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T2223_.61.0066a01: 智神境通所現之通一。其相非レ一。故云レ等也。
T2223_.61.0066a02: 次作一切佛神通遊戲者。爲レ度二衆生一隨レ類
T2223_.61.0066a03: 轉變。故云二神通遊戲一。感應准レ前
T2223_.61.0066a04: 經。妙觀自在故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0066a05: 聚爲一體生觀自在大菩薩身　別本云。以
T2223_.61.0066a06: 觀自在故金剛薩埵三摩地極堅牢故合一體
T2223_.61.0066a07: 相爲觀自在摩訶薩埵身　舊本云。觀自在
T2223_.61.0066a08: 故及金剛薩埵三摩地極堅牢故同一密合
T2223_.61.0066a09: 以爲觀自在摩訶菩提薩埵身成就已　釋
T2223_.61.0066a10: 曰。從レ此以下至二神境通果故一。是第三頌二親
T2223_.61.0066a11: 承請教示一也。於レ中亦分爲レ六。此即第一攝
T2223_.61.0066a12: 相也。妙觀自在身心三摩地輪。遍二空塵界一。其
T2223_.61.0066a13: 中有情與二此智光一。和合一味。又薩埵神力。
T2223_.61.0066a14: 合二一切身一。爲二一體相一。故云二妙觀自在故乃
T2223_.61.0066a15: 至生大菩薩身一。又妙觀察大智。到二不二極
T2223_.61.0066a16: 理一。合散得二自在一故。云二妙觀自在故一也。無礙
T2223_.61.0066a17: 大悲住二本際一故。出攝自在故。云二薩埵三摩
T2223_.61.0066a18: 地故乃至生菩薩身一。准二前釋一也
T2223_.61.0066a19: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉我
T2223_.61.0066a20: 勝義本清淨自然諸法如筏喩清淨而可得
T2223_.61.0066a21: 別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰
T2223_.61.0066a22: 我希有第一自性清淨生應彼筏喩機隨二現
T2223_.61.0066a23: 勝淨法一　舊本云。住於毘盧遮那佛心中而
T2223_.61.0066a24: 高聲唱是言奇哉曰我是第一義本性自清淨
T2223_.61.0066a25: 筏喩於諸法能得勝清淨　釋曰。此第二還
T2223_.61.0066a26: 源也。文分爲レ二。初明二還源一。謂住二佛心一也。
T2223_.61.0066a27: 妙觀自在。皆從二佛心一時一切世界微塵等
T2223_.61.0066a28: 數妙觀自在皆住二佛心一。此義如レ前。以後諸
T2223_.61.0066a29: 文。其意亦爾。次説此嗢陀南下。二奇

歎智
T2223_.61.0066b01: 身一。文分爲レ二。初二句。正歎二智身一也。我謂一
T2223_.61.0066b02: 切如來自在無染智金剛法菩薩。此菩薩即
T2223_.61.0066b03: 勝義諦。何以故。五蘊即是本不生故。般若經
T2223_.61.0066b04: 云下照

見五蘊皆空一乃至不生不滅上者。即此
T2223_.61.0066b05: 義也。彼勝義諦。非レ善非二惡及以無 &T047368;

一。故云二
T2223_.61.0066b06: 本清淨一。非二佛人天修羅所作一。其性自爾故云二
T2223_.61.0066b07: 自然一。滅非二實滅一。生豈實生。故別本云二自性
T2223_.61.0066b08: 清淨生一也。理趣釋曰。爲二觀自在菩薩一説二一
T2223_.61.0066b09: 切法平等觀自在智印一。出

生般若理趣一。説二
T2223_.61.0066b10: 四種不染一切煩惱及隨煩惱三摩地法一。所
T2223_.61.0066b11: レ謂世間一切欲清淨故。則一切嗔清淨者。此
T2223_.61.0066b12: 則金剛法菩薩三摩地。所レ謂世間一切垢清
T2223_.61.0066b13: 淨故。則一切罪清淨。此則金剛利菩薩三摩
T2223_.61.0066b14: 地。所レ謂一切法清淨故。則一切有情清淨。此
T2223_.61.0066b15: 則金剛因菩薩三摩地。所レ謂世間一切智智
T2223_.61.0066b16: 清淨故。即般若波羅蜜多清淨。此即金剛語
T2223_.61.0066b17: 菩薩三摩地。義准可レ知。次後二句。即奇

歎
T2223_.61.0066b18: 證智一。重歎二智身一也。不レ著二諸法一。如レ取二捨
T2223_.61.0066b19: 筏一。然後當レ得二本性智身一。故言二諸法如筏
T2223_.61.0066b20: 喩。清淨而可得一也。或云レ筏者。爲レ度故須レ取。
T2223_.61.0066b21: 到レ岸故須レ捨。修道亦爾。憑レ筌會レ理故須レ取。
T2223_.61.0066b22: 得レ理忘レ筌故復捨。執レ文爲レ法。是善心。而尚
T2223_.61.0066b23: 捨レ之者。執レ文爲二非法一。是不善心。固須レ捨
T2223_.61.0066b24: レ之。金剛般若論云。此義云何。示修多羅等法
T2223_.61.0066b25: 中。證智不住故。以レ得下證レ智捨

法故。知到二
T2223_.61.0066b26: 彼岸一捨レ筏故。隨

順彼證智法一。彼法應レ取。
T2223_.61.0066b27: 如下人未到二彼岸一取

筏故。文意准知
T2223_.61.0066b28: 金剛頂大教王經疏卷第四
T2223_.61.0066b29:
T2223_.61.0066c01:
T2223_.61.0066c02:
T2223_.61.0066c03: 金剛頂大教王經疏卷第五
T2223_.61.0066c04: 　＊大勇金剛撰　
T2223_.61.0066c05: 經。時彼觀自在大菩薩身從世尊心下依一
T2223_.61.0066c06: 切如來前月輪而住復請教令　別本云。爾
T2223_.61.0066c07: 時觀自在菩薩摩訶薩從佛心出依一切如來
T2223_.61.0066c08: 前月輪中位住而請教示　舊本云。時彼觀
T2223_.61.0066c09: 自在摩訶菩提薩埵身從佛心下已依於一切
T2223_.61.0066c10: 如來前月輪中而住復請教示　釋曰。此第三
T2223_.61.0066c11: 現請也。前已住二佛心一故。今從二世尊心一下。
T2223_.61.0066c12: 下是出義也。無下諸菩薩不レ住二菩提心一者上故。
T2223_.61.0066c13: 云下依二月輪一住上。若住二菩提心一。必不レ捨二有情一。
T2223_.61.0066c14: 故普爲二諸衆生一請二諸佛教示一。此一菩薩請
T2223_.61.0066c15: 時。一切世界微塵妙觀自在亦請。具如二前
T2223_.61.0066c16: 釋一
T2223_.61.0066c17: 經。爾時世尊入一切如來三摩地智三昧耶
T2223_.61.0066c18: 出生名金剛三摩地　別本云。爾時世尊入
T2223_.61.0066c19: 一切如來三摩地智三摩地所生金剛三摩地
T2223_.61.0066c20: 已　舊本云爾時世尊入一切如來三摩地智
T2223_.61.0066c21: 三摩耶所生金剛三摩地已　釋曰。此第四。
T2223_.61.0066c22: 念應也。言二世尊入一切如來。三摩地智一者
T2223_.61.0066c23: 光明佛入二三摩地智一。此是開敷白蓮華三摩
T2223_.61.0066c24: 地智。爲レ念二所應一入二此智印一。然如來照レ機。不
T2223_.61.0066c25: レ謀二前後一。任運鑑照。自然稱會。譬如三空月影
T2223_.61.0066c26: 不レ思現二萬水一。但以三衆生見二入出一也。今隨二此
T2223_.61.0066c27: 義一。且云レ入耳。又法界縁起具二恆沙徳一。入出
T2223_.61.0066c28: 倶是法界之用。即レ出而入。即レ入而出。行住
T2223_.61.0066c29: 坐臥。例亦如レ是。一法界中。有二無量法一。何事
T2223_.61.0067a01: 不レ備。故華嚴云。微塵之中。起

作三世一切
T2223_.61.0067a02: 佛事一。一箇入出。何足二警怪一。而今顯

説法界
T2223_.61.0067a03: 一分之用一。故云レ入也。三昧耶出生名金剛
T2223_.61.0067a04: 三摩地者。是所生通號。准レ前可レ知
T2223_.61.0067a05: 經。能淨一切如來　別本云。現能清淨三摩
T2223_.61.0067a06: 地　舊本云。能清淨三摩耶　釋曰。此第五
T2223_.61.0067a07: 現法也。於レ此應レ云レ現二一切如來十波羅蜜
T2223_.61.0067a08: 十力不共等一切法門一。今隨二闕略一。但云二能淨
T2223_.61.0067a09: 一切如來一也。十波羅蜜等。隨二此無染三摩地
T2223_.61.0067a10: 智一。無レ不二清淨一。三世諸佛。亦無レ不下依二此三
T2223_.61.0067a11: 摩地一證

得極淨上。故云二能淨一切如來一也。別
T2223_.61.0067a12: 本既云二現能清淨一。當レ知今經亦應レ有二現字一
T2223_.61.0067a13: 也
T2223_.61.0067a14: 經。盡無餘有情界我清淨一切安樂悦意故
T2223_.61.0067a15: 乃至得一切如來智神境通果故　別本
T2223_.61.0067a16: 云。盡衆生界令得清淨爲一切安樂悦意受
T2223_.61.0067a17: 用故乃至獲得一切如來法智神通果故　舊
T2223_.61.0067a18: 本云盡遍衆生界自身清淨爲一切安樂悦意
T2223_.61.0067a19: 受用故乃至獲得一切如來法智神通果故
T2223_.61.0067a20: 釋曰。此即第六顯益也。文分爲レ二。初明二
T2223_.61.0067a21: 所利無限一。盡無餘有情界者是也。我清淨下。
T2223_.61.0067a22: 二明二所レ與利益一也。我清淨等者。明レ與二世間
T2223_.61.0067a23: 利一。所レ言我者。所謂假我。諸衆生等。執レ假爲
T2223_.61.0067a24: レ實。今除二彼執一。故云二我清淨一。此我清淨。不二
T2223_.61.0067a25: 是世利一。只是因中説レ果耳。一切安樂者。如
T2223_.61.0067a26: レ前也。乃至得一切等者。是明レ與二出世利一。兼
T2223_.61.0067a27: 含二出世上中下益一故云二乃至一也。此是金剛
T2223_.61.0067a28: 法藏性果。故云二法智神境通果一。釋二神境通一
T2223_.61.0067a29: 如レ前也
T2223_.61.0067b01: 經。則彼金剛蓮華授與觀自在菩薩摩訶薩
T2223_.61.0067b02: 正法轉輪王授與一切如來法身潅頂潅於雙
T2223_.61.0067b03: 手則一切如來以金剛名號金剛眼金剛眼潅
T2223_.61.0067b04: 頂時金剛眼菩薩摩訶薩則彼金剛蓮華如開
T2223_.61.0067b05: 敷蓮華勢觀察貪染清淨無染著自性觀已説
T2223_.61.0067b06: 此嗢陀南此是一切佛覺悟欲眞實授與我手
T2223_.61.0067b07: 掌法安立於法　別本云。持彼金剛大蓮華
T2223_.61.0067b08: 授與觀自在菩薩摩訶薩雙手爲令轉正法輪
T2223_.61.0067b09: 故以一切如來法身潅頂爾時一切如來共以
T2223_.61.0067b10: 金剛眼名號而與潅頂時金剛眼菩薩摩訶薩
T2223_.61.0067b11: 以彼金剛蓮華開敷故觀察貪愛自性清淨
T2223_.61.0067b12: 離諸染汚便説嗢陀南曰此從佛所生能覺了
T2223_.61.0067b13: 貪愛我乃所愛者體性倶清淨　舊本云。即
T2223_.61.0067b14: 將彼金剛大蓮華如上授與觀自在菩薩摩訶
T2223_.61.0067b15: 薩爲轉正法輪故爲一切如來法身潅頂已
T2223_.61.0067b16: 而於雙手授之爾時一切如來復以金剛眼名
T2223_.61.0067b17: 號而爲潅頂于時金剛眼菩薩摩訶薩彼蓮
T2223_.61.0067b18: 華葉以開敷故貪愛自性離清淨無染汚
T2223_.61.0067b19: 作是觀察已而高聲唱如是言曰此是諸佛
T2223_.61.0067b20: 惠能覺了貪愛我及所授者於法而住法　釋
T2223_.61.0067b21: 曰。此是第四頌授金剛蓮華也。於レ中爲レ二。
T2223_.61.0067b22: 初明二如來授與潅頂一。次説二令信偈一。初文中。
T2223_.61.0067b23: 則彼金剛蓮華等者。是智印潅頂也。金剛蓮
T2223_.61.0067b24: 華。以表無染一。觀世音菩薩。是法輪智主。是
T2223_.61.0067b25: 故名爲二正法轉輪王一。以二此智印一賜

與此王一。
T2223_.61.0067b26: 故云二授與一。頌末文云二法安立於法一者。即此
T2223_.61.0067b27: 義也。次授與一切如來乃至雙手者。既授二轉
T2223_.61.0067b28: 法輪印一。便具二足一切法一故。云二授與法身潅
T2223_.61.0067b29: 頂一。又以二寶印一莊

嚴法身一。故云二法身潅頂一也。
T2223_.61.0067c01: 又若依二別本等一者。正法轉輪王一句。即屬二
T2223_.61.0067c02: 下文一。意謂。爲レ令レ轉二正法輪一故。授

與法身潅
T2223_.61.0067c03: 頂一。今推二前後所譯一。雖レ屬二上下一。理致無レ違。次
T2223_.61.0067c04: 則一切如來等者。是句義潅頂具如レ前也。金
T2223_.61.0067c05: 剛眼者。若不レ了

達煩惱本際一。如二盲瞽闇一。今
T2223_.61.0067c06: 此菩薩。覺二悟惑障本性清淨一。喩如三有レ目日
T2223_.61.0067c07: 光明照仰瞻二大虚一。故云二金剛眼一也。金剛眼
T2223_.61.0067c08: 潅頂時以下。次説二令信偈一。爲レ二。初欲レ説レ偈。
T2223_.61.0067c09: 寄二所受智印一示

現其相一也。淨

除一切衆生
T2223_.61.0067c10: 五慾身心一。清淨猶如三蓮華不レ染二塵垢一。故云二
T2223_.61.0067c11: 金剛蓮華一也。法華論云。出水義。以二不可盡一
T2223_.61.0067c12: 出

離小乘泥濁水一故。又復有義。如三彼蓮華
T2223_.61.0067c13: 出二於泥水一。喩下諸聲聞得レ入二如來大衆中一坐上。
T2223_.61.0067c14: 如二諸菩薩一。坐二蓮花上一。聞レ説二如來無上盡智
T2223_.61.0067c15: 惠清淨境界一。得レ證二如來深密藏一故。彼論局二
T2223_.61.0067c16: 小乘一。今義兼二一切一故云二蓮華一。又一切衆生
T2223_.61.0067c17: 無始時來封執愛見。如二花未

開。今開二柝之一。
T2223_.61.0067c18: 覺

悟欲實一。如二花開敷一。故云二如開敷花一。法華
T2223_.61.0067c19: 論云。花開義。以下諸衆生於二大乘中一其心怯弱
T2223_.61.0067c20: 不

能レ生レ信。是故開

示諸佛如來淨妙法身一。
T2223_.61.0067c21: 令レ生二信心一。故亦得レ證二此義一也。所レ言勢者。
T2223_.61.0067c22: 即結レ印相也。照

了貪染自性從レ本不生一。本
T2223_.61.0067c23: 不生故無レ有二垢染一。故云二觀察貪染等一。作二此
T2223_.61.0067c24: 觀一已。説二嗢陀南一。故云二自性觀已一。從二説此
T2223_.61.0067c25: 嗢陀南一已下。正説二令信偈一。爲レ二。初二句。明下
T2223_.61.0067c26: 説二所受是佛印一令

生レ信也。欲眞實者。貪欲
T2223_.61.0067c27: 本際。爲二欲眞實一。言二本際一者。謂二本不生一。若
T2223_.61.0067c28: 滅二貪欲一以爲二眞實一。非二是眞印一。不レ滅二貪欲一
T2223_.61.0067c29: 了二達本性一。是爲二欲眞實一。即是實印也。故維
T2223_.61.0068a01: 摩經云。菩薩不レ斷二煩惱一入二於涅槃一。問。若云下
T2223_.61.0068a02: 不レ斷二煩惱一入中涅槃上者。諸凡愚等。亦應レ入二
T2223_.61.0068a03: 涅槃一。答。諸凡愚等。不レ達二煩惱本性一。是故不
T2223_.61.0068a04: レ可レ入二涅槃一。諸佛菩薩。既達二本性一。是故不
T2223_.61.0068a05: レ斷二煩惱一。得レ入二涅槃一。問。煩惱本性者。其如何
T2223_.61.0068a06: 等。答。阿字極理。是爲二本性一也。問。一切惑障。
T2223_.61.0068a07: 是即障

礙菩提涅槃一。理須二除斷一。何故不レ斷
T2223_.61.0068a08: 以爲レ正耶。答。一切惑障。若有二性實一理須二斷
T2223_.61.0068a09: 除。其性本無。何爲斷除。是故不斷以爲二正
T2223_.61.0068a10: 義一。若見三有レ惑而可二除斷一。是即惑上更加重
T2223_.61.0068a11: レ惑。是故斷レ惑全爲二不正一。具釋二此義一如二別
T2223_.61.0068a12: 章一也。後二句。明レ非二不レ與取一而令レ生レ信故
T2223_.61.0068a13: 云二授與我手掌一也。法安立於法者。此大菩
T2223_.61.0068a14: 薩。具

足法智一。能利二有情一。如來復以二無染法
T2223_.61.0068a15: 智一更授

與之一。故云二法安立於法一也
T2223_.61.0068a16: 經。爾時婆伽梵　別本舊經同云爾時世尊
T2223_.61.0068a17: 釋曰。從レ此以下。第二明二一切如來智惠門
T2223_.61.0068a18: 第二文殊師利大菩薩授金剛猛利劍智潅頂
T2223_.61.0068a19: 門一。心要云。雖二語法圓滿一。結使煩惱。仍未レ遣
T2223_.61.0068a20: レ之。於レ是文殊師利大菩薩。般若波羅蜜圓
T2223_.61.0068a21: 滿。智慧無レ涯。遂乃操

持智劍一。割

斷繒網一。除

T2223_.61.0068a22: 害四摩二乘確執之心一。而無二所住一。不レ居二空
T2223_.61.0068a23: 有一。永絶二二邊一。能斷二一切有情結使之心一。常
T2223_.61.0068a24: 住二無爲一。智慧圓明。即文殊般若之智慧也。
T2223_.61.0068a25: 分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金剛
T2223_.61.0068a26: 利劍般若波羅蜜三摩地智一自受用故。從二金
T2223_.61.0068a27: 剛利劍波羅蜜三摩地智一流

出金剛利劍。光
T2223_.61.0068a28: 明遍照二十方世界一。斷二一切衆生結使一。離二諸
T2223_.61.0068a29: 苦惱一。還來收一一聚一。爲レ令三一切菩薩受

用三
T2223_.61.0068b01: 摩地智一故。成二金剛劍菩薩形一。住二觀自在王如
T2223_.61.0068b02: 來右邊月輪一。次隨レ文釋。大分有レ四。爲レ頌曰。
T2223_.61.0068b03: 諸佛大惠心。祕密神變相。親請二普教示一。授

T2223_.61.0068b04: 與金剛劍一。初諸佛大惠心者。經云爾時婆伽
T2223_.61.0068b05: 梵至二祕明末一。於レ中爲二四門一。一擧報。乃至四
T2223_.61.0068b06: 護念。爾時婆伽梵者。此第一擧報。及顯體也｣
T2223_.61.0068b07: 經。復入曼殊室利大菩薩三昧耶出生法加
T2223_.61.0068b08: 持名金剛三摩地　兩本同云。復入文殊師
T2223_.61.0068b09: 利摩訶菩提薩埵三摩地所生法加持金剛三
T2223_.61.0068b10: 摩地已　釋曰。此第三明行也。初明三佛入二
T2223_.61.0068b11: 三昧耶一。故云二復入曼殊室利等一也。言二出生
T2223_.61.0068b12: 法加持等一者。是明二所生加持之名一。具釋如
T2223_.61.0068b13: レ前
T2223_.61.0068b14: 經。一切如來大智慧三昧耶名一切如來心

T2223_.61.0068b15:

從自心出嚩曰羅

二合

底乞灑拏

三合

　別本

T2223_.61.0068b16: 云。從其心出一切如來大智慧三摩地名一
T2223_.61.0068b17: 切如來心説此陀羅尼曰跋折羅底瑟那
T2223_.61.0068b18: 舊經云。從自心出此一切如來大智慧三摩
T2223_.61.0068b19: 耶名一切如來心即説密語跋折羅底瑟那

T2223_.61.0068b20:

＊

三合

　釋曰。此第四護念也。文分爲レ二。一切

T2223_.61.0068b21: 如來心從自心出者。初明下三昧耶從二自心一
T2223_.61.0068b22: 出上。言二一切如來大智慧等一者。是祕明號。即
T2223_.61.0068b23: 是如來眞實之智。不レ滯二空有一。永絶二二邊一。能
T2223_.61.0068b24: 斷二一切有情結使習氣之心一。是爲二大智慧三
T2223_.61.0068b25: 昧耶一。言二如來心一者。如二前釋一也。自心説レ明故

T2223_.61.0068b26:

云出也。次嚩曰羅底乞灑拏＊

二合

者。是正

T2223_.61.0068b27: 説二祕明一。若持二此祕明一者。不下爲二生死一動一。爲二
T2223_.61.0068b28: 涅槃一寂。契

會本性淨大智慧圓明一。祕密加
T2223_.61.0068b29: 持護

念有情一。住二堅牢身一。此即祕明力也
T2223_.61.0068c01: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
T2223_.61.0068c02: 剛　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即
T2223_.61.0068c03: 彼薄伽梵執金剛　舊經云纔出此語時於一
T2223_.61.0068c04: 切如來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此
T2223_.61.0068c05: 以下。至二神通遊戲等一。是第二頌祕密神變相
T2223_.61.0068c06: 者也。中有二十二門一。謂依因。乃至感應。此第
T2223_.61.0068c07: 一依因。及以顯本。准レ前可レ知也
T2223_.61.0068c08: 經。爲衆多惠劍出已　別本云。爲衆多智劍
T2223_.61.0068c09: 出已　舊經云。以爲智劍而出已　釋曰。此
T2223_.61.0068c10: 即超明二第四顯相義兼應實一。種種智劍。必
T2223_.61.0068c11: 應下於二諸佛所一圍繞而住上。故兼二第三一。衆多惠
T2223_.61.0068c12: 劍以爲二顯相一。内證二般若惠一。外現二衆多劍一。故
T2223_.61.0068c13: 名二顯相一。其意可レ知
T2223_.61.0068c14: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0068c15: 云。還同一體入於毘盧遮那佛心　舊經云。
T2223_.61.0068c16: 同一密合入於毘盧遮那佛心中　釋曰。此
T2223_.61.0068c17: 即超明二第六還源一。此金剛劍本佛心出。今還
T2223_.61.0068c18: 密合入二佛心一故。云二入世尊心爲一體一也。由二
T2223_.61.0068c19: 如來普賢行一。遍二一切處一。堅牢加持。而能成

T2223_.61.0068c20: 就種種相用一。故兼二第三顯力一
T2223_.61.0068c21: 經。生金剛劍形住佛掌中　別本云。便爲金
T2223_.61.0068c22: 剛劍身住於佛手　舊經云便爲劍筲既成就
T2223_.61.0068c23: 已住於毘盧遮那佛手中　釋曰。此即超明二
T2223_.61.0068c24: 第八示相一。既生二劍形一。住二佛掌一故也。此亦應
T2223_.61.0068c25: レ云又從レ心出滿二虚空界一。成二金剛光明一。是即
T2223_.61.0068c26: 第七顯二智用一也
T2223_.61.0068c27: 經。則從彼金剛劍形出一切世界微塵等如
T2223_.61.0068c28: 來身　別本云。復從劍中出一切世界微塵等
T2223_.61.0068c29: 如來身　舊經云。于時從彼如來劍筲身中
T2223_.61.0069a01: 出現一切世界等如來身　釋曰。此即超明二
T2223_.61.0069a02: 第十顯實一也。塵界諸佛。只是一智妙相。多即
T2223_.61.0069a03: 非レ多。一即非レ少。一多相即。常一常多。爲レ理
T2223_.61.0069a04: 現事。以示二衆生一。而令レ得レ入二不生極理一。故
T2223_.61.0069a05: 云二從彼劍形出塵數身一
T2223_.61.0069a06: 經。一切如來智慧等作一切佛神通遊戲
T2223_.61.0069a07: 別本云。現一切如來智慧神變遊戲已　舊
T2223_.61.0069a08: 經云。一切如來智慧等及一切如來神變遊
T2223_.61.0069a09: 戲已　釋曰。此即第十一普現也。金剛利
T2223_.61.0069a10: 劍般若波羅蜜三摩地智等。普爲二有情一現二種
T2223_.61.0069a11: 種變一。故云二一切如來智慧等一。若准二別本一應
T2223_.61.0069a12: レ有二現字一。今經略耳。諸佛悲智。隨二有情界一。或
T2223_.61.0069a13: 現二六趣身一。或現二賢聖身一。令三彼獲

得世出世
T2223_.61.0069a14: 間種種悉地一。故云二作一切佛神通遊戲一。感應
T2223_.61.0069a15: 准前
T2223_.61.0069a16: 經妙吉祥故金剛薩埵三摩地極堅牢故聚爲
T2223_.61.0069a17: 一體生曼殊室利大菩薩身　別本云。由極
T2223_.61.0069a18: 妙吉祥故金剛薩埵三摩地極堅牢故合一體
T2223_.61.0069a19: 相爲文殊師利摩訶菩提薩埵身　舊經云由
T2223_.61.0069a20: 極妙吉祥故及金剛薩埵三摩地極堅牢故。同
T2223_.61.0069a21: 一密合以爲文殊師利摩訶菩提薩埵身既成
T2223_.61.0069a22: 就已　釋曰。從レ此以下。至二圓滿成就故等一。第
T2223_.61.0069a23: 三頌親請普教示也。此中智用不同義分爲
T2223_.61.0069a24: レ六。攝相乃至顯益。是即初攝相也。妙吉祥及
T2223_.61.0069a25: 三摩地遍二十方一故。又薩埵神力故。令一切
T2223_.61.0069a26: 身爲二一體相一。亦大智定故。密

合一身一。竝如
T2223_.61.0069a27: レ前也。大智猛利。莫二過レ之者一。故云レ極也。不
T2223_.61.0069a28: レ滯二二邊一故爲レ妙也。又復不レ見二陰入可レ捨。
T2223_.61.0069a29: 塵勞可

斷故云レ妙也。照

了邊邪即中正一。通

T2223_.61.0069b01: 達生死即涅槃一。故云二吉祥一。故仁王般若經云。
T2223_.61.0069b02: 菩薩未成佛時。菩提爲二煩惱一。菩薩已成佛時。
T2223_.61.0069b03: 煩惱爲二菩提一。或云二妙徳一。徳謂智徳斷徳。煩
T2223_.61.0069b04: 惱即菩提。是爲二智徳一。生死即涅槃。是爲二斷
T2223_.61.0069b05: 徳一。故云二妙徳一也。興唐阿闍梨云。妙謂佛無
T2223_.61.0069b06: 上惠。猶如二醍醐純淨第一一。室利翻爲二吉祥一。
T2223_.61.0069b07: 即是具二衆徳一義。或云二妙徳一。亦云二妙音一。以二
T2223_.61.0069b08: 大慈悲力一開

演妙法音一。令二一切聞一故。所レ言
T2223_.61.0069b09: 金剛三摩地極堅牢一等。如二常釋一也
T2223_.61.0069b10: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0069b11: 一切佛我名微妙音由慧無色故音聲而可
T2223_.61.0069b12: レ得　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀
T2223_.61.0069b13: 南曰我是佛所有號爲文殊聲以離形色惠音
T2223_.61.0069b14: 聲可得知　舊經云。住於世尊毘盧遮那佛
T2223_.61.0069b15: 心而高聲作是言奇哉曰我是諸佛語號爲文
T2223_.61.0069b16: 殊聲若以無形色音聲可レ得レ知　釋曰。此第
T2223_.61.0069b17: 二還源。文爲レ二。初正顯二還源一。住世尊心者
T2223_.61.0069b18: 是也。次説二嗢陀南一。奇二歎智身一。文分爲レ二。初
T2223_.61.0069b19: 二句。正歎二智身一。文殊師利。是一切佛無上
T2223_.61.0069b20: 之惠。亦是一切三世佛母。故奇歎云二奇哉一
T2223_.61.0069b21: 切佛一。又以二妙音一開

悟一切一故。云二我名微妙
T2223_.61.0069b22: 音一也。別本云。我是佛所有者。據二佛之惠及
T2223_.61.0069b23: 妙音義一。舊本云二我是諸佛語一者。偏取二妙音
T2223_.61.0069b24: 義一也。後二句。寄二證智一而歎二智身一。有著之惠
T2223_.61.0069b25: 不レ可二獲得一。但無礙之惠所二契會一也。擧二五陰
T2223_.61.0069b26: 初一。令レ知二四陰一故云レ色也。五陰是法喩。如二五
T2223_.61.0069b27: 指一。五陰和合而名爲レ人。猶如レ拳レ指。凡夫起二
T2223_.61.0069b28: 人執一。二乘起二法執一。乃至等覺有二微細執一。今
T2223_.61.0069b29: 此三摩地惠。離二此等執一。由二是無著惠一。應
T2223_.61.0069c01: レ得一妙智身。故云二由惠無色故音聲而可得一。
T2223_.61.0069c02: 所レ言音聲。即文殊名。擧レ名顯レ身也
T2223_.61.0069c03: 經。時彼曼殊室利大菩薩身從世尊心下依
T2223_.61.0069c04: 一切如來右月輪而住復請教令　別本云。
T2223_.61.0069c05: 爾時文殊師利摩訶菩提薩埵從佛心出依一
T2223_.61.0069c06: 切如來右邊月輪中住而請教示　舊經云。
T2223_.61.0069c07: 爾時文殊師利摩訶菩提薩埵從世尊心下已
T2223_.61.0069c08: 依一切如來右邊月輪中住復請教示　釋
T2223_.61.0069c09: 曰。此第三現請也。蒙佛加持一已。住二一切佛
T2223_.61.0069c10: 菩提心一。故云二時彼曼殊室利乃至而住曼殊
T2223_.61.0069c11: 室利一。非三適今住二於月輪中一。爲二諸有情一示二此
T2223_.61.0069c12: 相耳。復請二教令一者。次明レ請二教示一。月輪是法
T2223_.61.0069c13: 界。一切凡聖。無レ不二攝在一。故發二此普請一也｣
T2223_.61.0069c14: 經。時世尊入一切如來智慧三昧耶名金剛
T2223_.61.0069c15: 三摩地　別本云。爾時世尊入一切如來智
T2223_.61.0069c16: 慧三摩地金剛三摩地已　舊經云。爾時毘盧
T2223_.61.0069c17: 遮那佛入一切如來智慧三摩耶金剛三摩地
T2223_.61.0069c18: 已　釋曰。此第四念應也。如來爲レ欲三利

益
T2223_.61.0069c19: 一切一入二此三昧耶一。言二一切如來智慧三昧
T2223_.61.0069c20: 耶一者。是所入等持。即文殊師利斷結猛利劍
T2223_.61.0069c21: 智也。佛入二此三昧一。而念二其所應一故。故二爾時
T2223_.61.0069c22: 世尊入一切等一也。名金剛三摩地者。是明二通
T2223_.61.0069c23: 號一。如レ前
T2223_.61.0069c24: 經。斷一切如來結使三摩耶　別本云。現一
T2223_.61.0069c25: 切如來斷除煩惱三摩地　舊本云。現一切如
T2223_.61.0069c26: 來斷除煩惱三摩耶　釋曰。此第五現法也。
T2223_.61.0069c27: 言二斷一切如來結使三昧耶一者。正明三此妙惠
T2223_.61.0069c28: 斷二一切結使一。然如來之義亙通

具縛一。以三如
T2223_.61.0069c29: 來藏遍二一切一故。是故今文云二斷一切如來結
T2223_.61.0070a01: 使一也。以三此極智遍二一切處一。等持二自智一入二一
T2223_.61.0070a02: 切如來智一。故云二三昧耶一。言二結使一者。謂三種
T2223_.61.0070a03: 惑。此爲二結使一。一見思惑。二塵沙惑。二無明
T2223_.61.0070a04: 惑。此三惑結二生死果一。驅

役行者心一。故云二
T2223_.61.0070a05: 結使一。或云三五住煩惱爲二結使一。釋二此三惑一。具
T2223_.61.0070a06: 如二別章及止觀等一。此中應レ明レ示

現多種法
T2223_.61.0070a07: 門一。今依二略説一。准レ前可レ知
T2223_.61.0070a08: 經。盡無餘有情界斷一切苦受一切安樂悦意
T2223_.61.0070a09: 故乃至得一切如來隨順音聲慧圓滿成就故
T2223_.61.0070a10: 　別本云。爲盡衆生界斷除一切苦故及一
T2223_.61.0070a11: 切安樂悦意受用故乃來一切如來隨順音聲
T2223_.61.0070a12: 惠圓滿最上悉地故　舊經云。爲盡遍衆生
T2223_.61.0070a13: 界斷除一切苦故及一切安樂悦意受用故乃
T2223_.61.0070a14: 至成就一切如來隨順音聲圓滿惠最上悉地
T2223_.61.0070a15: 故　釋曰。此第六顯益也。文分爲レ二。盡無
T2223_.61.0070a16: 餘有情界者。初明二所利無

限也。斷一切苦等
T2223_.61.0070a17: 者。二明二斷レ苦與

樂。亦爲レ二。初明二世間斷
T2223_.61.0070a18: 苦與樂一也。除二一切憂惱一。與二一切悦樂一。故云二
T2223_.61.0070a19: 一切等一。乃至得一切等者。二明二出世斷苦與
T2223_.61.0070a20: 樂一。於二出世中一。超略二三品一。故云二乃至一。獲

得
T2223_.61.0070a21: 上上一。故云二得一切如來等一。内隨二眞性一。外順二
T2223_.61.0070a22: 衆生一。故云二隨順一。又隨順之言。倶通二人法一。思
T2223_.61.0070a23: レ之可レ知。文殊惠劍。是爲二音聲惠一。令三諸有情
T2223_.61.0070a24: 得二此悉地一故。云二圓滿成就一。問。以レ何得レ知下
T2223_.61.0070a25: 於二出世益一有中四品上耶。答。文殊師利覺

悟衆
T2223_.61.0070a26: 生一。而有二四乘覺悟益一。故知四品也。故理趣釋
T2223_.61.0070a27: 釋二文殊最勝心一云。菴字者覺悟義。覺悟有
T2223_.61.0070a28: 四。所謂聲聞覺悟。縁覺覺悟。菩薩覺悟。如
T2223_.61.0070a29: 來覺悟。覺悟名句雖レ同。淺深有レ異。自利利
T2223_.61.0070b01: 他資糧。小大不同。以二四種覺悟一總攝二一切
T2223_.61.0070b02: 世間出世間上上一。是故文殊師利菩薩得二法
T2223_.61.0070b03: 自在一。故曰二法王子一
T2223_.61.0070b04: 經。則彼金剛劍授與曼殊室利大菩薩摩訶薩
T2223_.61.0070b05: 雙手則一切如來以金剛名號金剛慧金剛慧
T2223_.61.0070b06: 潅頂時金剛慧菩薩摩訶薩以金剛劍揮斫説
T2223_.61.0070b07: 此嗢陀南此是一切佛智慧度理趣能斷諸怨
T2223_.61.0070b08: 敵除諸罪最勝　別本云。以金剛劍授文殊
T2223_.61.0070b09: 師利摩訶薩埵雙手是時一切如來共以金剛
T2223_.61.0070b10: 覺名號與其潅頂時金剛覺大菩薩以其金剛
T2223_.61.0070b11: 劍揮斫已説此嗢陀南曰此是諸如來般若波
T2223_.61.0070b12: 羅蜜能破二諸怨敵除障中爲最　舊本曰彼
T2223_.61.0070b13: 金剛覺於文殊師利摩訶菩提薩埵如上於雙
T2223_.61.0070b14: 手授之于時一切如來以金剛覺而爲名號復
T2223_.61.0070b15: 以金剛名授其潅頂爾時金剛覺菩薩摩訶薩
T2223_.61.0070b16: 以其金剛劍揮斫已而高聲唱是言曰此是
T2223_.61.0070b17: 諸如來般若波羅蜜能破諸怨敵滅罪中爲最
T2223_.61.0070b18: 　釋曰。此是第四頌曰二授與金剛劍一者也。
T2223_.61.0070b19: 此文爲レ二。初授

與潅頂一。此中略説二智印及
T2223_.61.0070b20: 句義一。レ所レ言金剛慧。亦名二金剛覺一。覺悟有二四
T2223_.61.0070b21: 種一。如二前示一也。金剛慧潅頂時以下。二説二令
T2223_.61.0070b22: 信偈一。爲レ二。初欲レ説偈。以二所受智印一而示

T2223_.61.0070b23: 現其相一。以二金剛劍一揮斫是也。揮字。詡歸反。
T2223_.61.0070b24: 發揮動散也。又揮猶レ振。訊レ之也動也竭也。
T2223_.61.0070b25: 斫字。之若反。斫撃也。又斫撃

殺數百人一是
T2223_.61.0070b26: 也。廣雅。斫斷也。謂振

動智劍一。撃

殺有情結
T2223_.61.0070b27: 使賊一也。理趣釋曰。以二自劍一揮

斫一切如
T2223_.61.0070b28: 來一。以説二此般若波羅蜜多最勝心一者。一切
T2223_.61.0070b29: 有情。無始輪迴。與二四種識一積

集無量虚妄
T2223_.61.0070c01: 煩惱一。則爲二凡夫一在二凡夫位一。名爲レ識。預二聖
T2223_.61.0070c02: 果流一至二如來地一。名爲レ智。以二四智菩提一對

T2223_.61.0070c03: 持四種妄識一。妄識既除。則成二執法智一。若不三
T2223_.61.0070c04: 妄

執法一。則成二法執病一。是故智増菩薩。用二四
T2223_.61.0070c05: 種文殊師利般若波羅蜜劍一。斷二四種成佛智
T2223_.61.0070c06: 能取所取障礙一。是故文殊師利。現三揮

斫四
T2223_.61.0070c07: 佛臂一也。雖二經部別一。揮斫義同。故引

用之一。
T2223_.61.0070c08: 次説二此嗢陀南一等者。二正説レ偈。亦分爲レ二。
T2223_.61.0070c09: 初二句。明二所受智印是諸如來惠度理趣一。令
T2223_.61.0070c10: レ發二正信一。言二惠度理趣一者。度二生死海一。到二常
T2223_.61.0070c11: 寂岸一。故云レ度也。理即所詣。趣是能詣。修用
T2223_.61.0070c12: 爲レ能。眞體爲レ所。能所合稱。名爲二理趣一。故通
T2223_.61.0070c13: 法師云。理趣則該

羅能所一。行

詣眞諦一。又趣
T2223_.61.0070c14: 者意也。大乘理體。意趣幽深故理趣。六波羅
T2223_.61.0070c15: 蜜經中。佛言。汝於二是經一得二深理趣一。又理即
T2223_.61.0070c16: 是趣。眞性諦理。是諸法之所趣故。是故大般
T2223_.61.0070c17: 若理趣分云。一切法即眞如。又大品云。一切
T2223_.61.0070c18: 法趣二欲事一。是趣不過。言二欲事一者。即是貪欲
T2223_.61.0070c19: 諦理也。又理者即道理也。趣者是趣向也。謂
T2223_.61.0070c20: 諸道理之所二歸向一。是爲二理趣一。此釋通貫二一
T2223_.61.0070c21: 切事理解行等法一。今此偈云二理趣一者。是般若
T2223_.61.0070c22: 理趣。准レ義可レ知。後二句。明二智印功用一。以令
T2223_.61.0070c23: レ生レ信也。諸怨敵者。三惑五住。是爲二怨敵一。能
T2223_.61.0070c24: 縛行人一。不レ出二生死一故。由二見思賊一不レ出二分
T2223_.61.0070c25: 段一。由二塵沙賊一不レ出二有餘一。由二無明賊一不レ出二
T2223_.61.0070c26: 實報一。除

斷是等三種怨賊一。令レ得三遊

戲毘盧
T2223_.61.0070c27: 遮那淨妙國土一。故云二能斷諸怨敵一。是故仁王
T2223_.61.0070c28: 般若云。三賢十聖住二果報一。唯佛一人居二淨
T2223_.61.0070c29: 土一。思レ之可レ知。彼諸顯教。或除二一二賊一。或紆
T2223_.61.0071a01: 憑二他力一。今此智印不レ爾。全斷二三惑一。早脱二二
T2223_.61.0071a02: 死一。諸智斷中。最爲二無上一。故云二除諸罪最勝一｣
T2223_.61.0071a03: 經。爾時婆伽梵　別舊兩經竝云二爾時世尊一
T2223_.61.0071a04: 　釋曰。從レ此以下。第三明二一切如來智慧門
T2223_.61.0071a05: 第三纔發心大菩薩授金剛輪道場智潅頂
T2223_.61.0071a06: 門一。心要云。由二斯斷惑一。須二妙法斯傳一。即纔發
T2223_.61.0071a07: 心即轉法輪菩薩住二三摩地心一。起二大悲行願一。
T2223_.61.0071a08: 轉二正法輪一。輪輻光明。動二大千界一。三輪清淨。
T2223_.61.0071a09: 於二諸曼荼羅一。以爲二主宰一。於二諸魔所一。而教

令
T2223_.61.0071a10: 之一。調

伏有情一。正受二三昧一。即金剛場菩薩之
T2223_.61.0071a11: 輪智用也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一
T2223_.61.0071a12: 證

得金剛因轉法輪三摩地智一。自受用故。從二
T2223_.61.0071a13: 金剛因轉法輪三摩地智。流

出金剛輪光明一。
T2223_.61.0071a14: 遍照二十方世界一。能除二一切衆生惡種子一。還
T2223_.61.0071a15: 來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受二用三摩地智一
T2223_.61.0071a16: 故。成二金剛因菩薩形一。住二觀自在王如來左
T2223_.61.0071a17: 邊月輪一。次隨レ文釋。大分有レ四。爲レ頌曰。諸佛
T2223_.61.0071a18: 法輪心。祕密神變相。親請二普教示一授

與金
T2223_.61.0071a19: 剛輪一。初諸佛法輪心者。從二爾時一至二祕明未一。
T2223_.61.0071a20: 於レ中亦四。一擧報。乃至四護念。爾時婆伽梵
T2223_.61.0071a21: 者。此第一擧報。兼二顯體一也
T2223_.61.0071a22: 經。復入纔發心轉法輪菩薩摩訶薩三昧耶
T2223_.61.0071a23: 出生法加持名金剛三摩地　別本云。復入
T2223_.61.0071a24: 纔發心能轉法輪摩訶菩提薩埵三摩地所
T2223_.61.0071a25: 生法加持金剛三摩地已　舊經云。復入纔發
T2223_.61.0071a26: 心能轉一切如來法輪摩訶菩提薩埵三摩耶
T2223_.61.0071a27: 所生加持金剛三摩地已　釋曰。第三明行
T2223_.61.0071a28: 也。初文正明三佛入二三摩耶一。纔發心轉法輪菩
T2223_.61.0071a29: 薩三摩耶者。是明二所入定一也。理趣釋云。此
T2223_.61.0071b01: 菩薩表二一切如來四種輪一。言二四種輪一者。如二
T2223_.61.0071b02: 前例一也。纔字。使監仕緘二反。雀頭色也。一
T2223_.61.0071b03: 曰。微黒色如レ紺也。一曰淺也。又似來反。猶
T2223_.61.0071b04: 僅能劣能也。謂此菩薩非三但表二佛四種法輪一。
T2223_.61.0071b05: 亦能顯

示修眞言者不レ久當

得レ同二大日位一。
T2223_.61.0071b06: 故理趣釋云。次誦二四種輪般若理趣運

心遍
T2223_.61.0071b07: 同二法界一。不レ久當レ得下如二毘盧遮那佛一轉法輪
T2223_.61.0071b08: 法王上也。出生法加持等者。明二所生加持名一。
T2223_.61.0071b09: 准レ前可レ知
T2223_.61.0071b10: 經。一切如來輪三昧耶名一切如來心從自
T2223_.61.0071b11: 心出嚩曰羅係都　別本云。從其心出一切
T2223_.61.0071b12: 如來法輪三摩地名一切如來心説此陀羅尼
T2223_.61.0071b13: 曰跋折羅曳都　舊經云。即從自心出此一切
T2223_.61.0071b14: 如來法輪三摩耶名一切如來心即説密語跋
T2223_.61.0071b15: 折羅曳都　釋曰。此第四護念也。文分爲レ二。
T2223_.61.0071b16: 一切如來乃至自心出者。初明下三昧耶從二
T2223_.61.0071b17: 自心一出上也。四種法輪。是名爲レ輪。一切諸佛。
T2223_.61.0071b18: 同用二此輪一。利

益有情一。故云二一切如來輪一。此
T2223_.61.0071b19: 輪即是一切如來本誓期契。故云二三昧耶一。又
T2223_.61.0071b20: 遍二四輪一。等

持佛智一。故云二三昧耶一。如來心

T2223_.61.0071b21:

等者如レ前也。次＊嚩曰羅

二合

係都者。是正

T2223_.61.0071b22: 説二祕明一。護

念有情一。令レ住二堅牢心一。是印祕
T2223_.61.0071b23: 明力
T2223_.61.0071b24: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金剛
T2223_.61.0071b25: 　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即薄
T2223_.61.0071b26: 伽梵執金剛　舊經云。纔出此語時從一切如
T2223_.61.0071b27: 來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此以下
T2223_.61.0071b28: 至二微塵等如來身一。是第二頌曰二祕密神變相一
T2223_.61.0071b29: 也。此中智用境界不同。亦有二十二門一。一依
T2223_.61.0071c01: 因乃至十二感應。此即依因及顯本。如レ前也｣
T2223_.61.0071c02: 經。成金剛界大曼荼羅爲一切如來大曼荼
T2223_.61.0071c03: 羅出已　別本云。爲金剛界一切如來大壇
T2223_.61.0071c04: 場等出現　舊經云。以爲金剛界大壇場出
T2223_.61.0071c05: 已　釋曰。此即超明二第四顯相一也。言二成金
T2223_.61.0071c06: 剛界大曼荼羅等一者。金剛項瑜伽有二十八會一。
T2223_.61.0071c07: 初會名二一切如來眞實攝教王一。有二四大品一。一
T2223_.61.0071c08: 名二金剛界一。二名二降三世一。三名二遍調伏一。四名二
T2223_.61.0071c09: 一切義成就一。於二此四中一示二初金剛界曼荼羅
T2223_.61.0071c10: 相一。故云二成金剛界大曼荼羅一。現二後三種曼荼
T2223_.61.0071c11: 羅相一。故云二爲一切如來大曼荼羅一。一一大品。
T2223_.61.0071c12: 各具二六種曼荼羅等一。如二十八會指歸説一也。
T2223_.61.0071c13: 又初會四大品以爲二成金剛界大曼荼羅一。且
T2223_.61.0071c14: 擧二初一一。令レ知後三一。是故只云二金剛界一也。
T2223_.61.0071c15: 後十七會。名爲二一切如來大曼荼羅一。於二其
T2223_.61.0071c16: 十七一。初會名爲二一切如來祕密主瑜伽一。是亦
T2223_.61.0071c17: 擧レ初令レ知二後十六會一故。別本云二一切如來
T2223_.61.0071c18: 大壇場等出現等一。攝二餘會一故云レ等也。若但
T2223_.61.0071c19: 住二常寂一。不レ現二智相一者。何由得レ見二其幽微一
T2223_.61.0071c20: 也。故成二此大曼荼羅一。以示二法界體相一。然第
T2223_.61.0071c21: 三應實。准レ前可レ知
T2223_.61.0071c22: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0071c23: 云。還同一體入毘盧遮那佛心　舊經云。同
T2223_.61.0071c24: 一密合入於毘盧遮那心中　釋曰。此即超
T2223_.61.0071c25: 明二第六還源一。本佛心出。爲二一切大曼荼羅一。
T2223_.61.0071c26: 今還二本源一故。云二入世尊心等一。第五顯力。如二
T2223_.61.0071c27: 前釋一也
T2223_.61.0071c28: 經。生金剛輪形住佛掌中　別本云。爲金剛
T2223_.61.0071c29: 輪身住佛掌中　舊經云。以爲金剛輪身即
T2223_.61.0072a01: 於如來手中住　釋曰。此即超説二第八示相一。
T2223_.61.0072a02: 攝二諸有情一。常無二動壞一故。住二如來掌中一。若見二
T2223_.61.0072a03: 此相一者。獲

得纔發心菩薩法界三業一。及蒙二
T2223_.61.0072a04: 一切如來護念一。證

得諸佛轉法輪智一。故示

現
T2223_.61.0072a05: 此相一。第七顯智用。准レ前可レ知也
T2223_.61.0072a06: 經。從彼金剛輪形出一切世界微塵等如來
T2223_.61.0072a07: 身　別本云。又從金剛輪出一切世界微塵等
T2223_.61.0072a08: 如來身現無量佛事已　舊經云于時從彼金
T2223_.61.0072a09: 剛輪身出現一切世界微塵等如來身出已
T2223_.61.0072a10: 釋曰。此亦超明二第十顯實一也。金剛無礙法然
T2223_.61.0072a11: 輪形。不レ守二自性一。現二塵數身一。故云二從彼輪形
T2223_.61.0072a12: 出塵等身一。輪形塵身。本無二能所一。而示二能所一。
T2223_.61.0072a13: 能全是所。所全是能。法性縁起。任運如レ是。
T2223_.61.0072a14: 若隨二佛智一。觀二如來身一。是爲二眞實如來知見一。
T2223_.61.0072a15: 普現感應。准レ前可レ知。但別本云二現無量佛
T2223_.61.0072a16: 事一者。是普現文。今經略無故不レ釋也
T2223_.61.0072a17: 經。纔發心轉法輪故金剛薩埵三摩地極堅
T2223_.61.0072a18: 牢故聚爲一體生纔發心轉法輪菩薩摩訶薩
T2223_.61.0072a19: 身　別本云。由纔發心能轉法輪故金剛薩
T2223_.61.0072a20: 埵三摩地極堅牢故合一體相爲纔發心能轉
T2223_.61.0072a21: 法輪摩訶菩提薩埵身　舊經云。由纔發心
T2223_.61.0072a22: 能轉法輪故及金剛薩埵三摩地極堅牢故以
T2223_.61.0072a23: 爲纔發心轉法輪身成就已　釋曰。從レ此已
T2223_.61.0072a24: 下至二最勝悉在故一。第三頌云二現受教指一也。
T2223_.61.0072a25: 此中智用出入不同。亦分爲レ六。一攝相乃至
T2223_.61.0072a26: 六顯益。此即第一攝相也。此轉法輪菩薩及
T2223_.61.0072a27: 三摩地遍二十方一故。又薩埵神力故。令三無量
T2223_.61.0072a28: 身爲二一體相一。又轉法輪智到二極理一故云二轉
T2223_.61.0072a29: 法輪故一。薩埵妙定住二本際一故。故云二薩埵三
T2223_.61.0072b01: 摩地等一。由二此等義一。自他無礙。故云二聚爲一
T2223_.61.0072b02: 體等一
T2223_.61.0072b03: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0072b04: 金剛輪我金剛勝持由纔發心故能轉妙法輪
T2223_.61.0072b05: 　別本云。住於毘盧遮那佛心此嗢陀南曰
T2223_.61.0072b06: 希有金剛輪金剛之所成我於執金剛其中最
T2223_.61.0072b07: 第一我纔發心時便能轉法輪　舊經云。住
T2223_.61.0072b08: 於毘盧遮那佛心而高聲唱是言奇哉曰於執
T2223_.61.0072b09: 金剛中金剛輪爲上彼以纔發心而能轉法輪
T2223_.61.0072b10: 　釋曰。此＊是第二還源。文爲レ二。初正明二還
T2223_.61.0072b11: 源一。有二二意一故。還入二佛心一。一令レ知二轉法輪
T2223_.61.0072b12: 菩薩即毘盧遮那佛一故。二令二諸有情知

不
T2223_.61.0072b13: レ離二佛心一故。是故經云レ住二世尊心一。次説二嗢
T2223_.61.0072b14: 陀南一下。二説レ偈。歎二智身一。文爲レ二。初二句。
T2223_.61.0072b15: 正歎二智身一。智身謂金剛輪菩薩。於二諸持金
T2223_.61.0072b16: 剛一。此最勝上。故云二我金剛勝持故一。別本云下
T2223_.61.0072b17: 我於二執金剛一其中最第一上也。後二句。明二勝
T2223_.61.0072b18: 上之所一。此發心即轉二大法輪一故。故最勝上。
T2223_.61.0072b19: 故舊經云。彼以二纔發心一而能轉二法輪一
T2223_.61.0072b20: 經。時彼纔發心轉法輪大菩薩身從世尊心
T2223_.61.0072b21: 下依一切如來左月輪而住復請教令　別本
T2223_.61.0072b22: 云。爾時纔發心轉法輪大菩薩從佛心出依一
T2223_.61.0072b23: 切如來左月輪中住而請教示　舊經云。爾
T2223_.61.0072b24: 時纔發心轉法輪摩訶菩提薩埵身從佛心下
T2223_.61.0072b25: 已依於一切如來左月輪中而住復請教示
T2223_.61.0072b26: 釋曰。此第三現請也。若住二世尊心一請二教令一
T2223_.61.0072b27: 者是非二是敬儀相一故。從二佛心一下。若不レ住二
T2223_.61.0072b28: 菩提心一者。是無二廣濟志一。故住二月輪中一。若不
T2223_.61.0072b29: レ請二教令一者。無二師弟義一。故仰請二教令一。此義應
T2223_.61.0072c01: レ知也
T2223_.61.0072c02: 經。時世尊入一切如來輪名金剛三摩地　別
T2223_.61.0072c03: 本云。爾時世尊入一切如來金剛眼輪三摩地
T2223_.61.0072c04: 已　舊經云。爾時世尊復入一切如來金剛眼
T2223_.61.0072c05: 輪三摩地已　釋曰。此第四念應也。欲レ隨二所
T2223_.61.0072c06: 請一故。此入二此如來輪一。念二其所宜一。言二入一
T2223_.61.0072c07: 切如來輪一者。謂一切佛轉法輪智印。即是所
T2223_.61.0072c08: 入智。即是眼故。別本云二金剛眼輪一也。名金
T2223_.61.0072c09: 剛三摩地者。即明二智印名一。持二此智印一。入二有
T2223_.61.0072c10: 情界一。平等護念。故名二金剛三摩地一
T2223_.61.0072c11: 經。一切如來大曼荼羅三昧耶　別本云。現一
T2223_.61.0072c12: 切如來大壇場三摩地　舊經云。一切如來大
T2223_.61.0072c13: 壇場三摩耶　釋曰。此第五現法也。十八會
T2223_.61.0072c14: 中所レ明一切曼荼羅法。是爲二大曼荼羅三昧
T2223_.61.0072c15: 耶一。其中具有二諸佛如來人空無分別惠。法
T2223_.61.0072c16: 空無分別惠。倶空無分別惠。受用法樂智。成
T2223_.61.0072c17: 就有情智等法。乃至十波羅蜜諸力不共等
T2223_.61.0072c18: 法一。示

現是等一切法門一。利

益衆生一故。云二一
T2223_.61.0072c19: 切如來大曼荼羅三昧耶一。別本既有二現字一。當
T2223_.61.0072c20: レ知今經亦有二此義一。然曼荼羅亦云二壇場一。彼別
T2223_.61.0072c21: 本等。從二此義一故云二大壇場一。所謂曼荼羅是發
T2223_.61.0072c22: 生義。發

生諸佛一故。法輪即是一切賢聖功徳
T2223_.61.0072c23: 善法出生之處故。毘盧遮那經中。金剛手白
T2223_.61.0072c24: レ佛言。世尊當三云何名二此曼荼羅一。曼荼羅者。
T2223_.61.0072c25: 其義云何。佛言。此名二發生諸佛曼荼羅極無
T2223_.61.0072c26: 比味無過上味一。是故説爲二曼荼羅一。興唐和尚
T2223_.61.0072c27: 釋云。世尊答中。初答レ名。次答レ義。就二答レ名
T2223_.61.0072c28: 中一。還復申レ明二本旨一云。夫曼荼羅者。是發生
T2223_.61.0072c29: 義。今即名爲二發生諸佛曼荼羅一也。下二菩提
T2223_.61.0073a01: 心種子一。於二一切智心地中一。潤以二大悲水一。照
T2223_.61.0073a02: 以二大慧日一。鼓以二大方便風一。不レ礙以二大空空一。
T2223_.61.0073a03: 能令下不思議法性芽次第滋長。乃至彌

滿法
T2223_.61.0073a04: 界一。成中佛樹王上。故以二發生一爲レ稱。次答レ義中。
T2223_.61.0073a05: 梵音曼荼羅。是攅

搖乳酪一成レ蘇之義。曼荼
T2223_.61.0073a06: 羅。是蘇中極精醇者浮聚在レ上之義。猶三彼
T2223_.61.0073a07: 精醇不二復變易一。復名爲レ竪。淨妙之味。共相
T2223_.61.0073a08: 和合。餘物所レ不レ能レ雜。故有二聚集義一。是故佛
T2223_.61.0073a09: 言二極無比味無過上味一。是故説爲二曼荼羅一
T2223_.61.0073a10: 也。以二三種祕密方便一。攅二搖衆生佛性之乳一。
T2223_.61.0073a11: 乃至經

歴五味一。成二妙覺醍醐一。醇淨融妙。不
T2223_.61.0073a12: レ可二復増一。一切金剛智印同共集會。於二眞常
T2223_.61.0073a13: 不變甘露味中一。最爲二第一一。是爲二曼荼羅義一
T2223_.61.0073a14: 也
T2223_.61.0073a15: 經。盡無餘有情界令入不得不退轉法輪受一
T2223_.61.0073a16: 切安樂悦意故乃至轉一切如來正法輪最勝
T2223_.61.0073a17: 悉地故　別本云。爲盡衆生界令入不退轉法
T2223_.61.0073a18: 輪一切安樂悦意受用故乃至一切如來轉正
T2223_.61.0073a19: 法輪最上悉地故　舊經云。爲盡遍衆生界
T2223_.61.0073a20: 入不退轉輪一切安樂悦意受用故乃至成就
T2223_.61.0073a21: 一切如來轉正法輪最上悉地故　釋曰。此
T2223_.61.0073a22: 即第六顯益也。文分爲レ二。盡無餘有情界者。
T2223_.61.0073a23: 是初明二所利無

限。如レ前也。令入得不退轉
T2223_.61.0073a24: 下。二明二所レ與利益一也。令入得不退等者。是
T2223_.61.0073a25: 明レ令レ得二世間悉地一也。不退法輪。隨二能與一
T2223_.61.0073a26: 説。受一切安樂等。隨二所與一説。令入得三字。
T2223_.61.0073a27: 冠二於不退轉乃至安樂悦意一。又令入得不退
T2223_.61.0073a28: 轉法輪。因中説レ果。准レ前可レ知。乃至轉一切
T2223_.61.0073a29: 如來等者。是明レ令レ得二出世悉地一。於二此悉地一
T2223_.61.0073b01: 亦多品類。超

越餘品一。故云二乃至一。今且顯

説
T2223_.61.0073b02: 上上悉地一。故云二轉一切乃至最勝悉地一。若具
T2223_.61.0073b03: レ文者。應レ云二乃至令得轉一切如來正法輪
T2223_.61.0073b04: 等一。故舊經云二乃至成就一切如來轉正法輪
T2223_.61.0073b05: 等一。准思可レ知
T2223_.61.0073b06: 經。則彼金剛輪授與纔發心轉法輪大菩薩
T2223_.61.0073b07: 摩訶薩雙手則一切如來以金剛名號金剛場
T2223_.61.0073b08: 金剛場潅頂時彼金剛場菩薩摩訶薩以彼金
T2223_.61.0073b09: 剛輪令一切如來安立不退轉説此嗢陀南
T2223_.61.0073b10: 此是一切佛能淨一切法是則不退轉亦名菩
T2223_.61.0073b11: 提場　別本云。以金剛輪授與彼纔發心轉
T2223_.61.0073b12: 法輪大菩薩雙手是時一切如來共以金剛道
T2223_.61.0073b13: 場名號而潅其頂時金剛道場大菩薩以其
T2223_.61.0073b14: 金剛輪爲一切如來安立不退轉已説此嗢陀
T2223_.61.0073b15: 南曰。此是諸佛法能淨一切法名不退法輪菩
T2223_.61.0073b16: 提之道場　舊經云。即彼金剛輪而爲彼纔
T2223_.61.0073b17: 發心轉法輪摩訶菩提薩埵如上於手而授之
T2223_.61.0073b18: 爾時一切如來以金剛道場名而爲之號爾時
T2223_.61.0073b19: 金剛道場菩薩以其金剛輪爲一切如來不退
T2223_.61.0073b20: 轉故安立已復高聲唱是言曰此是諸如來
T2223_.61.0073b21: 能淨治一切是名不退轉菩提之道場　釋
T2223_.61.0073b22: 曰。從レ此以下。第四頌曰二授與金剛輪一者也。
T2223_.61.0073b23: 欲レ令三一切有情具足一切如來轉法輪祕
T2223_.61.0073b24: 密神變實相智印無盡莊嚴藏一故。以二金剛輪一
T2223_.61.0073b25: 潅纔發心菩薩頂一。及於二一切衆生一。文分爲
T2223_.61.0073b26: レ二。初授

與潅頂一。如レ前可レ知。從金剛潅頂時
T2223_.61.0073b27: 以下。説二令信偈一。爲レ二。初爲レ説レ偈以輪安立。
T2223_.61.0073b28: 令三一切佛建

立不退轉法輪一故云二安立不退
T2223_.61.0073b29: 轉一。又一切如來者。通二一切衆生一。令下二此如
T2223_.61.0073c01: 來一不

退二菩提一。故云二令一切如來安立不退
T2223_.61.0073c02: 轉一也。後正説レ偈。亦爲レ二。初二句。正明二所
T2223_.61.0073c03: 受智印是諸佛所持一。令レ生レ信也。若轉二法輪一。
T2223_.61.0073c04: 能轉レ惡生レ善。淨二除二執之垢一。顯

得清淨法
T2223_.61.0073c05: 身一。一切諸佛。常行二此事一。故云二此是一切佛
T2223_.61.0073c06: 能淨一切法一。後二句。明下智印功能令レ生二正
T2223_.61.0073c07: 信一。見聞者必得

不レ退

轉菩提一。故云二不退轉一。
T2223_.61.0073c08: 或云。諸經論。多説二眞理一。名二無上菩提體一。以二
T2223_.61.0073c09: 根本一故。今此雙取二佛果理智一。倶名二無上菩
T2223_.61.0073c10: 提一。於二此二果一。倶不二退轉一。云何不二退轉一。由
T2223_.61.0073c11: レ具二下十因一不二退轉一。故於二佛果一能不二退轉一。
T2223_.61.0073c12: 決定當レ證。念念進修。名二不退轉一。退者失
T2223_.61.0073c13: 也。轉者動也。八地已上。任蓮進

修於大
T2223_.61.0073c14: 菩提一。終曾不レ退。無二煩惱一故。亦復不下爲二一
T2223_.61.0073c15: 切有相功用一所

動。名二不退轉一。由レ此八地
T2223_.61.0073c16: 名二不動地一。相用煩惱不二能動一故。不退有レ四。
T2223_.61.0073c17: 一信不退。十信第六名二不退心一。自後不三退
T2223_.61.0073c18: 生二邪見一故。二位不退。十住第七名二不退住一。
T2223_.61.0073c19: 自後不三退入二二乘一故。三證不退。初地以上
T2223_.61.0073c20: 即名二不退一。所二證得一法不二退夫一故。四行不退。
T2223_.61.0073c21: 八地以上名二不退地一。爲無爲法皆能修故。
T2223_.61.0073c22: 又不退有レ二。一已得不退。初地即得。二未得
T2223_.61.0073c23: 不退。八地方得。無上正覺。是未得法故。八
T2223_.61.0073c24: 地已上。能不二退轉一。情祈二正覺一。心進不レ動。法
T2223_.61.0073c25: 駃流中。任運轉故。名二不退轉一。此不退者。
T2223_.61.0073c26: 是不轉。或云二不退轉一者。約二位行念一證二不
T2223_.61.0073c27: 退一。應二四種分別一。不レ生二三惡道一位不退。不
T2223_.61.0073c28: レ生二邊地一諸根完具不レ受二女身一即行不退。常
T2223_.61.0073c29: 識二宿命一即念不退。具レ此名二阿鞞跋地一。此
T2223_.61.0074a01: 三藏義也。若六心已前。輕毛菩薩。信根未
T2223_.61.0074a02: レ立。其位猶退。七心已上。從二初地一至二六地一不
T2223_.61.0074a03: 退。爲二凡夫二乘一名二位不退一。雖二正使已盡一。而
T2223_.61.0074a04: 未レ能三遍修二萬行一。其行猶退。至二七地一名二行不
T2223_.61.0074a05: 退一。而猶起二二乘念一故有二念退一。至二八地一。道觀
T2223_.61.0074a06: 雙流入二法流水一。名二念不退一。此名二阿鞞跋致
T2223_.61.0074a07: 地一。此乃三乘共十地之義耳。地師云。十住是
T2223_.61.0074a08: 證不退。十行是位不退。十迴向是行不退。十
T2223_.61.0074a09: 地是念不退。此是別教義。今所レ不レ用。瓔珞
T2223_.61.0074a10: 云。初地三觀現前。心心寂滅。自然流入。此
T2223_.61.0074a11: 亦別教不退。今亦不レ用。若華嚴明下初住得二
T2223_.61.0074a12: 如來一身無量身一具中三不退上。此圓教不退。
T2223_.61.0074a13: 此是一實事。今用二此判位也。觀心者。三觀
T2223_.61.0074a14: 即三不退又一心三觀。即一心三不退也。五
T2223_.61.0074a15: 祕密儀軌云。五趣有情。三界所攝。所謂欲界
T2223_.61.0074a16: 色界無色界。修行出二三界道一。別解脱定惠以
T2223_.61.0074a17: 爲二増上縁一。其上二界由二定地所攝一故。欲界
T2223_.61.0074a18: 無レ禪。是散善地。設有二修定軌則一。仍假藉二頭
T2223_.61.0074a19: 陀苦行一。依二七方便一。由二根羸劣一。無學縁覺果
T2223_.61.0074a20: 尚自難レ成。何況十地大普賢地。及成毘盧遮
T2223_.61.0074a21: 那三身普光地位。二乘之人。雖レ證二道果一。不
T2223_.61.0074a22: レ能下於二無邊有情一爲作中利益安樂上。於二顯教修
T2223_.61.0074a23: 行者一。久久經二三大無數劫一。然後證

成無上菩
T2223_.61.0074a24: 提一。於二其中間一。十進九退。或證二七地一。以二所
T2223_.61.0074a25: 集福徳智惠一。迴

向聲聞縁覺道果一。仍不レ能
T2223_.61.0074a26: レ證二無上菩提一。若依二毘盧遮那佛自受用身所
T2223_.61.0074a27: 説内證自覺聖智法。及大普賢金剛薩埵他
T2223_.61.0074a28: 受用身智一。則於二現生一。遇

逢曼荼羅阿闍梨一。
T2223_.61.0074a29: 得レ入二曼荼羅一。爲具

足羯磨一。以二普賢三摩地一。
T2223_.61.0074b01: 引

入金剛薩埵一。入二其身中一。猶二加持威徳力一
T2223_.61.0074b02: 故。於二須臾項一。當レ證二無量三摩耶無量陀羅
T2223_.61.0074b03: 尼門一。以二不思議法一。能變

易弟子倶生我執種
T2223_.61.0074b04: 子一。應レ時集

得身中一阿僧祇劫所レ集福徳
T2223_.61.0074b05: 智惠一。則爲レ生二在佛家一。其人從二一切如來心一
T2223_.61.0074b06: 生。從二佛口一生。從二佛法一生。從二法化一生。得二佛

T2223_.61.0074b07:

法財一

法財謂三密菩
提心教法也

纔見二曼荼羅一。能須臾項淨

T2223_.61.0074b08: レ信。以二歡喜心一瞻覩故。則於二阿頼耶識中一。種二
T2223_.61.0074b09: 金剛界種子一。具受二潅頂受職金剛名號一。從レ此
T2223_.61.0074b10: 已後。受

得廣大甚深不思議法一。超

越二乘
T2223_.61.0074b11: 十地一。此大金剛薩埵五祕密瑜伽法門。於二四
T2223_.61.0074b12: 時一行住坐臥四威儀之中。無間作意修習。於二
T2223_.61.0074b13: 見聞覺知境界一。人法二空執。悉皆平等。現生
T2223_.61.0074b14: 證

得初地一。漸次昇進。由レ修二五密一。於二涅槃
T2223_.61.0074b15: 生死一。不レ染不レ著。於二無邊五趣生死一。廣作二利
T2223_.61.0074b16: 樂一。分二身百億一。遊二諸趣中一。成

就有情一。令レ證二
T2223_.61.0074b17: 金剛薩埵位一。乃至云由レ誦二此眞言一故。一
T2223_.61.0074b18: 切如來令三瑜伽者獲

得不退轉一能摧二一切魔
T2223_.61.0074b19: 寃一。是人等

同大菩薩及諸如來一。今案二此文一。
T2223_.61.0074b20: 既云下纔見二曼荼羅一。能須臾頃淨レ信。以二歡喜
T2223_.61.0074b21: 心一瞻覩故。則於二阿頼耶識中一。種二金剛界種
T2223_.61.0074b22: 子一。等超

越二乘十地一。見生證二得初地一證二金
T2223_.61.0074b23: 剛薩埵位一。乃至同中諸如來上。若依二此文一。應レ云三
T2223_.61.0074b24: 不レ久苦行早證二諸不退一故云二不退轉一。次句
T2223_.61.0074b25: 云三亦名二菩提場一者。若有二修行者一。皆得レ生

T2223_.61.0074b26: 長廣大善根菩提樹王一故。經云二菩提場一。具
T2223_.61.0074b27: 如二前壇場義一也
T2223_.61.0074b28: 經。爾時婆伽梵　兩本同云二爾時世尊一　釋
T2223_.61.0074b29: 曰。從レ此以下。第四明二一切如來智惠門第四
T2223_.61.0074c01: 無言大菩薩授金剛陀羅尼速成就智惠潅
T2223_.61.0074c02: 頂門一也。心要云。妙法既能轉。須三頓入二無言一。
T2223_.61.0074c03: 言語文字本空。眞如法界。平等修多羅藏。恒
T2223_.61.0074c04: 沙法門圓悟大乘。無レ不二開演一。以二茲勝法一
T2223_.61.0074c05: 共二諸佛一談論。念誦律儀。一代眞言。備在レ此
T2223_.61.0074c06: 也。此乃無言菩薩語智三摩地智也。分別位
T2223_.61.0074c07: 云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金剛密語離
T2223_.61.0074c08: 言説三摩地智一。自受用故。從二金剛密語離言
T2223_.61.0074c09: 説三摩地智一。流

出金剛舌相光明一。遍照二十
T2223_.61.0074c10: 方世界一。能除二十方一切衆生惡惠一。令レ得二四
T2223_.61.0074c11: 無礙解樂説辯才一。住二觀自在王如來後月輪一
T2223_.61.0074c12: 也。今隨レ文釋。大分有レ四レ爲レ頌曰。諸佛念誦
T2223_.61.0074c13: 心。祕密神變相。現請二普教示一。授二彼念誦智一。
T2223_.61.0074c14: 釋曰。初諸佛念誦心者。從二爾時世尊一至二祕
T2223_.61.0074c15: 明末一。於レ中亦四。一擧報。乃至四護念。爾時
T2223_.61.0074c16: 婆伽梵者。此第一擧報及顯體。釋義如レ前
T2223_.61.0074c17: 經。復入無言大菩薩摩訶薩三昧耶出生法
T2223_.61.0074c18: 加持名金剛三摩地　別本云。復入無言摩
T2223_.61.0074c19: 訶菩提薩埵三摩地所生法加持金剛三摩地
T2223_.61.0074c20: 已　舊經亦同。但改二薩埵三摩地一以爲二三摩
T2223_.61.0074c21: 耶　釋曰。第三明行。先正明三佛入二三昧耶一。
T2223_.61.0074c22: 如來前入二轉法輪三摩地一。今重入二此三摩地一。
T2223_.61.0074c23: 故云二復入一。言二無言一者。即レ言無言。是名二無
T2223_.61.0074c24: 言一。終日默。終日説。即此義也。出生法加持
T2223_.61.0074c25: 等者。次明二所生加持之名一。亦准レ前也◎
T2223_.61.0074c26: ◎經。一切如來念誦三昧耶名一切如來心
T2223_.61.0074c27: 從自心出＊嚩曰羅娑沙　別本云。從其心出
T2223_.61.0074c28: 一切如來念誦三摩地名一切如來心説此陀
T2223_.61.0074c29: 羅尼曰跋折羅婆娑　舊經云。即從自心出
T2223_.61.0075a01: 一切如來念誦三摩耶名一切如來心即説密
T2223_.61.0075a02: 語跋折羅婆沙　釋曰。此第四護念也。文分
T2223_.61.0075a03: 爲レ二。初明二三昧耶一。從二自心一出。後正説二祕
T2223_.61.0075a04: 明一。所レ言一切如來念誦三昧耶者。是祕明
T2223_.61.0075a05: 別號。諸佛共持故云二一切如來一切語言等一。
T2223_.61.0075a06: 皆是陀羅尼故云二念誦一也。所レ言念誦者。念
T2223_.61.0075a07: 即心念。誦是口誦。有二四種念誦一。所謂一音
T2223_.61.0075a08: 聲念誦。二金剛念誦。合レ口動レ舌默誦是也。
T2223_.61.0075a09: 三三摩地念誦。心念是也。四眞實念誦。如二字
T2223_.61.0075a10: 義一修行是也。由二此四種念誦力一。滅二一切罪
T2223_.61.0075a11: 障一。成二就一切功徳一。若局レ言者。四種念誦。但
T2223_.61.0075a12: 約二念持一。金口誠言。若深達者。一切語言。一
T2223_.61.0075a13: 切籌量。無レ非二念誦一。一切語言文字等事。皆
T2223_.61.0075a14: 是眞如法界體故。法華云。若受

持此經一。諸所
T2223_.61.0075a15: 説法。隨二其義趣一。皆與二實相一不二相違背一。若説二
T2223_.61.0075a16: 俗間一經書。治レ世語言。資二生業等一。皆順二正法一。
T2223_.61.0075a17: 是人有レ所二思惟一籌量言説。皆是佛法。無レ不二
T2223_.61.0075a18: 眞實一者。即此義也。名一切如來心者。即是
T2223_.61.0075a19: 通名。從自心出者。如レ前也。次＊嚩曰羅婆沙
T2223_.61.0075a20: 者。是正説二祕明一。此三摩地力。能護

念有情一。
T2223_.61.0075a21: 斷

除一切惡惠一。令レ得二如來法界辨一。是即祕
T2223_.61.0075a22: 明之意也
T2223_.61.0075a23: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵金剛
T2223_.61.0075a24: 手　別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
T2223_.61.0075a25: 即彼薄伽梵執金剛　舊經云。纔出此語時
T2223_.61.0075a26: 從一切如來心彼薄伽梵執金剛　釋曰。從
T2223_.61.0075a27: レ此已下至二神通遊戲一。是第二頌曰祕密神
T2223_.61.0075a28: 變相也。智用境界不同。亦有二十二門一。一依因
T2223_.61.0075a29: 乃至十二感應。此即第一依因及顯本。如二前
T2223_.61.0075b01: 釋一也
T2223_.61.0075b02: 經。爲一切如來法文字出已　別本云。爲一
T2223_.61.0075b03: 切如來教法文字生已　舊經云。即以爲一切
T2223_.61.0075b04: 如來法文字出已　釋曰。此即超明二第四顯
T2223_.61.0075b05: 相一也。實相法界。本性空寂。非二相不

相爲二
T2223_.61.0075b06: 因縁一故。而現二此相一。天王般若云。總持無二文
T2223_.61.0075b07: 字一。文字顯二總持一者。即其義也。一一文字。是
T2223_.61.0075b08: 語法之都。一一言語。即眞常全體。三世諸佛
T2223_.61.0075b09: 依報正報。唯在二一言一字之中一。如二一言一
T2223_.61.0075b10: 字諸言字一亦然。是則一切教法文字相也
T2223_.61.0075b11: 經。入世尊毘盧舍那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0075b12: 云。同一體性入毘盧遮舍那心　舊經云。同一
T2223_.61.0075b13: 密合入於毘盧舍那佛心　釋曰。此亦超明二
T2223_.61.0075b14: 第六還源一。欲レ示三入出不レ出二法界一故。還入二佛
T2223_.61.0075b15: 心一。豈但念誦之形。獨入二佛心一。盡無餘界有情
T2223_.61.0075b16: 依正。亦復如レ是。即還源意也
T2223_.61.0075b17: 經。生金剛念誦形住佛掌中　別本云。爲金
T2223_.61.0075b18: 剛念誦身住佛掌中　舊經云。便爲金剛念
T2223_.61.0075b19: 誦身而住於世尊掌中　釋曰。此亦超明二第
T2223_.61.0075b20: 八示相一也。此念誦形。從二佛智一生。攝二諸有情一。
T2223_.61.0075b21: 常無二動壞一。是故今住二如來掌中一。欲レ令二衆生
T2223_.61.0075b22: 有

得二堅牢等一。此無レ異故
T2223_.61.0075b23: 經。從彼金剛念誦形出一切世界微塵等如
T2223_.61.0075b24: 來身　別本云。出一切世界微塵等如來身
T2223_.61.0075b25: 舊經云。爾時即從金剛念誦身出現一切世
T2223_.61.0075b26: 界微塵等如來身　釋曰。此亦超明二第十顯
T2223_.61.0075b27: 實一也。金剛言形。是爲二念誦形一。是即三世如
T2223_.61.0075b28: 來法界標幟。亦各名二妙語言一。不説即説故。亦
T2223_.61.0075b29: 名爲二無言一。即レ説不説故。從二此語相一出

現世
T2223_.61.0075c01: 界微塵數如來實智妙相一。故云二從念誦形出
T2223_.61.0075c02: 一切世界等一
T2223_.61.0075c03: 經。一切如來法性等作一切佛神通遊戲
T2223_.61.0075c04: 別本云。住一切如來神變遊戲已　舊經云。
T2223_.61.0075c05: 既出已而作一切如來法界性等一切神變遊
T2223_.61.0075c06: 戲已　釋曰。此第十一普現也。一切如來法
T2223_.61.0075c07: 性等者。是即金剛密語離言説三摩地智也。
T2223_.61.0075c08: 智與レ理法明同故云二法性一。又法是諸法性
T2223_.61.0075c09: 是體別。謂此三摩地智具二差別之性一。爲二諸
T2223_.61.0075c10: 法一作レ體。智外更無二別法一故也。又法謂智法。
T2223_.61.0075c11: 性謂不改。是智法性。不レ可レ改故。又法者法
T2223_.61.0075c12: 爾。界者性別。以二此智心一法爾具

足一切諸
T2223_.61.0075c13: 法一。故云二法界一。是故。舊經爲二法界性一。此密語
T2223_.61.0075c14: 智所變相多故云レ等也興

顯普現三昧之用一。
T2223_.61.0075c15: 令三諸有情得二三摩地廣大悉地一。故云二作一切
T2223_.61.0075c16: 佛神通遊戲一。感應准レ前
T2223_.61.0075c17: 經。妙語言故金剛薩埵三摩地極堅牢故聚
T2223_.61.0075c18: 爲一體生無言大菩薩身　別本云。以自性
T2223_.61.0075c19: 語言故金剛薩埵三摩地極堅牢故合一體相
T2223_.61.0075c20: 爲無言摩訶菩提薩埵身　舊經云。而自語
T2223_.61.0075c21: 言極堅牢故同一密合以爲語言金剛菩提薩
T2223_.61.0075c22: 埵身已　釋曰。從レ此以下。至二最勝悉地故一。
T2223_.61.0075c23: 是第三頌曰二現受教指一也。此中智用不レ同義
T2223_.61.0075c24: 分爲レ六。一攝相乃至六顯益。此即第一攝相
T2223_.61.0075c25: 也由二二種力一通二十方一故。攝レ相爲二一體一。謂
T2223_.61.0075c26: 妙語言及薩埵等念極堅牢。又智到二不二一故
T2223_.61.0075c27: 云二妙語言一。定住二本際一故云二堅牢一。所レ言不二
T2223_.61.0075c28: 者。即諸法相自性祕密極理故。別本名爲二
T2223_.61.0075c29: 自性語言一也。自性極理。即レ合而散。即レ散而
T2223_.61.0076a01: 合。合散宛然故。云二聚爲一體生菩薩身一也。
T2223_.61.0076a02: 等念堅牢。亦准レ前知レ之
T2223_.61.0076a03: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0076a04: 自然密我名祕密語所説微妙法遠離諸戲論
T2223_.61.0076a05: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰
T2223_.61.0076a06: 自性祕密法我爲密語言於後説法時遠離
T2223_.61.0076a07: 諸戲論　舊經云。住於毘盧舍那佛心而高
T2223_.61.0076a08: 聲作是言奇哉曰自然之祕密我爲二密語言一
T2223_.61.0076a09: 若説於正法遠離諸戲論　釋曰。此第二還
T2223_.61.0076a10: 源也。文分爲レ二。初正顯二還源一。如レ文。次説二嗢
T2223_.61.0076a11: 陀南一奇二歎智身一。文爲レ二。初一句。正歎二智身一。
T2223_.61.0076a12: 此妙語言。是法然道理。非二佛等所作一。故歎
T2223_.61.0076a13: 云二奇哉一。自然密者。隱密妙理。幽微非二外
T2223_.61.0076a14: 道三乘之所知一故。後三句。寄レ名明レ歎。謂
T2223_.61.0076a15: 我名二祕密語一以二所説法一遠

離戲論一故。祕者
T2223_.61.0076a16: 祕妙。此理祕妙。非二言思所

及故。密義如レ前
T2223_.61.0076a17: 又即レ合而散故云レ祕。即レ散而合故云レ密。語
T2223_.61.0076a18: 默之義。准思可レ知。世間出世一切語言。是
T2223_.61.0076a19: 爲二所説微妙法一。不レ背二實相一故也。不レ順二本
T2223_.61.0076a20: 際一名爲二戲論一。今此菩薩所説。無レ不三一言隨

T2223_.61.0076a21: 順本際一。故云二遠離諸戲論一。大毘盧遮那經
T2223_.61.0076a22: 云二舌相所轉衆多言説。應レ知皆是眞言一者。
T2223_.61.0076a23: 即此義也
T2223_.61.0076a24: 經。時彼無言大菩薩身從世尊心下依一切
T2223_.61.0076a25: 如來後月輪而住復請教令　別本云。爾時無
T2223_.61.0076a26: 言大菩薩從佛心出依一切如來背後月輪中
T2223_.61.0076a27: 住而請教示　舊經云。爾時無言摩訶菩提薩
T2223_.61.0076a28: 埵身從佛心而下依於諸如來背後月輪中而
T2223_.61.0076a29: 住復請教示　釋曰。此第三現請。分

釋經文一。
T2223_.61.0076b01: 具如レ前也
T2223_.61.0076b02: 經。時世尊入一切如來三昧耶　別本云。爾
T2223_.61.0076b03: 時世尊復入一切如來祕密語言三摩地已
T2223_.61.0076b04: 爲一切如來語言智三摩地。舊經云。于時
T2223_.61.0076b05: 世尊復入一切如來祕密語言三摩耶三摩地
T2223_.61.0076b06: 爲一切如來語言智三摩耶　釋曰。此第四
T2223_.61.0076b07: 念應也。若准二別本等一。應レ云下時世尊入二一切
T2223_.61.0076b08: 如來祕密語言三摩耶一爲中一切如來語言智
T2223_.61.0076b09: 三摩地上。今經似レ略。又恐寫經失

落字句一。時
T2223_.61.0076b10: 世尊入一切如來祕密語言三昧耶者。是爲二
T2223_.61.0076b11: 念應段語言一。必住二於法位一故。云二祕密語言一
T2223_.61.0076b12: 也。爲レ赴二所請一入二此等持一。故云二入一切如來
T2223_.61.0076b13: 等一。准レ前可レ知。次爲一切如來語言智三摩
T2223_.61.0076b14: 地者。是即第五現法也。一切修多羅八萬四
T2223_.61.0076b15: 千法藏。恒沙法門。乃至舌相所持一切語
T2223_.61.0076b16: 言。是爲二語言智三摩地一。一切語言入二本初
T2223_.61.0076b17: 字一故云レ智也。爲字作也。現作二此等一切法
T2223_.61.0076b18: 門一故。云二爲一切如來語言智三摩地一
T2223_.61.0076b19: 經。盡無餘有情界令語成就受一切安樂悦
T2223_.61.0076b20: 意故乃至得一切如來祕密體性最勝悉地
T2223_.61.0076b21: 故　別本云。盡衆生界成語言悉地故一切安
T2223_.61.0076b22: 樂悦意受用故乃至獲一切如來語言祕密性
T2223_.61.0076b23: 勝上悉地故　舊經云。盡遍衆生界語言悉
T2223_.61.0076b24: 地成就故一切安樂悦意受用故乃至獲得一
T2223_.61.0076b25: 切如來語言祕密性勝上悉地故　釋曰。此
T2223_.61.0076b26: 即第六顯益也。文分爲レ二。初明二所利無限一
T2223_.61.0076b27: 如レ文也。令語成就等者。二明二所與利益一。
T2223_.61.0076b28: 初明レ與二世間悉地一。語成就者。是因中説レ果。
T2223_.61.0076b29: 准レ前可レ知。次乃至得一切等者。明レ與二出世
T2223_.61.0076c01: 悉地一。語言本際。名爲二體性一。於二九品中一。如來
T2223_.61.0076c02: 勝上故云二最勝悉地一
T2223_.61.0076c03: 經。則彼金剛念誦授與無言大菩薩摩訶薩
T2223_.61.0076c04: 雙手則一切如來以金剛名號金剛語金剛語
T2223_.61.0076c05: 潅頂時金剛語菩薩摩訶薩以彼金剛念誦共
T2223_.61.0076c06: 一切如來談論説此嗢陀南此是一切佛名
T2223_.61.0076c07: 金剛念誦於一切如來眞言速成就　別本云。
T2223_.61.0076c08: 以金剛念誦故授彼無言摩訶菩提薩埵雙手
T2223_.61.0076c09: 是時一切如來共以金剛語言名號而與潅頂
T2223_.61.0076c10: 時金剛語言大菩薩以金剛念誦與一切如來
T2223_.61.0076c11: 談論已説此嗢陀南曰此是諸佛金剛念誦是
T2223_.61.0076c12: 諸如來祕密語言以此念誦能速成就　舊經
T2223_.61.0076c13: 云。即被金剛念誦爲彼無言摩訶菩提薩埵如
T2223_.61.0076c14: 上授與雙手爾時一切如來以金剛語言名而
T2223_.61.0076c15: 爲之號于時金剛語言菩薩摩訶薩埵以其
T2223_.61.0076c16: 金剛念誦而與一切如來談論已而高聲唱是
T2223_.61.0076c17: 言曰此是諸如來金剛之念誦於諸如來祕能
T2223_.61.0076c18: 爲速成就　釋曰。此是第四頌曰二授彼念誦
T2223_.61.0076c19: 智一也。此文爲レ二。初授

與潅頂一。准レ前可レ知。
T2223_.61.0076c20: 從二金剛語潅頂時一以下。二説二令信偈一。爲レ二。
T2223_.61.0076c21: 初欲レ説レ偈。寄二所受印一。以示二其相一。如レ文也。
T2223_.61.0076c22: 後正説レ偈。亦爲レ二。初二句。正明二所證一。是
T2223_.61.0076c23: 諸大聖所用金剛念誦令レ生レ信也。後二句。
T2223_.61.0076c24: 擧二所證功用一。以令レ生レ信。謂一切如來。以二此
T2223_.61.0076c25: 念誦一速成二妙果一。是故可レ信。故云二於一切如
T2223_.61.0076c26: 來等一
T2223_.61.0076c27: 經。金剛法智性一切如來智惠大轉輪智一
T2223_.61.0076c28: 切如來語輪轉戲論智此是一切如來大智薩
T2223_.61.0076c29: 埵　釋曰。第二總結。亦二。初結二別名一也。文
T2223_.61.0077a01: 有二五句一。初三句。是自在無染智。永斷二習氣一
T2223_.61.0077a02: 智。轉二大法輪一智。如レ次即法利因也。後二句。
T2223_.61.0077a03: 是離言説戲論智。即語菩薩也。此是等者。二
T2223_.61.0077a04: 結二部類一。正明二此是一切如來大智慧門四大
T2223_.61.0077a05: 菩薩一。故云二此是一切如來大智薩埵一
T2223_.61.0077a06: 經。爾時婆伽梵　別本舊經竝云二爾時世尊一
T2223_.61.0077a07: 　釋曰。從レ此以下。第四明二一切如來大精進
T2223_.61.0077a08: 門四大菩薩一。亦分爲レ二。初明二四大菩薩一。後
T2223_.61.0077a09: 明二總結一也。就レ初亦四。一毘首羯磨大菩薩
T2223_.61.0077a10: 授金剛羯磨輪智潅頂門。二鬪戰勝精進大
T2223_.61.0077a11: 菩薩授金剛甲冑智潅頂門。三摧伏一切魔大
T2223_.61.0077a12: 菩薩授金剛牙器仗智潅頂門。四如來拳大
T2223_.61.0077a13: 菩薩授金剛印縛智潅頂門。已上四菩薩。於二
T2223_.61.0077a14: 羯磨部中一不空成就如來成所作智拳屬。若
T2223_.61.0077a15: 有二衆生一。興レ心念誦。一切事業。速得二成就一。都
T2223_.61.0077a16: 名二一切如來羯磨智一也。出生義曰。自二一切
T2223_.61.0077a17: 如來善巧藝門一而生二金剛業一焉。自二一切如
T2223_.61.0077a18: 來大慈鎧冑門一而生二金剛護一焉。自二一切如
T2223_.61.0077a19: 來無畏調伏門一而生二金剛牙一焉。自二一切如
T2223_.61.0077a20: 來住持成就門一而生二金剛拳一焉。則北方變化
T2223_.61.0077a21: 輪作用界不空成就如來四親近菩薩也。以三
T2223_.61.0077a22: 一切如來不捨衆生大精進波羅蜜之所二成
T2223_.61.0077a23: 就一焉。此中。初明二毘首羯磨大菩薩授金剛羯
T2223_.61.0077a24: 磨輪智一者。心要云。雖レ通二語智一。而諸佛事業。
T2223_.61.0077a25: 及衆生事業。未レ成

就之一。即入二一切業用善
T2223_.61.0077a26: 巧門一之所二成辨一。廣興二供養一。利

樂有情一。以二
T2223_.61.0077a27: 虚空一爲二庫藏一。是中珍寶滿二虚空中一。給

濟蒼
T2223_.61.0077a28: 生一。五種之施。令レ無二匱乏一。十方如來一切諸
T2223_.61.0077a29: 佛微塵刹海。普心供養。即毘首羯磨菩薩善
T2223_.61.0077b01: 巧智也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

T2223_.61.0077b02: 得金剛業虚空庫藏三摩地智一。自受用故。從二
T2223_.61.0077b03: 金剛業虚空庫藏三摩地智一流

出金剛業光
T2223_.61.0077b04: 明一。遍照二十方世界一。令下一切衆生於二一切
T2223_.61.0077b05: 如來諸菩薩所一成中廣大供養上。還來收二一聚一。
T2223_.61.0077b06: 爲レ令三一菩薩受

用三摩地智一故。成二金剛
T2223_.61.0077b07: 疏菩薩形一。住二不空成就如來前月輪一。次釋二經
T2223_.61.0077b08: 文一者。大分有レ四。爲レ頌曰。如來羯磨心。祕
T2223_.61.0077b09: 密神變相。現請二普教示一。授二羯磨金剛一。初言二
T2223_.61.0077b10: 如來羯磨心一者。從二爾時婆伽梵一至二祕明末一。
T2223_.61.0077b11: 於レ中四門不同。擧報乃至護念。爾時婆伽梵
T2223_.61.0077b12: 者。此即初擧報及顯體。如二前釋一也
T2223_.61.0077b13: 經。復入一切如來毘首羯磨大菩薩三昧耶
T2223_.61.0077b14: 出生羯磨加持名金剛三摩地　兩本同云。
T2223_.61.0077b15: 復入一切如來毘首羯磨摩訶菩提薩埵三摩
T2223_.61.0077b16: 地所生羯磨加持金剛三摩地已　釋曰。第
T2223_.61.0077b17: 三明行也。初明三佛入二三昧耶一。所レ言毘首羯
T2223_.61.0077b18: 磨菩薩。名爲二金剛業一。此大菩薩。廣興二供養一。
T2223_.61.0077b19: 供

養諸佛一。利

樂有情一。以爲二其業一故。理趣釋
T2223_.61.0077b20: ＊曰。由二大精進一。以二金剛毘首羯磨解脱智一遍
T2223_.61.0077b21: 遊二無邊世界諸佛前一　以二廣大供養一請説二一
T2223_.61.0077b22: 切佛法般若波羅蜜等諸修多羅一。以二十種法
T2223_.61.0077b23: 行一頓積

集福徳智慧二種資糧一。獲

得三種
T2223_.61.0077b24: 身一。此菩薩主二一切供養門一。供養門者。有二多
T2223_.61.0077b25: 種一。依二蘇悉地教一有二五種供養一又有二二十
T2223_.61.0077b26: 種供養一。於二瑜伽教中一。有二四種供養一。所謂菩
T2223_.61.0077b27: 提心供養。資糧供養。法供養。羯磨供養。如二
T2223_.61.0077b28: 前四種理趣門一。是又有二五種祕密供養一。又有二
T2223_.61.0077b29: 八種供養一。又有二十種供養一。又有二十七種雜
T2223_.61.0077c01: 供養一。乃至一切供養。悉皆攝

入虚空庫菩
T2223_.61.0077c02: 薩供養儀軌中一也。今佛世尊。爲レ欲レ顯

示此
T2223_.61.0077c03: 三昧耶一。入二此等持一。故云二復入乃至三昧耶一。
T2223_.61.0077c04: 次出生羯磨等者。是明二所生加持名一也。金剛
T2223_.61.0077c05: 業三摩地智。遍入二一切微塵刹海一。展轉開

發
T2223_.61.0077c06: 智用一自在故云二所生一。彼羯磨三昧耶現二其
T2223_.61.0077c07: 智相一平等加

護攝

持有情一故云二加持一。言二名
T2223_.61.0077c08: 金剛三麼地一者。是正顯二所生三摩地號一如
T2223_.61.0077c09: レ前也
T2223_.61.0077c10: 經。一切如來羯磨三昧耶名一切如來心從
T2223_.61.0077c11: 自心出嚩曰羅羯磨　別本云。從其心出一
T2223_.61.0077c12: 切如來羯磨三摩地名一切如來心説此陀羅
T2223_.61.0077c13: 尼曰跋折羅羯磨　舊經云。即從自身心出
T2223_.61.0077c14: 現一切如來羯磨三昧耶名一切如來心即説
T2223_.61.0077c15: 密語跋折羅羯磨　釋曰。此第四護念也。文
T2223_.61.0077c16: 分爲レ二。一切如來乃至從自心出者。初明下
T2223_.61.0077c17: 三昧耶從二自心一出上也。一切如來羯磨三昧耶
T2223_.61.0077c18: 者。是祕明別號。如來心者。即通名也。從二佛
T2223_.61.0077c19: 智中一出二此祕明一。故云二從自心出一。具如レ前也。
T2223_.61.0077c20: 別本云二羯磨三摩地一。今經云二羯磨三昧耶一。意
T2223_.61.0077c21: 云。等持必備二等念之義一。等念亦爾。是故互
T2223_.61.0077c22: 用二其名一。若祕明義者。是金剛業也。從二一切
T2223_.61.0077c23: 如來羯磨智中一出二供養諸佛一利

樂有情一。若
T2223_.61.0077c24: 持二此明一者。亦有二此勝力一。遍

滿無餘界一。興

T2223_.61.0077c25: 起廣大事一。即此文意也
T2223_.61.0077c26: 經。從一切如來心纔出已一切如來羯磨
T2223_.61.0077c27: 別本云。説陀羅尼時從一切如來心即彼薄伽
T2223_.61.0077c28: 梵執金剛　舊經云。纔出此語時從一切如
T2223_.61.0077c29: 來心彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此以下至二
T2223_.61.0078a01: 神通遊戲一。是第二頌曰二祕密神變相一也。此中
T2223_.61.0078a02: 智用境界不同。亦有二十二門一。一依因乃至十
T2223_.61.0078a03: 二感應。今此文。即依因。顯本。如二前釋一也。
T2223_.61.0078a04: 若准二諸例一。應レ云二從一切如來心纔出已即彼
T2223_.61.0078a05: 婆伽梵執金剛一。今此文。但云二一切如來羯磨一
T2223_.61.0078a06: 者。羯磨即婆伽梵執金剛故略レ之也
T2223_.61.0078a07: 經。平等智善通達故金剛薩埵三摩地即彼婆
T2223_.61.0078a08: 伽梵持金剛爲一切如來羯磨光明出已　別
T2223_.61.0078a09: 本云。爲一切如來羯磨光明　舊經云。以爲
T2223_.61.0078a10: 一切羯磨平等性智善曉了故金剛薩埵三麼
T2223_.61.0078a11: 地極堅牢故即彼薄伽梵執金剛一切如來羯
T2223_.61.0078a12: 磨光明而出現已　釋曰。此即超明二第四顯
T2223_.61.0078a13: 相一。案二彼舊經一。兩處安

置薄伽梵執金剛之
T2223_.61.0078a14: 句一。是故得レ知。今文略二初句末一存二後句中間一
T2223_.61.0078a15: 也。若准二前文一。依二三所以一。爲二光明相一。今此文。
T2223_.61.0078a16: 略二清淨法界力一。但出二智善通達及三摩地力一。
T2223_.61.0078a17: 成所作智。普照二一切一。故云二平等智善通達一
T2223_.61.0078a18: 也。薩埵等念。堅牢無レ壞。故云二金剛薩埵等一。
T2223_.61.0078a19: 依二此三力一出

現羯磨光明一。是故云也
T2223_.61.0078a20: 經。以彼一切如來羯磨光明照耀一切有情
T2223_.61.0078a21: 界爲一切如來羯磨界其盡一切如來羯磨界
T2223_.61.0078a22: 入世尊毘盧遮那佛心一聚爲一體　別本云。
T2223_.61.0078a23: 遍照一切世界成一切羯磨境界同一切羯磨
T2223_.61.0078a24: 成所作智以得善曉了故還同一體相入毘
T2223_.61.0078a25: 盧遮那佛心　舊經云。由彼一切如來羯磨
T2223_.61.0078a26: 光明照曜故諸世界得成一切羯磨界同一密
T2223_.61.0078a27: 合便入毘盧遮那佛心　釋曰。此即超明二第
T2223_.61.0078a28: 六還源一。若以二如來羯磨法界差別之智一照二一
T2223_.61.0078a29: 切一時。諸有情界三業所作而無レ不レ成。如來
T2223_.61.0078b01: 隨レ類應レ現二羯磨一。故云二以彼一切乃至爲一
T2223_.61.0078b02: 切羯磨界一。是即如來法界差別智用也。別本
T2223_.61.0078b03: 云下遍照二一切世界一成中一切羯磨境界上者。即
T2223_.61.0078b04: 此義也。若以二如來法界性智一照

了諸法一。無
T2223_.61.0078b05: レ不二一味一。故云二其盡一切乃至聚爲一體一。非二
T2223_.61.0078b06: 但理融一。事亦復然。是即法界無差別智用也。
T2223_.61.0078b07: 別本云下以二善曉了一故還同一體相上者。即此
T2223_.61.0078b08: 義也
T2223_.61.0078b09: 經。量遍一切虚空界則一切如來羯磨界故
T2223_.61.0078b10: 生羯磨金剛形住佛掌中　別本云。由金剛
T2223_.61.0078b11: 羯磨界故滿虚空界量爲羯磨金剛身住佛掌
T2223_.61.0078b12: 中　舊經云。遍滿盡虚空界量由一切如來
T2223_.61.0078b13: 金剛羯磨界故以爲羯磨金剛身而住於世尊
T2223_.61.0078b14: 掌中　釋曰。此即超明二第八示相一也。羯磨密
T2223_.61.0078b15: 智。無レ有二邊際一。故云量二遍一切虚空界一。以レ遍
T2223_.61.0078b16: レ空故。羯磨之外。無レ有二一法一。故云二則一切如
T2223_.61.0078b17: 來羯磨界故一也。又一切如來羯磨界句。相成
T2223_.61.0078b18: 量遍虚空界之句。准レ義可レ知。如來慈悲。於二
T2223_.61.0078b19: 不生際一現二法界相一。故云二生羯磨金剛形住佛
T2223_.61.0078b20: 掌中一。如二前釋一也
T2223_.61.0078b21: 經。則從羯磨金剛形出一切世界微塵等如
T2223_.61.0078b22: 來身　別本云。復從金剛羯磨身中出一切
T2223_.61.0078b23: 世界微塵等如來身　舊經云。爾時從彼羯
T2223_.61.0078b24: 磨金剛身出現一切世界微塵等如來身已
T2223_.61.0078b25: 釋曰。此亦超明二第十顯實一也。從二三昧耶一生二
T2223_.61.0078b26: 大曼荼羅一。故云二從羯磨出等一。一一三業。皆是
T2223_.61.0078b27: 法界。法界三輪。其數無量故。以二塵數一譬二其
T2223_.61.0078b28: 量一也
T2223_.61.0078b29: 經。於一切世界一切如來羯磨等作一切佛
T2223_.61.0078c01: 神通遊戲　別本云。皆於一切世界作一切
T2223_.61.0078c02: 如來羯磨神變遊戲等已　舊經云。現已於
T2223_.61.0078c03: 一切世界一切如來羯磨等一切如來神變遊
T2223_.61.0078c04: 戲作已　釋曰。此第十一普現也。於二一切世
T2223_.61.0078c05: 界一者。是明二現通之處一。次一切如來羯磨等
T2223_.61.0078c06: 者。正明二現通之事一。言二羯磨等一者。謂一切諸
T2223_.61.0078c07: 佛羯磨智等。亦有二現成正覺等事一。故云レ等。
T2223_.61.0078c08: 即自行也。作一切佛神通遊戲者。即利他也。
T2223_.61.0078c09: 是等神變。皆是如來成所作智之所二成就一。闕二
T2223_.61.0078c10: 感應一如レ前也
T2223_.61.0078c11: 經。作一切如來無邊事業故金剛薩埵三摩
T2223_.61.0078c12: 地極堅牢故聚爲一體生一切如來毘首羯磨
T2223_.61.0078c13: 大菩薩摩訶薩身　別本云。由無邊羯磨故
T2223_.61.0078c14: 住金剛薩埵三摩地極堅牢故合一體相爲
T2223_.61.0078c15: 毘首羯磨摩訶菩提薩埵身　舊經云。一切
T2223_.61.0078c16: 如來無邊羯磨故復以金剛薩埵三摩地極堅
T2223_.61.0078c17: 牢故以爲一切如來毘首羯磨摩訶菩提薩埵
T2223_.61.0078c18: 身　釋曰。從レ此以下至二神境通果故一。第三頌
T2223_.61.0078c19: 曰二現變教示一也。此中智用出入不同。亦分
T2223_.61.0078c20: 爲レ六。一攝相。乃至六顯益。此即第一攝相
T2223_.61.0078c21: 也。無邊事業。及三摩地輪。遍二十方界一。其中
T2223_.61.0078c22: 衆生與二此事業一。和合一味。又薩埵神力。令三
T2223_.61.0078c23: 一切身爲二一體相一。故云二作一切如來無邊事
T2223_.61.0078c24: 業故乃至聚爲一體等。又羯磨大智。到二祕密
T2223_.61.0078c25: 極理一故。云二作一切如來事業故一。薩埵妙定
T2223_.61.0078c26: 住二本際一故。故云二薩埵三摩地極堅牢故一。由二
T2223_.61.0078c27: 此等義一。聚爲二一體一。生二菩薩身一
T2223_.61.0078c28: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇諸
T2223_.61.0078c29: 佛不空我一切業多無巧作佛益能轉金剛業
T2223_.61.0079a01: 別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰
T2223_.61.0079a02: 諸佛羯磨不唐捐以無功用作佛事金剛羯磨
T2223_.61.0079a03: 之所轉無量無數悉能成　舊經云。即住於
T2223_.61.0079a04: 世尊毘盧遮那佛心而高聲唱是言奇哉曰諸
T2223_.61.0079a05: 佛羯磨不唐捐羯磨金剛而能轉唯我住茲
T2223_.61.0079a06: 能廣爲以無功用作佛事　釋曰。此第二還
T2223_.61.0079a07: 源也。於二此還源一而有二二意一。如二前釋一也。分
T2223_.61.0079a08: レ文爲レ二。初正明二還源一。謂住二佛心一也。次説
T2223_.61.0079a09: レ偈奇歎。亦分爲レ二。初二句。歎二智身一也。於
T2223_.61.0079a10: レ空有二二種一。但空不但空。二乘之人。但見二空
T2223_.61.0079a11: 法一。不レ見二不空一。是故不レ能下遍二於塵界一淨二佛
T2223_.61.0079a12: 國土一。成

就衆生上。故法華中。須菩提等云。我
T2223_.61.0079a13: 等但念二空無相無作一。於二菩薩法一。遊戲神通
T2223_.61.0079a14: 淨二佛國土一。成

就衆生一心不二喜樂一。今此金剛
T2223_.61.0079a15: 業不レ如レ是。於レ空能見二不空妙理一。是故歎云
T2223_.61.0079a16: レ奇。諸佛不空。以レ見二諸佛不空一故。遍

滿一切
T2223_.61.0079a17: 微塵界一。供

養諸佛一事業多。亦利

樂有情一事
T2223_.61.0079a18: 業多。故云二我一切業多一也。後二句。歎二智身
T2223_.61.0079a19: 功能若證二不空法界極理一。不レ作二功用一。任運
T2223_.61.0079a20: 起

作廣大佛事一。故云二無巧作佛益一。佛益即佛
T2223_.61.0079a21: 事等故。別本等云下以二無功用一作中佛事上。若
T2223_.61.0079a22: 業智所作無二能壞者一。能作二此等堅牢事業一。故
T2223_.61.0079a23: 云二能轉金剛業一。轉謂轉作。遍二一切處一。普轉
T2223_.61.0079a24: 作故
T2223_.61.0079a25: 經。爾時毘首羯磨大菩薩身從世尊心下依
T2223_.61.0079a26: 一切如來前月輪而住復請教令　別本云。爾
T2223_.61.0079a27: 時摩訶毘首羯磨大菩薩從佛心出依如來前
T2223_.61.0079a28: 月輪中住而請教示　舊經云。于時大毘首
T2223_.61.0079a29: 羯磨摩訶菩提薩埵身從佛心下已依於如來
T2223_.61.0079b01: 前月輪中住復請教示　釋曰。此第三現請
T2223_.61.0079b02: 也。既蒙二佛加持一故。從二佛心一出。欲レ利二諸衆
T2223_.61.0079b03: 生一故。住二月輪中一。一切有情類。菩提心所レ攝
T2223_.61.0079b04: 故。普爲二一切一請二佛教令一也。一切如來者。十
T2223_.61.0079b05: 方世界微塵數不空成就如來。如來既無量。
T2223_.61.0079b06: 菩薩亦無數。此一菩薩請二教令一。無數菩薩亦
T2223_.61.0079b07: 同請。請意具如二前釋一也
T2223_.61.0079b08: 經。時世尊入一切如來不空金剛三昧耶名
T2223_.61.0079b09: 金剛三摩地　別本云。爾時世尊入一切如
T2223_.61.0079b10: 不來不空三昧地已　舊經云。爾時世尊入一
T2223_.61.0079b11: 切如來不空金剛三摩地已　釋曰。此即第
T2223_.61.0079b12: 四念應也。如來欲レ令三羯磨菩薩及諸有情
T2223_.61.0079b13: 具

足一切事業智上故。入二此三昧一。念二其所應一。
T2223_.61.0079b14: 然如來常照二諸衆生機一。如レ觀二掌菓一。但隨二世
T2223_.61.0079b15: 界一現二此相一耳。具如二前釋一。更不二委記一
T2223_.61.0079b16: 經。轉一切供養等無量不空一切業軌儀廣
T2223_.61.0079b17: 大三昧耶　別本云。爲一切如來轉供養等
T2223_.61.0079b18: 無量不空一切羯磨儀式廣大三磨地　舊
T2223_.61.0079b19: 經云。爲一切如來轉供養等無量不空一切
T2223_.61.0079b20: 羯磨儀式廣大三摩耶　釋曰。此即第五現
T2223_.61.0079b21: 法也。若准二餘文一。合レ有二現字。或受用字一。今經
T2223_.61.0079b22: 隨レ略。然此法名爲二羯磨智一。所レ言轉一切供
T2223_.61.0079b23: 養等者。轉

作世間及出世間諸供養一故。供
T2223_.61.0079b24: 養有二多種一。故云レ等也。若准二兩經一。一切如來
T2223_.61.0079b25: 轉供養故。名爲二一切一。互爲二相成一亦爲レ好也。
T2223_.61.0079b26: 所轉供養限量難レ測。是故能轉二不空業智一。其
T2223_.61.0079b27: 數無量故云二無量不空一切業軌儀一。三世如
T2223_.61.0079b28: 來供佛利生一切所作。於二此三昧一無レ不二攝
T2223_.61.0079b29: 盡一。故云二廣大三昧耶一。又廣大三昧者。非三但
T2223_.61.0079c01: 示

現無量不空業智法門一。其中亦具二一切
T2223_.61.0079c02: 如來力不共等無量法門一故云二廣大三昧耶一。
T2223_.61.0079c03: 又轉字是轉現。貫二於一切供養一。乃至廣大三
T2223_.61.0079c04: 昧耶句。即是轉

現諸法門一意
T2223_.61.0079c05: 經。盡無餘有情界作一切悉地受一切安樂
T2223_.61.0079c06: 悦意故乃至成就一切如來金剛羯磨性智神
T2223_.61.0079c07: 通境果故　別本云。爲成就盡衆生界一切
T2223_.61.0079c08: 羯磨及一切安樂悦意受用故乃至獲得一切
T2223_.61.0079c09: 如來金剛羯磨性智神通最上果故。舊經
T2223_.61.0079c10: 云。爲盡遍衆生界一切羯磨悉地及一切安
T2223_.61.0079c11: 樂悦意受用故乃至獲得一切如來金剛羯磨
T2223_.61.0079c12: 性智神通最上悉地故　釋曰。此即第六顯益
T2223_.61.0079c13: 也。文分爲レ二。初明二所利無限一。謂盡無餘有
T2223_.61.0079c14: 情界是也。次作一切悉地下。二明二所與悉地一
T2223_.61.0079c15: 也。作一切悉地等者。明レ與二世間悉地一。於レ中
T2223_.61.0079c16: 作一切悉地者。明レ與二因悉地樂一。因悉地樂
T2223_.61.0079c17: 者。謂修善等樂。次受一切安樂悦意者。明レ與二
T2223_.61.0079c18: 果悉地樂一。言二果樂一者。即因所レ剋也。隨二諸
T2223_.61.0079c19: 所樂一。與二多種樂一。樂必適レ情。故云二受一切安
T2223_.61.0079c20: 樂悦意故一也。乃至成就下。明レ與出世上上
T2223_.61.0079c21: 悉地一也。羯磨性智神境通果者。謂成所作智。
T2223_.61.0079c22: 理智不二所レ生神通自在之果也。諸悉地中。
T2223_.61.0079c23: 此悉地勝。是故別本云二神境通最上果一。此義
T2223_.61.0079c24: 可レ知
T2223_.61.0079c25: 經。則彼羯磨金剛授與一切如來金剛羯磨
T2223_.61.0079c26: 大菩薩爲一切如來羯磨轉輪王以一切如來
T2223_.61.0079c27: 潅頂授與雙手則一切如來以金剛名號金剛
T2223_.61.0079c28: 毘首金剛毘首潅頂時彼金剛毘首菩薩摩訶
T2223_.61.0079c29: 薩則安立羯磨金剛於自心令安一切如來羯
T2223_.61.0080a01: 磨平等處説此嗢陀南此是一切佛作種種勝
T2223_.61.0080a02: 業授於我掌中以業安於業　別本云。以彼
T2223_.61.0080a03: 金剛羯磨授與毘首羯磨大菩薩雙手爲令轉
T2223_.61.0080a04: 一切如來羯磨輪故是時一切如來共以金
T2223_.61.0080a05: 剛羯磨名號而與潅頂時金剛毘首羯磨大菩
T2223_.61.0080a06: 薩以其金剛羯磨置於心上作一切如來羯磨
T2223_.61.0080a07: 事已説此嗢陀南曰我今所受者金剛巧羯磨
T2223_.61.0080a08: 是一切如來最上羯磨智一切妙佛事普皆能
T2223_.61.0080a09: 作之　舊經云。是彼羯磨金剛爲一切如來
T2223_.61.0080a10: 金剛羯磨摩菩提薩埵爲一切如來羯磨轉輪
T2223_.61.0080a11: 故復以一切如來金剛羯磨故爲其潅頂而於
T2223_.61.0080a12: 雙手授之爾時一切如來以爲金剛毘首名而
T2223_.61.0080a13: 爲之號復以金剛名而潅其頂于時金剛毘
T2223_.61.0080a14: 首菩薩摩訶薩即以彼羯磨金剛置於心上爲
T2223_.61.0080a15: 令作用一切如來羯磨事已而高聲唱是言曰
T2223_.61.0080a16: 此是諸如來最上毘首羯磨我及所授者羯
T2223_.61.0080a17: 磨能羯磨　釋曰。此是第四頌云二授羯磨金
T2223_.61.0080a18: 剛一者也。於レ文爲レ二。初明二如來授與潅頂一。二
T2223_.61.0080a19: 説二令信偈一也。於二初文中一合レ有二五種潅頂之
T2223_.61.0080a20: 義一。今文闕略。但説二二種一。則彼羯磨金剛等
T2223_.61.0080a21: 者。是智印潅頂。准レ前可レ知。次則一切如來
T2223_.61.0080a22: 以金剛名等者。是句義潅頂也。從金剛毘首
T2223_.61.0080a23: 潅頂時下。次説二令信偈一。爲レ二。初欲レ説レ偈。
T2223_.61.0080a24: 寄二所受印一現二其相一也。文中云二安立一者。安
T2223_.61.0080a25: 置之義。謂羯磨金剛安

置自心一故。別本云下
T2223_.61.0080a26: 以二其羯磨一置中於心上上也。令安一切如來等
T2223_.61.0080a27: 者。安謂安作。即健作之義。以二羯磨印一健

作
T2223_.61.0080a28: 一切佛事一。故云二令安一切乃至平等處故一。別
T2223_.61.0080a29: 本云レ作二一切如來羯磨事一。次正説レ偈爲レ二。
T2223_.61.0080b01: 初二句。擧二此是諸佛勝業一。以レ令レ生レ信。後二
T2223_.61.0080b02: 句。擧二諸佛授與一。以令レ生レ信。以二究竟智一安

T2223_.61.0080b03: 置分得智一。故云二以業安於業一。又以二羯磨智一
T2223_.61.0080b04: 作二一切佛事一。故云二以業安業一也
T2223_.61.0080b05: 經。爾時婆伽梵　兩本經同云二爾時世尊一
T2223_.61.0080b06: 釋曰。從レ此以下。第二明三一切如來大精進門
T2223_.61.0080b07: 第二鬪戰勝精進大菩薩授金剛甲冑智潅頂
T2223_.61.0080b08: 門。心要云。既具二事業一。堅固精進。而妙用レ之。
T2223_.61.0080b09: 若不二精修一。魔即得レ便。而生二進退一。所以被二
T2223_.61.0080b10: 精進鎧甲一時萬行修レ心。守

護法門一。令レ不二退
T2223_.61.0080b11: 轉一。即慈護廣大。能除二懈怠一。堅猛之智。頓成二
T2223_.61.0080b12: 究竟菩提一。無レ不レ被矣。此乃難敵精進菩薩
T2223_.61.0080b13: 之慈護也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一
T2223_.61.0080b14: 證

得金剛護大慈莊。嚴三摩地智一。自受用
T2223_.61.0080b15: 故。從二金剛護大慈莊嚴甲冑三摩地智一流

出
T2223_.61.0080b16: 金剛甲冑光明一。遍照二十方世界一。能除二暴惡一。恚
T2223_.61.0080b17: 怒衆生。速獲二大慈心一。還來收二一聚一。爲レ令三一
T2223_.61.0080b18: 切菩薩受

用三摩地智一故。成二金剛護菩薩
T2223_.61.0080b19: 形一。住二不空成就如來左邊月輪一。今隨レ文釋。
T2223_.61.0080b20: 大分有レ四。爲レ頌曰。諸佛守護心。祕密神變
T2223_.61.0080b21: 相。現請二普教示一。授二金剛甲冑一。初諸佛守護
T2223_.61.0080b22: 心者。從二爾時婆伽梵一下至二初明末一。於レ中亦
T2223_.61.0080b23: 四。一擧報。乃至四護念。爾時婆伽梵者。此
T2223_.61.0080b24: 第一擧報。及顯體也
T2223_.61.0080b25: 經。復入難敵精進大菩薩摩訶薩三昧耶出
T2223_.61.0080b26: 生羯磨加持名金剛三摩地　別本云。復入
T2223_.61.0080b27: 鬪戰難勝勇健精進摩訶菩提薩埵三摩地所
T2223_.61.0080b28: 生羯磨加持金剛三摩地已　舊經云。復入
T2223_.61.0080b29: 難勝鬪戰勇健精進摩訶菩提薩埵三摩耶所
T2223_.61.0080c01: 生羯磨加持金剛三摩地已　釋曰。第三明
T2223_.61.0080c02: 行也。初明二佛入三昧耶一。若被二無縁大慈甲
T2223_.61.0080c03: 冑一。四魔怨敵。無二能破壞者一。故名爲二難敵一。勤
T2223_.61.0080c04: 勵無レ懈。故爲二精進一。又四魔怨賊不レ勝二此印一。
T2223_.61.0080c05: 故云二難敵一。入二生死海一。無レ有二退屈一。故云二精
T2223_.61.0080c06: 進一。然大慈悲。其力巍巍。雖二性柔軟一。而能消

T2223_.61.0080c07: 除一切怨敵一。如二以レ惡報レ惡。其怨不レ絶。以レ徳
T2223_.61.0080c08: 報レ惡。其怨消盡一。大慈之力。亦復如レ是。故有二
T2223_.61.0080c09: 此勝能一。何況如來三密薫在二其中一乎。故涅
T2223_.61.0080c10: 槃經云。慈善根力。任運如レ是。能令二醉象馳
T2223_.61.0080c11: 散一。義意可レ知也。佛入二此菩薩所修三昧耶一
T2223_.61.0080c12: 故。故云二入難敵精進等一。次明二所生加持名一。
T2223_.61.0080c13: 三昧耶智遍入轉二現智用自在一故云二出生等一。
T2223_.61.0080c14: 從二護菩薩智一現二其護相一。加

持有情故云二加
T2223_.61.0080c15: 持一。名金剛三摩地者如レ前
T2223_.61.0080c16: 經。一切如來守護三昧耶名一切如來心從
T2223_.61.0080c17: 自心出＊嚩曰囉 &T005579;

乞沙　別本云。從其心
T2223_.61.0080c18: 出一切如來擁護三摩地名一切如來心説陀
T2223_.61.0080c19: 羅尼曰跋折囉阿＊囉叉　舊經云。入一切
T2223_.61.0080c20: 如來擁護三摩耶名一切如來心從自身心而

T2223_.61.0080c21:

出即説密語曰跋折羅阿羅

二合

乞沙

二合

　釋

T2223_.61.0080c22: 曰。此第四護念也。文分爲レ二。初明下三昧耶
T2223_.61.0080c23: 從二自心一出上。後正説二祕明一也。言二一切如來乃
T2223_.61.0080c24: 至從自心出一者。初明下三昧耶從二自心一出上。一
T2223_.61.0080c25: 切如來守護三昧耶等者。是祕明號。此三昧
T2223_.61.0080c26: 耶。普能護

持一切有情一故云二守護三昧耶一。
T2223_.61.0080c27: 此守護相。不レ離二佛心一。故云二名一切如來心一。
T2223_.61.0080c28: 又諸佛智心故云二如來心一。從二佛金剛智中一
T2223_.61.0080c29: 出二此祕明一故云二從自心出一也。嚩曰囉路乞
T2223_.61.0081a01: 沙者。是正説二祕明一。此祕密語。護

念有情一。令三
T2223_.61.0081a02: 一切住二堅固心一故。理趣釋曰。由二此三摩地一
T2223_.61.0081a03: 故。能普護二無邊有情一也
T2223_.61.0081a04: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵金剛
T2223_.61.0081a05: 手　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即
T2223_.61.0081a06: 彼婆伽梵執金剛　舊經云。纔説此語時於一
T2223_.61.0081a07: 切如來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此
T2223_.61.0081a08: 以下至二神通遊戲一。是第二頌曰二祕密神變
T2223_.61.0081a09: 相一也。此中智用境界不同。亦有二十二門一。一
T2223_.61.0081a10: 依因乃至十二感應。此即第一依因及顯本
T2223_.61.0081a11: 也
T2223_.61.0081a12: 經。爲衆多堅固甲冑出已　別本亦同也
T2223_.61.0081a13: 舊經云以爲堅牢甲冑而出已　釋曰。此即
T2223_.61.0081a14: 超明三第四顯相義兼二第三一也。佛心菩提無縁
T2223_.61.0081a15: 大慈。爲レ利二有情一故。示

現此甲冑智相一。一一
T2223_.61.0081a16: 智相。無レ非二實相一。一切邪魔外道。無二敢動壞一。
T2223_.61.0081a17: 故云二堅固甲冑一。若具言者。甲冑有二多種一。是故
T2223_.61.0081a18: 大乘本生心地觀經第八云。佛告二文殊師利
T2223_.61.0081a19: 菩薩一言。若有二善男子善女人一。欲下得二修習三
T2223_.61.0081a20: 種祕密成佛妙門一。早獲中如來功徳身上者。當
T2223_.61.0081a21: レ著二菩薩三十二種大金剛甲一。修

此妙觀一。必
T2223_.61.0081a22: 證二如來清淨法身一。云何名爲二三十二甲一。一
T2223_.61.0081a23: 者於二無量劫一爲二衆生一故不レ厭二生死一受レ苦大
T2223_.61.0081a24: 甲。二者誓度二無量有情一乃至螻蟻不レ捨大甲
T2223_.61.0081a25: 三者覺二悟衆生生死長夢一安

置三種祕密一大
T2223_.61.0081a26: 甲。四者擁

護佛法一於二一切時一猶如二響應一護
T2223_.61.0081a27: レ法大甲。五者永滅下能起二有無二見一一切煩
T2223_.61.0081a28: 惱上金剛大甲。六者頭目髓腦妻子珍寶有二來
T2223_.61.0081a29: 求者一能捨大甲。七者家中所受一切樂具永
T2223_.61.0081b01: 不二貪著一能施大甲。八者能持二菩薩三聚淨
T2223_.61.0081b02: 戒一及不レ捨

離頭陀一大甲。九者著二忍辱衣一遇二
T2223_.61.0081b03: 違縁一毀罵鞭打不レ報大甲。十者教

化所有
T2223_.61.0081b04: 一切縁覺聲聞一令下趣二一乘一迴心上大甲。十一
T2223_.61.0081b05: 者譬如三大風晝夜不レ歇度二諸有情一精進大甲。
T2223_.61.0081b06: 十二者身心寂靜口無二過犯一修

行解脱三昧一
T2223_.61.0081b07: 大甲。十三者生死涅槃無有二見饒

益衆生一
T2223_.61.0081b08: 平等大甲。十四者無縁大慈利

益群品一恒無二
T2223_.61.0081b09: 厭捨一與レ樂大甲。十五者無礙大悲救

攝一切
T2223_.61.0081b10: 有情限量一拔レ苦大甲。十六者於二諸衆生一無
T2223_.61.0081b11: レ有二怨結一恒作二饒益一大甲。十七者難行苦
T2223_.61.0081b12: 行不レ憚二劬勞一恒無二退轉一大捨大甲。十八者
T2223_.61.0081b13: 有レ苦衆生來二菩薩所一代レ彼受レ苦不レ厭大甲。
T2223_.61.0081b14: 十九者如レ觀二掌中阿摩勒果一如レ是能見二解
T2223_.61.0081b15: 脱一大甲。二十者見二五蘊身一如二栴陀羅一損

害
T2223_.61.0081b16: 善事一無レ著大甲。二十一者見三十二入如二空
T2223_.61.0081b17: 聚落一常壞二恐布一厭捨大甲。二十二者見下十
T2223_.61.0081b18: 八界猶如二幻化一無

有眞實大智大甲。二十三
T2223_.61.0081b19: 者見三一切法同二於法界一不レ見二衆相一證レ眞大
T2223_.61.0081b20: 甲。二十四者掩二他人惡一不レ藏二己過一厭

離三
T2223_.61.0081b21: 界一出世大甲。二十五者如二大醫王一應レ病與
T2223_.61.0081b22: レ藥菩薩隨レ宜演レ化大甲。二十六者見三彼三
T2223_.61.0081b23: 乘體本不レ異二究竟一迴心歸レ一大甲。二十七
T2223_.61.0081b24: 者紹二三寶種一使レ不二斷絶一轉二妙法轉一度レ人大
T2223_.61.0081b25: 甲。二十八者佛於二衆生一有二大恩徳一爲レ報二諸
T2223_.61.0081b26: 佛恩一修レ道大甲。二十九者觀二一切法本性空
T2223_.61.0081b27: 寂不生不滅一無垢大甲。三十者悟二無生忍一
T2223_.61.0081b28: 得二陀羅尼一樂説辯才無礙大甲。三十一者廣
T2223_.61.0081b29: 化二有情一坐二菩提樹一令レ證二佛果一味一大甲。三
T2223_.61.0081c01: 十二者一刹那心般若相應悟二三世法一無レ餘
T2223_.61.0081c02: 大甲。是名二菩薩摩訶薩三十二種金剛大甲一。
T2223_.61.0081c03: 文殊師利菩薩。若有二善男子善女人一。身被二如
T2223_.61.0081c04: レ是金剛甲冑一。當三勤修

習三種祕密一。於二現世
T2223_.61.0081c05: 中一。具二大福智一。速證二無上正等菩提一。文意可
T2223_.61.0081c06: レ悉也
T2223_.61.0081c07: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0081c08: 云。還同一體入毘盧遮那佛心　舊經云。同
T2223_.61.0081c09: 一密合便入世尊毘盧遮那佛心中　釋曰。
T2223_.61.0081c10: 此亦超明二第六還源一。衆多甲冑。還入二佛心一。
T2223_.61.0081c11: 以レ表二相用一體性一故。具釋如レ前
T2223_.61.0081c12: 經。生大金剛甲冑形住佛掌中　別本云。爲
T2223_.61.0081c13: 大金剛甲冑身住佛手中　舊經云。復爲大
T2223_.61.0081c14: 金剛甲冑身而住於如來手中　釋曰。此亦
T2223_.61.0081c15: 超明二第八示相一也。塵數甲冑。各各體無中
T2223_.61.0081c16: 邊一。以二佛神力一成

就堅固一大甲冑一。住佛掌
T2223_.61.0081c17: 中一。攝二諸有情一。常無二動壞一。是故住二佛掌中一。如二
T2223_.61.0081c18: 前釋一也
T2223_.61.0081c19: 經。從彼金剛甲冑形出一切世界微塵等如
T2223_.61.0081c20: 來身　別本云。又從甲冑出一切世界微塵
T2223_.61.0081c21: 等如來身　舊經云。爾時從金剛甲冑身中
T2223_.61.0081c22: 出現一切世界微塵等如來身出已　釋云。
T2223_.61.0081c23: 此亦超明二第十顯實一也。甲冑法界該

攝無邊
T2223_.61.0081c24: 一切依正一。是故如來自在之力。出

現塵數實
T2223_.61.0081c25: 智妙相一。無量義云下從二一法中一生中無量義上者。
T2223_.61.0081c26: 即此義也
T2223_.61.0081c27: 經。一切如來守護儀軌廣大事業等作一切
T2223_.61.0081c28: 佛神通遊戲　別本云。現一切如來擁護廣
T2223_.61.0081c29: 大事業及神變遊戲等已　舊經云。一切如
T2223_.61.0082a01: 來擁護儀式廣大羯磨等如來神變遊戲
T2223_.61.0082a02: 作已　釋曰。此即第十一普現也。若准二普賢
T2223_.61.0082a03: 門一。應レ云下遍

周法界一究竟一切虚空遍二一切
T2223_.61.0082a04: 世界雲海一遍證中一切如來守護儀軌等上。今文
T2223_.61.0082a05: 闕略二上諸句等一。但云二一切如來守護等一。准
T2223_.61.0082a06: レ前可レ知。故闕略耳。又准二別本一。應レ云二現一切
T2223_.61.0082a07: 如來等一。今文亦略可二准知一。故所レ言一切如
T2223_.61.0082a08: 來守護儀軌等者。是金剛護大慈莊嚴三摩
T2223_.61.0082a09: 地智也。大慈甲冑。擁

護一切一故云二守護一
T2223_.61.0082a10: 切如來一以レ此爲レ式。獲

得金剛不壞法身一。故
T2223_.61.0082a11: 云二儀軌一。諸佛菩薩普門利益。此智攝盡。故
T2223_.61.0082a12: 云二廣大事業一也。亦有下現成二正覺一等事上。故云
T2223_.61.0082a13: レ等也。是即普賢門。遍證二一切如來智一之意。
T2223_.61.0082a14: 即自行成也。作一切佛神通遊戲者。是從二内
T2223_.61.0082a15: 證一發

起種種神通變化一救

度一切一。擧レ要言
T2223_.61.0082a16: レ之。普賢現色身三昧。是爲二作一切佛神通
T2223_.61.0082a17: 等一。即利他行也
T2223_.61.0082a18: 經。難敵精進故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0082a19: 聚爲一體生難敵精進大菩薩身　別本云。
T2223_.61.0082a20: 由鬪戰難勝勇精進故金剛薩埵三摩地極堅
T2223_.61.0082a21: 牢故合一體相爲難勝精進摩訶菩提薩埵身
T2223_.61.0082a22: 　舊經云。由難勝鬪戰精進故及以金剛三
T2223_.61.0082a23: 摩地極堅牢故同一密合以爲難勝精進摩訶
T2223_.61.0082a24: 菩提薩埵身成就已　釋曰。從レ此以下至二成
T2223_.61.0082a25: 就果故一。是第三頌曰二現請普教示一也。文分
T2223_.61.0082a26: 爲レ六。一攝相乃至六顯益。此第一攝相也。難
T2223_.61.0082a27: 敵精進三摩地輪遍二十方一故。又薩埵自在神
T2223_.61.0082a28: 通力故。令三一切身爲二一體相一又智到二極
T2223_.61.0082a29: 理一。定住二本際一。如二前釋一也
T2223_.61.0082b01: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0082b02: 精進甲我固堅固者由堅固無身作金剛勝身
T2223_.61.0082b03: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南
T2223_.61.0082b04: 曰希有精進甲堅牢之所成以我極堅牢能受
T2223_.61.0082b05: 堅牢者故於無色身能作金剛身　舊經云。
T2223_.61.0082b06: 住於毘盧遮那世尊心中而高聲唱是言奇哉
T2223_.61.0082b07: 曰精進所成甲堅牢於餘堅牢者以堅牢故非
T2223_.61.0082b08: 色身能爲最上金剛身　釋曰。此第二還源
T2223_.61.0082b09: 也。文分爲レ二。初顯還源。如レ文也。次説レ偈奇
T2223_.61.0082b10: 歎。文亦爲レ二。初二句。歎二智身一也。言精進
T2223_.61.0082b11: 甲一者。即大慈三摩地智。若以二大慈一莊

嚴其
T2223_.61.0082b12: 身一。無二敢壞者一。故云二名爲

甲。無量慈光合集
T2223_.61.0082b13: 成

身故云レ我也。此金剛慈勝二於諸教一。彼教
T2223_.61.0082b14: 慈悲以レ非二極理之所生一故。故云二固堅固者一。
T2223_.61.0082b15: 故舊經云二堅牢於餘堅牢者一也。後二句。明二
T2223_.61.0082b16: 成身之由一。本際極理。非二作所作一。非二滅所滅一。
T2223_.61.0082b17: 故云二堅固一。非二心心所一。何色名レ之故云二無身一。
T2223_.61.0082b18: 雖レ無性實。而能隨レ縁起

作法界金剛曼荼羅
T2223_.61.0082b19: 色一。故云二由堅固無身作金剛勝身一。故毘盧遮
T2223_.61.0082b20: 那經云。若解二無所得諸法之法相一。彼無得而
T2223_.61.0082b21: 得。得二諸佛導師一。又無量義經云。無相之相
T2223_.61.0082b22: 有相身衆生身相相亦然者。即此義也
T2223_.61.0082b23: 經。時彼難敵精進大菩薩身從世尊心下依
T2223_.61.0082b24: 一切如來右月輪而住復請教令　別本云。
T2223_.61.0082b25: 爾時難勝精進大菩薩從佛心出依諸如來右
T2223_.61.0082b26: 邊月輪而住復請教示　舊經云。爾時彼難
T2223_.61.0082b27: 勝精進摩訶菩提薩埵身從佛心中下已依於
T2223_.61.0082b28: 諸如來右邊月輪中而住復請教示　釋曰。此
T2223_.61.0082b29: 第三現請。從二佛心一下住二月輪一等意。如レ前也
T2223_.61.0082c01: 經。時世尊入一切如來堅固名金剛三摩地
T2223_.61.0082c02: 　別本云。爾時世尊入一切如來堅固金剛
T2223_.61.0082c03: 三摩地已　舊經云。爾時如來入一切如來
T2223_.61.0082c04: 堅固金剛三摩地已　釋曰。此第四念應也。
T2223_.61.0082c05: 爲レ赴レ請故。入二此等念一。故云二時世尊入一切
T2223_.61.0082c06: 等一。堅固等義。准レ前可レ解
T2223_.61.0082c07: 經。一切如來精進波羅蜜三昧耶　別本云。
T2223_.61.0082c08: 現一切如來精進波羅蜜三摩地　舊經云。
T2223_.61.0082c09: 入一切如來精進波羅蜜三昧耶　釋曰。此
T2223_.61.0082c10: 第五現法也。若准二餘文一。應レ云二現一切如來
T2223_.61.0082c11: 精進等一。今經略レ之。可二准知一故。今於二大慈精
T2223_.61.0082c12: 進法門一。具有二一切如來十波羅蜜等法門一。總
T2223_.61.0082c13: 略言レ之。故云二一切如來精進波羅蜜三昧
T2223_.61.0082c14: 耶一
T2223_.61.0082c15: 經。救護盡無餘有情界受一切安樂悦意故
T2223_.61.0082c16: 乃至得一切如來金剛身成就果故　別本云。
T2223_.61.0082c17: 爲救護盡衆生得一切安樂悦意受用故
T2223_.61.0082c18: 乃至獲得一切如來金剛身最上悉地果故
T2223_.61.0082c19: 　舊經云。爲盡遍衆生界救護一切安樂悦
T2223_.61.0082c20: 意受用故。乃至獲得一切如來金剛身最上
T2223_.61.0082c21: 悉地果故　釋曰。是明二第六顯益一也。文分爲
T2223_.61.0082c22: レ二。初明二所利無

限。救

護盡無餘有情界一是
T2223_.61.0082c23: 也。次受一切安樂下。二明レ與二悉地果一。初明
T2223_.61.0082c24: レ與二世間悉地一。如レ文也。次乃至得一切如來
T2223_.61.0082c25: 金剛身等者。明下與二出世悉地果大慈甲冑一
T2223_.61.0082c26: 爲中金剛身上。身即是果。故云二成就果一。梵云二悉
T2223_.61.0082c27: 地一。譯爲二成就一。於二悉地果一而有二九品一也。如二
T2223_.61.0082c28: 常釋一也
T2223_.61.0082c29: 經。則金剛甲冑授與難敵精進大菩薩雙手
T2223_.61.0083a01: 則一切如來以金剛名號金剛慈友金剛慈友
T2223_.61.0083a02: 潅頂時彼金剛慈友菩薩摩訶薩以金剛甲冑
T2223_.61.0083a03: 被一切如來説此嗢陀南此是一切佛最勝慈
T2223_.61.0083a04: 甲冑堅精進大護名爲大慈友　別本云。以
T2223_.61.0083a05: 金剛甲冑授彼難勝精進菩薩雙手是時一切
T2223_.61.0083a06: 如來以金剛友名號而與潅頂時金剛友菩薩
T2223_.61.0083a07: 摩訶薩以其金剛甲冑而被一切如來已説此
T2223_.61.0083a08: 嗢陀南曰此是諸如來最上慈甲冑爲レ護二精
T2223_.61.0083a09: 進者一名爲大親友　舊經曰。被金剛甲冑爲
T2223_.61.0083a10: 彼難勝精進摩訶菩提薩埵如上於雙手而授
T2223_.61.0083a11: 之爾時一切如來以金剛友名而爲之號復以
T2223_.61.0083a12: 金剛名號授其潅頂爾時金剛友菩薩摩訶薩
T2223_.61.0083a13: 以其金剛甲冑而被一切如來已而高聲唱
T2223_.61.0083a14: 是言曰此是諸如來最上慈甲冑堅固精進護
T2223_.61.0083a15: 名爲大親友　釋曰。此是第四頌曰二授金剛
T2223_.61.0083a16: 甲冑一也。此文爲レ二。初授

與潅頂一。例レ前可レ知
T2223_.61.0083a17: 也。言二慈友一者。被二大慈悲精進甲冑一。遊

戲生
T2223_.61.0083a18: 死海一。隨二諸衆生類一。不レ生二厭捨心一。終令レ至二智
T2223_.61.0083a19: 地一。故名二慈友一也。從二金剛慈友潅頂時一以下。
T2223_.61.0083a20: 説二令信偈一。爲レ二。初爲説レ偈以レ相示レ衆。謂
T2223_.61.0083a21: 以二甲冑一被二一切佛一。非三適今被二慈悲甲一。爲二諸
T2223_.61.0083a22: 有情一示二此相一耳。問。法華云。忍辱爲レ衣。慈
T2223_.61.0083a23: 悲爲レ室。何故今云三大慈精進以爲二甲冑一。答。
T2223_.61.0083a24: 夫以。取レ譬隨レ義不定。不レ可二偏執一。擁二諸義
T2223_.61.0083a25: 門一。何況此義不二碩乘一乎。何者。室能外妨二怨
T2223_.61.0083a26: 賊一。與二大慈甲一。能除二暴惡一。其義不レ殊。故不二
T2223_.61.0083a27: 相違一。又彼經衣室。倶是有二甲冑義一。衣即内
T2223_.61.0083a28: 遮二寒陋一。室是外妨二怨賊一。忍必有レ慈。慈必
T2223_.61.0083a29: 共レ忍。而成二大精進慈悲甲冑一耳。次正説レ偈
T2223_.61.0083b01: 亦爲レ二。初二句。明二所受智印一。是諸佛甲冑
T2223_.61.0083b02: 所持令レ生レ信也。佛佛相授。故云二一切佛一。於二
T2223_.61.0083b03: 諸慈中一最在二其上一。故云二最勝慈一。毘那耶
T2223_.61.0083b04: 迦。邪魔外道。不レ得二其便一。故云二甲冑一也。後
T2223_.61.0083b05: 二句。明二得名之由一。以レ有二三義一爲二大慈友一。
T2223_.61.0083b06: 謂堅固。精進。大護。釋レ義准レ前。於二慈友義一更
T2223_.61.0083b07: 有二多種一。且擧二三事一。以示二其端一
T2223_.61.0083b08: 金剛頂大教王經疏卷第五
T2223_.61.0083b09:
T2223_.61.0083b10:
T2223_.61.0083b11: 金剛頂大教王經疏卷第六
T2223_.61.0083b12: 　＊大勇金剛撰　
T2223_.61.0083b13: 經。爾時婆伽梵　兩經同云二爾時世尊一
T2223_.61.0083b14: 釋曰。從レ此以下。是第三明二一切如來大精進
T2223_.61.0083b15: 門中第三摧伏一切魔大菩薩授金剛牙器杖
T2223_.61.0083b16: 智潅頂門一也。心要云。精進既具。天魔蘊魔。
T2223_.61.0083b17: 及煩惱魔等。須レ摧

伏之一。示二金剛藥叉形一。作二
T2223_.61.0083b18: 可畏色一。熾焔赫奕。恚怒威猛持二金剛牙一。安二
T2223_.61.0083b19: 自口中一。能食二一切有情無始無明。及諸執
T2223_.61.0083b20: 見一。而摧

滅之一。作二大悲方便一。而能恐

怖一
T2223_.61.0083b21: 切如來一。此乃金剛藥叉菩薩大悲方便智也。
T2223_.61.0083b22: 分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金
T2223_.61.0083b23: 剛藥叉方便恐怖三摩地智一。自受用故。從二
T2223_.61.0083b24: 金剛藥叉方便恐怖三摩地智一流

出金剛護
T2223_.61.0083b25: 光明一。遍照二十方世界一。降

伏剛強難化衆生一。
T2223_.61.0083b26: 安

置於菩提道一。還來收二一聚一。爲レ令三一切
T2223_.61.0083b27: 菩薩受

用三摩地智一故。成二金剛藥叉菩薩
T2223_.61.0083b28: 形一。住二不空成就如來左邊月輪一。今隨レ文釋。
T2223_.61.0083b29: 大分有レ四。爲レ頌曰。諸佛方便心。祕密神變
T2223_.61.0083c01: 相。現請二普教示一。授

與金剛牙一。初諸佛方便
T2223_.61.0083c02: 心者。從二爾時婆伽梵一下至二祕明末一。於レ中四
T2223_.61.0083c03: 門不同。一擧報乃至四護念。此即擧報。及顯
T2223_.61.0083c04: 體。如レ前可レ知
T2223_.61.0083c05: 經。復入摧一切魔大菩薩摩訶薩三摩耶出
T2223_.61.0083c06: 生羯磨加持名金剛三摩地　別本云。復入
T2223_.61.0083c07: 摧伏一切魔訶菩提薩埵三摩地所生金剛
T2223_.61.0083c08: 三摩地已　舊經云。復入摧一切魔摩訶菩提
T2223_.61.0083c09: 薩埵三摩耶所生金剛三摩地已　釋曰。此
T2223_.61.0083c10: 第三明行也。初明三佛入二三昧耶一。恐怖智印。
T2223_.61.0083c11: 摧

滅四魔一。降

伏剛強難化衆生一。安

置菩提一。
T2223_.61.0083c12: 故云二摧一切魔菩薩一也。佛入二此菩薩三摩
T2223_.61.0083c13: 地一故云二復入等一。次出生羯磨等者。明二所生
T2223_.61.0083c14: 加持名一也。如來智相。能入二一切一。顯

發智用一。
T2223_.61.0083c15: 自在無礙故云二所生一也。從二摧魔智一現二摧伏
T2223_.61.0083c16: 相一。加

持有情一。故云二加持一
T2223_.61.0083c17: 經。一切如來方便三昧耶名一切如來心從

T2223_.61.0083c18:

自心出嚩曰囉

二合

藥乞灑

二合

　別本云。從其

T2223_.61.0083c19: 心出一切如來方便三摩地名一切如來心説
T2223_.61.0083c20: 此陀羅尼曰跋折囉藥叉　舊經云。入一切
T2223_.61.0083c21: 如來方便三摩耶名一切如來心從自身心而
T2223_.61.0083c22: 出即説密語曰跋折囉藥叉　釋曰。此即第
T2223_.61.0083c23: 四護念也。文分爲レ二。初明下三昧耶從二自心一
T2223_.61.0083c24: 出上。後正説二祕明一也。諸佛如來大悲方便。於二
T2223_.61.0083c25: 離相中一不レ捨二有情一。示二可畏形一。利

益一切一。故
T2223_.61.0083c26: 云二方便三＊摩耶一。法華云下或現二金剛神一而
T2223_.61.0083c27: 爲中説法上者。即此義也。此恐怖相。不レ離二佛
T2223_.61.0083c28: 心一。又諸佛智心故。云二一切如來心一。具如レ前
T2223_.61.0083c29: 也。次嚩曰囉藥乞灑者。二正説二祕明一。若祕

Footnote:

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