SAT DB

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T2241_.61.0672c02:

T2241_.61.0672c03:

理趣釋經秘要鈔第三

延文元年十月十五
日。於二東寺西院僧

T2241_.61.0672c04:

房一傳二
受之一

T2241_.61.0672c05: 　　　住處成就　眷屬成就

T2241_.61.0672c06:

文。經云在於欲界

等

者。以下明二住處成就

T2241_.61.0672c07: 句一。初牒經。後他化自在天宮者下解釋。解釋
T2241_.61.0672c08: 不レ具。先直可レ釋二經文一
T2241_.61.0672c09: 在於欲界者。理趣疏云。欲者貪愛。即是婬觸
T2241_.61.0672c10: 段食之貪。界者族累壃畔之義。界由レ欲生。能

T2241_.61.0672c11:

生二於欲一名爲二欲界一

文

T2241_.61.0672c12: 他化自在天王宮者。同疏云。經次言他化自
T2241_.61.0672c13: 在諸天福力隨二欲所須一如レ應即現。然第五天
T2241_.61.0672c14: 業既殊勝即不レ如レ是。隨レ欲化レ物。但以二生得
T2241_.61.0672c15: 變化之力一變二作種種所須之具一而受

用之一。今
T2241_.61.0672c16: 第六天業更殊勝。雖レ有下衆具隨レ欲即現。亦
T2241_.61.0672c17: 能自變化作中衆具上。而不二受用一。要待二他天
T2241_.61.0672c18: 變二爲樂具一自方受用。業力勝故。由二如レ是義一
T2241_.61.0672c19: 名二他化天一。就二此天中一非レ無二貴賤臣主等別一。
T2241_.61.0672c20: 今處二彼天貴主所居一非レ住二臣賤下惡天處一。

T2241_.61.0672c21:

故經復言二天王宮中一

文

T2241_.61.0672c22: 　智論第九云。問曰。何以名二他化自在一。答
T2241_.61.0672c23: 　曰。此天奪二他所化一而自娯樂故。言二他化
T2241_.61.0672c24: 　自在一化自樂者。自化二五塵一而自娯樂故

T2241_.61.0672c25:

　言二化自樂一

文

T2241_.61.0672c26:

一切如來

等

者。明二天王宮中殿一。理趣分云。

T2241_.61.0672c27: 一切如來甞所遊處咸共稱美大寶藏殿。同
T2241_.61.0672c28: 疏云。甞者曾也。遊謂遊陟。處謂安處。唯一佛
T2241_.61.0672c29: 住諸佛不レ居則非二好處一。今顯下十力過現諸佛
T2241_.61.0673a01: 皆曾於二此他化天宮一遊陟安處上。諸聖共覆故
T2241_.61.0673a02: 知二勝處一。設後諸佛現雖レ不レ住。皆共稱

揚賛

T2241_.61.0673a03: 美其宮一。稱者稱揚。美者歎美。天王宮中舍有二
T2241_.61.0673a04: 無量一。今佛居二彼大寶藏殿一。衆珍所レ成名レ之
T2241_.61.0673a05: 爲レ寶。以レ寶爲レ藏名爲二寶藏一。寶藏即殿名二寶
T2241_.61.0673a06: 藏殿一。殿既高廣復以三貴寶之所二莊嚴一名爲二

T2241_.61.0673a07:

大寶一

文

　理趣分應佛化儀故。昔雖レ住後不

T2241_.61.0673a08: レ住。基師釋依二此意一。理趣經法身之説故。無二
T2241_.61.0673a09: 去留之異一。無二今昔之別一。彼經用二甞字一。此經
T2241_.61.0673a10: 用二常字一。職而斯由。或又甞與レ常字雖レ異。二
T2241_.61.0673a11: 經意同。從レ甞以來所二遊履一故云二甞所遊處一。
T2241_.61.0673a12: 即是常義也。基師釋恐未レ得二經意一歟　又彼
T2241_.61.0673a13: 經名二寶藏殿一。此經名二大摩尼殿一。名字雖レ異
T2241_.61.0673a14: 其義無レ差。彼經説二大寶藏殿一云。其殿無價

T2241_.61.0673a15:

末尼所レ成

文

同疏云。梵云二末尼一。此云二如

T2241_.61.0673a16:

意一。其殿既以二無價如意神珠所成一

云云

T2241_.61.0673a17:

種種間錯

等

者。文句云。次從二種種間錯一已下

T2241_.61.0673a18: 明二處莊嚴一。就レ中爲レ三。先總標。次從二鈴鐸繒

T2241_.61.0673a19:

幡一去別列。後而爲莊嚴句爲二總結一也

文

T2241_.61.0673a20: 別列中鈴鐸者。理趣分云。寶鐸金鈴處處懸

T2241_.61.0673a21:

列

云云

同疏云。運以二六通一。同二寶鐸一而振駭。

T2241_.61.0673a22: 飛二乎四辯一。若二金鈴一而驚濟。隨レ機往利二處處一

T2241_.61.0673a23:

之義顯然。愍レ物宣揚。懸列之言攸レ顯

文

　繒

T2241_.61.0673a24: 幡者。繒絹名也。以レ繒造幡。故名二繒幡一。理趣
T2241_.61.0673a25: 分説二蓋幡幢拂等莊嚴一。彼可レ見レ之
T2241_.61.0673a26: 微風搖撃者。理趣分鈴鐸次有二此句一。文云。微

T2241_.61.0673a27:

風吹動出二和雅音一

云云

是即微風吹二鈴鐸一令

T2241_.61.0673a28: レ出二和雅音一。故次二鈴鐸一此句來。當經意微風
T2241_.61.0673a29: 吹

搖鈴鐸一出レ音。微風吹撃繒幡一飄颻故。鈴
T2241_.61.0673b01: 鐸繒幡次安二微風搖撃句一也
T2241_.61.0673b02: 珠鬘瓔珞者。理趣分云二寶珠瓔珞一。同疏云。明

T2241_.61.0673b03:

珠磊磊晈

映銀星一。珍瓔珞珞潔逾二金鏡一

云云

T2241_.61.0673b04: 半滿月等者。同疏云。輪低二翠嶺一同レ浮二半月

T2241_.61.0673b05:

之揮一。璧掛二青巖一如レ含二滿月之彩一

文

T2241_.61.0673b06: 問。半滿月者何幖幟乎　答。未レ見二古徳釋一。
T2241_.61.0673b07: 若半滿二教幖幟歟。經云。金剛一爲乘不壞

T2241_.61.0673b08:

諸法教

云云

以二大小半滿諸教一爲二祕教莊嚴一

T2241_.61.0673b09: 故云二法滿月等而爲莊嚴一也。嘉祥涅槃疏云。
T2241_.61.0673b10: 外國作二吒字形一。猶如二半月一。如二今月生七八
T2241_.61.0673b11: 日月一。借二此月形一以釋二佛小乘半字教一也。彼
T2241_.61.0673b12: 國他形團圓。猶如二今十五日月一。今借二此形一

T2241_.61.0673b13:

以釋二大乘滿字之教也一

文

准可レ思レ之　或口

T2241_.61.0673b14: 傳云。此經所レ列莊嚴具表二五部三摩耶形一。初
T2241_.61.0673b15: 鈴鐸者。中方三形鈴鐸倶塔形也。塔大日三
T2241_.61.0673b16: 形故也。繒幡者東方三形菩提心譬二幢旗一故
T2241_.61.0673b17: 也。珠鬘瓔珞者。南方三形以二寶珠一爲レ體故
T2241_.61.0673b18: 也。半月者。西方三形。西方金方。金風精。風
T2241_.61.0673b19: 半月形故也。滿月者北方三形。滿月圓形也。
T2241_.61.0673b20: 北方水方。水圓形故。息災圓壇向二北方一行
T2241_.61.0673b21: レ之。又拳菩薩持二滿月一。是其表示也
T2241_.61.0673b22: 　置二何言一。佛告二阿難一。我滅度後。以二波羅提
T2241_.61.0673b23: 　木叉一爲二汝大師一。依二四念處一住。惡性比丘梵
T2241_.61.0673b24: 　檀治レ之。梵法默然不レ應二打罵一。但默擯故
T2241_.61.0673b25: 　教王經疏二云。三十七智妙用交接故云二
T2241_.61.0673b26: 　種種間錯一。鈴鐸驚

發昏情一。是慈悲義。繒幡
T2241_.61.0673b27: 　流動去來。是表二智用一。若有二機發一感應道
T2241_.61.0673b28: 　交。故微風搖撃。撃字公的反。訓遮。謂鈴鐸
T2241_.61.0673b29: 　繒幡拂遮之義○以二五智珠鬘三密瓔珞一
T2241_.61.0673c01: 　故云二珠鬘等一。衆生性欲淺深不同。如來起
T2241_.61.0673c02: 　應漸超亦異。或以二三乘顯教或一。或以二頓乘祕
T2241_.61.0673c03: 　教一。故云二半滿月等一。非二但一世利生一。遍亘二
T2241_.61.0673c04: 　三世益物一。是故云レ等。皆是二利之徳故云二

T2241_.61.0673c05:

　爲莊嚴也

文

T2241_.61.0673c06: 　又云。摩尼者即譯爲レ珠。成云二魔尼一者如
T2241_.61.0673c07: 　意神珠也　大興善寺三藏陀羅尼釋云。魔

T2241_.61.0673c08:

　尼梵。云是寶

文

T2241_.61.0673c09: 　　　十六日
T2241_.61.0673c10: 次解釋中欲界頂者。理趣疏云。頂者頭頂高
T2241_.61.0673c11: 極之義。此於二欲界六欲天中一最高勝處。名二

T2241_.61.0673c12:

欲界頂一

文

經云二欲界他化自在天王宮一。未

T2241_.61.0673c13: レ顯二最頂高勝處一。釋家爲レ顯二此義一加二頂字一
T2241_.61.0673c14: 云二欲界頂他化自在天王宮殿一也

T2241_.61.0673c15:

證得第六地

等

者。以二下明下以二他化天一爲二説

T2241_.61.0673c16: 處一之所由上。於レ中有レ二。初總明二般若相應處一。
T2241_.61.0673c17: 後別示二當經相應處一。當段是初意也。謂仁王
T2241_.61.0673c18: 經明三十地菩薩生二十天王一。謂初地菩薩金輪
T2241_.61.0673c19: 王。從二二地一至二六地一如レ次配二忉利天以上五
T2241_.61.0673c20: 天一。七八九十四地如レ次爲二四禪王一。是故第六
T2241_.61.0673c21: 地菩薩生二他化自在天宮一。而以二十波羅蜜一
T2241_.61.0673c22: 配二十地一之時。第六地是般若波羅蜜也。是故
T2241_.61.0673c23: 第六地菩薩住二般若波羅蜜觀一作二他化天王一。
T2241_.61.0673c24: 爲二天衆一説二般若波羅蜜法一。佛在二此天處一説二
T2241_.61.0673c25: 般若一尤有二感應一。故以二此天一爲二説處一也
T2241_.61.0673c26: 　依二仁王經一。十信有二上中下一。中下品粟散
T2241_.61.0673c27: 　王。上品鐵輪王。十住銅輪。十行銀輪。十迴

T2241_.61.0673c28:

　向金輪。初地又金輪也　良賁疏中

末

云。

T2241_.61.0673c29: 　然今此經初地菩薩與二道種性輪王一何別。
T2241_.61.0674a01: 　答。如二下偈云一。權化有情遊二百國一。此百彼

T2241_.61.0674a02:

　一。聖凡勝劣有二多別一故

云云

T2241_.61.0674a03: 現前地者。第六地名也。入道章云。此地菩薩
T2241_.61.0674a04: 能起二勝智一。觀二十二縁一不レ作二染淨二差別行一。

T2241_.61.0674a05:

有二此勝智現生起一。故所以此地名二現前地一

文

T2241_.61.0674a06: 此地菩薩無相智作意現前故名二現前地一矣｣
T2241_.61.0674a07: 問。初地菩薩尤可レ配二四王天一。何今爲二金輪
T2241_.61.0674a08: 王一乎。答。金輪人間最勝王故。爲二初地菩薩一。
T2241_.61.0674a09: 四天雖二天衆攝一忉利天眷屬故。不レ生二彼天一
T2241_.61.0674a10: 也。但教時義第四云。十地菩薩爲六欲四禪

T2241_.61.0674a11:

王

云云

本據如何。可レ尋

決之一

T2241_.61.0674a12:

其天界

等

者。後別明二當經相應所由一

T2241_.61.0674a13: 五欲殊勝者。色無色界定地故不レ行二五欲一。第
T2241_.61.0674a14: 五天以下五欲麁不二殊勝一。唯第六天五欲殊
T2241_.61.0674a15: 勝超

越諸天一。且行二婬欲一。隨二六天有二麁妙一。倶
T2241_.61.0674a16: 舍頌第十一云。六受レ欲。交･抱･執手･咲･視･婬

T2241_.61.0674a17:

文

頌疏第十一云。唯六欲天受二妙欲境一。於

T2241_.61.0674a18: レ中初二依地居天。形交成レ婬。與レ人無レ別。然
T2241_.61.0674a19: 風氣泄熱惱便除。非レ如二人間有

餘二不淨一。夜
T2241_.61.0674a20: 摩天衆纔抱成レ婬。都史多天但依レ執レ手。樂
T2241_.61.0674a21: 變化天唯相向咲。他化自在天唯相視成レ婬

T2241_.61.0674a22:

文

五欲殊勝准レ此可レ知レ之。今此經説二金剛

T2241_.61.0674a23: 薩埵染欲法門一故。以二此天一爲二説處一也

T2241_.61.0674a24:

大樂大貪染

等

者。此經所レ説十七清淨法門

T2241_.61.0674a25: 也。是即貪

染色香實相一以レ之爲レ樂。故云二大
T2241_.61.0674a26: 樂大貪染一。加

持妄染境一成二清淨妙體一故云二
T2241_.61.0674a27: 加持一。現覺諸法證會二法體一故云二現證一。説二如
T2241_.61.0674a28: レ是瑜伽理趣一以爲二速疾入門一。謂不レ壞二世間
T2241_.61.0674a29: 欲境一速契二本初不生心地一。故云二速疾一也

T2241_.61.0674b01:

由是得聞

等

者。大樂大貪染稱。濫二世間雜染一

T2241_.61.0674b02: 故。恐未來學者生二僻見一歟。爲レ簡二其濫一作二
T2241_.61.0674b03: 此釋一。世間煩惱染二衆生一長二永劫苦輪一。今所
T2241_.61.0674b04: レ謂大貪染者。出苦津入淨樞也。迷悟昇沈不
T2241_.61.0674b05: レ可レ亂レ之
T2241_.61.0674b06: 問。何故住二此理趣一世間煩惱不染之乎　答。
T2241_.61.0674b07: 十七清淨法門觀二五欲實相一。若住二實相一。妄
T2241_.61.0674b08: 想假相不レ作二誑惑一。智論云。蠅縁二熱鐵一無三蠅

T2241_.61.0674b09:

而不二熱鐵一。魔縁二實相一無三魔而不二實相一

云云

T2241_.61.0674b10: 即此意也
T2241_.61.0674b11: 　魔羅者仁王疏云。梵云二魔羅一。此云二害者一。

T2241_.61.0674b12:

　害二人善品一故名二魔怨一

文

T2241_.61.0674b13:

其宮殿

等

者。以下明二宮殿建立一

T2241_.61.0674b14: 大樂不空金剛薩埵大曼荼羅者。十七尊曼
T2241_.61.0674b15: 荼羅名二大樂不空曼荼羅一。性靈集第七云。越

T2241_.61.0674b16:

有二大樂不空十七尊曼荼羅一

云云

而次下釋二

T2241_.61.0674b17: 此曼荼羅一云二其曼荼羅四方八柱等一。是即大
T2241_.61.0674b18: 日爲二中臺一。八大菩薩列二八方一。是當經能説曼
T2241_.61.0674b19: 荼羅也。十七尊曼荼羅。是金剛薩埵爲二中臺一。
T2241_.61.0674b20: 十六尊爲二眷屬一。是所説曼荼羅也。標釋似二相
T2241_.61.0674b21: 違一。今案レ之。當段金剛薩埵大曼荼羅者即是
T2241_.61.0674b22: 能説曼荼羅也。其故當經段段建立能説大
T2241_.61.0674b23: 日隨二所説法門一入二其三摩地一。各改二名字一或
T2241_.61.0674b24: 名二釋迦牟尼如來一。或名二得自性清淨如來一。准
T2241_.61.0674b25: レ之思レ之。於二初段一説二金剛薩埵曼荼羅一之時。
T2241_.61.0674b26: 能説大日住二金剛薩埵三摩地一説レ之。故能説
T2241_.61.0674b27: 曼荼羅直名二金剛薩埵大曼荼羅一也。若能得二
T2241_.61.0674b28: 此意一。能説曼荼羅即所説曼荼羅也。謂中臺
T2241_.61.0674b29: 大日入二金剛薩埵三摩地一。四方四菩薩入二欲
T2241_.61.0674c01: 觸愛慢三摩地一。四隅菩薩入二四内供養三摩
T2241_.61.0674c02: 地一。至二四外供養一經雖レ不レ説レ之。以二師資相承
T2241_.61.0674c03: 口傳一能説曼荼羅圖

加之一。四攝菩薩又定可
T2241_.61.0674c04: レ有レ之。是故次釋云二四門一。是四攝住處也。然
T2241_.61.0674c05: 則能説所説爲二二種曼荼羅一。是一往建立也。
T2241_.61.0674c06: 約二再往實義一。能説曼荼羅即是所説曼荼羅
T2241_.61.0674c07: 也。爲レ顯二此義一標云二金剛薩埵大曼荼羅一。釋

T2241_.61.0674c08:

爲二毘盧遮那曼荼羅一也

此傳猶可三審

定
之一。如二次下料簡一

T2241_.61.0674c09: 皆從毘盧遮那等者。毘盧遮那昔在二因位一植二
T2241_.61.0674c10: 無量福智資糧一。依二彼資糧一感二此妙宮殿一也
T2241_.61.0674c11: 　福徳者。擧レ福顯レ智。或又福智通二名福一也｣
T2241_.61.0674c12: 大妙金剛五寶所成者。水精馬腦･摩尼･琥珀･
T2241_.61.0674c13: 瑠璃･是云二五寶一。如次中東南西北五佛三形
T2241_.61.0674c14: 也。嘆二五寶徳一云二大妙金剛一。最尊最上故云
T2241_.61.0674c15: レ大。殊妙吉祥故云レ妙。不可破壞故云二金剛一｣
T2241_.61.0674c16: 金剛峯寶樓閣者。五峯八柱樓閣也　四方
T2241_.61.0674c17: 者。指二曼荼羅形一。是方壇故云二其曼荼羅四方一
T2241_.61.0674c18: 　八柱者。或樓閣柱也。千手執云。於二妙高山
T2241_.61.0674c19: 頂上一想レ有二八葉大蓮花一。於二蓮花上一有二八大

T2241_.61.0674c20:

金剛柱一。成二寶樓閣一

云云

即此義也。或又樓閣

T2241_.61.0674c21: 内於二壇上一安二八柱一。是非下持二樓閣一之柱上。是
T2241_.61.0674c22: 爲二八大菩薩座位表一歟　八位者。八大菩薩
T2241_.61.0674c23: 座位也　四門者。四攝菩薩座位也
T2241_.61.0674c24: 中位者。大日座處。故云二毘盧遮那遍照如來一｣
T2241_.61.0674c25: 内證之智者簡二外用智一。解脱者簡二因位一。因
T2241_.61.0674c26: 位未レ解二脱分別心一。至二果位一解

脱之一。故經云
T2241_.61.0674c27: 超越心地一。是此意也。聖位經意。於二金剛界
T2241_.61.0674c28: 一曼荼羅一立二五解脱輪稱一。准可レ知レ之

T2241_.61.0674c29:

其八位

等

者。八大菩薩四方四隅座位。次下

T2241_.61.0675a01: 眷屬成就段明レ之。故云二後當説一也
T2241_.61.0675a02: 　　　已上住處成就了

T2241_.61.0675a03:

文。經云與八十

等

者。以下明二眷屬成就一也。

T2241_.61.0675a04: 文句云。第六同聞衆中爲レ三。先擧レ數標レ類。
T2241_.61.0675a05: 次從二所謂一去列名。後從二與如是等一去總結二
T2241_.61.0675a06: 威儀一。初如レ文。就レ其列名中則有二八大菩薩一。
T2241_.61.0675a07: 即是如レ次依二大日如來月輪震兌離坎巽坤

T2241_.61.0675a08:

乾艮之八方一而侍

衞之一

文

初擧數標類中與

T2241_.61.0675a09:

者。理趣疏云。與者兼并及會之義

云云

教主

T2241_.61.0675a10: 與二眷屬一倶故云レ與也

T2241_.61.0675a11:

一一菩薩

等

者。釋二八十倶胝菩薩衆倶文一。金

T2241_.61.0675a12: 剛手主二菩提心一。乃至摧一切魔主二降魔徳一。各
T2241_.61.0675a13: 同類種性菩薩有二十倶胝衆一。文句擧數標類
T2241_.61.0675a14: 者即此意也
T2241_.61.0675a15: 倶胝者。此翻レ億。億數有レ異。今所レ云倶胝億
T2241_.61.0675a16: 者其數量如何　一義云。十萬爲レ億。其故理
T2241_.61.0675a17: 趣分云。與二八十億大菩薩一倶。其名曰二金剛

T2241_.61.0675a18:

手菩薩摩訶薩

乃至

摧伏一切魔怨菩薩摩訶

T2241_.61.0675a19: 薩一。如レ是上首有二八百萬大菩薩衆一前後圍

T2241_.61.0675a20:

繞

文

初八十億者未レ知二其數量一。而後云二八

T2241_.61.0675a21: 百萬一依二此文一知二十萬爲

億。依レ之理趣疏云。

T2241_.61.0675a22:

十萬爲レ億。八十億者八百萬也

云云

准二此文一。

T2241_.61.0675a23: 當經八十倶胝又十萬爲二一億一以成二八十倶
T2241_.61.0675a24: 胝一也。一義云。十萬千萬梵語有レ異。倶舍論
T2241_.61.0675a25: 第十二云。十萬爲二洛叉一。十洛叉爲二度洛叉一。

T2241_.61.0675a26:

十度洛叉爲二倶胝一

文

依二此文一。十萬爲レ億者

T2241_.61.0675a27: 當二洛叉一。千萬爲レ億者當二倶胝一。何況仁王軌
T2241_.61.0675a28: 云。一倶胝者如二華嚴經云一。百洛叉爲二一倶

T2241_.61.0675a29:

胝一。即當二此方百億數一矣

文

當經既用二倶胝

T2241_.61.0675b01: 梵語一。以知千萬爲レ億也
T2241_.61.0675b02: 問。七卷理趣經云。是大慈悲大毘盧遮那如

T2241_.61.0675b03:

來與二八倶胝大菩薩衆一倶

文

實相般若經云。

T2241_.61.0675b04:

八千萬人前後圍遶

文

以上兩經其説是同。

T2241_.61.0675b05: 以二千萬一爲二一倶胝一。故八千萬當二八倶胝一也。
T2241_.61.0675b06: 其數大減。又遍照般若經云。六十八倶胝

T2241_.61.0675b07:

菩薩摩訶薩衆恭敬圍遶

云云

此經減二十二倶

T2241_.61.0675b08: 胝一。又教王經説二八大菩薩一已。與九十倶胝

T2241_.61.0675b09:

菩薩衆倶

云云

　此増二十倶胝一。如レ是相違云

T2241_.61.0675b10: 何可レ會レ之乎　答。七卷經并實相經於二八
T2241_.61.0675b11: 十倶胝中一八倶胝菩薩爲二上首一。故別擧レ之
T2241_.61.0675b12: 歟。此經主伴並取。故非二相違一。次遍照經
T2241_.61.0675b13: 有二別表示一歟。未レ辨レ之。或又後代譯者誤
T2241_.61.0675b14: 歟　次教王經九十倶胝者。未レ見二先達釋一。今
T2241_.61.0675b15: 試會レ之。中央大日有二同類菩薩一。如下以二四
T2241_.61.0675b16: 波羅蜜菩薩一爲中大日四親近上。是故中央與二八
T2241_.61.0675b17: 位一各有二十倶胝一。故云二九十倶胝一歟。今經唯
T2241_.61.0675b18: 約二八位一。故云二八十倶胝一也
T2241_.61.0675b19: 問。今所レ列八大菩薩八十倶胝内歟將如何
T2241_.61.0675b20: 　答。文勢所レ顯八十倶胝内也。謂表二八十倶
T2241_.61.0675b21: 胝菩薩一云二所レ謂金剛手等一。以知八十倶胝内
T2241_.61.0675b22: 擧二上首八菩薩一顯二餘菩薩一。故結云二如是等
T2241_.61.0675b23: 大菩薩衆一。前引理趣分意又如レ是矣
T2241_.61.0675b24: 　　　十七日

T2241_.61.0675b25:

金剛手菩薩者

等

者。次釋二八大菩薩列名一也。

T2241_.61.0675b26: 先明二列次一者。金剛手觀自在虚空藏金剛拳
T2241_.61.0675b27: 已上正方四菩薩。如レ次居二東西南北一。是對
T2241_.61.0675b28: 方次第也。文殊轉法輪虚空庫摧一切魔以上
T2241_.61.0675b29: 四隅菩薩。如レ次居二東南西南西北東北一。是順
T2241_.61.0675c01: 轉次第也。七卷經云。其名曰二金剛手菩薩摩
T2241_.61.0675c02: 訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶
T2241_.61.0675c03: 薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。
T2241_.61.0675c04: 同心生轉法輪菩薩摩訶薩。誐誐那巘惹菩

T2241_.61.0675c05:

薩摩訶薩。降諸魔菩薩摩訶薩一

文

列次同二今

T2241_.61.0675c06: 經一。遍照般若經云。有二菩薩摩訶薩衆一。其名
T2241_.61.0675c07: 曰二金剛手菩薩。觀自在菩薩。虚空藏菩薩。金
T2241_.61.0675c08: 剛拳菩薩。發同心轉法輪菩薩。誐誐曩巘惹

T2241_.61.0675c09:

菩薩。破一切魔王菩薩。文殊師利菩薩一

文

此

T2241_.61.0675c10: 經以二第五文殊一下安二第八一。一切列次以レ東
T2241_.61.0675c11: 爲レ初。何今以レ西爲レ初乎。理趣分云。其名曰二
T2241_.61.0675c12: 金剛手菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虚
T2241_.61.0675c13: 空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉
T2241_.61.0675c14: 祥菩薩摩訶薩。大空藏菩薩摩訶薩。發心即
T2241_.61.0675c15: 轉法輪菩薩摩訶薩。摧伏一切魔怨菩薩摩訶

T2241_.61.0675c16:

薩一

文

此經第五文殊次列二虚空庫一。大空藏菩

T2241_.61.0675c17: 薩者是也。見二彼經段段列次一。文殊次轉法輪。
T2241_.61.0675c18: 轉法輪次虚空庫。列名何違レ之耶。恐可レ謂二譯
T2241_.61.0675c19: 家誤一。又實相般若經云。其名曰二金剛手菩薩。
T2241_.61.0675c20: 觀自在菩薩。虚空藏菩薩。文殊師利菩薩。轉
T2241_.61.0675c21: 法輪菩薩。降伏一切魔菩薩一。如レ是等菩薩摩

T2241_.61.0675c22:

訶薩而爲二上首一

文

此經列二六菩薩一。第四金

T2241_.61.0675c23: 剛拳第七虚空庫不レ列レ之。恐似レ失二祕旨一。是
T2241_.61.0675c24: 又譯家誤歟。次明二同異一者。勘二處處文一。説二八
T2241_.61.0675c25: 菩薩一有二同異一。瑜祗經云。金剛薩埵。文殊。虚
T2241_.61.0675c26: 空藏。轉法輪。觀世音。虚空庫。金剛拳。摧一

T2241_.61.0675c27:

切魔

云云

又教王經云。金剛手菩薩摩訶薩。

T2241_.61.0675c28: 聖觀自在菩薩摩訶薩。曼殊室利童眞菩薩
T2241_.61.0675c29: 摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩
T2241_.61.0676a01: 訶薩。纔發心轉法輪菩薩摩訶薩。虚空庫菩

T2241_.61.0676a02:

薩摩訶薩。摧一切魔力菩薩摩訶薩

文

以上

T2241_.61.0676a03: 二經與二今經一同也。但列次不同。又八大菩薩
T2241_.61.0676a04: 曼荼羅經云。有二八曼荼羅一。是八大菩薩甚
T2241_.61.0676a05: 深法要○觀自在菩薩。慈氏菩薩。虚空藏菩
T2241_.61.0676a06: 薩。普賢菩薩。金剛手菩薩。曼殊室利童眞菩

T2241_.61.0676a07:

薩。除蓋障菩薩。地藏菩薩

云云

略抄尊勝儀
軌同レ之

大

T2241_.61.0676a08: 妙金剛經云。金剛手菩薩。妙吉祥菩薩。慈氏
T2241_.61.0676a09: 尊菩薩。觀自在菩薩。地藏菩薩。除一切蓋障

T2241_.61.0676a10:

菩薩。普賢菩薩。虚空藏菩薩

云云

已上二經

T2241_.61.0676a11: 列次雖二不同一。八菩薩名字是同。與二今經一異
T2241_.61.0676a12: 也。又觀自在授記經云。應レ畫二八大菩薩一。所
T2241_.61.0676a13: 謂彌勒菩薩。大勢至菩薩。曼殊室利菩薩。地
T2241_.61.0676a14: 藏菩薩。虚空庫菩薩。除蓋障菩薩。陀波崙菩

T2241_.61.0676a15:

薩。虚空藏菩薩

文

又法花威儀形色經云。於二

T2241_.61.0676a16: 彼八葉一從二東北隅一爲レ首右旋布二列安三置八
T2241_.61.0676a17: 大菩薩一。初彌勒菩薩。次文殊師利菩薩。藥王
T2241_.61.0676a18: 菩薩。妙音菩薩。常精進菩薩。無盡意菩薩。觀

T2241_.61.0676a19:

世音菩薩。普賢菩薩

文

此外異説繁多。具如二

T2241_.61.0676a20: 心目勘

之

T2241_.61.0676a21:

次釋二文句一者。金剛手

菩薩

者。理趣疏云。言二

T2241_.61.0676a22: 金剛手一者。手者取義軌義。常起二信手一取二諸
T2241_.61.0676a23: 功徳一故。起二智惠手一執

受金剛本法性一故。又
T2241_.61.0676a24: 信智二手猶如二金剛堅固難

壞非三邪惡友所二

T2241_.61.0676a25:

能壞一故

文

此釋未盡。傳レ顯師不レ知二密意一故

T2241_.61.0676a26: 歟。今宗意。手受二五智金剛杵二故名二金剛手一。
T2241_.61.0676a27: 下釋云。金剛手菩薩摩訶薩者。此菩薩本是
T2241_.61.0676a28: 普賢。從二毘盧遮那佛一二手掌親受二五智金剛

T2241_.61.0676a29:

杵一即與二灌頂一。名レ之爲二金剛手一

文

手所レ持金

T2241_.61.0676b01: 剛有二二表示一。一表三内具二五智菩提一。二表三外
T2241_.61.0676b02: 破二五住煩惱一。仁王經陀羅尼釋云。手持金剛
T2241_.61.0676b03: 手者。表三内心具二大菩提一。外形表三摧

伏諸煩

T2241_.61.0676b04:

惱一。故名二金剛手一

文

即此意也　菩薩者。具

T2241_.61.0676b05: 云二菩薩摩訶薩一。理趣疏云。言二菩薩摩訶薩一
T2241_.61.0676b06: 者。菩提言レ覺。即一切智。薩埵言二有情一。即求二
T2241_.61.0676b07: 菩提一之有情也。此通二三乘一。摩訶言レ大。薩埵
T2241_.61.0676b08: 如レ前。爲レ簡

取大一故言二摩訶薩一。又菩提者所
T2241_.61.0676b09: 求之果智境也。言二薩埵一者。所爲拔濟之有情
T2241_.61.0676b10: 悲境也。即是自利利他二徳。又薩埵者是勇
T2241_.61.0676b11: 健義。精進勇猛求二大菩提一故言二菩薩一。此後
T2241_.61.0676b12: 二解許レ通二凡聖一。今取二第十金剛心者一故。復

T2241_.61.0676b13:

説云二摩訶薩一也

文

T2241_.61.0676b14:

在毘盧遮那

等

者。明二所住方處一。大日向レ東

T2241_.61.0676b15: 坐。約レ之分二前後左右一。前者東方也

T2241_.61.0676b16:

表一切如來

等

者。常教意。一切如來各具二菩

T2241_.61.0676b17: 提心一。各具二大悲大智等一無二定其主一。今宗意。
T2241_.61.0676b18: 一切如來菩提心徳金剛手主レ之。一切如來
T2241_.61.0676b19: 大悲徳觀自在主レ之。是故釋二金剛手一云二表
T2241_.61.0676b20: 一切如來菩提心一也。一切如來者。就レ之有二
T2241_.61.0676b21: 四重一。一大日如來名二一切如來一。在二尊勝陀羅
T2241_.61.0676b22: 尼經及慈覺教王經疏一。二四佛名二一切如來一。

T2241_.61.0676b23:

見二聖位經教王

等

經一。三五佛名二一切如來一。如

T2241_.61.0676b24: 此書上釋一。四三世十方諸佛名二一切如來一。如二
T2241_.61.0676b25: レ説二諸經論一。此四重中今一切如來者指二五
T2241_.61.0676b26: 佛一也

T2241_.61.0676b27:

初發菩提心

等

者。金剛頂經開題云。一切衆

T2241_.61.0676b28: 生最初發心悉由二金剛薩埵加持一故。金剛薩

T2241_.61.0676b29:

埵名二一切如來菩提心一

文

聖位經云。由甲金

T2241_.61.0676c01: 剛薩埵菩薩加持一故。刹那猛利心頓證二無上

T2241_.61.0676c02:

菩提一

文

金剛薩埵加持者有二深意一。今經下文

T2241_.61.0676c03: 云。左手作二金剛慢印一右手抽二擲本初大金

T2241_.61.0676c04:

剛一作二勇進勢一

文

金剛薩埵持二五智杵一是本

T2241_.61.0676c05: 有菩提心也。抽

擲此杵一是加持義也。依レ此
T2241_.61.0676c06: 本有菩提動起云二初發菩提心一也。或五股有二
T2241_.61.0676c07: 人形杵習一。是故金剛手持二五 &T037992;

一持二本有衆
T2241_.61.0676c08: 生一也。菩提心論一切衆生本有薩埵者是也。
T2241_.61.0676c09: 抽

擲此本有衆生一之時。障礙便除本性即顯。

T2241_.61.0676c10:

祕經云レ爲レ動二一切有情本性一

云云

即此意也。

T2241_.61.0676c11: 依二此抽擲加持一故衆生起二歸本之心一。名二初
T2241_.61.0676c12: 發菩提一也

T2241_.61.0676c13:

修證普賢

等

者。普賢行願等覺位證如來地

T2241_.61.0676c14: 妙覺位也。仁王經陀羅尼釋等覺位名二大普
T2241_.61.0676c15: 賢地一。妙覺名二普照曜地一。金剛界儀軌云。應下

T2241_.61.0676c16:

滿

足普賢一方成中最正覺上

云云

滿足普賢者。等

T2241_.61.0676c17: 覺成最正覺者妙覺也。此宗意。初發心時即
T2241_.61.0676c18: 登二等妙二位一。出生儀云。削二地位之漸階一開二

T2241_.61.0676c19:

等妙之頓旨一

云云

即此意也。或又普賢行願

T2241_.61.0676c20: 者十地通名也。仁王般若陀羅尼釋。十地名二
T2241_.61.0676c21: 普賢地一。初發心時滿

足十地佛果一故。云二證
T2241_.61.0676c22: 得普賢行願證如來地一也
T2241_.61.0676c23: 觀自在菩薩者。理趣疏云。觀自在者即觀世
T2241_.61.0676c24: 音。觀謂觀察。觀二諸有情身語心性一。受二苦惡一
T2241_.61.0676c25: 時或祈念時。應レ時爲レ拔往詣救護名二觀自

T2241_.61.0676c26:

在一。神用無方得二自在一故

文

T2241_.61.0676c27:

在毘盧遮那

等

者。明二所住方處一。後者西方也｣

T2241_.61.0676c28:

表一切如來

等

者。准レ前可レ知レ之。觀音名二具

T2241_.61.0676c29: 大悲者一。故表二一切如來大悲一也
T2241_.61.0677a01: 隨縁六趣者。此菩薩受

生於諸趣一變二身於三
T2241_.61.0677a02: 十三一。觀經説三觀音光中現二五道衆生一。是即隨
T2241_.61.0677a03: 縁六趣表示也

T2241_.61.0677a04:

拔濟一切

等

。者明二拔苦一

T2241_.61.0677a05:

速澄清淨

等

者。明二與樂一。清淨三摩地者 hr@i@h

字

T2241_.61.0677a06: 也。 hr@i@h

字蓮花種子。蓮花本性清淨故。云二清淨
T2241_.61.0677a07: 三摩地一也

T2241_.61.0677a08:

不著生死

等

者。轉

釋清淨義一。若生死若涅槃。

T2241_.61.0677a09: 有レ所二染著一非二清淨一。不レ著二生死一不レ染二涅槃一。
T2241_.61.0677a10: 是蓮花無染清淨義也

T2241_.61.0677a11:

皆由觀自在

等

者。觀自在祕號名二正法金剛一。

T2241_.61.0677a12: 正法者即是蓮花也。妙法蓮花之號即此意
T2241_.61.0677a13: 也。此蓮花衆生内心妙性。輪

迴六趣一不二變
T2241_.61.0677a14: 易一故名二金剛一諸法體性故名レ法。此尊内證二
T2241_.61.0677a15: 此金剛法性一故。雖レ隨二縁六趣一不レ著二生死一。雖
T2241_.61.0677a16: レ得

證清淨一不レ取二涅槃一。故釋二不著生死不證
T2241_.61.0677a17: 涅槃之所由一云二皆由觀自在菩薩等一也

T2241_.61.0677a18:

虚空藏菩薩者。大方等大集經第十六

虚空藏
菩薩品

T2241_.61.0677a19: 云。爾時衆中有二一菩薩一名曰二速辨○此大菩
T2241_.61.0677a20: 薩可レ名二虚空藏一。所

以然一者。以下從二虚空中一
T2241_.61.0677a21: 能雨二無量珍寶一充

足一切上。爾時世尊即印

可
T2241_.61.0677a22: 其言一名二虚空藏一○爾時約二於空中一雨二無量

T2241_.61.0677a23:

珍寶一。以二是因縁一常名二虚空藏一

文

大日經疏

T2241_.61.0677a24: 第十一云。如下人有二大寶藏一施二所欲者一自在
T2241_.61.0677a25: 取レ之不

受二貧乏一。如來虚空之藏亦復如レ是。
T2241_.61.0677a26: 一切利樂衆生事皆從レ中生二無量法寶一。自在

T2241_.61.0677a27:

受用而無二窮竭相一。名二虚空藏一也

文

理趣分

T2241_.61.0677a28: 疏云。虚空藏者。以レ空爲レ藏。藏二諸珍寶一。見二諸
T2241_.61.0677a29: 有情貧無二財寶一從二虚空中一雨二種種寶一施二貧

T2241_.61.0677b01:

乏一故

文

T2241_.61.0677b02:

在毘盧舍那

等

者。明二所住方處一。右者南方也｣

T2241_.61.0677b03:

表一切如來

等

者。此菩薩以二寶珠一爲二三形一。

T2241_.61.0677b04: 寶珠具二萬徳一不二闕少一。此寶珠即名二眞如一。眞
T2241_.61.0677b05: 如理具二恒沙功徳一故。以二寶珠一即習二眞如一也。
T2241_.61.0677b06: 寶珠種子 tr@a@h

字。此字以二如不可得

字一爲
T2241_.61.0677b07: レ體。下文云。由レ入二此曼荼羅一證

得如虚空眞

T2241_.61.0677b08:

如恒河沙功徳一故

云云

即此意也

T2241_.61.0677b09:

福資糧聚者。或本福智資糧聚

云云

資糧者。

T2241_.61.0677b10: 遠行必持二金銀米錢等財一以爲二資糧一。今此寶
T2241_.61.0677b11: 珠中聚

在萬行萬善種種法財一以爲二佛果資
T2241_.61.0677b12: 糧一。故云二福智資糧聚一也。十波羅蜜中前五福
T2241_.61.0677b13: 後五智也。胎藏虚空藏院列二十波羅蜜一。是即
T2241_.61.0677b14: 此菩薩持二寶珠一執二利劍一。開二寶珠一爲二前五波
T2241_.61.0677b15: 羅蜜一。開二利劍一爲二後五波羅蜜一。是故以二十波
T2241_.61.0677b16: 羅蜜菩薩一爲二虚空藏眷屬一也。或又寶珠攝二
T2241_.61.0677b17: 一切福智一。求聞持軌依二此意一。准二此意一利劍
T2241_.61.0677b18: 又攝二福智二徳一。寶劍習可レ思レ之
T2241_.61.0677b19: 四種施者。一義利施。二法施。三滋生施。四灌
T2241_.61.0677b20: 頂施也。下虚空藏品具説レ之。故云二後當説一
T2241_.61.0677b21: 也
T2241_.61.0677b22: 三輪清淨者。心地觀經云。能施所施及施物

T2241_.61.0677b23:

三施之中無所得

文

無所得故云二清淨一

T2241_.61.0677b24: 有爲無漏者。恒沙功徳中有二有爲無爲有漏
T2241_.61.0677b25: 無漏四種一。此文擧二有爲功徳一顯二無爲功徳一。
T2241_.61.0677b26: 擧二無漏功徳一顯二有漏功徳一。如レ是功徳皆悉
T2241_.61.0677b27: 成就。仁王經云。有爲功徳無爲功徳皆悉成

T2241_.61.0677b28:

就

云云

漏無漏又如レ是

T2241_.61.0677b29:

成受用

等

者。以二如レ是爲無爲漏功徳一

T2241_.61.0677c01: 爲下成二佛果中受用變化身一之資糧上。謂因位
T2241_.61.0677c02: 行二四種施一。此施有二爲無爲等種種功徳一。依二
T2241_.61.0677c03: 此功徳一至二佛果位一成下就隨二十地三賢二乘
T2241_.61.0677c04: 凡夫等機欲一施二種種法財一之受用變化佛身上
T2241_.61.0677c05: 也
T2241_.61.0677c06: 金剛拳菩薩者。理趣疏云。金剛拳者。拳者。破
T2241_.61.0677c07: 壞撃碎之能。發

起堅固智慧之拳。撃

破生死
T2241_.61.0677c08: 煩惱業等一。如下以二金剛拳一撃

碎諸物上。因以名

T2241_.61.0677c09:

也

文

此釋全不レ合。不レ傳二密之所致一也。拳者。

T2241_.61.0677c10: 能持二一切如來三祕密法一故名二金剛拳一。瑜祗
T2241_.61.0677c11: 經此菩薩名二金剛持一。即此義也。時處軌云。拳

T2241_.61.0677c12:

能以執持諸佛智法海

云云

法海者有二深意一。

T2241_.61.0677c13: 此菩薩 va@m

字爲二種子一。

字海水種子也。又月
T2241_.61.0677c14: 輪爲二三形一。月輪又水珠所成故。掌中持二 va@m

字
T2241_.61.0677c15: 法海一。故云二諸佛智法海一。不レ受二師口一者輒難
T2241_.61.0677c16: レ知二掌内持物一。基師纔聞二拳名一作二撃碎釋一。足
T2241_.61.0677c17: レ可レ悲矣

T2241_.61.0677c18:

在毘盧舍那

等

者。明二所住方處一。左者北方也｣

T2241_.61.0677c19:

表一切如來

等

者。一切如來果地三密在二金

T2241_.61.0677c20: 剛拳掌中一　問。或云。持二 va@m

字法海一。或云。持二
T2241_.61.0677c21: 三種祕密一。似二相違一如何　答。 va@m

字法海即是
T2241_.61.0677c22: 三種祕密也。合收二 va@m

一字一。開成二諸尊三密一。
T2241_.61.0677c23: 海呑二衆流一不レ飽。豈 va@m

水中不レ攝二諸尊三密一
T2241_.61.0677c24: 乎。理趣經開題云。五智溟海受二諸尊萬流一

T2241_.61.0677c25:

云云

可レ思レ之

T2241_.61.0677c26:

由眞言行

等

者。明二承來一。謂以入輪壇等者釋二

T2241_.61.0677c27: 南方寶菩薩一。菩薩主二入壇灌頂三密修行徳一
T2241_.61.0677c28: 故也

T2241_.61.0677c29:

獲得世出世

等

者。明二拳菩薩一。依二三密修行一

T2241_.61.0678a01: 悉地成就。是金剛拳三摩地也。拳菩薩眞言
T2241_.61.0678a02: 有二悉地句一。悉地此翻二成就一。故云二後十六生
T2241_.61.0678a03: 成正覺一。是此意也

T2241_.61.0678a04:

淨除無始

等

者。明二悉地相一。淨二除身口意十不

T2241_.61.0678a05: 善惡業一證

得三業清淨一。三業清淨者即是一
T2241_.61.0678a06: 切如來三密也。此三密離二諸障礙一故云二無障
T2241_.61.0678a07: 礙一。究竟極智故云二究竟智一也
T2241_.61.0678a08: 問。前三菩薩取二四方最初一。第四菩薩取二北方
T2241_.61.0678a09: 最後一。初後不二一准一。有二何意一乎　答。此義誠
T2241_.61.0678a10: 難レ思。故釋家自至二拳菩薩段一明二承來一。依二寶
T2241_.61.0678a11: 菩薩灌頂一成二拳菩薩悉地一。是前取レ初。此取
T2241_.61.0678a12: レ後之意也。不レ可レ勞二別會通一。但尚可レ尋

決明
T2241_.61.0678a13: 師一矣
T2241_.61.0678a14: 文殊師利者。理趣疏云。妙吉祥者即文殊師
T2241_.61.0678a15: 利。前云二妙徳一。妙者善義也。由二善能作二勝福
T2241_.61.0678a16: 利事一饒

益有情一。名二妙吉祥一也

T2241_.61.0678a17:

在東南

等

者。明二所住方處一。東南者巽方也。凡

T2241_.61.0678a18: 東方方初故明二諸尊列次一。東爲二最初一。東方
T2241_.61.0678a19: 有二初中後一。艮東初。正東東中。巽東終也。約二
T2241_.61.0678a20: 初之初一取レ艮。約二初正位一取二東方一。約二初成
T2241_.61.0678a21: 立一取二巽方一。聖教各依二一意一。非二相違一也
T2241_.61.0678a22: 問。文殊西方利菩薩也。尤可レ在二西南一。何今
T2241_.61.0678a23: 居二東南一乎　答。文殊金剛界雖レ在二西方一。胎
T2241_.61.0678a24: 藏界在二東方一。心地觀經云。文殊師利大聖尊
T2241_.61.0678a25: 三世諸佛以爲レ母。一切如來初發心皆是文

T2241_.61.0678a26:

殊教化力

文

東方菩提心方故。文殊居二於此一。

T2241_.61.0678a27: 義門無盡。不レ可レ局二一途一矣
T2241_.61.0678a28: 般若波羅蜜多惠劍者。仁王陀羅尼釋云。金
T2241_.61.0678a29: 剛利者般若波羅蜜金剛利劍。能斷二煩惱種一

T2241_.61.0678b01:

文

依二此文一。般若波羅蜜即劍也。金剛般若開

T2241_.61.0678b02: 題云。文殊三昧耶身有二二種一。一利劍。即表二

T2241_.61.0678b03:

能斷義一。二者梵篋。即表二智慧義一

云云

依二此

T2241_.61.0678b04: 釋一。般若波羅蜜多者通二利劍梵篋一。慧者梵篋。
T2241_.61.0678b05: 劍者利劍也。但此經以二利劍一爲二文殊三形一。
T2241_.61.0678b06: 下文殊段云。用二四種文殊師利般若波羅蜜

T2241_.61.0678b07:

劍斷二四種成佛智能取所取障礙一

文

依二此釋一。

T2241_.61.0678b08: 般若波羅蜜多慧即劍也。爾前義宜歟
T2241_.61.0678b09: 　　　十八日
T2241_.61.0678b10: 住三解脱門者。空無相無願也。下文殊段説
T2241_.61.0678b11: レ之。十住心論第七云。所謂空無相無願是三
T2241_.61.0678b12: 解脱門。大般若等顯二諸空無相等一經。皆是文

T2241_.61.0678b13:

殊師利菩薩三摩地法曼荼羅

文

三解脱門義

T2241_.61.0678b14: 至レ下可レ釋レ之

T2241_.61.0678b15:

能顯眞如法身

等

者。眞如法身於レ法平等也。

T2241_.61.0678b16: 童子不レ著二染淨一不レ思二善惡一。是契二眞如無相
T2241_.61.0678b17: 理一之表示也。此尊現二童子形一。職而由レ斯
T2241_.61.0678b18: 常樂我淨者。眞如理上四徳也。吽字義以二我
T2241_.61.0678b19: 波羅蜜一爲二文殊一。彼釋云。文殊童眞。四徳中

T2241_.61.0678b20:

我波羅蜜。徳無レ不レ妙。智無レ不レ圓

文

今以二四

T2241_.61.0678b21: 徳一通爲二文殊一。三昧。文殊

字爲二種子一。

吾
T2241_.61.0678b22: 我義故爲二我波羅蜜一。若得二我波羅蜜徳一無
T2241_.61.0678b23: レ不レ妙。故圓

滿四徳一無レ有二闕失一。是則我爲
T2241_.61.0678b24: レ門具二四徳一故。或通或別。兩釋無二相違一矣

T2241_.61.0678b25:

由菩薩證此

等

者。以下明二行者得益一。是眞言

T2241_.61.0678b26: 修行菩薩也。凡段段皆先明二本尊一後明二行
T2241_.61.0678b27: 者一。當段又如レ是
T2241_.61.0678b28: 纔發心轉法輪菩薩者。理趣疏云。發心即轉
T2241_.61.0678b29: 法輪者。輪謂摧伏移轉之義。法謂教法。如三法
T2241_.61.0678c01: 輪章説二法輪義一。此大菩薩從二初發心一終至二
T2241_.61.0678c02: 十地一凡所二擧措一身語意業皆爲二有情一説二深

T2241_.61.0678c03:

妙理一轉二大法輪一行二饒益一故

文

依二此釋一者。發

T2241_.61.0678c04: 心スルヨリ即轉スト二法輪一訓レ之歟。經擧レ初顯レ後。故
T2241_.61.0678c05: 云二從初發心終至十地一也。今謂不レ爾。纔發
T2241_.61.0678c06: 心者速疾義也。大日經疏第一云。大品云。或
T2241_.61.0678c07: 有下菩薩初發心時即上二菩薩位一得中不退轉上。
T2241_.61.0678c08: 或有下初發心時即得二無上菩提一便轉中法輪上

T2241_.61.0678c09:

云云

纔發心轉法輪者初發心時得二無上菩

T2241_.61.0678c10: 提一。即轉二法輪一之意也。纔二發心スル一轉スト二法輪一可
T2241_.61.0678c11: レ訓レ之。轉法輪菩薩者。此菩薩手持レ輪。就レ之
T2241_.61.0678c12: 有二二義一。一請二如來輪法輪一。故仁王陀羅尼釋
T2241_.61.0678c13: 云。毘盧舍那佛於二上界一成佛已。此菩薩請三

T2241_.61.0678c14:

如來轉二金剛乘法輪一

文

依レ請二大日轉法輪一

T2241_.61.0678c15: 得二此名一也。二此菩薩自轉二法輪一度二衆生一故
T2241_.61.0678c16: 爲レ名。仁王經儀軌云。又以二法輪一化

導有情一。

T2241_.61.0678c17:

令三無數天至二彼岸一

文

即此意也

T2241_.61.0678c18: 問。纔發心轉法輪菩薩者何菩薩乎　答。西
T2241_.61.0678c19: 方因菩薩也。以レ何知者。略出經第二説二因菩
T2241_.61.0678c20: 薩一云。纔發心能轉一切如來法輪摩訶菩提

T2241_.61.0678c21:

薩埵

云云

又聖位經云。金剛因轉法輪三摩

T2241_.61.0678c22:

地智

云云

心要云。金剛因纔發心即轉法輪

T2241_.61.0678c23:

菩薩

云云

是其證也　問。仁王般若陀羅尼

T2241_.61.0678c24: 釋云。金剛波羅蜜多菩薩者○此菩薩由レ持二

T2241_.61.0678c25:

金剛輪一○顯名二纔發心轉法輪菩薩一

文

同異

T2241_.61.0678c26: 如何　答。至二下第八段一可レ悉レ之
T2241_.61.0678c27: 在西南隅者。示二所住方處一。西南者坤方也

T2241_.61.0678c28:

表一切如來

等

者。一切如來具四種曼荼羅四

T2241_.61.0678c29: 種輪者是也

T2241_.61.0679a01:

金剛界輪

等

。者出二四輪名一。金剛頂十八會中

T2241_.61.0679a02: 初會四大品即是也。如レ次大三法羯四曼配
T2241_.61.0679a03: レ之。四輪皆轉法輪三摩地也

T2241_.61.0679a04:

由修眞言行

等

者。明二行者得益一

T2241_.61.0679a05: 得入如是等輪者。輪壇名也。輪圓具足壇故
T2241_.61.0679a06: 名二輪壇一。然則輪者所依義也。因又所依義也。
T2241_.61.0679a07: 是故因菩薩名二轉法輪菩薩一也
T2241_.61.0679a08: 依四種智印者。此輪壇有二四種曼荼羅不同一。
T2241_.61.0679a09: 故云二依四種智印一也。四曼雖レ殊。入二此壇一者
T2241_.61.0679a10: 現生成二十六大菩薩一便證二無上菩提一也
T2241_.61.0679a11: 虚空空庫菩薩者北方業菩薩也。理趣疏云二
T2241_.61.0679a12: 大空藏一者。大空即是遍滿法界眞如空理。以
T2241_.61.0679a13: レ此爲レ藏。爲二諸有情一説二大空法一。以二此法施一

T2241_.61.0679a14:

令三諸有情皆獲二種種聖法財寶一名二大空藏一

文

T2241_.61.0679a15: 依二此釋一。前虚空藏財施。此虚空庫法施也。
T2241_.61.0679a16: 依二此書意一。前虚空藏約レ體故釋二一切如來眞
T2241_.61.0679a17: 如恒沙功徳福資糧聚一。此虚空庫約レ用故釋二
T2241_.61.0679a18: 一切如來廣大供養儀一也。庫與レ藏行事鈔別
T2241_.61.0679a19: 釋レ之。但聖位經云。金剛業虚空庫藏三摩地

T2241_.61.0679a20:

智

文

理趣分虚空庫説二大空藏一。是故不レ可

T2241_.61.0679a21: レ別釋之一
T2241_.61.0679a22: 在西北隅者。明二所住方處一。西北者乾方也｣

T2241_.61.0679a23:

表一切如來

等

者。有二二義一。一一切如來入供

T2241_.61.0679a24: 養三摩地故云二一切如來廣大供養一。金剛界
T2241_.61.0679a25: 大供養會三十七尊皆作二供養儀式一。是此意

T2241_.61.0679a26:

也。二供養一切如來故

云云

一切如來廣大

T2241_.61.0679a27: 供養。一切如來者所供養尊也。次下盡虚空
T2241_.61.0679a28: 遍法界一一佛前者即此意也

T2241_.61.0679a29:

由修眞言行

等

者。明二行者修行得益相一也｣

T2241_.61.0679b01: 於一念項者速疾義也。下降三世教令輪品
T2241_.61.0679b02: 釋二業菩薩一云。由レ入二此曼荼羅一獲

得迅疾身
T2241_.61.0679b03: 口意一。至二於十方一切世界佛集會一廣大供養

T2241_.61.0679b04:

也

文

。此尊加持不思議可レ貴レ之

T2241_.61.0679b05:

種種雲海

等

者。下虚空庫段説二四種供養一。又

T2241_.61.0679b06: 五種八種十六種十七種二十種供養等其數
T2241_.61.0679b07: 非レ一。故云二種種一。雲海者。一一供如レ雲遍滿
T2241_.61.0679b08: 如レ海無レ竭。故云二雲海一也

T2241_.61.0679b09:

便從一切佛

等

者。如來依レ受二供養一爲二報答一

T2241_.61.0679b10: 説二妙法一。行者隨聽

受此法一

T2241_.61.0679b11:

速滿福徳

等

者。表二聞法得益一。於レ中有レ二。初

T2241_.61.0679b12: 自證。後隨縁諸趣下化他也
T2241_.61.0679b13: 摧一切魔菩薩者。北方牙菩薩也。理趣疏云。
T2241_.61.0679b14: 摧伏一切魔怨者。魔謂四魔。如二前已説一。此四
T2241_.61.0679b15: 能破二有情善事一。爲二衆生怨一。此大菩薩住二金
T2241_.61.0679b16: 剛心一離二分段死及諸煩惱一。故能摧

伏一切魔

T2241_.61.0679b17:

怨一

文

此菩薩亦名二金剛夜叉一亦名二金剛盡菩

T2241_.61.0679b18: 薩一。仁王陀羅尼釋云。金剛夜叉菩薩者威猛
T2241_.61.0679b19: 義。亦云。盡義。十六金剛智。普賢行中第十
T2241_.61.0679b20: 五智名二金剛盡智一○顯名二摧一切魔怨菩薩一

T2241_.61.0679b21:

文

可レ思レ之

T2241_.61.0679b22: 在東北隅者示二所住方處一。東北者艮方也

T2241_.61.0679b23:

表一切如來

等

者。住二大悲心一。假現二忿怒相一

T2241_.61.0679b24: 故云二方便一。疏云。此忿怒者非レ如二世間忿怒一

T2241_.61.0679b25:

也。謂從二大悲門中一照

了怒之實相一

云云

可

T2241_.61.0679b26: レ思レ之

T2241_.61.0679b27:

外示現

等

者。下摧魔怨段云。由三此菩薩内

T2241_.61.0679b28: 入二慈定一。深矜

愍難調諸天一。外示二威猛一令レ得

T2241_.61.0679b29:

レ受レ化

云云

是此意也

T2241_.61.0679c01:

住加行位

等

者。以下明二行者得益相一。加行位

T2241_.61.0679c02: 者。非二五位中別行位一。廣指二因位一云二加行位一。
T2241_.61.0679c03: 因位修行皆佛果加行故。通名二加行位一也。入
T2241_.61.0679c04: 道章云。言二加行一者。加二功用行一而趣二見道一故

T2241_.61.0679c05:

名二加行一

云云

准二此釋一。加二功用行一而趣二佛道一

T2241_.61.0679c06: 故名二加行一也
T2241_.61.0679c07: 護持修行者。堅護

持佛教勅一而能修行故也｣
T2241_.61.0679c08: 避除諸障者。當經下文云。一切蓋障及煩惱

T2241_.61.0679c09:

障法障業障

云云

障非レ一故云二諸障一也

T2241_.61.0679c10:

摧伏天魔

等

者。天魔自在天欲界第六天魔

T2241_.61.0679c11: 也。魔醯首羅大自在天色界第四禪頂魔也。
T2241_.61.0679c12: 下摧魔怨段云。調伏他化自在魔王調伏魔

T2241_.61.0679c13:

醯首羅調伏梵天調伏那羅延天

云云

今則

T2241_.61.0679c14: 出二初二一也。不空羂索經儀軌上云。伊首羅天

T2241_.61.0679c15:

王魔醯首羅天王

云云

伊首羅者伊舍那天也。

T2241_.61.0679c16: 教時義第四云。入大乘云。魔醯首羅有二二種一。
T2241_.61.0679c17: 一伊舍那魔醯首羅。二毘遮舍魔醯首羅。前

T2241_.61.0679c18:

是第六天魔也。後是第四禪天王也

文

今所

T2241_.61.0679c19: レ云天魔及魔醯首羅者。如レ次當二入大乘伊舍
T2241_.61.0679c20: 那毘遮舍二魔一也
T2241_.61.0679c21: 問。當段魔醯首羅稱局二第四禪魔一。入大乘二
T2241_.61.0679c22: 類倶立二魔醯首羅之名一。似二相違一如何　答。
T2241_.61.0679c23: 魔醯首羅者此翻二大自在一。毘遮舍於二三千大
T2241_.61.0679c24: 千世界一得二自在一故獨得二大自在天名一。當段
T2241_.61.0679c25: 釋約二此意一。雖レ然第六天魔於二欲界一得二自在一
T2241_.61.0679c26: 故又分立二大自在名一。入大乘論依二此意一。聖教
T2241_.61.0679c27: 立レ名各約二一邊一。非二相違一也
T2241_.61.0679c28: 以忿怒智而成究竟者。成二究竟果一之入門非
T2241_.61.0679c29: レ一。此尊忿怒智爲レ門成二究竟果一故。云二以忿
T2241_.61.0680a01: 怒智等一也

T2241_.61.0680a02:

如上所釋

等

者。以下八大菩薩總釋也。吽字

T2241_.61.0680a03: 義云。遮那經金剛頂經説。菩薩人菩提心爲

T2241_.61.0680a04:

レ因大悲爲レ根方便爲二究竟一

云云

金剛頂經者

T2241_.61.0680a05: 指二當段文并五祕密經一也。眞言行者依二一一
T2241_.61.0680a06: 菩薩一修行入證之位必有二此三句一。吽字義云。

T2241_.61.0680a07:

千經萬論雖レ殊不レ出二此三句一字一

云云

可レ思

T2241_.61.0680a08: レ之

T2241_.61.0680a09:

如上所釋

等

者。明三八大菩薩包

括一切佛法一

T2241_.61.0680a10: 也。其佛法者不レ過二顯密二教一。故次云二眞言
T2241_.61.0680a11: 門及顯大乘一也

T2241_.61.0680a12:

如是等大菩薩

等

者。釋二經與如是等句一也。

T2241_.61.0680a13: 大菩薩衆者。理趣疏云。所レ言大者略有二四
T2241_.61.0680a14: 義一。一數大。八百萬菩薩會集聽レ法故。二徳
T2241_.61.0680a15: 大。皆具二總持等諸大功徳一故。三業大。並具二
T2241_.61.0680a16: 妙辨才一説レ法利レ生故。四名レ大。如二金剛手等一
T2241_.61.0680a17: 十地滿名故。菩薩倶者顯三教深妙唯被二上機一。
T2241_.61.0680a18: 欲レ令下有情得二希有法一精勤渇仰信受奉行上

T2241_.61.0680a19:

故

文

T2241_.61.0680a20: 恭敬圍繞者。理趣疏云。如三珠星而共二朗月一。
T2241_.61.0680a21: 譬三金山而轉二妙高一。若三衆梵之繞二梵王一。似三諸
T2241_.61.0680a22: 天之圍二天帝一。尊レ仁重レ道。渇レ法希レ益。翹注二
T2241_.61.0680a23: 一心一冀レ聞二深致一
T2241_.61.0680a24: 問。與如是等者望二何人一云レ與乎　答。有二二
T2241_.61.0680a25: 意一。一謂。如是等大菩薩衆者指二八大菩薩一。八
T2241_.61.0680a26: 十倶胝菩薩與二八大菩薩一恭

敬圍

繞如來一
T2241_.61.0680a27: 故云二與如是等一。以二八十倶胝衆一望二八大菩
T2241_.61.0680a28: 薩一云レ與也。二謂。如是等者指二八大菩薩一。
T2241_.61.0680a29: 大菩薩衆者指二八十倶胝一。與者眷屬望二教主一
T2241_.61.0680b01: 也
T2241_.61.0680b02: 八供養等者。牒二與如是等經文一云二八供養及
T2241_.61.0680b03: 四門菩薩等一。恭敬圍繞供養義故。八十倶胝
T2241_.61.0680b04: 皆住二供養三摩地一。其中就レ爲二最要一先擧二十
T2241_.61.0680b05: 二供養菩薩一。八供養者經所レ説八大菩薩也。
T2241_.61.0680b06: 四門菩薩經雖レ不レ説レ之。供養要尊故。八十
T2241_.61.0680b07: 倶胝中殊擧レ之也。如レ是八供四攝菩薩定門
T2241_.61.0680b08: 眷屬故。云二三昧眷屬一也。但上所レ擧一傳能
T2241_.61.0680b09: 説曼荼羅。以二正方四菩薩一爲二欲觸愛慢一。以二
T2241_.61.0680b10: 隅角四菩薩一爲二四内供養一。更圖加二四外供養
T2241_.61.0680b11: 并四攝菩薩一。成二十七尊一。義門無盡。各據二一
T2241_.61.0680b12: 邊一勿二局執一矣　私案八供四攝菩薩是八十
T2241_.61.0680b13: 倶胝菩薩外歟。其故　不空所譯尊勝軌擧二
T2241_.61.0680b14: 八大菩薩并八十倶胝菩薩衆一已。曼荼羅四

T2241_.61.0680b15:

隅四門可レ安二八供四攝菩薩一

見

説相相

似當

T2241_.61.0680b16: 經一。彼此相例可レ知レ之。又如三八大菩薩各具二
T2241_.61.0680b17: 十倶胝衆一。八供四攝天女各可レ具二衆多眷屬一
T2241_.61.0680b18: 也。攝眞實經上云。與二大菩薩摩訶薩衆十六
T2241_.61.0680b19: 倶胝那庾多百千菩薩眷屬一倶。其名曰二金剛
T2241_.61.0680b20: 手菩薩金剛藏菩薩金剛弓菩薩金剛善哉菩
T2241_.61.0680b21: 薩○金剛拳菩薩。如レ是等十六菩薩摩訶薩
T2241_.61.0680b22: 一一各有二一億那庾多百千菩薩一以爲二眷屬一。
T2241_.61.0680b23: 復有二四金剛天女一。其名曰二金剛燒香天女金
T2241_.61.0680b24: 剛散花天女金剛燃燈天女金剛塗香天女一。
T2241_.61.0680b25: 如レ是等金剛天女一一各有二一千金剛天女一
T2241_.61.0680b26: 爲二眷屬一倶。復有二四金剛天一。其名曰二金剛鉤
T2241_.61.0680b27: 天金剛索天金剛鎖天金剛鈴天一。如レ是等金

T2241_.61.0680b28:

剛天一一各有二一千金剛天一爲二眷屬一倶

文

准二

T2241_.61.0680b29: 此文一。當段如是等等字廣攝二收八十倶胝菩
T2241_.61.0680c01: 薩并十二供養所攝一一數千眷屬一也。又當
T2241_.61.0680c02: 經説相七母三兄弟四姊妹等列二集會衆一各
T2241_.61.0680c03: 説二自三摩地一。故眷屬成就句廣可レ通二外部世
T2241_.61.0680c04: 天一。爾者等字可レ攝

在之一。大日經衆成就文。

T2241_.61.0680c05:

普賢蓮花手菩薩等

云云

大師釋云等者。擧二

T2241_.61.0680c06:

金剛蓮花手一兼等二外金剛部諸尊一

云云

今亦

T2241_.61.0680c07: 可レ准

知之一也
T2241_.61.0680c08: 　　　已上眷屬成就畢
T2241_.61.0680c09: 　　　　五成就釋了

T2241_.61.0680c10:

　延文元年

丙申

十月十八日。於東寺西院

T2241_.61.0680c11: 　僧坊奉對師主上綱以口筆抄之了。遂可
T2241_.61.0680c12: 　清書之　　　　　　　金剛弟子賢寶
T2241_.61.0680c13: 　明暦三年林鐘上旬令修覆畢

T2241_.61.0680c14:

改杲快

了深

T2241_.61.0680c15:

　寛文四

辰

十月朔日補闕字等了

T2241_.61.0680c16:
T2241_.61.0680c17:
T2241_.61.0680c18:

T2241_.61.0680c19:

理趣釋經秘要鈔第四

延文元年十月十九
日於東寺西院傳受

T2241_.61.0680c20:

之

T2241_.61.0680c21: 　　嘆教句　十七清淨句

T2241_.61.0680c22:

文。經云而爲説法

等

者。以下嘆教句也。理趣

T2241_.61.0680c23: 疏云。經曰。宣説正法初中後善。文善巧妙純
T2241_.61.0680c24: 一圓滿清白梵行。賛曰。此即第六歎二法勝徳一。
T2241_.61.0680c25: 宣説正法是總句也。刊定可レ軌。離二邪分別一
T2241_.61.0680c26: 名爲二正法一。宣

顯未聞一。爲二初開

智。説

彰舊
T2241_.61.0680c27: 理一。爲二久悟人一。初中等者總有二十徳一以彰二教
T2241_.61.0680c28: 勝一。瑜伽論八十三云。一初善。二中善。三後
T2241_.61.0680c29: 善。四文巧。五義妙。六純一。七圓滿。八清淨。

Footnote:

673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]