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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61
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T2241_.61.0657a01:
T2241_.61.0657a02:
T2241_.61.0657a03: No.2241
T2241_.61.0657a04:
T2241_.61.0657a07: 大意 釋名
T2241_.61.0657a08: 今任二諸家釋例一約二三門一分
別之一。一大意。二
T2241_.61.0657a09: 釋名三入文科簡也。初大意者。大有レ二。一經
T2241_.61.0657a10: 大意。二釋大意。就二經中一有二多篇一。一一立二
T2241_.61.0657a11: 條目一明レ之。是即爲レ令二學者易
解也
T2241_.61.0657a12: 一。會處之事
T2241_.61.0657a13: 金剛頂經有二十萬頌十八會一。此經出レ自二彼第
T2241_.61.0657a14: 六會一。理趣經開題云。此經者金剛頂瑜伽經
T2241_.61.0657a16: 宮也。十八會指歸云。第六會名二大安樂不空
T2241_.61.0657a18: 會名説處全同二此經一。學者可レ知レ之
T2241_.61.0657a19: 一。流傳事
T2241_.61.0657a20: 理趣經開題云。此經者金剛頂瑜伽經第六
T2241_.61.0657a21: 會。金剛頂經有二十萬頌十八會一。并龍猛菩薩
T2241_.61.0657a23: 依二高祖解釋一。如來滅後八百年也。從レ爾以
T2241_.61.0657a24: 降師資相傳于レ今不レ絶矣
T2241_.61.0657a25: 一。經本事
T2241_.61.0657a28: 也。理趣經開題云。此金剛頂瑜伽經有二二本一。
T2241_.61.0657a29: 一廣本。即法佛恒説法曼荼羅是。次分流本。
T2241_.61.0657b01: 即龍猛所傳十萬頌經是。就二此本一有二十八
T2241_.61.0657b03: レ之 尋云。今釋唯出二二本一不レ出二略本一之意
T2241_.61.0657b04: 如何 答。此經正是大本攝也。大本經從二
T2241_.61.0657b05: 廣本一出。故展轉論レ之。廣經又當經所依本
T2241_.61.0657b06: 源也。而略本中不レ出二此經一。非二當所用一故不
T2241_.61.0657b07: 擧之歟
T2241_.61.0657b08: 一。唐朝請來事
T2241_.61.0657b09: 大本金剛頂經者。金剛智來唐時海中投レ之。
T2241_.61.0657b10: 但四千頌略本來二此土一。金智入滅後。不空再
T2241_.61.0657b11: 天時。遇二龍智一相傳之一。天寶年中歸唐以來
T2241_.61.0657b12: 始流傳唐朝一。依レ之法三ノ宮御
中出二相承
T2241_.61.0657b14: 脈中除レ之歟
T2241_.61.0657b15: 一。本朝請來事
T2241_.61.0657b16: 八家内四家請來也。第一傳教大師録云。理
T2241_.61.0657b19: 師録云。大樂金剛不空眞實三昧耶經般若
T2241_.61.0657b22: 四家録不レ載レ之
T2241_.61.0657b23: 一。翻譯事
T2241_.61.0657b24: 理趣經開題云。此經大唐玄宗皇帝代阿目
T2241_.61.0657b26: 翻經請下入二目録一流行上表一首。三朝所翻經
T2241_.61.0657b27: 總七十七部凡一百一卷并都目一卷○金剛
T2241_.61.0657b28: 頂瑜伽般若理趣經一卷○自二開元一至二今大
T2241_.61.0657b29: 暦六年一凡一百一卷七十七部并目録一卷及
T2241_.61.0657c01: 筆受僧俗名字繕寫已訖。謹因二降誕之辰一謹
T2241_.61.0657c03: レ詳二其年代一。依二貞元録一。代宗朝翻レ之。彼録
T2241_.61.0657c04: 第二十七云。金剛頂瑜伽般若理趣經一卷。
T2241_.61.0657c05: 大唐代宗朝大興善寺三藏沙門大廣智不空
T2241_.61.0657c07: 寫者誤歟。是可二代字一。追可三尋見證本一。推二其
T2241_.61.0657c08: 年一。開元二十九年八月十五日。金剛智入
T2241_.61.0657c09: 滅。天寶初年不空再天。同五年歸唐。十二年
T2241_.61.0657c10: 赴二河西一。於二武威城一始譯二教王等十卷經一。十
T2241_.61.0657c12: 年翻二宿曜經一卷一。次代宗永泰元年翻二仁王
T2241_.61.0657c13: 密嚴等經一。大暦元年譯二虚空藏經八卷一。同六
T2241_.61.0657c14: 年譯二大聖文殊師利佛刹功徳莊嚴經三卷一。
T2241_.61.0657c15: 同十月十二日奉乙三朝所翻經請下入二目録一流
T2241_.61.0657c16: 行上表甲。以知自二永泰元年一至二大暦六年一首尾
T2241_.61.0657c17: 七年。此間可レ譯二此經一。傳録所レ載年紀不二
T2241_.61.0657c20: 一。異譯經事
T2241_.61.0657c23: 意一。但總録所レ云理趣經者指二大般若理趣分一
T2241_.61.0657c26: 私云。披二經文一。同二實相經一。彼經若爲二同本一
T2241_.61.0657c27: 者。此經定可レ然也
T2241_.61.0657c28: 私云。遍照經奧出二數眞言一。實相經無レ之。
T2241_.61.0657c29: 外部段略レ之同二實相經一
T2241_.61.0658a01: 佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
T2241_.61.0658a03: 私云。十八會指歸釋二第六會一云。一一尊具
T2241_.61.0658a04: 説二四種曼荼羅一。各各説二引入弟子儀一。授二
T2241_.61.0658a05: 理趣般若波羅蜜多法一。及受二四種印法一。品
T2241_.61.0658a07: 七卷經一會二指歸説相一。而爲二眞言行者誦
T2241_.61.0658a08: 持一傳法聖者除二引入曼荼羅等儀一以爲二一
T2241_.61.0658a09: 卷經一。若爾者七卷經廣本一卷經是略本
T2241_.61.0658a10: 也
T2241_.61.0658a11: 已上三經文言雖レ有二増減一。倶是理趣經
T2241_.61.0658a12: 同本異譯也
T2241_.61.0658a13: 一。理趣經理趣分同別事
T2241_.61.0658a14: 一義云。同本異譯也。其故貞元録第十四云。
T2241_.61.0658a17: 理趣分一同本異譯也。而案二諸師釋一。實相經
T2241_.61.0658a18: 與二理趣經一同本異譯也。展轉推レ之。理趣分
T2241_.61.0658a19: 與二理趣經一。又同本也。眞實經文句云。從二薄
T2241_.61.0658a22: 同本異譯一之故也。又八家總録云。實相般若
T2241_.61.0658a25: 剛者金剛部。不空者寶部。眞實者蓮花部。三
T2241_.61.0658a26: 昧耶者羯磨部也。菩提留支所譯實相般若經
T2241_.61.0658a28: 是又存二兩經同本旨一歟。然則二録并諸師釋。
T2241_.61.0658a29: 彼此勘合。理趣分･實相經･理趣經三本同本
T2241_.61.0658b01: 異譯也。依レ之先徳多以二理趣經一爲二理趣分別
T2241_.61.0658b05: 譯經一。是指二理趣分一云二理趣品一也。又定深ノ
T2241_.61.0658b07: 云。十六會中第十般若理趣品而合レ此也。以
T2241_.61.0658b08: レ何爲レ證。謂金剛頂千手儀軌等諸經法中。觀
T2241_.61.0658b09: 自在三摩地智唯有二理趣品中一。性淨如來般
T2241_.61.0658b10: 若也。性淨如來者無量壽佛異名也。釋云。於二
T2241_.61.0658b13: 云者。是理趣釋文也。以二理趣釋一似レ爲二理趣
T2241_.61.0658b14: 分釋一。是又依二理趣分理趣經同本意一歟
T2241_.61.0658b15: 一義云。理趣經與二理趣分一非二同本異譯一。是
T2241_.61.0658b16: 同聽異聞經也。教時義第一云。佛在二他化天一
T2241_.61.0658b17: 説二般若理趣分一時。顯機聞爲二般若十六分中
T2241_.61.0658b18: 第十理趣分一也。密機聞爲二金剛頂十八會中
T2241_.61.0658b19: 第六理趣會一也。結集菩薩隨レ機結集。文殊等
T2241_.61.0658b21: 又同二此義一一類學者有レ之。所レ謂重譽教相
T2241_.61.0658b22: 鈔第十披可レ見レ之。若依二此義一。結集梵經理
T2241_.61.0658b23: 趣經理趣分其本各別。玄奘不空兩三藏各
T2241_.61.0658b24: 得二一本一譯レ之者也
T2241_.61.0658b25: 一義云。非二同本異譯一。又非二同聽異聞一。能説
T2241_.61.0658b26: 主所被人二經大別也。何云二同本一又云二同
T2241_.61.0658b27: 聽一乎。理趣經開題云。如來祕密藏之根本。不
T2241_.61.0658b29: レ可レ混之。今披二兩經二思二所宗一。理趣經段段終
T2241_.61.0658c01: 説二印眞言一以爲二宗體一。理趣分不レ説レ之。彼遮
T2241_.61.0658c02: 情爲レ宗。此表徳爲レ宗之故也。又理趣經初段
T2241_.61.0658c03: 説二十七清淨一。義述云。十七清淨句門蓋是十
T2241_.61.0658c05: 者説二數多清淨句一。教時義第一云。説二四十餘
T2241_.61.0658c07: 祕密表示一其數不レ限二十七一。顯密殊可レ知レ之。
T2241_.61.0658c08: 何況理趣經金剛頂十萬頌十八會中第六會
T2241_.61.0658c09: 也。理趣分大般若二十萬頌十六會中第十
T2241_.61.0658c10: 會也。而於自餘會會者。住處眷屬所説法門。
T2241_.61.0658c11: 別本別譯更以無二異義一。總經若別本者。何至二
T2241_.61.0658c12: 第十第六會一可レ稱二同本一乎。又今經自性受
T2241_.61.0658c13: 用境界唯佛與佛極説也。顯機何列二此會一令二
T2241_.61.0658c14: 同聽一乎。安和尚顯密二教倶爲二釋迦説一故
T2241_.61.0658c15: 成二此義一歟。恐被レ纒二顯網一致二暗推一之故也。
T2241_.61.0658c16: 若無三聖説可二依憑一者。末學何恣判二如來往
T2241_.61.0658c17: 昔説會一可レ定二同聽異聞一乎。是故依二自門正
T2241_.61.0658c18: 意一者。兩經定可二別本別譯一也
T2241_.61.0658c19: 問。披二二經一。文言多相似。同本異譯似レ有二其
T2241_.61.0658c20: 謂一。如何。 答。梵網開題云。此經梵本有二十萬
T2241_.61.0658c21: 頌一。可二翻三百卷一。是則金剛頂瑜伽經十萬頌。
T2241_.61.0658c22: 是故大廣智三藏説。梵網經者是金剛頂淺
T2241_.61.0658c24: 略行相一故文言相似也。道範闍梨聽海鈔第
T2241_.61.0658c25: 四云。問。理趣般若與二理趣分一同異如何。答。
T2241_.61.0658c26: 遙異也。問。言既多同。而翻譯不同見。如何。
T2241_.61.0658c27: 答。言相似不レ難。違レ言可レ爲レ難。其所以者。釋
T2241_.61.0658c28: 迦者法界宮法身如來之影像身也。影像似二
T2241_.61.0658c29: 本質一。始非レ可レ驚。釋迦一代化儀無レ非二一
T2241_.61.0659a01: 法界宮之儀則一。然彼法身説隨レ機顯故。如二一
T2241_.61.0659a03: 謂一。學者可レ思レ之
T2241_.61.0659a04: 尋云。同聽異聞義。安和尚胸臆暗推故。誠不
T2241_.61.0659a05: レ足二信用一。依二貞元録并文句釋等一。二經同本
T2241_.61.0659a10: 經一爲二大般若第十會一。何今頻非二此義一乎。答。
T2241_.61.0659a11: 先録二十六七兩文。理趣般若經者是大般
T2241_.61.0659a12: 若理趣分也。非二金剛頂第六會經一。彼理趣分
T2241_.61.0659a13: 一卷別行流布故。注爲二大般若第十會一也。頗
T2241_.61.0659a14: 不レ足レ爲二疑端一。次至二貞元文句等釋一者。有二二
T2241_.61.0659a15: 料簡一。一謂依二貞元録一。實相經與二理趣分一同
T2241_.61.0659a16: 本異譯也。今理趣經非二理趣分同本一。又非二
T2241_.61.0659a17: 實相經異譯一。彼録判二諸經同別一中。至二當
T2241_.61.0659a18: 經一者不レ云二理趣分同本一。不レ云二實相經異譯一。
T2241_.61.0659a19: 若與二彼兩經一同本異譯者。何不レ云レ之乎。次
T2241_.61.0659a23: 也。段段説二種字眞言一兩經大同。曾非二理趣
T2241_.61.0659a24: 分等類一。文句并總依二此意一歟。理趣分者
T2241_.61.0659a25: 非二理趣經并實相經同本一。至二貞元録一者不
T2241_.61.0659a27: 録者不空三藏臨壇弟子圓照法師撰。高祖
T2241_.61.0659a28: 大師請來也。諸宗共許。豈不三依用之一乎。依
T2241_.61.0659a29: レ之披二三經一案二其同異一。理趣分與二實相經一者
T2241_.61.0659b01: 同本異譯也。理趣經與二彼兩經一者非二同本異
T2241_.61.0659b02: 譯一也。其故彼二經章段全同。理趣經異レ之。
T2241_.61.0659b03: 謂理趣經説二十七段一。是擬二金剛薩埵十七尊
T2241_.61.0659b04: 曼荼羅一。實相經三兄弟等三段不レ説レ之。總説二
T2241_.61.0659b05: 十四段一。是故同二理趣分一異二理趣經一。然則件
T2241_.61.0659b06: 兩經尋二其源一者。釋迦所説第十會經也。故判
T2241_.61.0659b07: 爲二同本一。於二當經一者自性法身所説金剛頂第
T2241_.61.0659b08: 六會經也。圓照法師能決二其始末一。理趣分
T2241_.61.0659b09: 與二實相經一爲二同本異譯一。理趣經不レ云二同本
T2241_.61.0659b11: 同本一者。恐失二貞録深意一者歟。但實相經與二
T2241_.61.0659b12: 理趣經一。文言聊雖レ同。旨趣大別也。彼經題
T2241_.61.0659b13: 名二實相般若波羅蜜經一。大樂金剛等句無レ之。
T2241_.61.0659b14: 此經是大樂金剛薩埵三摩地故。題安二此號一。
T2241_.61.0659b15: 釋迦在二第十會一説レ經之日。祕而不レ存二此句一。
T2241_.61.0659b16: 次彼經説二十五清淨句一不レ説二十七清淨一。是
T2241_.61.0659b17: 又祕二内證表示一故也。次此經第十六五部具
T2241_.61.0659b18: 會段不レ説二種字一。七卷大本經同レ之。其所由
T2241_.61.0659b19: 在二釋經一。而彼經當段説二種字一。是則法身説經
T2241_.61.0659b20: 爲レ示二輪圓無際義一不レ説レ之。釋尊説會隨二轉
T2241_.61.0659b21: 一門一説レ之歟。次彼經説二種字一不レ説二印契一。豈
T2241_.61.0659b22: 非レ墮二未盡佛意失一乎。若爾者兩經縱雖二全
T2241_.61.0659b23: 同一。此法身説如二本質一。彼釋迦説如二影像一。敢
T2241_.61.0659b24: 不レ可レ云二同本一。何況於二兩經存略彼此不同一
T2241_.61.0659b25: 乎
T2241_.61.0659b26: 一。大宗事
T2241_.61.0659b27: 凡此經金剛薩埵内證法門也。金剛薩埵住二
T2241_.61.0659b28: 本有菩提心一故。不レ動二一切衆生見聞觸知境
T2241_.61.0659b29: 界一。直開示菩提心體性一故。初段説二十七
T2241_.61.0659c01: 清淨句一以爲二十七尊曼荼羅一。自二第二段一至二
T2241_.61.0659c02: 第十段一中台大日并八大菩薩曼荼羅説レ之。
T2241_.61.0659c03: 此是勝義諦曼荼羅也。第十一段眞俗合明。
T2241_.61.0659c04: 彼段説二三重曼荼羅一。第一重勝義。第二三重
T2241_.61.0659c05: 世俗也。自二第十二段一至二第十五般一外金剛部
T2241_.61.0659c06: 曼荼羅説レ之。此是世俗諦曼荼羅也。第十六
T2241_.61.0659c07: 段五部具會曼荼羅也。上來所説眞俗二諦
T2241_.61.0659c08: 互具融渉輪圓周備故。至二此段一明二具會義一。
T2241_.61.0659c09: 是果徳表示也。第十七段金剛薩埵五祕密
T2241_.61.0659c10: 曼荼羅也。顯下上果徳法門歸二本有一之義上也。
T2241_.61.0659c11: 然則開二初段薩埵内證一成二後十五段一。攝二中
T2241_.61.0659c12: 間十五一還歸二薩埵内證一爲二第十七段一。凡身
T2241_.61.0659c13: 即佛深旨即事而眞玄極只在二斯經一者歟
T2241_.61.0659c14: 已上經大意畢
T2241_.61.0659c15: 次釋大意者。此又有二多篇一。如レ載レ左矣
T2241_.61.0659c16: 一。作者事
T2241_.61.0659c17: 此事諸師多二貽疑一。所レ謂智證理趣釋難義云。
T2241_.61.0659c18: 凡此釋者三藏私釋歟。天竺聖説歟。題名不
T2241_.61.0659c19: レ釋二其由一。如何。同師些些疑。問云。又理趣釋
T2241_.61.0659c21: 叡眞言疑目云。理趣釋者是可二天竺釋一。即言二
T2241_.61.0659c22: 三藏奉詔譯一或。今疑於二天竺阿闍梨等中一是
T2241_.61.0659c24: 理都不レ聞。亦釋末云。如二一切教集瑜伽經
T2241_.61.0659c26: 薦福寺者大唐伽藍也。何昔天竺人指二今唐一
T2241_.61.0659c27: 爲レ證。返知大唐阿闍梨記也。即疑後人爲二高
T2241_.61.0659c29: 如レ此。今就レ之自他門所傳別也。先自門傳者。
T2241_.61.0660a01: 金剛薩埵所造也。二教論下云。又以二顯句義一
T2241_.61.0660a02: 勿レ傷二祕意一。若見二薩埵釋經一。此義可レ知。勿怪
T2241_.61.0660a04: 剛薩埵。釋云。離二傳聞一出二工言一。我金剛薩埵
T2241_.61.0660a06: 人法不二一爲二大宗一。此經是金剛薩埵三摩地
T2241_.61.0660a07: 也。金薩自造二其釋一。誠有二所以一者歟。例如下菩
T2241_.61.0660a08: 提心初地功徳故龍猛菩薩爲二初地菩薩一造中
T2241_.61.0660a09: 菩提心論上。何況大師親受二青龍口説一判二薩埵
T2241_.61.0660a10: 釋一。不レ可レ不レ信。重考二其潤色一。觀自在蓮花頂
T2241_.61.0660a13: 除二一切災禍疾病一。命終之後當下生二安樂國
T2241_.61.0660a15: 此倶薩埵自言故。兩所安二同文一。釋經若不空
T2241_.61.0660a16: 造者。豈金剛薩埵蓮花頂中引載此文一乎。次
T2241_.61.0660a18: 祕教不レ用二細科一。直隨レ文釋。例如二興唐大日
T2241_.61.0660a26: 淨涅槃。有餘依涅槃。無餘依涅槃。大般涅槃
T2241_.61.0660a28: 千手述祕下云。如二不空三藏云一。觀自在西方
T2241_.61.0660b01: 是又指二同第四段文一歟。但如二智證疑問一者
T2241_.61.0660b03: 經義釋興善理趣釋者。呼二譯者名一也。強非二
T2241_.61.0660b04: 作者一歟。可レ尋二決彼門學者一矣
T2241_.61.0660b07: 尋云。兩傳倶有レ疑。若云二金剛薩埵造一者。薦
T2241_.61.0660b08: 福寺金泥瑜伽曼荼羅宗叡所レ疑更以難レ遁。
T2241_.61.0660b09: 若云二不空造一者。三藏奉詔譯言智證所レ疑
T2241_.61.0660b10: 又以難レ遮。云何可レ會レ之乎 答。薦福寺曼
T2241_.61.0660b11: 荼羅事譯者所二注加一也。依レ之二卷理趣釋注
T2241_.61.0660b12: 書レ之。例如下瑜祇經法將阿闍梨云八大菩薩
T2241_.61.0660b13: 如理趣經并菩提心論准毘盧遮那經疏等上。
T2241_.61.0660b14: 智論并宿曜經等中多雜二載唐朝事一。如レ此例
T2241_.61.0660b15: 非二一二一不レ可レ疑レ之 次不空奉詔譯者。道
T2241_.61.0660b16: 範闍聽海妙云。或不空於二天竺一作二此釋一。
T2241_.61.0660b17: 來二大唐一自譯傳レ世。故云レ釋又云レ譯無二相違一
T2241_.61.0660b21: 云。金剛薩埵所造。不空三藏得レ之任二意樂一
T2241_.61.0660b22: 加レ言翻レ之。故或云二薩埵釋一。或云二不空作一。倶
T2241_.61.0660b23: 以無レ妨歟。例如下義決内題云二智藏撰一大師付
T2241_.61.0660b24: 法傳云二金剛智三藏説一。又大日經疏内題云二
T2241_.61.0660b25: 沙門一行阿闍梨記一十住心論一云中善無畏
T2241_.61.0660b26: 三藏説上也。此義頗可レ謂二胸臆一。不レ足二依用一
T2241_.61.0660b27: 矣
T2241_.61.0660b28: 一。名經事
T2241_.61.0660c06: レ經也。就レ之有二二義一一義云。道範闍梨理趣
T2241_.61.0660c07: 祕傳抄云。今釋經最初大日如來説。次金剛
T2241_.61.0660c08: 薩埵於二塔中一傳二龍猛菩薩一。以レ師爲レ經以レ資
T2241_.61.0660c09: 爲レ釋也。仍約二最初佛説一云レ經。次依二金薩傳一
T2241_.61.0660c12: 皆論。謂五明論是也。一切皆經。謂五經是也。
T2241_.61.0660c13: 若別言レ之。佛所説者名レ之爲レ經。若餘人説。
T2241_.61.0660c14: 佛所二印可一亦名爲レ經。如二維摩勝曼等一是論。
T2241_.61.0660c15: 凡佛滅度後聖人自造二解釋佛經一名レ之爲レ也。
T2241_.61.0660c17: レ經也
T2241_.61.0660c18: 一。卷數事
T2241_.61.0660c20: 私云。二卷本第五段以下爲二下卷一也
T2241_.61.0660c21: 一。本朝請來事
T2241_.61.0660c22: 第一。弘法大師録云。般若理趣釋一卷
T2241_.61.0660c23: 第二。慈覺大師録云。大樂金剛不空眞實三
T2241_.61.0660c25: 第三。智證大師録云。大樂金剛不空眞實三
T2241_.61.0660c27: 第四。惠運僧都録云。大樂金剛不空眞實三
T2241_.61.0660c28: 昧耶經般若波羅蜜多理趣釋一部二卷
T2241_.61.0660c29: 八家内餘四家録不レ載レ之
T2241_.61.0661a01: 已上釋大意畢
T2241_.61.0661a02: 次釋名者。初大樂等二十字所釋經名。後釋
T2241_.61.0661a03: 一字能解之稱也。就二所釋經名一有二通別兩稱一。
T2241_.61.0661a04: 開題云。第二釋二題目一是亦有二通別兩目一。先
T2241_.61.0661a05: 別號者。大樂金剛不空眞實三摩耶者是也。
T2241_.61.0661a06: 是名即獨齊二最初金剛薩埵章及第十七章之
T2241_.61.0661a07: 名一故。即當二別號一也。次通名者。此十七章皆
T2241_.61.0661a09: 此釋一初題別號唯名二初章及第十七章一。依レ之
T2241_.61.0661a10: 披二經文一初段終結説二説大樂金剛不空三摩
T2241_.61.0661a11: 耶心一。第十七段初表云二復説最勝無初中後
T2241_.61.0661a12: 大樂金剛不空三摩耶一也。次題廣通二十七段一。
T2241_.61.0661a13: 故云二通名一也。初段説二十七尊曼荼羅一。第十
T2241_.61.0661a14: 七段説二五祕密曼荼羅一。其中大樂金剛等者
T2241_.61.0661a15: 正是金剛薩埵名也。故十七尊義述云。何者
T2241_.61.0661a16: 爲二一十七聖一。其一所レ謂大安樂不空三昧眞
T2241_.61.0661a17: 實金剛菩薩。蓋表諸佛普賢之身周遍器世
T2241_.61.0661a21: 云。此是大樂金剛不空三昧耶金剛薩埵菩
T2241_.61.0661a23: 初後二章一。二章中唯名二金剛薩埵一。當レ知此名
T2241_.61.0661a24: 是別中之別也。但十八會指歸。第六會名二大
T2241_.61.0661a26: 此名是一會通稱也。爾者可レ謂二十七章總名一。
T2241_.61.0661a27: 是故此題從レ寛至レ狹有二三重一。一者通二十七
T2241_.61.0661a28: 段一。二者名二初後二章一。三者唯名二金剛薩埵一
T2241_.61.0661a29: 尊一也。今會二此總別相違一者。此經説二金剛薩
T2241_.61.0661b01: 埵三摩地一。以レ何知者。釋二住處成就句一云。其
T2241_.61.0661b02: 天界五欲殊勝超越諸天一。是故毘盧遮那佛
T2241_.61.0661b03: 爲二金剛薩埵一説二大樂大貪染加持現證瑜伽
T2241_.61.0661b04: 理趣一○其宮殿是大樂不空金剛薩埵大曼
T2241_.61.0661b06: 爲二中位一。後章五祕密以二普賢一爲二中尊一。是即
T2241_.61.0661b07: 初後説二金剛薩埵曼荼羅一顯二中間皆是薩埵
T2241_.61.0661b08: 所攝一。凡今宗意總而言レ之。雖三位位攝二法界一。
T2241_.61.0661b09: 別而言レ之。以二初後一爲二總體一。四攝中初鉤菩
T2241_.61.0661b10: 薩立二四攝智名一。以レ初爲二總體一意也。拳菩薩
T2241_.61.0661b11: 以二滿月輪一爲二三形一。是以レ後爲二總體一之意也。
T2241_.61.0661b12: 是故初後二章説二薩埵法門一以爲二一經總體一
T2241_.61.0661b13: 也。今爲レ顯二此義一。第六會總名并一經總題
T2241_.61.0661b14: 名二大樂金剛不空眞實三摩耶一也。法花開題
T2241_.61.0661b15: 意法花經觀音三摩地故。約二此一門一乃至毘
T2241_.61.0661b17: 段毘盧遮那已下皆是開二初段一。以下成二諸尊
T2241_.61.0661b18: 曼荼一還
歸金薩内證上爲二第十七段一。若如二常
T2241_.61.0661b19: 途諸經一。先擧二總題一後安二別號一者。一經皆説二
T2241_.61.0661b20: 金剛薩埵三摩地法門一之義由レ何顯レ之耶。會
T2241_.61.0661b21: 名經稱深存二此意一。學者察レ之。若得レ意云レ之
T2241_.61.0661b22: 者。初總題金剛薩埵總體故。後別題開二總體一
T2241_.61.0661b23: 成二別徳一故。通別相望重重無盡。不レ可レ局二一
T2241_.61.0661b25: 言二釋名一者。大樂金剛不空眞實三摩耶經般
T2241_.61.0661b26: 若波羅蜜多理趣品者。梵漢相雜言也。大樂
T2241_.61.0661b27: 金剛者。梵云二
一。不空眞實
T2241_.61.0661b28: 者。梵云二
一。言二
一者。漢云二平等一。
T2241_.61.0661b29: 亦云二本誓一。經者梵云二
一。言二
一
T2241_.61.0661c01: 者。漢云二智慧到彼岸一。言二理趣一者。梵云二
T2241_.61.0661c02:
一。品者梵云二
一。然此理趣略有二三種一。
T2241_.61.0661c04: 開題云。大樂不空者此金剛薩埵之異名。妙
T2241_.61.0661c05: 樂之中此尊三摩地特爲二殊勝一。故曰二大樂一。不
T2241_.61.0661c06: 空者。梵曰二阿目佉一。此云二無間一。自證之大樂
T2241_.61.0661c07: 化他之大喜。無レ有二間斷一故曰二無間一。無間與二
T2241_.61.0661c08: 不空一其義一也。以レ義名レ之。眞實者簡二虚僞一
T2241_.61.0661c09: 之名異二邊邪一之稱也。性徳妙樂眞界法味。何
T2241_.61.0661c10: 樂不レ窮。何物不レ具。麁蔽都融。妙適併具。故
T2241_.61.0661c11: 云レ爾。三摩耶者。此云二等持一。平等攝持爲レ義。
T2241_.61.0661c13: 釋二其義一。梵漢相對中。且不空眞實梵語阿
T2241_.61.0661c14: 目佉者。仁王般若陀羅尼釋云。阿暮伽者此
T2241_.61.0661c16: 今題用二不空翻名一如何。次梵語雜名云。眞
T2241_.61.0661c18: 世學者以二
一爲二理趣梵語一。小野雜鈔云。
T2241_.61.0661c23: 而雜鈔所レ注本説如何。理趣梵語開題云。
T2241_.61.0661c26: 日如來。金剛者阿閦如來。不空者寶生如來。
T2241_.61.0661c27: 眞實者無量壽如來。三摩耶者不空成就如
T2241_.61.0661c29: 大樂金剛不空眞實三摩耶者。若約二五部一釋
T2241_.61.0662a01: レ之者。如レ次配二佛部金剛部寶部蓮花部羯磨
T2241_.61.0662a02: 部一也。五部即是五智義也。如レ次法界智大
T2241_.61.0662a04: 大樂者。自利利他二樂具足成就故。配二佛部一
T2241_.61.0662a05: 亦爲二法界智一也。金剛者五
也。五十界圓
T2241_.61.0662a06: 滿形故爲二金剛部一。亦爲二大圓鏡智一也。不空
T2241_.61.0662a07: 者。寶珠雨二種種寶一不レ空二衆願一故爲二寶部一。亦
T2241_.61.0662a08: 爲二平等性智一也。眞實者。簡二虚僞一之稱邪正
T2241_.61.0662a09: 不謬義故。爲二妙觀察智一。即是蓮花部也。三摩
T2241_.61.0662a10: 耶者。翻二平等一。亦翻二本誓一。大悲本誓平等利
T2241_.61.0662a11: 益故爲二不空成就一。亦爲二羯磨部一也。或傳云。
T2241_.61.0662a12: 不空者北方不空成就。三摩耶者南方平等
T2241_.61.0662a13: 性智也。而爲レ顯二南北互通義一。開題相翻配
T2241_.61.0662a14: レ之。例如下金剛頂經初會四大品開題配レ之如
T2241_.61.0662a15: レ次爲中大羯法三上。釋尊内證歸二南方一。寶生外
T2241_.61.0662a16: 用出二北方一。攝二威儀一歸二平等一。分二一體一成二多
T2241_.61.0662a19: 該二五部一故云二佛法海名一也。理趣分疏云。梵
T2241_.61.0662a20: 云二素怛攬一。唐翻云レ經矣。常也。古今不易揩
T2241_.61.0662a22: 凡就二經字一有二多釋一。如二別勘一 已上釋二經名一
T2241_.61.0662a23: 畢
T2241_.61.0662a24: 次釋二後題一者。理趣分注云。梵般若。唐云二智
T2241_.61.0662a25: 慧一。此有二五種一。一者實相。謂眞如理。二者觀
T2241_.61.0662a26: 照。謂眞智慧。三者文字。謂即眞教。四者眷
T2241_.61.0662a27: 屬。謂即萬行。五者境界。謂一切法。能除二障
T2241_.61.0662a28: 礙一普證二眞理一。衆徳之首萬行之尊。雖二獨名
T2241_.61.0662a29: 慧攝二一切法一。梵云二波羅一。唐云二彼岸一。生死大
T2241_.61.0662b01: 海而爲二此岸一。菩提而爲二彼岸一。六度萬行以
T2241_.61.0662b02: 爲二船筏一。五蘊假者是能乘人。梵云二蜜多一。唐
T2241_.61.0662b03: 云二離到一。乘二六度船一越二三界海一。永斷二生死一
T2241_.61.0662b04: 早到二菩提一○理者義理又眞如理。趣者意況
T2241_.61.0662b05: 所趣旨趣。文字中所詮深趣智慧之前所レ取
T2241_.61.0662b07: 若波羅蜜多者阿字本不生之義也。理趣者
T2241_.61.0662b08: 從二初吽字一至二于終吽字一其中甚深奧藏也。
T2241_.61.0662b11: 釋レ之。般若波羅蜜多者能説大日也。大日亦
T2241_.61.0662b12: 名二般若佛母一。法三御口傳。大日眞言出二
T2241_.61.0662b13: 字一。是不空再天師資相承祕傳也。是故以二
T2241_.61.0662b14: 般若波羅蜜一爲二阿字不生義一也。理趣者所説
T2241_.61.0662b15: 曼荼羅也。故云。從二初吽字一至二于終吽字一也。
T2241_.61.0662b16: 五智溟海者。能説大日阿字本初不生中具二
T2241_.61.0662b17: 五智功徳一。即是
五智也。法三御
T2241_.61.0662b18: 口傳又存二此意一。開五字合字也。諸尊萬流
T2241_.61.0662b19: 者所説曼荼羅十七段諸尊也。諸尊萬流皆
T2241_.61.0662b20: 歸二阿字不生五智圓滿性海一故云レ品也 已
T2241_.61.0662b21: 上釋二品號一了
T2241_.61.0662b22: 次釋者。開解演暢義。如二釋論勘文載之。所
T2241_.61.0662b23: 釋經大日説。能釋書金薩記也。一往云レ之。經
T2241_.61.0662b24: 爲レ本釋爲レ末。再論レ之。釋本經末也。其故此
T2241_.61.0662b25: 經金剛薩埵三摩地法門也。金剛薩埵三摩地
T2241_.61.0662b26: 爲二所依一大日説レ之。故金剛薩埵自説是所依
T2241_.61.0662b27: 本源也。大日如來轉説是能依枝末也。是故
T2241_.61.0662c10: 階。此准二二品一。試者遙授也。鴻臚卿者。唐有二
T2241_.61.0662c11: 六省九寺等官一。今鴻臚寺則掌二蕃客官一也。
T2241_.61.0662c12: 有二法度一處名レ之爲レ寺。卿者即鴻臚寺之卿
T2241_.61.0662c13: 也。朝廷尊重不空三藏一寄二俗高階及以官
T2241_.61.0662c14: 職一光。揚二其徳一酬答法恩一。三藏爲二玄宗代宗
T2241_.61.0662c16: 安然和尚云。然三藏滅後有レ勅。於二所譯經論
T2241_.61.0662c17: 儀軌一皆令レ著二三藏號一故。或載二存日號一如
T2241_.61.0662c18: レ云二大廣智不空一。或加二阿闍梨字一。或載二滅後
T2241_.61.0662c19: 諡號一如レ云二大辨正廣智三藏一。或加二存日不
T2241_.61.0662c20: 空字一。准二其位品一。存日特進是正二品。滅後開
T2241_.61.0662c24: 事一即其任也。漢官云。奉置典客一掌二諸候及
T2241_.61.0662c25: 歸義蠻夷一。漢因レ之。景帝更二名大行令一。武帝
T2241_.61.0663a01: 秦又有二典屬國一。亦掌二蠻夷降者一。漢亦因レ之。
T2241_.61.0663a02: 成帝并入二大鴻臚一。王莽改二鴻臚一曰二典樂一。東
T2241_.61.0663a03: 漢又曰二鴻臚一。其後並因レ之。五代史百官志
T2241_.61.0663a04: 云。至レ梁加二卿字一曰二鴻臚卿一。除二大字一。後魏又
T2241_.61.0663a05: 加二大字一。北齊又除レ之。隨氏因レ之。皇朝初因
T2241_.61.0663a06: レ之。龍翔二年改爲二同文卿一。咸亨初復レ舊。光
T2241_.61.0663a08: 百官暦云。一品。文開府儀同三司。武驃騎大
T2241_.61.0663a09: 將軍。正二品。文特進。武輔國大將軍 又云。
T2241_.61.0663a13: 崇玄署史
T2241_.61.0663a14: 譯者。圓覺經疏云。譯者易也。以二彼方言一易
T2241_.61.0663a16:
T2241_.61.0663a17: 延文元年卯月二十五日。 於隨心院傳受
T2241_.61.0663a18: 之。去四日師主上綱參住當門迹。予依召
T2241_.61.0663a19: 自昨日令寄宿。今日始當經傳受了
T2241_.61.0663a20: 大法師賢寶
T2241_.61.0663a21: 明暦三年林鐘上旬加修復畢
T2241_.61.0663a23: 寛文四辰菊月二十二日一見了
T2241_.61.0663a24:
T2241_.61.0663a25:
T2241_.61.0663a26:
T2241_.61.0663a27:
T2241_.61.0663a28:
T2241_.61.0663a29:
T2241_.61.0663b01:
T2241_.61.0663b02:
T2241_.61.0663b05: 信成就 時成就 教主成就
T2241_.61.0663b06: 一。入文判釋事
T2241_.61.0663b07: 今將レ釋二此經一大有レ二。一總科。二別釋。總科
T2241_.61.0663b08: 即直科二本經一。別釋宜レ任二釋經一。初總科者。此
T2241_.61.0663b09: 有二三説一。一開題云。初從二如是我聞一下至二于
T2241_.61.0663b10: 恭敬圍遶一是序説分也 次從而爲二説法一至
T2241_.61.0663b11: 于執金剛位一。是正説分也。次從二爾時一切如二
T2241_.61.0663b13: 二眞實經文句云。就二此經中一開爲二三段一。謂
T2241_.61.0663b14: 初之七事爲二縁起分一。次十七章爲二正説分一。
T2241_.61.0663b15: 後之一頌爲二流通分一。就二初序中一。然今是經唯
T2241_.61.0663b16: 有二通序一而無二別序一。其通序中則有二七事一。第
T2241_.61.0663b17: 一如是者。總擧二所聞之法體一。第二我聞者。別
T2241_.61.0663b18: 明二聞持之人一。第三一時者。明三聞持和合而
T2241_.61.0663b19: 非二異時一。第四從二薄伽梵一以下。明二聞持之所
T2241_.61.0663b20: 從一。第五從二在於欲界一以下。明二聞持之處一。第
T2241_.61.0663b21: 六從二與八十倶胝一以下。明二聞持之伴一。第七
T2241_.61.0663b22: 從二初中後善一以下。嘆二所説教勝徳一○從二説
T2241_.61.0663b23: 一切法一以下。大段第二明二正説分一○從二一
T2241_.61.0663b25: 趣分疏科判同二文句説一。彼疏云。於二此經中一
T2241_.61.0663b26: 略有二三分一。初從二如是一乃至二圓滿清白梵行一
T2241_.61.0663b27: 是序分也。爾時世尊爲諸菩薩説一切法甚
T2241_.61.0663b28: 深微妙乃至二略説如是少分一。是正宗分也。時
T2241_.61.0663b29: 薄伽梵乃至二奉行一是流通分也○就二初分中一
T2241_.61.0663c01: 依二天親菩薩燈論偈中一分レ之爲レ六。彼云。前
T2241_.61.0663c02: 三明二弟子一。後三證二師説一。第一如是。弟子之
T2241_.61.0663c03: 信。如是之言今説不レ虚。第二我聞。顯レ非二傳
T2241_.61.0663c04: 受一。第三一時。聞レ法有レ時也。智度論云。説二時
T2241_.61.0663c05: 方人一令レ生レ信故。四主。五處。六機。今依二佛地
T2241_.61.0663c06: 論一。初分有レ五。一總顯二已聞一。如是我聞。二時。
T2241_.61.0663c07: 三主。四處。五機。今依二此經一開レ此爲レ六。前
T2241_.61.0663c08: 五如二佛地一。第六歎レ法。有二十勝徳一宣説正法一。
T2241_.61.0663c10: 法一爲レ六。文句依二天親燈論一開二如是我聞一爲
T2241_.61.0663c11: レ六。更加二歎教一爲レ七。六七雖レ異分科是同。
T2241_.61.0663c12: 已上開題與二文句一所
以取二序分一有中異説上者。
T2241_.61.0663c13: 案二諸經例一。以二五成就一爲二序分一。當經何違レ之
T2241_.61.0663c14: 耶。依レ之自二如是我聞一至二于恭敬圍繞一爲二序
T2241_.61.0663c15: 分一。而爲説法下正明二佛所説法一。是故屬二正宗
T2241_.61.0663c16: 分一。倩見二經鉤鎖一。所謂妙適清淨句等者。指二
T2241_.61.0663c17: 上而爲説法乃至清淨潔白文一云。所レ謂何分
T2241_.61.0663c18: 爲二序正二段一乎。經文連續不二分離一故。而爲
T2241_.61.0663c19: 説法下科二正宗一。此是開題意也。次文句意又
T2241_.61.0663c20: 非レ無二所憑一。菩提留支三藏所譯實相般若波
T2241_.61.0663c21: 羅蜜經云。如レ是我聞。一時婆伽婆以善成就
T2241_.61.0663c22: 一切如來金剛正智一。乃至有二菩薩摩訶薩八
T2241_.61.0663c23: 千萬人一前後圍繞供養恭敬。佛爲説法。初中
T2241_.61.0663c24: 後善。其義深遠其語巧妙。純一無雜清淨圓
T2241_.61.0663c25: 滿。其名曰二金剛手菩薩。觀自在菩薩。虚空藏
T2241_.61.0663c26: 菩薩。文殊師利菩薩。轉法輪菩薩。降伏一切
T2241_.61.0663c28: 經依二一説一理趣經同本異譯也。而初中後善
T2241_.61.0663c29: 等文次列二金剛手等同聞衆一。以知嘆教句屬二
T2241_.61.0657a02:
T2241_.61.0657a03: No.2241
T2241_.61.0657a04:
| T2241_.61.0657a05: | 延文元年卯月五日槐。 ー。夜。於二東寺西院 |
| T2241_.61.0657a06: | 僧房一傳二 受之一 |
T2241_.61.0657a08: 今任二諸家釋例一約二三門一分
別之一。一大意。二T2241_.61.0657a09: 釋名三入文科簡也。初大意者。大有レ二。一經
T2241_.61.0657a10: 大意。二釋大意。就二經中一有二多篇一。一一立二
T2241_.61.0657a11: 條目一明レ之。是即爲レ令二學者易
解也T2241_.61.0657a12: 一。會處之事
T2241_.61.0657a13: 金剛頂經有二十萬頌十八會一。此經出レ自二彼第
T2241_.61.0657a14: 六會一。理趣經開題云。此經者金剛頂瑜伽經
| T2241_.61.0657a15: | 第六會 | 云云 | 是其證也。其説處他化自在天 |
| T2241_.61.0657a17: | 三昧耶眞實瑜伽一。於二他化自在天宮一説 | 云云 |
T2241_.61.0657a19: 一。流傳事
T2241_.61.0657a20: 理趣經開題云。此經者金剛頂瑜伽經第六
T2241_.61.0657a21: 會。金剛頂經有二十萬頌十八會一。并龍猛菩薩
| T2241_.61.0657a22: | 南天鐵塔中所二誦出一 | 云云 | 論二其時代一者。且 |
T2241_.61.0657a24: 降師資相傳于レ今不レ絶矣
T2241_.61.0657a25: 一。經本事
| T2241_.61.0657a26: | 凡金剛頂經有二三本一。一廣本 | 亦名二無 量頌本一 | 二大本 |
| T2241_.61.0657a27: | 十萬 頌本 | 三略本 | 四千 頌本 | 此三本中此經是十萬頌本 |
T2241_.61.0657a29: 一廣本。即法佛恒説法曼荼羅是。次分流本。
T2241_.61.0657b01: 即龍猛所傳十萬頌經是。就二此本一有二十八
| T2241_.61.0657b02: | 會經一。此經則十八會中第六會也 | 云云 | 可レ知 |
T2241_.61.0657b04: 如何 答。此經正是大本攝也。大本經從二
T2241_.61.0657b05: 廣本一出。故展轉論レ之。廣經又當經所依本
T2241_.61.0657b06: 源也。而略本中不レ出二此經一。非二當所用一故不
T2241_.61.0657b07: 擧之歟
T2241_.61.0657b08: 一。唐朝請來事
T2241_.61.0657b09: 大本金剛頂經者。金剛智來唐時海中投レ之。
T2241_.61.0657b10: 但四千頌略本來二此土一。金智入滅後。不空再
T2241_.61.0657b11: 天時。遇二龍智一相
傳之一。天寶年中歸唐以來T2241_.61.0657b12: 始流
傳唐朝一。依レ之法三ノ宮御| T2241_.61.0657b13: | 次第一。龍智不空 | 云云 | 非二金剛智所傳一故彼血 |
T2241_.61.0657b15: 一。本朝請來事
T2241_.61.0657b16: 八家内四家請來也。第一傳教大師録云。理
| T2241_.61.0657b17: | 趣品別譯經一卷 | 云云 | 第二弘法大師録云。金 |
| T2241_.61.0657b18: | 剛頂瑜伽般若理趣經一卷 | 云云 | 第三慈覺大 |
| T2241_.61.0657b20: | 波羅蜜多理趣品一卷 | 不空 云云 | 第四智證大師録 |
| T2241_.61.0657b21: | 云。大樂金剛不空眞實三摩耶經一卷 | 不空 云云 | 餘 |
T2241_.61.0657b23: 一。翻譯事
T2241_.61.0657b24: 理趣經開題云。此經大唐玄宗皇帝代阿目
| T2241_.61.0657b25: | 伽三藏所譯也 | 云云 | 表製集第三云。三朝所 |
T2241_.61.0657b27: 總七十七部凡一百一卷并都目一卷○金剛
T2241_.61.0657b28: 頂瑜伽般若理趣經一卷○自二開元一至二今大
T2241_.61.0657b29: 暦六年一凡一百一卷七十七部并目録一卷及
T2241_.61.0657c01: 筆受僧俗名字繕寫已訖。謹因二降誕之辰一謹
| T2241_.61.0657c02: | 具進奉 | 云云 | 此文三朝所翻内雖レ出二此經一未 |
T2241_.61.0657c04: 第二十七云。金剛頂瑜伽般若理趣經一卷。
T2241_.61.0657c05: 大唐代宗朝大興善寺三藏沙門大廣智不空
| T2241_.61.0657c06: | 譯 | 云云 | 而如二開題一者。玄宗 | 云云 | 違二録文一。玄字 |
見證本一。推二其T2241_.61.0657c08: 年
T2241_.61.0657c09: 滅。天寶初年不空再天。同五年歸唐。十二年
T2241_.61.0657c10: 赴二河西一。於二武威城一始譯二教王等十卷經一。十
| T2241_.61.0657c11: | 四年譯二護摩儀軌一卷一 | 已上玄 宗朝 | 次肅宗乾元二 |
T2241_.61.0657c13: 密嚴等經一。大暦元年譯二虚空藏經八卷一。同六
T2241_.61.0657c14: 年譯二大聖文殊師利佛刹功徳莊嚴經三卷一。
T2241_.61.0657c15: 同十月十二日奉乙三朝所翻經請下入二目録一流
T2241_.61.0657c16: 行上表甲。以知自二永泰元年一至二大暦六年一首尾
T2241_.61.0657c17: 七年。此間可レ譯二此經一。傳録所レ載年紀不二
| T2241_.61.0657c18: | 分明一。可レ尋決之一 | 但披二貞元録一。天寶八年於二詔州一 譯經。云云。若此隨一歟。然者可二 |
| T2241_.61.0657c19: | 玄宗朝所譯一 也。可レ糺レ之 |
| T2241_.61.0657c21: | 實相般若波羅蜜經一卷 | 南天竺國沙門 菩提留支譯 | 總録注 |
| T2241_.61.0657c22: | 云。是理趣經別譯 | 云云 | 眞實經文句又存二此 |
| T2241_.61.0657c24: | 歟。理趣分爲二實相經異譯一 | 貞元録説故也。 尚可レ決レ之 |
| T2241_.61.0657c25: | 佛説遍照般若波羅蜜經一卷 | 西天三藏 施護譯 |
T2241_.61.0657c27: 者。此經定可レ然也
T2241_.61.0657c28: 私云。遍照經奧出二數眞言一。實相經無レ之。
T2241_.61.0657c29: 外部段略レ之同二實相經一
T2241_.61.0658a01: 佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
| T2241_.61.0658a02: | 七卷 | 西天三藏 法賢譯 |
T2241_.61.0658a04: 説二四種曼荼羅一。各各説二引入弟子儀一。授二
T2241_.61.0658a05: 理趣般若波羅蜜多法一。及受二四種印法一。品
| T2241_.61.0658a06: | 品中各説下求二世間出世間悉地一法上 | 云云 | 披二 |
T2241_.61.0658a08: 持一傳法聖者除二引入曼荼羅等儀一以爲二一
T2241_.61.0658a09: 卷經一。若爾者七卷經廣本一卷經是略本
T2241_.61.0658a10: 也
T2241_.61.0658a11: 已上三經文言雖レ有二増減一。倶是理趣經
T2241_.61.0658a12: 同本異譯也
T2241_.61.0658a13: 一。理趣經理趣分同別事
T2241_.61.0658a14: 一義云。同本異譯也。其故貞元録第十四云。
| T2241_.61.0658a15: | 實相般若波羅蜜經一卷 | 見二大周録一。第二出。與二 大般若第十會理趣分一 |
| T2241_.61.0658a16: | 同本。廣略 小異云云 | 開元録同レ之。依二此文一。實相經與二 |
T2241_.61.0658a18: 與二理趣經一同本異譯也。展轉推レ之。理趣分
T2241_.61.0658a19: 與二理趣經一。又同本也。眞實經文句云。從二薄
| T2241_.61.0658a20: | 伽梵一已下第二説二眞言一。實相經咭利 | 短聲 | 眞 |
| T2241_.61.0658a21: | 實經訖唎 | 二合 云云 | 兩經 | 實相經 理趣經 | 相對判二同異一。是爲二 |
| T2241_.61.0658a23: | 波羅蜜多經一卷 | 貞元私云。是理 趣經別譯云云 | 又四十手深 |
| T2241_.61.0658a24: | 要決義 | 定深號二智虚空藏一記 本初。我三昧光云云 | 云。大樂者佛部。金 |
T2241_.61.0658a26: 昧耶者羯磨部也。菩提留支所譯實相般若經
| T2241_.61.0658a27: | 題即立二大安樂金剛法性實相般若名一也 | 云云 |
T2241_.61.0658a29: 彼此勘合。理趣分･實相經･理趣經三本同本
T2241_.61.0658b01: 異譯也。依レ之先徳多以二理趣經一爲二理趣分別
| T2241_.61.0658b02: | 譯一。總録云。金剛頂瑜伽般若理趣經一卷 | 内云。 大樂 |
| T2241_.61.0658b03: | 金剛不空眞實三昧耶經般若波羅蜜多理趣品。不空譯。 貞元新入目録。圓覺海列二外題一。仁珍列二内題一也。澄云。 |
| T2241_.61.0658b04: | 理趣品別 譯經云云 | 澄者傳教大師也。彼録云二理趣品別 |
| T2241_.61.0658b06: | 深要決義 | 再治本 | 釋二千手寶經手所レ持般若經一 |
T2241_.61.0658b08: レ何爲レ證。謂金剛頂千手儀軌等諸經法中。觀
T2241_.61.0658b09: 自在三摩地智唯有二理趣品中一。性淨如來般
T2241_.61.0658b10: 若也。性淨如來者無量壽佛異名也。釋云。於二
| T2241_.61.0658b11: | 妙國土一名二無量壽一。於二雜染界一號二觀自在一 | 云 |
| T2241_.61.0658b12: | 云 | 是故觀自在手中寶經豈非二般若一哉 | 文 | 釋 |
T2241_.61.0658b14: 分釋一。是又依二理趣分理趣經同本意一歟
T2241_.61.0658b15: 一義云。理趣經與二理趣分一非二同本異譯一。是
T2241_.61.0658b16: 同聽異聞經也。教時義第一云。佛在二他化天一
T2241_.61.0658b17: 説二般若理趣分一時。顯機聞爲二般若十六分中
T2241_.61.0658b18: 第十理趣分一也。密機聞爲二金剛頂十八會中
T2241_.61.0658b19: 第六理趣會一也。結集菩薩隨レ機結集。文殊等
| T2241_.61.0658b20: | 結爲二顯教一。金剛手等結爲二密教一 | 云云 | 自門中 |
T2241_.61.0658b22: 鈔第十披可レ見レ之。若依二此義一。結集梵經理
T2241_.61.0658b23: 趣經理趣分其本各別。玄奘不空兩三藏各
T2241_.61.0658b24: 得二一本一譯レ之者也
T2241_.61.0658b25: 一義云。非二同本異譯一。又非二同聽異聞一。能説
T2241_.61.0658b26: 主所被人二經大別也。何云二同本一又云二同
T2241_.61.0658b27: 聽一乎。理趣經開題云。如來祕密藏之根本。不
| T2241_.61.0658b28: | レ同二應化所説一 | 云云 | 彼釋迦説此大日説。敢不 |
T2241_.61.0658c01: 説二印眞言一以爲二宗體一。理趣分不レ説レ之。彼遮
T2241_.61.0658c02: 情爲レ宗。此表徳爲レ宗之故也。又理趣經初段
T2241_.61.0658c03: 説二十七清淨一。義述云。十七清淨句門蓋是十
| T2241_.61.0658c04: | 七菩薩三摩地之句義也 | 云云 | 而如二理趣分一 |
| T2241_.61.0658c06: | 門菩薩句義一 | 云云 | 是則彼經應機設藥故。祕二 |
T2241_.61.0658c08: 何況理趣經金剛頂十萬頌十八會中第六會
T2241_.61.0658c09: 也。理趣分大般若二十萬頌十六會中第十
T2241_.61.0658c10: 會也。而於自餘會會者。住處眷屬所説法門。
T2241_.61.0658c11: 別本別譯更以無二異義一。總經若別本者。何至二
T2241_.61.0658c12: 第十第六會一可レ稱二同本一乎。又今經自性受
T2241_.61.0658c13: 用境界唯佛與佛極説也。顯機何列二此會一令二
T2241_.61.0658c14: 同聽一乎。安和尚顯密二教倶爲二釋迦説一故
T2241_.61.0658c15: 成二此義一歟。恐被レ纒二顯網一致二暗推一之故也。
T2241_.61.0658c16: 若無三聖説可二依憑一者。末學何恣判二如來往
T2241_.61.0658c17: 昔説會一可レ定二同聽異聞一乎。是故依二自門正
T2241_.61.0658c18: 意一者。兩經定可二別本別譯一也
T2241_.61.0658c19: 問。披二二經一。文言多相似。同本異譯似レ有二其
T2241_.61.0658c20: 謂一。如何。 答。梵網開題云。此經梵本有二十萬
T2241_.61.0658c21: 頌一。可二翻三百卷一。是則金剛頂瑜伽經十萬頌。
T2241_.61.0658c22: 是故大廣智三藏説。梵網經者是金剛頂淺
| T2241_.61.0658c23: | 略之分 | 云云 | 准二此文一。理趣分是出二此經中淺 |
T2241_.61.0658c25: 四云。問。理趣般若與二理趣分一同異如何。答。
T2241_.61.0658c26: 遙異也。問。言既多同。而翻譯不同見。如何。
T2241_.61.0658c27: 答。言相似不レ難。違レ言可レ爲レ難。其所以者。釋
T2241_.61.0658c28: 迦者法界宮法身如來之影像身也。影像似二
T2241_.61.0658c29: 本質一。始非レ可レ驚。釋迦一代化儀無レ非二一
T2241_.61.0659a01: 法界宮之儀則一。然彼法身説隨レ機顯故。如二一
| T2241_.61.0659a02: | 代時一皆無レ非レ傳二其本質一 | 云云 | 此料簡有二其 |
T2241_.61.0659a04: 尋云。同聽異聞義。安和尚胸臆暗推故。誠不
T2241_.61.0659a05: レ足二信用一。依二貞元録并文句釋等一。二經同本
| T2241_.61.0659a06: | 異譯非レ無二所據一。加之貞元録第二十六 | 支流別 行録第 |
| T2241_.61.0659a07: | 三 | 云。理趣般若經一卷 | 是大般若第 十會云云 | 同第二十七 |
| T2241_.61.0659a08: | 刪略繁重 録第四 | 云。理趣般若經一卷。右一經即大般 |
| T2241_.61.0659a09: | 若第十會般若理趣分 | 云云 | 右兩文明以二理趣 |
T2241_.61.0659a11: 先録二十六七兩文。理趣般若經者是大般
T2241_.61.0659a12: 若理趣分也。非二金剛頂第六會經一。彼理趣分
T2241_.61.0659a13: 一卷別行流布故。注爲二大般若第十會一也。頗
T2241_.61.0659a14: 不レ足レ爲二疑端一。次至二貞元文句等釋一者。有二二
T2241_.61.0659a15: 料簡一。一謂依二貞元録一。實相經與二理趣分一同
T2241_.61.0659a16: 本異譯也。今理趣經非二理趣分同本一。又非二
T2241_.61.0659a17: 實相經異譯一。彼録判二諸經同別一中。至二當
T2241_.61.0659a18: 經一者不レ云二理趣分同本一。不レ云二實相經異譯一。
T2241_.61.0659a19: 若與二彼兩經一同本異譯者。何不レ云レ之乎。次
| T2241_.61.0659a20: | 文句釋約二質影大同門一。且挍合周 | 實相經 | 唐一 |
| T2241_.61.0659a21: | 理趣經 | 判二同異一許也。何必以二此文一爲二同本 |
| T2241_.61.0659a22: | 證一乎 | 已上自性 上。人料簡 | 二謂理趣經與二實相經一同本 |
T2241_.61.0659a24: 分等類一。文句并總依二此意一歟。理趣分者
T2241_.61.0659a25: 非二理趣經并實相經同本一。至二貞元録一者不
| T2241_.61.0659a26: | レ可レ依用之一 | 已上頼寶法。 印料簡也 | 私案初義宜歟。貞元 |
T2241_.61.0659a28: 大師請來也。諸宗共許。豈不三依
用之一乎。依T2241_.61.0659a29: レ之披二三經一案二其同異一。理趣分與二實相經一者
T2241_.61.0659b01: 同本異譯也。理趣經與二彼兩經一者非二同本異
T2241_.61.0659b02: 譯一也。其故彼二經章段全同。理趣經異レ之。
T2241_.61.0659b03: 謂理趣經説二十七段一。是擬二金剛薩埵十七尊
T2241_.61.0659b04: 曼荼羅一。實相經三兄弟等三段不レ説レ之。總説二
T2241_.61.0659b05: 十四段一。是故同二理趣分一異二理趣經一。然則件
T2241_.61.0659b06: 兩經尋二其源一者。釋迦所説第十會經也。故判
T2241_.61.0659b07: 爲二同本一。於二當經一者自性法身所説金剛頂第
T2241_.61.0659b08: 六會經也。圓照法師能決二其始末一。理趣分
T2241_.61.0659b09: 與二實相經一爲二同本異譯一。理趣經不レ云二同本
| T2241_.61.0659b10: | 異譯一。見二枝末分同一忘二本源別一。而云二兩經 | 實相 理趣 |
T2241_.61.0659b12: 理趣經一。文言聊雖レ同。旨趣大別也。彼經題
T2241_.61.0659b13: 名二實相般若波羅蜜經一。大樂金剛等句無レ之。
T2241_.61.0659b14: 此經是大樂金剛薩埵三摩地故。題安二此號一。
T2241_.61.0659b15: 釋迦在二第十會一説レ經之日。祕而不レ存二此句一。
T2241_.61.0659b16: 次彼經説二十五清淨句一不レ説二十七清淨一。是
T2241_.61.0659b17: 又祕二内證表示一故也。次此經第十六五部具
T2241_.61.0659b18: 會段不レ説二種字一。七卷大本經同レ之。其所由
T2241_.61.0659b19: 在二釋經一。而彼經當段説二種字一。是則法身説經
T2241_.61.0659b20: 爲レ示二輪圓無際義一不レ説レ之。釋尊説會隨二轉
T2241_.61.0659b21: 一門一説レ之歟。次彼經説二種字一不レ説二印契一。豈
T2241_.61.0659b22: 非レ墮二未盡佛意失一乎。若爾者兩經縱雖二全
T2241_.61.0659b23: 同一。此法身説如二本質一。彼釋迦説如二影像一。敢
T2241_.61.0659b24: 不レ可レ云二同本一。何況於二兩經存略彼此不同一
T2241_.61.0659b25: 乎
T2241_.61.0659b26: 一。大宗事
T2241_.61.0659b27: 凡此經金剛薩埵内證法門也。金剛薩埵住二
T2241_.61.0659b28: 本有菩提心一故。不レ動二一切衆生見聞觸知境
T2241_.61.0659b29: 界一。直開
示菩提心體性一故。初段説二十七T2241_.61.0659c01: 清淨句一以爲二十七尊曼荼羅一。自二第二段一至二
T2241_.61.0659c02: 第十段一中台大日并八大菩薩曼荼羅説レ之。
T2241_.61.0659c03: 此是勝義諦曼荼羅也。第十一段眞俗合明。
T2241_.61.0659c04: 彼段説二三重曼荼羅一。第一重勝義。第二三重
T2241_.61.0659c05: 世俗也。自二第十二段一至二第十五般一外金剛部
T2241_.61.0659c06: 曼荼羅説レ之。此是世俗諦曼荼羅也。第十六
T2241_.61.0659c07: 段五部具會曼荼羅也。上來所説眞俗二諦
T2241_.61.0659c08: 互具融渉輪圓周備故。至二此段一明二具會義一。
T2241_.61.0659c09: 是果徳表示也。第十七段金剛薩埵五祕密
T2241_.61.0659c10: 曼荼羅也。顯下上果徳法門歸二本有一之義上也。
T2241_.61.0659c11: 然則開二初段薩埵内證一成二後十五段一。攝二中
T2241_.61.0659c12: 間十五一還歸二薩埵内證一爲二第十七段一。凡身
T2241_.61.0659c13: 即佛深旨即事而眞玄極只在二斯經一者歟
T2241_.61.0659c14: 已上經大意畢
T2241_.61.0659c15: 次釋大意者。此又有二多篇一。如レ載レ左矣
T2241_.61.0659c16: 一。作者事
T2241_.61.0659c17: 此事諸師多二貽疑一。所レ謂智證理趣釋難義云。
T2241_.61.0659c18: 凡此釋者三藏私釋歟。天竺聖説歟。題名不
T2241_.61.0659c19: レ釋二其由一。如何。同師些些疑。問云。又理趣釋
| T2241_.61.0659c20: | 何誰造レ之。三藏奉詔譯。明知非二造者一 | 云云 | 宗 |
T2241_.61.0659c22: 三藏奉詔譯一或。今疑於二天竺阿闍梨等中一是
| T2241_.61.0659c23: | 爲二誰釋一。故云是佛所説 | 云云 | 斯事甚難レ信。道 |
| T2241_.61.0659c25: | 所説一。薦福大和上金泥瑜伽曼荼羅是也 | 云云 |
T2241_.61.0659c27: 爲レ證。返知大唐阿闍梨記也。即疑後人爲二高
| T2241_.61.0659c28: | 擧一書言二奉詔譯一兼亦入二經録一歟 | 云云 | 古哲疑 |
T2241_.61.0660a01: 金剛薩埵所造也。二教論下云。又以二顯句義一
T2241_.61.0660a02: 勿レ傷二祕意一。若見二薩埵釋經一。此義可レ知。勿怪
| T2241_.61.0660a03: | 勿怪 | 十住心論第 十同レ之 | 大日經開題云。 者金 |
| T2241_.61.0660a05: | 親從二大日尊一聞也 | 云云 | 是其證也。凡自宗以二 |
T2241_.61.0660a07: 也。金薩自造二其釋一。誠有二所以一者歟。例如下菩
T2241_.61.0660a08: 提心初地功徳故龍猛菩薩爲二初地菩薩一造中
T2241_.61.0660a09: 菩提心論上。何況大師親受二青龍口説一判二薩埵
T2241_.61.0660a10: 釋一。不レ可レ不レ信。重考二其潤色一。觀自在蓮花頂
| T2241_.61.0660a11: | 法金剛薩埵説也 | 彼法終文云。金剛薩埵在二於布荼 利山一賛 説觀自在頂法一已竟云 |
| T2241_.61.0660a12: | 云 | 而彼法釋二字一云。若人持二此一字眞言一能 |
| T2241_.61.0660a14: | 土一得中上品上生上 | 云云 | 是同二釋經第四段文一。彼 |
T2241_.61.0660a16: 造者。豈金剛薩埵蓮花頂中引
載此文一乎。次| T2241_.61.0660a17: | 他門傳者。菩提場經略義釋第三 | 智證 | 云。此 |
| T2241_.61.0660a19: | 義釋及以興善理趣釋等一。事如二前述一 | 云云 | 悉 |
| T2241_.61.0660a20: | 曇藏第一 | 安然 | 云。不空三藏釋云。麼度羯羅 |
| T2241_.61.0660a21: | 三兄弟是梵王那羅延摩醯首羅異名也 | 文 | 教 |
| T2241_.61.0660a22: | 時義第二 | 安然 | 云。問。不空三藏理趣釋云。一 |
| T2241_.61.0660a23: | 時當二説經之時一 | 云云 | 若爾者是山門寺門傳爲二 |
| T2241_.61.0660a24: | 不空造一歟。追勘二其潤色一。略解眞言要義 | 不知 作者 |
| T2241_.61.0660a25: | 仁叡 請來 | 云。興善三藏解有二四種義一。所謂自性清 |
| T2241_.61.0660a27: | 云云 | 興善解者是指二理趣釋第二段釋一歟。又 |
| T2241_.61.0660a29: | 稱二無量壽佛一 | 云云 | 觀音彌陀一體二名故 | 文 |
| T2241_.61.0660b02: | 云二三藏奉詔譯一。故非二造者一 | 云云 | 爾者菩提場 |
T2241_.61.0660b04: 作者一歟。可レ尋二決彼門學者一矣
| T2241_.61.0660b05: | 理趣經注釋不空三藏釋 | 云云 | 此記西寺沙 |
| T2241_.61.0660b06: | 門集 | 云云 | 誰人記乎。可レ尋レ之 |
T2241_.61.0660b08: 福寺金泥瑜伽曼荼羅宗叡所レ疑更以難レ遁。
T2241_.61.0660b09: 若云二不空造一者。三藏奉詔譯言智證所レ疑
T2241_.61.0660b10: 又以難レ遮。云何可レ會レ之乎 答。薦福寺曼
T2241_.61.0660b11: 荼羅事譯者所二注加一也。依レ之二卷理趣釋注
T2241_.61.0660b12: 書レ之。例如下瑜祇經法將阿闍梨云八大菩薩
T2241_.61.0660b13: 如理趣經并菩提心論准毘盧遮那經疏等上。
T2241_.61.0660b14: 智論并宿曜經等中多雜二載唐朝事一。如レ此例
T2241_.61.0660b15: 非二一二一不レ可レ疑レ之 次不空奉詔譯者。道
T2241_.61.0660b16: 範闍聽海妙云。或不空於二天竺一作二此釋一。
T2241_.61.0660b17: 來二大唐一自譯傳レ世。故云レ釋又云レ譯無二相違一
| T2241_.61.0660b18: | 云云 | 仁王般若陀羅尼釋不空釋也。而貞元 |
| T2241_.61.0660b19: | 録第二十九云。仁王般若陀羅尼釋一卷 | 大興 善寺 |
| T2241_.61.0660b20: | 三藏沙門大廣智 不空奉詔譯云云 | 同此例也。或學者 | 尊運 僧都 | 會二兩傳一 |
T2241_.61.0660b22: 加レ言翻レ之。故或云二薩埵釋一。或云二不空作一。倶
T2241_.61.0660b23: 以無レ妨歟。例如下義決内題云二智藏撰一大師付
T2241_.61.0660b24: 法傳云二金剛智三藏説一。又大日經疏内題云二
T2241_.61.0660b25: 沙門一行阿闍梨記一十住心論一云中善無畏
T2241_.61.0660b26: 三藏説上也。此義頗可レ謂二胸臆一。不レ足二依用一
T2241_.61.0660b27: 矣
T2241_.61.0660b28: 一。名經事
| T2241_.61.0660b29: | 貞元録第二十九 | 經部 | 云。般若理趣經釋一 |
| T2241_.61.0660c01: | 卷 | 經内題云。大樂金剛不空眞實三昧耶經般若波羅蜜 多理趣釋。大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯云 |
| T2241_.61.0660c02: | 云 | 同録第十五同レ之。又三學録 | 經部 | 云。金剛 |
| T2241_.61.0660c03: | 頂大三昧耶理趣釋經一卷 | 云云 | 聲字義云。 |
| T2241_.61.0660c04: | 金剛頂理趣釋經有十界文 | 云云 | 二教論下云。 |
| T2241_.61.0660c05: | 薩埵釋經 | 云云 | 依二是等文一。以二此釋一直可レ名 |
T2241_.61.0660c07: 祕傳抄云。今釋經最初大日如來説。次金剛
T2241_.61.0660c08: 薩埵於二塔中一傳二龍猛菩薩一。以レ師爲レ經以レ資
T2241_.61.0660c09: 爲レ釋也。仍約二最初佛説一云レ經。次依二金薩傳一
| T2241_.61.0660c10: | 云レ釋也。二名無レ違 | 云云 |
| T2241_.61.0660c11: | 一義云。起信疏上 | 惠遠 | 云。若通言レ之。一切 |
T2241_.61.0660c13: 若別言レ之。佛所説者名レ之爲レ經。若餘人説。
T2241_.61.0660c14: 佛所二印可一亦名爲レ經。如二維摩勝曼等一是論。
T2241_.61.0660c15: 凡佛滅度後聖人自造二解釋佛經一名レ之爲レ也。
| T2241_.61.0660c16: | 若夫所造名爲二義章一 | 云云 | 今約二佛印可邊一名 |
T2241_.61.0660c18: 一。卷數事
| T2241_.61.0660c19: | 總録云。般若理趣經釋一卷 | 運云。一部二 卷也云云取詮 |
T2241_.61.0660c21: 一。本朝請來事
T2241_.61.0660c22: 第一。弘法大師録云。般若理趣釋一卷
T2241_.61.0660c23: 第二。慈覺大師録云。大樂金剛不空眞實三
| T2241_.61.0660c24: | 昧耶經般若波羅蜜多理趣釋一卷 | 不空 |
| T2241_.61.0660c26: | 昧耶經釋一卷 | 不空 |
T2241_.61.0660c28: 昧耶經般若波羅蜜多理趣釋一部二卷
T2241_.61.0660c29: 八家内餘四家録不レ載レ之
T2241_.61.0661a01: 已上釋大意畢
T2241_.61.0661a02: 次釋名者。初大樂等二十字所釋經名。後釋
T2241_.61.0661a03: 一字能解之稱也。就二所釋經名一有二通別兩稱一。
T2241_.61.0661a04: 開題云。第二釋二題目一是亦有二通別兩目一。先
T2241_.61.0661a05: 別號者。大樂金剛不空眞實三摩耶者是也。
T2241_.61.0661a06: 是名即獨齊二最初金剛薩埵章及第十七章之
T2241_.61.0661a07: 名一故。即當二別號一也。次通名者。此十七章皆
| T2241_.61.0661a08: | 名二般若理趣品一。皆説二般若理趣義一故 | 云云 | 依二 |
T2241_.61.0661a10: 披二經文一初段終結説二説大樂金剛不空三摩
T2241_.61.0661a11: 耶心一。第十七段初表云二復説最勝無初中後
T2241_.61.0661a12: 大樂金剛不空三摩耶一也。次題廣通二十七段一。
T2241_.61.0661a13: 故云二通名一也。初段説二十七尊曼荼羅一。第十
T2241_.61.0661a14: 七段説二五祕密曼荼羅一。其中大樂金剛等者
T2241_.61.0661a15: 正是金剛薩埵名也。故十七尊義述云。何者
T2241_.61.0661a16: 爲二一十七聖一。其一所レ謂大安樂不空三昧眞
T2241_.61.0661a17: 實金剛菩薩。蓋表諸佛普賢之身周
遍器世| T2241_.61.0661a18: | 間及有情世間一。以二其無邊 | 私云釋二 大字一 | 自在 | 釋二安 樂字一 | 理 |
| T2241_.61.0661a19: | 常 | 釋二不 空字一 | 體寂 | 釋二三 昧字一 | 不妄 | 釋二眞 實字一 | 不壞一 | 釋二金 剛字一 | 故有二 |
| T2241_.61.0661a20: | 是名一也 | 云云 | 又釋經釋二第十七段五祕密中尊 |
| T2241_.61.0661a22: | 薩三摩地也 | 云云 | 然則大樂等號十七段中名二 |
T2241_.61.0661a24: 是別中之別也。但十八會指歸。第六會名二大
| T2241_.61.0661a25: | 安樂不空三昧耶眞實瑜伽一 | 云云 | 依二此釋一者。 |
T2241_.61.0661a27: 是故此題從レ寛至レ狹有二三重一。一者通二十七
T2241_.61.0661a28: 段一。二者名二初後二章一。三者唯名二金剛薩埵一
T2241_.61.0661a29: 尊一也。今會二此總別相違一者。此經説二金剛薩
T2241_.61.0661b01: 埵三摩地一。以レ何知者。釋二住處成就句一云。其
T2241_.61.0661b02: 天界五欲殊勝超
越諸天一。是故毘盧遮那佛T2241_.61.0661b03: 爲二金剛薩埵一説二大樂大貪染加持現證瑜伽
T2241_.61.0661b04: 理趣一○其宮殿是大樂不空金剛薩埵大曼
| T2241_.61.0661b05: | 荼羅 | 云云 | 可レ思レ之。加之初章十七尊以二金薩一 |
T2241_.61.0661b07: 初後説二金剛薩埵曼荼羅一顯二中間皆是薩埵
T2241_.61.0661b08: 所攝一。凡今宗意總而言レ之。雖三位位攝二法界一。
T2241_.61.0661b09: 別而言レ之。以二初後一爲二總體一。四攝中初鉤菩
T2241_.61.0661b10: 薩立二四攝智名一。以レ初爲二總體一意也。拳菩薩
T2241_.61.0661b11: 以二滿月輪一爲二三形一。是以レ後爲二總體一之意也。
T2241_.61.0661b12: 是故初後二章説二薩埵法門一以爲二一經總體一
T2241_.61.0661b13: 也。今爲レ顯二此義一。第六會總名并一經總題
T2241_.61.0661b14: 名二大樂金剛不空眞實三摩耶一也。法花開題
T2241_.61.0661b15: 意法花經觀音三摩地故。約二此一門一乃至毘
| T2241_.61.0661b16: | 盧遮那亦是觀音所攝 | 云云 | 今亦如レ此。第二 |
T2241_.61.0661b18: 曼荼一還
歸金薩内證上爲二第十七段一。若如二常T2241_.61.0661b19: 途諸經一。先擧二總題一後安二別號一者。一經皆説二
T2241_.61.0661b20: 金剛薩埵三摩地法門一之義由レ何顯レ之耶。會
T2241_.61.0661b21: 名經稱深存二此意一。學者察レ之。若得レ意云レ之
T2241_.61.0661b22: 者。初總題金剛薩埵總體故。後別題開二總體一
T2241_.61.0661b23: 成二別徳一故。通別相望重重無盡。不レ可レ局二一
| T2241_.61.0661b24: | 途一者歟 | 已上料簡通 別不同一畢 | 次正釋レ名者。一本開題云。 |
T2241_.61.0661b26: 若波羅蜜多理趣品者。梵漢相雜言也。大樂
T2241_.61.0661b27: 金剛者。梵云二
一。不空眞實T2241_.61.0661b28: 者。梵云二
一。言二一者。漢云二平等一。T2241_.61.0661b29: 亦云二本誓一。經者梵云二
一。言二一T2241_.61.0661c01: 者。漢云二智慧到彼岸一。言二理趣一者。梵云二
T2241_.61.0661c02:
一。品者梵云二一。然此理趣略有二三種一。| T2241_.61.0661c03: | 謂心理趣佛理趣衆生理趣等也 | 云云 | 又一本 |
T2241_.61.0661c05: 樂之中此尊三摩地特爲二殊勝一。故曰二大樂一。不
T2241_.61.0661c06: 空者。梵曰二阿目佉一。此云二無間一。自證之大樂
T2241_.61.0661c07: 化他之大喜。無レ有二間斷一故曰二無間一。無間與二
T2241_.61.0661c08: 不空一其義一也。以レ義名レ之。眞實者簡二虚僞一
T2241_.61.0661c09: 之名異二邊邪一之稱也。性徳妙樂眞界法味。何
T2241_.61.0661c10: 樂不レ窮。何物不レ具。麁蔽都融。妙適併具。故
T2241_.61.0661c11: 云レ爾。三摩耶者。此云二等持一。平等攝持爲レ義。
| T2241_.61.0661c12: | 即入我我人得レ名 | 云云 | 初文梵漢相對。次文 |
T2241_.61.0661c14: 目佉者。仁王般若陀羅尼釋云。阿暮伽者此
| T2241_.61.0661c15: | 云二無間斷一也。古譯云二不空一者謬也 | 云云 | 而 |
| T2241_.61.0661c17: | 沙怛里二合 云云 | 而阿目佉句攝二眞實一。是又如何。次 |
一爲二理趣梵語一。小野雜鈔云。| T2241_.61.0661c19: |  | 理趣經 云云 | 今考二諸文一。非二理趣梵 |
| T2241_.61.0661c20: | 語一。是日梵語也。梵語雜名云レ日 | 阿引儞底也二 合   又 |
| T2241_.61.0661c21: | 蘇哩也二合 又婆薩迦   云云 | 梵字普賢行願讃云。 | 日云 |
| T2241_.61.0661c22: | 云 | 大師金剛界梵字次第云。 | 日云云 |
| T2241_.61.0661c24: | 普賢行願讃云二  一。相違如何 | 已上約二 句義一釋 |
| T2241_.61.0661c25: | レ之 了 | 次明二配屬一者。一本開題云。大樂者大 |
T2241_.61.0661c27: 眞實者無量壽如來。三摩耶者不空成就如
| T2241_.61.0661c28: | 來。經者佛法之海名也 | 云云 | 又一本開題云。 |
T2241_.61.0662a01: レ之者。如レ次配二佛部金剛部寶部蓮花部羯磨
T2241_.61.0662a02: 部一也。五部即是五智義也。如レ次法界智大
| T2241_.61.0662a03: | 圓鏡智平等性智妙觀察智成所作智也 | 云云 |
T2241_.61.0662a05: 亦爲二法界智一也。金剛者五
T2241_.61.0662a06: 滿形故爲二金剛部一。亦爲二大圓鏡智一也。不空
T2241_.61.0662a07: 者。寶珠雨二種種寶一不レ空二衆願一故爲二寶部一。亦
T2241_.61.0662a08: 爲二平等性智一也。眞實者。簡二虚僞一之稱邪正
T2241_.61.0662a09: 不謬義故。爲二妙觀察智一。即是蓮花部也。三摩
T2241_.61.0662a10: 耶者。翻二平等一。亦翻二本誓一。大悲本誓平等利
T2241_.61.0662a11: 益故爲二不空成就一。亦爲二羯磨部一也。或傳云。
T2241_.61.0662a12: 不空者北方不空成就。三摩耶者南方平等
T2241_.61.0662a13: 性智也。而爲レ顯二南北互通義一。開題相翻配
T2241_.61.0662a14: レ之。例如下金剛頂經初會四大品開題配レ之如
T2241_.61.0662a15: レ次爲中大羯法三上。釋尊内證歸二南方一。寶生外
T2241_.61.0662a16: 用出二北方一。攝二威儀一歸二平等一。分二一體一成二多
| T2241_.61.0662a17: | 身一。舍利實義祕趣在二于斯一 | 云云 | 可レ思レ之。經 |
| T2241_.61.0662a18: | 者天台文句云。經者聖教都名 | 云云 | 該二五智一 |
T2241_.61.0662a20: 云二素怛攬一。唐翻云レ經矣。常也。古今不易揩
| T2241_.61.0662a21: | 定是非一。津二妙理一之格言掖二迷生一之恒範 | 云云 |
T2241_.61.0662a23: 畢
T2241_.61.0662a24: 次釋二後題一者。理趣分注云。梵般若。唐云二智
T2241_.61.0662a25: 慧一。此有二五種一。一者實相。謂眞如理。二者觀
T2241_.61.0662a26: 照。謂眞智慧。三者文字。謂即眞教。四者眷
T2241_.61.0662a27: 屬。謂即萬行。五者境界。謂一切法。能除二障
T2241_.61.0662a28: 礙一普證二眞理一。衆徳之首萬行之尊。雖二獨名
T2241_.61.0662a29: 慧攝二一切法一。梵云二波羅一。唐云二彼岸一。生死大
T2241_.61.0662b01: 海而爲二此岸一。菩提而爲二彼岸一。六度萬行以
T2241_.61.0662b02: 爲二船筏一。五蘊假者是能乘人。梵云二蜜多一。唐
T2241_.61.0662b03: 云二離到一。乘二六度船一越二三界海一。永斷二生死一
T2241_.61.0662b04: 早到二菩提一○理者義理又眞如理。趣者意況
T2241_.61.0662b05: 所趣旨趣。文字中所詮深趣智慧之前所レ取
| T2241_.61.0662b06: | 意趣。分者支分十六中一 | 云云 | 又開題云。般 |
T2241_.61.0662b08: 從二初吽字一至二于終吽字一其中甚深奧藏也。
| T2241_.61.0662b09: | 品者。五智溟海受二諸尊萬流一故名曰レ品也 | 云 |
| T2241_.61.0662b10: | 云 | 以上兩釋顯密兩師所判也。且依二開題文一 |
T2241_.61.0662b12: 名二般若佛母一。法三御口傳。大日眞言出二
T2241_.61.0662b13: 字一。是不空再天師資相承祕傳也。是故以二
T2241_.61.0662b14: 般若波羅蜜一爲二阿字不生義一也。理趣者所説
T2241_.61.0662b15: 曼荼羅也。故云。從二初吽字一至二于終吽字一也。
T2241_.61.0662b16: 五智溟海者。能説大日阿字本初不生中具二
T2241_.61.0662b17: 五智功徳一。即是
五智也。法三御T2241_.61.0662b18: 口傳又存二此意一。開五字合
字也。諸尊萬流T2241_.61.0662b19: 者所説曼荼羅十七段諸尊也。諸尊萬流皆
T2241_.61.0662b20: 歸二阿字不生五智圓滿性海一故云レ品也 已
T2241_.61.0662b21: 上釋二品號一了
T2241_.61.0662b22: 次釋者。開解演暢義。如二釋論勘文載
之。所T2241_.61.0662b23: 釋經大日説。能釋書金薩記也。一往云レ之。經
T2241_.61.0662b24: 爲レ本釋爲レ末。再論レ之。釋本經末也。其故此
T2241_.61.0662b25: 經金剛薩埵三摩地法門也。金剛薩埵三摩地
T2241_.61.0662b26: 爲二所依一大日説レ之。故金剛薩埵自説是所依
T2241_.61.0662b27: 本源也。大日如來轉説是能依枝末也。是故
| T2241_.61.0662b28: | 讀二此釋一者。專如二經法一敢勿レ輕レ之 | 已上釋二 題額一了 |
| T2241_.61.0662b29: | 特進試 | 等 | 者。一字頂輪王儀軌祕音義云。特 |
| T2241_.61.0662c01: | 進 | 此正二 品也 | 試 | 之伊反。此懸レ名而不 レ爲レ務時用二此字一也 | 鴻 | 此鴈中大 云レ鴻 | 臚 | 此鴈 乃加 |
| T2241_.61.0662c02: | 太波良乃之志奈利。此二字 是司名。准二此土一治部省等 | 卿 | 此即其 司上也 |
| T2241_.61.0662c03: | 大興善寺 | 此長安京内在寺也。直 云二興善寺一者尼寺也 |
| T2241_.61.0662c04: | 沙門 | 此梵語略也。具云二志良摩 爾奈一 此云二息惡修善一 |
| T2241_.61.0662c05: | 大廣智 | 此王 賜號 |
| T2241_.61.0662c06: | 不空 | 此灌頂時號也。 正名二智藏一 |
| T2241_.61.0662c07: | 詔譯 | 上字汎公口所レ出云レ命也。公被二百官一時云レ詔 也。官告レ民時云レ詰也。民承法受行時云レ令也。 |
| T2241_.61.0662c08: | 但詔與レ勅二字同用レ 之。後問知レ之云云 |
| T2241_.61.0662c09: | 菩提場經義釋第一 | 智證 | 云。特進者朝廷文 |
T2241_.61.0662c11: 六省九寺等官一。今鴻臚寺則掌二蕃客官一也。
T2241_.61.0662c12: 有二法度一處名レ之爲レ寺。卿者即鴻臚寺之卿
T2241_.61.0662c13: 也。朝廷尊
重不空三藏一寄二俗高階及以官T2241_.61.0662c14: 職一光。揚二其徳一酬
答法恩一。三藏爲二玄宗代宗| T2241_.61.0662c15: | 肅宗三朝國師一。徳無二倫疋一。如二六卷表等一 | 文 |
T2241_.61.0662c17: 儀軌一皆令レ著二三藏號一故。或載二存日號一如
T2241_.61.0662c18: レ云二大廣智不空一。或加二阿闍梨字一。或載二滅後
T2241_.61.0662c19: 諡號一如レ云二大辨正廣智三藏一。或加二存日不
T2241_.61.0662c20: 空字一。准二其位品一。存日特進是正二品。滅後開
| T2241_.61.0662c21: | 府儀同三司是正一品。具出二別傳一 | 文 |
| T2241_.61.0662c22: | 初學記云。鴻臚卿漢官也 | 漢官云。昔唐虞賓于四 門。此則禮賓之制也。 |
| T2241_.61.0662c23: | 與二鴻臚之 任一亦同也 | 周禮云。大行人掌二賓客及諸侯朝覲 |
置典客一掌二諸候及T2241_.61.0662c25: 歸義蠻夷一。漢因レ之。景帝更二名大行令一。武帝
| T2241_.61.0662c26: | 改曰二大鴻臚一 | 胡廣云。鴻聲也。臚傳也。所以傳レ聲賛 道九賓一。劉熙曰。鴻大也。腹前曰レ臚。此 |
| T2241_.61.0662c27: | 言以二京師一爲二心腹一。以二王候蕃國一爲二四體一。韋昭 曰。鴻大也。臚其陳序也。欲下以二大體一陳中序於賓客上 | 初 |
T2241_.61.0663a02: 成帝并入二大鴻臚一。王莽改二鴻臚一曰二典樂一。東
T2241_.61.0663a03: 漢又曰二鴻臚一。其後並因レ之。五代史百官志
T2241_.61.0663a04: 云。至レ梁加二卿字一曰二鴻臚卿一。除二大字一。後魏又
T2241_.61.0663a05: 加二大字一。北齊又除レ之。隨氏因レ之。皇朝初因
T2241_.61.0663a06: レ之。龍翔二年改爲二同文卿一。咸亨初復レ舊。光
| T2241_.61.0663a07: | 宅初改曰二司賓卿一。神龍初復舊 | 文 |
T2241_.61.0663a09: 將軍。正二品。文特進。武輔國大將軍 又云。
| T2241_.61.0663a10: | 玄蕃寮 | 和云法師末羅 宇都乃川加左 | 崇玄署鴻臚寺 頭。鴻臚 |
| T2241_.61.0663a11: | 卿。典客郎中。崇玄令 助。鴻臚少卿 | 大小 |
| T2241_.61.0663a12: | 允。鴻臚丞。崇玄丞 | 大小 | 屬。鴻臚史。史生。 |
T2241_.61.0663a14: 譯者。圓覺經疏云。譯者易也。以二彼方言一易
| T2241_.61.0663a15: | 成二花語一也 | 云云 | 已上釋二譯者號一了 |
T2241_.61.0663a17: 延文元年卯月二十五日。 於隨心院傳受
T2241_.61.0663a18: 之。去四日師主上綱參住當門迹。予依召
T2241_.61.0663a19: 自昨日令寄宿。今日始當經傳受了
T2241_.61.0663a20: 大法師賢寶
T2241_.61.0663a21: 明暦三年林鐘上旬加修復畢
| T2241_.61.0663a22: | 改杲快 | 了深 | 二十四 |
T2241_.61.0663a24:
T2241_.61.0663a25:
T2241_.61.0663a26:
T2241_.61.0663a27:
T2241_.61.0663a28:
T2241_.61.0663a29:
T2241_.61.0663b01:
T2241_.61.0663b02:
| T2241_.61.0663b03: | 延文元年十月九日。 於二東寺西院僧坊一傳二 |
| T2241_.61.0663b04: | 受 之一 |
T2241_.61.0663b06: 一。入文判釋事
T2241_.61.0663b07: 今將レ釋二此經一大有レ二。一總科。二別釋。總科
T2241_.61.0663b08: 即直科二本經一。別釋宜レ任二釋經一。初總科者。此
T2241_.61.0663b09: 有二三説一。一開題云。初從二如是我聞一下至二于
T2241_.61.0663b10: 恭敬圍遶一是序説分也 次從而爲二説法一至
T2241_.61.0663b11: 于執金剛位一。是正説分也。次從二爾時一切如二
| T2241_.61.0663b12: | 來一至二于信受奉行一。是流通分也 | 文 |
T2241_.61.0663b14: 初之七事爲二縁起分一。次十七章爲二正説分一。
T2241_.61.0663b15: 後之一頌爲二流通分一。就二初序中一。然今是經唯
T2241_.61.0663b16: 有二通序一而無二別序一。其通序中則有二七事一。第
T2241_.61.0663b17: 一如是者。總擧二所聞之法體一。第二我聞者。別
T2241_.61.0663b18: 明二聞持之人一。第三一時者。明三聞持和合而
T2241_.61.0663b19: 非二異時一。第四從二薄伽梵一以下。明二聞持之所
T2241_.61.0663b20: 從一。第五從二在於欲界一以下。明二聞持之處一。第
T2241_.61.0663b21: 六從二與八十倶胝一以下。明二聞持之伴一。第七
T2241_.61.0663b22: 從二初中後善一以下。嘆二所説教勝徳一○從二説
T2241_.61.0663b23: 一切法一以下。大段第二明二正説分一○從二一
| T2241_.61.0663b24: | 切如來一以下。第三明二奉行流通分一 | 文 | 慈恩理 |
T2241_.61.0663b26: 略有二三分一。初從二如是一乃至二圓滿清白梵行一
T2241_.61.0663b27: 是序分也。爾時世尊爲諸菩薩説一切法甚
T2241_.61.0663b28: 深微妙乃至二略説如是少分一。是正宗分也。時
T2241_.61.0663b29: 薄伽梵乃至二奉行一是流通分也○就二初分中一
T2241_.61.0663c01: 依二天親菩薩燈論偈中一分レ之爲レ六。彼云。前
T2241_.61.0663c02: 三明二弟子一。後三證二師説一。第一如是。弟子之
T2241_.61.0663c03: 信。如是之言今説不レ虚。第二我聞。顯レ非二傳
T2241_.61.0663c04: 受一。第三一時。聞レ法有レ時也。智度論云。説二時
T2241_.61.0663c05: 方人一令レ生レ信故。四主。五處。六機。今依二佛地
T2241_.61.0663c06: 論一。初分有レ五。一總顯二已聞一。如是我聞。二時。
T2241_.61.0663c07: 三主。四處。五機。今依二此經一開レ此爲レ六。前
T2241_.61.0663c08: 五如二佛地一。第六歎レ法。有二十勝徳一宣
説正法一。| T2241_.61.0663c09: | 初中後善等 | 文 | 此疏依二佛地論一五成就加二歎 |
T2241_.61.0663c11: レ六。更加二歎教一爲レ七。六七雖レ異分科是同。
T2241_.61.0663c12: 已上開題與二文句一所
以取二序分一有中異説上者。T2241_.61.0663c13: 案二諸經例一。以二五成就一爲二序分一。當經何違レ之
T2241_.61.0663c14: 耶。依レ之自二如是我聞一至二于恭敬圍繞一爲二序
T2241_.61.0663c15: 分一。而爲説法下正明二佛所説法一。是故屬二正宗
T2241_.61.0663c16: 分一。倩見二經鉤鎖一。所謂妙適清淨句等者。指二
T2241_.61.0663c17: 上而爲説法乃至清淨潔白文一云。所レ謂何分
T2241_.61.0663c18: 爲二序正二段一乎。經文連續不二分離一故。而爲
T2241_.61.0663c19: 説法下科二正宗一。此是開題意也。次文句意又
T2241_.61.0663c20: 非レ無二所憑一。菩提留支三藏所譯實相般若波
T2241_.61.0663c21: 羅蜜經云。如レ是我聞。一時婆伽婆以善成
就T2241_.61.0663c22: 一切如來金剛正智一。乃至有二菩薩摩訶薩八
T2241_.61.0663c23: 千萬人一前後圍繞供養恭敬。佛爲説法。初中
T2241_.61.0663c24: 後善。其義深遠其語巧妙。純一無雜清淨圓
T2241_.61.0663c25: 滿。其名曰二金剛手菩薩。觀自在菩薩。虚空藏
T2241_.61.0663c26: 菩薩。文殊師利菩薩。轉法輪菩薩。降伏一切
| T2241_.61.0663c27: | 魔菩薩一。如レ是等菩薩摩訶薩而爲二上首一 | 文 | 此 |
T2241_.61.0663c29: 等文次列二金剛手等同聞衆一。以知嘆教句屬二
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