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資行鈔 (No. 2248_ 照遠撰 ) in Vol. 62
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 事鈔下四之分本也 自瞻病送終篇至沙彌篇明出俗本意科終 |
瞻病送終篇至第二十六
| 鈔。瞻病送終 | 云云 | 會正云。瞻者看視之名。病 |
| 者疾甚之號也。送謂將行。終即 | 云云 |
| 記。瞻送是能施病終即所爲 | 云云 | 意云者施 |
可施音。雖然任常取音讀無失歟
| 鈔。就中即二 | 云云 | 會正云。即二謂瞻病與送 |
| 文 | 問。諸篇共有總意。此篇獨無之事如何 |
有總意。此篇何無。答一説云。題中二事不可
合爲一意故。先分科也。二衣表解云。制作家
取自在故。迴總意作制意。非謂全無故。下云。
乃至送終意同斯述。非謂二事不可合爲一
| 意也。此益對水不見底 | 云云 |
| 鈔。有待之形 | 云云 | 會正記云。色身虚危必假 |
| 資財。若有所持 | 文 |
| 鈔。多諸嬰累 | 云云 | 簡正記云。嬰纒也。患累 |
| 也 | 文 |
| 鈔。四大互反 | 云云 | 一大乖例發病也。四大者。 |
切諸法所依故。此大也。一切法體故。大之形
相大者大火水等者。形相大故也。今記内外
該遍者。依所體性二釋也。内外者。此四大有
情非情所依故云也。即地水二沈。風火二輕
擧故。違時成病也
| 鈔。六府成病 | 云云 | 抄批云。白虎通曰。人有六 |
| 瞻也。又云。六府有三膲腎之府也 | 云云 | 簡正記 |
白虎通云。一小腸爲腑。二大腸爲肺腑。三胃
是脾腑。四瞻爲肝腑。五膀胱爲腎府。六三焦
| 合爲一府。三焦者 | 如今記 引文 | 問。五藏違反成病。何 |
藏相通故 問。五藏六府二樣如何 答。五穀
等五藏ヨリ六府移也。府者玄記云。積集義也。
意五藏ヨリ下府集故也。有云。腎府此府樣小便
數云也。此府三升小便常持也。三焦中債トウノ
府云。此府總者也。有名無形也。一大腸明
堂經云。肺之府也。重二斤十二兩腸者大腸
也。當臍左環。迴周葉而下。迴運環反十六
曲。大四寸徑一寸半。長二丈二尺。受一斗七
| 升之半 | 穀一斗水 七升半也 | 揚善云。小腸附背在後。大腸 |
| 近臍而在前 | 云云 | 案腸度皆以七尺中度之人 |
| 爲法也 | 云云 | 二小腸明經云。心之府也。受盛 |
迴運反十六曲。大二寸半。經八分半。長三丈
| 二尺。受一斗三合半 | 穀四升水 六升三合 | 物善云。小腸 |
腸爲心之府也。三胃明經云。脾與胃合脾之
府也。胃重二斤十二兩行屈申。長二尺六
寸。大一尺五寸徑五寸横屈受三斗。其中穀
常留者二斗。水者一斗也。大索之水穀皆入
於胃。五藏六府。皆禀於胃。長一尺六寸。與
| 唯籠並行其實兩異。人多迷之 | 云云 | 四膀胱 |
也。縱廣九寸盛溺九升九合。膀胱之胞薄。以
濡即溺胞也。注胞呪裹也。此溺種胞以裹溺
故也。五三焦明經。三焦中漬之府也。水道出
屬膀胱。是云府也。上膲如霧。中膲如謳。下膲
如續主將タリ諸氣。有名無形也。六膽明經云。
肝之府也。中積之府也。瞻在肝葉門下。重三
銖盛精汗三合。大索云。藏而不寫名曰棄垣
之府。注云。奇異恒常安餘五藏輪寫而不藏
以不瞻以瞻一種藏而不寫割入奇府。已上
| 六府事竭醫家權助和氣師成。決此事畢 | 云云 |
| 鈔。始終難一 | 云云 | 會正記云。世人多有始終 |
| 也。口以終如始。則情均一也 | 文 | 論語云。有始 |
凡情薄淡去取不恒。健則取爲親友。病則捨
薄瓦礫故言難一。私云。健壯爲始。病後爲終。
| 據前後難得。一種心相看故言難一 | 文 |
| 此 | 云云 | 意云。健眤病捨。是鄙俗所作也。而雖 |
病爲代□也
| 鈔。如來深鑒人物 | 云云 | 一義云。人總云物。人 |
通召一切物此義人與物也 我性疎懶不射
看病
| 鈔。知善未崇惡必相遵 | 云云 | 抄批云。善者看 |
| 遵此惡法故曰也 | 文 | 今嬰病 |
| 鈔。故律中佛言汝曹不相看視等 | 云云 | 玄記 |
| 云。本律第三十卷衣法文也 | 云云 | 彼云。諸比 |
| 佛幷阿難相共洗之 | 取意 云云 | 抄批云。僧祇云。諸 |
故。一我聲聞弟子不著有爲不。二者不著世
俗戯論不。三者不著眩眠妨行道不。四爲著
病比丘不。五爲年少比丘新出家。見如來威
儀起歡喜心故。又於一時佛舍衞國。與阿難
按行増坊内。到一破房中。見一病比丘臥糞
穢中。不能自起。佛問言病耶。今日得食不。
答不得。又問。日得食不。答。不得。乃至答云。
不得。食來已經七日。佛問。汝有和上闍同學
不。答。無。又問。有比房比丘不。答。有。以我臭
穢。比房從餘所去。佛與阿難浣洗已。更爲
浣衣。阿難即浣佛自灌水。乃至爲除糞穢已。
以金色柔濡斗。摩比丘額上。衆苦悉除。隨愼
| 而説法得法眼淨 | 文 | 親自下接 |
| 鈔。慈行同佛故 | 云云 | 問。此釋意如何 答。佛 |
慈與佛等故。云等佛也 問。等佛義邊既顯
然也。何以供養而論哉 答。會正云。一約自
已慈行至重故言同佛。慈既同佛。不須供佛
| 文 | 意云欲等佛可供養病者也。故云。欲供養 |
| 可供養病者也 | 云云 | 問。此猶問答不齊也如 |
| 心看病。是故齊等供佛也 | 爲言 | 梵網古迹。敬雖 |
| 異邊際義同 | 文 | 問。梵網經云八福中看病福 |
| 田第一福田 | 文 | 看病勝佛 | 見 | 何云等佛哉 |
論福業勝劣故。看病之福分。勝供佛福分歟。
或福分雖齊等。看病人惡厭故。人爲令勵彼
故。且云第一福田。實可齊等歟
| 鈔。二人爲伴 | 云云 | 玄記云。彼二十八云。爾時 |
| 南方二比丘共來 | 云云 | 南方者。指南天竺云 |
| 鈔。二簡人中 | 云云 | 上總標云簡人是非。爾者 |
| 鈔。聽和尚○從親至疎 | 云云 | 此意和尚爲弟子。 |
多論間。云何佛不爲和尚耶。答。若爲和尚。弟
子病時佛自看病給。病者無福故。佛不爲和
尚也。以知和尚本制。專爲看病也。不制和尚
以前。有病者不看病故。立和尚也。是以本文
云。比丘病和尚可看。若無和尚同和尚可看。
若有阿闍梨。阿闍梨可看。若無者同阿闍梨
| 可看。若不看越毘尼罪 | 文 | 問。同和尚同阿闍 |
爲和尚弟子也。同阿闍梨以同也 問。若弟
子者如何 答。病者弟子也 菴舍
| 鈔。當隨病人多少差往者 | 文 | 謂病大事用多 |
病篤不問牸牛草馬。共迎去來菴舍
| 鈔。此多虎狼處恐食盡 | 云云 | 此留置病者曠 |
| 萬無一在。雖聞此語不得住○倩 | 文 |
| 鈔。死用彼衣鉢雇人 | 云云 | 簡正記云。謂已後 |
會四分。謂比丘得衣作法屬已已後。即將雇
| 人亦有何過 | 文 |
| 鈔。應擔遠送 | 云云 | 本文云。若作地想者。應擔 |
| 著遠所 | 文 |
| 鈔。號令 | 云云 | 有云。佛仰云事也 |
| 記。五分唯開自煮 | 云云 | 問。何如五百問。不開 |
經多日故。開過中失受等。五分文不爾。只今
日中前自煮受之而食。不至過中故。自煮外
更可開事無之也 問。於器物下。比丘自然
火豈非惡觸哉 答。於器物者無觸手。唯炎
及器物。何云惡觸哉。故上所引僧祇文云。使
淨人著米。内湯中已更不得觸。是以搜玄云。
更不得觸者。靈山云。唯不得觸米。亦不得更
燃火。即成自煮也。故知。以手觸ルニ成觸。只然
| 火計ハ自煮ニシテ非觸ニハ也 | 云云 | 問。此自煮者非淨 |
者開故。云開自煮。自本淨米。無自煮過。何云
開自煮
| 記。五百問亦然 | 云云 | 問。既云亦然。又云更開。 |
火淨米也。何云開自煮哉。但初煮自煮モ重
煮ノ自煮モ倶得自煮名。以名同邊。且云亦然トモ
更開トモ也 問。重煮自本無病人開之。何強云
病人開縁哉 答。一度受テ七日マテ重煮ルハ是病
開縁也
| 記。更開過中 | 云云 | 問。此更字如何 答。以重 |
重煮事。四藥篇有沙汰也
| 鈔。自洗燒器著水令人渄米著中 | 云云 | 問。此中 |
篇云。二明自煮者□僧祇若淨人難得。比丘
自作食者。當自洗不受。膩器著水自然火令
| 沸 | 此是體僧器有膩不 合自然火也誡之 | 便淨人著米内湯中已更不 |
上。令淨人置食器木上。口言受受。然後自煮
| 令熟與病人 | 文 | 同記云。得洗器等由體淨故。 |
已自煮。同温食故。與病人者。通餘人故亦得
| 自食由過故 | 文 | 彼僧祇文。令淨人煮沸。後許 |
用體淨器方是同也
| 鈔。日中不得往還 | 云云 | 和本日上有一字 |
| 鈔。廣明獨住患比丘法 | 云云 | 患者病也 摘 |
| 鈔。僧祇病人有九法成就 | 云云 | 問。第一與第 |
必非貪食。又義云。二共毒也。食不食爲異
| 云云 | 何以故。不隨病即毒耶。答。下雜篇。非隨 |
| 病食施得罪也 | 文 | 同記釋云。病所忌者 | 云云 | 故 |
| 知毒也 | 云云 | 問。第二第七同異如何 答。有 |
病不籌量也。八懈怠者。汁著惟ヲ不著易等
是也。九損死事。瑜伽論第一云。九因九縁。未
盡壽量而死。何等爲九。謂食無度量。食所不
宜。不消復食。生而不吐。熟而持之。不近醫
藥。不知犯已若損若益。非時非量。行梵行。此
| 名非時死 | 文 | 九無惠者。無信故不信藥。療治 |
自業。而不瞻視
| 鈔。如衣法中 | 云云 | 抄批云。立謂二衣。總別篇 |
| 指四分衣揵度中明也 | 文 | 私云。二衣篇云。四 |
病徳滿○次五明看者行滿○五能爲病人説
| 法□已身於善法増益 | 文 | 餉人 |
| 鈔。覓師 | 云云 | 本文云。覓藥師 | 云云 | 問有病人 |
| 鈔。應從善好名聞福徳比丘索 | 云云 | 抄批云。 |
| 物故 | 文 |
| 鈔。十誦病人得藥差者 | 云云 | 十誦序云。有比 |
若有是佛僧物不淨擧宿惡提不受内宿。是
事白佛。佛言。聽若佛物僧物不淨擧宿惡提
| 不受内宿。若病人得上物。差應與 | 文 | 簡正記 |
宿惡觸可爾。佛何有耶。若許有殘宿等。佛應
犯戒。答。雖是佛食。謂比丘觸著故是惡觸。若
爾下文有佛臈食比丘亦觸了已後。若贖得
| 何以許食。答。又不同彼 | 云云 | 正供養佛時。生 |
故。成殘觸也此異今記釋也 剩出求之」
| 鈔。貸三寶物差已依法十倍償之 | 云云 | 釋相 |
| 引之。十位在家弟子歟釋也。但文出家 | 見 | 即 |
| 鈔 | 中一 盜戒 | 云。十誦得貸塔僧物若死斗互輸還塔 |
| 者。理無輒貸與。律不同。疑是俗中二衆 | 文 | 似 |
| 出家之衆 | 文 | 同記云。與下和會經律開制極 |
薩。若畜出家弟子。先當教令不放逸。若闕所
須現特當求覓。若自無應貸三寶物。若差十
| 倍還之。以出家弟子猶通俗故。云又似也 | 文 |
| 鈔。五百問云。看病人等 | 云云 | 彼本文。以此病 |
| 人物。爲餘病者所須。又以三衣眼前作福 | 見 |
他病人。作食湯藥。犯何事耶 答。若用五錢
犯棄。若後語病者散喜不犯。若病人恚不償
| 犯棄 | 云云 | 又云 | 次收 文 | 問。比丘病困。或闕三衣鉢 |
| 衣。即受得無有犯捨墮 | 文 | 准之。不字可有衣 |
長衣長鉢等。多時可作之也。又不即有故弊
衣鉢受持者犯墮者。此例五百問墮也。非捨
墮墮也。受持上ニコソ離宿スル時ニ犯捨墮。今
有故衣不持故云犯。故準四分違制吉羅也」
| 鈔。不淨膏肉離盜煮病者開 | 云云 | 本文幷會正 |
| 記等意。非正肉 | 見 | 本文以不淨脂合監 | 云云 | 會 |
| 正記云。不淨膏指 | 云云 | 今記釋異之歟 問。 |
也。雜之醎苦。不可食故。爲異味雜也 鑿坑
| 鈔。不離床 | 云云 | 和本不字上有能字也 便 |
| 記。不容看病 | 云云 | 此約坊大小。分上中下。一 |
下者。且約廣狹也
| 鈔。供待人客 | 云云 | 付人客來時令使也 |
| 鈔。中國本傳 | 云云 | 尼鉢云祇園圖。以知。靈祐 |
| 記。壇經所謂別傳是也 | 云云 | 師云。別傳者祇 |
由創歸於佛法之地也。西方爲無常之院。由
| 終沒於天傾之位也 | 文 | 由終沒天傾之位。由終 |
寺亦有
| 記。今號延壽 | 云云 | 今禪院無常院號延壽堂。 |
| 記。立彌陀者 | 云云 | 問。鈔不見何佛。何云彌 |
云其像右手擧。是來迎印也。爾者彌陀之條
無疑者歟。加之。記主生弘毘尼死歸安養之
行者故。如是釋給歟 問。無常院藥師像佛
| 自造之安之 | 見 | 如何 答。歸心有處 |
| 記。結縁成熟 | 云云 | □等無上念王時結縁衆 |
國之爲王故。心猿未鎖欲馬難調
| 記。大小彌陀經十六觀經 | 云云 | 以今阿彌陀 |
經。彼亦云。無量壽經故也。無量壽是阿彌陀
也 又義云。以稱讃淨土經。爲大阿彌陀經
| 也 | 云云 | 十六觀經者。今觀經也。名佛説觀無 |
所造淨土論也。十疑論天台大現造之
| 鈔。繋一五綵幡脚垂曳地 | 云云 | 五綵即云五 |
鈔。當安病者在像之後以前常向像面
有。今命終時。從佛往生思成故。爰知。常非
在後也
鈔。亦無有罪者。病重故。佛前少少有屎尿等
| 無過也 | 爲言 | 原佛垂忍土。不唯糞除爲惡。如 |
| 記。此云堪忍 | 云云 | 有二義。如大悲經 一義 |
| 有愛増 | 云云 | 佛若嫌糞穢等愛憎故也 |
| 鈔。爲説深法是道非道 | 云云 | 一義云。深法總 |
| 爲言 | 但是佛教通得云深 |
| 記。謂出世法等 | 云云 | 出世法聖道行也。世間 |
| 鈔。阿毘曇 | 云云 | 問。鈔下牒釋云禪師。無阿毘 |
故。達之人云禪師。律詮戒。達之人云律師。論
詮惠。達之人云法師。然而今不依此門。只
阿毘曇翻對法。對法亦對觀對向之義也。對
觀四諦之理。對向涅槃之理故云對法。此對
法之行相。禪師行體故。且云禪師歟。此事能
能可勘也 當軟語汎話訖 病篤如此 自
病已前 俗有此是幻法。問○安慰。疾同欽」
| 鈔。鸚鵡聞四諦 | 云云 | 抄批云。山海經云。鸚鵡 |
| 者。能言鳥也。梵云升迦 | 文 | 簡正記云。賢愚第 |
切所須恙皆供給。時諸比丘隨意所復日日
來往。其家有二鸚鵡。一名律提。二名
禀點惠能解人語。僧若到門。毎令傳語。復復
阿難往到其家而語之曰。我今教汝妙法。鸚
鵡聞已歡喜而受。阿難乃授四諦法教令誦
| 集偈曰。頭佉 | 苦諦 | 三年尼提耶 | 集諦 | 尼樓陀 | 滅諦 |
| 末伽 | 道諦 | 須達門前有一樹。二鳥聞法。喜躍 |
閻浮提。爲人出家覺道。成辟支佛果。一名曇
| 摩。二名修曇摩也 | 文 | 私云。頭佉等四諦偈梵 |
二因縁成辟支。如何。今聞四諦成辟支佛哉
答。如諦十二縁據實皆顯因果。是四諦十
二縁開合異也。爾者不可相違歟 問。畜生
不作總報業。何造生天業哉 答。一義奇云
助業歟。但此事可尋也。此外有七反生天之
| 業不見故 野狸 | ムササビ タヌキ |
| 記。阿難聞已 | 云云 | 抄批。引彼文云。尊者阿難。 |
狸所敬。生矜念心。還白佛言。須達家内有二
鸚鵡。弟子作日教誦四諦。其夜命終。不審神
生處何所。唯願如來。垂愍見示。佛告阿難等
如今引
| 記。上下七反 | 云云 | 上下七反生六欲天中。自 |
果也。上下七反中。彼中間四天。則五十六反。
四天王天八反。化應聲天七反。合十五反。都
合七十一反。生六欲天受化樂也 大品即
| 般若 | 絶句 | 經耳品 |
| 鈔。常住二字 | 云云 | 和本常上有聞字。而下聞 |
| 記。二經並勝報 | 云云 | 問。大品不見勝報如 |
隆三寶綿久恐將後世 唯言議志佛法
| 鈔。破其心病 | 云云 | 大般若經中。説心病有四 |
| 種。貪病嗔病癡病慢等諸病 | 云云 | 又云。不以 |
亦務多説。事特言句。忘本久矣 同儔
| 鈔。迦葉 | 云云 | 抄批云。案多論 |
山精舍二者竹林精舍。餘有三精舍。時復活理
| 論文不出 三個之名 | ○問。此大羅漢結漏已盡所作已辨。 |
多義故。一爲報佛恩故。二爲長養佛法故。三
爲滅凡劣衆生作小福業自責自高故。四爲
將來弟子折憍慢以故。五爲發起將來衆生
福業故。然其福業。佛亦修之。非但羅漢。所以
知者。如阿那律口自補衣。眼既失明。穽針不
過。雖有天眼。以聲聞人入定。則有出定。則元
穽針既不過。念言。誰樂福徳可來與我穽針。
佛知彼意。忽現其前。語言。我樂福徳。與汝穽
針。據此文證。佛亦修行福業。今人等閑。時亦
須作一分心。修行福徳業。其福徳亦是解脱
| 萠芽故 | 文 | 簡正記云。玄云。准師資傳。迦葉不 |
山。二五毘羅跋首山。三在薩波燒持山。四在
多般那舊山。五在竹園。由此五縁。苦爲一衣
| 界無離衣罪 | 文 |
| 記。薩婆多傳多 | 云云 | 薩婆多師資付事也 |
| 記。但見向來然火比丘 | 云云 | 彼本文云。比丘 |
以比丘言。尚有如是名徳。何憂不。答云。我
念。往昔五百世中生於物中。常困飢渇。唯於
二時得自飽滿。 一値醉人酒吐在地得安樂
飽。二値夫婦二人共爲生法。夫便向田。婦住
作食時。彼婦人事縁小出。我時即入盜彼飮
食。値彼食器○少我雖得入頭。後難得出。雖
得一飽。然復辛苦。夫從田還便殺頭。在器中
| 時。二比丘聞其説。厭惡生死得須陀洹 | 文 |
| 記。百縁經云 | 云云 | 文出第十 | 四云 | 彼城中有一 |
求索飮食。未曾得飽。見諸沙門威儀章序。執
持應器入城乞食滿鉢。而還見已歡喜作此
念。當作沙門。我能得飽。佛告言。善來比丘。
鬢髮自落。法服著身。得阿羅漢果。而行乞食
亦不獲。便自悔責。人其塔中見少分土汚即
| 掃灑。時到乞食便豐足○ | 如今 見 | 舍利佛。得五百 |
舍利弗聞此語言。我今日自當汝入城受誦
可得飽滿。汝勿憂。時梨軍子聞已心懷泰
然。受請時到。共舍利弗入城受請。正値檀
| 越夫婦鬪諍不得食飢餓而還○ | 如是經日 日七日也 | 於 |
槃○佛言。過去無量劫中有佛。號曰帝幢○
有長者。名曰瞿彌。見佛及僧生信。日日供養。
後時其父崩。母惠施。子極悋惜○捉母閉著
空屋去至七日。母極飢困。從子索食。兒答曰。
何如食砂飮水足活○其子命終入阿鼻獄
| 云云 | 利軍子出家成比丘。故云比丘也。準經 |
| 記眠不覺曉 | 云云 | 問。無學煩惱斷盡。何有睡 |
福聚掃洒恚母布施○鎖母房中何如食砂飮
水罪畢
| 鈔。然僧田福大 | 云云 | 問。上云掃僧地如閻浮 |
令
| 鈔。傳云中國 | 云云 | 簡正記云。傳者亦是中國 |
| 本傳也 | 文 |
| 鈔。智論經中云從生作善 | 云云 | 抄批云。案智 |
惡人好處生。行善行善人惡處生。阿難言。是
事云何。佛言。惡人今世罪業未就。宿世善業
已就。以是因縁。今雖爲惡而生好處。或臨死
時。善心數法生。是因縁故亦生好處也。行善
人生惡處者。今世業未就。過去惡業已就。以
就是因縁。今雖爲善爲生惡處。或臨死時。不
| 善心心數法生。是因縁故。亦生惡處 | 文 | 其身 |
困
鈔。或外相似有實自空無如至焔所則無水
| 相 | 云云 | 抄批云。私云。望俗諦中似有。望眞諦 |
| 而空無實 | 文 | 此當相空觀也 |
| 鈔。或爲説唯識無境等 | 云云 | 抄批云。既言無 |
變現。而作有所感對。據體唯妄。若言境是實
者。且如水境何以人見是水。餓鬼見水是火。
天見是一瑠璃。魚見是屋宅。故知。境一見則
不同。明知。境唯是空。隨情妄取。横言有境。
| 横言水火等也 | 文 | 至彼元無 抄批云。案智 |
但有其相。而生惡心投井而死。衆生亦爾。四
大和合名爲身。因縁生。識和合故動作諸言
語。凡夫於中妄起人相。生愛生嗔。起諸惡業。
| 墮三惡道故。云唯情妄見也 | 文 |
| 鈔。四分當問病者 | 云云 | 病者衣多時問何受 |
彼病比丘作如是念。我當受不好三衣。恐瞻
病人得故。佛言。不應生如是心。又云。病人擔
衣鉢送養。餘所恐看病。復好無可看。佛言。不
應作如是意。今鈔略彼二意故。云更不好衣
| 盋及送與他也 | 文 | 初引律問。應準告云明教 |
| 鈔。如面王比丘 | 云云 | 師云。面王比丘著糞衣。 |
比丘故。當見告示爲取著之
| 鈔。爲佛所讃 | 云云 | 餘記釋病者。病者爲佛之 |
| 記。經云者此出莊嚴論 | 云云 | 簡正記云。此是 |
| 大莊嚴論。自引經文 | 文 | 見貧物心無大志。幻 |
| 記。説乃以女置高樓 | 云云 | 此王息女也。非妻 |
者令其納寶。非送大徳死法可不好也。求合
無由發塚昇沈天隔多無立志
| 記。口中有一金錢 | 云云 | 爲後生資糧持之也。 |
| 記。遂却散施 | 云云 | 散世即布施也 取面情 |
| 鈔。應以經卷手執示其名號 | 云云 | 此花嚴經 |
二部經名説聞。生善處云也 對眼觀矚
| 記。引華嚴爲證 | 云云 | 引之上脱次字。對上初 |
| 鈔。得生諸佛前 | 云云 | 此病者生云也。依勸病 |
俾於佛前深歸仰。得成明淨光
| 鈔。隨命長短而作 | 云云 | 意云。病之間。未命終 |
抄批云。謂隨病人未死前時節延促。於中而
示尋六曰而作也 鐘磬
| 記。云何身冷方聲磬耶 | 云云 | 此斥死後鳴誦 |
| 鈔。送終厚葬 | 云云 | 簡正記云。厚者藥飾也。葬 |
| 土者埋藏也 | 文 |
| 鈔。今當去泰去約 | 云云 | 意存中客也 簡正 |
霑配而去也 奢
| 鈔。當從像前輿屍 | 云云 | 死人所懸佛像云意 |
| 鈔。内作絹棺 | 云云 | 會正記云。絹棺物無木棺 |
| 者。以竹爲骨外。以絹鞔覆於屍上 | 文 |
| 鈔。擬人客來吊慰 | 云云 | 訪人來爲對答外坐 |
| 訓至。今記釋意也。即玉篇云吊 | 丁呌反吊死 又音歸至也 |
| 鈔。同學弟子等 | 云云 | 已者相弟子云同學。或 |
也 泣涙情懦多好哀注
| 鈔。四分尼椎胸 | 云云 | 文出二十六若比丘 |
| 波逸提。一泣涙一波逸提。比丘突吉羅 | 文 | 抄 |
| 啼哭戒。非哭已人故制須知 | 文 | 簡正記云。記 |
招譏。白佛。佛言。一椎一提一諦涙落地。亦提
犯吉。已上制縁中也。至開縁中云。有餘不
犯。既不制死哭之罪。故知。今時師已弟子哭
| 無過。反顯五百問諸不犯 | 文 |
| 記。遺教 | 云云 | 住法記釋云。今文云。二三兩果 |
| 愛或未盡故有悲感 | 文 | 又云。論初果理合同 |
| 悲 | 文 | 爾者今何云内凡已還哉。答。遣教文。 |
| 也 | 文 |
| 記。據位則内凡等 | 云云 | 問。見道已去一向無 |
在地椎胸大叫等事也。見道已去者。非一向
不哭。三卷般涅槃經云。未得道者。見佛涅槃。
| 宛轉憂地。已得道者。悲□涕泣 | 文 | 故見道以 |
難迷問何 答。於小乘聖者者。不分凡聖異。
於菩薩可分二類歟
| 鈔。若高節拔群由來清卓者故不屬世情 | 云云 |
哭。無苦不屬世情故。若必任情喜怒。隨俗浮
沈者。於父母師匠等終已。不來哀哭道俗同
令耻也 次明不泣反非 外來吊小人於已
者依法吊慰奔喪來
| 鈔。執弟子慰問已 | 云云 | 西天之習。無内外 |
| 答。簡正記云。是已人之小師也 | 文 | 意今死人 |
死人同法。而此小師也。搜玄記大鈔記等。死
| 人弟子 | 見 | 客緩吊慰 |
| 鈔。五分屍以衣覆根 | 云云 | 文出二十一 | 云云 |
| 根張起諸居士譏 | 文 | 簡正記云。五分初縁比 |
| 吉。謂現前者吉也 | 文 |
| 記。注世云須披五條非 | 云云 | 此仰前簡正 |
| 明以泥洹僧祇支覆 | 見 | 故也 |
| 鈔。不得薶過五錢 | 云云 | 彼本文云。問。比丘 |
| 私云。以已者 遣物買之也 | 答曰。白僧與泥洹僧僧祇支自 |
犯棄。若弟子私物得。已者知法已得分處分
| 者無罪 | 文 | 私云依已者屬弟子 以私物作之無犯也 | 問。何不得埋哉 |
蘭罪。何云犯重哉 答。會正記云。此別有主
| 領物故重也 | 文 | 師云看病者歟 |
| 鈔。若無當衆別人各斂少財 | 云云 | 有云。此非 |
泥洹僧祇支無之。又師僧等沙汰無之。故衆
| 僧別人供養之也 殯送率衆僧 斂 | 力驗反 聚也 |
| 鈔。又無者貸已人衣物權將殯之 | 云云 | 既無 |
埋之。後求餘物入羯磨作法。自僧乞之以反
之也 問。無祇支泥洹僧。貸已者長衣之五
條可殯送哉 答。後可反之者。長衣五條可
貸之也。受持衣有限。看病者賞之故。可貸之
也 問。袈娑豈埋之哉 答。上面王用衣闍
| 維 | 云云 | 問。面王袈娑。何不入僧面燒之哉 |
| 歟 | 云云 |
| 鈔。還來倍償 | 云云 | 問。此無爲方貸之。何強一 |
物反之加。本可分物中云倍償歟 與本相
當者
| 鈔。其將屍之輿輕省而作 | 云云 | 不華美事也。 |
| 鈔。上施白蓋周匝群圍等 | 云云 | 簡正記云。白 |
| 相送表厭無常令觀察也 | 文 | 圔寺焚之以火 |
| 鈔。棄之中野 | 云云 | 宜可云野中也 鵰虎飼 |
| 鈔。五分云○若火燒在石上不得草上安 | 云云 |
| 五分二十一 | 云云 | 云。已比丘擧著生草上。 |
生命。佛言。不應著生物上。應埋若火燒若著
| 石上 | 文 | 鳥喙 腹破遂置 羹中啜之 |
| 鈔。然則火葬則殘屍雇人展轉准得 | 云云 | 火 |
是以簡正記云。火葬一法。然則殘害師之遺
體。弟子看之不忍。若不忍看者。准涅槃經。雇
| 人展轉教化亦得也 | 文 | 不應自爲此通名墳 |
| 塚 | 云云 | 釋塔名也 簷 |
| 記。又後分 | 云云 | 云塔樣分別意也 |
| 鈔。得爲已師立形像 | 云云 | 云師形像事也。不 |
| 記。言通塑畫 | 云云 | 塑木像等也。畫者繪像 |
| 記。高下後明起塔處 | 云云 | 問。高僧傳中。明寺 |
答。相輪懸施幡蓋聳出
| 鈔。若違結罪 | 云云 | 彼本文云。若多人行處。起 |
| 得越毘尼罪 | 文 |
| 記。相輪者圓輪 | 云云 | 當今九輪歟。相者記義 |
如來自擧母□一角。不可倚濫以飾己非
殯殮無罪。理須量機堪機堪可中時 理須
量機堪可中時
諸雜要行篇第二十七
| 鈔。諸雜要行篇 | 云云 | 此篇來意。餘記等意。准 |
| 律雜犍度立給 | 云云 | 即抄批云。上來諸篇。雖 |
猶恐收羅未盡故。別生一位。總明諸雜縁務。
但爲資道之縁。乃有無量不可別彰。統名爲
雜。即如律中有雜犍度。經中有雜阿含。以縁
| 斯義故立今文 | 云云 | 簡正記云。問。此篇何不 |
由途下攝三部故處中間。倣律雜犍度亦在
| 中也 | 文 | 問。律雜犍度第二十也。今諸雜篇何 |
彌ト尼故。律雜犍度居中間也。雜犍度後。五百
結集。七百結集等在之故。師仰云此雜義非
雜料簡義。只比丘正業雜説故云雜也 資
| 持 | 上一上 | 云。下卷十四篇分八事○六日用要 |
| 業事 | 雜行 文 |
| 記。簡餘篇純一 | 云云 | 問。篇只明出世正業。何 |
一篇内多門。皆限一事。今門十門皆別事也。
故云雜也
| 鈔。注謂出世正業等 | 云云 | 題要行即云出世 |
| 記。宜應注意 | 云云 | 有讀宜應スト注ノ意ニ非也。 |
| 鈔。森然 | 云云 | 簡正記云。森謂多貌也 | 文 | 忽略 |
| 記。初叙法體 | 云云 | 鈔 | 上一 | 云。法謂法界塵沙於 |
| 彼法上有縁起義 | 文 | 同記云。於下明法隨心 |
| 起。法是無情。由心縁故。還即隨心 | 等文 | 故知。 |
明戒體文也。何云叙法體哉。加之記下云次
明隨行。對上初叙法體。故知。上受體聞。如何
答。如來難。但法體者。合戒法戒體。云叙法
體歟。見萬境上縁起義邊戒法。此戒法領納
在心邊戒體也。故合法體云歟。依之抄批云。
森然萬境等者。立明受戒時發得無作戒體
者。並經法界之上情沈情境。森羅萬象並是
| 發戒之境。今則須一一境上各各護持 | 文 |
| 記。語含二報 | 云云 | 生報後報也。又義云。現當 |
下三部。以外繁類。斷續雜務紛綸
| 鈔。碎亂瑣文合成此別 | 云云 | 抄批云。玉屑曰 |
| 文亦小文也 | 文 | 衆諸雜事爲軌導初門 怯懦 |
| 鈔。雜治病法 | 云云 | 天台觀病患境。一段釋也。 |
| 記。據餘經論須行五悔 | 云云 | 會正云。文殊問 |
| 經云。晝夜六時勤行五悔 | 文 |
| 記。如祖師六時禮文具載儀式 | 云云 | 目録云。 |
| 文 | 不得以香花者著漿飮食上供養僧 |
| 鈔。著漿飮食上等 | 云云 | 問。當時冷汁中。入花 |
嫌不可受用花爲莊嚴入嫌也
| 鈔。五百問先上佛幡等 | 云云 | 不破幡形。作蓋 |
| 等事許也。是以記云不換本質 | 也 |
| 鈔。若食是佛臘等雖先受捉 | 云云 | 抄批云。立 |
比丘。同受歳得夏臘也。其日有供養名佛臘
| 食 | 文 | 。後買得食者。師云。凡熟物治塔人許食 |
故
| 鈔。食時守寺 | 云云 | 今守房等也。教示餘衆 |
| 記。請命依臘須從上起 | 云云 | 受召請云清命 |
鈔。或嫌塔寺及諸形像妨礙除滅送置餘處
| 云云 | 嫌妨礙處 |
| 鈔。上品治之 | 云云 | 抄批云。立謂是偸蘭罪治 |
| 也 | 文 | 簡正記云。上品治之者。謂入五逆。中上 |
| 品治之者。是重偸蘭也 | 云云 | 問。薩遮倶舍不 |
| 好惡佛。懸帳可置之也 | 云云 |
| 記。倶舍亦爾 | 云云 | 同題五逆也 教淨果 |
| 鈔。立一沙彌專知分處 | 云云 | 如今沙彌綱維 |
| 鈔。立爲主師 | 云云 | 本文無之也 |
| 鈔。僧祇若僧地種果樹 | 云云 | 抄批云。立謂約 |
云。應是喚一握爲一翦也 祇律三十三云。
有比丘僧。地中種菴羅果。長養成對。自取不
令他取。諸比丘白佛。佛言。此種植有功聽。
一年與一。若樹大不欲一年併取者。聽年年
取一枝。枝遍則止。若種一園樹。應與一年。若
年年取一樹亦聽。若種蕪菁。如是比菜應與
| 一翦。瓜瓠應與一番取 | 述曰 | 翦已再生者。可取 |
| 一翦。其不再生者。若開一翦。衆僧豈有得 | 文 |
| 記。一熟謂一番採熟留生 | 云云 | 問。本文與一 |
| 手分 | 見 | 何鈔云與一熟。記云採熟留生哉 答。 |
| 生者。熟此可與也。生故留也 | 云云 |
事也。枝遍則止者。年取一枝。去年取後後不
取。故云取一遍事也
| 鈔。若種爪菜與一翦 | 云云 | アサミ等菜可再 |
云一握不審也。爰知。常菜等不可剪與歟。不
再生故。監食欲知生熟鹹酢得常中舌舐甞
之
| 記。開舌舐吉 | 云云 | 衆學舌舐食應當學也。故 |
| 鈔。五華果○亦不得賣 | 云云 | 問。當時寺寺果 |
| 鈔。若園田好惡人侵 | 云云 | 本文好字上有雖 |
| 越轉易 | 文 | 正使 |
| 鈔。四分僧物不應賣分入已 | 云云 | 五十 | 十六云 |
丘。阿濕鞞不那婆娑等四。此比丘聞世尊幷
舍利弗等五百人來。僧物等分四分。爲四人
| 物縁起也。故云暫礙 | 取意 | 抄批云。立謂暫礙 |
若卒風雨 應抖擻牒擧不容辭設
| 鈔。不得護房 | 云云 | 近房僧。護惜己房。而不許 |
| 鈔。依是得治 | 云云 | 以道具作法會。爲人被供 |
| 鈔。毘尼母若治塔等 | 云云 | 彼第二云。復有施 |
人。五嬰兒。六壞妊女人。七牢獄繋人。八來治
僧坊乞人。如此等人。或中與或不中與。治塔
奉僧治坊人。計其功勞當償作價。若過分與
| 施所墮 | 文 | 安靜心 |
| 鈔。若彼病者 | 云云 | 此凡病人云也。古義云。上 |
| 鈔。以慈心 | 云云 | 抄批云。礪云。謂須以愍物與 |
| 可知 | 文 |
| 鈔。注行渉麁細 | 云云 | 抄批云。細行是聖僧。麁 |
也。就凡僧中行亦有麁細。此入衆五法。即律
| 増五文中明也 | 云云 | 名重法尊人 |
| 鈔。如拭塵巾 | 云云 | 抄批云。礪云。拭塵巾體攬 |
椎。直於人故曰也不訟彼短反照於己如
何
| 鈔。若見上座不應安坐 | 云云 | 抄批云。礪云。謂 |
| 離憍慢也 | 文 |
| 鈔。若見下座不應起立 | 云云 | 抄批云。謂難諂 |
有不可事
鈔。注由無善伴擧必非時故懷忍點權同僧
| 用 | 云云 | 謂破僧不和合等事。無善伴黨時。默 |
| 鈔。善見優婆離上高座取象牙裝扇 | 云云 | 此 |
云。案善見論中。結集三藏時。迦葉作白問優
婆離。優婆離又單白。和僧已頭面禮僧上座。
取象牙裝扇。一一問毘尼。波離一一答。結集
已放扇。從高座下。向諸僧作禮。禮已復本座
處。次阿難上座。結集修多羅藏。亦如前禮。己
| 手捉象牙裝扇與迦葉。一一問答諸經 | 云云 |
| 文 | 問。取扇意如何 答。抄批意。取扇塵尾 |
取之歟。即抄批云。捉塵尾者。爲牛王。比丘過
去。曾於他田邊行損稻一花。經五百世爲牛
償他。今主雖遇聖。足猶是牛。毎於食後常
作牛呞。以五百生從牛中來餘習故。爾其人
善能説法。恐人見口中嚼食。不生物善。佛開
説法時。將塵尾掩口。經中憍梵波提是其人
| 也 | 文 |
| 記。智論云。佛爲人中師子等 | 云云 | 智度論有 |
時。斷生命制之。此師子思樣。我等害生命存
命。今佛出世令斷之。依之爲欲害佛師子集。
其時佛御座下師子王敷座給。此時師子等。
見師子王敷給生怖去。其後座下作師子形
| 也 | 云云 |
| 鈔。打靜法 | 云云 | 師仰云。北京云打靜法 | 云云 |
砧故。南都云打靜。被打木靜得意故。此不
合今文歟。能能可尋之 斂掌倚門面取推
擧起擬砧訖擬砧使椎砧相當取椎擧起擬
砧
| 鈔。乃臥椎手從柄所採之 | 云云 | 打椎放手時。 |
有施與。呪願唱告等得等 振聲
| 記。下數不辨 | 云云 | 振聲何下不辨故云爾也 |
| 記。須左手 | 云云 | 此以左手 | 見 | 當時 |
| 記。注舊云表衆不一 | 云云 | 會正云。正云。重響 |
| 者。増暉云。表衆不和合也 | 文 |
| 記。注就椎作旋轉勢 | 云云 | 以左手スリマワ |
鐘磬打爲事用也
| 鈔。三別人自行 | 云云 | 上參衆樣。此別樣云也 |
| 鈔。不爲悔所犯故問 | 云云 | 問。懺悔樣。而實無 |
| 鈔。不受語問 | 云云 | 執論人常如是也。詰故問。 |
| 鈔。不能以時勸勉讃歎 | 云云 | 餘比丘。不勸勉 |
| 鈔。恐餘人習學長夜受苦 | 云云 | 餘人可學彼 |
| 記。如標宗具釋 | 云云 | 彼鈔云。十誦諸比丘。廢 |
責。乃至由有毘尼佛法住世。等多有上座長
| 老比丘學律 | 文 | 同記云。又彼律云。佛見諸比 |
律第一。後諸上座長老比丘。從波離學律也。
今時纔露戒品使聽教。參禪爲僧行儀一無
| 所曉 | 等文 | 彼付十誦文釋之。義同故指之也 |
| 云云 | 會正云。知差次會即要知差遣次第。及 |
習也
| 記。非唯此二 | 云云 | 知事差次。及法食會集二 |
| 鈔。不聽卜相及問他吉凶 | 云云 | 遺教云不得 |
| 占相等 | 文 |
| 鈔。四分開學誦學書及學世論 | 云云 | 初制學 |
也。方俗語論
| 鈔。開學算法 | 云云 | 在世不知半月布薩。佛道 |
| 鈔。吾教汝一句一偈等 | 云云 | 引此文意。隨時 |
| 世莊嚴章句。可生信時可用 | 爲言 |
| 記。稱爲草聖 | 云云 | 後漢張芝字伯英。草書絶 |
| 妙。時人曰伯英草英 | 云云 | 蒙求云。伯英草聖 |
| 文 | 草者允師云。草字也 | 云云 | 又製造云草聖 |
三日。山陰蘭亭曲水晏。王義之序作書之。世
| 人草聖申ナリ | 云云 |
| 記。擇地則名爲山水 | 云云 | 立石等事也 |
| 記。卜術則呼爲三命 | 云云 | 有云。本命星ト七曜ト |
者。命祿福祿官祿也 即允抄云。三明者三
命ト也。支干ト納音トノ爲三命。假令申子金人ハ申
爲干爲天。子爲支爲地。金爲納音爲人。以干
推福祿。以支推壽命。以納音推愚智貴賤也
| 云云 | 豈意 捨家事佛隨順俗流之名。本圖 |
記。如以刀割泥泥無所成而刀自損又如視
| 日光令人眼暗 | 云云 | 此文意。泥弱割不割。而 |
自業。視日光不見知日輪。而損己眼精。如是
| 損本業都無所得 | 爲言 |
| 記。亦多異學 | 云云 | 異學者外典也 |
| 記。或精草隷 | 云云 | 手習也。又物書也。隷者隷 |
| 記。或陰陽顯譽 | 云云 | 覺時尊者等也 |
| 記。皆謂精窮本業○ | 云云 | 本業即本宗也。無 |
| 記。今或沾名邀利附勢矜能形厠方袍 | 云云 | 袍 |
| 記。母論一句一偈等 | 云云 | 會正云。引彼第四 |
則可行之。則不可行也。亦同五分隨方。彼又
云。後世比丘所説。與三藏相應者。亦可行
| 之。不應行者。亦莫行之 | 文 |
| 鈔。五分佛壽半月一剃髮除無大難縁 | 云云 | 簡 |
過半月。此名髮長。若無人解剃髮。若強力
難縁所過不犯難縁者。有云。周武王滅佛
法時。共不剃髮修行也 鬚腋
| 鈔。論家四種次第 | 云云 | 記云多論也。而有云。 |
毘尼母故。上多論歟覺之。然多論無之。若多
論無。勘文者誤也。又所覽不同歟。但搜玄
記。批批等。指母論也
| 記。遺教論云於上上處 | 云云 | 彼云。物上上尊 |
| 勝處最先折伏故。云當自摩頭 | 文 | 同記云。頭 |
| 是一身之表納頭頭要故。云上上尊勝處 | 文 |
| 鈔。若頭極長 | 云云 | 日本故本鈔。云髮極長也。 |
| 鈔。若廣兩指 | 云云 | 廣字律中長字也。故知。廣 |
| 鈔。當薶坑中 | 云云 | 會正云。恐人履自可敬故。 |
| 有云。佛髮剃 | 見 | 其髮塔攝也 |
| 鈔。涅槃頭鬢爪髮 | 云云 | 問。此頭與髮差別 |
不明如何哉 答 垢折古點 拙塞 不協
人心
| 鈔。固即又生五過 | 云云 | 上第五所論。人有五 |
| 過 | 爲言 | 誇 |
| 記。或拳臠 | 云云 | 玉云。臠反肉也。力官反。脊 |
| トシテ長爪爲勝歟 | 云云 | 至死 次死苦 |
| 鈔。五種不應作親厚 | 云云 | 上明白衣。其次於 |
| 鈔。若多作業 | 云云 | 簡正記云。謂多作白衣業 |
| 也 | 文 | 不爲説法言示人善惡 |
| 鈔。捨五慳 | 云云 | 簡正記云。則物慳者。可知 |
不説向人當招鈍滯之報之報也。家慳者。謂
我與此檀越爲門師。不欲別人來他舍也。因
| 説須達家狗 | 云云 | 住所慳者。當招不如意所 |
| 也。讃歎慳當招惡名稱也 | 文 | 行成有驗 記。 |
| 占據檀越 | 云云 | 會正記云。家慳古檀越家也。 |
| 住處約僧舍 | 文 |
| 云云 | 初作役作事相也。闕少衆具。但念諸惡。 |
| 鈔。凡有言誓 | 云云 | チカ事云事也。但チカ事 |
| 記。有屈仰之事發誓以雪之 | 云云 | 人被抑事 |
| 鈔。不得雜餘地獄等 | 云云 | 搜玄記云。謂作誓 |
| 得雜如是語也 | 文 | 不ス引食 以蟲食死故能 |
| 記。一謂慣熟 | 云云 | 練習義也 均和斜磚 |
| 記。有同經緯故故以名 | 云云 | 云經行故也 |
| 記。上以石作蓮華開勢 | 云云 | 道上是安之也 |
| 記。表聖足迹 | 云云 | 表佛足跡也 |
| 羇折テ頭焦去油多得竟夕 | 文 | 問。唯制以口 |
也。所以爾者。祖師御製作諸經要集第四云
| 燃燈 | 僧祇云。滅時不得卒滅。尚言。諸大徳欲 |
| 滅燈。不聽用口吹滅 | 義云爲有食火虫恐人氣 指虫等以不聽口吹也 | 聽 |
得卒入。當唱言。諸大徳燈欲入始得入之。若
| 不如是越威儀 | 文 | 此所引文。分明手扇上。有 |
| 聽以字。則聽許也 | 是一 | 又尼鈔下云。僧祇云。 |
| 焦 | 文 | 此又云。應以手扇等。明許之 | 見是二 | 又 |
| 之歟 | 是三 | 又諸經要集。口吹損虫故制之。餘 |
| 無此義。何不聽哉 | 是四 | 又記出目連滅燈以 |
| 衣扇 | 云云 是五 | 又簡正記中。牒不聽口吹者。表釋 |
| 云。恐損喫火虫命之 | 是六 | 以此等證。唯禁口 |
| 吹之一。餘許之 | 見 | 既諸經要集。出口不吹之 |
| 故。虫即死 | 見 | 故知。唯制口吹之一也 問。付 |
| 之不明僧祇三十五 | 十五 云 | 云。口欲滅燈。以手 |
| 扇滅。當羇折焦去 | 文 | 本文如是。是仍今鈔同 |
要集所引文安乞。彼本文幷今鈔文。不聽用
口吹。手扇衣扇可訓之也。爾者無相違歟
問。彼諸經要集文。當羇下釋當部。而僧祇
本文亦有之如何 答。御所覽ノ異歟。已上。一
義意。又義云。口吹手扇衣扇三事。但皆制
之。僧祇本文幷今鈔文見爾故。自大抄記等
釋此義也。扇俗法也。爲異彼故制之也。若爾
者。諸經要集尼抄釋如何 答。羇羇以箸取
物也。照舍利及○前燈竟夜人行斷續ハ佛光
明。當夜照晝滅
| 鈔。佛無明暗中以本無言念齊限故 | 云云 | 抄 |
違施主之心。此明俗人施燈時。既不云晝夜
明闇時之齊限者。應須常明此燈滅即得罪
| 也 | 文 | 次知日直乞匃我之宿罪生處貧賤。以 |
| 記。毘嵐風 | 云云 | 大風也。又辻風也。當次直日 |
| 記。號日燈光十號具足 | 云云 | 今説闍王受決 |
供養得功徳多。耆婆教燃燈供養。闍王遂用
一百解油。然燈供養。隨燈之時。即有滅者。
一貧女客作得兩錢。即便沽油。油主傷愍。遂
與五錢價油。然燈供養竟夜不滅。目連吹當
滅燈。貧女燈滅之。不得乃作神通。引起嵐
猛風滅亦不得。其明轉滅上微梵天傍照三
千。佛言。此是菩薩燈。非汝聲聞力所能滅。
準此即似得滅佛燈。諸徳義釋。是續明燈故。
| 異五百問中長明燈也 | 文 |
| 然後滅乞 | 云云 | 問。鈔所引文。道與乞兒乞 |
| 狗乞鳥。但乞水水義 | 見 | 何必記云乞狗乞鳥 |
| 鈔。不得以分外施之 | 云云 | 會正云。分外不可 |
| 恣己飽外施也 | 文 |
| 記。四挫折自高 | 云云 | 問。第三去憍慢如何 |
伏心云也。第三無心字。故知。唯身云事。意
謂。第三去憍慢者。不言調伏憍慢心。先見
掃地形相。自云無憍慢意義也 抄批云。執
| 拂卑躬故曰除憍慢。降情下意故曰調伏心 | 文 |
| 鈔。四共行同法 | 云云 | 簡正記云。凡聖共行名 |
| 爲共行。僧尼同此故云同法 | 文 |
| 鈔。而神用莫準互有強弱 | 云云 | 於心智非一準 |
達多雖誦持六萬藏。心所惡也。此二人根性
不同等也 抄批云。神用莫準者。下云。有人
聞誦極多。於義不了。有人少聞。而多解義味
| 是也 | 文 |
| 鈔。有人聞誦多於義不了 | 云云 | 如提婆。誦六 |
| 鈔。佛法貴如説行不貴多讀多誦 | 云云 | 抄 |
一。世尊教使執掃慧。汝誦此字何等。其人
誦得掃字。復忘慧字。若誦得慧。復忘掃。乃
經數日誦之乃得。然此掃慧復名除垢。朱利
槃特復作是念。何者是除。何者是垢。垢者
灰土瓦石。除者清淨也。復作是念。世尊。何
故以此教我當思惟此義。復念言。我身上
亦有塵垢。我自作喩。何者是除。何者是垢。
結縛是垢。智慧是除。我今可以智慧之掃慧
此結縛。思惟五盛張成敗之。色習色滅等。即
得羅漢。往詣佛所白言。我已解掃慧。佛問。云
何解之。答言。除者謂之惠。垢者謂之結。佛
| 言。善哉。如汝所説 | 文 |
| 鈔。即知如此 | 云云 | 上明根機不同畢。請依古 |
| 鈔。誦勝鬘一卷攝一切佛法根本盡 | 文 | 佛所 |
事也。約教時化制兩教。約行時事理二也。故
殊誦此三卷也。但勝鬘説時。法華ヨリ以前。以
後ハ有論事也。而今記釋シ玉フ方等部。此依天台
意ニ如是釋給歟。若方等部。法華以前説也。又
法華劣也。四教兼含教故 問。若爾者。諸部
大乘中勝タル不シテ誦法華涅槃等。何今誦劣勝
鬘哉 答。勝鬘説毘尼藏即大乘故。殊誦之
歟。謂毘尼藏即理ヨリ出生スル故。古徳用之也
若爾者。何今家開會時不依之。依法華涅
槃。云捨此二經。餘無此義哉 答。有邊邊
故。法華智一乘。勝鬘理一乘故。開會時。且
依智一乘之邊。依法華涅槃等。今依理一
乘ノ邊誦之歟。次法相宗意。法華ヨリモ勝タリト得意。
於一乘出生攝入二種有リ之。勝鬘ハ説ク出生
一乘。即説四乘。謂三乘外入ル無性有性也。
即此四乘。實ヨリ出生スト云也。四乘方便ト云。四乘
共理ヨリ出生スル故。此云實。四乘共ニ理ノ一ト見テ此ヲ
云一乘。即此經法華以後説也。故此勝也。後
經文云。若如來隨彼所欲而方便ヲ以説。即是
| 大乘無有二乘 | 文 | 彼不定性聲聞。彼纔證得 |
| 有餘涅槃。決定迴心求無上覺 | 云云 | 法華隨 |
彼經文。爲立四乘定性會。法華一乘ニ得タリ之。
| 故勝鬘法華以後説也 | 云云 | 大抄記云。由道 |
向明心佛性。以一切衆生皆有佛性故。發心
| 修行成佛故也 | 文 | 記云大乘理教。勝鬘説理 |
| 鈔。注如來藏一卷亦同 | 云云 | 會正云。此經佛 |
| 成道後十年説○晋佛陀羅譯 | 文 | 趣得便誦 |
| 鈔。由道有根本行別止作也。誦此三卷 | 云云 |
藏經。是大乘道本也。行別止作者。戒本是
止持。羯磨是作持。此二是別止作顯非同體
也。佛法根本及止作二持。即是通攝佛法綱
| 要 | 文 | 勝鬘如來藏二經中。隨意用一卷故云 |
| 記。行即是戒 | 云云 | 攝羯磨戒本也。迷心ヲ爲 |
| 記。或唯昏教故定惠二法而對破 | 云云 | 定對 |
教修。必須博ク讀有廣見之長○亦匡輔心
行
| 鈔。得無罷散 | 云云 | 簡正記云。即助於道業得 |
| 無退。修心不馳散曰得無罷散 | 文 | 抄批云。立 |
| 根。則不罷道休廢也 | 文 |
| 法 | 云云 | 會正記云。要覽晋都超撰。一卷十篇。 |
| 呂諫又撰五卷。此指都本也 | 文 |
| 記。晋都超 | 云云 | 都超即人名也。方比也。俗 |
| 亦可足比於内道。固免隨事航染 | 文 |
俗士仁義禮知信。僧須准之。以同是離惡故
| 也 | 文 |
| 鈔。求異等 | 云云 | 求修行樣也 |
| 免於諐犯也 | 云云 | 簡正記云。謂讀 |
| 鈔。若多聞義等 | 云云 | 大利根人。不及旨意也。 |
而知之次。困而知之又其次。困而不學民
罕ナシ。勸化衆事徒生徒死者。本律如是人云破
穀也
| 鈔。或有受苦之困 | 云云 | 簡正記云。約不修三 |
| 業爲施所欺故 | 文 |
| 鈔。十誦將來恐怖等 | 云云 | 十誦四十八 | 十四 云 |
有比丘。不修身。不修戒。不修心。不修
智。是不修身戒心智也。如來所説甚深修
多羅。空無相無願。十二因縁諸深要法。不能
信樂受持。雖受不能通利。如是説時。無憐
心無愛樂心。如作文頌莊嚴章句樂世俗法。
隨世取欲。有信樂心。説俗事地。有愛樂心。
是故所説甚深修多羅。空無相無願。十二因
縁諸深法成。優婆離。是第三怖畏。今來有當
| 來有。應知是事求方便滅 | 文 | 簡正記云。説法 |
| 無慈心者。但求利養也 | 文 |
| 記。即五怖畏 | 文 | 如標具引 | 云云 | 彼標宗篇云。 |
惠復度他人令不修身戒等法。二畜沙彌。三
與他依止。四與淨人沙彌共住不知三相。謂
| 掘地斷草漑水。五雖誦律藏前後雜亂 | 文 |
| 鈔。善見云。若師猶在 | 云云 | 抄批云。立明和 |
見若師至疏。謂經律教在時。即須依教行。
依教行者。即與如來在世時無異故。若師
者謂經律教也。非謂師僧也。年別應受。謂
今年學四分。後年學十誦。年別學一部。須長
| 進故。非一過。謂非一度即然也 | 文 | 此記同抄 |
| 鈔。應聽律藏及廣義疏 | 云云 | 義疏即律疏也。 |
立戒壇。南都衆徒有異義故不叶。大師入滅
後。又欲立中公家而上被仰出樣。汝等南都
下七大寺僧相語。其時七大寺僧云。汝等依
梵網申立戒壇事。大不取事也。先汝等今夏
| 大安寺。行事鈔談可聽聞 | 云云 | 故知。七大寺 |
| 鈔。佛藏ニハ五夏已前 | 云云 | 此經大乘經也 抄 |
| 佛藏經中亦制。令如此也 | 文 |
| 鈔。凡顯徳有二等 | 云云 | 簡正記云。一爲名 |
類律中除疑。即十誦律如盤持教誡之事故。
| 現通等即許 | 文 | 爲佛法衆生得現通聖也。或 |
| 記。爲衆生者息彼嫌疑 | 云云 | 阿那律尊者。婬 |
變時。俗知聖者息謗也
| 鈔。別知通局 | 云云 | 道修知分俗修福分。此 |
通也。是以簡正記云。別知。其通局者。道修
| 智分。俗修福分。是局。若二兼修即通 | 文 | 非謂 |
| 鈔。出家之人以身戒心惠爲本 | 云云 | 身ニ修 |
定也。定心所。隨心王云心也 大抄云。出
家之人至次第故。謂出家之人。先修身戒心
惠爲本。而先修福後修惠者。錯亂次第也。俗
| 人可解 | 文 | 不得造經像寺舍等業指授法則」 |
| 鈔。是以僧有法能造俗有事能作等 | 云云 | 簡 |
事能作者。金木石等也。終日相由者。僧由俗
| 資。俗假僧法也。執據恒別福惠別也 | 文 |
| 鈔。住持之士 | 云云 | 修智分又修福分也。有 |
算守超平忍云。其時以外。寺四壁破壞。時
人難云。當時寺務何人哉。覽寺不修理等云
也。寺務聞之云。當時隨分寺四壁強覺。其故
眞義等四人。教立置四方故。此即道俗修別
樣也 帛者綿通名歟
| 記注。有云三世佛 | 云云 | 會正云。三佛者。過現 |
| 未也 簡正記云。學三佛行者。過現未也 | 文 |
云。謂報身應身法身佛也。以由持三聚淨戒。
| 當來感此三身故。曰學三佛行也 | 文 |
| 鈔。道以聞思修爲造法 | 云云 | 抄批云。學時是 |
| 之不已故能生解。名曰修惠也 | 文 |
| 鈔。俗以草木牆宇而用造寺 | 云云 | 云造僧樣 |
等寺。俗諦僧住。大乘之宅。眞諦僧住也。故
綱能住所住也
| 記。亦可俗以剃髮染衣等 | 云云 | 問。何釋僧 |
| 鈔。雖形事相交而道意懸隔 | 云云 | 抄批云。形 |
也。事者。俗以供給四事僧唯得指授法。則
| 曰事也。與道相交。而所趣懸隔也 | 文 | 不可亂 |
| 鈔。盡美盡善 | 云云 | 論語文也。伴善云盡美。兩 |
善。武邊惡故。文王云盡善也。加之不遠所遺
即初受戒約告云。當勸化作福 被賊剥」
| 鈔。當以軟草。若樹葉 | 云云 | 某中一比丘令取 |
| 也 | 下善見 爾見 | 知友 覓衣著 摘解裁 被物」 |
| 鈔。若賊遂失衣 | 云云 | 謂持衣走時。年少比丘 |
丘。遮身向寺也 發弓聲 振鈴
| 鈔。擲石云石下石下 | 云云 | 抄批云。案十誦云。 |
來已即入房舍閉門。下橝上樓閣上作大音
聲恐怖。有二比丘。闇中擲石恐怖。石墮殺賊。
其兩比丘自謂言。我與汝倶放石。不知誰不
殺賊即生疑。我將無犯重耶。佛言。無罪。放
石時應唱言。石下石下。案大莊嚴論云。昔
有一比丘。常被賊盜。一日之中堅閇門戸。賊
復來至扣門而喚。比丘語言。我見汝時極大
驚怖。汝可内乎。於彼嚮中當與汝物。賊即
内手。置於嚮中。比丘以繩繋之柱。比丘執
杖開門打之。一下已語言。歸依佛。賊以畏打
即便隨語言。歸依佛。復打第二下語言。歸
依法。賊畏死故復言歸依法。復打第三下時
語言。歸依僧。賊言歸依僧。即作思惟。今此
道人有幾歸依。若多有者。我命必死。比丘
即放令去。以被打身體痛久而得起。即求出
家。有人問言。汝既作賊。以何事故出家修
道。答。彼人言。我亦觀察佛法之利。然後出
家。我於本日遇善知識。以杵打三下。唯有
少許命在不絶。如來世尊。實有一切智慧。若
教弟子四歸依者。我命即絶。佛或遠見斯事
故。教比丘打賊三下。便我不死。是故世尊。唯
| 説三歸。不説四歸者也 | 文 |
| 鈔。若無人空隨於近處有僧者付 | 云云 | 會正 |
| 云。無人即借依處。人散者。且置於近寺中 | 文 | 」 |
| 鈔。本所還立應取還之 | 云云 | 和本還上有後 |
| 鈔。若道中行有露等 | 云云 | 抄批云。以露濕比 |
| 丘衣故。年少前受汚便後來老宿不汚也 | 文 | 」 |
| 鈔。提厠草 | 云云 | 天竺如是。日本用紙也。大 |
| 唐用紙 | 見 | 簡正記云。厠草長一尺 | 文 | 謦咳材 |
| 鈔。○令人非人知會下記云。取糞鬼 | 文 |
| 鈔。當著衣手堅提令不觸厠兩邊 | 云云 | 記。主 |
道行時著五條。小便事無苦也 又義云。下
| 衣者指裳也 | 云云 | 擧衣蹲前却近兩邊 |
| 鈔。應別處洗穢等 | 云云 | 此別處洗淨 | 見 | 但初 |
之。佛言。不應爾。應留。殘水者。五分云。上
| 厠用水盡應更取水留之 | 私云爲餘人留水 故云殘水等也 | 況有 |
水時有聲。餘比丘聞惡之。佛言。不應如是
也。以弊物拭者。彼洗水汚衣。佛言。應用弊
| 物拭之 | 文 | 有聲者大抄記云。下氣。謂下風事 |
| 云云 | 簡正記意不同也 塹揩 |
| 記。以七士洗 | 云云 | 七度以土洗 | 爲言 | 非七品土 |
鈔。五分小便器入房中應蜜塞口若著房外
| 與水滿中 | 文 | 準此二事也。應滿盛水者。奇水 |
| 鈔。不得坐僧坐具 | 云云 | 僧坐坐。師仰可書座 |
| 鈔。應脱袈娑僧祇支 | 云云 | 應脱袈娑已下三 |
哉。寄歸傳第二云。便利之事略出其儀。下
著洗浴之裙。上披僧脚崎服。次取觸瓶滲水
| 令滿將上厠 | 文 | 准此著僧祇支。何況下衣哉。 |
| 云云 | 此第八來意。隨時世人。或取鳥時。欲救 |
時。過有無之樣出之也 解他被繋狗子。
| 出他ニ被溺豚子。豚 | 徒昆反入 水者也 | 猪賊繋牛 |
| 鈔。奪賊物人 | 云云 | 二事得意。一事得意。有二 |
義有難。賊物取云賊奪賊物過也。一事義好
也。十誦律云。畢陵伽婆嗟尊者奉憑。壇越
許有小兒。彼家尊者來給時。此小兒相隨尊
者取衣取足。有時此小兒江頭爲賊被取被
賣。第般行。尊者以神通至般中。小兒見尊
者取著足。其時飛來與長者給。此等事無苦
也。目連壇越爲賣行路遇賊。其時目連。以通
兵士現。即不被取也。未被取故。此無苦。正
| 被取不可取也。小兒無苦 | 見 | 又點奪賊物人 |
| 鈔。若悲壞細及獄 | 云云 | 會正云。羅網換成功 |
| 獄違王制故 | 文 |
| 鈔。比丘言何處等 | 云云 | 獵師問猪在處時以 |
| 鈔。不得有觸懮意 | 云云 | 以我行徳。援惱鬼神 |
| 鈔。若作檻出 | 云云 | 記云。檻桿也。而柙 | 胡甲反木 神檻也 |
| 論語云。虎凹出於押 | 文 | 苦患蝎蜈蚣蚰蜓 |
| 鈔。以泥團 | 云云 | 簡正記云。以泥團者。謂將泥 |
| 之 | 文 | 掃箒 |
| 味味無味毒等 | 云云 | 此五分文。呪蛇呪法也 |
明
| 鈔。安檽子 | 云云 | 今連子事也。檽 | 力庭反檽 楮間子也 | 窓牖 |
走出筩盛蓋塞。以火焙。湯浸爪掐令死○
| 縱行殺害 掐 | 口洽反 爪按也 |
| 鈔。準須將養 | 云云 | 若不養虱可死故。時時可 |
| 鈔。作醫師得吉羅 | 云云 | 爲度世故。作故得吉 |
| 鈔。若和尚父母等 | 云云 | 正義和尚父母也。古 |
云其中有和尚故。淨人兄弟姉妹等也
| 鈔。叔伯 父方ノヲチ也。叔 | チチ 父弟也 | 伯 | チチ 父兄也 |
| 叔伯者。父方ノヲハ也。叔 | ヲハ 父ノイモウト | 伯 | ヲハ 父ノアネ |
| 也 | 姨舅。母方ノヲハヲチ也姨 | ハハカタ ヲバ | 舅 | ハハカ タノチ |
| チ也 | 慈心作醫治得不得取物自入 |
| 記。謂僧傳明晋有法開 | 云云 | 出梁傳第四于 |
| 法聞 | 云云 | 會正云。法開者。晋舛平中。孝宗有 |
| 師○女 | 今引 |
| 記。高明剛簡 | 云云 | 高明名譽剛簡智剛力也。 |
| 記。調九候以療風寒之病 | 云云 | 九候者。陰陽 |
爲一時九十日也。其一時分二節。四十五日
故。一年有四時八節。一節分九候。一候五日
也。即分節八九七十二候。八節中。二節初九
候。今所謂九候也。各各初九候殊發病故云
也 不亦中乎無往不可茍
| 鈔。不得服氣 | 云云 | 引氣塞召不出事有之也 |
| 鈔。唾腫 | 云云 | 以唾塗腫物也。記今方捉者云 |
| 記。噀水以收腫毒故 | 文 | 有訓シテ云今方ニ捉トテ噀 |
之。玉篇中無此字。但噀水以收腫毒可訓之
也。所以爾者。蒙求之燕巴噀酒讀之。又寒山
詩序云。師命救疾。若欲除之。應須淨水。時乃
| 持淨水上師。師乃噀之。須臾痛除 | 文 |
| 鈔。得學呪腹中虫病 | 云云 | 呪當時虫腹等也。 |
沈水亦佳微温
| 鈔。患毒 | 云云 | 食蔬等時也。左樣時。服腐爛 |
西天極清淨也。何可用大便等哉。若用外道
等。彌可謗故。是以懷素等。橘皮等萎腐云腐
爛藥也。而南山等義有證據哉。論五大開量
| 有之。又醫書等爲藥用之 | 見 |
| 記。不須受者謂曾加受等 | 云云 | 問。腐爛藥大 |
| 者了論意也。今四分意故不同也 | 爲言 |
| 鈔。青木香著衣中 | 云云 | 爲令去白虫等也。又 |
研 炒 全焦黒碾碎新汲水調
沙彌別行篇第二十八
| 記。初通出家本者 | 云云 | 初約願次約行。又初 |
| 約心次約身口 | 云云 | 但今鈔注。同業疏二下 |
| 是以彼業疏 | 二下 | 云。初標定。沙彌者。西梵天 |
爲行之始也。有人言。初拔世表多縁慈戀故
| 息小慈用懷大哀救拔一切也 | 文 | 後據創反俗 |
| 記。名室羅末尼羅 | 云云 | 抄批云。唐三藏云。沙 |
懃人所策故曰也。室羅摩拏理迦。翻爲懃策
女。釋義同上。有云。懃是比丘。策是沙彌。以
沙彌被比丘策使也。此亦同三藏意。又云。懃
| 策者。勤求策使故也 | 文 |
| 記。通平去二音 | 云云 | 平聲別ニ作ス義也。故云。 |
是以記云別ニ行別行兩釋並通也
| 鈔。創染玄籍 | 云云 | 抄批云。立云薄書曰籍。謂 |
者。能詮玄理故曰玄籍也
| 鈔。標心處遠 | 云云 | 抄批云。謂始染玄風出俗 |
曰也。亦如松柏初萠。已蘊陵雲之氣也
| 鈔。濫迹相濟世渉多有 | 云云 | 只以衣食相濟。 |
俗之遠。但以衣食相濟。而無法者世途極有
| 故須明之 | 文 | 又義云。畜沙彌。爲告役非爲佛 |
法。妄畜沙彌。但爲供給貪其使役無有愍。彼
| 生死提誘訓誨。此是濫義。事迹似聞攝養 | 文 |
| 鈔。然信爲道原 | 云云 | 抄批云。疏云凡入佛法。 |
莇。三如乳。四如財。五如根。六如力。一如手
者。花嚴經云。説信爲手。如人有手。入寶山中
自在取寶。有信亦爾。入佛法中。自在取於無
漏法寶。二如莇者。如人用現子莇。以爲琴絃。
音聲一奏。一切餘絃皆悉斷滅。若人發一念
信心。一切欲煩惱業障悉皆消滅者。三如乳
者。有人構取牛馬諸乳置之一器。或將師子
吼一諦投之。一切諸孔皆悉壞變爲清水也。
若人發一念信心。一切惡魔。及諸罪障。悉皆
變爲清淨法水。四如財者。譬如世間財物。皆
益衆生色身。信心亦爾。能長信人惠命也。五
如根者。譬如樹根。能生花菓。信心亦爾。能生
菩提花果。六如力者。譬如世間壯人。能伏剛
| 強。信心亦爾。能摧一切惡不善法也 | 文 | 必先 |
| 鈔。至于皓首觸事面牆者良由自無奉信 | 云云 |
| 皓 | 胡老反 白色也 | 無因而生人而不爲周南召南其猶 |
| 記。當紹金輪王位 | 云云 | 問。四輪王必増劫時 |
太子雖不出家。豈可紹金輪王位哉 答。記
| 此明出家從因彰號 | 云云 | 可云出家切由佛。出 |
因彰號也
| 鈔。郁伽長者經 | 云云 | 郁伽長者名也。是以簡 |
| 正記云。郁伽經者。郁伽長者也 | 文 | 郁 | 於六 反 | 如大 |
| 甘噉蔬澁 | 精進 物也 |
| 記。八音 濟縁 | 二下 | 云。金石絲竹匏土角木 |
| 飾玩精麁無礙 不寢 恣口 | 云云 | 雜談義也。 |
| 明遊自撿 | 約ノ 義也 | 飮饌 不知絶極 | 云云 | 不知飽 |
| 記。而已限以略刻虚腹 | 云云 | 書分食夜不食。 |
| 刻時也。付晝午時已前食。午時以後不食 | 爲言 |
| 記。華屋 | 匹諸反 | 偶 | 云云 | 對作屋故云偶。今對 |
| 記。注齊文宣王 | 云云 | 諡號也。蕭子良之名也 |
| 私云。此諡字死以 後被送字也 |
| 鈔。華手經 | 云云 | 會正云。亦名攝諸善根經。羅 |
| 什譯。今八第九卷 | 文 |
| 鈔。菩薩有四法 | 云云 | 問。既云。菩薩有四法者。 |
先善來得後迴心也。又云。内秘菩薩行外現
是聲聞時可有善成得也。以此意記釋得初
果也
| 記。道成初果 | 云云 | 約四分意也 問。内典録 |
四分善來釋初果哉 答。一義云。表無表章
| 中大乘中。亦用倶舍十種得縁 | 見 | 故設雖大 |
義也
| 記。爲道出家無漏功徳 | 云云 | 問。雜煩惱共有 |
求所期云爾也。實今行有漏也
| 鈔。雖破戒破戒墮罪 | 云云 | 和本下破戒二字 |
| 鈔。因辭發心 | 云云 | 問。正成比丘否哉 答。抄 |
| 便走去等 | 文 | 此釋成比丘醉醒 | 不云音不雁也大 田鴻小曰雁也 |
| 鵠 | 玉云。胡蔦反黄 鵠仙人所乘也 |
| 鈔。四明既出家已行凡罪行 | 云云 | 此第四門 |
| 聖禪師凡聖行法配釋 | 見 | 内典録中。出道聖禪 |
果證行。今佛果證行。不出大菩薩行接之故。
即祖師御撰内典録第十云。隋朝滄州逸沙
門釋道正撰。凡聖行法六部五十許卷。凡聖
六行一部二十卷。六行法一部十卷。六行門
一部七卷。六行要一部五卷。六行略一部三
卷。六行録一部七卷。六行要一部五卷。六行
| 略一部三卷。六行録一部一卷 | 謂罪行大菩薩行 福行小乘人行佛 |
| 果 證行 | 已上。彼文名目卷數計載之。而此凡罪凡 |
聖道行中接心種行。而三歡立之。其中第三
唯識觀。合彼大菩薩行佛果證行。爲一種立
之也。爰知。今配釋符合彼六行法門者也
問。四分齊中罪分齊。今凡罪行同異如何
答。彼賊分齊三途業。罪分齊人中業。福分齊
天上業。道分齊三乘業也。爾者彼罪分齊。可
接此凡福中歟。凡一代教。説三惡道業因云
凡罪。説人天業云凡福行。故知。於六道中分
二也。出離生死業云聖道行。此接四種小乘
| 人行 | 乃至 | 佛果證行也 |
| 鈔。見縛等 | 云云 | 會正云。身見邊見等 | 云云 | 抄 |
上言見縛者。此通五見也。○上言一切見中
| 唯有我見者。謂五見之中我見最惡 | 文 | 簡正 |
| 生有漏因。制諸戒爲防罪業三途 | 文 | 雙射其 |
護持正法。驅逐令出相形比失於利養 嫉
忌
| 鈔。愛親求利 | 云云 | 出家之後愛親人嫌之也 |
答。記慳嫉別釋。爾者愛親求利可一種也
| 記。注不必將此配上三喩 | 云云 | 此暗破會正 |
見過。愛親收上邪命。以不親強親故。求利收
上示好衣鉢。慳嫉收上見有持戒驅逐令出
| 等。別抄即凡聖行集中 | 文 |
| 鈔。此戒取見見取煩惱 | 云云 | 執今五八十具幷 |
執戒取見。無勝進意也。今戒取等。彼接屬得
意。云此戒取見見取煩惱也
記。又以戒爲上勝名見取 問。凡戒取見者。
以鳥鷄等戒名戒取。此戒取又執殊勝名見
取。是以抄批云。執戒爲道無肯進趣名爲戒
| 取。取此之見。以爲最勝名爲見取 | 文 | 若爾者。 |
哉 答。誠如來難。但今文言少異。其意有異
歟。其故以戒爲上勝等者。意云。以戒取爲上
| 勝見取 | 爲言 |
| 鈔。念佛法僧 | 云云 | 濟縁記云化教六念也 |
| 記。然世出世據心石同 | 云云 | 即離二見。唯識 |
| 若約鈍根通爲世善。若論上智倶作道基 | 云云 |
| 鈔。九想 | 云云 | 簡正記云。玄引大般若第四百 |
瘀想。五啄噉想。六離散想。七白骨想。八焚燒
| 想。九滅壞想 | 文 |
| 鈔。智者不應貪著小利忘失大利 | 云云 | 簡正 |
涅槃。今貪三界利樂。不求菩提涅槃。是失大
| 利也 | 文 |
| 鈔。但出聖道 | 云云 | 和本聖上有世字也會 |
| 正云。但出下應有世字 | 文 | 未曾 慣習 |
| 鈔。經中乃多 | 云云 | 同經者正指何經哉 答。 |
| 識乃宗楞伽等經 | 云云 | 今記家釋云。經中通 |
| 招三藏。總注論三藏云經 | 見 | 問。總標云經中 |
云。嘗聞。圭峯禪師云。經隨機説。論逐經通。
故觀行之文雖出指經。而修證軌儀備詳諸
論。如性空觀。出成實論宗阿含等經。相空
觀出中觀等論。多宗般若。唯識觀出攝論。唯
識論同宗十地楞等經故。使文中經論齊論
| 云云 | 問。此三觀爲祖師自在。爲古人立耶。若 |
時或著舊他之言。或具標彼名字。然此三觀
出事鈔懺篇沙彌篇業疏受篇。並不渉古之
言。驗知吾祖獨斷之智攝要經論。略出三觀。
若云不然者。結指文中云。如別行門二十卷
中。具廣分別者。指道整禪師所述。準知今家
三觀。全出彼文哉。爾者方方難思如何 答。
可然云。吾祖禀生知之惠窮神化之源。建立
一宗。雖無區別判教之文。然三種觀行統拾
一代教云。於有次言於空修之。於中今古冥
符不可易也。豈待旁人言。然後言之耶。故云。
經中乃多要三位等。則知。吾祖三觀。專宗經
論爾。或指同整師行法者。蓋理同也。抑知見
之不異爾。況吾祖弘律唯持犯。至於觀行略
擧大綱而已。整師教理既同文義且備故指
同之。豈云全用者耶 問。今家三觀爲總攝
盡諸經論觀法耶。若云攝盡。以瓔珞仁王假
觀在何觀耶。若云。不攝鈔文何云不出三種
答。隨經求觀觀相實多故。云經中乃多也。
以觀攝經經無不盡故云不過三種也。但知
瓔珞仁王在何時教。則經疏之觀自然有歸。
爾者假如仁王經。是般若部類屬空宗之
經。小菩薩既宗般若修相空觀則是空觀明
矣。經中假觀。何以配之 答。菩薩觀法如幻。
然後入空。則是從假入空也。故大師云。諸
| 法本相是空 | 空也 | 唯情妄見 | 假也 | 實唯有識 | 假也 |
| 攝論云。知此識是假有通達俗 | 俗即 假也 | 但諸經單 |
| 複前後圓別不想相言之與不攝也 | 云云 |
| 記。若於時中視心爲要 | 云云 | 一切時中行來 |
| 記。或權相見性 | 云云 | 濟縁云。見相如實觀 |
| 性本空。當相即空不待觀性 | 文 |
| 記。見理有二 | 云云 | 問。理本是一。何云有二哉。 |
| 是以鈔 | 中一 | 云。大小二乘理無分隔對機。設藥 |
便發大道。雙林告滅。終顯佛性。而有聽衆果
| 成羅漢。以此推之。悟解在心不唯教旨 | 文 | 此 |
機時。或云空理心理。理實ニハ一。故約證入門
| 時。云見理有二。又鈔 | 中四 | 云。然理大要不出 |
| 無分隔。依之資持 | 中一 | 云。若據大小理教實 |
| 分隔 | 文 | 資持 | 中四 | 云。理本是一。何有三者。若權 |
一是小。後二屬大。若約開權會小。終歸一理。
若對三宗。性空局小。唯識屬大。相空通小大
| 小。如是分云 | 文 |
| 記。前二爲權後一是實 | 云云 | 問。資持 | 中四下 |
| 云。前一是十。後二屬大 | 云云 | 然者何云相空 |
配屬也
| 記。然出家超世等 | 云云 | 業疏開會今唯議會 |
等。雖業疏以開會爲出家之本。今又以唯識
即可爲觀本。只爲例許也。非會釋歟
鈔。一者小第人行觀事生滅知無我人善惡
| 等性 | 云云 | 問。此性空觀中可攝生法二空觀 |
以云事即是境。明知。互我事法事之二也。加
| 之所觀事。通三觀無差別 | 見 | 故云。三觀並云。 |
爰知。通我法之二也。依之知無我人者指人
我。善惡等性者召法也。法通善惡故。爾者尤
性空觀可通生法二空也 問。付之不明凡
性空觀是小乘劣機所修行也。何攝法空云
| 哉。是以鈔 | 中四 | 云。一者諸法性空無我。此理 |
| 照心名爲小乘 | 文 | 資持 | 上一 上 | 云。小乘有部唯説 |
| 生空 | 文 | 會正記 | 十二 | 云。即二乘唯觀性空也。觀 |
可得名勝義諦故倶舍云。如水瓶世俗異此
名勝義。謂如世淨瓶以惠分析。成一聚極微
無瓶之相。今於五蘊折而觀之。則知無性。無
| 性故無我。人善惡及一切法名爲性空 | 也 | 此等 |
| 釋。明限生空觀 | 見 | 若強云通生法二空觀者。 |
如何哉 答。且就性空觀假實二宗義不同
也。雖同小乘。毘曇實法宗。唯説生空。成實假
名宗。兼明法空。但上所出南師釋。出毘曇宗
義歟。然而假宗利機。何不攝法空。是以戒疏
| 一上 | 云。故入觀也。人法但己及其出也。不無 |
| 縁習 | 文 | 同記云。人謂體析所觀法即反照能 |
| 觀照理。理空故。同縁習隨事事有故異 | 文 | 資 |
| 持記 | 上一上 | 云。小乘有部唯説生空。四分假宗。 |
| 爲實理 | 文 | 業疏 | 四下 | 云。小乘極所人法二觀。對 |
| 求法了不可得。是爲空也 | 文 | 同記云。五陰爲 |
故受輪轉○意計有我。我即塵。又計陰爲實。
陰即名色。縁生縁滅○權求人法。但有虚計。
| 知計是虚。人法不立是爲二空 | 文 | 此文假宗事 |
| 於入證唯在二空 | 文 | 資持 | 中四 | 其中須分利鈍。 |
| 識人空假宗人法二空 | 文 | 此文得意有異義。了 |
我。我當體不析性空觀。故云體法即空。我漸
漸析。至不可析所。云析法見空也。或云者此
總對辨假實二宗也。又義須分別鈍者。總合
二十部小乘云利鈍也。其中利者。空法體故。
云體法即空也。空我當性云析法見空也。或
云者又重對辨假實行意也。依此等義。性空
觀中攝二空觀旨樣申也。加之正源記第八
云。若約化儀。佛爲小乘。唯説人空。不説法
空。今準疏生所所文據。皆説二空。戒本疏云。
故入觀也。人法雙亡。又歸敬倫三乘聖賢深
淺有異。至於入證唯在二空。良由世尊聞音
普被異類等聞故。諸聖弟子密□佛意源通
法空。然對大乘淺深少異經宗。所謂小乘雖
| 小説法空亦有不明 | 云云 | 今準經論及先徳所 |
| 判。小乘二十部總有六宗 | 六宗 如別 | 皆由計法三世 |
今約所宗曇無徳部。準成實論。以示觀行。先
用論意以釋疏文。後引論文統會疏鈔文。又
云。問。名色既存。何名空法。答。須知。疏文蜜
同論旨。今引成論正文。配而釋之。論云。滅三
| 種心名爲滅諦。假名心 | 準論假名有二。一者假人。 二者假法。執之名故名假名 |
| 心 | 實法心 | 謂五陰細相名色二法 執之爲實名實法法心 | 空心 | 即能空 智體也 | 問。云 |
滅。或以思惟因縁智縁智滅法。心在煗等位。
以空智滅空心入無餘涅槃。斷相續時滅。即
以此文配釋。今疏初對我觀不見人我。但有
塵大即假名心。次對陰求不見假法。唯有名
色。即實法心。後對人法總而求之了不可得。
即是空心。如次對滅義同前論 問。鈔云。諸
法性空無我。又云。觀事生滅智無我人善惡
等性。與今二觀同異如何 答。此即統會疏
鈔。引論配釋之義。如前第四已述此義。若解
前義。此可自通人。如此釋義分明。可通生法
| 二空 | 見 | 若爾者。小乘許法空。與大乘何不同 |
| 觀惠力劣故 | 文 | 又云。又執之爲勝義諦。由能 |
| 破此麁實法故亦名法空 | 文 | 三論玄義云。小 |
小何異。答。雖同辨二空不同。略明四種。一者
小乘析法明空大乘本性空寂。二者小乘但
明三界内人法二空空義即短。大乘明三界
外人法並空空義即長。三者小乘但於空未
説不空。大乘明空亦辨不空。故涅槃云。聲聞
之人。但見於空不見不空。智者見空及以不
空。空者一切生死。不空者謂大涅槃。四者小
乘名爲但空。謂但住於空菩薩名不可得空。
亦不可得也。故雖明二空。空義有異故分大
| 小 | 文 | 如是得意無相違歟 問。小乘之人。於 |
不同。則三生一生種二生修三生證。若鈍根
者。六十劫則屬。次二十劫修得。折玄具引。不
| 必致疑 | 云云 | 智瑞云。初心即修。此如外凡。從 |
| 四念處等即性空也 | 云云 |
| 記。初中標位 | 云云 | 中字誤也。可作句也 |
| 鈔。二小菩薩行等 | 云云 | 問。小菩薩名言爲義 |
薩不迷空故。又法花云。諸佛子。專心佛道常
行慈自知作佛。決定無礙。是名小樹。疏家所
| 釋。並指小菩薩。經論明文如鏡可照 | 文 | 問。小 |
| 菩薩大菩薩配當地前地上 | 見 | 是以智論云。小 |
空。至十住位。則修相空。搜玄小菩薩者。謂此
菩薩觀性相倶空。滯其空相。謂是唯識五位
之中。即資糧加行兩位也。○至初地時方滅
此相。此小菩薩。滯相修心得二取空故。云空
| 相。此屬地前兩位小菩薩 | 文 | 簡正記云。小菩 |
| 五位中。是加行位也 | 文 | 會正記 | 十二 | 云。地前小 |
知五蘊四大縁生之性是空。未能達其相。今
此加行○觀菩薩行慚源不但知性是空。亦
能了知其相是空。不用滅色。求空乃即色是
空取 抄批云。相云依瓔珞經。地前三十
心爲小菩薩也。前小乘觀事生滅等者。但知
五陰四大之性是空。未能遣得共相。此小菩
薩。猶分得謂空。非但知性是空。然即就色相
之中。了知色本自空。不用滅色。求空乃即色
是空。故曰知無我人善惡等相也。但知此色
相空時。用爲至極。用此爲理。又未了唯識之
觀故。名小菩薩也此等皆今師所破義也。
| 是以資持 | 中四 | 云。小菩薩者。雖發大心未窮心 |
| 文 | 又云。有人將前小菩薩對加行者。不知觀 |
| 行不同也 | 文 | 又云。若對三宗。即當四分同觀 |
| 子即爲明例 | 文 | 正源記云。小菩薩者。諸經 |
約諸教。次第相望。前前皆小。後後是大。然據
今宗。亦説不定。或有獨指十信。或有通收四
十心人。或指天台藏教小菩薩。皆非至當。今
試以理定之。約機對教。別是一類純根菩薩。
初學大乘淺。破諸法因縁之相。但解法空。未
窮心本。劣於後大故名爲小。雙修二種。廣化
衆生。異前小乘故稱菩薩。約此對教。即當般
| 若部内。與二乘人同聞法空名其般若 | 文 | 此同 |
| 明 | 文 | 如何得意哉 答。彼於大菩薩中。且 |
律之義哉 答。不可有也 問。付之不明。若
云有之者。相空教是大乘般若所説義。四分
律即小乘半教之宗也。何大乘中。必可攝小
乘義哉。是以大智律師三觀大小相對時。無
相攝若依之云爾者。大智律師。以相空觀
對三宗之時。即當四分則爾者如何 答。此
事先後料簡異義多端也。不可一定也。雖然
且依一義述成申不可相攝也。即如一邊御難
也。凡建立三觀意。爲分大小權實偏圓淺染
之相也。性空觀。總攝一切有部小乘教。四分
律曇無徳部。即此教所攝也。相空總攝諸部
般若空宗理之諸教。即是大乘微妙之教理
也。思任空理故名小菩薩。既是大乘。如何攝
小乘四分之教哉。是以記懺之聚篇配釋中。
若大小相對。前一是小。後二屬大判。性相二
教大小不同分明也。但於相空觀中。即當四
分配釋者。文言一往雖似相違。而案義意。且
以四分分通大乘義邊。配當相空教計也。雖
然不可有大小混亂義也。是以音維那云。記
家於三觀標中。約數義分判。其大小攝屬己
自明顯。後約三宗分對故。定相空通於大小。
今四分雖屬小乘。然有分通之義。何妨通大。
| 空雖屬大乘。然顯偏空之理不妨通小 | 文 | 問。 |
二空。此宜性空不通大乘。佛性論云。二乘之
人。約虚妄觀無常等相。以爲眞如。既云無常
等相。是非相空通於小乘。若爾祖師有何源
道偏以性空爲小相空爲大。悦天台常破古
師性相二空。分對大小者如何 答。智瑞云。
祖師偏以性空爲小乘者。此是法上模計之
性故。阿含等云。先以人空不見色性。乃至不
見識性。此但空摸計之性故屬小乘。若空法
相名爲空非大。是何以小乘不能空法相故。
故賢首云。縱空法相亦未究竟。此亦細辨二
| 空章 | 云云 | 問。記家意。相空教中。分別利鈍二 |
機者。宗家相對相空唯識分別利鈍之時。以
相空爲鈍。以唯識爲利根。此外受於相空教。
不云有利鈍。是以資持釋小菩薩名。云小據
| 觀智大約志求。小大雖異。置菩薩乘 | 云云 | 相 |
理。敢出始終。當教之機。若依之云爾者。夫相
空觀。既配當方等般若等之權教。尤修權教
之因。期權教之果之類在之。若不爾者。叶地
前小菩薩。地上大菩薩之不正義。背三觀教
理淺深因果不同之記家料簡者也。爾者難思
如何 答。凡相空教機。尤可有利鈍。其故志
慕後教佛果方名利根。於己當位不望後教。
是鈍根人也。天台通教菩薩。利機意懸別教。
鈍機求己自乘果。是名鈍同二乘。天台南山。
其義尤可同也 問。若爾者。名小菩薩。小同
觀空理邊也。菩薩志慕佛乘邊也。若志慕邊
名利機小菩薩。同觀空理人不名菩薩歟。既
無志慕義。豈名菩薩。爾者非鈍根小菩薩歟。
又分利鈍。於當教分也。何對相空唯識分利
鈍乎。又今志慕佛乘。相空自乘權乘權果也。
二乘正無志慕佛乘。今志佛故名菩薩計也。
必非唯識圓果也。性相唯三各有行果故。指
自乘權果云佛乘。故在。同志佛乘都無利鈍
也。又若利者。志圓佛果遂至圓佛果鈍者止
至自乘果得意。鈍者正至權果期不見處也。
又至自乘果云無之者。何云鈍機哉。帝不審也。
如何 答云。無菩薩名字御難。實雖然。小據
智大約志求云釋。今相空通大小。約圓觀空
理觀智。是鈍機也。大約志慕佛乘。是利機也。
小大雖異。幷釋菩薩乘。故知。菩薩名定通小
也。次分利鈍依當教者。是又必不爾。天台通
教菩薩。後教懸意名利。止己當位名鈍也。是
豈不爾。次志慕佛乘自乘權果者。是又不然。
既云雖佛果行處中間。雖期圓果。行度中
間故名小菩薩也。是若期自乘種果。何云處
中間乎。故知。是圓果正指佛乘也。次鈍根正
趣自乘果。此義不見云御難。實雖難思。且利
者。直志求佛乘。遂至圓果。鈍者雖期自乘果。
此遂至圓果。其所以者。利者直至。鈍者經開
會至圓果。故依遲速不同。如何無利鈍哉。至
法花會座。爾前般若等機。皆開會還令至實
果。故是雖鈍機。遂至圓果。自本上利根人不
經開會。直志求佛果。至圓果故。可有利鈍
也
| 鈔。三大菩薩行 | 云云 | 問。大菩薩者指何位哉 |
| 持 | 中四 | 云。大菩薩者初地已去也 | 文 | 梁攝論云。 |
| 初地見位證唯識理成大菩薩聖者 | 文 | 抄批 |
| 識 | 文 | 簡正記云。是大菩薩等者。從初地至十 |
| 地。總名大菩薩 | 文 | 如是論文。諸師解釋。一同 |
| 初地已上名大菩薩 | 見 | 何云通地前哉 答。自 |
| 本如成申祖意。通地前 | 見 | 所以爾者。鈔 | 中四 | 云。 |
知是大菩薩佛果證行故。攝論云。唯識通四
| 位 | 文 | 正源記云。若約經宗。登地名大。此唯上 |
頓發大心圓修唯識。志求佛果。即名此人大
| 菩薩。即説此行爲佛果證行。大非位大也 | 文 |
| 大菩薩。即説此行爲佛果證行 | 文 | 歸敬儀云。 |
則在凡不學。何有克聖之期。故須發足並觀
| 文 | 此等諸文。且通始終 | 見 | 以前令出難給諸文。 |
已上大菩薩。理實地前地上名大菩薩也。故
了然云。諸家多説地上爲大菩薩。今向大名
謂是登地故。便荊溪有判位太高之行殊不
知。今家所謂大菩薩者。蓋指□修唯祇者。對
前相空屬小故。稱大爾。資持反謂持擧深位
| 以彰理妙者。未免將錯就錯也 | 文 | 以此等釋義 |
記家出二種。一者眞妄和合識。二者眞識。今
正用觀時。觀於何訓耶 答。了然云。眞妄二
識。雖楞伽經攝大乘論有別位。有第九清淨
眞識之文。然今家圓觀眞俗並觀。言俗則妄
徹眞源。語眞則眞該妄。未三必一法三智一
心如。即水之波。猶鑄金像。初心欲其相如此。
| 若將二識眞俗別大非祖意 | 云云 | 問。法相宗 |
圓別有異。彼宗説眞如凝然不變八識一向
生滅。復説二諦條然。不能即理其入觀也。但
觀事識。至第五地方能合觀。所以天台指爲
事觀。清涼判爲始教。良由於今宗。不然雖張
兩門。同收一觀俗同體因果圓融。況宗中
不説五性不成三乘定異。豈得修觀同彼法
| 相耶 | 云云 | 問。花嚴宗法界唯心。與唯識觀同 |
| 心而會二門 | 心眞如門。 心生滅門 | 今家唯識。雖識雖梨耶 |
此夫起信。但有二名。畢竟無二體義無差別。
若此讀心未有異也。但彼明法界四種。此讀
| 唯識一門立教隨宗未可一也 | 文 |
| 鈔。觀事是心意言分別 | 云云 | 此上記主語文點 |
| 境可有廣狹大別也 | 云云 | 意云。分別者。心思 |
| 識言即名言 | 文 |
| 鈔。故攝論云 | 云云 | 本論無著造也。於末論世 |
梁隋唐是也。而今所引。梁攝論也。是以正源
| 記云。梁攝論三藏所翻。令引釋論文 | 文 | 第七 |
| 記。願樂即十信 | 云云 | 同濟縁云。願樂通收加 |
| 行三賢也。究竟別指最後妙覺 | 文 | 今相違如何 |
| 答。今且擧初後也。彼論中願樂位 | 十信十住 十迴向 |
| 究竟位 | 自八地至 佛地文 | 但彼加行三賢之加行言。指 |
| 以會正云。願樂即加行位 | 文 | 餘師指四加行 | 見 |
| 記。名觀中句絶 | 云云 | 今記意。觀中得意給。而 |
| 本論文。云於此觀中意言分別 | 文 | 釋論此觀中 |
| 釋自願樂。意至究竟位會者觀中 | 見 | 何釋中道 |
| 記。唯識離斷常即是中道 | 云云 | 問。斷常是外 |
| 道 | 見 | 離外道斷常二見。非唯識中道意。何如 |
斷常中。謂離外道斷常二見。今釋不同。彼謂
斷者無義。常者有義。離有無故。云離斷常也。
| 下記云 | 大小乘相 次同異下 | 執有名常。著空名斷 | 文 | 下云鈍 |
| 見空時 | 文 | 即離有無云中道也。爾者無相違 | 歟 | 」 |
| 鈔。縁意言分別爲境 | 云云 | 問。此意者。分別互 |
| 互四位 | 歟 | 問。若云互四位者。未證唯識之涅 |
意言分別也。但局願樂位所縁。不可通見道
| 已上 | 見 | 若依之云爾者。祖師引攝論。從願樂 |
| 明互四位 | 見 | 方方難思如何 答。意言分別。 |
| 位 | 見 | 但至一邊者。彼實加行位唯識也。於見 |
相違也
| 鈔。離此無別餘法 | 云云 | 濟縁云。謂上三行收 |
| 盡故 | 文 | 準此一代觀行三觀可攝盡哉 記上 |
| 云。三觀大小二乘教理行果。一切整足 | 云云 |
師意。以三宗三觀。雖判釋東流一代教。殊以
三觀判教爲非摸也
| 記。前二小乘後一大乘 | 云云 | 問。小菩薩相空 |
般若所被初心全是大乘也。何況下大小乘
相次同異之。大乘中云。若論定惠小觀相空
源觀唯識。又業疏中。大乘極所空識爲本空。
即相空識即唯識。此等諸文。以却渉小乘不
| 見。加之資持 | 中四 | 云。前一是小後二屬大爾 |
宗。性空局小。唯識局大。相空通大小釋之。自
本相空通大小故。約邊邊或云大。或云小也。
但云小同觀空理邊云大。志慕佛乘邊也。依
之下記云。由小菩薩渉於大小。小據智大約
志求。小大雖異。並菩薩乘故。且據一往通收
| 大中 | 文 | 如是得意時。何無相違歟 |
| 鈔。惡擬諸行常者行者 | 云云 | 會正云。要妙拔 |
十卷中文
| 記。辨魔 | 云云 | 修行時有魔礙故 |
| 記。三障 | 云云 | 惑業苦三也 |
| 記。括上三事 | 云云 | 凡罪凡獨聖道三也 |
| 記。即修羅人天行 | 云云 | 今以修羅攝善也。涅 |
| 記。若有自爲身 | 云云 | 前序云。欲得生天上。此 |
| 鈔。大小乘相決同異 | 云云 | 同者三學無別。三 |
然對三學不判同違也。若爾者。於三聚律儀。
一戒云同。餘云異哉。若又於戒作同異。何於
定惠不作同異哉 答。記用與別故云利益
殺生等也 今通決正
| 鈔。三乘道行如上已明 | 云云 | 簡正記云。謂聲 |
| 乘道也○若約鈔 | 合言 | 合小而離大。小中合縁 |
已明。今通三乘。以意正其所修也。不出三學
| 者。謂大小乘各有三學 | 文 |
| 鈔。戒縁身口 | 云云 | 此而通空有惠縁由也。犯 |
世善法者。慕人天凡福行執計可墮利使。利
使者五利使事也。不免三途者。成上凡罪行
也
| 記。止是教門開合之異 | 云云 | 問。縁覺利。可開 |
鈔。佛性論云。二乘之人約虚妄觀無常等相
| 云云 | 大乘一實眞觀常樂我淨也。二乘觀無 |
是人於何
| 記。大乘中三品即三聚等 | 云云 | 此先依善戒 |
同聲聞。餘二聚不同也。次下云。準業疏。圓宗
謂聞三聚者。以圓宗約義横三聚挍。聲聞時
三聚倶同不異也。彼雖不知三聚。自圓宗見
| 時。自彼有約義三聚之義也 | 爲言 |
| 記。以至畜寶然身等異相極衆 | 云云 | 業疏云。 |
| 菩薩酤酒則重。飮酒却輕聲聞反此 | 文 |
| 鈔。不破戒人 | 云云 | 今記主。意。人字付上科之。 |
之云人同。此亦不得意。所詮今記意ニテモ訓スルニ
不レハ破戒人ニシテ無苦歟○應任意施爲
| 鈔。地持云寧起中見等 | 云云 | 地持瑜伽同梵 |
| 等 | 云云 | 交壞○善心言乖趣合 |
| 鈔。雖現非善利後因保著心少 | 云云 | 百論云。 |
| 生死多分從有執失 | 云云 | 問。引此問答意如 |
二見意地惡非故出之歟 殃墜無間
鈔。如色界天猶斷五蓋十不善得生彼梵三
| 十一天 | 云云 | 五蓋者。簡正記云。倶舍云。一貪 |
有貪欲止乃不得生天。何況菩薩而許起貪
| 也 | 文 | 又十不善後三中有貪。共除此貪生天也 |
斷者。欲界麁貪云也。自地細貪可有之。有
云。依三品十善生天。下品生六天中。中品生
色界天。上品生無色界。故知。三界總報可依
十善。但止二界被助四禪四無色定生也。故
定助業也。但十善生欲界也。故水抄云。總報
| 四禪四無色等依十善也。方論總報十善 | 見 | 依 |
| 不依戒。故依戒生極樂淨土 | 云云 |
| 鈔。本所不得 | 云云 | 出世聖道自無始來本所 |
| 不得經欲惡 | 爲言 |
| 鈔。攝論云菩薩得無分別者等 | 云云 | 會正云。 |
至十惡。是下卷文。未大師合成一義。彼上卷云。
若人得無分別智。未出無分別觀一切塵不
顯。由境界等義隨三惠。故知。唯識無塵。又下
卷云。無上菩薩。依止廣大甚深差別者。若菩
薩。由此方便勝智。行殺生等十惡無染濁過
失○又云。無分別智即般若波羅蜜。名異義
| 同 | 文 | 依之有人云。前段文釋根本智。後段文 |
| 釋後得智。是以釋論云。勝智即後得智 | 見 | 所 |
| 得妙智 | 文 | 世親菩薩釋他心智 問。若爾者。 |
如何 答。此事實難思。追可尋之
| 記。以諸外塵皆唯識故 | 云云 | 此釋意。無分別 |
義勢未分明。法相宗意。正智不向境也。縱眞
俗合觀之時。縁俗之邊猶是後得智用也。菩
提院傳云。二智所薫種子。合生一箇正智現
| 行故。正智眞觀中。傍帶俗縁用也 | 云云 |
| 記。離非思惟 | 云云 | 親縁眞如故云思惟也 |
| 記。離非覺觀地 | 云云 | 離非尋伺也。舊譯云覺 |
| 記。三離滅想受定寂靜 | 云云 | 滅想受定盡定 |
云意也 問。菩薩入此定。佛可責之給覽。何
斥之哉 答。菩薩入也。設入定中。身化利益
衆生也。佛呵責給入定。遊觀呵給也 問。五
蘊中殊出二云想受定哉 答。此殊礙此定
故也。誘化猶制不合
| 鈔。縱有利益 | 云云 | 抄批云。謂外難有益内有 |
行。二内有染外無益不應行。三倶有不應行。
四倶無亦不應行。案如意三昧經。有三人得
反常行化。謂佛菩薩羅漢。以此三乘人不染
世間故。其餘地前菩薩。三果已還。皆不得行
也
| 鈔。初地已上方得用此無分別智 | 云云 | 和本 |
通地前歟 答。爾也。若爾者。攝論中云。無分
別智即是菩薩。菩薩即是無分別智。菩薩約
位。且列五十餘階。故知。無分之智念念利
| 鈍。此言有肯 | 文 | 此文分明。無分別智通五十 |
| 二位 | 見 | 何云初地已上哉 答。實如來難。但 |
時是無分別智云位時是五十二位。故彼無
分別智。云通五十二位。無分別智有三種。加
行無分別惠。根本無分別惠。後得無分別惠。
加行無分別惠。是生空智也。以此智。不可爲
利益殺生等。初地以上根本無分別惠。是法
空智。故以此智爲利益等事也。依之今取根
本無分別惠。云初地已上彼通加行無分別
智。故云約位且列五十餘階也
| 鈔。地前不合 | 云云 | 利益殺生限地上。天台慈 |
分無益故不許之。太賢依瑜伽等意。地前乃
至薄地等。許利益殺生等也。於自分實有過
失。雖墮奈落迦不顧其。於化一分有利益事
可行之誓故。通地前也
| 記。息世譏嫌即目遮戒 | 云云 | 問。正檢經説。以 |
| 諸戒等。名息世譏嫌戒 | 見 | 是以戒疏 | 二上 | 云。涅 |
| 又廣如彼。明知。篇聚制約世機 | 文 | 同記云。 |
戒。通命篇聚之相違如何 答。凡篇聚諸戒
雖互性遮。性戒四重。爲障道有之根本。爲護之
制。篇聚遮戒。是則或止外俗謗縁。顯出家之
功徳。或制非情事亂。雖性重之根本。因之息
世譏謙之詞。廣雖似且篇聚諸戒。就中性重
諸戒。以讓十善性戒。世譏遮戒偏得息世名。
譏嫌之詞。正指掘地壞生之遮戒之條取無
疑。但明知。篇聚別。約世譏之釋。對菩提薩埵
十善性重戒。一往篇諸戒名世譏。以實求之。
篇聚之内。性戒與十善性重。其體無別。故還
約遮戒公等持無別也。則如明性重性輕。則
| 就篇聚論性戒遮戒者也。是以鈔 | 中四 | 云。涅 |
性重無別。廣有明文。息世戒者。即白四羯磨
| 所得 | 文 | 同記云。重引涅槃。準經分二種戒。一 |
賣小斗。欺誑田宅種植象馬車乘僮僕七寶
等。即遮性等持云無別。息下示上戒相。經云。
| 菩薩摩訶薩復有二種戒。一者受世教戒 | 遮譏 生善 |
| 故云 世教 | 二者得正法戒 | 翻惡順理故云 法。即十善業 | 菩薩若受正法 |
| 戒者。終不爲惡 | 以十善業並禁性惡 準知十善須從人受 | 受世教戒白 |
| 四羯磨。然後乃得 | 白四雖通遮性。惡本業重増制罪。 遮非本有必受者。具故偏指遮爲 |
| 白四 得也 |
| 鈔。罪刹歟浮嚢喩明五篇六聚護羅法 | 云云 |
| 鈔。若未住不動地 | 云云 | 迦葉菩薩。佛問利益 |
| 鈔。有因縁故得破戒 | 云云 | 不住不動地時作 |
| 上事也 | 爲言 |
| 記。淨心即初地 | 云云 | 簡正記云。一説云。准無 |
| 差別論。初地爲淨心 | 文 | 地。二説云。准青龍。二地 |
爲離之垢。即是淨心口
| 鈔。前準初地已上云義即取初地爲淨心 | 文 |
| 記。無著論云 | 云云 | 指本論也。末論云世親攝 |
| 記。識非色空 | 云云 | 今唯識。非如小乘性空折 |
空也。非不色空者。今唯識非不如析色。亦非
不如分別空圓修三觀。不偏性主。尚不分
別識者。唯識論云。若執唯識眞實有者。如執
| 外境亦是法執 | 文 |
| 鈔。相似道相似答 | 云云 | 簡正記云。相似道。謂 |
涅槃同上道。似佛教涅槃也。相似善者。如調
達五邪之法。似佛四依之善也。又外道鷄狗
等同相似善也
| 記。舊云涅槃 | 云云 | 會正云。十地即通指十地 |
| 經及十地論也。又經即涅槃華嚴 | 文 | 問。何指 |
| 鈔。不得頓學 | 云云 | 會正云。要先戒次定後惠 |
| 也 | 文 | 躁 | 子到反 動也 | 理非事外。得之不離方寸。失 |
取之左右逢其原。縱心所欲不逾矩。若斯爲
學
| 鈔。縱心所欲 | 云云 | 本文縱字從字也。已上論 |
| 鈔。又以三事驗三道 | 云云 | 三事。即凡罪行凡 |
自利利他。菩薩一向利他歟。凡夫但自爲。二
乘自爲兼他。若論縁事心乖事同
| 記。性相唯識偏圓異 | 云云 | 性相偏。唯識圓 |
| 記。三聖道 | 云云 | 三乘也。上云諦縁度故。有云。 |
性相唯識之故
| 事鈔下四之分末也 自沙彌篇後段中至卷終 |
鈔。過七十臥起須人不聽度若能修習諸業
| 聽出家 | 云云 | 問。如本文。滿七十能修習諸業 |
| 者則許出家 | 見 | 所以爾者。簡正記云。祇云。減 |
許。若滿七歳解好惡者應與出家。若不知好
惡應不與度。若過七十太老不聽出家。若滿
七十康健能修習諸業者則許出家。若減七
| 十不堪造事臥起須人亦不許度 | 文 | 今鈔文相 |
主隨義轉用。可有此義道。故如是釋給歟。即
簡正記又云。准鈔過七十若能修習善業亦
聽出家。須跋陀年百二十得出家也。會正云。
如須跋陀羅年百二十始得出家。又西域記
説。脇尊者爲梵志垂八十捨家染衣。城中少
年更誚之曰。愚夫朽老一何淺智夫出家者
二業。一則習定。二乃誦經。而今衰老無所
進取濫迹法流。徒知飽食。是時尊者聞諸譏
議。用謝時人而自誓曰。我若不通三藏理。不
斷三界欲得六通具八解脱。終不以脇而至
於席。自爾以後唯日不足。經行宴坐住立思
惟。晝則研習理教。夜則靜慮凝神。綿歴三歳。
學通三藏。斷三界欲得三明智。時人歎仰。因
| 號脇尊焉 | 文 | 但常深信心シテ以法自蘇息 以 |
| 鈔。足以得道 | 云云 | 得道善見論云初二果聖 |
| 得道者得初果也 | 文 |
| 鈔。大乘中無所不容 | 云云 | 問。既無得道根。何 |
生雖無現身得阿羅漢義。自本盡未來際戒
故。於後後生可得道也。是以度之
| 鈔。父母王法不聽 | 云云 | 父母不許人犯王法 |
避。罪輕也。若令勸避。犯重盜也。今云盜度犯
重是也。抄批云。盜度他犯重者。立云。謂令前
人故シテ避王謂者。犯重。若無此心但度不勸避
| 謂者。得於論中得度者。私云。多論文也 | 文 |
| 鈔。如論中 | 云云 | 抄批･簡正記指多論。今記指 |
| 鈔。得度違王教吉羅知來得 | 云云 | 若不勸避 |
示導避故。唯得吉羅。不得重犯。爰知自來者
得言。釋成上得度違王教吉羅之由故。自來
者得之四字非別義也
| 記。如下引文示開 | 云云 | 非云無餘罪。且對上 |
鈔。若賊捉比丘賣後來投比丘初時得經主
| 不得 | 云云 | 抄批云。謂若經主己主曾費錢買 |
| 故得度也 | 文 |
| 鈔。若主賜姓放出經無正文 | 云云 | 簡正記云。 |
功徳經。但云若放奴出家功徳大。不言許比
| 丘度等。故曰無正文也 | 文 | 言能不。答可者。 |
| 鈔。一食 | 云云 | 簡正記云。一食者。業疏云。佛教 |
| 今常行一食也 | 文 | 此不食粥。只食中食許也 |
以不同也。簡正記云。少食者謂節量食也。多
| 食致病苦等 | 文 | 欲令知難免後悔 |
| 記。周時方起等 | 云云 | 今日辰時坐。明日辰時 |
| 起等也。簡正云。一坐跏趺周時方起 | 文 |
| 鈔。不得畜二沙彌 | 云云 | 一義云。總制多弟子 |
但此事能能可尋也。而準多度弟子戒。年別
可度一人歟
| 鈔。具徳如度人法中 | 云云 | 簡正記云。謂指受 |
上。二簡愚取智。謂明閑律藏。三簡惰取勤。
謂能勤教授。若不具此三即不許。有人言。
尼須乞畜衆僧何不見制者。此未讀正律文。
| 下結僧罪。故知同須也 | 文 | 聽一至三人 |
| 故不從遣與餘人得自教詔 | 云云 | 勸化人與彼 |
所度人不從。他人教化。故我身化之歟。教
| 詔者。會正去。詔ハ告也。爾雅云。詔ハ導也 | 文 | 聽 |
| 鈔。驅鳥沙彌 | 云云 | 簡正記云。四分初縁中。有 |
取。招世譏責佛言。自今已去。不得度減十二
| 歳者 | 此初 縁也 | 後阿難有檀越家死已永盡。唯有一 |
佛問。此小兒能駈鳥未 答能。佛言。若能駈
| 鳥聽。與出家作沙彌。因號駈鳥沙彌也 | 文 |
| 鈔。七十名字沙彌 | 云云 | 和本名上又有名字 |
| 鈔。本債息 | 云云 | 本ト人ニヲウセタル物ヲモ不 |
| 鈔。二作法 | 云云 | 初欲出家時。作形同單白。是 |
白。此一作法不同也 爲成問答無失 叙
致華綺 浮詞イタツシコト
| 鈔。若僧和合者善不爾者房房語令知 | 云云 |
答。此和合者。指和集云爾歟。不爾者。不和集
一處故。房房語知令無問答失也。必非謂存
異議也。是以簡正記引本律三十四云。佛言。
自今已去。若於僧中剃髮告當日一切僧。若
不和合告。亦須房房語知已。乃爲剃髮度令
問答無失故
| 記。有三唱慈愍故 | 云云 | 慈愍故ヲハ只三反唱也。 |
謁誠事奉。剋志陳詞
| 鈔注。謂剃髮及受十戒二師 | 云云 | 問。業疏 | 二下 |
| 十戒同人 | 見 | 爾者今注如何哉 答。處處召 |
也。剃髮可不同歟。應以諸部會明立出家儀
式
| 鈔。在於露地香水酒之 | 云云 | 會正記云。露地 |
| 取陽明 | 文 | 明暗相對時。明陽也。暗陰也。出家 |
| 鈔。周匝七尺 | 云云 | 簡正云。解云。都只要七尺 |
| 地也今云。一面各取七尺 | 文 |
| 鈔。拜辭父母尊者訖 | 云云 | 父母即尊者歟。彼 |
今時行事也 位尊君親禮絶不復拜
| 記。順色承意 | 云云 | 論語文也。立身揚名者。經 |
| 鈔。有人曾觀此五今爲落髮即發先業 | 云云 |
無有實法。令生厭離。所以説者。有人前世曾
修此法。今髮將落。便發先業得阿羅漢果。是
故先説如羅睺羅落髮未竟得羅漢果等文
待莿刺白
| 記。文令旁教 | 云云 | 令釋唄。何云旁教哉。隨鈔 |
答。疑文字誤歟 跪膝
| 記。或合衆同唱 | 云云 | 問。合唄律文制之。如何 |
| 許之哉 答。讃志幹剛決幹 | 古按反 強也 |
| 鈔注。出度人經 | 云云 | 問。上注云出善見論。今 |
經同出歟
| 鈔。當頂留五三周羅髮 | 云云 | 簡正記云。周羅 |
諸小兒剃頭多留頂髮故。或五或三也。亦留
| 一無過也。會正云。五三者皆取陽數 | 文 | 小髻 |
| 記。注乃彼自引 | 云云 | 經音義引梵僧云也 |
| 記。又云四邊須作八小髻 | 云云 | 古記中不見。 |
縁云。後世妄傳云。四邊如今記。有云。下八地
有漏智斷上一地唯無漏斷也。合九地煩
惱也
| 記。誦前出家唄 | 云云 | 前毀形唄大衆誦也 |
| 鈔。和尚爲著之 | 出善 見論 | 説偈言。大哉解脱服。無 |
| 相福田衣 | 云云 | 問。業疏云。世稱福田衣 | 文 | 同 |
| 稱 | 文 | 然今注云出善見論。何云相承無出哉 |
| 答。一義云。出善見注。注上文見 | 云云 | 若爾者。 |
見。又福田經釋如何 答。可勘之 如戒行
| 如依 也 |
| 記注。有云無相等 | 云云 | 會正記云。無相謂沙 |
| 彌但許著漫衣無條葉等相也 | 文 | 遇哉 福 |
| 記。在下坐者即令領衆令欣躍 | 云云 | 此記意 |
| 在下坐 | 見 | 會正記意在下坐 | 見 | 會正記云。受六 |
文耳。如佛受父王禮。尚踊身高七多羅樹況
| 下位哉 | 文 | 禮大衆及二師已下坐 | 云云 | 受口 |
| 鈔。然後受三歸五戒 | 云云 | 問。若受在家五戒 |
| 人。出家後重可受哉 答。濟縁 | 三下 | 云。問。四 |
| 女多有在俗受五戒故略之耳 | 文 | 非情之所蔽 |
| 必袂反 掩也 |
| 記。亦獲三戒以頓得故 | 云云 | 業疏 | 三上 | 云。又 |
若爾便是一戒。何故上云頓得三種。答。比丘
受形倶無作與沙彌俗人同者。故言三也。實
一無作體通三人故。多云。下品受十戒前五
仍下。上品受具戒本俗仍下。沙彌是中。餘者
| 方上。故知無三 | 文 | 爰知頓得三戒時。無作三 |
| 鈔。二人得度沙彌 | 云云 | 和尚ニテモ闍梨ニテモ一人不 |
| 不得單有羯磨師。仍遙牒和上名爲一人也 | 文 |
| 鈔。出要律儀云捉師衣角者出在人情 | 云云 |
| 資持 | 一上一 | 云。出要律儀。梁武帝集。凡二十 |
| 卷 | 文 | 簡正記云。捉師衣角等者。玄云。十誦中 |
袈裟角也。又出要律儀云捉師衣角者。未可
| 依承。若准十誦明。目連○ | 如上 引 | 若受戒即不用 |
| 也 | 文 | 出在人情者。問。出要律儀斥餘師義歟。 |
| 將又今祖師斥出要律儀 | 歟 | 答。一義云。出要 |
| 鈔。理須生建立勝縁 | 云云 | 發戒勝縁。幷致説 |
| 記。舊云五逆中等 | 云云 | 會正云。問。遮難者。搜 |
| 玄云。但五逆中不問破僧 | 文 | 簡正･抄批同也 |
| 記。遮中除年歳衣鉢 | 云云 | 問。以十四歳爲應 |
如何 答
| 記。三歸言下發得業體 | 云云 | 付之或云歸僧。 |
| 而準倶舍。稱近事發戒説如苾芻 | 文 | 此以某甲 |
| 記。準業疏分五等 | 云云 | 此已下業疏皆二下 |
| 記注。三寶通邪正等 | 云云 | 提婆等三寶。調達 |
六師等爲佛。四吠陀爲法。門徒爲僧也
記。業疏云謂俳優以人爲戲弄 文出二下。
彼記云俳優。有云排遣人。憂字義全依文。但
| 是戲劇人之通 | 文 | 結鬘貫於肩項奏樂。喩無 |
| 鈔。如高床謂八指以上 | 云云 | 問。廣量如何 |
| 肘者不可 | 文 |
| 鈔。生金像銀胡漢二彰 | 云云 | 此梵語與漢語 |
指梵。古云胡也。胡是天竺邊國也。七重黒
山北有之。佛法經此路來。故經中時時云胡
音。此戒疏被嫌也。所詮生像梵語。今記雖釋
未詳。正源記云。梵語云叩刺拏。是生色梵語。
| 阿路婆此似色梵語也 | 文 | 金銀自本漢朝語。召 |
哉 答
| 記。生像是翻胡爲漢等 | 云云 | 叩刺拏等梵語 |
爲胡也。又翻譯可隨代代。一概云漢是誤。佛
法初漢代來。古師錯翻名一切云漢也。金銀
全是漢語者。示翻梵語已前金名金銀。故合
云華梵者。此生像非云梵語。翻梵云生像。且
云梵歟。重疊言之
| 記。循古爲言 | 云云 | 指道安等師歟 |
| 記。雜揵度後文 | 云云 | 本律五十一二三雜揵 |
棄 反形易性志絶奢靡
| 記。奢靡 | 云云 | 濟云。奢則華侈。靡謂美麗 | 文 |
| 記。死而有已 | 云云 | 濟云。釋上委命也 |
| 記。適音的適莫即親疎 | 云云 | 論語注云。適厚。 |
| 莫薄也 | 云云 |
| 記。大士行故 | 云云 | 濟云。大乘窮理盡性謂之 |
| 極教 | 云云 | 問。小乘五衆可通行哉 答。爾也。 |
服
| 鈔。二倶須知 | 云云 | 律意。沙彌以生年爲坐。若 |
大小致云。沙彌當以生年爲次第。以出家年
| 爲次第 | 文 | 耶。佛言。以生年爲次第。若生年等。應 |
| 出家年爲次第 | 文 | 但僧像致敬篇記釋與今文 |
| 鈔。僧祇云應爲説十數 | 云云 | 根本爲明賊住。 |
爲破外道見。諸宗共外道見。律十數段有之。
抄批云。疏云。有三意須明也。一者斥邪徒。二
者顯正義。三者檢賊住。若識此三意則可知
也。言十數者。即是十種増數法門故曰也。祇
| 二十三云。因有賊住。便以十數試驗是非 | 文 |
| 鈔。一切衆生皆依仰食 | 云云 | 佛受牧牛女粥 |
| 衆生仰食等 | 云云 | 爲破自餓外道也 |
| 鈔。二名色 | 云云 | 簡正記云。五蘊成身。四蘊心 |
| 故 | 文 |
| 鈔。三痛痒想 | 云云 | 簡正記云。古人釋譯未増 |
邊未相領解欲樂受苦捨受。而漢不解三藏
意。三藏將手打漢背令痛爲其苦受。而漢
不會。遂即翻爲痛也。又以手掻痒。以之示其
漢欲表樂受。而不相領解翻爲痒也。言相者
| 即捨受也 | 文 | 此舊譯三藏質陋也 |
| 鈔。五陰 | 云云 | 此五破外道五我也。五我者。一 |
| 自體 | 云云 | 第一我衣食我聞法等計。此以五 |
有我物云受用。此説受心所破也。第三説想
破。第四説行破。第五説我破也
| 鈔。六六入 | 云云 | 抄批云。識隨根起。内有六 |
| 識。外有六塵。識塵相對故有六入 | 文 |
| 鈔。九衆生居 | 云云 | 欲界爲一。以四禪四空爲 |
涅槃處故。今破之云衆生所居之處也
| 鈔。十一切入 | 云云 | 三昧名也。記出地水火風 |
昧時同之。此自心運用故。非實色故。破色空
外道等也
| 鈔。自餓外道 | 云云 | 一日食麻麥一粒等也。假 |
| 鈔。彼以洮糠飮汁飡風服氣等 | 云云 | 服氣謂 |
| 記。不識道元 | 云云 | 濟縁云。離著即道元也 | 文 |
| 鈔。二爲破自然外道 | 云云 | 有云。自然外道有 |
之外道也。涅槃會座度十仙隨一也。謂納衣
梵士云者也。佛御前委細外道見令出。涅槃
經龜子生後入水。牛子飮乳等。佛聞此外道
見難云。龜子自然水入。何不入火。牛子自飮
乳。何不吸角等難給。其時外道無答也 問。
自然外道無因者。常業因無因云事歟。抑文
因縁因云意歟 答。既破以名色破。故知非
業因歟。云因縁之因事歟。濟縁記。名色十二
縁中識支也。此識支等五現在果也。以此識
支今破故非業因也。此識支十二因縁時果
也。故云因縁之因也 犢子 棘尖 鳥黒
火上水下
| 記。初始識支故轉爲名 | 云云 | 此現在五果中。 |
故。只以現在則破之。後無因外道出三世無
因果計故也。男女和合之時。假染住則名故
| 云轉爲名即染爲色 | 云云 | 染者赤白二諦。此 |
| 鈔。自在梵王衆生父母 | 云云 | 問。自在梵王二 |
| 類歟。一類歟。如何 答。標一類 | 見 | 而釋二類 |
見。六十二見中常論見相當也。劫火時世界
共燒。初禪燒時。梵王等共登二禪等。始世界
成時。梵王下初禪。十劫但坐也。其時梵王常
眷屬カナト思給也。如是思時。依業力諸天生。梵
天王隨我念力生スト思也。又眷屬天モ依梵天我
來思也。今外道執此也。又一類外道。依自然
天生執等也
| 記。古翻語質 | 云云 | 謂背打痛云苦。カユカリ |
今近捨受故云想也。古翻者僧祇法顯譯
故何于天
| 記。由三想 | 云云 | 上了達染淨中染苦也。淨者 |
| 行者。濟云。善惡無記 | 文 |
| 鈔。衆生瞋喜由於彼天 | 云云 | 業疏云。劫初成。 |
| 爲父母。此生瞋喜還因此天 | 文 |
| 鈔。破無因果外道 | 云云 | 問。無因果外道自然 |
| 有果。今云無因果共故不同也 | 云云 | 有云。濟 |
| 縁記釋無因果破三世因果 | 見 | 即彼記云。問。 |
| 此則撥無三世因果故不同也 | 文 |
| 記。知苦無諦 | 云云 | 濟縁云。諦是審諦。如實觀 |
| 文 | 自死 |
| 鈔。五破神我外道 | 云云 | 簡正記云。彼説。大我 |
業。知有冷熱。行來去住皆由其我也。佛言。不
爾。故立五陰治之。即涅槃云。色亦非我。受想
行識亦復如是。我在何處。爲在色中。爲在
識中。計此身但有五陰計。我則有五。如是離
合。次第求之。覓我不得。便悟妄執。獲無我
| 理。分成無漏相似聖人 | 文 | 此別有神我者。離 |
是離合。當即蘊我也。離五即五蘊樣合二。即
一蘊樣也。是以抄批云。於身中別有神我者。
濟云。此是異陰求我。謂五陰之外別有神我。
通用五陰爲窟宅。是我所依之處也。或有外
道即陰求我。謂將色爲我。受想行識爲窟宅。
或將行陰爲我。餘四陰爲窟宅。妻子奴僕等。
| 如是五陰互作等也 | 文 | 爲復○有一我惟 |
| 記。得無我理 | 云云 | 濟云。即我空亦名人空生 |
| 空也。分成相似。即同凡世第一 | 文 |
| 書掌反。 戸耳 | 而聞サランヤ聲耶 |
| 鈔。六破一識外道 | 云云 | 濟縁云。佛法明。識根 |
佛法亦談一識。與外見何殊。答。彼認隨塵生
滅事識。佛教梨耶尚非二乘境界。況外道哉
| 文 | 此釋尚不分明。是以抄批委細釋之。即彼 |
實識本唯一體無有六。而外道計云。識能透
入耳鼻。約此來去而明。故判爲邪。然佛法一
識遍一切處。且如人身。雖有六根。識遍身内。
擧體皆識。但凡夫無明惑重。六根不能互有
見聞覺知。但約眼門。唯能見色。耳聞等例。若
得六通。互皆能用。今既識遍於身。六根之處
倶有於識。但識爲惑所翳。不能自見假眼根
之處。以通其見。猶如身在障中不見外物。若
穿障作孔。得見於外。孔即眼耳根處也。明了
識也。眼識既爾。餘五例然。猶識遍體。假根能
有六用。識體本遍何有去來透歴之用。故喩
彌猿者非也。濟云。然識體是六。由當處從用
| 不用故成六也。外道計唯一識□是邪也 | 文 |
王一也。外道何同哉 答。小乘意實六識也。
故十八界時即立六識。然法數時。依國無二
王義。且立一。實則六也 問。六根淨人六根
互融如何 答。彼進上位故爾也。凡夫不可
叶歟
| 鈔。七爲破不修外道 | 云云 | 得五通見三世。八 |
見三世有三品。今上品也。中品見六萬劫。下
品見四萬劫也。逆順觀中。八萬劫外不委
繋刃至詣 轉○高山
| 記。如七覺支簡擇正理方能至詣 | 云云 | 抄批 |
分。三除覺分。四喜覺分。五定覺分。六念覺
分。七捨覺分。除惡行善。名之爲擇覺。心無懈
怠。名爲精進。身心離惡。名之爲除。慶他得
樂。名之爲喜。於縁不亂。目之爲定。縁心不
散。名之爲念。離而不悋。目之爲捨。明茲七
| 種與覺爲因故。曰覺分也 | 文 |
| 鈔。爲破邪因外道 | 云云 | 爲雞等非四禪因思 |
彼外道等計四禪四定爲涅槃。我謂涅槃爲四
禪等。以八禪爲因。此邊似非邪因。自内道見
之。四禪四空全非涅槃故。涅槃凡以八正道
爲因所得物故。而今彼外道以四禪四空計
涅槃。彼涅槃因以八禪爲因。是豈非邪因耶。
自内道如是難也 見口今報已盡遠業將起
生彼色天謂即報是 効 投嵓臥灰棘等
鈔。背於八正者 一正見。二正業。三正思惟。
四正精進五命。六正念。七正定。八正慧。於
理明白名正見。身行動作名業。於縁審慮故
曰思惟。策而不住目爲精進。智慧連持稱之
命。縁心不散名爲念。安住不動名之爲定。觀
達於縁名爲慧也。今言正者。體絶偏邪名之
| 爲正。以通於理名之爲道也 | 文 | 此邪因外道三 |
| 鈔。九破色無色天計涅槃外道 | 云云 | 問。邪因 |
計涅槃邊雖同。彼八破邪因之邊。此破色無
色之天計涅槃邊也。正無想定非想定。衆生
所居。非涅槃。雖可破之。總九共衆生所居。非
涅槃。所破之也
記。謂會大理大識妄也 濟縁云。大識妄者。
| 自謂識妄。不知是妄 | 文 |
| 鈔。十者破色空外道 | 云云 | 簡正記云。彼六行 |
| 等 | 以色破 欲有也 | 又厭四禪忻空處。謂空爲極 | 以空破 色有也 | 佛 |
| 實非也 | 文 | 付此外道一類二類之義在之。一類 |
| 類 | 見 | 二類義。濟縁記幷抄批等 | 見 | 今破色空外 |
以空破色有。以之爲至極一類可有之。結時
二類中以空結也。前一類義。用色破有等者。
空次第也。故結謂空至極也
| 鈔。實唯一識本無前境 | 云云 | 問。十處皆所觀 |
| 之境 | 見 | 而其中有識。是可所觀。何今云實唯 |
爲所觀。今且色心相對見時。以色爲境。以心
爲本也。又於識可有能縁所縁義。不妨之也。
濟縁云。十皆言一切處者。即從所觀境彼兩
名。亦名入者。謂從此以發定也。尋本隆者推
於心也。多少謂初觀少色後使多論實唯一
| 識攝境歸心也 | 文 | 又云。此十境亦縁色空但是 |
| 發定之處。非至極也 | 文 | 問。十處中何不觀 |
問之。欲試知是比丘衆當問何法持三衣等
約盡界集文指自然準須二界
| 記。作法一界依僧分齊 | 云云 | 問。沙彌別雖作 |
別不作結界。全依大僧結界及分齊。云作衆
別法歟。如何 答。雖不能羯磨席列坐。既
云行事法用同僧。豈結界法同僧不作之。若
沙彌別不作結界。衆別法寧成就哉 問。若
別作之。何處此軌則見哉。又別可作之。何必
云作法一界依僧分齊哉 答。既云行事法
| 用同僧。此分明軌則同僧 | 見 | 但委細事。廣律 |
別結分齊。依大界結界。蓋合結不可差互
| 爲言 | 問。此事尚難思。四人已上沙彌作衆法羯 |
| 記。彼有十七別住 | 云云 | 名句云。長圓四角水 |
| 繩比丘尼憂波羅垣牆圓顛狂 | 云云 |
| 記。尼等下衆皆有別住 | 云云 | 問。十七中沙彌 |
| 鈔。所對之人昔用比丘等 | 云云 | 問。非古師義 |
所存哉 答。有多義。一云。古師有沙彌時。比
丘爲對首故斥之也。今解還有沙彌時。以沙
彌爲對首。無沙彌時。許公念故。五百問無沙
彌時。比丘爲對首義也。故無沙彌時。比丘爲
不爲對首義故。云亦隨所存也。是以古今不
同。古義非謂亦隨所存。又義云。本部意。一向
比丘不爲對首。古義於本部中。立爲比丘對
首義故。斥古云今解不然也。五百問他部意
比丘爲對首。本部雖不然。五百問無沙彌之
時。開比丘故。云亦隨所存也
| 記。或是不通心念之法 | 云云 | 付之有二料簡。 |
病沙彌只一人無餘沙彌時。欲共比丘布薩。
而與欲時對比丘料簡也。又義云。不ト通心
念之法讀。五百問意。沙彌不開心念之法料
簡也
| 鈔。先明對首持二衣 | 云云 | 問。上問遮時。除年 |
十誦。令受持也。祖師御意。必不受持也。故業
| 疏 | 三下 | 云。若是未具已受三衣。不應大戒受示 |
| 用自足戒有。縱有依持法終未具 | 文 | 同記云。 |
| 鉢亦例同。但可依持未可即用准用僧器 | 文 | 此 |
| 等文不受持 | 見 | 付之有多料簡。一義云。沙彌 |
如法受法故。云法終未具也。非謂不受持三
衣鉢。又義云。法終未具者。此沙彌位無比丘
受法故。云法終未具也。所詮依多論十誦等。
| 可受持故。祖師亦釋其旨給也。依之業疏 | 二下 |
| 云。持説受淨衣藥衆具相同大僧 | 文 | 同記云。 |
| 衣藥並須淨施 | 文 | 業疏 | 四上 | 云。兩衆沙彌同居 |
| 文 | 羯磨經中云。薩婆多云。應持上下二衣 | 文 | 此 |
| 等分明依論等。必可受持二衣鉢 | 見 | 遮難除之 |
如是不問年歳衣鉢。受體成就。此□上不受
| 持依鉢。是犯也 | 爲言 | 問。若本律意幷祖師自 |
| 三衆離衣宿得突吉羅 | 文 | 律本既分明受持 | 見 |
不許此義哉 答
| 鈔。受持鉢 | 云云 | 此有云。依他部意。令受持也。 |
| 本部不持 | 見 | 是以北京以業疏爲本廢事鈔。沙 |
| 鈔。請二衣施主 | 云云 | 抄批云。一是眞實淨主。 |
| 二是展轉淨主也 | 文 |
| 鈔。説淨之本亦同 | 云云 | 會正云。説淨詞句 | 云云 |
| 鈔。不受戒者亦無別衆 | 云云 | 簡正記云。不受 |
| 十戒沙彌在界非別衆 | 文 | 問。此捨墮懺悔一 |
作之歟。爾者沙彌以沙彌爲所對。其旨上既
治定畢。何以比丘爲受懺人。彼可作單白哉。
亦法各別也。豈大僧可作捨財還財等作法
哉。若依之沙彌衆中作捨財還財之法。作受
懺單白得意。沙彌作捨財還財羯磨受懺單
白。難思。如何哉 答。可尋之 若犯提舍已
下上及僧殘
| 鈔。律云三衆突吉羅 | 云云 | 沙彌沙彌尼式叉 |
| 尼 | 云云 |
| 記。犯重唯擯必無開悔 | 云云 | 問。比丘開悔爲 |
哉 答。濟抄中會之。一義云。部別不同歟。一
| 義云。善見約懺悔者。今約懺悔文歟 | 云云 | 又 |
| 一義 | 允師 | 云。資持中一云。三十云小無懺重 |
| 云云 | 準此約不復本下諸部別行中。善見 |
| 意開懺見 | 云云 | 又有義云。沙彌一向非不開 |
是。發改悔心求悔時開悔。不爾不開悔。故云
必無開悔。既云懺法並同。故知發改悔心同
| 比丘。可開學悔也 | 云云 | 問。若開懺悔者。形同 |
| 鈔。餘有安居受日等事例同大僧 | 云云 | 問。受 |
答。不爾。於沙彌唯七日受日也。且七日樣例
同大僧也
| 鈔。四分三時遊行戒 | 云云 | 根本制尼。比丘沙 |
至説戒序 厠マシハリ預アツカル
| 鈔。隨次出 | 云云 | 問。南都唱五徳出何文 答。 |
| 此處先説五徳十數。役上座方告之亦得 | 文 |
先徳異義多論也。一義云。五徳之處成。即會
正記十三云。通行同一堂説戒。禮已互跪。或
| 於此處先説五徳十數 | 等文如 上引 | 爰知五徳處所 |
| 逸故。又義云。前序後序成 | 見 |
| 鈔。有都集處 | 云云 | 如當寺行事。沙彌作相以 |
二衆各集也。有義。比丘沙彌合唱露地偈處
得意。此不可然。若左樣指露地偈處。可云總
集。何云各集哉。但有義意。露地偈時。比丘沙
| 彌引別唱之。故云各集。無苦也 | 云云 | 今先指 |
| 記。財法依僧故 | 云云 | 一義云。布薩錢等也。又 |
由也
| 鈔。愛道尼經 | 云云 | 問。沙彌布薩何誦此經哉 |
彌尼十戒故未徹
| 鈔。爲説明人能護戒已後文 | 云云 | 問。合布薩 |
後序哉 答。別布薩時。爲行籌告令行事前
序以前有別處也。是以不聽聞前序歟 此
與大僧相渉行用。看僧説戒中 令看尋
之自見。所以得聽○二序者
| 鈔。犯擧兩通 | 云云 | 會正云。犯罪及擧罪也 | 文 |
| 鈔。三千威儀 | 云云 | 三千威儀經也 同比丘 |
亂言
| 記。或據自知持犯 | 云云 | 簡正記云。知淨不淨 |
| 者。長衣説淨未説淨等 | 文 |
| 鈔。不爲三寶縁等 | 云云 | 一義。沙彌犯戒唯限 |
爲衆生幷病者等也。此義可訓不爲三寶縁
有利益者而掘地犯罪 問。此義若三寶
縁。私行法等。沙彌可採花否。如何 答。可勘
之。又義云。不限三寶縁。有利益可開掘地等。
此義可訓不爲三寶縁有利益者而掘地
| 犯戒 | 云云 | 無故造罪 |
| 鈔。不受殘食等 | 云云 | 問。殘宿何可依人有無 |
受自煮等。論人有無。殘宿但次列之也 問。
有縁時可許捉寶等哉 答。法進沙彌經疏。
| 許捉寶 | 見 | 然而宗家意不爾歟。十戒之體輒不 |
作使 衆僧作使。次テ至ラハ應作不應遮不
與僧中利養
| 鈔。剩結 | 云云 | 會正記後人云制之。此意。一切 |
意。即彼抄批云。立明。古師云。其律未結沙彌
吉羅者。是剩結之。非正結沙彌罪也。由沙彌
來有犯戒縁起故。但預結以防之。今言不然。
| 是佛正結非剩結也 | 文 |
| 鈔。正翻 | 云云 | 會正云。本律是正翻故 | 文 |
| 鈔註。善見云 | 云云 | 佛呼大愛道。阿摩尼ト被仰 |
長者之女。長者有八女。第一摩耶。第八生主。
同事淨飯王。餘六二女事解飯王。二女甘露
飯王。二女事白飯王。今斯愛道是最小女。佛
親阿姨。如來生後七日。摩耶命終。便是姨母
| 之乳養故。稱爲母也 | 文 | 今呼尼云阿摩。大誤 |
| 鈔。有無輕重 | 云云 | 簡正云。如二不定輒教誡 |
| 戒。尼重僧輕 | 文 | 即披トイハ不乳漫 |
| 鈔。六隨戒 | 云云 | 云隨行樣也 |
| 鈔。不乞者受具犯墮 | 云云 | 單提中不乞畜衆 |
| 鈔。一年中度一大尼天法等 | 云云 | 單提中多 |
授戒樣如何。又大僧罪雖吉。此一年中唯局
一比丘一沙彌而何一年中度多僧哉。方方
不審也。如何 答 問。今文亦年年蒙畜衆
| 法可度人 | 見 | 而當世行事。一期一度乞之。年 |
| 記。若據尼女號佛無信 | 云云 | 問。若尼無破僧 |
諫哉 依之勘本律尼戒本。全同正破僧助
破僧之二戒大僧。不相替制之。爾者何云無
破僧哉 答。尼實如提婆稱佛。雖非障入聖
得果破法輪逆。又立相似主伴二破。諫彼時
違諫是殘也。故遮難時。同大僧同之也 問。
其相似主伴樣如何 答。人雖不信立邪三
寶。破如來四依八正。是正破僧也。助諫彼邪
三寶。云是法語律語比丘等。是助破也
| 記。更問夫主 | 云云 | 只一遮中問。加之會正云。 |
存委典顯示難相幷及諸遮以正要急
| 鈔。尚自遣信 | 云云 | 此五分十誦云半迦尸女。 |
| 第三羯磨作時。遙尼寺中尼得戒 | 云云 | 南山 |
| 義。使尼歸尼寺。語聞時得也 | 云云 | 判得戒 |
| 鈔。僧界中爲尼立界 | 云云 | 問。此界正受戒體 |
場上。先作本法歟 答。可異處歟。但可勘之。
名作何等。有戒以不。記用受何爲等 問。此
問如何可救哉 答。本法則爲成受法。方便
譬如正至僧中得戒也 問。次問如何可救
哉 答。五戒等正立一位發無作。本法不然
故不發也 問。不作本法可得戒哉 答。可
得戒。謂求那跋摩可合同本法尼不成戒體
聞羯磨。而何令聞羯磨哉 答。實如來難。雖
然作本法時。無苦歟。如沙彌壇上對衆問難
羯磨聞等。不可混餘事也。將二三尼。將本法
尼。將受戒者。前行非法八種受具。委悉
| 鈔。有人不足此法 | 云云 | 簡正記云。古人云。尼 |
| 結界。故云不立此法也 | 文 | 問。古師意。准註羯 |
受根本。且云爾歟。戒師縁故 若不信須結
但僧獨作應成事則不爾。鈔應自然界水道
二處無戒場定之。其餘自然可有之也
| 鈔。唱相結之 | 云云 | 結大界歟。將結戒場本法 |
本法時。二處可結戒場哉 答。有不立者
少
| 鈔。通有賢聖不共非奪 | 云云 | 抄批云。立明。尼 |
覺明法時。眞諦之例。皆是賢聖。不言不須結。
皆云須結。終不奪其結之道理。亦不明結。以
| 爲非法。故曰不共非奪也 | 文 | 鋪兩席 |
| 記。或就大界 | 云云 | 是於無場大界行受戒證 |
| 記。或約單排 | 云云 | 偏坐也。南都ニハ表ヲサス也。 |
| 鈔。本法尼多者兩處安置 | 云云 | 問。上一年内 |
| 只度一人 | 見 | 今一度作法席多尼相違如何 |
也。雖然又能多尼有教誡義。許度多尼義故。
| 此云兩處安置也。即尼鈔 | 上下 | 云。此律云。若 |
| 然不得加四。以同別衆生。無難者不得授 | 文 |
| 餘人 | 見 | 度多尼分明也。若爾者。何故尼單捉 |
| 滿一歳授人具足戒者。波逸提 | 文 | 隨尼抄 | 中下 |
未滿十二月。三更度人受具。四三羯磨竟便
| 犯 | 文 | 以前答者。潤色尼鈔云。無難者不得授。 |
答。自本如答申。能不能教誡度多尼。故
制之。有能教事。又可許度多尼。故不相違
也。又一義云。兩處安置者。此必非謂一尼度
多尼。十尼内互作和尚授時故。多尼兩處安
置云也
| 鈔。五人戒法中 | 云云 | 問。此入字如何 答。云 |
| 鈔。準前須請 | 云云 | 但僧中僧十師中請羯磨 |
也。準前者。簡正記云。今僧中秉法。准前尼中
| 亦須請也 | 文 |
| 師 | 云云 | 問。單請羯磨師。可不請餘僧哉 答。 |
文。餘文無之。羯磨教授依佛阿毘曇。請證戒
師。祖師義立也。此又以義。羯磨師外自餘九
人。一度請證戒尊師。和尚教授尼方有之。
故僧方不請和上教授單請羯磨師 故對和
上教授。云單請戒師也。凡本法時受前八法。
無差至僧中戒師問和對衆問難計也。其後
正受戒體白四作也。准此僧中教授和尚無
之。羯磨文牒尼衆名。故知受戒從和尚得也
問。第四安置儀式。請師後也。何安置儀式
前入。戒法之請師後哉 答
| 鈔。覆藏全無 | 云云 | 抄批云。立謂。尼犯僧殘行 |
所以無別住法者。礪云。尼不得獨故。若與別
住。便成罪續故會正云。尼不行別住。恐成
| 犯獨故 | 文 |
| 鈔。六夜改僧制限半月 | 云云 | 問。半月摩耶夕於 |
各滿四人半月悔過故。加之抄批云。但半月
二衆中行摩那耳此釋意。可白二部僧中計
見分明可トモ往僧寺。大僧可トモ來尼寺不見。而
例受戒及正出罪。尼僧毎日往僧寺。一處和
集。二部僧中。毎日白之歟。所以爾者。簡正記
云。縱覆百夜五十夜。亦不要行別住。以尼不
許獨住故。但改僧六夜制限。半月二衆中行
摩那埵也。若行時別白。白時須集二部僧一
時白。不得唯白一衆也情垢既多。漸替不
知有悔
| 鈔。及至出罪 | 云云 | 及字誤也。和本乃字也。又 |
| 鈔。所以可知 | 云云 | 問。如何可得意哉 答。無 |
| 鈔。當部自結 | 云云 | 以下罪對尼當部。悔不須 |
| 僧所對 | 爲言 | 一義云。簡他部。本部云當部義非 |
| 鈔。善見云初爲女人等 | 云云 | 簡正記云。善 |
| 也。後聽僧往尼寺。寺帽後輒教授戒也 | 文 |
| 鈔。四分無意同 | 云云 | 會正云。本律中。愛道○ |
| 但無五人來尼致譏文。如曰無文 | 文 | 當囑主 |
| 鈔。待日晩説戒時爲諮衆僧 | 云云 | 問。説戒必 |
| 日中不作。日晩可作之哉 答。今釋意然 | 見 |
所請。明知彼風儀説戒及夜陰歟 未知有
不 爲欲別請。爲依僧次 明日可來
此問取進不
| 鈔。尼入僧寺當在門屋下先白比丘 | 云云 | 抄 |
言。和南。比丘白入願聽。比丘當籌量可不聽
| 入故也 | 文 |
| 鈔。比丘入尼寺亦爾 | 云云 | 抄批云。謂反上義 |
歩歩波逸提。若一脚入門吉羅。上言縁者。謂
請喚説法設會等是其縁也。若參病作衣。豈
| 曰縁也 | 文 | 使尼至上座首 |
| 鈔。如上僧布薩法問答已 | 云云 | 指上誰遣比 |
| 鈔。此集僧之誡授 | 云云 | 此大僧群集誡勅授 |
| 諸尼故。不集者犯罪 | 爲言 | 或集尼僧教誡法授 |
| 故。不集犯罪 | 爲言 |
| 鈔。若尼來與欲應受等 | 云云 | 會正記。常與欲 |
| 來ラント與欲セハ應受 | 云云 | 謂非布薩次。尼請教誡 |
| 欲セハ應受 | 云云 | 謂請教誡與欲也。今記意如是。 |
意也。簡正記･抄批意同之歟。即簡正記云。若
尼來與欲應受者。祇云。誰與比丘尼取欲取
尼欲人。應至上座前。偏袒右肩合掌作如是
言。比丘尼僧和合禮比丘僧足。與清淨欲等
不得。述已道徳者。祇云。囑授應受除五種人。
一僧中上座。二教誡尼人。三半月念戒人。四
守房人。五病人。若言我是乞食頭陀大徳等
| 越毘尼也 | 文 | 抄批云。若尼來與欲應受不得。 |
不受尼之囑也。礪云。尼來僧中求教誡尼人
所囑人。謂非病非遠行。非客比丘非愚癡等。
| 此四種人不得受囑也 | 文 |
| 鈔。僧尼各五人已上 | 云云 | 問。濟縁 | 四上 | 云。若 |
| 但行略。不必僧滿 | 文 | 相違如何 答。彼云略。 |
略故
| 記。如自恣篇引 | 云云 | 問。自恣篇不出。有説戒 |
教勅等事。委細云之。云如自恣也。必非謂十
徳一事也。又義云。文寫誤也。實不云如説戒
篇也
| 鈔。四明安居法 | 云云 | 問。科云四安居受日。鈔 |
科之。至本文略之歟 不肯
| 鈔。過者不得 | 云云 | 問。夏中依第五律師可同 |
五律師同僧七日往來分也
| 鈔。不得移住無罪 | 云云 | 問。上無比丘時可去 |
| 見 | 今何無比丘不得移住哉 答。上始終比丘 |
依之尼安居。而中途比丘去故。比丘尼雖不
移住。無罪也。是以會正云。若壇下○若初下。
此約比丘在此結安居已入夏後有縁去者。
尼不須去。以是非尼先不依之咎所以無罪。
| 雖然夏竟於僧中三語自恣 | 文 |
| 鈔。應請問布薩 | 云云 | 簡正記云。祇云。比丘教 |
| 名布薩。問布薩法也 | 文 | 卒無布薩使來去」 |
| 鈔。作如是語 | 云云 | 此下可有大徳僧聽之言 |
| 鈔注。上座告勅等 | 云云 | 説三事後暫點然。其 |
| 鈔。當於明日尼自恣時 | 云云 | 此大僧自恣與 |
恣十四日作之歟。而當時行事。當日尼自恣
作之也 不同説戒須憑他請隔日取問」
| 鈔。依上大僧自恣法 | 云云 | 當時尼中作法。自 |
別
| 鈔。尼應遣問訊等 | 云云 | 和本遣下有信字。與 |
斐甲斐シキ人云意也 勦鋤交反 緊捷幹
濟 欲惑色益。壽畜弟子
| 鈔。亦不欲學問 | 云云 | 簡正記意。付弟子 | 見 | 即 |
訓不欲學問也。又直付自身。不欲覺問得
意也。短識見賦性既爾。釋相具分教校尼
徒
| 記。具列縁本照對文相 | 云云 | 縁謂縁起。本則 |
| 記注。有長者 | 云云 | 律云。遍觀尼衆。不見偸 |
| 在寺不來。於是長者疾行。食已即往寺 | 文 | 鳴 |
| 記。若捉捉前後及脾乳 | 云云 | 問。初若捉與第 |
| 歟。所以爾者。注戒本 | 上 | 云。若捉摩重摩○ | 文 |
| 行宗記 | 二下 | 云。今引律釋之。一捉摩者。摩身 |
| 前後。重摩 | 律文不釋相亦 同上重爲別 | 九捉者。捉前後捉乳 |
| 四處同 上捉中 | 文 | 以彼委細文 |
| 如是得意。一分有不同歟 捺 | 奴葛反 手按也 | 腋歟」 |
| 鈔。腋以下膝以上腕以後身分 | 云云 | 律戒本 |
| 裏書云 | 雖無摩觸戒之戒本腕以後言。次下 |
師御解釋在之歟
抄批云。礪問。此腋已下夷明知腋已上蘭。何
故後八事戒中。捉手乃至腕蘭。已後即夷者。
解云。前就身中辨分齊故。言腋已下膝已上
夷。下捉手者。就支中以別分齊故。言腕已
上夷已下蘭。五分云。摩觸髮際已下膝已
| 上肘已後夷 | 文 | 簡正記云。腕下膝上腕後者。 |
律。肩已下犯通。其四分腕已後者即取。祇
| 肩爲分齊。何獨於腕下耶餘如文 | 文 | 腕以後 |
ウテクヒト云也。此義證文。大般若經云兩
腕臂。既云兩腕兩臂。故腕臂異也。付此義不
審也。竪制時。膝已上定之。何横時手頸定之。
横竪分齊不同哉。依之一義云。腕者云臂
節也。膝臂制分齊同故。手準足之制限。可
云臂也。故召臂云腕。其證文。五分云膝已上
臂已後故。付此義難思。大般若經既各別出
之。何云一物哉。五分自本部別不同故。五
分竪制時。髮際以後定之故。必不可本部一
同歟
| 鈔。若尼以輕觸界重境 | 云云 | 和本輕下有挽 |
| 鈔。隨觸多少一一結重 | 云云 | 今師重犯證也。 |
| 定賓今四分同諸部無量犯 | 云云 |
| 記。覺及不覺 | 云云 | 不覺即睡眠人等也 |
| 鈔。死者不犯 | 云云 | 尼衆一向無制不可思。尼 |
以許取父骨。知餘死人男子不可取故今死
者不犯之釋。一向無罪不可思也
| 鈔。取能行法事 | 云云 | 依此釋。當時餘過無憚 |
家既懷姙。貧不生。出家後食豐故生。在家者
聞之謗。其時佛言。曾謗事在家懷也事樣被
仰。尼奉問佛。此子何長。佛言。如世可養。母
尼觸此子無苦。此子男子也。餘尼不可觸也
被仰也。不離乳時。母尼無過。餘尼觸吉也。離
乳後。母觸吉。餘尼提也。故小男觸可有過。尼
云四獨制給。其隨一云獨宿。坊獨不宿。二人
宿也。餘尼此子ニ觸。犯有之。故開獨坊宿。與
獨坊宿羯磨。獨宿也。此子離乳時。如本二人
共宿也
| 鈔。三僧隨觸境便犯 | 云云 | 注羯磨上云。從髮 |
| 至足 | 文 |
| 鈔。僧不問境染淨 | 云云 | 簡正記云。謂不問前 |
| 著便犯也 | 文 | 令二女急捉。令不覺男子手 |
| 鈔。隨處得罪 | 云云 | 抄批云。立謂。隨輕重境被 |
| 觸。若受樂即犯。若輕境蘭。重境夷 | 文 |
| 記。若論比丘一向成重 | 云云 | 重即僧殘也 |
| 記。及解救等觸 | 云云 | 解ハ人ルヲ被縛解時。無過 |
也
| 記。初是想差 | 云云 | 此向只人而作父等想。無 |
| 記。八事成重 | 云云 | 簡正記云。縁起。佛在舍衞 |
共入屏所。乃至共期招譏。故制也 問。前戒
何以繞觸著便犯。此戒因何滿八方犯 答。
前據染心厚重。此約染心輕安。假滿八方犯
| 也 | 文 |
| 鈔。乃至腕 | 以後 是重 | 抄批云。若捉手齊腕是蘭。 |
| 捉腕已後夷。非此戒攝 | 文 |
| 鈔。三入屏所等 | 云云 | 抄批云。礪問。下文入闇 |
譏過。不待倶染。但犯提罪。此謂染容成大
惡。故悉犯蘭。更問。下文入闇室犯提。此文
開若禮拜。若有所施與。若悔過等。不犯者
何。答。下無所爲渉譏犯提。此有福縁布施求
| 懺洗之流故全無過也 | 文 | 共行婬處 |
| 鈔。七偸蘭 | 云云 | 問。方便果頭之中何哉 答。 |
| 鈔。但成八重 | 云云 | 云八事ノ重意也。非謂八重 |
| 鈔。若受法入屏處 | 云云 | 此屏處マニハ入屏處ノ不 |
| 犯也。不作惡事已下。共語行不犯 | 見 | 此律意 |
| 如是。而今記入屏處ノ不犯ト釋ト | 見 |
| 鈔。二犯八重已 | 云云 | 問。可云七重。何云犯八 |
| 記。覆餘罪蘭 | 云云 | 問。行宗記 | 三上 | 云。覆夷犯 |
| 重。覆殘犯提。覆提已下皆吉 | 文 | 今文相違如 |
正記如是釋故
| 鈔。若獨住無人等 | 云云 | 雖無獨住義。二人同 |
| 鈔。若尼被擧 | 云云 | 問。此被擧之人能覆人歟。 |
誦若尼被擧等者。此約他尼犯已未得發露
便自被擧。或狂等皆不成覆。爲擧不足他教
| 故。所發亦不成發也 | 文 |
| 鈔。狂亂心 | 云云 | 狂･亂心二也。亂心狂種類也。 |
| 鈔。謂非清淨 | 云云 | 對犯者不成發露故 |
| 故不成 | 云云 | 抄批云。立謂。有張家尼犯重已。 |
人説。其後復有李家尼。亦知前張家尼犯
重。還即向其王家尼發露者不成。由此尼既
覆他罪。不得受他發露。此後二人倶犯重
也不成者。云不成發露事也
| 鈔。又識人名罪名種相 | 云云 | 抄批云。謂識犯 |
者犯重。若雖識罪人。而不知所犯定是何罪。
而不識罪名種。又雖知犯罪名種。而不識能
| 犯之尼名字。並無覆罪。故言反上不合 | 文 |
| 鈔。更不須説 | 云云 | 抄批云。應是一人説即須 |
| 休也 | 文 | 異今記釋歟。今云一説故。聽不識咨 |
| 鈔。乃至初中後夜時分不説 | 云云 | 問。記釋意。 |
| 中後説 | 云云 | 相違如何 答。初夜知。至中後 |
尋之
| 鈔。若不知 | 云云 | 問。全分不知他犯歟。若自本 |
如何 答。雖知他犯戒。覆之少在過故。以故
無覆心故。記釋初是無心也。故不知覆ハ過ト
云不知歟。可勘之
| 記。八隨順被擧比丘戒 | 云云 | 尼鈔無釋。戒本 |
| 夷不共住 | 文 | 律二十二云。闡陀比丘僧爲作擧 |
| 磨諫○白竟捨偸蘭。白一羯磨 | 二蘭 | 白二羯磨 |
| 三蘭 | 白四 | 重 | 也 | 取意 |
| 記。即限分限不同戒 | 云云 | 尼限分戒也。僧無 |
出之。如何哉 答
| 鈔。十七僧殘中 | 云云 | 七戒同僧。謂媒二謗四 |
| 鈔。言人戒 | 云云 | 此戒僧吉也 言白衣ヲ辭ニ |
| 記注。佛在舍衞等 | 云云 | 律云。尼蘭若處住。有 |
捨此精舍。善居士後命終時。居士兒即精舍
地耕。尼見言。此僧地莫耕○比丘往斷事官
| 所言即喚居士。依法決斷罰。其財貨入官 | 文 |
| 犂 | 郎奚反。墾 田器也 | 律ニハ耕字也 言訟令官觸彼 |
| 記。容作 | 云云 | 容字誤也。律幷戒本客字也 |
| 記。初法應捨 | 云云 | 九戒初犯。餘八三諫。故注 |
| 諫云。是比丘尼三法應捨僧伽波尸沙 | 文 | 結文 |
過懺悔也
| 鈔。下手疏 | 云云 | 御教書等也。共爭曲直 郷 |
通泛ナリ
| 鈔。語居士言汝説理若説 | 云云 | 和本汝下有 |
| 鈔。若被奪物 | 云云 | 盜人被取物時事也 令 |
無犯 斫伐
| 鈔。應還直 | 云云 | 一義云。若換刀斧時。可還直 |
| 爲言 | 是以簡正記云。見論云。不得奪刀斧及換 |
| 壞。設壞應計直還價。若不還計直多少犯 | 文 |
刀斧。亦不可與樹木柴等也。寺物故。斫伐樹
木柴等之問功貴分直可與也。是以抄批云。
應還直者。既不與此柴須還他斫柴功夫之
直也
| 鈔。尼爲人輕陵語父母親里有力者 | 云云 | 有 |
| 義云。能輕陵人父母ニ語云意也 | 云云 | 私云。 |
| 語尼父母親里歟 援 | 圖璠反。 引也 |
| 鈔。呵罵本所打人僧殘 | 云云 | 此言人而瞋罵 |
| 故殘也。只罵提故 問。此言能打人瞋恨 | 見 |
| 打 | 文 |
| 記注。爲賊觸嬈 | 云云 | 律云。彼令渡水竟。便投 |
| 之 | 文 | 準之。上岸婬之歟。此初戒別無犯人名 |
| 記注。又有尼兩諸弟子等 | 云云 | 律 | 二十三 | 云。爾 |
有親里村。有少事縁捨衆獨入村○彼比丘
即於彼村中獨宿。諸居士後言。所以獨宿者
| 正須男子故 | 文 |
| 記注。而常在後人間答云欲得男子 | 云云 | 此 |
實如來難。但且隨縁起歟
鈔。今準道行之戒道行戒無但使褰衣
| 等 | 文 | 今云準道行戒。大界内ナリトモ。有恐怖處ヲ行ハ。 |
儀犯也。準之以此意見。記釋モ下大界内ニ道
行戒ヲ引合也。先道行之戒引置。後大界内河ト
合也。但使褰等言。以義決也。尼鈔文如今料
簡也。若但使等文有道行戒者。有異本歟。當
時本無之也。記釋通界外内釋。又可有恐怖
故如是釋也。即律戒本云。若比丘邊界有
| 疑恐怖處人間遊行者波逸提 | 文 | 準之。今記云 |
| 鈔。但使褰衣度水 | 云云 | 問。下不犯中。五分中 |
淺處也。是以下鈔下簡正記云。度水明開者。
| 約水淺。即無褰衣之失 | 文 |
| 記。車船亦爾 | 云云 | 問。如車船。乘馬度可許之 |
時尼中行事ヲ尋ルニ云。不許之義。其時入何時
| 樣ニ馬上互取手等也 | 云云 | 此難思歟。下開縁 |
| 鈔。前尼爲伴不犯 | 云云 | 問。此獨度河足上岸 |
| 起。上岸被觸嬈故。上有伴無犯也。一義 | 允師 |
| 便犯 | 云云 | 二人中。後人無隔義也。前人一度 |
| 鈔。若不待後伴偸蘭 | 云云 | 有云。不隔河故 | 云云 |
| 一義 | 允師 | 云。上衣下衣等ヲ一度不作也 | 云云 |
| 鈔。四獨度河 | 云云 | 此獨度付云犯事也。故第 |
簡正記云。問。此與前第二縁有濫不。答。乍看
似濫。窮旨不然。第二縁中發意擬獨度。雖則
入水。且未上岸。第四縁已度水上岸了。故下
| 釋云。謂後伴隔水便犯也 | 文 |
| 鈔。若空野無道處 | 云云 | 此道者横道也。異空 |
只蘭若處空野。非謂犯歟。入村中處空野。無
横道之分齊。故云約一鼓聲意也。至次下料
有其沙汰。一鼓聲離伴見聞事也
| 鈔。獨行一界吉羅 | 云云 | 一聚落分不出故吉 |
| 鈔注。約此坊内家内獨行犯吉 | 云云 | 付之今 |
| 記意一事歟 | 見 | 謂釋村中人家也故。此意。坊 |
上四分文明之。今坊内者。家内中ノ人ノ家ニ入ヲ
| 云村中人家ト釋故。尼鈔釋二物 | 見 | 即尼鈔 | 中下 |
| 云。村中獨行一界者吉羅 | 準此若一坊内獨行及一 家獨行。但得吉羅也文 |
僧坊。京坊門等也。方四町云坊也。今約坊
内家内ニ可訓也。以此尼鈔爲本。二物義得
意。今記釋可會釋。謂村中ト人家ト意也。又有
義云。村義上四分文明之。今坊内者。村中人
家ニ入ヲ云村中人家ト釋也。次家内者。村外別
舍也又義云。謂村中人家者。此釋坊義。坊者
非僧坊。即村中人家ト釋也。サレハトテ家
入非謂犯之。坊義許也。此即三重也村中獨
行一也。準此坊内案行二也。謂不入家只行
也。次家内正入三也。會正記注。約一界中有
| 多坊多家。但獨越一坊一家之化吉 | 文 | 又廣 |
| 鈔。若在申手外過界偸蘭 | 云云 | 問。離申手而 |
約一足云。偸蘭歟。所以然者。簡正記云。准祇
云。若到聚落城邑界時。應須相去申手内。若
| 申手外一足過蘭。二足殘 | 文 |
| 鈔。昔云。若欲入村隨有横道等 | 云云 | 簡正記 |
道。名爲越界所以犯也。諸部無文者。鈔斥不
許。准律。無界獨行一鼓聲間。離伴見聞即犯。
此一鼓聲聞。豈無横道。何簡制犯。皆約村
門限爲分齊也。若村内先有尼不犯者。亦約
| 在見聞處。若離見聞處獨行一界亦犯吉也 | 文 |
| 聲間離伴見聞時犯 | 見 | 古師異之。約横道也 |
| 記。不唯太過抑亦昧文 | 云云 | 太過者。云太急 |
| 鈔。諸部無文 | 云云 | 問。上四分文云。若空野無 |
| 定越界。若無此之二時。約一鼓聲 | 見 | 爾者云 |
| 記。乃約村中横道 | 云云 | 問。今鈔幷餘記等意。 |
| 未至村門。有横道之定越過。古師得意也 | 云云 |
村内倶約横道言犯得意歟。餘記等出其一
邊歟
| 鈔。獨宿 | 云云 | 本部村中獨宿寺中獨宿 | 見 | 何トモ |
| 鈔。隨轉一僧殘 | 云云 | 此本部僧祇意明相犯 | 見 |
| 鈔。不得一時頓三 | 云云 | 和本三下有度字。隨 |
| 鈔。獨在後行 | 云云 | 衆多尼共行。其中一比丘 |
獨在後行者。若准縁中獨在前行亦犯。此約
| 道中共行也 | 文 |
| 鈔。或根本獨去 | 云云 | 初ヨリ獨去也 躡梁躡 |
| 鈔。休道遠行 | 云云 | 律遠行上有若字 |
| 鈔。諸雜 | 云云 | 簡正記云。律云。若命梵惡獸或 |
| 強力持去被執縛水漂等諸雜難也 | 文 | 五分水 |
| 鈔。五分水淺 | 云云 | 簡正記云。約水淺即無褰 |
| 衣之失 | 文 |
| 鈔。獨處誦經 | 云云 | 尼抄云。獨處經行 | 文 | 準此。 |
故 若病賊亂圍城 邂逅 失伴 伴縁己
難
| 記。單提一百二十 | 云云 | 問。尼單提總有一百 |
一百七十八單提法。四文刪定比丘尼戒本
云。諸大姊是一百七十八波逸提法。半月半
| 日説戒經中來 | 文 | 戒疏 | 四上 | 云。次解第五僧尼 |
中單列戒本辨相同僧。文不繁也。有二十一
戒。與尼不同有三種例。初有無不同有三○
| 輕重不同有十三○後有五戒。犯同縁異 | 文 |
| 私云。已上 二十一戒也 | 同記云。第五僧尼同犯中。初示數 |
| 等 | 文 | 私云。以尼百七十八戒對僧九十之時。 |
七十ニ六十九ヲ取。一戒殘。以之合一百八戒。
一百九戒也。是以十門第八門資持云。約位
| 戒即與僧異者。八夷後四單提中一百九 | 文 | 此 |
哉 答。濟抄云。恐可云一百七十八。擧總數
| 誤云一百二十歟 | 云云 |
| 記。與僧同者如前釋相等 | 云云 | 指六十九同 |
績一戒也 紡績
| 鈔。律文隨擗引縈織等 | 云云 | 擗有十誦。引出 |
非四分律也 絡 不合懺著 機織刺繍
何如在俗 行稀用寡
| 記。避溺投火 | 云云 | 溺水人辟溺又入火中也 |
| 鈔。尼以無伴多度非法之人 | 云云 | 尼必具伴 |
| 鈔律中二十餘戒 | 云云 | 資持 | 上一 上 | 云。尼單提中 |
濟縁記出二十一戒。略二十二不病不往教
授也。此等戒皆律二十七卷出。今以戒本幷
| 尼抄濟縁記注釋 一度姙身女 | 云云 | 度姙身 |
| 女人戒文 二度乳母 | 云云 | 戒本云。知婦女 |
| 乳兒與受具足戒波逸提 | 文 | 有人云。乳者云者 |
| 也 | 云云 | 三度年未滿者。尼抄云。度童女年不 |
| 十 | 文 | 四不與二歳學戒 | 云云 | 尼鈔云。不與二 |
也。濟縁云。十八女不與二歳學法。此即與受
| 具 | 文 | 五不與六法 | 云云 | 濟縁記云。五與戒云 |
| 不滿 | 云云 | 此釋不審也。今記不與六法者。六 |
六縁犯。一是十八童女。二與學羯磨。三不説
| 六法。四年滿二十。五受具戒。六羯磨竟犯 | 文 |
| 六與學法滿衆僧不聽 | 云云 | 謂衆僧不許授戒 |
及六法。已年滿二十。衆僧不聽便受大戒者
| 波逸提。濟縁云。六學滿不與受 | 云云 | 此釋不 |
| 審也 七度小年曾嫁滅十二與受 | 云云 | 尼戒 |
戒。年十二歳聽與受大戒。若減十二與受大
| 戒者○ | 文 | 八小年學戒滿不白衆與受 | 云云 | 十 |
也
| 記注。上並制和尚 | 云云 | 二十餘戒皆雖制和 |
餘戒何第九制作法師戒出戒 答。九知而
| 爲受 | 云云 | 問。戒本云。若比丘知如是人與受 |
| 具足戒者波逸提 | 文 | 齊縁云。九知彼否而輒與 |
| 受 | 文 | 準此二文。衆僧不許授戒。是制和尚 | 見 | 何 |
事歟。又有云。此第九。律云度婬女戒。非今女
| 也 | 云云 | 十不教學戒 | 云云 | 戒本云。若比丘尼 |
| 波逸提。又尼鈔云。不以二事攝弟子戒 | 文 | 濟 |
| 攝取 | 即年年 度人也 | 反此注多度弟子戒ト得心。如是注 |
多度弟子注顯也。非正戒歟。今記云不教學
戒。且付戒文釋許也。正犯體如尼鈔也 十
| 一不二歳隨和尚 | 云云 | 戒本云。若○不以二 |
| 歳隨和尚尼者波逸提 | 文 | 濟縁記同之也。而二 |
| 五縁犯○四未滿六夏 | 文 | 謂僧五夏依止尼六 |
| 夏也。故今制 | 見 | 濟抄云。首疏云。二歳隨者文 |
| 二歳也 | 云云 | 但準尼鈔犯縁。云四未滿六夏。 |
| 故知祖師意六夏也 十二僧不聽而授具 | 云 |
| 云 | 僧謂尼僧也。戒本云。尼僧不聽 | 文 | 濟縁 |
| 云。十二尼僧不聽授人戒 | 文 | 謂尼衆僧成和 |
| 云云 | 十三未滿十二歳爲和尚 | 云云 | 大僧十夏 |
| 四滿十二歳仰不聽 | 云云 | 戒本云。滿十二歳 |
| 衆僧不聽便授人具足戒波逸提 | 文 | 謂此僧者 |
| 四年滿十二衆僧不聽自授人戒 | 即不歟 畜衆也 | 文 | 此 |
| 不乞畜衆制 | 見 | 爾者上ト無差異。但上十二尼 |
| 云云 | 尼鈔云。僧不聽度人謗僧戒 | 文 | 十六父 |
| 母夫主不聽與受具 | 云云 | 尼鈔云。父母夫主 |
| 不聽輒度人戒 | 文 | 十七知非法女人度令出家 |
女人與童男男子相敬。受愁受瞋恚女人。度
令出家受具足戒者八逸提濟縁云。十七
| 度憂愁瞋恚女 | 文 | 十八令捨學法與受具 | 云云 |
言。汝學是捨是。我當授汝具足戒。彼報言爾。
彼式叉摩那聽明智惠堪能勸化。時偸蘭難
陀作是意欲。令式叉摩那久作勸化。供養故
不與作方便料理。時與受具足戒。時式叉摩
| 那嫌責偸蘭陀尼等 | 文 | 尼戒本云。若○語式叉 |
| 與受者○ | 文 | 尼抄云。不與學戒尼具戒具四 |
作心不與受具便犯。準戒所望時。云汝捨學
法授戒。意爲不與受戒故犯 十九索衣言爲
| 受具 | 云云 | 戒本云。而不方便與受戒者波逸 |
| 提 | 文 | 此求衣心爲不與戒。只非求衣許也 二 |
| 十不滿一歳授人具戒 | 云云 | 尼鈔云。多度弟 |
| 戒本云。若○不滿一歳授人大戒者 | 文 | 尼鈔 |
| 受具。四三羯磨竟犯 | 文 | 二十一二十二不病 |
| 不生教授 | 云云 | 戒本云。比丘尼不病不往教 |
| 授者彼逸提 | 文 | 問。此餘僧可犯。何可局和尚 |
便涕吐常此三漏女人度制。二知二形度。三
知二道合度。四屓債人知度。此四結和尚尤
可出。何不出之哉。方方不明。如何哉 答
應以衣食及法攝取 違セハ犯墮
| 鈔。若過半而作法 | 云云 | 問。七八人可致受戒 |
全清淨者。十人之中五人持戒清淨。自餘不
淨。亦得成法也 若不可得者
| 鈔注。不犯重者秉法自餘可可足數 | 云云 | 和 |
犯重應之。但羯磨何樣堪秉法仁可應之歟。
此十師於輕罪。約受者知不可許也。十師知
無苦也。設犯四重受者。十師不知無苦。依想
淨故可。可ヲ和本作可得也 恐其求備事難
成不度女人出家
| 鈔。爲滅正法五百年 | 云云 | 和本作爲滅也 |
| 記。阿難三請 | 云云 | 一直請。先直請尼受戒。 |
命終給。愛道奉乳養。此恩深不許。佛言。我已
報乳養恩。我成道後。入王宮説三寶名。令聞
此報恩也。三往古請。謂佛不許故。阿難云。如
何過去佛不度耶。佛言。度尼也。阿難云。何令
不度。此時佛許給也
| 記。彼云頂戴持即得戒也 | 云云 | 簡正記云。案 |
愛道與舍夷必五百人。遂自剃髮倚桓門。阿
| 難爲陳三請等 | 云云 | 佛遙宣八敬。阿難傳授。 |
| 敬愛也 | 已上依 四分文 | 若依五分。唯愛道一人得戒。 |
| 白四羯磨十一衆受也 | 文 | 制犯上 |
| 記。聞説八敬再憑阿難 | 云云 | 八敬者。簡正 |
法。十誦善見云。八尊重法。母論云。八師法。
了論云。尊師法。今云八敬者。依僧祇文也
| 文 | 更乞一願 |
| 鈔。當起迎逆禮 | 云云 | 和本作迎送也 |
| 記。聽依臘次無有是處 | 云云 | 抄批云。賓云。 |
大僧。表有師徒。僧是極尊之位。尼是極卑之
位。則請法情。若許隨次禮。此義不成。二者男
女報殊喜相愛染。若大小位別。狎近難交。若
許次禮。今猶交染。呈露如此。向若許依次禮。
| 更甚於此女人有五礙等 | 文 |
| 鈔。盡形不應違 | 云云 | 阿難傳此言。對大愛道 |
| 記。一二四六七八並墮 | 云云 | 皆單提戒也 |
| 記。前後並同唯第五云不得等 | 云云 | 有人云。 |
| 也 | 云云 | 但本文可勘也。抄批云。一者從大僧 |
竟僧中自恣。五不得説比丘所犯。七尼犯殘
半月僧中行不慢等。八百歳尼常禮始受戒
比丘足等簡正記釋同之也。此等皆輒問
| 經律入八敬中 | 見 | 故知本部意。此不入八敬 |
| 鈔。不得云○是摩呵羅無所知及虚實罪 | 云云 |
| 實者。會正。虚即成謗。實即成罵也 | 文 | 簡正云。 |
| 若實成罵犯捉。若虚成謗犯殘。故倶不合 | 文 |
非。親里有。何過哉 答。爲尼教訓僧事顛倒
故歟。若立不見比丘
| 鈔。如上明之 | 云云 | 會正上引僧祇在門屋下 |
| 等 | 文 | 筈量可聽以否 |
| 鈔。二明式叉摩那法 | 云云 | 問。○沙彌尼與式 |
別受未分明。可尋之
| 鈔注。不別得戒 | 云云 | 業疏 | 三下 | 云。此學法女 |
| 無戒體也。但受別法位過沙彌 | 文 | 以立志六 |
| 鈔。○十八童女應二歳學戒 | 云云 | 二歳必不 |
次年受。今鈔主不許也。古師許之也
| 鈔。二年者練身也可知有胎無胎 | 云云 | 簡正 |
大富多財田宅種種諸物。後家人分散。唯是
一身。先自懷姙愁故。病疲其胎不長。謂言無
胎兒死等。後念沙門安樂。乃往精舍求哀出
家。出家已後安樂無事。其胎復長。諸尼知已
駈出。謂彼犯婬。彼具述上縁。乃至佛言。已後
| 如有此色人。先令二年學法等 | 文 | 加厭本 |
| 鈔。文中盡形爲法 | 云云 | 先授六法時云盡形 |
受無胎故。應立離聞處著見處 又點云。
應立離聞處著見處
| 記。曰四受法 | 云云 | 有云。十誦直對授。今部 |
| 遙授。部計不同也 | 云云 |
| 記。次離僧作法 | 云云 | 離見聞處也 |
| 記。準羯磨 | 云云 | 指羯磨經也 |
| 鈔。二學六法即羯磨所爲謂染心相觸等 | 云云 |
| 八事爲六法也 | 文 |
| 記。隨明四法 | 云云 | 六法前四也 不得犯不 |
| 鈔。隨十戒而言○沙彌已學 | 云云 | 業疏 | 三下 |
正學體也。問。此學戒沙彌尼知。何重擧哉。
答。非謂不知。前言重擧。誠勵増學也。如今
師授曉夕勗訓。重述前言。何處受別有法也。
| 尼若與染汚男相觸下。正是學宗 | 文 | 同記云。 |
云重勸。問中欲顯列相重擧意。答中十戒已
説存四前言。今後述之故。重誡勵増。學者謂
| 擧前根本初後學法也 | 文 | 沙彌之時列殺盜 |
| 記。非時飮酒當體即法無別本 | 云云 | 如摩觸。 |
| 以業疏 | 三下 | 云。五非時。六飮酒者。此無可對。 |
| 直擧學本盡形行之 | 文 | 問。何非時飮酒不分 |
遮戒中。何擧高床提寶等勸學法哉 答。稀
故。非如非時飮酒數作故
| 鈔。但名缺行直令改悔 | 云云 | 簡正記云。若六 |
| 作吉悔也 | 文 |
| 記。如疏引之 | 云云 | 業疏 | 三下 | 云。除自手食授 |
大尼。唯開不受授尼。不同尼後人受方與尼。
有此異耳。若論不受惡觸。何得不無。戒下四
| 衆罪不虚列。理自從人方可進耳 | 文 | 同記云。 |
也。授食與他者。開爲他作能授人也。今下示
今解。初約一縁釋通久相。不受授尼對簡大
尼。大尼受已可授。準抄亦據無人方開。若下
| 次行謬説 | 文 |
| 鈔。有者得受等 | 云云 | 一義云。有者得授與。 |
人云事也。一義云。有者得授與尼。自須受
| 取訓之。沙彌有時大尼授食。又自受食 | 云云 |
| 已上二義古點也。而師匠仰 | 允師 | 準濟縁記。 |
自須受取。可訓之也
| 記。下不汚上故尼淨上得通下故 | 云云 | 問。準 |
淨ハ。彌彌尼ノ可不淨哉 答
| 鈔。三大尼得與三宿自與沙彌尼三宿 | 云云 |
| 僧祇三宿犯故。資持 | 中三 上 | 云。見母二論及僧 |
| 祇。即同應解十誦伽論頗符戒本 | 文 | 自從沙 |
| 鈔。互跪今常云阿梨耶僧等 | 云云 | 阿梨耶云 |
本部無之故
| 記。別配後四重戒 | 云云 | 八重之中後四重戒 |
| 記。重與二年 | 云云 | 問。前文六法重犯二年可 |
| 學 | 見 | 何今後四重犯。重與二年哉 答。部別 |
| 記。學行二法 | 云云 | 除根本後二法也 |
| 記。十四不非時食 | 云云 | 問。非時與飮酒。六 |
| 記。不停食 | 云云 | 殘食云停食。是以鈔 | 中三 |
| 鈔。十九僧殘 | 云云 | 僧祇中立十九僧殘。故業 |
| 疏三下 | 終 | 僧祇中尼受具已。爲説八重十九 |
| 僧殘法三十捨墮 | 文 | 四分意。十七僧殘也 |
三十七僧殘哉。相違如何 答。隨義轉用也」
| 鈔。若據行往法 | 云云 | 和本云。行住法 | 云云 |
諸部別行篇第三十
| 鈔。諸部別行 | 云云 | 簡正記云。謂前二十九篇 |
此一篇直叙異説用陶情路以展通衢。先辯
| 自宗。後述他部故辨也 | 文 |
| 記。通指外宗 | 云云 | 本異相望。大廣渡分四 |
云外宗。善見初雖釋四分。後宗論也。故猶之
外宗也。此篇中時時引本部。爲顯不同引也」
| 記。別行二釋亦同前解 | 云云 | 上記別行者。行 |
途相攝之外。若作去呼。即此三篇與前大僧
| 本部不同。別行テス別行兩釋並通 | 云云 |
| 鈔。博學爲濟貪此言誠驗 | 云云 | 會正云。博廣 |
君子博學於文。約之以禮。亦可以弗畔矣
| 鄭玄云。弗畔 不違道也 | 茍生而貧於學者儒夫也。死而富 |
| 虚矣 | 文 | 貧謂見聞寡薄語實有取 |
| 鈔。不乖二是 | 云云 | 抄批云。立謂。部之文來 |
| 此無非故言二是 | 文 | 四分多別法闕。受持衣 |
部行本部事也。文事共闕時。云依他部行他
部事也
| 記。通結淨地 | 云云 | 問。何不入下捨有取無 |
| 記。如取僧祇持衣 | 云云 | 爲護夜會故 |
| 記。僧祇求聽 | 云云 | 問。今鈔用之。何斥之哉 |
| 答。資持 | 上一 | 四句云 |
| 記。十誦二七夜等 | 云云 | 二字誤也。可作一 |
| 夜三十九夜 | 爲言 | 等字攝三十九夜歟 |
| 記。四分疑心 | 云云 | 境想五句事也。指輕重之 |
動陷刑名
| 鈔。罪豈他科 | 云云 | 會正。不學無知之罪。豈他 |
| 判與 | 文 |
| 鈔。若全未預法則 | 云云 | 簡正記。猶是沙彌 |
依何部。即秉此部羯磨爲受體。隨依此部使
| 爲隨行 | 文 | 抄批云。若全未預法則隨入一部 |
受也。即隨用何部羯磨而受。後隨行中依此
部也。順文謹用行之者。立謂。既隨四分受戒。
| 還須誦四分羯磨行事等也 | 文 | 又點云。餘未 |
記。則明此篇之來不唯對顯本異之殊授被
| 他宗納體之者 | 云云 | 今世無他宗納體人也。 |
可窮也。且疏要約者用示規摸
鈔。以懺主單白和僧同僧許可自不足數至
| 還財 | 云云 | 作羯磨邊入數。被量僧邊所爲人 |
人。足秉法僧數也。還財之時。凡四人可作之
也
| 鈔。類同五人自恣中 | 云云 | 自恣正用五人。今 |
| 爲言 | 計論用人 |
| 記。餘如業疏 | 云云 | 二上文也 |
| 記注。舊解同自恣等 | 云云 | 會正云。至下謂受 |
| 自恣隻差五徳時。不入僧數 | 文 | 簡正記云。類 |
被差了差第二人時。又得數類。上懺時單白
和僧白僧許不。不得足數了。還財之時。又却
| 是數也 | 文 | 抄批云。類同五人自恣者。立謂。前 |
數。引此文證上懺時不得在數。還衣之時得
| 足數也 | 文 | 此等釋。隻差五徳時。正被差一人 |
| 入僧數 | 爲言 | 問。此義何被嫌哉 答。總可同 |
| 五人法方。何以足數不足數邊同哉 | 爲言 | 以 |
| 鈔。若準通教上解者非 | 云云 | 會正云。通教 |
| 即僧祇是通途教 | 文 | 抄批云。立謂。若准律教 |
| 大意。用四僧懺捨墮。其義非也 | 文 | 古師意云 |
入僧數故。唯受懺單白四人法得意。故斥之。
半有成能秉義故
| 鈔。五人受懺始終無妨 | 云云 | 此只非謂頭數 |
所爲故。始中終在數故。云始終無妨也。會正
云。捨衣爲始。還衣爲終。以懺主皆在數故
| 曰無妨 | 文 | 問。有五人法義。何本部不出五 |
者對衆問難白。非正用五人。何律是出五人
法哉 答
| 鈔。十誦無和尚人受戒 | 云云 | 會正云。約正受 |
| 時不現前。名無和尚。但羯磨中遙牒 | 文 | 抄批 |
| 下多論言無亦得者。還約不現前也 | 文 |
| 記。明無師非師 | 云云 | 無師不現前。非師現前 |
| 鈔。若聞死者不得受具 | 云云 | 若不聞死者可 |
| 鈔。不現前不得戒 | 云云 | 問。上不現前得戒 |
| 見 | 何今云不得戒哉 答。此聞死而不現前 |
| 不得戒 | 爲言 | 前未存命在之故。雖不現前。其 |
| 席得戒 | 爲言 | 爰知今不現前不得戒。釋顯上 |
| 鈔。設無和尚 | 云云 | 此指不現前云無也 |
| 鈔。黄門爲和尚 | 云云 | 簡正記云。黄門者。一云。 |
時黄門受戒不得。即十三難中之一數。今將
此人爲和尚亦得戒。所以然者。上句無和尚。
| 猶自得戒。何論受後變作 | 文 |
| 鈔。白衣爲和尚 | 云云 | 會正云。足數篇謂本受 |
| 不得者。亦有受後難縁。須著俗服 | 文 | 抄批云。 |
受既不得。仍本作名故曰白衣。非謂今時俗
| 士也 | 文 | 簡正記云。白衣爲和尚者。謂約先來 |
和尚亦得。與白衣受者。謂能受人全是白衣
| 也 | 文 |
| 時長髮僧也 | 文 | 鬚髮 |
| 鈔。諸比丘犯吉羅 | 云云 | 問。諸比丘知和尚賊 |
分明不知豈犯吉哉
| 鈔。本犯戒人 | 云云 | 會正云。先犯五八十戒者。 |
| 不和合人。先破羯磨者。亦爾者皆結吉故 | 文 |
鈔。一界内四人一時受具者得四處展轉與
| 欲 | 云云 | 抄批云。案十誦云。憂波離問佛。頗 |
答。有。若四處展轉與欲得。又問言。頗有界内
一時四處作羯磨不得罪耶。答。有謂四處展
轉與欲得也。立云。一界内四處受具。一處各
有十人總有三十人。有人持三處三十人欲
往一處説不犯。別衆如是迎互展轉而説欲
| 也 | 文 |
| 記。若本四分即爲破僧 | 云云 | 四分意。一界内 |
有破僧之義哉 答
| 鈔。若一比丘一處坐足四處僧數 | 云云 | 此我 |
| 鈔。一處一人作羯磨被四衆 | 云云 | 此我身一 |
人作羯磨被四衆者。立謂。取木十字安四界
| 中央。羯磨人在中央坐秉 | 文 | 簡正記云。搜玄 |
各欲作説戒事。一人在中間床上坐秉説。羯
| 磨足四處並得成羯磨法也 | 文 | 床榻 |
| 記。一比丘足多僧用 | 云云 | 必不可局四處。可 |
| 記。以一人充二處用 | 云云 | 二字誤。可作三字 |
| 記。邊尼 | 云云 | 汚尼難事也 |
| 記。得否兩殊 | 云云 | 問。此僧者。指出家沙彌 |
今文云沙彌犯重得出家。除壞尼淨行不得
| 時。得出界戒不得出家戒 | 見 | 而又不云不得受 |
| 彌受具戒 | 見 | 依之簡正記具戒得否 | 見 | 即彼 |
不得者。謂不許受具永滅擯也。若能改悔不
作者。亦許受具也。準此開學悔者。搜玄云。鈔
主准四分開學悔。彼律即須永棄不開。今準
當宗。大僧犯重皆開學悔。此沙彌懷尼。准僧
| 亦關悔也 | 文 | 此事不審也。可勘本文 |
| 鈔。略三種等 | 云云 | 衆法對首心念。是云三 |
對首心念但心念。是云八品也
| 鈔。僧祇加一中間羯磨 | 云云 | 抄批云。立謂。 |
在單白白二之中間故曰也。謂初則作單白
未了。即變爲羯磨。初便云。若僧時到僧忍聽。
| 後云。是事如是持 | 文 |
| 鈔。又加白羯磨 | 云云 | 自單白猶滅略也。抄批 |
| 事。亦名羯磨也 | 文 | 唱所立事 |
| 鈔。不問聽許不遮 | 云云 | 抄批云。有人云。謂 |
乃至誰諸長老忍等故言。不問僧聽與不聽
故云殘也。又解。但今時唱白表衆問和知。本
| 非求僧聽與不聽。縱僧不聽。白竟即成也 | 文 |
| 鈔。中間直白 | 云云 | 抄批云。中間即是求聽 |
| 此二法不須四人僧。但二人亦得 | 文 | 約擧論」 |
| 記。受懺差人例亦不許 | 云云 | 問。受懺等非違 |
受懺等羯磨牒名故不至四。是以云不加僧
也。諫等不牒之。五百新學諫。草覆治二十人
等。何牒之哉
| 記。諫是順意 | 云云 | 問。諫時違意。謗有愛恚。 |
故三陳。謗有愛恚等。違諫時事也
| 記。四分約縁不可抑塞 | 云云 | 抄批云。羯磨 |
諍中取諸人欲屏量等也。十誦中一界四處
| 展轉與欲 | 文 | 僧祇不聽與欲人多坐僧少者 |
| 鈔。轉欲即失 | 云云 | 抄批云。立謂。受他欲已 |
| 更轉付人。即不成持欲。四分得轉付他也 | 文 | 」 |
| 鈔。四分有重受亦有重犯 | 云云 | 付之。鈔主以 |
重犯之義。故此結文會釋云。不共財法邊云
也。此設會摩觸戒難會者歟
| 記。戒從別發故 | 云云 | 此指重發云別發歟。必 |
其沙汰故。或又如婆沙別發之義。今四分墮
塵沙之別境發得戒。故云別發歟。別發之故。
何度可有重犯歟。次下云雖從別發故。彼部
不許重發故。指重發非謂別發歟 問。爾者
本部何處見別發之義哉 答。可勘之 無
重唯局四夷
| 鈔。學悔尼犯僧殘 | 云云 | 篇聚篇云。十誦重犯 |
無重犯。此據初篇以言。故文云。學悔沙彌犯
僧殘。令次第僧中行覆藏六夜出罪等。餘如
| 別部中説 | 文 | 同記云。三他部中○此下簡濫。 |
所引學悔犯殘。二下聚當卷亦有重犯。如別
| 篇云下篇隨輕重是也 | 文 | 私云。今所引文云 |
犯。取意引之故。不可局一邊。但彼本文學悔
尼歟。是以簡正記云。鈔引彼律二十二卷安
居法聚文云。學悔沙彌尼犯殘。諸比丘爲作
| 覆藏六夜本日治出罪等 | 已上 律文 | 玄云。准文。既 |
| 治。故知下篇隨輕重各有重犯也 | 已上依 搜玄記文 | 表 |
搜玄。不合妄
犯殘。何處更有覆藏。以尼不許行別住。恐
犯獨故。但有半月摩那埵出罪等。如四分尼
| 犯殘。亦不合行覆也 | 文 |
| 鈔。出罪等 | 云云 | 等字等本日治也。付半月摩 |
| 鈔。僧祇亦爾 | 云云 | 懷素定賓等破此義。僧祇 |
重共無重犯也。上十誦局四重無重犯輕戒
有犯樣出。云僧祇亦爾。此釋如何 答。上十
| 誦四重無重犯 | 云云 | 其且同亦爾也 |
| 鈔。四明攝事 | 云云 | 且出受日淨地。其攝事樣 |
| 鈔。便用中間別法 | 云云 | 白片羯磨片用之。 |
某甲比丘以下羯磨片也。故云中間別法。即
求聽羯磨事也。簡正記云。中間者。諸單白有
頭無尾。文云。大徳僧聽。若僧時到僧忍聽
等。是單白頭。作白未畢無白如是即無尾也。
便變羯磨文中有尾無頭。有僧忍默然故。是
事如是持。又無大徳僧聽誰諸長老忍者默
然不忍者説僧已忍與某事竟等頭故。云中
| 間羯磨也 | 文 | 任前縁事未了法在必非破戒三 |
| 鈔。十誦受日有二 | 云云 | 有二句絶。是以簡正 |
與四分是同。而兼夜者。若據夜之言。似異
四分。約其明相滿位。與四分同。文記據七
| 是同。兼夜則異。四分日沒法謝等 | 云云 | 兼夜 |
兼。四分第七日日分法失也。十誦兼夜故明
法有也。無破度分同事也。法有無云有不同
也
| 鈔。僧事故出界是處 | 云云 | 和本僧事下有安 |
| 居。自恣下有竟 | 文 | 堪本文無竟字。和本又無 |
| 鈔。梨昌設供 | 云云 | 抄批云。梨事之別名 | 文 | 大 |
| 各梨車。一切衆生樂見 | 文 | 會正云。四分云。離 |
| 車子亦云梨昌。是諸貴族也。翻薄波子 | 文 |
| 記。或是外道昌車語轉 | 云云 | 梨車外道梨昌 |
| 居士ト心得。如此釋也。行宗三下云 | 黒毛 | 梨 |
| 車即外道名也 | 文 |
禿 倉箪
| 鈔。倉箪 | 云云 | 會正釋名云。倉藏也。藏穀物 |
| 也。周禮注云。貯穀曰倉箪 | 都寒 反 | 天竺威法師 |
| 容三百六十斛。準亦倉類 | 文 | 應法師應作篅。 |
| 説文云。判竹爲之。以盛穀也 | 文 |
| 鈔。僧坊外食 | 云云 | 伽藍外云僧坊外也 |
| 鈔。人來索食少 | 云云 | 抄批引十誦云。既僧坊 |
| 丘各各方便僧食少。以是白佛等 | 文 |
| 鈔。人便妄用云不須更結 | 云云 | 抄批云。古人 |
具普皆望本主即是檀越物淨畜之。故言妄
| 用也 | 文 | 會正記云。古師見此文。便癈四分結 |
| 淨地 | 文 | 簡正記云。古師報此文便云。今時總 |
| 文 |
| 鈔。五分無疑心以疑通是非故 | 云云 | 付疑心。 |
是女ト疑アリ
| 鈔。想是決徹 | 云云 | 生草乾草思無犯也 |
| 鈔。破僧婬戒等 | 云云 | 酒不開也。但酒有美斷」 |
| 記注。或師疑等 | 云云 | 會正云。本宗婬酒戒不 |
| 知乎 | 文 | 別不破行歟。只知字渉受戒釋之」 |
| 鈔。僧祇性惡罪上無疑想等 | 云云 | 鈔 | 中二 | 摩觸 |
謂男子黄門。而女人觸者。然謂前有方便
| 心。後稱本境 | 文 | 同記云。黄門中十誦結蘭在 |
| 通之 | 文 |
| 鈔。十誦若前方便心 | 云云 | 問。上僧祇如中 |
異哉 答。有云。約方便有無事。祇十全同
也。但祇局性惡。十可通性遮也。僧祇意。於
遮罪者不可論方便有無。一向可開應疑歟
| 云云 |
| 鈔。少者永捨 | 云云 | 簡正記云。永棄山野 | 文 |
| 記。由犯過財不聽自捨 | 云云 | 設雖犯過財。何 |
| 鈔。同四分 | 云云 | 會正云。即蠶綿斬壞捨等 | 文 |
| 鈔。二寶捨與僧等 | 云云 | 僧捨作法也。僧差人 |
| 鈔。不得坐臥 | 云云 | 定賓ハ五敷具ヲハ敷物ト得意。 |
賓義歟。但以鈔主意會釋。今云坐具時不
牒。坐具此可敷者也。故本主不可坐敷云也。
袈裟等臥時可著本主故。臥時不可著。故今
云臥也。貿衣食
| 鈔。三入俗僧 | 云云 | 簡正記云。三入俗僧者。五 |
得。更留至八日。明相出皆尼薩耆波逸提。應
捨與僧。僧與白衣沙彌。若用然燈式塗足不
同四分得還本主外資第七藥得與餘比丘食
| 文 |
| 鈔。生息利 | 云云 | 取利分者也 作僧房中衣 |
| 鈔。純黒憍奢耶僧不得著用得作地敷等 | 云云 |
袈裟作地敷歟。是既成衣相。何可破之哉。若
亦袈裟體直作地敷。此亦不得意。豈袈裟可
作地敷哉。方方難思。如何 答。實如來難。可
尋之 問。此文還古師五敷具敷物得意潤
色也。今師如何得意也 答。云不得著用。自
本敷物何事新云不得著用。故知可著用衣
| 體也。其上減六年白毛等著用スト | 見 | 爾者尤今 |
| 記注。有將爲一非也 | 云云 | 會正云。五臥具即 |
| 五敷具。純黒憍奢那即黒毛臥具 | 文 | 慊 會 |
| 正云。慊ハ廉也。言以障廉耻也 | 文 |
| 鈔。六年不揲不得爲地敷得著用 | 云云 | 問。六 |
勘之
| 記。上二細止麁用故不許著 | 云云 | 上純黒憍 |
| 奢耶。二細者故用地敷麁用不許著 | 爲言 | 六 |
| 鈔。好者如前等 | 云云 | 鈔批云。謂好者如上純 |
| 年不揲不得作地敷僧得著用也 | 文 |
| 丘知五法者等 | 云云 | 問。被差比丘自可取寶 |
思。追可勘之 問。既知五法比丘。何閉目
哉 答。於他雖無愛恚等。若不閉爲自可有
惡事故閉之歟
| 鈔。若轉車衣 | 云云 | 寺ニ置衣出聚落等。歸還遇 |
分量取載車。明相現處。車引迴時。載竹木
長頭。寺四壁著。不離衣判也。事樣如勢分。
而此部無勢分。如是判歟
| 鈔。僧問須者應還得用 | 云云 | 僧問本主。云須 |
| 也 | 爲言 |
| 鈔。七日藥二用文如彼具 | 云云 | 抄批云。立謂。 |
| 二用 | 文 | 爰知彼部不云減七日藥還本主事歟」 |
| 記。禪位師瞿曇仙 | 云云 | 釋迦譜云。禪位第也 |
| 云云 | 若作入佛 |
| 記。不受法即無戒也 | 云云 | 問。無戒何云四 |
得僧歟。除佛福田無過四方僧
| 鈔。若遣行者寧反戒 | 云云 | 有耻人故。令行懺 |
| 鈔。律子注云 | 云云 | 十誦今文下注也。不可妄 |
| 京批文。南都批文 | 云云 | 批 | 普迷反。拏 也。示也 |
| 記。第三批文 | 云云 | 此序正流通之三段中。今 |
來有三段科。總是三十篇文釋。大段正宗分
已竟。第三流通分。言餘至焉者。付屬流通
| 也 | 文 |
| 記。爲三 | 云云 | 初時處。二但下即彰述作之本。 |
| 鈔。於唐武徳九年六月内 | 云云 | 凡今行事鈔 |
| 觀八年畢歟。是以資持 | 上一 上 | 云。若準後批云。 |
九年即改貞觀。故無妨。彼疏又貞觀四年遠
觀化表於沚部山爲擇律。師又出鈔三卷。乃
承吾前本更加潤色。筋脈相通。乃至重條前
本。案目録中乃當貞觀八年。今所傳之本也
| 文 | 此會釋意。武徳九年與貞觀初年。同年被 |
以爾者。案年代記。武徳九年丙戌。貞觀初年
丁亥也。爾者豈支干不同年可同年哉。隨今
記釋九年六月絶筆時也。以不審也。但此等
且須會正記等謬釋。一往如釋釋歟。彼記如
此釋故。簡正記等。武徳九年六月立筆時。貞
觀初年絶筆時得意歟。此可然也 問。何重
修時不出時處。而出初製時處哉 答
| 記。即終南苧麻蘭若 | 云云 | 形状唐武徳七年 |
| 徒崇義寺。至九年移終南山豐徳寺 | 文 | 準此 |
| 記。祖師隆生於隋世 | 云云 | 隋文帝開皇十六 |
| 記。受隋恭禪位 | 云云 | 隋朝有三主。初文帝。二 |
王。唐者邊國也。神堯本彼唐諸侯王故。貴
彼改云唐也。會正云。唐即河東。是唐虞之
| 舊封也 | 文 |
| 記。改元武徳 | 云云 | 會正云。高祖既以武功定 |
| 天下。因改武徳 | 文 | 前年號義寧也 |
| 記。爾前太史傳奕黨助道宗誣謗釋氏 | 云云 | 爾 |
| 宗者。崇道士 | 老子 之道 | 誹謗釋教也。奏請沙汰。高 |
形也。謂遁世隱也。高祖神堯依傳奕改故。
碩徳皆隱居也。依之祖師隱于終南苧麻蘭
若也。廣弘明集第六云。有唐太史傳奕者
| 本宗李老。猜忌釋門等 | 文 | 又太史傳奕自武 |
| 徳初至貞觀十四年。常毀旨法僧等 | 文 | 彼文 |
| 意。貞觀十四年傳奕受病死了 | 見 | 其後崇佛法 |
| 歟。而今至九年再興 | 見 | 爰知彼雖不死。太宗 |
| 搜揚 太宗 | 神堯 皇帝 |
| 記。祖師是輔相之子 | 云云 | 輔相者大臣也 |
| 鈔。無傷俗譽ヲ | 云云 | 重被崇僧。俗譽僧無傷 |
| 記。彰有承也 | 云云 | 約教時四分律。約人時智 |
其後依所學撰次給也
鈔。不事虬文 會正云。符瑞圖云。龍之無
| 角也。又廣雅云。有角曰虬。身有黒白文也 | 文 |
| 廣雅云。有鱗曰蛟龍。有翼曰應龍。有虬龍 | 文 | 」 |
| 記。示謙損 | 云云 | 濟抄云。損字誤。遜字歟 |
| 言多蹇陋。蹇 | 九輦皮 跛也 | 澁故蹇。文鄙則陋。想有 |
士謂鑒遠
本云
于時貞和五年八月二十八日。於招提寺
彌勒院記此卷畢。凡此三大部抄出者。自
歴應二年八月始之。至貞和五年八月。首
尾十一年畢此功。初顯業抄二十卷。次警
意抄十七卷。後資行抄二十八卷。都合六
十五卷也。此偏非他。先爲挑兩祖之傳
燈。飾三部令章。炎天拂汗。嚴冬吹手。染
紫筆記白紙。最如以螢光助日月。以細流
副大海。願祖師加冥助。傳通更無雍塞。次
爲助自身愚闇兼備後裔披覽。不耻先賢
後進之嘲弄。任所及見聞。大概記之畢。早
酬此鑚仰之功力。衆生共證覺果而已
于時明治三十八年十二月三日。於京都
壬生寺方丈。書寫此卷畢。夫鈔主照遠尊
者。出大悲菩薩後裔。博究律部。志有興律。
盛唱吾宗。以著述爲事也。當世現存書。有
| 三大部鈔。曰資行 | 二十 八卷 | 曰警意 | 十七 卷 | 曰顯縁 |
| 二十 卷 | 都六十五卷。又梵網古迹述迹鈔五 |
| 卷 | 爲開 十卷 | 耳。而天下流布甚希也。就中資行 |
者。以京都小野隨心院門跡和田智滿律
師本書寫。其中下兩卷部者。以河内野中
寺同延命寺及京都槇尾山西明寺等經藏
本書寫畢。達志願爲專令法久住興律祈
也
| 唐招提寺興律沙門智海識 | 報齡四十二 戒 |
| 水鈔 | 第五 | 引宗輪論云。取略引之。佛滅百有 |
土羅國有一商主。妻室生一男子。顏容端
正。曰之大天。商主他國展轉貿易久不還。其
子長大穢於母。後聞父還。恐怖與母設計殺
父。欲彰故逃隱至波吒
恐彰殺羅漢。後母與餘人交通。瞋害母既造
三逆。雖然由不斷善根。深生憂悔求滅。遂往
鷄園伽藍。門外一比丘誦伽陀曰。若人作重
罪。修善已滅除。能照世間苦。如出月雲翳
聞已求出家。不久通達三藏。善化道波吒
城皆信仰。無憂王數恭敬供養。彼自稱羅
漢。然夢失不淨。弟子令洗。弟子白言。羅漢
諸漏已盡。師何故失哉。大天答云。天魔所
嬈。不可怪。漏失有二。一煩惱。二不淨。煩惱
漏雖盡。不能免便利涕唾不淨漏失。又弟子
記別世果。弟子白言。阿羅漢應有證智。我
等何無自知。大天云。無知有二。一染汚無知。
無學已無。二不染汚。無學猶有。不可怪。弟
子白言。聖者無疑惑。如何我等於諦實有疑
惑。答云。疑惑有二。隨眠性疑。無學已斷。二
處非處疑。無學未斷。後弟子謹經阿羅漢有
聖惠眼。於自解脱自證知。我等何無。答云。有
羅漢但由他入。自不能知。如舍利弗。智惠
第一。佛若未記。彼不自知。況由他人而能
自了。故不應窮語。彼於中夜自思惟。罪重何
受諸劇苦。數唱云苦哉。弟子聞之。朝問起安
樂否。答言。甚安樂。弟子曰。言何唱苦哉。答
言。我呼聖道。汝不應怪。後集先所説五惡
見。作頌云。餘所誘無知。猶預他令入。道因
| 聲故起。是名眞佛教 | 文 | 然於後時鷄園寺中。 |
造伽陀。爾時衆中學無學多聞等人。聞已無
不驚各相謂言。於三藏曾所未聞。即對之翻
彼頌云。餘所誘無知。猶預他令入。道因聲故
起。汝言非佛教。又終夜諍論。無憂王詣伽藍。
是非難判。大天言。律中有多人語可行此法。
遂大天徒衆多。羅漢等破船入放恒河。船沈
時乘通飛去。王雖悔過不還。遂王彼ニ立伽藍
| 送食飮 | 大天執大衆部。羅 漢等依上座部 | 大天臨終。事相人向 |
聞云。自本爾也。七日可死。始雖知惠存知由。
| 告此由國中可披露 | 云云 | 弟子披露。其當八日 |
聖者以栴檀燒無子細。凡夫不燒。然以犬糞
| 懸之即燒 | 云云 | 即懸犬糞汁燒了 |
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