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金剛頂大教王經疏 (No. 2223_ 圓仁撰 ) in Vol. 61
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
供。能作利益遍世間一。別本云二從大利益生一
者。廣大供養事。名爲二大利益一。謂此舞供養。
爲レ作二諸廣大供養事一故生。故云二從大利益
生一。意亦不二碩異一。次二句。明二廣供之由一也。言二
舞儀一者。舞即表レ顯下如來遊戲神通。淨二佛國
土一。成
就衆生上也。儀是儀式起二如來事業。及
衆生事業一。作二善巧智及自受用智等一。是爲二儀
式一。由二此儀式一。建
立無邊廣大供養一。故云二由
金剛舞儀安立佛供養一
經。一切如來無上安樂悦意三昧耶一切如
來鬘一切如來諷詠一切如來無上作供養業
如是一切如來祕密供養 釋曰。第二總結。
亦分爲レ二。初結二別名一。有二四箇句一。以二一切一
爲句頭一。如レ次即是外四供養大菩薩也。從二
如是一切一下。二結二部類一。此等菩薩。皆是毘
盧遮那之所二化出一。理内供養故。云二如是一
切如來祕密供養一。然別本中題二此四供養一。云二
毘盧遮那外供養四方如來一。心要中。明二此四
供養一竟云。已上四菩薩内供養者。毘盧遮那
之所二化出一。故名爲二内供一。由レ供養外四佛一故。
亦名爲二外供一。二文各據二一義一
金剛頂＊大教王經疏卷第六
金剛頂大教王經疏卷第七
大勇金剛撰
經。爾時世尊不動如來 別本云。爾時阿閦
鞞如來 舊經云。爾時阿閦鞞世尊 釋曰。
從レ此以下。是第二。四方如來各化二一金剛
女一。供養毘盧遮那世尊一門。於レ中爲レ二。初
明下四方如來各化二一金剛女一。供養毘盧遮那
世尊上。後明二總結一。就レ初亦分爲レ四。初一切
如來香供養能令滋潔菩薩三摩地所生金剛
攝智。二一切如來金剛花供養菩薩三摩地
一切如來寶莊嚴具供養三摩地智。三一切
如來燈光明供養莊嚴菩薩三摩地一切如來
光明遍法界智。四一切如來塗香供養三摩
地菩薩三摩地是一切如來戒三摩地惠解脱
解脱知見香智。都名二奉受一切如來教令天
女一。今初明二一切如來香供養能令滋潔菩薩
三摩地所生金剛攝智一者。心要云。阿閦如
來。於二内心中一。流出焚香菩薩一。供養毘盧
遮那如來一。其香雲海遍周法界一。見聞覺知
者。能生二適悦一。能遍入二諸佛體中一。悦樂歡
喜。此乃金剛焚香菩薩作二大佛事一供養也。
分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一。證得金
剛焚香雲海三摩地智一。自受用故。從二金剛
雲海三摩地智一流出金剛梵香光明一。遍照二十
方世界一。供二一切如來一及破二一切衆生臭穢
煩惱。獲得適悦無礙香一。還來收二一聚一。爲レ令三
一切菩薩受用三摩地智一故。成二金剛焚香
侍女菩薩形一。住二東南角金剛寶樓閣一。次釋二經
文一者。亦分爲レ三。爲レ頌曰。諸佛婢使心。祕密
神變相。攝レ相而説レ歎。諸佛婢使心者。從二爾
時世尊不動一下至二祕明末一。於レ中四門不同。
一擧レ身。二顯レ體。三明レ行。四護念。爾時世尊
不動如來者。此即擧身。兼顯レ體。此不動如
來。以二毘盧遮那一爲二其體一。故兼二顯體義一。後三
如來亦復然也。前毘盧遮那。以二四佛一爲レ體。
今四方如來。以二毘盧遮那一而爲二其體一也
經。奉答毘盧遮那如來供養故入一切如來
能悦懌三昧耶所生名金剛三摩地 別本
云。復爲隨別供養毘盧遮那如來故入一切
如來能爲滋潔三摩地所生金剛三摩地已
舊經云。復爲供養毘盧遮那如來隨外供
養故入一切如來能爲滋茂三摩耶所生金剛
釋曰。此即第三明行也。文分爲レ二。初明下
入二三摩耶一之由上。前毘盧遮那如來化出金剛
天女一。外供養四方如來一。四佛不レ可レ不レ答二恩
顧一。是故彼四佛各化二一金剛女一。供養毘盧遮
那世尊一。此義相
似天台釋應レ供云二供應應
供一之義上。前四供養是似二供應義一。今四供養
即似二應供養義一。今此一段。是東方不動奉答
之文。故云二奉答毘盧遮那等一。次入一切如來
等者。次正明三佛入二三昧耶一。言二一切如來一者。
通二於能所一。大圓鏡智薫修眞如一。遍周法界一。
令二諸衆生見聞覺知一。能破二一切臭穢煩惱一。
生二適悦無礙一。遍入二諸佛悦樂歡喜一。故云二能
悦懌一。若諸佛悦懌。如下見二子樂一父亦悦樂上。故
法華云下時長者見二諸子等一。安穩得レ出。皆於二
四衢道中露地一而坐。無二復障礙一。其心泰然。歡
喜踊躍上者。即其義也。言二三昧耶一者。具如二前
釋一。然興唐和尚釋云。三昧耶是平等義。是本
誓義。是除諸障義。是驚覺義。言二平等一者。謂
如來現證二此三昧一時。見二一切衆生種種身語
意一。悉皆與二如來一等。禪定智慧與二實相身一。亦
畢竟等。是故出二誠諦言一以告二衆生一。若我所
レ言必定不レ虚者。令三一切衆生發二此誠諦言一
時。亦蒙二三密加持一。無盡莊嚴與二如來一等。以二
是因縁一故。能作二金剛事事一。故名二三昧耶一也。
言二本誓一者。如來見證二此三昧一時。見二一切
衆生一。悉有二成佛義一故。即時五大誓願。我
今要從二普門一以二無量方便一令三一切衆生皆
至二無上菩提一。劑二衆生界未レ盡以來一。我之事
業。終不二休息一。若有二衆生一。隨二我本誓一發二此
誠實言一。亦令三彼所爲事業皆悉成二金剛性一。
故名二三昧耶一也。言二除障一者。如來見下一切衆
生悉有二如來法身一。但由二一念無明一故。常在二
目前一而不二覺知一。是故發二誠實言一。我今要當下
設二種種方便一。普爲二一切衆生一決中除眼膜上。若
我誓願必當二成就一者。令二諸衆生一隨二我方便一。
説二此誠實言一時。乃至於二一生中一獲二無垢眼一。
障蓋都盡。故名二三昧耶一也。言二驚覺義一者。如
來以三一切衆生皆在二無明睡一故。於レ如レ是功
徳一。不二自覺知一故。以二誠言一感動。令レ得二醒悟一。
亦以レ此驚覺諸菩薩等一。令レ起二深禪定窟一。覺二
師子頻申一。若有二眞言行人一。説二此三昧耶一者。
我等諸佛。亦當憶持本誓一。不レ得二違越一。猶如二
國王自制レ法已。還自敬順行
之。故名二三昧
耶一也。所生名等者。明二所生加持名一。釋レ文准
レ前可レ解。別本云二復爲隨別一者。別謂各別。前
一門。明下毘盧遮那一佛化出四金剛天女一。外
供養四方如來。今此門。明下四方如來各化二
一金剛女一。供養毘盧遮那世尊上。是故云二復
爲隨別供養毘盧遮那一。又下三段。皆云二爲外
供養毘盧遮那一者。外謂内外外。前一門。明三
内一佛供養外四佛一。今此門。明三外四佛供
養内一佛一。故云二爲外供養等一。初一段。明二各
別之義一。後三段。明二内外之義一。互爲二相顯一。推
レ之可レ知
經。一切如來婢使從自心出縛曰羅杜閉
別本云。從其心出一切如來主香綵女説陀
羅尼曰跋折羅度鞞 舊經云。名一切如來
主香綵女從自心出即説密語跋折羅度鞞
釋曰。此第四明二護念一也。文分爲レ二。初明下三
昧耶從二自心一出上。言二婢使一者。不二是實婢一。是如
來智用。奉事如來一。猶如三婢使奉侍大家一。故
名二婢使一。從二佛智心一出。故云二從自心出一。次
縛曰羅杜閉者。二正説二祕明一。焚香是祕明
義也。供養諸佛一。護二有情一。若有二眞修持一。其
人亦然。此則文意也
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説陀羅尼時從一切如來心即
彼婆伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時復
從一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。
從レ此以下至二如來身一。是第二頌曰二祕密神變
相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此即
依因也。諸佛聖人示現神變一。必有二依因一。因
謂從二如來智一入二普賢心一。今此婆伽梵執金
剛。有二此智心一故以爲レ因。具如レ前也
經。爲種種儀境燒香供養雲海嚴飾舒遍一
切金剛界出已 別本云。以爲無量種莊嚴
供養衆香煙雲遍満一切金剛界 舊經云。
以爲無量種種莊嚴供養雲集以此無量衆香
雲氣嚴雲海遍滿一切金剛界已 釋曰。此即
普遍也。諸佛世界。名爲二金剛界一。如來依
正。皆是眞如性界之所二攝成一。本際極理無
レ有二生滅一。故云二金剛界一。以二種種儀＊境燒香一
供養一切金剛界如來一。是故云二舒遍等一
經。從彼燒香供養雲海出一切世界微塵等
如來身 別本云。又從香雲海中出一切世
界微塵等如來身 舊經云。又從彼衆香供
養嚴雲海中出現一切世界微塵數如來身已
釋曰。此即顯實也。香雲是依。佛身是正。依
全是正。正專是依。依即正故。雲海咸爲二塵
身一。正即依故。塵身不レ出二雲海一。爲レ利二群生一。
於二一法界一示二差別相一。此即實相妙用。實智
妙相耳
經。復聚爲一體爲金剛燒香天女身 別本
云。復同一體性爲金剛香天女身 舊經云。
同一密合以爲金剛香天身 釋曰。從レ此以
下至二偈末一。是第三頌曰二攝相而説歎一。文分爲
レ二。初攝相。後説歎。此即攝相也。如來加持
力及法界力故。聚爲二一體身一。思レ之可レ知
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪
而住説＊此嗢陀南奇哉大供養悦懌具端嚴
由薩埵遍入速疾證菩提 別本云。依阿閦鞞
如來金剛摩尼峯樓閣左角月輪中説此嗢陀
南曰我爲大供養能令普滋澤入諸衆生身令
速證菩提 舊經云。依於世尊阿閦佛金剛
摩尼峯樓閣左角邊月輪中住而高聲唱是言
奇哉曰我爲天供養能令善滋茂若入諸衆生
速得證菩提 釋曰。此即説レ歎。爲レ二。初明
レ住二月輪一。以表レ住二菩提心一。一切諸菩薩。無
レ不二依レ此住一。故云二依月輪而住一也。説二此嗢
陀南一。正説レ偈奇歎。爲レ二。初二句。正歎二智身一
也。焚香雲海遍周法界一令二見聞覺知一者破二
臭穢煩惱一。獲得適悦一。遍入二諸佛一。悦樂歡喜。
故云二大供養一也。適悦衆生一。悦樂諸佛一。故云二
悦懌一。遍二於一切一。能普滋澤。故云二具端嚴一。法
華云下我觀二一切一。普皆平等。無レ有二彼此愛憎
之心一。恒爲二一切一平等説法。如爲二一人衆多一
亦然上者。即此意也。後二句。擧二悦澤之由一。以
歎二所言一。薩埵者。是如來智印。由二此智印一不
レ捨二衆生一。遍入二其中一。是故令三一切速疾證二菩
提一。故別本云。入二諸衆生身一。令三速證二菩提一
經。爾時世尊寶生如來 別本云。爾時寶生
如來 舊經云。爾時寶生如來世尊 釋曰。
從レ此以下。第二明下四方如來各化二一金剛
女供養毘盧遮那一門中。第二一切如來金剛
花供養菩薩三摩地一切如來寶莊嚴具供養
三摩地智上也。必要云。香已供養。寶生如來。
於二内心一流出微妙覺花一。而奉獻毘盧遮那
如來一。由二金剛寶蓮一。其花開敷光明。厥色鮮
美。福徳之聚。種種莊嚴。能施二有情安樂之
願一。此乃金剛花菩薩而妙用也。分別位云。毘
盧遮那佛。於二内心一證得金剛覺花雲海三摩
地智一。自受用故。從二金剛覺花雲海三摩地智一
流出金剛覺花光明一。遍照二十方世界一。供二養
一切如來一。及破二一切衆生迷惑一。開敷心花一。
證二無染智一。還收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受
用三摩地智一故。成二金剛覺花侍女菩薩形一。
住二西南角金剛寶樓閣一。今釋二經文一者。大分
爲レ三。爲レ頌曰。諸佛承旨心。祕密神變相。攝
レ相而説レ歎。諸佛承旨心者。從二爾時世尊寶
生一下至二祕明末一。於レ中亦四門不同。一擧身
乃至四護念。爾時世尊寶生如來者。此即擧
身兼顯體。毘盧遮那是總體身。寶生是別體
身。分別位擧レ總。今經擧レ別。兼レ體之義。彌爲二
顯然一也
經。奉答毘盧遮那如來供養故入寶莊嚴供
養三昧耶所生名金剛三摩地 別本云。爲
外供養世尊毘盧遮那故入寶莊嚴具供養三
摩地所生金剛三摩地已 舊經云。復爲供
養毘盧遮那世尊隨外供養故入寶莊嚴具供
養三摩耶所生金剛三摩地已 釋曰。此第
三明行。爲レ二。初明下佛入二三昧耶一之由上。故
云二奉答等一。次入寶下至二三摩地一。是正明三佛
入二三昧耶一。言二寶莊嚴一者。是如來内外之徳。
内謂平等性智無染智寶。外謂供佛利生廣
大福聚。一切如來。以レ此嚴飾法界一。故云二莊
嚴一。今彼世尊爲二答謝一故入二此等持一。故云レ入
也。次明二所生加持名一。故云二所生名等一。三摩
地者如レ前也
經。一切如來承旨大天女從自心出嚩曰囉
承旨天女説陀羅尼曰跋折羅補瑟鞞 舊經
云。從自心出現一切如來承旨天女即説密
也。文亦爲レ二。初明下三昧耶從二自心一出上。言二承
旨一。者。奉受一切如來教令一故云二承旨一。此等
天女。各有二三義一。一者是婢使。二者是承旨。
三者是女使。雖三各具二三義一。譯者從二一義一。偏
以立レ名也。初後二天。從二婢使義一。第二從二承
旨義一。第三從一女使義一。至二文處一自知也。次嚩
明義。一切衆生無始時來。迷惑昏倒。未レ知二
心蓮一。諸佛如來。從二＊此祕明一流出覺花光明一。
供養諸佛一。破二衆生迷闇一。開覺其心花一。故有二
此祕明一。若有二修行一。亦復同二於大覺一。此即護
念之意也
經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
即彼婆伽梵執金剛 舊經云。纔出此説時
從一切如來心即彼婆伽梵執金剛 釋曰。
從レ此已下至二如來身一。是第二頌曰二祕密神變
相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此即
依因。如レ文也
經。爲一切花供養嚴飾舒遍一切虚空界出
已 別本云。爲一切供養莊嚴花遍虚空 舊
經云。以爲一切花供養莊嚴出現遍滿虚空
已 釋曰。此即普遍也。心即色故。彼執金
剛即成二一切花供養嚴飾一也。色是法界故。
舒遍一切虚空界一也。舒遍無餘故云出已一。
一色一香。無レ非二法界一。是故諸佛觸二一切法一。
現二此自在神變之相一
經。從彼一切花供養嚴飾出一切世界微塵
等如來身出已 別本云。復從莊嚴花中出
一切世界微塵等如來身已 舊經云。復從
一切諸花供養莊嚴中出現一切世界微塵等
如來身 釋曰。此即顯實也。色即心故。彼花
供養出現塵數諸佛一。皆是法界體性實智妙
相。如レ是妙相是亦非二妄計所執之相一。是諸
佛内證法性妙色。以二淺略三性一不レ可レ觀二其
相一。是故分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證
得金剛覺花雲海三摩地智一。自受用故。從二金
剛覺花雲海三摩地智一流出金剛覺花光明一。
當レ知一切諸尊一切諸相亦復然也
經。復聚爲一體爲金剛花天女形 別本云。
復同一體性爲金剛承旨花供養天女身 舊
經云。同一密合以爲金剛承旨天女之身 釋
曰。是第三頌曰二攝相而説歎一。文分爲レ二。初
攝相。後説歎。此即攝相。如レ文也
經。依如來金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪
而住説此嗢陀南奇哉花供養能作諸花嚴由
如來寶性速疾獲供養 別本云。依毘盧遮
那世尊金剛摩尼峯樓閣左角邊月輪説此嗢
陀南曰我是花供養能爲寶嚴具供養諸如來
令速獲菩提 舊經云。依於毘盧遮那世尊金
剛摩尼寶峯樓閣左角邊月輪中住而高聲
唱是言奇哉曰我是花供養能爲諸嚴具供養
寶性已速獲於菩提 釋曰。此即説レ歎。爲
レ二。初明レ住二月輪一。如レ文也。從レ説＊此下。正説
レ偈奇歎。爲レ二。初二句。正歎二智身一也。花供養
者。是稱二其名一。此乃金剛華菩薩。微妙覺花
奉獻諸佛一。能與二衆生安樂之願一故。云二能作
諸花嚴一也。後二句。明二供養無由二本有一。寶性
備二諸嚴具一。從二此寶性一能出二無邊種種嚴具一。
令三諸如來得二花供養一。故云二由如來寶性速疾
獲供養一。又由二如來加持及寶生力一故云二由如
來寶性一。言二速疾一者。謂纔發レ心。即供養雲
遍二滿法界一。奉獻諸佛一。故云二速疾一。是約レ供二
果佛一。又供養因位如來一。令三速獲得果位菩
提應供之徳一。故云二由如來寶性速疾獲供養一。
寶性者是因位。未二究竟一故。名爲二寶性一。是故
別本云二供養諸如來。令速獲菩提一。又舊經云二
供養寶性已。速獲於菩提一。又直指二如來一以
爲二寶性一故。經云如來名爲二善惡無
性一。今
經通二二位一。令レ受二寶供養一故。云二速疾獲供養一
經。爾時世尊觀自王如來 別本云。爾時
觀自在王如來 舊經云。爾時觀自在＊王
如來世尊 釋曰。從レ此以下。第三明四方如
來供二養毘盧遮那一門中。第三一切如來燈
光明供養莊嚴菩薩三摩地一切如來光明遍
法界智上也。心要云。花已供養。未レ獲二光明一。即
觀自在王如來。於二内心中一。流出金剛智燈一。
承事供
養毘盧遮那如來一。光明照徹。獲得
如來眼清淨一。内外障色。悉咸覩見。於二内智
燈一。照二一切法一。本性清淨。由若下摩尼百千光
明無二能暎蔽一。智慧之日。由レ斯證上焉。此乃金
剛燈菩薩智照也。分別位云。毘盧遮那。於二内
心一證得金剛燈明雲海三摩地智一。自受用故。
從二金剛燈明雲海三摩地智一流出金剛燈
光明一。邊照二十方世界一。供養一切如來一。能破二
一切衆生無明住地一。獲得如來清淨五眼一。還
來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受用三摩地智上
故。成二金剛燈明侍女菩薩形一。住二西北角金
剛寶樓閣一。次釋二經文一。亦分爲レ三。爲レ頌曰。諸
佛女使心。祕密神變相。攝レ相而説歎諸佛女
使心者。從二爾時世尊觀自在王一下至二祕明
末一。於レ中四門不同。一擧身乃至四護念。爾時
世尊觀自在王如來者。此即擧身。亦兼顯
レ體。如レ文也
經。奉答世尊毘盧遮那供養故入一切如來
光明供養三昧耶所生名金剛三摩地 別本
云。復爲隨外供養世尊毘盧遮那故入一切
如來光明供養三摩地所生金剛三摩地已
舊經云。爲供養毘盧遮那如來隨外供養故入
一切如來光明供養三昧耶所生金剛三摩
地已 釋曰。此即第三明行。爲レ二。初明下入二
三昧耶一之由一。次入一切如來下。是正明二佛
入二三昧耶一。言二光明一者。金剛智幖幟。謂於レ内
證得金剛燈智一故。於レ外遍照二十方世界一。
承事供養一切如來一。能破二一切衆生無明闇
弊一。故云二光明一。次所生名等者。二明二所生加
持名一。如レ前也。兩本經文。亦准レ前可レ知
經。一切如來女使從自心出嚩曰囉路計
別本云。從其心出現一切如來女使者説陀
羅尼曰跋折羅路雞 舊經云。此一切如來
計 釋曰。此即第四護念也。亦分爲レ二。初
明下三＊昧耶從二自心一出上。次嚩曰羅路計者。二
正説二祕明一。若説レ義者。燈明即是也。普能供
養一切諸佛一。亦令三一切獲得佛眼一。此即祕明
之力
經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心即
彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時從
一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。從
レ此以下至二如來身出已一。是第二頌曰二祕密神
變相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此
即依因也
經。出一切光明界供養嚴飾舒遍盡法界
別本云。爲一切世界供養莊嚴光明出遍法
界 舊經云。以爲一切世界光明供養莊嚴
遍滿法界出現已 釋曰。此即普遍。若不二舒
遍一者。云何得レ知。如來智印周二遍法界一故。以二
此相一開示一切一。令三見聞者發二菩提心一
經。從彼一切光明界嚴具出現一切世界微
塵等如來身出已 別本云。從彼光明中復
出一切世界微塵等如來身已 舊經云。從
彼一切光明供養莊嚴中復出現一切世界微
塵等如來身 釋曰。此即顯實。如來三輪。皆
悉實相。法界妙體。不レ出而出。出而不レ出。咸
皆本際起出義耳
經。復聚爲一體爲金剛光明天女身 別本
云。復同一體性爲金剛光明天女身 舊經
云。同一密合以爲金剛光明天女身一已 釋
曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌曰二攝相而
説歎一。文分爲レ二。初攝相。後説歎。此即攝相。
如レ文也
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪
而住説此嗢陀南奇哉我廣大 供養燈端嚴
由速具光明獲一切佛眼 別本云。依毘盧遮
那金剛摩尼峯樓閣左角邊月輪中説此嗢陀
南曰我爲光供養是大清淨燈具此光明時疾
得諸佛眼 舊經云。於世尊金剛摩尼峰樓
閣左角月輪中而住高聲唱是言奇哉曰我是
大供養以爲清淨燈若具法光明速得諸佛眼
釋曰。此即説歎。爲レ二。初明レ住二月輪一。如レ文。
後正説レ偈奇歎。爲レ二。初二句。正歎二智身一也。
廣大供養者。遍周塵界一。供養諸佛一。及令三有
情破二無明暗一。故云二我廣大等一也。＊燈端嚴
者。正擧レ名歎也。端嚴者。是清淨義。謂本際
清淨故。諸法清淨。諸法清淨故。般若亦清淨。
故云二端嚴一。舊經等云二以爲清淨燈一者。即此
意也。後二句。是明二供養之由一。謂由レ具二金剛
燈一。獲得佛眼一也。言二速具一者。速是速疾。不
レ歴二劫數一。得二菩提一故。所レ言具者。有二二義一。薫
修具。本性具也。薫修具者。謂依二傳教阿闍梨
及以三密教薫修一。照知本具一也。本性具者。
謂未レ得二薫修一。今兼二二義一。故云レ具也。五祕
密云。瑜伽者作二是思惟一。我應レ發二金剛薩埵
大勇猛心一。一切有情。具二如來藏性一。普賢菩
薩。遍二一切有情一故。我令三一切衆生證二得
金剛薩埵位上也。一切有情具如來藏性者。是
證二本性具一也。我令一切衆生證得金剛薩埵
位者。是證二薫修具一。依順教理一。照了性具一。
以二大願力一而薫修故。又云。一切有情。既具二
四種藏性一。獲得四大菩薩之身一。以二我功徳
力。如來加持力。及以法界力一。願一切有情。速
證二清淨毘盧遮那佛身一。准レ前知レ之。又金剛
頂大教云。藏識本非レ染。清淨無二瑕穢一。由レ具二
福智一故。自心如二滿月一。煩惱習種子。善惡皆
由レ心。心爲二阿頼耶一。修レ淨以爲レ因。六度薫習
故。彼心爲二大心一也。由具福智故自心如滿月
者。是本性具也。六度薫習故彼心爲大心者。
是薫修具也。獲一切佛眼者。約二毘盧遮那眞
實佛眼一也。若依二顯教一修行者。久久經二三大
無數劫一。然後證得。若依二祕教一修行者。不レ歴二
劫數一。現生證得。於レ此應レ有二似分究竟一。若似
佛眼。凡位得レ之。若分佛眼。約二十住地等一。若
究竟者。是毘盧遮那三身普光地也。故五祕
密云。於二顯教一修行者。久久經二三大無數劫一。
然後證成無上菩提一。於二其中間一。十進九退。
或證二七地一。以二所集福徳智慧一迴向聲聞縁
覺道果一。仍不レ能レ證二無上菩提一。若依二毘盧遮
那佛自受用身所説内證自覺聖智法。及大普
賢金剛薩埵他受用身智一。則於二現生一遇逢
曼荼羅阿闍梨一。得レ入二曼荼羅一。能變二倶生我
執種子一。應三時集得身中一大阿僧祇劫所集
福徳智慧一。則爲レ生在佛家一。乃至云。於二見聞
覺知境界一。人法二空執。悉皆平等。現生證得
初地一等。具如二彼文一。今所レ不レ論也。佛眼具二
五眼一。今且擧二佛眼一。攝二餘四眼一。故云二一切佛
眼一。以二佛實智一照了諸法。故云二一切佛眼一。又
一切如來。同用二此眼一。故云二一切佛眼一。又一
切者。是即四眼。并加二佛眼一。以爲二五眼一。故云二
一切佛眼一
經。爾時世尊不空成就如來 別本云。爾時
不空成就如來 舊經云。爾時不空成就如來
世尊 釋曰。從レ此以下。第四明下四方如來供
養毘盧遮那一門中。第四一切如來塗香供養
三摩地菩薩三摩地是一切如來戒三摩地惠
解脱解脱知見香智上也。心要云。燈既供養。
未レ獲二清涼一。即不空成就如來。於二内心中一。流
出金剛塗香菩薩一。執持香印一。供養毘盧遮那
如來一。此妙塗香。能除二一切有情欝熱之疾一。能
獲二如來五分法身戒定惠解脱解脱知見一。莊
嚴其體一。亦能證得清涼菩提之心一。廣大圓滿。
此金剛塗香菩薩供養也。分別位云。毘盧遮
那佛。於二内心一證得金剛塗香雲海三摩地
智一。自受用故。從二金剛塗香雲海三摩地智一。
流出金剛塗香光明一。遍照二十方世界一。供養
一切如來一。及破二一切衆生身口意業非律儀
過一。獲得五分無滿法身一。還來收二一聚一。爲レ令三
一切菩薩受用三摩地智一故。成二金剛塗香
侍女菩薩形一。住二東北角金剛寶樓閣一。今釋二
經文一者。亦分爲レ三。爲レ頌曰。諸佛婢使心。
祕密神變相。攝レ相而説歎。諸佛婢使心者。
從二爾時世尊不空一下至二祕明末一。於レ中亦四
門不同。一擧身乃至四護念。爾時世尊不空
成就如來者。此即擧身。兼二顯體一。如レ前
經。奉答毘盧遮那如來供養故入二一切如來
塗香供養三昧耶所生名金剛三摩地 別本
云。復爲三隨レ外供養毘盧遮那一故。入二一切
如來塗香供養三摩地一所生。名二金剛三摩
地一已 舊經云。爲レ供養毘盧遮那世尊一隨二外
供養一故。入二一切如來塗香供養三摩耶所生
金剛三摩地一已 釋曰。即第三明行。爲レ二。
初明下入二三昧耶一之由上。如レ文。次入一切下。正
明三佛入二三昧耶一也。塗香即標二五分法身一。一
切有情。無始時來。煩惱欝熱。未レ得二清涼一。是
故示二此三昧耶一。上供養諸佛一。下開示衆生一。
破除三業過一。得二五分清涼一。明二所生加持名一。
如レ文
經。一切如來婢使從自心出縛曰羅巘題
別本云。從其心出現一切如來婢使者説陀羅
尼曰跋折羅健提 舊經云。從自心出一切
如來婢使即説密語曰跋折羅蹇提 釋曰。
此即第四明二護念一也。亦分爲レ二。初明下三昧
耶從二自心一出上。次嚩曰＊羅巘題者。二正説二祕
明一。若明二明義一者。塗香是也。此祕明力。能
承奉諸佛一。亦能護持衆生一。除二煩惱熱一。惱得
レ到二法清涼一。此即三昧耶祕明之力焉
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
即彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時
從一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。
從レ此以下至二如來身出已一。是第二頌曰二祕密
神變相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。
此即依因。如レ前也
經。出一切塗香供養嚴飾舒遍一切法界
別本云。爲一切如來塗香供養莊嚴而出
舊經云。以爲一切如來塗香供養莊嚴出現
釋曰。此即普遍也。此相不二是作意神變一。法
界體性。無レ加二功用一。自然起發。體内性相。任
運如レ此。不レ可下以二情識一圖度如來境上
經。從彼一切塗香供養嚴飾出一切世界微
塵等如來身 別本云。又從塗香出一切世界
微塵等如來身 舊經云。從彼一切塗香供
養莊嚴中復出現一切世界微塵等如來身。
釋曰。此即顯實。准レ前應レ知也
經。出已復聚爲一體爲金剛塗香天女身
別本云。復同一體性爲金剛塗香天女身
舊經云。同一密合以爲金剛塗香天女身
釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌曰二攝相
而説歎一。文分爲レ二。初攝相。後説歎。此即攝
相。如レ文也
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪
而住説此嗢陀南奇塗香供養我微妙悦意
由如來香故授與一切身 別本云。依毘盧
遮那金剛摩尼峯樓閣左角邊月輪中説此嗢
陀南曰我塗香供養殊妙悦意者能以如來香
遍授一切身 舊經云。依於世尊金剛摩尼
峯樓閣左角邊月輪中住。而高聲唱是言奇
哉曰我塗香供養是殊妙悦意若以如來香遍
授一切身 釋曰。此即説歎。爲レ二。初明レ住二
月輪一。如レ文。後正説レ偈奇歎。爲レ二。初二句。
正歎二智身一也。初一句。是正擧レ名歎。法界體
性中成事智用。遍滿世界一。供養如來一。除二諸
有情破戒過失一。開發如來五分法身一。是爲二塗
香供養一。次一句。是擧レ徳稱歎。奉事諸佛一。令
レ生二歡喜一。除二衆生熱一。得二法清涼一。故云二微妙
悦意一也。後二句。明二供養之由一。體性中智印。
名爲二如來香一。由二此智印一故。莊嚴諸佛一。拔濟
有情一。故云二授與一切身一
經。一切如來智遍入大菩提支分三昧耶一
切如來光明戒定惠解脱解脱知見塗香如是
一切如來受教令女 釋曰。此即總結。爲レ二。
初結二別名一。自爲二四句一。一一切如來智遍入。
二大菩提支分三昧耶。三一切如來光明。四
戒定等塗香。如レ次相配焚香花燈塗香一也。
言二如是等一者。二結二部類一。是等四供養。皆是
一切如來受二教令一女也
經。爾時世尊毘盧遮那如來 別本云。爾
時世尊毘盧遮那 舊經云。爾時世尊毘盧遮
那如來 釋曰。從レ此以下。第五明二鉤索鎖
鈴攝入四大護金剛一。文分爲レ二。初明二四大護
金剛一。後明二總結一。就レ初亦分爲レ四。一明二一切
如來鉤菩薩三摩地一切如來三摩地鉤召
智。二明三一切如來金剛羂索大菩薩三摩地
引二一切如來智一。三明二一切如來鉤鎖大菩薩
三摩地一切如來三摩地縛智一。四明二一切如
來攝入大菩薩三摩地所生金剛三摩地一切
如來金剛攝入智一。都名二一切如來執事者一。出
生義云。以能召請。引持。堅留。歡喜之事一。
於二一切道場一。而奉請教令一。人天得レ之。而
集二解脱之衆一。聖賢用レ之。而接二迷倒之流一。則
塔之四門之外。摻二其業用一住レ位者是也。由三
四菩薩智之所二發起一焉。於二此中一。初明二一
切如來鉤菩薩三摩地一切如來三摩地鉤召
智一者。心要云。八供養已畢。四攝之事未レ圓。
即毘盧遮那内心中。流出金剛鉤菩薩一。而
召集之一。夫爲レ鉤者。有二四攝義一。愛語。布施。利
行。同事。而能運度無量衆生一。復有二難調衆
魔一。而能折伏。亦能控二制狂象一。而皆順從。即
此大菩提心廣大圓滿猛利。決定不レ退。亦
能召集一切賢聖一。降臨道場一能滿三一切眞
言行菩薩速證二悉地一。此乃金剛鉤菩薩召集
之智也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一。證
得清召金剛鉤三摩地智一。自受用故。從二請召
金剛三摩地智一流出金剛鉤光明一。遍照二十
方世界一。請召一切如來金剛界道場一。及拔二
一切衆生惡趣一。安二於無住涅槃之城一。還來
收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受用三摩地智一
故。成下守二菩薩心戸一金剛鉤菩薩形上。住二東門
月輪一。次釋二經文一者。大分有レ三。爲レ頌曰。諸
佛印主心。祕密神變相。攝レ相而説歎。諸佛
印主心者。從二爾時世尊毘盧遮那一下至二祕明
末一。於レ中亦四門不同。一擧レ報。二顯レ體。三明
レ行。四護念。爾時世尊毘盧遮那如來者。此
即擧報。兼顯體。以二四佛一爲レ體故。具如レ前
經。復入一切如來三昧耶鉤三昧耶所生薩
埵名金剛三摩地 別本云。復入一切如來
三摩地鉤三摩地所生薩埵金剛三摩地也
舊經云。復入一切如來三摩耶鉤三摩耶
所生薩埵金剛三摩地已 釋曰。此第三明
行也。言二復入乃至鉤三摩耶一者。正明三佛
入二等持一也。一切如來三昧耶者。是先標二總
名一。一切諸佛同用二此鉤一。故云二一切如來三昧
耶一也。鉤三昧耶者。是明二別名一。即四攝法以
爲レ鉤也。一切如來。以二四攝法一引攝衆生一。無
レ不二順從一。故名爲レ鉤。四攝者。謂布施愛語利
行同事。布施者。菩薩以二無所捨心一行二於二
種布施一。能攝二衆生一。一者財施。二者法施。若
爲二樂財衆生一。即以二法施一而攝取之一。若爲下
樂二法施一衆生上。即以二法施一而攝取之一。以二此
二施一能利益一切衆生一。既蒙二恩利一。因レ是生二
親愛心一。而隨受レ道。得レ住二眞理一。故名檀。布施
攝也。二施相。略如二檀波羅蜜中分別一也。愛
語者。菩薩若以二菩薩善軟之言一順隨一切
根情一。安慰開喩。則一切衆生之所二樂聞一。因
レ是生二親愛心一。依附菩薩一。而隨受レ道。得レ住二
眞理一。故愛語攝也。利行者。菩薩隨レ起二身口
意行一。能令三一切各沾二利益一。衆生既蒙レ利。以
レ欣二所得利一故。是生二親愛一。依附受レ道。得レ住二
眞理一。故名二利行攝一也。同事者。菩薩用二法眼一
明見二衆生根像一故。一切隨レ有レ欣。同レ之者。
即分レ形散レ影。普和二其光一。同二彼事業一。各沾益。
既巧同二其事一。因レ是生二親愛心一。依附受レ道。得
レ住二涅槃一。故同レ事益レ物。名爲レ攝也。次所生薩
埵等者。明二所生一也。如來智相。遍入塵界一。展
轉復入。顯發智用一。自在無礙。故云二所生一。守
菩提心戸者。名爲二薩埵智印一。所レ到無二能壞
者一。故云二金剛一也。三摩地名爲二等念一。如レ前
也
經。一切如來一切印衆主從自心出縛曰
羅矩
別本云。從其心出一切如來都掌
印主説陀羅尼曰縛曰羅盎倶施 舊經云。
從自心出現此一切如來一切群衆印主即説
念也。文分爲レ二。初明下印主從二自心一出上。印
衆主者。一切諸印。以二菩提心四攝一爲レ首。故
名爲レ主。皆是如來内證之法。故云下從二自心一
出上。次嚩曰＊羅矩者。二明レ説二祕明一也。此
祕明力。能召二賢聖一。能拔二衆生苦一。安置涅槃
岸一。是如來本誓一。故彼二經云二都掌印主一。群
衆印主者。思レ之可レ知
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
即彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時
復從一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋
曰。從レ此以下至二如來身一。是第二頌曰二祕密
神變相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。
此即依因也
經。一切如來一切印衆 別本云。爲一切如
來衆多差別印出現 舊經云。以爲一切如
來一切群印出現 釋曰。此即普遍也。出現
即普遍。既云二出一印衆一。又別本云二爲一切
如來衆多差別印出現一。故爲二普遍一也
經。從彼一切如來一切印衆出一切世界微
塵等如來身 別本云。又從彼印出一切世
界微塵等如來身 舊經云。從彼諸如來一
切世界微塵等出現如來身已 釋曰。此即
顯實也。非三但印衆普遍世界一。所出如來。亦
遍二一切世界一。一切諸法。各各無レ非二本際眞
實一。是故如來其數無邊。如二微塵等一
經。復聚爲一體爲金剛鉤大菩薩身 別本
云。還同一體性爲金剛鉤大菩薩身 舊經
云。同一密合復爲金剛鉤摩訶菩提薩埵身
已 釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌曰二
攝相而説歎一。文分爲レ二。初攝相。後説歎。此
即攝相。如レ文也
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣金剛門中月
輪而住鉤召一切如來三昧耶説此嗢陀南奇
哉一切佛鉤誓我堅固由我遍鉤召集諸曼荼
羅 別本云。依於世尊金剛摩尼峯樓閣金
剛中間月輪鉤集一切如來三摩地已説嗢陀
南曰我是佛所有堅固三摩地集諸三摩地
祇奉一切壇 舊經云。依世尊金剛摩尼峯樓
閣金剛中間月輪中而住鉤一切如來三摩耶
已而高聲唱是言奇哉曰我是諸如來堅固三
摩耶若我鉤召已祇奉一切壇 釋曰。此即
説歎。爲レ二。初明レ住二月輪一。後正説レ偈奇歎也。
住二月輪一如二前釋一。就二奇歎一爲レ二。初二句。正
歎二智身一。此三昧耶。是諸佛本誓。故云二一切
佛鉤誓一也。鉤遍二一切一無レ有二動壞一。故云二堅
固一。此菩薩即是鉤誓。故云二我堅固一也。後二
句。明二智身之用一。四攝鉤誓。遍二周法界一。請召
一切於金剛道場一。故云二由我遍鉤召集諸曼
荼羅一。諸曼荼羅者。謂法界體性中不可壞妙
相。諸佛已顯。衆生未レ顯。令三諸佛聖警二覺本
誓一令三衆生安住本理一。故云二集諸等一
經。爾時世尊 兩本同云二爾時世尊一 釋曰。
從レ此以下。是第二明二鉤索鎖鈴攝入四大護
金剛中。第二一切如來金剛羂索大菩薩三
摩地引一切如來智門一也。心要云。既具二鉤
義一引接之一事未レ圓。即毘盧遮那佛内心中。
流出金剛索菩薩一。能禁制一切煩惱無明妄
想昏闇之心一。能縛二一切苦輪一。令レ得二解脱一。復
能等引禪定大菩提心一。一切印衆皆來聚
會。微塵佛刹。咸悉降臨曼荼羅道場一。共作二
佛事一。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證得
引入方便羂索三摩地智一。自受用故。從二引入
方便羂索三摩地智一流出金剛羂索光明一。遍
照二十方世界一。引入一切如來聖衆一。及羂
索
一切衆生一。脱二於三乘實際三摩地淤泥一。安置
覺王法界宮殿一。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩
薩受用三摩地智一故。成下衞護功徳戸一金剛
索菩薩一。住二南門月輪一。今釋二經文一者。大分有
レ三。爲レ頌曰。諸佛引入心。祕密神變相。攝レ相
而説歎。釋曰。諸佛引入心者。從二爾時世尊一
下至二祕明末一。於レ中亦四門不同。一擧レ報。乃
至四護念。爾時世尊者。此即擧報。顯體。如
レ前也
經。復入一切如來三昧耶引入摩訶薩埵三
昧耶所生名金剛三摩地 別本云。復入一
切如來三摩地引入摩訶菩提薩埵三摩地已
舊經云。復入一切如來三摩耶引入摩訶
菩提薩埵三摩耶所生三摩地已 釋曰。此
第三明行也。復入乃至薩埵三昧耶者。是明三
佛復入二等持一。先標二總名一。如三前言二引入摩訶
薩埵三＊昧耶一者。即明二別名一。言二引入一者。夫
爲二索義一。能禁制能縛引入。今且擧二一義一兼
レ餘故云二引入一。此即一切如來大方便引接之
用也。三昧耶者。如二常釋一也。所生名金剛三
摩地者。明二等持所生一。釋文如レ前。此智印能
護念衆生一。故云二三摩地一也
經。一切如來印入承旨從自心出縛曰羅播
別本云。從其心出導引一切如來入使
者説陀羅尼曰跋折羅跋捨 舊經云。從自
心出現導引一切如來入印使者即説密語
爲レ二。初明二印入承旨一。從二自心一出。導引一
切賢聖一。入二於金剛道場一。亦承二如來嚴旨一。故
云二印入承旨一。又承二佛旨一。引出三乘泥濁一。令
レ入二祕密佛乘一。故云二引入一。故分別位云下脱二於
三乘實際淤泥一。安置覺王法界宮殿上也。嚩
曰＊囉播者。二明レ説二祕明一。此密語。能護
念衆生一。住二堅牢心一。亦爲三諸佛之所二護持一。故
爲二護念一。兩經意。亦准思可レ知
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心即
彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此呪時從
一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。從
レ此以下至二如來身一。是第二頌曰二祕密神變
相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此即
依因也
經。出一切如來三昧耶引入印主 別本云。
爲引入一切如來群印出現 舊經云。以
爲一切如來引入群印已 釋曰。此即普遍。
彼兩經云二爲衆多差別印一又云二爲引入群印一
者。意在二普遍一。言二印主一者。爲レ引二一切印衆之
主一故云二印主一。言二印衆一者。諸一切如來菩薩
聖衆各持二智印一。衆名二印衆一。出現衆多引入
智印一。遍周世界一。故云二出一切如來等一也
經。從彼一切如來三昧耶引入印衆出一切
世界微塵等如來身 別本云。又從群印出
一切世界微塵等如來身已 舊經云。即
從一切如來引入群印出現一切世界微塵等
如來身已 釋曰。此即顯實。如レ文可レ知也
經。復聚爲二一體一爲金剛索大菩薩身。別本
云。還同一體性爲金剛羂索大菩薩身 舊
經云。同一密合復爲金剛羂索摩訶菩提薩
埵身 釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌
曰二攝相而説歎一。文分爲レ二。初攝相。後説歎。
此即攝相也。如來無謀化。隨順衆生機一。遍
滿於法界一。起二此自在用一。如二此世界一彼界亦
然。此即不思議法界之事。不レ可レ以二作意一。通
准釋此義一
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣寶門間月輪
而住引入一切如來説此嗢陀南奇哉一切佛
我堅金剛索設入諸微塵我復引入此 別本
云。依於世尊金剛摩尼峯樓閣間月輪引入
一切如來已説此嗢陀南曰我是如來有金剛
堅羂索設入諸微塵我皆能引入 舊經云。
依於世尊金剛摩尼寶峯樓閣寶門間月輪
中而住引入一切如來已而高聲唱是言奇哉
曰我是諸如來金剛固羂索設入諸微塵復令
彼引入 釋曰。此即説歎。爲レ二。初明レ住二月
輪一。如文。後正説レ偈奇歎。爲レ二。初二句。正
歎二智身一。是一切佛堅金剛索。除レ我更無二堅
固之索一。故云二我堅等一。接引方便。令下衆生牢
固遍二一切處一。自體無中壞亂上。故云二堅等一。後二
句。歎二智身功用一。智印之力。非三但引入一界
微塵聖賢一。遊入諸界塵數一。我皆能引入此
金剛道場一。利益衆生一亦復然。故云二設入諸
微塵我復引入此一
經。爾時世尊。別舊兩經同云二爾時世尊一
釋曰。從レ此以下。第三明二四大護金剛中。第
三一切如來鎖大菩薩三摩地一切如來三摩
地縛智一也。心要云。索義既辨。制止之理未
レ行。即毘盧遮那佛。内心中。流出金剛鎖菩
薩一。其鎖是制止之義。能閉二一切諸惡趣門一。
起二大慈悲一。於二一切有情一而生二救護一。能縛二一
切衆印一。及以未來倶申二解脱一得二大涅槃一。
復令下微塵海會如來一於二此道場一。住二三摩地
心一。同二密嚴佛會一。作中大佛事上。分別位云。毘
盧遮那佛。於二内心一證得堅固金剛鎖械三摩
地智一。自受用故。從二堅固金剛鎖械三摩地
智一。流出金剛鎖械光明一。遍照二十方世界一。令三
已入二一切如來聖衆界會道場一。以二大悲誓一繋
縛而住。及摧二一切衆生外道諸見一。住二無上菩
提不退堅固無礙大城一。還來收二一聚一。爲レ令三
一切菩薩受用三摩地智一。成二金剛鎖械菩
薩一。守二智慧戸一。住二西門月輪一。今釋二經文一者。
亦分有レ三。爲レ頌曰。諸佛鎖縛心。祕密神變
相。攝レ相而説歎。諸佛鎖縛心者。從二爾時世
尊一下至二祕明末一。於レ中亦四門不同。一擧報。
乃至四護念。爾時世尊者。此即初擧報。亦兼
顯體。如レ文也
經。復入一切如來三昧耶鎖大薩埵三昧耶
所生名金剛三摩地 別本云。復入一切如
來三摩地鉤連鎖摩訶菩提薩埵三摩地所生
薩埵金剛三摩地已 舊經云。復入一切如
來三摩耶鉤鎖摩訶菩提薩埵三摩耶所生
薩埵金剛三摩地已 釋曰。此即第三明行
也。初明三佛入二三摩耶一。言二一切如來三昧耶一
者。先擧二總名一。鎖大薩埵三昧耶者。是正明二
所入等持名一。即別名也。堅固大智。能令三諸佛
縛住二金剛道場一。亦令下衆生摧二見思塵沙無明
等惑一。住止菩提涅槃大城上。故名爲二鉤鎖一。是
即大薩埵三昧耶。言二所生名等一者。明二所生
加持名一。如レ文也
經。一切如來三昧耶縛一切如來使從自心
切如來縛諸如來心使者説陀羅尼曰跋折囉
娑普吒 舊經云。即從自心出現一切如來
吒 釋曰。此第四明二護念一也。文分爲レ二。初
明下縛一切如來使從二自心一出上。一切如來三
昧耶者。先標二總名一也。縛一切如來使者。即
擧二別號一。此大薩埵。即爲二佛使一。能縛二諸佛一。故
名爲レ使。非三但縛住一切如來一。亦能摧滅衆
生二障一。安置菩提涅槃之岸一。故云二縛一切
如來使一。又如來之言。亦通二凡夫一。文云。隱爲二
如來藏一。顯名爲二法身一者即是此義。通總縛
住一切凡聖一。故云二縛一切如來使一。是如來
内證眞實之法。故云二從自心出一。次嚩曰囉薩
大利益一。如二上略説一。是即祕明義也
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
即彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時
從一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。
從レ此以下至如來身一。是第二頌曰二祕密神變
相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此
即依因。祕密神變。必依二婆伽梵持金剛一故
也。彼兩經同云二從一切如來心一者。金剛頂義
訣釋二不空王一文云。具足正翻應レ云三説二祕時
從二一切如來世尊執金剛心一也。謂此不空王
大菩薩。從二一切如來金剛心一出故。今若准二
彼釋一者。此文云二從一切如來心一者。此金剛
鎖菩薩從二一切如來金剛心一出故。是故云
也
經。出一切如來三昧耶縛爲印衆 別本云。
爲一切如來三摩地縛衆印出已 舊＊經云。
以爲一切如來三摩地縛衆印而出已 釋
曰。此即普遍也。言二一切如來三昧耶一者。亦
是總標也。縛爲二印衆一者。正擧二智印衆一也。爲
字是作也。縛住諸佛一。作二大佛事一。轉二無明闇一。
作二大智明一。是故云也
經。從彼一切如來三昧耶縛印衆出已出一
切世界微塵等如來身 別本云。又從衆印
出現一切世間微塵等如來身已 舊經云。
復從彼一切如來三摩耶縛衆印中出現一切
世界微塵等如來身 釋曰。此即顯實也。鎖
縛智印。其數無量。普遍二世界一。故云二縛印衆一。
從二印衆一出已。示現塵數法界三輪一。故云二出
一切世界等一
經。復聚爲一體爲金剛鎖大菩薩身 別本
云。還一體性爲金剛鉤鎖大菩薩身 舊經
云。同一密合以爲金剛鉤鎖摩訶薩埵身已
釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌曰二攝
相而説歎一也。文分爲レ二。初攝相。後説歎。此
即攝相也。收二聚塵數如來三輪一。爲二一法界金
剛鎖身一。此即一體法身差無レ差義也
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣法門中月輪
而住説此嗢陀南奇哉一切佛大堅金剛鎖令
諸縛脱者有情利故縛 別本云。依於世尊
金剛摩尼寶峯樓閣法門間月輪説此嗢陀南
曰我是佛所生金剛堅鉤鎖彼離衆縛者爲利
而受縛 舊經云。依於如來金剛摩尼寶峯樓
閣法門間月輪中住而高聲唱是言奇哉曰
我是諸如來金剛堅鉤鎖雖一切縛解爲生
故受縛 釋曰。此即説歎。爲レ二。初明レ住二月
輪一。後正説レ偈奇歎。言二法門等一者。法謂大惠
勝淨之法。西門是一切如來三摩地大惠。波
羅蜜之所二成就一。故云二法門一。依二此門中間月
輪一而住。月輪是表二菩提心一。福智圓滿。一切
賢聖所依之處。故依レ之住。就二奇歎一爲レ二。
初二句。正歎二智身一也。奇哉者。即稱歎之辭。
此是一切如來三摩耶。故云二一切佛大堅金
剛鎖一。雖二是諸佛一。不レ能二違越一。何況諸餘下等
之類。故云二大堅等一。後二句。明二智身用一。諸縛
脱者。謂二諸分極聖賢斷惑證理者一。令三此等
衆利益他一故受二此鎖縛一。故云令諸縛脱者
有情利故縛一。又言レ利者。自利他利。令レ縛脱
者一爲二利他縛一。令レ縛二諸凡愚一爲二自利縛一。是故
云也
經。爾時世尊 別舊兩經竝云二爾時世尊一
釋曰。從レ此以下。第四明二四大護金剛中。第
四一切如來遍入大菩薩三摩地所生金剛三
摩地一切如來金剛遍入智一也。心要云。雖下
具二鎖義制止之義一。遍入理智上。而未二圓通一。即
毘盧遮那佛。於二内心一。流出金剛鈴菩薩一。執
持光明磬一。而供養之一。發生無量微妙之音一。
一切聖衆聞者靡レ不二歡喜一。諸佛惡字種子。
能遍入一切如來身心中一。瑩如二明鏡一。於二無
量有情身田中一。作二大種智一。能於二諸佛所一捨
レ身。而作二僮僕一。承事供養。於二三摩地中一。適
悦歡樂。此乃金剛鈴菩薩之妙響也。分別位
云。毘盧遮那佛。於二内心一。證得般若波羅蜜
金剛鈴三摩地智一。自受用故。從二般若波羅蜜
金剛鈴三摩地智一。流出金剛鈴光明一。遍照二十
方世界一。歡喜一切如來海會聖衆一。住二金剛界
道場一。及破二一切衆生二乘異見一。安置般若
波羅蜜宮一。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受
用三摩地智一故。成二金剛鈴菩薩形一。守二精進
戸一。住二北門月輪一。次釋二經文一者。大分有レ三。爲
レ頌曰。諸佛遍入心。祕密神變相。攝レ相而説
歎。諸佛遍入心者。從二爾時世尊一下。至二祕
明末一。於レ中亦四門不同。一擧報。乃至四護
念。爾時世尊者。此即初擧報。兼二顯體一。如
レ文
經。復入一切如來遍入大菩薩三昧耶所生
名金剛三摩地 別本云。復入一切如來攝
入摩訶菩提薩埵三摩地所生薩埵金剛三摩
地已 舊經云。復入一切如來攝入摩訶菩
提薩埵三摩耶所生薩埵金剛三摩地已 釋
曰。此第三明行也。先正明三佛入二三昧耶一。言二
遍入一者。般若妙音遍入二一切賢聖身心一。令
レ生二大樂一。普遍於有情自性心内一。開析菩提
大種智牙一。故云二遍入一也。所生等者。明二所生
加持名一。如レ前
經。一切如來一切印僮僕從自心出縛曰羅
吠捨 別本云。從其心出一切如來攝入僮
僕説陀羅尼曰跋折羅吠奢 舊經云。即從
自心出現此一切如來諸印僮僕即説密語跋
分爲レ二。初明下一切印僮僕從二自心一出上。言二一
切印僮僕一者。一切之言。即隨二所入一得レ名。
名二此大智印一。遍入一切佛及衆生一。作二大佛
事一。故云二一切印一也。爲二一切佛一而作二僮僕一。
承事供養。故云二僮僕一也。次嚩曰羅吠捨者。
二明二密語一。能護二凡聖一。得二大悦樂一。此即祕明
義也。別本名二攝入一者。種智妙音。遍入一切
凡聖身心一。故云二攝入一也。理無二碩違一
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
即彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時
從一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。
從レ此以下。至二如來身一。是第二頌曰二祕密神
變相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此
即依因也
經。爲一切如來印主出已 別本云。爲一切
如來説諸陀羅尼衆印出已 舊經云。以爲
一切如來諸呪群衆出現 釋曰。此即普遍
也。言二印主一者。悦樂諸佛一。此印爲レ主。故云二
印主一。作二諸印主一。遍滿世界一。作二諸佛事一。出現
無餘一。故云二出已一。別本云レ説二諸陀羅尼一者。此
大智印。以二般若音一悦樂聖衆一。開悟有情一。譬
如三淨月輪影現二萬水一。故云二説諸陀羅尼
印一。而此智印。普遍二世界一。不レ可二數知一。故云二
衆印一。或云二群衆一也
經。從彼一切如來印主出一切世界微塵等
如來身 別本云。又從彼印現一切世界微
塵等如來身 舊經云。即於彼一切如來諸
呪群衆中出現一切世界微塵等如來身。釋
曰。此即顯實也。實相妙身。其數無レ限。故擧二
一切世界微塵一。以譬二其量一
經。復聚爲一體金剛遍入大菩薩身 別
本云。還同一體性爲金剛攝入大菩薩身
舊經云。同一密合以爲金剛攝入身 釋曰。
從レ此以下。至二偈末一。是第三頌曰二攝相而説
歎一。文分爲レ二。初攝相。後説歎。此即攝相也。
遍入之身。是法界體。故收二無量一以爲二一身一。
亦無二狹窄一。分レ一爲レ多。豈何寛大
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣羯磨門中月
輪而住説此嗢陀南奇哉一切佛我堅金剛入
爲一切主宰亦即爲僮僕 別本云。依於世
尊金剛摩尼寶峯樓閣羯磨門間月輪説此嗢
陀南曰我是佛所生金剛堅攝授能爲一切主
亦復作僮僕 舊經云。依於世尊金剛摩尼
寶峯樓閣羯磨門間月輪中住而高聲唱是言
奇哉曰我是諸如來金剛攝牢固能爲一切主
亦復作僮僕 釋曰。此即説歎。爲レ二。初明
レ住二月輪一。如レ前。後正説レ偈奇歎。亦分爲レ二。
初二句。正歎二智身一也。此遍入智身。是諸佛
所有。故云二奇哉一切佛等一。而不レ可二破壞一。故
云二堅金剛入一。入者遍入。如二前釋一也。後二句。
明二智身自在一。或作二大法王一引導衆生一。或爲二
僮僕一承事諸佛一。故云二爲一切主宰亦爲僮
僕一。故法華云。或現二佛身一。乃至或現二金剛神
等一。導利衆生一
經。一切如來三昧耶鉤召引入縛調伏如是
一切如來教令 釋曰。此即第二總結。亦分
爲レ二。初結二別名一也。一切如來者。是總冠二四
大護金剛菩薩一也。即有二四句一。一三昧耶鉤
召。二引入。三縛。四調伏。如レ次是四大菩薩
也。言二調伏一者。此大菩薩。住在二北門一。守二精
進戸一。降伏剛強難伏衆生一。安置於菩提道一
故也。言二如是一者。二結二部類一。謂是等菩薩。即
一切如來教令也
經。爾時世尊爲一切如來召集故作金剛彈
指相説此一切如來召集加持心嚩曰羅三摩
惹 釋曰。從レ此以下。至二經末一已來。總門第
二明下善巧建立祕密智相一。攝聚衆生一。令レ入二
佛位一利他行上也。以下經文。與二兩本經文辭一。
互無二交接一。故只就二一經一且消二釋之一。大分有
レ五。爲レ頌曰。世尊召二諸佛一。應レ召二諸聖衆一。即
現神變相。百八讃而請。薩埵應二請説一。釋曰。
世尊召諸佛者。從二爾時世尊一下至二祕明未一
也。建立祕密智相一。必須レ集會諸聖一。故召集
諸佛一也。文分爲レ二。初作二彈指相一。搖撃聲徹二
十方世界一。諸佛菩薩一切聖衆聞已。皆悉集
會。此即其相也。次從二説此一切一下。二明二召
集加持心一。一切如來本誓加持在二此祕明一。祕
菩薩一。名二金剛雲集一。手執二金剛杵及楗槌一。撃
レ之出レ聲。遍二滿虚空一切佛菩薩一。悉皆集會｣
經。由刹那攞嚩須臾頃一切如來如彈指相
驚覺已遍一切世界雲海中一切世界微塵等
如來并菩薩集會曼荼羅 釋曰。從レ此以下
至二偈末一。第二頌曰二應召諸聖來一也。文分爲
三。初明二驚覺集會一。次明二集已陳一禮。後明二
禮已稱讃一。此即初也。合爲レ二。初明下聞二彈指
相一驚覺已上。言二由刹那攞嚩須臾一者。西域
云。時極短者謂二刹那一也。百二十刹那爲二一
咀刹那一。六十咀刹那爲二一臘縛一。三十臘縛爲二
一牟呼栗多一。五牟呼栗多爲二一時一。六時合成二
一日一夜一。倶舍云。百二十刹那爲二咀刹那量一。
臘縛此六十。此三十須臾。此三十晝夜。三十
晝夜月。十二月爲レ年。今文所レ擧刹那臘＊縛
須臾。文意可レ知也。從遍一切世界等者。次
正明二佛及菩薩集會一也。遍二一切世界雲海
中一。一一世界有二一切世界微塵等佛并菩薩一。
如レ是聖衆。來到此會一。故云二遍一切世界等一
經。集已往詣金剛摩尼寶峯樓閣世尊毘盧遮
那如來至已説禮一切如來足心唵薩嚩但
他蘖多幡那滿那曩迦嚕彌 釋曰。二明二集
已陳禮。爲レ二。初明レ往詣世尊一。如レ文。從二至
已説一下。二明レ説二禮佛足心一。此祕明。是諸佛
心中本誓。故名爲レ心。若唱二此心一。一時得レ禮二
三世十方塵數諸佛一。何以故。一切如來加持
深重故也
經。由此性成就眞言隨意念誦禮一切如來
已説此嗢陀南奇哉大普賢菩薩之敬儀是如
來輪壇影現於如來一 釋曰。此即三明二禮已
稱讃一。爲レ二。由此性成就等者。初明レ結レ前也。
言二性成就一者。謂自性清淨心也。成就者是
具足圓滿義。自他諸法三世十方諸佛如來。
只居二此心一。故云二具足圓滿一。雖レ具二無量恒沙
功徳一。而離二自他共無因性一。諸法圓融。無レ障
無レ礙。起作一事一。諸法在レ此。興起一切一。不
レ過二一事一。言二隨意念誦一者。謂或一遍或二三
遍等。又隨意者。隨二如來自意一住二本不生際一。
不二爲レ他觀一也。若住二此本性三昧耶一。不レ起二此
座一。禮二一切佛一。故云二由此性成就乃至禮一切
如來已一。次説二此嗢陀南一下。生レ後也。正是明
レ歎二敬儀三昧耶一。爲レ二。初二句。歎二三昧耶一。一
切諸佛威儀進止。無レ不レ住二普賢行願一故云二
奇哉大普賢菩薩之敬儀一也。後二句。明レ歎二
三昧耶用一。自性清淨心。名爲二輪壇一。一切賢
聖。只在二此心一。故云二是如來輪壇影現於如
來一也。天台云下我此道場如二帝珠一。十方諸佛
影現中上者。蓋此意也
經。時十方一切世界集會如來説已由一切
如來加持一切菩薩集會曼荼羅入毘盧遮
那佛心從彼一切如來心各各自菩薩衆曼荼
羅出已 釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌
曰二即現神變相一。文分爲レ二。初正明レ現二神變一。
後明二説歎一。此即初也。爲レ三。從レ初至二説已一。
是結レ前。爲二後事由一。依二佛説歎一已後事起故
也。由一切如來下。二明三一切菩薩入二佛心一。
謂由三佛加持之所二集會一一切菩薩皆入二毘
盧遮那佛心一也。從二彼一切如來一下。三明下從二
佛心一各自曼荼羅出現上也。自曼荼羅者。謂諸
尊各各曼荼羅等也。菩薩亦兼レ佛。各出二自
曼荼羅一。應レ非二但菩薩一故
經。依世尊毘盧遮那佛金剛摩尼寶峯樓閣
周圍作壇三摩地而住説此嗢陀南奇哉一切
佛廣大無始生由一切塵數獲得佛一性 釋
曰。此即説歎。爲レ二。初明下依二作壇三摩地一住上。
如レ文。後正明二説レ偈歎一。爲レ二。初二句。歎二如
來體一也。遍一切處一爲レ廣。更無二倫匹爲レ大。
本來不生名二無始生一。諸佛菩薩於レ中生。一
切賢聖於レ中住。故云二一切佛廣大等一也。後
二句。明二體本得一也。塵數是差別性。一性是
無差別性。不レ壞二差別一。而存二無差別一。故云二
由一切塵數獲得佛一性一
經。爾時婆伽梵一切如來復作集會令金剛
界大曼荼羅加持故得盡無餘有情界救濟
一切利益安樂故乃至一切如來平等智神境
通三菩提最勝成就故奉請婆伽梵一如如
來主宰金剛薩埵無始無終大持金剛 釋
曰。從レ此以下至二偈末一。是第四頌曰二百八讃
而請一。文分爲レ三。初明二奉請所以一也。從二以此
百八讃一下。二明下爲レ欲二奉請一而讃歎上也。
從二我等以此名一下。兩行偈。三明二正奉請一。就
レ初爲レ三。爾時婆伽梵等者。初明三復作二集會一。
此是所集一切如來。爲レ奉レ請二毘盧遮那金剛
薩埵一而作二集會一也。從二金剛界一下。二明二奉請
之由一有レ二。所以初令二薩埵加持一故。從二得
盡無餘一下至二最勝成就故一。次明レ令三諸衆生
得二利益一故。初明レ得二世悉地一也。盡無餘有情
界者。明二所利無限。拔濟一切者。是拔苦
也。利益安樂者。即與樂也。得字冠二於拔苦
與樂一。從二乃至一切如來等一者。明レ得二出世
悉地一也。法界性智。無レ所二遮礙一。名爲二平等一。
即自利也。理智和合。能起二變通一。名爲二神
境通一。即利他也。三佛菩提。名爲二三菩提一。
此等菩提。不レ過二二利一。若證得三菩提一。於二
諸悉地成就之中一。是無上悉地。如レ是等事。皆
是如來境界。故云二一切如來等一也。奉請婆伽
梵等者。三明レ有二二所以一。故奉レ請也。具二六
義一故。云二婆伽梵一。六義等如レ前也。一切賢聖
之所依。故云二主宰一。大菩提心堅固不動。故
云二金剛薩埵一。本來不生。今亦不レ滅。故名二無
始無終一。執持五智印一。勝二於諸金剛一。故云二大
持金剛一。以二此等徳一爲レ名。故云二婆伽梵一切
如來等一
經。以此百八讃而請金剛勇大心金剛諸如
來普賢金剛初我禮金剛手金剛王妙覺金剛
鉤如來不空王金剛我禮二金剛召一金剛染大
樂金剛箭能伏魔欲大金剛我禮金剛弓金
剛菩薩埵金剛戲大適歡喜王金剛我禮金剛
喜 釋曰。從レ此以下至二彼如持金剛一。二明下
爲二奉請一而廣説中讃歎上。亦爲レ二。初明二爲レ請而
讃歎一也。從二若有持此名一下。二行偈。二明レ讃二
功能一也。就レ初爲レ四。初歎二東方諸徳一。乃至四
歎二北方諸徳一。都有二一百八徳一。此即初歎二東
方諸徳一也。初一偈。歎二金剛勇等六徳一。一金
剛勇。舊經云二金剛薩埵一。二大心。舊經云摩訶
金剛薩埵一。三金剛諸如來。舊經云二一切如來一。
四普賢。舊經亦同。五金剛初。舊經云二金剛
上首一。六金剛手。舊經云二執金剛一。我禮レ之言。
雖レ在二句句末一。而意冠レ上。上下去。諸句亦然。
次一偈。歎二金剛王等六徳一。一金剛王。舊經
云二最上金剛王一。二妙覺。舊經云亦同。三金剛
鉤。舊經云亦同。四如來。舊經亦同。五不空王
金剛。舊經云二不空王一。六金剛召。舊經云二金
剛請引一也。次一偈。歎二金剛染等七徳一。一金剛
染。舊經云二金剛愛染一。二大樂。舊經云二摩訶
安樂一。三金剛箭。舊經亦同。四能伏。舊經云二
能調伏者一。五魔欲。舊經云二魔羅諸欲一。六大
金剛。舊經云二摩訶金剛一。七金剛弓。舊經云同
也。後一喝。歎二金剛善等七徳一。一金剛善。舊經
云二金剛善哉一。二薩埵。舊經云二妙薩埵上首一。
三金剛戲。舊經云二金剛喜躍一。四大適。舊經
云二摩訶悦意一。五歡喜王。舊經亦同。六金剛。
舊經云二金剛首一。七金剛喜。舊云二金剛歡喜一
也
經。金剛寶金剛金剛空大寶空藏金剛豐我
禮金剛藏金剛威大焔金剛日佛光金剛光大
威我禮金剛光金剛幢善利金剛幡妙善寶幢
大金剛我禮金剛利金剛笑大笑金剛笑大
奇愛喜金剛勝我禮金剛愛 釋曰。二此四
偈。歎二南方諸徳一。初一偈。歎二金剛寶等八徳一。
一金剛寶。舊經亦同。二金剛。舊云二妙金剛一。
三金剛。舊云二義金剛一。四空。舊云二金剛虚
空一。五大寶。舊云二摩訶摩尼一。六空藏。舊云二虚
空藏一。七金剛豐。舊云二金剛富饒一。八金剛藏。
舊亦同也。次一偈。歎二金剛威等七徳一。一金剛
威。舊經云二金剛威徳一。二大焔。舊云二摩訶光
焔一。三金剛日。舊亦同。四佛光。舊云二最勝光一。
五金剛光。舊亦同。六大威。舊云二摩訶威徳一。
七金剛光。舊亦同也。次一偈歎二金剛幢等七
徳一。一金剛幢。舊亦同。二善利。舊云二善利衆
生一。三金剛幢。恐舊云二金剛光一。四妙喜。舊云二
＊喜歡喜一。五寶幢。舊亦同。六大金剛。舊亦同。
七金剛刹。恐舊云二金剛寶杖一也。後一偈。
歎二金剛笑等七徳一。一金剛笑。舊亦同。二大
笑。舊云二摩訶笑一。三金剛笑。舊云二金剛微笑一。
四大奇。舊云二摩計希有一。五愛喜。恐舊云二樂
生歡喜一六金剛勝。恐舊云二金剛歡喜一。七金剛
愛。舊亦同也
經。金剛法善利金剛蓮妙淨世貴金剛眼我
禮金剛眼金剛利大乘金剛劍大器妙吉金剛
染我禮金剛惠金剛因大場金剛輪理趣能轉
金剛起我禮金剛場金剛語妙明金剛誦妙
成無言金剛成我禮金剛語 釋曰。三此四偈
歎二西方諸徳一。初一偈。歎二金剛法等七徳一。一
金剛法 舊亦同。二善利。舊云二善利薩埵一。三金
剛蓮。舊云二金剛蓮花一。四妙淨。舊云二善清淨一。
五世貴。舊云二觀世自在一。六金剛眼。舊云二金
剛妙眼一。七金剛眼。舊亦同也。次一偈。歎二金
剛利等七徳一。一金剛利。舊亦同。二大乘。舊
云二摩訶衍那一。三金剛劎。恐舊云二金剛藏一。四
大器。舊云二摩訶器杖一。五妙吉。舊云二文殊師
利一。六金剛染。舊云二金剛甚染一。七金剛惠。舊
云二金剛覺一。次一偈。歎二金剛因等七徳一。一金
剛因。舊亦同。二大場。恐舊云二大堅寶一。三金
剛輪。舊亦同。四理趣。舊云二摩訶理趣一。五能
轉。舊云二妙轉輪一。六金剛起。舊亦同。七金剛
場。舊云二金剛道場一也。次一偈。歎二金剛＊語等
六徳一。一金剛。語妙明。雖レ似二兩句一。而今准二舊
經一。合爲二一句一。舊本但云二金剛言＊語一。不レ云二
妙明一故。二金剛誦。舊云二金剛念誦一。三妙成。
舊云二能授悉地一。四無言。舊云二無言説一。五金
剛成。舊云二金剛上悉地一。六金剛語。舊云二金
剛語言一也
經。金剛業教令金剛廣不空業金剛遍行我
禮金剛巧金剛護大勇金剛甲大堅難敵妙精
進我禮金剛勤金剛盡方便金剛牙大怖摧魔
金剛峻我禮金剛忿金剛令威嚴金剛能縛解
金剛拳勝誓我禮金剛拳 釋曰。此四偈。歎二
北方諸徳一。初一偈。歎二金剛業等六徳一。一金剛
業。舊云二金剛羯磨一。二教令。舊云二金剛妙教一。
三金剛廣。舊云二金剛大寛廣一。四不空。舊云二
金剛不空一。五業金剛遍行。舊云二普遍一切處一。
六金剛巧。舊云二金剛毘首一。次一偈。歎二金剛護
等七徳一。一金剛護。舊云二金剛守護一。二大勇。
舊云二摩訶無畏一。三金剛甲。舊云二金剛甲冑一。
四四大堅。舊云二大堅固一。五難敵。舊云難可
敵對一。六妙精進。舊云二上首精進一。七金剛勤。
舊云二金剛精進一。次一偈。歎二金剛盡等七徳一。
一金剛盡。舊云二金剛藥叉一。二方便。舊云二摩
訶方便一。三金剛牙。舊亦同。四大怖。舊云二甚
可怖畏一。五摧魔。舊云二摧伏魔一。六金剛峻。舊
云二金剛上一。七金剛忿。舊云二金剛暴惡一。後一
偈。歎二金剛合等六徳一。一金剛＊合。舊云二金剛
密＊合一。二威嚴。恐舊云二善現驗一。三金剛能縛。
舊云二金剛縛一。四解。舊云二善能解放一。五金剛
拳勝誓。舊云二金剛拳上勝三摩耶一。雖レ似二兩
名一。後句亦有二金剛拳一故。以爲二一徳一。六金剛
拳。舊亦同也。然此諸徳。但准二新舊兩本經
文一。且分二其數一。恐違二聖旨一。若有二明文一。請點著
之一。如レ是諸徳。皆是毘盧遮那金剛薩埵遍法
界用。不レ可二塵數海渧數知一。且擧二少分一。以示二
其端一耳
經。若有持此名百八寂靜讃金剛名潅頂彼
亦獲如是若有以此名讃大持金剛正意歌詠
者彼如持金剛 釋曰。此二行偈。二明二讃功
能一。初一偈。明下若持二此寂靜讃一。彼亦獲中百八
徳上。即利他徳。次一偈明下若讃二大持金剛彼
亦成中持金剛上。即自利徳也。言二此名一者。即百
八徳名。能休息二死散亂一。令レ契會佛大涅
槃一。故云二寂靜讃一。又此百八。是如來差別智
用。雖下隨二衆生類一入中於二死海上。而此智用。不下
爲二生死波浪一之所中動亂上。故云二寂靜一。又此名
即婆伽梵大持金剛名。故云二金剛名一能持二此
名一。爲二諸如來一親所二潅頂一。故云二潅頂一。又受
得法金剛號一。名爲二金剛名潅頂一。於二往昔
時一隨二諸如來一受得此名一故。若持二此名一。彼
亦獲得如レ是勝徳一。故云二彼亦等一也。毘盧
遮那金剛薩埵名二大持金剛一。心觀二智用一。口
詠二勝徳一。身結二智印一。故云二正意歌詠一。若如是
歌讃者。彼亦證得大持金剛一。故云二彼亦等一
也
經。我等以此名一百八名讃願大乘現證遍流
大理趣我等讃汝尊願説最勝儀一切佛
大輪勝大曼荼羅 釋曰。此二行偈。即第三
明二正奉請一。爲レ二。初一偈奉請。演説理趣曼
荼羅一。後一偈奉請。辨説事儀曼荼羅一。事必
依二理趣一起。離レ理更無レ事。是故爲二雙請一。就二
初一偈一。初二句。是擧二前讃一。後二句。是正奉
請。所レ言願者。謂願請也。大乘現證者。婆伽
梵大持金剛名爲二大乘現證一。修行祕密乘一。現
證二法界體一。故名二大乘現證一也。言二遍流大理
趣一者。謂請二無縁大慈悲一。普遍二諸有情一。流傳
大理趣一。又遍者。謂周遍諸尊一。流傳其理趣一
也。就二後一偈一。初一句。亦指二前讃一也。願説最
勝義等三句正明レ請レ説二事儀等一。就レ中亦有二
二請一。初云二最勝儀一者。謂請下説三金剛弟子入二
金剛大曼荼羅一儀軌等上。及説下結二諸尊智印一
儀軌等上也。次一切佛大輪等二句。請レ説下作二
大輪壇曼荼羅一儀式等上此大輪壇安立諸尊一。
故云二一切佛等一。總收二一切諸曼荼羅一。故云二
勝大曼荼羅一也
經。爾時婆伽梵大持金剛聞一切如來讃語
入一切如來三昧耶所生加持金剛三摩地
釋曰。從レ此以下至レ盡レ經。是第五頌曰二薩埵
應請説一。就レ中爲レ二。爾時婆伽梵下。初明三哩
許入二等持一也。從二説金剛界一下。二明二應レ請正
演説一也。就二初中一又爲レ二。初明三説主聞二請
語一也。婆伽梵大持金剛者。擧二所請人一。如二前
所釋一。聞一切如來讃語者。即明レ聞二前讃請
之語一。一切如來者。是十方世界集會如來也。
入一切如來等者。次明三正入二等持一也。遊入
法界定一。以爲二一切如來三＊昧耶一也。言二所生
等一者。謂明二所生加持一。堅牢不壞故爲二金剛一
也。三摩地如レ前也
經。説金剛界大曼荼羅次當我遍説勝大曼
荼羅 釋曰。從レ此以下。二明二應レ請正演説一
也。文分爲レ四。初明許演説一。二説二大理趣一。三
説レ建作大輪壇一。四説三教授弟子等一。此即初
也。又爲レ二。初經家叙説金剛界大曼荼羅者
是也。次二句。是正明レ許二演説一。初一句。明レ許二
演説一。大理趣遍説之言。同二前釋一也。後一句。
明レ許レ演説事儀等一。又釋勝大曼荼羅一句。
總收二理趣及事儀等一。遍説二此等一故云二遍説一｣
經。由如金剛界名爲金剛界 釋曰。從レ此以
下。二明レ説二大理趣一也。界者性義。如二前釋一
也。一切有情身中。本來具足毘盧遮那性功
徳一。故云二性義一。又界是界別義。毘盧遮那體
性海中。不可説不可説海會聖賢各各不同
故。如レ是無邊海會功徳。在二於一切凡聖身
中一。堅固不壞如二彼金剛一。由レ顯二如レ是常存不
壞法界體性一故。名以爲二金剛界一。此即寄レ名
以説二理趣一。於二事儀中一。各各有二其理趣一。今且
據二大理趣一。故云二由如金剛等一
經。如教應安座於曼荼羅中大薩埵大印思
惟應加持住印則當起顧視於諸方倨傲而按
行誦金剛薩埵 釋曰。從レ此以下。第三説
レ建作大輪壇一也。文分爲レ四。初明レ結護方
處一。二明二以レ線遍拼。三明三圖畫諸尊一。四明
レ召集聖衆一。此即初也。於下所二應作一曼荼羅中上。
如二法式一結加趺坐已。諦想二己身是如來身一。
此想成就。即結二摩訶菩提薩埵大契一。故云二如
教乃至思惟應加持一也。加持已。而起二止觀一
作二拳等一。觀下察作二壇場一處上。以二雄武相一稱二眞
言句一。而按行之一。故云二住印則當起等一也。倨
字。居預反。不レ敬也。又傲也。傲字隻到反。不
敬也。又暢慢也
經。以新線善合應量以端嚴以線智應抨隨
力曼荼羅四方應四門四刹而嚴飾四線而交
絡繒綵鬘莊嚴隅分一切處門戸於合處鈿飾
金剛寶應抨外輪壇彼中如輪形應入於中
宮金剛線遍拼八柱而莊嚴於金剛勝柱應飾
五輪壇 釋曰。此第二明二以レ線遍拼一。今當三依
レ經略解釋之一。若欲レ作二壇場一者。當下如レ法加
持。以二善緊一合二新繩一具足端嚴稱中其肘量上。
智者隨二其力能一。以レ繩絣二其壇一。若是有二大威
徳阿闍梨一。爲二閻浮提自在國王。或轉輪王。乃
至大臣長者等一。畫壇外相周圍。應下當過二一
由旬一。復應觀察彼等所堪。隨レ意應廣狹上。下
至二四肘一作レ之亦得。如二經所説。設於二掌中一
作二彼壇場一。利益無量。何況淨地作者。其阿闍
梨爲レ欲レ利益一切衆生一故。隨レ所方便作二一
切壇一。假令四肘壇法。先用二瞿摩淨一潔塗拭。
取二新淨繩一依レ量抨。更以二塗香一密紬塗
レ之。以二種種寶一擣以爲レ末。或以二世間諸駄
覩粉一。或以二五色一。染二於末粉等一。又於二粉中一
想レ字加レ之。復應二思惟一。五色粉是如來五種
智。亦名二法界性智一。爲二諸世間一切衆生一。皆
爲三煩惱淤泥之所二沈溺一。耽著五欲一。不レ能二出
離一。諸佛由レ此起二大悲心一。拔濟彼等一。令レ得二解
脱一。作二是念一已想二五智一。於二諸色中一。次第安
立。即結レ契觸レ之。誦二陀羅尼等一。故云二以新線
善令等一。其壇。四方正等。面開二一門一。以二四
吉祥一莊嚴具。以二四道繩一。繒綵幡蓋。懸以莊
嚴。於二諸角分門闕出眺間一。以二金剛寶一間錯
而絣二外壇場一。故云二四方應四門等一也。眺字
八柱一而爲二嚴飾一。竪二於金剛柱上一。各以二五月
輪一。故云二應入於中宮等一。廣示二𤄃夾分量等
事一。如二別本等一。今只隨レ文爲二略釋一耳。鈿字。
＊抨字。普𥞩補耕二反。從也撣也。拼字。亦
＊抨字也
經。於中曼荼羅安立佛形像佛一切周圍曼荼
羅於中四勝三昧耶次第而圖畫 釋曰。從
レ此以下。第三明レ圖畫諸尊一。於レ中爲レ五。初
明二中曼荼羅一。二明二四曼荼羅一。三明二八供養一。
四明二四攝一。五明二摩訶薩等一。此即初也。謂於二
中心壇一。安立毘盧遮那佛像一於二周圍諸月
輪中一。安立四波羅蜜一。故云二於中等一。又於中
曼荼羅等者。先總明レ安立諸壇佛及菩薩等一。
是故舊經等云。於二内壇中央一。各置二佛像一。於二
佛四面及諸壇中心一。各次第畫二於四三摩耶
尊勝者一。乃至明二四壇一竟云。於二鑁部中一。各
依二本方一置二四波羅蜜一。然今且隨二新經二。消釋
文一也
經。金剛進而歩於四曼荼羅阿閦毘等四安
立一切佛應作不動壇劑金剛持等金剛藏
等滿寶生曼荼羅金剛眼淨等無量壽輪壇應
畫不空成金剛巧等壇 釋曰。此三行偈。第
二明レ安立四曼荼羅一。文分爲レ二。初一偈。明下
於二四輪壇一各安立四佛上。後兩行偈。明レ安
立各四親近等一也。言二金剛進而歩一者。謂以二
金剛勢一擘過。入二於四壇一。金剛勢者。以レ意
擧所畫及於金剛線一。若入若出。畫壇人不
レ得レ騎驀金剛線道一。應下誦二密語一擧
之。從レ下
過不レ失二於三摩耶一。於二四輪壇一安立四方佛
等一。爲レ安立一切佛一也。從二應作不動一下。二
偈。明レ安立各四親近一。初二句。明二東方一。次
二句。明二南方一。次二句。明二西方一。次二句。明二
北方一。准二舊經一云。初從二金剛方一。畫二阿閦鞞壇一。
具以二執金剛等四三摩耶一。尊勝者想二四方佛一。
面向二毘盧遮那一座。先畫二執金剛一。在二阿閦前一。
次畫レ右。次左。次後。諸部准レ此。次至二寶方寶
生壇一。圓滿藏等。次花方阿彌陀壇。清淨金剛
眼等。次業方不空悉地壇。金剛毘首等也。
金剛寶名爲レ藏。以二金剛幢一名爲レ滿。等字等二
取餘一也。金剛法爲レ眼也。金剛利以爲レ淨也。
等字等二＊取餘一也。金剛巧者。是業菩薩。等字
如レ前也
經。安立於輪隅應畫金剛女外壇於隅角應
畫佛供養 釋曰。此一偈。三明レ畫二八供養菩
薩一。爲レ二。初二句。明二内四供一。後二句。明二外四
供一也。輪内四隅。置二四内供養一。初從二火天方一。
順施而作。終二風天方一。外壇四角線道之中。
置二外供養一。作法同レ前。又四角外。作二半跋折
羅一
經。門中一切處守護門四衆 釋曰。此四
明レ畫二四攝一。別本等云。於二四門中一置二四攝等一。
帝釋方爲レ首。置二都印主一。如レ次作レ之
經。安立於外壇應畫摩訶薩 釋曰。此五明二
摩訶薩等方壇一。四周線道之中。置二十六大菩
薩一。所レ謂彌勒等。妙塗香塗二方壇外一。或一肘
二肘。細塗拭已。畫二不退輪等諸大菩薩一。此結
壇法。以レ粉作レ之。最爲二第一一。欲レ取二久固一。畫
作亦得。其師欲レ令三弟子究竟決定安住如來
位一者。應下以二自語言印一各各題諸三摩地
本位一。今且隨レ文略釋。不レ可二具陳一。廣如二餘
説一也
經。即勝三昧耶結印如儀則金剛師入已摧
印而遍入此諸遍入噁請勅如本教自身加持
等作已稱自名應以金剛成薩埵金剛鉤金剛
師則結召集作彈指應請一切佛刹那頃諸佛
并金剛薩埵應滿一切壇 釋曰。從レ此以下
至二卷末一。是第四明二召集聖衆等一。修瑜伽者。
凡入二道場一時。皆須二忿怒主號一。爲二跋折羅吽
伽羅一。三摩地法加持自身一。應レ想己身有二二
竪一。互作二嗔怒面一。而且笑想。以二左脚一押二大
自在天王面一。以二右脚一押二大自在天妻胸乳房
間一。便結二摩訶三摩地契一。手執二花鬘一。誦二本陀
羅尼一已。奉獻諸佛一。故云二即勝三昧耶等一也。
時行者於二諸衆生一起二大悲心一。爲二救護一故。應
レ生二哀愍一。令二彼利益一。應レ入二道場一。乃至又旋
繞一匝。住二夜叉門一。以下降伏三界形相上。瑜
伽運心。開二金剛門一。一一開已。或用二金瓶一。或
復銀瓶。盛二諸寶物等一。取二妙枝條一。挿二於瓶内一。
乃至繒綵繋二其瓶頂一。於二諸位處一。各置二一瓶一。
列布種種供具等一。是故云二金剛師入等一。如
レ是作已。結二加持契一。如レ上從レ心至レ頂。作二加
持一已。即結二請會契一。自稱二己名一。啓請一切如
來及諸菩薩一。赴集壇場一。三唱二伽陀一。薩埵金
剛契是也。故云二此諸遍入等一也。又引二此契一。
交レ臂抱レ胸。左内右外。數鳴二彈指一奉請一切
如來一。故云二金剛師則結等一。爾時。十方世界無
量諸佛。數如二恒沙一。及菩薩衆。數如二微塵一。皆
來集會住二行者前。故云二刹那頃諸佛等一
經。集會曼荼羅則速疾大印觀二金剛薩埵一
遍稱百八由結集則喜如來皆堅固金剛<#0114_1/>薩
自成慈友而安立 釋曰。想二諸佛菩薩一。各依二
諸座一安穩坐已。即結二金剛薩埵大契一已。誦二
一百八名一遍一。以讃歎之一。以二閼伽水一奉獻
諸佛菩薩一。爾時。一切諸佛。歡喜加持行者一。
令レ<#0114_2/>得二堅固一。又金剛薩埵。爲二其親友一。能成二
行者一切事業一。故云二集會曼荼羅等一
經。諸門一切處鉤等而作業以大羯磨印安
立三昧耶以印三昧耶薩埵金剛等應成大薩
埵誦弱吽鑁斛則佛等一切召集大薩埵鉤召
引入已縛已令調伏則以密供養令喜大威徳
應自有情利願作一切成如是諸壇中金剛師
事業 釋曰。以二四攝一集引止喜。故云二諸門
一切等一也。安立諸尊大羯磨印。及三昧耶一。
故云二以大等一也。既已安立大印三昧耶與二
薩埵事等一。以二四攝一自成二大薩埵一。則一切佛
等召集。於二身中一修二鉤召等一故。云二以印三昧
耶等一也。則以二十六大供養等一令レ喜二諸尊一。爲二
自他利一願レ作二一切悉地一故。云二則以等一也。如
レ上諸軌儀。悉皆金剛阿闍梨之所作。故云二
如<#0114_3/>來是諸壇中金剛師事業一。此二三兩門。
非三新學人之所二見聞一。披覽之者。莫レ背二聖誡一
略釋二中卷一已畢
經。次應廣説金剛弟子入金剛大曼荼羅儀
軌以下 第四説二教授弟子儀軌等一。此門廣
説二潅頂阿闍梨軌範及以諸尊祕密眞言印
契等法一傳法聖者心裹録。是故且止也
金剛頂大教王經疏卷第<#0114_4/>七
<#0114_5/>此七卷奉授二品親王畢
前大僧正法務公助
者。廣大供養事。名爲二大利益一。謂此舞供養。
爲レ作二諸廣大供養事一故生。故云二從大利益
生一。意亦不二碩異一。次二句。明二廣供之由一也。言二
舞儀一者。舞即表レ顯下如來遊戲神通。淨二佛國
土一。成
就衆生上也。儀是儀式起二如來事業。及衆生事業一。作二善巧智及自受用智等一。是爲二儀
式一。由二此儀式一。建
立無邊廣大供養一。故云二由金剛舞儀安立佛供養一
經。一切如來無上安樂悦意三昧耶一切如
來鬘一切如來諷詠一切如來無上作供養業
如是一切如來祕密供養 釋曰。第二總結。
亦分爲レ二。初結二別名一。有二四箇句一。以二一切一
爲句頭一。如レ次即是外四供養大菩薩也。從二
如是一切一下。二結二部類一。此等菩薩。皆是毘
盧遮那之所二化出一。理内供養故。云二如是一
切如來祕密供養一。然別本中題二此四供養一。云二
毘盧遮那外供養四方如來一。心要中。明二此四
供養一竟云。已上四菩薩内供養者。毘盧遮那
之所二化出一。故名爲二内供一。由レ供
養外四佛一故。亦名爲二外供一。二文各據二一義一
金剛頂＊大教王經疏卷第六
大勇金剛撰
經。爾時世尊不動如來 別本云。爾時阿閦
鞞如來 舊經云。爾時阿閦鞞世尊 釋曰。
從レ此以下。是第二。四方如來各化二一金剛
女一。供
養毘盧遮那世尊一門。於レ中爲レ二。初明下四方如來各化二一金剛女一。供
養毘盧遮那世尊上。後明二總結一。就レ初亦分爲レ四。初一切
如來香供養能令滋潔菩薩三摩地所生金剛
攝智。二一切如來金剛花供養菩薩三摩地
一切如來寶莊嚴具供養三摩地智。三一切
如來燈光明供養莊嚴菩薩三摩地一切如來
光明遍法界智。四一切如來塗香供養三摩
地菩薩三摩地是一切如來戒三摩地惠解脱
解脱知見香智。都名二奉受一切如來教令天
女一。今初明二一切如來香供養能令滋潔菩薩
三摩地所生金剛攝智一者。心要云。阿閦如
來。於二内心中一。流
出焚香菩薩一。供養毘盧遮那如來一。其香雲海遍
周法界一。見聞覺知者。能生二適悦一。能遍入二諸佛體中一。悦樂歡
喜。此乃金剛焚香菩薩作二大佛事一供養也。
分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一。證
得金剛焚香雲海三摩地智一。自受用故。從二金剛
雲海三摩地智一流
出金剛梵香光明一。遍照二十方世界一。供二一切如來一及破二一切衆生臭穢
煩惱。獲
得適悦無礙香一。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受
用三摩地智一故。成二金剛焚香侍女菩薩形一。住二東南角金剛寶樓閣一。次釋二經
文一者。亦分爲レ三。爲レ頌曰。諸佛婢使心。祕密
神變相。攝レ相而説レ歎。諸佛婢使心者。從二爾
時世尊不動一下至二祕明末一。於レ中四門不同。
一擧レ身。二顯レ體。三明レ行。四護念。爾時世尊
不動如來者。此即擧身。兼顯レ體。此不動如
來。以二毘盧遮那一爲二其體一。故兼二顯體義一。後三
如來亦復然也。前毘盧遮那。以二四佛一爲レ體。
今四方如來。以二毘盧遮那一而爲二其體一也
經。奉答毘盧遮那如來供養故入一切如來
能悦懌三昧耶所生名金剛三摩地 別本
云。復爲隨別供養毘盧遮那如來故入一切
如來能爲滋潔三摩地所生金剛三摩地已
舊經云。復爲供養毘盧遮那如來隨外供
養故入一切如來能爲滋茂三摩耶所生金剛
釋曰。此即第三明行也。文分爲レ二。初明下
入二三摩耶一之由上。前毘盧遮那如來化
出金剛天女一。外供
養四方如來一。四佛不レ可レ不レ答二恩顧一。是故彼四佛各化二一金剛女一。供
養毘盧遮那世尊一。此義相
似天台釋應レ供云二供應應供一之義上。前四供養是似二供應義一。今四供養
即似二應供養義一。今此一段。是東方不動奉答
之文。故云二奉答毘盧遮那等一。次入一切如來
等者。次正明三佛入二三昧耶一。言二一切如來一者。
通二於能所一。大圓鏡智薫
修眞如一。遍周法界一。令二諸衆生見聞覺知一。能破二一切臭穢煩惱一。
生二適悦無礙一。遍入二諸佛悦樂歡喜一。故云二能
悦懌一。若諸佛悦懌。如下見二子樂一父亦悦樂上。故
法華云下時長者見二諸子等一。安穩得レ出。皆於二
四衢道中露地一而坐。無二復障礙一。其心泰然。歡
喜踊躍上者。即其義也。言二三昧耶一者。具如二前
釋一。然興唐和尚釋云。三昧耶是平等義。是本
誓義。是除諸障義。是驚覺義。言二平等一者。謂
如來現證二此三昧一時。見二一切衆生種種身語
意一。悉皆與二如來一等。禪定智慧與二實相身一。亦
畢竟等。是故出二誠諦言一以告二衆生一。若我所
レ言必定不レ虚者。令三一切衆生發二此誠諦言一
時。亦蒙二三密加持一。無盡莊嚴與二如來一等。以二
是因縁一故。能作二金剛事事一。故名二三昧耶一也。
言二本誓一者。如來見證二此三昧一時。見二一切
衆生一。悉有二成佛義一故。即時五大誓願。我
今要從二普門一以二無量方便一令三一切衆生皆
至二無上菩提一。劑二衆生界未レ盡以來一。我之事
業。終不二休息一。若有二衆生一。隨二我本誓一發二此
誠實言一。亦令三彼所爲事業皆悉成二金剛性一。
故名二三昧耶一也。言二除障一者。如來見下一切衆
生悉有二如來法身一。但由二一念無明一故。常在二
目前一而不二覺知一。是故發二誠實言一。我今要當下
設二種種方便一。普爲二一切衆生一決中除眼膜上。若
我誓願必當二成就一者。令二諸衆生一隨二我方便一。
説二此誠實言一時。乃至於二一生中一獲二無垢眼一。
障蓋都盡。故名二三昧耶一也。言二驚覺義一者。如
來以三一切衆生皆在二無明睡一故。於レ如レ是功
徳一。不二自覺知一故。以二誠言一感動。令レ得二醒悟一。
亦以レ此驚
覺諸菩薩等一。令レ起二深禪定窟一。覺二師子頻申一。若有二眞言行人一。説二此三昧耶一者。
我等諸佛。亦當憶
持本誓一。不レ得二違越一。猶如二國王自制レ法已。還自敬順行
之。故名二三昧耶一也。所生名等者。明二所生加持名一。釋レ文准
レ前可レ解。別本云二復爲隨別一者。別謂各別。前
一門。明下毘盧遮那一佛化
出四金剛天女一。外供
養四方如來。今此門。明下四方如來各化二一金剛女一。供
養毘盧遮那世尊上。是故云二復爲隨別供養毘盧遮那一。又下三段。皆云二爲外
供養毘盧遮那一者。外謂内外外。前一門。明三
内一佛供
養外四佛一。今此門。明三外四佛供養内一佛一。故云二爲外供養等一。初一段。明二各
別之義一。後三段。明二内外之義一。互爲二相顯一。推
レ之可レ知
經。一切如來婢使從自心出縛曰羅杜閉
別本云。從其心出一切如來主香綵女説陀
羅尼曰跋折羅度鞞 舊經云。名一切如來
主香綵女從自心出即説密語跋折羅度鞞
釋曰。此第四明二護念一也。文分爲レ二。初明下三
昧耶從二自心一出上。言二婢使一者。不二是實婢一。是如
來智用。奉
事如來一。猶如三婢使奉侍大家一。故名二婢使一。從二佛智心一出。故云二從自心出一。次
縛曰羅杜閉者。二正説二祕明一。焚香是祕明
義也。供
養諸佛一。護二有情一。若有二眞修持一。其人亦然。此則文意也
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説陀羅尼時從一切如來心即
彼婆伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時復
從一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。
從レ此以下至二如來身一。是第二頌曰二祕密神變
相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此即
依因也。諸佛聖人示
現神變一。必有二依因一。因謂從二如來智一入二普賢心一。今此婆伽梵執金
剛。有二此智心一故以爲レ因。具如レ前也
經。爲種種儀境燒香供養雲海嚴飾舒遍一
切金剛界出已 別本云。以爲無量種莊嚴
供養衆香煙雲遍満一切金剛界 舊經云。
以爲無量種種莊嚴供養雲集以此無量衆香
雲氣嚴雲海遍滿一切金剛界已 釋曰。此即
普遍也。諸佛世界。名爲二金剛界一。如來依
正。皆是眞如性界之所二攝成一。本際極理無
レ有二生滅一。故云二金剛界一。以二種種儀＊境燒香一
供
養一切金剛界如來一。是故云二舒遍等一經。從彼燒香供養雲海出一切世界微塵等
如來身 別本云。又從香雲海中出一切世
界微塵等如來身 舊經云。又從彼衆香供
養嚴雲海中出現一切世界微塵數如來身已
釋曰。此即顯實也。香雲是依。佛身是正。依
全是正。正專是依。依即正故。雲海咸爲二塵
身一。正即依故。塵身不レ出二雲海一。爲レ利二群生一。
於二一法界一示二差別相一。此即實相妙用。實智
妙相耳
經。復聚爲一體爲金剛燒香天女身 別本
云。復同一體性爲金剛香天女身 舊經云。
同一密合以爲金剛香天身 釋曰。從レ此以
下至二偈末一。是第三頌曰二攝相而説歎一。文分爲
レ二。初攝相。後説歎。此即攝相也。如來加持
力及法界力故。聚爲二一體身一。思レ之可レ知
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪
而住説＊此嗢陀南奇哉大供養悦懌具端嚴
由薩埵遍入速疾證菩提 別本云。依阿閦鞞
如來金剛摩尼峯樓閣左角月輪中説此嗢陀
南曰我爲大供養能令普滋澤入諸衆生身令
速證菩提 舊經云。依於世尊阿閦佛金剛
摩尼峯樓閣左角邊月輪中住而高聲唱是言
奇哉曰我爲天供養能令善滋茂若入諸衆生
速得證菩提 釋曰。此即説レ歎。爲レ二。初明
レ住二月輪一。以表レ住二菩提心一。一切諸菩薩。無
レ不二依レ此住一。故云二依月輪而住一也。説二此嗢
陀南一。正説レ偈奇歎。爲レ二。初二句。正歎二智身一
也。焚香雲海遍
周法界一令二見聞覺知一者破二臭穢煩惱一。獲
得適悦一。遍入二諸佛一。悦樂歡喜。故云二大供養一也。適
悦衆生一。悦樂諸佛一。故云二悦懌一。遍二於一切一。能普滋澤。故云二具端嚴一。法
華云下我觀二一切一。普皆平等。無レ有二彼此愛憎
之心一。恒爲二一切一平等説法。如爲二一人衆多一
亦然上者。即此意也。後二句。擧二悦澤之由一。以
歎二所言一。薩埵者。是如來智印。由二此智印一不
レ捨二衆生一。遍入二其中一。是故令三一切速疾證二菩
提一。故別本云。入二諸衆生身一。令三速證二菩提一
經。爾時世尊寶生如來 別本云。爾時寶生
如來 舊經云。爾時寶生如來世尊 釋曰。
從レ此以下。第二明下四方如來各化二一金剛
女供
養毘盧遮那一門中。第二一切如來金剛花供養菩薩三摩地一切如來寶莊嚴具供養
三摩地智上也。必要云。香已供養。寶生如來。
於二内心一流
出微妙覺花一。而奉獻毘盧遮那如來一。由二金剛寶蓮一。其花開敷光明。厥色鮮
美。福徳之聚。種種莊嚴。能施二有情安樂之
願一。此乃金剛花菩薩而妙用也。分別位云。毘
盧遮那佛。於二内心一證
得金剛覺花雲海三摩地智一。自受用故。從二金剛覺花雲海三摩地智一
流
出金剛覺花光明一。遍照二十方世界一。供二養一切如來一。及破二一切衆生迷惑一。開
敷心花一。證二無染智一。還收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受
用三摩地智一故。成二金剛覺花侍女菩薩形一。
住二西南角金剛寶樓閣一。今釋二經文一者。大分
爲レ三。爲レ頌曰。諸佛承旨心。祕密神變相。攝
レ相而説レ歎。諸佛承旨心者。從二爾時世尊寶
生一下至二祕明末一。於レ中亦四門不同。一擧身
乃至四護念。爾時世尊寶生如來者。此即擧
身兼顯體。毘盧遮那是總體身。寶生是別體
身。分別位擧レ總。今經擧レ別。兼レ體之義。彌爲二
顯然一也
經。奉答毘盧遮那如來供養故入寶莊嚴供
養三昧耶所生名金剛三摩地 別本云。爲
外供養世尊毘盧遮那故入寶莊嚴具供養三
摩地所生金剛三摩地已 舊經云。復爲供
養毘盧遮那世尊隨外供養故入寶莊嚴具供
養三摩耶所生金剛三摩地已 釋曰。此第
三明行。爲レ二。初明下佛入二三昧耶一之由上。故
云二奉答等一。次入寶下至二三摩地一。是正明三佛
入二三昧耶一。言二寶莊嚴一者。是如來内外之徳。
内謂平等性智無染智寶。外謂供佛利生廣
大福聚。一切如來。以レ此嚴
飾法界一。故云二莊嚴一。今彼世尊爲二答謝一故入二此等持一。故云レ入
也。次明二所生加持名一。故云二所生名等一。三摩
地者如レ前也
經。一切如來承旨大天女從自心出嚩曰囉
| 補澁 | 二合 | 閉 別本云。從其心出現一切如來 |
云。從自心出現一切如來承旨天女即説密
| 語跋折羅補瑟鞞 | 二合 | 釋曰。此即第四護念 |
旨一。者。奉
受一切如來教令一故云二承旨一。此等天女。各有二三義一。一者是婢使。二者是承旨。
三者是女使。雖三各具二三義一。譯者從二一義一。偏
以立レ名也。初後二天。從二婢使義一。第二從二承
旨義一。第三從一女使義一。至二文處一自知也。次嚩
| 曰羅補澁 | 二合 | 閉者。二正説二祕明一也。花是祕 |
心蓮一。諸佛如來。從二＊此祕明一流
出覺花光明一。供
養諸佛一。破二衆生迷闇一。開覺其心花一。故有二此祕明一。若有二修行一。亦復同二於大覺一。此即護
念之意也
經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
即彼婆伽梵執金剛 舊經云。纔出此説時
從一切如來心即彼婆伽梵執金剛 釋曰。
從レ此已下至二如來身一。是第二頌曰二祕密神變
相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此即
依因。如レ文也
經。爲一切花供養嚴飾舒遍一切虚空界出
已 別本云。爲一切供養莊嚴花遍虚空 舊
經云。以爲一切花供養莊嚴出現遍滿虚空
已 釋曰。此即普遍也。心即色故。彼執金
剛即成二一切花供養嚴飾一也。色是法界故。
舒
遍一切虚空界一也。舒遍無餘故云出已一。一色一香。無レ非二法界一。是故諸佛觸二一切法一。
現二此自在神變之相一
經。從彼一切花供養嚴飾出一切世界微塵
等如來身出已 別本云。復從莊嚴花中出
一切世界微塵等如來身已 舊經云。復從
一切諸花供養莊嚴中出現一切世界微塵等
如來身 釋曰。此即顯實也。色即心故。彼花
供養出
現塵數諸佛一。皆是法界體性實智妙相。如レ是妙相是亦非二妄計所執之相一。是諸
佛内證法性妙色。以二淺略三性一不レ可レ觀二其
相一。是故分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證
得金剛覺花雲海三摩地智一。自受用故。從二金
剛覺花雲海三摩地智一流
出金剛覺花光明一。當レ知一切諸尊一切諸相亦復然也
經。復聚爲一體爲金剛花天女形 別本云。
復同一體性爲金剛承旨花供養天女身 舊
經云。同一密合以爲金剛承旨天女之身 釋
曰。是第三頌曰二攝相而説歎一。文分爲レ二。初
攝相。後説歎。此即攝相。如レ文也
經。依如來金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪
而住説此嗢陀南奇哉花供養能作諸花嚴由
如來寶性速疾獲供養 別本云。依毘盧遮
那世尊金剛摩尼峯樓閣左角邊月輪説此嗢
陀南曰我是花供養能爲寶嚴具供養諸如來
令速獲菩提 舊經云。依於毘盧遮那世尊金
剛摩尼寶峯樓閣左角邊月輪中住而高聲
唱是言奇哉曰我是花供養能爲諸嚴具供養
寶性已速獲於菩提 釋曰。此即説レ歎。爲
レ二。初明レ住二月輪一。如レ文也。從レ説＊此下。正説
レ偈奇歎。爲レ二。初二句。正歎二智身一也。花供養
者。是稱二其名一。此乃金剛華菩薩。微妙覺花
奉
獻諸佛一。能與二衆生安樂之願一故。云二能作諸花嚴一也。後二句。明二供養無
由二本有一。寶性備二諸嚴具一。從二此寶性一能出二無邊種種嚴具一。
令三諸如來得二花供養一。故云二由如來寶性速疾
獲供養一。又由二如來加持及寶生力一故云二由如
來寶性一。言二速疾一者。謂纔發レ心。即供養雲
遍二滿法界一。奉
獻諸佛一。故云二速疾一。是約レ供二果佛一。又供
養因位如來一。令三速獲得果位菩提應供之徳一。故云二由如來寶性速疾獲供養一。
寶性者是因位。未二究竟一故。名爲二寶性一。是故
別本云二供養諸如來。令速獲菩提一。又舊經云二
供養寶性已。速獲於菩提一。又直指二如來一以
爲二寶性一故。經云如來名爲二善惡無
經通二二位一。令レ受二寶供養一故。云二速疾獲供養一
經。爾時世尊觀自王如來 別本云。爾時
觀自在王如來 舊經云。爾時觀自在＊王
如來世尊 釋曰。從レ此以下。第三明
四方如來供二養毘盧遮那一門中。第三一切如來燈
光明供養莊嚴菩薩三摩地一切如來光明遍
法界智上也。心要云。花已供養。未レ獲二光明一。即
觀自在王如來。於二内心中一。流
出金剛智燈一。承
事供養毘盧遮那如來一。光明照徹。獲得如來眼清淨一。内外障色。悉咸覩見。於二内智
燈一。照二一切法一。本性清淨。由若下摩尼百千光
明無二能暎蔽一。智慧之日。由レ斯證上焉。此乃金
剛燈菩薩智照也。分別位云。毘盧遮那。於二内
心一證
得金剛燈明雲海三摩地智一。自受用故。從二金剛燈明雲海三摩地智一流
出金剛燈光明一。邊照二十方世界一。供
養一切如來一。能破二一切衆生無明住地一。獲
得如來清淨五眼一。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受
用三摩地智上故。成二金剛燈明侍女菩薩形一。住二西北角金
剛寶樓閣一。次釋二經文一。亦分爲レ三。爲レ頌曰。諸
佛女使心。祕密神變相。攝レ相而説歎諸佛女
使心者。從二爾時世尊觀自在王一下至二祕明
末一。於レ中四門不同。一擧身乃至四護念。爾時
世尊觀自在王如來者。此即擧身。亦兼顯
レ體。如レ文也
經。奉答世尊毘盧遮那供養故入一切如來
光明供養三昧耶所生名金剛三摩地 別本
云。復爲隨外供養世尊毘盧遮那故入一切
如來光明供養三摩地所生金剛三摩地已
舊經云。爲供養毘盧遮那如來隨外供養故入
一切如來光明供養三昧耶所生金剛三摩
地已 釋曰。此即第三明行。爲レ二。初明下入二
三昧耶一之由一。次入一切如來下。是正明二佛
入二三昧耶一。言二光明一者。金剛智幖幟。謂於レ内
證
得金剛燈智一故。於レ外遍照二十方世界一。承
事供養一切如來一。能破二一切衆生無明闇弊一。故云二光明一。次所生名等者。二明二所生加
持名一。如レ前也。兩本經文。亦准レ前可レ知
經。一切如來女使從自心出嚩曰囉路計
別本云。從其心出現一切如來女使者説陀
羅尼曰跋折羅路雞 舊經云。此一切如來
| 女使從自心而出即説密語跋折羅 | 二合 | 盧 |
明下三＊昧耶從二自心一出上。次嚩曰羅路計者。二
正説二祕明一。若説レ義者。燈明即是也。普能供
養一切諸佛一。亦令三一切獲
得佛眼一。此即祕明之力
經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心即
彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時從
一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。從
レ此以下至二如來身出已一。是第二頌曰二祕密神
變相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此
即依因也
經。出一切光明界供養嚴飾舒遍盡法界
別本云。爲一切世界供養莊嚴光明出遍法
界 舊經云。以爲一切世界光明供養莊嚴
遍滿法界出現已 釋曰。此即普遍。若不二舒
遍一者。云何得レ知。如來智印周二遍法界一故。以二
此相一開
示一切一。令三見聞者發二菩提心一經。從彼一切光明界嚴具出現一切世界微
塵等如來身出已 別本云。從彼光明中復
出一切世界微塵等如來身已 舊經云。從
彼一切光明供養莊嚴中復出現一切世界微
塵等如來身 釋曰。此即顯實。如來三輪。皆
悉實相。法界妙體。不レ出而出。出而不レ出。咸
皆本際起出義耳
經。復聚爲一體爲金剛光明天女身 別本
云。復同一體性爲金剛光明天女身 舊經
云。同一密合以爲金剛光明天女身一已 釋
曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌曰二攝相而
説歎一。文分爲レ二。初攝相。後説歎。此即攝相。
如レ文也
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪
而住説此嗢陀南奇哉我廣大 供養燈端嚴
由速具光明獲一切佛眼 別本云。依毘盧遮
那金剛摩尼峯樓閣左角邊月輪中説此嗢陀
南曰我爲光供養是大清淨燈具此光明時疾
得諸佛眼 舊經云。於世尊金剛摩尼峰樓
閣左角月輪中而住高聲唱是言奇哉曰我是
大供養以爲清淨燈若具法光明速得諸佛眼
釋曰。此即説歎。爲レ二。初明レ住二月輪一。如レ文。
後正説レ偈奇歎。爲レ二。初二句。正歎二智身一也。
廣大供養者。遍
周塵界一。供養諸佛一。及令三有情破二無明暗一。故云二我廣大等一也。＊燈端嚴
者。正擧レ名歎也。端嚴者。是清淨義。謂本際
清淨故。諸法清淨。諸法清淨故。般若亦清淨。
故云二端嚴一。舊經等云二以爲清淨燈一者。即此
意也。後二句。是明二供養之由一。謂由レ具二金剛
燈一。獲
得佛眼一也。言二速具一者。速是速疾。不レ歴二劫數一。得二菩提一故。所レ言具者。有二二義一。薫
修具。本性具也。薫修具者。謂依二傳教阿闍梨
及以三密教薫修一。照
知本具一也。本性具者。謂未レ得二薫修一。今兼二二義一。故云レ具也。五祕
密云。瑜伽者作二是思惟一。我應レ發二金剛薩埵
大勇猛心一。一切有情。具二如來藏性一。普賢菩
薩。遍二一切有情一故。我令三一切衆生證二得
金剛薩埵位上也。一切有情具如來藏性者。是
證二本性具一也。我令一切衆生證得金剛薩埵
位者。是證二薫修具一。依
順教理一。照了性具一。以二大願力一而薫修故。又云。一切有情。既具二
四種藏性一。獲
得四大菩薩之身一。以二我功徳力。如來加持力。及以法界力一。願一切有情。速
證二清淨毘盧遮那佛身一。准レ前知レ之。又金剛
頂大教云。藏識本非レ染。清淨無二瑕穢一。由レ具二
福智一故。自心如二滿月一。煩惱習種子。善惡皆
由レ心。心爲二阿頼耶一。修レ淨以爲レ因。六度薫習
故。彼心爲二大心一也。由具福智故自心如滿月
者。是本性具也。六度薫習故彼心爲大心者。
是薫修具也。獲一切佛眼者。約二毘盧遮那眞
實佛眼一也。若依二顯教一修行者。久久經二三大
無數劫一。然後證得。若依二祕教一修行者。不レ歴二
劫數一。現生證得。於レ此應レ有二似分究竟一。若似
佛眼。凡位得レ之。若分佛眼。約二十住地等一。若
究竟者。是毘盧遮那三身普光地也。故五祕
密云。於二顯教一修行者。久久經二三大無數劫一。
然後證
成無上菩提一。於二其中間一。十進九退。或證二七地一。以二所集福徳智慧一迴
向聲聞縁覺道果一。仍不レ能レ證二無上菩提一。若依二毘盧遮
那佛自受用身所説内證自覺聖智法。及大普
賢金剛薩埵他受用身智一。則於二現生一遇
逢曼荼羅阿闍梨一。得レ入二曼荼羅一。能變二倶生我
執種子一。應三時集
得身中一大阿僧祇劫所集福徳智慧一。則爲レ生
在佛家一。乃至云。於二見聞覺知境界一。人法二空執。悉皆平等。現生證
得初地一等。具如二彼文一。今所レ不レ論也。佛眼具二
五眼一。今且擧二佛眼一。攝二餘四眼一。故云二一切佛
眼一。以二佛實智一照
了諸法。故云二一切佛眼一。又一切如來。同用二此眼一。故云二一切佛眼一。又一
切者。是即四眼。并加二佛眼一。以爲二五眼一。故云二
一切佛眼一
經。爾時世尊不空成就如來 別本云。爾時
不空成就如來 舊經云。爾時不空成就如來
世尊 釋曰。從レ此以下。第四明下四方如來供
養毘盧遮那一門中。第四一切如來塗香供養
三摩地菩薩三摩地是一切如來戒三摩地惠
解脱解脱知見香智上也。心要云。燈既供養。
未レ獲二清涼一。即不空成就如來。於二内心中一。流
出金剛塗香菩薩一。執
持香印一。供養毘盧遮那如來一。此妙塗香。能除二一切有情欝熱之疾一。能
獲二如來五分法身戒定惠解脱解脱知見一。莊
嚴其體一。亦能證
得清涼菩提之心一。廣大圓滿。此金剛塗香菩薩供養也。分別位云。毘盧遮
那佛。於二内心一證
得金剛塗香雲海三摩地智一。自受用故。從二金剛塗香雲海三摩地智一。
流
出金剛塗香光明一。遍照二十方世界一。供養一切如來一。及破二一切衆生身口意業非律儀
過一。獲
得五分無滿法身一。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受
用三摩地智一故。成二金剛塗香侍女菩薩形一。住二東北角金剛寶樓閣一。今釋二
經文一者。亦分爲レ三。爲レ頌曰。諸佛婢使心。
祕密神變相。攝レ相而説歎。諸佛婢使心者。
從二爾時世尊不空一下至二祕明末一。於レ中亦四
門不同。一擧身乃至四護念。爾時世尊不空
成就如來者。此即擧身。兼二顯體一。如レ前
經。奉答毘盧遮那如來供養故入二一切如來
塗香供養三昧耶所生名金剛三摩地 別本
云。復爲三隨レ外供
養毘盧遮那一故。入二一切如來塗香供養三摩地一所生。名二金剛三摩
地一已 舊經云。爲レ供
養毘盧遮那世尊一隨二外供養一故。入二一切如來塗香供養三摩耶所生
金剛三摩地一已 釋曰。即第三明行。爲レ二。
初明下入二三昧耶一之由上。如レ文。次入一切下。正
明三佛入二三昧耶一也。塗香即標二五分法身一。一
切有情。無始時來。煩惱欝熱。未レ得二清涼一。是
故示二此三昧耶一。上供
養諸佛一。下開示衆生一。破
除三業過一。得二五分清涼一。明二所生加持名一。如レ文
經。一切如來婢使從自心出縛曰羅巘題
別本云。從其心出現一切如來婢使者説陀羅
尼曰跋折羅健提 舊經云。從自心出一切
如來婢使即説密語曰跋折羅蹇提 釋曰。
此即第四明二護念一也。亦分爲レ二。初明下三昧
耶從二自心一出上。次嚩曰＊羅巘題者。二正説二祕
明一。若明二明義一者。塗香是也。此祕明力。能
承
奉諸佛一。亦能護持衆生一。除二煩惱熱一。惱得レ到二法清涼一。此即三昧耶祕明之力焉
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
即彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時
從一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。
從レ此以下至二如來身出已一。是第二頌曰二祕密
神變相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。
此即依因。如レ前也
經。出一切塗香供養嚴飾舒遍一切法界
別本云。爲一切如來塗香供養莊嚴而出
舊經云。以爲一切如來塗香供養莊嚴出現
釋曰。此即普遍也。此相不二是作意神變一。法
界體性。無レ加二功用一。自然起發。體内性相。任
運如レ此。不レ可下以二情識一圖
度如來境上經。從彼一切塗香供養嚴飾出一切世界微
塵等如來身 別本云。又從塗香出一切世界
微塵等如來身 舊經云。從彼一切塗香供
養莊嚴中復出現一切世界微塵等如來身。
釋曰。此即顯實。准レ前應レ知也
經。出已復聚爲一體爲金剛塗香天女身
別本云。復同一體性爲金剛塗香天女身
舊經云。同一密合以爲金剛塗香天女身
釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌曰二攝相
而説歎一。文分爲レ二。初攝相。後説歎。此即攝
相。如レ文也
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣隅左邊月輪
而住説此嗢陀南奇塗香供養我微妙悦意
由如來香故授與一切身 別本云。依毘盧
遮那金剛摩尼峯樓閣左角邊月輪中説此嗢
陀南曰我塗香供養殊妙悦意者能以如來香
遍授一切身 舊經云。依於世尊金剛摩尼
峯樓閣左角邊月輪中住。而高聲唱是言奇
哉曰我塗香供養是殊妙悦意若以如來香遍
授一切身 釋曰。此即説歎。爲レ二。初明レ住二
月輪一。如レ文。後正説レ偈奇歎。爲レ二。初二句。
正歎二智身一也。初一句。是正擧レ名歎。法界體
性中成事智用。遍
滿世界一。供養如來一。除二諸有情破戒過失一。開
發如來五分法身一。是爲二塗香供養一。次一句。是擧レ徳稱歎。奉
事諸佛一。令レ生二歡喜一。除二衆生熱一。得二法清涼一。故云二微妙
悦意一也。後二句。明二供養之由一。體性中智印。
名爲二如來香一。由二此智印一故。莊
嚴諸佛一。拔濟有情一。故云二授與一切身一
經。一切如來智遍入大菩提支分三昧耶一
切如來光明戒定惠解脱解脱知見塗香如是
一切如來受教令女 釋曰。此即總結。爲レ二。
初結二別名一。自爲二四句一。一一切如來智遍入。
二大菩提支分三昧耶。三一切如來光明。四
戒定等塗香。如レ次相
配焚香花燈塗香一也。言二如是等一者。二結二部類一。是等四供養。皆是
一切如來受二教令一女也
經。爾時世尊毘盧遮那如來 別本云。爾
時世尊毘盧遮那 舊經云。爾時世尊毘盧遮
那如來 釋曰。從レ此以下。第五明二鉤索鎖
鈴攝入四大護金剛一。文分爲レ二。初明二四大護
金剛一。後明二總結一。就レ初亦分爲レ四。一明二一切
如來鉤菩薩三摩地一切如來三摩地鉤召
智。二明三一切如來金剛羂索大菩薩三摩地
引二一切如來智一。三明二一切如來鉤鎖大菩薩
三摩地一切如來三摩地縛智一。四明二一切如
來攝入大菩薩三摩地所生金剛三摩地一切
如來金剛攝入智一。都名二一切如來執事者一。出
生義云。以能召
請。引持。堅留。歡喜之事一。於二一切道場一。而奉
請教令一。人天得レ之。而集二解脱之衆一。聖賢用レ之。而接二迷倒之流一。則
塔之四門之外。摻二其業用一住レ位者是也。由三
四菩薩智之所二發起一焉。於二此中一。初明二一
切如來鉤菩薩三摩地一切如來三摩地鉤召
智一者。心要云。八供養已畢。四攝之事未レ圓。
即毘盧遮那内心中。流
出金剛鉤菩薩一。而召
集之一。夫爲レ鉤者。有二四攝義一。愛語。布施。利行。同事。而能運
度無量衆生一。復有二難調衆魔一。而能折伏。亦能控二制狂象一。而皆順從。即
此大菩提心廣大圓滿猛利。決定不レ退。亦
能召
集一切賢聖一。降臨道場一能滿三一切眞言行菩薩速證二悉地一。此乃金剛鉤菩薩召集
之智也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一。證
得清召金剛鉤三摩地智一。自受用故。從二請召
金剛三摩地智一流
出金剛鉤光明一。遍照二十方世界一。請
召一切如來金剛界道場一。及拔二一切衆生惡趣一。安二於無住涅槃之城一。還來
收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受
用三摩地智一故。成下守二菩薩心戸一金剛鉤菩薩形上。住二東門
月輪一。次釋二經文一者。大分有レ三。爲レ頌曰。諸
佛印主心。祕密神變相。攝レ相而説歎。諸佛
印主心者。從二爾時世尊毘盧遮那一下至二祕明
末一。於レ中亦四門不同。一擧レ報。二顯レ體。三明
レ行。四護念。爾時世尊毘盧遮那如來者。此
即擧報。兼顯體。以二四佛一爲レ體故。具如レ前
經。復入一切如來三昧耶鉤三昧耶所生薩
埵名金剛三摩地 別本云。復入一切如來
三摩地鉤三摩地所生薩埵金剛三摩地也
舊經云。復入一切如來三摩耶鉤三摩耶
所生薩埵金剛三摩地已 釋曰。此第三明
行也。言二復入乃至鉤三摩耶一者。正明三佛
入二等持一也。一切如來三昧耶者。是先標二總
名一。一切諸佛同用二此鉤一。故云二一切如來三昧
耶一也。鉤三昧耶者。是明二別名一。即四攝法以
爲レ鉤也。一切如來。以二四攝法一引
攝衆生一。無レ不二順從一。故名爲レ鉤。四攝者。謂布施愛語利
行同事。布施者。菩薩以二無所捨心一行二於二
種布施一。能攝二衆生一。一者財施。二者法施。若
爲二樂財衆生一。即以二法施一而攝
取之一。若爲下樂二法施一衆生上。即以二法施一而攝
取之一。以二此二施一能利
益一切衆生一。既蒙二恩利一。因レ是生二親愛心一。而隨受レ道。得レ住二眞理一。故名檀。布施
攝也。二施相。略如二檀波羅蜜中分別一也。愛
語者。菩薩若以二菩薩善軟之言一順
隨一切根情一。安慰開喩。則一切衆生之所二樂聞一。因
レ是生二親愛心一。依
附菩薩一。而隨受レ道。得レ住二眞理一。故愛語攝也。利行者。菩薩隨レ起二身口
意行一。能令三一切各沾二利益一。衆生既蒙レ利。以
レ欣二所得利一故。是生二親愛一。依附受レ道。得レ住二
眞理一。故名二利行攝一也。同事者。菩薩用二法眼一
明見二衆生根像一故。一切隨レ有レ欣。同レ之者。
即分レ形散レ影。普和二其光一。同二彼事業一。各沾益。
既巧同二其事一。因レ是生二親愛心一。依附受レ道。得
レ住二涅槃一。故同レ事益レ物。名爲レ攝也。次所生薩
埵等者。明二所生一也。如來智相。遍
入塵界一。展轉復入。顯
發智用一。自在無礙。故云二所生一。守菩提心戸者。名爲二薩埵智印一。所レ到無二能壞
者一。故云二金剛一也。三摩地名爲二等念一。如レ前
也
經。一切如來一切印衆主從自心出縛曰
羅矩
印主説陀羅尼曰縛曰羅盎倶施 舊經云。
從自心出現此一切如來一切群衆印主即説
| 密語跋折羅倶奢舍 | 短聲 | 釋曰。此即第四護 |
衆主者。一切諸印。以二菩提心四攝一爲レ首。故
名爲レ主。皆是如來内證之法。故云下從二自心一
出上。次嚩曰＊羅矩
祕明力。能召二賢聖一。能拔二衆生苦一。安
置涅槃岸一。是如來本誓一。故彼二經云二都掌印主一。群
衆印主者。思レ之可レ知
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
即彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時
復從一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋
曰。從レ此以下至二如來身一。是第二頌曰二祕密
神變相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。
此即依因也
經。一切如來一切印衆 別本云。爲一切如
來衆多差別印出現 舊經云。以爲一切如
來一切群印出現 釋曰。此即普遍也。出現
即普遍。既云二出一印衆一。又別本云二爲一切
如來衆多差別印出現一。故爲二普遍一也
經。從彼一切如來一切印衆出一切世界微
塵等如來身 別本云。又從彼印出一切世
界微塵等如來身 舊經云。從彼諸如來一
切世界微塵等出現如來身已 釋曰。此即
顯實也。非三但印衆普
遍世界一。所出如來。亦遍二一切世界一。一切諸法。各各無レ非二本際眞
實一。是故如來其數無邊。如二微塵等一
經。復聚爲一體爲金剛鉤大菩薩身 別本
云。還同一體性爲金剛鉤大菩薩身 舊經
云。同一密合復爲金剛鉤摩訶菩提薩埵身
已 釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌曰二
攝相而説歎一。文分爲レ二。初攝相。後説歎。此
即攝相。如レ文也
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣金剛門中月
輪而住鉤召一切如來三昧耶説此嗢陀南奇
哉一切佛鉤誓我堅固由我遍鉤召集諸曼荼
羅 別本云。依於世尊金剛摩尼峯樓閣金
剛中間月輪鉤集一切如來三摩地已説嗢陀
南曰我是佛所有堅固三摩地集諸三摩地
祇奉一切壇 舊經云。依世尊金剛摩尼峯樓
閣金剛中間月輪中而住鉤一切如來三摩耶
已而高聲唱是言奇哉曰我是諸如來堅固三
摩耶若我鉤召已祇奉一切壇 釋曰。此即
説歎。爲レ二。初明レ住二月輪一。後正説レ偈奇歎也。
住二月輪一如二前釋一。就二奇歎一爲レ二。初二句。正
歎二智身一。此三昧耶。是諸佛本誓。故云二一切
佛鉤誓一也。鉤遍二一切一無レ有二動壞一。故云二堅
固一。此菩薩即是鉤誓。故云二我堅固一也。後二
句。明二智身之用一。四攝鉤誓。遍二周法界一。請
召一切於金剛道場一。故云二由我遍鉤召集諸曼
荼羅一。諸曼荼羅者。謂法界體性中不可壞妙
相。諸佛已顯。衆生未レ顯。令三諸佛聖警二覺本
誓一令三衆生安
住本理一。故云二集諸等一經。爾時世尊 兩本同云二爾時世尊一 釋曰。
從レ此以下。是第二明二鉤索鎖鈴攝入四大護
金剛中。第二一切如來金剛羂索大菩薩三
摩地引一切如來智門一也。心要云。既具二鉤
義一引
接之一事未レ圓。即毘盧遮那佛内心中。流
出金剛索菩薩一。能禁制一切煩惱無明妄想昏闇之心一。能縛二一切苦輪一。令レ得二解脱一。復
能等
引禪定大菩提心一。一切印衆皆來聚會。微塵佛刹。咸悉降
臨曼荼羅道場一。共作二佛事一。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證
得引入方便羂索三摩地智一。自受用故。從二引入
方便羂索三摩地智一流
出金剛羂索光明一。遍照二十方世界一。引
入一切如來聖衆一。及羂索一切衆生一。脱二於三乘實際三摩地淤泥一。安
置覺王法界宮殿一。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩
薩受
用三摩地智一故。成下衞護功徳戸一金剛索菩薩一。住二南門月輪一。今釋二經文一者。大分有
レ三。爲レ頌曰。諸佛引入心。祕密神變相。攝レ相
而説歎。釋曰。諸佛引入心者。從二爾時世尊一
下至二祕明末一。於レ中亦四門不同。一擧レ報。乃
至四護念。爾時世尊者。此即擧報。顯體。如
レ前也
經。復入一切如來三昧耶引入摩訶薩埵三
昧耶所生名金剛三摩地 別本云。復入一
切如來三摩地引入摩訶菩提薩埵三摩地已
舊經云。復入一切如來三摩耶引入摩訶
菩提薩埵三摩耶所生三摩地已 釋曰。此
第三明行也。復入乃至薩埵三昧耶者。是明三
佛復入二等持一。先標二總名一。如三前言二引入摩訶
薩埵三＊昧耶一者。即明二別名一。言二引入一者。夫
爲二索義一。能禁制能縛引入。今且擧二一義一兼
レ餘故云二引入一。此即一切如來大方便引接之
用也。三昧耶者。如二常釋一也。所生名金剛三
摩地者。明二等持所生一。釋文如レ前。此智印能
護
念衆生一。故云二三摩地一也經。一切如來印入承旨從自心出縛曰羅播
者説陀羅尼曰跋折羅跋捨 舊經云。從自
心出現導引一切如來入印使者即説密語
| 跋折羅波捨 | 短呼 | 釋曰。此第四護念也。文分 |
引一切賢聖一。入二於金剛道場一。亦承二如來嚴旨一。故
云二印入承旨一。又承二佛旨一。引
出三乘泥濁一。令レ入二祕密佛乘一。故云二引入一。故分別位云下脱二於
三乘實際淤泥一。安
置覺王法界宮殿上也。嚩曰＊囉播
念衆生一。住二堅牢心一。亦爲三諸佛之所二護持一。故
爲二護念一。兩經意。亦准思可レ知
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心即
彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此呪時從
一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。從
レ此以下至二如來身一。是第二頌曰二祕密神變
相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此即
依因也
經。出一切如來三昧耶引入印主 別本云。
爲引入一切如來群印出現 舊經云。以
爲一切如來引入群印已 釋曰。此即普遍。
彼兩經云二爲衆多差別印一又云二爲引入群印一
者。意在二普遍一。言二印主一者。爲レ引二一切印衆之
主一故云二印主一。言二印衆一者。諸一切如來菩薩
聖衆各持二智印一。衆名二印衆一。出
現衆多引入智印一。遍
周世界一。故云二出一切如來等一也經。從彼一切如來三昧耶引入印衆出一切
世界微塵等如來身 別本云。又從群印出
一切世界微塵等如來身已 舊經云。即
從一切如來引入群印出現一切世界微塵等
如來身已 釋曰。此即顯實。如レ文可レ知也
經。復聚爲二一體一爲金剛索大菩薩身。別本
云。還同一體性爲金剛羂索大菩薩身 舊
經云。同一密合復爲金剛羂索摩訶菩提薩
埵身 釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌
曰二攝相而説歎一。文分爲レ二。初攝相。後説歎。
此即攝相也。如來無謀化。隨
順衆生機一。遍滿於法界一。起二此自在用一。如二此世界一彼界亦
然。此即不思議法界之事。不レ可レ以二作意一。通
准
釋此義一經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣寶門間月輪
而住引入一切如來説此嗢陀南奇哉一切佛
我堅金剛索設入諸微塵我復引入此 別本
云。依於世尊金剛摩尼峯樓閣間月輪引入
一切如來已説此嗢陀南曰我是如來有金剛
堅羂索設入諸微塵我皆能引入 舊經云。
依於世尊金剛摩尼寶峯樓閣寶門間月輪
中而住引入一切如來已而高聲唱是言奇哉
曰我是諸如來金剛固羂索設入諸微塵復令
彼引入 釋曰。此即説歎。爲レ二。初明レ住二月
輪一。如文。後正説レ偈奇歎。爲レ二。初二句。正
歎二智身一。是一切佛堅金剛索。除レ我更無二堅
固之索一。故云二我堅等一。接引方便。令下衆生牢
固遍二一切處一。自體無中壞亂上。故云二堅等一。後二
句。歎二智身功用一。智印之力。非三但引
入一界微塵聖賢一。遊
入諸界塵數一。我皆能引入此金剛道場一。利
益衆生一亦復然。故云二設入諸微塵我復引入此一
經。爾時世尊。別舊兩經同云二爾時世尊一
釋曰。從レ此以下。第三明二四大護金剛中。第
三一切如來鎖大菩薩三摩地一切如來三摩
地縛智一也。心要云。索義既辨。制止之理未
レ行。即毘盧遮那佛。内心中。流
出金剛鎖菩薩一。其鎖是制止之義。能閉二一切諸惡趣門一。
起二大慈悲一。於二一切有情一而生二救護一。能縛二一
切衆印一。及以未來倶申二解脱一得二大涅槃一。
復令下微塵海會如來一於二此道場一。住二三摩地
心一。同二密嚴佛會一。作中大佛事上。分別位云。毘
盧遮那佛。於二内心一證
得堅固金剛鎖械三摩地智一。自受用故。從二堅固金剛鎖械三摩地
智一。流
出金剛鎖械光明一。遍照二十方世界一。令三已入二一切如來聖衆界會道場一。以二大悲誓一繋
縛而住。及摧二一切衆生外道諸見一。住二無上菩
提不退堅固無礙大城一。還來收二一聚一。爲レ令三
一切菩薩受
用三摩地智一。成二金剛鎖械菩薩一。守二智慧戸一。住二西門月輪一。今釋二經文一者。
亦分有レ三。爲レ頌曰。諸佛鎖縛心。祕密神變
相。攝レ相而説歎。諸佛鎖縛心者。從二爾時世
尊一下至二祕明末一。於レ中亦四門不同。一擧報。
乃至四護念。爾時世尊者。此即初擧報。亦兼
顯體。如レ文也
經。復入一切如來三昧耶鎖大薩埵三昧耶
所生名金剛三摩地 別本云。復入一切如
來三摩地鉤連鎖摩訶菩提薩埵三摩地所生
薩埵金剛三摩地已 舊經云。復入一切如
來三摩耶鉤鎖摩訶菩提薩埵三摩耶所生
薩埵金剛三摩地已 釋曰。此即第三明行
也。初明三佛入二三摩耶一。言二一切如來三昧耶一
者。先擧二總名一。鎖大薩埵三昧耶者。是正明二
所入等持名一。即別名也。堅固大智。能令三諸佛
縛住二金剛道場一。亦令下衆生摧二見思塵沙無明
等惑一。住
止菩提涅槃大城上。故名爲二鉤鎖一。是即大薩埵三昧耶。言二所生名等一者。明二所生
加持名一。如レ文也
經。一切如來三昧耶縛一切如來使從自心
| 出嚩曰囉薩普 | 二合 | 吒 別本云。從其心出一 |
娑普吒 舊經云。即從自心出現一切如來
| 縛諸如來心使者即説語密跋折羅娑怖 | 二合 |
明下縛一切如來使從二自心一出上。一切如來三
昧耶者。先標二總名一也。縛一切如來使者。即
擧二別號一。此大薩埵。即爲二佛使一。能縛二諸佛一。故
名爲レ使。非三但縛
住一切如來一。亦能摧滅衆生二障一。安
置菩提涅槃之岸一。故云二縛一切如來使一。又如來之言。亦通二凡夫一。文云。隱爲二
如來藏一。顯名爲二法身一者即是此義。通總縛
住一切凡聖一。故云二縛一切如來使一。是如來
内證眞實之法。故云二從自心出一。次嚩曰囉薩
| 普 | 二合 | 吒者。二明レ説二祕明一也。縛住凡聖一。發二 |
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
即彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時
從一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。
從レ此以下至如來身一。是第二頌曰二祕密神變
相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此
即依因。祕密神變。必依二婆伽梵持金剛一故
也。彼兩經同云二從一切如來心一者。金剛頂義
訣釋二不空王一文云。具足正翻應レ云三説二祕時
從二一切如來世尊執金剛心一也。謂此不空王
大菩薩。從二一切如來金剛心一出故。今若准二
彼釋一者。此文云二從一切如來心一者。此金剛
鎖菩薩從二一切如來金剛心一出故。是故云
也
經。出一切如來三昧耶縛爲印衆 別本云。
爲一切如來三摩地縛衆印出已 舊＊經云。
以爲一切如來三摩地縛衆印而出已 釋
曰。此即普遍也。言二一切如來三昧耶一者。亦
是總標也。縛爲二印衆一者。正擧二智印衆一也。爲
字是作也。縛
住諸佛一。作二大佛事一。轉二無明闇一。作二大智明一。是故云也
經。從彼一切如來三昧耶縛印衆出已出一
切世界微塵等如來身 別本云。又從衆印
出現一切世間微塵等如來身已 舊經云。
復從彼一切如來三摩耶縛衆印中出現一切
世界微塵等如來身 釋曰。此即顯實也。鎖
縛智印。其數無量。普遍二世界一。故云二縛印衆一。
從二印衆一出已。示
現塵數法界三輪一。故云二出一切世界等一
經。復聚爲一體爲金剛鎖大菩薩身 別本
云。還一體性爲金剛鉤鎖大菩薩身 舊經
云。同一密合以爲金剛鉤鎖摩訶薩埵身已
釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌曰二攝
相而説歎一也。文分爲レ二。初攝相。後説歎。此
即攝相也。收二聚塵數如來三輪一。爲二一法界金
剛鎖身一。此即一體法身差無レ差義也
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣法門中月輪
而住説此嗢陀南奇哉一切佛大堅金剛鎖令
諸縛脱者有情利故縛 別本云。依於世尊
金剛摩尼寶峯樓閣法門間月輪説此嗢陀南
曰我是佛所生金剛堅鉤鎖彼離衆縛者爲利
而受縛 舊經云。依於如來金剛摩尼寶峯樓
閣法門間月輪中住而高聲唱是言奇哉曰
我是諸如來金剛堅鉤鎖雖一切縛解爲生
故受縛 釋曰。此即説歎。爲レ二。初明レ住二月
輪一。後正説レ偈奇歎。言二法門等一者。法謂大惠
勝淨之法。西門是一切如來三摩地大惠。波
羅蜜之所二成就一。故云二法門一。依二此門中間月
輪一而住。月輪是表二菩提心一。福智圓滿。一切
賢聖所依之處。故依レ之住。就二奇歎一爲レ二。
初二句。正歎二智身一也。奇哉者。即稱歎之辭。
此是一切如來三摩耶。故云二一切佛大堅金
剛鎖一。雖二是諸佛一。不レ能二違越一。何況諸餘下等
之類。故云二大堅等一。後二句。明二智身用一。諸縛
脱者。謂二諸分極聖賢斷惑證理者一。令三此等
衆利
益他一故受二此鎖縛一。故云令諸縛脱者有情利故縛一。又言レ利者。自利他利。令レ縛脱
者一爲二利他縛一。令レ縛二諸凡愚一爲二自利縛一。是故
云也
經。爾時世尊 別舊兩經竝云二爾時世尊一
釋曰。從レ此以下。第四明二四大護金剛中。第
四一切如來遍入大菩薩三摩地所生金剛三
摩地一切如來金剛遍入智一也。心要云。雖下
具二鎖義制止之義一。遍
入理智上。而未二圓通一。即毘盧遮那佛。於二内心一。流
出金剛鈴菩薩一。執持光明磬一。而供
養之一。發生無量微妙之音一。一切聖衆聞者靡レ不二歡喜一。諸佛惡字種子。
能遍
入一切如來身心中一。瑩如二明鏡一。於二無量有情身田中一。作二大種智一。能於二諸佛所一捨
レ身。而作二僮僕一。承事供養。於二三摩地中一。適
悦歡樂。此乃金剛鈴菩薩之妙響也。分別位
云。毘盧遮那佛。於二内心一。證
得般若波羅蜜金剛鈴三摩地智一。自受用故。從二般若波羅蜜
金剛鈴三摩地智一。流
出金剛鈴光明一。遍照二十方世界一。歡
喜一切如來海會聖衆一。住二金剛界道場一。及破二一切衆生二乘異見一。安
置般若波羅蜜宮一。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受
用三摩地智一故。成二金剛鈴菩薩形一。守二精進
戸一。住二北門月輪一。次釋二經文一者。大分有レ三。爲
レ頌曰。諸佛遍入心。祕密神變相。攝レ相而説
歎。諸佛遍入心者。從二爾時世尊一下。至二祕
明末一。於レ中亦四門不同。一擧報。乃至四護
念。爾時世尊者。此即初擧報。兼二顯體一。如
レ文
經。復入一切如來遍入大菩薩三昧耶所生
名金剛三摩地 別本云。復入一切如來攝
入摩訶菩提薩埵三摩地所生薩埵金剛三摩
地已 舊經云。復入一切如來攝入摩訶菩
提薩埵三摩耶所生薩埵金剛三摩地已 釋
曰。此第三明行也。先正明三佛入二三昧耶一。言二
遍入一者。般若妙音遍入二一切賢聖身心一。令
レ生二大樂一。普
遍於有情自性心内一。開析菩提大種智牙一。故云二遍入一也。所生等者。明二所生
加持名一。如レ前
經。一切如來一切印僮僕從自心出縛曰羅
吠捨 別本云。從其心出一切如來攝入僮
僕説陀羅尼曰跋折羅吠奢 舊經云。即從
自心出現此一切如來諸印僮僕即説密語跋
| 折羅吠捨 | 短呼之 | 釋曰。此第四明二護念一也。亦 |
切印僮僕一者。一切之言。即隨二所入一得レ名。
名二此大智印一。遍
入一切佛及衆生一。作二大佛事一。故云二一切印一也。爲二一切佛一而作二僮僕一。
承事供養。故云二僮僕一也。次嚩曰羅吠捨者。
二明二密語一。能護二凡聖一。得二大悦樂一。此即祕明
義也。別本名二攝入一者。種智妙音。遍
入一切凡聖身心一。故云二攝入一也。理無二碩違一
經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
剛 別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
即彼薄伽梵執金剛 舊經云。纔出此語時
從一切如來心即彼薄伽梵執金剛 釋曰。
從レ此以下。至二如來身一。是第二頌曰二祕密神
變相一。文分爲レ三。初依因。次普遍。後顯實。此
即依因也
經。爲一切如來印主出已 別本云。爲一切
如來説諸陀羅尼衆印出已 舊經云。以爲
一切如來諸呪群衆出現 釋曰。此即普遍
也。言二印主一者。悦
樂諸佛一。此印爲レ主。故云二印主一。作二諸印主一。遍
滿世界一。作二諸佛事一。出現無餘一。故云二出已一。別本云レ説二諸陀羅尼一者。此
大智印。以二般若音一悦
樂聖衆一。開悟有情一。譬如三淨月輪影現二萬水一。故云二説諸陀羅尼
印一。而此智印。普遍二世界一。不レ可二數知一。故云二
衆印一。或云二群衆一也
經。從彼一切如來印主出一切世界微塵等
如來身 別本云。又從彼印現一切世界微
塵等如來身 舊經云。即於彼一切如來諸
呪群衆中出現一切世界微塵等如來身。釋
曰。此即顯實也。實相妙身。其數無レ限。故擧二
一切世界微塵一。以譬二其量一
經。復聚爲一體金剛遍入大菩薩身 別
本云。還同一體性爲金剛攝入大菩薩身
舊經云。同一密合以爲金剛攝入身 釋曰。
從レ此以下。至二偈末一。是第三頌曰二攝相而説
歎一。文分爲レ二。初攝相。後説歎。此即攝相也。
遍入之身。是法界體。故收二無量一以爲二一身一。
亦無二狹窄一。分レ一爲レ多。豈何寛大
經。依世尊金剛摩尼寶峯樓閣羯磨門中月
輪而住説此嗢陀南奇哉一切佛我堅金剛入
爲一切主宰亦即爲僮僕 別本云。依於世
尊金剛摩尼寶峯樓閣羯磨門間月輪説此嗢
陀南曰我是佛所生金剛堅攝授能爲一切主
亦復作僮僕 舊經云。依於世尊金剛摩尼
寶峯樓閣羯磨門間月輪中住而高聲唱是言
奇哉曰我是諸如來金剛攝牢固能爲一切主
亦復作僮僕 釋曰。此即説歎。爲レ二。初明
レ住二月輪一。如レ前。後正説レ偈奇歎。亦分爲レ二。
初二句。正歎二智身一也。此遍入智身。是諸佛
所有。故云二奇哉一切佛等一。而不レ可二破壞一。故
云二堅金剛入一。入者遍入。如二前釋一也。後二句。
明二智身自在一。或作二大法王一引
導衆生一。或爲二僮僕一承
事諸佛一。故云二爲一切主宰亦爲僮僕一。故法華云。或現二佛身一。乃至或現二金剛神
等一。導
利衆生一經。一切如來三昧耶鉤召引入縛調伏如是
一切如來教令 釋曰。此即第二總結。亦分
爲レ二。初結二別名一也。一切如來者。是總冠二四
大護金剛菩薩一也。即有二四句一。一三昧耶鉤
召。二引入。三縛。四調伏。如レ次是四大菩薩
也。言二調伏一者。此大菩薩。住在二北門一。守二精
進戸一。降
伏剛強難伏衆生一。安置於菩提道一故也。言二如是一者。二結二部類一。謂是等菩薩。即
一切如來教令也
經。爾時世尊爲一切如來召集故作金剛彈
指相説此一切如來召集加持心嚩曰羅三摩
惹 釋曰。從レ此以下。至二經末一已來。總門第
二明下善巧建
立祕密智相一。攝聚衆生一。令レ入二佛位一利他行上也。以下經文。與二兩本經文辭一。
互無二交接一。故只就二一經一且消二釋之一。大分有
レ五。爲レ頌曰。世尊召二諸佛一。應レ召二諸聖衆一。即
現神變相。百八讃而請。薩埵應二請説一。釋曰。
世尊召諸佛者。從二爾時世尊一下至二祕明未一
也。建
立祕密智相一。必須レ集會諸聖一。故召集諸佛一也。文分爲レ二。初作二彈指相一。搖撃聲徹二
十方世界一。諸佛菩薩一切聖衆聞已。皆悉集
會。此即其相也。次從二説此一切一下。二明二召
集加持心一。一切如來本誓加持在二此祕明一。祕
| 明即誓心。故唱二此明一。從二穰 | 而佉反 | 字一生二大身 |
レ之出レ聲。遍二滿虚空一切佛菩薩一。悉皆集會｣
經。由刹那攞嚩須臾頃一切如來如彈指相
驚覺已遍一切世界雲海中一切世界微塵等
如來并菩薩集會曼荼羅 釋曰。從レ此以下
至二偈末一。第二頌曰二應召諸聖來一也。文分爲
三。初明二驚覺集會一。次明二集已陳一禮。後明二
禮已稱讃一。此即初也。合爲レ二。初明下聞二彈指
相一驚覺已上。言二由刹那攞嚩須臾一者。西域
云。時極短者謂二刹那一也。百二十刹那爲二一
咀刹那一。六十咀刹那爲二一臘縛一。三十臘縛爲二
一牟呼栗多一。五牟呼栗多爲二一時一。六時合成二
一日一夜一。倶舍云。百二十刹那爲二咀刹那量一。
臘縛此六十。此三十須臾。此三十晝夜。三十
晝夜月。十二月爲レ年。今文所レ擧刹那臘＊縛
須臾。文意可レ知也。從遍一切世界等者。次
正明二佛及菩薩集會一也。遍二一切世界雲海
中一。一一世界有二一切世界微塵等佛并菩薩一。
如レ是聖衆。來
到此會一。故云二遍一切世界等一經。集已往詣金剛摩尼寶峯樓閣世尊毘盧遮
那如來至已説禮一切如來足心唵薩嚩但
他蘖多幡那滿那曩迦嚕彌 釋曰。二明二集
已陳
禮。爲レ二。初明レ往詣世尊一。如レ文。從二至已説一下。二明レ説二禮佛足心一。此祕明。是諸佛
心中本誓。故名爲レ心。若唱二此心一。一時得レ禮二
三世十方塵數諸佛一。何以故。一切如來加持
深重故也
經。由此性成就眞言隨意念誦禮一切如來
已説此嗢陀南奇哉大普賢菩薩之敬儀是如
來輪壇影
現於如來一 釋曰。此即三明二禮已稱讃一。爲レ二。由此性成就等者。初明レ結レ前也。
言二性成就一者。謂自性清淨心也。成就者是
具足圓滿義。自他諸法三世十方諸佛如來。
只居二此心一。故云二具足圓滿一。雖レ具二無量恒沙
功徳一。而離二自他共無因性一。諸法圓融。無レ障
無レ礙。起
作一事一。諸法在レ此。興起一切一。不レ過二一事一。言二隨意念誦一者。謂或一遍或二三
遍等。又隨意者。隨二如來自意一住二本不生際一。
不二爲レ他觀一也。若住二此本性三昧耶一。不レ起二此
座一。禮二一切佛一。故云二由此性成就乃至禮一切
如來已一。次説二此嗢陀南一下。生レ後也。正是明
レ歎二敬儀三昧耶一。爲レ二。初二句。歎二三昧耶一。一
切諸佛威儀進止。無レ不レ住二普賢行願一故云二
奇哉大普賢菩薩之敬儀一也。後二句。明レ歎二
三昧耶用一。自性清淨心。名爲二輪壇一。一切賢
聖。只在二此心一。故云二是如來輪壇影現於如
來一也。天台云下我此道場如二帝珠一。十方諸佛
影
現中上者。蓋此意也經。時十方一切世界集會如來説已由一切
如來加持一切菩薩集會曼荼羅入毘盧遮
那佛心從彼一切如來心各各自菩薩衆曼荼
羅出已 釋曰。從レ此以下至二偈末一。是第三頌
曰二即現神變相一。文分爲レ二。初正明レ現二神變一。
後明二説歎一。此即初也。爲レ三。從レ初至二説已一。
是結レ前。爲二後事由一。依二佛説歎一已後事起故
也。由一切如來下。二明三一切菩薩入二佛心一。
謂由三佛加持之所二集會一一切菩薩皆入二毘
盧遮那佛心一也。從二彼一切如來一下。三明下從二
佛心一各自曼荼羅出現上也。自曼荼羅者。謂諸
尊各各曼荼羅等也。菩薩亦兼レ佛。各出二自
曼荼羅一。應レ非二但菩薩一故
經。依世尊毘盧遮那佛金剛摩尼寶峯樓閣
周圍作壇三摩地而住説此嗢陀南奇哉一切
佛廣大無始生由一切塵數獲得佛一性 釋
曰。此即説歎。爲レ二。初明下依二作壇三摩地一住上。
如レ文。後正明二説レ偈歎一。爲レ二。初二句。歎二如
來體一也。遍一切處一爲レ廣。更無二倫匹爲レ大。
本來不生名二無始生一。諸佛菩薩於レ中生。一
切賢聖於レ中住。故云二一切佛廣大等一也。後
二句。明二體本得一也。塵數是差別性。一性是
無差別性。不レ壞二差別一。而存二無差別一。故云二
由一切塵數獲得佛一性一
經。爾時婆伽梵一切如來復作集會令金剛
界大曼荼羅加持故得盡無餘有情界救濟
一切利益安樂故乃至一切如來平等智神境
通三菩提最勝成就故奉請婆伽梵一如如
來主宰金剛薩埵無始無終大持金剛 釋
曰。從レ此以下至二偈末一。是第四頌曰二百八讃
而請一。文分爲レ三。初明二奉請所以一也。從二以此
百八讃一下。二明下爲レ欲二奉請一而讃歎上也。
從二我等以此名一下。兩行偈。三明二正奉請一。就
レ初爲レ三。爾時婆伽梵等者。初明三復作二集會一。
此是所集一切如來。爲レ奉レ請二毘盧遮那金剛
薩埵一而作二集會一也。從二金剛界一下。二明二奉請
之由一有レ二。所以初令二薩埵加持一故。從二得
盡無餘一下至二最勝成就故一。次明レ令三諸衆生
得二利益一故。初明レ得二世悉地一也。盡無餘有情
界者。明二所利無
限。拔濟一切者。是拔苦也。利益安樂者。即與樂也。得字冠二於拔苦
與樂一。從二乃至一切如來等一者。明レ得二出世
悉地一也。法界性智。無レ所二遮礙一。名爲二平等一。
即自利也。理智和合。能起二變通一。名爲二神
境通一。即利他也。三佛菩提。名爲二三菩提一。
此等菩提。不レ過二二利一。若證
得三菩提一。於二諸悉地成就之中一。是無上悉地。如レ是等事。皆
是如來境界。故云二一切如來等一也。奉請婆伽
梵等者。三明レ有二二所以一。故奉レ請也。具二六
義一故。云二婆伽梵一。六義等如レ前也。一切賢聖
之所依。故云二主宰一。大菩提心堅固不動。故
云二金剛薩埵一。本來不生。今亦不レ滅。故名二無
始無終一。執
持五智印一。勝二於諸金剛一。故云二大持金剛一。以二此等徳一爲レ名。故云二婆伽梵一切
如來等一
經。以此百八讃而請金剛勇大心金剛諸如
來普賢金剛初我禮金剛手金剛王妙覺金剛
鉤如來不空王金剛我禮二金剛召一金剛染大
樂金剛箭能伏魔欲大金剛我禮金剛弓金
剛菩薩埵金剛戲大適歡喜王金剛我禮金剛
喜 釋曰。從レ此以下至二彼如持金剛一。二明下
爲二奉請一而廣説中讃歎上。亦爲レ二。初明二爲レ請而
讃歎一也。從二若有持此名一下。二行偈。二明レ讃二
功能一也。就レ初爲レ四。初歎二東方諸徳一。乃至四
歎二北方諸徳一。都有二一百八徳一。此即初歎二東
方諸徳一也。初一偈。歎二金剛勇等六徳一。一金
剛勇。舊經云二金剛薩埵一。二大心。舊經云摩訶
金剛薩埵一。三金剛諸如來。舊經云二一切如來一。
四普賢。舊經亦同。五金剛初。舊經云二金剛
上首一。六金剛手。舊經云二執金剛一。我禮レ之言。
雖レ在二句句末一。而意冠レ上。上下去。諸句亦然。
次一偈。歎二金剛王等六徳一。一金剛王。舊經
云二最上金剛王一。二妙覺。舊經云亦同。三金剛
鉤。舊經云亦同。四如來。舊經亦同。五不空王
金剛。舊經云二不空王一。六金剛召。舊經云二金
剛請引一也。次一偈。歎二金剛染等七徳一。一金剛
染。舊經云二金剛愛染一。二大樂。舊經云二摩訶
安樂一。三金剛箭。舊經亦同。四能伏。舊經云二
能調伏者一。五魔欲。舊經云二魔羅諸欲一。六大
金剛。舊經云二摩訶金剛一。七金剛弓。舊經云同
也。後一喝。歎二金剛善等七徳一。一金剛善。舊經
云二金剛善哉一。二薩埵。舊經云二妙薩埵上首一。
三金剛戲。舊經云二金剛喜躍一。四大適。舊經
云二摩訶悦意一。五歡喜王。舊經亦同。六金剛。
舊經云二金剛首一。七金剛喜。舊云二金剛歡喜一
也
經。金剛寶金剛金剛空大寶空藏金剛豐我
禮金剛藏金剛威大焔金剛日佛光金剛光大
威我禮金剛光金剛幢善利金剛幡妙善寶幢
大金剛我禮金剛利金剛笑大笑金剛笑大
奇愛喜金剛勝我禮金剛愛 釋曰。二此四
偈。歎二南方諸徳一。初一偈。歎二金剛寶等八徳一。
一金剛寶。舊經亦同。二金剛。舊云二妙金剛一。
三金剛。舊云二義金剛一。四空。舊云二金剛虚
空一。五大寶。舊云二摩訶摩尼一。六空藏。舊云二虚
空藏一。七金剛豐。舊云二金剛富饒一。八金剛藏。
舊亦同也。次一偈。歎二金剛威等七徳一。一金剛
威。舊經云二金剛威徳一。二大焔。舊云二摩訶光
焔一。三金剛日。舊亦同。四佛光。舊云二最勝光一。
五金剛光。舊亦同。六大威。舊云二摩訶威徳一。
七金剛光。舊亦同也。次一偈歎二金剛幢等七
徳一。一金剛幢。舊亦同。二善利。舊云二善利衆
生一。三金剛幢。恐舊云二金剛光一。四妙喜。舊云二
＊喜歡喜一。五寶幢。舊亦同。六大金剛。舊亦同。
七金剛刹。恐舊云二金剛寶杖一也。後一偈。
歎二金剛笑等七徳一。一金剛笑。舊亦同。二大
笑。舊云二摩訶笑一。三金剛笑。舊云二金剛微笑一。
四大奇。舊云二摩計希有一。五愛喜。恐舊云二樂
生歡喜一六金剛勝。恐舊云二金剛歡喜一。七金剛
愛。舊亦同也
經。金剛法善利金剛蓮妙淨世貴金剛眼我
禮金剛眼金剛利大乘金剛劍大器妙吉金剛
染我禮金剛惠金剛因大場金剛輪理趣能轉
金剛起我禮金剛場金剛語妙明金剛誦妙
成無言金剛成我禮金剛語 釋曰。三此四偈
歎二西方諸徳一。初一偈。歎二金剛法等七徳一。一
金剛法 舊亦同。二善利。舊云二善利薩埵一。三金
剛蓮。舊云二金剛蓮花一。四妙淨。舊云二善清淨一。
五世貴。舊云二觀世自在一。六金剛眼。舊云二金
剛妙眼一。七金剛眼。舊亦同也。次一偈。歎二金
剛利等七徳一。一金剛利。舊亦同。二大乘。舊
云二摩訶衍那一。三金剛劎。恐舊云二金剛藏一。四
大器。舊云二摩訶器杖一。五妙吉。舊云二文殊師
利一。六金剛染。舊云二金剛甚染一。七金剛惠。舊
云二金剛覺一。次一偈。歎二金剛因等七徳一。一金
剛因。舊亦同。二大場。恐舊云二大堅寶一。三金
剛輪。舊亦同。四理趣。舊云二摩訶理趣一。五能
轉。舊云二妙轉輪一。六金剛起。舊亦同。七金剛
場。舊云二金剛道場一也。次一偈。歎二金剛＊語等
六徳一。一金剛。語妙明。雖レ似二兩句一。而今准二舊
經一。合爲二一句一。舊本但云二金剛言＊語一。不レ云二
妙明一故。二金剛誦。舊云二金剛念誦一。三妙成。
舊云二能授悉地一。四無言。舊云二無言説一。五金
剛成。舊云二金剛上悉地一。六金剛語。舊云二金
剛語言一也
經。金剛業教令金剛廣不空業金剛遍行我
禮金剛巧金剛護大勇金剛甲大堅難敵妙精
進我禮金剛勤金剛盡方便金剛牙大怖摧魔
金剛峻我禮金剛忿金剛令威嚴金剛能縛解
金剛拳勝誓我禮金剛拳 釋曰。此四偈。歎二
北方諸徳一。初一偈。歎二金剛業等六徳一。一金剛
業。舊云二金剛羯磨一。二教令。舊云二金剛妙教一。
三金剛廣。舊云二金剛大寛廣一。四不空。舊云二
金剛不空一。五業金剛遍行。舊云二普遍一切處一。
六金剛巧。舊云二金剛毘首一。次一偈。歎二金剛護
等七徳一。一金剛護。舊云二金剛守護一。二大勇。
舊云二摩訶無畏一。三金剛甲。舊云二金剛甲冑一。
四四大堅。舊云二大堅固一。五難敵。舊云難可
敵對一。六妙精進。舊云二上首精進一。七金剛勤。
舊云二金剛精進一。次一偈。歎二金剛盡等七徳一。
一金剛盡。舊云二金剛藥叉一。二方便。舊云二摩
訶方便一。三金剛牙。舊亦同。四大怖。舊云二甚
可怖畏一。五摧魔。舊云二摧伏魔一。六金剛峻。舊
云二金剛上一。七金剛忿。舊云二金剛暴惡一。後一
偈。歎二金剛合等六徳一。一金剛＊合。舊云二金剛
密＊合一。二威嚴。恐舊云二善現驗一。三金剛能縛。
舊云二金剛縛一。四解。舊云二善能解放一。五金剛
拳勝誓。舊云二金剛拳上勝三摩耶一。雖レ似二兩
名一。後句亦有二金剛拳一故。以爲二一徳一。六金剛
拳。舊亦同也。然此諸徳。但准二新舊兩本經
文一。且分二其數一。恐違二聖旨一。若有二明文一。請點
著之一。如レ是諸徳。皆是毘盧遮那金剛薩埵遍法
界用。不レ可二塵數海渧數知一。且擧二少分一。以示二
其端一耳
經。若有持此名百八寂靜讃金剛名潅頂彼
亦獲如是若有以此名讃大持金剛正意歌詠
者彼如持金剛 釋曰。此二行偈。二明二讃功
能一。初一偈。明下若持二此寂靜讃一。彼亦獲中百八
徳上。即利他徳。次一偈明下若讃二大持金剛彼
亦成中持金剛上。即自利徳也。言二此名一者。即百
八徳名。能休
息二死散亂一。令レ契會佛大涅槃一。故云二寂靜讃一。又此百八。是如來差別智
用。雖下隨二衆生類一入中於二死海上。而此智用。不下
爲二生死波浪一之所中動亂上。故云二寂靜一。又此名
即婆伽梵大持金剛名。故云二金剛名一能持二此
名一。爲二諸如來一親所二潅頂一。故云二潅頂一。又受
得法金剛號一。名爲二金剛名潅頂一。於二往昔
時一隨二諸如來一受
得此名一故。若持二此名一。彼亦獲
得如レ是勝徳一。故云二彼亦等一也。毘盧遮那金剛薩埵名二大持金剛一。心觀二智用一。口
詠二勝徳一。身結二智印一。故云二正意歌詠一。若如是
歌讃者。彼亦證
得大持金剛一。故云二彼亦等一也
經。我等以此名一百八名讃願大乘現證遍流
大理趣我等讃汝尊願説最勝儀一切佛
大輪勝大曼荼羅 釋曰。此二行偈。即第三
明二正奉請一。爲レ二。初一偈奉請。演
説理趣曼荼羅一。後一偈奉請。辨
説事儀曼荼羅一。事必依二理趣一起。離レ理更無レ事。是故爲二雙請一。就二
初一偈一。初二句。是擧二前讃一。後二句。是正奉
請。所レ言願者。謂願請也。大乘現證者。婆伽
梵大持金剛名爲二大乘現證一。修
行祕密乘一。現證二法界體一。故名二大乘現證一也。言二遍流大理
趣一者。謂請二無縁大慈悲一。普遍二諸有情一。流
傳大理趣一。又遍者。謂周
遍諸尊一。流傳其理趣一也。就二後一偈一。初一句。亦指二前讃一也。願説最
勝義等三句正明レ請レ説二事儀等一。就レ中亦有二
二請一。初云二最勝儀一者。謂請下説三金剛弟子入二
金剛大曼荼羅一儀軌等上。及説下結二諸尊智印一
儀軌等上也。次一切佛大輪等二句。請レ説下作二
大輪壇曼荼羅一儀式等上此大輪壇安
立諸尊一。故云二一切佛等一。總收二一切諸曼荼羅一。故云二
勝大曼荼羅一也
經。爾時婆伽梵大持金剛聞一切如來讃語
入一切如來三昧耶所生加持金剛三摩地
釋曰。從レ此以下至レ盡レ經。是第五頌曰二薩埵
應請説一。就レ中爲レ二。爾時婆伽梵下。初明三哩
許入二等持一也。從二説金剛界一下。二明二應レ請正
演説一也。就二初中一又爲レ二。初明三説主聞二請
語一也。婆伽梵大持金剛者。擧二所請人一。如二前
所釋一。聞一切如來讃語者。即明レ聞二前讃請
之語一。一切如來者。是十方世界集會如來也。
入一切如來等者。次明三正入二等持一也。遊
入法界定一。以爲二一切如來三＊昧耶一也。言二所生
等一者。謂明二所生加持一。堅牢不壞故爲二金剛一
也。三摩地如レ前也
經。説金剛界大曼荼羅次當我遍説勝大曼
荼羅 釋曰。從レ此以下。二明二應レ請正演説一
也。文分爲レ四。初明
許演説一。二説二大理趣一。三説レ建
作大輪壇一。四説三教授弟子等一。此即初也。又爲レ二。初經家叙説金剛界大曼荼羅者
是也。次二句。是正明レ許二演説一。初一句。明レ許二
演説一。大理趣遍説之言。同二前釋一也。後一句。
明レ許レ演
説事儀等一。又釋勝大曼荼羅一句。總收二理趣及事儀等一。遍説二此等一故云二遍説一｣
經。由如金剛界名爲金剛界 釋曰。從レ此以
下。二明レ説二大理趣一也。界者性義。如二前釋一
也。一切有情身中。本來具
足毘盧遮那性功徳一。故云二性義一。又界是界別義。毘盧遮那體
性海中。不可説不可説海會聖賢各各不同
故。如レ是無邊海會功徳。在二於一切凡聖身
中一。堅固不壞如二彼金剛一。由レ顯二如レ是常存不
壞法界體性一故。名以爲二金剛界一。此即寄レ名
以説二理趣一。於二事儀中一。各各有二其理趣一。今且
據二大理趣一。故云二由如金剛等一
經。如教應安座於曼荼羅中大薩埵大印思
惟應加持住印則當起顧視於諸方倨傲而按
行誦金剛薩埵 釋曰。從レ此以下。第三説
レ建
作大輪壇一也。文分爲レ四。初明レ結護方處一。二明二以レ線遍拼。三明三圖
畫諸尊一。四明レ召
集聖衆一。此即初也。於下所二應作一曼荼羅中上。如二法式一結加趺坐已。諦想二己身是如來身一。
此想成就。即結二摩訶菩提薩埵大契一。故云二如
教乃至思惟應加持一也。加持已。而起二止觀一
作二拳等一。觀下察作二壇場一處上。以二雄武相一稱二眞
言句一。而按
行之一。故云二住印則當起等一也。倨字。居預反。不レ敬也。又傲也。傲字隻到反。不
敬也。又暢慢也
經。以新線善合應量以端嚴以線智應抨隨
力曼荼羅四方應四門四刹而嚴飾四線而交
絡繒綵鬘莊嚴隅分一切處門戸於合處鈿飾
金剛寶應抨外輪壇彼中如輪形應入於中
宮金剛線遍拼八柱而莊嚴於金剛勝柱應飾
五輪壇 釋曰。此第二明二以レ線遍拼一。今當三依
レ經略解
釋之一。若欲レ作二壇場一者。當下如レ法加持。以二善緊一合二新繩一具足端嚴稱中其肘量上。
智者隨二其力能一。以レ繩絣二其壇一。若是有二大威
徳阿闍梨一。爲二閻浮提自在國王。或轉輪王。乃
至大臣長者等一。畫壇外相周圍。應下當過二一
由旬一。復應觀
察彼等所堪。隨レ意應廣狹上。下至二四肘一作レ之亦得。如二經所
説。設於二掌中一作二彼壇場一。利益無量。何況淨地作者。其阿闍
梨爲レ欲レ利
益一切衆生一故。隨レ所方便作二一切壇一。假令四肘壇法。先用二瞿摩淨一潔塗拭。
取二新淨繩一依レ量抨
レ之。以二種種寶一擣以爲レ末。或以二世間諸駄
覩粉一。或以二五色一。染二於末粉等一。又於二粉中一
想レ字加レ之。復應二思惟一。五色粉是如來五種
智。亦名二法界性智一。爲二諸世間一切衆生一。皆
爲三煩惱淤泥之所二沈溺一。耽
著五欲一。不レ能二出離一。諸佛由レ此起二大悲心一。拔
濟彼等一。令レ得二解脱一。作二是念一已想二五智一。於二諸色中一。次第安
立。即結レ契觸レ之。誦二陀羅尼等一。故云二以新線
善令等一。其壇。四方正等。面開二一門一。以二四
吉祥一莊嚴具。以二四道繩一。繒綵幡蓋。懸以莊
嚴。於二諸角分門闕出眺間一。以二金剛寶一間錯
而絣二外壇場一。故云二四方應四門等一也。眺字
| 丑予反。視也。察 視之一也望也 | 入二其中宮一。布置金剛線道一。以二 |
輪一。故云二應入於中宮等一。廣示二𤄃夾分量等
事一。如二別本等一。今只隨レ文爲二略釋一耳。鈿字。
＊抨字。普𥞩補耕二反。從也撣也。拼字。亦
＊抨字也
經。於中曼荼羅安立佛形像佛一切周圍曼荼
羅於中四勝三昧耶次第而圖畫 釋曰。從
レ此以下。第三明レ圖
畫諸尊一。於レ中爲レ五。初明二中曼荼羅一。二明二四曼荼羅一。三明二八供養一。
四明二四攝一。五明二摩訶薩等一。此即初也。謂於二
中心壇一。安
立毘盧遮那佛像一於二周圍諸月輪中一。安
立四波羅蜜一。故云二於中等一。又於中曼荼羅等者。先總明レ安
立諸壇佛及菩薩等一。是故舊經等云。於二内壇中央一。各置二佛像一。於二
佛四面及諸壇中心一。各次第畫二於四三摩耶
尊勝者一。乃至明二四壇一竟云。於二鑁部中一。各
依二本方一置二四波羅蜜一。然今且隨二新經二。消
釋文一也
經。金剛進而歩於四曼荼羅阿閦毘等四安
立一切佛應作不動壇劑金剛持等金剛藏
等滿寶生曼荼羅金剛眼淨等無量壽輪壇應
畫不空成金剛巧等壇 釋曰。此三行偈。第
二明レ安
立四曼荼羅一。文分爲レ二。初一偈。明下於二四輪壇一各安
立四佛上。後兩行偈。明レ安立各四親近等一也。言二金剛進而歩一者。謂以二
金剛勢一擘過。入二於四壇一。金剛勢者。以レ意
擧所畫及於金剛線一。若入若出。畫壇人不レ得レ騎
驀金剛線道一。應下誦二密語一擧之。從レ下過不レ失二於三摩耶一。於二四輪壇一安
立四方佛等一。爲レ安
立一切佛一也。從二應作不動一下。二偈。明レ安
立各四親近一。初二句。明二東方一。次二句。明二南方一。次二句。明二西方一。次二句。明二
北方一。准二舊經一云。初從二金剛方一。畫二阿閦鞞壇一。
具以二執金剛等四三摩耶一。尊勝者想二四方佛一。
面向二毘盧遮那一座。先畫二執金剛一。在二阿閦前一。
次畫レ右。次左。次後。諸部准レ此。次至二寶方寶
生壇一。圓滿藏等。次花方阿彌陀壇。清淨金剛
眼等。次業方不空悉地壇。金剛毘首等也。
金剛寶名爲レ藏。以二金剛幢一名爲レ滿。等字等二
取餘一也。金剛法爲レ眼也。金剛利以爲レ淨也。
等字等二＊取餘一也。金剛巧者。是業菩薩。等字
如レ前也
經。安立於輪隅應畫金剛女外壇於隅角應
畫佛供養 釋曰。此一偈。三明レ畫二八供養菩
薩一。爲レ二。初二句。明二内四供一。後二句。明二外四
供一也。輪内四隅。置二四内供養一。初從二火天方一。
順施而作。終二風天方一。外壇四角線道之中。
置二外供養一。作法同レ前。又四角外。作二半跋折
羅一
經。門中一切處守護門四衆 釋曰。此四
明レ畫二四攝一。別本等云。於二四門中一置二四攝等一。
帝釋方爲レ首。置二都印主一。如レ次作レ之
經。安立於外壇應畫摩訶薩 釋曰。此五明二
摩訶薩等方壇一。四周線道之中。置二十六大菩
薩一。所レ謂彌勒等。妙塗香塗二方壇外一。或一肘
二肘。細塗拭已。畫二不退輪等諸大菩薩一。此結
壇法。以レ粉作レ之。最爲二第一一。欲レ取二久固一。畫
作亦得。其師欲レ令三弟子究竟決定安
住如來位一者。應下以二自語言印一各各題
本位一。今且隨レ文略釋。不レ可二具陳一。廣如二餘
説一也
經。即勝三昧耶結印如儀則金剛師入已摧
印而遍入此諸遍入噁請勅如本教自身加持
等作已稱自名應以金剛成薩埵金剛鉤金剛
師則結召集作彈指應請一切佛刹那頃諸佛
并金剛薩埵應滿一切壇 釋曰。從レ此以下
至二卷末一。是第四明二召集聖衆等一。修瑜伽者。
凡入二道場一時。皆須二忿怒主號一。爲二跋折羅吽
伽羅一。三摩地法加
持自身一。應レ想己身有二二竪一。互作二嗔怒面一。而且笑想。以二左脚一押二大
自在天王面一。以二右脚一押二大自在天妻胸乳房
間一。便結二摩訶三摩地契一。手執二花鬘一。誦二本陀
羅尼一已。奉
獻諸佛一。故云二即勝三昧耶等一也。時行者於二諸衆生一起二大悲心一。爲二救護一故。應
レ生二哀愍一。令二彼利益一。應レ入二道場一。乃至又旋
繞一匝。住二夜叉門一。以下降
伏三界形相上。瑜伽運心。開二金剛門一。一一開已。或用二金瓶一。或
復銀瓶。盛二諸寶物等一。取二妙枝條一。挿二於瓶内一。
乃至繒綵繋二其瓶頂一。於二諸位處一。各置二一瓶一。
列
布種種供具等一。是故云二金剛師入等一。如レ是作已。結二加持契一。如レ上從レ心至レ頂。作二加
持一已。即結二請會契一。自稱二己名一。啓
請一切如來及諸菩薩一。赴
集壇場一。三唱二伽陀一。薩埵金剛契是也。故云二此諸遍入等一也。又引二此契一。
交レ臂抱レ胸。左内右外。數鳴二彈指一奉
請一切如來一。故云二金剛師則結等一。爾時。十方世界無
量諸佛。數如二恒沙一。及菩薩衆。數如二微塵一。皆
來集會住二行者前。故云二刹那頃諸佛等一
經。集會曼荼羅則速疾大印觀二金剛薩埵一
遍稱百八由結集則喜如來皆堅固金剛<#0114_1/>薩
自成慈友而安立 釋曰。想二諸佛菩薩一。各依二
諸座一安穩坐已。即結二金剛薩埵大契一已。誦二
一百八名一遍一。以讃
歎之一。以二閼伽水一奉獻諸佛菩薩一。爾時。一切諸佛。歡喜加
持行者一。令レ<#0114_2/>得二堅固一。又金剛薩埵。爲二其親友一。能成二
行者一切事業一。故云二集會曼荼羅等一
經。諸門一切處鉤等而作業以大羯磨印安
立三昧耶以印三昧耶薩埵金剛等應成大薩
埵誦弱吽鑁斛則佛等一切召集大薩埵鉤召
引入已縛已令調伏則以密供養令喜大威徳
應自有情利願作一切成如是諸壇中金剛師
事業 釋曰。以二四攝一集引止喜。故云二諸門
一切等一也。安
立諸尊大羯磨印。及三昧耶一。故云二以大等一也。既已安
立大印三昧耶與二薩埵事等一。以二四攝一自成二大薩埵一。則一切佛
等召集。於二身中一修二鉤召等一故。云二以印三昧
耶等一也。則以二十六大供養等一令レ喜二諸尊一。爲二
自他利一願レ作二一切悉地一故。云二則以等一也。如
レ上諸軌儀。悉皆金剛阿闍梨之所作。故云二
如<#0114_3/>來是諸壇中金剛師事業一。此二三兩門。
非三新學人之所二見聞一。披覽之者。莫レ背二聖誡一
略釋二中卷一已畢
經。次應廣説金剛弟子入金剛大曼荼羅儀
軌以下 第四説二教授弟子儀軌等一。此門廣
説二潅頂阿闍梨軌範及以諸尊祕密眞言印
契等法一傳法聖者心裹
金剛頂大教王經疏卷第<#0114_4/>七
<#0114_5/>此七卷奉授二品親王畢
前大僧正法務公助
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