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蘇悉地羯羅經略疏 (No. 2227_ 圓仁撰 ) in Vol. 00
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T2227_.61.0430a01: 明二三箇念誦時獻食一。言二三箇時一。在レ文可レ知
T2227_.61.0430a02: 也
T2227_.61.0430a03: 經。持誦之人下至二皆由不獻本尊菓食一 釋
T2227_.61.0430a04: 曰。六明二誡勸一。分レ文爲レ二。初明二誡勸一。次其諸
T2227_.61.0430a05: 部中下。二明二結示一。就レ初又二。初明二誡誨一。次
T2227_.61.0430a06: 應當依前下。二明二勸示一。此即初也。若修行
T2227_.61.0430a07: 者不レ獻二飮食一。若雖レ獻レ食不レ順二本部一。即有二
T2227_.61.0430a08: 五事一。不レ得二成就一。皆由二不獻一故應レ愼レ之
T2227_.61.0430a09: 經。應當依前下至二并諸眷屬一 釋曰。二明二
T2227_.61.0430a10: 勸示一。於レ中爲レ三。初明レ當下依二前月等日一廣
T2227_.61.0430a11: 設中供養上。次初持誦時下。二明三初持誦時作二
T2227_.61.0430a12: 薄底加食一。次於此不説下。三示二不レ應レ作處一。
T2227_.61.0430a13: 此即初也。初二如レ文
T2227_.61.0430a14: 經。初持誦時下至二四方棄之一 釋曰。二明三
T2227_.61.0430a15: 初持誦時作二扇底迦食一。如レ文也
T2227_.61.0430a16: 經。於此不談下至二常獻酪飯一 釋曰。三示二
T2227_.61.0430a17: 應作不應作處一。先明二不應作處一。設使不レ説二
T2227_.61.0430a18: 不通及有所通一。不レ應下以二諸下味一而求中上成上。
T2227_.61.0430a19: 又臭惡食等。皆不レ應レ用。次常獻酪飯者。是
T2227_.61.0430a20: 云二應作處一也
T2227_.61.0430a21: 經。其諸部中下至二應如是供養一 釋曰。二
T2227_.61.0430a22: 明二結示一也
T2227_.61.0430a23: 經。若無本所制食下至二而眞言之一 釋曰。五
T2227_.61.0430a24: 明二隨得食一也。假令無二本所制食一。豈停二大道一。
T2227_.61.0430a25: 故云二隨其所得一也
T2227_.61.0430a26: 經。此藥香美下至二垂哀愍受一 釋曰。大段
T2227_.61.0430a27: 第二。正明二獻食一。於レ中爲レ三。初明二祈願一。次
T2227_.61.0430a28: 治食下。明二治食眞言一。三後誦下。明二如法供
T2227_.61.0430a29: 養一。初二可レ見。此即初也
T2227_.61.0430b01: 經。治食眞言曰下至二遍通三部眞言食一 釋
T2227_.61.0430b02: 曰。二明二治食眞言一。如レ文
T2227_.61.0430b03: 經。後誦所持下至二而奉獻之一 釋曰。三明二
T2227_.61.0430b04: 如法供養一也。興唐和尚釋二五供養一竟云。若
T2227_.61.0430b05: 竪説者。一一地中皆具二如レ是五義一。若横説
T2227_.61.0430b06: 者。一一門中皆具二如レ是五義一。例如下上文所
T2227_.61.0430b07: レ明。諸食雖レ異。適レ口則一然隨二調膳人身手一。
T2227_.61.0430b08: 有中種種滋味不同上。餘香花等。當レ知例爾。若
T2227_.61.0430b09: 行者善能以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二衆
T2227_.61.0430b10: 生一。譬如下和二五味一。布二五綵一。韻二五音一。調二五藥一。
T2227_.61.0430b11: 雖二性分不
過二五種一。而千變萬化巧轉不
窮。
T2227_.61.0430b12: 當レ知。是人則解二塗香三昧義一。亦解二花三昧。
T2227_.61.0430b13: 燒香三昧。飮食燈明三昧義一。亦解二此五種陀
T2227_.61.0430b14: 羅尼義一。以二如レ是種種法門供具一供
養心王
T2227_.61.0430b15: 如來一。能令二諸尊歡喜所求必獲一。若以二此中意
T2227_.61.0430b16: 趣一反觀二世諦香花等一。自然知彼色香性分所
T2227_.61.0430b17: 應用處一。無量方便觸レ物而生也
T2227_.61.0430b18: 蘇悉地羯羅經略疏卷第三
T2227_.61.0430b19: 元慶八年八月二十一日於元慶寺寫得
T2227_.61.0430b20: 傳燈大法師位最圓
T2227_.61.0430b21:
T2227_.61.0430b22:
T2227_.61.0430b23:
T2227_.61.0430b24:蘇悉地羯羅經略疏卷第四
T2227_.61.0430b25: 分別悉地時分品第十二
T2227_.61.0430b26: 言レ時者。謂時節。即六時四時三時等也。言
T2227_.61.0430b27: レ分者。謂時分等也。竝通二長短一也。前段既
T2227_.61.0430b28: 明二諸誦眞言相一。及説二持誦時供物等一。若不
T2227_.61.0430b29: レ分別好時分一者。何速得二悉地成就一。今爲二
T2227_.61.0430c01: 持誦者一分
別速得二悉地一時分上。故云二分別悉
T2227_.61.0430c02: 地時分品一也
T2227_.61.0430c03: 經。復次我今解説吉祥成就時節一 釋曰。
T2227_.61.0430c04: 從二此品一下二十三品。是大段第二明二近修成
T2227_.61.0430c05: 就之相一。即答二云何扇底迦以下二十九問一。
T2227_.61.0430c06: 然就レ答二二十九問一。其答不レ依二問次一。雖レ不二
T2227_.61.0430c07: 次第一。而其答旨究盡問底一。但聖意難レ測。
T2227_.61.0430c08: 任二機宜一説レ之。今且順レ答。應レ釋二經文一。即大
T2227_.61.0430c09: 分爲二二十段一。初分別悉地時分品。初明二成
T2227_.61.0430c10: 就悉地時分一。即答二云何扇底迦等三問一。次
T2227_.61.0430c11: 圓備成就品。及奉請成就品。并補闕少品
T2227_.61.0430c12: 半。第二明二成就支具一。即答二於此三種中各成
T2227_.61.0430c13: 何等事一。次補闕少品半。又更別補其辨以下。
T2227_.61.0430c14: 三超答二云何持護身。云何廣持法。云何知作
T2227_.61.0430c15: 障礙相。云何諸藥相一。次被偸成物却徴法
T2227_.61.0430c16: 品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
T2227_.61.0430c17: 却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。次
T2227_.61.0430c18: 成就具支法品。第五明下具足作二悉地一法。即
T2227_.61.0430c19: 答二云何被破却著一。彼次分別成就品。第六明二
T2227_.61.0430c20: 三部悉地成就一。即答二云何上中下次第成就
T2227_.61.0430c21: 相一。次奉請品。第七明下入二本尊室一奉請上。即答二
T2227_.61.0430c22: 云何法請召一。次供養品。第八明下依二部類或諸
T2227_.61.0430c23: 事業一而供
養之上。即答二云何修供養一。又兼答二
T2227_.61.0430c24: 誦何偈眞言一。次増威品。第九明下香水浴レ身。
T2227_.61.0430c25: 加二諸供養一。重作二護摩一。増益神威一。所持眞言
T2227_.61.0430c26: 而速成就上。即答二云何試眞言一。次本尊潅頂品。
T2227_.61.0430c27: 第十明丁先承事了令丙眞言主増二威徳一故潅
T2227_.61.0430c28: 頂眞言主甲。即答二云何作眞頂一。次祈請及受眞
T2227_.61.0430c29: 言品。第十一明下受得眞言主及阿闍梨分付一。
T2227_.61.0431a01: 而念誦者速得悉地上。即答二云何當受付一也。
T2227_.61.0431a02: 次滿足眞言品。第十二明下依二夢所見一知三所
T2227_.61.0431a03: 受持眞言殊異作二滿足法一令中其滿足上。即答二
T2227_.61.0431a04: 云何字得圓一。次増力品。第十三明下更作二護
T2227_.61.0431a05: 摩及以妙好塗香花等一。奉獻本尊一。増中眞言
T2227_.61.0431a06: 威上。即答二云何得増益一。次護摩口。及備物品。
T2227_.61.0431a07: 第十四明下爲レ令三持誦者速得二悉地一。説中護摩
T2227_.61.0431a08: 法并辨備諸物上。此則答二云何作呼摩種種次
T2227_.61.0431a09: 第法用以何物等能令速成就一也。次成諸
T2227_.61.0431a10: 物相品。第十五明下得二法驗一已成就諸物上。即
T2227_.61.0431a11: 答二云何成藥相一。次取物品。第十六明下簡二好
T2227_.61.0431a12: 日時一。及得二善警界一。取中所成就物上。即答二云何
T2227_.61.0431a13: 受藥相一。次淨物品。第十七明レ淨二所成就物一。
T2227_.61.0431a14: 即答二云何淨治藥一。次物量品。第十八明二所
T2227_.61.0431a15: 成就物量一。即答二云何藥量分一。次潅頂壇品。
T2227_.61.0431a16: 第十九明下成就諸物一祕密妙法上。即答二云何
T2227_.61.0431a17: 成就曼荼羅及云何潅頂曼荼羅一。次光物品。
T2227_.61.0431a18: 第二十明レ光顯所成就物一。即答二云何護諸成
T2227_.61.0431a19: 就物。及云何事法曼荼羅一。今就下初明二成就
T2227_.61.0431a20: 悉地時分一中上爲レ二。初明二標説一。次謂時節者
T2227_.61.0431a21: 下。二＊明二正説時節一也。約二初標説一爲レ二。初
T2227_.61.0431a22: 明二標説一。次＊明二勸進一。此即標説。即答二云何
T2227_.61.0431a23: 扇底迦等三問一也。吉祥時節上好宿曜等。是
T2227_.61.0431a24: 上中下成就扇底迦等一時分。故云二吉祥成就
T2227_.61.0431a25: 時節一也。又三種成就扇底迦等三事。是無
T2227_.61.0431a26: レ非二吉祥一。成就此等時節一故云二吉祥成就時
T2227_.61.0431a27: 節一也。言レ時者。謂四時三時等。言レ節者。謂雨
T2227_.61.0431a28: 時冬時春時初後節也。又時即節故云二時節一。
T2227_.61.0431a29: 故後文云。謂時節者。八月臘月等。准レ文可
T2227_.61.0431b01: レ知
T2227_.61.0431b02: 經。行者知已尋求悉地一 釋曰。二明二勸進一。
T2227_.61.0431b03: 若不レ知二時節一。輒爾修行者。違二世道理一。神祇
T2227_.61.0431b04: 不レ感。凡世間森羅本則勝義。若違二差別一勝
T2227_.61.0431b05: 義亦難故。仁王般若云。有無本自二。譬如二牛
T2227_.61.0431b06: 二角一。又云。於レ解常自一。於レ諦常自二。了
T2227_.61.0431b07: 達此一二一。眞入二勝義諦一。准思可レ知
T2227_.61.0431b08: 經。謂時節者八月臘月正月二月四月 釋
T2227_.61.0431b09: 曰。二明三正説二時節一也。於レ中爲レ七。初明二簡
T2227_.61.0431b10: レ月應作二成就一。次於月蝕下。二明二月日蝕時
T2227_.61.0431b11: 應作二成就一。次或月一日下。三明二通吉日應
T2227_.61.0431b12: 作二成就一。次若作最上下。四明下就二宿曜一作二成
T2227_.61.0431b13: 就一時上。次然十二月下。五單明下就二月日一而簡
T2227_.61.0431b14: 擇日一作二成就一時上。次七月八月下。六廣明下就二
T2227_.61.0431b15: 三時初後一而作中三事及以三種悉地上。次於初
T2227_.61.0431b16: 夜分下。七明下就二時分一作二成就一時上。初明二簡
T2227_.61.0431b17: レ月應作二成就一中爲レ二。初正明レ簡擇月一。次
T2227_.61.0431b18: 此等五月白十五日下。二明三五箇月作二三種
T2227_.61.0431b19: 成就及三種事一。此即初也。所レ言八月臘月等
T2227_.61.0431b20: 者。然東夏西天。相去遥遠。指用時候一。其有二
T2227_.61.0431b21: 不同一。今引二諸文一。略詳定之一。西域記云。若乃
T2227_.61.0431b22: 陰陽暦運。日月次舍。稱謂雖レ殊。時候無レ異。
T2227_.61.0431b23: 隨二其星建一。以標二月名一。時極短者。謂刹那也。
T2227_.61.0431b24: 百二十刹那爲二一咀刹那一。六十咀刹那爲二一
T2227_.61.0431b25: 臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。五牟呼栗多
T2227_.61.0431b28: 白分一。月舒至レ晦。謂二之黒分一。黒分或十四日。
T2227_.61.0431b29: 十五日。月有二大小一故也。黒前白後。合爲二一
T2227_.61.0431c01: 月一。六月合爲二一行一。日遊在レ内北行也。日遊
T2227_.61.0431c02: 在レ外南行也。總此二行合爲二一歳一。又分二一
T2227_.61.0431c03: 歳一以爲二六時一。正月十六日至二三月十五日一
T2227_.61.0431c04: 漸熱也。三月十六日至二五月十五日一盛熱也。
T2227_.61.0431c05: 五月十六日至二七月十五日一雨時也。七月十
T2227_.61.0431c06: 六日二至九月十五日一茂時也。九月十六日至二
T2227_.61.0431c07: 十一月十五日一漸寒也。十二月十六日至二正
T2227_.61.0431c08: 月十五日一盛寒也。如來聖教。歳爲二三時一。正
T2227_.61.0431c09: 月十六日至二五月十五日一熱時也。五月十六
T2227_.61.0431c10: 日至二九月十五日一雨時也。九月十六日至二正
T2227_.61.0431c11: 月十五日一寒時也。或爲二四時一。春夏秋冬也。
T2227_.61.0431c12: 春三月。謂制咀羅月。吠舍佉月。逝瑟吒月。
T2227_.61.0431c13: 當下此從二正月十六日一至中四月十五日上。夏三
T2227_.61.0431c14: 月。謂頞沙荼月。室羅伐拏月。沙達羅鉢陀月。
T2227_.61.0431c15: 當下此從二四月十六日一至中七月十五日上。秋三
T2227_.61.0431c16: 月。謂頞涅縛庾闍月。迦刺底迦月。末伽始羅
T2227_.61.0431c17: 月。當下此從二七月十六日一至中十月十五日上。
T2227_.61.0431c18: 冬三月。謂報沙月。磨袪月。頗勤寠拏月。當下
T2227_.61.0431c19: 此從二十月十六日一至中正月十五日上。故印度僧
T2227_.61.0431c20: 徒。依二佛聖教一坐二兩安居一。或前三月。後三
T2227_.61.0431c21: 月。隨二前三月一。當下此從二五月十六日一至中八月
T2227_.61.0431c22: 十五日上。後三月。當下此從二六月十六日一至中九
T2227_.61.0431c23: 月十五日上。前代譯二經律一者。或云二坐夏一。或云二
T2227_.61.0431c24: 坐臘一。斯皆邊商殊俗。不レ達二中國正旨一。或方
T2227_.61.0431c25: 言未レ融而傳譯有レ謬。又推二如來入胎。初生。
T2227_.61.0431c26: 出家。成佛。涅磐日月一。皆有二參差一也。梵語
T2227_.61.0432a03: 遇抳一。彼西域文。應二以准知一。又良賁法師釋二
T2227_.61.0432a04: 仁王般若經初年月八日入大寂靜妙三摩地
T2227_.61.0432a05: 文一云二初年月八日一者。此方四時。時各三月。
T2227_.61.0432a06: 皇唐御暦。建寅爲レ正。西國三際。際各四月。
T2227_.61.0432a07: 寒際之首當二十一月一。即同二往古建子爲正。
T2227_.61.0432a08: 黒半標レ元。二十三日即初八矣。如二金光明第
T2227_.61.0432a09: 九一。立爲二四時一。如二西域記第二卷云一。從二正月
T2227_.61.0432a10: 十六日一至二四月十五日一。爲二春三月一。即正月
T2227_.61.0432a11: 二十三日爲二初年月八日一也。南荆州沙門無
T2227_.61.0432a12: 行在二天竺國一。致二於唐國諸大徳一書云。中國
T2227_.61.0432a13: 安居。正當二漢地後安居一。即五月十六日。又
T2227_.61.0432a14: 黒前白後。四部皆同也。今檢二諸文一。彼天竺國
T2227_.61.0432a15: 立年初日。不レ同二唐國一。彼土年初。即用二漢地
T2227_.61.0432a16: 正月十六日一。然佛如來既出二天竺一。豈以下遠
T2227_.61.0432a17: 取二漢地所指之日一而示中悉地成就時上哉。今
T2227_.61.0432a18: 推二文意一。所レ言正月等者。月稱。即取二漢地之
T2227_.61.0432a19: 名一。指二時始終一。定依二佛國一。是即譯家隨レ方標
T2227_.61.0432a20: レ名。令三人密知二佛正旨一也。若不レ爾者。成就時
T2227_.61.0432a21: 月相違聖意一。所求悉地無二成就期一也。餘時
T2227_.61.0432a22: 月等須下從二佛國年初之日一。計二其日數一。即定二
T2227_.61.0432a23: 四時一。作中成就上也
T2227_.61.0432a24: 經。此等五月白十五日應作上成就 釋曰。
T2227_.61.0432a25: 二明二五箇月應作二三種成就及三種事一。於
T2227_.61.0432a26: レ中爲レ二。初明二五箇月白十五日應作二上
T2227_.61.0432a27: 成就及扇底迦一次即此五月下。二明二五箇月
T2227_.61.0432a28: 黒十五日應作二中下成就及以二事一。就レ初又
T2227_.61.0432a29: 三初直明レ應レ作二上成就一。次明二時難一。次此五
T2227_.61.0432b01: 箇月下。三結明。此即初也
T2227_.61.0432b02: 經。其四月時。下二明二時雖一也。此文云二如
T2227_.61.0432b03: 上所説之難皆成就相一。應レ作二成就一。若爾。文
T2227_.61.0432b04: 云下唯有二臘月一無中諸難事上。若如レ所レ言者。不
T2227_.61.0432b05: レ應レ作二成就一。無二成就相一故。然諸月以レ難相助
T2227_.61.0432b06: 成就。如二良醫藥痛病令差。臘月無レ難。相助
T2227_.61.0432b07: 成就。譬如二良藥不レ痛令差。豈不二好事一。何致二
T2227_.61.0432b08: 此難一也
T2227_.61.0432b09: 經。此五箇月下至二應作扇底迦事一 釋曰。
T2227_.61.0432b10: 三結明也。言二上成就一者。如二下文云一。乘レ空自
T2227_.61.0432b11: 在而進。此爲二最上一。又有二多種一。或得諸漏斷
T2227_.61.0432b12: 盡一。或得二辟支佛地一。或證二菩薩位地一。或知解
T2227_.61.0432b13: 一切事一。或辨才多聞。或成二吠跢羅尸一。或成二
T2227_.61.0432b14: 藥叉尼一。或得二眞陀摩尼一。或得二無盡伏藏一。具二
T2227_.61.0432b15: 上等事一。名二上中上成就之法一。具如二下文一也。
T2227_.61.0432b16: 扇底迦等如二常釋一也
T2227_.61.0432b17: 經。亦即此五月黒十五日下至二阿毘遮嚕迦
T2227_.61.0432b18: 事一 釋曰。二明二五箇月黒十五日應作二中
T2227_.61.0432b19: 下成就乃以二事一也。言二中下成就一者。如二下
T2227_.61.0432b20: 文云一。藏レ形隱レ跡爲二中成就一。又有二多種一。於
T2227_.61.0432b21: レ身得二大勢力一。先來懈怠而得二精勤一。入二修羅
T2227_.61.0432b22: 宮一。得二長壽藥一成二鉢凝史迦天使一。或能使
T2227_.61.0432b23: レ鬼。或能成就婆羅坌爾迦樹神一。或成二多聞一。
T2227_.61.0432b24: 未レ經二所聞一。悟二深義理一。或合レ樂成。纔塗二足
T2227_.61.0432b25: 頂一。即遠所レ渉無レ有二疲乏一。如上所説悉地。名二
T2227_.61.0432b26: 中成就之法一也。言二下成就一者。世間諸事爲二
T2227_.61.0432b27: 下悉地一。又有二多種一。令二衆喜見。或攝伏衆人一。
T2227_.61.0432b28: 或能徴罰惡人一。降二諸怨衆一。及餘下事名二下
T2227_.61.0432b29: 中下成就之法一。今更廣引二上下經文一。而明二
T2227_.61.0432c01: 此意一。此經初品云。佛部眞言扇底迦法。觀音
T2227_.61.0432c02: 部眞言補瑟徴迦法。金剛部眞言阿毘遮嚕
T2227_.61.0432c03: 迦法。又云。扇底迦法。補瑟徴迦法。阿毘遮嚕
T2227_.61.0432c04: 迦法。於二三部中一各各皆有也。供養花品云。
T2227_.61.0432c05: 三部各有二三等眞言一。所謂聖者説。諸天説。地
T2227_.61.0432c06: 居天説。是爲二三部一。聖者説者。謂佛菩薩聲聞
T2227_.61.0432c07: 縁覺説者。是爲二聖者眞言一。謂天説者。從二淨
T2227_.61.0432c08: 居一乃至三十三天諸天所説。是爲二諸天眞言一。
T2227_.61.0432c09: 地居天説者。從二夜叉羅刹一阿修羅･龍･迦樓
T2227_.61.0432c10: 羅･乾闥婆･緊那羅･摩護羅･部多･卑舍遮･鳩
T2227_.61.0432c11: 槃荼等所説。是爲二地居天眞言一。若作二扇底迦
T2227_.61.0432c12: 法一者。應レ用二聖者眞言一。若作二補瑟徴迦法一者。
T2227_.61.0432c13: 應レ用二諸天眞言一。若作二阿毘遮嚕迦法一者。應
T2227_.61.0432c14: レ用二地居天眞言一。若求二上成就一者。應レ用二聖者
T2227_.61.0432c15: 眞言一。若求二中成就一者。應レ用二諸天眞言一。若求二
T2227_.61.0432c16: 下成就一者。應レ用二地居天眞言一。如レ是三部。各
T2227_.61.0432c17: 有二三等成就一也。分別成就品説二三部上中下
T2227_.61.0432c18: 成就一竟云。聖者眞言爲二上成就一。諸天所説
T2227_.61.0432c19: 爲二中成就一。世天眞言爲二下成就一。復次佛部眞
T2227_.61.0432c20: 言爲二上悉地一。蓮華部眞言爲二中悉地一。金剛
T2227_.61.0432c21: 部眞言爲二下悉地一。若欲下以二上眞言一欲求二
T2227_.61.0432c22: 下成就一者。得二下成就一。或以二下眞言一祈求上一
T2227_.61.0432c23: 者。得二上成就一。或以二中眞言一成二上下一者。亦
T2227_.61.0432c24: 等成就。眞言之中。具二此四徳一。當レ知即悉上
T2227_.61.0432c25: 中下分。能成二大果一。謂令レ成二滿辟支佛位一。謂
T2227_.61.0432c26: 令レ成滿菩薩十地一。乃至二成佛一。爲二大果報一。
T2227_.61.0432c27: 具如二彼説一也。又獻食品云。扇底迦法爲二上
T2227_.61.0432c28: 成就一。補瑟徴迦法爲二中成就一。阿毘遮嚕迦法
T2227_.61.0432c29: 爲二下成就一。又云。扇底迦法上佛部。補瑟徴
T2227_.61.0433a01: 迦法。中蓮華部。阿毘嚕迦法下金剛部也。此
T2227_.61.0433a02: 等諸文。或於二所成一明二上中下一。或約二能成一明二
T2227_.61.0433a03: 上中下一。或隨三行者之所二樂欲一於二一眞言一而
T2227_.61.0433a05: 經。於月蝕時下至二通上中下成就之物一 釋
T2227_.61.0433a06: 曰。二明二月日蝕時應作二成就一也。成就最上
T2227_.61.0433a07: 悉地一之物。是爲二成就最上之物一也。成就上
T2227_.61.0433a08: 中下悉地一之物。是爲二上中下成就之物一。更
T2227_.61.0433a09: 檢。物量品云。若欲レ成就雌黄法一。五兩爲二上
T2227_.61.0433a10: 法一。三兩爲二中法一。一兩爲二下法一。若牛黄法。一
T2227_.61.0433a11: 兩爲二上法一。半兩爲二中法一。一分爲二下法一。於二諸
T2227_.61.0433a12: 成就物一。具説二上中下一。而總結云二悉地之法
T2227_.61.0433a13: 有上中下諸物數量亦復如是一。然成諸物相
T2227_.61.0433a14: 品云。我今説二成就物一。所謂眞陀摩尼。寶瓶。
T2227_.61.0433a15: 雨寶。伏藏。輪。雌黄。刀。此等七物。上中之上。
T2227_.61.0433a16: 能令二種種悉地成就一謂増益福徳一。乃至成
T2227_.61.0433a17: 滿法王之法一。況餘世事。佛部蓮花部金剛部
T2227_.61.0433a18: 三部眞言。皆有二如レ是勝上成就一。於二三部中一。
T2227_.61.0433a19: 隨二受持者一。具獲二五通一。爲二上悉地一。若依二此文一。
T2227_.61.0433a20: 隨二受持者一。而有二上中下物一。又餘文云。應レ取二
T2227_.61.0433a21: 黄牛蘇一。乃至云以二佉陀羅木一欖レ蘇作二加持一。
T2227_.61.0433a22: 令レ現二三種相一。煖能成二敬愛一。烟相變二顏色一。令二
T2227_.61.0433a23: 壽命増長一。火光相出現。足踐二於虚空一。得レ成
T2227_.61.0433a24: 就大仙一。諸餘教法亦有二此例一。以レ意斟酌
T2227_.61.0433a25: 經。或月一日三日下至二諸一切事一 釋曰。三
T2227_.61.0433a26: 明二通吉日應作二成就一也。宿曜經云。天竺毎二
T2227_.61.0433a27: 一月一。分爲二兩分一。從レ朔至レ望爲二白月分一。從レ望
T2227_.61.0433a28: 至レ晦爲二黒月分一。文殊師利偈言。一三五七
T2227_.61.0433a29: 十。十一與二十三一。於二二白黒分一。所作皆成就。
T2227_.61.0433b01: 黒三夜七晝。十夜十四晝。白四夜八晝。一夜
T2227_.61.0433b02: 十五晝。於二此黒白分一。晝夜不二成就一。日中
T2227_.61.0433b03: 及中夜。已後皆通吉。凡凶惡之晝。午後通吉。
T2227_.61.0433b04: 凶惡之夜。子後通吉也。釋曰。擇二時等一。具如二
T2227_.61.0433b05: 彼説一。然今此文。但擧二通吉日一。而兼二餘意一。准
T2227_.61.0433b06: レ文可レ知
T2227_.61.0433b07: 經。若作最上成就下至二鬼宿爲最一 釋曰。四
T2227_.61.0433b08: 明下就二宿曜一作二成就一時上。於レ中爲レ二。初明下隨二
T2227_.61.0433b09: 所作事一而擇中宿曜上。次或如本法下。二明下依二
T2227_.61.0433b10: 隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
T2227_.61.0433b11: 就上。約レ初爲レ三。初明下約二上中下成就一擇中宿
T2227_.61.0433b12: 曜等上。次若作猛利下。二明下約二猛利成就一簡中
T2227_.61.0433b13: 擇宿曜上。次或與三種下。三明下與二三種事一相
T2227_.61.0433b14: 應而作中成就上。此即初也。言二上宿曜時一者。上
T2227_.61.0433b15: 宿曜直日故云レ時也。宿曜經云。曜與レ宿合
T2227_.61.0433b16: 者。假如二正月十五日一是軟宿。其日忽是
T2227_.61.0433b17: 太陽直日。即是好日。他皆放レ此。太陽直日月
T2227_.61.0433b18: 在レ軫。太陰直日月在レ畢。火曜直日月在レ尾。
T2227_.61.0433b19: 水曜直日月在レ柳。木曜直日月在レ鬼。金曜直
T2227_.61.0433b20: 日月在レ房。土曜直日月在レ星。右已上名二甘
T2227_.61.0433b21: 露日一。是大吉祥。宜三册立受二潅頂法一。造作寺
T2227_.61.0433b22: 宇一。及受レ戒。習學經法一。出家修道。一切竝
T2227_.61.0433b23: 吉。文意准知也。又時者。一日一夜而有二三
T2227_.61.0433b24: 時一。是故云レ時。具如二下文一也。中下成就。應
T2227_.61.0433b26: 云。鬼五星形如レ瓶。苾利訶馺撥底神也。姓謨
T2227_.61.0433b27: 闍耶。食蜜𩚙稻穀花及乳。此宿直日。宜レ作二
T2227_.61.0433b28: 百事一。求二聲譽長壽一。若理二生事及諸嚴飾之
T2227_.61.0433b29: 相一。拜官昇位入壇受潅頂學密法竝吉。若用二
T2227_.61.0433c01: 裁衣一。必有二吉祥一。此宿生人法合分相端正無二
T2227_.61.0433c02: 邪僻一。有三心氣合二多聞一足二妻妄一。豐財能檢校
T2227_.61.0433c03: 處分一。又足二親識一故云二鬼宿爲最也
T2227_.61.0433c04: 經。若作猛利下至二宿曜時等一 釋曰。二明下
T2227_.61.0433c05: 約二猛利成就一簡中擇宿曜上也。言二猛利一者。謂
T2227_.61.0433c07: 其宿曜時等一也。言二猛利宿曜一者。彼經云。太
T2227_.61.0433c08: 陽直日月在レ尾。大陰直日月在レ女。火曜直日
T2227_.61.0433c09: 月在レ壁。水曜直日月在レ昴。木曜直日月在
T2227_.61.0433c10: レ井。金曜直日月在レ張。土曜直日月在レ尾。右
T2227_.61.0433c11: 已上名二金剛峯日一。作二一切降伏法一。誦二日天
T2227_.61.0433c12: 子呪一。及作二護摩并諸猛利等事一。文意可レ悉。
T2227_.61.0433c13: 言レ時者。亦如レ前也
T2227_.61.0433c14: 經。或與三種事下至二三事而作一 釋曰。三
T2227_.61.0433c15: 明下與二三種事一相應而作中成就上也。言二三事一
T2227_.61.0433c16: 者。謂寂災等三事。若作二此事一。應レ用二與レ其相
T2227_.61.0433c17: 應宿曜時等一。若作二成就一者。亦依二三事一。可レ作二
T2227_.61.0433c19: 經。或如本法下至二本尊指授一 釋曰。二明下
T2227_.61.0433c20: 依二隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
T2227_.61.0433c21: 就上也。行者所修本法所説宿曜時等。又本尊
T2227_.61.0433c22: 所授宿曜時等。依レ此應レ修。故云二如依一也
T2227_.61.0433c23: 經。然十二月下至二成就及事一 釋曰。五單
T2227_.61.0433c24: 明下就二月日一而簡擇日一作中成就上時。分レ文爲
T2227_.61.0433c25: レ三。初單明下取二十二月初半中間一應作二一
T2227_.61.0433c26: 切成就及事一。次或取本尊下。二明レ取二本尊指
T2227_.61.0433c27: 日一。次或諸月中下。三單明三諸月中通吉十三
T2227_.61.0433c28: 日亦作二成就一。此即初也。前雖下以二臘月一爲中上
T2227_.61.0433c29: 成就時上。而於二其中一。此十五日以爲二最好一。故
T2227_.61.0434a02: 經。或取二本尊指曰一 釋曰。二明レ取二本尊指
T2227_.61.0434a03: 日一也。聖意難レ測。故令レ取二其日一。也
T2227_.61.0434a04: 經。或諸月中下至二亦得成就一 釋曰。三單
T2227_.61.0434a05: 明三諸月中通吉十三日亦作二成就一。於二通吉
T2227_.61.0434a06: 中一。此日亦最。故云二諸月中白黒十三日亦得
T2227_.61.0434a08: 經。七月八月是雨時下至二作扇底迦法一 釋
T2227_.61.0434a09: 曰。六廣明下約二三時初後一而作中三事及以三
T2227_.61.0434a10: 種悉地上也。分レ文爲レ三。初明三三時應作二三
T2227_.61.0434a11: 事一。次正月二月下。二明下通二一切事一時上。次五
T2227_.61.0434a12: 月六月下。三明二三時應作二三種悉地一也。就
T2227_.61.0434a13: レ初爲レ三。初明二雨時後節應作二補底迦法一。次
T2227_.61.0434a14: 九月十月下。二明二冬初節應作二補瑟徴迦
T2227_.61.0434a15: 法一。次三月四月下。三明二春後節應作二阿毘
T2227_.61.0434a16: 遮嚕迦法一。此即初也。前擧二五箇月一。只是最
T2227_.61.0434a17: 好月。今明下廣經二諸月一而准用之。隨二所作事一。
T2227_.61.0434a18: 先擧二七八一。以後諸月。亦同此意。若准二前説一
T2227_.61.0434a19: 者。七八兩月各白十五。是扇底迦時也。兩月
T2227_.61.0434a20: 各黒十五。應レ作二補瑟徴迦等一。文中雖レ不二分
T2227_.61.0434a22: 經。九月十月下至二作補瑟徴迦法一 釋曰。二
T2227_.61.0434a23: 明二冬初節應作二補瑟徴迦法一也。九十兩月
T2227_.61.0434a24: 各黒十五。應レ作二其法一。各白十五。准レ前可レ知。
T2227_.61.0434a25: 又十一月十二月。是冬後節。各白黒月。亦可
T2227_.61.0434a26: レ准二前文一。只擧レ初兼二後節一耳
T2227_.61.0434a27: 經。三月四月下至二作阿毘遮嚕迦法一 釋曰。
T2227_.61.0434a28: 三明二春後節應作二阿毘遮嚕迦法一。各黒十
T2227_.61.0434a29: 五。是即其時。各白十五。亦可レ准レ前
T2227_.61.0434b01: 經。正月二月下至二通一切事一 釋曰。二明
T2227_.61.0434b02: レ通二一切事一。是正二月。即前五箇月中兩月
T2227_.61.0434b03: 也。各白十五。應レ作二上成就及扇底迦事一。各
T2227_.61.0434b04: 黒十五。應レ作二中下成就并補瑟徴迦等二事一。
T2227_.61.0434b05: 故云二通一切事一。又一切者。謂上中下成就也。
T2227_.61.0434b06: 事者謂三事也
T2227_.61.0434b07: 經。五月六月下至二三種悉地一 釋曰。三明二
T2227_.61.0434b08: 三時應作二三種悉地一也。分レ文爲レ二。初明二三
T2227_.61.0434b09: 時應作二三種悉地一。次明二九品分別一。此即初
T2227_.61.0434b10: 也。是雨初節。五六兩月。各黒十五應レ作二下
T2227_.61.0434b11: 悉地一。各白十五應レ作二餘二一也。春冬及雨後
T2227_.61.0434b12: 節。各白十五應レ作二上悉地一。各黒十五應レ作二
T2227_.61.0434b13: 中下二種悉地一。故云二如是春冬及雨後節亦
T2227_.61.0434b15: 經。此中九品下至二隨類分配一 釋曰。二明二
T2227_.61.0434b16: 九品分別一也。三三種悉地。各有二三品成就一。
T2227_.61.0434b17: 故云二九品一也。於二所成就一。其類不同。或乘レ空
T2227_.61.0434b18: 自在。或藏レ形隱レ跡。或世間諸事。於二此等類一。
T2227_.61.0434b19: 各有二三品一。故云二隨類分配一。若細分別。其品
T2227_.61.0434b20: 繁多。今總略説故云二九品一耳
T2227_.61.0434b21: 經。於初夜分下成就時下至二上成就時一 釋
T2227_.61.0434b22: 曰。七明下就二時分一作二成就一時上也。分レ文爲レ三。
T2227_.61.0434b23: 初明下作二三種成就一時分上。次於初夜分下。二
T2227_.61.0434b24: 明下作二三事一時分上。次然於日月蝕時下。三明二
T2227_.61.0434b25: 日月蝕時是最一。此即初也
T2227_.61.0434b26: 經。於初夜分是作下至二補瑟徴迦時一 釋曰。
T2227_.61.0434b27: 二明下作二三事一時分上也。分レ文爲レ二。初正明下
T2227_.61.0434b28: 依二三事一時分上。次於此三事下。二明二九品分
T2227_.61.0434b29: 別一也。或廣聚經凡一日一夜唯有二三時一。一
T2227_.61.0434c01: 是善事及吉事。二是凶事。三是瞋怒事。若欲二
T2227_.61.0434c02: 惡兇猛事一。取用黄昏時一。作二一切兇猛事一。若
T2227_.61.0434c03: 黄昏得二好時一。不レ勞二好月顒月一。皆用得。若善
T2227_.61.0434c04: 事時節。用二日午時一。若嗔怒事時。皆用二未時一
T2227_.61.0434c05: 作。此意與レ今稍異。更應レ檢耳。玉呬經云。若
T2227_.61.0434c06: 作二降伏曼荼羅一者。於二日午時一起首而作法。
T2227_.61.0434c07: 今此經云。於二中夜分一作。然日午中夜。同是
T2227_.61.0434c08: 降伏之時。故云レ爾耳。於二三部中一。各有二三事一。
T2227_.61.0434c09: 是爲二九品一。又於二三事一。各有二上中下一。亦爲二九
T2227_.61.0434c10: 品一。三部事類是爲レ類也。隨二其三類相應一發
T2227_.61.0434c11: 起。驗知時節一。既驗知時節一。於二所レ現相一。應
T2227_.61.0434c12: レ辨二上中下一。故補闕少品云。於二夜三時一。是其
T2227_.61.0434c13: 上中下相。與レ時相應。即是成就相。時不二相
T2227_.61.0434c14: 應一。即非二成就一。其三種相。謂煖氣。烟。光。如レ是
T2227_.61.0434c15: 三相應次第現。若上成就即具二三相一。若中成
T2227_.61.0434c16: 就具二前二相一。若下成就唯現二初相一。然約二成
T2227_.61.0434c17: 就一而有二多種一。今且引二一種一示二其例一耳
T2227_.61.0434c18: 經。然於日月蝕時下至二最是相應一 釋曰。三
T2227_.61.0434c19: 明二日月蝕時是最一。於レ中爲レ二。初明二日月蝕
T2227_.61.0434c20: 時是最一。次明二起首成就之法則一也。前明二悉
T2227_.61.0434c21: 地及以三事時分一已定。恐下守二時分一過失好
T2227_.61.0434c22: 時上。故云二不觀時分一。何況猛利及以阿毘遮
T2227_.61.0434c23: 嚕迦事。日月蝕時最是相應乎。是故供養品
T2227_.61.0434c24: 云。若有三依レ法作二曼荼羅一時。或日月蝕時。於二
T2227_.61.0434c25: 此二時一加法念誦。其福増高。不レ久成就也
T2227_.61.0434c26: 經。凡起首成就下至二類日應知一 釋曰。二
T2227_.61.0434c27: 明二起首成就之法則一也。若欲二起首成就一者。
T2227_.61.0434c28: 隨二所作事一。應レ爲二斷食一。故云二三日二日一日
T2227_.61.0434c29: 斷食一也。所現之相上中下事。隨二於品品一。三
T2227_.61.0435a01: 二一異故云二類レ日應知也
T2227_.61.0435a02: 圓備成就品第十三
T2227_.61.0435a03: 圓爲二圓滿一。備爲二備足一。謂先念誦遍數滿已。
T2227_.61.0435a04: 將レ作二成就一。更復滿足所レ闕支具一。而令三悉地
T2227_.61.0435a06: 經。復次當説本法闕少成就支具 釋曰。今
T2227_.61.0435a07: 此品。及奉請成就品。并補闕少法品半。明二近
T2227_.61.0435a08: 修成就相一中。二十段中第二。明二成就支具一。
T2227_.61.0435a09: 即答二於此三種中各成何等事一。此問意云。依二
T2227_.61.0435a10: 三事法一。承事念誦遍數滿已。欲レ起二成就一。於二
T2227_.61.0435a11: 其中間一。各更令レ成二何等事一。是故有二此二品
T2227_.61.0435a12: 半一。而答二此問一也。分レ文爲レ三。今此一品。初明二
T2227_.61.0435a13: 成就支具一。次奉請成就品。二明下爲二成就一故
T2227_.61.0435a14: 作中奉請上。後補闕少法品半。三開下恐由二放逸一
T2227_.61.0435a15: 致有二闕少一。故説二補闕法一也。就レ初爲レ二。初
T2227_.61.0435a16: 明二標説一。次若恐身力不濟下。二明二正説一。此
T2227_.61.0435a17: 即初也。前説二成就時分一已竟。次當レ陳説所
T2227_.61.0435a18: レ闕支具一。故云二復次當説一也。言二本法一者。謂行
T2227_.61.0435a19: 者所修之本法也。雖二遍數滿一。本法若闕二所
T2227_.61.0435a20: 須支具一。所期悉地不レ能二速得一。故次説レ之
T2227_.61.0435a21: 經。恐二身力不濟勿レ須二斷食一 釋曰。二明二
T2227_.61.0435a22: 正説一也。分レ文爲レ六。初明レ須二斷食一。次念誦
T2227_.61.0435a23: 遍數滿下。二明四更須三念誦護摩等一。次取白
T2227_.61.0435a24:
縷下。三明レ備二眞言索一。次又合眼藥下。四
T2227_.61.0435a25: 明レ備二眼藥一。次若成就時念誦疲乏下。五明
T2227_.61.0435a26: レ備二白栴檀香水一。次欲成就時下。六明レ應レ取二
T2227_.61.0435a27: 善相一。此即初也。若自身力堪二能斷食一。必須二
T2227_.61.0435a28: 斷食一。故前品云二凡起首成就三日二日一日
T2227_.61.0435a29: 斷食一。今此文。且約二身力不堪。故云二勿須斷
T2227_.61.0435b01: 食一也
T2227_.61.0435b02: 經。念誦遍數滿下至二觀念本尊一 釋曰。二
T2227_.61.0435b03: 明三更須二念誦護摩等一也。言二遍數一者。謂落叉
T2227_.61.0435b04: 爲二遍數一也。今釋二落叉一。且分二二門一。一者就二觀
T2227_.61.0435b05: 佛門一。二約二字句門一也。初就二觀佛門一明二落
T2227_.61.0435b06: 叉一者。興唐釋云。所レ言落叉者。此譯爲レ見。謂
T2227_.61.0435b07: 心住二一縁一明了現前也。若就二世語一。則是十
T2227_.61.0435b08: 萬遍耳。第二句觀下佛在二於心鏡深窟中一。乃
T2227_.61.0435b09: 至自形作中本尊上。先觀二本尊心上圓明淨鏡一。鏡
T2227_.61.0435b10: 中有二窟状一。中有二本尊一。即是眞見レ佛也。見レ佛
T2227_.61.0435b11: 已。此佛心上復有二圓明圓淨一。初觀二此極淨
T2227_.61.0435b12: 心鏡甚微少一。後漸大也。對レ面宛然故云レ現
T2227_.61.0435b13: 前一也。淨無比。中有二種子字一。一心正觀二此種
T2227_.61.0435b14: 子字一。即是誦二彼字一也。從レ此得レ見二其心一。又
T2227_.61.0435b15: 見二己身一如二本尊體相一。在二佛心中一。若觀二自心
T2227_.61.0435b16: 上圓明一亦是如來本尊在レ中如レ是。展轉相
T2227_.61.0435b17: 現不二相妨礙一。本尊清淨。雖二諸分別一。劑レ此名下
T2227_.61.0435b18: 見二菩提一之心上。爲二初成佛種子一也。此亦名爲二
T2227_.61.0435b19: 一見一境一故名二一落叉一。此是出世行中先承
T2227_.61.0435b20: 事法。如レ此成是入二信地一也。二約二字句門一明二
T2227_.61.0435b21: 落叉一者。所謂藻叉者。此是隱語。梵音別。即
T2227_.61.0435b22: 是一見義也。令下心住二此境一一縁不亂上。字字
T2227_.61.0435b23: 相應。句句亦相應。想此一一字明白淨徹如二
T2227_.61.0435b24: 淨明珠一。一一字皆又明了。遍有二光鬘一。次第
T2227_.61.0435b25: 不レ斷。而住二其心一。如二甘露潅灑一。如レ是一縁之
T2227_.61.0435b26: 時。假使有二種種障一起。或作二大可畏像一。諸散
T2227_.61.0435b27: 心人。見者狂亂。或作二大聲一。假使山王亦可二
T2227_.61.0435b28: 破碎一。有二如レ是事一。時行者住二眞勇健菩提之
T2227_.61.0435b29: 心一。一縁不レ動。無レ有二取捨一。故名二住於一見一。若
T2227_.61.0435c01: 不レ足者。雖下經二百年一誦滿千萬落叉上。猶不
T2227_.61.0435c03: 先念誦畢。欲二起首成就一。必更須三念誦及以護
T2227_.61.0435c04: 摩等増益眞言威一。是故云二念遍數滿已欲
T2227_.61.0435c05: 起成就更須念誦等一也。故大日經云。復次祕
T2227_.61.0435c06: 密主。眞言門修二菩薩行一菩薩。如レ是計都鵠
T2227_.61.0435c07: 伽傘蓋履屣眞陀摩尼及安膳那藥嚧遮等。
T2227_.61.0435c08: 持二三落叉一而作二成就一。亦得二悉地一。即義釋
T2227_.61.0435c09: 云。次明二所成藥物一。謂如レ上且先一落叉。次
T2227_.61.0435c10: 二月持誦已。作二曼荼羅一。於レ中置二此所成物一。
T2227_.61.0435c12: 摩等。必有二花香供養等事一。略擧二五供養一。爲二
T2227_.61.0435c13: 花香供養一。又復花香略擧二五供供養一。養言
T2227_.61.0435c14: 廣顯二普供一。諸美妙讃。名爲二讃嘆一。心念二本尊一。
T2227_.61.0435c15: 是爲二觀念一。又花香供養。是身密。種種讃嘆即
T2227_.61.0435c16: 語密。觀念本尊是意密。若備二三密一。一切悉
T2227_.61.0435c17: 地。速得二成就一。是故云也
T2227_.61.0435c18: 經。取白縷下至二七百遍一 釋曰。三明レ備二
T2227_.61.0435c19: 眞言索一也。於レ中爲レ四。初明二作レ索法一。次於晨
T2227_.61.0435c20: 朝時下。二明二用レ索法一。次佛部眞言索下。三
T2227_.61.0435c21: 明二所用眞言一。次其持誦繩下。四重明二用レ索
T2227_.61.0435c22: 之時一。此即初也。供養法云。佛部中用線純白
T2227_.61.0435c23: 色。蓮花部中用線黄色。金剛部中用線赤色。
T2227_.61.0435c24: 此等諸色。常備具在レ身。方作法。結二大界一。
T2227_.61.0435c25: 具如レ彼也。又此經上卷持眞言法品云。復取二
T2227_.61.0435c26: 白絲及以麻縷一。便令三童女染作二紅色或
T2227_.61.0435c27: 欝金色一。合作線索一。作二眞言結一。一眞言一結。
T2227_.61.0435c28: 滿二一七結一。置二本尊前一。以二眞言一眞言索一千
T2227_.61.0435c29: 八遍一。念誦之時。及護摩時。若消息時。午暮時
T2227_.61.0436a01: 也。皆持繋レ腰。眠不レ失レ精。常應二繋佩一。今此
T2227_.61.0436a02: 文云二如前作法一者。即指二此品一也。或廣聚經
T2227_.61.0436a03: 云。取二好綖淨潔者一。得レ須二赤色一。童女合作
T2227_.61.0436a04: 綖一。呪師與二童女一五味汁令レ飮。綖長五尺五
T2227_.61.0436a05: 寸。成須二五尺一。取二二十條一。合并在二一處一。唯
T2227_.61.0436a06: 緊合レ之。作二三箇北斗形一。用レ金作レ之。若無レ金
T2227_.61.0436a07: 銀亦得。胡印子裏許剋レ之。取二三顆菩提子一。
T2227_.61.0436a08: 於二神邊一著二於索上一。三處著レ之。此是護身吉
T2227_.61.0436a09: 祥索法。此索者名二定成就一。此索不レ得レ用二蠶
T2227_.61.0436a10: 蟲一。唯得レ用二白及藕絲一。若作二嗔怒索一者。緋
T2227_.61.0436a11: 色綖作繋。若作二兇猛索一者。用二青色綖一作帶
T2227_.61.0436a12: レ之。若欲レ作二一切事一者。用二白色索一帶レ之。今
T2227_.61.0436a13: 文所レ説當二其一一耳
T2227_.61.0436a14: 經。於晨朝時下至二不失精一 釋曰。二明二用
T2227_.61.0436a15: 索法一。如レ文可レ知
T2227_.61.0436a16: 經。佛部眞言索下至二莎嚩訶一 釋曰。三明二
T2227_.61.0436a17: 所用眞言也。於レ中有レ二。初正明二眞言一。次初
T2227_.61.0436a18: 中後下。二明レ應レ誦二求請句一也。就レ初又三。
T2227_.61.0436a19: 初明二佛部倶摩履眞言一。次明二蓮花部矩籠儗
T2227_.61.0436a21: 言二佛部眞言索等一者。意云。若作二佛部眞言
T2227_.61.0436a22: 索一。用二倶摩履眞言一。又於二佛部一而加持索一之
T2227_.61.0436a23: 眞言。故云二佛部眞言索等一也。蓮花金剛兩部
T2227_.61.0436a24: 眞言。亦准レ此也
T2227_.61.0436a25: 經。初中後分下至二當部用之一 釋曰。二明
T2227_.61.0436a26: レ應下誦二求請句一及當部用之也。三部各有下眞
T2227_.61.0436a27: 言索一眞言上。是爲二初中後分一。分謂分類。即部
T2227_.61.0436a28: 類也。於二三部眞言一。間隙間隔之際。應レ誦二求
T2227_.61.0436a29: 請句一。是故云二初中後分間等一。又間者加也。謂
T2227_.61.0436b01: 初中後分。應レ加誦求請句一也。求誦句者。謂
T2227_.61.0436b02: 求請所求願一之是類也。光物品云。隨二其所
T2227_.61.0436b03: 用眞言一。初且誦二其眞言一。次誦二求請之句一。復
T2227_.61.0436b04: 中間誦二其眞言一。復誦二求請之句一。後亦請二其
T2227_.61.0436b05: 眞言一。還安二求請句一。如レ是眞言之中。三處上
T2227_.61.0436b06: 中下分安置求請之句一。最後安二其虎𤙖泮吒
T2227_.61.0436b13: 物一。前後中間。種種重説。亦無レ所レ妨。然彼品
T2227_.61.0436b14: 文。意在二光顯一。今文意約二求請一加持其事一各
T2227_.61.0436b15: 別不レ可二亂用一。但且引二彼示法則耳。若行
T2227_.61.0436b16: 者所修本法。無レ有二求請句一。應レ安二其句一。此
T2227_.61.0436b17: 三種明。不レ許二錯用一。故云二當部用之一
T2227_.61.0436b18: 經。其持誦繩下至二令除難障一 釋曰。四重
T2227_.61.0436b19: 明二用レ索之時一也。毎日以二部母呪等一而爲二光
T2227_.61.0436b20: 顯一。若然諸事時無レ有二障難一。是故云也
T2227_.61.0436b21: 經。又合眼藥下至二持誦百遍一 釋曰。四明二
T2227_.61.0436b22: 備眼藥一也。分レ文爲レ三。初明下合二眼藥一法。次
T2227_.61.0436b23: 成就之時下。二明レ用二藥法一。次佛部合眼下。
T2227_.61.0436b24: 三明二所用眞言一。此即初也。九種物相和以二
T2227_.61.0436b25: 眞言一持誦。故堪レ爲二眼藥一。在レ文可レ見
T2227_.61.0436b26: 經。成就之時下至二夢預警見一 釋曰。二明
T2227_.61.0436b27: レ用二藥法一。次用レ藥法。如レ文可レ知
T2227_.61.0436b28: 經。佛部合眼藥眞言下至二莎嚩訶一 釋曰。三
T2227_.61.0436b29: 明二所用眞言一也。於レ中爲レ二。初正明二眞言一。次
T2227_.61.0436c01: 此三眞言下。二明二用レ呪法式一。就レ初又三。即
T2227_.61.0436c02: 三部合眼藥眞言。在レ文可レ知
T2227_.61.0436c03: 經。此三眞言下至二除於沈睡障一 釋曰。二
T2227_.61.0436c04: 明二用レ呪法式一也。言二本部一者。與二當部一意同
T2227_.61.0436c05: 也。毎レ部持用合二眼藥一。復非二但用合藥。或單
T2227_.61.0436c06: 呪レ水。數洗二面眼一。亦得二除障一
T2227_.61.0436c07: 經。若成就時下至二而飮三掬一 釋曰。五明
T2227_.61.0436c08: レ備二白栴檀香水一也。分レ文爲レ二。初明下作二香
T2227_.61.0436c09: 水一法上。次而飮三掬。此一句。二明二用レ水式一。
T2227_.61.0436c10: 如レ文可レ知
T2227_.61.0436c11: 經。欲成就時下至二應取善相一 釋曰。六明
T2227_.61.0436c12: レ應レ取二善相一也。分レ文爲レ三。初明三勸取二善相一。
T2227_.61.0436c13: 次方欲成就具善相下。二正明レ示二善相一。次見
T2227_.61.0436c14: 此相已下。三明二結勸一。此即初也
T2227_.61.0436c15: 經。方欲二成就一見二善相一者 釋曰。二正明レ示二
T2227_.61.0436c16: 善相一也。分文爲レ二。初正明レ示二善相一。次於
T2227_.61.0436c17: 此相中下。二明二分判一。初中又二。初明二標顯一。
T2227_.61.0436c18: 次正示二善相一。此即初也
T2227_.61.0436c19: 經。謂商佉下至二及見翬虹一 釋曰。二正示二
T2227_.61.0436c20: 善相一也。有二四十餘善相一。於二此等中一。若隨得
T2227_.61.0436c21: レ見二一一善相一者。則是成就之相也。右旋印。
T2227_.61.0436c23: 經云。種種根藥。謂毘多羅根。竿子根等。其菓
T2227_.61.0436c24: 子者。謂阿麽羅菓。石榴菓。摩路子菓。補桃
T2227_.61.0436c25: 果。棗柿子迦必他菓阿麽羅菓子。於二諸根
T2227_.61.0436c26: 中一。毘多羅根爲レ上。其菓上中石榴爲レ上。又
T2227_.61.0436c27: 具如二上文獻食品一。然今此相不レ擇二根菓一。若
T2227_.61.0436c28: レ得二見一一一者。亦是善相也。鶻。功忽反。斑鳩
T2227_.61.0436c29: 也。鷓。之夜反。鷓鴣似二服鳥一而大也。鴣状
T2227_.61.0437a01: 如レ鳥而白文。其名曰二鴣
一也。鸚於耕反。山
T2227_.61.0437a02: 海經。黄山有レ鳥。其形如レ鶚。青羽赤喙人舌
T2227_.61.0437a03: 能言。名曰二鸚
一。今時亦通呼爲二鸚鵡一也。鵝
T2227_.61.0437a04: 我柯反。形如レ雁。人家所レ畜者也。鶴河各反。
T2227_.61.0437a05: 大鳥也。翬呼違反。爾雅伊洛而南素質五釆
T2227_.61.0437a06: 皆備成レ章曰レ翬。又曰二鷹隼一。醜其飛也。説文
T2227_.61.0437a07: 大飛也
T2227_.61.0437a08: 經。於此相中下至二爲下成就一 釋曰。二明二
T2227_.61.0437a09: 分判一也。分レ文爲レ三。初明レ判二上中下一。次明二
T2227_.61.0437a10: 九品分別一。三總判二善惡一。此即初也。細雨天華
T2227_.61.0437a11: 等。爲二上成就一也。雷聲慶雲閃電微風等。爲二
T2227_.61.0437a12: 中成就一也。所餘皆是下成就相也。次於二此
T2227_.61.0437a13: 三相一九品分別如レ文也
T2227_.61.0437a14: 經。如上所現下至二不成就一 釋曰。三總判二
T2227_.61.0437a15: 善惡一。文意易レ知。結勸如レ文也
T2227_.61.0437a16: 奉請成就品第十四
T2227_.61.0437a17: 奉請者。是啓請祈願之辭也。成就者。即備長
T2227_.61.0437a18: 成終之義也。謂行者以二眞實心一啓下請祈願
T2227_.61.0437a19: 三部諸尊一。以二大慈悲一降赴道場一。令中我所願
T2227_.61.0437a20: 備長成終上。故云二奉請成就品一也
T2227_.61.0437a21: 經。次説奉請成就之法 釋曰。二明下爲二成
T2227_.61.0437a22: 就一故而作中奉請上。猶答二各成何等事一也。分レ文
T2227_.61.0437a23: 爲レ二。初明二標説一。次如前所説下。二明三正陳
T2227_.61.0437a24: 説奉請法一。此即初也。前品粗説二所レ闕支具一。
T2227_.61.0437a25: 而未レ陳説奉請法式一。今次説レ之。故云二次説一
T2227_.61.0437a26: 也。奉請諸尊一。令二法成就一之法。令レ成就之一
T2227_.61.0437a27: 法故云二成就之法一也
T2227_.61.0437a28: 經。如前所説下至二廣以陳説一 釋曰。二明三
T2227_.61.0437a29: 正陳説奉請法一。分レ文爲レ二。初明二結前生後一。
T2227_.61.0437b01: 次若上成就下。二明二廣陳説一也。初亦爲レ二。
T2227_.61.0437b02: 初明二結前一。次若不善相下。二明二生後一。此即
T2227_.61.0437b03: 初也。如前所説者。即指二時分品一。以二前五箇
T2227_.61.0437b04: 月及雨時冬春月一而爲二時節一。又時謂五箇月。
T2227_.61.0437b05: 節謂雨時冬春初後節也。好宿及曜以爲二星
T2227_.61.0437b06: 曜一。謂吉祥成就時節中好宿曜也。又通吉宿
T2227_.61.0437b07: 曜等是爲二星曜一也。及瑞相等者。即指二前圓
T2227_.61.0437b08: 備成就品之所説一。且擧二瑞相一。等取所餘一。故
T2227_.61.0437b09: 云レ等也。如レ是等事。約下作二曼荼羅及成就一時上。
T2227_.61.0437b10: 故云二於作乃至廣以陳説一
T2227_.61.0437b11: 經。若不善相下至二而作成就一 釋曰。二明二
T2227_.61.0437b12: 生後一也。分レ文爲レ二。初明下不善相現即修二護
T2227_.61.0437b13: 摩一然後作法上。次明下依二前所説曼荼羅地一而
T2227_.61.0437b14: 作中成就上。此即初也。返二前所現一者。及餘不吉
T2227_.61.0437b15: 祥相。以爲二不善相一也。隨二所修部一。以二部母明一
T2227_.61.0437b16: 修二護摩法一。諸不善滅而得二成就一也。前所分
T2227_.61.0437b17: 別者。即如二前擇處品等所説一者是也
T2227_.61.0437b18: 經。若上成就下至二成就稍遲一 釋曰。二明二
T2227_.61.0437b19: 廣陳説一也。分レ文爲レ三。初明下作二成就一之處上。
T2227_.61.0437b20: 次簡地定已下。二明レ結護道場一。次欲作曼
T2227_.61.0437b21: 荼羅時下。三明二奉請一。就二初文一爲レ四。初明二三
T2227_.61.0437b22: 種成就之處一。次於有舍利下。二別明二上品之
T2227_.61.0437b23: 處一。次凡是猛利下。三明二諸成就之處一。次此
T2227_.61.0437b24: 是祕密下。四明二略結一。此即初也。三部各有二
T2227_.61.0437b25: 寂災等三事眞言一。隨二其眞言一。地色不同。分
T2227_.61.0437b26: 辨地等與レ法相應一故。云二與眞言相應處作一
T2227_.61.0437b27: 也。若不作者。又作猶レ用也。善也。若不下用二
T2227_.61.0437b28: 此處一起作上。所修成就不レ速。故云レ遲也
T2227_.61.0437b29: 經。於有舍利骨下至二決定成就一 釋曰。二別
T2227_.61.0437c01: 明二上品之處一也。有舍利骨制底者。凡擧下一
T2227_.61.0437c02: 切有二佛身骨等一處上。於二此等處一佛諸教法
T2227_.61.0437c03: 皆得二成就一。非二是外法成就之處一。故云二内法一
T2227_.61.0437c04: 也。言二舍利一者。釋曰レ身。亦云レ體也。有云。舍
T2227_.61.0437c05: 利梵云二設利羅一。體也。舍利者訛。於二舍利一有二
T2227_.61.0437c06: 全身碎身。身體不散。是爲二全身舍利一。身體
T2227_.61.0437c07: 分散。以爲二碎身舍利一也。瓔珞經。善吉問。生
T2227_.61.0437c08: 身。全身。碎身。功徳等耶。佛言不レ等。色身言
T2227_.61.0437c09: 教化訓。三業具足清淨。衆生得レ至二道場一全
T2227_.61.0437c10: 碎舍利。正可二威神光明一。供養得レ福。是故不
T2227_.61.0437c11: レ等。是即以二全碎一比況現在色身佛一故云二不
T2227_.61.0437c12: 等一。今文且指二全碎身骨一。以爲二舍利一。不レ欲レ論
T2227_.61.0437c13: 説功徳差別一。只取二諸成熏修力一。大威徳諸天
T2227_.61.0437c14: 所二護持一。故法驗易レ成耳。言二制底一者。亦云二支
T2227_.61.0437c15: 提一。亦云二制多一。皆是彼方言音不同。阿含明二
T2227_.61.0437c17: 起レ塔。有云。支提無二骨身一者。是不二必爾一。何
T2227_.61.0437c18: 者。生處等四處制底。而無二身骨一。八大制底。
T2227_.61.0437c19: 而有二身骨一故。又云。塔婆或偸婆。此翻二方墳一。
T2227_.61.0437c20: 亦言二靈廟一也。雜阿含第四十二云。阿伽羅
T2227_.61.0437c21: 偸。應レ云二鴦加羅偸波一。此云二灰塔一。又鞞婆沙
T2227_.61.0437c22: 第九云。鍮波。應レ云二私鍮波一。又云二窣覩波一。唐
T2227_.61.0437c23: 云二高顯一。言レ塔訛化。今謂。制底。支提。制多。塔
T2227_.61.0437c24: 婆。偸婆。私鍮婆。窣覩波。皆是彼方言音不
T2227_.61.0437c25: 同。廣略異也。佛生處等者。即伽耶城以爲二佛
T2227_.61.0437c26: 生處一也。等取降魔處。轉法輪處。佛涅槃處
T2227_.61.0437c27: 等一。故云レ等也。八大制底者。即安置佛舍利一
T2227_.61.0437c28: 塔也。准二付法藏一。先爲二三分。謂人･天･海。人中
T2227_.61.0437c29: 一分。復分爲レ八。若於二此八制底之處一作二成
T2227_.61.0438a01: 就一者。而最爲レ上也。菩提道場無一切難等
T2227_.61.0438a02: 者。則如來成道之處。即法身生處也。然下猶
T2227_.61.0438a03: 有也。謂天摩尚於二彼處修行一不レ成二其難一。況
T2227_.61.0438a04: 餘諸類乎。餘如レ文知
T2227_.61.0438a05: 經。凡是猛利下至二於窟中作一 釋曰。三明二
T2227_.61.0438a06: 諸成就之處一也。文中略説二六種成就之處一。在
T2227_.61.0438a07: レ文易レ知也。若欲成就等者。得二不思議力一。任
T2227_.61.0438a08: 運自在。令二此等衆隨レ意驅使一。不二敢違逆一。故
T2227_.61.0438a09: 云二成就女藥叉等一。簡擇成就之處一。具如二擇
T2227_.61.0438a10: 處品等一
T2227_.61.0438a11: 經。簡地定已下至二速得靈驗一 釋曰。二明
T2227_.61.0438a12: レ結護道場一也。於レ中爲レ五。初教下結二地界一法一。
T2227_.61.0438a13: 次作一白幡下。二明下結二八方界一法。次復次
T2227_.61.0438a14: 金剛鉤下。三明下結二上方界一法上。次外曼荼羅
T2227_.61.0438a15: 下。四明レ護二曼荼羅門一。次其台中心下。五明
T2227_.61.0438a16: レ結護中心一。就レ初又二。初略明二結レ地法式一。次
T2227_.61.0438a17: 初以成辨下。二正示二結レ地法式一。此即初也
T2227_.61.0438a18: 經。初以成辨諸事下至二辟除諸難一 釋曰。二
T2227_.61.0438a19: 正示二結レ地法式一。於レ中爲レ二。初明レ辟除諸
T2227_.61.0438a20: 難一。次以佉達羅木下。二明二釘レ撅結地。此即
T2227_.61.0438a21: 初也。枳利枳利忿怒眞言等以爲二成辨諸事
T2227_.61.0438a22: 眞言一。若准二玉呬經一。若作二佛部中無能勝等
T2227_.61.0438a23: 曼荼羅一者。應下以二最勝佛頂眞言一作中淨法上。
T2227_.61.0438a24: 若作二蓮花部曼荼羅一者。應レ以二吉祥明一。或以二
T2227_.61.0438a26: 曼荼羅一者。應下以二軍荼利忿怒眞言一作中淨地
T2227_.61.0438a28: 三尊。各於二本部一是其能辨二諸事一。是故於二一
T2227_.61.0438a29: 切事一用二此眞言一。一切事者。謂淨地法。及以
T2227_.61.0438b01: 護身。加被弟子。辟除諸難。清淨香等。於二此
T2227_.61.0438b02: 等事一。悉皆通用。或依二本法所説一。應當用之。
T2227_.61.0438b03: 又案。彼經云。若於二聖迹牛所居處一。於二巖窟
T2227_.61.0438b04: 中及山頂上先所レ淨地一。亦於三屋上并與二石
T2227_.61.0438b05: 上一。或制底邊。及於二坦潬上。諸江河邊一。如レ是
T2227_.61.0438b06: 之處作二曼荼羅一者。不レ須二堀レ地及以治打一。勿
T2227_.61.0438b07: レ疑二高下等過一。隨二其地勢一掃治灑水。手按二其
T2227_.61.0438b08: 地一。誦二眞言一。即成二清淨一。或於下作二曼荼羅一處上。
T2227_.61.0438b09: 有二其地過不得レ除者。但以二眞言一而作二清淨一。
T2227_.61.0438b10: 亦得二成就一。若作二急速之事一作二曼荼羅一及作下
T2227_.61.0438b11: 辟二除鬼魅所著一。并與二自身一潅頂曼荼羅上者。
T2227_.61.0438b12: 勿レ須三細簡二其地一。隨レ宜而作。都以二枳利忿怒
T2227_.61.0438b13: 眞言一持誦香水一。先灑二其地一。及灑亦淨以爲二
T2227_.61.0438b14: 淨地一。文意准知
T2227_.61.0438b15: 經。以佉達羅木爲橛下至二橛頭少現一 釋曰。
T2227_.61.0438b16: 二明二釘レ橛結地也。廣聚經作二五色橛法式一
T2227_.61.0438b17: 云。若欲レ作二一切事一。用二白檀爲レ之。若嗔怒作
T2227_.61.0438b18: 惡之時。用二赤銅一作レ橛。若作二兇猛一之時。用
T2227_.61.0438b20: 爲レ橛。若作二怨敵事一之時。用二死人骨一爲レ橛。
T2227_.61.0438b21: 今經所レ指。是於二五橛一即其一也。籤七廉反。
T2227_.61.0438b22: 剗又作二剟鏟等一。初産反
T2227_.61.0438b23: 經。作一白幡下至二竿上一 釋曰。二明下結二八
T2227_.61.0438b24: 方界一法上也。分レ文爲レ二。初明下白幡懸二東面一
T2227_.61.0438b25: 以爲中幢幟上也。次以金剛牆下。二明三正結二八
T2227_.61.0438b26: 方界一。此即初也
T2227_.61.0438b27: 經。復以金剛鉤下至二金剛鉤欄一 釋曰。三
T2227_.61.0438b28: 明下結二上方界一法上。如レ文可レ知也
T2227_.61.0438b29: 經。外曼荼羅門下至二而護其門一 釋曰。四明
T2227_.61.0438c01: レ護二曼荼羅門一也。分レ文爲レ二。初明レ護二三門一。
T2227_.61.0438c02: 次此等護門下。二明二通用一。此即初也
T2227_.61.0438c03: 經。此等護門下至二通護三門一 釋曰。二明二
T2227_.61.0438c04: 通用一也。又分爲レ三。初明二通用一。次此三聖下。
T2227_.61.0438c05: 二明二能護所以一。次此是以下。三且略結。就
T2227_.61.0438c06: レ初又二。初明三三護通二三部一。次或用下。二明三
T2227_.61.0438c07: 一護通二三門一。悉如レ文也
T2227_.61.0438c08: 經。此三聖者下至二無有能壞一 釋曰。二明二
T2227_.61.0438c09: 能護所以一也
T2227_.61.0438c10: 經。此是祕密護成就物 釋曰。三且略結也
T2227_.61.0438c11: 經。其台中心埋五寶物 釋曰。五明レ結護
T2227_.61.0438c12: 中心一也。於レ中爲レ二。初明二五寶結護一。次若
T2227_.61.0438c13: 於本念誦室下。二釋二伏疑一也。就レ初又三。初
T2227_.61.0438c14: 明二埋レ寶結護一。若於人民下。二明二置レ寶結護一。
T2227_.61.0438c15: 次以上五處下。三明二置レ寶法式一。此即初也。
T2227_.61.0438c16: 言二五寶一者。下文云二謂金。銀。眞珠。螺貝。赤
T2227_.61.0438c17: 珠。或云二金。銀。眞珠。瑟瑟。頗黎等一。玉呬經云。
T2227_.61.0438c19: 言二一切寶一者。應レ知五寶等也。彼文云。作二
T2227_.61.0438c20: 曼荼羅一時。七日已前。往二於其地一。如法護身。
T2227_.61.0438c21: 及護二弟子一。供養地神一。及其地方起堀。除去
T2227_.61.0438c22: 地過一。若不レ去レ過而作法者。必不二成就一。是故
T2227_.61.0438c23: 當レ除二其地骨石炭灰樹根虫窠及瓦礫等一。盡
T2227_.61.0438c24: 去令レ淨。次當細搗二其所レ掘土一。還填二其處一。打
T2227_.61.0438c25: 令二堅實一。復以二牛尿一散灑。令二潤灑一已。還打
T2227_.61.0438c26: 捉令二平正一。猶如二手掌一。次以二牛糞一和レ水。從二
T2227_.61.0438c27: 東北角一右旋而泥。復於二中心一穿以二小坑一。持
T2227_.61.0438c28: 誦五榖及五種寶五種藥草一。安二於坑中一。還
T2227_.61.0438c29: 令二平正一。如レ是置レ寶。及淨治已。次應下當作中
T2227_.61.0439a01: 受持地一法上。又三日已前。各用二本部辨事眞
T2227_.61.0439a02: 言一。持誦香水一。於二日沒時一用灑二其處一。次以二右
T2227_.61.0439a03: 手一按二其地上一。持誦曼荼羅主眞言一。以レ心受
T2227_.61.0439a04: 持。此名二受持地法一。文意准知
T2227_.61.0439a05: 經。若於人民下至二亦復如是一 釋曰。二明二
T2227_.61.0439a06: 置レ寶結護一也。此有二四處一。謂人民集會處。若
T2227_.61.0439a07: 於二中庭及與室内或佛堂中一。此等四處。不レ假
T2227_.61.0439a08: レ掘レ地也
T2227_.61.0439a09: 經。以上五處下至二不假掘地一 釋曰。三明二
T2227_.61.0439a10: 置レ寶法式一也。言二五處一者。若但取二置レ寶之
T2227_.61.0439a11: 處一。應レ云二四處一。而今雙取二埋レ寶置レ寶之處一。故
T2227_.61.0439a12: 云二五處一。香水灑淨。通二於五處一。不レ假二掘地一。但
T2227_.61.0439a13: 在二四處一。今依二通義一故云二五處一
T2227_.61.0439a14: 經。若於本念誦室下至二亦不合作一 釋曰。二
T2227_.61.0439a15: 釋伏疑也。有人聞丁前云丙於二上好處一作乙成就
T2227_.61.0439a16: 法甲。疑移二本處一更於二好處一作中成就法上。是故
T2227_.61.0439a17: 釋云下本求二好處一既作二念誦一。如何捨レ本更赴中
T2227_.61.0439a18: 餘處上。故云二若於本念誦室中作此法速得成
T2227_.61.0439a19: 就一也。又聞丙前云乙若欲レ成下就入二諸穴一法上。於二
T2227_.61.0439a20: 窟中一作甲。謂下於二餘法一亦窟中作上。是故釋曰。於二
T2227_.61.0439a21: 窟中一作。但約下要二入レ穴法一之人上。不レ在餘法一。
T2227_.61.0439a22: 故云二於諸窟中不合作成就法一也。又聞下於二
T2227_.61.0439a23: 相應處一而作中成就上。謂下若得二相應上好之處
T2227_.61.0439a24: 於破壞雜穢之處一亦須二作法一。是故釋云下於二
T2227_.61.0439a25: 壞室中一亦不合レ作也
T2227_.61.0439a26: 經欲作曼荼羅時下至二如對目前一 釋曰。三
T2227_.61.0439a27: 明二奉請一也。分レ文爲レ二。初明二奉請一。次奉請
T2227_.61.0439a28: 凡一切物作奉請下。二明二所以一。就二初奉請一
T2227_.61.0439a29: 爲レ六。初明二奉請日時法則一。次而奉請言下。
T2227_.61.0439b01: 二明二奉請辭一。次又閼伽花香下。三明二供養諸
T2227_.61.0439b02: 方神一。次又香塗手下。四正明二接物奉請一。次
T2227_.61.0439b03: 復以燒香下。五明二薫物奉請一。次又復斷食下。
T2227_.61.0439b04: 六明下略作二曼荼羅一奉請上。此即初也。一切諸
T2227_.61.0439b05: 尊唯在二心中一。如三鏡中具有二萬像一。能請所請。
T2227_.61.0439b06: 能供所供。壇場土地。自他依正。不レ超二一念一。
T2227_.61.0439b07: 有而非レ有。非レ有而有。亦非レ有非レ無。如レ是
T2227_.61.0439b08: 深觀二三部法諸尊一。故云二觀念諸尊一也。曲二躬
T2227_.61.0439b09: 恭敬。故云レ敬也。瞻仰尊顏一。故云レ仰也。曲躬
T2227_.61.0439b10: 瞻仰。以レ心爲レ本。故云二敬仰心一也。又敬仰是
T2227_.61.0439b11: 身密。觀念即心密。奉請是語密。如レ是三業。
T2227_.61.0439b12: 皆是無レ非二不生微密不思議法一。故名二三密一。
T2227_.61.0439b13: 亦是諸佛祕藏故云レ密也。亦非三人天及諸權
T2227_.61.0439b14: 乘之所二能知一。故云レ密也
T2227_.61.0439b15: 經。而奉請言下至二令我成就一 釋曰。二正
T2227_.61.0439b16: 明二奉請辭一也。於レ中又二。初正明二奉請辭一。次
T2227_.61.0439b17: 如是乃至下。二明二擧レ初例後。此即初也。物
T2227_.61.0439b18: 擧二諸部一。故云二三部内等一。別擧二自己所修藏
T2227_.61.0439b19: 中一。故云二於本藏中一也。念誦護摩。及堅持レ戒。
T2227_.61.0439b20: 此爲二眞心一先行已訖。供養諸尊一。故云二以此
T2227_.61.0439b21: 眞心等一。又供養通二於先行後修一義無レ妨也。
T2227_.61.0439b22: 願日日降赴。受二我微誠一。以二大慈悲一與二我悉
T2227_.61.0439b23: 地一。故云二願後七日等一也
T2227_.61.0439b24: 經。如是乃至下至二然後作法一 釋曰。二明二
T2227_.61.0439b25: 擧レ初例レ後也。謂奉請日日如レ是。然後應レ作二
T2227_.61.0439b26: 成就法一也
T2227_.61.0439b27: 經。又閼伽花香下至二一方護世神一 釋曰。三
T2227_.61.0439b28: 明レ供養諸方神一也。又二。初明三別供二一方神一。
T2227_.61.0439b29: 次例二三方一。此即初也
T2227_.61.0439c01: 經。乃至三方皆應如是 釋曰。二明レ例二三
T2227_.61.0439c02: 方一。皆悉如レ文也
T2227_.61.0439c03: 經。又以香塗手下至二而奉請之一 釋曰。四正
T2227_.61.0439c04: 明二＊接物奉請一。如レ文也
T2227_.61.0439c05: 經。復以燒香薫物奉請 釋曰。五明二薫物奉
T2227_.61.0439c06: 請一。如レ文可レ悉
T2227_.61.0439c07: 經。又復斷食下至二用奉請物一 釋曰。六明下
T2227_.61.0439c08: 略作二曼荼羅一奉請上也。分レ文爲レ三。初明下略
T2227_.61.0439c09: 作二曼荼羅一法上。次於蓮花上下。二明二置レ物供
T2227_.61.0439c10: 養持誦之法則一。次凡一切物下。三明下歴二一
T2227_.61.0439c11: 切一而作中奉請及受持等上也。就レ初爲レ三。初略
T2227_.61.0439c12: 明二勸進一。次或但用一色下。二正明レ作二曼荼
T2227_.61.0439c13: 羅一。次各以心眞言下。三明二奉請供養一。此初
T2227_.61.0439c14: 也。非二好時日一不レ合レ作レ之。爲レ物奉請。故云二
T2227_.61.0439c15: 用奉請物一。又物字亦應レ屬二後文初一。若爾者。
T2227_.61.0439c16: 後文但用一色。是所成物之一色也
T2227_.61.0439c17: 經。或但用一色下至二置無能勝一 釋曰。二正
T2227_.61.0439c18: 明レ作二曼荼羅一。或種種色。或隨用レ一故云二或
T2227_.61.0439c19: 但用一色一。又但用一色。是所成物之一色。物
T2227_.61.0439c21: 經。各以心眞言而請供養 釋曰。三明二奉請
T2227_.61.0439c22: 供養一。如レ文也
T2227_.61.0439c23: 經。於蓮花上下至二盛置蓮花上一 釋曰。二
T2227_.61.0439c24: 明二物供養持誦之法則一也。亦爲レ二。初明二置
T2227_.61.0439c25: レ物供養法則一。次加以手按下。二明二持誦法
T2227_.61.0439c26: 則一。此即初也
T2227_.61.0439c27: 經。加以手按下至二其物即成奉請一 釋曰。二
T2227_.61.0439c28: 明二持誦法則一也。中有二衆多法則一。皆悉如レ文。
T2227_.61.0439c29: 前所説者。指二前圓備成就品等一也。服字恐
T2227_.61.0440a01: 誤。應二是眼字一。持誦自眼一。用看二其物一。口誦二
T2227_.61.0440a02: 眞言一。亦是一種法則。如レ是修レ法。其物
T2227_.61.0440a03: 即成就。故云二其物即成一。又如レ是作法。所作
T2227_.61.0440a04: 之法。即於二其物一即成二奉請一。然奉請字。通二於
T2227_.61.0440a05: 前後一。若屬二前文一。即如二所釋一。若屬二後文一。即
T2227_.61.0440a06: 爲二後文發レ言之端一。今從二一釋一。是故即成奉
T2227_.61.0440a07: 請四字以爲二句末一也
T2227_.61.0440a08: 經。凡一切物下至二作此奉請法一 釋曰。三廣
T2227_.61.0440a09: 明下歴二一切一而作中奉請及受持等上也。分爲レ四。
T2227_.61.0440a10: 初明下歴二一切物一作中奉請法上。次曼荼羅中下。
T2227_.61.0440a11: 二明三一壇中而通受持光顯諸物一。次亦通淨
T2227_.61.0440a12: 物下。三明二通潅頂一。次若作此法下。四明二結
T2227_.61.0440a13: 示一。此即初也。於レ中爲レ二。初明二奉請之功能一。
T2227_.61.0440a14: 次或於本法下。二明下正歴二一切一應作二奉請一
T2227_.61.0440a15: 也
T2227_.61.0440a16: 經。或於本法下至二作此奉請法一 釋曰。二正
T2227_.61.0440a17: 明下歴二一切一應作二奉請一。如レ文也
T2227_.61.0440a18: 經。曼荼羅中下至二光顯其物一 釋曰。二明三
T2227_.61.0440a19: 一壇中而通受持光顯諸物一。又爲レ二。初正
T2227_.61.0440a20: 明三通受持光顯諸物一。次於中若作下。二明二
T2227_.61.0440a21: 受持等之功能一。此即初也
T2227_.61.0440a22: 經。於中若作下至二亦不得便一 釋曰。二明二
T2227_.61.0440a23: 受持等之功能一也
T2227_.61.0440a24: 經。亦通淨物下至二潅頂自身一 釋曰。三明二
T2227_.61.0440a25: 通潅頂一也。又二。初正明二通潅頂一。次此是祕
T2227_.61.0440a26: 密下。二明二潅頂之功能一。此即初也
T2227_.61.0440a27: 經。此是祕密下至二勝曼荼羅一 釋曰。二明二
T2227_.61.0440a28: 潅頂之功能一也
T2227_.61.0440a29: 經。若作此法不久得成 釋曰。四明二結示一也
T2227_.61.0440b01: 補闕少法品第十五
T2227_.61.0440b02: 補者補助。闕即闕少。補是能護闕謂所濟。然
T2227_.61.0440b03: 恐下修二眞言一者。若由二放逸一有所二闕少一。故有二
T2227_.61.0440b04: 此品一。次演説之一。於二行者一有二多階位一。若細論
T2227_.61.0440b05: 者降レ佛以下。猶有二放逸一。何況凡位乎。故持
T2227_.61.0440b06: 誦眞言一。補二於闕少一。修行壇場一。以助二不足一。今
T2227_.61.0440b07: 此品中。陳示其旨一。令三修行者速得二成就一。故
T2227_.61.0440b08: 云二補闕少法品一。又於二品中一。雖レ答二持護身等
T2227_.61.0440b09: 四問一。而意不レ離レ補助闕少一。是故經家總在二
T2227_.61.0440b10: 一段一。名爲二補闕少法品一也
T2227_.61.0440b11: 經。我今當説補闕少法 釋曰。從レ此以下。
T2227_.61.0440b12: 至二手按其物而加念誦一半品之文。三明レ恐下
T2227_.61.0440b13: 由二放逸一有中闕少上。故説二補闕法一。猶答下於二此
T2227_.61.0440b14: 三種中一各成中何等事上也。分レ文爲レ二。初明二標
T2227_.61.0440b15: 説一。次從二受持物一已下。二正明二補闕法一。此即
T2227_.61.0440b16: 初也
T2227_.61.0440b17: 經。從受持物已下至二如是作法定得成就一
T2227_.61.0440b18: 釋曰。二正明二補闕法一也。分レ文亦二。初明下爲
T2227_.61.0440b19: レ設二補闕之法一陳中勤修相上。次或由放逸下。二
T2227_.61.0440b20: 正明二補闕法一。此即初也。然就レ文有二三雙一
T2227_.61.0440b21: 隻一。謂身心洗垢對。滅罪増福對。進善止惡對。
T2227_.61.0440b22: 一業而護レ三。初對三句。謂三時澡浴。及供
T2227_.61.0440b23: 養。竝護摩手按。言二手按一者。加以レ手按。持誦
T2227_.61.0440b24: 其物一等。是爲二手按一復是別句。前文云二加以
T2227_.61.0440b25: 手按持誦其物千遍或一百遍一。故今取屬二護
T2227_.61.0440b26: 摩一。且爲二一句一耳。澡浴洗二身垢一也。供養及
T2227_.61.0440b27: 護摩。倶洗二心垢一。由三心無二染著一。物亦有二靈驗一。
T2227_.61.0440b28: 故可レ按レ物。同爲二洗心一。是爲二身心洗垢一也。第
T2227_.61.0440b29: 二對八句。謂換レ衣斷レ食。増レ供禮拜。懺悔
T2227_.61.0440c01: 隨喜。勸請發願也。換レ衣是外潔。斷食内潔。
T2227_.61.0440c02: 若内外淨潔。所得果報。微妙第一。況於二諸
T2227_.61.0440c03: 尊一増二加供養一故爲二増福一也。身結二密印一。口
T2227_.61.0440c04: 誦二密言一。心觀二諸尊一。普禮二海會一。無始罪障。一
T2227_.61.0440c05: 時消滅。何況懺悔隨喜等皆是滅罪之方便
T2227_.61.0440c07: 對四句。謂讀經。及作曼荼羅。歸依。受戒也。
T2227_.61.0440c08: 讀經及作曼荼羅是進善也。歸依受戒即止
T2227_.61.0440c09: 惡。是爲二進善止惡一也。言二護身一者。單是一句。
T2227_.61.0440c10: 於二三業中一。且擧二一業一。意口不レ離二一身業一故。
T2227_.61.0440c11: 是爲二一業一也。以二一印契一印定三處及五處
T2227_.61.0440c12: 等一。三業倶護故爲二護三一。是爲二一隻一也。又十度
T2227_.61.0440c13: 釋者。澡浴即是慧度。澡二浴無量劫愚癡業種
T2227_.61.0440c14: 垢一。獲得三種慧一。悟解世間出世間法一。博達二
T2227_.61.0440c15: 五明甚深義理一。故云二澡浴一也。三時供養及護
T2227_.61.0440c16: 摩等。是施度。施設百種香味等一。供二養諸尊一
T2227_.61.0440c17: 故。縁二此度一故。即滅二無量劫慳悋業種一。獲得
T2227_.61.0440c18: 三種施一。現在獲得富饒一。資縁具足。心得二自
T2227_.61.0440c19: 在一。壽命長遠。又以レ手按レ物。意亦在二利生一故。
T2227_.61.0440c20: 亦爲レ施也。換衣斷食増供等。即忍波羅蜜也。
T2227_.61.0440c21: 脱却嗔恚麁蔽垢衣一。而著二慚愧忍辱淨衣一故
T2227_.61.0440c22: 云二換衣一也。苦節滋味。忍耐飢悶。是爲二斷食一
T2227_.61.0440c23: 也。隨二善惡等諸法興起一。諦觀二諸法甚深道
T2227_.61.0440c24: 理一。是爲二節日供養等法一。皆須二増加一。此即害
T2227_.61.0440c25: 怨耐忍。安受苦忍。諦察法忍之意也。又換
T2227_.61.0440c26: 衣是忍度義。意如レ前也。斷食即精進。勤勵苦
T2227_.61.0440c27: 節故也。供養増加。此即力度也。修眞言者。
T2227_.61.0440c28: 於二世出世一而有二劣意業種一。若常増加。諸尊
T2227_.61.0440c29: 加護。決定勝解。一切天魔惡友不レ能二移易一。
T2227_.61.0441a01: 獲得不退轉一也。禮拜懺悔等。以爲二方便度一。
T2227_.61.0441a02: 然行者爲二諸有情一普禮二諸尊一。修二懺悔等一。迴
T2227_.61.0441a03: 向發願。即除二無量劫無善巧方便業種一。獲得
T2227_.61.0441a04: 二種方便善巧一。所謂迴向方便善巧。拔濟有
T2227_.61.0441a05: 情方便善巧也。讀經此即智度也。依二能詮教一
T2227_.61.0441a06: 獲得二智一。斷二二種障一。證得一切法如幻如陽
T2227_.61.0441a07: 焔等一。不レ久滿足十地一故也。作曼荼羅以爲二
T2227_.61.0441a08: 禪度一也。擇棄心地煩惱株杭一。平治清淨法
T2227_.61.0441a09: 界定地一故也。歸依受戒。是歸依三部海會諸
T2227_.61.0441a10: 尊一。受二三昧耶等戒一即爲二戒度一也。護身是願
T2227_.61.0441a11: 度也。何者。修眞言者。結二此契一時。作二此大
T2227_.61.0441a12: 悲心一。無盡生死中。恒被二大誓甲一。爲レ淨二佛國
T2227_.61.0441a13: 土一。降伏諸天魔一。成二正覺一故。被二如來甲冑一
T2227_.61.0441a14: 故。是故願波羅蜜文云。即滅二無量劫惡願
T2227_.61.0441a15: 業種一。獲得二種勝願一。所謂求無上菩提願。
T2227_.61.0441a16: 利益有情願。文意可レ知。又十度互相助。文亦
T2227_.61.0441a17: 應二互指一也
T2227_.61.0441a18: 經。或由放逸致有闕少至二一十萬遍一 釋曰。
T2227_.61.0441a19: 二正明レ説二補闕法一也。分レ文爲レ三。初明下持
T2227_.61.0441a20: 誦部母明一補闕上。次復應作此曼荼羅下。二明下
T2227_.61.0441a21: 作二曼荼羅一補中前闕少上。次却後作三簸多護摩
T2227_.61.0441a22: 下。三明レ作二三簸多護摩一也。初亦爲レ二。初明下
T2227_.61.0441a23: 誦二二十一遍一而補中闕少上。次明下念誦一十萬
T2227_.61.0441a24: 遍一而補中闕少上。此即初也
T2227_.61.0441a25: 經。或若有闕更須念誦一千萬遍 釋曰。二
T2227_.61.0441a26: 明下念誦一十萬遍一而補中闕少上也。如二初犯罪一
T2227_.61.0441a27: 被レ罰尚輕。若再犯レ之被レ罰更重。須三念誦十
T2227_.61.0441a28: 萬遍一也
T2227_.61.0441a29: 經。復應作此下至二方作成就一 釋曰。二明下
T2227_.61.0441b01: 作二曼荼羅一補中前闕少上也。就レ文爲レ二。初正
T2227_.61.0441b02: 明下作二曼荼羅一補中前闕少上。次如是供養畢已
T2227_.61.0441b03: 下。二明下求得好夢一及供養所レ作曼荼羅地上。
T2227_.61.0441b04: 就二初文一爲レ三。初明下作二佛部曼荼羅一補中前闕
T2227_.61.0441b05: 少上。次如前所説佛部下。二明下作二蓮花部曼荼
T2227_.61.0441b06: 羅一補中前闕少上。次如前所説佛部曼荼羅此金
T2227_.61.0441b07: 剛部下。三明下作二金剛部曼荼羅一補前闕少上
T2227_.61.0441b08: 也。初亦爲レ三。初總標示。次其曼荼羅下。二
T2227_.61.0441b09: 正明二作壇法一。次各以本眞言請下。三明下供
T2227_.61.0441b10: 養諸尊一法式上。此即初也
T2227_.61.0441b11: 經。其曼荼羅方四角下至二拔難陀龍王一 釋
T2227_.61.0441b12: 曰。二正明二作壇法一也。東面者。謂中央東。言二
T2227_.61.0441b13: 右左一者。先右邊置。後左邊置。以後諸文。准
T2227_.61.0441b14: レ此知レ之。八方神位。准レ常列レ之
T2227_.61.0441b15: 經。各以本眞言下至二依法供養一 釋曰。三
T2227_.61.0441b16: 明下供養諸尊一法式上也。分レ文爲レ四。初明二奉
T2227_.61.0441b17: 請供養一。次然後護摩下。二明二護摩供養一。次所
T2227_.61.0441b18: 供養物下。三明二所供物之法式一。次非但補闕
T2227_.61.0441b19: 下。四明下勸進常作二此檀一。供養諸尊上。此即初
T2227_.61.0441b20: 也。諸尊各有二眞言一。是爲二本眞言一。又於二三部一
T2227_.61.0441b21: 各有二心眞言一。是爲二部心明一。具如二供養法一也｣
T2227_.61.0441b22: 經。然後護摩下至二補愆過法一 釋曰。二明二
T2227_.61.0441b23: 護摩供養一。如レ文可レ知
T2227_.61.0441b24: 經。所供養物下至二速得成就一 釋曰。三明二
T2227_.61.0441b25: 所供物之法式一也。言二鳥那囉及砂糖和酪一
T2227_.61.0441b26: 者。於二所供中一且擧二其要一耳。滋充約レ身。歡喜
T2227_.61.0441b27: 約レ心。若依レ此作者。諸尊歡喜。令三修行者速
T2227_.61.0441b28: 得二成就一。是故云也
T2227_.61.0441b29: 經。非但補闕下至二隨力而作一 釋曰。四明下
T2227_.61.0441c01: 勸進常作二此壇一供養諸尊上也
T2227_.61.0441c02: 經。如前所説佛部曼荼羅法此蓮花部法亦
T2227_.61.0441c03: 皆同彼 釋曰。二明下作二蓮花部曼荼羅一補中
T2227_.61.0441c04: 前闕少上。分レ文爲レ三。初引レ前成レ後。次唯改圓
T2227_.61.0441c05: 作下。二正明二改作一。次此是蓮花下。三明二結
T2227_.61.0441c06: 示一。此即初也。安置四門分布界道等與レ前不
T2227_.61.0441c07: レ異。故引レ前成レ後也
T2227_.61.0441c08: 經。唯改圓作其量隨意 釋曰。二正明二改作一
T2227_.61.0441c09: 也。分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣等一。次明二安置
T2227_.61.0441c10: 諸尊一。此即初也
T2227_.61.0441c11: 經。東面置觀自在下至二能辨諸事一 釋曰。二
T2227_.61.0441c12: 明レ安置諸尊一。如レ文可レ知
T2227_.61.0441c13: 經。此是蓮花部補闕曼荼羅法 釋曰。三明二
T2227_.61.0441c14: 結示一也
T2227_.61.0441c15: 經。如前所説下至二金剛部亦復如是一 釋曰。
T2227_.61.0441c16: 三明下作二金剛部曼荼羅一補中前闕少上也。分レ文
T2227_.61.0441c17: 爲レ三。初引レ前成レ後。次然須方下。二正改作
T2227_.61.0441c18: 次此是金剛下。三明二結示一。此即初也
T2227_.61.0441c19: 經。然須方作其量隨意 釋曰。二正明二改作一。
T2227_.61.0441c20: 分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣一。次明レ安置諸尊一。
T2227_.61.0441c21: 此即初也
T2227_.61.0441c22: 經。東面置執金剛下至二皆如前説一 釋曰。二
T2227_.61.0441c23: 明レ置二諸尊一。如レ文可レ知。棓補后反。大杖也。
T2227_.61.0441c24: 税也
T2227_.61.0441c25: 經。此是金剛部補闕之法 釋曰。三明二結示一
T2227_.61.0441c26: 也
T2227_.61.0441c27: 經。如是供養畢已求得好夢 釋曰。二明下求
T2227_.61.0441c28: 得好夢一供養所作曼荼羅地上也。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0441c29: 初明レ求得好夢一。次明レ供養所作曼荼羅地
T2227_.61.0442a01: 此即初也
T2227_.61.0442a02: 經。晨朝澡浴下至二牛糞遍塗掃一 釋曰。二明
T2227_.61.0442a03: レ供二養所作曼荼羅地一也
T2227_.61.0442a04: 經。却後作三簸多護摩 釋曰。三明レ作二三簸
T2227_.61.0442a05: 多護摩一也。分レ文爲レ五。初明二總勸進一。次右邊
T2227_.61.0442a06: 置酪下。二明二置レ物法式一。次然後以不散亂心
T2227_.61.0442a07: 下。三正明レ作二三簸多護摩一。次其物若大下。
T2227_.61.0442a08: 四明下隨二所成就物一護摩法式亦異上。次三簸
T2227_.61.0442a09: 已洗潅下。五明三洗灌灌項供養等更加二念誦一。
T2227_.61.0442a10: 此即初也
T2227_.61.0442a11: 經。右邊置酪下至二次第安置一 釋曰。二明二
T2227_.61.0442a12: 置レ物法式一。就レ中爲レ二。初明下安置護摩所用
T2227_.61.0442a13: 物等一法式上。次所成就物下。二明下安置所成
T2227_.61.0442a14: 就物一法式上也。初又爲レ二。初明下安置護摩所
T2227_.61.0442a15: 用物一法式上。次初敷青倶蔞草下。二明三置レ物
T2227_.61.0442a16: 先供二二尊等一。此即初也。如レ文可レ知。言二三簸
T2227_.61.0442a17: 多一。此云レ竟也。
字。芳萬屬願二反。量也
T2227_.61.0442a18: 抒也
T2227_.61.0442a19: 經。初敷青倶蔞草下至二作護摩事一 釋曰。二
T2227_.61.0442a20: 明下置レ物先供二二尊等供一。然後作中護摩上也｣
T2227_.61.0442a21: 經。所成就物下至二土器等一 釋曰。二明下安
T2227_.61.0442a22: 置所成就物一之法式上也。於レ中爲レ三。初明二置
T2227_.61.0442a23: レ物之器一。次明二置レ器之物一。次明レ隱二覆其物一。此
T2227_.61.0442a24: 即初也。言二金銀熟銅等一者。如レ文可レ知。嚩弭
T2227_.61.0442a26: 經。敷阿説他樹葉下至二置成就物一 釋曰。二
T2227_.61.0442a27: 明二置レ器之物一也。不三是同時具用二諸藥等一。隨
T2227_.61.0442a28: レ取一一而用敷レ之。故云二隨取敷之一。先未
T2227_.61.0442a29: レ審二重數一。今明二其重數一。故云二五重等一也
T2227_.61.0442b01: 經。復以葉五重下至二所盛之器一 釋曰。三
T2227_.61.0442b02: 明レ隱覆其物一也
T2227_.61.0442b03: 經。然後以不散亂心下至二是名三簸多護摩
T2227_.61.0442b04: 法一 釋曰。三正明レ作二三簸多護摩一也。分レ文
T2227_.61.0442b05: 爲レ四。初正明レ作二三簸多護摩一。二明二遍數限
T2227_.61.0442b06: 量一。三明二三簸多時法式一。四明二誡勸一。此即
T2227_.61.0442b07: 初也
T2227_.61.0442b08: 經。經一千遍下至二遍數之限一 釋曰。二明二
T2227_.61.0442b09: 遍數限量一也
T2227_.61.0442b10: 經。三簸多時下至二還須如是一 釋曰。三明二
T2227_.61.0442b11: 三簸多時法式一也。若准二光物品一。毎日三時。
T2227_.61.0442b12: 以レ香薫レ之。以二香水一灑。以二眞言一加被。觀視
T2227_.61.0442b13: 其物一。以二吉祥環一貫置指上一。撝按其物一。以二牛
T2227_.61.0442b14: 黄水或白芥子一灑散物上一。及於二節日一加二諸
T2227_.61.0442b15: 供具一。奉レ獻二彼物一。具如二彼品説一也
T2227_.61.0442b16: 經。於成就曼荼羅下至二不久即得成就一 釋
T2227_.61.0442b17: 曰。四明二誡勸一也。言二三種相一者。謂光焔爲
T2227_.61.0442b18: レ上。烟氣爲レ中。熅煖レ爲下也。更有二三種成就
T2227_.61.0442b19: 之相一。如二上説一也
T2227_.61.0442b20: 經。其物若大下至二三簸多之一 釋曰。四明下
T2227_.61.0442b21: 隨二所成就物一護摩法式亦異上也。分レ文爲レ三。
T2227_.61.0442b22: 初明下隨二便宜一置レ物三簸多一。二明下隨二所成物一
T2227_.61.0442b23: 法式亦異上。三明下隨二所成物一所用殊別上。此即
T2227_.61.0442b24: 初也
T2227_.61.0442b25: 經。若成有情之物下至二但稱其名而作護摩一
T2227_.61.0442b26: 釋曰。二明下隨二所成就物一法式亦異上也
T2227_.61.0442b27: 經。其成就物下至二速得成就一 釋曰。三明下
T2227_.61.0442b28: 隨二所成物一用殊別上也
T2227_.61.0442b29: 經。三簸多已洗潅令淨下至二而加念誦一 釋
T2227_.61.0442c01: 曰。五明三洗潅潅頂供養等更加二念誦一也。中
T2227_.61.0442c02: 有二多事一。悉皆如レ文也
T2227_.61.0442c03: 經。又更別辨其線下至二如法持誦一 釋曰。從
T2227_.61.0442c04: レ此以下。大段第三。超答二云何持護身。云何
T2227_.61.0442c05: 廣持法。云何作障礙相。云何諸藥相一。即分爲二
T2227_.61.0442c06: 四段一。此即初答二云何持護身一也。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0442c07: 初明二持誦護身之物一。次明二持誦花等一。就レ初
T2227_.61.0442c08: 又四。初明二辨レ線如法持誦一。次明下辨二臂釧等
T2227_.61.0442c09: 五種之物一如法持誦上。三明二勤進一。四明二護身
T2227_.61.0442c10: 物之功能一。此即初也
T2227_.61.0442c11: 經。譬釧衣下至二如前持誦一 釋曰。二明下辨二
T2227_.61.0442c12: 臂釧等五種之物一如法持誦上也
T2227_.61.0442c13: 經。欲作成就之時下至二擬充後用一 釋曰。三
T2227_.61.0442c14: 明二勸進一也
T2227_.61.0442c15: 經。如是念誦下至二持誦備擬一 釋曰。四明二
T2227_.61.0442c16: 護身物之功能一也
T2227_.61.0442c17: 經。花等供養之物下至二置於側近一 釋曰。二
T2227_.61.0442c18: 明二持誦花等一。若持誦花等。必有二持護能一故
T2227_.61.0442c19: 經。次則依作曼荼羅下至二而作成就一 釋
T2227_.61.0442c20: 曰。從レ此以下。二明レ答二云何廣持法一也。就レ文
T2227_.61.0442c21: 爲レ二。初總明二勸進一。二正明二廣持法一。此即初
T2227_.61.0442c22: 也
T2227_.61.0442c23: 經。用能辨諸事下至二然後作法一 釋曰。二正
T2227_.61.0442c24: 明二廣持法一也。分レ文爲レ二。初明三三部各別辨二
T2227_.61.0442c25: 廣持法一。次復次説通三部祕密曼荼羅下。二
T2227_.61.0442c26: 明三三部通總辨二廣持法一。就レ初爲レ二。初明三三
T2227_.61.0442c27: 部各別辨二廣持法一。次若於此等曼荼羅中作
T2227_.61.0442c28: 成就下。二明二三部曼荼羅之功能一也。就レ初
T2227_.61.0442c29: 爲レ三。初明二佛部成就諸物曼荼羅一。次如前以
T2227_.61.0443a01: 五彩色作下。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一。
T2227_.61.0443a02: 次如前方作下。三明二金剛部成就諸物曼荼
T2227_.61.0443a03: 羅一也。就レ初爲レ三。初明二結淨漫荼羅處一。次
T2227_.61.0443a04: 其曼荼羅下。二明三正作二曼荼羅一。次此是佛
T2227_.61.0443a05: 部成就下。三明二結歎一也。就レ初爲レ三。初明下
T2227_.61.0443a06: 持誦線瓶一結淨其處上。次其時於外下。二明
T2227_.61.0443a07: レ祭祀八方神等一。次於其瓶上下。三明下更以二
T2227_.61.0443a08: 四物一結護其處上也
T2227_.61.0443a09: 經。其曼荼羅或用乾末下至二此亦如是次第
T2227_.61.0443a10: 應行一 釋曰。二明三正作二曼荼羅一也
T2227_.61.0443a11: 經。此是佛部成就下至二増加衞護一 釋曰。三
T2227_.61.0443a12: 明二結歎一也
T2227_.61.0443a13: 經。如前以五彩色作下至二應當此中作成就
T2227_.61.0443a14: 法一 釋曰。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一也」
T2227_.61.0443a15: 經。如前方作下至二亦皆如是一 釋曰。三明二
T2227_.61.0443a16: 金剛部成就諸物曼荼羅一也
T2227_.61.0443a17: 經。若於此等曼荼羅中作成就下至二此是三
T2227_.61.0443a18: 部祕密之法一 釋曰。二明二三部曼荼羅之功
T2227_.61.0443a19: 能一也
T2227_.61.0443a20: 經。復次説通三部祕密曼荼羅 釋曰。從レ此
T2227_.61.0443a21: 以下。二明三三部通總辨二廣持法一也。分レ文爲
T2227_.61.0443a22: レ二。初總明二標説一。次明二正陳説法一。此即初也｣
T2227_.61.0443a23: 經。如法界通下至二遍置諸印一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0443a24: 以下。二明二正陳説一也。分レ文爲レ四。初明レ作二
T2227_.61.0443a25: 曼荼羅一。次明王眞言下。二明レ辟除諸難一。次
T2227_.61.0443a26: 所有一切諸事下。三明二歸命啓請一。次其成就
T2227_.61.0443a27: 物下。四明レ成就其物一也。就レ初爲レ三。初明
T2227_.61.0443a28: レ作二曼荼羅一。次以諸羹香下。二明レ應二供養一。次
T2227_.61.0443a29: 若如是作法下。三明二結歎一也。就レ初亦二。初
T2227_.61.0443b01: 明レ作二曼荼羅一。次於中所作下。二明二結歎一。此
T2227_.61.0443b02: 即初也。言二蓮花金剛一者。觀自在印。以爲二蓮
T2227_.61.0443b03: 花一。以二金剛印一而爲二金剛一也
T2227_.61.0443b04: 經。於中所作至二毘那夜迦一 釋曰。二明二結
T2227_.61.0443b05: 歎一也。言二頂行一者。玄法阿闍梨云。魔波旬此
T2227_.61.0443b06: 爲二頂行一也
T2227_.61.0443b07: 經。以諸羹香下至二此是祕密之法一 釋曰。
T2227_.61.0443b08: 二明レ應二供養一也。於レ中爲レ二。初明三光顯供養
T2227_.61.0443b09: 所成就物辨加向陪供養曼荼羅主一。次明二於
T2227_.61.0443b10: レ外如法祭祀一。此即初也
T2227_.61.0443b11: 經。供養畢已下至二奉獻閼伽一 釋曰。二明二
T2227_.61.0443b12: 於レ外如法祭祀一也
T2227_.61.0443b13: 經。若如是作法本尊速得有驗 釋曰。三明二
T2227_.61.0443b14: 結歎一也
T2227_.61.0443b15: 經。以明王眞言下至二置於左邊一 釋曰。從
T2227_.61.0443b16: レ此以下。二明レ辟二除諸難一也。分レ文爲レ八。初
T2227_.61.0443b17: 明下持誦芥子及以手印眞言一辟除諸難上。次
T2227_.61.0443b18: 於其八方所下。二明下八方各置二丈夫一辟除
T2227_.61.0443b19: 諸難上。次於本藏中所有護身下。三明下擲二護身
T2227_.61.0443b20: 印等一及散二白芥子一以撃中難者上。次必若不止
T2227_.61.0443b21: 下。四明下以二好飮食一除中諸難衆上。次一切護法
T2227_.61.0443b22: 下。五明三九種護法以除二諸難一。次或若不辨
T2227_.61.0443b23: 下。六明下安置當方器伏一以除中諸難上。次此亦
T2227_.61.0443b24: 不辨下。七明三諸方置二那羅遮器伏或弓箭等一。
T2227_.61.0443b25: 次或與助成就人下。八明下用二助成就人一辟
T2227_.61.0443b26: 除諸難一。此即初也
T2227_.61.0443b27: 經。於其八方所下至二手執幢旗一 釋曰。二
T2227_.61.0443b28: 明下八方各置二丈夫一辟除諸難上也。於レ中爲
T2227_.61.0443b29: レ四。初明三正置二丈夫一。次明二其人身衣之色一。次
T2227_.61.0443c01: 明二丈夫所須一。次明二其人所作一。此即初也
T2227_.61.0443c02: 經。帝釋白色下至二皆亦如是一 釋曰。二明二
T2227_.61.0443c03: 其人身衣之色一也
T2227_.61.0443c04: 經。其人皆須下至二善知難相一 釋曰。三明二
T2227_.61.0443c05: 丈夫所須一。於レ中有二十一所須之事一。於二頚兩
T2227_.61.0443c06: 肩一交絡花鬘一。以爲二一事一。所餘十事。在レ文可
T2227_.61.0443c07: レ見。然前七事。全在二身上一。器仗等四。屬在身
T2227_.61.0443c08: 外一也
T2227_.61.0443c09: 經。若有難至下至二不動本處一 釋曰。四明二
T2227_.61.0443c10: 其人所作一也
T2227_.61.0443c11: 經。於本藏中下至二散撃難者一 釋曰。三明下
T2227_.61.0443c12: 擲二護身印等一。及散二白芥子一。以撃中難者上也。行
T2227_.61.0443c13: 者所修本法。名爲二本藏一。言二護身印等一者。護
T2227_.61.0443c14: 身之印。以爲二難催伏者一。又是兩印何者。護身
T2227_.61.0443c15: 印外。而亦更有二難催伏者之印一故也。誦白芥
T2227_.61.0443c16: 子等。如レ文可レ知也
T2227_.61.0443c17: 經。必若不止下至二彼諸難者一 釋曰。四明下
T2227_.61.0443c18: 以二好飮食一除中諸難衆上也
T2227_.61.0443c19: 經。一切護法下至二皆須憶念一 釋曰。五明三
T2227_.61.0443c20: 九種護法以除二諸難一也。九種護法。在レ文可
T2227_.61.0443c21: レ見。言二作成就時等一者。此即結勸也
T2227_.61.0443c22: 經。或若不辨下至二當方器仗一 釋曰。六明下
T2227_.61.0443c23: 安置當方器仗一。以除中諸難上也。如二前八方丈
T2227_.61.0443c24: 夫所執器物一者是也
T2227_.61.0443c25: 經。此亦不辨下至二置諸方所一 釋曰。七明三
T2227_.61.0443c26: 諸方置二那羅遮器仗或弓箭等一也。言二那羅遮
T2227_.61.0443c27: 器仗一者。判處在レ下。其圖樣在二毘盧遮那經
T2227_.61.0443c29: 音。柱也
T2227_.61.0444a01: 經。或與助成就人下至二彼皆應助一 釋曰。八
T2227_.61.0444a02: 明下用二助成就人一辟除諸難上也。言二藏法一者。
T2227_.61.0444a03: 眞言藏法也。智是阿字本源智也。方便即是
T2227_.61.0444a04: 大悲方便智。是則大日經三句意也。久時持
T2227_.61.0444a05: 誦。眞言有レ功。及以戒行清潔。是人能除二諸
T2227_.61.0444a06: 難一。故用二此人一助辨諸事一也。戒行清潔是戒
T2227_.61.0444a07: 也。持誦有功即定也。明解有智方便是即惠
T2227_.61.0444a08: 也。三學具足。能堪レ除レ難。是故用レ之
T2227_.61.0444a09: 經。所有一切諸事下至二成就之法一 釋曰。第
T2227_.61.0444a10: 三明二歸命啓請一也。分レ文爲レ二。初明二時分一。次
T2227_.61.0444a11: 先以誠心下。二正明二歸命啓請一。就レ初又二。
T2227_.61.0444a12: 初明二起首時分一。次明二除障時分一。此即初也
T2227_.61.0444a13: 經。中間困時下至二即便除愈一 釋曰。二明二
T2227_.61.0444a14: 除障時分一也。所除障者。謂疲極昏沈等。在
T2227_.61.0444a15: レ文可レ見
T2227_.61.0444a16: 經。先以誠心下至二應觀先瑞一 釋曰。二正
T2227_.61.0444a17: 明二歸命啓請一。分レ文爲レ七。初明レ應レ得二好相一。
T2227_.61.0444a18: 二明レ當レ觀察羯羅明王一。三明三右遶辨二事諸
T2227_.61.0444a19: 瓶一。四明三頂禮遍觀而奉二閼伽一。五明レ示二請召
T2227_.61.0444a20: 眞言一。六明レ視二本印等一。七明二略結一。此即初也｣
T2227_.61.0444a21: 經。先當須臾下至二明王一 釋曰。二明レ當レ觀
T2227_.61.0444a22: 察羯羅明王一也
T2227_.61.0444a23: 經。次則右遶下至二皆右遶過一 釋曰。三明三
T2227_.61.0444a24: 右遶辨二諸事瓶一也
T2227_.61.0444a25: 經。到已頂禮下至二眞言奉獻一 釋曰。四明三
T2227_.61.0444a26: 頂禮遍觀而奉二閼伽一也
T2227_.61.0444a27: 經。所請眞言主下至二明妃請召一 釋曰。五明
T2227_.61.0444a28: レ示二請召眞言一也
T2227_.61.0444a29: 經。已視本印下至二眞言及明一 釋曰。六明
T2227_.61.0444b01: レ示二本印等一也
T2227_.61.0444b02: 經。若如是作速得悉地 釋曰。七明二略結一也｣
T2227_.61.0444b03: 經。其成就物下至二本尊之前一 釋曰。四明
T2227_.61.0444b04: レ成就其物一也。分レ文爲乙十一一。初明レ安置成
T2227_.61.0444b05: 就物一。二明レ守護所成諸器一。三明二兩間不應二
T2227_.61.0444b06: 間隔一。四明下用二兩種法一護中成就物上。五明三數獻二
T2227_.61.0444b07: 閼伽花香等一。六明レ令三助成人常在二其處一。七
T2227_.61.0444b08: 明二以レ手按以レ眼觀一。八明三數數光顯其物一。九
T2227_.61.0444b09: 明二三時供養閼伽等一。十明レ令三助成人相助
T2227_.61.0444b10: 諸事一。十一明三行者助成倶辟二其難一。其即初
T2227_.61.0444b11: 也
T2227_.61.0444b12: 經。所成諸器下至二供養其物一 釋曰。二明
T2227_.61.0444b13: レ守護所成諸器一也。分レ文爲レ二。初明下以二三
T2227_.61.0444b14: 種物一守護其器上。次明二三物功能一。此即初也。
T2227_.61.0444b16: 經。牛黄塗故下至二不得廢闕一 釋曰。二明二
T2227_.61.0444b17: 三物功能一也
T2227_.61.0444b18: 經。於本尊前下至二餘物間隔一 釋曰。三明二
T2227_.61.0444b19: 兩間不應二問隔一也
T2227_.61.0444b20: 經。成就之物下至二白芥子一 釋曰。四明下用二
T2227_.61.0444b21: 兩種法一護中成就物上也
T2227_.61.0444b22: 經。令成就物下至二數應供養一 釋曰。五明三
T2227_.61.0444b23: 數獻二閼伽花香等一也
T2227_.61.0444b24: 經。其助成下至二常在其處一 釋曰。六明
T2227_.61.0444b25: レ令三助成人常在二其處一也
T2227_.61.0444b26: 經。如是安置下至二以眼觀一 釋曰。七明二以
T2227_.61.0444b27: レ手按以レ眼觀一也
T2227_.61.0444b28: 經。以其不散心下至二勿令間斷一 釋曰。八
T2227_.61.0444b29: 明三數數光顯其物一也
T2227_.61.0444c01: 經。其夜三時下至二供養一 釋曰。九明二三時
T2227_.61.0444c02: 供養閼伽等一也
T2227_.61.0444c03: 經。若須出外下至二次念誦一 釋曰。十明レ令三
T2227_.61.0444c04: 助成人相助諸事一也。分レ文爲レ三。初明二替レ坐
T2227_.61.0444c05: 念誦一。二明レ令レ補二行人廢忘一。三明二助成之人
T2227_.61.0444c06: 應拒二其難一。此即初也
T2227_.61.0444c07: 經。其持誦人下至二須補闕一 釋曰。二明レ令
T2227_.61.0444c08: レ補二行人廢忘一也
T2227_.61.0444c09: 經。持誦之時下至二拒其難一 釋曰。三明二助
T2227_.61.0444c10: 成之人應拒二其難一也
T2227_.61.0444c11: 經。如不能禁下至二持誦其物一 釋曰。十一
T2227_.61.0444c12: 明三行者助成倶辟二其難一也
T2227_.61.0444c13: 經。于時東方下至二阿脩羅難一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0444c14: 以下。大段第三。答二云何持護身等四問中。
T2227_.61.0444c15: 第三答二云何知作障礙現相一分レ文爲レ三。初
T2227_.61.0444c16: 明二障礙現相一。二明二結歸一。次凡上成就下。
T2227_.61.0444c17: 三明下隨二三種成就一其難亦差別上也。就二初現
T2227_.61.0444c18: 相一有二十種相一。即十方相。悉皆在レ文。推レ此可
T2227_.61.0444c19: レ知也
T2227_.61.0444c20: 經。作上成下至二中夜現一 釋曰。二明二結歸一
T2227_.61.0444c21: 也
T2227_.61.0444c22: 經。凡上成就下至二准此應知一 釋曰。二明下
T2227_.61.0444c23: 隨二三種成就一其難亦差別上也
T2227_.61.0444c24: 經。於夜三時下至二即非成就一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0444c25: 以下。大段第三答二云何持護身等四問一中。第
T2227_.61.0444c26: 四答二云何諸藥相一也。言二藥相一者。謂成就諸
T2227_.61.0444c27: 藥相一。於レ中爲レ三。初明二成就相一。次或若持誦
T2227_.61.0444c28: 虔誠下。二明二受不受用一。次又成就物下。三
T2227_.61.0444c29: 明二藥物成不一也。就レ初爲レ二。初明二總釋一。次
T2227_.61.0445a01: 明二別釋一。此即初也
T2227_.61.0445a02: 經。其三種相下至二應次第現一 釋曰。二明二
T2227_.61.0445a03: 別釋一。於レ中爲レ二。初明二三種相一。次正明二成就
T2227_.61.0445a04: 相一。此即初也
T2227_.61.0445a05: 經。若上成就下至二准現初相一 釋曰。二正
T2227_.61.0445a06: 明二成就相一也
T2227_.61.0445a07: 經。或若持誦虔誠下至二亦果其願一 釋曰。二
T2227_.61.0445a08: 明二受不受用一。於レ中爲レ二。初明二禁住受用一。
T2227_.61.0445a09: 次其助成者下。二明二不受用爲不吉一。初中爲
T2227_.61.0445a10: レ二。初明二因其虔誠非時成就一。次於其初夜
T2227_.61.0445a11: 下。二明二相應成就一也。初中亦三。初明二禁住
T2227_.61.0445a12: 即受用一。二明二禁住本時用一。三明二准レ上知中。
T2227_.61.0445a13: 此即初也
T2227_.61.0445a14: 經。或若初夜或下至二方可受用一 釋曰。二
T2227_.61.0445a15: 明二禁住本時用一也
T2227_.61.0445a16: 經。其中成就准此應知 釋曰。三明二准レ上
T2227_.61.0445a17: 知中也
T2227_.61.0445a18: 經。於其初夜下至二獲上成就一 釋曰。二明二
T2227_.61.0445a19: 時相應成就一也。於レ中爲レ三。初明三與レ時相應
T2227_.61.0445a20: 而得二成就一也。二明二禁住受用一。三明二准レ中
T2227_.61.0445a21: 知下。此即初也
T2227_.61.0445a22: 經。其中成就下至二明曉受用一 釋曰。二明二
T2227_.61.0445a23: 禁住受用一也。禁住即用是其本分。或待二明
T2227_.61.0445a24: 曉一。故云レ縱也
T2227_.61.0445a25: 經。其下成就下至二各於本時一 釋曰。三明二
T2227_.61.0445a26: 准レ中知下也。禁住即用亦是本分。故云二各
T2227_.61.0445a27: 於本時一也。文中但明三中下闕略上兼含二就
T2227_.61.0445a28: 之一故云二各於本時一也
T2227_.61.0445a29: 經。其助成者下至二不即受用一 釋曰。二明下
T2227_.61.0445b01: 不二受用一爲中不吉上。分レ文爲レ二。初明下助成者
T2227_.61.0445b02: 不二受用一爲中不吉上。二明下自亦不二受用一物無中所
T2227_.61.0445b03: 用上。三明二時既過已無有二其驗一。此即初也。本
T2227_.61.0445b04: 爲レ利二自他一成就此物等一。而今助成者。不レ爲二
T2227_.61.0445b05: 受用一故爲二不吉一也
T2227_.61.0445b06: 經。其物縱成下至二無所堪用一 釋曰。二明下
T2227_.61.0445b07: 自亦不二受用一物無中所用上也。設使令二助成一
T2227_.61.0445b08: 雖レ不二受用一。而自受用物有二所用一。而＊令三自
T2227_.61.0445b09: 不二受用一。又復不二禁住一。又至二其平曉一亦不二受
T2227_.61.0445b10: 用一。故物若二萎花及以穢食。無レ所レ堪レ用也
T2227_.61.0445b11: 經。以念誦故下至二其驗亦失一 釋曰。三明二
T2227_.61.0445b12: 時既過已無レ有二其驗一也。念誦多時啓請曼荼
T2227_.61.0445b13: 羅主等。眞言威驗令レ入二物中一。而時既過故
T2227_.61.0445b14: 無レ有レ驗。是故云也
T2227_.61.0445b15: 經。又成就物下至二使作成就一 釋曰。三明二
T2227_.61.0445b16: 藥物成不一也。分レ文爲レ四。初明レ作二成就一。二
T2227_.61.0445b17: 明レ不レ可レ得二成就一。三明下得二成就一時限上。四明下
T2227_.61.0445b18: 准二成就時一令レ知二損法一時限上。此即初也。言二初
T2227_.61.0445b19: 相現然不成就一者。是約二上中兩成就法一也｣
T2227_.61.0445b20: 經。經於三年下至二不可得成一 釋曰。二明
T2227_.61.0445b21: 不レ可レ得二成就一也
T2227_.61.0445b22: 經。若上成就法下至二不限其時一 釋曰。三
T2227_.61.0445b23: 明下得二成就一時限上也。所下以明中得二成就一時限上
T2227_.61.0445b24: 者。爲レ明下損二成就法一時限上故也
T2227_.61.0445b25: 經。損成就法亦復如是。釋曰。四明下准二成就
T2227_.61.0445b26: 時一令知二損レ法時限一也
T2227_.61.0445b27: 蘇悉地羯羅經略疏卷第四
T2227_.61.0445b28: 元慶八年六月二十五日於元慶寺寫得
T2227_.61.0445b29: 傳燈大法師位最圓
T2227_.61.0445c01:
T2227_.61.0445c02:
T2227_.61.0445c03:蘇悉地羯羅經略疏卷第五
T2227_.61.0445c04: 被偸成物却徴法品第十六
T2227_.61.0445c05: 偸者天下大盜也。今所二成就一物。其物成已。
T2227_.61.0445c06: 或作二成就一之時。爲二彼魔軍大賊一所レ盜。當
T2227_.61.0445c07: レ闕二二利一。故云二被偸成物一也。若不二追取一者。
T2227_.61.0445c08: 何得下凌レ空踐二聖仙跡一。普遍二二界一能滿二諸願一
T2227_.61.0445c09: 爲中大道上。故經遊忿怒之三摩地一。令二彼恐怖一。
T2227_.61.0445c10: 奉獻祕密利生妙物一。故云二却徴一。今此品中。
T2227_.61.0445c11: 而説二此等甚深祕法一。即答二三問一中。隨レ答二
T2227_.61.0445c12: 初問一而得二其名一。故云二被偸成物却徴法品一
T2227_.61.0445c13: 也
T2227_.61.0445c14: 經。我今當説下至二却徴之法一 釋曰。今此
T2227_.61.0445c15: 品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
T2227_.61.0445c16: 却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。即
T2227_.61.0445c17: 以爲二三段一。從レ此以下。初明レ答二云何失物令
T2227_.61.0445c18: 却得一。次其中成就物下。二明レ答二云何分別爲
T2227_.61.0445c19: 分數一。次誦本眞言及作手印下。三明レ答二云何
T2227_.61.0445c20: 受用成就物一也。就レ初爲レ二。初明二標説一。次正
T2227_.61.0445c21: 明二却徴之法一。此初也。所成就物爲レ他所レ盜
T2227_.61.0445c22: 作法追召故云二却徴一。徴字。陟陵反。召明也
T2227_.61.0445c23: 經。其物成已下至二不見偸者一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0445c24: 以下。二正明二却徴之法一也。分レ文爲レ二。初
T2227_.61.0445c25: 明レ修二却徴之法一。次若得其物下。二明下若得二
T2227_.61.0445c26: 其物一及以替レ物即作二護物一法上。就レ初亦爲
T2227_.61.0445c27: レ三。初明下被偸即修二却徴之法一。次又成就物
T2227_.61.0445c28: 盜將日久下。二明二經日以後修却徴之法一。次
T2227_.61.0445c29: 應當以金剛徴却那羅下。三明二所用眞言一。就レ初
T2227_.61.0446a01: 爲レ三。初明二被偸之事一。次于時不擇日下。二
T2227_.61.0446a02: 明三正修二却徴之法一。次其偸物者下。三明二偸
T2227_.61.0446a03: 物者恣怖齎持親付行者一。初亦爲レ二。初明二被
T2227_.61.0446a04: 偸之時一。次明二偸レ物者見不見之事一。此即初
T2227_.61.0446a05: 也。成已者。是成就了時也。作成就者。是未
T2227_.61.0446a06: 成就時也。於二此二時一失却其物一。故云二其物
T2227_.61.0446a07: 被偸一也
T2227_.61.0446a08: 經。偸物之時下至二不見偸者一 釋曰。二明二
T2227_.61.0446a09: 偸物一者見不見之事也
T2227_.61.0446a10: 經。于時不擇日下至二應作此曼荼羅法一 釋
T2227_.61.0446a11: 曰。二明二正修却徴之法一也。分レ文爲レ三。初明二
T2227_.61.0446a12: 速應作法一。次用燒屍灰下。二正明レ作二曼荼
T2227_.61.0446a13: 羅一。次爲成就故次第下。三明二啓請供養一。此
T2227_.61.0446a14: 即初也。日者好日。宿者好宿。若擇二日宿一。恐
T2227_.61.0446a15: 彼偸者失却其物一。故云二不擇一也。不二斷食一亦
T2227_.61.0446a16: 同二此意一。發起瞋怒者。普爲レ利益盡無餘界
T2227_.61.0446a17: 一切有情一。而住二忿怒三摩地中一。故云二發起瞋
T2227_.61.0446a18: 怒一也。若有二中怠一。無縁慈悲必致
退闕一故。
T2227_.61.0446a19: 云二現前速應作等一也
T2227_.61.0446a20: 經。用燒屍灰下至二大忿怒等一 釋曰。二正
T2227_.61.0446a21: 明二作曼荼羅一也
T2227_.61.0446a22: 經。爲成就故次第下至二如是供養一 釋曰。三
T2227_.61.0446a23: 明二啓請供養一。分レ文爲レ二。初明二啓請供養一。次
T2227_.61.0446a24: 明二作護摩法一。此即初也
T2227_.61.0446a25: 經。於其中央下至二而用護摩一 釋曰。二明二
T2227_.61.0446a26: 作護摩法一。分レ文爲レ三。初明二作爐護摩一。二
T2227_.61.0446a27: 明下作二偸物者形一而作中護摩上。三明二擇レ人令
T2227_.61.0446a28: 作二此法一。此即初也
T2227_.61.0446a29: 經。復取此四種下至二而作護摩一 釋曰。二
T2227_.61.0446b01: 明下作二偸物者形一而作中護摩上也
T2227_.61.0446b02: 經。若有能伏下至二應作此法一 釋曰。三明二
T2227_.61.0446b03: 擇レ人令作二此法一也。若不伏瞋亦闇法者。邪
T2227_.61.0446b04: 修二此法一。犯二三摩耶一。故擇レ人也
T2227_.61.0446b05: 經。其偸物者下至二便命終一 釋曰。三明三偸
T2227_.61.0446b06: 物者恐怖齎持親付行者一也。分レ文爲レ二。初
T2227_.61.0446b07: 明下親付行者一便應施二無畏一及作中扇底迦上。次
T2227_.61.0446b08: 明三所レ將物密置二尊前一此即初也
T2227_.61.0446b09: 經。或所將物下至二置尊前一 釋曰。二明三所
T2227_.61.0446b10: レ將物密置二尊前一也
T2227_.61.0446b11: 經。又成就物盜將日久下至二諸事漫荼羅一
T2227_.61.0446b12: 釋曰。二明二經日以後修却徴之法一也。分レ文
T2227_.61.0446b13: 爲レ三。初明二勸示應作通曼荼羅一。次四方而作
T2227_.61.0446b14: 下。二正明二作曼荼羅一。次如是苦持下。三明二
T2227_.61.0446b15: 隨物來不來更作不作一。此即初也
T2227_.61.0446b16: 經。四方而作下至二於其外院各各如法次第
T2227_.61.0446b17: 安置一 釋曰。二正明二作曼荼羅一也。分レ文爲
T2227_.61.0446b18: レ二。初正明二作曼荼羅一。次至誠啓請下。二明二
T2227_.61.0446b19: 啓請供養一。此即初也
T2227_.61.0446b20: 經。至誠啓請次第供養 釋曰。從レ此以下。二
T2227_.61.0446b21: 明二啓請一供養也。分レ文爲レ二。初明二啓請供
T2227_.61.0446b22: 養一。次明レ作二護摩法一。此即初也
T2227_.61.0446b23: 經。於外西面置護摩爐 釋曰。從レ此以下。二
T2227_.61.0446b24: 明レ作二護摩法一。於レ中爲レ二。初明レ置二護摩爐一。
T2227_.61.0446b25: 次以蝋作下。二明レ治罰盜物者一。此即初也」
T2227_.61.0446b26: 經。以蝋作下至二供養護摩一 釋曰。從レ此以
T2227_.61.0446b27: 下。二明レ治罰盜物者一也。分レ文爲二十二一。初
T2227_.61.0446b28: 明三作レ形置二簸箕中一。二明レ顯示作法時日一。三
T2227_.61.0446b29: 明下以二杖火一鞭燃上。四明下以二末但那刺一用刺中身
T2227_.61.0446c01: 分上。五明二油鹽塗レ身隨意苦楚一。六明二屍衣覆
T2227_.61.0446c02: 形。七明下獻二赤花一持誦上。八明二怒目視レ之訶責
T2227_.61.0446c03: 打之。九明下且略示二進止一及重示中作法時上。十
T2227_.61.0446c04: 明下木塗二芥油一而作中護摩上十一明二五物相和
T2227_.61.0446c05: 稱名護摩一。十二明三但血和レ鹽而作二護摩一。就
T2227_.61.0446c06: レ初爲レ四。初明二作レ形護摩一。二明二以レ刀割形。
T2227_.61.0446c07: 三明下或依二本部一而作上。四明二以例本尊一。此即
T2227_.61.0446c08: 初也。簸箕者可レ知也
T2227_.61.0446c09: 經。次以刀割其形而作護摩 釋曰。二明二以
T2227_.61.0446c10: レ刀割形也
T2227_.61.0446c11: 經。或依本部下至二依彼而作一 釋曰。三明下
T2227_.61.0446c12: 或依二本部一而作上也
T2227_.61.0446c13: 經。或本尊自盜下至二如是作一 釋曰。四明二
T2227_.61.0446c14: 以例本尊一也。由二二事一故。本尊被二此治罰一。謂
T2227_.61.0446c15: 自盜及不レ與二成就一也。何故本尊自盜成就之
T2227_.61.0446c16: 物。非二是本尊起レ貪自盜一。令二持誦一者。發二勇
T2227_.61.0446c17: 猛心一。起二愼誡心一。故行二此事一。又何故不二與成
T2227_.61.0446c18: 就一。然由二行者精進未滿一故不二與成就一。具如二
T2227_.61.0446c19: 後釋一也
T2227_.61.0446c20: 經。從黒月下至二説爲勝吉一 釋曰。二明レ顯
T2227_.61.0446c21: 示作法時日一也
T2227_.61.0446c22: 經。其形復以下至二猛法打掊一 釋曰。三明下
T2227_.61.0446c23: 以二杖火一鞭燃等上也。杖火之外。更加二餘事一。故
T2227_.61.0446c24: 云二種種等一也
T2227_.61.0446c25: 經。以末但那下至二刺身分一 釋曰。四明二末
T2227_.61.0446c27: 經。以黒芥子下至二而殺害之一 釋曰。五明二
T2227_.61.0446c28: 油鹽塗レ身。隨意苦楚一也
T2227_.61.0446c29: 經。復以赤線纒 釋曰。六明二屍衣覆形纒以
T2227_.61.0447a01: 赤線一也
T2227_.61.0447a02: 經。獻赤色花持誦 釋曰。七明下獻二赤色花一
T2227_.61.0447a03: 持誦上也
T2227_.61.0447a04: 經。自眼怒目下至二毎日打之一 釋曰。八明二
T2227_.61.0447a05: 怒目視レ之訶責打之。如レ文可レ知
T2227_.61.0447a06: 經。若將物來下至二即當休止一 釋曰。九明下
T2227_.61.0447a07: 且略示二進止一及重示中作法時上也。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0447a08: 初明二且略示進止一。次明三重示二作法時一。此即
T2227_.61.0447a09: 初也
T2227_.61.0447a10: 經。中夜應作是猛利法 釋曰。二明三且略示二
T2227_.61.0447a11: 作法時一也。前但示レ日。而未レ顯レ時。今正指
T2227_.61.0447a12: 示。故云二中夜應作一也
T2227_.61.0447a13: 經。用倶徴那羅下至二而作護摩一 釋曰。十
T2227_.61.0447a15: 經。又以毒藥下至二經八百遍一 釋曰。十一
T2227_.61.0447a16: 明三五物相レ和稱名二護摩一也
T2227_.61.0447a17: 經。或但用已下至二而作護摩一 釋曰。十二
T2227_.61.0447a18: 明三但血和レ鹽而作二護摩一也
T2227_.61.0447a19: 經。如是苦持下至二置其殺句一 釋曰。三明下
T2227_.61.0447a20: 隨三物來レ不レ來更二作不作也一。分レ文爲レ二。初
T2227_.61.0447a21: 明三若不レ還レ物應二更作法一。次若將物來下。二
T2227_.61.0447a22: 明三若將レ物來還替悔謝即止二其法一。此即初
T2227_.61.0447a23: 也。殺句者。鉢吒也摩羅也等。此爲二殺句一。具
T2227_.61.0447a24: 爲レ如二經釋説一也
T2227_.61.0447a25: 經。若將物來下至二從乞歡喜一 釋曰。二明三
T2227_.61.0447a26: 若將レ物來還替悔謝即止二其法一也。分レ文爲
T2227_.61.0447a27: レ四。初明三若將來即止二其法一。次彼若已用下。
T2227_.61.0447a28: 二明下將二餘物一替亦止中其事上。次或已用下。三
T2227_.61.0447a29: 已用レ物復無レ物替但來悔謝亦止二其事一。次
T2227_.61.0447b01: 彼或損失下。四明三或損失分與隨レ殘持來
T2227_.61.0447b02: 亦止二其事一。此即初也。彼若敬從而乞二歡喜一。
T2227_.61.0447b03: 行者即應レ施與歡喜一。故云二從乞歡喜一也。所
T2227_.61.0447b04: 餘三段尋レ文可レ知也
T2227_.61.0447b05: 經。應當以金剛徴那囉下至二速得成就一 釋
T2227_.61.0447b07: 貌也
T2227_.61.0447b08: 經。若得其物下至二光顯等法一 釋曰。二明下
T2227_.61.0447b09: 若得二其物及以替物一。即作中護物等法上也。護
T2227_.61.0447b10: レ物護レ身。次第而作二光顯等法一。竝如二前説一更
T2227_.61.0447b11: 不二具記一也
T2227_.61.0447b12: 經。其中成就物下至二鄔波斯迦等一 釋曰。二
T2227_.61.0447b13: 明下答二云何爲分別分數一數字法上也。分レ文
T2227_.61.0447b14: 爲レ二。初明二上成就分法一。次中下成就准此應
T2227_.61.0447b15: 知下。二明二中下成就分法一。就レ初爲レ二。初明二
T2227_.61.0447b16: 分法一。次先以閼伽下。二明二分與法一。初亦爲
T2227_.61.0447b17: レ二。初明二於物分法一。次餘物分法。此即初也。
T2227_.61.0447b18: 言二中下成就一者。以二三種成分與同一故。雖レ擧二
T2227_.61.0447b19: 中下一。意在三先明二上成分與一也。中有二五種分
T2227_.61.0447b20: 施之法一。在レ文可レ見也
T2227_.61.0447b21: 經。諸有餘物法皆如是 釋曰。二明二餘物
T2227_.61.0447b22: 分法一也
T2227_.61.0447b23: 經。先以閼伽下至二取本分一 釋曰。從レ此以
T2227_.61.0447b24: 下。二明二分與法則一也。分レ文爲レ四。初明二取
T2227_.61.0447b25: 自分法則一。次出曼荼羅外下。二明下奉二先成就
T2227_.61.0447b26: 者一法則上。次行人分物與同伴下。三明下物與二
T2227_.61.0447b27: 同伴一法則上。次物成就已下。四明下奉二本尊一法
T2227_.61.0447b28: 則上也。就レ初爲レ三。初明下取二本分一法則上。二明下
T2227_.61.0447b29: 取二先成就者分一以充中自用上。三明下取二阿闍梨
T2227_.61.0447c01: 分一以充中自用上。此即初也
T2227_.61.0447c02: 經。其先成就者下至二供養是也一 釋曰。二
T2227_.61.0447c03: 明二取先成就者分以充二自用一也
T2227_.61.0447c04: 經。其阿闍梨下至二即是價直一 釋曰。三明下
T2227_.61.0447c05: 取二阿闍梨分一以充中自用上。此即初也。讐字麁
T2227_.61.0447c06: 周反。用也對也怨讐也
T2227_.61.0447c07: 經。出漫荼羅下至二應如是唱一 釋曰。二明下
T2227_.61.0447c08: 奉二先成就者一法則上也。分レ文爲レ二。初正明下
T2227_.61.0447c09: 奉二先成就者一法則上。次若無取者下。二明三若
T2227_.61.0447c10: 不レ取者當與二同伴一。此即初也
T2227_.61.0447c11: 經。若無取者下至二勿懷疑慮一 釋曰。二明下
T2227_.61.0447c12: 若不レ取者當與中同伴上也。分レ文爲レ三。初明レ當
T2227_.61.0447c13: レ與二同伴一。次其物若少下。二明下於レ不レ可レ分而
T2227_.61.0447c14: 作二分量一與中同伴等上。次於本法中下。三明三少
T2227_.61.0447c15: 加減半而作二分量一。就レ初亦三。初正明レ當レ與二
T2227_.61.0447c16: 同伴一。次明下與二同判一之所以上。三明二分與時法
T2227_.61.0447c17: 則一。此即初也
T2227_.61.0447c18: 經。彼等以虔誠心下至二彼等應受一 釋曰。二
T2227_.61.0447c19: 明下與二同伴一之所以上也。有二虔誠心一故。供養
T2227_.61.0447c20: 諸尊一故。堅持二三摩耶戒一故。不レ憚二勞苦一侍二
T2227_.61.0447c21: 行人一故。以有二此等五所以一故。彼等應レ受。虔
T2227_.61.0447c22: 字。奇連反。固也敬也
T2227_.61.0447c23: 經。三唱之時下至二與同伴等一 釋曰。三明二
T2227_.61.0447c24: 分與時法則一也。此人以二五縁等一先成就者
T2227_.61.0447c25: 故。云二即是先成就者一也
T2227_.61.0447c26: 經。其物若少下至二而自受用一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0447c27: 以下。二明下於レ不レ可レ分而作二分量一與中同伴等上
T2227_.61.0447c28: 也。分レ文爲レ三。初明下約二安善那等一心作中分
T2227_.61.0447c29: 量上。二明三輪刀等而作二分量一。三明下約二楨像等一
T2227_.61.0448a01: 而作中分量上。此即初也
T2227_.61.0448a02: 經。有如是物下至二應如是作一 釋曰。二明三
T2227_.61.0448a03: 輪刀等而作二分量一也
T2227_.61.0448a04: 經。其楨像等亦不可分 釋曰。三明下約二楨像
T2227_.61.0448a05: 等一而作中分量上。此等亦當レ心作二分量一也。楨字
T2227_.61.0448a06: 楨著也。又作レ橙
T2227_.61.0448a07: 經。於本法中下至二與同伴等一 釋曰。三明三
T2227_.61.0448a08: 少加減半而作二分量一也。分レ文爲レ二。初明下量
T2227_.61.0448a09: 少加レ量而作二成就一與中同伴等上。次明下依二先成
T2227_.61.0448a10: 物量一。縱減二其半一亦得二成就一。依二本法説一。皆
T2227_.61.0448a11: 須中依行上。此即初也
T2227_.61.0448a12: 經。行人分與同伴時下至二後當與之一 釋曰。
T2227_.61.0448a13: 三明下物與二同伴一法則上也。分レ文爲レ三。初明二
T2227_.61.0448a14: 與レ物法則一。次明下一身成就利益餘人一。此教
T2227_.61.0448a15: 餘法竝皆通許上。三明下分與同伴等一時不應二
T2227_.61.0448a16: 偏儻一。此即初也
T2227_.61.0448a17: 經。或若一身成就下至二皆竝通許一 釋曰。二
T2227_.61.0448a18: 明下一身成就利益餘人一。此教餘法竝皆通許上
T2227_.61.0448a19: 也。此文即釋二伏疑一。有人應二疑云一。若有二同伴一
T2227_.61.0448a20: 而得二成就一。理須二分與一。若獨一身得二成就一者。
T2227_.61.0448a22: 經。分與同伴等時下至二不應偏儻一 釋曰。三
T2227_.61.0448a23: 明下分與同伴等一時上。不應二偏儻一也
T2227_.61.0448a24: 經。物成就已先應供養下至二法皆如是一 釋
T2227_.61.0448a25: 曰。四明下奉二本尊一法則上也。三部皆悉各得二成
T2227_.61.0448a26: 就一。至二其分法一。旨趣不レ異。故云二一切諸部法
T2227_.61.0448a27: 皆如是一也
T2227_.61.0448a28: 經。中下成就准此應知下至二如法分與一 釋
T2227_.61.0448a29: 曰。二明二中下成就分法一也。深生二慚愧一。是奉二
T2227_.61.0448b01: 本尊一也。供養者。即奉二先成就者一也。施物者。
T2227_.61.0448b02: 是分與同伴等一也。依二其處分一者。謂依二上成
T2227_.61.0448b03: 就一分法也。指二上分法一爲二如レ是事一也。讐還物
T2227_.61.0448b04: 價者。謂其阿闍梨若不レ在時。其分還讐價
T2227_.61.0448b05: 直一而自受用等也。物成就已先獻等者。謂先
T2227_.61.0448b06: 以二閼伽一奉獻本尊等一。後取二本分等一也
T2227_.61.0448b07: 經。誦本眞言及作手印下至二受用其物一 釋
T2227_.61.0448b08: 曰。從レ此以下。三明レ答二云何受用成就物一也。
T2227_.61.0448b09: 分レ文爲レ二。初正明二受用成就物之法則一。次
T2227_.61.0448b10: 隨意昇空下。二明二受用之功能一。此即初也
T2227_.61.0448b11: 誦二本眞言一是語密也。作二手印一即身密也。觀
T2227_.61.0448b12: 念本尊一謂意密也。行者所修。於二三部中一。而
T2227_.61.0448b13: 依二其一一隨二本所修一誦作觀念。故云二誦本眞
T2227_.61.0448b14: 言等一也。毎レ部各有二明王明妃眞言手印觀
T2227_.61.0448b15: 念一。亦各有二部母忿怒眞言手印觀念一。故云二乃
T2227_.61.0448b16: 至一也。然後受用其物一。是即法則也
T2227_.61.0448b17: 經。隨意昇空下至二亦無能損一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0448b18: 以下。二明二受用之功能一也。分レ文爲レ三。初明下
T2227_.61.0448b19: 隨レ意昇レ空至二衆仙所一無中壞輕蔑等上。次以福
T2227_.61.0448b20: 力故自然衣服下。二明レ有二自然果報一。次縱
T2227_.61.0448b21: 如是已下。三明二誡勸一也。就レ初爲レ三。初明二彼
T2227_.61.0448b22: 無有二壞輕蔑等一。次與仙相見下。二明二與レ仙
T2227_.61.0448b23: 相見儀則一。次遊行空時下。三明下遊行空一時
T2227_.61.0448b24: 儀則上也。初亦爲レ三。初明二彼無有二壞輕蔑等一。
T2227_.61.0448b25: 次爲持明王下。二明下諸仙彌増二恭敬一。及以
T2227_.61.0448b26: 行者彌無レ怖畏上。次作三摩耶下。三明二結勸一。
T2227_.61.0448b27: 此即初也。常念二本尊一。及常念觀成就物一故。
T2227_.61.0448b28: 彼無二能壞及以輕蔑一。縱有二怨敵一。亦無二能損一
T2227_.61.0448b29: 也
T2227_.61.0448c01: 經。爲持明王下至二無諸怖畏一 釋曰。二明下
T2227_.61.0448c02: 諸仙彌増二恭敬一。及以行者彌無中怖畏上也
T2227_.61.0448c03: 經。作三摩耶下至二皆不應廢一 釋曰。三明二
T2227_.61.0448c04: 結勸一也
T2227_.61.0448c05: 經。與仙相見下至二善言而答一 釋曰。二明二
T2227_.61.0448c06: 與レ仙相見儀則一也
T2227_.61.0448c07: 經。遊行空時下至二亦不應過一 釋曰。三明下
T2227_.61.0448c08: 遊行空時儀則上也。分レ文爲レ二。初明二遊レ空
T2227_.61.0448c09: 時不應二八處過一。次爲放逸故下。二明二相助
T2227_.61.0448c10: 之法一也。初亦レ爲二。初明レ不レ應二八處過一。次
T2227_.61.0448c11: 明二不レ應レ過之所以一。此即初也。言二八處者。在
T2227_.61.0448c12: レ文可レ見。若爲二放逸過一彼等處稍蔽二神驗一。是
T2227_.61.0448c13: 故制レ之也
T2227_.61.0448c14: 經。増上慢故下至二當墮落一 釋曰。二明二不
T2227_.61.0448c15: レ應レ過之所以一也
T2227_.61.0448c16: 經。爲放逸故下至二及以思惟一 釋曰。二明二
T2227_.61.0448c17: 相助之法一也。分レ文爲レ二。初正明二相助之法一。
T2227_.61.0448c18: 二明二相助之法一。三明二結勸一。此即初也。若誦二
T2227_.61.0448c19: 明王眞言一。作二手印一。思惟本尊等一。還増二勢力一。
T2227_.61.0448c20: 故云二應誦等一也
T2227_.61.0448c21: 經。若已墮落下至二天眼見道一 釋曰。二明二
T2227_.61.0448c22: 相助之能一也。文亦爲レ二。初明三便得二本位天
T2227_.61.0448c23: 眼兩種之能一。次明二以レ喩譬之。此即初也。本
T2227_.61.0448c24: 遊二虚空一。以二放逸一故。致二墮落失一。令レ依二相助
T2227_.61.0448c25: 之力一。還得二遊空一。故云二便得本位虚空一也。言二
T2227_.61.0448c26: 形色一者。智論所レ言。肉眼者。見二形顯色一者是
T2227_.61.0448c27: 也。今文意云。在二於人界一麁澁形色而得。上
T2227_.61.0448c28: 界微細天眼見二彼古仙之道路一也
T2227_.61.0448c29: 經。譬如成者下至二不動即至一 釋曰。三明二
T2227_.61.0449a01: 以レ喩譬之也。謂如成就者。心無二功用一。纔起
T2227_.61.0449a02: 即至。便得二本位一。亦見二仙路一。即到二所至一在
T2227_.61.0449a03: レ定。喩意亦復如レ是也
T2227_.61.0449a04: 經。是故遊彼先成就路 釋曰。三明二結勸一也｣
T2227_.61.0449a05: 經。以福力故下至二皆現其前一 釋曰。二明
T2227_.61.0449a06: レ有二自然果報一也。隨レ文檢レ之。初從二是自然衣
T2227_.61.0449a07: 服一後至二隨所意樂憶念之處皆現其前一。略有二
T2227_.61.0449a08: 十五果報一。在レ文可レ知。但劫初寶樹意在二喩
T2227_.61.0449a09: 前一也。種種瓔珞。是即嚴レ身娯樂具。更無レ別
T2227_.61.0449a10: 也
T2227_.61.0449a11: 經。縱如是已下至二不應廢忘一 釋曰。三明二
T2227_.61.0449a12: 誡勸一也。文亦爲レ三。初明三誡常須二護身一。二
T2227_.61.0449a13: 明レ應レ住二清淨之處一。三明三於レ彼亦有二勝事一。此
T2227_.61.0449a14: 即初也。然因位未レ斷二惑障一。乃至等覺未レ盡二
T2227_.61.0449a15: 細惑一。故云二不應廢忘一也
T2227_.61.0449a16: 經。應住清淨園林下至二江河潬渚一 釋曰。二
T2227_.61.0449a17: 明レ應レ住二清淨之處一也。潬字。達亶反。沙出也。
T2227_.61.0449a18: 渚字。之與反。小洲也。水涯也
T2227_.61.0449a19: 經。以遊戲故下至二仙衆共住一 釋曰。三明三
T2227_.61.0449a20: 於レ彼亦有二勝事一也。有二二勝事一。謂雖レ住二其
T2227_.61.0449a21: 處一。於レ彼便有二如レ前勝境一。及與先成仙衆共
T2227_.61.0449a22: 住也。言二仙衆一者。謂諸聖仙十地等。如二妙
T2227_.61.0449a23: 覺一名爲二聖仙一。若修二此法一。與二諸聖衆一而同二其
T2227_.61.0449a24: 位一。故云二仙衆共住一也。問。文初云。隨レ意昇
T2227_.61.0449a25: レ空。至二衆仙所一。彼無二能壞及以輕蔑一。然案二文
T2227_.61.0449a26: 意一。彼仙應レ有二壞レ他輕蔑之情一。何故今云二仙
T2227_.61.0449a27: 衆一者是聖仙耶。答。彼約二世間仙一故有壞二他
T2227_.61.0449a28: 事一。今於二出世仙一故云二聖仙一也。問。何以得
T2227_.61.0449a29: レ知。今此文約二出世聖仙一耶。答。世間是邪。出
T2227_.61.0449b01: 世是正。邪仙心行不レ同二正仙一。此文既云二與
T2227_.61.0449b02: 先成仙衆共住一。是故得レ知。此文只是出世聖
T2227_.61.0449b03: 仙也。若不レ爾者。何得二共住一也
T2227_.61.0449b04:成就具支法品第十七
T2227_.61.0449b05: 言二成就一者。謂所修悉地也。言二具支一者。謂成
T2227_.61.0449b06: 辨悉地之具支也。今此品説下重加二精進一。修二
T2227_.61.0449b07: 念誦法一。發二大恭敬一。巡二八聖跡一。轉讀般若一。奉
T2227_.61.0449b08: 施僧伽一。修作百千之窣都波一。一一塔前。滿二
T2227_.61.0449b09: 一千遍一。倶胝念誦。經二十二年一。作二四種護摩一。
T2227_.61.0449b10: 及苦治。本尊陳説。如レ是種種具支上。令レ辨二所
T2227_.61.0449b11: 修三種悉地一。故云二成就具支法品一也
T2227_.61.0449b12: 經。我今復説具足作悉地法 釋曰。今此一
T2227_.61.0449b13: 品。大段第五。明下具足作二悉地一法上。即答二云
T2227_.61.0449b14: 何被破却著彼一也。所求悉地。被二邪魔破一。既
T2227_.61.0449b15: 爲二藏棄一。故云二被破一也。牢強精進。更顯二著
T2227_.61.0449b16: 彼一。故云二却著彼一也。前品作法追二召偸物者。
T2227_.61.0449b17: 令レ獻二被偸物一。此品就二不可成就物一。更加二大
T2227_.61.0449b18: 精進一。令二物顯著一。以爲二其異一也。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0449b19: 初明二標説一。次其物不成者下。二正明レ説二成
T2227_.61.0449b20: 就具支法一。此即初也。諸成就者。依二常所修一
T2227_.61.0449b21: 而應二感得一。令三所成物超過常法之所限一也。
T2227_.61.0449b22: 若備二此法一。必得二成就一。故云二具足作悉地法一
T2227_.61.0449b23: 也
T2227_.61.0449b24: 經。其物不成者下至二還作成就之法一 釋曰。
T2227_.61.0449b25: 從レ此以下。二正明レ説二具支法一也。分レ文爲
T2227_.61.0449b26: レ二。初明三更作二念誦法一。次又念誦遍數下。二
T2227_.61.0449b27: 明レ作二護摩法一也。就レ初爲レ八。初明下七遍更
T2227_.61.0449b28: 作二先念誦法一乃至還作中成就之法上。次猶不成
T2227_.61.0449b29: 者下。二明三精勤念誦巡二八聖跡一。次或復轉讀
T2227_.61.0449c01: 下。三明三復轉讀大般若經一。次或持勝物下。
T2227_.61.0449c02: 四明下以二勝物一。奉施僧伽上。次或於入海河邊
T2227_.61.0449c03: 下。五明下作二一百窣都波一於二一一前一念誦千
T2227_.61.0449c04: 遍上。次復作一千下。六明下作二一千窣都波於二
T2227_.61.0449c05: 一一前一念誦千遍自然成就上。次又一切眞言
T2227_.61.0449c06: 下。七明二念誦一倶胝決定成就一。次若作時念
T2227_.61.0449c07: 誦下。八明下經二十二年一亦皆成就上也。就レ初亦
T2227_.61.0449c08: 三。初明下一遍如レ法禁住護持。如レ前更作二先
T2227_.61.0449c09: 念誦法一。乃至還作中成就之法上。次若不成者下。
T2227_.61.0449c10: 二明下若不レ成者。重加二精進一。又更念誦。作中成
T2227_.61.0449c11: 就法上。次如是經滿下。三明三若不成者。必滿二
T2227_.61.0449c12: 七遍一。此即初也。餘七段文。更不二具牒一。如レ文
T2227_.61.0449c13: 可レ知也
T2227_.61.0449c14: 經。又念誦遍數及時滿下至二四種護摩一 釋
T2227_.61.0449c15: 曰。二明レ作二護摩法一也。分レ文爲レ二。初總明
T2227_.61.0449c16: レ應レ作二護摩一。次或於山頂下。二正明レ作二護摩
T2227_.61.0449c17: 法一。此即初也。中有二三事一。謂作二増益護摩一。及
T2227_.61.0449c18: 爲作二四種護摩一。作二辨事曼荼羅一也。言二四種一
T2227_.61.0449c19: 者。謂増益降伏息災等也
T2227_.61.0449c20: 經。或於山頂下至二或恒河渚一 釋曰。二正
T2227_.61.0449c21: 明下作二護摩一法上也。分レ文爲レ三。初明レ作二曼荼
T2227_.61.0449c22: 羅一。次護摩法。次當別説下。二正明レ作二護摩
T2227_.61.0449c23: 法一。次於諸成就事中下。三明二結勸一也。就レ初
T2227_.61.0449c24: 爲レ三。初明二釋處一。次平治其地下。二明レ作二曼
T2227_.61.0449c25: 荼羅一。次所有啓請下。三明二啓請及供養等一。此
T2227_.61.0449c26: 即初也
T2227_.61.0449c27: 經。平治其地下至二餘是中央一 釋曰。二明二
T2227_.61.0449c28: 作曼荼羅一。如レ文可レ知也
T2227_.61.0449c29: 經。所有啓請下至二悉如前一 釋曰。三明二啓
T2227_.61.0450a01: 請及供養等一也。悉如前者。謂却徴品。補闕
T2227_.61.0450a02: 少法品。及圓備品等是也
T2227_.61.0450a03: 經。護摩法次當別説 釋曰。從レ此以下。二
T2227_.61.0450a04: 正明レ作二護摩法一也。分レ文爲レ二。初明二總標
T2227_.61.0450a05: 説一。次正説レ作二護摩法一。此即初也
T2227_.61.0450a06: 經。於中以本眞言下至二四面作護摩法一
T2227_.61.0450a07: 釋曰。二明三正作二護摩法一也。分レ文爲レ三。初
T2227_.61.0450a08: 明レ作二増益護摩一。次如前念誦及巡八塔下。二
T2227_.61.0450a09: 明下作二阿毘遮嚕迦法一。兼扇底迦法上。次若説
T2227_.61.0450a10: 愆過下。三明二補闕一也。就レ初爲レ二。初明下
T2227_.61.0450a11: 作二曼荼羅一修中護摩法上。次若作此曼荼羅下。
T2227_.61.0450a12: 二明二爲レ不レ成者滿足七度一也。就レ初爲レ四。
T2227_.61.0450a13: 初明三總説作二護摩法一。次於其内院下。二明二
T2227_.61.0450a14: 安置諸尊一。次成已用本部下。三明二啓請供養
T2227_.61.0450a15: 及作念誦一。次然復其瓶下。四明三正作二護摩
T2227_.61.0450a16: 法一。此即初也
T2227_.61.0450a17: 經。於其内院下至二如是依法作漫荼羅一 釋
T2227_.61.0450a18: 曰。二明二安置諸尊一也
T2227_.61.0450a19: 經。成已用本部心下至二而作念誦一 釋曰。三
T2227_.61.0450a20: 明三啓請供養及作念誦一也
T2227_.61.0450a21: 經。然後其瓶下至二増益諸尊護摩一 釋曰。四
T2227_.61.0450a22: 明三正作二護摩法一。於レ中爲レ四。初明三正作二護
T2227_.61.0450a23: 摩法一。次其供養食下。二明二所獻供養食一。次如
T2227_.61.0450a24: 是食誦護摩下。三明三四度更作二護摩一。次作
T2227_.61.0450a25: 此法已下。四明三諸尊歡喜速與二成就一。此即初
T2227_.61.0450a26: 也。行者所修。於二三部中一。必有二所依一。故云二各
T2227_.61.0450a27: 依彼部中等一也
T2227_.61.0450a28: 經。其供養食下至二便成増益一 釋曰。二明二
T2227_.61.0450b01: 經。如是念誦護摩下至二用蘇護摩一 釋曰。三
T2227_.61.0450b02: 明三四度更作二護摩一也。四度護摩在レ文可レ知
T2227_.61.0450b03: 也
T2227_.61.0450b04: 經。作此法已下至二速與成就一 釋曰。四明三
T2227_.61.0450b05: 諸尊歡喜速與二成就一也
T2227_.61.0450b06: 經。若作此曼荼羅下至二決定成就一 釋曰。二
T2227_.61.0450b07: 明三爲不レ成者滿足七度一也
T2227_.61.0450b08: 經。如前念誦及巡八塔下至二苦治本尊一 釋
T2227_.61.0450b09: 曰。從レ此以下。二明下作二阿毘遮嚕迦法一兼扇
T2227_.61.0450b10: 底迦法上也。分レ文爲レ三。初總明レ應下作二阿毘
T2227_.61.0450b11: 遮嚕迦法一苦治本尊上。次以蝋作其形像下。二
T2227_.61.0450b12: 別明レ作二其法一。次此是與眞言下。三明二結勸一。
T2227_.61.0450b13: 此即初也。本尊相違本誓一。不レ與二成就一。故
T2227_.61.0450b14: 作二此法一。苦治二本尊一。然本尊既達二諸法本不
T2227_.61.0450b15: 生際一。有二何憂怖一。但隨順衆生一。而示現受二此
T2227_.61.0450b16: 苦治一耳。問。苦治本尊一。若得レ罪無。答。若不
T2227_.61.0450b17: レ解二極理一。應二得レ罪無量一。然今行者。既達二本
T2227_.61.0450b18: 際一。而行二此事一。故無レ得レ罪也。問。如レ言若達二
T2227_.61.0450b19: 本際不生一者。何故作二此苦治法一耶。答。彼此
T2227_.61.0450b20: 雖レ達二本際不生一。而於二其中一非レ無二無縁大慈
T2227_.61.0450b21: 大悲本三昧耶一。不レ顧二此誓一。是故苦治也。問。
T2227_.61.0450b22: 所以本尊不與二悉地一者。是由二行者精進未一
T2227_.61.0450b23: レ滿何故苦治耶。答。由二此苦治一。精進亦滿。是
T2227_.61.0450b24: 故如來令三行者作二此苦治法一也
T2227_.61.0450b25: 經。以蝋作其形像下至二不得自專一 釋曰。二
T2227_.61.0450b26: 別明レ作二苦治法一也。分レ文爲レ三。初正明二作
T2227_.61.0450b27: レ形苦治法一。次或以毒藥下。二明三五物相和護
T2227_.61.0450b28: 摩。本尊即與二成就一。次如是作法下。三明三割
T2227_.61.0450b29: レ肉護摩即與二成就一也。就レ初爲レ二。初正明二作
T2227_.61.0450c01: レ形苦治法一。次明下若尊與二其成就一則作中息災
T2227_.61.0450c02: 之法上。此即初也
T2227_.61.0450c03: 經。若尊來現下至二作扇底迦法一 釋曰。二
T2227_.61.0450c04: 明下若尊與二其成就一則作中息災之法上也
T2227_.61.0450c05: 經。或以毒藥下至二即與成就一 釋曰。二明三
T2227_.61.0450c06: 五物相和護摩。本尊即與二成就一也
T2227_.61.0450c07: 經。如是作法下至二一一而説一 釋曰。三明三
T2227_.61.0450c08: 割レ肉護摩。即與二成就一也。分レ文爲レ二。初明三
T2227_.61.0450c09: 割レ肉護摩。即與二成就一。次假使犯五無間下。
T2227_.61.0450c10: 二明二割肉護摩之功能一。此即初也。行者若有二
T2227_.61.0450c11: 闕過一。本尊應レ爲二教授一。故云二若有闕過一一
T2227_.61.0450c12: 而説一也
T2227_.61.0450c13: 經。假使犯五無間下至二其與成就一 釋曰。二
T2227_.61.0450c14: 明二割肉護摩之功能一也
T2227_.61.0450c15: 經。此是與眞言鬪諍之法下至二扇底迦法一
T2227_.61.0450c16: 釋曰。三明二結勸一也。行者既己不レ惜二身命一。而
T2227_.61.0450c17: 作二若干念誦之事一。及苦治本尊一。如レ治罰鬼
T2227_.61.0450c18: 魅一。拜刺二身血一。便割二己肉一。勇猛精進。令二事成
T2227_.61.0450c19: 就一。是故云二與眞言鬪諍之法一。此即結前也。若
T2227_.61.0450c20: 如法作。必得二成就一。故云二必不空過一。若得二成
T2227_.61.0450c21: 就一已。即應三速作二息災之法一。此等文句。即勸
T2227_.61.0450c22: 後也
T2227_.61.0450c23: 經。若説愆過即須補闕 釋曰。三明二補闕一
T2227_.61.0450c24: 也。若本尊説二行者闕過一。即便應レ作二補闕之
T2227_.61.0450c25: 法一。是故云二若説愆過等一也
T2227_.61.0450c26: 經。於諸成就事中下至二爲最一 釋曰。三明二
T2227_.61.0450c27: 結勸一也。分レ文爲レ二。初明二總結一。次明二勸進一。
T2227_.61.0450c28: 此即初也
T2227_.61.0450c29: 經。於中作下至二三種果一 釋曰。二明二勸進一
T2227_.61.0451a01: 也。於レ中爲レ四。初明二於レ中應作二三種之事一。
T2227_.61.0451a02: 次於中應作下。二明レ應レ作二諸事一。次毎時供
T2227_.61.0451a03: 養下。三明二供養應用二新物一。次此法不應下。
T2227_.61.0451a04: 四明三必應二謹愼一。此即初也。三種事者。謂三
T2227_.61.0451a05: 部中。扇底迦等。彼等三事。亦於二此曼荼羅一
T2227_.61.0451a06: 而得二成就一。故云二得三種果一也
T2227_.61.0451a07: 經。於中應作下至二如治鬼魅一 釋曰。二明
T2227_.61.0451a08: レ應レ作二諸事一也。於二此曼荼羅一。而作二諸念誦一。
T2227_.61.0451a09: 是爲二一切諸事一也。寂災増益等。以爲二護摩一
T2227_.61.0451a10: 也。言二治罰一者。謂降伏也
T2227_.61.0451a11: 經。毎時供養下至二亦復如是一 釋曰。三明二
T2227_.61.0451a12: 供養應用＊新物一也
T2227_.61.0451a13: 經。此法不應放逸下至二即使自損一 釋曰。
T2227_.61.0451a14: 四明三必應二謨愼一也。中有二五句一。一不レ應放
T2227_.61.0451a15: 逸一。二澡浴清淨。三如法護身。四不レ應二輕慢一。
T2227_.61.0451a16: 五用レ此非レ餘。若任二愚情一者。自致二損害一。是故
T2227_.61.0451a17: 云二若違此者即便自損一也
T2227_.61.0451a19: 言二成就一者。能成就。所成就。及成就果。是爲二
T2227_.61.0451a20: 成就一也。能成就者。謂三部眞言也。所成就
T2227_.61.0451a21: 者。謂諸藥物等也。成就果者。謂三部悉地等
T2227_.61.0451a22: 也。此等成就有二多差別一。今此品中。分別顯
T2227_.61.0451a23: 示。令二修行者無有二錯謬一。故云二分別成就品一
T2227_.61.0451a24: 也
T2227_.61.0451a25: 經。我今復説三部悉地成就 釋曰。此品大
T2227_.61.0451a26: 段第六明二三部成就一。即答二云何上中下次第
T2227_.61.0451a27: 成就相一也。分レ文爲レ二。初明二標説一。次乘空
T2227_.61.0451a28: 自在下。二明三正説二三部成就一。此即初也。前
T2227_.61.0451a29: 説レ成就支具一已。次重陳説此悉地成就一。故
T2227_.61.0451b01: 云二我今復説一也
T2227_.61.0451b02: 經。乘空自在下至二爲下悉地成一 釋曰。從
T2227_.61.0451b03: レ此以下。二明三正説二三部成就一也。分レ文爲
T2227_.61.0451b04: レ三。初明三就悉地果陳二悉地別一。次若欲成就
T2227_.61.0451b05: 藥物下。二明下約二所成就一顯示差別上。次復次
T2227_.61.0451b06: 聖者眞言爲上下。三明下於二能成就一而説中差
T2227_.61.0451b07: 別上。就レ初爲レ二。初明三總略陳説悉地之別一。次
T2227_.61.0451b08: 此三種上中下下。二明三廣説二悉地差別一。此即
T2227_.61.0451b09: 初也。言三乘レ空自在而進。此爲二最上一者。三部
T2227_.61.0451b10: 上成就有下得二三乘果一。及以證中佛果上。然乘空
T2227_.61.0451b11: 自在。通二諸持明仙及以諸聖果一。爲以レ通攝
T2227_.61.0451b12: レ別。且擧二乘空一也。乘空者。飛行速到。山障
T2227_.61.0451b13: 無礙也。自在者。能轉變。自身及世間所有。隨
T2227_.61.0451b14: レ心自在也。又乘レ空飛行。山障無礙。故云二自
T2227_.61.0451b15: 在一也。三部中成復有二多種一。今且擧二一種一
T2227_.61.0451b16: 攝得所餘一。是故但云二藏身隱跡一也。三部下
T2227_.61.0451b17: 成就亦復如レ是。既云二諸事一。該攝一切一。其趣
T2227_.61.0451b18: 可レ知也
T2227_.61.0451b19: 經。此三種上中下下至二更分別之一 釋曰。從
T2227_.61.0451b20: レ此以下。二明三廣説二悉地差別一也。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0451b21: 初明二總標一。次三部上成就下。二明二正陳説一。
T2227_.61.0451b22: 此即初也。此三種上中者。謂前所レ説最上成
T2227_.61.0451b23: 就。及中成就也。下乘世間事者。謂前所レ説世
T2227_.61.0451b24: 間諸事。爲二下悉地一也。世間悉地故爲二下乘一。
T2227_.61.0451b25: 從二下悉地一而得二出世無上大菩提果一。故云
T2227_.61.0451b26: レ乘也。乘即以二運載一爲レ義也。等字等取前三
T2227_.61.0451b27: 種成＊就一。故云二等三種成就一也。隨二前三種一。更
T2227_.61.0451b28: 復應レ開。故云二隨上中下更分別之一也。又上
T2227_.61.0451b29: 中下乘者。謂於二出世諸成就法一。有二三種別一
T2227_.61.0451c01: 也。事等三種者。謂世事亦有二差別一故。世間
T2227_.61.0451c02: 事等也
T2227_.61.0451c03: 經。三部上成就下至二成就五通一 釋曰。二
T2227_.61.0451c04: 明二正陳説一也。分レ文爲レ三。初明二三部上成就
T2227_.61.0451c05: 法一。次三部中成就法下。二明二三部中成就法一。
T2227_.61.0451c06: 次三部下成就法下。三明二三部下成就法一。就
T2227_.61.0451c07: レ初爲レ二。初正明二三部上成就法一。次具上等
T2227_.61.0451c08: 事下。二明二總結一。初亦爲レ二。初明レ指二前事一。次
T2227_.61.0451c09: 又有多種下。二明三更有二多種一。此即初也。得二
T2227_.61.0451c10: 持明仙等一者。指二前乘空自在之事一。言二五通一
T2227_.61.0451c11: 者。謂天眼通。天耳通。知他心通。宿命通。身
T2227_.61.0451c12: 如意通也。天眼通者。若於二深禪定中一。發得
T2227_.61.0451c13: 色界四大清淨造色一。住二眼根中一。即能見二六
T2227_.61.0451c14: 道衆生死レ此生彼。及見二一切世間種種形
T2227_.61.0451c15: 色一。是爲二天眼通一也。天耳通者。若於深禪定
T2227_.61.0451c16: 中一。發得色界四大清淨造色一。住二耳根中一。即
T2227_.61.0451c17: 能聞二六道衆生語言。及世間種種音聲一。是爲二
T2227_.61.0451c18: 天耳通一也。知他心通者。若於二深禪定中一。發二
T2227_.61.0451c19: 他心智一。即能知二六道衆生心及數法種種所
T2227_.61.0451c20: 縁念事一。是名二他心通一也。宿命通者。若於二深
T2227_.61.0451c21: 禪定中一。發二宿命智一。即能自知二過去一世百千
T2227_.61.0451c22: 萬世。乃至八萬大劫宿命及所行之事一。亦能
T2227_.61.0451c23: 知二六道衆生所有宿命及所作之事一。是爲二宿
T2227_.61.0451c24: 命智通一也。身如意通者。若於二深禪定中一。發
T2227_.61.0451c25: 得身通一。身通有二二種一。一者飛行速到山障無
T2227_.61.0451c26: 礙。二能轉變自身一及世間所有隨レ心自在。
T2227_.61.0451c27: 是爲二身如意通一也。此有二二意不同一。若依二報
T2227_.61.0451c28: 得一得二神通一。神通方能變化。若是修得神通。
T2227_.61.0451c29: 則先修二變化一。方得二神通一也。皆名レ通者。瓔珞
T2227_.61.0452a01: 經云。神名二天心一。通名二惠性一。天然定惠。徹照
T2227_.61.0452a02: 無礙故名二神通一也。若依二涅槃分一釋レ通者。通
T2227_.61.0452a03: 有二内外一。外者外道。是據二有漏一。内者二乘及
T2227_.61.0452a04: 以菩薩。是故涅槃經第二十二云。通有二二
T2227_.61.0452a05: 種一。一者内。二者外。所レ言外者。與二外道一共。内
T2227_.61.0452a06: 復有レ二。一者二乘。二者菩薩。菩薩修行所
T2227_.61.0452a07: 得神通。不下與二聲聞辟支佛一共上。云何名爲レ不下
T2227_.61.0452a08: 與二聲聞辟支佛一共上。二乘所作神通變化。一心
T2227_.61.0452a09: 作レ一。不レ得二衆多一。菩薩不レ爾。於二一心中一。則
T2227_.61.0452a10: 能具足現二五趣身一。又云。菩薩摩訶薩所現身
T2227_.61.0452a11: 相。猶如二微塵一。以二此微塵生身一悉能遍至無
T2227_.61.0452a12: 量無邊恒河沙等諸佛世界一。無レ所二障礙一。而心
T2227_.61.0452a13: 常定。物不二移動一。是則名爲二心不隨身一。是亦
T2227_.61.0452a14: 名爲二昔所不至而今能至一。何故復名二昔所不
T2227_.61.0452a15: 至而今能至一。一切聲聞辟支佛等。所レ不レ能
T2227_.61.0452a16: レ至。菩薩能至。是故名爲二昔所不至而今能
T2227_.61.0452a17: 至一。一切聲聞辟支佛等。雖レ以二神通一。不レ能下變
T2227_.61.0452a18: レ身如二細微塵一。遍至中無量恒河沙等諸佛世
T2227_.61.0452a19: 界。聲聞縁覺。身若動時。心亦隨動。菩薩不
T2227_.61.0452a20: レ爾。心雖レ不レ動。身無レ不レ至。是名二菩薩心不
T2227_.61.0452a21: 隨身一。復次善男子。菩薩化レ身。猶如二三千大
T2227_.61.0452a22: 千世界一。以二此大身一入二一塵身一。其心爾時亦
T2227_.61.0452a23: 不レ隨レ小。聲聞縁覺。雖二能化身令如二三千大
T2227_.61.0452a24: 千世界一。而不レ能下以二如レ此大身一入中微塵身上。
T2227_.61.0452a25: 於二此事中一尚自不レ能。況能令三心而不二隨動一。
T2227_.61.0452a26: 是名二菩薩心不隨身一。又云。菩薩摩訶薩。修二
T2227_.61.0452a27: 大涅槃一。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。菩薩摩訶薩。
T2227_.61.0452a28: 先取二聲相一。所謂鳥聲。馬聲。車聲。人聲。貝鼓。
T2227_.61.0452a29: 簫笛歌哭等聲。而修集之一。以修習故。能聞二
T2227_.61.0452b01: 無量三千大千世界所有地獄音聲一。復轉修
T2227_.61.0452b02: 習。得二異耳根一。異二於聲聞縁覺天耳一。何以故。
T2227_.61.0452b03: 二乘所得清淨耳通。若依二初禪淨妙四大一。唯
T2227_.61.0452b04: 聞二初禪一不レ聞二二禪一。乃至四禪亦復如レ是。雖三
T2227_.61.0452b05: 能一時聞二三千大千世界所有音聲一。而不
T2227_.61.0452b06: レ能レ聞二無量無邊恒河沙等世界音聲一。以二是
T2227_.61.0452b07: 義一故。菩薩所得異二於聲聞縁覺耳根一。以二是
T2227_.61.0452b08: 異一故。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。雖レ聞二音聲一。而
T2227_.61.0452b09: 心初無二聞聲之相一。不レ作二有相常相樂相我相
T2227_.61.0452b10: 淨相主相依相作相因相定果相一。以二是義一
T2227_.61.0452b11: 故。諸菩薩等。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。又云。菩
T2227_.61.0452b12: 薩摩訶薩。修二大涅槃一。微妙經典。先取二明相一。
T2227_.61.0452b13: 所謂日月星宿。庭燎燈燭。珠火之明。藥草等
T2227_.61.0452b14: 光。以二修集一故。得二異眼根一。異二於聲聞縁覺所
T2227_.61.0452b15: 得一。云何爲レ異。二乘所得清淨天眼。若依二欲
T2227_.61.0452b16: 界四大眼根一。不レ見二初禪一。若依二初禪一不レ見二
T2227_.61.0452b17: 上地一。乃至自眼猶不レ能レ見。若欲二多見一。極至二
T2227_.61.0452b18: 三千大千世界一。菩薩摩訶薩。不レ修二天眼一。見二
T2227_.61.0452b19: 妙色身悉是骨相一。雖レ見二他方恒河沙等世界一
T2227_.61.0452b20: 色相不レ作二色相一不レ作二常相有相物相名字
T2227_.61.0452b21: 等相一作二因縁相一不レ作二見相一不レ言二是眼微妙
T2227_.61.0452b22: 淨相一唯見二因縁一非二因縁相一云何因縁色是
T2227_.61.0452b23: 眼縁若使三是色非二因縁一者。一切凡夫。不レ應
T2227_.61.0452b24: レ生二於見色之相一。以二是義一故。色名二因縁一者。
T2227_.61.0452b25: 菩薩摩訶薩。雖二復見色。不レ生二色相一。是故非
T2227_.61.0452b26: レ縁。以二是義一故。菩薩所レ得清淨天眼。異二於
T2227_.61.0452b27: 聲聞縁覺所得一。以二是異一故。一時遍見二十方
T2227_.61.0452b28: 世界現在諸佛一。是名二菩薩一昔所レ不レ見而今
T2227_.61.0452b29: 得見。以二是異一故。能見二微塵一。聲聞縁覺所レ不
T2227_.61.0452c01: レ能レ見。又云。菩薩摩訶薩。修行涅槃一。念二過去
T2227_.61.0452c02: 世一切衆生所生種姓父母兄弟妻子眷屬。
T2227_.61.0452c03: 知識怨憎一。於二一念中一。得二殊異智一。異二於聲聞
T2227_.61.0452c04: 縁覺智惠一。云何爲レ異。聲聞縁覺所有智惠。
T2227_.61.0452c05: 念二過去世所有衆生種姓父母乃至怨憎一。而
T2227_.61.0452c06: 作二種姓一至二怨憎相一。菩薩不レ爾。雖レ念二過去種
T2227_.61.0452c07: 姓父母乃至怨憎一。終不レ生二於種姓父母怨憎
T2227_.61.0452c08: 等相一。常作二法相空寂之相一。是名二菩薩昔所
T2227_.61.0452c09: レ不レ知而今得知。又云。菩薩摩訶薩修行涅
T2227_.61.0452c10: 槃一。得二他心智一。異二於聲聞縁覺所得一。云何爲
T2227_.61.0452c11: レ異。聲聞縁覺。以二一念智知レ人知レ心時。則
T2227_.61.0452c12: 不レ能レ知二地獄畜生餓鬼天心一。菩薩不レ爾。於二
T2227_.61.0452c13: 一念中一。遍知二六趣衆生之心一。是名二菩薩昔
T2227_.61.0452c14: 所レ不レ知而今得知。復有二異知一。菩薩摩訶薩
T2227_.61.0452c15: 於二一心中一知二須陀洹一初心次第至二十六心一。
T2227_.61.0452c16: 以二是義一故。昔所レ不レ知而今得レ知。然今此
T2227_.61.0452c17: 教。依二眞言祕密之力一獲得諸佛菩薩五通一。
T2227_.61.0452c18: 乘レ空自在故。云二得持明仙成就五通一也
T2227_.61.0452c19: 經。又有多種下至二得無盡伏藏一 釋曰。二
T2227_.61.0452c20: 明三更有二多種一也。上成就中。更＊復應レ有二多
T2227_.61.0452c21: 種成就一。不レ能二具出一。具擧二十種一。故云三又有二多
T2227_.61.0452c22: 種一也。言二十種一者。或得二諸漏斷盡一。乃至或得二
T2227_.61.0452c23: 無盡伏藏一。其數在レ文也。諸漏斷盡者。謂諸
T2227_.61.0452c24: 阿羅漢果。以三彼斷盡三界漏一故。今以二三門一
T2227_.61.0452c25: 分別漏義一。一列數。二釋名。三出體。一列數
T2227_.61.0452c26: 者。漏有二三漏一。一欲漏。二有漏。三無明漏也。
T2227_.61.0452c27: 二釋名者。名有二二種一。一總。二別。總名者。謂
T2227_.61.0452c28: 都名レ漏也。別名者。謂欲有無明也。若釋二總
T2227_.61.0452c29: 名一。成實論云。失レ道故名レ漏也。阿毘曇論云。
T2227_.61.0453a01: 漏落生死一故也。成論失レ利。義通二因果一。毘曇
T2227_.61.0453a02: 漏落唯在レ果也。若釋二別名一者。下界諸惑多
T2227_.61.0453a03: 縁欲起。從二偏増義一名二欲漏一也。然於二三處一
T2227_.61.0453a04: 因果不レ忘。所以三界皆名爲レ有。上二界惑。
T2227_.61.0453a05: 無レ有二偏増一。是故隨順本稱一。名二有漏一也。無
T2227_.61.0453a06: 明自體。於レ法不レ明。隨二自體相一。而得二無明漏
T2227_.61.0453a07: 之名一也。三出體者。欲漏謂欲界一切煩惱
T2227_.61.0453a08: 除二無明一也。欲界一切煩惱。若依二小論一而
T2227_.61.0453a09: 明レ義者。見思兩道惑障不レ同。見諦惑。欲界
T2227_.61.0453a10: 二十八使。思惟惑。欲界三使。合三十一使也。
T2227_.61.0453a11: 若見レ理時而斷二此惑一。從レ解二得名一。名爲二見惑一
T2227_.61.0453a12: 也。稱二思惟一者。亦從レ解二得名一。初觀眞淺。猶
T2227_.61.0453a13: 有二事障一。後重慮眞。此惑即除。故云二思惟惑一
T2227_.61.0453a14: 也。見諦惑二十八者。欲界苦下有二九使一。集諦
T2227_.61.0453a15: 下有二六使一。除二癡身見邊見戒取一。滅諦下有二
T2227_.61.0453a16: 六使一。亦除二癡身見邊見戒取一。道諦下有二七
T2227_.61.0453a17: 使一。但除二癡身見邊見一。故欲界四行下。合有二
T2227_.61.0453a18: 二十八使一也。思惟惑欲界三使者。一貪使。二
T2227_.61.0453a19: 瞋使。三慢使。是竝爲二欲漏一也。二有漏。謂上
T2227_.61.0453a20: 兩界一切煩惱除二無明一也。言二上兩界一切煩
T2227_.61.0453a21: 惱一者。見諦惑。色界二十四使。無色界亦二十
T2227_.61.0453a22: 四使。思惟惑。於二上兩界一各有二二使一。合五十
T2227_.61.0453a23: 二使也。色界二十八使者。苦諦下有二八使一。
T2227_.61.0453a24: 除二癡及瞋一。集諦下有二五使一。除二癡瞋及身見
T2227_.61.0453a25: 邊見戒取一。滅諦下有二五使一。亦除二癡瞋及身見
T2227_.61.0453a26: 邊見戒取一。道諦下有二六使一。亦除二癡瞋使一。但
T2227_.61.0453a27: 除二身見邊見一。故色界四行下。合有二二十四
T2227_.61.0453a28: 使一也。無色界二十四使者。苦諦下有二八使一。
T2227_.61.0453a29: 集諦下有二五使一。滅諦下有二五使一。道諦下有二
T2227_.61.0453b01: 六使一。若取若除。皆如二色界中分別一。故無色界
T2227_.61.0453b02: 四行下。合二十四使也。思惟惑。色界二使。謂
T2227_.61.0453b03: 一貪使。二慢使也。無色界二使。亦貪慢是也。
T2227_.61.0453b04: 是竝爲二有漏一也。三無明漏。謂三界無明也。
T2227_.61.0453b05: 迷惑不了之心。名爲二無明一。若以二迷心一縁レ境。
T2227_.61.0453b06: 隨レ有レ所レ起。則念念永失。而不レ知二慚愧一者。
T2227_.61.0453b07: 皆是癡也。見思所斷三界五行下十五癡。即
T2227_.61.0453b08: 是無明也。有云。若明二漏體一者。欲界見道四
T2227_.61.0453b09: 十煩惱。四諦一一皆具レ十故。并修道六。謂貪
T2227_.61.0453b10: 瞋慢無明身見邊見。此中除二五無明一餘四十
T2227_.61.0453b11: 一根本煩惱。并忿恨等二十隨惑。竝名二欲
T2227_.61.0453b12: 漏一。色無色界以二無瞋一故各四十一。於レ中
T2227_.61.0453b13: 各除二五癡一。合七十二根本煩惱。并色界諂誑。
T2227_.61.0453b14: 及二界慢。此四隨惑十六大隨煩惱。説名二
T2227_.61.0453b15: 有漏。三界合有二十五無明一。名二無明漏一。是師
T2227_.61.0453b16: 所立。即依二大乘義一也。其漏非レ一故云二諸漏一。
T2227_.61.0453b17: 須陀洹人。以二八忍八智一斷惑證理。謂忍斷
T2227_.61.0453b18: レ惑。智證レ理也。斯陀含等三果之人。以二九無
T2227_.61.0453b19: 礙九解脱一斷惑證理。謂無礙斷レ惑。解脱證
T2227_.61.0453b20: レ理。現・種倶斷故云二斷盡一。又現行故斷二種子一
T2227_.61.0453b21: 故云二斷盡一也。此等解釋。約二淺略義一。若就二祕
T2227_.61.0453b22: 釋一。三密之力。隨二諸有情意之所樂一。與二諸悉
T2227_.61.0453b23: 地一。如下巧色摩尼隨二人所欲一出中種種寶上。是故
T2227_.61.0453b24: 或與二世間種種安樂一。或與二漏盡羅漢一。或得二
T2227_.61.0453b25: 支佛乃至佛果一。雖レ與二世間淺近悉地一。意在三
T2227_.61.0453b26: 終歸二本實際事一。何以故。毘盧遮那遍一切處
T2227_.61.0453b27: 故也。言二辟支佛一者。此云二縁覺一。此人二百劫
T2227_.61.0453b28: 中作二功徳一。身得二三十二相分。或三十一三
T2227_.61.0453b29: 十二十九乃至一相。福力増長。智慧利根。總
T2227_.61.0453c01: 相別相一。能知二能入一。久修習定一。常樂二獨處一。若
T2227_.61.0453c02: 出二無佛世一。自然悟道。此即獨覺。若出二佛世一。
T2227_.61.0453c03: 聞二十二因縁法一。稟レ此得レ道。故名二因縁覺一。今
T2227_.61.0453c04: 依二眞言力一。不二久苦行一。即得二其果一。故云二或得
T2227_.61.0453c05: 辟支佛地一也。言二菩薩一者。應レ云二菩提薩埵
T2227_.61.0453c06: 嚩一。今略云二菩薩一。此云二大心一。是人。諸佛功徳。
T2227_.61.0453c07: 盡欲レ得。其心不レ可レ斷不レ可レ破。如二金剛山一。
T2227_.61.0453c08: 故名二大心一。具釋如二前供養花品記一也。是人
T2227_.61.0453c09: 經歴無數大劫一已後。得レ證二菩薩十地一。今祕
T2227_.61.0453c10: 密力故。不レ歴二劫數一。忽登二其地一。故云二或證菩
T2227_.61.0453c11: 薩位一。故大日經第三云。如來見二此義利一故。
T2227_.61.0453c12: 以二歡喜心一説二此菩薩眞言行道次第法則一。何
T2227_.61.0453c13: 以故。於二無量劫一。勤求修二諸苦行一。所レ不レ能
T2227_.61.0453c14: レ得。而眞言門行レ道諸菩薩。即於二此生一而獲
T2227_.61.0453c15: 得之一也。言二知解一切事一者。謂諸如來一切
T2227_.61.0453c16: 種智。亦知二世俗一亦解二勝義一。故名二一切種智一。
T2227_.61.0453c17: 即知解一切事一也。大日經第一云。彼得二一
T2227_.61.0453c18: 切智智一。爲二無量衆生一廣演分布。隨種種趣
T2227_.61.0453c19: 種種性欲一。種種方便道。宣説一切智智一。或聲
T2227_.61.0453c20: 聞乘道。或縁覺乘道。或大乘道。是亦知解一
T2227_.61.0453c21: 切事一意也。或辯才多聞者。分爲二二成就一。謂
T2227_.61.0453c22: 辯才及多聞也。辯才謂四辨七辯等也。辯別
T2227_.61.0453c23: 也惠也。才材也伎藝也。力也道也。言二四辯一
T2227_.61.0453c24: 者。一義無礙智。二法無礙智。三辯無礙智。四
T2227_.61.0453c25: 樂説無礙智也。此四通名二無礙智一者。菩薩
T2227_.61.0453c26: 於二此四法一智慧捷疾分別了了通達無レ滯故。
T2227_.61.0453c27: 通名二無礙智一也。明了分別故。亦名爲レ辯。言二
T2227_.61.0453c28: 義無礙智一者。知二諸法義一。了了通達無滯。
T2227_.61.0453c29: 是名二義無礙智一。又能知二一切義皆入實相
T2227_.61.0454a01: 義一。亦義無礙智也。法無礙智者。法名二一切
T2227_.61.0454a02: 義一。名字爲二知義一。故惠智通二達諸法名字一。分
T2227_.61.0454a03: 別無レ滯故。名二法無礙智一。又能以二是法無礙
T2227_.61.0454a04: 智一分別三乘一。而不レ壞二法性一。於二所説名字一語
T2227_.61.0454a05: 言中無レ著無レ有二滯礙一。亦是法無礙智也。辯
T2227_.61.0454a06: 無礙智者。以二語言一説二名字義一。種種莊嚴言
T2227_.61.0454a07: 語一。隨二其所應一能令レ解。所謂一切衆生。殊方
T2227_.61.0454a08: 異語。若一語二語多語。略語廣語。女語男語。
T2227_.61.0454a09: 過去未來現在語。如レ是等語言。能令レ解名
T2227_.61.0454a10: レ得レ解。辯説無礙。一切聞者悉解二其言説一。是
T2227_.61.0454a11: 辯無礙智也。樂説無礙智者。菩薩於二一字中一
T2227_.61.0454a12: 能説二一切字一。一語中能説二一切語言一一法中
T2227_.61.0454a13: 能説二一切法一。於二是所説法一。皆是眞實。皆隨二
T2227_.61.0454a14: 可レ度者一有二所益一。所謂十二部經八萬四千法
T2227_.61.0454a15: 藏。隨二一切衆生根性一所レ樂レ聞法而爲説レ之。
T2227_.61.0454a16: 善赴二機縁一。言方無レ滯。聞者無レ厭。是菩薩
T2227_.61.0454a17: 以二樂説辯力根一能住レ世半劫乃至無量劫。辯
T2227_.61.0454a18: 説無盡。廣利二一切一。無レ有二差機之過一。故名二樂
T2227_.61.0454a19: 説無礙智一也。言二七辯一者。一捷辯。須レ言了
T2227_.61.0454a20: レ言。無二塞吃一故。二迅辯。懸河津冷。不二遲訥一
T2227_.61.0454a21: 故。三應辯。應レ時應レ機。不二増減一故。四無疎謬
T2227_.61.0454a22: 辯。凡説契レ理。不レ有レ錯故。五無斷盡辯。相續
T2227_.61.0454a23: 連環。終無レ竭故。六凡所二演説一豐二義味一辯二一
T2227_.61.0454a24: 一言句一多二事理一故。七一切世間最上妙辯。
T2227_.61.0454a25: 具足甚深一如二雷等一故也。言二多聞一者。於二世
T2227_.61.0454a26: 出世一切諸事一無レ不二聞知一。故云二多聞一。祕教
T2227_.61.0454a27: 力故。如レ上等事悉已得レ之。故云二或辯多聞一
T2227_.61.0454a28: 也。或成吠跢羅尸者。成謂成就也。族姓家生。
T2227_.61.0454a29: 盛年無病。卒死體無二瘢跡一。由未二脹壞一。諸根
T2227_.61.0454b01: 具足。取二如レ是屍一而作二成就一。是爲二成吠多羅
T2227_.61.0454b02: 尸一。若於二此屍一得二成就一時。心中所樂無レ不二成
T2227_.61.0454b03: 辯一。故云二成吠跢羅尸一也。或成藥叉尼者。成
T2227_.61.0454b04: 謂二成就一。言二藥叉尼一是藥叉女。若持念人得二
T2227_.61.0454b05: 悉地一時。彼輩率レ類無レ不二承事一。故云二成藥叉
T2227_.61.0454b06: 尼一也。或得二眞陀摩尼一者。若准二下文一。其珠
T2227_.61.0454b07: 用二紅頗璃光淨無翳一。或好水精。若於二此珠一
T2227_.61.0454b08: 得二悉地一時。衆人所レ樂無レ不二賜與一。故云二或得
T2227_.61.0454b09: 眞陀摩尼一也。伏藏者。謂金銀等諸珍。於二諸
T2227_.61.0454b10: 天人及龍鬼等一各有二伏藏一。若得二成就一。隨二所
T2227_.61.0454b11: 念處一伏藏發起。金銀諸珍濟給貧乏一。種種費
T2227_.61.0454b12: 用。其藏無レ盡。故云二或得無盡伏藏一也
T2227_.61.0454b13: 經。具上等事名上中上成就之法 釋曰。三
T2227_.61.0454b14: 明二總結一也。三部上成更有二三品一。今且擧二一
T2227_.61.0454b15: 品一。故云二上中上成就一也
T2227_.61.0454b16: 經。三部中成就法藏跡 釋曰。三明二三部中
T2227_.61.0454b17: 成就法一也。分レ文爲レ二。初正明二三部中成就
T2227_.61.0454b18: 法一。次如上所説下。二明二總結一。就レ初爲レ二。初
T2227_.61.0454b19: 明指前事一。次於身得大勢力下。二明三更有二
T2227_.61.0454b20: 多種一。此即初也。言二藏跡一者。指三前所説藏レ形
T2227_.61.0454b21: 隱レ跡爲二中成就一。但文略耳
T2227_.61.0454b22: 經。於身得大勢力下至二無有疲乏一 釋曰。二
T2227_.61.0454b23: 明三更有二多種一也。亦不レ能レ具。且略擧二八種一。
T2227_.61.0454b24: 謂一身得二大勢力一。二先來懈怠而得二精勤一。三
T2227_.61.0454b25: 人修羅宮得二長壽藥一。四成二鉢
史迦天使一。謂
T2227_.61.0454b27: 六能成就娑羅坌爾迦樹神一。謂得二悉地一。令二
T2227_.61.0454b29: 義理一。言二多聞一。謂世出世間一切法門。未レ聞二
T2227_.61.0454c01: 此等一。直悟二深理一。故云二多聞未經所聞等一。成
T2227_.61.0454c02: 即成就。得レ成二此等勝悉地一故。八或合藥成。
T2227_.61.0454c03: 纔塗二足頂一。即遠所渉。無レ有二疲乏一。若離二得長
T2227_.61.0454c04: 壽藥一。應レ云二九種一。今依二合義一。只爲レ八耳
T2227_.61.0454c05: 經。如上所説下至二成就之法一 釋曰。二明二
T2227_.61.0454c06: 總結一也。三部中成更有二三種一。今是只明二中
T2227_.61.0454c07: 之上品一。故云二中上成就之法一也
T2227_.61.0454c08: 經。三部下成就法下至二及餘下事一 釋曰。三
T2227_.61.0454c09: 明二三部下成就法一也。次名下中下。二明二總
T2227_.61.0454c10: 結一。此即初也。此有二五種成就之法一。謂一令二
T2227_.61.0454c11: 衆憙見一。二攝伏衆人一。三能徴罰惡人一。四降二
T2227_.61.0454c12: 諸怨衆一。五餘下事。謂除二上四一所餘諸事也｣
T2227_.61.0454c13: 經。名下中下成就之法 釋曰。二明二總結一
T2227_.61.0454c14: 也。於二此下＊成一更有二三品一。今除二二品一。只明二
T2227_.61.0454c15: 下中之下成就一。故云二下中下成就之法一也｣
T2227_.61.0454c16: 經。若欲成就藥物下至二熅煖爲下一 釋曰。二
T2227_.61.0454c17: 明二約所成就顯示差別一也。藥謂如二安膳那
T2227_.61.0454c18: 藥及藥蘇種種丸藥等一。物謂眞陀摩尼･輪･
T2227_.61.0454c19: 力･雌黄･器仗･衣服･欝金香等諸物。名目不
T2227_.61.0454c20: レ能二具載一故云レ等也。成就此等一。皆有二三品一。
T2227_.61.0454c21: 故云二有三種成一。文意可レ知也
T2227_.61.0454c22: 經。復次聖者眞言下至二世天眞言爲下成就一
T2227_.61.0454c23: 釋曰。從レ此以下。三明下於二能成就一而説中差
T2227_.61.0454c24: 別上也。分レ文爲レ二。初正明二能成眞言一。而有二三
T2227_.61.0454c25: 品一。次欲以上眞言下。二明下約二一一眞言一能
T2227_.61.0454c26: 具成就三品等果一。説中眞言品上。就レ初又二。初
T2227_.61.0454c27: 明三三等眞言有二上中下一。次復次佛部下。二
T2227_.61.0454c28: 明三三部眞言有二上中下一。此即初也。言二聖者一。
T2227_.61.0454c29: 謂諸佛。菩薩。聲聞。縁覺也。言二諸天一。謂從二淨
T2227_.61.0455a01: 居天一乃至三十三天也。地居天。謂夜叉。羅
T2227_.61.0455a02: 刹。阿脩羅。龍。迦樓羅。乾闥婆。緊那羅。摩護
T2227_.61.0455a03: 羅部多。卑舍遮。鳩盤荼等也。此等所説。名
T2227_.61.0455a04: 爲二三等眞言一。於二佛部等三部之中一。各有二此
T2227_.61.0455a05: 等三種眞言一。而合九種眞言。今此文中。總略
T2227_.61.0455a06: 九種一。説爲二三品一。故云二聖者眞言爲上成就
T2227_.61.0455a07: 等一也
T2227_.61.0455a08: 經。復次佛部眞言下爲下至二爲下悉地一 釋
T2227_.61.0455a09: 曰。二明三三部眞言有二上中下一也。若依二此説一。
T2227_.61.0455a10: 應レ云下佛部三等倶爲二上成一。蓮華部三等皆
T2227_.61.0455a11: 名二中成一。金剛部三等咸稱中下成上。若爾與レ前
T2227_.61.0455a12: 豈不二相違一。何者。前釋意云。三部中聖者眞言
T2227_.61.0455a13: 倶爲二上成一。三部中諸天眞言咸爲二中成一。三部
T2227_.61.0455a14: 中世天眞言共爲二下成一。今此説云三佛部眞言
T2227_.61.0455a15: 爲二上悉地等一。若爾者。佛部中諸天世天所説
T2227_.61.0455a16: 眞言倶是上成。何故前總云下三部中諸天倶
T2227_.61.0455a17: 爲二中成就一。三部中世天皆爲中下成就上耶。今
T2227_.61.0455a18: 釋云。前文總攝二三部上成一倶爲二上成一。然於二
T2227_.61.0455a19: 其中一非レ無二三品一。中下二成亦准レ此知。今此
T2227_.61.0455a20: 文明下佛部中有二諸天世天一倶是爲レ上。蓮華
T2227_.61.0455a21: 部中雖レ有二下上一咸爲二中成一。金剛部中雖レ有二
T2227_.61.0455a22: 上中一其爲中下成上。文意不レ違。細推知之一
T2227_.61.0455a23: 經。若欲以上眞言下至二具此四徳一 釋曰。從
T2227_.61.0455a24: レ此以下。二明下約三一一眞言能具成就三品
T2227_.61.0455a25: 等果一也説中眞言品上也。分レ文爲レ三。初明下約三
T2227_.61.0455a26: 一一眞言能具成就諸徳果報一説中眞言品上。次
T2227_.61.0455a27: 豈有下品下。二明二解釋徴難一。次身分悉地下。
T2227_.61.0455a28: 三明下依二心勤惰一眞言亦成中上下悉地上。初亦
T2227_.61.0455a29: 爲レ二。初明下約三一一眞言能具成就諸徳果
T2227_.61.0455b01: 報一説中眞言品上。次諸佛菩薩所説下。二明二釋
T2227_.61.0455b02: 結一也。初亦爲レ三。初明下約三互爲二四徳一説中眞
T2227_.61.0455b03: 言品上。次當知即悉下。二明下約三各成二大果一説中
T2227_.61.0455b04: 眞言品上。次復成大徳等下。三明下就三各成二大
T2227_.61.0455b05: 徳等四徳一説中眞言品上。此即初也。互爲二四徳一。
T2227_.61.0455b06: 在レ文可レ知。若取二本分徳一。應レ云二具七徳一。今
T2227_.61.0455b07: 除二本分一。故云二眞言之中具此四徳一也
T2227_.61.0455b08: 經。當知即悉下至二爲大果報一 釋曰。二明下
T2227_.61.0455b09: 約三各成二大果一説中眞言品上也。四乘之果。名爲二
T2227_.61.0455b10: 大果一。是出世故。此文之中。但擧二支佛一。不
T2227_.61.0455b11: レ明二聲聞一。證理同故。更不レ説レ之。言二辟支佛位
T2227_.61.0455b12: 菩薩十地等一者。若依二大乘同性經一。於二四乘
T2227_.61.0455b13: 人一各立二十地一。是故彼下卷中。佛告二海妙深
T2227_.61.0455b14: 持自在智通菩薩一言。佛有二十地一。一切菩薩
T2227_.61.0455b15: 及聲聞辟支佛等。所レ不レ能レ行。何者爲レ十。一
T2227_.61.0455b16: 名二甚深難知廣明智徳地一。二名二清淨身分威
T2227_.61.0455b17: 嚴不思義明徳地一。三名二善明月幢寶相海藏
T2227_.61.0455b18: 地一。四名二精妙金光功徳神通智徳地一。五者
T2227_.61.0455b19: 大輪威藏明徳地。六名二虚空内清淨無垢炎
T2227_.61.0455b20: 光開相地一。七名二廣勝法界藏明界地一。八名二嚴
T2227_.61.0455b21: 淨普覺智藏能淨無垢遍無礙智通地一。九名二
T2227_.61.0455b22: 無邊億莊嚴迴向能照明地一。十名二毘盧遮那
T2227_.61.0455b23: 智海藏地一。善丈夫。此是如來十地名號。諸佛
T2227_.61.0455b24: 智慧不レ可二具説一。善丈夫。佛初地者。一切微
T2227_.61.0455b25: 細習氣除故。復一切諸法得二自在一故。第二地
T2227_.61.0455b26: 者。轉法輪故。説深法故。第三地者。説二諸聲
T2227_.61.0455b27: 聞惑一故。又復顯説三乘一故。第四地者。説二八
T2227_.61.0455b28: 萬四千法門一故。又復降伏四種魔一故。第五地
T2227_.61.0455b29: 者。如レ法降伏諸外道一故。又復降伏敖慢及
T2227_.61.0455c01: 衆數一故。第六地者。教示無量衆生一六通中。
T2227_.61.0455c02: 故又復顯現六種大神通一故。謂現二無邊清淨
T2227_.61.0455c03: 佛刹功徳莊嚴一。顯現無邊菩薩大衆圍遶一。顯
T2227_.61.0455c04: 現無邊廣大佛刹一。顯現無邊佛刹自體一。顯現
T2227_.61.0455c05: 無邊諸佛刹一中。從二兜率天一下託レ胎。乃至法
T2227_.61.0455c06: 滅示現無邊種種神通一。第七地者。爲二諸菩薩一
T2227_.61.0455c07: 如レ實説二七菩提分無所有一故。復無二所著一故。
T2227_.61.0455c08: 第八地者。受二一切菩薩阿耨多羅三藐三菩
T2227_.61.0455c09: 提四種記一故。第九地者。爲二諸菩薩一現二善方
T2227_.61.0455c10: 便一故。第十地者。爲二諸菩薩一説二一切諸法無
T2227_.61.0455c11: 所有一故。復告令レ知二一切諸法本來寂滅大涅
T2227_.61.0455c12: 槃一故。世尊説二此如來十地名一已。即時此娑
T2227_.61.0455c13: 婆佛刹。乃至十方不可説諸佛刹等。一切現二
T2227_.61.0455c14: 大十八種相一時。海妙深持菩薩白レ佛言。世
T2227_.61.0455c15: 尊。聲聞諸地爲レ有二幾多一。佛言。善丈夫。聲聞
T2227_.61.0455c16: 之地。凡有二十種一。何等爲レ十。一者受三歸地。
T2227_.61.0455c17: 二者信地。三者信法地。四者内凡夫地。五者
T2227_.61.0455c18: 覺信戒地。六者八人地。七者須陀洹地。八者
T2227_.61.0455c19: 斯陀含地。九者阿那含地。十者阿羅漢地。善
T2227_.61.0455c20: 丈夫。是名二十種聲聞之地一。海妙深持菩薩。復
T2227_.61.0455c21: 問レ佛言。世尊。辟支佛地。復有二幾許一。佛言。善
T2227_.61.0455c22: 丈夫。辟支佛地有二其十種一。何等爲レ十。一者
T2227_.61.0455c23: 昔行具足地。二者自覺甚深十二因縁地。三
T2227_.61.0455c24: 者覺了四聖諦地。四者甚深利智地。五者八
T2227_.61.0455c25: 聖道地。六者覺了法界虚空界衆生界地。七
T2227_.61.0455c26: 者證寂滅地。八者六道地。九者備祕密地。
T2227_.61.0455c27: 十者習氣漸薄地。善丈夫。是名二十種辟支佛
T2227_.61.0455c28: 地一。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。諸菩薩
T2227_.61.0455c29: 地復有二幾種一。佛言。善丈夫。菩薩諸地有二其
T2227_.61.0456a01: 十種一。何者爲レ十。一者歡喜地。二者離垢地。
T2227_.61.0456a02: 三者明地。四者炎惠地。五者難勝地。六者
T2227_.61.0456a03: 現前地。七者遠行地。八者不動地。九者善惠
T2227_.61.0456a04: 地。十者法雲地。善丈夫。是名二菩薩十種諸
T2227_.61.0456a05: 地一。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。一切自
T2227_.61.0456a06: 地從二何處一生。佛言。善丈夫。一切自地從二佛
T2227_.61.0456a07: 地一生。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。解脱
T2227_.61.0456a08: 解脱。彼此何異。佛言。善丈夫。河水海水。彼
T2227_.61.0456a09: 此異不。海妙深持菩薩。言二世尊一。河水海水。
T2227_.61.0456a10: 廣狹有レ異。佛言。如レ是如レ是。善丈夫。聲聞辟
T2227_.61.0456a11: 支佛解脱如二彼河水一。如來解脱如二大海水一。
T2227_.61.0456a12: 海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。諸大小河
T2227_.61.0456a13: 水。流入海一不。佛言。如レ是如是。善丈夫。如二
T2227_.61.0456a14: 汝所説一。何以故。所有聲聞法。辟支佛法。菩薩
T2227_.61.0456a15: 法。諸佛法。如レ是一切諸法。皆悉流入毘盧
T2227_.61.0456a17: 斷二見諦煩惱一。地上已去。斷二修道煩惱一。亦云。
T2227_.61.0456a18: 從レ前至二初地一。斷二分別我法二執一。地上已去。
T2227_.61.0456a19: 斷二倶生我法二執一。乃至云二究竟位中二種煩
T2227_.61.0456a20: 惱種子現行一時斷盡一。名レ之爲レ佛。今而彼
T2227_.61.0456a21: 同性經云二佛初地者一切微細習氣除一。當
T2227_.61.0456a22: レ知三中大乘所レ期究竟佛果。但斷二三界見修
T2227_.61.0456a23: 二惑現行種子一。未レ斷二界外微細無明一也。此
T2227_.61.0456a24: 文所謂辟支佛位。即是彼文辟支佛十地。菩
T2227_.61.0456a25: 薩十地即彼歡喜等十地也。成佛者。即佛十
T2227_.61.0456a26: 地。若取二究竟一者。即第十毘盧遮那智海藏
T2227_.61.0456a27: 地。名爲二成佛一也。言二果報一者。果約二於心一。報
T2227_.61.0456a28: 在二於色一。具如二餘説一也
T2227_.61.0456a29: 經。復成大徳行下至二教修廣大一 釋曰。三
T2227_.61.0456b01: 明下就三各成二大徳等四徳一説中眞言品上也。分レ文
T2227_.61.0456b02: 爲レ二。初明二四徳一。次具此四徳下。二明レ説二眞
T2227_.61.0456b03: 言品一。此即初也。成就大徳行一。故云二成大徳
T2227_.61.0456b04: 行一。作二轉輪王一。住二八萬壽一。作二長壽仙一住劫壽
T2227_.61.0456b05: 等。故云二久住位一。又作二小王一。其壽亦久。故云二
T2227_.61.0456b06: 久住一。言二王處一者。是粟散王轉輪王處是四
T2227_.61.0456b07: 輪王。仁王經云。十善菩薩發二大心一。長別二三
T2227_.61.0456b08: 界苦輪海一。中下品善粟散王。上品十善鐵輪
T2227_.61.0456b09: 王。習種銅輪二天下。銀輪三天性種性。道
T2227_.61.0456b10: 種堅徳轉輪王。七寶金輪四天下。然一二三
T2227_.61.0456b11: 四洲。以爲二化境別一。順正理云。從二此洲人壽
T2227_.61.0456b12: 命無量一乃至二八萬歳一。有二轉輪王生一。減八二萬一
T2227_.61.0456b13: 時。有情富樂。壽量損減。衆惡漸盛。非二大人
T2227_.61.0456b14: 器一。故無二輪王一。此王由二輪旋轉輪一應レ導。威
T2227_.61.0456b15: 伏二一切一。名二轉輪王一。金銀銅鐵輪應レ別也。受二
T2227_.61.0456b16: 潅頂位一。七寶自來。勸＊導十善一。所有威徳。如二
T2227_.61.0456b17: 餘經論一。眞言之力。能感得之一。故云二得王處
T2227_.61.0456b18: 等一也。形謂形體。儀謂威儀。行者形體威儀。
T2227_.61.0456b19: 増大増廣。故云二形儀廣大一。是即四徳之一也。
T2227_.61.0456b20: 威光者。是福智威光。教即教導。以爲二知用一。
T2227_.61.0456b21: 修即修攝。是屬二福力一。智廣福大。謂福智威光
T2227_.61.0456b22: 照二十方一。教導修攝。其徳廣大。是即四徳之
T2227_.61.0456b23: 一也
T2227_.61.0456b24: 經。具此四徳下至二下品用也一 釋曰。二明
T2227_.61.0456b25: レ説二眞言品一也
T2227_.61.0456b26: 經。諸佛菩薩所説下至二上品等事一 釋曰。二
T2227_.61.0456b27: 明二釋結一也。分レ文爲レ二。初明レ釋結聖者眞
T2227_.61.0456b28: 言一。次或尊等所説下。二明レ釋結諸天世天
T2227_.61.0456b29: 等眞言一。此即初也。假令下品眞言。而能成就
T2227_.61.0456c01: 上品悉地一。上中兩品眞言亦然。故云轉次多
T2227_.61.0456c02: 等一。文意可レ知
T2227_.61.0456c03: 經。或尊所説下至二上中下品一 釋曰。二明
T2227_.61.0456c04: レ釋結諸天世天等眞言一也。設使諸天等眞
T2227_.61.0456c05: 言。或爲二扇底迦一。或爲二補瑟徴迦一或爲二阿毘
T2227_.61.0456c06: 遮嚕迦一故云二唯具一事一。如レ是各各雖レ屬二一
T2227_.61.0456c07: 事一。而各成就三品等事一。故云二雖具一事各有
T2227_.61.0456c08: 三品一也
T2227_.61.0456c09: 經。豈有下品眞言能成上事 釋曰。二明レ解
T2227_.61.0456c10: 釋徴難一也。分レ文爲レ二。初明レ解釋徴難一。次如
T2227_.61.0456c11: 是差互下。二明二結示一。初亦爲レ二。初明レ解二釋
T2227_.61.0456c12: 下品眞言徴難一。次豈有上品下。二明レ解釋上
T2227_.61.0456c13: 品眞言徴難一。初文爲レ二。初明二徴難一。次明二解
T2227_.61.0456c14: 釋一。此即初也。徴難意。謂諸部眞言。三品定
T2227_.61.0456c15: レ位。所成悉地。隨レ品成レ階。焉有二下品眞言一能
T2227_.61.0456c16: 成二上事一
T2227_.61.0456c17: 經。猶若青泥出妙蓮花固無疑也 釋曰。二
T2227_.61.0456c18: 明二解釋一也。解釋意。謂如三汚穢青泥能出二清
T2227_.61.0456c19: 淨上妙蓮花一。其下眞言。亦復如レ是。雖二是下
T2227_.61.0456c20: 品眞言一中具二衆徳義一。故亦成二上事一
T2227_.61.0456c21: 經。豈有上品慈善眞言能成忿怒下品成就
T2227_.61.0456c22: 釋曰。二明レ解釋上品眞言徴難一也。分レ文爲
T2227_.61.0456c23: レ二。初明二徴難一。次明二解釋一。此即初也。意謂。
T2227_.61.0456c24: 佛部上品慈善眞言。應レ成二慈善上品悉地一。何
T2227_.61.0456c25: 能得レ成二金剛忿怒下品眞言所成悉地一
T2227_.61.0456c26: 經。如白檀木其性清涼若風撃相揩自然火
T2227_.61.0456c27: 起非無因縁也 釋曰。二明二解釋一也。意謂。
T2227_.61.0456c28: 如下檀木性涼。若風扇撃二其木一相揩。自有中火
T2227_.61.0456c29: 起上。雖二上眞言一。隨二人所樂一成二下悉地一。眞言
T2227_.61.0457a01: 是因。人樂即縁。若因縁合。則成二下品一。亦成二
T2227_.61.0457a02: 中上一。故云二非無因縁一也
T2227_.61.0457a03: 經。如是差互下至二皆勿疑慮一 釋曰。三明二
T2227_.61.0457a04: 結示一也。能成所成不二必對相一。故云二非次第一
T2227_.61.0457a05: 也。於二眞言中一。具有二諸徳一。隨二人所要。必授
T2227_.61.0457a06: 與之一。故云二勿疑慮一也
T2227_.61.0457a07: 經。身分悉地下至二下品成一 釋曰。從レ此以
T2227_.61.0457a08: 下。三明下依二心勤惰一眞言亦成中上下悉地上也。
T2227_.61.0457a09: 分レ文爲レ三。初明二三品成一。次若復有人下。二
T2227_.61.0457a10: 明下隨二人勤惰眞言亦成中上下悉地上。次且如
T2227_.61.0457a11: 諸天下。三明二以レ譬解釋一。此即初也。轉二於自
T2227_.61.0457a12: 身一變成二無漏一。如レ是等事。名爲二身分悉地一也。
T2227_.61.0457a13: 於二諸物一而得二成就一。是爲二諸藥悉地一也。感
T2227_.61.0457a14: 得富饒一。以爲二富饒悉地一。餘如レ文也
T2227_.61.0457a15: 經。若復有人下至二上品自成一 釋曰。二明下
T2227_.61.0457a16: 隨二人勤惰一眞言亦成中上下悉地上。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0457a17: 初明下由二人勤一故。下品眞言成中上悉地上次於
T2227_.61.0457a18: 上品下。二明下由二人惰一故。上品眞言成中下悉
T2227_.61.0457a19: 地上。此即初也。雖レ持誦下品眞言一。而轉レ心求二
T2227_.61.0457a20: 上悉地一。其上品自成。是勤心所レ致也
T2227_.61.0457a21: 經。若於上品眞言下至二皆由心意一 釋曰。二
T2227_.61.0457a22: 明下由二人惰一故。上品眞言成中下悉地上也。上品
T2227_.61.0457a23: 眞言招下品成一。是不精誠心之所レ致。是故結
T2227_.61.0457a24: 云二皆由心意一也
T2227_.61.0457a25: 經。且如諸天下至二此彼如然一 釋曰。三明二
T2227_.61.0457a26: 以レ譬解釋一也。文亦爲レ二。初擧二譬喩一。次眞言
T2227_.61.0457a27: 亦爾下。二明二合譬一。此即初也。諸天皆是有
T2227_.61.0457a28: 福之類。而於二其中一亦有二貧者一。故淨名云。諸
T2227_.61.0457a29: 天共寶器食。隨二其福徳一飮食有レ異也。諸鬼
T2227_.61.0457b01: 部等。咸是貧賎。而於二其中一亦有三多分得五
T2227_.61.0457b02: 通一。以譬二一一眞言一之中皆具二三悉地一也
T2227_.61.0457b03: 經。眞言亦爾下至二皆獲悉地一 釋曰。二明二
T2227_.61.0457b04: 合譬一。若一眞言誠心念誦。皆具獲得三種悉
T2227_.61.0457b05: 地一。餘亦如レ是。故云二皆獲悉地一也
T2227_.61.0457b06: 奉請品第十九
T2227_.61.0457b07: 前奉請成就品。爲レ欲レ成二終所成物等一。而作二
T2227_.61.0457b08: 奉請一。然今此品。爲レ欲下奉請本尊聖衆一降中赴
T2227_.61.0457b09: 道場上。而爲二奉請一。是故奉請文云。仰唯尊者。
T2227_.61.0457b10: 以二本願一故。降赴道場一。願垂二哀愍一。受二此閼伽
T2227_.61.0457b11: 及微獻供一。雖二同奉請一。其意稍異。故云二奉請
T2227_.61.0457b12: 品一
T2227_.61.0457b13: 經。復次若欲入本尊室下至二當小底頭一
T2227_.61.0457b14: 釋曰。今此一品。大段第七。明下入二本尊室一而
T2227_.61.0457b15: 作中奉請上。即答二云何法請召一也。分レ文爲レ三。初
T2227_.61.0457b16: 明下入二本尊室一法則上。次復以器盛淨水下。二
T2227_.61.0457b17: 明レ備二閼伽水一。次請召之時下。三正明二奉請
T2227_.61.0457b18: 法則一。此即初也。本尊室者。謂本尊所止之處。
T2227_.61.0457b19: 即道場是也。若入二此處一。先當レ修攝身口意
T2227_.61.0457b20: 業一。今此文中。但擧二身業一。兼二餘二業一。何者。眼
T2227_.61.0457b21: 覩二尊顏一。必有二懺歎一。是即語業。合二十指爪一。即
T2227_.61.0457b22: 身業也。若非二至誠一。焉有二底頭一。是爲二心業一。此
T2227_.61.0457b23: 即入室之法則也
T2227_.61.0457b24: 經。復以器盛下至二依法供養一 釋曰。二明
T2227_.61.0457b25: レ備二閼伽水一也。分レ文爲レ三。初明レ嚴淨閼伽
T2227_.61.0457b26: 水一。次盛閼伽器下。二明レ作二閼伽器一。次如上
T2227_.61.0457b27: 所説下。三明下用二閼伽器一法則次第上。此即初
T2227_.61.0457b28: 也。若依二此文一者。且以二八箇事一嚴作閼伽水一。
T2227_.61.0457b29: 謂一以レ器盛二淨水一。二隨二所作事一置二本獻花一。
T2227_.61.0457c01: 言所作事。其有二多種一。若作二扇底迦一而作二白
T2227_.61.0457c02: 色花一。若補瑟徴迦而用二黄色花一。若阿毘遮嚕
T2227_.61.0457c03: 迦紫色。是所レ宜。於二諸花中一。味甘者作二扇底
T2227_.61.0457c04: 迦法一。味辛者作二阿毘遮嚕迦法一。味淡者作二補
T2227_.61.0457c05: 瑟徴迦法一。具如二前説一。如レ是等。爲下隨二所作事一
T2227_.61.0457c06: 置中本獻花上也。三復置二塗香一。依二於本法一。謂若
T2227_.61.0457c07: 單用二沈水香一。以爲二塗香一。通二於三部九種法
T2227_.61.0457c08: 等。及明王妃一切處一用。若有三別作二扇底迦
T2227_.61.0457c09: 法一用二白色香一。若補瑟徴迦法用二黄色香一。若
T2227_.61.0457c10: 阿毘遮嚕迦法用二紫色無氣之香一。或唯沈水
T2227_.61.0457c11: 香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。佛部供養。或唯
T2227_.61.0457c12: 白檀香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。蓮花部用。
T2227_.61.0457c13: 或唯欝金香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。金剛
T2227_.61.0457c14: 部用。具如二前説一。以二如レ是等一爲レ依二本法一也。
T2227_.61.0457c15: 而作二閼伽一。此一句文。通二上下句一。若屬レ上者
T2227_.61.0457c16: 以爲二句末一。若屬レ下者爲二後句初一也。四燒レ香
T2227_.61.0457c17: 薫レ之。謂燒二沈水。白檀。欝金香等一。或此三種
T2227_.61.0457c18: 香。和以薫二閼伽水一也。五應レ誦眞言一。謂隨レ薫
T2227_.61.0457c19: 誦持也。六眞言閼伽一七遍。謂物加持閼伽
T2227_.61.0457c20: 水一也。七則當二奉請一。八已依レ法供養。此兩
T2227_.61.0457c21: 箇句後有二法則一。且略示耳
T2227_.61.0457c22: 經。盛閼伽器下至二乳樹葉一 釋曰。二明レ作二
T2227_.61.0457c23: 閼伽器一。如レ文可レ知也
T2227_.61.0457c24: 經。如上所説下至二當用黒器一 釋曰。三明二
T2227_.61.0457c25: 閼伽器法則次第一也。分レ文爲レ三。初明二毎レ法
T2227_.61.0457c26: 別用一。次遍通用者下。二明二遍通用一。次若無此
T2227_.61.0457c27: 器下。三明二隨レ所レ得用一。就レ初爲レ二。初明二毎
T2227_.61.0457c28: レ法所用器別一。次作扇底迦下。二明二毎レ法所
T2227_.61.0457c29: レ置物別一。初亦爲レ二。初明二三法所用器別一。二
T2227_.61.0458a01: 明二三品悉地所用之器。亦准レ上用一。此即初
T2227_.61.0458a02: 也
T2227_.61.0458a03: 經。作上中下下至二應可用之一 釋曰。二明二
T2227_.61.0458a04: 三品悉地所用之器亦准レ上用一也
T2227_.61.0458a05: 經。作扇底迦下至二著自皿一 釋曰。二明二毎
T2227_.61.0458a06: レ法所レ置物別一。其所置物。在レ文可レ知也
T2227_.61.0458a07: 經。遍通用者下至二盛以閼伽一 釋曰。二明二
T2227_.61.0458a08: 遍通用一也
T2227_.61.0458a09: 經。若無此器隨所得者亦遍通用 釋曰。三
T2227_.61.0458a10: 明二隨レ所レ得用一也
T2227_.61.0458a11: 經。請召之時下至二無取別者一 釋曰。三正
T2227_.61.0458a12: 明二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初明レ顯示請
T2227_.61.0458a13: 召所用眞言一。次本法若有請召下。二明三正
T2227_.61.0458a14: 示二奉請法則一。就レ初爲レ三。初正明レ顯示請召
T2227_.61.0458a15: 所用眞言一。次先請當部下。二明下所レ示眞言
T2227_.61.0458a16: 請レ尊次第上。次本法若無下。三明下本法若無二
T2227_.61.0458a17: 請召眞言一。應用二當部明王等眞言一。此即初
T2227_.61.0458a18: 也。中有二兩箇請召眞言一。謂當部明王眞言。
T2227_.61.0458a19: 慕榛囉及本法召請眞言慕榛囉。即是印也｣
T2227_.61.0458a20: 經。先請當部尊下至二皆應如是一 釋曰。二
T2227_.61.0458a21: 明二所示眞言請尊次第一也
T2227_.61.0458a22: 經。本法若無下至二而請召之一 釋曰。三明下
T2227_.61.0458a23: 本法若無二請召眞言一。應用二當部明王等眞
T2227_.61.0458a24: 言一也。分レ文爲レ三。初明レ應レ用二當部明王等
T2227_.61.0458a25: 眞言一。二明下雖二本法請召一而眞言是下不合
T2227_.61.0458a26: レ請二部主一。三明二本法請召眞言之功能一。此即
T2227_.61.0458a27: 初也
T2227_.61.0458a28: 經。本法雖説下至二請於部主一 釋曰。二明下
T2227_.61.0458a29: 雖二本法請召一。而眞言是下不合レ請二部主一也｣
T2227_.61.0458b01: 經。若以本法下至二生難也一 釋曰。三明二本
T2227_.61.0458b02: 法請召之功能一也
T2227_.61.0458b03: 經。本法若有請召下至二隨意而去一 釋曰。二
T2227_.61.0458b04: 明三正示二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初略示二奉
T2227_.61.0458b05: 請法則一。次但縁請召用心眞言下。二廣示二奉
T2227_.61.0458b06: 請法則一。就レ初爲レ三。初明三奉請辭兼二發遣辭一。
T2227_.61.0458b07: 次置閼伽時下。二明下奉獻閼伽一法則上。次有
T2227_.61.0458b08: 眞言主名曰下。三明下不レ受二餘召請一之眞言
T2227_.61.0458b09: 主。用二其所説眞言一召請上。就レ初爲レ二。初示二奉
T2227_.61.0458b10: 請兼發遣辭一。次明王妃眞言下。二明二眞言法
T2227_.61.0458b11: 則一。此即初也。奉請之法必應二發遣一是故兼
T2227_.61.0458b12: 明也
T2227_.61.0458b13: 經。明王妃眞言下至二如別部説一 釋曰。二
T2227_.61.0458b14: 明下用二召請眞言一法則上。除二此經一外是爲二別部一
T2227_.61.0458b15: 也
T2227_.61.0458b16: 經。置閼伽時下至二二十一遍一 釋曰。二明下
T2227_.61.0458b17: 奉二獻閼伽一法則上也。分レ文爲レ三。初明レ應レ誦二
T2227_.61.0458b18: 眞言一。次明下獻二閼伽一法上。三明下正獻二閼伽一辭上。
T2227_.61.0458b19: 此即初也
T2227_.61.0458b20: 經。如上所説下至二燒香薫之一 釋曰。二明下
T2227_.61.0458b21: 獻二閼伽一法上也
T2227_.61.0458b22: 經。作如是請下至二微獻供一 釋曰。三明下正
T2227_.61.0458b23: 獻二閼伽一辭上也
T2227_.61.0458b24: 經。有眞言主下至二然降所請一 釋曰。三明下
T2227_.61.0458b25: 不レ受二餘召請一之眞言主用二其所説眞言一召
T2227_.61.0458b26: 請上。於レ中爲レ二。初明下以二其所説一召請其主上。
T2227_.61.0458b27: 二明下以二其眞言一召中其眷屬上。此即初也
T2227_.61.0458b28: 經。彼諸眷屬下至二而請召之一 釋曰。二明下
T2227_.61.0458b29: 以二其眞言一召中其眷屬上也
T2227_.61.0458c01: 經。但縁請召下至二速滿其願一 釋曰。二廣
T2227_.61.0458c02: 示二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初明二奉請法一。
T2227_.61.0458c03: 次復祕觀下。二明下隨二所作事一而作中奉請上。就
T2227_.61.0458c04: レ初爲レ五。初明二奉請所用眞言一。次當請之時
T2227_.61.0458c05: 下。二明二奉請辭一。次以用兩手下。三明三三品
T2227_.61.0458c06: 奉請獻二閼伽一。次先觀本尊盡像下。四明下學二
T2227_.61.0458c07: 本尊像一應作二奉請一。次當請之時。先觀本尊
T2227_.61.0458c08: 下。五明下先觀二本尊所止之方一向レ彼應請。此
T2227_.61.0458c09: 即初也
T2227_.61.0458c10: 經。復有祕觀下至二而請召之一 釋曰。二明下
T2227_.61.0458c11: 隨二所作事一而顯作二奉請一也。分レ文爲レ六。初
T2227_.61.0458c12: 明二扇底迦等請召之法一。次或於餘時下。二明乙
T2227_.61.0458c13: 得下稱二尊意一諸花菓等上奉請獻供甲。次若欲成
T2227_.61.0458c14: 就上中下下。三明二上中下事及扇底迦等一。
T2227_.61.0458c15: 而作二請召一。次作成就諸餘事下。四明下事縁若
T2227_.61.0458c16: 速。直爾用心。應作二啓請及除遣法一。次如上
T2227_.61.0458c17: 所説下。五明下如二上所説具辨二閼伽一擬レ欲二請
T2227_.61.0458c18: 召一。若有二難等一。誠心請之。次若復有人下。六
T2227_.61.0458c19: 明下隨二人所樂一作中召請法上。此即初也。觀二所作
T2227_.61.0458c20: 事一而作二所宜一。是爲二祕觀一扇底迦等。先觀二本
T2227_.61.0458c21: 尊所止之方一。而彼請已。於二東南西北所一面
T2227_.61.0458c22: 各異故。云二諸餘方而請召之一
T2227_.61.0458c23: 經。或於餘時下至二所得之物一 釋曰。二明乙
T2227_.61.0458c24: 得下稱二尊意一諸花菓等上奉請獻供甲也。中有二兩
T2227_.61.0458c25: 箇奉請之法一。謂合二手爪指一。隨二於本方一至誠
T2227_.61.0458c26: 奉請。及以二兩手一捧二諸閼伽器一而請召之一。在
T2227_.61.0458c27: レ文可レ知也
T2227_.61.0458c28: 經。若欲成就下至二而作請召一 釋曰。三明三
T2227_.61.0458c29: 上中下事及扇底迦等而作二請召一也
T2227_.61.0459a01: 經。作成就諸餘事等下至二作除遣法一 釋曰。
T2227_.61.0459a02: 四明二事縁若速。直爾用心。應作二啓請及除
T2227_.61.0459a03: 遣法一。其事縁者。謂有二障起。及魔興嬈。或病
T2227_.61.0459a04: 者加苦。以二如レ是等一名爲二事縁一
T2227_.61.0459a05: 經。如上所説下至二誠心請之一 釋曰。五明下
T2227_.61.0459a06: 如二上所説一具辨二閼伽一擬欲請召一。若有二難等一
T2227_.61.0459a07: 誠心請之
T2227_.61.0459a08: 經。若復有人下至二速得成就一 釋曰。六明下
T2227_.61.0459a09: 隨二人所樂一作中召請法上。如レ文可レ知也
T2227_.61.0459a10: 蘇悉地羯羅經略疏卷第五
T2227_.61.0459a11: 元慶八年九年十九日於元慶寺寫得
T2227_.61.0459a12: 傳燈大法師位最圓
T2227_.61.0459a13:
T2227_.61.0459a14:
T2227_.61.0459a15:
T2227_.61.0459a16:蘇悉地羯羅經略疏卷第六
T2227_.61.0459a17: 供養者品第二十
T2227_.61.0459a18: 供者奉進也。養者具食也。具珍者以奉進
T2227_.61.0459a19: 尊者一也。又供者給也。養者育也。是即應レ屬二
T2227_.61.0459a20: 下類者一也。今於二供養一略有二二種一。謂事法供
T2227_.61.0459a21: 養。及眞心供養。事法供者。塗香。花鬘。燒香。
T2227_.61.0459a22: 飮食。燈燃等也。眞心供者。但眞言手印。以
T2227_.61.0459a23: レ此獻レ之。及四供養。標レ心奉獻也。又品中演
T2227_.61.0459a24: 説遣除。護身。結界。念誦。種種諸事。皆是嚴
T2227_.61.0459a25: 淨諸佛國土一。利益有情一大事供具。今此品
T2227_.61.0459a26: 中。具説二如レ是種種供養一。故云二供養品一也
T2227_.61.0459a27: 經。復次奉請尊已下至二而供養之一 釋曰。
T2227_.61.0459a28: 此品。大段第八。明下依二部類或諸事業一而供
T2227_.61.0459a29: 養之上。即答二云何修供養一。兼答二誦何偈眞言一
T2227_.61.0459b01: 也。此偈眞言雖二其問異一。而義趣同供養之類
T2227_.61.0459b02: 故爲二一段一。分レ文爲レ二。初明二供養次第一。次若
T2227_.61.0459b03: 成就諸餘事下。二明二念誦次第一。初亦爲レ二。
T2227_.61.0459b04: 初明二事法供養一。次若塗香燒香下。二明二眞
T2227_.61.0459b05: 心供養一。初亦爲レ五。初明下觀知部類諸事業
T2227_.61.0459b06: 等一應獻二供養一。次既奉請已下。二明三奉請受二
T2227_.61.0459b07: 供養一。次如前已説下。三明二獻供次第一。次如其
T2227_.61.0459b08: 次第下。四明下持誦忿怒眞言一令供二清淨一。次
T2227_.61.0459b09: 各用本色下。五明三正獻二供養一。此即初也。奉
T2227_.61.0459b10: 請尊已者。即指二前品一。次依部類等者。正示二
T2227_.61.0459b11: 此品所作之事一。所設供物。隨二於三部及三事
T2227_.61.0459b12: 業一。而其色味種種不同。依二其差別一應レ奉獻
T2227_.61.0459b13: 之一。故云二依部類等一也。又所供物。或豐或儉。
T2227_.61.0459b14: 故云二大小分明觀知一。如レ是等事。不レ失二法則一
T2227_.61.0459b15: 而奉獻之一。故云二依於法則而供養之一
T2227_.61.0459b16: 經。既奉請已下至二受微獻供一 經曰。二明二
T2227_.61.0459b17: 奉請受二供養一也。分レ文爲レ二。初明下奉請就レ座
T2227_.61.0459b18: 受二供養一辭上。次明下頻與作二禮敬一謝中降臨上。此即
T2227_.61.0459b19: 初也。初喜三尊者降臨道場一。故云二善來等一。然
T2227_.61.0459b20: 後復請三就レ座受二供養一。故云二復垂哀愍等一也｣
T2227_.61.0459b21: 經。復起誠心下至二皆應依此一 釋曰。二明下
T2227_.61.0459b22: 頻與作二禮敬一謝二降臨一意上。謂尊者降臨。是大
T2227_.61.0459b23: 悲垂レ愍。不レ越二本誓一。故見二降臨一。非二我能請一。
T2227_.61.0459b24: 如レ是毎レ時而陳二謝辭一。故云二啓請本尊等一也
T2227_.61.0459b25: 經。如前已説下至二次乃燃燈一 釋曰。三明二
T2227_.61.0459b26: 獻供次第一。在レ文可レ見。然此等供物。常在二實
T2227_.61.0459b27: 際不思議界。無レ有二性實一。其體清淨。一一遍
T2227_.61.0459b28: 滿盡虚空界一。非二是諸佛菩薩天人修羅所作一。
T2227_.61.0459b29: 而隨二行人意之所樂。能縮能盈。供養一切
T2227_.61.0459c01: 海會諸尊一。利益無盡法界有情一。莫レ謂下世間
T2227_.61.0459c02: 愚情所執有二質礙一法上。若住二阿字本不生際一。
T2227_.61.0459c03: 雖レ有二能所一。無二差別相一。非レ供而供。非レ利而
T2227_.61.0459c04: 利。般若經云。不レ壞二假名一。而能演二説第一義
T2227_.61.0459c05: 諦一者也
T2227_.61.0459c06: 經。如其次第下至二善悦人心一 釋曰。四明下
T2227_.61.0459c07: 持誦忿怒眞言一令供二清淨一也。問。前既云二
T2227_.61.0459c08: 此等供物體常清淨一。何故今云下持誦眞言一
T2227_.61.0459c09: 悉令中清淨上。豈非二相違一。答。行人之情。無始時
T2227_.61.0459c10: 來。對執既久。若不レ依憑聖衆大誓一。焉速能
T2227_.61.0459c11: 契二法界體性一。故加二眞言慕捺羅等一。盡レ底清
T2227_.61.0459c13: 經。各用本色眞言下至二皆亦准此一 釋曰。五
T2227_.61.0459c14: 明三正獻二供養一也。供物各有二契印眞言一。各須三
T2227_.61.0459c15: 持誦而奉獻之一。故云二各有本色眞言等一也。
T2227_.61.0459c16: 當二奉獻時一。各各應下稱二物名一獻之。故云二各
T2227_.61.0459c17: 烈。其名一。如レ獻二塗香。閼伽。花香。飮食。燈明一。
T2227_.61.0459c18: 皆亦如レ是。故云二皆亦准之一
T2227_.61.0459c19: 經。若塗香燒香下至二速滿其願一 釋曰。二
T2227_.61.0459c20: 明二眞心供養一也。中亦有レ三。初明二本色眞心
T2227_.61.0459c21: 供養一。二明二四種眞心供養一。三明二一種運心供
T2227_.61.0459c22: 養一。此即初也。本色眞言者。即五供養眞言及
T2227_.61.0459c23: 印。其奉獻辭并獻二閼伽一。在レ文可レ見
T2227_.61.0459c24: 經。離此之外下至二隨力應作一 釋曰。二明二
T2227_.61.0459c25: 四種眞心供養一也。此四供養任二其力分一。隨
T2227_.61.0459c26: 用二其一一。故云二此善品中隨力應作一也
T2227_.61.0459c27: 經。或復長時下至二無過運心一。 釋曰。三明二
T2227_.61.0459c28: 一種運心供養一。文亦爲レ二。初明二運心供養一。
T2227_.61.0459c29: 次明二運心供養爲レ最所由一。此即初也。世出
T2227_.61.0430a02: 也
T2227_.61.0430a03: 經。持誦之人下至二皆由不獻本尊菓食一 釋
T2227_.61.0430a04: 曰。六明二誡勸一。分レ文爲レ二。初明二誡勸一。次其諸
T2227_.61.0430a05: 部中下。二明二結示一。就レ初又二。初明二誡誨一。次
T2227_.61.0430a06: 應當依前下。二明二勸示一。此即初也。若修行
T2227_.61.0430a07: 者不レ獻二飮食一。若雖レ獻レ食不レ順二本部一。即有二
T2227_.61.0430a08: 五事一。不レ得二成就一。皆由二不獻一故應レ愼レ之
T2227_.61.0430a09: 經。應當依前下至二并諸眷屬一 釋曰。二明二
T2227_.61.0430a10: 勸示一。於レ中爲レ三。初明レ當下依二前月等日一廣
T2227_.61.0430a11: 設中供養上。次初持誦時下。二明三初持誦時作二
T2227_.61.0430a12: 薄底加食一。次於此不説下。三示二不レ應レ作處一。
T2227_.61.0430a13: 此即初也。初二如レ文
T2227_.61.0430a14: 經。初持誦時下至二四方棄之一 釋曰。二明三
T2227_.61.0430a15: 初持誦時作二扇底迦食一。如レ文也
T2227_.61.0430a16: 經。於此不談下至二常獻酪飯一 釋曰。三示二
T2227_.61.0430a17: 應作不應作處一。先明二不應作處一。設使不レ説二
T2227_.61.0430a18: 不通及有所通一。不レ應下以二諸下味一而求中上成上。
T2227_.61.0430a19: 又臭惡食等。皆不レ應レ用。次常獻酪飯者。是
T2227_.61.0430a20: 云二應作處一也
T2227_.61.0430a21: 經。其諸部中下至二應如是供養一 釋曰。二
T2227_.61.0430a22: 明二結示一也
T2227_.61.0430a23: 經。若無本所制食下至二而眞言之一 釋曰。五
T2227_.61.0430a24: 明二隨得食一也。假令無二本所制食一。豈停二大道一。
T2227_.61.0430a25: 故云二隨其所得一也
T2227_.61.0430a26: 經。此藥香美下至二垂哀愍受一 釋曰。大段
T2227_.61.0430a27: 第二。正明二獻食一。於レ中爲レ三。初明二祈願一。次
T2227_.61.0430a28: 治食下。明二治食眞言一。三後誦下。明二如法供
T2227_.61.0430a29: 養一。初二可レ見。此即初也
T2227_.61.0430b01: 經。治食眞言曰下至二遍通三部眞言食一 釋
T2227_.61.0430b02: 曰。二明二治食眞言一。如レ文
T2227_.61.0430b03: 經。後誦所持下至二而奉獻之一 釋曰。三明二
T2227_.61.0430b04: 如法供養一也。興唐和尚釋二五供養一竟云。若
T2227_.61.0430b05: 竪説者。一一地中皆具二如レ是五義一。若横説
T2227_.61.0430b06: 者。一一門中皆具二如レ是五義一。例如下上文所
T2227_.61.0430b07: レ明。諸食雖レ異。適レ口則一然隨二調膳人身手一。
T2227_.61.0430b08: 有中種種滋味不同上。餘香花等。當レ知例爾。若
T2227_.61.0430b09: 行者善能以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二衆
T2227_.61.0430b10: 生一。譬如下和二五味一。布二五綵一。韻二五音一。調二五藥一。
T2227_.61.0430b11: 雖二性分不
過二五種一。而千變萬化巧轉不窮。T2227_.61.0430b12: 當レ知。是人則解二塗香三昧義一。亦解二花三昧。
T2227_.61.0430b13: 燒香三昧。飮食燈明三昧義一。亦解二此五種陀
T2227_.61.0430b14: 羅尼義一。以二如レ是種種法門供具一供
養心王T2227_.61.0430b15: 如來一。能令二諸尊歡喜所求必獲一。若以二此中意
T2227_.61.0430b16: 趣一反觀二世諦香花等一。自然知彼色香性分所
T2227_.61.0430b17: 應用處一。無量方便觸レ物而生也
T2227_.61.0430b18: 蘇悉地羯羅經略疏卷第三
T2227_.61.0430b19: 元慶八年八月二十一日於元慶寺寫得
T2227_.61.0430b20: 傳燈大法師位最圓
T2227_.61.0430b21:
T2227_.61.0430b22:
T2227_.61.0430b23:
T2227_.61.0430b24:
T2227_.61.0430b25: 分別悉地時分品第十二
T2227_.61.0430b26: 言レ時者。謂時節。即六時四時三時等也。言
T2227_.61.0430b27: レ分者。謂時分等也。竝通二長短一也。前段既
T2227_.61.0430b28: 明二諸誦眞言相一。及説二持誦時供物等一。若不
T2227_.61.0430b29: レ分
別好時分一者。何速得二悉地成就一。今爲二T2227_.61.0430c01: 持誦者一分
別速得二悉地一時分上。故云二分別悉T2227_.61.0430c02: 地時分品一也
T2227_.61.0430c03: 經。復次我今解
説吉祥成就時節一 釋曰。T2227_.61.0430c04: 從二此品一下二十三品。是大段第二明二近修成
T2227_.61.0430c05: 就之相一。即答二云何扇底迦以下二十九問一。
T2227_.61.0430c06: 然就レ答二二十九問一。其答不レ依二問次一。雖レ不二
T2227_.61.0430c07: 次第一。而其答旨究
盡問底一。但聖意難レ測。T2227_.61.0430c08: 任二機宜一説レ之。今且順レ答。應レ釋二經文一。即大
T2227_.61.0430c09: 分爲二二十段一。初分別悉地時分品。初明二成
T2227_.61.0430c10: 就悉地時分一。即答二云何扇底迦等三問一。次
T2227_.61.0430c11: 圓備成就品。及奉請成就品。并補闕少品
T2227_.61.0430c12: 半。第二明二成就支具一。即答二於此三種中各成
T2227_.61.0430c13: 何等事一。次補闕少品半。又更別補其辨以下。
T2227_.61.0430c14: 三超答二云何持護身。云何廣持法。云何知作
T2227_.61.0430c15: 障礙相。云何諸藥相一。次被偸成物却徴法
T2227_.61.0430c16: 品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
T2227_.61.0430c17: 却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。次
T2227_.61.0430c18: 成就具支法品。第五明下具足作二悉地一法。即
T2227_.61.0430c19: 答二云何被破却著一。彼次分別成就品。第六明二
T2227_.61.0430c20: 三部悉地成就一。即答二云何上中下次第成就
T2227_.61.0430c21: 相一。次奉請品。第七明下入二本尊室一奉請上。即答二
T2227_.61.0430c22: 云何法請召一。次供養品。第八明下依二部類或諸
T2227_.61.0430c23: 事業一而供
養之上。即答二云何修供養一。又兼答二T2227_.61.0430c24: 誦何偈眞言一。次増威品。第九明下香水浴レ身。
T2227_.61.0430c25: 加二諸供養一。重作二護摩一。増
益神威一。所持眞言T2227_.61.0430c26: 而速成就上。即答二云何試眞言一。次本尊潅頂品。
T2227_.61.0430c27: 第十明丁先承事了令丙眞言主増二威徳一故潅
T2227_.61.0430c28: 頂眞言主甲。即答二云何作眞頂一。次祈請及受眞
T2227_.61.0430c29: 言品。第十一明下受
得眞言主及阿闍梨分付一。T2227_.61.0431a01: 而念誦者速得悉地上。即答二云何當受付一也。
T2227_.61.0431a02: 次滿足眞言品。第十二明下依二夢所見一知三所
T2227_.61.0431a03: 受持眞言殊異作二滿足法一令中其滿足上。即答二
T2227_.61.0431a04: 云何字得圓一。次増力品。第十三明下更作二護
T2227_.61.0431a05: 摩及以妙好塗香花等一。奉
獻本尊一。増中眞言T2227_.61.0431a06: 威上。即答二云何得増益一。次護摩口。及備物品。
T2227_.61.0431a07: 第十四明下爲レ令三持誦者速得二悉地一。説中護摩
T2227_.61.0431a08: 法并辨備諸物上。此則答二云何作呼摩種種次
T2227_.61.0431a09: 第法用以何物等能令速成就一也。次成諸
T2227_.61.0431a10: 物相品。第十五明下得二法驗一已成
就諸物上。即T2227_.61.0431a11: 答二云何成藥相一。次取物品。第十六明下簡二好
T2227_.61.0431a12: 日時一。及得二善警界一。取中所成就物上。即答二云何
T2227_.61.0431a13: 受藥相一。次淨物品。第十七明レ淨二所成就物一。
T2227_.61.0431a14: 即答二云何淨治藥一。次物量品。第十八明二所
T2227_.61.0431a15: 成就物量一。即答二云何藥量分一。次潅頂壇品。
T2227_.61.0431a16: 第十九明下成
就諸物一祕密妙法上。即答二云何T2227_.61.0431a17: 成就曼荼羅及云何潅頂曼荼羅一。次光物品。
T2227_.61.0431a18: 第二十明レ光
顯所成就物一。即答二云何護諸成T2227_.61.0431a19: 就物。及云何事法曼荼羅一。今就下初明二成就
T2227_.61.0431a20: 悉地時分一中上爲レ二。初明二標説一。次謂時節者
T2227_.61.0431a21: 下。二＊明二正説時節一也。約二初標説一爲レ二。初
T2227_.61.0431a22: 明二標説一。次＊明二勸進一。此即標説。即答二云何
T2227_.61.0431a23: 扇底迦等三問一也。吉祥時節上好宿曜等。是
T2227_.61.0431a24: 上中下成
就扇底迦等一時分。故云二吉祥成就T2227_.61.0431a25: 時節一也。又三種成就扇底迦等三事。是無
T2227_.61.0431a26: レ非二吉祥一。成
就此等時節一故云二吉祥成就時T2227_.61.0431a27: 節一也。言レ時者。謂四時三時等。言レ節者。謂雨
T2227_.61.0431a28: 時冬時春時初後節也。又時即節故云二時節一。
T2227_.61.0431a29: 故後文云。謂時節者。八月臘月等。准レ文可
T2227_.61.0431b01: レ知
T2227_.61.0431b02: 經。行者知已尋
求悉地一 釋曰。二明二勸進一。T2227_.61.0431b03: 若不レ知二時節一。輒爾修行者。違二世道理一。神祇
T2227_.61.0431b04: 不レ感。凡世間森羅本則勝義。若違二差別一勝
T2227_.61.0431b05: 義亦難故。仁王般若云。有無本自二。譬如二牛
T2227_.61.0431b06: 二角一。又云。於レ解常自一。於レ諦常自二。了
T2227_.61.0431b07: 達此一二一。眞入二勝義諦一。准思可レ知
T2227_.61.0431b08: 經。謂時節者八月臘月正月二月四月 釋
T2227_.61.0431b09: 曰。二明三正説二時節一也。於レ中爲レ七。初明二簡
T2227_.61.0431b10: レ月應
作二成就一。次於月蝕下。二明二月日蝕時T2227_.61.0431b11: 應
作二成就一。次或月一日下。三明二通吉日應T2227_.61.0431b12: 作二成就一。次若作最上下。四明下就二宿曜一作二成
T2227_.61.0431b13: 就一時上。次然十二月下。五單明下就二月日一而簡
T2227_.61.0431b14: 擇日一作二成就一時上。次七月八月下。六廣明下就二
T2227_.61.0431b15: 三時初後一而作中三事及以三種悉地上。次於初
T2227_.61.0431b16: 夜分下。七明下就二時分一作二成就一時上。初明二簡
T2227_.61.0431b17: レ月應
作二成就一中爲レ二。初正明レ簡擇月一。次T2227_.61.0431b18: 此等五月白十五日下。二明三五箇月作二三種
T2227_.61.0431b19: 成就及三種事一。此即初也。所レ言八月臘月等
T2227_.61.0431b20: 者。然東夏西天。相去遥遠。指
用時候一。其有二T2227_.61.0431b21: 不同一。今引二諸文一。略詳
定之一。西域記云。若乃T2227_.61.0431b22: 陰陽暦運。日月次舍。稱謂雖レ殊。時候無レ異。
T2227_.61.0431b23: 隨二其星建一。以標二月名一。時極短者。謂刹那也。
T2227_.61.0431b24: 百二十刹那爲二一咀刹那一。六十咀刹那爲二一
T2227_.61.0431b25: 臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。五牟呼栗多
| T2227_.61.0431b26: | 爲二一時一。六時合成二一日一夜一 | 晝三 夜三 | 居俗日夜。 |
| T2227_.61.0431b27: | 分爲二八時一 | 晝四。夜四。於 レ時各五日月 | 月盈至レ滿。謂二之 |
T2227_.61.0431b29: 十五日。月有二大小一故也。黒前白後。合爲二一
T2227_.61.0431c01: 月一。六月合爲二一行一。日遊在レ内北行也。日遊
T2227_.61.0431c02: 在レ外南行也。總此二行合爲二一歳一。又分二一
T2227_.61.0431c03: 歳一以爲二六時一。正月十六日至二三月十五日一
T2227_.61.0431c04: 漸熱也。三月十六日至二五月十五日一盛熱也。
T2227_.61.0431c05: 五月十六日至二七月十五日一雨時也。七月十
T2227_.61.0431c06: 六日二至九月十五日一茂時也。九月十六日至二
T2227_.61.0431c07: 十一月十五日一漸寒也。十二月十六日至二正
T2227_.61.0431c08: 月十五日一盛寒也。如來聖教。歳爲二三時一。正
T2227_.61.0431c09: 月十六日至二五月十五日一熱時也。五月十六
T2227_.61.0431c10: 日至二九月十五日一雨時也。九月十六日至二正
T2227_.61.0431c11: 月十五日一寒時也。或爲二四時一。春夏秋冬也。
T2227_.61.0431c12: 春三月。謂制咀羅月。吠舍佉月。逝瑟吒月。
T2227_.61.0431c13: 當下此從二正月十六日一至中四月十五日上。夏三
T2227_.61.0431c14: 月。謂頞沙荼月。室羅伐拏月。沙達羅鉢陀月。
T2227_.61.0431c15: 當下此從二四月十六日一至中七月十五日上。秋三
T2227_.61.0431c16: 月。謂頞涅縛庾闍月。迦刺底迦月。末伽始羅
T2227_.61.0431c17: 月。當下此從二七月十六日一至中十月十五日上。
T2227_.61.0431c18: 冬三月。謂報沙月。磨袪月。頗勤寠拏月。當下
T2227_.61.0431c19: 此從二十月十六日一至中正月十五日上。故印度僧
T2227_.61.0431c20: 徒。依二佛聖教一坐二兩安居一。或前三月。後三
T2227_.61.0431c21: 月。隨二前三月一。當下此從二五月十六日一至中八月
T2227_.61.0431c22: 十五日上。後三月。當下此從二六月十六日一至中九
T2227_.61.0431c23: 月十五日上。前代譯二經律一者。或云二坐夏一。或云二
T2227_.61.0431c24: 坐臘一。斯皆邊商殊俗。不レ達二中國正旨一。或方
T2227_.61.0431c25: 言未レ融而傳譯有レ謬。又推二如來入胎。初生。
T2227_.61.0431c26: 出家。成佛。涅磐日月一。皆有二參差一也。梵語
| T2227_.61.0431c27: | 雜名又云二正月祖怛羅。二月吠捨 | 引 | 佉。三月 |
| T2227_.61.0431c28: | 際史吒 | 二合 | 四月阿沙 | 引 | 荼。五月室囉 | 二合 引 | 縛 |
| T2227_.61.0431c29: | 拏。六月跋捺囉 | 二合 | 波娜。七月阿濕嚩 | 二合 |
| T2227_.61.0432a01: | 惹。八月迦㗚底 | 二合 | 迦。九月麽羅誐始羅。十 |
| T2227_.61.0432a02: | 月布史 | 引 | 十一月娑誐叉麽佉。十二月頗攞 |
T2227_.61.0432a04: 仁王般若經初年月八日入大寂靜妙三摩地
T2227_.61.0432a05: 文一云二初年月八日一者。此方四時。時各三月。
T2227_.61.0432a06: 皇唐御暦。建寅爲レ正。西國三際。際各四月。
T2227_.61.0432a07: 寒際之首當二十一月一。即同二往古建子爲
正。T2227_.61.0432a08: 黒半標レ元。二十三日即初八矣。如二金光明第
T2227_.61.0432a09: 九一。立爲二四時一。如二西域記第二卷云一。從二正月
T2227_.61.0432a10: 十六日一至二四月十五日一。爲二春三月一。即正月
T2227_.61.0432a11: 二十三日爲二初年月八日一也。南荆州沙門無
T2227_.61.0432a12: 行在二天竺國一。致二於唐國諸大徳一書云。中國
T2227_.61.0432a13: 安居。正當二漢地後安居一。即五月十六日。又
T2227_.61.0432a14: 黒前白後。四部皆同也。今檢二諸文一。彼天竺國
T2227_.61.0432a15: 立年初日。不レ同二唐國一。彼土年初。即用二漢地
T2227_.61.0432a16: 正月十六日一。然佛如來既出二天竺一。豈以下遠
T2227_.61.0432a17: 取二漢地所指之日一而示中悉地成就時上哉。今
T2227_.61.0432a18: 推二文意一。所レ言正月等者。月稱。即取二漢地之
T2227_.61.0432a19: 名一。指二時始終一。定依二佛國一。是即譯家隨レ方標
T2227_.61.0432a20: レ名。令三人密知二佛正旨一也。若不レ爾者。成就時
T2227_.61.0432a21: 月相
違聖意一。所求悉地無二成就期一也。餘時T2227_.61.0432a22: 月等須下從二佛國年初之日一。計二其日數一。即定二
T2227_.61.0432a23: 四時一。作中成就上也
T2227_.61.0432a24: 經。此等五月白十五日應作上成就 釋曰。
T2227_.61.0432a25: 二明二五箇月應
作二三種成就及三種事一。於T2227_.61.0432a26: レ中爲レ二。初明二五箇月白十五日應
作二上T2227_.61.0432a27: 成就及扇底迦一次即此五月下。二明二五箇月
T2227_.61.0432a28: 黒十五日應
作二中下成就及以二事一。就レ初又T2227_.61.0432a29: 三初直明レ應レ作二上成就一。次明二時難一。次此五
T2227_.61.0432b01: 箇月下。三結明。此即初也
T2227_.61.0432b02: 經。其四月時。下二明二時雖一也。此文云二如
T2227_.61.0432b03: 上所説之難皆成就相一。應レ作二成就一。若爾。文
T2227_.61.0432b04: 云下唯有二臘月一無中諸難事上。若如レ所レ言者。不
T2227_.61.0432b05: レ應レ作二成就一。無二成就相一故。然諸月以レ難相助
T2227_.61.0432b06: 成就。如二良醫藥痛病令
差。臘月無レ難。相助T2227_.61.0432b07: 成就。譬如二良藥不レ痛令
差。豈不二好事一。何致二T2227_.61.0432b08: 此難一也
T2227_.61.0432b09: 經。此五箇月下至二應作扇底迦事一 釋曰。
T2227_.61.0432b10: 三結明也。言二上成就一者。如二下文云一。乘レ空自
T2227_.61.0432b11: 在而進。此爲二最上一。又有二多種一。或得諸漏斷
T2227_.61.0432b12: 盡一。或得二辟支佛地一。或證二菩薩位地一。或知
解T2227_.61.0432b13: 一切事一。或辨才多聞。或成二吠跢羅尸一。或成二
T2227_.61.0432b14: 藥叉尼一。或得二眞陀摩尼一。或得二無盡伏藏一。具二
T2227_.61.0432b15: 上等事一。名二上中上成就之法一。具如二下文一也。
T2227_.61.0432b16: 扇底迦等如二常釋一也
T2227_.61.0432b17: 經。亦即此五月黒十五日下至二阿毘遮嚕迦
T2227_.61.0432b18: 事一 釋曰。二明二五箇月黒十五日應
作二中T2227_.61.0432b19: 下成就乃以二事一也。言二中下成就一者。如二下
T2227_.61.0432b20: 文云一。藏レ形隱レ跡爲二中成就一。又有二多種一。於
T2227_.61.0432b21: レ身得二大勢力一。先來懈怠而得二精勤一。入二修羅
T2227_.61.0432b22: 宮一。得二長壽藥一成二鉢凝史迦天使一。或能使
T2227_.61.0432b23: レ鬼。或能成
就婆羅坌爾迦樹神一。或成二多聞一。T2227_.61.0432b24: 未レ經二所聞一。悟二深義理一。或合レ樂成。纔塗二足
T2227_.61.0432b25: 頂一。即遠所レ渉無レ有二疲乏一。如上所説悉地。名二
T2227_.61.0432b26: 中成就之法一也。言二下成就一者。世間諸事爲二
T2227_.61.0432b27: 下悉地一。又有二多種一。令二衆喜
見。或攝伏衆人一。T2227_.61.0432b28: 或能徴
罰惡人一。降二諸怨衆一。及餘下事名二下T2227_.61.0432b29: 中下成就之法一。今更廣引二上下經文一。而明二
T2227_.61.0432c01: 此意一。此經初品云。佛部眞言扇底迦法。觀音
T2227_.61.0432c02: 部眞言補瑟徴迦法。金剛部眞言阿毘遮嚕
T2227_.61.0432c03: 迦法。又云。扇底迦法。補瑟徴迦法。阿毘遮嚕
T2227_.61.0432c04: 迦法。於二三部中一各各皆有也。供養花品云。
T2227_.61.0432c05: 三部各有二三等眞言一。所謂聖者説。諸天説。地
T2227_.61.0432c06: 居天説。是爲二三部一。聖者説者。謂佛菩薩聲聞
T2227_.61.0432c07: 縁覺説者。是爲二聖者眞言一。謂天説者。從二淨
T2227_.61.0432c08: 居一乃至三十三天諸天所説。是爲二諸天眞言一。
T2227_.61.0432c09: 地居天説者。從二夜叉羅刹一阿修羅･龍･迦樓
T2227_.61.0432c10: 羅･乾闥婆･緊那羅･摩護羅･部多･卑舍遮･鳩
T2227_.61.0432c11: 槃荼等所説。是爲二地居天眞言一。若作二扇底迦
T2227_.61.0432c12: 法一者。應レ用二聖者眞言一。若作二補瑟徴迦法一者。
T2227_.61.0432c13: 應レ用二諸天眞言一。若作二阿毘遮嚕迦法一者。應
T2227_.61.0432c14: レ用二地居天眞言一。若求二上成就一者。應レ用二聖者
T2227_.61.0432c15: 眞言一。若求二中成就一者。應レ用二諸天眞言一。若求二
T2227_.61.0432c16: 下成就一者。應レ用二地居天眞言一。如レ是三部。各
T2227_.61.0432c17: 有二三等成就一也。分別成就品説二三部上中下
T2227_.61.0432c18: 成就一竟云。聖者眞言爲二上成就一。諸天所説
T2227_.61.0432c19: 爲二中成就一。世天眞言爲二下成就一。復次佛部眞
T2227_.61.0432c20: 言爲二上悉地一。蓮華部眞言爲二中悉地一。金剛
T2227_.61.0432c21: 部眞言爲二下悉地一。若欲下以二上眞言一欲
求二T2227_.61.0432c22: 下成就一者。得二下成就一。或以二下眞言一祈
求上一T2227_.61.0432c23: 者。得二上成就一。或以二中眞言一成二上下一者。亦
T2227_.61.0432c24: 等成就。眞言之中。具二此四徳一。當レ知即悉上
T2227_.61.0432c25: 中下分。能成二大果一。謂令レ成二滿辟支佛位一。謂
T2227_.61.0432c26: 令レ成
滿菩薩十地一。乃至二成佛一。爲二大果報一。T2227_.61.0432c27: 具如二彼説一也。又獻食品云。扇底迦法爲二上
T2227_.61.0432c28: 成就一。補瑟徴迦法爲二中成就一。阿毘遮嚕迦法
T2227_.61.0432c29: 爲二下成就一。又云。扇底迦法上佛部。補瑟徴
T2227_.61.0433a01: 迦法。中蓮華部。阿毘嚕迦法下金剛部也。此
T2227_.61.0433a02: 等諸文。或於二所成一明二上中下一。或約二能成一明二
T2227_.61.0433a03: 上中下一。或隨三行者之所二樂欲一於二一眞言一而
| T2227_.61.0433a04: | 能得レ辨二三品成就一。如レ是種種。推尋可レ知 | 云云 | ｣ |
T2227_.61.0433a06: 曰。二明二月日蝕時應
作二成就一也。成就最上T2227_.61.0433a07: 悉地一之物。是爲二成就最上之物一也。成
就上T2227_.61.0433a08: 中下悉地一之物。是爲二上中下成就之物一。更
T2227_.61.0433a09: 檢。物量品云。若欲レ成
就雌黄法一。五兩爲二上T2227_.61.0433a10: 法一。三兩爲二中法一。一兩爲二下法一。若牛黄法。一
T2227_.61.0433a11: 兩爲二上法一。半兩爲二中法一。一分爲二下法一。於二諸
T2227_.61.0433a12: 成就物一。具説二上中下一。而總結云二悉地之法
T2227_.61.0433a13: 有上中下諸物數量亦復如是一。然成諸物相
T2227_.61.0433a14: 品云。我今説二成就物一。所謂眞陀摩尼。寶瓶。
T2227_.61.0433a15: 雨寶。伏藏。輪。雌黄。刀。此等七物。上中之上。
T2227_.61.0433a16: 能令二種種悉地成就一謂増
益福徳一。乃至成T2227_.61.0433a17: 滿法王之法一。況餘世事。佛部蓮花部金剛部
T2227_.61.0433a18: 三部眞言。皆有二如レ是勝上成就一。於二三部中一。
T2227_.61.0433a19: 隨二受持者一。具獲二五通一。爲二上悉地一。若依二此文一。
T2227_.61.0433a20: 隨二受持者一。而有二上中下物一。又餘文云。應レ取二
T2227_.61.0433a21: 黄牛蘇一。乃至云以二佉陀羅木一欖レ蘇作二加持一。
T2227_.61.0433a22: 令レ現二三種相一。煖能成二敬愛一。烟相變二顏色一。令二
T2227_.61.0433a23: 壽命増長一。火光相出現。足踐二於虚空一。得レ成
T2227_.61.0433a24: 就大仙一。諸餘教法亦有二此例一。以レ意斟酌
T2227_.61.0433a25: 經。或月一日三日下至二諸一切事一 釋曰。三
T2227_.61.0433a26: 明二通吉日應
作二成就一也。宿曜經云。天竺毎二T2227_.61.0433a27: 一月一。分爲二兩分一。從レ朔至レ望爲二白月分一。從レ望
T2227_.61.0433a28: 至レ晦爲二黒月分一。文殊師利偈言。一三五七
T2227_.61.0433a29: 十。十一與二十三一。於二二白黒分一。所作皆成就。
T2227_.61.0433b01: 黒三夜七晝。十夜十四晝。白四夜八晝。一夜
T2227_.61.0433b02: 十五晝。於二此黒白分一。晝夜不二成就一。日中
T2227_.61.0433b03: 及中夜。已後皆通吉。凡凶惡之晝。午後通吉。
T2227_.61.0433b04: 凶惡之夜。子後通吉也。釋曰。擇二時等一。具如二
T2227_.61.0433b05: 彼説一。然今此文。但擧二通吉日一。而兼二餘意一。准
T2227_.61.0433b06: レ文可レ知
T2227_.61.0433b07: 經。若作最上成就下至二鬼宿爲最一 釋曰。四
T2227_.61.0433b08: 明下就二宿曜一作二成就一時上。於レ中爲レ二。初明下隨二
T2227_.61.0433b09: 所作事一而擇中宿曜上。次或如本法下。二明下依二
T2227_.61.0433b10: 隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
T2227_.61.0433b11: 就上。約レ初爲レ三。初明下約二上中下成就一擇中宿
T2227_.61.0433b12: 曜等上。次若作猛利下。二明下約二猛利成就一簡中
T2227_.61.0433b13: 擇宿曜上。次或與三種下。三明下與二三種事一相
T2227_.61.0433b14: 應而作中成就上。此即初也。言二上宿曜時一者。上
T2227_.61.0433b15: 宿曜直日故云レ時也。宿曜經云。曜與レ宿合
T2227_.61.0433b16: 者。假如二正月十五日一是軟宿。其日忽是
T2227_.61.0433b17: 太陽直日。即是好日。他皆放レ此。太陽直日月
T2227_.61.0433b18: 在レ軫。太陰直日月在レ畢。火曜直日月在レ尾。
T2227_.61.0433b19: 水曜直日月在レ柳。木曜直日月在レ鬼。金曜直
T2227_.61.0433b20: 日月在レ房。土曜直日月在レ星。右已上名二甘
T2227_.61.0433b21: 露日一。是大吉祥。宜三册立受二潅頂法一。造
作寺T2227_.61.0433b22: 宇一。及受レ戒。習
學經法一。出家修道。一切竝T2227_.61.0433b23: 吉。文意准知也。又時者。一日一夜而有二三
T2227_.61.0433b24: 時一。是故云レ時。具如二下文一也。中下成就。應
| T2227_.61.0433b25: | レ取二乙丙宿曜時等一 | 云云 |
T2227_.61.0433b27: 闍耶。食蜜𩚙稻穀花及乳。此宿直日。宜レ作二
T2227_.61.0433b28: 百事一。求二聲譽長壽一。若理二生事及諸嚴飾之
T2227_.61.0433b29: 相一。拜官昇位入壇受潅頂學密法竝吉。若用二
T2227_.61.0433c01: 裁衣一。必有二吉祥一。此宿生人法合分相端正無二
T2227_.61.0433c02: 邪僻一。有三心氣合二多聞一足二妻妄一。豐財能檢校
T2227_.61.0433c03: 處分一。又足二親識一故云二鬼宿爲
最也T2227_.61.0433c04: 經。若作猛利下至二宿曜時等一 釋曰。二明下
T2227_.61.0433c05: 約二猛利成就一簡中擇宿曜上也。言二猛利一者。謂
| T2227_.61.0433c06: | 鬪殺降伏等事 | 更檢 | 若作二此成就一。還可レ作二 |
T2227_.61.0433c08: 陽直日月在レ尾。大陰直日月在レ女。火曜直日
T2227_.61.0433c09: 月在レ壁。水曜直日月在レ昴。木曜直日月在
T2227_.61.0433c10: レ井。金曜直日月在レ張。土曜直日月在レ尾。右
T2227_.61.0433c11: 已上名二金剛峯日一。作二一切降伏法一。誦二日天
T2227_.61.0433c12: 子呪一。及作二護摩并諸猛利等事一。文意可レ悉。
T2227_.61.0433c13: 言レ時者。亦如レ前也
T2227_.61.0433c14: 經。或與三種事下至二三事而作一 釋曰。三
T2227_.61.0433c15: 明下與二三種事一相應而作中成就上也。言二三事一
T2227_.61.0433c16: 者。謂寂災等三事。若作二此事一。應レ用二與レ其相
T2227_.61.0433c17: 應宿曜時等一。若作二成就一者。亦依二三事一。可レ作二
| T2227_.61.0433c18: | 成就一 | 更檢 |
T2227_.61.0433c20: 依二隨本法本尊所説所授宿曜時等一而作中成
T2227_.61.0433c21: 就上也。行者所修本法所説宿曜時等。又本尊
T2227_.61.0433c22: 所授宿曜時等。依レ此應レ修。故云二如依一也
T2227_.61.0433c23: 經。然十二月下至二成就及事一 釋曰。五單
T2227_.61.0433c24: 明下就二月日一而簡
擇日一作中成就上時。分レ文爲T2227_.61.0433c25: レ三。初單明下取二十二月初半中間一應
作二一T2227_.61.0433c26: 切成就及事一。次或取本尊下。二明レ取二本尊指
T2227_.61.0433c27: 日一。次或諸月中下。三單明三諸月中通吉十三
T2227_.61.0433c28: 日亦作二成就一。此即初也。前雖下以二臘月一爲中上
T2227_.61.0433c29: 成就時上。而於二其中一。此十五日以爲二最好一。故
| T2227_.61.0434a01: | 云二於其中間應作一切成就及事一 | 云云 |
T2227_.61.0434a03: 日一也。聖意難レ測。故令レ取二其日一。也
T2227_.61.0434a04: 經。或諸月中下至二亦得成就一 釋曰。三單
T2227_.61.0434a05: 明三諸月中通吉十三日亦作二成就一。於二通吉
T2227_.61.0434a06: 中一。此日亦最。故云二諸月中白黒十三日亦得
| T2227_.61.0434a07: | 成就一也 | 更檢 |
T2227_.61.0434a09: 曰。六廣明下約二三時初後一而作中三事及以三
T2227_.61.0434a10: 種悉地上也。分レ文爲レ三。初明三三時應
作二三T2227_.61.0434a11: 事一。次正月二月下。二明下通二一切事一時上。次五
T2227_.61.0434a12: 月六月下。三明二三時應
作二三種悉地一也。就T2227_.61.0434a13: レ初爲レ三。初明二雨時後節應
作二補底迦法一。次T2227_.61.0434a14: 九月十月下。二明二冬初節應
作二補瑟徴迦T2227_.61.0434a15: 法一。次三月四月下。三明二春後節應
作二阿毘T2227_.61.0434a16: 遮嚕迦法一。此即初也。前擧二五箇月一。只是最
T2227_.61.0434a17: 好月。今明下廣經二諸月一而准用
之。隨二所作事一。T2227_.61.0434a18: 先擧二七八一。以後諸月。亦同此意。若准二前説一
T2227_.61.0434a19: 者。七八兩月各白十五。是扇底迦時也。兩月
T2227_.61.0434a20: 各黒十五。應レ作二補瑟徴迦等一。文中雖レ不二分
| T2227_.61.0434a21: | 判一。其旨蓋如レ是矣 | 云云 |
T2227_.61.0434a23: 明二冬初節應
作二補瑟徴迦法一也。九十兩月T2227_.61.0434a24: 各黒十五。應レ作二其法一。各白十五。准レ前可レ知。
T2227_.61.0434a25: 又十一月十二月。是冬後節。各白黒月。亦可
T2227_.61.0434a26: レ准二前文一。只擧レ初兼二後節一耳
T2227_.61.0434a27: 經。三月四月下至二作阿毘遮嚕迦法一 釋曰。
T2227_.61.0434a28: 三明二春後節應
作二阿毘遮嚕迦法一。各黒十T2227_.61.0434a29: 五。是即其時。各白十五。亦可レ准レ前
T2227_.61.0434b01: 經。正月二月下至二通一切事一 釋曰。二明
T2227_.61.0434b02: レ通二一切事一。是正二月。即前五箇月中兩月
T2227_.61.0434b03: 也。各白十五。應レ作二上成就及扇底迦事一。各
T2227_.61.0434b04: 黒十五。應レ作二中下成就并補瑟徴迦等二事一。
T2227_.61.0434b05: 故云二通一切事一。又一切者。謂上中下成就也。
T2227_.61.0434b06: 事者謂三事也
T2227_.61.0434b07: 經。五月六月下至二三種悉地一 釋曰。三明二
T2227_.61.0434b08: 三時應
作二三種悉地一也。分レ文爲レ二。初明二三T2227_.61.0434b09: 時應
作二三種悉地一。次明二九品分別一。此即初T2227_.61.0434b10: 也。是雨初節。五六兩月。各黒十五應レ作二下
T2227_.61.0434b11: 悉地一。各白十五應レ作二餘二一也。春冬及雨後
T2227_.61.0434b12: 節。各白十五應レ作二上悉地一。各黒十五應レ作二
T2227_.61.0434b13: 中下二種悉地一。故云二如是春冬及雨後節亦
| T2227_.61.0434b14: | 應成就三種悉地一 | 云云 更檢 |
T2227_.61.0434b16: 九品分別一也。三三種悉地。各有二三品成就一。
T2227_.61.0434b17: 故云二九品一也。於二所成就一。其類不同。或乘レ空
T2227_.61.0434b18: 自在。或藏レ形隱レ跡。或世間諸事。於二此等類一。
T2227_.61.0434b19: 各有二三品一。故云二隨類分配一。若細分別。其品
T2227_.61.0434b20: 繁多。今總略説故云二九品一耳
T2227_.61.0434b21: 經。於初夜分下成就時下至二上成就時一 釋
T2227_.61.0434b22: 曰。七明下就二時分一作二成就一時上也。分レ文爲レ三。
T2227_.61.0434b23: 初明下作二三種成就一時分上。次於初夜分下。二
T2227_.61.0434b24: 明下作二三事一時分上。次然於日月蝕時下。三明二
T2227_.61.0434b25: 日月蝕時是最一。此即初也
T2227_.61.0434b26: 經。於初夜分是作下至二補瑟徴迦時一 釋曰。
T2227_.61.0434b27: 二明下作二三事一時分上也。分レ文爲レ二。初正明下
T2227_.61.0434b28: 依二三事一時分上。次於此三事下。二明二九品分
T2227_.61.0434b29: 別一也。或廣聚經凡一日一夜唯有二三時一。一
T2227_.61.0434c01: 是善事及吉事。二是凶事。三是瞋怒事。若欲二
T2227_.61.0434c02: 惡兇猛事一。取
用黄昏時一。作二一切兇猛事一。若T2227_.61.0434c03: 黄昏得二好時一。不レ勞二好月顒月一。皆用得。若善
T2227_.61.0434c04: 事時節。用二日午時一。若嗔怒事時。皆用二未時一
T2227_.61.0434c05: 作。此意與レ今稍異。更應レ檢耳。玉呬經云。若
T2227_.61.0434c06: 作二降伏曼荼羅一者。於二日午時一起首而作法。
T2227_.61.0434c07: 今此經云。於二中夜分一作。然日午中夜。同是
T2227_.61.0434c08: 降伏之時。故云レ爾耳。於二三部中一。各有二三事一。
T2227_.61.0434c09: 是爲二九品一。又於二三事一。各有二上中下一。亦爲二九
T2227_.61.0434c10: 品一。三部事類是爲レ類也。隨二其三類相應一發
T2227_.61.0434c11: 起。驗
知時節一。既驗知時節一。於二所レ現相一。應T2227_.61.0434c12: レ辨二上中下一。故補闕少品云。於二夜三時一。是其
T2227_.61.0434c13: 上中下相。與レ時相應。即是成就相。時不二相
T2227_.61.0434c14: 應一。即非二成就一。其三種相。謂煖氣。烟。光。如レ是
T2227_.61.0434c15: 三相應次第現。若上成就即具二三相一。若中成
T2227_.61.0434c16: 就具二前二相一。若下成就唯現二初相一。然約二成
T2227_.61.0434c17: 就一而有二多種一。今且引二一種一示二其例一耳
T2227_.61.0434c18: 經。然於日月蝕時下至二最是相應一 釋曰。三
T2227_.61.0434c19: 明二日月蝕時是最一。於レ中爲レ二。初明二日月蝕
T2227_.61.0434c20: 時是最一。次明二起首成就之法則一也。前明二悉
T2227_.61.0434c21: 地及以三事時分一已定。恐下守二時分一過失好
T2227_.61.0434c22: 時上。故云二不觀時分一。何況猛利及以阿毘遮
T2227_.61.0434c23: 嚕迦事。日月蝕時最是相應乎。是故供養品
T2227_.61.0434c24: 云。若有三依レ法作二曼荼羅一時。或日月蝕時。於二
T2227_.61.0434c25: 此二時一加法念誦。其福増高。不レ久成就也
T2227_.61.0434c26: 經。凡起首成就下至二類日應知一 釋曰。二
T2227_.61.0434c27: 明二起首成就之法則一也。若欲二起首成就一者。
T2227_.61.0434c28: 隨二所作事一。應レ爲二斷食一。故云二三日二日一日
T2227_.61.0434c29: 斷食一也。所現之相上中下事。隨二於品品一。三
T2227_.61.0435a01: 二一異故云二類レ日應
知也T2227_.61.0435a02: 圓備成就品第十三
T2227_.61.0435a03: 圓爲二圓滿一。備爲二備足一。謂先念誦遍數滿已。
T2227_.61.0435a04: 將レ作二成就一。更復滿
足所レ闕支具一。而令三悉地| T2227_.61.0435a05: | 速得二成就一。故云二圓備成就品一 | 所闕支具在二 下文一也 |
T2227_.61.0435a07: 此品。及奉請成就品。并補闕少法品半。明二近
T2227_.61.0435a08: 修成就相一中。二十段中第二。明二成就支具一。
T2227_.61.0435a09: 即答二於此三種中各成何等事一。此問意云。依二
T2227_.61.0435a10: 三事法一。承事念誦遍數滿已。欲レ起二成就一。於二
T2227_.61.0435a11: 其中間一。各更令レ成二何等事一。是故有二此二品
T2227_.61.0435a12: 半一。而答二此問一也。分レ文爲レ三。今此一品。初明二
T2227_.61.0435a13: 成就支具一。次奉請成就品。二明下爲二成就一故
T2227_.61.0435a14: 作中奉請上。後補闕少法品半。三開下恐由二放逸一
T2227_.61.0435a15: 致
有二闕少一。故説二補闕法一也。就レ初爲レ二。初T2227_.61.0435a16: 明二標説一。次若恐身力不濟下。二明二正説一。此
T2227_.61.0435a17: 即初也。前説二成就時分一已竟。次當レ陳
説所T2227_.61.0435a18: レ闕支具一。故云二復次當説一也。言二本法一者。謂行
T2227_.61.0435a19: 者所修之本法也。雖二遍數滿一。本法若闕二所
T2227_.61.0435a20: 須支具一。所期悉地不レ能二速得一。故次説レ之
T2227_.61.0435a21: 經。恐二身力不
濟勿レ須二斷食一 釋曰。二明二T2227_.61.0435a22: 正説一也。分レ文爲レ六。初明レ須二斷食一。次念誦
T2227_.61.0435a23: 遍數滿下。二明四更須三念
誦護摩等一。次取白T2227_.61.0435a24:
T2227_.61.0435a25: 明レ備二眼藥一。次若成就時念誦疲乏下。五明
T2227_.61.0435a26: レ備二白栴檀香水一。次欲成就時下。六明レ應レ取二
T2227_.61.0435a27: 善相一。此即初也。若自身力堪二能斷食一。必須二
T2227_.61.0435a28: 斷食一。故前品云二凡起首成就三日二日一日
T2227_.61.0435a29: 斷食一。今此文。且約二身力不
堪。故云二勿須斷T2227_.61.0435b01: 食一也
T2227_.61.0435b02: 經。念誦遍數滿下至二觀念本尊一 釋曰。二
T2227_.61.0435b03: 明三更須二念誦護摩等一也。言二遍數一者。謂落叉
T2227_.61.0435b04: 爲二遍數一也。今釋二落叉一。且分二二門一。一者就二觀
T2227_.61.0435b05: 佛門一。二約二字句門一也。初就二觀佛門一明二落
T2227_.61.0435b06: 叉一者。興唐釋云。所レ言落叉者。此譯爲レ見。謂
T2227_.61.0435b07: 心住二一縁一明了現前也。若就二世語一。則是十
T2227_.61.0435b08: 萬遍耳。第二句觀下佛在二於心鏡深窟中一。乃
T2227_.61.0435b09: 至自形作中本尊上。先觀二本尊心上圓明淨鏡一。鏡
T2227_.61.0435b10: 中有二窟状一。中有二本尊一。即是眞見レ佛也。見レ佛
T2227_.61.0435b11: 已。此佛心上復有二圓明圓淨一。初觀二此極淨
T2227_.61.0435b12: 心鏡甚微少一。後漸大也。對レ面宛然故云レ現
T2227_.61.0435b13: 前一也。淨無比。中有二種子字一。一心正觀二此種
T2227_.61.0435b14: 子字一。即是誦二彼字一也。從レ此得レ見二其心一。又
T2227_.61.0435b15: 見二己身一如二本尊體相一。在二佛心中一。若觀二自心
T2227_.61.0435b16: 上圓明一亦是如來本尊在レ中如レ是。展轉相
T2227_.61.0435b17: 現不二相妨礙一。本尊清淨。雖二諸分別一。劑レ此名下
T2227_.61.0435b18: 見二菩提一之心上。爲二初成佛種子一也。此亦名爲二
T2227_.61.0435b19: 一見一境一故名二一落叉一。此是出世行中先承
T2227_.61.0435b20: 事法。如レ此成是入二信地一也。二約二字句門一明二
T2227_.61.0435b21: 落叉一者。所謂藻叉者。此是隱語。梵音別。即
T2227_.61.0435b22: 是一見義也。令下心住二此境一一縁不亂上。字字
T2227_.61.0435b23: 相應。句句亦相應。想此一一字明白淨徹如二
T2227_.61.0435b24: 淨明珠一。一一字皆又明了。遍有二光鬘一。次第
T2227_.61.0435b25: 不レ斷。而住二其心一。如二甘露潅灑一。如レ是一縁之
T2227_.61.0435b26: 時。假使有二種種障一起。或作二大可畏像一。諸散
T2227_.61.0435b27: 心人。見者狂亂。或作二大聲一。假使山王亦可二
T2227_.61.0435b28: 破碎一。有二如レ是事一。時行者住二眞勇健菩提之
T2227_.61.0435b29: 心一。一縁不レ動。無レ有二取捨一。故名二住於一見一。若
T2227_.61.0435c01: 不レ足者。雖下經二百年一誦
滿千萬落叉上。猶不| T2227_.61.0435c02: | レ得二成就一。何況一落叉耶 | 云云 |
T2227_.61.0435c04: 摩等増
益眞言威一。是故云二念遍數滿已欲T2227_.61.0435c05: 起成就更須念誦等一也。故大日經云。復次祕
T2227_.61.0435c06: 密主。眞言門修二菩薩行一菩薩。如レ是計都鵠
T2227_.61.0435c07: 伽傘蓋履屣眞陀摩尼及安膳那藥嚧遮等。
T2227_.61.0435c08: 持二三落叉一而作二成就一。亦得二悉地一。即義釋
T2227_.61.0435c09: 云。次明二所成藥物一。謂如レ上且先一落叉。次
T2227_.61.0435c10: 二月持誦已。作二曼荼羅一。於レ中置二此所成物一。
| T2227_.61.0435c11: | 而作二念誦更三落叉一。方成也 | 云云 |
T2227_.61.0435c13: 花香供養一。又復花香略擧二五供供養一。養言
T2227_.61.0435c14: 廣顯二普供一。諸美妙讃。名爲二讃嘆一。心念二本尊一。
T2227_.61.0435c15: 是爲二觀念一。又花香供養。是身密。種種讃嘆即
T2227_.61.0435c16: 語密。觀念本尊是意密。若備二三密一。一切悉
T2227_.61.0435c17: 地。速得二成就一。是故云也
T2227_.61.0435c18: 經。取白
T2227_.61.0435c19: 眞言索一也。於レ中爲レ四。初明二作レ索法一。次於晨
T2227_.61.0435c20: 朝時下。二明二用レ索法一。次佛部眞言索下。三
T2227_.61.0435c21: 明二所用眞言一。次其持誦繩下。四重明二用レ索
T2227_.61.0435c22: 之時一。此即初也。供養法云。佛部中用線純白
T2227_.61.0435c23: 色。蓮花部中用線黄色。金剛部中用線赤色。
T2227_.61.0435c24: 此等諸色。常備具在レ身。方作法。結二大界一。
T2227_.61.0435c25: 具如レ彼也。又此經上卷持眞言法品云。復取二
T2227_.61.0435c26: 白
T2227_.61.0435c27: 欝金色一。合
作線索一。作二眞言結一。一眞言一結。T2227_.61.0435c28: 滿二一七結一。置二本尊前一。以二眞言一眞
言索一千T2227_.61.0435c29: 八遍一。念誦之時。及護摩時。若消息時。午暮時
T2227_.61.0436a01: 也。皆持繋レ腰。眠不レ失レ精。常應二繋佩一。今此
T2227_.61.0436a02: 文云二如前作法一者。即指二此品一也。或廣聚經
T2227_.61.0436a03: 云。取二好綖淨潔者一。得レ須二赤色一。童女合
作T2227_.61.0436a04: 綖一。呪師與二童女一五味汁令レ飮。綖長五尺五
T2227_.61.0436a05: 寸。成須二五尺一。取二二十條一。合并在二一處一。唯
T2227_.61.0436a06: 緊合レ之。作二三箇北斗形一。用レ金作レ之。若無レ金
T2227_.61.0436a07: 銀亦得。胡印子裏許剋レ之。取二三顆菩提子一。
T2227_.61.0436a08: 於二神邊一著二於索上一。三處著レ之。此是護身吉
T2227_.61.0436a09: 祥索法。此索者名二定成就一。此索不レ得レ用二蠶
T2227_.61.0436a10: 蟲一。唯得レ用二白
T2227_.61.0436a11: 色綖作繋。若作二兇猛索一者。用二青色綖一作帶
T2227_.61.0436a12: レ之。若欲レ作二一切事一者。用二白色索一帶レ之。今
T2227_.61.0436a13: 文所レ説當二其一一耳
T2227_.61.0436a14: 經。於晨朝時下至二不失精一 釋曰。二明二用
T2227_.61.0436a15: 索法一。如レ文可レ知
T2227_.61.0436a16: 經。佛部眞言索下至二莎嚩訶一 釋曰。三明二
T2227_.61.0436a17: 所用眞言也。於レ中有レ二。初正明二眞言一。次初
T2227_.61.0436a18: 中後下。二明レ應レ誦二求請句一也。就レ初又三。
T2227_.61.0436a19: 初明二佛部倶摩履眞言一。次明二蓮花部矩籠儗
| T2227_.61.0436a20: | 魚以 反 | 抳眞言一。次明二金剛部忙莾鶏眞言一也。 |
T2227_.61.0436a22: 索一。用二倶摩履眞言一。又於二佛部一而加
持索一之T2227_.61.0436a23: 眞言。故云二佛部眞言索等一也。蓮花金剛兩部
T2227_.61.0436a24: 眞言。亦准レ此也
T2227_.61.0436a25: 經。初中後分下至二當部用之一 釋曰。二明
T2227_.61.0436a26: レ應下誦二求請句一及當部用
之也。三部各有下眞T2227_.61.0436a27: 言索一眞言上。是爲二初中後分一。分謂分類。即部
T2227_.61.0436a28: 類也。於二三部眞言一。間隙間隔之際。應レ誦二求
T2227_.61.0436a29: 請句一。是故云二初中後分間等一。又間者加也。謂
T2227_.61.0436b01: 初中後分。應レ加
誦求請句一也。求誦句者。謂T2227_.61.0436b02: 求
請所求願一之是類也。光物品云。隨二其所T2227_.61.0436b03: 用眞言一。初且誦二其眞言一。次誦二求請之句一。復
T2227_.61.0436b04: 中間誦二其眞言一。復誦二求請之句一。後亦請二其
T2227_.61.0436b05: 眞言一。還安二求請句一。如レ是眞言之中。三處上
T2227_.61.0436b06: 中下分安
置求請之句一。最後安二其虎𤙖泮吒| T2227_.61.0436b07: | 莎 | 去 | 訶 | 去 | 字一。所謂闍嚩 | 二合 放光 | 攞闍嚩 | 引二 合 | 攞 |
| T2227_.61.0436b08: | 也 | 合 放光 | 悉地 | 成 | 馱也 | 合也 | 儞 | 去 | 威耀 | 儞 | 去 | 跛 |
| T2227_.61.0436b09: | 耶 | 合威 | 耀儞 | 去 | 跛跢 | 去二 合 | 南 | 諸威 耀音 | 帝闍 | 潤澤 | 帝闍 |
| T2227_.61.0436b10: | 也 | 合 潤澤 | 拔馱也 | 合増 長 | 忋尾覽摩 | 莫延 遲 | 阿 | 去 | 尾 | 遍 |
| T2227_.61.0436b11: | 入 | 囉乞沙 | 二合 護持 | 散儞 | 輕 | 甜 | 合端 現前 | 倶 | 上 | 嚕 | 甘 | 𤙖泮 |
| T2227_.61.0436b12: | 吒莎 | 去 | 訶 | 去 | 以二如レ是等求請之句一光顯其 |
T2227_.61.0436b14: 文。意在二光顯一。今文意約二求請一加
持其事一各T2227_.61.0436b15: 別不レ可二亂用一。但且引二彼示法則耳。若行
T2227_.61.0436b16: 者所修本法。無レ有二求請句一。應レ安二其句一。此
T2227_.61.0436b17: 三種明。不レ許二錯用一。故云二當部用之一
T2227_.61.0436b18: 經。其持誦繩下至二令除難障一 釋曰。四重
T2227_.61.0436b19: 明二用レ索之時一也。毎日以二部母呪等一而爲二光
T2227_.61.0436b20: 顯一。若然諸事時無レ有二障難一。是故云也
T2227_.61.0436b21: 經。又合眼藥下至二持誦百遍一 釋曰。四明二
T2227_.61.0436b22: 備眼藥一也。分レ文爲レ三。初明下合二眼藥一法。次
T2227_.61.0436b23: 成就之時下。二明レ用二藥法一。次佛部合眼下。
T2227_.61.0436b24: 三明二所用眞言一。此即初也。九種物相和以二
T2227_.61.0436b25: 眞言一持誦。故堪レ爲二眼藥一。在レ文可レ見
T2227_.61.0436b26: 經。成就之時下至二夢預警見一 釋曰。二明
T2227_.61.0436b27: レ用二藥法一。次用レ藥法。如レ文可レ知
T2227_.61.0436b28: 經。佛部合眼藥眞言下至二莎嚩訶一 釋曰。三
T2227_.61.0436b29: 明二所用眞言一也。於レ中爲レ二。初正明二眞言一。次
T2227_.61.0436c01: 此三眞言下。二明二用レ呪法式一。就レ初又三。即
T2227_.61.0436c02: 三部合眼藥眞言。在レ文可レ知
T2227_.61.0436c03: 經。此三眞言下至二除於沈睡障一 釋曰。二
T2227_.61.0436c04: 明二用レ呪法式一也。言二本部一者。與二當部一意同
T2227_.61.0436c05: 也。毎レ部持用合二眼藥一。復非二但用合
藥。或單T2227_.61.0436c06: 呪レ水。數洗二面眼一。亦得二除障一
T2227_.61.0436c07: 經。若成就時下至二而飮三掬一 釋曰。五明
T2227_.61.0436c08: レ備二白栴檀香水一也。分レ文爲レ二。初明下作二香
T2227_.61.0436c09: 水一法上。次而飮三掬。此一句。二明二用レ水式一。
T2227_.61.0436c10: 如レ文可レ知
T2227_.61.0436c11: 經。欲成就時下至二應取善相一 釋曰。六明
T2227_.61.0436c12: レ應レ取二善相一也。分レ文爲レ三。初明三勸取二善相一。
T2227_.61.0436c13: 次方欲成就具善相下。二正明レ示二善相一。次見
T2227_.61.0436c14: 此相已下。三明二結勸一。此即初也
T2227_.61.0436c15: 經。方欲二成就一見二善相一者 釋曰。二正明レ示二
T2227_.61.0436c16: 善相一也。分文爲レ二。初正明レ示二善相一。次於
T2227_.61.0436c17: 此相中下。二明二分判一。初中又二。初明二標顯一。
T2227_.61.0436c18: 次正示二善相一。此即初也
T2227_.61.0436c19: 經。謂商佉下至二及見翬虹一 釋曰。二正示二
T2227_.61.0436c20: 善相一也。有二四十餘善相一。於二此等中一。若隨得
T2227_.61.0436c21: レ見二一一善相一者。則是成就之相也。右旋印。
| T2227_.61.0436c22: | 莎悉底迦印。吠陀聲 | 云云 |
T2227_.61.0436c24: 子者。謂阿麽羅菓。石榴菓。摩路子菓。補桃
T2227_.61.0436c25: 果。棗柿子迦必他菓阿麽羅菓子。於二諸根
T2227_.61.0436c26: 中一。毘多羅根爲レ上。其菓上中石榴爲レ上。又
T2227_.61.0436c27: 具如二上文獻食品一。然今此相不レ擇二根菓一。若
T2227_.61.0436c28: レ得二見一一一者。亦是善相也。鶻。功忽反。斑鳩
T2227_.61.0436c29: 也。鷓。之夜反。鷓鴣似二服鳥一而大也。鴣状
T2227_.61.0437a01: 如レ鳥而白文。其名曰二鴣
T2227_.61.0437a02: 海經。黄山有レ鳥。其形如レ鶚。青羽赤喙人舌
T2227_.61.0437a03: 能言。名曰二鸚
T2227_.61.0437a04: 我柯反。形如レ雁。人家所レ畜者也。鶴河各反。
T2227_.61.0437a05: 大鳥也。翬呼違反。爾雅伊洛而南素質五釆
T2227_.61.0437a06: 皆備成レ章曰レ翬。又曰二鷹隼一。醜其飛也。説文
T2227_.61.0437a07: 大飛也
T2227_.61.0437a08: 經。於此相中下至二爲下成就一 釋曰。二明二
T2227_.61.0437a09: 分判一也。分レ文爲レ三。初明レ判二上中下一。次明二
T2227_.61.0437a10: 九品分別一。三總判二善惡一。此即初也。細雨天華
T2227_.61.0437a11: 等。爲二上成就一也。雷聲慶雲閃電微風等。爲二
T2227_.61.0437a12: 中成就一也。所餘皆是下成就相也。次於二此
T2227_.61.0437a13: 三相一九品分別如レ文也
T2227_.61.0437a14: 經。如上所現下至二不成就一 釋曰。三總判二
T2227_.61.0437a15: 善惡一。文意易レ知。結勸如レ文也
T2227_.61.0437a16: 奉請成就品第十四
T2227_.61.0437a17: 奉請者。是啓請祈願之辭也。成就者。即備長
T2227_.61.0437a18: 成終之義也。謂行者以二眞實心一啓下請祈
願T2227_.61.0437a19: 三部諸尊一。以二大慈悲一降
赴道場一。令中我所願T2227_.61.0437a20: 備長成終上。故云二奉請成就品一也
T2227_.61.0437a21: 經。次説奉請成就之法 釋曰。二明下爲二成
T2227_.61.0437a22: 就一故而作中奉請上。猶答二各成何等事一也。分レ文
T2227_.61.0437a23: 爲レ二。初明二標説一。次如前所説下。二明三正陳
T2227_.61.0437a24: 説奉請法一。此即初也。前品粗説二所レ闕支具一。
T2227_.61.0437a25: 而未レ陳
説奉請法式一。今次説レ之。故云二次説一T2227_.61.0437a26: 也。奉
請諸尊一。令二法成就一之法。令レ成就之一T2227_.61.0437a27: 法故云二成就之法一也
T2227_.61.0437a28: 經。如前所説下至二廣以陳説一 釋曰。二明三
T2227_.61.0437a29: 正陳
説奉請法一。分レ文爲レ二。初明二結前生後一。T2227_.61.0437b01: 次若上成就下。二明二廣陳説一也。初亦爲レ二。
T2227_.61.0437b02: 初明二結前一。次若不善相下。二明二生後一。此即
T2227_.61.0437b03: 初也。如前所説者。即指二時分品一。以二前五箇
T2227_.61.0437b04: 月及雨時冬春月一而爲二時節一。又時謂五箇月。
T2227_.61.0437b05: 節謂雨時冬春初後節也。好宿及曜以爲二星
T2227_.61.0437b06: 曜一。謂吉祥成就時節中好宿曜也。又通吉宿
T2227_.61.0437b07: 曜等是爲二星曜一也。及瑞相等者。即指二前圓
T2227_.61.0437b08: 備成就品之所説一。且擧二瑞相一。等
取所餘一。故T2227_.61.0437b09: 云レ等也。如レ是等事。約下作二曼荼羅及成就一時上。
T2227_.61.0437b10: 故云二於作乃至廣以陳説一
T2227_.61.0437b11: 經。若不善相下至二而作成就一 釋曰。二明二
T2227_.61.0437b12: 生後一也。分レ文爲レ二。初明下不善相現即修二護
T2227_.61.0437b13: 摩一然後作法上。次明下依二前所説曼荼羅地一而
T2227_.61.0437b14: 作中成就上。此即初也。返二前所現一者。及餘不吉
T2227_.61.0437b15: 祥相。以爲二不善相一也。隨二所修部一。以二部母明一
T2227_.61.0437b16: 修二護摩法一。諸不善滅而得二成就一也。前所分
T2227_.61.0437b17: 別者。即如二前擇處品等所説一者是也
T2227_.61.0437b18: 經。若上成就下至二成就稍遲一 釋曰。二明二
T2227_.61.0437b19: 廣陳説一也。分レ文爲レ三。初明下作二成就一之處上。
T2227_.61.0437b20: 次簡地定已下。二明レ結
護道場一。次欲作曼T2227_.61.0437b21: 荼羅時下。三明二奉請一。就二初文一爲レ四。初明二三
T2227_.61.0437b22: 種成就之處一。次於有舍利下。二別明二上品之
T2227_.61.0437b23: 處一。次凡是猛利下。三明二諸成就之處一。次此
T2227_.61.0437b24: 是祕密下。四明二略結一。此即初也。三部各有二
T2227_.61.0437b25: 寂災等三事眞言一。隨二其眞言一。地色不同。分
T2227_.61.0437b26: 辨地等與レ法相應一故。云二與眞言相應處作一
T2227_.61.0437b27: 也。若不作者。又作猶レ用也。善也。若不下用二
T2227_.61.0437b28: 此處一起作上。所修成就不レ速。故云レ遲也
T2227_.61.0437b29: 經。於有舍利骨下至二決定成就一 釋曰。二別
T2227_.61.0437c01: 明二上品之處一也。有舍利骨制底者。凡擧下一
T2227_.61.0437c02: 切有二佛身骨等一處上。於二此等處一佛諸教法
T2227_.61.0437c03: 皆得二成就一。非二是外法成就之處一。故云二内法一
T2227_.61.0437c04: 也。言二舍利一者。釋曰レ身。亦云レ體也。有云。舍
T2227_.61.0437c05: 利梵云二設利羅一。體也。舍利者訛。於二舍利一有二
T2227_.61.0437c06: 全身碎身。身體不散。是爲二全身舍利一。身體
T2227_.61.0437c07: 分散。以爲二碎身舍利一也。瓔珞經。善吉問。生
T2227_.61.0437c08: 身。全身。碎身。功徳等耶。佛言不レ等。色身言
T2227_.61.0437c09: 教化訓。三業具足清淨。衆生得レ至二道場一全
T2227_.61.0437c10: 碎舍利。正可二威神光明一。供養得レ福。是故不
T2227_.61.0437c11: レ等。是即以二全碎一比
況現在色身佛一故云二不T2227_.61.0437c12: 等一。今文且指二全碎身骨一。以爲二舍利一。不レ欲レ論
T2227_.61.0437c13: 説功徳差別一。只取二諸成熏修力一。大威徳諸天
T2227_.61.0437c14: 所二護持一。故法驗易レ成耳。言二制底一者。亦云二支
T2227_.61.0437c15: 提一。亦云二制多一。皆是彼方言音不同。阿含明二
| T2227_.61.0437c16: | 四徴一 | 知荷 反 | 謂生處。得道。轉法輪。入滅。四所 |
T2227_.61.0437c18: 者。生處等四處制底。而無二身骨一。八大制底。
T2227_.61.0437c19: 而有二身骨一故。又云。塔婆或偸婆。此翻二方墳一。
T2227_.61.0437c20: 亦言二靈廟一也。雜阿含第四十二云。阿伽羅
T2227_.61.0437c21: 偸。應レ云二鴦加羅偸波一。此云二灰塔一。又鞞婆沙
T2227_.61.0437c22: 第九云。鍮波。應レ云二私鍮波一。又云二窣覩波一。唐
T2227_.61.0437c23: 云二高顯一。言レ塔訛化。今謂。制底。支提。制多。塔
T2227_.61.0437c24: 婆。偸婆。私鍮婆。窣覩波。皆是彼方言音不
T2227_.61.0437c25: 同。廣略異也。佛生處等者。即伽耶城以爲二佛
T2227_.61.0437c26: 生處一也。等
取降魔處。轉法輪處。佛涅槃處T2227_.61.0437c27: 等一。故云レ等也。八大制底者。即安
置佛舍利一T2227_.61.0437c28: 塔也。准二付法藏一。先爲二三分。謂人･天･海。人中
T2227_.61.0437c29: 一分。復分爲レ八。若於二此八制底之處一作二成
T2227_.61.0438a01: 就一者。而最爲レ上也。菩提道場無一切難等
T2227_.61.0438a02: 者。則如來成道之處。即法身生處也。然下猶
T2227_.61.0438a03: 有也。謂天摩尚於二彼處修行一不レ成二其難一。況
T2227_.61.0438a04: 餘諸類乎。餘如レ文知
T2227_.61.0438a05: 經。凡是猛利下至二於窟中作一 釋曰。三明二
T2227_.61.0438a06: 諸成就之處一也。文中略説二六種成就之處一。在
T2227_.61.0438a07: レ文易レ知也。若欲成就等者。得二不思議力一。任
T2227_.61.0438a08: 運自在。令二此等衆隨レ意驅使一。不二敢違逆一。故
T2227_.61.0438a09: 云二成就女藥叉等一。簡
擇成就之處一。具如二擇T2227_.61.0438a10: 處品等一
T2227_.61.0438a11: 經。簡地定已下至二速得靈驗一 釋曰。二明
T2227_.61.0438a12: レ結
護道場一也。於レ中爲レ五。初教下結二地界一法一。T2227_.61.0438a13: 次作一白幡下。二明下結二八方界一法。次復次
T2227_.61.0438a14: 金剛鉤下。三明下結二上方界一法上。次外曼荼羅
T2227_.61.0438a15: 下。四明レ護二曼荼羅門一。次其台中心下。五明
T2227_.61.0438a16: レ結
護中心一。就レ初又二。初略明二結レ地法式一。次T2227_.61.0438a17: 初以成辨下。二正示二結レ地法式一。此即初也
T2227_.61.0438a18: 經。初以成辨諸事下至二辟除諸難一 釋曰。二
T2227_.61.0438a19: 正示二結レ地法式一。於レ中爲レ二。初明レ辟
除諸T2227_.61.0438a20: 難一。次以佉達羅木下。二明二釘レ撅結
地。此即T2227_.61.0438a21: 初也。枳利枳利忿怒眞言等以爲二成辨諸事
T2227_.61.0438a22: 眞言一。若准二玉呬經一。若作二佛部中無能勝等
T2227_.61.0438a23: 曼荼羅一者。應下以二最勝佛頂眞言一作中淨法上。
T2227_.61.0438a24: 若作二蓮花部曼荼羅一者。應レ以二吉祥明一。或以二
| T2227_.61.0438a25: | 悉濕嚩 | 引 | 嚩 | 上 | 訶明一作二淨地法一。若作二金剛部 |
| T2227_.61.0438a27: | 法上。其最勝佛頂濕嚩 | 去 | 嚩 | 上 | 訶及軍荼利此等 |
T2227_.61.0438a29: 切事一用二此眞言一。一切事者。謂淨地法。及以
T2227_.61.0438b01: 護身。加被弟子。辟除諸難。清淨香等。於二此
T2227_.61.0438b02: 等事一。悉皆通用。或依二本法所説一。應
當用之。T2227_.61.0438b03: 又案。彼經云。若於二聖迹牛所居處一。於二巖窟
T2227_.61.0438b04: 中及山頂上先所レ淨地一。亦於三屋上并與二石
T2227_.61.0438b05: 上一。或制底邊。及於二坦潬上。諸江河邊一。如レ是
T2227_.61.0438b06: 之處作二曼荼羅一者。不レ須二堀レ地及以治打一。勿
T2227_.61.0438b07: レ疑二高下等過一。隨二其地勢一掃治灑水。手按二其
T2227_.61.0438b08: 地一。誦二眞言一。即成二清淨一。或於下作二曼荼羅一處上。
T2227_.61.0438b09: 有二其地過不
得レ除者。但以二眞言一而作二清淨一。T2227_.61.0438b10: 亦得二成就一。若作二急速之事一作二曼荼羅一及作下
T2227_.61.0438b11: 辟二除鬼魅所著一。并與二自身一潅頂曼荼羅上者。
T2227_.61.0438b12: 勿レ須三細簡二其地一。隨レ宜而作。都以二枳利忿怒
T2227_.61.0438b13: 眞言一持
誦香水一。先灑二其地一。及灑亦淨以爲二T2227_.61.0438b14: 淨地一。文意准知
T2227_.61.0438b15: 經。以佉達羅木爲橛下至二橛頭少現一 釋曰。
T2227_.61.0438b16: 二明二釘レ橛結
地也。廣聚經作二五色橛法式一T2227_.61.0438b17: 云。若欲レ作二一切事一。用二白檀爲レ之。若嗔怒作
T2227_.61.0438b18: 惡之時。用二赤銅一作レ橛。若作二兇猛一之時。用
| T2227_.61.0438b19: | レ鐵爲レ橛 | 五枚 | 若作二善事一之時。用二却地羅木一 |
T2227_.61.0438b21: 今經所レ指。是於二五橛一即其一也。籤七廉反。
T2227_.61.0438b22: 剗又作二剟鏟等一。初産反
T2227_.61.0438b23: 經。作一白幡下至二竿上一 釋曰。二明下結二八
T2227_.61.0438b24: 方界一法上也。分レ文爲レ二。初明下白幡懸二東面一
T2227_.61.0438b25: 以爲中幢幟上也。次以金剛牆下。二明三正結二八
T2227_.61.0438b26: 方界一。此即初也
T2227_.61.0438b27: 經。復以金剛鉤下至二金剛鉤欄一 釋曰。三
T2227_.61.0438b28: 明下結二上方界一法上。如レ文可レ知也
T2227_.61.0438b29: 經。外曼荼羅門下至二而護其門一 釋曰。四明
T2227_.61.0438c01: レ護二曼荼羅門一也。分レ文爲レ二。初明レ護二三門一。
T2227_.61.0438c02: 次此等護門下。二明二通用一。此即初也
T2227_.61.0438c03: 經。此等護門下至二通護三門一 釋曰。二明二
T2227_.61.0438c04: 通用一也。又分爲レ三。初明二通用一。次此三聖下。
T2227_.61.0438c05: 二明二能護所以一。次此是以下。三且略結。就
T2227_.61.0438c06: レ初又二。初明三三護通二三部一。次或用下。二明三
T2227_.61.0438c07: 一護通二三門一。悉如レ文也
T2227_.61.0438c08: 經。此三聖者下至二無有能壞一 釋曰。二明二
T2227_.61.0438c09: 能護所以一也
T2227_.61.0438c10: 經。此是祕密護成就物 釋曰。三且略結也
T2227_.61.0438c11: 經。其台中心埋五寶物 釋曰。五明レ結
護T2227_.61.0438c12: 中心一也。於レ中爲レ二。初明二五寶結護一。次若
T2227_.61.0438c13: 於本念誦室下。二釋二伏疑一也。就レ初又三。初
T2227_.61.0438c14: 明二埋レ寶結護一。若於人民下。二明二置レ寶結護一。
T2227_.61.0438c15: 次以上五處下。三明二置レ寶法式一。此即初也。
T2227_.61.0438c16: 言二五寶一者。下文云二謂金。銀。眞珠。螺貝。赤
T2227_.61.0438c17: 珠。或云二金。銀。眞珠。瑟瑟。頗黎等一。玉呬經云。
| T2227_.61.0438c18: | 五寶者。謂瑚。頗。金。銀。商佉 | 去 | 或珠。或寶。餘 |
T2227_.61.0438c20: 曼荼羅一時。七日已前。往二於其地一。如法護身。
T2227_.61.0438c21: 及護二弟子一。供
養地神一。及其地方起堀。除去T2227_.61.0438c22: 地過一。若不レ去レ過而作法者。必不二成就一。是故
T2227_.61.0438c23: 當レ除二其地骨石炭灰樹根虫窠及瓦礫等一。盡
T2227_.61.0438c24: 去令レ淨。次當細搗二其所レ掘土一。還填二其處一。打
T2227_.61.0438c25: 令二堅實一。復以二牛尿一散灑。令二潤灑一已。還打
T2227_.61.0438c26: 捉令二平正一。猶如二手掌一。次以二牛糞一和レ水。從二
T2227_.61.0438c27: 東北角一右旋而泥。復於二中心一穿以二小坑一。持
T2227_.61.0438c28: 誦五榖及五種寶五種藥草一。安二於坑中一。還
T2227_.61.0438c29: 令二平正一。如レ是置レ寶。及淨治已。次應下當作中
T2227_.61.0439a01: 受
持地一法上。又三日已前。各用二本部辨事眞T2227_.61.0439a02: 言一。持
誦香水一。於二日沒時一用灑二其處一。次以二右T2227_.61.0439a03: 手一按二其地上一。持
誦曼荼羅主眞言一。以レ心受T2227_.61.0439a04: 持。此名二受持地法一。文意准知
T2227_.61.0439a05: 經。若於人民下至二亦復如是一 釋曰。二明二
T2227_.61.0439a06: 置レ寶結護一也。此有二四處一。謂人民集會處。若
T2227_.61.0439a07: 於二中庭及與室内或佛堂中一。此等四處。不レ假
T2227_.61.0439a08: レ掘レ地也
T2227_.61.0439a09: 經。以上五處下至二不假掘地一 釋曰。三明二
T2227_.61.0439a10: 置レ寶法式一也。言二五處一者。若但取二置レ寶之
T2227_.61.0439a11: 處一。應レ云二四處一。而今雙取二埋レ寶置レ寶之處一。故
T2227_.61.0439a12: 云二五處一。香水灑淨。通二於五處一。不レ假二掘地一。但
T2227_.61.0439a13: 在二四處一。今依二通義一故云二五處一
T2227_.61.0439a14: 經。若於本念誦室下至二亦不合作一 釋曰。二
T2227_.61.0439a15: 釋伏疑也。有人聞丁前云丙於二上好處一作乙成就
T2227_.61.0439a16: 法甲。疑移二本處一更於二好處一作中成就法上。是故
T2227_.61.0439a17: 釋云下本求二好處一既作二念誦一。如何捨レ本更赴中
T2227_.61.0439a18: 餘處上。故云二若於本念誦室中作此法速得成
T2227_.61.0439a19: 就一也。又聞丙前云乙若欲レ成下就入二諸穴一法上。於二
T2227_.61.0439a20: 窟中一作甲。謂下於二餘法一亦窟中作上。是故釋曰。於二
T2227_.61.0439a21: 窟中一作。但約下要二入レ穴法一之人上。不レ在餘法一。
T2227_.61.0439a22: 故云二於諸窟中不合作成就法一也。又聞下於二
T2227_.61.0439a23: 相應處一而作中成就上。謂下若得二相應上好之處
T2227_.61.0439a24: 於破壞雜穢之處一亦須二作法一。是故釋云下於二
T2227_.61.0439a25: 壞室中一亦不
合レ作也T2227_.61.0439a26: 經欲作曼荼羅時下至二如對目前一 釋曰。三
T2227_.61.0439a27: 明二奉請一也。分レ文爲レ二。初明二奉請一。次奉請
T2227_.61.0439a28: 凡一切物作奉請下。二明二所以一。就二初奉請一
T2227_.61.0439a29: 爲レ六。初明二奉請日時法則一。次而奉請言下。
T2227_.61.0439b01: 二明二奉請辭一。次又閼伽花香下。三明二供養諸
T2227_.61.0439b02: 方神一。次又香塗手下。四正明二接物奉請一。次
T2227_.61.0439b03: 復以燒香下。五明二薫物奉請一。次又復斷食下。
T2227_.61.0439b04: 六明下略作二曼荼羅一奉請上。此即初也。一切諸
T2227_.61.0439b05: 尊唯在二心中一。如三鏡中具有二萬像一。能請所請。
T2227_.61.0439b06: 能供所供。壇場土地。自他依正。不レ超二一念一。
T2227_.61.0439b07: 有而非レ有。非レ有而有。亦非レ有非レ無。如レ是
T2227_.61.0439b08: 深觀二三部法諸尊一。故云二觀念諸尊一也。曲二躬
T2227_.61.0439b09: 恭敬。故云レ敬也。瞻
仰尊顏一。故云レ仰也。曲躬T2227_.61.0439b10: 瞻仰。以レ心爲レ本。故云二敬仰心一也。又敬仰是
T2227_.61.0439b11: 身密。觀念即心密。奉請是語密。如レ是三業。
T2227_.61.0439b12: 皆是無レ非二不生微密不思議法一。故名二三密一。
T2227_.61.0439b13: 亦是諸佛祕藏故云レ密也。亦非三人天及諸權
T2227_.61.0439b14: 乘之所二能知一。故云レ密也
T2227_.61.0439b15: 經。而奉請言下至二令我成就一 釋曰。二正
T2227_.61.0439b16: 明二奉請辭一也。於レ中又二。初正明二奉請辭一。次
T2227_.61.0439b17: 如是乃至下。二明二擧レ初例
後。此即初也。物T2227_.61.0439b18: 擧二諸部一。故云二三部内等一。別擧二自己所修藏
T2227_.61.0439b19: 中一。故云二於本藏中一也。念誦護摩。及堅持レ戒。
T2227_.61.0439b20: 此爲二眞心一先行已訖。供
養諸尊一。故云二以此T2227_.61.0439b21: 眞心等一。又供養通二於先行後修一義無レ妨也。
T2227_.61.0439b22: 願日日降赴。受二我微誠一。以二大慈悲一與二我悉
T2227_.61.0439b23: 地一。故云二願後七日等一也
T2227_.61.0439b24: 經。如是乃至下至二然後作法一 釋曰。二明二
T2227_.61.0439b25: 擧レ初例レ後也。謂奉請日日如レ是。然後應レ作二
T2227_.61.0439b26: 成就法一也
T2227_.61.0439b27: 經。又閼伽花香下至二一方護世神一 釋曰。三
T2227_.61.0439b28: 明レ供
養諸方神一也。又二。初明三別供二一方神一。T2227_.61.0439b29: 次例二三方一。此即初也
T2227_.61.0439c01: 經。乃至三方皆應如是 釋曰。二明レ例二三
T2227_.61.0439c02: 方一。皆悉如レ文也
T2227_.61.0439c03: 經。又以香塗手下至二而奉請之一 釋曰。四正
T2227_.61.0439c04: 明二＊接物奉請一。如レ文也
T2227_.61.0439c05: 經。復以燒香薫物奉請 釋曰。五明二薫物奉
T2227_.61.0439c06: 請一。如レ文可レ悉
T2227_.61.0439c07: 經。又復斷食下至二用奉請物一 釋曰。六明下
T2227_.61.0439c08: 略作二曼荼羅一奉請上也。分レ文爲レ三。初明下略
T2227_.61.0439c09: 作二曼荼羅一法上。次於蓮花上下。二明二置レ物供
T2227_.61.0439c10: 養持誦之法則一。次凡一切物下。三明下歴二一
T2227_.61.0439c11: 切一而作中奉請及受持等上也。就レ初爲レ三。初略
T2227_.61.0439c12: 明二勸進一。次或但用一色下。二正明レ作二曼荼
T2227_.61.0439c13: 羅一。次各以心眞言下。三明二奉請供養一。此初
T2227_.61.0439c14: 也。非二好時日一不レ合レ作レ之。爲レ物奉請。故云二
T2227_.61.0439c15: 用奉請物一。又物字亦應レ屬二後文初一。若爾者。
T2227_.61.0439c16: 後文但用一色。是所成物之一色也
T2227_.61.0439c17: 經。或但用一色下至二置無能勝一 釋曰。二正
T2227_.61.0439c18: 明レ作二曼荼羅一。或種種色。或隨用レ一故云二或
T2227_.61.0439c19: 但用一色一。又但用一色。是所成物之一色。物
| T2227_.61.0439c20: | 字如二前所釋。今依二一義一分判文一也 | 云云 |
T2227_.61.0439c22: 供養一。如レ文也
T2227_.61.0439c23: 經。於蓮花上下至二盛置蓮花上一 釋曰。二
T2227_.61.0439c24: 明二物供養持誦之法則一也。亦爲レ二。初明二置
T2227_.61.0439c25: レ物供養法則一。次加以手按下。二明二持誦法
T2227_.61.0439c26: 則一。此即初也
T2227_.61.0439c27: 經。加以手按下至二其物即成奉請一 釋曰。二
T2227_.61.0439c28: 明二持誦法則一也。中有二衆多法則一。皆悉如レ文。
T2227_.61.0439c29: 前所説者。指二前圓備成就品等一也。服字恐
T2227_.61.0440a01: 誤。應二是眼字一。持
誦自眼一。用看二其物一。口誦二T2227_.61.0440a02: 眞言一。亦是一種法則。如レ是修レ法。其物
T2227_.61.0440a03: 即成就。故云二其物即成一。又如レ是作法。所作
T2227_.61.0440a04: 之法。即於二其物一即成二奉請一。然奉請字。通二於
T2227_.61.0440a05: 前後一。若屬二前文一。即如二所釋一。若屬二後文一。即
T2227_.61.0440a06: 爲二後文發レ言之端一。今從二一釋一。是故即成奉
T2227_.61.0440a07: 請四字以爲二句末一也
T2227_.61.0440a08: 經。凡一切物下至二作此奉請法一 釋曰。三廣
T2227_.61.0440a09: 明下歴二一切一而作中奉請及受持等上也。分爲レ四。
T2227_.61.0440a10: 初明下歴二一切物一作中奉請法上。次曼荼羅中下。
T2227_.61.0440a11: 二明三一壇中而通受
持光顯諸物一。次亦通淨T2227_.61.0440a12: 物下。三明二通潅頂一。次若作此法下。四明二結
T2227_.61.0440a13: 示一。此即初也。於レ中爲レ二。初明二奉請之功能一。
T2227_.61.0440a14: 次或於本法下。二明下正歴二一切一應
作二奉請一T2227_.61.0440a15: 也
T2227_.61.0440a16: 經。或於本法下至二作此奉請法一 釋曰。二正
T2227_.61.0440a17: 明下歴二一切一應
作二奉請一。如レ文也T2227_.61.0440a18: 經。曼荼羅中下至二光顯其物一 釋曰。二明三
T2227_.61.0440a19: 一壇中而通受
持光顯諸物一。又爲レ二。初正T2227_.61.0440a20: 明三通受
持光顯諸物一。次於中若作下。二明二T2227_.61.0440a21: 受持等之功能一。此即初也
T2227_.61.0440a22: 經。於中若作下至二亦不得便一 釋曰。二明二
T2227_.61.0440a23: 受持等之功能一也
T2227_.61.0440a24: 經。亦通淨物下至二潅頂自身一 釋曰。三明二
T2227_.61.0440a25: 通潅頂一也。又二。初正明二通潅頂一。次此是祕
T2227_.61.0440a26: 密下。二明二潅頂之功能一。此即初也
T2227_.61.0440a27: 經。此是祕密下至二勝曼荼羅一 釋曰。二明二
T2227_.61.0440a28: 潅頂之功能一也
T2227_.61.0440a29: 經。若作此法不久得成 釋曰。四明二結示一也
T2227_.61.0440b01: 補闕少法品第十五
T2227_.61.0440b02: 補者補助。闕即闕少。補是能護闕謂所濟。然
T2227_.61.0440b03: 恐下修二眞言一者。若由二放逸一有
所二闕少一。故有二T2227_.61.0440b04: 此品一。次演
説之一。於二行者一有二多階位一。若細論T2227_.61.0440b05: 者降レ佛以下。猶有二放逸一。何況凡位乎。故持
T2227_.61.0440b06: 誦眞言一。補二於闕少一。修
行壇場一。以助二不足一。今T2227_.61.0440b07: 此品中。陳
示其旨一。令三修行者速得二成就一。故T2227_.61.0440b08: 云二補闕少法品一。又於二品中一。雖レ答二持護身等
T2227_.61.0440b09: 四問一。而意不レ離レ補
助闕少一。是故經家總在二T2227_.61.0440b10: 一段一。名爲二補闕少法品一也
T2227_.61.0440b11: 經。我今當説補闕少法 釋曰。從レ此以下。
T2227_.61.0440b12: 至二手按其物而加念誦一半品之文。三明レ恐下
T2227_.61.0440b13: 由二放逸一有中闕少上。故説二補闕法一。猶答下於二此
T2227_.61.0440b14: 三種中一各成中何等事上也。分レ文爲レ二。初明二標
T2227_.61.0440b15: 説一。次從二受持物一已下。二正明二補闕法一。此即
T2227_.61.0440b16: 初也
T2227_.61.0440b17: 經。從受持物已下至二如是作法定得成就一
T2227_.61.0440b18: 釋曰。二正明二補闕法一也。分レ文亦二。初明下爲
T2227_.61.0440b19: レ設二補闕之法一陳中勤修相上。次或由放逸下。二
T2227_.61.0440b20: 正明二補闕法一。此即初也。然就レ文有二三雙一
T2227_.61.0440b21: 隻一。謂身心洗垢對。滅罪増福對。進善止惡對。
T2227_.61.0440b22: 一業而護レ三。初對三句。謂三時澡浴。及供
T2227_.61.0440b23: 養。竝護摩手按。言二手按一者。加以レ手按。持
誦T2227_.61.0440b24: 其物一等。是爲二手按一復是別句。前文云二加以
T2227_.61.0440b25: 手按持誦其物千遍或一百遍一。故今取屬二護
T2227_.61.0440b26: 摩一。且爲二一句一耳。澡浴洗二身垢一也。供養及
T2227_.61.0440b27: 護摩。倶洗二心垢一。由三心無二染著一。物亦有二靈驗一。
T2227_.61.0440b28: 故可レ按レ物。同爲二洗心一。是爲二身心洗垢一也。第
T2227_.61.0440b29: 二對八句。謂換レ衣斷レ食。増レ供禮拜。懺悔
T2227_.61.0440c01: 隨喜。勸請發願也。換レ衣是外潔。斷食内潔。
T2227_.61.0440c02: 若内外淨潔。所得果報。微妙第一。況於二諸
T2227_.61.0440c03: 尊一増二加供養一故爲二増福一也。身結二密印一。口
T2227_.61.0440c04: 誦二密言一。心觀二諸尊一。普禮二海會一。無始罪障。一
T2227_.61.0440c05: 時消滅。何況懺悔隨喜等皆是滅罪之方便
| T2227_.61.0440c06: | 乎。故内滅罪。是爲二滅罪増福一也 | 云云 |
T2227_.61.0440c08: 讀經及作曼荼羅是進善也。歸依受戒即止
T2227_.61.0440c09: 惡。是爲二進善止惡一也。言二護身一者。單是一句。
T2227_.61.0440c10: 於二三業中一。且擧二一業一。意口不レ離二一身業一故。
T2227_.61.0440c11: 是爲二一業一也。以二一印契一印
定三處及五處T2227_.61.0440c12: 等一。三業倶護故爲二護三一。是爲二一隻一也。又十度
T2227_.61.0440c13: 釋者。澡浴即是慧度。澡二浴無量劫愚癡業種
T2227_.61.0440c14: 垢一。獲
得三種慧一。悟解世間出世間法一。博達二T2227_.61.0440c15: 五明甚深義理一。故云二澡浴一也。三時供養及護
T2227_.61.0440c16: 摩等。是施度。施
設百種香味等一。供二養諸尊一T2227_.61.0440c17: 故。縁二此度一故。即滅二無量劫慳悋業種一。獲
得T2227_.61.0440c18: 三種施一。現在獲
得富饒一。資縁具足。心得二自T2227_.61.0440c19: 在一。壽命長遠。又以レ手按レ物。意亦在二利生一故。
T2227_.61.0440c20: 亦爲レ施也。換衣斷食増供等。即忍波羅蜜也。
T2227_.61.0440c21: 脱
却嗔恚麁蔽垢衣一。而著二慚愧忍辱淨衣一故T2227_.61.0440c22: 云二換衣一也。苦節滋味。忍耐飢悶。是爲二斷食一
T2227_.61.0440c23: 也。隨二善惡等諸法興起一。諦觀二諸法甚深道
T2227_.61.0440c24: 理一。是爲二節日供養等法一。皆須二増加一。此即害
T2227_.61.0440c25: 怨耐忍。安受苦忍。諦察法忍之意也。又換
T2227_.61.0440c26: 衣是忍度義。意如レ前也。斷食即精進。勤勵苦
T2227_.61.0440c27: 節故也。供養増加。此即力度也。修眞言者。
T2227_.61.0440c28: 於二世出世一而有二劣意業種一。若常増加。諸尊
T2227_.61.0440c29: 加護。決定勝解。一切天魔惡友不レ能二移易一。
T2227_.61.0441a01: 獲
得不退轉一也。禮拜懺悔等。以爲二方便度一。T2227_.61.0441a02: 然行者爲二諸有情一普禮二諸尊一。修二懺悔等一。迴
T2227_.61.0441a03: 向發願。即除二無量劫無善巧方便業種一。獲
得T2227_.61.0441a04: 二種方便善巧一。所謂迴向方便善巧。拔濟有
T2227_.61.0441a05: 情方便善巧也。讀經此即智度也。依二能詮教一
T2227_.61.0441a06: 獲
得二智一。斷二二種障一。證得一切法如幻如陽T2227_.61.0441a07: 焔等一。不レ久滿
足十地一故也。作曼荼羅以爲二T2227_.61.0441a08: 禪度一也。擇
棄心地煩惱株杭一。平治清淨法T2227_.61.0441a09: 界定地一故也。歸依受戒。是歸
依三部海會諸T2227_.61.0441a10: 尊一。受二三昧耶等戒一即爲二戒度一也。護身是願
T2227_.61.0441a11: 度也。何者。修眞言者。結二此契一時。作二此大
T2227_.61.0441a12: 悲心一。無盡生死中。恒被二大誓甲一。爲レ淨二佛國
T2227_.61.0441a13: 土一。降
伏諸天魔一。成二正覺一故。被二如來甲冑一T2227_.61.0441a14: 故。是故願波羅蜜文云。即滅二無量劫惡願
T2227_.61.0441a15: 業種一。獲
得二種勝願一。所謂求無上菩提願。T2227_.61.0441a16: 利益有情願。文意可レ知。又十度互相助。文亦
T2227_.61.0441a17: 應二互指一也
T2227_.61.0441a18: 經。或由放逸致有闕少至二一十萬遍一 釋曰。
T2227_.61.0441a19: 二正明レ説二補闕法一也。分レ文爲レ三。初明下持
T2227_.61.0441a20: 誦部母明一補闕上。次復應作此曼荼羅下。二明下
T2227_.61.0441a21: 作二曼荼羅一補中前闕少上。次却後作三簸多護摩
T2227_.61.0441a22: 下。三明レ作二三簸多護摩一也。初亦爲レ二。初明下
T2227_.61.0441a23: 誦二二十一遍一而補中闕少上。次明下念
誦一十萬T2227_.61.0441a24: 遍一而補中闕少上。此即初也
T2227_.61.0441a25: 經。或若有闕更須念誦一千萬遍 釋曰。二
T2227_.61.0441a26: 明下念
誦一十萬遍一而補中闕少上也。如二初犯罪一T2227_.61.0441a27: 被レ罰尚輕。若再犯レ之被レ罰更重。須三念
誦十T2227_.61.0441a28: 萬遍一也
T2227_.61.0441a29: 經。復應作此下至二方作成就一 釋曰。二明下
T2227_.61.0441b01: 作二曼荼羅一補中前闕少上也。就レ文爲レ二。初正
T2227_.61.0441b02: 明下作二曼荼羅一補中前闕少上。次如是供養畢已
T2227_.61.0441b03: 下。二明下求
得好夢一及供養所レ作曼荼羅地上。T2227_.61.0441b04: 就二初文一爲レ三。初明下作二佛部曼荼羅一補中前闕
T2227_.61.0441b05: 少上。次如前所説佛部下。二明下作二蓮花部曼荼
T2227_.61.0441b06: 羅一補中前闕少上。次如前所説佛部曼荼羅此金
T2227_.61.0441b07: 剛部下。三明下作二金剛部曼荼羅一補前闕少上
T2227_.61.0441b08: 也。初亦爲レ三。初總標示。次其曼荼羅下。二
T2227_.61.0441b09: 正明二作壇法一。次各以本眞言請下。三明下供
T2227_.61.0441b10: 養諸尊一法式上。此即初也
T2227_.61.0441b11: 經。其曼荼羅方四角下至二拔難陀龍王一 釋
T2227_.61.0441b12: 曰。二正明二作壇法一也。東面者。謂中央東。言二
T2227_.61.0441b13: 右左一者。先右邊置。後左邊置。以後諸文。准
T2227_.61.0441b14: レ此知レ之。八方神位。准レ常列レ之
T2227_.61.0441b15: 經。各以本眞言下至二依法供養一 釋曰。三
T2227_.61.0441b16: 明下供
養諸尊一法式上也。分レ文爲レ四。初明二奉T2227_.61.0441b17: 請供養一。次然後護摩下。二明二護摩供養一。次所
T2227_.61.0441b18: 供養物下。三明二所供物之法式一。次非但補闕
T2227_.61.0441b19: 下。四明下勸進常作二此檀一。供
養諸尊上。此即初T2227_.61.0441b20: 也。諸尊各有二眞言一。是爲二本眞言一。又於二三部一
T2227_.61.0441b21: 各有二心眞言一。是爲二部心明一。具如二供養法一也｣
T2227_.61.0441b22: 經。然後護摩下至二補愆過法一 釋曰。二明二
T2227_.61.0441b23: 護摩供養一。如レ文可レ知
T2227_.61.0441b24: 經。所供養物下至二速得成就一 釋曰。三明二
T2227_.61.0441b25: 所供物之法式一也。言二鳥那囉及砂糖和酪一
T2227_.61.0441b26: 者。於二所供中一且擧二其要一耳。滋充約レ身。歡喜
T2227_.61.0441b27: 約レ心。若依レ此作者。諸尊歡喜。令三修行者速
T2227_.61.0441b28: 得二成就一。是故云也
T2227_.61.0441b29: 經。非但補闕下至二隨力而作一 釋曰。四明下
T2227_.61.0441c01: 勸進常作二此壇一供
養諸尊上也T2227_.61.0441c02: 經。如前所説佛部曼荼羅法此蓮花部法亦
T2227_.61.0441c03: 皆同彼 釋曰。二明下作二蓮花部曼荼羅一補中
T2227_.61.0441c04: 前闕少上。分レ文爲レ三。初引レ前成レ後。次唯改圓
T2227_.61.0441c05: 作下。二正明二改作一。次此是蓮花下。三明二結
T2227_.61.0441c06: 示一。此即初也。安置四門分布界道等與レ前不
T2227_.61.0441c07: レ異。故引レ前成レ後也
T2227_.61.0441c08: 經。唯改圓作其量隨意 釋曰。二正明二改作一
T2227_.61.0441c09: 也。分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣等一。次明二安
置T2227_.61.0441c10: 諸尊一。此即初也
T2227_.61.0441c11: 經。東面置觀自在下至二能辨諸事一 釋曰。二
T2227_.61.0441c12: 明レ安
置諸尊一。如レ文可レ知T2227_.61.0441c13: 經。此是蓮花部補闕曼荼羅法 釋曰。三明二
T2227_.61.0441c14: 結示一也
T2227_.61.0441c15: 經。如前所説下至二金剛部亦復如是一 釋曰。
T2227_.61.0441c16: 三明下作二金剛部曼荼羅一補中前闕少上也。分レ文
T2227_.61.0441c17: 爲レ三。初引レ前成レ後。次然須方下。二正改作
T2227_.61.0441c18: 次此是金剛下。三明二結示一。此即初也
T2227_.61.0441c19: 經。然須方作其量隨意 釋曰。二正明二改作一。
T2227_.61.0441c20: 分レ文爲レ二。初明レ改二壇樣一。次明レ安
置諸尊一。T2227_.61.0441c21: 此即初也
T2227_.61.0441c22: 經。東面置執金剛下至二皆如前説一 釋曰。二
T2227_.61.0441c23: 明レ置二諸尊一。如レ文可レ知。棓補后反。大杖也。
T2227_.61.0441c24: 税也
T2227_.61.0441c25: 經。此是金剛部補闕之法 釋曰。三明二結示一
T2227_.61.0441c26: 也
T2227_.61.0441c27: 經。如是供養畢已求得好夢 釋曰。二明下求
T2227_.61.0441c28: 得好夢一供
養所作曼荼羅地上也。分レ文爲レ二。T2227_.61.0441c29: 初明レ求
得好夢一。次明レ供養所作曼荼羅地T2227_.61.0442a01: 此即初也
T2227_.61.0442a02: 經。晨朝澡浴下至二牛糞遍塗掃一 釋曰。二明
T2227_.61.0442a03: レ供二養所作曼荼羅地一也
T2227_.61.0442a04: 經。却後作三簸多護摩 釋曰。三明レ作二三簸
T2227_.61.0442a05: 多護摩一也。分レ文爲レ五。初明二總勸進一。次右邊
T2227_.61.0442a06: 置酪下。二明二置レ物法式一。次然後以不散亂心
T2227_.61.0442a07: 下。三正明レ作二三簸多護摩一。次其物若大下。
T2227_.61.0442a08: 四明下隨二所成就物一護摩法式亦異上。次三簸
T2227_.61.0442a09: 已洗潅下。五明三洗灌灌項供養等更加二念誦一。
T2227_.61.0442a10: 此即初也
T2227_.61.0442a11: 經。右邊置酪下至二次第安置一 釋曰。二明二
T2227_.61.0442a12: 置レ物法式一。就レ中爲レ二。初明下安
置護摩所用T2227_.61.0442a13: 物等一法式上。次所成就物下。二明下安
置所成T2227_.61.0442a14: 就物一法式上也。初又爲レ二。初明下安
置護摩所T2227_.61.0442a15: 用物一法式上。次初敷青倶蔞草下。二明三置レ物
T2227_.61.0442a16: 先供二二尊等一。此即初也。如レ文可レ知。言二三簸
T2227_.61.0442a17: 多一。此云レ竟也。
T2227_.61.0442a18: 抒也
T2227_.61.0442a19: 經。初敷青倶蔞草下至二作護摩事一 釋曰。二
T2227_.61.0442a20: 明下置レ物先供二二尊等供一。然後作中護摩上也｣
T2227_.61.0442a21: 經。所成就物下至二土器等一 釋曰。二明下安
T2227_.61.0442a22: 置所成就物一之法式上也。於レ中爲レ三。初明二置
T2227_.61.0442a23: レ物之器一。次明二置レ器之物一。次明レ隱二覆其物一。此
T2227_.61.0442a24: 即初也。言二金銀熟銅等一者。如レ文可レ知。嚩弭
| T2227_.61.0442a25: | 迦 | 云云 |
T2227_.61.0442a27: 明二置レ器之物一也。不三是同時具用二諸藥等一。隨
T2227_.61.0442a28: レ取一一而用敷レ之。故云二隨取敷之一。先未
T2227_.61.0442a29: レ審二重數一。今明二其重數一。故云二五重等一也
T2227_.61.0442b01: 經。復以葉五重下至二所盛之器一 釋曰。三
T2227_.61.0442b02: 明レ隱
覆其物一也T2227_.61.0442b03: 經。然後以不散亂心下至二是名三簸多護摩
T2227_.61.0442b04: 法一 釋曰。三正明レ作二三簸多護摩一也。分レ文
T2227_.61.0442b05: 爲レ四。初正明レ作二三簸多護摩一。二明二遍數限
T2227_.61.0442b06: 量一。三明二三簸多時法式一。四明二誡勸一。此即
T2227_.61.0442b07: 初也
T2227_.61.0442b08: 經。經一千遍下至二遍數之限一 釋曰。二明二
T2227_.61.0442b09: 遍數限量一也
T2227_.61.0442b10: 經。三簸多時下至二還須如是一 釋曰。三明二
T2227_.61.0442b11: 三簸多時法式一也。若准二光物品一。毎日三時。
T2227_.61.0442b12: 以レ香薫レ之。以二香水一灑。以二眞言一加被。觀
視T2227_.61.0442b13: 其物一。以二吉祥環一貫
置指上一。撝按其物一。以二牛T2227_.61.0442b14: 黄水或白芥子一灑
散物上一。及於二節日一加二諸T2227_.61.0442b15: 供具一。奉レ獻二彼物一。具如二彼品説一也
T2227_.61.0442b16: 經。於成就曼荼羅下至二不久即得成就一 釋
T2227_.61.0442b17: 曰。四明二誡勸一也。言二三種相一者。謂光焔爲
T2227_.61.0442b18: レ上。烟氣爲レ中。熅煖レ爲下也。更有二三種成就
T2227_.61.0442b19: 之相一。如二上説一也
T2227_.61.0442b20: 經。其物若大下至二三簸多之一 釋曰。四明下
T2227_.61.0442b21: 隨二所成就物一護摩法式亦異上也。分レ文爲レ三。
T2227_.61.0442b22: 初明下隨二便宜一置レ物三簸多一。二明下隨二所成物一
T2227_.61.0442b23: 法式亦異上。三明下隨二所成物一所用殊別上。此即
T2227_.61.0442b24: 初也
T2227_.61.0442b25: 經。若成有情之物下至二但稱其名而作護摩一
T2227_.61.0442b26: 釋曰。二明下隨二所成就物一法式亦異上也
T2227_.61.0442b27: 經。其成就物下至二速得成就一 釋曰。三明下
T2227_.61.0442b28: 隨二所成物一用殊別上也
T2227_.61.0442b29: 經。三簸多已洗潅令淨下至二而加念誦一 釋
T2227_.61.0442c01: 曰。五明三洗潅潅頂供養等更加二念誦一也。中
T2227_.61.0442c02: 有二多事一。悉皆如レ文也
T2227_.61.0442c03: 經。又更別辨其線下至二如法持誦一 釋曰。從
T2227_.61.0442c04: レ此以下。大段第三。超答二云何持護身。云何
T2227_.61.0442c05: 廣持法。云何作障礙相。云何諸藥相一。即分爲二
T2227_.61.0442c06: 四段一。此即初答二云何持護身一也。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0442c07: 初明二持誦護身之物一。次明二持誦花等一。就レ初
T2227_.61.0442c08: 又四。初明二辨レ線如法持誦一。次明下辨二臂釧等
T2227_.61.0442c09: 五種之物一如法持誦上。三明二勤進一。四明二護身
T2227_.61.0442c10: 物之功能一。此即初也
T2227_.61.0442c11: 經。譬釧衣下至二如前持誦一 釋曰。二明下辨二
T2227_.61.0442c12: 臂釧等五種之物一如法持誦上也
T2227_.61.0442c13: 經。欲作成就之時下至二擬充後用一 釋曰。三
T2227_.61.0442c14: 明二勸進一也
T2227_.61.0442c15: 經。如是念誦下至二持誦備擬一 釋曰。四明二
T2227_.61.0442c16: 護身物之功能一也
T2227_.61.0442c17: 經。花等供養之物下至二置於側近一 釋曰。二
T2227_.61.0442c18: 明二持誦花等一。若持誦花等。必有二持護能一故
T2227_.61.0442c19: 經。次則依作曼荼羅下至二而作成就一 釋
T2227_.61.0442c20: 曰。從レ此以下。二明レ答二云何廣持法一也。就レ文
T2227_.61.0442c21: 爲レ二。初總明二勸進一。二正明二廣持法一。此即初
T2227_.61.0442c22: 也
T2227_.61.0442c23: 經。用能辨諸事下至二然後作法一 釋曰。二正
T2227_.61.0442c24: 明二廣持法一也。分レ文爲レ二。初明三三部各別辨二
T2227_.61.0442c25: 廣持法一。次復次説通三部祕密曼荼羅下。二
T2227_.61.0442c26: 明三三部通總辨二廣持法一。就レ初爲レ二。初明三三
T2227_.61.0442c27: 部各別辨二廣持法一。次若於此等曼荼羅中作
T2227_.61.0442c28: 成就下。二明二三部曼荼羅之功能一也。就レ初
T2227_.61.0442c29: 爲レ三。初明二佛部成就諸物曼荼羅一。次如前以
T2227_.61.0443a01: 五彩色作下。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一。
T2227_.61.0443a02: 次如前方作下。三明二金剛部成就諸物曼荼
T2227_.61.0443a03: 羅一也。就レ初爲レ三。初明二結淨漫荼羅處一。次
T2227_.61.0443a04: 其曼荼羅下。二明三正作二曼荼羅一。次此是佛
T2227_.61.0443a05: 部成就下。三明二結歎一也。就レ初爲レ三。初明下
T2227_.61.0443a06: 持
誦線瓶一結淨其處上。次其時於外下。二明T2227_.61.0443a07: レ祭
祀八方神等一。次於其瓶上下。三明下更以二T2227_.61.0443a08: 四物一結
護其處上也T2227_.61.0443a09: 經。其曼荼羅或用乾末下至二此亦如是次第
T2227_.61.0443a10: 應行一 釋曰。二明三正作二曼荼羅一也
T2227_.61.0443a11: 經。此是佛部成就下至二増加衞護一 釋曰。三
T2227_.61.0443a12: 明二結歎一也
T2227_.61.0443a13: 經。如前以五彩色作下至二應當此中作成就
T2227_.61.0443a14: 法一 釋曰。二明二蓮花部成就諸物曼荼羅一也」
T2227_.61.0443a15: 經。如前方作下至二亦皆如是一 釋曰。三明二
T2227_.61.0443a16: 金剛部成就諸物曼荼羅一也
T2227_.61.0443a17: 經。若於此等曼荼羅中作成就下至二此是三
T2227_.61.0443a18: 部祕密之法一 釋曰。二明二三部曼荼羅之功
T2227_.61.0443a19: 能一也
T2227_.61.0443a20: 經。復次説通三部祕密曼荼羅 釋曰。從レ此
T2227_.61.0443a21: 以下。二明三三部通總辨二廣持法一也。分レ文爲
T2227_.61.0443a22: レ二。初總明二標説一。次明二正陳説法一。此即初也｣
T2227_.61.0443a23: 經。如法界通下至二遍置諸印一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0443a24: 以下。二明二正陳説一也。分レ文爲レ四。初明レ作二
T2227_.61.0443a25: 曼荼羅一。次明王眞言下。二明レ辟
除諸難一。次T2227_.61.0443a26: 所有一切諸事下。三明二歸命啓請一。次其成就
T2227_.61.0443a27: 物下。四明レ成
就其物一也。就レ初爲レ三。初明T2227_.61.0443a28: レ作二曼荼羅一。次以諸羹香下。二明レ應二供養一。次
T2227_.61.0443a29: 若如是作法下。三明二結歎一也。就レ初亦二。初
T2227_.61.0443b01: 明レ作二曼荼羅一。次於中所作下。二明二結歎一。此
T2227_.61.0443b02: 即初也。言二蓮花金剛一者。觀自在印。以爲二蓮
T2227_.61.0443b03: 花一。以二金剛印一而爲二金剛一也
T2227_.61.0443b04: 經。於中所作至二毘那夜迦一 釋曰。二明二結
T2227_.61.0443b05: 歎一也。言二頂行一者。玄法阿闍梨云。魔波旬此
T2227_.61.0443b06: 爲二頂行一也
T2227_.61.0443b07: 經。以諸羹香下至二此是祕密之法一 釋曰。
T2227_.61.0443b08: 二明レ應二供養一也。於レ中爲レ二。初明三光顯供養
T2227_.61.0443b09: 所成就物辨加向陪供
養曼荼羅主一。次明二於T2227_.61.0443b10: レ外如法祭祀一。此即初也
T2227_.61.0443b11: 經。供養畢已下至二奉獻閼伽一 釋曰。二明二
T2227_.61.0443b12: 於レ外如法祭祀一也
T2227_.61.0443b13: 經。若如是作法本尊速得有驗 釋曰。三明二
T2227_.61.0443b14: 結歎一也
T2227_.61.0443b15: 經。以明王眞言下至二置於左邊一 釋曰。從
T2227_.61.0443b16: レ此以下。二明レ辟二除諸難一也。分レ文爲レ八。初
T2227_.61.0443b17: 明下持
誦芥子及以手印眞言一辟除諸難上。次T2227_.61.0443b18: 於其八方所下。二明下八方各置二丈夫一辟
除T2227_.61.0443b19: 諸難上。次於本藏中所有護身下。三明下擲二護身
T2227_.61.0443b20: 印等一及散二白芥子一以撃中難者上。次必若不止
T2227_.61.0443b21: 下。四明下以二好飮食一除中諸難衆上。次一切護法
T2227_.61.0443b22: 下。五明三九種護法以除二諸難一。次或若不辨
T2227_.61.0443b23: 下。六明下安
置當方器伏一以除中諸難上。次此亦T2227_.61.0443b24: 不辨下。七明三諸方置二那羅遮器伏或弓箭等一。
T2227_.61.0443b25: 次或與助成就人下。八明下用二助成就人一辟
T2227_.61.0443b26: 除諸難一。此即初也
T2227_.61.0443b27: 經。於其八方所下至二手執幢旗一 釋曰。二
T2227_.61.0443b28: 明下八方各置二丈夫一辟
除諸難上也。於レ中爲T2227_.61.0443b29: レ四。初明三正置二丈夫一。次明二其人身衣之色一。次
T2227_.61.0443c01: 明二丈夫所須一。次明二其人所作一。此即初也
T2227_.61.0443c02: 經。帝釋白色下至二皆亦如是一 釋曰。二明二
T2227_.61.0443c03: 其人身衣之色一也
T2227_.61.0443c04: 經。其人皆須下至二善知難相一 釋曰。三明二
T2227_.61.0443c05: 丈夫所須一。於レ中有二十一所須之事一。於二頚兩
T2227_.61.0443c06: 肩一交
絡花鬘一。以爲二一事一。所餘十事。在レ文可T2227_.61.0443c07: レ見。然前七事。全在二身上一。器仗等四。屬
在身T2227_.61.0443c08: 外一也
T2227_.61.0443c09: 經。若有難至下至二不動本處一 釋曰。四明二
T2227_.61.0443c10: 其人所作一也
T2227_.61.0443c11: 經。於本藏中下至二散撃難者一 釋曰。三明下
T2227_.61.0443c12: 擲二護身印等一。及散二白芥子一。以撃中難者上也。行
T2227_.61.0443c13: 者所修本法。名爲二本藏一。言二護身印等一者。護
T2227_.61.0443c14: 身之印。以爲二難催伏者一。又是兩印何者。護身
T2227_.61.0443c15: 印外。而亦更有二難催伏者之印一故也。誦白芥
T2227_.61.0443c16: 子等。如レ文可レ知也
T2227_.61.0443c17: 經。必若不止下至二彼諸難者一 釋曰。四明下
T2227_.61.0443c18: 以二好飮食一除中諸難衆上也
T2227_.61.0443c19: 經。一切護法下至二皆須憶念一 釋曰。五明三
T2227_.61.0443c20: 九種護法以除二諸難一也。九種護法。在レ文可
T2227_.61.0443c21: レ見。言二作成就時等一者。此即結勸也
T2227_.61.0443c22: 經。或若不辨下至二當方器仗一 釋曰。六明下
T2227_.61.0443c23: 安
置當方器仗一。以除中諸難上也。如二前八方丈T2227_.61.0443c24: 夫所執器物一者是也
T2227_.61.0443c25: 經。此亦不辨下至二置諸方所一 釋曰。七明三
T2227_.61.0443c26: 諸方置二那羅遮器仗或弓箭等一也。言二那羅遮
T2227_.61.0443c27: 器仗一者。判處在レ下。其圖樣在二毘盧遮那經
| T2227_.61.0443c28: | 釋中一 | 云云 |
T2227_.61.0444a01: 經。或與助成就人下至二彼皆應助一 釋曰。八
T2227_.61.0444a02: 明下用二助成就人一辟
除諸難上也。言二藏法一者。T2227_.61.0444a03: 眞言藏法也。智是阿字本源智也。方便即是
T2227_.61.0444a04: 大悲方便智。是則大日經三句意也。久時持
T2227_.61.0444a05: 誦。眞言有レ功。及以戒行清潔。是人能除二諸
T2227_.61.0444a06: 難一。故用二此人一助
辨諸事一也。戒行清潔是戒T2227_.61.0444a07: 也。持誦有功即定也。明解有智方便是即惠
T2227_.61.0444a08: 也。三學具足。能堪レ除レ難。是故用レ之
T2227_.61.0444a09: 經。所有一切諸事下至二成就之法一 釋曰。第
T2227_.61.0444a10: 三明二歸命啓請一也。分レ文爲レ二。初明二時分一。次
T2227_.61.0444a11: 先以誠心下。二正明二歸命啓請一。就レ初又二。
T2227_.61.0444a12: 初明二起首時分一。次明二除障時分一。此即初也
T2227_.61.0444a13: 經。中間困時下至二即便除愈一 釋曰。二明二
T2227_.61.0444a14: 除障時分一也。所除障者。謂疲極昏沈等。在
T2227_.61.0444a15: レ文可レ見
T2227_.61.0444a16: 經。先以誠心下至二應觀先瑞一 釋曰。二正
T2227_.61.0444a17: 明二歸命啓請一。分レ文爲レ七。初明レ應レ得二好相一。
T2227_.61.0444a18: 二明レ當レ觀
察羯羅明王一。三明三右遶辨二事諸T2227_.61.0444a19: 瓶一。四明三頂禮遍觀而奉二閼伽一。五明レ示二請召
T2227_.61.0444a20: 眞言一。六明レ視二本印等一。七明二略結一。此即初也｣
T2227_.61.0444a21: 經。先當須臾下至二明王一 釋曰。二明レ當レ觀
T2227_.61.0444a22: 察羯羅明王一也
T2227_.61.0444a23: 經。次則右遶下至二皆右遶過一 釋曰。三明三
T2227_.61.0444a24: 右遶辨二諸事瓶一也
T2227_.61.0444a25: 經。到已頂禮下至二眞言奉獻一 釋曰。四明三
T2227_.61.0444a26: 頂禮遍觀而奉二閼伽一也
T2227_.61.0444a27: 經。所請眞言主下至二明妃請召一 釋曰。五明
T2227_.61.0444a28: レ示二請召眞言一也
T2227_.61.0444a29: 經。已視本印下至二眞言及明一 釋曰。六明
T2227_.61.0444b01: レ示二本印等一也
T2227_.61.0444b02: 經。若如是作速得悉地 釋曰。七明二略結一也｣
T2227_.61.0444b03: 經。其成就物下至二本尊之前一 釋曰。四明
T2227_.61.0444b04: レ成
就其物一也。分レ文爲乙十一一。初明レ安置成T2227_.61.0444b05: 就物一。二明レ守
護所成諸器一。三明二兩間不應二T2227_.61.0444b06: 間隔一。四明下用二兩種法一護中成就物上。五明三數獻二
T2227_.61.0444b07: 閼伽花香等一。六明レ令三助成人常在二其處一。七
T2227_.61.0444b08: 明二以レ手按以レ眼觀一。八明三數數光
顯其物一。九T2227_.61.0444b09: 明二三時供養閼伽等一。十明レ令三助成人相
助T2227_.61.0444b10: 諸事一。十一明三行者助成倶辟二其難一。其即初
T2227_.61.0444b11: 也
T2227_.61.0444b12: 經。所成諸器下至二供養其物一 釋曰。二明
T2227_.61.0444b13: レ守
護所成諸器一也。分レ文爲レ二。初明下以二三T2227_.61.0444b14: 種物一守
護其器上。次明二三物功能一。此即初也。| T2227_.61.0444b15: | 辣字。力達反。底字 | 云云 |
T2227_.61.0444b17: 三物功能一也
T2227_.61.0444b18: 經。於本尊前下至二餘物間隔一 釋曰。三明二
T2227_.61.0444b19: 兩間不
應二問隔一也T2227_.61.0444b20: 經。成就之物下至二白芥子一 釋曰。四明下用二
T2227_.61.0444b21: 兩種法一護中成就物上也
T2227_.61.0444b22: 經。令成就物下至二數應供養一 釋曰。五明三
T2227_.61.0444b23: 數獻二閼伽花香等一也
T2227_.61.0444b24: 經。其助成下至二常在其處一 釋曰。六明
T2227_.61.0444b25: レ令三助成人常在二其處一也
T2227_.61.0444b26: 經。如是安置下至二以眼觀一 釋曰。七明二以
T2227_.61.0444b27: レ手按以レ眼觀一也
T2227_.61.0444b28: 經。以其不散心下至二勿令間斷一 釋曰。八
T2227_.61.0444b29: 明三數數光
顯其物一也T2227_.61.0444c01: 經。其夜三時下至二供養一 釋曰。九明二三時
T2227_.61.0444c02: 供養閼伽等一也
T2227_.61.0444c03: 經。若須出外下至二次念誦一 釋曰。十明レ令三
T2227_.61.0444c04: 助成人相
助諸事一也。分レ文爲レ三。初明二替レ坐T2227_.61.0444c05: 念誦一。二明レ令レ補二行人廢忘一。三明二助成之人
T2227_.61.0444c06: 應
拒二其難一。此即初也T2227_.61.0444c07: 經。其持誦人下至二須補闕一 釋曰。二明レ令
T2227_.61.0444c08: レ補二行人廢忘一也
T2227_.61.0444c09: 經。持誦之時下至二拒其難一 釋曰。三明二助
T2227_.61.0444c10: 成之人應
拒二其難一也T2227_.61.0444c11: 經。如不能禁下至二持誦其物一 釋曰。十一
T2227_.61.0444c12: 明三行者助成倶辟二其難一也
T2227_.61.0444c13: 經。于時東方下至二阿脩羅難一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0444c14: 以下。大段第三。答二云何持護身等四問中。
T2227_.61.0444c15: 第三答二云何知作障礙現相一分レ文爲レ三。初
T2227_.61.0444c16: 明二障礙現相一。二明二結歸一。次凡上成就下。
T2227_.61.0444c17: 三明下隨二三種成就一其難亦差別上也。就二初現
T2227_.61.0444c18: 相一有二十種相一。即十方相。悉皆在レ文。推レ此可
T2227_.61.0444c19: レ知也
T2227_.61.0444c20: 經。作上成下至二中夜現一 釋曰。二明二結歸一
T2227_.61.0444c21: 也
T2227_.61.0444c22: 經。凡上成就下至二准此應知一 釋曰。二明下
T2227_.61.0444c23: 隨二三種成就一其難亦差別上也
T2227_.61.0444c24: 經。於夜三時下至二即非成就一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0444c25: 以下。大段第三答二云何持護身等四問一中。第
T2227_.61.0444c26: 四答二云何諸藥相一也。言二藥相一者。謂成
就諸T2227_.61.0444c27: 藥相一。於レ中爲レ三。初明二成就相一。次或若持誦
T2227_.61.0444c28: 虔誠下。二明二受不受用一。次又成就物下。三
T2227_.61.0444c29: 明二藥物成不一也。就レ初爲レ二。初明二總釋一。次
T2227_.61.0445a01: 明二別釋一。此即初也
T2227_.61.0445a02: 經。其三種相下至二應次第現一 釋曰。二明二
T2227_.61.0445a03: 別釋一。於レ中爲レ二。初明二三種相一。次正明二成就
T2227_.61.0445a04: 相一。此即初也
T2227_.61.0445a05: 經。若上成就下至二准現初相一 釋曰。二正
T2227_.61.0445a06: 明二成就相一也
T2227_.61.0445a07: 經。或若持誦虔誠下至二亦果其願一 釋曰。二
T2227_.61.0445a08: 明二受不受用一。於レ中爲レ二。初明二禁住受用一。
T2227_.61.0445a09: 次其助成者下。二明二不受用爲不吉一。初中爲
T2227_.61.0445a10: レ二。初明二因其虔誠非時成就一。次於其初夜
T2227_.61.0445a11: 下。二明二相應成就一也。初中亦三。初明二禁住
T2227_.61.0445a12: 即受用一。二明二禁住本時用一。三明二准レ上知
中。T2227_.61.0445a13: 此即初也
T2227_.61.0445a14: 經。或若初夜或下至二方可受用一 釋曰。二
T2227_.61.0445a15: 明二禁住本時用一也
T2227_.61.0445a16: 經。其中成就准此應知 釋曰。三明二准レ上
T2227_.61.0445a17: 知
中也T2227_.61.0445a18: 經。於其初夜下至二獲上成就一 釋曰。二明二
T2227_.61.0445a19: 時相應成就一也。於レ中爲レ三。初明三與レ時相應
T2227_.61.0445a20: 而得二成就一也。二明二禁住受用一。三明二准レ中
T2227_.61.0445a21: 知
下。此即初也T2227_.61.0445a22: 經。其中成就下至二明曉受用一 釋曰。二明二
T2227_.61.0445a23: 禁住受用一也。禁住即用是其本分。或待二明
T2227_.61.0445a24: 曉一。故云レ縱也
T2227_.61.0445a25: 經。其下成就下至二各於本時一 釋曰。三明二
T2227_.61.0445a26: 准レ中知
下也。禁住即用亦是本分。故云二各T2227_.61.0445a27: 於本時一也。文中但明三中下闕略上兼含二就
T2227_.61.0445a28: 之一故云二各於本時一也
T2227_.61.0445a29: 經。其助成者下至二不即受用一 釋曰。二明下
T2227_.61.0445b01: 不二受用一爲中不吉上。分レ文爲レ二。初明下助成者
T2227_.61.0445b02: 不二受用一爲中不吉上。二明下自亦不二受用一物無中所
T2227_.61.0445b03: 用上。三明二時既過已無
有二其驗一。此即初也。本T2227_.61.0445b04: 爲レ利二自他一成
就此物等一。而今助成者。不レ爲二T2227_.61.0445b05: 受用一故爲二不吉一也
T2227_.61.0445b06: 經。其物縱成下至二無所堪用一 釋曰。二明下
T2227_.61.0445b07: 自亦不二受用一物無中所用上也。設使令二助成一
T2227_.61.0445b08: 雖レ不二受用一。而自受用物有二所用一。而＊令三自
T2227_.61.0445b09: 不二受用一。又復不二禁住一。又至二其平曉一亦不二受
T2227_.61.0445b10: 用一。故物若二萎花及以穢食。無レ所レ堪レ用也
T2227_.61.0445b11: 經。以念誦故下至二其驗亦失一 釋曰。三明二
T2227_.61.0445b12: 時既過已無レ有二其驗一也。念誦多時啓請曼荼
T2227_.61.0445b13: 羅主等。眞言威驗令レ入二物中一。而時既過故
T2227_.61.0445b14: 無レ有レ驗。是故云也
T2227_.61.0445b15: 經。又成就物下至二使作成就一 釋曰。三明二
T2227_.61.0445b16: 藥物成不一也。分レ文爲レ四。初明レ作二成就一。二
T2227_.61.0445b17: 明レ不レ可レ得二成就一。三明下得二成就一時限上。四明下
T2227_.61.0445b18: 准二成就時一令レ知二損法一時限上。此即初也。言二初
T2227_.61.0445b19: 相現然不成就一者。是約二上中兩成就法一也｣
T2227_.61.0445b20: 經。經於三年下至二不可得成一 釋曰。二明
T2227_.61.0445b21: 不レ可レ得二成就一也
T2227_.61.0445b22: 經。若上成就法下至二不限其時一 釋曰。三
T2227_.61.0445b23: 明下得二成就一時限上也。所下以明中得二成就一時限上
T2227_.61.0445b24: 者。爲レ明下損二成就法一時限上故也
T2227_.61.0445b25: 經。損成就法亦復如是。釋曰。四明下准二成就
T2227_.61.0445b26: 時一令
知二損レ法時限一也T2227_.61.0445b27: 蘇悉地羯羅經略疏卷第四
T2227_.61.0445b28: 元慶八年六月二十五日於元慶寺寫得
T2227_.61.0445b29: 傳燈大法師位最圓
T2227_.61.0445c01:
T2227_.61.0445c02:
T2227_.61.0445c03:
T2227_.61.0445c04: 被偸成物却徴法品第十六
T2227_.61.0445c05: 偸者天下大盜也。今所二成就一物。其物成已。
T2227_.61.0445c06: 或作二成就一之時。爲二彼魔軍大賊一所レ盜。當
T2227_.61.0445c07: レ闕二二利一。故云二被偸成物一也。若不二追取一者。
T2227_.61.0445c08: 何得下凌レ空踐二聖仙跡一。普遍二二界一能滿二諸願一
T2227_.61.0445c09: 爲中大道上。故經
遊忿怒之三摩地一。令二彼恐怖一。T2227_.61.0445c10: 奉
獻祕密利生妙物一。故云二却徴一。今此品中。T2227_.61.0445c11: 而説二此等甚深祕法一。即答二三問一中。隨レ答二
T2227_.61.0445c12: 初問一而得二其名一。故云二被偸成物却徴法品一
T2227_.61.0445c13: 也
T2227_.61.0445c14: 經。我今當説下至二却徴之法一 釋曰。今此
T2227_.61.0445c15: 品。第四明二失物却得等法一。即答二云何失物令
T2227_.61.0445c16: 却得。云何分別爲分數。云何受用成就物一。即
T2227_.61.0445c17: 以爲二三段一。從レ此以下。初明レ答二云何失物令
T2227_.61.0445c18: 却得一。次其中成就物下。二明レ答二云何分別爲
T2227_.61.0445c19: 分數一。次誦本眞言及作手印下。三明レ答二云何
T2227_.61.0445c20: 受用成就物一也。就レ初爲レ二。初明二標説一。次正
T2227_.61.0445c21: 明二却徴之法一。此初也。所成就物爲レ他所レ盜
T2227_.61.0445c22: 作法追召故云二却徴一。徴字。陟陵反。召明也
T2227_.61.0445c23: 經。其物成已下至二不見偸者一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0445c24: 以下。二正明二却徴之法一也。分レ文爲レ二。初
T2227_.61.0445c25: 明レ修二却徴之法一。次若得其物下。二明下若得二
T2227_.61.0445c26: 其物一及以替レ物即作二護物一法上。就レ初亦爲
T2227_.61.0445c27: レ三。初明下被偸即修二却徴之法一。次又成就物
T2227_.61.0445c28: 盜將日久下。二明二經日以後修却徴之法一。次
T2227_.61.0445c29: 應當以金剛徴却那羅下。三明二所用眞言一。就レ初
T2227_.61.0446a01: 爲レ三。初明二被偸之事一。次于時不擇日下。二
T2227_.61.0446a02: 明三正修二却徴之法一。次其偸物者下。三明二偸
T2227_.61.0446a03: 物者恣怖齎持親付行者一。初亦爲レ二。初明二被
T2227_.61.0446a04: 偸之時一。次明二偸レ物者見不見之事一。此即初
T2227_.61.0446a05: 也。成已者。是成就了時也。作成就者。是未
T2227_.61.0446a06: 成就時也。於二此二時一失
却其物一。故云二其物T2227_.61.0446a07: 被偸一也
T2227_.61.0446a08: 經。偸物之時下至二不見偸者一 釋曰。二明二
T2227_.61.0446a09: 偸物一者見不見之事也
T2227_.61.0446a10: 經。于時不擇日下至二應作此曼荼羅法一 釋
T2227_.61.0446a11: 曰。二明二正修却徴之法一也。分レ文爲レ三。初明二
T2227_.61.0446a12: 速應作法一。次用燒屍灰下。二正明レ作二曼荼
T2227_.61.0446a13: 羅一。次爲成就故次第下。三明二啓請供養一。此
T2227_.61.0446a14: 即初也。日者好日。宿者好宿。若擇二日宿一。恐
T2227_.61.0446a15: 彼偸者失
却其物一。故云二不擇一也。不二斷食一亦T2227_.61.0446a16: 同二此意一。發起瞋怒者。普爲レ利
益盡無餘界T2227_.61.0446a17: 一切有情一。而住二忿怒三摩地中一。故云二發起瞋
T2227_.61.0446a18: 怒一也。若有二中怠一。無縁慈悲必致
退闕一故。T2227_.61.0446a19: 云二現前速應作等一也
T2227_.61.0446a20: 經。用燒屍灰下至二大忿怒等一 釋曰。二正
T2227_.61.0446a21: 明二作曼荼羅一也
T2227_.61.0446a22: 經。爲成就故次第下至二如是供養一 釋曰。三
T2227_.61.0446a23: 明二啓請供養一。分レ文爲レ二。初明二啓請供養一。次
T2227_.61.0446a24: 明二作護摩法一。此即初也
T2227_.61.0446a25: 經。於其中央下至二而用護摩一 釋曰。二明二
T2227_.61.0446a26: 作護摩法一。分レ文爲レ三。初明二作爐護摩一。二
T2227_.61.0446a27: 明下作二偸物者形一而作中護摩上。三明二擇レ人令
T2227_.61.0446a28: 作二此法一。此即初也
T2227_.61.0446a29: 經。復取此四種下至二而作護摩一 釋曰。二
T2227_.61.0446b01: 明下作二偸物者形一而作中護摩上也
T2227_.61.0446b02: 經。若有能伏下至二應作此法一 釋曰。三明二
T2227_.61.0446b03: 擇レ人令
作二此法一也。若不伏瞋亦闇法者。邪T2227_.61.0446b04: 修二此法一。犯二三摩耶一。故擇レ人也
T2227_.61.0446b05: 經。其偸物者下至二便命終一 釋曰。三明三偸
T2227_.61.0446b06: 物者恐怖齎持親
付行者一也。分レ文爲レ二。初T2227_.61.0446b07: 明下親
付行者一便應施二無畏一及作中扇底迦上。次T2227_.61.0446b08: 明三所レ將物密置二尊前一此即初也
T2227_.61.0446b09: 經。或所將物下至二置尊前一 釋曰。二明三所
T2227_.61.0446b10: レ將物密置二尊前一也
T2227_.61.0446b11: 經。又成就物盜將日久下至二諸事漫荼羅一
T2227_.61.0446b12: 釋曰。二明二經日以後修却徴之法一也。分レ文
T2227_.61.0446b13: 爲レ三。初明二勸示應作通曼荼羅一。次四方而作
T2227_.61.0446b14: 下。二正明二作曼荼羅一。次如是苦持下。三明二
T2227_.61.0446b15: 隨物來不來更作不作一。此即初也
T2227_.61.0446b16: 經。四方而作下至二於其外院各各如法次第
T2227_.61.0446b17: 安置一 釋曰。二正明二作曼荼羅一也。分レ文爲
T2227_.61.0446b18: レ二。初正明二作曼荼羅一。次至誠啓請下。二明二
T2227_.61.0446b19: 啓請供養一。此即初也
T2227_.61.0446b20: 經。至誠啓請次第供養 釋曰。從レ此以下。二
T2227_.61.0446b21: 明二啓請一供養也。分レ文爲レ二。初明二啓請供
T2227_.61.0446b22: 養一。次明レ作二護摩法一。此即初也
T2227_.61.0446b23: 經。於外西面置護摩爐 釋曰。從レ此以下。二
T2227_.61.0446b24: 明レ作二護摩法一。於レ中爲レ二。初明レ置二護摩爐一。
T2227_.61.0446b25: 次以蝋作下。二明レ治
罰盜物者一。此即初也」T2227_.61.0446b26: 經。以蝋作下至二供養護摩一 釋曰。從レ此以
T2227_.61.0446b27: 下。二明レ治
罰盜物者一也。分レ文爲二十二一。初T2227_.61.0446b28: 明三作レ形置二簸箕中一。二明レ顯
示作法時日一。三T2227_.61.0446b29: 明下以二杖火一鞭燃上。四明下以二末但那刺一用刺中身
T2227_.61.0446c01: 分上。五明二油鹽塗レ身隨意苦楚一。六明二屍衣覆
T2227_.61.0446c02: 形。七明下獻二赤花一持誦上。八明二怒目視レ之訶責
T2227_.61.0446c03: 打
之。九明下且略示二進止一及重示中作法時上。十T2227_.61.0446c04: 明下木塗二芥油一而作中護摩上十一明二五物相和
T2227_.61.0446c05: 稱名護摩一。十二明三但血和レ鹽而作二護摩一。就
T2227_.61.0446c06: レ初爲レ四。初明二作レ形護摩一。二明二以レ刀割
形。T2227_.61.0446c07: 三明下或依二本部一而作上。四明二以例本尊一。此即
T2227_.61.0446c08: 初也。簸箕者可レ知也
T2227_.61.0446c09: 經。次以刀割其形而作護摩 釋曰。二明二以
T2227_.61.0446c10: レ刀割
形也T2227_.61.0446c11: 經。或依本部下至二依彼而作一 釋曰。三明下
T2227_.61.0446c12: 或依二本部一而作上也
T2227_.61.0446c13: 經。或本尊自盜下至二如是作一 釋曰。四明二
T2227_.61.0446c14: 以例本尊一也。由二二事一故。本尊被二此治罰一。謂
T2227_.61.0446c15: 自盜及不レ與二成就一也。何故本尊自盜成就之
T2227_.61.0446c16: 物。非二是本尊起レ貪自盜一。令二持誦一者。發二勇
T2227_.61.0446c17: 猛心一。起二愼誡心一。故行二此事一。又何故不二與成
T2227_.61.0446c18: 就一。然由二行者精進未滿一故不二與成就一。具如二
T2227_.61.0446c19: 後釋一也
T2227_.61.0446c20: 經。從黒月下至二説爲勝吉一 釋曰。二明レ顯
T2227_.61.0446c21: 示作法時日一也
T2227_.61.0446c22: 經。其形復以下至二猛法打掊一 釋曰。三明下
T2227_.61.0446c23: 以二杖火一鞭燃等上也。杖火之外。更加二餘事一。故
T2227_.61.0446c24: 云二種種等一也
T2227_.61.0446c25: 經。以末但那下至二刺身分一 釋曰。四明二末
| T2227_.61.0446c26: | 但那用刺二身分一也。末但那 | 云云 |
T2227_.61.0446c28: 油鹽塗レ身。隨意苦楚一也
T2227_.61.0446c29: 經。復以赤線纒 釋曰。六明二屍衣覆形纒以
T2227_.61.0447a01: 赤線一也
T2227_.61.0447a02: 經。獻赤色花持誦 釋曰。七明下獻二赤色花一
T2227_.61.0447a03: 持誦上也
T2227_.61.0447a04: 經。自眼怒目下至二毎日打之一 釋曰。八明二
T2227_.61.0447a05: 怒目視レ之訶責打
之。如レ文可レ知T2227_.61.0447a06: 經。若將物來下至二即當休止一 釋曰。九明下
T2227_.61.0447a07: 且略示二進止一及重示中作法時上也。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0447a08: 初明二且略示進止一。次明三重示二作法時一。此即
T2227_.61.0447a09: 初也
T2227_.61.0447a10: 經。中夜應作是猛利法 釋曰。二明三且略示二
T2227_.61.0447a11: 作法時一也。前但示レ日。而未レ顯レ時。今正指
T2227_.61.0447a12: 示。故云二中夜應作一也
T2227_.61.0447a13: 經。用倶徴那羅下至二而作護摩一 釋曰。十
| T2227_.61.0447a14: | 明下等塗二芥油一而作中護摩上也。倶徴那羅木 | 云云 | ｣ |
T2227_.61.0447a16: 明三五物相レ和稱名二護摩一也
T2227_.61.0447a17: 經。或但用已下至二而作護摩一 釋曰。十二
T2227_.61.0447a18: 明三但血和レ鹽而作二護摩一也
T2227_.61.0447a19: 經。如是苦持下至二置其殺句一 釋曰。三明下
T2227_.61.0447a20: 隨三物來レ不レ來更二作不作也一。分レ文爲レ二。初
T2227_.61.0447a21: 明三若不レ還レ物應二更作法一。次若將物來下。二
T2227_.61.0447a22: 明三若將レ物來還替悔謝即止二其法一。此即初
T2227_.61.0447a23: 也。殺句者。鉢吒也摩羅也等。此爲二殺句一。具
T2227_.61.0447a24: 爲レ如二經釋説一也
T2227_.61.0447a25: 經。若將物來下至二從乞歡喜一 釋曰。二明三
T2227_.61.0447a26: 若將レ物來還替悔謝即止二其法一也。分レ文爲
T2227_.61.0447a27: レ四。初明三若將來即止二其法一。次彼若已用下。
T2227_.61.0447a28: 二明下將二餘物一替亦止中其事上。次或已用下。三
T2227_.61.0447a29: 已用レ物復無レ物替但來悔謝亦止二其事一。次
T2227_.61.0447b01: 彼或損失下。四明三或損失分與隨レ殘持來
T2227_.61.0447b02: 亦止二其事一。此即初也。彼若敬從而乞二歡喜一。
T2227_.61.0447b03: 行者即應レ施
與歡喜一。故云二從乞歡喜一也。所T2227_.61.0447b04: 餘三段尋レ文可レ知也
T2227_.61.0447b05: 經。應當以金剛徴那囉下至二速得成就一 釋
| T2227_.61.0447b06: | 曰。三明二所用眞言一也 | 云云 |
T2227_.61.0447b08: 經。若得其物下至二光顯等法一 釋曰。二明下
T2227_.61.0447b09: 若得二其物及以替物一。即作中護物等法上也。護
T2227_.61.0447b10: レ物護レ身。次第而作二光顯等法一。竝如二前説一更
T2227_.61.0447b11: 不二具記一也
T2227_.61.0447b12: 經。其中成就物下至二鄔波斯迦等一 釋曰。二
T2227_.61.0447b13: 明下答二云何爲分別分數一數字法上也。分レ文
T2227_.61.0447b14: 爲レ二。初明二上成就分法一。次中下成就准此應
T2227_.61.0447b15: 知下。二明二中下成就分法一。就レ初爲レ二。初明二
T2227_.61.0447b16: 分法一。次先以閼伽下。二明二分與法一。初亦爲
T2227_.61.0447b17: レ二。初明二於物分法一。次餘物分法。此即初也。
T2227_.61.0447b18: 言二中下成就一者。以二三種成分與同一故。雖レ擧二
T2227_.61.0447b19: 中下一。意在三先明二上成分與一也。中有二五種分
T2227_.61.0447b20: 施之法一。在レ文可レ見也
T2227_.61.0447b21: 經。諸有餘物法皆如是 釋曰。二明二餘物
T2227_.61.0447b22: 分法一也
T2227_.61.0447b23: 經。先以閼伽下至二取本分一 釋曰。從レ此以
T2227_.61.0447b24: 下。二明二分與法則一也。分レ文爲レ四。初明二取
T2227_.61.0447b25: 自分法則一。次出曼荼羅外下。二明下奉二先成就
T2227_.61.0447b26: 者一法則上。次行人分物與同伴下。三明下物與二
T2227_.61.0447b27: 同伴一法則上。次物成就已下。四明下奉二本尊一法
T2227_.61.0447b28: 則上也。就レ初爲レ三。初明下取二本分一法則上。二明下
T2227_.61.0447b29: 取二先成就者分一以充中自用上。三明下取二阿闍梨
T2227_.61.0447c01: 分一以充中自用上。此即初也
T2227_.61.0447c02: 經。其先成就者下至二供養是也一 釋曰。二
T2227_.61.0447c03: 明二取先成就者分以充二自用一也
T2227_.61.0447c04: 經。其阿闍梨下至二即是價直一 釋曰。三明下
T2227_.61.0447c05: 取二阿闍梨分一以充中自用上。此即初也。讐字麁
T2227_.61.0447c06: 周反。用也對也怨讐也
T2227_.61.0447c07: 經。出漫荼羅下至二應如是唱一 釋曰。二明下
T2227_.61.0447c08: 奉二先成就者一法則上也。分レ文爲レ二。初正明下
T2227_.61.0447c09: 奉二先成就者一法則上。次若無取者下。二明三若
T2227_.61.0447c10: 不レ取者當與二同伴一。此即初也
T2227_.61.0447c11: 經。若無取者下至二勿懷疑慮一 釋曰。二明下
T2227_.61.0447c12: 若不レ取者當與中同伴上也。分レ文爲レ三。初明レ當
T2227_.61.0447c13: レ與二同伴一。次其物若少下。二明下於レ不レ可レ分而
T2227_.61.0447c14: 作二分量一與中同伴等上。次於本法中下。三明三少
T2227_.61.0447c15: 加減半而作二分量一。就レ初亦三。初正明レ當レ與二
T2227_.61.0447c16: 同伴一。次明下與二同判一之所以上。三明二分與時法
T2227_.61.0447c17: 則一。此即初也
T2227_.61.0447c18: 經。彼等以虔誠心下至二彼等應受一 釋曰。二
T2227_.61.0447c19: 明下與二同伴一之所以上也。有二虔誠心一故。供
養T2227_.61.0447c20: 諸尊一故。堅持二三摩耶戒一故。不レ憚二勞苦一侍二
T2227_.61.0447c21: 行人一故。以有二此等五所以一故。彼等應レ受。虔
T2227_.61.0447c22: 字。奇連反。固也敬也
T2227_.61.0447c23: 經。三唱之時下至二與同伴等一 釋曰。三明二
T2227_.61.0447c24: 分與時法則一也。此人以二五縁等一先成就者
T2227_.61.0447c25: 故。云二即是先成就者一也
T2227_.61.0447c26: 經。其物若少下至二而自受用一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0447c27: 以下。二明下於レ不レ可レ分而作二分量一與中同伴等上
T2227_.61.0447c28: 也。分レ文爲レ三。初明下約二安善那等一心作中分
T2227_.61.0447c29: 量上。二明三輪刀等而作二分量一。三明下約二楨像等一
T2227_.61.0448a01: 而作中分量上。此即初也
T2227_.61.0448a02: 經。有如是物下至二應如是作一 釋曰。二明三
T2227_.61.0448a03: 輪刀等而作二分量一也
T2227_.61.0448a04: 經。其楨像等亦不可分 釋曰。三明下約二楨像
T2227_.61.0448a05: 等一而作中分量上。此等亦當レ心作二分量一也。楨字
T2227_.61.0448a06: 楨著也。又作レ橙
T2227_.61.0448a07: 經。於本法中下至二與同伴等一 釋曰。三明三
T2227_.61.0448a08: 少加減半而作二分量一也。分レ文爲レ二。初明下量
T2227_.61.0448a09: 少加レ量而作二成就一與中同伴等上。次明下依二先成
T2227_.61.0448a10: 物量一。縱減二其半一亦得二成就一。依二本法説一。皆
T2227_.61.0448a11: 須中依行上。此即初也
T2227_.61.0448a12: 經。行人分與同伴時下至二後當與之一 釋曰。
T2227_.61.0448a13: 三明下物與二同伴一法則上也。分レ文爲レ三。初明二
T2227_.61.0448a14: 與レ物法則一。次明下一身成就利
益餘人一。此教T2227_.61.0448a15: 餘法竝皆通許上。三明下分
與同伴等一時不應二T2227_.61.0448a16: 偏儻一。此即初也
T2227_.61.0448a17: 經。或若一身成就下至二皆竝通許一 釋曰。二
T2227_.61.0448a18: 明下一身成就利
益餘人一。此教餘法竝皆通許上T2227_.61.0448a19: 也。此文即釋二伏疑一。有人應二疑云一。若有二同伴一
T2227_.61.0448a20: 而得二成就一。理須二分與一。若獨一身得二成就一者。
| T2227_.61.0448a21: | 是人如何。是故釋云二普竝皆通許一 | 云云 |
T2227_.61.0448a23: 明下分
與同伴等一時上。不應二偏儻一也T2227_.61.0448a24: 經。物成就已先應供養下至二法皆如是一 釋
T2227_.61.0448a25: 曰。四明下奉二本尊一法則上也。三部皆悉各得二成
T2227_.61.0448a26: 就一。至二其分法一。旨趣不レ異。故云二一切諸部法
T2227_.61.0448a27: 皆如是一也
T2227_.61.0448a28: 經。中下成就准此應知下至二如法分與一 釋
T2227_.61.0448a29: 曰。二明二中下成就分法一也。深生二慚愧一。是奉二
T2227_.61.0448b01: 本尊一也。供養者。即奉二先成就者一也。施物者。
T2227_.61.0448b02: 是分
與同伴等一也。依二其處分一者。謂依二上成T2227_.61.0448b03: 就一分法也。指二上分法一爲二如レ是事一也。讐還物
T2227_.61.0448b04: 價者。謂其阿闍梨若不レ在時。其分還
讐價T2227_.61.0448b05: 直一而自受用等也。物成就已先獻等者。謂先
T2227_.61.0448b06: 以二閼伽一奉
獻本尊等一。後取二本分等一也T2227_.61.0448b07: 經。誦本眞言及作手印下至二受用其物一 釋
T2227_.61.0448b08: 曰。從レ此以下。三明レ答二云何受用成就物一也。
T2227_.61.0448b09: 分レ文爲レ二。初正明二受用成就物之法則一。次
T2227_.61.0448b10: 隨意昇空下。二明二受用之功能一。此即初也
T2227_.61.0448b11: 誦二本眞言一是語密也。作二手印一即身密也。觀
T2227_.61.0448b12: 念本尊一謂意密也。行者所修。於二三部中一。而
T2227_.61.0448b13: 依二其一一隨二本所修一誦作觀念。故云二誦本眞
T2227_.61.0448b14: 言等一也。毎レ部各有二明王明妃眞言手印觀
T2227_.61.0448b15: 念一。亦各有二部母忿怒眞言手印觀念一。故云二乃
T2227_.61.0448b16: 至一也。然後受
用其物一。是即法則也T2227_.61.0448b17: 經。隨意昇空下至二亦無能損一 釋曰。從レ此
T2227_.61.0448b18: 以下。二明二受用之功能一也。分レ文爲レ三。初明下
T2227_.61.0448b19: 隨レ意昇レ空至二衆仙所一無中壞輕蔑等上。次以福
T2227_.61.0448b20: 力故自然衣服下。二明レ有二自然果報一。次縱
T2227_.61.0448b21: 如是已下。三明二誡勸一也。就レ初爲レ三。初明二彼
T2227_.61.0448b22: 無
有二壞輕蔑等一。次與仙相見下。二明二與レ仙T2227_.61.0448b23: 相見儀則一。次遊行空時下。三明下遊
行空一時T2227_.61.0448b24: 儀則上也。初亦爲レ三。初明二彼無
有二壞輕蔑等一。T2227_.61.0448b25: 次爲持明王下。二明下諸仙彌増二恭敬一。及以
T2227_.61.0448b26: 行者彌無レ怖畏上。次作三摩耶下。三明二結勸一。
T2227_.61.0448b27: 此即初也。常念二本尊一。及常念
觀成就物一故。T2227_.61.0448b28: 彼無二能壞及以輕蔑一。縱有二怨敵一。亦無二能損一
T2227_.61.0448b29: 也
T2227_.61.0448c01: 經。爲持明王下至二無諸怖畏一 釋曰。二明下
T2227_.61.0448c02: 諸仙彌増二恭敬一。及以行者彌無中怖畏上也
T2227_.61.0448c03: 經。作三摩耶下至二皆不應廢一 釋曰。三明二
T2227_.61.0448c04: 結勸一也
T2227_.61.0448c05: 經。與仙相見下至二善言而答一 釋曰。二明二
T2227_.61.0448c06: 與レ仙相見儀則一也
T2227_.61.0448c07: 經。遊行空時下至二亦不應過一 釋曰。三明下
T2227_.61.0448c08: 遊
行空時儀則上也。分レ文爲レ二。初明二遊レ空T2227_.61.0448c09: 時不
應二八處過一。次爲放逸故下。二明二相助T2227_.61.0448c10: 之法一也。初亦レ爲二。初明レ不レ應二八處過一。次
T2227_.61.0448c11: 明二不レ應レ過之所以一。此即初也。言二八處者。在
T2227_.61.0448c12: レ文可レ見。若爲二放逸過一彼等處稍蔽二神驗一。是
T2227_.61.0448c13: 故制レ之也
T2227_.61.0448c14: 經。増上慢故下至二當墮落一 釋曰。二明二不
T2227_.61.0448c15: レ應レ過之所以一也
T2227_.61.0448c16: 經。爲放逸故下至二及以思惟一 釋曰。二明二
T2227_.61.0448c17: 相助之法一也。分レ文爲レ二。初正明二相助之法一。
T2227_.61.0448c18: 二明二相助之法一。三明二結勸一。此即初也。若誦二
T2227_.61.0448c19: 明王眞言一。作二手印一。思
惟本尊等一。還増二勢力一。T2227_.61.0448c20: 故云二應誦等一也
T2227_.61.0448c21: 經。若已墮落下至二天眼見道一 釋曰。二明二
T2227_.61.0448c22: 相助之能一也。文亦爲レ二。初明三便得二本位天
T2227_.61.0448c23: 眼兩種之能一。次明二以レ喩譬
之。此即初也。本T2227_.61.0448c24: 遊二虚空一。以二放逸一故。致二墮落失一。令レ依二相助
T2227_.61.0448c25: 之力一。還得二遊空一。故云二便得本位虚空一也。言二
T2227_.61.0448c26: 形色一者。智論所レ言。肉眼者。見二形顯色一者是
T2227_.61.0448c27: 也。今文意云。在二於人界一麁澁形色而得。上
T2227_.61.0448c28: 界微細天眼見二彼古仙之道路一也
T2227_.61.0448c29: 經。譬如成者下至二不動即至一 釋曰。三明二
T2227_.61.0449a01: 以レ喩譬
之也。謂如成就者。心無二功用一。纔起T2227_.61.0449a02: 即至。便得二本位一。亦見二仙路一。即到二所至一在
T2227_.61.0449a03: レ定。喩意亦復如レ是也
T2227_.61.0449a04: 經。是故遊彼先成就路 釋曰。三明二結勸一也｣
T2227_.61.0449a05: 經。以福力故下至二皆現其前一 釋曰。二明
T2227_.61.0449a06: レ有二自然果報一也。隨レ文檢レ之。初從二是自然衣
T2227_.61.0449a07: 服一後至二隨所意樂憶念之處皆現其前一。略有二
T2227_.61.0449a08: 十五果報一。在レ文可レ知。但劫初寶樹意在二喩
T2227_.61.0449a09: 前一也。種種瓔珞。是即嚴レ身娯樂具。更無レ別
T2227_.61.0449a10: 也
T2227_.61.0449a11: 經。縱如是已下至二不應廢忘一 釋曰。三明二
T2227_.61.0449a12: 誡勸一也。文亦爲レ三。初明三誡常須二護身一。二
T2227_.61.0449a13: 明レ應レ住二清淨之處一。三明三於レ彼亦有二勝事一。此
T2227_.61.0449a14: 即初也。然因位未レ斷二惑障一。乃至等覺未レ盡二
T2227_.61.0449a15: 細惑一。故云二不應廢忘一也
T2227_.61.0449a16: 經。應住清淨園林下至二江河潬渚一 釋曰。二
T2227_.61.0449a17: 明レ應レ住二清淨之處一也。潬字。達亶反。沙出也。
T2227_.61.0449a18: 渚字。之與反。小洲也。水涯也
T2227_.61.0449a19: 經。以遊戲故下至二仙衆共住一 釋曰。三明三
T2227_.61.0449a20: 於レ彼亦有二勝事一也。有二二勝事一。謂雖レ住二其
T2227_.61.0449a21: 處一。於レ彼便有二如レ前勝境一。及與先成仙衆共
T2227_.61.0449a22: 住也。言二仙衆一者。謂諸聖仙十地等。如二妙
T2227_.61.0449a23: 覺一名爲二聖仙一。若修二此法一。與二諸聖衆一而同二其
T2227_.61.0449a24: 位一。故云二仙衆共住一也。問。文初云。隨レ意昇
T2227_.61.0449a25: レ空。至二衆仙所一。彼無二能壞及以輕蔑一。然案二文
T2227_.61.0449a26: 意一。彼仙應レ有二壞レ他輕蔑之情一。何故今云二仙
T2227_.61.0449a27: 衆一者是聖仙耶。答。彼約二世間仙一故有壞二他
T2227_.61.0449a28: 事一。今於二出世仙一故云二聖仙一也。問。何以得
T2227_.61.0449a29: レ知。今此文約二出世聖仙一耶。答。世間是邪。出
T2227_.61.0449b01: 世是正。邪仙心行不レ同二正仙一。此文既云二與
T2227_.61.0449b02: 先成仙衆共住一。是故得レ知。此文只是出世聖
T2227_.61.0449b03: 仙也。若不レ爾者。何得二共住一也
T2227_.61.0449b04:
T2227_.61.0449b05: 言二成就一者。謂所修悉地也。言二具支一者。謂成
T2227_.61.0449b06: 辨悉地之具支也。今此品説下重加二精進一。修二
T2227_.61.0449b07: 念誦法一。發二大恭敬一。巡二八聖跡一。轉
讀般若一。奉T2227_.61.0449b08: 施僧伽一。修
作百千之窣都波一。一一塔前。滿二T2227_.61.0449b09: 一千遍一。倶胝念誦。經二十二年一。作二四種護摩一。
T2227_.61.0449b10: 及苦治。本尊陳説。如レ是種種具支上。令レ辨二所
T2227_.61.0449b11: 修三種悉地一。故云二成就具支法品一也
T2227_.61.0449b12: 經。我今復説具足作悉地法 釋曰。今此一
T2227_.61.0449b13: 品。大段第五。明下具足作二悉地一法上。即答二云
T2227_.61.0449b14: 何被破却著彼一也。所求悉地。被二邪魔破一。既
T2227_.61.0449b15: 爲二藏棄一。故云二被破一也。牢強精進。更顯二著
T2227_.61.0449b16: 彼一。故云二却著彼一也。前品作法追二召偸物者。
T2227_.61.0449b17: 令レ獻二被偸物一。此品就二不可成就物一。更加二大
T2227_.61.0449b18: 精進一。令二物顯著一。以爲二其異一也。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0449b19: 初明二標説一。次其物不成者下。二正明レ説二成
T2227_.61.0449b20: 就具支法一。此即初也。諸成就者。依二常所修一
T2227_.61.0449b21: 而應二感得一。令三所成物超
過常法之所限一也。T2227_.61.0449b22: 若備二此法一。必得二成就一。故云二具足作悉地法一
T2227_.61.0449b23: 也
T2227_.61.0449b24: 經。其物不成者下至二還作成就之法一 釋曰。
T2227_.61.0449b25: 從レ此以下。二正明レ説二具支法一也。分レ文爲
T2227_.61.0449b26: レ二。初明三更作二念誦法一。次又念誦遍數下。二
T2227_.61.0449b27: 明レ作二護摩法一也。就レ初爲レ八。初明下七遍更
T2227_.61.0449b28: 作二先念誦法一乃至還作中成就之法上。次猶不成
T2227_.61.0449b29: 者下。二明三精勤念誦巡二八聖跡一。次或復轉讀
T2227_.61.0449c01: 下。三明三復轉
讀大般若經一。次或持勝物下。T2227_.61.0449c02: 四明下以二勝物一。奉
施僧伽上。次或於入海河邊T2227_.61.0449c03: 下。五明下作二一百窣都波一於二一一前一念誦千
T2227_.61.0449c04: 遍上。次復作一千下。六明下作二一千窣都波於二
T2227_.61.0449c05: 一一前一念誦千遍自然成就上。次又一切眞言
T2227_.61.0449c06: 下。七明二念誦一倶胝決定成就一。次若作時念
T2227_.61.0449c07: 誦下。八明下經二十二年一亦皆成就上也。就レ初亦
T2227_.61.0449c08: 三。初明下一遍如レ法禁住護持。如レ前更作二先
T2227_.61.0449c09: 念誦法一。乃至還作中成就之法上。次若不成者下。
T2227_.61.0449c10: 二明下若不レ成者。重加二精進一。又更念誦。作中成
T2227_.61.0449c11: 就法上。次如是經滿下。三明三若不成者。必滿二
T2227_.61.0449c12: 七遍一。此即初也。餘七段文。更不二具牒一。如レ文
T2227_.61.0449c13: 可レ知也
T2227_.61.0449c14: 經。又念誦遍數及時滿下至二四種護摩一 釋
T2227_.61.0449c15: 曰。二明レ作二護摩法一也。分レ文爲レ二。初總明
T2227_.61.0449c16: レ應レ作二護摩一。次或於山頂下。二正明レ作二護摩
T2227_.61.0449c17: 法一。此即初也。中有二三事一。謂作二増益護摩一。及
T2227_.61.0449c18: 爲作二四種護摩一。作二辨事曼荼羅一也。言二四種一
T2227_.61.0449c19: 者。謂増益降伏息災等也
T2227_.61.0449c20: 經。或於山頂下至二或恒河渚一 釋曰。二正
T2227_.61.0449c21: 明下作二護摩一法上也。分レ文爲レ三。初明レ作二曼荼
T2227_.61.0449c22: 羅一。次護摩法。次當別説下。二正明レ作二護摩
T2227_.61.0449c23: 法一。次於諸成就事中下。三明二結勸一也。就レ初
T2227_.61.0449c24: 爲レ三。初明二釋處一。次平治其地下。二明レ作二曼
T2227_.61.0449c25: 荼羅一。次所有啓請下。三明二啓請及供養等一。此
T2227_.61.0449c26: 即初也
T2227_.61.0449c27: 經。平治其地下至二餘是中央一 釋曰。二明二
T2227_.61.0449c28: 作曼荼羅一。如レ文可レ知也
T2227_.61.0449c29: 經。所有啓請下至二悉如前一 釋曰。三明二啓
T2227_.61.0450a01: 請及供養等一也。悉如前者。謂却徴品。補闕
T2227_.61.0450a02: 少法品。及圓備品等是也
T2227_.61.0450a03: 經。護摩法次當別説 釋曰。從レ此以下。二
T2227_.61.0450a04: 正明レ作二護摩法一也。分レ文爲レ二。初明二總標
T2227_.61.0450a05: 説一。次正説レ作二護摩法一。此即初也
T2227_.61.0450a06: 經。於中以本眞言下至二四面作護摩法一
T2227_.61.0450a07: 釋曰。二明三正作二護摩法一也。分レ文爲レ三。初
T2227_.61.0450a08: 明レ作二増益護摩一。次如前念誦及巡八塔下。二
T2227_.61.0450a09: 明下作二阿毘遮嚕迦法一。兼扇底迦法上。次若説
T2227_.61.0450a10: 愆過下。三明二補闕一也。就レ初爲レ二。初明下
T2227_.61.0450a11: 作二曼荼羅一修中護摩法上。次若作此曼荼羅下。
T2227_.61.0450a12: 二明二爲レ不レ成者滿
足七度一也。就レ初爲レ四。T2227_.61.0450a13: 初明三總説作二護摩法一。次於其内院下。二明二
T2227_.61.0450a14: 安置諸尊一。次成已用本部下。三明二啓請供養
T2227_.61.0450a15: 及作念誦一。次然復其瓶下。四明三正作二護摩
T2227_.61.0450a16: 法一。此即初也
T2227_.61.0450a17: 經。於其内院下至二如是依法作漫荼羅一 釋
T2227_.61.0450a18: 曰。二明二安置諸尊一也
T2227_.61.0450a19: 經。成已用本部心下至二而作念誦一 釋曰。三
T2227_.61.0450a20: 明三啓請供養及作念誦一也
T2227_.61.0450a21: 經。然後其瓶下至二増益諸尊護摩一 釋曰。四
T2227_.61.0450a22: 明三正作二護摩法一。於レ中爲レ四。初明三正作二護
T2227_.61.0450a23: 摩法一。次其供養食下。二明二所獻供養食一。次如
T2227_.61.0450a24: 是食誦護摩下。三明三四度更作二護摩一。次作
T2227_.61.0450a25: 此法已下。四明三諸尊歡喜速與二成就一。此即初
T2227_.61.0450a26: 也。行者所修。於二三部中一。必有二所依一。故云二各
T2227_.61.0450a27: 依彼部中等一也
T2227_.61.0450a28: 經。其供養食下至二便成増益一 釋曰。二明二
| T2227_.61.0450a29: | 所獻供養食一也。那羅 | 云云 |
T2227_.61.0450b02: 明三四度更作二護摩一也。四度護摩在レ文可レ知
T2227_.61.0450b03: 也
T2227_.61.0450b04: 經。作此法已下至二速與成就一 釋曰。四明三
T2227_.61.0450b05: 諸尊歡喜速與二成就一也
T2227_.61.0450b06: 經。若作此曼荼羅下至二決定成就一 釋曰。二
T2227_.61.0450b07: 明三爲不レ成者滿
足七度一也T2227_.61.0450b08: 經。如前念誦及巡八塔下至二苦治本尊一 釋
T2227_.61.0450b09: 曰。從レ此以下。二明下作二阿毘遮嚕迦法一兼扇
T2227_.61.0450b10: 底迦法上也。分レ文爲レ三。初總明レ應下作二阿毘
T2227_.61.0450b11: 遮嚕迦法一苦
治本尊上。次以蝋作其形像下。二T2227_.61.0450b12: 別明レ作二其法一。次此是與眞言下。三明二結勸一。
T2227_.61.0450b13: 此即初也。本尊相
違本誓一。不レ與二成就一。故T2227_.61.0450b14: 作二此法一。苦治二本尊一。然本尊既達二諸法本不
T2227_.61.0450b15: 生際一。有二何憂怖一。但隨
順衆生一。而示現受二此T2227_.61.0450b16: 苦治一耳。問。苦
治本尊一。若得レ罪無。答。若不T2227_.61.0450b17: レ解二極理一。應二得レ罪無量一。然今行者。既達二本
T2227_.61.0450b18: 際一。而行二此事一。故無レ得レ罪也。問。如レ言若達二
T2227_.61.0450b19: 本際不生一者。何故作二此苦治法一耶。答。彼此
T2227_.61.0450b20: 雖レ達二本際不生一。而於二其中一非レ無二無縁大慈
T2227_.61.0450b21: 大悲本三昧耶一。不レ顧二此誓一。是故苦治也。問。
T2227_.61.0450b22: 所
以本尊不與二悉地一者。是由二行者精進未一T2227_.61.0450b23: レ滿何故苦治耶。答。由二此苦治一。精進亦滿。是
T2227_.61.0450b24: 故如來令三行者作二此苦治法一也
T2227_.61.0450b25: 經。以蝋作其形像下至二不得自專一 釋曰。二
T2227_.61.0450b26: 別明レ作二苦治法一也。分レ文爲レ三。初正明二作
T2227_.61.0450b27: レ形苦治法一。次或以毒藥下。二明三五物相和護
T2227_.61.0450b28: 摩。本尊即與二成就一。次如是作法下。三明三割
T2227_.61.0450b29: レ肉護摩即與二成就一也。就レ初爲レ二。初正明二作
T2227_.61.0450c01: レ形苦治法一。次明下若尊與二其成就一則作中息災
T2227_.61.0450c02: 之法上。此即初也
T2227_.61.0450c03: 經。若尊來現下至二作扇底迦法一 釋曰。二
T2227_.61.0450c04: 明下若尊與二其成就一則作中息災之法上也
T2227_.61.0450c05: 經。或以毒藥下至二即與成就一 釋曰。二明三
T2227_.61.0450c06: 五物相和護摩。本尊即與二成就一也
T2227_.61.0450c07: 經。如是作法下至二一一而説一 釋曰。三明三
T2227_.61.0450c08: 割レ肉護摩。即與二成就一也。分レ文爲レ二。初明三
T2227_.61.0450c09: 割レ肉護摩。即與二成就一。次假使犯五無間下。
T2227_.61.0450c10: 二明二割肉護摩之功能一。此即初也。行者若有二
T2227_.61.0450c11: 闕過一。本尊應レ爲二教授一。故云二若有闕過一一
T2227_.61.0450c12: 而説一也
T2227_.61.0450c13: 經。假使犯五無間下至二其與成就一 釋曰。二
T2227_.61.0450c14: 明二割肉護摩之功能一也
T2227_.61.0450c15: 經。此是與眞言鬪諍之法下至二扇底迦法一
T2227_.61.0450c16: 釋曰。三明二結勸一也。行者既己不レ惜二身命一。而
T2227_.61.0450c17: 作二若干念誦之事一。及苦
治本尊一。如レ治罰鬼T2227_.61.0450c18: 魅一。拜刺二身血一。便割二己肉一。勇猛精進。令二事成
T2227_.61.0450c19: 就一。是故云二與眞言鬪諍之法一。此即結前也。若
T2227_.61.0450c20: 如法作。必得二成就一。故云二必不空過一。若得二成
T2227_.61.0450c21: 就一已。即應三速作二息災之法一。此等文句。即勸
T2227_.61.0450c22: 後也
T2227_.61.0450c23: 經。若説愆過即須補闕 釋曰。三明二補闕一
T2227_.61.0450c24: 也。若本尊説二行者闕過一。即便應レ作二補闕之
T2227_.61.0450c25: 法一。是故云二若説愆過等一也
T2227_.61.0450c26: 經。於諸成就事中下至二爲最一 釋曰。三明二
T2227_.61.0450c27: 結勸一也。分レ文爲レ二。初明二總結一。次明二勸進一。
T2227_.61.0450c28: 此即初也
T2227_.61.0450c29: 經。於中作下至二三種果一 釋曰。二明二勸進一
T2227_.61.0451a01: 也。於レ中爲レ四。初明二於レ中應
作二三種之事一。T2227_.61.0451a02: 次於中應作下。二明レ應レ作二諸事一。次毎時供
T2227_.61.0451a03: 養下。三明二供養應
用二新物一。次此法不應下。T2227_.61.0451a04: 四明三必應二謹愼一。此即初也。三種事者。謂三
T2227_.61.0451a05: 部中。扇底迦等。彼等三事。亦於二此曼荼羅一
T2227_.61.0451a06: 而得二成就一。故云二得三種果一也
T2227_.61.0451a07: 經。於中應作下至二如治鬼魅一 釋曰。二明
T2227_.61.0451a08: レ應レ作二諸事一也。於二此曼荼羅一。而作二諸念誦一。
T2227_.61.0451a09: 是爲二一切諸事一也。寂災増益等。以爲二護摩一
T2227_.61.0451a10: 也。言二治罰一者。謂降伏也
T2227_.61.0451a11: 經。毎時供養下至二亦復如是一 釋曰。三明二
T2227_.61.0451a12: 供養應
用＊新物一也T2227_.61.0451a13: 經。此法不應放逸下至二即使自損一 釋曰。
T2227_.61.0451a14: 四明三必應二謨愼一也。中有二五句一。一不レ應放
T2227_.61.0451a15: 逸一。二澡浴清淨。三如法護身。四不レ應二輕慢一。
T2227_.61.0451a16: 五用レ此非レ餘。若任二愚情一者。自致二損害一。是故
T2227_.61.0451a17: 云二若違此者即便自損一也
| T2227_.61.0451a18: | 分別成就品第十八 | 已下經 下卷 |
T2227_.61.0451a20: 成就一也。能成就者。謂三部眞言也。所成就
T2227_.61.0451a21: 者。謂諸藥物等也。成就果者。謂三部悉地等
T2227_.61.0451a22: 也。此等成就有二多差別一。今此品中。分別顯
T2227_.61.0451a23: 示。令二修行者無
有二錯謬一。故云二分別成就品一T2227_.61.0451a24: 也
T2227_.61.0451a25: 經。我今復説三部悉地成就 釋曰。此品大
T2227_.61.0451a26: 段第六明二三部成就一。即答二云何上中下次第
T2227_.61.0451a27: 成就相一也。分レ文爲レ二。初明二標説一。次乘空
T2227_.61.0451a28: 自在下。二明三正説二三部成就一。此即初也。前
T2227_.61.0451a29: 説レ成
就支具一已。次重陳説此悉地成就一。故T2227_.61.0451b01: 云二我今復説一也
T2227_.61.0451b02: 經。乘空自在下至二爲下悉地成一 釋曰。從
T2227_.61.0451b03: レ此以下。二明三正説二三部成就一也。分レ文爲
T2227_.61.0451b04: レ三。初明三就悉地果陳二悉地別一。次若欲成就
T2227_.61.0451b05: 藥物下。二明下約二所成就一顯
示差別上。次復次T2227_.61.0451b06: 聖者眞言爲上下。三明下於二能成就一而説中差
T2227_.61.0451b07: 別上。就レ初爲レ二。初明三總略陳
説悉地之別一。次T2227_.61.0451b08: 此三種上中下下。二明三廣説二悉地差別一。此即
T2227_.61.0451b09: 初也。言三乘レ空自在而進。此爲二最上一者。三部
T2227_.61.0451b10: 上成就有下得二三乘果一。及以證中佛果上。然乘空
T2227_.61.0451b11: 自在。通二諸持明仙及以諸聖果一。爲以レ通攝
T2227_.61.0451b12: レ別。且擧二乘空一也。乘空者。飛行速到。山障
T2227_.61.0451b13: 無礙也。自在者。能轉變。自身及世間所有。隨
T2227_.61.0451b14: レ心自在也。又乘レ空飛行。山障無礙。故云二自
T2227_.61.0451b15: 在一也。三部中成復有二多種一。今且擧二一種一
T2227_.61.0451b16: 攝
得所餘一。是故但云二藏身隱跡一也。三部下T2227_.61.0451b17: 成就亦復如レ是。既云二諸事一。該
攝一切一。其趣T2227_.61.0451b18: 可レ知也
T2227_.61.0451b19: 經。此三種上中下下至二更分別之一 釋曰。從
T2227_.61.0451b20: レ此以下。二明三廣説二悉地差別一也。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0451b21: 初明二總標一。次三部上成就下。二明二正陳説一。
T2227_.61.0451b22: 此即初也。此三種上中者。謂前所レ説最上成
T2227_.61.0451b23: 就。及中成就也。下乘世間事者。謂前所レ説世
T2227_.61.0451b24: 間諸事。爲二下悉地一也。世間悉地故爲二下乘一。
T2227_.61.0451b25: 從二下悉地一而得二出世無上大菩提果一。故云
T2227_.61.0451b26: レ乘也。乘即以二運載一爲レ義也。等字等
取前三T2227_.61.0451b27: 種成＊就一。故云二等三種成就一也。隨二前三種一。更
T2227_.61.0451b28: 復應レ開。故云二隨上中下更分別之一也。又上
T2227_.61.0451b29: 中下乘者。謂於二出世諸成就法一。有二三種別一
T2227_.61.0451c01: 也。事等三種者。謂世事亦有二差別一故。世間
T2227_.61.0451c02: 事等也
T2227_.61.0451c03: 經。三部上成就下至二成就五通一 釋曰。二
T2227_.61.0451c04: 明二正陳説一也。分レ文爲レ三。初明二三部上成就
T2227_.61.0451c05: 法一。次三部中成就法下。二明二三部中成就法一。
T2227_.61.0451c06: 次三部下成就法下。三明二三部下成就法一。就
T2227_.61.0451c07: レ初爲レ二。初正明二三部上成就法一。次具上等
T2227_.61.0451c08: 事下。二明二總結一。初亦爲レ二。初明レ指二前事一。次
T2227_.61.0451c09: 又有多種下。二明三更有二多種一。此即初也。得二
T2227_.61.0451c10: 持明仙等一者。指二前乘空自在之事一。言二五通一
T2227_.61.0451c11: 者。謂天眼通。天耳通。知他心通。宿命通。身
T2227_.61.0451c12: 如意通也。天眼通者。若於二深禪定中一。發
得T2227_.61.0451c13: 色界四大清淨造色一。住二眼根中一。即能見二六
T2227_.61.0451c14: 道衆生死レ此生
彼。及見二一切世間種種形T2227_.61.0451c15: 色一。是爲二天眼通一也。天耳通者。若於深禪定
T2227_.61.0451c16: 中一。發
得色界四大清淨造色一。住二耳根中一。即T2227_.61.0451c17: 能聞二六道衆生語言。及世間種種音聲一。是爲二
T2227_.61.0451c18: 天耳通一也。知他心通者。若於二深禪定中一。發二
T2227_.61.0451c19: 他心智一。即能知二六道衆生心及數法種種所
T2227_.61.0451c20: 縁念事一。是名二他心通一也。宿命通者。若於二深
T2227_.61.0451c21: 禪定中一。發二宿命智一。即能自知二過去一世百千
T2227_.61.0451c22: 萬世。乃至八萬大劫宿命及所行之事一。亦能
T2227_.61.0451c23: 知二六道衆生所有宿命及所作之事一。是爲二宿
T2227_.61.0451c24: 命智通一也。身如意通者。若於二深禪定中一。發
T2227_.61.0451c25: 得身通一。身通有二二種一。一者飛行速到山障無
T2227_.61.0451c26: 礙。二能轉
變自身一及世間所有隨レ心自在。T2227_.61.0451c27: 是爲二身如意通一也。此有二二意不同一。若依二報
T2227_.61.0451c28: 得一得二神通一。神通方能變化。若是修得神通。
T2227_.61.0451c29: 則先修二變化一。方得二神通一也。皆名レ通者。瓔珞
T2227_.61.0452a01: 經云。神名二天心一。通名二惠性一。天然定惠。徹照
T2227_.61.0452a02: 無礙故名二神通一也。若依二涅槃分一釋レ通者。通
T2227_.61.0452a03: 有二内外一。外者外道。是據二有漏一。内者二乘及
T2227_.61.0452a04: 以菩薩。是故涅槃經第二十二云。通有二二
T2227_.61.0452a05: 種一。一者内。二者外。所レ言外者。與二外道一共。内
T2227_.61.0452a06: 復有レ二。一者二乘。二者菩薩。菩薩修行所
T2227_.61.0452a07: 得神通。不下與二聲聞辟支佛一共上。云何名爲レ不下
T2227_.61.0452a08: 與二聲聞辟支佛一共上。二乘所作神通變化。一心
T2227_.61.0452a09: 作レ一。不レ得二衆多一。菩薩不レ爾。於二一心中一。則
T2227_.61.0452a10: 能具足現二五趣身一。又云。菩薩摩訶薩所現身
T2227_.61.0452a11: 相。猶如二微塵一。以二此微塵生身一悉能遍
至無T2227_.61.0452a12: 量無邊恒河沙等諸佛世界一。無レ所二障礙一。而心
T2227_.61.0452a13: 常定。物不二移動一。是則名爲二心不隨身一。是亦
T2227_.61.0452a14: 名爲二昔所不至而今能至一。何故復名二昔所不
T2227_.61.0452a15: 至而今能至一。一切聲聞辟支佛等。所レ不レ能
T2227_.61.0452a16: レ至。菩薩能至。是故名爲二昔所不至而今能
T2227_.61.0452a17: 至一。一切聲聞辟支佛等。雖レ以二神通一。不レ能下變
T2227_.61.0452a18: レ身如二細微塵一。遍至中無量恒河沙等諸佛世
T2227_.61.0452a19: 界。聲聞縁覺。身若動時。心亦隨動。菩薩不
T2227_.61.0452a20: レ爾。心雖レ不レ動。身無レ不レ至。是名二菩薩心不
T2227_.61.0452a21: 隨身一。復次善男子。菩薩化レ身。猶如二三千大
T2227_.61.0452a22: 千世界一。以二此大身一入二一塵身一。其心爾時亦
T2227_.61.0452a23: 不レ隨レ小。聲聞縁覺。雖二能化身令
如二三千大T2227_.61.0452a24: 千世界一。而不レ能下以二如レ此大身一入中微塵身上。
T2227_.61.0452a25: 於二此事中一尚自不レ能。況能令三心而不二隨動一。
T2227_.61.0452a26: 是名二菩薩心不隨身一。又云。菩薩摩訶薩。修二
T2227_.61.0452a27: 大涅槃一。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。菩薩摩訶薩。
T2227_.61.0452a28: 先取二聲相一。所謂鳥聲。馬聲。車聲。人聲。貝鼓。
T2227_.61.0452a29: 簫笛歌哭等聲。而修
集之一。以修習故。能聞二T2227_.61.0452b01: 無量三千大千世界所有地獄音聲一。復轉修
T2227_.61.0452b02: 習。得二異耳根一。異二於聲聞縁覺天耳一。何以故。
T2227_.61.0452b03: 二乘所得清淨耳通。若依二初禪淨妙四大一。唯
T2227_.61.0452b04: 聞二初禪一不レ聞二二禪一。乃至四禪亦復如レ是。雖三
T2227_.61.0452b05: 能一時聞二三千大千世界所有音聲一。而不
T2227_.61.0452b06: レ能レ聞二無量無邊恒河沙等世界音聲一。以二是
T2227_.61.0452b07: 義一故。菩薩所得異二於聲聞縁覺耳根一。以二是
T2227_.61.0452b08: 異一故。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。雖レ聞二音聲一。而
T2227_.61.0452b09: 心初無二聞聲之相一。不レ作二有相常相樂相我相
T2227_.61.0452b10: 淨相主相依相作相因相定果相一。以二是義一
T2227_.61.0452b11: 故。諸菩薩等。昔所レ不レ聞。而今得レ聞。又云。菩
T2227_.61.0452b12: 薩摩訶薩。修二大涅槃一。微妙經典。先取二明相一。
T2227_.61.0452b13: 所謂日月星宿。庭燎燈燭。珠火之明。藥草等
T2227_.61.0452b14: 光。以二修集一故。得二異眼根一。異二於聲聞縁覺所
T2227_.61.0452b15: 得一。云何爲レ異。二乘所得清淨天眼。若依二欲
T2227_.61.0452b16: 界四大眼根一。不レ見二初禪一。若依二初禪一不レ見二
T2227_.61.0452b17: 上地一。乃至自眼猶不レ能レ見。若欲二多見一。極至二
T2227_.61.0452b18: 三千大千世界一。菩薩摩訶薩。不レ修二天眼一。見二
T2227_.61.0452b19: 妙色身悉是骨相一。雖レ見二他方恒河沙等世界一
T2227_.61.0452b20: 色相不レ作二色相一不レ作二常相有相物相名字
T2227_.61.0452b21: 等相一作二因縁相一不レ作二見相一不レ言二是眼微妙
T2227_.61.0452b22: 淨相一唯見二因縁一非二因縁相一云何因縁色是
T2227_.61.0452b23: 眼縁若使三是色非二因縁一者。一切凡夫。不レ應
T2227_.61.0452b24: レ生二於見色之相一。以二是義一故。色名二因縁一者。
T2227_.61.0452b25: 菩薩摩訶薩。雖二復見
色。不レ生二色相一。是故非T2227_.61.0452b26: レ縁。以二是義一故。菩薩所レ得清淨天眼。異二於
T2227_.61.0452b27: 聲聞縁覺所得一。以二是異一故。一時遍見二十方
T2227_.61.0452b28: 世界現在諸佛一。是名二菩薩一昔所レ不レ見而今
T2227_.61.0452b29: 得
見。以二是異一故。能見二微塵一。聲聞縁覺所レ不T2227_.61.0452c01: レ能レ見。又云。菩薩摩訶薩。修
行涅槃一。念二過去T2227_.61.0452c02: 世一切衆生所生種姓父母兄弟妻子眷屬。
T2227_.61.0452c03: 知識怨憎一。於二一念中一。得二殊異智一。異二於聲聞
T2227_.61.0452c04: 縁覺智惠一。云何爲レ異。聲聞縁覺所有智惠。
T2227_.61.0452c05: 念二過去世所有衆生種姓父母乃至怨憎一。而
T2227_.61.0452c06: 作二種姓一至二怨憎相一。菩薩不レ爾。雖レ念二過去種
T2227_.61.0452c07: 姓父母乃至怨憎一。終不レ生二於種姓父母怨憎
T2227_.61.0452c08: 等相一。常作二法相空寂之相一。是名二菩薩昔所
T2227_.61.0452c09: レ不レ知而今得
知。又云。菩薩摩訶薩修行涅T2227_.61.0452c10: 槃一。得二他心智一。異二於聲聞縁覺所得一。云何爲
T2227_.61.0452c11: レ異。聲聞縁覺。以二一念智知レ人知レ心時。則
T2227_.61.0452c12: 不レ能レ知二地獄畜生餓鬼天心一。菩薩不レ爾。於二
T2227_.61.0452c13: 一念中一。遍知二六趣衆生之心一。是名二菩薩昔
T2227_.61.0452c14: 所レ不レ知而今得
知。復有二異知一。菩薩摩訶薩T2227_.61.0452c15: 於二一心中一知二須陀洹一初心次第至二十六心一。
T2227_.61.0452c16: 以二是義一故。昔所レ不レ知而今得レ知。然今此
T2227_.61.0452c17: 教。依二眞言祕密之力一獲
得諸佛菩薩五通一。T2227_.61.0452c18: 乘レ空自在故。云二得持明仙成就五通一也
T2227_.61.0452c19: 經。又有多種下至二得無盡伏藏一 釋曰。二
T2227_.61.0452c20: 明三更有二多種一也。上成就中。更＊復應レ有二多
T2227_.61.0452c21: 種成就一。不レ能二具出一。具擧二十種一。故云三又有二多
T2227_.61.0452c22: 種一也。言二十種一者。或得二諸漏斷盡一。乃至或得二
T2227_.61.0452c23: 無盡伏藏一。其數在レ文也。諸漏斷盡者。謂諸
T2227_.61.0452c24: 阿羅漢果。以三彼斷
盡三界漏一故。今以二三門一T2227_.61.0452c25: 分
別漏義一。一列數。二釋名。三出體。一列數T2227_.61.0452c26: 者。漏有二三漏一。一欲漏。二有漏。三無明漏也。
T2227_.61.0452c27: 二釋名者。名有二二種一。一總。二別。總名者。謂
T2227_.61.0452c28: 都名レ漏也。別名者。謂欲有無明也。若釋二總
T2227_.61.0452c29: 名一。成實論云。失レ道故名レ漏也。阿毘曇論云。
T2227_.61.0453a01: 漏
落生死一故也。成論失レ利。義通二因果一。毘曇T2227_.61.0453a02: 漏落唯在レ果也。若釋二別名一者。下界諸惑多
T2227_.61.0453a03: 縁欲起。從二偏増義一名二欲漏一也。然於二三處一
T2227_.61.0453a04: 因果不レ忘。所以三界皆名爲レ有。上二界惑。
T2227_.61.0453a05: 無レ有二偏増一。是故隨
順本稱一。名二有漏一也。無T2227_.61.0453a06: 明自體。於レ法不レ明。隨二自體相一。而得二無明漏
T2227_.61.0453a07: 之名一也。三出體者。欲漏謂欲界一切煩惱
T2227_.61.0453a08: 除二無明一也。欲界一切煩惱。若依二小論一而
T2227_.61.0453a09: 明レ義者。見思兩道惑障不レ同。見諦惑。欲界
T2227_.61.0453a10: 二十八使。思惟惑。欲界三使。合三十一使也。
T2227_.61.0453a11: 若見レ理時而斷二此惑一。從レ解二得名一。名爲二見惑一
T2227_.61.0453a12: 也。稱二思惟一者。亦從レ解二得名一。初觀眞淺。猶
T2227_.61.0453a13: 有二事障一。後重慮眞。此惑即除。故云二思惟惑一
T2227_.61.0453a14: 也。見諦惑二十八者。欲界苦下有二九使一。集諦
T2227_.61.0453a15: 下有二六使一。除二癡身見邊見戒取一。滅諦下有二
T2227_.61.0453a16: 六使一。亦除二癡身見邊見戒取一。道諦下有二七
T2227_.61.0453a17: 使一。但除二癡身見邊見一。故欲界四行下。合有二
T2227_.61.0453a18: 二十八使一也。思惟惑欲界三使者。一貪使。二
T2227_.61.0453a19: 瞋使。三慢使。是竝爲二欲漏一也。二有漏。謂上
T2227_.61.0453a20: 兩界一切煩惱除二無明一也。言二上兩界一切煩
T2227_.61.0453a21: 惱一者。見諦惑。色界二十四使。無色界亦二十
T2227_.61.0453a22: 四使。思惟惑。於二上兩界一各有二二使一。合五十
T2227_.61.0453a23: 二使也。色界二十八使者。苦諦下有二八使一。
T2227_.61.0453a24: 除二癡及瞋一。集諦下有二五使一。除二癡瞋及身見
T2227_.61.0453a25: 邊見戒取一。滅諦下有二五使一。亦除二癡瞋及身見
T2227_.61.0453a26: 邊見戒取一。道諦下有二六使一。亦除二癡瞋使一。但
T2227_.61.0453a27: 除二身見邊見一。故色界四行下。合有二二十四
T2227_.61.0453a28: 使一也。無色界二十四使者。苦諦下有二八使一。
T2227_.61.0453a29: 集諦下有二五使一。滅諦下有二五使一。道諦下有二
T2227_.61.0453b01: 六使一。若取若除。皆如二色界中分別一。故無色界
T2227_.61.0453b02: 四行下。合二十四使也。思惟惑。色界二使。謂
T2227_.61.0453b03: 一貪使。二慢使也。無色界二使。亦貪慢是也。
T2227_.61.0453b04: 是竝爲二有漏一也。三無明漏。謂三界無明也。
T2227_.61.0453b05: 迷惑不了之心。名爲二無明一。若以二迷心一縁レ境。
T2227_.61.0453b06: 隨レ有レ所レ起。則念念永失。而不レ知二慚愧一者。
T2227_.61.0453b07: 皆是癡也。見思所斷三界五行下十五癡。即
T2227_.61.0453b08: 是無明也。有云。若明二漏體一者。欲界見道四
T2227_.61.0453b09: 十煩惱。四諦一一皆具レ十故。并修道六。謂貪
T2227_.61.0453b10: 瞋慢無明身見邊見。此中除二五無明一餘四十
T2227_.61.0453b11: 一根本煩惱。并忿恨等二十隨惑。竝名二欲
T2227_.61.0453b12: 漏一。色無色界以二無瞋一故各四十一。於レ中
T2227_.61.0453b13: 各除二五癡一。合七十二根本煩惱。并色界諂誑。
T2227_.61.0453b14: 及二界慢。此四隨惑十六大隨煩惱。説名二
T2227_.61.0453b15: 有漏。三界合有二十五無明一。名二無明漏一。是師
T2227_.61.0453b16: 所立。即依二大乘義一也。其漏非レ一故云二諸漏一。
T2227_.61.0453b17: 須陀洹人。以二八忍八智一斷惑證理。謂忍斷
T2227_.61.0453b18: レ惑。智證レ理也。斯陀含等三果之人。以二九無
T2227_.61.0453b19: 礙九解脱一斷惑證理。謂無礙斷レ惑。解脱證
T2227_.61.0453b20: レ理。現・種倶斷故云二斷盡一。又現行故斷二種子一
T2227_.61.0453b21: 故云二斷盡一也。此等解釋。約二淺略義一。若就二祕
T2227_.61.0453b22: 釋一。三密之力。隨二諸有情意之所樂一。與二諸悉
T2227_.61.0453b23: 地一。如下巧色摩尼隨二人所欲一出中種種寶上。是故
T2227_.61.0453b24: 或與二世間種種安樂一。或與二漏盡羅漢一。或得二
T2227_.61.0453b25: 支佛乃至佛果一。雖レ與二世間淺近悉地一。意在三
T2227_.61.0453b26: 終歸二本實際事一。何以故。毘盧遮那遍一切處
T2227_.61.0453b27: 故也。言二辟支佛一者。此云二縁覺一。此人二百劫
T2227_.61.0453b28: 中作二功徳一。身得二三十二相分。或三十一三
T2227_.61.0453b29: 十二十九乃至一相。福力増長。智慧利根。總
T2227_.61.0453c01: 相別相一。能知二能入一。久修
習定一。常樂二獨處一。若T2227_.61.0453c02: 出二無佛世一。自然悟道。此即獨覺。若出二佛世一。
T2227_.61.0453c03: 聞二十二因縁法一。稟レ此得レ道。故名二因縁覺一。今
T2227_.61.0453c04: 依二眞言力一。不二久苦行一。即得二其果一。故云二或得
T2227_.61.0453c05: 辟支佛地一也。言二菩薩一者。應レ云二菩提薩埵
T2227_.61.0453c06: 嚩一。今略云二菩薩一。此云二大心一。是人。諸佛功徳。
T2227_.61.0453c07: 盡欲レ得。其心不レ可レ斷不レ可レ破。如二金剛山一。
T2227_.61.0453c08: 故名二大心一。具釋如二前供養花品記一也。是人
T2227_.61.0453c09: 經
歴無數大劫一已後。得レ證二菩薩十地一。今祕T2227_.61.0453c10: 密力故。不レ歴二劫數一。忽登二其地一。故云二或證菩
T2227_.61.0453c11: 薩位一。故大日經第三云。如來見二此義利一故。
T2227_.61.0453c12: 以二歡喜心一説二此菩薩眞言行道次第法則一。何
T2227_.61.0453c13: 以故。於二無量劫一。勤求修二諸苦行一。所レ不レ能
T2227_.61.0453c14: レ得。而眞言門行レ道諸菩薩。即於二此生一而獲
T2227_.61.0453c15: 得之一也。言二知解一切事一者。謂諸如來一切
T2227_.61.0453c16: 種智。亦知二世俗一亦解二勝義一。故名二一切種智一。
T2227_.61.0453c17: 即知
解一切事一也。大日經第一云。彼得二一T2227_.61.0453c18: 切智智一。爲二無量衆生一廣演分布。隨種種趣
T2227_.61.0453c19: 種種性欲一。種種方便道。宣
説一切智智一。或聲T2227_.61.0453c20: 聞乘道。或縁覺乘道。或大乘道。是亦知
解一T2227_.61.0453c21: 切事一意也。或辯才多聞者。分爲二二成就一。謂
T2227_.61.0453c22: 辯才及多聞也。辯才謂四辨七辯等也。辯別
T2227_.61.0453c23: 也惠也。才材也伎藝也。力也道也。言二四辯一
T2227_.61.0453c24: 者。一義無礙智。二法無礙智。三辯無礙智。四
T2227_.61.0453c25: 樂説無礙智也。此四通名二無礙智一者。菩薩
T2227_.61.0453c26: 於二此四法一智慧捷疾分別了了通達無レ滯故。
T2227_.61.0453c27: 通名二無礙智一也。明了分別故。亦名爲レ辯。言二
T2227_.61.0453c28: 義無礙智一者。知二諸法義一。了了通達無滯。
T2227_.61.0453c29: 是名二義無礙智一。又能知二一切義皆入實相
T2227_.61.0454a01: 義一。亦義無礙智也。法無礙智者。法名二一切
T2227_.61.0454a02: 義一。名字爲二知義一。故惠智通二達諸法名字一。分
T2227_.61.0454a03: 別無レ滯故。名二法無礙智一。又能以二是法無礙
T2227_.61.0454a04: 智一分
別三乘一。而不レ壞二法性一。於二所説名字一語T2227_.61.0454a05: 言中無レ著無レ有二滯礙一。亦是法無礙智也。辯
T2227_.61.0454a06: 無礙智者。以二語言一説二名字義一。種種莊
嚴言T2227_.61.0454a07: 語一。隨二其所應一能令レ解。所謂一切衆生。殊方
T2227_.61.0454a08: 異語。若一語二語多語。略語廣語。女語男語。
T2227_.61.0454a09: 過去未來現在語。如レ是等語言。能令レ解名
T2227_.61.0454a10: レ得レ解。辯説無礙。一切聞者悉解二其言説一。是
T2227_.61.0454a11: 辯無礙智也。樂説無礙智者。菩薩於二一字中一
T2227_.61.0454a12: 能説二一切字一。一語中能説二一切語言一一法中
T2227_.61.0454a13: 能説二一切法一。於二是所説法一。皆是眞實。皆隨二
T2227_.61.0454a14: 可レ度者一有二所益一。所謂十二部經八萬四千法
T2227_.61.0454a15: 藏。隨二一切衆生根性一所レ樂レ聞法而爲説レ之。
T2227_.61.0454a16: 善赴二機縁一。言方無レ滯。聞者無レ厭。是菩薩
T2227_.61.0454a17: 以二樂説辯力根一能住レ世半劫乃至無量劫。辯
T2227_.61.0454a18: 説無盡。廣利二一切一。無レ有二差機之過一。故名二樂
T2227_.61.0454a19: 説無礙智一也。言二七辯一者。一捷辯。須レ言了
T2227_.61.0454a20: レ言。無二塞吃一故。二迅辯。懸河津冷。不二遲訥一
T2227_.61.0454a21: 故。三應辯。應レ時應レ機。不二増減一故。四無疎謬
T2227_.61.0454a22: 辯。凡説契レ理。不レ有レ錯故。五無斷盡辯。相續
T2227_.61.0454a23: 連環。終無レ竭故。六凡所二演説一豐二義味一辯二一
T2227_.61.0454a24: 一言句一多二事理一故。七一切世間最上妙辯。
T2227_.61.0454a25: 具
足甚深一如二雷等一故也。言二多聞一者。於二世T2227_.61.0454a26: 出世一切諸事一無レ不二聞知一。故云二多聞一。祕教
T2227_.61.0454a27: 力故。如レ上等事悉已得レ之。故云二或辯多聞一
T2227_.61.0454a28: 也。或成吠跢羅尸者。成謂成就也。族姓家生。
T2227_.61.0454a29: 盛年無病。卒死體無二瘢跡一。由未二脹壞一。諸根
T2227_.61.0454b01: 具足。取二如レ是屍一而作二成就一。是爲二成吠多羅
T2227_.61.0454b02: 尸一。若於二此屍一得二成就一時。心中所樂無レ不二成
T2227_.61.0454b03: 辯一。故云二成吠跢羅尸一也。或成藥叉尼者。成
T2227_.61.0454b04: 謂二成就一。言二藥叉尼一是藥叉女。若持念人得二
T2227_.61.0454b05: 悉地一時。彼輩率レ類無レ不二承事一。故云二成藥叉
T2227_.61.0454b06: 尼一也。或得二眞陀摩尼一者。若准二下文一。其珠
T2227_.61.0454b07: 用二紅頗璃光淨無翳一。或好水精。若於二此珠一
T2227_.61.0454b08: 得二悉地一時。衆人所レ樂無レ不二賜與一。故云二或得
T2227_.61.0454b09: 眞陀摩尼一也。伏藏者。謂金銀等諸珍。於二諸
T2227_.61.0454b10: 天人及龍鬼等一各有二伏藏一。若得二成就一。隨二所
T2227_.61.0454b11: 念處一伏藏發起。金銀諸珍濟
給貧乏一。種種費T2227_.61.0454b12: 用。其藏無レ盡。故云二或得無盡伏藏一也
T2227_.61.0454b13: 經。具上等事名上中上成就之法 釋曰。三
T2227_.61.0454b14: 明二總結一也。三部上成更有二三品一。今且擧二一
T2227_.61.0454b15: 品一。故云二上中上成就一也
T2227_.61.0454b16: 經。三部中成就法藏跡 釋曰。三明二三部中
T2227_.61.0454b17: 成就法一也。分レ文爲レ二。初正明二三部中成就
T2227_.61.0454b18: 法一。次如上所説下。二明二總結一。就レ初爲レ二。初
T2227_.61.0454b19: 明
指前事一。次於身得大勢力下。二明三更有二T2227_.61.0454b20: 多種一。此即初也。言二藏跡一者。指三前所説藏レ形
T2227_.61.0454b21: 隱レ跡爲二中成就一。但文略耳
T2227_.61.0454b22: 經。於身得大勢力下至二無有疲乏一 釋曰。二
T2227_.61.0454b23: 明三更有二多種一也。亦不レ能レ具。且略擧二八種一。
T2227_.61.0454b24: 謂一身得二大勢力一。二先來懈怠而得二精勤一。三
T2227_.61.0454b25: 人修羅宮得二長壽藥一。四成二鉢
| T2227_.61.0454b26: | 於二彼天一成就悉地一。自在任用 | 云云 |
就娑羅坌爾迦樹神一。謂得二悉地一。令二| T2227_.61.0454b28: | 彼驅使一 | 云云 |
T2227_.61.0454c01: 此等一。直悟二深理一。故云二多聞未經所聞等一。成
T2227_.61.0454c02: 即成就。得レ成二此等勝悉地一故。八或合藥成。
T2227_.61.0454c03: 纔塗二足頂一。即遠所渉。無レ有二疲乏一。若離二得長
T2227_.61.0454c04: 壽藥一。應レ云二九種一。今依二合義一。只爲レ八耳
T2227_.61.0454c05: 經。如上所説下至二成就之法一 釋曰。二明二
T2227_.61.0454c06: 總結一也。三部中成更有二三種一。今是只明二中
T2227_.61.0454c07: 之上品一。故云二中上成就之法一也
T2227_.61.0454c08: 經。三部下成就法下至二及餘下事一 釋曰。三
T2227_.61.0454c09: 明二三部下成就法一也。次名下中下。二明二總
T2227_.61.0454c10: 結一。此即初也。此有二五種成就之法一。謂一令二
T2227_.61.0454c11: 衆憙見一。二攝
伏衆人一。三能徴罰惡人一。四降二T2227_.61.0454c12: 諸怨衆一。五餘下事。謂除二上四一所餘諸事也｣
T2227_.61.0454c13: 經。名下中下成就之法 釋曰。二明二總結一
T2227_.61.0454c14: 也。於二此下＊成一更有二三品一。今除二二品一。只明二
T2227_.61.0454c15: 下中之下成就一。故云二下中下成就之法一也｣
T2227_.61.0454c16: 經。若欲成就藥物下至二熅煖爲下一 釋曰。二
T2227_.61.0454c17: 明二約所成就顯示差別一也。藥謂如二安膳那
T2227_.61.0454c18: 藥及藥蘇種種丸藥等一。物謂眞陀摩尼･輪･
T2227_.61.0454c19: 力･雌黄･器仗･衣服･欝金香等諸物。名目不
T2227_.61.0454c20: レ能二具載一故云レ等也。成
就此等一。皆有二三品一。T2227_.61.0454c21: 故云二有三種成一。文意可レ知也
T2227_.61.0454c22: 經。復次聖者眞言下至二世天眞言爲下成就一
T2227_.61.0454c23: 釋曰。從レ此以下。三明下於二能成就一而説中差
T2227_.61.0454c24: 別上也。分レ文爲レ二。初正明二能成眞言一。而有二三
T2227_.61.0454c25: 品一。次欲以上眞言下。二明下約二一一眞言一能
T2227_.61.0454c26: 具成
就三品等果一。説中眞言品上。就レ初又二。初T2227_.61.0454c27: 明三三等眞言有二上中下一。次復次佛部下。二
T2227_.61.0454c28: 明三三部眞言有二上中下一。此即初也。言二聖者一。
T2227_.61.0454c29: 謂諸佛。菩薩。聲聞。縁覺也。言二諸天一。謂從二淨
T2227_.61.0455a01: 居天一乃至三十三天也。地居天。謂夜叉。羅
T2227_.61.0455a02: 刹。阿脩羅。龍。迦樓羅。乾闥婆。緊那羅。摩護
T2227_.61.0455a03: 羅部多。卑舍遮。鳩盤荼等也。此等所説。名
T2227_.61.0455a04: 爲二三等眞言一。於二佛部等三部之中一。各有二此
T2227_.61.0455a05: 等三種眞言一。而合九種眞言。今此文中。總
略T2227_.61.0455a06: 九種一。説爲二三品一。故云二聖者眞言爲上成就
T2227_.61.0455a07: 等一也
T2227_.61.0455a08: 經。復次佛部眞言下爲下至二爲下悉地一 釋
T2227_.61.0455a09: 曰。二明三三部眞言有二上中下一也。若依二此説一。
T2227_.61.0455a10: 應レ云下佛部三等倶爲二上成一。蓮華部三等皆
T2227_.61.0455a11: 名二中成一。金剛部三等咸稱中下成上。若爾與レ前
T2227_.61.0455a12: 豈不二相違一。何者。前釋意云。三部中聖者眞言
T2227_.61.0455a13: 倶爲二上成一。三部中諸天眞言咸爲二中成一。三部
T2227_.61.0455a14: 中世天眞言共爲二下成一。今此説云三佛部眞言
T2227_.61.0455a15: 爲二上悉地等一。若爾者。佛部中諸天世天所説
T2227_.61.0455a16: 眞言倶是上成。何故前總云下三部中諸天倶
T2227_.61.0455a17: 爲二中成就一。三部中世天皆爲中下成就上耶。今
T2227_.61.0455a18: 釋云。前文總攝二三部上成一倶爲二上成一。然於二
T2227_.61.0455a19: 其中一非レ無二三品一。中下二成亦准レ此知。今此
T2227_.61.0455a20: 文明下佛部中有二諸天世天一倶是爲レ上。蓮華
T2227_.61.0455a21: 部中雖レ有二下上一咸爲二中成一。金剛部中雖レ有二
T2227_.61.0455a22: 上中一其爲中下成上。文意不レ違。細推
知之一T2227_.61.0455a23: 經。若欲以上眞言下至二具此四徳一 釋曰。從
T2227_.61.0455a24: レ此以下。二明下約三一一眞言能具成
就三品T2227_.61.0455a25: 等果一也説中眞言品上也。分レ文爲レ三。初明下約三
T2227_.61.0455a26: 一一眞言能具成
就諸徳果報一説中眞言品上。次T2227_.61.0455a27: 豈有下品下。二明二解釋徴難一。次身分悉地下。
T2227_.61.0455a28: 三明下依二心勤惰一眞言亦成中上下悉地上。初亦
T2227_.61.0455a29: 爲レ二。初明下約三一一眞言能具成
就諸徳果T2227_.61.0455b01: 報一説中眞言品上。次諸佛菩薩所説下。二明二釋
T2227_.61.0455b02: 結一也。初亦爲レ三。初明下約三互爲二四徳一説中眞
T2227_.61.0455b03: 言品上。次當知即悉下。二明下約三各成二大果一説中
T2227_.61.0455b04: 眞言品上。次復成大徳等下。三明下就三各成二大
T2227_.61.0455b05: 徳等四徳一説中眞言品上。此即初也。互爲二四徳一。
T2227_.61.0455b06: 在レ文可レ知。若取二本分徳一。應レ云二具七徳一。今
T2227_.61.0455b07: 除二本分一。故云二眞言之中具此四徳一也
T2227_.61.0455b08: 經。當知即悉下至二爲大果報一 釋曰。二明下
T2227_.61.0455b09: 約三各成二大果一説中眞言品上也。四乘之果。名爲二
T2227_.61.0455b10: 大果一。是出世故。此文之中。但擧二支佛一。不
T2227_.61.0455b11: レ明二聲聞一。證理同故。更不レ説レ之。言二辟支佛位
T2227_.61.0455b12: 菩薩十地等一者。若依二大乘同性經一。於二四乘
T2227_.61.0455b13: 人一各立二十地一。是故彼下卷中。佛告二海妙深
T2227_.61.0455b14: 持自在智通菩薩一言。佛有二十地一。一切菩薩
T2227_.61.0455b15: 及聲聞辟支佛等。所レ不レ能レ行。何者爲レ十。一
T2227_.61.0455b16: 名二甚深難知廣明智徳地一。二名二清淨身分威
T2227_.61.0455b17: 嚴不思義明徳地一。三名二善明月幢寶相海藏
T2227_.61.0455b18: 地一。四名二精妙金光功徳神通智徳地一。五者
T2227_.61.0455b19: 大輪威藏明徳地。六名二虚空内清淨無垢炎
T2227_.61.0455b20: 光開相地一。七名二廣勝法界藏明界地一。八名二嚴
T2227_.61.0455b21: 淨普覺智藏能淨無垢遍無礙智通地一。九名二
T2227_.61.0455b22: 無邊億莊嚴迴向能照明地一。十名二毘盧遮那
T2227_.61.0455b23: 智海藏地一。善丈夫。此是如來十地名號。諸佛
T2227_.61.0455b24: 智慧不レ可二具説一。善丈夫。佛初地者。一切微
T2227_.61.0455b25: 細習氣除故。復一切諸法得二自在一故。第二地
T2227_.61.0455b26: 者。轉法輪故。説深法故。第三地者。説二諸聲
T2227_.61.0455b27: 聞惑一故。又復顯
説三乘一故。第四地者。説二八T2227_.61.0455b28: 萬四千法門一故。又復降
伏四種魔一故。第五地T2227_.61.0455b29: 者。如レ法降
伏諸外道一故。又復降伏敖慢及T2227_.61.0455c01: 衆數一故。第六地者。教
示無量衆生一六通中。T2227_.61.0455c02: 故又復顯
現六種大神通一故。謂現二無邊清淨T2227_.61.0455c03: 佛刹功徳莊嚴一。顯
現無邊菩薩大衆圍遶一。顯T2227_.61.0455c04: 現無邊廣大佛刹一。顯
現無邊佛刹自體一。顯現T2227_.61.0455c05: 無邊諸佛刹一中。從二兜率天一下託レ胎。乃至法
T2227_.61.0455c06: 滅示
現無邊種種神通一。第七地者。爲二諸菩薩一T2227_.61.0455c07: 如レ實説二七菩提分無所有一故。復無二所著一故。
T2227_.61.0455c08: 第八地者。受二一切菩薩阿耨多羅三藐三菩
T2227_.61.0455c09: 提四種記一故。第九地者。爲二諸菩薩一現二善方
T2227_.61.0455c10: 便一故。第十地者。爲二諸菩薩一説二一切諸法無
T2227_.61.0455c11: 所有一故。復告令レ知二一切諸法本來寂滅大涅
T2227_.61.0455c12: 槃一故。世尊説二此如來十地名一已。即時此娑
T2227_.61.0455c13: 婆佛刹。乃至十方不可説諸佛刹等。一切現二
T2227_.61.0455c14: 大十八種相一時。海妙深持菩薩白レ佛言。世
T2227_.61.0455c15: 尊。聲聞諸地爲レ有二幾多一。佛言。善丈夫。聲聞
T2227_.61.0455c16: 之地。凡有二十種一。何等爲レ十。一者受三歸地。
T2227_.61.0455c17: 二者信地。三者信法地。四者内凡夫地。五者
T2227_.61.0455c18: 覺信戒地。六者八人地。七者須陀洹地。八者
T2227_.61.0455c19: 斯陀含地。九者阿那含地。十者阿羅漢地。善
T2227_.61.0455c20: 丈夫。是名二十種聲聞之地一。海妙深持菩薩。復
T2227_.61.0455c21: 問レ佛言。世尊。辟支佛地。復有二幾許一。佛言。善
T2227_.61.0455c22: 丈夫。辟支佛地有二其十種一。何等爲レ十。一者
T2227_.61.0455c23: 昔行具足地。二者自覺甚深十二因縁地。三
T2227_.61.0455c24: 者覺了四聖諦地。四者甚深利智地。五者八
T2227_.61.0455c25: 聖道地。六者覺了法界虚空界衆生界地。七
T2227_.61.0455c26: 者證寂滅地。八者六道地。九者備祕密地。
T2227_.61.0455c27: 十者習氣漸薄地。善丈夫。是名二十種辟支佛
T2227_.61.0455c28: 地一。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。諸菩薩
T2227_.61.0455c29: 地復有二幾種一。佛言。善丈夫。菩薩諸地有二其
T2227_.61.0456a01: 十種一。何者爲レ十。一者歡喜地。二者離垢地。
T2227_.61.0456a02: 三者明地。四者炎惠地。五者難勝地。六者
T2227_.61.0456a03: 現前地。七者遠行地。八者不動地。九者善惠
T2227_.61.0456a04: 地。十者法雲地。善丈夫。是名二菩薩十種諸
T2227_.61.0456a05: 地一。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。一切自
T2227_.61.0456a06: 地從二何處一生。佛言。善丈夫。一切自地從二佛
T2227_.61.0456a07: 地一生。海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。解脱
T2227_.61.0456a08: 解脱。彼此何異。佛言。善丈夫。河水海水。彼
T2227_.61.0456a09: 此異不。海妙深持菩薩。言二世尊一。河水海水。
T2227_.61.0456a10: 廣狹有レ異。佛言。如レ是如レ是。善丈夫。聲聞辟
T2227_.61.0456a11: 支佛解脱如二彼河水一。如來解脱如二大海水一。
T2227_.61.0456a12: 海妙深持菩薩。復問レ佛言。世尊。諸大小河
T2227_.61.0456a13: 水。流
入海一不。佛言。如レ是如是。善丈夫。如二T2227_.61.0456a14: 汝所説一。何以故。所有聲聞法。辟支佛法。菩薩
T2227_.61.0456a15: 法。諸佛法。如レ是一切諸法。皆悉流
入毘盧| T2227_.61.0456a16: | 遮那智藏大海一 | 云云 |
T2227_.61.0456a18: 從レ前至二初地一。斷二分別我法二執一。地上已去。
T2227_.61.0456a19: 斷二倶生我法二執一。乃至云二究竟位中二種煩
T2227_.61.0456a20: 惱種子現行一時斷盡一。名レ之爲レ佛。今而彼
T2227_.61.0456a21: 同性經云二佛初地者一切微細習氣除一。當
T2227_.61.0456a22: レ知三中大乘所レ期究竟佛果。但斷二三界見修
T2227_.61.0456a23: 二惑現行種子一。未レ斷二界外微細無明一也。此
T2227_.61.0456a24: 文所謂辟支佛位。即是彼文辟支佛十地。菩
T2227_.61.0456a25: 薩十地即彼歡喜等十地也。成佛者。即佛十
T2227_.61.0456a26: 地。若取二究竟一者。即第十毘盧遮那智海藏
T2227_.61.0456a27: 地。名爲二成佛一也。言二果報一者。果約二於心一。報
T2227_.61.0456a28: 在二於色一。具如二餘説一也
T2227_.61.0456a29: 經。復成大徳行下至二教修廣大一 釋曰。三
T2227_.61.0456b01: 明下就三各成二大徳等四徳一説中眞言品上也。分レ文
T2227_.61.0456b02: 爲レ二。初明二四徳一。次具此四徳下。二明レ説二眞
T2227_.61.0456b03: 言品一。此即初也。成
就大徳行一。故云二成大徳T2227_.61.0456b04: 行一。作二轉輪王一。住二八萬壽一。作二長壽仙一住劫壽
T2227_.61.0456b05: 等。故云二久住位一。又作二小王一。其壽亦久。故云二
T2227_.61.0456b06: 久住一。言二王處一者。是粟散王轉輪王處是四
T2227_.61.0456b07: 輪王。仁王經云。十善菩薩發二大心一。長別二三
T2227_.61.0456b08: 界苦輪海一。中下品善粟散王。上品十善鐵輪
T2227_.61.0456b09: 王。習種銅輪二天下。銀輪三天性種性。道
T2227_.61.0456b10: 種堅徳轉輪王。七寶金輪四天下。然一二三
T2227_.61.0456b11: 四洲。以爲二化境別一。順正理云。從二此洲人壽
T2227_.61.0456b12: 命無量一乃至二八萬歳一。有二轉輪王生一。減八二萬一
T2227_.61.0456b13: 時。有情富樂。壽量損減。衆惡漸盛。非二大人
T2227_.61.0456b14: 器一。故無二輪王一。此王由二輪旋轉輪一應レ導。威
T2227_.61.0456b15: 伏二一切一。名二轉輪王一。金銀銅鐵輪應レ別也。受二
T2227_.61.0456b16: 潅頂位一。七寶自來。勸
＊導十善一。所有威徳。如二T2227_.61.0456b17: 餘經論一。眞言之力。能感
得之一。故云二得王處T2227_.61.0456b18: 等一也。形謂形體。儀謂威儀。行者形體威儀。
T2227_.61.0456b19: 増大増廣。故云二形儀廣大一。是即四徳之一也。
T2227_.61.0456b20: 威光者。是福智威光。教即教導。以爲二知用一。
T2227_.61.0456b21: 修即修攝。是屬二福力一。智廣福大。謂福智威光
T2227_.61.0456b22: 照二十方一。教導修攝。其徳廣大。是即四徳之
T2227_.61.0456b23: 一也
T2227_.61.0456b24: 經。具此四徳下至二下品用也一 釋曰。二明
T2227_.61.0456b25: レ説二眞言品一也
T2227_.61.0456b26: 經。諸佛菩薩所説下至二上品等事一 釋曰。二
T2227_.61.0456b27: 明二釋結一也。分レ文爲レ二。初明レ釋
結聖者眞T2227_.61.0456b28: 言一。次或尊等所説下。二明レ釋
結諸天世天T2227_.61.0456b29: 等眞言一。此即初也。假令下品眞言。而能成
就T2227_.61.0456c01: 上品悉地一。上中兩品眞言亦然。故云轉次多
T2227_.61.0456c02: 等一。文意可レ知
T2227_.61.0456c03: 經。或尊所説下至二上中下品一 釋曰。二明
T2227_.61.0456c04: レ釋
結諸天世天等眞言一也。設使諸天等眞T2227_.61.0456c05: 言。或爲二扇底迦一。或爲二補瑟徴迦一或爲二阿毘
T2227_.61.0456c06: 遮嚕迦一故云二唯具一事一。如レ是各各雖レ屬二一
T2227_.61.0456c07: 事一。而各成
就三品等事一。故云二雖具一事各有T2227_.61.0456c08: 三品一也
T2227_.61.0456c09: 經。豈有下品眞言能成上事 釋曰。二明レ解
T2227_.61.0456c10: 釋徴難一也。分レ文爲レ二。初明レ解
釋徴難一。次如T2227_.61.0456c11: 是差互下。二明二結示一。初亦爲レ二。初明レ解二釋
T2227_.61.0456c12: 下品眞言徴難一。次豈有上品下。二明レ解
釋上T2227_.61.0456c13: 品眞言徴難一。初文爲レ二。初明二徴難一。次明二解
T2227_.61.0456c14: 釋一。此即初也。徴難意。謂諸部眞言。三品定
T2227_.61.0456c15: レ位。所成悉地。隨レ品成レ階。焉有二下品眞言一能
T2227_.61.0456c16: 成二上事一
T2227_.61.0456c17: 經。猶若青泥出妙蓮花固無疑也 釋曰。二
T2227_.61.0456c18: 明二解釋一也。解釋意。謂如三汚穢青泥能出二清
T2227_.61.0456c19: 淨上妙蓮花一。其下眞言。亦復如レ是。雖二是下
T2227_.61.0456c20: 品眞言一中具二衆徳義一。故亦成二上事一
T2227_.61.0456c21: 經。豈有上品慈善眞言能成忿怒下品成就
T2227_.61.0456c22: 釋曰。二明レ解
釋上品眞言徴難一也。分レ文爲T2227_.61.0456c23: レ二。初明二徴難一。次明二解釋一。此即初也。意謂。
T2227_.61.0456c24: 佛部上品慈善眞言。應レ成二慈善上品悉地一。何
T2227_.61.0456c25: 能得レ成二金剛忿怒下品眞言所成悉地一
T2227_.61.0456c26: 經。如白檀木其性清涼若風撃相揩自然火
T2227_.61.0456c27: 起非無因縁也 釋曰。二明二解釋一也。意謂。
T2227_.61.0456c28: 如下檀木性涼。若風扇撃二其木一相揩。自有中火
T2227_.61.0456c29: 起上。雖二上眞言一。隨二人所樂一成二下悉地一。眞言
T2227_.61.0457a01: 是因。人樂即縁。若因縁合。則成二下品一。亦成二
T2227_.61.0457a02: 中上一。故云二非無因縁一也
T2227_.61.0457a03: 經。如是差互下至二皆勿疑慮一 釋曰。三明二
T2227_.61.0457a04: 結示一也。能成所成不二必對相一。故云二非次第一
T2227_.61.0457a05: 也。於二眞言中一。具有二諸徳一。隨二人所
要。必授T2227_.61.0457a06: 與之一。故云二勿疑慮一也
T2227_.61.0457a07: 經。身分悉地下至二下品成一 釋曰。從レ此以
T2227_.61.0457a08: 下。三明下依二心勤惰一眞言亦成中上下悉地上也。
T2227_.61.0457a09: 分レ文爲レ三。初明二三品成一。次若復有人下。二
T2227_.61.0457a10: 明下隨二人勤惰眞言亦成中上下悉地上。次且如
T2227_.61.0457a11: 諸天下。三明二以レ譬解釋一。此即初也。轉二於自
T2227_.61.0457a12: 身一變成二無漏一。如レ是等事。名爲二身分悉地一也。
T2227_.61.0457a13: 於二諸物一而得二成就一。是爲二諸藥悉地一也。感
T2227_.61.0457a14: 得富饒一。以爲二富饒悉地一。餘如レ文也
T2227_.61.0457a15: 經。若復有人下至二上品自成一 釋曰。二明下
T2227_.61.0457a16: 隨二人勤惰一眞言亦成中上下悉地上。分レ文爲レ二。
T2227_.61.0457a17: 初明下由二人勤一故。下品眞言成中上悉地上次於
T2227_.61.0457a18: 上品下。二明下由二人惰一故。上品眞言成中下悉
T2227_.61.0457a19: 地上。此即初也。雖レ持
誦下品眞言一。而轉レ心求二T2227_.61.0457a20: 上悉地一。其上品自成。是勤心所レ致也
T2227_.61.0457a21: 經。若於上品眞言下至二皆由心意一 釋曰。二
T2227_.61.0457a22: 明下由二人惰一故。上品眞言成中下悉地上也。上品
T2227_.61.0457a23: 眞言招下品成一。是不精誠心之所レ致。是故結
T2227_.61.0457a24: 云二皆由心意一也
T2227_.61.0457a25: 經。且如諸天下至二此彼如然一 釋曰。三明二
T2227_.61.0457a26: 以レ譬解釋一也。文亦爲レ二。初擧二譬喩一。次眞言
T2227_.61.0457a27: 亦爾下。二明二合譬一。此即初也。諸天皆是有
T2227_.61.0457a28: 福之類。而於二其中一亦有二貧者一。故淨名云。諸
T2227_.61.0457a29: 天共寶器食。隨二其福徳一飮食有レ異也。諸鬼
T2227_.61.0457b01: 部等。咸是貧賎。而於二其中一亦有三多分得五
T2227_.61.0457b02: 通一。以譬二一一眞言一之中皆具二三悉地一也
T2227_.61.0457b03: 經。眞言亦爾下至二皆獲悉地一 釋曰。二明二
T2227_.61.0457b04: 合譬一。若一眞言誠心念誦。皆具獲
得三種悉T2227_.61.0457b05: 地一。餘亦如レ是。故云二皆獲悉地一也
T2227_.61.0457b06: 奉請品第十九
T2227_.61.0457b07: 前奉請成就品。爲レ欲レ成二終所成物等一。而作二
T2227_.61.0457b08: 奉請一。然今此品。爲レ欲下奉
請本尊聖衆一降中赴T2227_.61.0457b09: 道場上。而爲二奉請一。是故奉請文云。仰唯尊者。
T2227_.61.0457b10: 以二本願一故。降
赴道場一。願垂二哀愍一。受二此閼伽T2227_.61.0457b11: 及微獻供一。雖二同奉請一。其意稍異。故云二奉請
T2227_.61.0457b12: 品一
T2227_.61.0457b13: 經。復次若欲入本尊室下至二當小底頭一
T2227_.61.0457b14: 釋曰。今此一品。大段第七。明下入二本尊室一而
T2227_.61.0457b15: 作中奉請上。即答二云何法請召一也。分レ文爲レ三。初
T2227_.61.0457b16: 明下入二本尊室一法則上。次復以器盛淨水下。二
T2227_.61.0457b17: 明レ備二閼伽水一。次請召之時下。三正明二奉請
T2227_.61.0457b18: 法則一。此即初也。本尊室者。謂本尊所止之處。
T2227_.61.0457b19: 即道場是也。若入二此處一。先當レ修
攝身口意T2227_.61.0457b20: 業一。今此文中。但擧二身業一。兼二餘二業一。何者。眼
T2227_.61.0457b21: 覩二尊顏一。必有二懺歎一。是即語業。合二十指爪一。即
T2227_.61.0457b22: 身業也。若非二至誠一。焉有二底頭一。是爲二心業一。此
T2227_.61.0457b23: 即入室之法則也
T2227_.61.0457b24: 經。復以器盛下至二依法供養一 釋曰。二明
T2227_.61.0457b25: レ備二閼伽水一也。分レ文爲レ三。初明レ嚴
淨閼伽T2227_.61.0457b26: 水一。次盛閼伽器下。二明レ作二閼伽器一。次如上
T2227_.61.0457b27: 所説下。三明下用二閼伽器一法則次第上。此即初
T2227_.61.0457b28: 也。若依二此文一者。且以二八箇事一嚴
作閼伽水一。T2227_.61.0457b29: 謂一以レ器盛二淨水一。二隨二所作事一置二本獻花一。
T2227_.61.0457c01: 言所作事。其有二多種一。若作二扇底迦一而作二白
T2227_.61.0457c02: 色花一。若補瑟徴迦而用二黄色花一。若阿毘遮嚕
T2227_.61.0457c03: 迦紫色。是所レ宜。於二諸花中一。味甘者作二扇底
T2227_.61.0457c04: 迦法一。味辛者作二阿毘遮嚕迦法一。味淡者作二補
T2227_.61.0457c05: 瑟徴迦法一。具如二前説一。如レ是等。爲下隨二所作事一
T2227_.61.0457c06: 置中本獻花上也。三復置二塗香一。依二於本法一。謂若
T2227_.61.0457c07: 單用二沈水香一。以爲二塗香一。通二於三部九種法
T2227_.61.0457c08: 等。及明王妃一切處一用。若有三別作二扇底迦
T2227_.61.0457c09: 法一用二白色香一。若補瑟徴迦法用二黄色香一。若
T2227_.61.0457c10: 阿毘遮嚕迦法用二紫色無氣之香一。或唯沈水
T2227_.61.0457c11: 香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。佛部供養。或唯
T2227_.61.0457c12: 白檀香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。蓮花部用。
T2227_.61.0457c13: 或唯欝金香和二少龍腦香一。以爲二塗香一。金剛
T2227_.61.0457c14: 部用。具如二前説一。以二如レ是等一爲レ依二本法一也。
T2227_.61.0457c15: 而作二閼伽一。此一句文。通二上下句一。若屬レ上者
T2227_.61.0457c16: 以爲二句末一。若屬レ下者爲二後句初一也。四燒レ香
T2227_.61.0457c17: 薫レ之。謂燒二沈水。白檀。欝金香等一。或此三種
T2227_.61.0457c18: 香。和以薫二閼伽水一也。五應レ誦眞言一。謂隨レ薫
T2227_.61.0457c19: 誦持也。六眞
言閼伽一七遍。謂物加持閼伽T2227_.61.0457c20: 水一也。七則當二奉請一。八已依レ法供養。此兩
T2227_.61.0457c21: 箇句後有二法則一。且略示耳
T2227_.61.0457c22: 經。盛閼伽器下至二乳樹葉一 釋曰。二明レ作二
T2227_.61.0457c23: 閼伽器一。如レ文可レ知也
T2227_.61.0457c24: 經。如上所説下至二當用黒器一 釋曰。三明二
T2227_.61.0457c25: 閼伽器法則次第一也。分レ文爲レ三。初明二毎レ法
T2227_.61.0457c26: 別用一。次遍通用者下。二明二遍通用一。次若無此
T2227_.61.0457c27: 器下。三明二隨レ所レ得用一。就レ初爲レ二。初明二毎
T2227_.61.0457c28: レ法所用器別一。次作扇底迦下。二明二毎レ法所
T2227_.61.0457c29: レ置物別一。初亦爲レ二。初明二三法所用器別一。二
T2227_.61.0458a01: 明二三品悉地所用之器。亦准レ上用一。此即初
T2227_.61.0458a02: 也
T2227_.61.0458a03: 經。作上中下下至二應可用之一 釋曰。二明二
T2227_.61.0458a04: 三品悉地所用之器亦准レ上用一也
T2227_.61.0458a05: 經。作扇底迦下至二著自皿一 釋曰。二明二毎
T2227_.61.0458a06: レ法所レ置物別一。其所置物。在レ文可レ知也
T2227_.61.0458a07: 經。遍通用者下至二盛以閼伽一 釋曰。二明二
T2227_.61.0458a08: 遍通用一也
T2227_.61.0458a09: 經。若無此器隨所得者亦遍通用 釋曰。三
T2227_.61.0458a10: 明二隨レ所レ得用一也
T2227_.61.0458a11: 經。請召之時下至二無取別者一 釋曰。三正
T2227_.61.0458a12: 明二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初明レ顯
示請T2227_.61.0458a13: 召所用眞言一。次本法若有請召下。二明三正
T2227_.61.0458a14: 示二奉請法則一。就レ初爲レ三。初正明レ顯
示請召T2227_.61.0458a15: 所用眞言一。次先請當部下。二明下所レ示眞言
T2227_.61.0458a16: 請レ尊次第上。次本法若無下。三明下本法若無二
T2227_.61.0458a17: 請召眞言一。應
用二當部明王等眞言一。此即初T2227_.61.0458a18: 也。中有二兩箇請召眞言一。謂當部明王眞言。
T2227_.61.0458a19: 慕榛囉及本法召請眞言慕榛囉。即是印也｣
T2227_.61.0458a20: 經。先請當部尊下至二皆應如是一 釋曰。二
T2227_.61.0458a21: 明二所示眞言請尊次第一也
T2227_.61.0458a22: 經。本法若無下至二而請召之一 釋曰。三明下
T2227_.61.0458a23: 本法若無二請召眞言一。應
用二當部明王等眞T2227_.61.0458a24: 言一也。分レ文爲レ三。初明レ應レ用二當部明王等
T2227_.61.0458a25: 眞言一。二明下雖二本法請召一而眞言是下不
合T2227_.61.0458a26: レ請二部主一。三明二本法請召眞言之功能一。此即
T2227_.61.0458a27: 初也
T2227_.61.0458a28: 經。本法雖説下至二請於部主一 釋曰。二明下
T2227_.61.0458a29: 雖二本法請召一。而眞言是下不
合レ請二部主一也｣T2227_.61.0458b01: 經。若以本法下至二生難也一 釋曰。三明二本
T2227_.61.0458b02: 法請召之功能一也
T2227_.61.0458b03: 經。本法若有請召下至二隨意而去一 釋曰。二
T2227_.61.0458b04: 明三正示二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初略示二奉
T2227_.61.0458b05: 請法則一。次但縁請召用心眞言下。二廣示二奉
T2227_.61.0458b06: 請法則一。就レ初爲レ三。初明三奉請辭兼二發遣辭一。
T2227_.61.0458b07: 次置閼伽時下。二明下奉
獻閼伽一法則上。次有T2227_.61.0458b08: 眞言主名曰下。三明下不レ受二餘召請一之眞言
T2227_.61.0458b09: 主。用二其所説眞言一召請上。就レ初爲レ二。初示二奉
T2227_.61.0458b10: 請兼發遣辭一。次明王妃眞言下。二明二眞言法
T2227_.61.0458b11: 則一。此即初也。奉請之法必應二發遣一是故兼
T2227_.61.0458b12: 明也
T2227_.61.0458b13: 經。明王妃眞言下至二如別部説一 釋曰。二
T2227_.61.0458b14: 明下用二召請眞言一法則上。除二此經一外是爲二別部一
T2227_.61.0458b15: 也
T2227_.61.0458b16: 經。置閼伽時下至二二十一遍一 釋曰。二明下
T2227_.61.0458b17: 奉二獻閼伽一法則上也。分レ文爲レ三。初明レ應レ誦二
T2227_.61.0458b18: 眞言一。次明下獻二閼伽一法上。三明下正獻二閼伽一辭上。
T2227_.61.0458b19: 此即初也
T2227_.61.0458b20: 經。如上所説下至二燒香薫之一 釋曰。二明下
T2227_.61.0458b21: 獻二閼伽一法上也
T2227_.61.0458b22: 經。作如是請下至二微獻供一 釋曰。三明下正
T2227_.61.0458b23: 獻二閼伽一辭上也
T2227_.61.0458b24: 經。有眞言主下至二然降所請一 釋曰。三明下
T2227_.61.0458b25: 不レ受二餘召請一之眞言主用二其所説眞言一召
T2227_.61.0458b26: 請上。於レ中爲レ二。初明下以二其所説一召
請其主上。T2227_.61.0458b27: 二明下以二其眞言一召中其眷屬上。此即初也
T2227_.61.0458b28: 經。彼諸眷屬下至二而請召之一 釋曰。二明下
T2227_.61.0458b29: 以二其眞言一召中其眷屬上也
T2227_.61.0458c01: 經。但縁請召下至二速滿其願一 釋曰。二廣
T2227_.61.0458c02: 示二奉請法則一也。分レ文爲レ二。初明二奉請法一。
T2227_.61.0458c03: 次復祕觀下。二明下隨二所作事一而作中奉請上。就
T2227_.61.0458c04: レ初爲レ五。初明二奉請所用眞言一。次當請之時
T2227_.61.0458c05: 下。二明二奉請辭一。次以用兩手下。三明三三品
T2227_.61.0458c06: 奉請獻二閼伽一。次先觀本尊盡像下。四明下學二
T2227_.61.0458c07: 本尊像一應
作二奉請一。次當請之時。先觀本尊T2227_.61.0458c08: 下。五明下先觀二本尊所止之方一向レ彼應
請。此T2227_.61.0458c09: 即初也
T2227_.61.0458c10: 經。復有祕觀下至二而請召之一 釋曰。二明下
T2227_.61.0458c11: 隨二所作事一而顯
作二奉請一也。分レ文爲レ六。初T2227_.61.0458c12: 明二扇底迦等請召之法一。次或於餘時下。二明乙
T2227_.61.0458c13: 得下稱二尊意一諸花菓等上奉請獻供甲。次若欲成
T2227_.61.0458c14: 就上中下下。三明二上中下事及扇底迦等一。
T2227_.61.0458c15: 而作二請召一。次作成就諸餘事下。四明下事縁若
T2227_.61.0458c16: 速。直爾用心。應
作二啓請及除遣法一。次如上T2227_.61.0458c17: 所説下。五明下如二上所
説具辨二閼伽一擬レ欲二請T2227_.61.0458c18: 召一。若有二難等一。誠心請
之。次若復有人下。六T2227_.61.0458c19: 明下隨二人所樂一作中召請法上。此即初也。觀二所作
T2227_.61.0458c20: 事一而作二所宜一。是爲二祕觀一扇底迦等。先觀二本
T2227_.61.0458c21: 尊所止之方一。而彼請已。於二東南西北所一面
T2227_.61.0458c22: 各異故。云二諸餘方而請召之一
T2227_.61.0458c23: 經。或於餘時下至二所得之物一 釋曰。二明乙
T2227_.61.0458c24: 得下稱二尊意一諸花菓等上奉請獻供甲也。中有二兩
T2227_.61.0458c25: 箇奉請之法一。謂合二手爪指一。隨二於本方一至誠
T2227_.61.0458c26: 奉請。及以二兩手一捧二諸閼伽器一而請
召之一。在T2227_.61.0458c27: レ文可レ知也
T2227_.61.0458c28: 經。若欲成就下至二而作請召一 釋曰。三明三
T2227_.61.0458c29: 上中下事及扇底迦等而作二請召一也
T2227_.61.0459a01: 經。作成就諸餘事等下至二作除遣法一 釋曰。
T2227_.61.0459a02: 四明二事縁若速。直爾用心。應
作二啓請及除T2227_.61.0459a03: 遣法一。其事縁者。謂有二障起。及魔興嬈。或病
T2227_.61.0459a04: 者加
苦。以二如レ是等一名爲二事縁一T2227_.61.0459a05: 經。如上所説下至二誠心請之一 釋曰。五明下
T2227_.61.0459a06: 如二上所説一具辨二閼伽一擬
欲請召一。若有二難等一T2227_.61.0459a07: 誠心請
之T2227_.61.0459a08: 經。若復有人下至二速得成就一 釋曰。六明下
T2227_.61.0459a09: 隨二人所樂一作中召請法上。如レ文可レ知也
T2227_.61.0459a10: 蘇悉地羯羅經略疏卷第五
T2227_.61.0459a11: 元慶八年九年十九日於元慶寺寫得
T2227_.61.0459a12: 傳燈大法師位最圓
T2227_.61.0459a13:
T2227_.61.0459a14:
T2227_.61.0459a15:
T2227_.61.0459a16:
T2227_.61.0459a17: 供養者品第二十
T2227_.61.0459a18: 供者奉進也。養者具食也。具珍者以奉
進T2227_.61.0459a19: 尊者一也。又供者給也。養者育也。是即應レ屬二
T2227_.61.0459a20: 下類者一也。今於二供養一略有二二種一。謂事法供
T2227_.61.0459a21: 養。及眞心供養。事法供者。塗香。花鬘。燒香。
T2227_.61.0459a22: 飮食。燈燃等也。眞心供者。但眞言手印。以
T2227_.61.0459a23: レ此獻レ之。及四供養。標レ心奉獻也。又品中演
T2227_.61.0459a24: 説遣除。護身。結界。念誦。種種諸事。皆是嚴
T2227_.61.0459a25: 淨諸佛國土一。利
益有情一大事供具。今此品T2227_.61.0459a26: 中。具説二如レ是種種供養一。故云二供養品一也
T2227_.61.0459a27: 經。復次奉請尊已下至二而供養之一 釋曰。
T2227_.61.0459a28: 此品。大段第八。明下依二部類或諸事業一而供
T2227_.61.0459a29: 養之上。即答二云何修供養一。兼答二誦何偈眞言一
T2227_.61.0459b01: 也。此偈眞言雖二其問異一。而義趣同供養之類
T2227_.61.0459b02: 故爲二一段一。分レ文爲レ二。初明二供養次第一。次若
T2227_.61.0459b03: 成就諸餘事下。二明二念誦次第一。初亦爲レ二。
T2227_.61.0459b04: 初明二事法供養一。次若塗香燒香下。二明二眞
T2227_.61.0459b05: 心供養一。初亦爲レ五。初明下觀
知部類諸事業T2227_.61.0459b06: 等一應
獻二供養一。次既奉請已下。二明三奉請受二T2227_.61.0459b07: 供養一。次如前已説下。三明二獻供次第一。次如其
T2227_.61.0459b08: 次第下。四明下持
誦忿怒眞言一令供二清淨一。次T2227_.61.0459b09: 各用本色下。五明三正獻二供養一。此即初也。奉
T2227_.61.0459b10: 請尊已者。即指二前品一。次依部類等者。正示二
T2227_.61.0459b11: 此品所作之事一。所設供物。隨二於三部及三事
T2227_.61.0459b12: 業一。而其色味種種不同。依二其差別一應レ奉
獻T2227_.61.0459b13: 之一。故云二依部類等一也。又所供物。或豐或儉。
T2227_.61.0459b14: 故云二大小分明觀知一。如レ是等事。不レ失二法則一
T2227_.61.0459b15: 而奉
獻之一。故云二依於法則而供養之一T2227_.61.0459b16: 經。既奉請已下至二受微獻供一 經曰。二明二
T2227_.61.0459b17: 奉請受二供養一也。分レ文爲レ二。初明下奉請就レ座
T2227_.61.0459b18: 受二供養一辭上。次明下頻與作二禮敬一謝中降臨上。此即
T2227_.61.0459b19: 初也。初喜三尊者降
臨道場一。故云二善來等一。然T2227_.61.0459b20: 後復請三就レ座受二供養一。故云二復垂哀愍等一也｣
T2227_.61.0459b21: 經。復起誠心下至二皆應依此一 釋曰。二明下
T2227_.61.0459b22: 頻與作二禮敬一謝二降臨一意上。謂尊者降臨。是大
T2227_.61.0459b23: 悲垂レ愍。不レ越二本誓一。故見二降臨一。非二我能請一。
T2227_.61.0459b24: 如レ是毎レ時而陳二謝辭一。故云二啓請本尊等一也
T2227_.61.0459b25: 經。如前已説下至二次乃燃燈一 釋曰。三明二
T2227_.61.0459b26: 獻供次第一。在レ文可レ見。然此等供物。常在二實
T2227_.61.0459b27: 際不思議界。無レ有二性實一。其體清淨。一一遍
T2227_.61.0459b28: 滿盡虚空界一。非二是諸佛菩薩天人修羅所作一。
T2227_.61.0459b29: 而隨二行人意之所
樂。能縮能盈。供養一切T2227_.61.0459c01: 海會諸尊一。利
益無盡法界有情一。莫レ謂下世間T2227_.61.0459c02: 愚情所執有二質礙一法上。若住二阿字本不生際一。
T2227_.61.0459c03: 雖レ有二能所一。無二差別相一。非レ供而供。非レ利而
T2227_.61.0459c04: 利。般若經云。不レ壞二假名一。而能演二説第一義
T2227_.61.0459c05: 諦一者也
T2227_.61.0459c06: 經。如其次第下至二善悦人心一 釋曰。四明下
T2227_.61.0459c07: 持
誦忿怒眞言一令供二清淨一也。問。前既云二T2227_.61.0459c08: 此等供物體常清淨一。何故今云下持
誦眞言一T2227_.61.0459c09: 悉令中清淨上。豈非二相違一。答。行人之情。無始時
T2227_.61.0459c10: 來。對執既久。若不レ依
憑聖衆大誓一。焉速能T2227_.61.0459c11: 契二法界體性一。故加二眞言慕捺羅等一。盡レ底清
| T2227_.61.0459c12: | 淨 | 云云 |
T2227_.61.0459c14: 明三正獻二供養一也。供物各有二契印眞言一。各須三
T2227_.61.0459c15: 持誦而奉
獻之一。故云二各有本色眞言等一也。T2227_.61.0459c16: 當二奉獻時一。各各應下稱二物名一獻
之。故云二各T2227_.61.0459c17: 烈。其名一。如レ獻二塗香。閼伽。花香。飮食。燈明一。
T2227_.61.0459c18: 皆亦如レ是。故云二皆亦准之一
T2227_.61.0459c19: 經。若塗香燒香下至二速滿其願一 釋曰。二
T2227_.61.0459c20: 明二眞心供養一也。中亦有レ三。初明二本色眞心
T2227_.61.0459c21: 供養一。二明二四種眞心供養一。三明二一種運心供
T2227_.61.0459c22: 養一。此即初也。本色眞言者。即五供養眞言及
T2227_.61.0459c23: 印。其奉獻辭并獻二閼伽一。在レ文可レ見
T2227_.61.0459c24: 經。離此之外下至二隨力應作一 釋曰。二明二
T2227_.61.0459c25: 四種眞心供養一也。此四供養任二其力分一。隨
T2227_.61.0459c26: 用二其一一。故云二此善品中隨力應作一也
T2227_.61.0459c27: 經。或復長時下至二無過運心一。 釋曰。三明二
T2227_.61.0459c28: 一種運心供養一。文亦爲レ二。初明二運心供養一。
T2227_.61.0459c29: 次明二運心供養爲レ最所由一。此即初也。世出
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