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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 延文元年 | 丙申 | 十一月十六日。於東寺西院 |
受之一了| 大法師賢寶 | 生二十四 |
| 改杲快 | 權少僧都了深 |
| 延文元年 十一月十 |
| 六 日 |
| 第十二段 | 外金剛會 | 第十三段 | 七母女天 |
| 第十四段 | 三兄弟 | 第十五段 | 四姊妹 |
| 文。時薄伽梵如來者 | 等 | 者。明二教主一也。上來諸 |
三摩地一説二各法門一。當段大日直説故不レ安二
別號一。是故釋云二是毘盧遮那佛一也。凡説二外
金剛部三摩地法門一有二三樣一。一大日直説。大
日經具縁品外部曼荼羅并當段建立是也。
二大日現二世天主領身一説レ之。次上教令輪品
現二普賢身一説レ之。大日經普通眞言藏品以二
釋迦身一説レ之即此例也。三各各。諸尊自説
レ之。大日經五種三昧道各説二自所通達法一即
是也
| 復説一切有情 | 等 | 者。當段釋旨趣深遠也。先 |
從使役無レ有二違逆一。是則金剛手住二降三世三
摩地一攝二彼天等一以爲二外部之眷屬一。諸天既
受レ化故。當段毘盧舍那住二慈悲攝受門一。彼魔
醯等諸天從レ本以來具二如來藏金剛藏妙法
藏羯磨藏四種藏性一無レ有二闕減一故。毘盧舍
那即同二彼彼類一。各從二自門一令レ開二法界知見一。
大師釋云。若能明
察密號名字一深開二莊嚴祕藏一。則地獄天堂皆是自心佛之名字。焉捨焉
| 取 | 云云 | 是故當段直以二魔醯首羅一安二中台一爲二 |
勝義諦曼荼羅也。第十一段眞俗合明。謂第
一重勝義。第二第三重世俗也。自二當段一以下
四段唯是世俗諦曼荼羅也。若論二其實義一者。
中位魔醯大日法身也。八方天正方表二四智一
隅角表二四行一。是故依二俗諦一雖レ似二世間曼荼
羅一。若依二眞諦一即是大日法身曼荼羅也。下釋
云。若依二世俗一是名二外曼荼羅一。若依二勝義一則
爲二普賢曼荼羅一。以レ事顯二於理一故即レ事即理。
理事不二相礙一故。即凡即聖性相同一眞如也
| 云云 | 普賢曼荼羅者。即大日曼荼羅也。大日 |
爲二世間ニ同類ノ攝化センカ一説中魔醯首羅曼荼羅上
| 云云 | 留レ意可レ思レ之 |
荼一耶 答。魔醯三界主根本無明現形也。依二
一念無明幻心一輪
迴五趣三界一。若對二治之一成レ斷二一切衆生無始生死根源一。是故殊説
レ之。若廣言レ之。至二鬼畜等類一皆居二曼荼中位一
顯二普門法界徳一。是故下七母女天三兄弟。四
姊妹等曼荼羅源起二當段四種藏性文一。不レ可
レ局二魔醯曼荼羅一也
一切有情加持者。加
持成
就一切有情一之理趣法門故云二般若理趣一也
| 一切有情如來藏 | 等 | 者。藏者隱攝義也。釋論 |
| 身一 | 云云 | 是故藏者名二本有在纒性一。其藏性有二 |
密儀軌一切有情既具二四種藏性一獲
得四大菩薩之身一者即是也。如來藏者大曼荼羅人
名也。故次云二普賢菩薩一切我故一。普賢菩薩
主二一切有情我人徳一故。云二一切我故一也。菩
| 提心論云。一切衆生本有薩埵 | 云云 | 金剛頂經 |
| 埵一 | 云云 | 薩埵此云二有情一。一切有情成二人體一 |
者。金剛薩埵 異名也。是故立二我稱一也
不離大圓鐿智性者。經説二一切有情體即普
賢菩薩體一。釋説二不離大圓鏡智性一。故非二即
體一歟。或義云。經深釋淺。淺深互顯也。凡經
説二深祕一釋成二淺略一。經説二淺略一釋存二深祕一。是
此書大體也。或義云。今宗即者非二混一即一。二
體各別談二當體全是義一。故云二不離一。經釋不二
相違一也
一切有情金剛藏者。一切有情即虚空藏也｣
以金剛藏灌頂故者。金剛寶冠名也。寶冠堅
固不壞如二金剛一故立二此名一。以二此寶冠一灌二一
切有情頂一故。云二以金剛藏灌頂一也。大師釋
| 云。從レ因至レ果無レ非二灌頂一 | 云云 | 可レ思レ之 |
薩也
能轉一切語言故者。一切有情所有言語皆
是眞言故。開レ口發レ聲即是於二佛集會中一能
轉二法輪一也
一切有情羯磨藏者。一切有情即業菩薩也｣
能作所作性相應故者。三古打違是能化所
化相應表示也。一切有情各作二其業一爲レ他施
レ益。即是業菩薩三摩地也。能作八相成道者
釋二能作一
所作三業化者。釋二所作一所ルトレ作ナサ二三業化一可
レ訓レ之
令諸有情調伏相應者。釋二相應一。意云。三業化
所レ作諸有情調伏相應也
此四種智印者。大圓鏡等四智即四大菩薩
也
轉輪王者。即四大菩薩也。第二段云。外現二四
大轉輪王菩薩一。所謂第一金剛薩埵。其二金
剛寶菩薩。其三金剛法菩薩。第四金剛羯磨
| 菩薩是也 | 云云 |
十天也。二十天分二五類一故云二五種類諸天一。
魔醯首羅者有二異説一。一非二二十天隨一一。二十
天上首別第四禪頂天也。見二三十卷教王經
降三世品一。二二十天中那羅延天云二魔醯首
羅一歟。十八會指歸釋二上界天王魔醯首羅等一。
釋經釋二上界天王那羅延天等一。名異體同歟。
可レ勘レ之
| 心眞言者 | 等 | 者。 字如不可得。 字塵垢。 |
蔽塵垢一故合二二字一。若入二
字門一。塵垢從レ本不生也。本不生故於レ法自在爲二
點一也眞如有七種者。唯識論第八云。七眞如者。一
流轉眞如。謂有爲法流轉實性。二實相眞如。
謂二無我所顯實性。三唯識眞如。謂染淨法
唯識實性。四安立眞如。謂苦實性。五邪行眞
如。謂集實性。六清淨眞如。謂滅實性。七正行
眞如。謂道實性。此七實性圓成實攝。根本･
| 後得二智境故 | 文 | 深密經第三又説二七種眞 |
五蓋者。五蓋障也。如二大日經疏第一釋一法宗
原云。五蓋者。一欲貪蓋。二瞋恚蓋。三惛
眠蓋。四掉悔蓋。五疑蓋。唯此於二五蘊一能爲二
勝障一故。謂貪恚蓋能障二戒蘊一。惛沈睡眠能
障二慧蘊一。掉擧惡作能障二定蘊一。定慧無故於二
四諦一疑。疑故令二乃至解脱解脱知見皆不
得| レ起。故唯此五建立爲レ蓋 | 文 | 今五蓋者當レ之 |
五種解脱輪者。五智輪也。當段雖レ説二四智一。
四智具足即是法界智故。云二五解脱輪一也。聖
位經云。若見若聞若入二輪壇一。能斷二有情五趣
輪轉生死業障一。於二五解脱輪中一從二一佛一至二
一佛一供養承事。皆令下獲
得無上菩提一成中決| 定性上。猶如二金剛不可二俎壞一 | 文 |
字一可レ配二前四智一歟如何 答。爾也。字東方。金剛薩埵名二眞如金剛一故。字南方。火大種子故。
字西方。觀自在故。響之北方。亙二前三一故
魔醯首羅如本形者。弘決第十云。魔醯首羅
天者。此云二大自在一。色界頂天。三目八臂騎二
白牛一執二白拂一。有二大威力一能傾
覆世界一。擧レ世| 尊レ之 | 文 | 若依二三十卷教王經第九一者。千面千 |
| 臂 | 見 | 若依二宗叡圖一者。一面二臂也。二臂作二金 |
八種天者八方天也
四供養者香花燈塗也
問。何不レ出二内四供一耶 答。法花儀軌唯列二
内四供一不レ出二外四供一。彼軌云。於二東北角
内一置二供養花菩薩一。東南隅置二供養燈菩薩一。
西南隅置二供養塗香菩薩一。西北隅置二供養燒
| 香菩薩一 | 云云 | 此外不レ説二内四供一。存略不定。不 |
内四供一。但今四供養者可レ通二内外四供一歟。
何必可レ定二外四供一乎
| 四門各畫 | 等 | 者四攝也 |
普賢曼荼羅者。略出經云。普賢法身遍二一切一
能爲二世間自在主一。無始無終無二生滅一。性相常
| 住等二虚空一 | 云云 | 是故指二大日一云二普賢一也 |
普賢曼荼羅一之所由上也。事外曼荼羅。理勝
義曼荼羅也。不レ動二世俗事一即顯二法性理一故
也
即事即理者。事理即一故云レ事。即事云レ理即
理也。理事不二相礙一故云二凡即凡一云二聖即聖一
也。凡世俗曼荼羅聖勝義曼荼羅也
性相同一眞如者。結二歸
字一。性勝義相世俗。眞俗雖レ異。同一眞如故。以二
字一爲二種子一也
已上第十二外金剛部段了
| 文爾時七母女天 | 等 | 者。以下三段承來。前第 |
畜等一其心平等無有勝劣義也。魔醯首羅
| 第十 二段 | 七母女天 | 第十 三段 | 三兄弟 | 第十 四段 | 四姊妹 | 第十 五段 | 等 |
法界體性三昧一也。依レ之七卷理趣經外金剛
會七母女天等四段總科顯二外金剛部儀軌
分第十二一。以知七母等三段屬二前四種藏性一。
諸段皆先如來發レ説。次眷屬顯明。若七母女
天等爲二別段一者。有下闕二如來説一之失上。如來若
不レ説者。七母等依レ何説二自心眞言一耶。理趣
分唯説二外金剛會一不レ説二七母等三段一。實相･
遍照二經同レ之。是則外金剛部中魔醯首羅
王七母等伴故。説レ主且略レ伴也。當經主伴並
説雖二一段内一。三種曼荼羅異故開爲二別品一。
是故依二七卷經一者。一經總爲二十四段一。依二此
經一者爲二十七段一。開合從レ宜。勿二是非一矣
七母女天者。大日經疏第五云。七魔怛哩譯
| 云二七母一。皆女鬼也。其形悉皆黒色也 | 云云 | 義 |
| 嬌吠哩一。三名二吠瑟拏微一。四名二嬌麼 | 引 | 哩一。五 |
七名皆是眞言。今云二莽怛哩毘藥一則七母通
用也。
莽是母義。句中兼二有等聲一。是衆多非一之義。以二母類衆多一又爲二衆鬼之母一。故以
| 爲レ名 | 文 | 句中有等聲者指二毘藥一也 |
炎魔天眷屬一。依二今文一者。爲二魔訶迦羅天眷
屬矣
| 獻奉鉤召 | 等 | 者。獻奉二字貫通下鉤召･攝入･ |
獻如來一也。謂鉤
召攝入一切有情一害二其不善心一令レ成二悉地一。眞言是其本誓也。鉤召者
鉤。攝入者索。能殺者鎖。殺
害一切不善心一唯愛二著善法一者是鎖義也。能成者鈴。遠
離世間障難一得二悉地成就一生二歡喜一也。鈴是歡
喜義故也
毘欲字者。御筆理趣經
字也。此字四字合成字也。一 字二 字三 字 | 相通用二音一也 |
字。如レ次可レ配二召･入･殺･成四種一。鉤二召衆生一爲二我有一
字有義也。引二入佛道一字乘義也。殺
害不善一字損減義也。契二不生理一爲二悉地成就一是
字義也。當段釋合二二字一不レ加二點一。而所三以讀二毘欲一者。有二
音一。五音相通讀二音一也。者有義。三有衆生也。
者乘義。五乘法門也。説二五乘法門一以爲二召入殺成方便一
| 楞伽經中伽他説者。十卷楞伽經第四 | 菩提流 支譯 |
我説此諸乘以三心有二生滅一。諸乘非二究竟一。若
彼心滅盡無二乘及乘者一無有二乘差別一。我説
| 爲二一乘一。引導衆生一故分別説二諸乘一 | 文 | 天乘 |
縁覺二乘如レ名。諸佛如來乘者大乘也。此五
乘運載爲レ功。從レ因至レ果遷流故云二心有生
| 滅一。若得二二轉依妙果一 | 菩提 涅槃 | 遷流生滅心滅盡 |
是故以二此經一爲レ證也
私云。梵乘者人乘事歟。梵王下來垂二行化一
故也。天乘内可レ攝二三界諸天一歟。或又天
乘者天帝釋。梵乘者梵天王歟。大日經疏
諸地居中。帝釋爲二最勝世仙一。七卷楞伽經
第三云。天乘及梵乘聲聞縁覺乘諸佛如
來乘。諸乘我所説。乃至有心起二諸乘一未二
究竟一。彼心轉滅已無二乘及乘者一無レ有二乘
建立一。我説爲二一乘一。爲レ攝二愚夫一故説二諸乘
| 差別一 | 文 |
那果海也。七母女天説二
字一獻二毘盧舍那一| 者即此意也。大乘同性經下 | 闍那耶舍與二 僧安一譯 | 云。 |
| 一切諸法皆悉流入毘盧舍那智藏大海一 | 文 |
中央畫摩訶迦羅者。仁王經疏下本云。言二摩
訶一者。此翻云レ大。言二迦羅一者。此云二黒天一也○
大黒天神鬪戰神也。若祀二彼神一増二其威徳一。
擧レ事皆勝故嚮祀也。何以知者。三藏引二別梵
篋一云。孔雀王經説。烏尸尼國國城之東有レ林
名二奢摩奢那一。此云二尸林一。其林縱廣滿二一由
旬一。有二大黒天神一。是魔醯首羅變化之身。與二諸
鬼神無量眷屬一常於夜間一遊
行林中一。有二大神力一多二諸珍寶一。有二隱形藥一有二長年藥一。遊行
| 飛空諸幻術藥與レ人貨易 | 文 | 摩訶迦羅像。宗 |
女天各左手拳安レ腰。右手持二三
卷經第三云。當レ畫二四方曼拏羅一。四門四隅依
レ法列二諸分位一。於二其中間一畫二賀哥羅主一。如
レ作二舞勢一。於二其像外一四方四隅畫二八魔怛哩一。
所謂東方勞捺哩。手持二三叉一。南方沒羅吽彌。
手持二數珠一。西方吠瑟弩。手持レ輪。北方憍摩
哩。手持レ鈴。東南隅哥哩。手持レ刀。西南隅摩
賀哥哩。手持二芻哩一西北隅薄叉尼。手持二能瑟
吒囉東北隅囉刹細。手持二朅椿誐一。復於二外
曼拏羅四隅一畫二四嚕捺囉拏吉儞一。所謂東南
隅室嚩。西南隅毘嚕尼。西北隅賛尼。東北隅
跋煬葛哩。復於二四門一畫二四標幟一。謂東門鉢
訥摩婆惹那。南門遏悉帝商羯羅。西門屹哩
| 特囉。北門尾囉攞 | 文 |
吽彌者。當二梵天一歟。中央摩訶迦羅第四禪頂
魔醯首羅變化故。以二梵天等一爲二眷屬一也
| 摩訶迦羅者 | 等 | 者。釋二摩訶迦羅深義一也。所 |
レ時。時有二三種一。一世間日時。二加持日時。三
圓明日時也。圓明日者無始無終湛若二虚空一。
故云二三世無障礙義一也。毘盧法身慧日光明
無處不遍一故云レ大也
| 時謂三世 | 等 | 者。疏第九云。據二梵本一。前時名二迦 |
三摩耶一。是時中小時。如下畫夜六時之中復更
| 有二小分一等上 | 文 | 智論第一云。天竺説レ時名有二 |
| 二種一。一名二迦羅一。二名二三摩耶一 | 文 | 翻譯名義集 |
弟子一聽二時食一遮二非時食一則實有二其時一也○
三摩耶。刊正記云。名二假時一。亦名二短時長時一
○不レ同二外人定執一。蓋是假説二長短一而無二其
| 實一故。若短若長悉名二三摩耶一 | 文 |
| 七母天者 | 等 | 者。釋二七母深義一。七母加二梵天母一 |
故。以二母天一表レ之
梵天母者。疏第十云。次梵天眞言爲レ欲レ成二
| 彼大悲胎藏一。亦如二上説一也。補羅 | 二合 | 闍 | 一切 生也 | 麼 |
| 多曳 | 主也 | 即是衆生之主也。一切衆生因二梵 |
| 天一故名二一切衆生主一。能生二一切有情一故也 | 文 |
母一也。或又梵天能生母歟。七卷楞伽第一云。
大惠。彼諸外道説二相續識一。從二作者一生○唯
説二作者一爲二生因一故。作者是何。彼計。勝性･丈
| 夫･自在･時･及微塵爲二能作者一 | 文 | 註楞伽云。 |
| 勝性亦云二勝妙一。是生二梵天一之天主也 | 云云 | 准二 |
即母一歟
以事顯理者。事世天曼荼羅。理勝義曼荼羅
也。即レ事顯レ理故。以二摩訶迦羅一爲二大日一。以二
八母天一爲二八供養菩薩一也
問
毘欲字者摩訶迦羅種子歟。將又七母種子歟。如何 答。七母種子也。當經説二爾時
七母女天三昧耶眞實心一。七卷經説二諸魔怛
哩衆三昧心明一。大日經廣大儀軌等説二七母
| 眞言一云。忙怛 | 二合 | 弊 | 毘也反 | 莎嚩 | 二合 | 訶 | 云云 |
字一爲二種子一。疏第十云。以二初摩字一爲二種子一。
| 是無我義也 | 云云 | 胎藏以二眞言初字一爲二種子一。 |
也
一。七母天主疾疫事
疏第十一云。又有二忙怛哩天一。自有二眞言一能
| 爲二一切人一作二大疾疫一 | 文 | 義釋第八云。如二七 |
作明呪一。能| 作二衆生疾疫災癘一亦能息レ之 | 文 |
爲二疾疫祈祷一作二炎魔天供一。七母爲二炎魔
眷屬一故也 問。七母天等亦是聖者權迹
也。何爲二衆生一作二疾疫事一耶 答。甚有二深
意一。衆生愛
著我身一作二常住想一不レ發二厭苦之心一。是故令二彼疾疫一漸令レ知二無我理一。以
字一爲二種子一是其意也。維摩經云。有疾菩薩應レ作二是念一。今我此病皆從二前世妄想
顛倒諸煩惱一生。無レ有二實法一。誰受レ病者。所
以者何。四大合故假名爲レ身。四大無レ主。
身亦無我。又此病起皆由二著我一。是故於レ我
| 不レ應レ著 | 文 | 此文自合二字門眞言義一也。而實 |
尊又息レ之。若起若息皆是爲二利益衆生一
也
已上第十三七母天段了
十七日
文。爾時摩度羯羅天者。智證難義云。摩度天
| 者三天中爲二何天一 | 云云 | 古義或爲二摩醯首羅 |
細一歟。今謂。摩度羯羅天者三兄弟總名也。何
以知者。七卷經第三云。復有二摩度迦羅衆一。即
於二佛前一頭面禮二世尊足一。異口同聲説二自心
| 明一曰。莎 | 云云 | 依二此文一。摩度羯羅衆者三兄弟 |
次上七母女天段云。復有二諸魔怛哩衆一。各以二
頭面一禮二釋迦牟尼佛足一。異口同音即説二鉤召
| 一切成就三昧心明一曰毘踰 | 二合引文 | 准例如 |
問。摩度羯羅翻名如何 答。未レ勘レ之私案。
可レ翻二主業一歟。疏第十梵天眞言摩多曳句注
レ之云。主摩多與二摩度一相通也。羯羅具云二羯
羅摩一。是業梵語也。宰下爲二諸天主一之業上故云二
主業一歟。其主雖レ多三天徳勝。故殊出レ之歟。
主二母徳一之衆名二摩怛哩衆一。主二主徳一之衆名二
摩度羯羅衆一也
| 是梵王 | 等 | 者。出二三兄弟名一也。教時義第四云。 |
羅延･摩醯首羅也。天台云。世敬二三仙二天一。
二天者謂摩醯首羅･毘紐天也。毘紐天者欲
色二界中間也。信行云。那羅延。此云二人生一。是
| 天力士也 | 云云 | 智證難義云。誰太兄誰中誰 |
| 最乙 | 云云 | 私案。准二宗叡圖一。那羅延太兄也。是 |
左右一。那羅延者第三禪天也。二十天中爲二上
界天首一。大日經疏第五云。微瑟紐。舊譯謂二之
| 毘紐一。此是那羅延天也 | 云云 | 同第十云。毘紐 |
| 天有二衆多別名一。即是那羅延天別名也 | 云云 |
此翻二遍勝一亦云二遍淨一。阿含云。是色天。倶舍
| 云。是第三禪頂天 | 云云 | 韋紐是梵王之父母。 |
梵王者初禪王故爲二次弟一。摩醯首羅者欲界
頂大自在天故爲二最弟一。護摩儀軌云。東北
| 方伊舍那天 | 舊云二摩醯首羅一亦 云二大自在天一云云 | 入大乘論又云二 |
爲二第六天一者先徳一傳也。謂南池院僧都口
決以二今摩醯一爲二伊舍那一。又或理趣經曼荼
羅以二
字一爲二種子一。是取二伊舍那最初字一也
| 熾盛光。軌云。欲界自在伊舍那小自在 | 云云 |
延･摩醯首羅一可レ爲二兄弟次第一歟。依レ之小野
僧正護摩達磨云。南池僧都口決曰。
天三兄弟者。  | 一 |   二 | 自在天 | 三 | 各 |
| 治二三國土一 | 文 | 梵王太兄那羅延中摩醯首羅 |
摩醯一安二左右一。宗叡圖非無レ疑。依二此義一那羅
延是欲界天也。弘決第十云。毘紐天亦云二韋
| 紐天一○淨影云。處在欲界之極一 | 文 | 毘紐與二那 羅延一同體 |
| 事如二疏釋一花嚴探玄記云。那羅延 此云二堅牢一。即帝釋力士之名。云云 | 若爾者以二梵王一 |
爲二第六天一又如二前義一
 薩縛字者 | 等 | 者。此字  三字合成字也 |
字一。字諦義。一切諸法森羅炳現諦了分明故云二一切法一也
平等如虚空者釋二
字一。字寂靜義。若法非二平等如空一者非二寂靜一。故以二平等如空一釋二寂
靜義一也。
字釋浮レ文易レ知。以二此三字一配二三天一。又擬二三聖一。
字金剛薩埵種子。字觀音種子。
字虚空藏種字。虚空藏南方主二修行一故以二此字一爲二彼種子一也。若配二三天一者。梵天
字。字爲二梵天種子一故。那羅延天字。サタラナ四音相通故。那與薩互通。是故以
レ
爲二那羅延種子一。摩醯首羅字。摩醯首羅以二
字一爲二種子一。十二字中等八點皆行點攝故也。學者雖レ作二種種料簡一其義不二相當一
故不レ能レ注レ之
| 亦有漫荼羅 | 等 | 者。七卷經第三云。當レ畫二外曼 |
拏羅一。於二此曼拏羅内一畫二摩度迦羅三尊之
像一。各現二喜怒之相一身被二甲冑一手持二器仗一。復
以二種種莊嚴一處二師子座一。光明熾盛。於二其
四門一畫二四會主一。一悉駄沒哩提。二摩賀刹
怛囉。三賛拏嚕沙屹囉。四摩囉拏。於二四門
外一依レ法安二置鈴･幢幡･閼伽･瓶等一。復置二飮食
香花伎樂種種供養一。如レ是安布已。阿闍梨入二
曼拏羅中一。依法獻二諸供養一禮拜復以二梵音一
而伸レ賛曰○阿闍梨作二是賛一已依レ法引二弟
| 子一入二曼拏羅中一授與三昧印法等一 | 文 |
遍淨天形一。弘決第十云。大論云。遍淨天者。
四臂提レ具持レ輪騎二金翅鳥一○委在二法花疏
| 中一。疏云。二十四手千頭 | 云云 | 依二宗叡圖一者。 |
胸前横安レ之。梵天四面四臂。摩醯一面二臂
金剛合掌。准二彼圖摧一切魔段一。是第四禪頂
魔醯首羅歟。若爾者此傳未レ得二其意一。若第
四禪頂天者。尤可レ居二中央一。何居二脇士位一乎。
爾者今摩醯首羅者。可レ畫二伊舍那天像一。護摩
軌説二彼天像一云。左手持二却波羅ヲ坏ニ盛一。右手
持二三戟創一。淺青肉色。三目忿怒。二牙上出。
| 髑髓爲二瓔珞一 | 云云 | 可レ知レ之 |
| 此三天 | 等 | 者。梵天金剛薩埵主二大曼荼羅一故 |
法寶一。摩醯首羅虚空藏。主二平等性智一故爲二
僧寶一。僧翻二一味和合一。四曼義以二三昧耶曼荼
羅一配二僧寶一。是又約二平等義一也。蘇悉地等説二
金輪一爲二佛部主一。觀音爲二蓮花部主一。金剛手
爲二金剛部主一。當段以二金剛薩埵一配二佛寶一。聊
似二相違一。三部三寶次第有二別意趣一歟。可レ思
レ之
問。何無二三身配釋一乎 答。一義云。三身者
非二法報應三身一。三菩薩身云二三身一。三寶三身
可レ訓レ之。或義云。法報應三身也。法寶法身。
佛寶執身。僧寶化身。作二三寶配釋一其義自
顯故別不レ釋レ之
| 此三寶者 | 等 | 者。明二三寶能生義一。毘盧舍那菩 |
軌持徳一名二法寶一。有二和合徳一爲二僧寶一。是名二
同體三寶一也。從レ此出
生三菩薩身一。是名二別體三寶一也。四曼義云。問。約二此三寶一。佛處具二
法僧一。法寶處具二佛法一。法寶處具二佛法一耶答。
具爾也。問如何具乎。答。佛寶爲メニ總有二軌則
軌持之義一者此法寶也。所レ成二於六大一僧寶
也法寶有二覺了義一佛寶所レ成二於六大一僧寶
也。僧寶有二覺了義一者佛寶。爲總有二軌界軌
持之義一者法寶也。此約二三寶一各具二三寶一云
| 也 | 云云 | 三寶相融義准二此釋一可レ思レ之 |
以事顯理者。以二三天事一顯二三尊理一也
問。約二俗門一三天父母誰乎 答。智證難義
| 云。此三人誰其父母 | 云云 | 未レ決レ之。廣可レ勘二 |
| レ弓。其正義何 | 云云 | 此疑云何可レ決レ之乎 答。 |
字教一也 問。小野僧正護摩達磨云。南池
僧都口決曰。 天三兄弟者。 | 一 |
| 二 | 自在天 | 三 | 各治二三國土一。當二 |
唐國一。自在天配二日本一。倭云二 一 | 云云 | 此事 |
舍那配二日本一。就二日本記一有レ習歟。那羅延配二
唐土一。所據未レ詳
已上第十四三兄弟段了
| 文爾時四姊妹女天 | 等 | 者。前段擧二三兄弟一顯二 |
| 其第一 | 等 | 者列名。胎藏曼荼羅文殊院安二此 |
| 耶譯爲二勝頂一。微誓耶譯云二最勝頂一 | 云云 | 又云。 |
| 也 | 云云 |
| 亦有曼荼羅 | 等 | 者。中央畫二都牟盧天一。或抄云。 |
| 此翻二降伏勝上一 | 云云 | 四方圖二四姊妹一。祕藏記 |
| 尊位云。後母 | 亦黒色 持レ棒 | 左阿耳多阿波羅耳 |
| 多。右肥者耶半者耶 | 已上四使者皆肉 色共持レ棒云云 |
山下有二四大阿修羅一。第四名二兜牟樓一。與二
當段一別也
| 都牟盧者。或義云。日天也 | 云云 | 此義難レ思。當 |
| 段四姊妹之兄也 | 云云 | 而疏第五云。南置二日 |
| 謂誓耶微誓耶譯云二勝無勝一也 | 云云 | 依二此釋一。 |
以二都牟盧一爲二日天一乎。今四女兄故安二中央一。
不レ可レ云二日天一也
如廣經所説者。七卷經第三云。復有二四賢聖一。
| 異口同聲説二自心明一曰。薩鍐 | 二合引 | 説二此心 |
滿如二月輪一。分二其四門一列二於四位一畫二彼四賢
聖一。東位囉帝。其身紅色手持二弓箭一。南位摩囉
尼。其身黒色手持二利劍及契吒哥一。西位嚩囉
呬。其身金色手持二寶藏一。北位悉提迦尸。其身
白色手持二拶沙迦及刀一。於二其四門一各畫標
| 幟一○ | 文 | 指二此文一歟 |
| 表瑜伽中 | 等 | 者。五尊像依二宗叡圖一。都牟盧天 |
波羅蜜當二惹耶一。右手作二金剛拳一安レ服。左手
持二五
樂波羅蜜當二微惹耶一。二手外縛二頭指竪合
如二寶形一。雨寶安樂故云二樂波羅蜜一也。左我
波羅蜜當二阿爾多一。二手結二大羯磨印一當レ心。
自在業用故云二我波羅蜜一也。後淨波羅蜜當二
阿波羅爾多一。右手取二蓮花一左手作レ拳安レ腰。
如レ蓮本淨故云二淨波羅蜜一也
文 唅字眞言 | 等 | 者。以下釋二一字心一。波羅蜜 |
行雖二善事一感二有漏果一。無我修行獨達二實相
理一。故云二即成實相般若波羅蜜一也。若契二無
我理一。世間出世隨レ心成就。威徳自在見者皆
歡喜。所レ出言詞一切所求諸人皆從二其命一敢
不二違越一也
已上第十五四姊妹段了
理趣釋經祕要抄第十一
延文元年十一月十七日。於傳受席記之
了
大法師賢寶
| 明暦三 | 丁酉 | 林鐘上旬於觀智院加修覆畢 |
| 改杲快 | 權少僧都了深 | 生二十四 |
| 延文元年十 一月十七日 |
| 第十六段 | 五部具會 | 第十七段 | 五祕密 |
| 文。爾時薄伽梵 | 等 | 者。此一段不レ立二品號一。七卷 |
名二四波羅蜜部中大曼荼羅章一。宗叡曼荼羅
名二五部具會一。若依二文句意一者。當段明三四部
曼荼羅具二五部一。經唯説二無量無邊一性究竟
四種一不レ明三佛部中具二五部一。故名二四波羅蜜
部中大曼荼羅章一也。若依二宗叡圖一者。明三五
部各具二五部一故名二五部具會曼荼羅一也。仰
察二叡僧正意一。無量無邊究竟如來句。説三佛部
中具二五部一之文也。其故段段多教主成就句
爲二中臺一所説四種般若理趣爲二四方尊一。當段
亦如レ是。教主句爲二中方佛部一無量無邊一性
究竟爲二四方四部一也。無量者金剛部。無邊
者寶部。究竟句中攝二法部羯磨部一。次文約二最
後一羯磨部名二究竟一。當段法羯二部菩提涅槃
究竟果故總名二究竟一。具二足四部功徳一如來故
名二無量無邊究竟如來一。是故以二此句一爲下佛
部中具二足五部一之文上也
| 爲欲加持此教 | 等 | 者。説二此章來意一也。謂上來 |
荼羅金薩爲二中央一。是佛部也。欲觸愛慢安二四
方一。是四部也。内外四供四攝菩薩亦是四部
所管也。第二段以下曼荼羅皆如レ是。當段
説下加
持此上來所説教一令二究竟圓滿一之軌| 則上也。故結文云。於佛菩薩行皆得究竟 | 云云 |
菩薩者自餘段段曼荼羅也。當段般若波羅
蜜多無量故一切如來無量等文。若能受持
讀誦思惟。佛菩薩彼彼修行成
就無量無邊功徳一究竟圓滿無レ有二缺減一故。云二加持此教一
也
無量無邊者。大般若經第五百十六云。具
壽善現復白レ佛言。所レ説無量･無數･無邊
有二何差別一。佛告二善現一。言二無量一者量不可
得。不レ可三量
在過去未來現在法中一故名二無量一。言二無數一者。不レ可レ數
在一切有爲無爲界中一。故名二無數一。言二無邊一者邊不可得。
| 不レ可レ測度彼法邊際一故名二無邊一 | 文 |
| 復説平等金剛 | 等 | 者。一一曼荼羅究竟成就彼 |
般若波羅蜜多無量故一切如來無量者。以
下文甚難レ見。金剛部云二無量一寶部云二無邊一
蓮花部云二一性一羯磨部云二究竟一。其意如何。
蓮花部理。理一味性故云二一性一。羯磨部入涅
槃。涅槃究極妙果故云二究竟一。最有二其謂一。金
部云二無量一。寶部云二無邊一。未得二其意一。七卷
經第三云。所謂般若波羅蜜多無量無邊故
一切如來亦無量無邊。般若波羅蜜多無量
| 無邊故一切法自性堅固亦無量無邊 | 云云 | 依二 |
影略互顯金部説二無量寶部説二無邊一歟。但欲
レ云二影略互顯一者。金寶二部更無二加顯之言一。
以レ何爲二其起盡一耶。量知無量者唯屬二金部一
無邊者唯限二寶部一歟。謂量者分量。東方金剛
部大圓境智。彼此渉入互相照映曾無二分量一。
故云二無量一也。邊者邊際。南方寶部平等性
智。一中無際理智不二遠
離邊際一。故云二無邊一也
問。東南云二般若無量無邊故一切無量無邊一
西北云二一切一性究竟故般若一性究竟一意
如何 答。此影略互顯也。般若者内心智
徳。當二菩提義一。一切者外相尊體。當二佛陀義一。
疏第一云。約二菩提義一者有二無量無邊金剛智
| 印一。約二佛陀義一者有二無量無邊持金剛者一 | 云云 |
邊也。外相無量無邊故内智又無量無邊也。
如レ云二東南西北亦爾也。依レ之七卷經説二西
北二部一云。般若波羅蜜多無二故諸法亦無
二。般若波羅蜜多究竟故一切事業亦究竟
| 云云 | 又實相經云。般若波羅蜜一性故諸法 |
| 究竟盡 | 云云 | 准レ之東南又可レ云二一切如來無 |
東南云二一切如來一西北云二一切法一之意如何
答。東南形レ人西北形レ法。謂東方大曼荼羅
方故爲レ人。南方三昧耶曼荼羅故配二僧寶一。僧
寶屬レ人故也。西北如レ次菩提･涅槃二法故屬
レ法也。而實各具二人法一無有二闕少一。且約レ勝爲
レ論矣
| 金剛部中曼荼羅 | 等 | 者。阿閦曼荼羅也。准二教 |
五部一。五部聖衆各具二三十七尊一故云二一一聖
衆具二無量曼荼羅一。攝二一切曼荼羅一爲二三十
七一故云二無量曼荼羅一。例如三五佛名二一切如
來一。後後准知矣
究竟無住涅槃者。四涅槃中無住處涅槃佛
獨得レ之。故云二究竟一也
一切教集瑜伽經所説者。十八會指歸云。次
説二第三會一名二一切教集瑜伽一。於二法界宮殿一
説。一切如來異口同音問二金剛薩埵菩薩一。一
百八問。金剛薩埵菩薩一一答。此經中説下大
曼荼羅五部一一部中五曼荼羅各具二三十
七一都成中一大曼荼羅上。一一尊各各説二四印一。
| 所レ謂大印･三昧耶印･法印羯磨印 | 文 | 依二此釋一 |
總有二九百二十五尊一。都合成二一大曼荼羅一。一
一尊各具二四智印一。故成二三千七百智印一。若開
而論レ之。重重互具無量無邊也。都非二算數
所
及也| 薦福大和上 | 等 | 者。薦福寺唐朝十大寺内也。 |
大和上一也。彼和上所二圖畫一金泥瑜伽曼荼羅
是今五部具會曼荼羅也。和上善二粉繪一見二
本傳一
問。眞言疑目云。理趣釋者是可二天竺釋一。即
言二三藏奉詔譯一故。今疑○釋末云。如二一
切教集瑜伽經所説一。薦福大和上金泥瑜伽
| 曼荼羅是也 | 云云 | 薦福寺者大唐伽藍也。何昔 |
也。即疑後人爲二高擧一書云二奉詔譯一兼亦入二
| 經録一歟 | 云云 | 此疑如何可レ會レ之乎 答。此是 |
レ之。智論等中載二唐土事一。是又譯者詞也。誰
云レ非二龍樹論一乎。奉詔譯者非二後人僞安一。不
| 空三藏請下三朝所翻經入二目録一流行上表 | 表製 集第 |
| 三載 レ之 | 之中出二理趣釋經一。又圓照法師爲二不空 |
恣云二後人高擧所作一乎
| 所以不説 | 等 | 者。出下不レ説二心眞言一之所由上也。 |
釋既云二不可具載一。若不レ見二教集廣本一者。誰
輒可レ圖レ之乎。又實相･遍照兩經説二種子一。實
| 相經云。爾時如來復説レ呪曰。驃 | 長呼 云云 | 遍照經 |
入祕密毘焔字義| 門一 | 文 | 異譯不同旨趣難レ知矣。方隅者擧二一 |
問。當段印眞言不レ説レ之。云何可二行用一乎
答。五部具會一一聖衆各有二印明一。不レ可二具
載
之。雖レ然又用二總印總呪一。以レ之爲レ習。小野廣澤流相傳所存各別也。凡此段多有二祕傳一。
難レ載二翰墨一。可レ問二師口一矣
| 金泥瑜伽曼荼羅圖樣事 | 付本朝 請來事 |
| 歸云。次説二第三會一名二一切教集瑜伽一 | 法界 宮説 | 此 |
羅各三十七都成二一大曼荼羅一。一一尊各説四
印一。大印･三昧耶印･法印･羯磨印各説二成就
法一。理趣經云。金剛部中乃至羯磨部中皆
具二五部一。一一聖衆具二無量曼荼羅一。四印等亦
| 無量也 | 云云 | 此中曼荼羅廣大如二一切教集瑜 |
也。問。此曼荼羅樣如何。答。須三先置二大輪一。其
中亦安置五箇大輪一。一一輪中各置二三十七
尊一。其座位樣如二成身會一。四方外院安
置一切外金剛衆一。譬如三群兵圍
遶一城四邊一而已。或持レ旗或レ把レ棒或執レ戟或執二毒縣一。其中主
| 伴不レ可二稱計一。指須レ看二薦福寺本圖一乎 | 合有二 五箇一。 |
| 七十三尊若加二天后一 成二九十三尊一文 | 些些疑文云。金泥曼荼羅 |
如二面墻一。請垂二光示一。又有二其瑜伽一乎。垂付給
| 云云 | 覺印阿闍梨記 | 惠什口 説云云 | 云。問。薦福寺金 |
九會一。又法界塔之前有二五大明王立像一也。安
然記レ之。又凡不二見知一。佛菩薩等像有二其數一。
仍智證大師注二其數一遺レ唐決。問云。曼荼羅
| 誰人傳來乎。答。慈覺大師傳來 | 云云 |
菩薩外部天等一歟
覺超僧都金剛界三密抄第五云。又金剛
智三藏手繪曼荼羅中。下方列
安五大明| 王立像一 | 云云 |
| 剛三藏手繪金泥曼荼羅苗一楨 | 會昌滅二佛 法一。日和尚 |
| 密屬二手工一令レ圖二一本一。 那邦無二復具本一云云 | 私云。依二此記一。彼金泥曼 |
寫
取之一。非二三藏圖畫正本一也。唐宣宗大中元年當二本朝承和十四年一。覺大師持
來本朝一。仍些些疑文云。大中初來二此土一也。件曼
荼羅安
置山門前唐院一歟。覺禪抄云。師云。| 此曼荼羅有二仁和寺經藏一 | 云云 | 惠什闍梨以二 |
| 彼本一圖 | 云云 | 是摸寫本歟。可レ尋レ之 |
十八日
| 文。時婆伽梵毘盧遮那 | 等 | 者。當段最後説二五 |
摩地一也。次上五部具會曼荼羅果徳圓滿表
示也。當段攝二彼果徳一歸二衆生本有因徳一也
得一切祕密法性無戲論如來者教主名也。
當段説二五祕密法門一故。從レ彼立二此名一也
一切祕密者。見聞觸知彼彼諸法不レ動二其當
相一成二解脱之要門一。其義甚深非二凡情所
測故云二一切祕密一。理趣分疏云。可レ貴可レ重名
| レ祕。齒遠難レ知名レ密 | 文 | 可レ知レ之。或又五祕密 |
祕密内證故云二一切祕密一。法性者金剛薩埵
名二眞如金剛一。此五尊皆同一法性上建
立之故名二法性一。欲觸愛慢雖レ同二煩惱之名一入道
之要路斷迷之方便故名二無戲論一也
| 復説最勝 | 等 | 者。釋論釋二十最十勝一。十最契經 |
最勝者第一殊勝義是稱嘆之詞也
無初中後者。理趣分疏云。謂此中初説中説
後説三位。或發心修行證得三位。或聽聞修
行離欲三位。此爲二最勝無二第一無上法行一
| 文 | 理趣分説二初中後位最勝第一甚深理趣 |
云二無初中後一。甚有二深意一。謂金剛薩埵十七尊
曼荼羅金剛薩埵爲二中臺一。欲觸愛慢布二別位一。
是則表二次第修入軌則一。四菩薩如レ次因行證
入。初中後次第也。當段五尊皆居二同一蓮花
同一月輪一。是則表二倶時圓滿理趣一。故云二無
初中後大樂金剛不空三昧耶一。大樂金剛等
者金剛薩埵名也。初段經終云二大樂金剛不
| 空三昧耶心一 | 云云 | 釋結文云二已上名大樂不 |
| 空金剛薩埵初集會品一 | 云云 | 當段又初説二大 |
剛不空究竟悉地一。十七尊義述説二中臺金剛
薩埵一云。其一所謂大安樂不空三昧眞實金
| 剛菩薩 | 云云 | 依レ之案レ之。初後二段説二金剛薩 |
五章終歸二金剛薩埵三摩地一爲二第十七段一。一
經皆説二金剛薩埵三摩地一。故經總題名二大樂
金剛不空眞實三昧耶經一也。然則初段説二十
七一。當段説二五尊一。建立雖レ異法體是同。十八
會指歸云。普賢菩薩復説二祕密中曼荼羅一。十
七尊支分各各復入二本尊身一。共成二五尊一同居二
| 一蓮花臺一亦説二一字眞言一 | 云云 | 可レ知レ之 |
經釋一也
| 所謂菩薩摩訶薩 | 等 | 者。以下正明二五祕密一也。 |
種曼荼羅一。十七尊中第一金剛薩埵。自二第
二一至二第九一欲觸愛慢也。於レ中初四男居二正
方一。後四妃居二隅角一。大樂軌中臺金薩加二正方
四尊一爲二五祕密一。彼軌云。次説二五祕密一。金剛
薩埵○金剛箭○金剛喜悦○金剛愛○金剛
| 慾自在○ | 云云 | 五祕密儀軌又同レ之。當段説 |
云二明妃菩薩一。如二前云一五祕密者無二初中後一。
頓悟頓入倶時圓滿三摩地也。而就二倶時圓
滿法門一有二二樣一。一於二本有在纒因位一談二此
義一初地即極法門此意也。二於二修生出纒果
位一談二此義一拳菩薩正覺法門此義也。今又如
レ是。正方四尊主二果徳一隅角四尊形二因徳一。大
樂軌爲レ顯二果位倶時義一取二正方四尊一。當段
爲レ顯二因位倶時義一取二隅角四尊一也。又一義
云。文句云。五句如レ次配
釋五大菩薩三摩地一。謂金剛明妃菩薩金剛觸明妃菩薩金剛
薩埵菩薩愛金剛明妃菩薩金剛慢明妃菩
薩。其金剛薩埵則爲二中央一。餘四大菩薩如レ次
配
住東南西北位一。即上第一章十七句中初| 五句是也 | 云云 | 依二此釋一者。當段又取二正方 |
門尊一歟。金剛薩埵軌云。中央普賢菩薩與二八
金剛明妃圍繞。四隅嬉戲等外供養金剛鉤
| 女等四門無量菩薩圍繞 | 云云 | 此軌意中院四 |
欲觸愛慢一四隅安二春雲秋冬一云二八金剛明妃一也
| 大欲最勝成就故 | 等 | 者。當段經文有二六重一。一 |
主。六淨除無餘界等也。菩薩摩訶薩句五處
有レ之。以レ之顯二五祕密起盡一也。就レ之有二二
義一。一義云。大欲爲レ欲如レ名。大樂爲レ觸。觸名二
適悦金剛女一亦名二適悦清淨一。適悦是樂義也。
大菩提者金剛薩埵不レ待レ言。摧大力魔者愛
金剛。敬愛法略出經名二降伏法一亦名二降怨
法一也。又此菩薩以二摩竭魚一爲二三形一。金剛藥
叉又以二摩竭首一爲二三形一。金剛藥叉名二摧一
切魔一。彼此相應也。自在主者爲レ慢。於二三界一
得二自在一是慢義也。義述慢金剛女名二金剛自
在菩薩一即此意也。但經釋倶以二得大樂最勝
成就句一屬二欲金剛一者。依レ欲得レ樂故得レ樂是
欲功能也。樂正雖レ觸。依レ欲起故從二所依一屬二
欲位一。次菩薩摩訶薩得大樂最勝成就故者。
正示二觸位一也。後後皆准レ之可レ知。第五淨除
無餘界者。還二初欲金剛句一也。下説二欲金剛一
云二諸法及所有一切皆清淨一。是淨除二無餘界
意也。如レ是常恒輪轉濟
度衆生一爲二五祕密三摩地一。例如二旋轉字輪依レ初起レ後依レ後成レ初
始終輪環無二斷絶一也。或又下釋以レ慢爲二大
精進徳一而釋二淨除無餘界等文一云二依大精
進一然者自在淨除二句同屬レ慢也。一義云。五
段各有二二句一。初段以二二句一爲二當位一。後四段
以二後句一爲二當位一。謂大欲大樂爲レ欲。大菩提
爲レ觸。摧魔爲二金薩一。自在主爲レ愛。淨除等爲
レ慢也。第一大欲句同屬二欲金剛一者。欲前無二
菩薩位一。不レ可レ云レ躡二前位一。是故初以二二句一
爲二當位一。後四以二初句一爲レ躡レ前以二後句一爲二
當位一也。大欲大樂爲二欲金剛一。其義象レ知。大
菩提爲二觸金剛一者。此菩薩抱
立金剛薩埵一。是則抱
立一切衆生本有菩提一之形也。義述云。以下不レ捨二衆生一必令中解脱上故。明二觸性即
| 菩提一故。所以住二抱持相一 | 文 | 摧大力魔爲二金剛 |
降二魔醯一是此意也。自在主爲二愛金剛一者。愛
是西方尊也。西方觀自在三摩地故云二自在
主一也。即得淨除等爲二慢金剛一者。慢是北方
尊也。北方名二大精進門一。依二大精進一常處二生
死一救
攝一切一。是慢金剛三摩地也。故下釋云。此是金剛慢明妃三摩地行大精進所攝
| 也 | 文 | 可レ思レ之 |
五祕密儀軌中意一同歟。名二最密一由其義如何
| 云云 | 就二此疑一。私案。如二前云一五祕密軌五尊 |
徳一作二建立一。是則不レ動二衆生具縛依身一直同二
五祕密内證一。頓中之頓祕中祕故云二祕密中
最祕密一也
| 文。今説修行曼荼羅 | 等 | 者。以下明二曼荼羅安 |
不住涅槃義也。住二同一月輪一表二大智徳一。是
不住生死義也。中央畫二金剛薩埵一。右邊畫二欲
觸二尊一。左邊安二愛慢二尊一。惠什闍梨五祕密
記出二金泥曼荼羅圖樣一。左右同レ之。而七卷經
第三云。復以二四菩薩一圍
繞二金剛手一。前大樂菩薩。身偏深紅色持二金剛器杖一。金剛手之
右枳哩枳羅尊。二手結二智印一。金剛手之後
安二念金剛尊一。手持二摩竭幢一。金剛手之左安二
| 欲自在尊一。手作二金剛拳一 | 文 | 依二此文一者。欲 |
欲觸愛慢五尊一已説二八供四攝一。爾者十七尊
曼荼羅非二五祕密曼荼羅一歟。而初説長行偈
頌文與二當經一同。可レ謂二五祕密曼荼羅一。但異二
常途同一蓮花座五尊一。故前右後左爲二列次一。
雖レ安二十二供養一以二五尊一爲二本尊一故可レ名二
五祕密曼荼羅一歟。異二十七尊曼荼羅一者。此
經説相。初段十七尊曼荼羅初五尊雖レ同二當
段一。自餘十二尊異二此段一歟。披可レ見レ之。又宗
叡曼荼羅。欲金剛在二薩埵左後隅一。觸金剛
在二薩埵右後隅一。愛金剛在二薩埵左脇傍一。慢金
剛在二薩埵右脇傍一。是非雖難レ知。當經初説二
欲觸二尊一。同薩埵右邊故。後説二愛慢二尊一。同
薩埵左邊故。中間説二金剛薩埵一。表二中位一。解
釋隨云二右邊畫二種左邊畫二種一。約二經次第一
似レ起レ言。加レ之讓二金泥曼荼羅像一。彼像又
右安二欲觸一左安二愛慢丙後代譯經先徳所傳頗
似二參差一。可三尋
決之一| 具如金泥曼荼羅 | 等 | 者。是又譯者詞也。或云。 |
荼羅理趣會圖二五祕密曼荼羅一。向二西方一安二
曼荼羅一故理趣會當二東南隅一也。例如下天王
寺五智光院兩界曼荼羅東懸金二剛界曼荼
| 羅一西懸中台藏界曼荼羅上也 | 云云 | 此義甚無レ謂。 |
先段載
之| 修行者 | 等 | 者。此五祕密法祕中最祕故。灌頂 |
レ之阿闍梨灌頂事如二別抄一
廣經者。指二廣大理趣經一歟。七卷理趣經委説
レ之。但後代譯故多二相違一歟。彼可レ見レ之
| 菩薩勝惠者 | 等 | 者。以下五行頌如レ次配二金剛 |
摧大力魔一。餘四尊各雖レ作二大欲大樂等説一其
義不レ具故。徴問云二何以故一。以レ偈具明二其義一
也。金剛薩埵名二摧大力魔一者。行願堅固盡マテ二
生死界一作二利樂事一。衆生界不レ盡故終不レ取二
涅槃一。是故名二摧大力魔菩薩一也。大力魔者
雖レ有二四魔一。約二煩惱魔一立二其稱一。生死輪迴之
基依二根本無明一。其力最大也。薩埵摧レ之故
名二摧大力魔一也。理趣分疏云。有二勝智一者謂
能共離二我及我所一。離二人法執一名二勝智者一。生
法二智悉皆圓滿。即是其言心不二顛倒一也。
名二勝智者一離二二執一故。齊レ此常能以二無等法一
饒
益有情一不レ入二寂滅一。齊二十方界處一齊二未來際生死之時一。常能以二此第一最勝無等類
法一利二樂有情一。有情無レ限。入二涅槃一期不レ可二
窮盡一。故勝智者隨二諸有情一不レ入二寂滅一。何以
故。以下無二法執及有情執一無中自他相上故。利二有
情一常無二窮盡一。如下世父母之救
濟男女一心生二悲愍一無二自他相一不レ憚二劬勞一故能長時生中悲
| 濟意上 | 文 | 菩薩勝慧等一頌准二此釋一可レ知レ之 |
| 十卷楞伽經第二 | 菩提流 支譯 | 云。大惠。一闡提者 |
燒一切善根一。二者憐
愍一切衆生一作二盡一切衆生界願一。大惠。云何焚
燒一切善根一。謂謗二菩薩藏一作二如レ是言一。彼非下隨
順修多羅毘尼解脱説一捨中諸善根上。是故不レ得二涅槃一。大惠憐
愍衆生一作二盡衆生界願一者。是爲二菩薩一。大惠。菩薩方便作
レ願。若諸衆生不レ入二涅槃一者。我亦不レ入二涅
槃一。是故菩薩摩訶薩不レ入二涅槃一。大惠。是名二
二種一闡提無涅槃性一。以二是義一故決定取二一
闡提行一。大惠菩薩白レ佛言。世尊。此二種一
闡提何等一闡提常不レ入二涅槃一。佛告二大惠一。
菩薩摩訶薩一闡提常不レ入二涅槃一。何以故。
以三能善知二一切諸法本來涅槃一。是故不レ入二
涅槃一。非下捨二一切善根一闡提上。何以故。大惠。彼
捨二一切善根一闡提若値二諸佛善知識等一發二
菩提心一生二諸善根一便證二涅槃一。何以故。大惠。
諸佛如來不レ捨二一切諸衆生一故。是故大惠。
菩薩一闡提常不レ入二涅槃一。七卷楞伽第二
云。大惠菩薩言。世尊。此中何者畢竟不レ入二
涅槃一。佛言。大惠。彼菩薩一闡提知二一切法本
來涅槃一。畢竟不レ入。非レ捨二善根一。何以故。捨二善
根一一闡提以二佛威力一故或時善根生。所以者
何。佛於二一切衆生一無二捨時一故。是故菩薩一
| 闡提不レ入二涅槃一 | 文 | 智論第三十云。爲二衆生一 |
生一。如レ是菩薩諸佛讃嘆。何者是。如二文殊師
利毘摩羅詰觀音大勢至遍吉等諸菩薩之上
首一。出二於三界一變
化無鞅數身一入二於生死一教二| 化衆生一故 | 文 | 此文遍吉者指二普贀一也 |
般若及方便智度悉加持者。一義云。般若者。
十度中第六般若。是正體智也。次方便智度
者。後四度中擧二初後一顯二中間願力一也。此四
是後得智也。依二此義一者。般若ト及ヒ方便ト智
度トヲ以悉加持スト可レ訓レ之。一義云。般若者正體
智。方便者後得智。智度者通二二智一。若依二此
義一者。般若ト及方便トノ智度ヲモテ悉加持スト可レ訓レ之
問。方便者其相如何 答。理趣分疏云。由二智
惠力一隨二諸有情病･行･機器意樂一。應レ時即爲
顯
現説法等事一。故名二方便一。曲順二時宜一令二其入
道之前加行名爲二方便一。如下在レ路行見二人逐
見。爲レ護二殺事一即現二坐相一云二我不
見。非二是立時我不
見也。不レ犯二妄言一護二殺事一成上。菩薩亦爾。欲レ令二衆生捨レ僞入
眞。於二無名法一以二名字一説。隨二其輕重時節所宜一應レ機而説令二其
入
道。以レ象表二無象一以レ言表二無言一。不レ稱二其| 眞一故名二方便一 | 文 | 今宗方便者其意異也。學 |
諸法及諸有一切皆清淨者。五祕密儀軌云。
菩薩勝惠者。乃至レ盡二生死一恒作二衆生利一而
不レ趣二涅槃一。以二何等法一得レ如レ此。是故般若及
方便智度所二加持一。諸法及諸有一切皆清淨。
| 諸法及諸有名爲二人法二執一 | 文 | 諸法者法執。 |
菩提心徳一。五祕密軌云。欲金剛以二菩提心箭一
| 鉤召一切有情一安置佛道一 | 云云 | 菩提心者金 |
令二清淨一也
| 欲等調世間 | 等 | 者。此文有二二義一。一義云。欲 |
及惡趣等二句起後屬二觸金剛位一。欲位淨二二
執一觸位盡二諸有一也。一義云。四句皆屬二觸金
剛一。理趣分疏云。謂以二貪等一調二伏世間一等者。
謂佛菩薩觀二諸有情一多慳所レ蔽。雖レ有二珍財一
不レ能レ修レ福。亦不二自用一。如レ割二身肉一深生二痛
惜一。菩薩知下其因二慳所
蔽増長惡業一當中墮二惡趣一無
有二出期一。遂起二大貪一奪二其財寶一。令レ捨二慳悋一不レ起二惡業一。菩薩實是後得智中大悲之
心起二此貪等一。不レ爲二己身名利諸衆眷屬恭
| 敬一。故起二一貪一増二百千善一 | 文 | 此釋冥合二深意一。 |
摩地也。五祕密軌釋二此一頌一云。由レ住二虚空
| 藏三摩地一 | 云云 | 上虚空藏段明二盜法一。菩薩住二 |
レ不レ傳二祕教一冥契二密意一。如レ是以二貪欲等方
| 便一調伏世間一。是大靜慮義也。弘決第二 | 本 | 云。 |
心無始常曲不レ端。入二正行處一心即端直。如二
| 蛇行常曲入レ筒則直一 | 文 | 蛇曲表二慳貪一。調伏 |
積財寶一深懷二慳貪一。其心散動甚不二安穩一。若捨二慳貪一
行二惠捨一。其心安靜無爲安穩。故云二大靜慮一
也
| 如蓮體本染 | 等 | 者。説二愛金剛一。初二句譬。後二 |
理趣經云如蓮體本淨事
| 理趣經云如蓮體本染 | 等 | 者 | 文 | 大日經疏云。如下 |
| 清淨妙色無比不中爲二諸垢一所染 | 文 | 三十卷教 |
無染。觀
想一切清淨因一。罪障亦然。本無レ染| 文 |   經云。金剛大染蓮 | 文 | 已上私勘載 |
| レ之。般若寺僧正自筆經云。如蓮體本淨 | 文 | 件 |
| 本清淨句闕行也 | 所謂妙 適等文 | 初段 奧段 | 已上以二 覺印闍 |
| 梨雜抄一 書レ之 | 或人云。或本云。如二蓮體本淨一 | 眞然僧正 筆。於二梵 |
| 字一者大師御筆 在二小野經藏一 | 或本云。如二蓮體本染一 | 梵漢倶二大 師御筆也。 |
| 在二鳥羽院一故正覺房 上人申請書 寫之一 | 或人云。醍醐經藏有二御筆 |
於二梵字漢字一者非二愚眼可レ決事一。於二表紙繪一
| 者無二左右一御筆也 | 云云 文 | 已上雜祕。又七卷 |
| 理趣經第三云。譬如二妙色蓮清淨性無染一 | 云 |
| 云 | 實相經云。如二蓮體本淨一 | 云云 | 五祕密軌云。 |
| 如三蓮性清淨本淨不二爲レ垢所染 | 云云 | 大師納 |
| 涼坊御筆本。本淨 | 文 | 本淨者其義易レ知。本 |
レ染故云二不爲垢所染一也。大悲愛欲亦爾也。
以二大悲愛一染
欲之一。非二世間欲情染一故云二不染一也也。今諸欲者非二欲金剛欲一。愛金剛大
悲欲也
| 大慾得清淨 | 等 | 者。説二慢金剛一。四句配釋至レ下 |
| 皆攝四種法 | 等 | 者。欲金剛部故爲大慧觸寶 |
也。愛蓮花部大悲也。慢羯磨部大精進。慢自
在高擧爲レ物不レ被二屈伏一。是大精進義也。以二
此四一攝二大智大悲一。定必與レ惠相應故以レ定
攝レ慧。進必與レ悲相應故。以レ進攝レ悲。仍合二
四菩薩一以爲二悲智二一蓮花月輪即此標幟也
更合二悲智一爲二一體一。即是中臺金剛薩埵也。
以レ之習二愛染王一爲二祕傳一。或口決云。一切佛
中以二三十七尊一爲二根本一。攝二三十七尊一爲二十
七尊一。攝二十七尊一爲二五祕密一。攝二五祕密一爲二愛
| 染王一也 | 云云 |
| 令證金剛薩埵 | 等 | 者。至二北方一利生事究竟故 |
也
| 同一蓮花 | 等 | 者。五祕密儀軌云。五身同一蓮 |
是故菩薩由二大智一故不レ染二生死一。由二大悲一故
| 不レ住二涅槃一 | 文 | 五祕密口訣云。背倚二月輪一 |
| 大智一。故不レ染二生死一 | 文 | 以二蓮月一配二悲智一。儀軌 |
| 是故大慾 | 等 | 者。釋三北方慢菩薩位成二金剛薩 |
前前故。此位四菩薩倶時圓滿。倶時圓滿即
成二金剛薩埵身一也。例如四攝眞實經説三北方
不空成就具二五色一。是故以二説レ慢之四句一配二
四菩薩一。初句金剛薩埵欲金剛故云二大慾得
清淨一。次句虚空藏菩薩亦名二寶菩薩一。即是觸
金剛也。雨レ寶滿レ願故云二大安樂豐饒一觸。金
剛名二適悦金剛一。是又大安樂義也。次句觀自
在菩薩。此菩薩以二蓮花一爲二標幟一故注云レ蓮
也。後句業菩薩。慢金剛也。住二大精進門一拔
濟無邊有情一故云二能作堅固利一。四位圓滿即
成二中臺一。故云二即成金剛薩埵等一也。凡此五
行頌可レ有二重重配釋一。五祕密軌。五尊配
屬三十七尊一。准レ彼可レ作レ釋耳
| 金剛手 | 等 | 者。初段若能受持 | 乃至 | 獲得如來執 |
已釋一也。初後二須同説二金剛薩埵三摩地一
明二其得益一。兩段説相全同。甚有二深意一。謂初
彼獲一切等者總句。當二初段即於現生等文一。
次現世獲得等者別句。當二初段於一切法等
文一也。於中現世等者現世證得歡喜地也。是
金剛薩埵所持鈴徳也。鈴歡喜義故名二歡喜
地一。初段説二適悦歡喜一。當段説二自在悦樂一。即
此意也
| 以十六大菩薩生 | 等 | 者。後十六生成正覺也。 |
| 薩最後身便成二毘盧舍那身一也 | 云云 | 當段云二 |
薩埵所持五古徳也。五古大日三形也。執金
剛位者。金剛手執二大日五股金剛一之位同二如
來故云二如來執金剛位一也。五祕密軌云。金剛
薩埵住二大智印者一。從二金剛界一至二金剛鈴菩
| 薩一以二三十七智一成二自受用他受用果徳身一 | 云 |
| 云 | 金剛界者五 |
應三當知二自身即爲金剛界一故也。然則金剛薩
埵持二五古一三十七尊初大日三形也。持レ鈴一
三十七尊終鈴菩薩三形也。擧二初後一攝二中
間一故云二以三十七智成自受用他受用果徳
身一也。是故説二金剛薩埵修行得益一云二現世
獲得自在悦樂得於如來執金剛位一誠有二所
以一者歟
吽字亦如前釋者。是又讓二初段釋一也。實相經説二薩莎訶字一。七卷經并遍照説二吽字一
也。經説二重
字一。釋出二短字一。五祕密種子用二重
字一。爲二隨分習一。更問レ之。大師御筆十| 七段種子當段被レ遊二重字一 | 云云 | 尤有二子細一 |
日告二金剛手一之詞也。至二
字一者非二大日説一。是金剛手自説也。彼經第三云。爾時世尊説二
此頌一已復告二金剛手菩薩一言。若人聞二此最
上根本般若波羅蜜多正法一已。常於二清旦時一
能讀誦受持思惟者。是人即獲二一切適悦快
樂一。見世得二大樂金剛三昧最上成就一。又復得二
一切如來金剛祕密最上成就一○是時金剛
手菩薩復説レ頌曰○爾時金剛手菩薩説二是
| 頌一已。即説二自心之明一曰。吽 | 引文 | 當經略經 |
已上第十七五祕密段了
| 經爾時一切如來 | 等 | 者。一切如來十方一切如 |
薩也。大日經一切持金剛者句大師釋云二五
部諸尊一。准可レ思レ之
| 五種善哉句 | 等 | 者 |
| 理趣經善哉金剛手 | 云云 |
第三善哉説二摩訶衍一故爲二西方蓮花部一。蓮花
部亦名二法部一。摩訶衍大乘法故
第四善哉説二大智慧一故爲二北方羯磨部一。自覺
覺他二利應作故。羯磨部名二大智慧一也
第五善能演説此法教者。爲二中方佛部一。雖レ不
レ云二善哉善哉一。善與レ能義當二二善哉一故云二五
種善哉一也。演
説此教一是教主大日徳故配二大日一也。法花義疏第八云。善哉善哉者。釋論
| 云。再言二善哉一者喜之至也 | 云云 |
屬次上此法教句一也。金剛修多羅總云レ之通二
十八會瑜伽一。別云レ之指二當經一也
餘句義者。除二金剛修多羅加持句一其餘句義
至二皆大歡喜信受奉行一爲二流通分一也。三段
分別如二上料簡一
問。此偈頌委細科釋如何 答。文句云。讃中
有二三頌半一。文分爲レ二。前兩頌半正明三讃
嘆理趣功能一。後一頌明二奉行流通一○初中爲
レ二。初一頌半讃二能説者一。次一頌讃二能持者一。
初文如レ釋。次文中二初句明二行相一。次三句正
明二功報一。此中有二三種報一。一魔不レ壞。二得二聖
位一。三得二悉地一。三句三報如レ次配釋。從二一切一
| 以下第三明二奉行流通分一也 | 文 | 此釋取二流通 |
已上讃釋了
右全部十二卷併師主上綱面授祕説也。
從二去月上旬一至二今月今夜一首尾四十箇日
之間。於二傳受之席一執筆翰
記口授一。同聽兩三輩載二嚴制於一紙一所誡聊爾之他散
也。努力如下護二眼精一勿レ令二違失一矣
| 延文元年 | 丙申 | 十一月十八日夜丑剋記之 |
明暦三年林鐘上旬全部十二卷加修覆畢
| 改杲快 | 權少僧都了深 |
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