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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61

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T2241_.61.0739a01: 理一。故云二即成實相般若波羅蜜一也。若契二無
T2241_.61.0739a02: 我理一。世間出世隨レ心成就。威徳自在見者皆
T2241_.61.0739a03: 歡喜。所レ出言詞一切所求諸人皆從二其命一敢
T2241_.61.0739a04: 不二違越一也
T2241_.61.0739a05: 　　　已上第十五四姊妹段了
T2241_.61.0739a06: 理趣釋經祕要抄第十一
T2241_.61.0739a07:
T2241_.61.0739a08: 　延文元年十一月十七日。於傳受席記之
T2241_.61.0739a09: 　了
T2241_.61.0739a10: 　　　　　　　　　　　　大法師賢寶
T2241_.61.0739a11: 　明暦三丁酉林鐘上旬於觀智院加修覆畢
T2241_.61.0739a12: 　　　　　　改杲快權少僧都了深生二十四
T2241_.61.0739a13:
T2241_.61.0739a14:
T2241_.61.0739a15:
T2241_.61.0739a16: 理趣釋經祕要鈔第十二延文元年十
一月十七日
T2241_.61.0739a17: 　　　第十六段五部具會　第十七段五祕密
T2241_.61.0739a18: 文。爾時薄伽梵等者。此一段不レ立二品號一。七卷
T2241_.61.0739a19: 經名二般若波羅蜜多教稱讃分一。眞實經文句
T2241_.61.0739a20: 名二四波羅蜜部中大曼荼羅章一。宗叡曼荼羅
T2241_.61.0739a21: 名二五部具會一。若依二文句意一者。當段明三四部
T2241_.61.0739a22: 曼荼羅具二五部一。經唯説二無量無邊一性究竟
T2241_.61.0739a23: 四種一不レ明三佛部中具二五部一。故名二四波羅蜜
T2241_.61.0739a24: 部中大曼荼羅章一也。若依二宗叡圖一者。明三五
T2241_.61.0739a25: 部各具二五部一故名二五部具會曼荼羅一也。仰
T2241_.61.0739a26: 察二叡僧正意一。無量無邊究竟如來句。説三佛部
T2241_.61.0739a27: 中具二五部一之文也。其故段段多教主成就句
T2241_.61.0739a28: 爲二中臺一所説四種般若理趣爲二四方尊一。當段
T2241_.61.0739a29: 亦如レ是。教主句爲二中方佛部一無量無邊一性
T2241_.61.0739b01: 究竟爲二四方四部一也。無量者金剛部。無邊
T2241_.61.0739b02: 者寶部。究竟句中攝二法部羯磨部一。次文約二最
T2241_.61.0739b03: 後一羯磨部名二究竟一。當段法羯二部菩提涅槃
T2241_.61.0739b04: 究竟果故總名二究竟一。具二足四部功徳一如來故
T2241_.61.0739b05: 名二無量無邊究竟如來一。是故以二此句一爲下佛
T2241_.61.0739b06: 部中具二足五部一之文上也
T2241_.61.0739b07: 爲欲加持此教等者。説二此章來意一也。謂上來
T2241_.61.0739b08: 所レ説諸段皆約二五部一作二建立一。初段十七尊曼
T2241_.61.0739b09: 荼羅金薩爲二中央一。是佛部也。欲觸愛慢安二四
T2241_.61.0739b10: 方一。是四部也。内外四供四攝菩薩亦是四部
T2241_.61.0739b11: 所管也。第二段以下曼荼羅皆如レ是。當段
T2241_.61.0739b12: 説下加持此上來所説教一令二究竟圓滿一之軌
T2241_.61.0739b13: 則上也。故結文云。於佛菩薩行皆得究竟云云
T2241_.61.0739b14: 佛者。初段能説曼荼羅并第二段曼荼羅也。
T2241_.61.0739b15: 菩薩者自餘段段曼荼羅也。當段般若波羅
T2241_.61.0739b16: 蜜多無量故一切如來無量等文。若能受持
T2241_.61.0739b17: 讀誦思惟。佛菩薩彼彼修行成就無量無邊
T2241_.61.0739b18: 功徳一究竟圓滿無レ有二缺減一故。云二加持此教一
T2241_.61.0739b19: 也
T2241_.61.0739b20: 　無量無邊者。大般若經第五百十六云。具
T2241_.61.0739b21: 　壽善現復白レ佛言。所レ説無量･無數･無邊
T2241_.61.0739b22: 　有二何差別一。佛告二善現一。言二無量一者量不可
T2241_.61.0739b23: 　得。不レ可三量在過去未來現在法中一故名二
T2241_.61.0739b24: 　無量一。言二無數一者。不レ可レ數在一切有爲無
T2241_.61.0739b25: 　爲界中一。故名二無數一。言二無邊一者邊不可得。
T2241_.61.0739b26: 　不レ可レ測度彼法邊際一故名二無邊一文
T2241_.61.0739b27: 復説平等金剛等者。一一曼荼羅究竟成就彼
T2241_.61.0739b28: 此平等故名二平等金剛一。金剛者五部總名也｣
T2241_.61.0739b29: 般若波羅蜜多無量故一切如來無量者。以
T2241_.61.0739c01: 下文甚難レ見。金剛部云二無量一寶部云二無邊一
T2241_.61.0739c02: 蓮花部云二一性一羯磨部云二究竟一。其意如何。
T2241_.61.0739c03: 蓮花部理。理一味性故云二一性一。羯磨部入涅
T2241_.61.0739c04: 槃。涅槃究極妙果故云二究竟一。最有二其謂一。金
T2241_.61.0739c05: 部云二無量一。寶部云二無邊一。未得二其意一。七卷
T2241_.61.0739c06: 經第三云。所謂般若波羅蜜多無量無邊故
T2241_.61.0739c07: 一切如來亦無量無邊。般若波羅蜜多無量
T2241_.61.0739c08: 無邊故一切法自性堅固亦無量無邊云云依二
T2241_.61.0739c09: 此文一。無量無邊倶通二金寶二部一。若爾者。當經
T2241_.61.0739c10: 影略互顯金部説二無量寶部説二無邊一歟。但欲
T2241_.61.0739c11: レ云二影略互顯一者。金寶二部更無二加顯之言一。
T2241_.61.0739c12: 以レ何爲二其起盡一耶。量知無量者唯屬二金部一
T2241_.61.0739c13: 無邊者唯限二寶部一歟。謂量者分量。東方金剛
T2241_.61.0739c14: 部大圓境智。彼此渉入互相照映曾無二分量一。
T2241_.61.0739c15: 故云二無量一也。邊者邊際。南方寶部平等性
T2241_.61.0739c16: 智。一中無際理智不二遠離邊際一。故云二無
T2241_.61.0739c17: 邊一也
T2241_.61.0739c18: 問。東南云二般若無量無邊故一切無量無邊一
T2241_.61.0739c19: 西北云二一切一性究竟故般若一性究竟一意
T2241_.61.0739c20: 如何　答。此影略互顯也。般若者内心智
T2241_.61.0739c21: 徳。當二菩提義一。一切者外相尊體。當二佛陀義一。
T2241_.61.0739c22: 疏第一云。約二菩提義一者有二無量無邊金剛智
T2241_.61.0739c23: 印一。約二佛陀義一者有二無量無邊持金剛者一云云
T2241_.61.0739c24: 即此意也。内智無量無邊故外相又無量無
T2241_.61.0739c25: 邊也。外相無量無邊故内智又無量無邊也。
T2241_.61.0739c26: 如レ云二東南西北亦爾也。依レ之七卷經説二西
T2241_.61.0739c27: 北二部一云。般若波羅蜜多無二故諸法亦無
T2241_.61.0739c28: 二。般若波羅蜜多究竟故一切事業亦究竟
T2241_.61.0739c29: 云云又實相經云。般若波羅蜜一性故諸法
T2241_.61.0740a01: 亦一性。般若波羅蜜究竟盡故一切諸法亦
T2241_.61.0740a02: 究竟盡云云准レ之東南又可レ云二一切如來無
T2241_.61.0740a03: 量無邊故般若波羅蜜多無量無邊一也　問。
T2241_.61.0740a04: 東南云二一切如來一西北云二一切法一之意如何
T2241_.61.0740a05: 　答。東南形レ人西北形レ法。謂東方大曼荼羅
T2241_.61.0740a06: 方故爲レ人。南方三昧耶曼荼羅故配二僧寶一。僧
T2241_.61.0740a07: 寶屬レ人故也。西北如レ次菩提･涅槃二法故屬
T2241_.61.0740a08: レ法也。而實各具二人法一無有二闕少一。且約レ勝爲
T2241_.61.0740a09: レ論矣
T2241_.61.0740a10: 金剛部中曼荼羅等者。阿閦曼荼羅也。准二教
T2241_.61.0740a11: 集瑜伽説一。金剛部中具二五曼荼羅一故云二皆具
T2241_.61.0740a12: 五部一。五部聖衆各具二三十七尊一故云二一一聖
T2241_.61.0740a13: 衆具二無量曼荼羅一。攝二一切曼荼羅一爲二三十
T2241_.61.0740a14: 七一故云二無量曼荼羅一。例如三五佛名二一切如
T2241_.61.0740a15: 來一。後後准知矣
T2241_.61.0740a16: 究竟無住涅槃者。四涅槃中無住處涅槃佛
T2241_.61.0740a17: 獨得レ之。故云二究竟一也
T2241_.61.0740a18: 一切教集瑜伽經所説者。十八會指歸云。次
T2241_.61.0740a19: 説二第三會一名二一切教集瑜伽一。於二法界宮殿一
T2241_.61.0740a20: 説。一切如來異口同音問二金剛薩埵菩薩一。一
T2241_.61.0740a21: 百八問。金剛薩埵菩薩一一答。此經中説下大
T2241_.61.0740a22: 曼荼羅五部一一部中五曼荼羅各具二三十
T2241_.61.0740a23: 七一都成中一大曼荼羅上。一一尊各各説二四印一。
T2241_.61.0740a24: 所レ謂大印･三昧耶印･法印羯磨印文依二此釋一
T2241_.61.0740a25: 五部各具二五曼荼羅一。五曼荼羅各具二三十七一。
T2241_.61.0740a26: 總有二九百二十五尊一。都合成二一大曼荼羅一。一
T2241_.61.0740a27: 一尊各具二四智印一。故成二三千七百智印一。若開
T2241_.61.0740a28: 而論レ之。重重互具無量無邊也。都非二算數
T2241_.61.0740a29: 所及也
T2241_.61.0740b01: 薦福大和上等者。薦福寺唐朝十大寺内也。
T2241_.61.0740b02: 金剛智令レ住二此伽藍一。故指二金剛智一云二薦福
T2241_.61.0740b03: 大和上一也。彼和上所二圖畫一金泥瑜伽曼荼羅
T2241_.61.0740b04: 是今五部具會曼荼羅也。和上善二粉繪一見二
T2241_.61.0740b05: 本傳一
T2241_.61.0740b06: 問。眞言疑目云。理趣釋者是可二天竺釋一。即
T2241_.61.0740b07: 言二三藏奉詔譯一故。今疑○釋末云。如二一
T2241_.61.0740b08: 切教集瑜伽經所説一。薦福大和上金泥瑜伽
T2241_.61.0740b09: 曼荼羅是也云云薦福寺者大唐伽藍也。何昔
T2241_.61.0740b10: 天竺人指二今唐一爲レ證。返知大唐阿闍梨記
T2241_.61.0740b11: 也。即疑後人爲二高擧一書云二奉詔譯一兼亦入二
T2241_.61.0740b12: 經録一歟云云此疑如何可レ會レ之乎　答。此是
T2241_.61.0740b13: 譯者所二注加一也。非二造者説一。依レ之或本注畫
T2241_.61.0740b14: レ之。智論等中載二唐土事一。是又譯者詞也。誰
T2241_.61.0740b15: 云レ非二龍樹論一乎。奉詔譯者非二後人僞安一。不
T2241_.61.0740b16: 空三藏請下三朝所翻經入二目録一流行上表表製
集第
T2241_.61.0740b17: 三載
レ之		之中出二理趣釋經一。又圓照法師爲二不空
T2241_.61.0740b18: 三藏弟子一奉レ勅撰二貞元録一。經部中出レ之。何
T2241_.61.0740b19: 恣云二後人高擧所作一乎
T2241_.61.0740b20: 所以不説等者。出下不レ説二心眞言一之所由上也。
T2241_.61.0740b21: 其意易レ知。彼教者指二教集瑜伽經一歟。當段
T2241_.61.0740b22: 釋既云二不可具載一。若不レ見二教集廣本一者。誰
T2241_.61.0740b23: 輒可レ圖レ之乎。又實相･遍照兩經説二種子一。實
T2241_.61.0740b24: 相經云。爾時如來復説レ呪曰。驃長呼
云云		遍照經
T2241_.61.0740b25: 云。如レ是所説一切法行攝入祕密毘焔字義
T2241_.61.0740b26: 門一文異譯不同旨趣難レ知矣。方隅者擧二一
T2241_.61.0740b27: 方隅一令レ知二餘方一也。方隅可レ訓レ之歟
T2241_.61.0740b28: 問。當段印眞言不レ説レ之。云何可二行用一乎
T2241_.61.0740b29: 答。五部具會一一聖衆各有二印明一。不レ可二具
T2241_.61.0740c01: 載之。雖レ然又用二總印總呪一。以レ之爲レ習。小野
T2241_.61.0740c02: 廣澤流相傳所存各別也。凡此段多有二祕傳一。
T2241_.61.0740c03: 難レ載二翰墨一。可レ問二師口一矣
T2241_.61.0740c04: 金泥瑜伽曼荼羅圖樣事付本朝
請來事
T2241_.61.0740c05: 智證雜記云。問。金泥曼荼羅爲二何會一。答。指
T2241_.61.0740c06: 歸云。次説二第三會一名二一切教集瑜伽一法界
宮説		此
T2241_.61.0740c07: 經中説二大曼荼羅五部一。一一部中五部曼荼
T2241_.61.0740c08: 羅各三十七都成二一大曼荼羅一。一一尊各説四
T2241_.61.0740c09: 印一。大印･三昧耶印･法印･羯磨印各説二成就
T2241_.61.0740c10: 法一。理趣經云。金剛部中乃至羯磨部中皆
T2241_.61.0740c11: 具二五部一。一一聖衆具二無量曼荼羅一。四印等亦
T2241_.61.0740c12: 無量也云云此中曼荼羅廣大如二一切教集瑜
T2241_.61.0740c13: 伽經所説一。薦福大和上金泥瑜伽曼荼羅是
T2241_.61.0740c14: 也。問。此曼荼羅樣如何。答。須三先置二大輪一。其
T2241_.61.0740c15: 中亦安置五箇大輪一。一一輪中各置二三十七
T2241_.61.0740c16: 尊一。其座位樣如二成身會一。四方外院安置一切
T2241_.61.0740c17: 外金剛衆一。譬如三群兵圍遶一城四邊一而已。
T2241_.61.0740c18: 或持レ旗或レ把レ棒或執レ戟或執二毒縣一。其中主
T2241_.61.0740c19: 伴不レ可二稱計一。指須レ看二薦福寺本圖一乎合有二
五箇一。
T2241_.61.0740c20: 七十三尊若加二天后一
成二九十三尊一文		些些疑文云。金泥曼荼羅
T2241_.61.0740c21: 苗本。大中初來二此土一。而無二諸尊題名一。最
T2241_.61.0740c22: 如二面墻一。請垂二光示一。又有二其瑜伽一乎。垂付給
T2241_.61.0740c23: 云云　覺印阿闍梨記惠什口
説云云		云。問。薦福寺金
T2241_.61.0740c24: 泥曼荼羅尊位何樣乎。答。全以非二普通一。無二
T2241_.61.0740c25: 九會一。又法界塔之前有二五大明王立像一也。安
T2241_.61.0740c26: 然記レ之。又凡不二見知一。佛菩薩等像有二其數一。
T2241_.61.0740c27: 仍智證大師注二其數一遺レ唐決。問云。曼荼羅
T2241_.61.0740c28: 誰人傳來乎。答。慈覺大師傳來云云
T2241_.61.0740c29: 　私云。准二雜記一者。當段曼荼羅可レ有二賢劫
T2241_.61.0741a01: 　菩薩外部天等一歟
T2241_.61.0741a02: 　覺超僧都金剛界三密抄第五云。又金剛
T2241_.61.0741a03: 　智三藏手繪曼荼羅中。下方列安五大明
T2241_.61.0741a04: 　王立像一云云
T2241_.61.0741a05: 八家總録出二録外祕密曼荼羅一云。薦福寺金
T2241_.61.0741a06: 剛三藏手繪金泥曼荼羅苗一楨會昌滅二佛
法一。日和尚
T2241_.61.0741a07: 密屬二手工一令レ圖二一本一。
那邦無二復具本一云云		私云。依二此記一。彼金泥曼
T2241_.61.0741a08: 荼羅會昌騷亂之刻慈覺大師密屬二手工一令三
T2241_.61.0741a09: 寫取之一。非二三藏圖畫正本一也。唐宣宗大中
T2241_.61.0741a10: 元年當二本朝承和十四年一。覺大師持來本
T2241_.61.0741a11: 朝一。仍些些疑文云。大中初來二此土一也。件曼
T2241_.61.0741a12: 荼羅安置山門前唐院一歟。覺禪抄云。師云。
T2241_.61.0741a13: 此曼荼羅有二仁和寺經藏一云云惠什闍梨以二
T2241_.61.0741a14: 彼本一圖云云是摸寫本歟。可レ尋レ之
T2241_.61.0741a15: 　　　已上第十六五部具會段之
T2241_.61.0741a16: 　　　十八日
T2241_.61.0741a17: 文。時婆伽梵毘盧遮那等者。當段最後説二五
T2241_.61.0741a18: 祕密三摩地一故。先標云二後當説五種祕密三
T2241_.61.0741a19: 摩地一也。次上五部具會曼荼羅果徳圓滿表
T2241_.61.0741a20: 示也。當段攝二彼果徳一歸二衆生本有因徳一也
T2241_.61.0741a21: 得一切祕密法性無戲論如來者教主名也。
T2241_.61.0741a22: 當段説二五祕密法門一故。從レ彼立二此名一也
T2241_.61.0741a23: 一切祕密者。見聞觸知彼彼諸法不レ動二其當
T2241_.61.0741a24: 相一成二解脱之要門一。其義甚深非二凡情所測
T2241_.61.0741a25: 故云二一切祕密一。理趣分疏云。可レ貴可レ重名
T2241_.61.0741a26: レ祕。齒遠難レ知名レ密文可レ知レ之。或又五祕密
T2241_.61.0741a27: 軌意。一切諸尊皆入二此五祕密三摩地一。諸尊
T2241_.61.0741a28: 祕密内證故云二一切祕密一。法性者金剛薩埵
T2241_.61.0741a29: 名二眞如金剛一。此五尊皆同一法性上建立之
T2241_.61.0741b01: 故名二法性一。欲觸愛慢雖レ同二煩惱之名一入道
T2241_.61.0741b02: 之要路斷迷之方便故名二無戲論一也
T2241_.61.0741b03: 復説最勝等者。釋論釋二十最十勝一。十最契經
T2241_.61.0741b04: 中説二第一一。十勝契經中説二殊勝一。依二此意一者。
T2241_.61.0741b05: 最勝者第一殊勝義是稱嘆之詞也
T2241_.61.0741b06: 無初中後者。理趣分疏云。謂此中初説中説
T2241_.61.0741b07: 後説三位。或發心修行證得三位。或聽聞修
T2241_.61.0741b08: 行離欲三位。此爲二最勝無二第一無上法行一
T2241_.61.0741b09: 文理趣分説二初中後位最勝第一甚深理趣
T2241_.61.0741b10: 無上法門一無二無字一。依レ之基師作二此釋一。當經
T2241_.61.0741b11: 云二無初中後一。甚有二深意一。謂金剛薩埵十七尊
T2241_.61.0741b12: 曼荼羅金剛薩埵爲二中臺一。欲觸愛慢布二別位一。
T2241_.61.0741b13: 是則表二次第修入軌則一。四菩薩如レ次因行證
T2241_.61.0741b14: 入。初中後次第也。當段五尊皆居二同一蓮花
T2241_.61.0741b15: 同一月輪一。是則表二倶時圓滿理趣一。故云二無
T2241_.61.0741b16: 初中後大樂金剛不空三昧耶一。大樂金剛等
T2241_.61.0741b17: 者金剛薩埵名也。初段經終云二大樂金剛不
T2241_.61.0741b18: 空三昧耶心一云云釋結文云二已上名大樂不
T2241_.61.0741b19: 空金剛薩埵初集會品一云云當段又初説二大
T2241_.61.0741b20: 樂金剛不空三昧耶般若理趣一。後説二大樂金
T2241_.61.0741b21: 剛不空究竟悉地一。十七尊義述説二中臺金剛
T2241_.61.0741b22: 薩埵一云。其一所謂大安樂不空三昧眞實金
T2241_.61.0741b23: 剛菩薩云云　依レ之案レ之。初後二段説二金剛薩
T2241_.61.0741b24: 埵三摩地一。用二初段金薩一成二中間十五章一。十
T2241_.61.0741b25: 五章終歸二金剛薩埵三摩地一爲二第十七段一。一
T2241_.61.0741b26: 經皆説二金剛薩埵三摩地一。故經總題名二大樂
T2241_.61.0741b27: 金剛不空眞實三昧耶經一也。然則初段説二十
T2241_.61.0741b28: 七一。當段説二五尊一。建立雖レ異法體是同。十八
T2241_.61.0741b29: 會指歸云。普賢菩薩復説二祕密中曼荼羅一。十
T2241_.61.0741c01: 七尊支分各各復入二本尊身一。共成二五尊一同居二
T2241_.61.0741c02: 一蓮花臺一亦説二一字眞言一云云可レ知レ之
T2241_.61.0741c03: 後當廣釋者。指二次下所謂菩薩摩訶薩以下
T2241_.61.0741c04: 經釋一也
T2241_.61.0741c05: 所謂菩薩摩訶薩等者。以下正明二五祕密一也。
T2241_.61.0741c06: 凡五祕密者。十七尊中撰二取五尊一以成二一
T2241_.61.0741c07: 種曼荼羅一。十七尊中第一金剛薩埵。自二第
T2241_.61.0741c08: 二一至二第九一欲觸愛慢也。於レ中初四男居二正
T2241_.61.0741c09: 方一。後四妃居二隅角一。大樂軌中臺金薩加二正方
T2241_.61.0741c10: 四尊一爲二五祕密一。彼軌云。次説二五祕密一。金剛
T2241_.61.0741c11: 薩埵○金剛箭○金剛喜悦○金剛愛○金剛
T2241_.61.0741c12: 慾自在○云云五祕密儀軌又同レ之。當段説
T2241_.61.0741c13: 相中尊加二隅角四尊一爲二五祕密一是故段段皆
T2241_.61.0741c14: 云二明妃菩薩一。如二前云一五祕密者無二初中後一。
T2241_.61.0741c15: 頓悟頓入倶時圓滿三摩地也。而就二倶時圓
T2241_.61.0741c16: 滿法門一有二二樣一。一於二本有在纒因位一談二此
T2241_.61.0741c17: 義一初地即極法門此意也。二於二修生出纒果
T2241_.61.0741c18: 位一談二此義一拳菩薩正覺法門此義也。今又如
T2241_.61.0741c19: レ是。正方四尊主二果徳一隅角四尊形二因徳一。大
T2241_.61.0741c20: 樂軌爲レ顯二果位倶時義一取二正方四尊一。當段
T2241_.61.0741c21: 爲レ顯二因位倶時義一取二隅角四尊一也。又一義
T2241_.61.0741c22: 云。文句云。五句如レ次配釋五大菩薩三摩
T2241_.61.0741c23: 地一。謂金剛明妃菩薩金剛觸明妃菩薩金剛
T2241_.61.0741c24: 薩埵菩薩愛金剛明妃菩薩金剛慢明妃菩
T2241_.61.0741c25: 薩。其金剛薩埵則爲二中央一。餘四大菩薩如レ次
T2241_.61.0741c26: 配住東南西北位一。即上第一章十七句中初
T2241_.61.0741c27: 五句是也云云依二此釋一者。當段又取二正方
T2241_.61.0741c28: 尊一。不レ違二常途説一。若然者明妃言必不レ局二定
T2241_.61.0741c29: 門尊一歟。金剛薩埵軌云。中央普賢菩薩與二八
T2241_.61.0742a01: 金剛明妃圍繞。四隅嬉戲等外供養金剛鉤
T2241_.61.0742a02: 女等四門無量菩薩圍繞云云此軌意中院四
T2241_.61.0742a03: 方安欲觸愛慢一四隅安二春雲秋冬一云二八金
T2241_.61.0742a04: 剛明妃一也
T2241_.61.0742a05: 大欲最勝成就故等者。當段經文有二六重一。一
T2241_.61.0742a06: 大欲。二大樂。三大菩提。四摧大力魔。五自在
T2241_.61.0742a07: 主。六淨除無餘界等也。菩薩摩訶薩句五處
T2241_.61.0742a08: 有レ之。以レ之顯二五祕密起盡一也。就レ之有二二
T2241_.61.0742a09: 義一。一義云。大欲爲レ欲如レ名。大樂爲レ觸。觸名二
T2241_.61.0742a10: 適悦金剛女一亦名二適悦清淨一。適悦是樂義也。
T2241_.61.0742a11: 大菩提者金剛薩埵不レ待レ言。摧大力魔者愛
T2241_.61.0742a12: 金剛。敬愛法略出經名二降伏法一亦名二降怨
T2241_.61.0742a13: 法一也。又此菩薩以二摩竭魚一爲二三形一。金剛藥
T2241_.61.0742a14: 叉又以二摩竭首一爲二三形一。金剛藥叉名二摧一
T2241_.61.0742a15: 切魔一。彼此相應也。自在主者爲レ慢。於二三界一
T2241_.61.0742a16: 得二自在一是慢義也。義述慢金剛女名二金剛自
T2241_.61.0742a17: 在菩薩一即此意也。但經釋倶以二得大樂最勝
T2241_.61.0742a18: 成就句一屬二欲金剛一者。依レ欲得レ樂故得レ樂是
T2241_.61.0742a19: 欲功能也。樂正雖レ觸。依レ欲起故從二所依一屬二
T2241_.61.0742a20: 欲位一。次菩薩摩訶薩得大樂最勝成就故者。
T2241_.61.0742a21: 正示二觸位一也。後後皆准レ之可レ知。第五淨除
T2241_.61.0742a22: 無餘界者。還二初欲金剛句一也。下説二欲金剛一
T2241_.61.0742a23: 云二諸法及所有一切皆清淨一。是淨除二無餘界
T2241_.61.0742a24: 意也。如レ是常恒輪轉濟度衆生一爲二五祕密三
T2241_.61.0742a25: 摩地一。例如二旋轉字輪依レ初起レ後依レ後成レ初
T2241_.61.0742a26: 始終輪環無二斷絶一也。或又下釋以レ慢爲二大
T2241_.61.0742a27: 精進徳一而釋二淨除無餘界等文一云二依大精
T2241_.61.0742a28: 進一然者自在淨除二句同屬レ慢也。一義云。五
T2241_.61.0742a29: 段各有二二句一。初段以二二句一爲二當位一。後四段
T2241_.61.0742b01: 以二後句一爲二當位一。謂大欲大樂爲レ欲。大菩提
T2241_.61.0742b02: 爲レ觸。摧魔爲二金薩一。自在主爲レ愛。淨除等爲
T2241_.61.0742b03: レ慢也。第一大欲句同屬二欲金剛一者。欲前無二
T2241_.61.0742b04: 菩薩位一。不レ可レ云レ躡二前位一。是故初以二二句一
T2241_.61.0742b05: 爲二當位一。後四以二初句一爲レ躡レ前以二後句一爲二
T2241_.61.0742b06: 當位一也。大欲大樂爲二欲金剛一。其義象レ知。大
T2241_.61.0742b07: 菩提爲二觸金剛一者。此菩薩抱立金剛薩埵一。
T2241_.61.0742b08: 是則抱立一切衆生本有菩提一之形也。義述
T2241_.61.0742b09: 云。以下不レ捨二衆生一必令中解脱上故。明二觸性即
T2241_.61.0742b10: 菩提一故。所以住二抱持相一文摧大力魔爲二金剛
T2241_.61.0742b11: 薩埵一者。金剛薩埵主二降魔徳一。現二降三世相一
T2241_.61.0742b12: 降二魔醯一是此意也。自在主爲二愛金剛一者。愛
T2241_.61.0742b13: 是西方尊也。西方觀自在三摩地故云二自在
T2241_.61.0742b14: 主一也。即得淨除等爲二慢金剛一者。慢是北方
T2241_.61.0742b15: 尊也。北方名二大精進門一。依二大精進一常處二生
T2241_.61.0742b16: 死一救攝一切一。是慢金剛三摩地也。故下釋
T2241_.61.0742b17: 云。此是金剛慢明妃三摩地行大精進所攝
T2241_.61.0742b18: 也文可レ思レ之
T2241_.61.0742b19: 祕密中最祕密者。智證難義云。此五祕密與二
T2241_.61.0742b20: 五祕密儀軌中意一同歟。名二最密一由其義如何
T2241_.61.0742b21: 云云就二此疑一。私案。如二前云一五祕密軌五尊
T2241_.61.0742b22: 雖二同位一猶約二果徳一示二曼荼一。當段施設約二因
T2241_.61.0742b23: 徳一作二建立一。是則不レ動二衆生具縛依身一直同二
T2241_.61.0742b24: 五祕密内證一。頓中之頓祕中祕故云二祕密中
T2241_.61.0742b25: 最祕密一也
T2241_.61.0742b26: 文。今説修行曼荼羅等者。以下明二曼荼羅安
T2241_.61.0742b27: 立次第一。此五尊坐二同一蓮花一表二大悲徳一。是
T2241_.61.0742b28: 不住涅槃義也。住二同一月輪一表二大智徳一。是
T2241_.61.0742b29: 不住生死義也。中央畫二金剛薩埵一。右邊畫二欲
T2241_.61.0742c01: 觸二尊一。左邊安二愛慢二尊一。惠什闍梨五祕密
T2241_.61.0742c02: 記出二金泥曼荼羅圖樣一。左右同レ之。而七卷經
T2241_.61.0742c03: 第三云。復以二四菩薩一圍繞二金剛手一。前大樂
T2241_.61.0742c04: 菩薩。身偏深紅色持二金剛器杖一。金剛手之
T2241_.61.0742c05: 右枳哩枳羅尊。二手結二智印一。金剛手之後
T2241_.61.0742c06: 安二念金剛尊一。手持二摩竭幢一。金剛手之左安二
T2241_.61.0742c07: 欲自在尊一。手作二金剛拳一文依二此文一者。欲
T2241_.61.0742c08: 觸愛慢如レ次安二前右後左一。此經説二金剛薩埵
T2241_.61.0742c09: 欲觸愛慢五尊一已説二八供四攝一。爾者十七尊
T2241_.61.0742c10: 曼荼羅非二五祕密曼荼羅一歟。而初説長行偈
T2241_.61.0742c11: 頌文與二當經一同。可レ謂二五祕密曼荼羅一。但異二
T2241_.61.0742c12: 常途同一蓮花座五尊一。故前右後左爲二列次一。
T2241_.61.0742c13: 雖レ安二十二供養一以二五尊一爲二本尊一故可レ名二
T2241_.61.0742c14: 五祕密曼荼羅一歟。異二十七尊曼荼羅一者。此
T2241_.61.0742c15: 經説相。初段十七尊曼荼羅初五尊雖レ同二當
T2241_.61.0742c16: 段一。自餘十二尊異二此段一歟。披可レ見レ之。又宗
T2241_.61.0742c17: 叡曼荼羅。欲金剛在二薩埵左後隅一。觸金剛
T2241_.61.0742c18: 在二薩埵右後隅一。愛金剛在二薩埵左脇傍一。慢金
T2241_.61.0742c19: 剛在二薩埵右脇傍一。是非雖難レ知。當經初説二
T2241_.61.0742c20: 欲觸二尊一。同薩埵右邊故。後説二愛慢二尊一。同
T2241_.61.0742c21: 薩埵左邊故。中間説二金剛薩埵一。表二中位一。解
T2241_.61.0742c22: 釋隨云二右邊畫二種左邊畫二種一。約二經次第一
T2241_.61.0742c23: 似レ起レ言。加レ之讓二金泥曼荼羅像一。彼像又
T2241_.61.0742c24: 右安二欲觸一左安二愛慢丙後代譯經先徳所傳頗
T2241_.61.0742c25: 似二參差一。可三尋決之一
T2241_.61.0742c26: 具如金泥曼荼羅等者。是又譯者詞也。或云。
T2241_.61.0742c27: 金剛智所圖薦福寺金剛界曼荼羅也。彼曼
T2241_.61.0742c28: 荼羅理趣會圖二五祕密曼荼羅一。向二西方一安二
T2241_.61.0742c29: 曼荼羅一故理趣會當二東南隅一也。例如下天王
T2241_.61.0743a01: 寺五智光院兩界曼荼羅東懸金二剛界曼荼
T2241_.61.0743a02: 羅一西懸中台藏界曼荼羅上也云云此義甚無レ謂。
T2241_.61.0743a03: 金泥瑜伽曼荼羅非二常途九會圖樣一。子細如二
T2241_.61.0743a04: 先段載之
T2241_.61.0743a05: 修行者等者。此五祕密法祕中最祕故。灌頂
T2241_.61.0743a06: 以前不レ可レ行レ之。受二阿闍梨灌頂一之後可レ修
T2241_.61.0743a07: レ之阿闍梨灌頂事如二別抄一
T2241_.61.0743a08: 廣經者。指二廣大理趣經一歟。七卷理趣經委説
T2241_.61.0743a09: レ之。但後代譯故多二相違一歟。彼可レ見レ之
T2241_.61.0743a10: 菩薩勝惠者等者。以下五行頌如レ次配二金剛
T2241_.61.0743a11: 薩埵欲觸愛慢五尊一也。上説二金剛薩埵一云二
T2241_.61.0743a12: 摧大力魔一。餘四尊各雖レ作二大欲大樂等説一其
T2241_.61.0743a13: 義不レ具故。徴問云二何以故一。以レ偈具明二其義一
T2241_.61.0743a14: 也。金剛薩埵名二摧大力魔一者。行願堅固盡マテ二
T2241_.61.0743a15: 生死界一作二利樂事一。衆生界不レ盡故終不レ取二
T2241_.61.0743a16: 涅槃一。是故名二摧大力魔菩薩一也。大力魔者
T2241_.61.0743a17: 雖レ有二四魔一。約二煩惱魔一立二其稱一。生死輪迴之
T2241_.61.0743a18: 基依二根本無明一。其力最大也。薩埵摧レ之故
T2241_.61.0743a19: 名二摧大力魔一也。理趣分疏云。有二勝智一者謂
T2241_.61.0743a20: 能共離二我及我所一。離二人法執一名二勝智者一。生
T2241_.61.0743a21: 法二智悉皆圓滿。即是其言心不二顛倒一也。
T2241_.61.0743a22: 名二勝智者一離二二執一故。齊レ此常能以二無等法一
T2241_.61.0743a23: 饒益有情一不レ入二寂滅一。齊二十方界處一齊二未
T2241_.61.0743a24: 來際生死之時一。常能以二此第一最勝無等類
T2241_.61.0743a25: 法一利二樂有情一。有情無レ限。入二涅槃一期不レ可二
T2241_.61.0743a26: 窮盡一。故勝智者隨二諸有情一不レ入二寂滅一。何以
T2241_.61.0743a27: 故。以下無二法執及有情執一無中自他相上故。利二有
T2241_.61.0743a28: 情一常無二窮盡一。如下世父母之救濟男女一心生二
T2241_.61.0743a29: 悲愍一無二自他相一不レ憚二劬勞一故能長時生中悲
T2241_.61.0743b01: 濟意上文菩薩勝慧等一頌准二此釋一可レ知レ之
T2241_.61.0743b02: 大悲闡提菩薩常不レ入二涅槃一事
T2241_.61.0743b03: 十卷楞伽經第二菩提流
支譯		云。大惠。一闡提者
T2241_.61.0743b04: 有二二種一。何等爲レ二。一者焚燒一切善根一。二
T2241_.61.0743b05: 者憐愍一切衆生一作二盡一切衆生界願一。大
T2241_.61.0743b06: 惠。云何焚燒一切善根一。謂謗二菩薩藏一作二如
T2241_.61.0743b07: レ是言一。彼非下隨順修多羅毘尼解脱説一捨中諸
T2241_.61.0743b08: 善根上。是故不レ得二涅槃一。大惠憐愍衆生一作二盡
T2241_.61.0743b09: 衆生界願一者。是爲二菩薩一。大惠。菩薩方便作
T2241_.61.0743b10: レ願。若諸衆生不レ入二涅槃一者。我亦不レ入二涅
T2241_.61.0743b11: 槃一。是故菩薩摩訶薩不レ入二涅槃一。大惠。是名二
T2241_.61.0743b12: 二種一闡提無涅槃性一。以二是義一故決定取二一
T2241_.61.0743b13: 闡提行一。大惠菩薩白レ佛言。世尊。此二種一
T2241_.61.0743b14: 闡提何等一闡提常不レ入二涅槃一。佛告二大惠一。
T2241_.61.0743b15: 菩薩摩訶薩一闡提常不レ入二涅槃一。何以故。
T2241_.61.0743b16: 以三能善知二一切諸法本來涅槃一。是故不レ入二
T2241_.61.0743b17: 涅槃一。非下捨二一切善根一闡提上。何以故。大惠。彼
T2241_.61.0743b18: 捨二一切善根一闡提若値二諸佛善知識等一發二
T2241_.61.0743b19: 菩提心一生二諸善根一便證二涅槃一。何以故。大惠。
T2241_.61.0743b20: 諸佛如來不レ捨二一切諸衆生一故。是故大惠。
T2241_.61.0743b21: 菩薩一闡提常不レ入二涅槃一。七卷楞伽第二
T2241_.61.0743b22: 云。大惠菩薩言。世尊。此中何者畢竟不レ入二
T2241_.61.0743b23: 涅槃一。佛言。大惠。彼菩薩一闡提知二一切法本
T2241_.61.0743b24: 來涅槃一。畢竟不レ入。非レ捨二善根一。何以故。捨二善
T2241_.61.0743b25: 根一一闡提以二佛威力一故或時善根生。所以者
T2241_.61.0743b26: 何。佛於二一切衆生一無二捨時一故。是故菩薩一
T2241_.61.0743b27: 闡提不レ入二涅槃一文智論第三十云。爲二衆生一
T2241_.61.0743b28: 故久住二生死一不レ取二阿耨○菩提一而廣度二衆
T2241_.61.0743b29: 生一。如レ是菩薩諸佛讃嘆。何者是。如二文殊師
T2241_.61.0743c01: 利毘摩羅詰觀音大勢至遍吉等諸菩薩之上
T2241_.61.0743c02: 首一。出二於三界一變化無鞅數身一入二於生死一教二
T2241_.61.0743c03: 化衆生一故文此文遍吉者指二普贀一也
T2241_.61.0743c04: 如上文應知者。指二初段一也
T2241_.61.0743c05: 般若及方便智度悉加持者。一義云。般若者。
T2241_.61.0743c06: 十度中第六般若。是正體智也。次方便智度
T2241_.61.0743c07: 者。後四度中擧二初後一顯二中間願力一也。此四
T2241_.61.0743c08: 是後得智也。依二此義一者。般若ト及ヒ方便ト智
T2241_.61.0743c09: 度トヲ以悉加持スト可レ訓レ之。一義云。般若者正體
T2241_.61.0743c10: 智。方便者後得智。智度者通二二智一。若依二此
T2241_.61.0743c11: 義一者。般若ト及方便トノ智度ヲモテ悉加持スト可レ訓レ之
T2241_.61.0743c12: 問。方便者其相如何　答。理趣分疏云。由二智
T2241_.61.0743c13: 惠力一隨二諸有情病･行･機器意樂一。應レ時即爲
T2241_.61.0743c14: 顯現説法等事一。故名二方便一。曲順二時宜一令二其
T2241_.61.0743c15: 入道之前加行名爲二方便一。如下在レ路行見二人
T2241_.61.0743c16: 逐&T072933;。他問二見不一。應三坐答言二我實不見。爲
T2241_.61.0743c17: レ護二殺事一即現二坐相一云二我不見。非二是立時
T2241_.61.0743c18: 我不見也。不レ犯二妄言一護二殺事一成上。菩薩亦
T2241_.61.0743c19: 爾。欲レ令二衆生捨レ僞入眞。於二無名法一以二名
T2241_.61.0743c20: 字一説。隨二其輕重時節所宜一應レ機而説令二其
T2241_.61.0743c21: 入道。以レ象表二無象一以レ言表二無言一。不レ稱二其
T2241_.61.0743c22: 眞一故名二方便一文今宗方便者其意異也。學
T2241_.61.0743c23: 者可レ知レ之
T2241_.61.0743c24: 諸法及諸有一切皆清淨者。五祕密儀軌云。
T2241_.61.0743c25: 菩薩勝惠者。乃至レ盡二生死一恒作二衆生利一而
T2241_.61.0743c26: 不レ趣二涅槃一。以二何等法一得レ如レ此。是故般若及
T2241_.61.0743c27: 方便智度所二加持一。諸法及諸有一切皆清淨。
T2241_.61.0743c28: 諸法及諸有名爲二人法二執一文諸法者法執。
T2241_.61.0743c29: 諸有者三有衆生即人執也。慾金剛東方主二
T2241_.61.0744a01: 菩提心徳一。五祕密軌云。欲金剛以二菩提心箭一
T2241_.61.0744a02: 鉤召一切有情一安置佛道一云云菩提心者金
T2241_.61.0744a03: 剛部智徳。故以二智慧力一斷二二執煩惱一皆悉
T2241_.61.0744a04: 令二清淨一也
T2241_.61.0744a05: 欲等調世間等者。此文有二二義一。一義云。欲
T2241_.61.0744a06: 等調世間等二句躡レ前屬二前欲金剛位一。有頂
T2241_.61.0744a07: 及惡趣等二句起後屬二觸金剛位一。欲位淨二二
T2241_.61.0744a08: 執一觸位盡二諸有一也。一義云。四句皆屬二觸金
T2241_.61.0744a09: 剛一。理趣分疏云。謂以二貪等一調二伏世間一等者。
T2241_.61.0744a10: 謂佛菩薩觀二諸有情一多慳所レ蔽。雖レ有二珍財一
T2241_.61.0744a11: 不レ能レ修レ福。亦不二自用一。如レ割二身肉一深生二痛
T2241_.61.0744a12: 惜一。菩薩知下其因二慳所蔽増長惡業一當中墮二惡
T2241_.61.0744a13: 趣一無有二出期一。遂起二大貪一奪二其財寶一。令レ捨二
T2241_.61.0744a14: 慳悋一不レ起二惡業一。菩薩實是後得智中大悲之
T2241_.61.0744a15: 心起二此貪等一。不レ爲二己身名利諸衆眷屬恭
T2241_.61.0744a16: 敬一。故起二一貪一増二百千善一文此釋冥合二深意一。
T2241_.61.0744a17: 其故欲等調世間等文南方觸菩薩虚空藏三
T2241_.61.0744a18: 摩地也。五祕密軌釋二此一頌一云。由レ住二虚空
T2241_.61.0744a19: 藏三摩地一云云上虚空藏段明二盜法一。菩薩住二
T2241_.61.0744a20: 大貪一奪二他財一即是虚空藏三摩地也。基師雖
T2241_.61.0744a21: レ不レ傳二祕教一冥契二密意一。如レ是以二貪欲等方
T2241_.61.0744a22: 便一調伏世間一。是大靜慮義也。弘決第二本云。
T2241_.61.0744a23: 一切禪定皆名二三摩地一。秦言二正心行處一。是
T2241_.61.0744a24: 心無始常曲不レ端。入二正行處一心即端直。如二
T2241_.61.0744a25: 蛇行常曲入レ筒則直一文蛇曲表二慳貪一。調伏
T2241_.61.0744a26: 之一入二正行筒一是爲二三摩地一也。謂畜積財寶一
T2241_.61.0744a27: 深懷二慳貪一。其心散動甚不二安穩一。若捨二慳貪一
T2241_.61.0744a28: 行二惠捨一。其心安靜無爲安穩。故云二大靜慮一
T2241_.61.0744a29: 也
T2241_.61.0744b01: 如蓮體本染等者。説二愛金剛一。初二句譬。後二
T2241_.61.0744b02: 句法也。心覺闍梨雜祕第二云
T2241_.61.0744b03: 理趣經云如蓮體本淨事
T2241_.61.0744b04: 理趣經云如蓮體本染等者文大日經疏云。如下
T2241_.61.0744b05: 世蓮花出二淤泥之中一生處雖レ惡而蓮體性
T2241_.61.0744b06: 清淨妙色無比不中爲二諸垢一所染文三十卷教
T2241_.61.0744b07: 王經十八云。此蓮花性即貪性。而彼種性本
T2241_.61.0744b08: 無染。觀想一切清淨因一。罪障亦然。本無レ染
T2241_.61.0744b09: 文　yughi經云。金剛大染蓮文　已上私勘載
T2241_.61.0744b10: レ之。般若寺僧正自筆經云。如蓮體本淨文件
T2241_.61.0744b11: 本清淨句闕行也所謂妙
適等文		初段hh@u@m奧段h@u@m已上以二
覺印闍
T2241_.61.0744b12: 梨雜抄一
書レ之		或人云。或本云。如二蓮體本淨一眞然僧正
筆。於二梵
T2241_.61.0744b13: 字一者大師御筆
在二小野經藏一		或本云。如二蓮體本染一梵漢倶二大
師御筆也。
T2241_.61.0744b14: 在二鳥羽院一故正覺房
上人申請書寫之一		或人云。醍醐經藏有二御筆
T2241_.61.0744b15: 理趣經一。紺紙金字。有二表紙ニ繪一。定賢法務云。
T2241_.61.0744b16: 於二梵字漢字一者非二愚眼可レ決事一。於二表紙繪一
T2241_.61.0744b17: 者無二左右一御筆也云云　文　已上雜祕。又七卷
T2241_.61.0744b18: 理趣經第三云。譬如二妙色蓮清淨性無染一云
T2241_.61.0744b19: 云實相經云。如二蓮體本淨一云云五祕密軌云。
T2241_.61.0744b20: 如三蓮性清淨本淨不二爲レ垢所染云云大師納
T2241_.61.0744b21: 涼坊御筆本。本淨文本淨者其義易レ知。本
T2241_.61.0744b22: 染者蓮花赤色本性赤染也。今新以二塵垢一不
T2241_.61.0744b23: レ染故云二不爲垢所染一也。大悲愛欲亦爾也。
T2241_.61.0744b24: 以二大悲愛一染欲之一。非二世間欲情染一故云二不
T2241_.61.0744b25: 染一也也。今諸欲者非二欲金剛欲一。愛金剛大
T2241_.61.0744b26: 悲欲也
T2241_.61.0744b27: 大慾得清淨等者。説二慢金剛一。四句配釋至レ下
T2241_.61.0744b28: 悉レ之
T2241_.61.0744c01: 皆攝四種法等者。欲金剛部故爲大慧觸寶
T2241_.61.0744c02: 部平等性智故爲二大定一。三摩地此翻二等持一故
T2241_.61.0744c03: 也。愛蓮花部大悲也。慢羯磨部大精進。慢自
T2241_.61.0744c04: 在高擧爲レ物不レ被二屈伏一。是大精進義也。以二
T2241_.61.0744c05: 此四一攝二大智大悲一。定必與レ惠相應故以レ定
T2241_.61.0744c06: 攝レ慧。進必與レ悲相應故。以レ進攝レ悲。仍合二
T2241_.61.0744c07: 四菩薩一以爲二悲智二一蓮花月輪即此標幟也
T2241_.61.0744c08: 更合二悲智一爲二一體一。即是中臺金剛薩埵也。
T2241_.61.0744c09: 以レ之習二愛染王一爲二祕傳一。或口決云。一切佛
T2241_.61.0744c10: 中以二三十七尊一爲二根本一。攝二三十七尊一爲二十
T2241_.61.0744c11: 七尊一。攝二十七尊一爲二五祕密一。攝二五祕密一爲二愛
T2241_.61.0744c12: 染王一也云云
T2241_.61.0744c13: 令證金剛薩埵等者。至二北方一利生事究竟故
T2241_.61.0744c14: 令レ證二金剛薩埵位一。是故慢菩薩現二自在位一
T2241_.61.0744c15: 也
T2241_.61.0744c16: 同一蓮花等者。五祕密儀軌云。五身同一蓮
T2241_.61.0744c17: 花者爲二大悲義一。同一月輪圓光者爲二大智義一。
T2241_.61.0744c18: 是故菩薩由二大智一故不レ染二生死一。由二大悲一故
T2241_.61.0744c19: 不レ住二涅槃一文五祕密口訣云。背倚二月輪一
T2241_.61.0744c20: 者表二大悲一。故不レ住二涅槃一。坐二白蓮花一者表二
T2241_.61.0744c21: 大智一。故不レ染二生死一文以二蓮月一配二悲智一。儀軌
T2241_.61.0744c22: 與二口訣一相違。各據二一義一歟
T2241_.61.0744c23: 是故大慾等者。釋三北方慢菩薩位成二金剛薩
T2241_.61.0744c24: 埵身一也。其故慢菩薩北方最後位。後後必兼二
T2241_.61.0744c25: 前前故。此位四菩薩倶時圓滿。倶時圓滿即
T2241_.61.0744c26: 成二金剛薩埵身一也。例如四攝眞實經説三北方
T2241_.61.0744c27: 不空成就具二五色一。是故以二説レ慢之四句一配二
T2241_.61.0744c28: 四菩薩一。初句金剛薩埵欲金剛故云二大慾得
T2241_.61.0744c29: 清淨一。次句虚空藏菩薩亦名二寶菩薩一。即是觸
T2241_.61.0745a01: 金剛也。雨レ寶滿レ願故云二大安樂豐饒一觸。金
T2241_.61.0745a02: 剛名二適悦金剛一。是又大安樂義也。次句觀自
T2241_.61.0745a03: 在菩薩。此菩薩以二蓮花一爲二標幟一故注云レ蓮
T2241_.61.0745a04: 也。後句業菩薩。慢金剛也。住二大精進門一拔
T2241_.61.0745a05: 濟無邊有情一故云二能作堅固利一。四位圓滿即
T2241_.61.0745a06: 成二中臺一。故云二即成金剛薩埵等一也。凡此五
T2241_.61.0745a07: 行頌可レ有二重重配釋一。五祕密軌。五尊配屬
T2241_.61.0745a08: 三十七尊一。准レ彼可レ作レ釋耳
T2241_.61.0745a09: 金剛手等者。初段若能受持乃至獲得如來執
T2241_.61.0745a10: 金剛位文與二當段一同故。讓二彼段釋一云二如前
T2241_.61.0745a11: 已釋一也。初後二須同説二金剛薩埵三摩地一
T2241_.61.0745a12: 明二其得益一。兩段説相全同。甚有二深意一。謂初
T2241_.61.0745a13: 彼獲一切等者總句。當二初段即於現生等文一。
T2241_.61.0745a14: 次現世獲得等者別句。當二初段於一切法等
T2241_.61.0745a15: 文一也。於中現世等者現世證得歡喜地也。是
T2241_.61.0745a16: 金剛薩埵所持鈴徳也。鈴歡喜義故名二歡喜
T2241_.61.0745a17: 地一。初段説二適悦歡喜一。當段説二自在悦樂一。即
T2241_.61.0745a18: 此意也
T2241_.61.0745a19: 以十六大菩薩生等者。後十六生成正覺也。
T2241_.61.0745a20: 此拳菩薩位成二大日身一。初段釋云。金剛拳菩
T2241_.61.0745a21: 薩最後身便成二毘盧舍那身一也云云　當段云二
T2241_.61.0745a22: 得於如來執金剛位一。同大日位也。是則金剛
T2241_.61.0745a23: 薩埵所持五古徳也。五古大日三形也。執金
T2241_.61.0745a24: 剛位者。金剛手執二大日五股金剛一之位同二如
T2241_.61.0745a25: 來故云二如來執金剛位一也。五祕密軌云。金剛
T2241_.61.0745a26: 薩埵住二大智印者一。從二金剛界一至二金剛鈴菩
T2241_.61.0745a27: 薩一以二三十七智一成二自受用他受用果徳身一云
T2241_.61.0745a28: 云金剛界者五&T037992;也。五&T037992;是大日三形也。以
T2241_.61.0745a29: レ何知者。三摩地儀軌説二大日三形五股云。
T2241_.61.0745b01: 應三當知二自身即爲金剛界一故也。然則金剛薩
T2241_.61.0745b02: 埵持二五古一三十七尊初大日三形也。持レ鈴一
T2241_.61.0745b03: 三十七尊終鈴菩薩三形也。擧二初後一攝二中
T2241_.61.0745b04: 間一故云二以三十七智成自受用他受用果徳
T2241_.61.0745b05: 身一也。是故説二金剛薩埵修行得益一云二現世
T2241_.61.0745b06: 獲得自在悦樂得於如來執金剛位一誠有二所
T2241_.61.0745b07: 以一者歟
T2241_.61.0745b08: h@u@m吽字亦如前釋者。是又讓二初段釋一也。實相
T2241_.61.0745b09: 經説二薩莎訶字一。七卷經并遍照説二吽字一
T2241_.61.0745b10: 也。經説二重hh@u@m字一。釋出二短h@u@m字一。五祕密種子
T2241_.61.0745b11: 用二重h@u@m字一。爲二隨分習一。更問レ之。大師御筆十
T2241_.61.0745b12: 七段種子當段被レ遊二重hh@u@m字一云云尤有二子細一
T2241_.61.0745b13: 事歟。凡准二七卷經一。金剛手若有聞此等者。大
T2241_.61.0745b14: 日告二金剛手一之詞也。至二hh@u@m字一者非二大日説一。
T2241_.61.0745b15: 是金剛手自説也。彼經第三云。爾時世尊説二
T2241_.61.0745b16: 此頌一已復告二金剛手菩薩一言。若人聞二此最
T2241_.61.0745b17: 上根本般若波羅蜜多正法一已。常於二清旦時一
T2241_.61.0745b18: 能讀誦受持思惟者。是人即獲二一切適悦快
T2241_.61.0745b19: 樂一。見世得二大樂金剛三昧最上成就一。又復得二
T2241_.61.0745b20: 一切如來金剛祕密最上成就一○是時金剛
T2241_.61.0745b21: 手菩薩復説レ頌曰○爾時金剛手菩薩説二是
T2241_.61.0745b22: 頌一已。即説二自心之明一曰。吽引文當經略經
T2241_.61.0745b23: 故説相不レ具。准二七卷經一可レ知レ之
T2241_.61.0745b24: 　　　已上第十七五祕密段了
T2241_.61.0745b25: 經爾時一切如來等者。一切如來十方一切如
T2241_.61.0745b26: 來也。持金剛菩薩者。除二金剛手一之外一切菩
T2241_.61.0745b27: 薩也。大日經一切持金剛者句大師釋云二五
T2241_.61.0745b28: 部諸尊一。准可レ思レ之
T2241_.61.0745b29: 五種善哉句等者
T2241_.61.0745c01: 第一善哉説二大薩埵一故爲二東方金剛部一。七卷
T2241_.61.0745c02: 理趣經善哉金剛手云云
T2241_.61.0745c03: 第二善哉説二大安樂一故爲二南方寶部一
T2241_.61.0745c04: 第三善哉説二摩訶衍一故爲二西方蓮花部一。蓮花
T2241_.61.0745c05: 部亦名二法部一。摩訶衍大乘法故
T2241_.61.0745c06: 第四善哉説二大智慧一故爲二北方羯磨部一。自覺
T2241_.61.0745c07: 覺他二利應作故。羯磨部名二大智慧一也
T2241_.61.0745c08: 第五善能演説此法教者。爲二中方佛部一。雖レ不
T2241_.61.0745c09: レ云二善哉善哉一。善與レ能義當二二善哉一故云二五
T2241_.61.0745c10: 種善哉一也。演説此教一是教主大日徳故配二
T2241_.61.0745c11: 大日一也。法花義疏第八云。善哉善哉者。釋論
T2241_.61.0745c12: 云。再言二善哉一者喜之至也云云
T2241_.61.0745c13: 金剛修多羅加持者。是同屬二佛部句一可三連
T2241_.61.0745c14: 屬次上此法教句一也。金剛修多羅總云レ之通二
T2241_.61.0745c15: 十八會瑜伽一。別云レ之指二當經一也
T2241_.61.0745c16: 餘句義者。除二金剛修多羅加持句一其餘句義
T2241_.61.0745c17: 至二皆大歡喜信受奉行一爲二流通分一也。三段
T2241_.61.0745c18: 分別如二上料簡一
T2241_.61.0745c19: 問。此偈頌委細科釋如何　答。文句云。讃中
T2241_.61.0745c20: 有二三頌半一。文分爲レ二。前兩頌半正明三讃嘆
T2241_.61.0745c21: 理趣功能一。後一頌明二奉行流通一○初中爲
T2241_.61.0745c22: レ二。初一頌半讃二能説者一。次一頌讃二能持者一。
T2241_.61.0745c23: 初文如レ釋。次文中二初句明二行相一。次三句正
T2241_.61.0745c24: 明二功報一。此中有二三種報一。一魔不レ壞。二得二聖
T2241_.61.0745c25: 位一。三得二悉地一。三句三報如レ次配釋。從二一切一
T2241_.61.0745c26: 以下第三明二奉行流通分一也文此釋取二流通
T2241_.61.0745c27: 分一雖レ違二釋經一。科釋無二相違一。故引而示レ之也
T2241_.61.0745c28: 　　　已上讃釋了
T2241_.61.0745c29: 　右全部十二卷併師主上綱面授祕説也。
T2241_.61.0746a01: 　從二去月上旬一至二今月今夜一首尾四十箇日
T2241_.61.0746a02: 　之間。於二傳受之席一執筆翰記口授一。同聽
T2241_.61.0746a03: 　兩三輩載二嚴制於一紙一所誡聊爾之他散
T2241_.61.0746a04: 　也。努力如下護二眼精一勿レ令二違失一矣
T2241_.61.0746a05:
T2241_.61.0746a06: 　延文元年丙申十一月十八日夜丑剋記之
T2241_.61.0746a07: 　　　　　　　　　　　金剛弟子賢寶
T2241_.61.0746a08: 　明暦三年林鐘上旬全部十二卷加修覆畢
T2241_.61.0746a09: 　　　　　　　　改杲快權少僧都了深
T2241_.61.0746a10:
T2241_.61.0746a11:
T2241_.61.0746a12:
T2241_.61.0746a13:
T2241_.61.0746a14:
T2241_.61.0746a15:
T2241_.61.0746a16:
T2241_.61.0746a17:
T2241_.61.0746a18:
T2241_.61.0746a19:
T2241_.61.0746a20:
T2241_.61.0746a21:
T2241_.61.0746a22:
T2241_.61.0746a23:
T2241_.61.0746a24:
T2241_.61.0746a25:
T2241_.61.0746a26:
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