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菩提場經略義釋 (No. 2230_ 圓珍撰 ) in Vol. 00
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No.2230
言二菩提場所説一字頂輪王經一者。總擧二經
題序品第一者。別表二品名一。兩文不レ同。且初
經題總顯二所依所説一。初菩提場即教主所依
之處。斯三世佛因圓果滿之場。所以華嚴云。
在二摩掲提國阿蘭若法菩提場中一始成二正覺一。
菩薩戒經云。爾時釋迦牟尼佛初坐二菩提樹
下一成二無上覺一。初結二菩薩波羅蜜提木叉一。維摩
經云。始坐二佛樹一力降レ魔。得二甘露滅一覺道成。
法華經云。佛坐二道場一所レ得妙法。又云。我始
坐二道場一觀レ樹亦經行。大日經云。我昔坐二道
場一降
伏於四魔一。以二大勤勇聲一除二衆生怖畏一。又云。菩薩大名稱。初坐二菩提場一。降
伏魔軍衆一。諸因不可得。凡説レ法利レ物必有二其處所一。
故先擧レ之。菩提是梵語。場即唐言也。翻レ梵
爲レ唐應レ言レ覺。翻レ唐爲レ梵應レ言二曼荼羅一。具
梵合レ云二菩提曼荼羅一。備唐須レ云二覺場一。然諸
經中多言二道場一者。菩提亦翻レ道。凡於二翻譯一
有三敵對與二會意一。今言レ覺者是敵對翻。翻爲
レ道者即會意也。是道理之道。非二道路之意一。
若道路之義。梵語末佉矣。今此經唐梵共題。
故言二菩提場一。具如二西域記一。所説已下八字。
正擧二所説眞教一。言二所説一者。能仁大師金口
之所二宣説一也。一字頂輪王經者。正是法教之
名也。所レ言一字者。即輪王佛頂眞言。字無二
二三一只以二一字一爲二其心要一冠
統一部一。故言二一字一。佛頂凡有二五種七八九等一。且言二五種一
者。輪王佛頂。白傘蓋佛頂。光聚佛頂。高佛
頂。勝佛頂。於二此五中一輪王爲レ主。今正擧レ主
餘四自兼。故言二一字頂輪王一。舊譯具擧二五
種一。故名二五佛頂一也。經者常也法也。是則貫
義。攝レ機作二終古之常准一矣
序品第一者。序彰二説之由次一。品以二義類一相
從。第是不亂之嘉名。一是創題之上首也。茲
經有二十三品一。此品建レ初故云二菩提場所説一
字頂輪王經序品第一一
言二特進一者朝廷文階。此准二品。試者遙授
也。鴻臚卿者。唐有二六省九寺等官一。今鴻臚寺
則掌二蕃客一官也。有二法度一處名レ之爲レ寺。卿者
即鴻臚寺之卿也。朝廷尊
重不空三藏一。寄二俗高階及以官職一光
揚其徳一酬二答法恩一。三藏爲二玄宗肅宗代宗三朝國師一。徳無二倫匹一。如二
六卷表等一
如是已下迄二于火供品一都一十三品。准二顯大
乘一例爲二三段一。初序品爲二教起因縁分一。次從二
示現眞言大威徳品一下迄二火品末偈證成兩
足尊一一十二品。爲二聖教所説分一。偈後二行五
字爲二依教奉行分一。序分有レ二。從レ初迄二于互
不相逼惱一名二證信序一。於是已下迄レ品爲二發
起序一。准
例諸經一證信有レ五。或六七句。且言レ五者。一如是。即所聞法體。二我聞。即聞持
主。三一時。即説教時。四薄伽梵住菩提樹下。
即是所從及所處。五與大菩薩衆已下。即聞
持伴也。事如二大日住心釋及智論等諸文一。凡
眞言祕教據二佛制誡一。不レ同二餘經對レ衆講説
排レ科消
文。所以興唐記二大日釋一不レ似二疏體一。凡疏體者。初總述二大意一。次立レ門解釋。後入
レ文消釋。今者准二興唐一直爾述二要文一。令下持念
者會
悟教宗一早證中佛果上。不レ煩二文義一初如是者。此兩字爲二一句一。以三其義理總二一
部始中終事一故爲二大句一。不レ限二三四五六七
等言一。約二經大旨一一字爲レ句。況兩字何非レ句
乎。如者阿字本不生理。不レ隔二心佛及以衆
生一。約レ位似レ異。約レ性元同。所以應レ言二如者似
也同也一。是者理上無量妙慧。對レ境用レ觀皆
會二本體一。無レ有二少非一故言レ是也。頂輪瑜伽云。
知二本不生一故。是名二奢摩他一。諦觀二於字體一。是
毘婆舍那。字字具二定慧一。一切處遍觀。言二一
字一者。唯一佛乘阿字妙理爲二一切教王及以
父母等一。預指二經中如レ是總體一故。置二初首一點
示一部始終一。故言二如是一。如爲二奢摩他一是爲二
| 毘婆奢那一。總二此二法一爲二一字體一 | 云云 | 問曰。 |
一佛乘阿字妙理爲二一字一耶。答曰。文中所
レ説一字眞言。雖レ不レ必二阿字一。而至下論二理體一。
| 不レ出二阿字本不生際一。更不レ生レ疑 | 經中一字眞言 之義至レ下當 |
| レ釋 | 凡釋二題目一。必須レ准二部初中後意一。若不レ然 |
解レ文。方合二佛意一
我者海阿難之我也。佛智海水總入二阿難一
心智海一。天台大師指二法華能聞一爲二海阿難一。
義有二分滿一。須下准二彼意一商中量我義。況天台得二
總持一。無文字樂
説法一。不レ異二十地及等妙覺一。故梁補闕云。智者大師等覺歟妙覺歟。顏魯
公讃云。得二宿命通辯無礙旋陀羅尼華三昧一
| 乃至 | 萬行千宗最後説。千變萬化難レ致レ詰 | 云云 |
撃自取會也。佛心經云。爾時大日告二阿難一
| 言 | 云云 | 今此祕教海多聞持祕密主爲二對揚一。雖 |
眞言經我聞一偏爲中金剛薩埵之我上
一時者。始自二説經一迄二信受行一。其間機應相
冥能所道合之時。又説二一佛乘一聽二一佛乘一
| 時。應之與レ機不レ前不レ後 | 云云 |
准二大日釋一。薄伽梵者。論師所レ解具有二六義一。
今此宗中薄伽梵者。是能破義。如下人執
持利器一多レ所二摧伏一。其本未レ有二此名一。世議觀二其事
迹一。故號爲中能破者上。世尊亦爾。以二大智明一破二
一切識心無明煩惱一。此等本自無レ生亦無二相
貎一。然慧日出時暗惑自除。是故義名爲二能破一
也。智度論云。婆伽名レ破婆名レ能。能破二婬怒
癡一故名二婆伽婆一。二乘雖レ破二三毒一。亦不二了了
盡一。如二盛レ香器餘氣故在一。又如下草木薪火以二
力薄一故灰炭不
盡。如來如二劫燒火一切都盡無レ烟無レ炭。故名二婆伽婆一。復次婆伽言レ徳。婆
者言レ有。是名二有徳一。婆伽名二名聲一。婆者言レ有。
是名二有名聲一。一切世間無二有徳名聲如レ佛者一。
復次帝釋聲論謂二女人一爲二薄伽一。是欲求因
縁能息二煩惱一義。又是所從生義。金剛頂宗即
翻二此義一云。女人者即是般若佛母。無礙智見
人皆悉從レ是生。其有三志求因縁得二與相應一。
煩惱戲論皆悉永息。非レ如下世間欲熱雖二小止
息一而實更増上也。以二此密教不
可二直宣一故。多有二如レ是隱語一。學者當二觸レ類思
之。又薄伽梵者即帶二有聲一。如下人多有二資財一名二持資財
者一。以レ有レ金故名中持金者上。如來亦爾。有二殊勝
| 徳一故名二持衆徳者一 | 云云 | 准二理趣釋一。婆伽梵者 |
| 能破義也。所破者四魔也 | 破魔義 如二下釋一 | 又有二六義一。 |
| 如二聲論所釋一。熾盛自在與二端嚴一等也 | 云云 | 言二 |
名稱義。五吉祥義。六尊貴義。龍樹阿闍梨依二
四義十七徳一釋二婆伽婆一。言二四義一者。一有徳
義。二巧分別義。三有名聲義。四能破義。言二
十七徳一者。頌云。如來殺賊正遍知。明行好去
知世間。無上調御天人師。智者無等無等等。
| 世尊度岸及大徳。厚徳成利合十七 | 具釋 云云 |
録上云。菩薩爾時即起。往二詣摩掲提國菩提
樹下一。舊名二畢鉢羅一。過去諸佛皆於二此樹一成二
無上道一。我今亦可二於レ此成佛一。昔佛在日。此
樹青翠。高百餘尺。今由見在二摩掲提城一。帝釋
化レ身執二細軟草一。菩薩問曰。此名二何草一。答曰。
吉祥。菩薩報曰。願破二不吉一以成二吉祥一。受已。
不レ證二菩提一誓當レ不レ起。爾時大地及諸天宮
皆悉振動。猶如二風吹一。魔王驚悸勸二動所由一。
遂見下菩薩坐二菩提樹一成二等正覺一當
度二衆生一。魔至二佛所一勸レ受二轉輪王位一。菩薩不レ從。遂興二
軍衆一恐動。菩薩即入二勝意慈定一而降
伏之一。菩提樹神喜二佛成
道。往二父王所一説レ偈白レ王。汝子已成佛。魔衆已退散。光明如二日月一。普
| 照二十方刹一。 | 云云 | 西域記云。東渡二大河一至二鉢羅 |
| 笈菩提山一 | 唐言二前正覺山一。如來將レ證二正覺一 先登二此山一。故云二前正覺一 | 如來 |
行レ自二東北一遊二自此山一。有レ懷二幽寂一欲レ證二正
覺一。自二東北岡一登以至レ頂。地既震動。山又傾
搖。山神惶懼告二菩薩一曰。此山者非下成二正覺一
之福地上也。若於止レ此入二金剛定一。地當二震陷一
山亦傾覆。菩薩下レ自二西南一止二半岸中一。背
レ巖面レ澗有二大石室一。菩薩即レ之跏趺坐焉。地
又震動。山復傾搖。時淨居天空中唱曰。此
非下如來成二正覺一處上。自レ此西南十四五里。去二
若行處不レ遠。有二畢鉢羅樹一。下有二金剛座一。去二
來諸佛咸於レ此坐而成二正覺一。願當レ就レ彼。菩
薩方起二室中一。龍曰。斯室清勝。可二以證
聖。唯願慈悲勿レ有二遺棄一。菩薩既知レ非二取レ證所一。
| 爲レ遂二龍意一留レ影而去 | 影在昔日賢愚咸視。洎二於 今時一。或有レ得レ見之也 |
菩薩登レ山上下之迹。皆樹二旌表一建二窣堵波一。
度量雖レ殊靈應莫レ異。或華雨二空中一。或光照二
幽谷一。毎歳罷二安居一日。異方法俗登レ彼供養。
信宿乃還。前正覺山西南行十四五里至三菩
提樹一。周レ垣疊レ磚崇峻險固。東西長南北狹。
周五百餘歩。奇樹名華連レ陰接レ影。細沙異草
彌漫縁被。正門東闢對二尼連禪訶一。南門接二大
華池一。西阨險固。北門通。大伽藍壖垣内地聖
迹相隣。或窣堵波。或復精舍。竝贍部洲諸國
君王大臣豪族欽
承遺教一建以記焉。菩提樹垣正中有二金剛座一。昔賢劫初成。與二大地一倶
起。據二三千大千世界之中一。下極二金輪一上侵二
地際一。金剛所レ成。周百餘歩。賢劫千佛坐レ之
而入二金剛定一。故曰二金剛座一焉。證二聖道一所亦
曰二道場一。大地震動獨無二傾搖一。是故如來將
レ證二正覺一也。歴二此四隅一地皆傾動。後至二此
處一安靜不レ傾。自下入二末劫一正示浸微上。沙土彌
覆。無二復得
見。佛涅槃後。諸國君王傳
聞佛説二金剛座量一。遂以二兩躯觀自在菩薩像一南北
標レ界。東面而坐。聞二諸耆舊一曰。此菩薩像身
沒不レ見佛法當レ盡。今南隅菩薩沒過二胸臆一
矣。金剛座上菩提樹者即畢鉢羅之樹也。昔
佛在世高數百尺。屡經二殘伐一猶高四五丈。佛
坐二其下一成二等正覺一。因而謂二之菩提樹一焉。莖
幹黄白枝葉青翠。冬夏不レ凋。光鮮無レ變。毎
レ至二如來涅槃之日一。葉皆凋落。頃之復レ故。是
日也諸國君王異方法俗數千萬衆不レ召而
集。香水香乳以漑以洗。於レ是奏二音樂一列二香
華一。燈炬繼レ日競修二供養一。如來寂滅之後。無
憂王之初嗣レ位也。信二受邪道一毀二佛遺迹一。興
發兵徒一躬臨剪伐。根莖枝葉分寸斬截。次西
數十歩而積聚焉。令事火婆羅門燒以祠
天。烟焔未レ靜忽生二兩樹一。猛火之中茂葉含
レ翠。因而謂二之灰菩提樹一。無憂王覩レ異悔過。
以二香乳一漑二餘根一。泊二乎將
旦樹生如レ本。王見二靈怪一重深欣慶。躬修二供養一。樂以忘レ歸。王
妃素信二外道一。密遣二使人夜分之後重伐二其
樹一。無憂王旦將二禮敬一。唯見二樂株一深増二悲慨一。
至誠祈請。香乳漑灌。不レ日還生。王深敬異。
疊レ石周レ垣。其高十餘尺。今猶見在。近設償
迦王信二受外道一毀
嫉佛法一。壞二僧伽藍一伐二菩提樹一。掘至二泉水一不レ盡二根抵一。乃縱レ火焚燒。
以二甘庶汁一沃レ之。欲三其焦爛絶
滅遺萠一。數月| 後。摩掲陀國補刺拏伐摩王 | 唐言二 滿冑一 | 影堅王之 |
復摧殘。生靈何覩。擧身投レ地哀感動レ物。以二
數千牛一搆レ乳而漑。經レ夜樹生。其高丈餘。恐二
後剪伐一周
峙石垣一。高二丈四尺。故今菩提樹隱二於石壁一。上出二丈餘。菩提樹東有二精舍一。
高百六七十尺。下基面廣二丈餘歩。疊以二青
磚一塗以二石灰一。層龕皆有二金像一。四壁鏤作二奇
製一。或連珠形。或天仙像。上置二金銅阿摩落迦
| 果一。 | 亦謂二寶瓶一。又 稱二寶臺一 | 東面構爲二重閣一。檐宇特起二三 |
玉厠錯以填レ之。奧室邃宇洞戸三重。外門
左右各有二龕室一。左則觀自在菩薩像。右則慈
氏菩薩像。白銀鑄成。高十餘尺。精舍故地。無
憂王先建二小精舍一。後有二婆羅門。更廣建焉。
初有二婆羅門一。不レ信二佛法一事二大自在天一。傳
聞天神在二雪山中一。遂與二其弟一往求願焉。天曰。
凡諸願求有レ福方果。非二汝所
祈。非二我能遂一。婆羅門曰。修二何福一可二以遂
心。天曰。欲下植二善種一求中勝福田上。菩提樹者證二佛果一處也。宜下
時速返往二菩提樹一建二大精舍一穿二大水池一興中
諸供養上。所願當レ遂。婆羅門受二天命一發二大信
心一。相率而返。兄建二精舍一。弟鑿二水池一。於レ是廣
修二供養一動
求心願一。後皆果遂。爲二王大臣一。凡得二祿賞一皆入檀捨。精舍既成。招
募工人一欲レ圖二如來初成佛像一。曠以二歳月一無二人應
召。久レ之有二婆羅門一。來告レ衆曰。我善圖
寫如來妙相一。衆曰。今將レ造レ像。夫何所レ須曰。香泥耳。宜
レ置二精舍之中一。竝一燈照。我入已堅閉二其戸。
六月後乃可レ開レ門。時諸僧衆皆如二其命一。尚
餘二四日一未レ滿二六月一。衆咸駭異。開以觀レ之。
見二精舍内一。佛像儼然結跏趺坐。右足居レ上。
左手歛右手垂。東面而坐。肅然如レ在。座高四
尺二寸。廣丈二尺五寸。像高丈一尺五寸。兩
膝相去八尺八寸。兩肩六尺二寸。相好具足。
慈顏若レ眞。惟右乳上塗瑩未レ周。即不レ見レ人。
方驗二神鑒一。衆咸悲嘆。殷勤請レ知。有二一沙門一
宿心淳質。乃感三夢見二往婆羅門一。而告曰。我
是慈氏菩薩。恐二工人之思不
測二聖容一。故我躬來圖
寫佛像一。垂二右手一者。昔如來之將レ證二佛果一。天魔來嬈。地神告至。其一先出助二佛降
魔一。如來告曰。汝勿二憂怖一。吾以二忍力一降レ彼必
矣。魔王曰。誰爲二明證一。如來乃垂レ手指レ地言。
此有レ證。是時第二地神踊出作レ證。故今像手
倣二昔下垂一。衆知二靈鑒一莫レ不二悲感一。於レ是乳上
未レ周填
厠衆寶一。珠瓔寶冠奇珍交飾。設償迦王伐二菩提樹一已。欲レ毀二此像一。既覩二慈顏一。心
不二安忍一。迴レ駕將反。命二宰臣一曰。宜下除二此佛
像一置中大自在天形上。宰臣受レ旨。懼而嘆曰。毀二
佛像一則歴劫招レ殃。違二王命一乃喪レ身滅レ族。進
退若レ此。何所レ宜レ行。乃召二信心一以爲二役使一。
遂於二像前一横疊二磚壁一。心漸二冥闇一。又置二明燈
磚臂之前一。畫二自在天一。功成報レ命。王聞心懼。
擧レ身生レ皰肌膚攫裂。居未レ久之便喪沒矣。
宰臣馳返毀
除障壁一。時經二多日一燈猶不レ滅。像今尚在。神工不レ虧。既處二奧室一燈炬相繼。
欲レ覩二慈顏一莫レ由二審察一。必於二晨朝一持二大明
鏡一引レ光内照。乃覩二靈相一。夫有レ見者自増二悲
感一。如來以二印度吠舍佉月後半八日一成二等正
覺一。當二此三月八日一也。上座部則吠舍佉月後
半十五日成二等正覺一。當二此三月十五日一也。
是時如來年三十矣。或曰。年三十五矣。華
嚴經及舊譯本云下在二菩提場一始成中正覺上。意
在レ此矣。孔雀經云。毘鉢尸如來。無憂樹下
坐。尸棄佛世尊。依二止奔陀利一。毘舍浮如來。
住二在娑羅林一。拘留孫如來。尸利沙樹下。羯諾
迦大師。烏曇跋羅樹。迦攝彼善逝。尼倶陀樹
下。釋迦牟尼佛。聖種喬答摩。坐二於菩提樹一。證
無上正覺一。心地觀經第六。是阿蘭若毘婆尸
佛。於二尼倶陀樹下一成道。是阿蘭若尸棄如來。
於二尸利沙樹下一成道。是阿蘭若毘舍如來。阿
尸婆多樹下成道。是阿蘭若倶留孫佛。無憂
樹下成二等正覺一。是阿蘭若倶那含牟尼如來。
優曇樹下成二等正覺一。是阿蘭若迦葉如來。婆
陀樹下成二等正覺一。是阿蘭若釋迦如來。於二畢
| 鉢羅樹下一成道 | 已上 | 菩提樹約レ號。畢鉢羅約レ |
華嚴第一云。其菩提樹高顯殊特。金剛爲レ身。
瑠璃爲レ幹。衆雜妙寶以爲二枝條一。寶葉扶疏垂
レ蔭如レ雲。寶華雜色分レ枝布レ影。復以二摩尼一而
爲二其果一。含レ暉發レ焔與レ華間列。其樹周圓盛
放二光明一。於二光明中一雨二摩尼寶一。摩尼寶内有二
諸菩薩一。其衆如レ雲倶時出現。又以二如來威
神力一故。菩提樹恒出二妙音一。説二種種法一無レ有二
盡極一。如來所レ處宮殿樓閣。廣博嚴麗充
滿十方一。衆色摩尼之所二集成一。種種寶華以爲二莊
挍一。諸莊嚴具流レ光如レ雲。從二宮殿間一華影成
レ幢。無邊菩薩道場衆會咸集二其所一。以下能出
現諸佛光明不思議音一魔尼寶王上而爲二其綱一。
如來自在神通之力所有境界。皆從レ中出。一
切衆生居處屋宅。皆於二此中一現二其影像一。又
以二諸佛神力所一加。一念之間悉包二法界一。其
師子座高廣妙好。摩尼爲レ臺。蓮華爲レ網。清
淨妙寶以爲二其輪一。衆色雜華而作二瓔珞一。堂榭
樓閣階砌戸牖。凡諸物像備レ體莊嚴。寶樹枝
果周迴間列。摩尼光雲互相照耀。十方諸佛
化現珠玉。一切菩薩髻中妙寶。悉放二光明一而
來瑩燭。復以二諸佛威神所
持。演説如來廣| 大境界。妙音遐暢無處不及 | 云云 | 舊譯五佛 |
枝條。寶葉垂布猶若二重雲一。雜色寶華互相間
錯。大寶摩尼以爲二其果一。其光遍照二一切佛刹一。
種種現化施
作佛事一。普現二大乘一字佛頂轉輪王呪菩薩道故教一。佛神力故演
出種種梵音| 妙聲一。讃二揚如來無量功徳一 | 云云 | 別譯一字佛 |
天台云一。若觀二十二因縁生滅一究竟。即三藏
佛坐二道場木樹草座一。若觀二十二因縁即空一究
竟。通教佛坐二道場七寶樹下天衣座一。若觀二十
二因縁假名一究竟。別教舍那佛坐二道場七寶
座一。若觀二十二因縁即中一究竟。是圓教毘盧遮
| 那佛坐二道場一虚空爲レ座 | 云云 | 故涅槃云。下智 |
見二佛性一得二縁覺菩提一。上智觀故見不二了了一
得二菩薩菩提一。上上智觀故見二佛性一了了
| 得二佛菩提一 | 云云 | 又四經行例レ此可レ知。當經 |
佛乘本不生際。經旨如レ是。行者留レ意莫二等
閑一也。若論二藏攝一。准二大乘理六波羅蜜多
經第一一。過去諸佛所レ説正法。我今所レ説八萬
四千諸妙法蘊。調
伏純熟有縁衆生一。而令下阿難陀等諸大弟子一聞二於耳一皆悉憶持上。攝
爲二五分一。一素呾纜。二毘奈耶。三阿毘達磨。
四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。此五種藏教
化有情一。隨レ所レ應レ度而爲説レ之。若彼有情樂下
處二山林一常居二閑寂一修中靜慮上者。而爲レ彼説二
素呾纜藏一。若彼有情樂下習二威儀一護
持正法一一味和合令
得二久住一。而爲レ彼説毘奈耶藏。若彼有情樂下説二正法一分
別性相一循環研覈究竟中甚深上。而爲レ彼説二阿毘達磨藏一。若彼有
情樂下習二大乘眞實智慧一離中於我法執著分
別上。而爲レ彼説二般若波羅蜜多藏一若彼有情不
レ能レ受二持契經調伏對法般若一。或復有情造二
諸惡業一。四重八重五無間罪謗方等經一闡
提等種種重罪。使下得二銷滅一速疾解脱頓悟中
涅槃上。而爲レ彼説二諸陀羅尼藏一。此五法藏譬
如二乳酪生蘇熟蘇及妙醍醐一。契經如レ乳。調伏
如レ酪。對法教者如二彼生蘇一。大乘般若猶如二
熟蘇一。總持門者譬如二醍醐一。醍醐之味。乳酷蘇
中微妙第一。能除二諸病一。令二諸有情身心安
樂一。總持門者。契經等中最爲二第一一。能除二重
罪一。令下諸衆生解
脱生死一速證中涅槃安樂法身上。復次慈氏我滅度後令下阿難陀受
持所レ説素呾纜藏一。其鄔波離受
持所レ説毘奈耶藏一。迦多衍那受二持所レ説阿毘達磨藏一。曼殊室利菩
薩受二持所レ説大乘般若波羅蜜多一。其金剛手
菩薩受
持祕レ説甚深微妙諸總持門上。彼經既説二五種法藏一譬二乳等味一。第五總持微妙法藏
金剛手持。今此頂王甚深祕藏。始終皆是金
剛薩埵撃場發問信受奉行。第五藏攝。更莫
| レ生レ疑 | 涅槃五味譬二 五時教一。云云 |
初菩薩衆。次聲聞衆。後雜類衆。且初菩薩衆
者。佛與二若干菩薩衆一倶。故言二與大菩薩衆一
也。然諸經中先歎レ徳後列レ名。於二此經中一直
擧レ類即列レ名。論二其徳行一具在二他經一。今但略
釋二其通別名一即具二徳業一。説經之初列同聞
衆一。爲レ證二阿難所傳非
謬。所以標二徽號於前文一。播二芳名於後嗣一。
所謂以下列レ名有二二十六大菩薩一。今略釋二其
名一。初金剛幢菩薩摩訶薩者。若具梵音應レ云二
| 嚩日囉 | 二合 | 計都菩提薩埵摩訶薩埵一。今先釋二 |
埵一。菩提名二諸佛道一。薩埵或名二衆生或是大
心一。是人諸佛道功徳盡欲レ得。其心不レ可レ斷
不レ可レ破。如二金剛山一。是名二大心一復稱
讃好法一故名レ薩。好法體相名爲レ埵。菩薩心自利
利他故。度二一切衆生一故。知二一切法實性一故。
行二阿耨多羅三藐三菩提道一故。爲二一切賢聖一
之所二稱讃一。是故。名二菩提薩埵一。又云。何名二
摩訶薩埵一。摩訶秦言レ大。薩埵名二衆生一。或名二
勇心一。此人心能爲二大事一。不レ退不レ轉大勇心。
故名爲二摩訶薩埵一。復有二二義一。一自利大智
爲レ首。二利他大悲爲レ先。有智故上求二菩提一。
有悲故下化二衆生一。又菩提是所求之果。薩埵
是能求之人。求二大果一人名爲二菩薩一。又菩提
名レ覺。覺通二三乘一。今所二大運一故名二摩訶一。威以
肅レ人。徳以立レ己。竝非二小利一故置二大名一也。
興唐引二阿闍梨説一云。具據二正義一。當レ言二菩提
索哆一。此索哆者。是忍樂修行堅持不捨義也。
然聲明有二如レ是法一。若論二文字一。其義雖レ正。音
韻或不レ當者。便得二取レ便安
之。故世論師謂爲二薩埵一。傳習者隨
順其辭一。就二瑜伽宗一。薩埵略有二三種一。一者愚童薩埵。謂六道凡夫。不
レ知二實諦因果一。心行二邪道一修二習苦因一。戀
著三界一竪執不レ捨。故以爲レ名。二者有識薩埵。即
二乘也。纔覺
知生死過患一。自求二出離一得レ至二涅槃一。著二保化城一興二滅度想一。於二如來功徳一未
レ生二願樂之心一。故以爲レ名。三者菩提薩埵。無
上菩提出
過一切臆度戲論種種過失一。是一向純善白淨微妙不レ可二譬類一之義。即是衆生
本性不思議心也。能忍レ如レ是成道事一。願樂修
行堅固不レ動。故名二菩提索哆一。於二如レ是人中一。
功業最大堪
能轉授一切衆生一故。名爲二摩訶薩埵一。此等無央數大菩薩衆。與二大牟尼一倶
在二會座一。然舊譯本唯列二菩薩衆一。無二二乘等
衆一。但云下與二一切大衆一會二於妙菩提樹下一。以二
佛神力一周圍五百踰膳那會座而坐等上。別譯
一字佛頂經。先列二苾芻衆一。次列二菩薩一。後有二
雜衆一。今文菩薩在レ前。次列二苾芻一。後有二雜類一。
是翻譯異。更不レ煩レ言
次釋二別名一。此諸大士名字施設。利
樂有情一其迹難レ測。況本地乎。但依二大日義釋并諸
經一略解
釋之一金剛幢者。梵語如レ上。新華嚴經兜率宮中偈
讃品云。爾時佛神力故。十方各有二一大菩薩一。
一一各與二萬佛刹塵數諸菩薩一倶。從二萬佛
刹微塵數國土外諸世界中一來二詣佛所一。其名
| 曰二金剛幢菩薩 | 乃至 | 法幢菩薩一。所二從來一國謂二 |
| 妙寶世界＊ | 乃至 | 妙香世界一。各於二佛所一淨修二梵 |
| 行一。所レ謂無盡幢佛 | 乃至 | 觀察幢佛 | 云云 | 既言三 |
レ知是東方妙寶世界無盡幢佛所レ從菩薩。若
依二金剛頂經一。是南方福徳門四菩薩中第三
菩薩。故彼經云。爾時婆伽梵復入二寶幢大菩
| 薩三昧耶一 | 乃至 | 則彼金剛幢授二彼寶幢菩薩 |
幢一。金剛幢灌頂時。彼金剛幢菩薩摩訶薩。以二
金剛幢一安
立一切如來於檀波羅蜜一説二此嗢陀南一。此是一切佛能滿二諸意欲一。名二思惟寶幢一。
是檀度理趣。總持釋云。此寶幢三昧耶。是一
切如來大滿願義。如來入二此三昧耶一者。爲二
此菩薩一授二滿願幢一故。如下如意珠在二寶幢上一
雨二一切寶一滿中人所求上。此三昧耶亦復如レ是。
| 在二菩提幢上一滿二衆生願一。故以爲レ名 | 名上 | 若 |
能滿二一切衆生心中願一故。雖二菩薩行恒沙塵
數一。而不レ出二於六度四攝等一。如是法門。施爲二
第一一。故此經中列二諸大士一。以二此菩薩一最爲二
初首一。其義可レ見
| 次觀自在者。梵音嚩路枳帝濕縛 | 二合 | 囉 | 引 | 野。 |
帝云レ世。濕嚩囉云二自在一。法華等云二觀世音一。
是翻譯異。悲華經云。若有二衆生受
苦。稱二我名一者念レ我者。爲二我天耳天眼一所二見聞一不レ得
レ免レ苦。不レ取二正覺一。寶藏佛云。汝觀二一切衆
生一生二大悲心一。今當三字レ汝爲二觀世音一。普門
品云。有二如レ是自在神力一遊二於娑婆世界一。又
云。聞二是觀世音菩薩品自在之業一等。故法華
文雖レ云二觀世音一。亦有二自在之言一。理趣釋云。
觀自在菩薩者。在二毘盧遮那後月輪一。表下一切
如來大悲隨縁六趣一。拔
濟一切有情生死雜染苦惱一。速證二清淨三摩地一。不レ著二生死一不レ證二
涅槃一。皆由中觀自在菩薩金剛法現證上。金剛頂
中。西方智慧門四菩薩中第一菩薩。於二五部
中一即法部攝。亦名二蓮華部一。故彼經云。爾時
| 婆伽梵復入二觀自在大菩薩三昧耶一＊ | 乃至 | 則 |
與觀自在菩薩摩訶薩正法轉輪王一。授
與一切如來法身灌頂一灌二於雙手一。則一切如來以二金剛名一號二金剛眼一。金剛眼灌
頂時。金剛眼菩薩摩訶薩。則彼金剛蓮華如二
開敷蓮華勢一觀
察貪染清淨無染著自性一。觀已説二此嗢陀南一。此是一切佛。覺
悟欲眞實一。授
與我手掌一。法安立於法一釋云。觀自在菩薩者是法智印主。内證二金剛法清淨無染智一。
外觀二一切衆生三業一。淨
除五欲一無礙自在。故云二觀自在大菩薩一。乃至金剛眼者。若不
レ了
達煩惱本際一。如二盲瞽闇一。今此菩薩覺悟惑障本性清淨一。喩如三有レ目日光明仰贍二大
| 虚一。故云二金剛眼一 | 釋二蓮華義一。其文稍廣。須下引二法華 論及法華玄等一釋上。不レ能二煩述一 |
無レ見者一。破二無明暗一得二智慧明一。無障無礙獲二
| 大自在一。故以爲レ名 | 十自在義如二 下廣説一 | 依二大日釋一。觀 |
觀自在亦名二悲者一。以二大悲一爲レ體故名爲二悲
者一。如下鑄二眞金一爲人。以二其自體純是金一故名
爲中金人上。今此菩薩非體亦爾。故經亦名二悲生
眼一也。金剛頂經名二金剛眼一意亦同矣。故胎
藏會即八葉中西北之位。於二三部中一蓮華部
主。手持二開敷妙蓮華一故亦名爲二蓮華手一。例
如下執二金剛杵一故名中金剛手上。在二釋迦院一左邊
侍者。法華普門示現之言可二以明一矣。前解二
福徳門大士一畢。今釋二智慧門大薩埵一。可レ謂
福徳智慧二種莊嚴莊
嚴法身一。如二鳥二翼一似二車雙輪一。故法華云。定慧力莊嚴。以レ此度二
衆生一。蓋是福慧一雙耳
第三得大勢至者。思益云。我投レ足處。振
動三千大千世界及魔宮殿一。故名二大勢至一。悲華
云。願我世界如二觀世音一等無レ有レ異。寶藏佛
言。由二汝願
取二大千世界一故。今當三字レ汝爲二大勢至一。依二大日經一。是蓮華部眷屬。蓮華三昧
同二於涅槃一。第一堅固不レ可二動轉一。此即如來
大勢之位。今此菩薩持二未開敷蓮一令レ不二退
失一。要當三同得二如レ是大位一。故名二得大勢一也
第四金剛手祕密主。准二義釋一。梵音伐折羅
播尼。即是金剛手掌。舊云二執金剛一。亦言二持
金剛一。梵云二伐折羅陀羅一。此伐折羅即是金剛
杵。陀羅是執持義。掌持二金剛一與二手執一義同。
西方謂二夜叉一爲二祕密一。以二其身口意速疾隱
祕難
可二了知一故。舊翻或云二密迹一。若淺略明レ義。祕密主即是夜叉王也。執二金剛杵一常侍
衞佛一。故曰二金剛手一。然是中深義言二夜叉一者。
即是如來身語意密唯佛與レ佛乃能知レ之。乃
至彌勒菩薩等猶於二如レ是祕密神通力一所
レ不レ及。祕中最祕。所謂心密之主。故曰二祕密
主一。能持二此印一故云二執金剛一也。然此菩薩於二
三部中一金剛部主。蘇悉地經爲二説教主一。於二
大日及此經一即爲二對場一。始終發レ問。世尊應
レ請對告説レ法利
益衆生一。如下扣二洪鍾一出中大音聲上。亦如二槌砧互爲
成レ器第五寂靜慧者。大日經名二安住慧一。寂靜安住
中只是一意。謂安住不レ動如下須彌山不中爲二四
方風一之所
動。是奢魔他即名爲レ止。是寂靜義。慧者譬如下靜室以レ然二明燈一所見了了上。是
毘婆舍那即名爲レ觀。此則慧義。今此菩薩定
慧兼具以表二其名一。故法華云。又見二佛子定慧
具足爲レ衆説法一。即此義也。又寂靜慧者即是
中道實相之慧。此菩薩能得二中道實慧一不下
爲二空有二邊一所
動。令三諸衆生同入二此道一。故以爲レ名
第六金剛慧者。別本云二金剛勝意一。依二總持釋一。
言二金剛一者。是堅固利用二義。即喩名也。利用
以喩下如來智用摧
破惑障一顯中證極理上。即此極理具摧破用一故云二利用義一。智用自體無レ有二
滅壞一爲二堅固義一。又世間金剛有二三種義一。一不
可壞。二寶中之寶。三戰具中勝。即顯二極理具二
| 三種義一 | 云云 | 此與二釋論三種金剛三昧中喩一意 |
之。以下此如二金剛一智慧上能破二自他煩惱所知
等障一。故以爲レ名
第七堅固慧者。別譯名二堅固意一。大日亦名二堅
固意一。即是地藏菩薩金剛不可壞行境界三
昧中法門眷屬。以二淨菩提心印其性常堅固一
故。正是彼三昧之體。意之與レ慧譯人不同。
與二前金剛慧菩薩一其義大同
第八虚空無垢者。與二大日一同。即是虚空藏菩
薩清淨境界三昧中法門眷屬也。淨菩提心
以二不可得一故如下虚空遠
離諸相一清淨無垢遍中一切處上。自在旋轉如下風行二空中一無
所二罣礙一。故以爲レ名
第九無垢慧者。別譯名二離垢意一。大日名二虚空
慧一。於二菩提心一一切諸垢本不生故。名爲二自
然清淨慧光一。猶如二秋天萬像證霽纖塵不レ動
時。滿月照レ空無
所レ不レ遍。故以爲レ名第十普賢者。諸經亦同。大論觀經同名二遍吉一。
今稱二普賢一。皆是漢語。梵音邲輪
三曼多跋陀羅一。此云二普賢一。悲華云。我誓下於二
穢惡世界一行二菩薩道一使
得二嚴淨一。我行要當レ勝二諸菩薩一。寶藏佛言。以二是因縁一今改二汝字一
| 名爲二普賢一 | 云云 | 大日釋云。普是遍一切處義。 |
意。悉皆平等遍二一切處一。純一妙善備具二衆徳一。
故以爲レ名。金剛頂中。即是東方菩提心門四
大菩薩第一薩埵。即金剛部主。具如二彼經及
以疏説一
第十一無盡慧者。別譯名二無盡意一。與二法華一
同。疏云。無盡意者。大品明二空則無盡一。大集
明二八十無盡門一。淨名云。夫無盡者。非レ盡非二
無盡一故名二無盡一。總二三經一用二三觀三智一釋二無
| 盡一也。意者智也。無盡者境也 | 云云 | 既言二意者 |
無レ異
第十二虚空庫者。別本云二虚空勝藏一。理趣釋
云。虚空庫菩薩者在二西北隅一。表二一切如來廣
大供養儀一。由三修眞言行菩薩修
得虚空庫菩薩瑜伽三摩地一。於二一念頃一身生二盡虚空遍法
界一一佛前一。於二大衆會一以二種種雲海供養一
奉獻如來一。便從二一切佛一聞レ説二妙法一。速滿二福
徳智慧資糧一。以二虚空一。爲二庫藏一。隨二縁諸趣一拯
濟利
樂諸有情一。漸引致二無上菩提一以爲二巧便一
第十三超三界者。法華云二越三界一。超之與レ越
其義不レ異。蓋是已發二淨菩提心一超二於分段
變易二種三界一。而具二悲智一利
益有情一。故法華云。不レ如三三界見二於三界一等。但彼釋二究竟
佛智一。此則解分二證菩薩一。滿分異其旨稍同
第十四持無能勝者。別本云二無勝持一。准二大日
釋一。是則釋迦眷屬之中忿怒明王。無能勝者
是不可破壞義。謂於二一切世界種種隨類法
門中一。遍摧二諸障一調
伏衆生一。能持二如來難勝智印一。是故名爲二持無能勝一。廣大威猛無二能制
伏一。以二此勢力一利
益衆生一。然諸菩薩爲二衆生一故現二種種身一。或慈悲形。或忿怒形。故法華
云。以二種種形一遊二諸國土一度
脱衆生一。即下文中有二是明王一。至レ彼當レ説
第十五持世間。淨名云二持世一。別本云二治世
間一。持之與レ治是同音字。言二持世一者。領憶不
レ忘名レ之爲レ持。世以二隔別一爲レ義。實相眞心
領
憶諸法一無レ有二遺忘一。故名二持世一。持義多途。略有二五種一。一遮持。二部持。三聞持。四住持。
五任持。大小二乘顯祕兩門皆有二五義一。今約二
大乘一明二此五義一。一遮持者。此菩薩得二實相
眞明一。能遮二法界煩惱生死苦報一。二總持者。一
切萬行自利利他功徳如二完器盛レ水無レ有二漏
失一。三聞持者。十方諸佛説法乃至十界所有
言辭。一聞便憶。如二雲持
雨不レ令二忘失一。四住持者。住
持十方諸佛法門一興隆不レ絶。五任持者。無縁大慈荷
負一切一保任不レ捨。今此菩薩從二初發心一乃至等覺。偏圓權實悉皆領
持。以二別不
己而利二有情一。若深祕者。菩提心體本性清淨。譬如下蓮華在二卑濕泥一不レ上染二塵
垢一。此菩薩亦如レ是。能於二三種世間一作二利益
事一。而不レ著二世間欲染一。自他共住二祕密藏中一。
故法華云。一切世間治生産業。皆與二實相一
不二相違背一。涅槃云。願一切衆生安二祕密藏
中一。我亦不レ久自住二其中一。華嚴云。願一切衆
生得三三種世間最殊勝座廣大善根之所二嚴
| 飾一 | 云云 | 蓋是此菩薩利生之願。又持與レ治非二 |
持如來眞實智印一攝
治世間一。能令二一切得至二阿字本不生際一。故以爲レ名
第十六天冠者。天是第一義天。天然不動之
妙理。究竟法身之體性。即冠戴之義。一切如
來授二法王職位一之時。以二如來五智寶冠一冠二
法王子之頂一。以二自性清淨法水一灌二其頂上一。
然後以二佛國寶一悉皆付レ之。是菩薩戴二此冠一
故。理趣云。已得二一切如來灌頂寶冠一等。金
剛頂經亦有二此文一。但彼等經歎二婆伽梵徳一。菩
薩位中亦有二灌頂之位一。所謂十住第十灌頂
住。須下引二華嚴一廣説上
第十七文殊師利童眞言。別本云二曼殊室利
童子一。餘經亦言二曼殊室利一。又云二滿殊尸利･
曼蘇室利･曼蘇瞿衫等一。竝皆梵語。唐言二妙吉
祥一。即南天竺梵徳婆羅門之愛子。生時有二十
種吉祥事一。一光明滿レ室。二甘露垂レ軒。三地
誦二七珍一。四神開二伏藏一。五鶏生二鳳子一。六猪胤二
龍肫一。七馬産二麒麟一。八牛生二白宅一。九倉變二金
粟一。十象具二六牙一。具二此十般殊勝事一。是故爲二
妙吉祥一。大日釋云。妙謂三佛無上慧猶如二醍醐
純淨第一一。吉即是具二衆徳一義。或云二妙徳及
濡首并溥首一。亦云二妙音一。如二下末法成就品一
也。言以二大慈悲力一故。演二妙法音一令二一切
聞一。故涅槃云。了了見二佛性一猶如二妙徳一等。思
益云。雖レ説二諸法一。而不レ起二法相一。不レ起二非法
相一。故名二妙徳一。悲華云。願我行二菩薩道一。所化
衆生皆於二十方一先成二正覺一。令二我天眼悉皆
見レ之。我之國土皆一生菩薩。悉令三從レ我勸二
發道心一。我行二菩薩道一無レ有二齊限一。寶藏佛言。
汝作二功徳一甚深。願レ取二妙土一。今故號レ汝
名二文殊師利一。在二北方歡喜世界一作佛。號二歡
喜藏摩尼寶積佛一。今猶現在。聞レ名滅二四重
罪一。爲二菩薩像一影
嚮釋迦一耳。童眞者。別本及華嚴竝云二童子一。其義不レ異。故義釋又云。
此菩薩通
達如來甚深般若一。唯是佛佛自證。不レ可レ授
與人一。若離二加持方便一。則一切有二心量一者所レ不レ能レ及。是故以二嬰兒行一反示二童子
之身一。演
説人法無我一蠲除戲論之法一。此是有迹之處。非二是究竟不行處一。然此二祕密加
持一故令下修道者藉二此言詮一得
悟二文表之旨一。若不レ開二如レ是方便一。則衆生處處生レ著。不レ知二
佛慧之深一也。復次如二上所レ説諸三昧一。一一
皆通二一切法界門一。今此菩薩所住佛加持三
昧亦復如レ是。雖三則無盡莊嚴遍
滿法界一。猶是如來返示二童眞之迹一。俯
逮群生一欲レ令下寄二此舟航一存中乎捨筏上。不レ可下執二行處一爲二證
處一。持二瓦礫一爲中明珠上也。於二十住中一有二童眞
| 住一。迹豈非二在彼童眞之位一。華嚴廣説 | 云云 |
者是瑜伽淨月義。一切世間以下月能息
除熱惱一施中清涼樂上故謂二之甘露一。又於二諸星中一月
光最勝。此菩薩亦爾。一切聲聞縁覺偏教菩
薩。智光下劣如二瑩星光一。圓教菩薩慧光遍照
能除二一切衆生三毒熱惱一。猶如三滿月能照二暗
夜一令二人清涼一。故法華云。如三衆星之中月天
子最爲二第一一等。又大品百八三昧中有二妙月
三昧一。智論釋曰。如下月滿清淨無諸翳障一能
除中夜暗上。此三昧亦如レ是。今此菩薩入二是三
昧一。能除二諸法邪見無明闇弊等障一。故以爲
レ名。童眞之義如二上所
説第十九不思議慧者。準二大日釋一。此菩薩住二極
無生三昧一。以知二諸法畢竟等一。故能以二種種
煩惱惡業一爲二如來事一。於二無間獄中一受二三禪
樂一。故名二不思議解脱門一。若入二如レ是解脱門一。
則一。能久處二生死常無二厭倦一。是則不思議祕
密妙慧之力也
第二十虚空藏者。准二大日釋一。此菩薩住二清淨
境界三昧一。入二此定一時。即知三諸佛境界畢竟
清淨猶如二虚空一。是故普門漫荼羅皆悉離二一
切相一。唯是心佛自性不レ可レ示レ人。而以二自在
神力一出納取與。周
給衆生一不レ可二窮盡一。又如二虚空一正以二無所有一故無レ所レ不レ有也。知三心
同二虚空一故。一切諸法皆悉等二同虚空一。以二不
住法一具修二萬行一。用二無所得一爲二方便一故。亦復
等
同虚空一。以二虚空無垢菩提心一而修二萬行一。於二大空中一具生二種種莖葉華果一也。金剛頂
中。即是南方福徳聚門四菩薩中第一菩薩。
於二五部中一即寶部攝。具如二彼釋一
第二十一除一切蓋障者。別本云二除一切障一。
準二大日釋一。障謂衆生種種心垢。能翳二如來淨
眼一不三能得二開明一。若以二無分別法一滅二諸戲論一。
如二雲霧消除日輪顯照一。故曰二除蓋障一。一切如
來諸有所作。悉皆爲二此一事因縁一。復次行人
雖レ學二般若波羅蜜一。若無二禪定一。猶如下盲者雖
レ遇二日光一無
所二能爲一。故明二此除蓋障三昧一。若依二此義一。此二三昧名一表二此菩薩一
第二十二大精進者。別本云二大迅疾一。法華名二
常精進一。以三此菩薩常勤精進不二退轉一故。若
約レ位者。即十信中第三心也。諸經名目雖
レ異。同是圓教相似位耳。若六度中第四毘梨
耶波羅蜜。於二此精進一有二其三種一。謂被甲精
進。攝善法精進。利樂有情精進。具二如レ此義一
故以爲レ名也
第二十三慈氏者。別本及法華名二彌勒一。是唐
梵異。彌勒者。此云二慈氏一。思益云。若衆生見
者即得二慈心三昧一。故名二慈氏一。賢愚云。國王
見二象師調下象即慈心生。從レ是得レ名二慈氏一。悲
華云。發下願於二刀火劫中一擁
護衆生上。又云。慈| 乃姓也。名阿逸多。此翻二無勝一 | 云云 | 准二大日釋一。 |
首一。此慈從二如來種性中一生。能令二一切世間
| 不斷二佛家一。故曰二慈氏一 | 云云 | 或云彌。勒。正梵 |
光一。値三慈佛説二慈三昧一發レ願故名レ慈也。准二大
日釋一。此菩薩住二發生普遍大慈三昧一。遍二一切
如來境界一而起二大慈一。隨二種種衆生性欲一施
與正法之樂一。雖レ云下於二一法門一而得中自在上。而
其實具
足一切法界門一。如三其自所二通達一。演説心要一利二諸衆生一。能修二此門一者。即同二慈氏
菩薩一也
第二十四寶髻者。淨名云二金髻一。金者即是淨
菩提心實相慧寶。髻者即是權智也。以二此二
智之寶一莊
嚴法身之首一。故曰二寶髻一。又諸寶中金是第一。故寶與レ金其義一也。以二是智寶一
利
樂有情一。故法華云。有二大功一者。解二髻明珠一| 與レ之等 | 云云 |
有二寶手菩薩一。手掌之義已如二金剛手中説一
也。普超云。被二上徳鎧一乃至佛無二能沮敗一。令
レ釋二大乘一。若於二夢中一不レ志二二乘一。常以二實心
諸通慧心一而爲講宣。於二諸珍寶心一無二貪惜一。
故名二寶掌一。若祕釋者。淨菩提心爲レ寶。權實
二智爲レ手。亦是定慧之用也
第二十六妙臂者。別本云二善臂一。淨名不二品
有二此菩薩一。疏云。妙臂者。或事理中妙故得
レ名。或權實兩智爲レ二。此智巧妙從レ此得レ名。
亦菩薩心二乘心爲レ二。二乘怖二畏生死一自取二
解脱一。菩薩不レ畏レ處二在生死一。二乘心不レ可レ爲二
菩薩心一。菩薩心不レ可レ爲二二乘心一。二乘住二調
伏心一。菩薩不レ住二調伏一。調伏不調伏心。是故
爲レ二。若能觀三此心性猶如二虚空一。空中不レ見
レ有レ心。何況見レ有二自善爲
他二種之別心性| 空故不レ著二二邊一 | 云云 | 不二而二。定慧之用。二 |
此諸大士別二釋嘉名一已如二上説一。若更總解。
初金剛幢與二觀自在一福慧一對。乃至慈氏寶
髻即體。寶手妙臂是用。則爲二一對一。中間准
知。金剛幢者。檀度理趣能滿二諸願一。是與樂
義。大悲觀音救
濟一切有情苦惱一。即拔苦義。大勢威猛動二大千界及魔宮殿一。法體堅固不
レ可二動轉一。怖魔之義。三業隱祕掌持二慧杵一。侍二
衞大聖及持念者一。最心祕密主。總持之義。身
心寂靜妙慧難レ動照而常寂。是靜慮義。不壞
利智斷二五障種一寂而常照。即般若義。堅固淨
慧不下爲二二邊一之所中動壞上。中道正義。淨如二虚
空一遠
離諸相一。空三昧耶。無垢無染慧光遍照。無相三昧。遍二一切處一伏道圓滿。最妙善
義。即是普賢。智無盡故境亦無盡。函蓋相稱。
斯無盡慧。福慧資糧滿二虚空庫一。以供
養佛一濟二諸有情一。自行已超二二種三界一。慈悲利レ物
現二身三界一。不レ超而起。能持二如來難勝智印一。
制二諸外道一降
伏魔怨一。領持如來所レ説法藥一。能治二世界煩惱之病一。法體之首戴二智慧冠一。已
得二一切如來灌頂授職一之義。清涼山中一萬
菩薩爲二聖勝友。金毛師子鎭押二毒龍一示レ迹
難レ量。本中胎藏西南葉上法王子位。是迹中
本。過去已成二龍種智尊一具二本迹義一。月光除
レ熱與二清涼藥一。能照二愚暗一令レ得二慧明一。以表二
兩義一。不思議慧煩惱之儔爲二如來種一。於二無擇
獄一受二三禪樂一。所謂不思議解脱義。心同二虚
空一以爲二庫藏一。滿二福智財一周
給衆生一。空有雙義。惑障翳眼不レ得レ明者除蓋定破二無明
翳一得二淨慧眼一。對治之義。精進不レ退猶如二疾
風一。於二一切法一無礙之義。大慈爲レ體四無量
心以レ慈爲レ首。與樂勝義。五智寶髻以爲二首
飾一解レ髻與レ珠。賞究竟義。福慧之掌持二實心
寶一本無二悋惜一惠
施一切一。巧妙方便以爲二兩臂一。屈伸自在利
樂有情一。又復此諸大薩埵等。救二貧乏人一猶二如意珠一。觀二諸怨家一猶如二赤子一。
具二諸三昧一譬如二大海一。窮二深密底一如二九重淵一。
心常凝寂如二水無
波。智堅固猶如二金剛一。心淨無垢猶如二虚空一。普賢法身爲二世間主一無生
無滅性相常住。傾二無盡藏一資二給求者一。開二虚
空庫一布二施乞人一。火宅燒香與レ乘引出。降二諸
外道一無二能勝者一。能治二世間世出惑病一莊
嚴法身一。猶如二華冠一。妙徳難レ量。入レ暗者日利益
智證大師作 一挍畢
| 盡序 品 |
復與大苾芻衆以下。第二聲聞衆。言二苾芻一
者。舊云二比丘一。肇師云。秦言二淨命乞食･破煩
惱･能持戒･怖魔等一。天竺一名含二此四義一。秦
| 無二以翻一故存二本稱一 | 云云 | 或云。由レ具二五義一所 |
肇四義中。初一開爲レ二。故成二其五一。謂既出
家已。乞レ食自濟。故名二乞士一。既受レ戒所レ起三
業無二貪欲一。不二依レ貪邪活命一。故名二淨名一。或一
云二草名一。此草有二四徳五義一。以況三佛弟子有二
四五義等一是則不レ然。既此新舊譯別。何用二
訓解一。若不レ然苾芻尼等之名字義何釋邪。什
師云。始出二妻子家一。應下以二乞食一自資清淨活
命一。終出二三界家一。必須下破二煩惱一持レ戒自守上。
具二此二義一。天魔怖二其出
境也。釋論云二怖魔破惡乞士一。魔樂二生死一。其既出家。復化二餘人一
倶離二三界一。乖二於魔意一。魔用レ力制翻被二五繋一
但愁懼而已。故名二怖魔一。出家人必破二身口七
支惡一。故言二破惡一。夫在家三種如法。一田二商
三仕。用養二身命一。出家人佛不レ許レ此。唯乞自
| 濟。身安道存福二利檀越一 | 云云 | 比丘義廣不 |
具壽一者。此諸尊者具二福慧二命一故云二具壽一。
| 舊云二慧命一。以レ慧兼レ福 | 已下 准レ之 |
利弗羅一。唐言二身子一。又翻二舍利一爲レ珠。其母於二
女人中一聰明。聰明相在二眼珠一。珠之所レ生故
曰二珠子一。又翻レ身者。此女好二形身一。身之所レ生
故言二身子一。時人以レ子顯レ母爲作レ號也。父爲
作レ名名二優婆提舍一。此翻二論義一。論レ義得レ妻。因
レ論名レ子。標二父徳一也。又舍標レ父利標レ母。雙
顯二父母一故言二舍利子一。姓
或云。姓
之子也。母謂二舍利一。即鳥名。弗者子也。母眼
如二鵞鷺目一。其相圓淨其音便便也。増一阿含
云。我佛法中智慧無窮決
了諸疑一者舍利弗| 第一 | 云云 | 西域記第九云。頻毘娑羅王迎レ佛。東 |
波一。無憂王之所レ建也。是尊者舍利子本生故
里。井今尚在。傍有二窣堵波一。尊者於レ此寂滅。
其中則有二遺身舍利一。尊者大婆羅門種。其父
高才博識深鑒二精微一。凡厥典籍莫レ不二究習一。
其妻感レ夢。具告レ夫曰。吾咋宵寢。夢感二異人一。
身被二鎧甲一手執二金剛一。摧
破諸山一退立二一山之下一。夫曰。夢甚善。汝當レ生レ男。達レ學貫レ世
摧二諸論師一破二其宗致一。唯不レ如二一人一爲作二弟
子一。果而有レ妊。母忽聰明。高論劇談。言無二屈
滯一。尊者年始八歳。名擅二四方一。其性淳質。其心
慈悲。𣏓
壞結縛一成就智慧一。與二沒特伽羅子一少而相友。深壓二塵俗一未レ有レ所レ歸。於レ是與二
沒特伽羅子一於二珊闍邪外道所一而修習焉。乃
相謂曰。斯非二究竟之理一。未レ能レ窮二苦際一也。各
求二明導一先嘗二甘露一必同二其味一。時大阿羅漢
馬勝執
持應器一入レ城乞食。舍利子見二其威儀閑雅一。即而問曰。汝師是誰。曰。釋種太子厭
レ世出家成二等正覺一。是我師也。舍利子曰。所
レ説何法。可二得聞一乎。曰。我初受レ教未レ達二深
義一。舍利子曰。願説二所聞一。馬勝乃隨レ宜演説。
舍利子聞了即證二初果一。遂與二其徒二百五十
人一往詣二佛所一。世尊遙見指二告衆一曰。我弟子
中智慧第一。至已。頂禮願レ從二佛法一。世尊告
曰。善來比丘。聞二是語一時戒品具足。過二半月一
後。聞下佛爲二長爪梵志一説
法。聞二餘論一而感悟。遂證二羅漢之果一。其後阿難承三佛告二寂滅
期一。展轉相語。各懷二悲感一。舍利子深増二戀
仰一。不レ忍レ見三佛入二般涅槃一。遂請二世尊一先入二
寂滅一。世尊告曰。宜レ知二是時一。告謝二門人一至二
本生里一。侍者沙彌遍告二城邑一。未生怨王及
其國人莫レ不二風馳皆悉雲會一。舍利子廣爲説
レ法。聞已而去。於二後夜分一正意繋心入二滅盡
定一。從レ定起已而寂滅焉。智論云。聲聞衆
| 中右面弟子也。蓋是表二智慧一也 | 釋文相廣。不 レ能二煩述一 |
字體一是毘婆奢那。諸觀皆如
是。其義冥合矣
次迦葉波者。此翻二龜氏一。是三兄弟之迦葉耳。
家在二王舍城南七由旬一。毘婆尸佛時共竪二刹
柱一。縁是爲二兄弟一。兄爲二瓶沙王師一五百弟子。
兩弟各二百五十。行二兄法一。佛作二十種變一。謂
龍毒不レ中。龍火不レ燒。恒水不レ溺。三方取レ果。
北取二粳糧一。忉利甘露。知レ嫌隱去。知レ念現來。
火滅不レ然。斧擧不レ下。廣出二瑞應一。雖レ覩二衆
變一邪執未レ改。故言二瞿曇雖レ神不
如二我道眞一。佛即語云下汝非二羅漢一亦不
得レ道。霍然開悟。師徒皆伏。二弟見レ相亦隨歸レ佛。是即一千比
| 丘 | 云云 | 西域記第八云。現二神變一側有二窣堵波一。 |
處。如來方垂二善導一隨レ應降伏。時優婁頻螺
迦葉波五百門人請レ受二佛教一。迦葉波曰。吾亦
與レ爾倶返二迷途一。於レ是相從來二至佛所一。如來
告曰。棄二鹿皮衣一捨二祭火具一。時諸梵志恭承二
聖教一。以二其服用一投二尼連河一。捺提伽葉波見二
諸祭器隨レ流漂泛一。與二其門人一候二兄動靜一。既
見レ改レ轍亦隨染レ衣。伽耶迦葉波與二二百門
人一聞二其兄之捨
法也。亦至二佛所一願レ修二梵| 行一 | 文廣 不レ載 | 此三尊者其本難レ測。蓋是本住二三徳 |
空假中三諦。乃至廣説二一切三法一。皆是其義
也。今文雖レ無二優樓頻螺一之別名一。而其有二
四人之通稱一。更莫レ生レ疑
大迦葉波者。迦葉如レ前。其先代學レ道。靈龜
負二仙圖一而應。從レ徳命レ族故言二龜氏一。眞諦三
藏翻二光波一。古仙人身光炎踊能映二餘光一使
レ不レ現。故言二光波一。亦云二飮光一。迦葉身光亦能
映レ物。名畢鉢羅。父母祷二樹神一求
得此子一。以| レ樹名レ之 | 文廣 | 西域記第九云。竹林園西南行 |
尊者摩訶迦葉波於レ此與二九百九十九大阿
羅漢以二如來涅槃後一結
集三藏一。前有二故基一。未生怨王爲二集法藏諸大羅漢一建二此堂宇一。初
大迦葉宴二坐山林一忽燭二光明一。又覩二地震一曰。
是何祥變。若レ此之異。以二天眼一觀下見佛世尊
於二雙林間一入中般涅槃上。尋命二從屬一趣二拘尸城一。
路逢三梵志手執二天華一。迦葉問曰。汝從レ何來。
知三我大師今在二何處一。梵志對曰。我適從二彼
拘尸城一來。見二汝大師一已入二涅槃一。天人大衆
咸興二供養一。我所レ持華自レ彼得也。迦葉聞已。
謂二其徒一曰。慧日淪照世界闇冥。善導遐棄
衆生顛墜。懈怠比丘更相賀曰。如來寂滅。我
曹安樂。若有二所犯一誰能訶制。迦葉聞已。深
更感傷。思下集二法藏一據中教治犯上。遂至二雙樹一觀
レ化禮敬。既而法王去レ世。人天無レ導。諸大羅
漢亦取二滅度一。時大迦葉作二是思惟一。承
順佛教一宜レ集二法藏一。於レ是登二蘇迷盧山一撃二大犍
椎一唱二如レ是言一。今王舍城將レ有二法事一。諸證果
人宜二時速集一。犍椎聲中傳二迦葉教一。遍至二三
千大千世界一。得二神通一者聞皆集會。是時迦葉
告二諸衆一曰。如來寂滅世界空虚。當下集二法藏一。
用報中佛恩上。今將レ集レ法務從二簡靜一。豈特群居
レ不二成勝業一。其有下具二三明一得二六通一聞持不
レ謬辯才無礙如レ斯上人上可レ應二結集一。自餘果
學各歸二其居一。於レ是得二九百九十九人一。唯除三
阿難在二學地一。大迦葉召而謂曰。汝未レ盡レ漏。
宜レ出二聖衆一。曰。隨
侍如來一多歴二年所一。毎レ有二法議一曾未二棄遺一。今將二結集一而見二擯斥一。法王
寂滅失レ所二依怙一。迦葉告曰。勿レ懷二憂惱一。汝親
侍レ佛誠復多聞。然愛惑未レ盡習結未レ斷。阿
難辭屈而出。至二空寂處一欲レ取二無學一。勤求不
レ證。既已疲怠便欲二假寐一。未レ及レ伏レ枕遂證二羅
漢一。往二結集處一叩レ門白レ至。迦葉問曰。汝結盡
耶。宜下運二神通一非レ門而入上。除難承レ命從二鑰
隙一入。禮レ僧已畢。退而復坐。是時安居初十
五日也。於レ是迦葉揚レ言曰。念哉諦聽。阿難
| 聞持如來稱讃。集素呾纜 | 舊曰二修多 羅一訛也 | 藏一。優婆 |
| 釐持律明究衆所二知識一。集二毘奈耶 | 舊曰二毘 尼訛一也 | 藏一。 |
| 訖 | 已上 | 集二三藏一文出二智度論及諸章疏一。不レ能二 |
集小乘三藏一之功通皆迦葉別在二三人一。故付法藏中最爲二上首一也。事出二小乘一意
在二引入一。覽者悉レ之
目犍連者姓也。蓋算數目連也。大目犍連者。
文殊問經翻二莱茯根一。眞諦云。勿伽羅翻二胡
豆一。二物古仙所レ嗜因以命レ族。又云。沒特伽
羅子亦云二目伽略兮度一。釋論云。吉占師子
名二拘律陀一。拘律陀樹名。祷二樹神一得レ子因以
爲レ名。同名者多故擧レ大也。釋論亦云。舍利
弗才明見レ貴。目連豪爽所レ重。藝智相比。徳
行互顯。増一阿含云。我弟子中神通輕擧飛二
到十方一者大目連第一。又智論稱二左面弟子一
| 此尊者神通之相。出處稍 多。不レ得二具述一。尋レ之 | 西域記第九云。伽藍西 |
憂王之所レ建也。是尊者沒特伽羅子本生故
里。傍有二窣堵婆一。尊者於レ此入二無餘涅槃一。其
中則有二遺身舍利一。尊者大波羅門種。與レ舍利
子一少爲二親友一。舍利子以二才明一見レ貴。尊者以二
精鑒一延レ譽。才智相比。動止必倶。結二要終始一
契レ同二去就一。相與厭レ俗。共求レ捨レ家。遂師二珊
闍邪一焉。舍利子遇二馬勝阿羅漢一聞レ法悟レ聖。
還爲二尊者一重述。聞而悟レ法。遂證二初果一。與二其
徒二百五十人一倶到二佛所一。世尊遙見。指二告
衆一曰。彼來者我弟子中神足第一。既至二佛
所一請レ入二法中一。世尊告曰。善來比丘。淨修二梵
行一得レ離二苦際一。聞二是語一時。鬚髮自落。俗裳
變。戒品清淨。威儀調順。經二七日一結漏盡證二
| 羅漢果一。得二神通力一 | 已上 | 中阿含云。身子是四 |
| 衆所生母。目連是所養母 | 云云 | 智度論既言二身 |
智慧第一目連神通第一一。明知是則定慧之
用以表二二聖一也
滿慈子者。法華云二當樓那彌那羅尼子一。唐梵
可レ知。此尊者父。於二滿江一祷二梵天一求レ子。正
値二江滿一。又夢下七寶器盛二滿レ中寶一入中母懷上。母
懷レ子。父願獲レ滿。從レ請遂レ願。故言二滿願一。母
名二慈行一。亦云二智識一。増一阿含云。我父名レ滿
我母名レ慈。諸梵行人呼レ我爲二滿慈子一。此從二
父母兩縁一得レ名。故云二滿慈子一。是人善知二内
外經書一靡レ所不レ知レ。故復名レ滿。増一云。善能
廣説分二別義理一滿願子第一。蓋於二祕教一發二
菩提心一入二法明門一演二説法教一滿二衆生願一。故
無縁慈用以爲レ名
難陀者。此翻二善歡喜一。亦云二欣樂一。淨飯王逼二
十萬釋一出家。即其一人。有人云。是律中跋難
| 陀 | 云云 |
尊之弟也。四月九日生。短レ佛四指。容儀挺
特。與レ世殊異。若入二衆中一有二不レ識者一謂言二
佛來一。彌沙塞律云。摩竭有二裸形外道一大聰
明。國人號爲二智者見者一。共二身子一論議結レ舌
善心生。欲下於二佛法一出家上。見二難陀色貎姝偉一
歎云二短小比丘智慧難レ概。況堂堂者乎。難陀
| 即度出家 | 云云 |
利迦一。竝是梵語。此云二賢善一。是白飯王第二
子也。王有二二子一。一名二難提迦一。二名二婆帝利一
也。若准二起世經一即斛飯王第二子跋提梨迦。
| 經論不レ同 | 云云 |
亦阿泥盧逗。皆梵音奢切耳。此翻二無貧一。亦
云二如意一。亦云二無獦一。是則斛飯二子。一摩訶
男。二阿那律即是淨飯王之姪兒。斛飯王之
次子。世尊之堂弟。阿難之從兄。羅云之叔。
非二聊爾人一也。或云。甘露飯王子。是天眼第
一尊者也
迦旃延者。法華云二摩迦旃延一。此翻二文飾一。
亦云二肩乘一。人云字誤。應レ言二扇繩一。亦好肩。亦
名二柯羅一。柯羅此翻二思勝一。皆從レ姓名レ爲名。増一
阿含云。善分二別義一敷
演道教一者迦旃延最| 第一。論義勝相 | 云云 | 若祕釋者。久發二淨菩提 |
足定慧二種莊嚴一能問能答。窮レ微盡レ理除レ邪顯レ正利
益衆生一。得二文飾名一良有レ縁矣
倶郗羅者。法華云二摩訶拘絺羅一。此翻二大膝一。
即是舍利子之舅。由來論勝レ姊。姊孕。論則不
| レ勝。知所レ懷者智寄レ辯尚爾。何況出胎 | 云云 | 即 |
世難レ通一生非レ冀。喟然歎曰。在レ家爲レ姊所
レ勝。出レ路爲レ他所レ輕。誓讀不レ休。無レ暇レ剪レ爪。
時人呼爲二長爪梵志一。亦名二先尼一。亦名二薩遮
迦一。亦名二摩犍提一。是大論師也。増一云。得二四
辯才一觸レ難能答拘絺羅第一
驕梵波提者。此翻二牛迹一。無量壽稱二牛王一。智
論云二牛足一。昔五百世曾爲二牛王一。牛若食後恒
事二虚哨一。餘報未レ夷唼唼常嚼。時人以爲レ名
矣。増一云。樂レ在二天上一不レ樂二人聞一者。牛迹
比丘第一。佛滅度後。迦葉集二千大阿羅漢一。
遣二下座僧一便召二憍梵一。憍梵問二佛及和上一。答
言皆滅。即言。佛出我出。佛住我住。佛滅我
滅。今不レ能レ下二閻浮提一。即現二神變一。心中出レ火
而自燒レ身。身中出レ水四道流下至二迦葉所一。
水中有レ聲而説レ偈言。憍梵波提頭面禮二妙衆
第一大徳僧一。聞二佛滅度一我隨去。如二大象去
象子隨一。具如二智論並仁王記一
大驕梵波提者。驕梵波提如レ前。例二目連章一
同名者多。故擧レ大也
孫陀羅者。此翻二好愛一。亦云二端正一。此之尊者
形身端正故以爲レ名。別本云二孫那羅一。可レ知｣
大孫陀羅者。端正之中嚴徳第一故加以レ大｣
須菩提者。此翻二空生一。生時家中倉庫筐篋器
皿一切皆空。問二占者一。占者言レ吉。因レ空而生
字曰二空生一也。從二依報器皿瑞空一以名二正報一。
依正倶吉故言二空生一也。常修二空行一故言二善
業一。常樂遊二止間林石窟寂靜之處一。所レ修行業
以レ空爲レ本。常入二空定一住二無諍三昧一。喜説二空
法一。有レ所二宣辯一。皆分
別空一。故智論云。須菩提空行第一。常樂説レ空。若有二所説一。常以二空門一
| 利益衆生一 | 云云 | 或云。此人本迹難レ知。眞諦云。 |
者之子。位登二遺顏一法身菩薩。過二阿鞞之位一
也。昔有二白衣一。見二沙門空鉢而返一善心施
レ食。後得三十劫常生二天中一。故其福無レ比。翻爲二
善業一。亦云二善覺一。其生之時擧レ家皆空。相師
審徴レ之。故云二善吉一。内祕二菩薩行一外現二示
聲聞一。高位可レ崇也。記云。舍衞有二長者一名二阿
拘留一。無レ子。祈
請天神一得レ之。後長大隨佛向二| 祗園一作二比丘一。或云二蘇補底一 | 云云 | 別本及大般 |
菩提心。第一義空之妙理。覺二阿字不生妙體一。
則一切業煩惱戲論咸皆寂絶。常恒安
住大空行三昧一也
耆宿憍陳如者。別本無二耆宿字一。法華云二阿若
憍陳如一。憍陳如即是姓也。此翻二火器一。婆羅門
種。其先事レ火從レ此命レ族。火有二二義一。照也燒
也。照則闇不レ生。燒即物不レ生。故以二不生一爲
レ姓。阿若者名也。此翻二已知一。或言二無知一無量
壽文殊問正法華等稱爲二了本際知本際一。若
依二二諦一即是知レ眞。若依二四諦一即是知レ滅
| 云云 | 若祕釋者火即智火。以二智慧火一燒二煩惱 |
滅。名二大涅槃一。是則燒二煩惱薪一炊二涅槃飯一之
義。大日經中智火最爲レ初之意也
制底象者。別本云二制底君惹羅一。奇特經云二塔
象一。依二義釋一者。制底是生身舍利所依。是故
諸天世人祈二福祐一者皆悉供養。復次梵音制
| 底與二質多一體同。此中祕密謂レ心爲二佛塔一 | 云云 |
力大故以爲レ名
羅睺羅者。此言二覆障一。往昔塞二鼠穴一。又不レ看二
婆羅門一六日。由二是縁一故。故言二覆障一。太子求二
出家一父王不レ許。慇懃不レ已。王言。若汝有レ子
聽二汝出家一。菩薩指指二妃腹一。却後六年汝當
レ生レ男。在レ胎六年。故言二覆障一。眞諦三藏云。羅
睺本名二修羅一。能手障二日月一。此翻應レ言二障月一。
佛言。我法如レ月。此兒障レ我。不二即出家一。世世
| 障レ我。我世世能捨。故言二覆障一 | 云云 | 若深祕釋 |
レ障。障與二非障一是二邊義。本體不二即中道
義。然別譯本次列二慶喜一。今文則無。若論二有
無一別有レ列者例二餘經一耳。今文無者可レ有二深
意一。問曰。有二何深意一。答曰。初既有二我聞之言一。
即海阿難聞持之主。自稱二我聞一。故不レ列レ名
於レ義無レ害。如是已下總約如レ文
復與無量諸天以下。第三雜衆。且爲二二別一。謂
近衆遠衆。先近衆者。謂天蘇羅等八部･持明
成就者･三部族･使･一切神等。於レ中初列二天
衆一故言二復與無量諸天及諸天子一。所謂以下
列名
帝釋者。別本云二帝釋天王一。法華云二釋提桓
因一。此翻二能作一。作二忉利天主一。忉利此翻二三十
三一。四面各八城。加二喜見城一合三十三。共居二
須彌山頂一。此是欲天地居之主故前列レ之。雜
阿含四十云。一比丘問レ佛。何故名二釋提桓
因一。答。本爲レ人時。行二於頓施一堪二能作レ主。故
名二釋提桓因一。何故名二富蘭陀羅一。本爲レ人時。
數數行レ施故。何故名二摩伽婆一。本爲レ人時名
故。何故名二婆娑羅一。本爲レ人時此衣布施故。
何故名二憍尸迦一。本爲レ人時姓故。何故名二舍脂
鉢底。舍脂是婦。鉢底是夫。何故名二千眼一。本
爲レ人時聰明。於二一時坐一思二千種義一觀察稱
量。故名二千眼一。何故名二因提利一。爲二三十三天
| 主一。瓔珞第三云。天帝名二拘翼一 | 云云 | 若依二義釋一 |
因中一作中百無遮大施大會上故得レ成二此果一。故
以爲レ名。復次祕釋者。從二本性心地一起二諸作
事及種種淨妙六塵一。即是淨二佛國土一莊
嚴法身一之義。從三一字中即具二百字功徳一故名二百
福一。乘二此百福一轉二寶乘一。名爲二帝釋乘一
梵王者。別本有二大梵天王一。無二梵王字一。准二大
日釋一。所レ謂一切衆生主也。如二劫初時一梵宮
寂莫無レ人。梵天適生レ念時。有二命盡天一來降。
又皆不レ見二梵王終始一。故便作二是念一。我等從二
梵天一生。以三能生二一切有情一故名二一切生主一。
而實衆生前際無レ始。非二是梵王所
生。如來亦復如レ是。以下世間一毫之善乃至諸智子等
皆從二佛心一生上故。又不レ見二如來終始一。故名爲二
世間之父一。而實衆生佛性前際無始。非二是如
來所
生也。私謂。梵王者應三是擧二總名一也。例如三梵網云二十八梵等一。則知梵王之言皆通二
四禪一。得レ意消レ之
大梵王者。正擧二其主一。所レ謂索訶世界之主
也
夜摩天者。別本云二焔摩法王一。蓋是南方焔魔
天也
水天者。是西方天也
倶尾羅天者。別本次二水天一有二風天多聞天一。
應二是毘沙門天一也。故義釋云。
倶
吠
離| 也。作下在二毘沙門方一頂骨印上 | 有レ圖 | 下文畫像 |
天王一。南方夜摩天。西方水天。北方倶尾羅天。
如レ是四隅東北方伊舍那。東南方火天。西南
方羅刹主。西北方風天。更莫レ生レ疑
善界天子者。別本次二多聞天一有二蘇夜摩天王
他化大自在天王等一。今言二善界天子一者。梵語
須夜摩。亦蘇夜摩。此言二妙善一。亦云二善界一。即
第三天也
他化自在天者。是第六天也
乃至光音者。第二禪有二三天一。一小光天。二無
量光天。三極光淨天。今言二光音一者。是極光
淨天之異名也。越
却欲界中第四五。及色界中二禪初二。竝第三禪四禪初四一至二于光音
淨居一。故云二乃至一
淨居天衆者。第四禪中有二九天一。謂無雲天。福
生天。廣果天。無想天。無煩天。無熱天。善現
天。善見天。色究竟天。此等天中。初三天有三
凡夫兼二聖人一。第四即是外道所計天也。從二第
五天一至二色究竟一此五無二凡夫一。唯聖人所レ居。
故名二淨居一。謂離欲諸聖以二無漏水一灌二煩惱
垢一。名爲二淨身一。淨人所レ居故名二淨居一。如上諸
天身量壽命具如二別釋一。如是等以下結如レ文
復有無量阿蘇羅以下至二羅刹衆等一者。於二近
衆中一列二阿蘇羅等衆一。此中二別。從レ初迄二于
瘧鬼衆圍遶一者是別列也
阿蘇羅者。舊云二阿須輪一。亦云二阿修羅等一。皆
是梵語。此云二無酒一。亦云二非天一。四天下採レ華
醴二於大海一。龍魚業力其味不レ變。瞋妬誓斷。
故云二無酒神一。亦云二不端一。彌天云二質諒一。質諒
直信也。此神諂曲。不二與レ名相稱一。此有二二種一。
鬼道攝者居二大海邊一。畜生道攝者居二大海底一。
| 或云。男醜女好 | 云云 | 大日釋云。修羅名レ天。以 |
有二四種一。所レ謂生天･世天･淨天･第一義天。入二
阿字門一皆悉不可得故。又成二就最大身一故。
| 是毘盧遮那阿修 | 引 | 羅義也 |
色。居二四天下大樹上一。二翅相去三百三十六
| 萬里 | 云云 | 大日經中有二此鳥王眞言一。諸經要集 |
也。要者尋耳
緊那羅者。是帝釋天主法樂神也。頭上有二一
角一等
羅刹婆者。法華云二羅刹一。疏云。是食人鬼。人
屍若臭。能呪養レ之令レ鮮。復有下噉二精氣一鬼上。人
心中有二七渧甜水一和二養精神一。鬼噉二一渧一令二
| 頭誦一。三渧悶絶。七渧盡即死 | 云云 | 若祕釋者。 |
如レ是乘一者迅速無レ比。名爲二羅刹乘一也
比舍遮者。准二大日釋一。毘舍遮是極苦楚義。
以二是餓鬼趣一故。常爲二飢渇熱惱一之所二逼切一。
因以爲レ名。若就二字門一。毘舍掲底是第一義
諦。趣不可得故。以二大悲一不レ捨二苦惱衆生一。
| 即於レ其入二住不思議解脱一。是毘舍 | 引 | 遮之義 |
母天衆者。依二大日釋一。是焔魔部主。諸鬼魅之
類凡有二七姊妹一也。一名二左悶拏一。二名二嬌吠
| 哩一。三名二吠瑟拏微一。四名二嬌麼 | 引 | 哩一。五名二印 |
皆是眞言言莽怛哩毘藥一則七母通用也。母
類衆多故言二母天衆一。但呼二鬼母一爲二母天一者
皆蓋爲レ尊二重此等母衆一耳
部多衆者。是伊舍那天之眷屬也。大日釋云。
| 亦是藥叉之類。以二字義一釋具如二彼説一 | 云云 | 雜 |
那羅延天者。大日釋云。即是世間所レ奉那羅
延天。有二衆多別名一也。又經中校量。六十象
力不レ如二一香象力一。乃至末後那羅延力最勝
等。即是大力天也
伊舍那天者。是則東北方天王也。智論云。伊
| 舍那天子。帝釋左面天王也 | 云云 | 又云二嚕捺 |
| 囉一 | 二合 | 大日釋云。即是世間所レ奉摩醯首羅 |
乃至於二一切法一得二大自在一。法爾如レ是天然
成就。故名二摩醯首羅天一。即是淨法界乘。以二
一切世間無
非二淨法界一故。當レ知如レ是寶車其數無量。故能隨レ意取與遍施二衆生一也。智
度論云。摩醯首羅天秦言二大自在一。八臂三眼。
| 騎二白牛一 | 云云 |
難提自在爲二上首一者。難提者。此云二善歡喜一。
合二是大聖歡喜天一也。大自在天爲二上首一者。
此是第六天大自在也。若准二義釋一。欲界第六
名二小自在一。色究竟主名二大自在一。今六欲中此
天上勝故與二大名一也
與無量瘧鬼衆圍遶者。此則大自在天眷屬
也。言二瘧鬼衆一者。此鬼多レ類。故其病相藥亦
非レ一也
拏枳儞者。大日釋云。此是藥叉趣攝。世間所
傳云。屬二摩訶伽羅一。人有下受二其呪術一者上。爲レ彼
所二加持一故。亦好食二人心一故。法華云。吉遮若
人吉遮是也。凡人身或有二黄藥一。如二牛黄之類一。
若彼遇而食レ之。便得二最上成就一。能於二一日
中一周二行四域一。隨レ意所レ爲。然彼法亦不レ得二無
レ故殺
人。要知二彼命期欲盡。於二六月内一方得レ取レ之。以二幻術一潜盜二其心一。更用二餘物一代レ之。
彼雖レ失二其常性一。猶固未レ死。要至二命期盡
時一乃散壞耳。毘盧遮那以二降三世法門一化二
作大黒神一。具二大威力一。以レ灰塗レ身。於二曠野中一
作法。悉召二拏枳儞輩一而呵二責之一。以二汝常殺一
レ人故。今當レ食レ汝。以二方便一示下爲二彼衆一而呑中
レ之。彼等怖畏。咸歸二命佛一。然後捨レ之。制令レ不
レ殺。彼白レ佛言。我若不レ食レ肉者。如何自濟。佛
言。聽三汝食二死人心一。彼白レ佛言。人欲レ死時。諸
大藥叉等競來爭取。云何可レ得。佛言。聽下於二
六月内一以二呪法一加中持之上。至二命盡時一聽二汝取
食一。爲下調二彼衆一令
入二佛慧一故引二入此會一也毘紐天者。或云二韋紐一。大日釋云。如二此天一乘二
迦樓羅鳥一而行二空中一自在無礙。釋迦那羅延
亦復如レ是。乘二大勢威猛金翅鳥王一飛二行畢
竟空中一。截二生死流轉一取二所應度者一。故以爲
レ名。智論云。韋紐天秦言二遍聞一。四臂捉レ貝持
| レ輪騎二金翅鳥一 | 云云 |
| 已上別 列已竟 |
レ言天者。如二前所
説諸天衆也。龍者如二下文所
列難陀跋難陀等諸龍王也 乾闥婆者。是帝釋俗樂神也。大日釋云。出二清淨音一。亦是
東方持國天王之眷屬也 摩睺羅伽者。是伏
| 行神也。藥叉 | 如レ下 | 羅刹 | 如レ上 | 竝是北方多聞天 |
復有持明成就者以下至二各與百千眷屬倶一
者。列二持明成就衆一。所レ言明者。大日釋云。除二
一切無明煩惱之闇一故。名レ之爲レ明。然明及
眞言。義有二差別一。若心口出者名二眞言一。從二一
| 切身分一任運生者。名レ之爲レ明等 | 云云 | 今謂レ明 |
謂以下列名。有二二十持明成就者一
初輪成就者者。如二下文云一。補沙鐵作レ輪。令二
端嚴匠造一。縁利無二瑕穢一。六輻短磔量。置二於
五淨中一三波多護摩。神通月白分。善二伴戒行
者一。應三修如二劍法一。乃至レ出二光焔一。吉祥持明者
| 即成二諸嚴具一。大身遊自在。威徳具二神通一 | 文廣 |
レ輪。量圓兩指。一磔輪安二六輻一。綱椽銛利。如
| レ是作法。速得二悉地一 | 云云 | 光顯等法具如二彼説一 |
| 又可レ尋二 彼經説一 |
堵婆十萬一。取下一劍無二瑕翳一者上。隨取二一像前一。
於二神通月白分一。於二八日或十四一。作二三波
多護摩一加二持劍一。於二像前一廣大供養。坐二於
茅薦。其劍以二右手一而持念誦。乃至下空中出
レ聲作二是言一成就上矣。悉地經云。若欲レ成二就刀
法一者。取二好鑌刀一。量長兩肘。以二小指一齊闊四
| 指。無二諸瑕病一。其色紺青如二枿施鳥 | 云云 |
羅法一者。以二好鑌鐵一作二拔折羅一。長十六指。兩
頭各作二三股一。或紫檀木作。或三寶作。所レ謂
| 金銀熟銅 | 云云 |
法一者。以レ金作二八葉蓮華一。如二兩指一磔手量一。
| 或用銀作。或熟銅作。或白栴檀木作 | 云云 |
矟獨股叉棓及諸器仗一。隨二世用者一隨レ意而作
| 云云 | 故知法驗成已。隨レ意而作二加持光顯一而 |
如來部明成就者。蓮華部明成就者。金剛部
明成就者者。蘇悉地經。三部各有二三等一。眞言
| 各各持誦。成二就上中下等九品悉地一 | 具如二彼 説一。要者 |
| 可 レ尋 |
| 盧陀羅天成就者者。大日云二嚕捺羅一 | 二合。略 如二前説一 |
爲二眞言體一。以二本無塵垢三昧一故。其心於二一
切法一得二大自在一。法爾如レ是天然成就。故名二
| 摩醯首羅天一。捺羅 | 二合 | 授與義。若以二字門一相 |
界一等如レ前。即持二彼天眞言一而得二成就一故
| 云云 |
拏吠一。此是毘紐。以二最初尾字一爲二眞言體一。嚕
字加以二伊聲一。所レ謂金剛大力三昧。又以レ離二
| 言説一故名二畢竟空一。瑟拏是進義生義等 | 具如二 前引一 |
母天衆成就者者。即前所レ列七姊妹等。以二莽
怛哩毘藥一通爲二眞言一。莽是母義。句中兼有二
等聲一。是衆多非レ一之義。以二母類衆多一又爲二
衆鬼之母一。故以爲レ名。亦以二麼字一爲二眞言體一。
是無我義。大空義。猶如下虚空以二無相一故不
礙二衆生一。大空亦爾。不レ礙二一切煩惱一故。能
出二生種種病行一以利二衆生一。故名二鬼母乘一也。
| 或可レ用二訶利底母眞言一 | 云云 | 亦持二彼明一得二 |
| 成就一故 | 云云 |
言。亦隨二彼趣言音一不レ釋二句義一。字門可レ解
也
蘖路荼成就者者。釋名如レ前。即是金翅鳥王
眞言。在二大日瑜伽一。持二彼眞言一而得レ成也
龍成就者者。大日釋云。嚩嚕拏龍王眞言。此
是大海中龍也。諸龍王亦可レ通二用之一。阿半是
水義。跛多者是主義。曳是助聲。以下於二一切
智水法門一而得中自在上。是故名爲二水主一。以二初
阿字一爲二眞言體一。以二此水本來不生常不
動故。又如二
半字一無レ有二此岸彼岸一。無レ所レ不レ遍無レ所レ不レ有同二於大空一。故名爲二如來大智
慧海一。心主自在龍王常住二其中一。出二生神變加
| 持普門法雨一。潤及二一切一等 | 云云 | 以下持二此明一 |
拏枳儞成就者者。釋名如レ前。是藥叉趣攝也。
| 彼眞言者。訶 | 去 | 唎 | 二合 | 訶。大日釋云。賀是因 |
レ之。名爲レ噉二食人心一。更加二傍點一故永盡二心
| 垢一住二大涅槃一 | 云云 | 持二此眞言一得二成就一也 |
大日瑜伽有二此眞言一。持二此眞言一得二成就一也
摩尼跋捺羅成就者者。此云二寶賢一。新金光明
有二此大將一。持二彼眞言一得レ成者也
| 倶尾羅尾羅成就者 | 恐剩二尾 羅二字一 | 別本次二之寶 |
釋。即是北天。此天眞言其數衆多。散二在處處一。持二彼眞言一得二成
就一者也
水天成就者者。應二是西方醜目天王一。此天統二
攝諸龍王衆一故名二水天一。亦有二眞言一。持レ此成
者也
梵王成就者者。釋名如レ前。大日經有二梵天眞
言一。釋云。以二最初鉢羅字一爲二眞言體一。跛是最
勝義。囉是淨法界。非下爲二塵垢一所
染。即是蓮華胎藏。一切佛子皆如レ是最勝胎藏生。是故
名二勝子一。末句加二曳字一故名爲二梵王乘一也。已
上諸持明成就者等。皆持二彼彼本眞言等一而
得二成就一者矣。如是以下總結如レ文
復有日月以下至二以爲眷屬倶一者。列二日月天
子及宿曜等一。大日經有二日月天子眞言一 初
| 日天者。是除暗遍明義。如二大日釋一。梵音阿 | 去引 |
衆生者一。即是寶佛日。本初不生之行。亦名二日
出三昧一。亦名二破暗三昧一。如レ是慧日誓當下轉二
授一切一普利中群生上。乘二此如實相一去二毘盧遮
那大日之位一。名爲二日天乘一也。次月天者。准
レ釋者。月天是瑜伽淨月之義。梵音戰捺囉野
亦云二蘇摩一。即是月名。一切世間以下月能息二
除熱惱一施中清涼樂上故謂二之甘露一。造レ暦者傳
云。此甘露有二十六分一。乃至以二十五分一遍施二
| 衆生一。以二所餘一分一還生等 | 云云 | 應レ引二法華藥 |
曜圍遶者。宿謂二十八宿等。即月天子之眷
屬也。曜謂七曜二十宮等。是日天子之眷屬
也
復有無量如來族以下至二如是上首一者。列二三
部族。諸明王等諸使者衆。及一切神等一。竝如二
畫像儀軌品及胎藏曼荼圖位一。亦如二別本大
壇品説一 言二金剛一者。即是夜叉王也。毘那
夜迦者。其類衆多。不レ欲下行者修二諸善法一獲中
得悉地上。若不レ知者爲レ此所レ蔽。故蘇摩呼童
子經云。復次世間有二諸障難毘那夜迦一爲レ覓
レ過故。逐二念誦人一。於レ中分別。總有二四
部一。何等爲レ四。一者摧壞。二者野干。三者
一牙。四者龍象。從二此四部一流二出無量毘那
夜迦一。摧壞部主名爲二無憂大將一。其部中有二七
阿僧祗一以爲二眷屬一。護世四王所レ説眞言有二
持誦者一彼作二障難一。野干部主名曰二象頭一。於二
其部中一復有二十八倶胝眷屬一。摩醯首羅所レ説
眞言有二持誦者一彼作二障難一。一牙部主名曰二
嚴髻一。其部亦有二一百四十倶胝眷屬一。大梵天
王及憍尸迦日月天子那羅延神諸風神等所
レ説眞言有二持誦者一彼作二障難一。龍象部主名
曰二頂行一。其部中有二一倶胝那臾多一千波頭
摩一以爲二眷屬一。釋教所レ説諸妙眞言有二持誦
| 者一彼作二障難一 | 文長 云云 | 盡無餘等者。總列二一切 |
| 權實冥官神衆一。如レ文 烏婆跋羅迦神 | 云云 |
者。是列二遠衆一。如レ文 三千大千世界者。倶
舍頌云。四大洲日月。蘇迷盧欲天。梵世各一
千。名二一小千界一。此小千千倍。説名二一中千一。
| 此千倍大千。皆同一成壞 | 云云 | 釋文可レ見。其 |
集衆中或來不來。皆由三往昔持戒與レ乘各
有二緩急一。大小顯密上中下等總有二四句一。謂戒
乘倶急。戒緩乘急。戒急乘緩。戒乘倶緩。依二
戒緩急一以有二天龍鬼神等昇降一。因二乘緩急一
於二此會座一有二來不來一。今此會中所レ列大衆。
皆於二祕密眞言大乘一而急者矣。故涅槃云。於
レ戒緩者不二名爲
緩。於レ乘緩者乃名爲レ緩。委釋二此義一如二法華疏一。要者尋レ之
皆於菩提以下至二互不相逼惱一者。明二衆集威
儀一 於五百由旬内等者。亦瑜繕那。倶舍頌
曰。二十四指肘。四肘爲二方量一。五百拘盧舍。
| 此八踰繕那。釋文可レ見 | 上來通 序已竟 |
文一。謂總告發問･對告･觀誥･現瑞。竝是發起
序也。於是世尊以下至二默然而住一者總告
示也 言二世尊一者。十號之中第十號也。世
出世人所二尊重一故曰二世尊一。亦爲二王種一世間
之所二尊重一。故言二世尊一也 住於如來莊嚴吉
祥摩尼寶藏大寶樓閣者。是擧二如來所住之
處一。即前所レ釋菩提曼荼羅也。其場種種莊嚴
之相。具如二華嚴及別譯經等一 告慈氏等上
首菩薩者。即是如二前所
列二十六大薩埵等善男子此菩提揚莊嚴樹我所坐處者。更
帖擧二佛所住處一也。善男子者。下文具云二善
男子善女人一。智論廣釋二善男女相一。今撮二要
文一。爲二一切衆生得
樂故自捨二己樂一。令三一切衆生得二離苦一故以レ身代レ之。如レ是等無量。名
爲二善人相一。是相多在二男子女人一。故説二善男
| 子善女人一 | 云云 | 論文多在二拔苦與樂一。菩薩願 |
義一釋二男女相一。正指二菩薩一傍被二餘衆一也。我
於此座已摧四魔證成無上佛智者。歎二此座
處之功能一。言二已摧四魔一者。謂五陰魔･煩惱魔･
死魔･天魔。降魔之區多載二經論一。不レ能二具述一。
瑞應經云。天魔與レ佛相應詰。佛云。丈夫會當二
鬪戰死一。終不二身在爲レ他降一。魔云。比丘何求
坐二樹下一。樂於二林藪毒獸間雲起可レ畏杳冥冥一。
天魔圍遶不二以驚一。佛云。古有二眞道一佛所レ行。
恬惔爲レ最除二不明一。斯誠最勝法滿藏。吾於
レ斯坐快二魔王一。魔云。汝當三作レ王輪二金輪一。七寶
自至典二四方一。取受五欲快無比。斯處無レ道。
起入レ宮。佛言。吾覩二毒盛一天火同。棄レ國如
レ唾無レ所レ貪。得レ王亦有二老死憂一。去レ此無レ利。
勿二妄談一。魔云。何安二坐林一而快語。委二國財利一
守二空閑一。而不レ見三我興二四部兵一。象馬歩兵億
百千。已現二獼猴師子面一。皆持二刀劍一獲二戈矛一。
| 超躍哮吼滿二空中一 | 云云 | 大論云。時淨居天住二 |
至二鐵圍一猶尚不レ已。大集觀佛三昧等云。魔
王初欲三來戰二於佛一。先令二民屬一。次令二太子一。次
遣二三女一。皆不レ能レ壞。乃大瞋忿怒便自領レ軍。纔
至二佛所一。主將倶墮。大論中。佛以レ偈呵二魔女一
云。是身爲二穢藪一。不淨物腐積。是實爲二行厠一。
何足二以樂
意。女因自恥。又語レ魔言。我三僧祗修二集苦行一乃得二菩提一。汝但設二一無遮之
會一報爲二天主一。何得三與レ我興二斯戰諍一。魔云。
以レ何爲レ證。佛以レ手指レ地云。是知レ我。當時地
神告。空神傳乃處二梵世一。天魔降已。得二不動
三昧一成二無上道一。又智論云。爾時菩薩捨二苦
行處一至二菩提樹下一坐二金剛處一。魔王將二十八
萬億衆一來壞二菩薩一。菩薩智慧功徳力降二伏衆
| 魔一已。即得二阿耨多羅三藐三菩提一 | 云云 | 大日 |
汝由三先世作二一無盡施一故。今得二自在天主
之身一。然我從二無量劫一來修二如レ是大施一不レ可二
勝數一。乃至身肉手足亦無レ所レ悋。云何與レ我
校二其優劣一耶。魔言。我所レ作福。汝已爲レ證。汝
之福業。誰當二證明一。若無二證者一即墮二負處一也。
菩薩爾時申二右手一指レ地説二眞實言一。我本於二
此地上一行二菩薩道一。種種難行苦行。地神證
知。當レ知此指即是身密印也。爾時無量地神
從レ地湧出。現二其半身一而作二證明一。魔王軍衆
| 由レ是退散 | 云云 | 又云。如下世尊昔在二菩提漫荼 |
明一。由レ是世尊號爲二釋迦師子一。能獨歩無畏
| 救二護世間一 | 已上淺略門 明レ義也 | 又云。如下實相世尊。昔在二 |
大衆一時上。以二般若波羅蜜手一屡舒二五輪一案二
一切衆生心地一時。汝三昧現作二證明一。是故
無量應度衆生。四種魔軍。由レ此退散。是故
號爲二寂業師子一。能以二自在神通一救二世間一者
| 已上以二深 祕門一釋レ之 | 又云。我初坐二道場一。以二此一切如來 |
有二難降伏處一。所謂煩惱等魔。無レ有二形相方
所一。亦無二足迹一。難レ可二覺知一。於二一念中一亦皆殄
| 滅。故云二降伏四魔一 | 已上 | 然前引二要録文一云下 |
如來一體速疾力三昧一降中伏天魔軍衆上。雖二三
昧名異一。而降魔義同。又依二大日經一。以二十二
句眞言王一降二伏四魔一。故祕密漫荼羅品云。何
以故。毘盧遮那世尊應正等覺。坐二菩提座一
觀二十二句法界一降二伏四魔一。此法界生三處流
| 出。破二壞天魔軍衆一 | 云云 | 釋云。謂大日如來坐二 |
言王一。即以二此力一能降二四魔一除二其罪垢一也。然
四種魔中。三魔無色。是佛於二阿迦尼吒天一
時。已降二伏之一。唯天魔有レ相。爲レ欲レ令下生二世
界中一如中自在力上故。復於二此土一而現伏二天魔一
也。三處者。謂如二上所
説。佛身上分出二一切諸如來一。中分從レ心至レ臍出二一切菩薩一。下分
從レ臍至レ足出二一切八部天神等一。皆從二如來
平等三業一普
門示現大漫荼羅胎藏莊嚴之位一。即是本尊眞言及印也。當レ知佛從二於内證
之徳一現二如レ是事一時。即於二爾時一普伏二四魔一
無レ有二遺餘一。今阿闍梨欲レ造二漫荼羅一時。亦須
レ想下於二自身一一同毘盧遮那上。即得二自在之力一。
亦同二彼佛一能伏二四魔一也。陀羅尼集第一卷
| 有二佛頂破魔結界降伏印呪一 | 具在二 彼經一 | 故彼經云。 |
印一誦二陀羅尼一。護身結界降二伏諸魔一成二等正
覺一。是陀羅尼印能解二一切種種毒蟲。種種惡
鬼。種種精魅。種種諸魔一。鬼神呪術皆悉除遣。
| 一切厭蠱呪詛口舌皆悉消滅不レ能レ爲レ害 | 云云 |
障之義。具在二彼經一。要者尋レ之。下文密印品
及無能勝加持品有二其印眞言一。亦是降魔之
| 法 | 至レ下 應レ知 | 大日義釋釋二降三世眞言一云。如來以二 |
言威力一來
下四禪中一。爾時色像光明所知見法及諸眷屬。悉皆類二彼諸天一。而復出レ彼百
千萬倍不レ可レ爲レ喩。諸四禪天喜懼交至怪二
未曾有一。而作二是念一。今此處爲二世界中尊一。又
有レ過二我境界一。不レ識三其所二從來一。是何謂也。即
共集會而問レ佛言。大天修二何法一威徳如レ是。
爾時世尊隨二彼所宜聞法一。以二三輪一教化而
開二導之一。既降伏已。然後次第來下遍二於三
界一。爲レ欲レ調二伏閻浮提衆生一故。以二補處身一
從二兜率天一下而轉二法輪一。乃至於二舍衞城一現二
大神變一。制二諸外道及曠野鬼神訶利帝母等
種種難化衆生一。如二金剛頂中廣説一。故曰二降三
| 世一也 | 已上 | 與下梵網中於二十住處一説法教化上。其 |
成無上佛智一也。始説二華嚴并梵網經及此經
等一。皆爲下顯二示普門漫荼一引二導衆生一入二阿字
門本不生際一。等中同大日如來之位上故。次文結
勸云下汝等咸應レ坐二於是處一一切智佛智皆
得中生出上也。世尊説是以下如レ文
爾時金剛手以下至二啓白是已一者。是發問序
也。於レ中二別。謂發問之儀及正發レ言問。從二
爾時一下至二于作禮一者。是發問之儀也。以佛
威神等者。世尊應説慈悲之力。對揚本願爲
縁之力。槌砧至爲レ成二法器一故發二此問一也。既
於二佛所一欲レ問二甚深祕密之法一故。從レ座起整二
身威儀一向レ佛致レ禮。又一禮レ佛得二五種果一。一
客儀端正。二善人稱歎。三長壽多財。四正法
家生。五人中尊貴。白佛言以下正發レ言問。
於二此問中一有二其二別一。謂總問別問也。初我
問世尊等者總問。如レ文。次修佛頂眞言異方
便以下至二息災増益調伏法一者。是別問也。
有二十餘句一應レ別二配於示現眞言大威徳品以
下諸品一。但舊別兩本句數稍多。大士發問其
旨難レ測。翻譯之家開合文句意趣難レ解。不二
專別配一。然第二品以下迄二于經終一。皆是如來
酬二十餘問之意一廣分別説。於二其中間一或重
生二疑問一以盡二支派一。或有二餘菩薩更發問言一。
如レ是等事。至二其文處一當レ示二意趣一。且如二示現
眞言大威徳品一。是答二一切如來所説眞言明
教及一字轉輪王佛頂入於大三摩地印之
句一。言二三摩地一者。舊云二三昧一。唐言二等持亦
調直定一。有人云。禪定諸名不レ同。略有二九種一。
一名二三摩呬多一。唐言二等引一。唯定非レ散。通二有
心無心有漏無漏一。二者三摩地。唐言二等持一。三
摩是等義。地是持義。等謂二平等一。由レ離二不平
等煩惱心一故而得二此平等心一。故名爲二等持一。
三者三摩鉢底。此云二等至一。舊云二三摩跋提一。
唯定非レ散。通二有心無心根本近分一。四者駄演
那。此云二靜慮一。舊云レ禪也。五者質多翳迦阿
羯羅多。此云二心一境性一也。六者奢摩他。唯
定唯有心也。七者現法樂住。唯定非レ散根
本。八名レ心。九名レ定也。廣如二別釋一。畫像儀軌
以下諸品。各至二文初一略顯二其旨一。不三必順二於
發問次第一。後哲玄覽以得レ意耳。如是一切
如來以下。結二歎所レ問眞實最勝成二眞言行一
也。凌字與レ陵同レ音。陵犯侮侵也。突字陀骨
反。觸欺也。由此一切有情以下。廣述二發問
所由一。如レ文 理趣法句以下。結レ要請レ説。言二
理趣一者。一字眞言阿字妙理。法句法要者。
則定慧之用。即本儀軌云。瑜伽理趣門。即觀二
| 菩提心一。思二惟阿字門一。定慧應二雙運一 | 云云 | 一部 |
之字從レ心爲レ正。今作二唯字一。若惟音者訓獨
也。又以水反。敬諾辭也。唯之與レ惟平聲是
同。借無レ妨矣。言二惟願一者獨樂欲也
爾時世尊誥金剛手以下。是答問序。於レ中
有レ三。從レ初至二未來當説一者。先歎二問者一而許
レ答二所問一。及以引レ證也。金剛手問其旨甚深。
故先歎言二善哉善哉一。初善哉者。歎二爲利樂一
切衆生之意一。後善哉者。歎二爲住持佛頂眞言
之行一也。一切如來所説眞言者引レ證。現在
一切如來同説也。汝能問等者。是歎也。
是故等者。即許二我今爲レ汝説一也。先佛已説
等者。引證二去來諸佛已説當説一
爾時釋迦牟尼如來以下至二由如來加持故一。
是觀誥也。釋迦云レ能。牟尼云レ寂。言一切煩
惱障及智障等能令二寂滅一。證
得究竟大般涅槃一。故曰二能寂一。言二如來一者。梵云二多陀阿伽
| 陀。亦多陀阿伽度。亦怛他蘖多。亦怛他 | 去引 |
如來一。智度論云。如二法相一解。如二法相一説。如二
諸佛安穩道一來。佛如レ是來更不レ去二後有中一。
| 是故名二多陀阿伽陀一 | 云云 | 大日經云。自證之 |
| 智慧故説名二如來一 | 云云 | 又以二如如智一照二如如 |
名二如來一也。以佛眼觀者。擧二能觀智一。於二五眼
中一佛眼最上。佛具二五眼一。故金剛般若云。如
| 來有二肉眼一。乃至如來有二佛眼一 | 云云 | 又非三但佛 |
レ起二五用一。若除二五種垢一即得二五眼淨一。謂除二破
戒垢一得二肉眼淨一。除二亂心垢一得二天眼淨一。除二取
相垢一得二慧眼淨一。除二塵沙垢一得二法眼淨一。除二無
明垢一得二佛眼淨一。故涅槃云。行二大乘一者雖レ有二
肉眼一名爲二佛眼一。但衆生五眼。垢而未レ明。菩
薩五眼。照而未レ寂。如來五眼。寂而常照。故
言二如來有等一。雖レ有二五眼一唯佛用勝故云二佛
眼一也 一切世界者。明二所觀境一也。觀已爲
未來等者。明二觀之所以及與加持一。亦是三力
一切世界者。謂二法界力一。 本願福力者。謂二
功徳力一。加持即是佛加持力。故結云二觀已一
也。＊誥一切菩薩大衆者。擧二所被衆一。謂發
起。當機･影嚮･結縁四衆也 善男子汝等憶
念以下至二奇特神變一者。是勸レ憶二念一體三
法一。言二輪王一字一者阿字理體。入一切法等者
定。作不思議等者慧也。於一切世界以下。
重歎二定慧二法力用最勝一。以令二作意一也。時
一切菩薩等者。＊依勸レ憶二念三法句一也。唯
除以下至二加持故一者。所三以除二是二菩薩一者。
至レ下可レ見
時世尊坐大菩提樹下以下至二沒入本處一者。
是現瑞序。將レ説二大法一故。先現レ瑞驚二覺一切一。
令丁諸大衆生二希奇想一預知丙正説乙甚深微妙甲
故現二此瑞一也。坐大菩提樹下者。重明二佛所
坐處一。菩提樹相妙前已説。大福生地者。略
歎二地徳一。如二西域記一。如來入以下正現レ瑞。
於レ中二別。謂入定･放光。就二入定中一。言二佛遊
戲三摩地一者。亦名二師子遊戲三昧一。故智論
云。爾時世尊故在二師子座一入二師子遊戲三
昧一。以二神通力一感二動三千大千國土一。六變震
動。問曰。此三昧何以名二師子遊戲一。答曰。譬
如二師子搏レ鹿自在戲樂一。佛亦如レ是。入二此三
昧一。能種種迴二轉此地一令二六變震動一。復次師
子遊戲。譬如二師子戲日諸獸安穩一。佛亦如
レ是。入二此三昧一時。震二動三千大千國土一。能
令三三惡衆生一時得レ息皆得二安穩一。復次佛
名二人師子一。師子遊戲三昧。是佛遊戲三昧也。
入二此三昧一時。令二此大地六種震動一。一切地
獄惡道衆生。皆蒙二解脱一得レ生二天上一。是名爲
| レ戲 | 云云 | 今文雖レ無二震動之言一。佛遊戲義與二智 |
明妃一。與二佛遊戲三摩地一不二相離一義上故。現二入
定放光二瑞一。定慧雙運。其趣可レ見。一部旨歸
只在レ此焉。從二如來入一至二難行苦行一者。明二
入定瑞一。此有二二別一。初正入レ定。一佛一切佛
同入レ定。如レ文。從二世尊彼時一下。明二入定所
念一。謂憶下念攝二受一切衆生一無量恒沙倶胝劫
中所レ集施戒忍等善根上 恒河沙者。此河在二
阿耨達池一口四十里。深廣亦然其沙甚細似
レ麺。與レ水渾流。故經處處擧以爲レ喩。然此河
從二阿耨達池東方金象口中一流出。名二殑伽
河一。此云二恒沙一。亦云二福水一。廣如二別釋一。倶胝劫
者。華嚴阿僧祗品云。一百洛叉爲二一倶胝一
| 云云 | 劫者梵語略。具應レ言二劫婆羅一。此云レ時。 |
| 謂長時。如二劫章等一 | 云云 | 積集施戒等者。略擧二 |
| 六度等行一。如レ文 | 六度義如二 下説一 | 從大丈夫相以 |
所作利益之事一。於二放光中一二別。初總出レ光。
所謂以下。明二放光身分及以處所一也。總列二
三十三處一。謂頂･白毫相･眉･眼･鼻･耳･脣･頭･
袈裟･膊･手･臍輪･二乳･二乳間･頂･二髀･二
膝･二脛･二踝･坐處･二足･如來法輪處･眞多
摩尼寶處･如來鑠訖底處･錫杖印處･一切如
來心印處･無能勝忿怒轉輪王入三摩地無能
勝印處･一切如來大慈處･大悲處･一切如來
三摩地處･無畏處･記別處･一切如來明眞言
處也。此三十三處略表二下文所レ説印眞言一
耳。問。入定時一佛一切佛倶入二於放光中一。云
何不レ見二一切如來放光之文一。答。文云二一切
如來心印處乃至一切如來明眞言處放光
等一。更莫レ生レ疑 於一一光明以下。明三上諸
光各有二無量眷屬光明一也 從佛頂出以下
更明下佛頂出二無量光一照二諸佛刹及三千界一
拔レ苦與レ樂作中諸義利上。即是總標下正説二佛頂
王教一之先兆上也 於刹那頃等者。結二作義利
成就已畢一。於恒河沙等者。明丁遍二一切處一令丙
萎
顇映蔽魔宮魔光明一。及以照乙曜驚覺二十五有有情甲。如レ文 復來以下明レ收レ光。收
光之義。諸經不レ同。各有二因縁一。今文可レ見。上
來序文已竟
菩提場經略義釋卷第二
元永二年九月六日。東塔南谷於聖行房。
巳時許書寫之了
智證大師作 一挍畢
| 盡行 行品 |
示現眞言大威徳品第二
言二示現眞言等一者。顯二示一字佛頂轉輪王眞
言熾盛之威徳。并佛眼明妃最勝之功能。及
四大佛頂眞言大威勢力一。故曰二示現眞言大
威徳品一。舊曰二入三摩地加持顯徳品一。然舊
譯本以二入定放光等文一入二於正説之始一也。
又別本經於二序品中一皆載二五佛頂等眞言一。次
有二畫像品一。缺二此品名一。雖レ有二是等少異一。而多
分文體同矣。至二於放光等文一。諸經不レ同。如二
法華經一。入定放光等瑞皆在二序品一。金光明經。
現瑞序文入二正説品一。故知進退隨レ宜不レ爲二
妨難一。然據二多分一。今經入定放光等文在二序品
中一。出定已後爲二正説段一。與二法華一同。於レ義便
宜。甚爲レ好也。從レ此以下一十二品。竝爲二聖
教所説分一也。但此祕教不レ用二細科一。直隨レ文
釋。例如二興唐大日義釋及以興善理趣釋等一。
事如二前述一
爾時釋迦牟尼如來從彼三摩地起已下至二
如師子奮迅而顧視一者。即是經家提二起如來
出定之儀一也。三摩地者。謂二前所レ入佛遊戲
三摩地一也。以佛眼觀者。明二能觀佛智眼一也
一切佛刹等者。明二所觀之境界一也。一切佛
刹是器世間。彼大集會衆生世間。如レ文 如
師子奮迅等者擧レ譬也。如二大日釋曰一。奮迅是
流出義。是流溢義。如下師子王在二深窟中一安
住不レ動。有レ時出レ穴嚬呻奮動上。乃至佛亦如
レ是。安二住如來甚深密藏之中一。若非二如來加
持神力一。則微妙寂滅不レ可レ得レ示。今乃示二現
| 無盡身口意種種形聲一遍二滿法界一 | 云云 | 今亦 |
金剛手前所レ問之旨上故。從レ定起奮迅顧視。
令二時會衆肅有
所レ待也誥金剛手以下至二法輪等大明王一者。是正
對告也。汝今諦聽者。即是誡許。三慧之中
初聞慧也。一字佛頂等者。列二五佛頂及毫
相等一也。作大利益等者。略明二此等明王眞
言所有利益成就者一也。明妃等者。且列二六
大明王一也。此等明王其數甚多。故云レ等也
所有一切衆生界以下至二不被一切難一者。擧二
能修行人一。於レ中二別。初擧下能修二佛頂眞言一
行人上。次明二所レ獲利益一也 所有一切等者。
總標二能修行人一也。於一切等者。明二所被
機一。凡修二大乘菩薩行一者。可二先レ他後
己。故云二於一切有情一也。勤修佛頂等者。別標下修二
佛頂眞言一行者上也。及一切等者。明下受二菩
薩乘一者上也。苾芻等者。是四部衆。舊曰二比
丘比丘尼等一。如二前分別一。竝皆是修二佛頂眞言
行一之人也。從二不被一切一下。明二所レ獲利一有二
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