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T2223_.61.0052a01: 自他大喜一。故云二此是一切佛等一。後二句。是
T2223_.61.0052a02: 明三智印生二自他喜一。初一句。明下生二自喜一金剛
T2223_.61.0052a03: 成上。喜金剛非二但一人一故。云二作諸喜金剛一也。
T2223_.61.0052a04: 後一句。明レ生二他妙喜一。喜是非レ常故云二妙喜一。
T2223_.61.0052a05: 喜性本有二待レ縁發起一故。云二令増長一也。兩本
T2223_.61.0052a06: 經。於茲有二兩題目一。今經闕二初題目一。准レ上應
T2223_.61.0052a07: レ知
T2223_.61.0052a08: 經。大菩提心一切如來鉤召三昧耶一切如
T2223_.61.0052a09: 來隨染智大歡喜如是一切如來大三昧耶薩
T2223_.61.0052a10: 埵　別本云。已上四菩薩竝是金剛部東方
T2223_.61.0052a11: 阿閦佛大圓鏡智眷屬都號爲一切如來摩
T2223_.61.0052a12: 訶金剛三摩地薩埵　舊本云。以上四菩薩
T2223_.61.0052a13: 竝是金剛部中阿閦佛眷屬都號爲一切如來
T2223_.61.0052a14: 摩訶三摩耶薩埵　訣云。次結。謂此四菩薩。
T2223_.61.0052a15: 住二東方金剛界不動如來所一。前後左右。於二菩
T2223_.61.0052a16: 提輪内一。現二神變一已。圍繞而住。此謂一切如
T2223_.61.0052a17: 來菩提四智相金剛輪此菩薩輪。周

遍法界一。
T2223_.61.0052a18: 同而不レ同。純金剛相而爲二嚴飾一。内外供養。
T2223_.61.0052a19: 及四攝等。皆於二其中一。嚴持而住。所以此位
T2223_.61.0052a20: 先二東方一者。謂起作之初門。應物之源序故。
T2223_.61.0052a21: 諸佛法先照二東方一。次及二餘方一。如下日初出。東
T2223_.61.0052a22: 方先明。次照二餘方一。一切皆明上。又如二四洲衆
T2223_.61.0052a23: 生。但日出處。皆呼爲

東。東者最初之義。非二
T2223_.61.0052a24: 世方分之稱一也。此金剛菩提三昧。亦復如
T2223_.61.0052a25: レ是。欲レ入二佛法海一者。皆從レ此入。便以レ智入二
T2223_.61.0052a26: 如來境界一。金剛三昧。能破

壞非法一。能成

就
T2223_.61.0052a27: 正法一。能除

滅障礙一。能堅

牢法界一。以二無礙智一
T2223_.61.0052a28: 運轉觀察。無レ前無レ後。入二此金剛法界一。相妙
T2223_.61.0052a29: 莊嚴藏。如二前所説一。令二其成就一。既成已後。入二
T2223_.61.0052b01: 如來虚空藏三昧一。下次第説
T2223_.61.0052b02: 金剛頂大教王經疏卷第三
T2223_.61.0052b03:
T2223_.61.0052b04:
T2223_.61.0052b05:
T2223_.61.0052b06: 金剛頂大教王經疏卷第四
T2223_.61.0052b07: 　大勇金剛撰　
T2223_.61.0052b08: 經。爾時婆伽梵　兩本經同云二爾時世尊一
T2223_.61.0052b09: 釋曰。從レ此以下。第二明二一切如來福徳聚門
T2223_.61.0052b10: 四大菩薩一。然金剛頂訣。但釋二東方四大菩薩一。
T2223_.61.0052b11: 不レ釋二南方以下經文一。是故今准二前文一。及以
T2223_.61.0052b12: 依二諸祕密金剛乘等教迹一。消

釋經文一。亦分爲
T2223_.61.0052b13: レ二。初明二四大菩薩一。後明二總結一也。就レ初亦
T2223_.61.0052b14: 分爲レ四。一虚空藏大菩薩授金剛七寶潅頂
T2223_.61.0052b15: 智門。二大威光大菩薩授金剛日輪智潅頂
T2223_.61.0052b16: 門。三寶幢大菩薩授如意滿願幢潅頂門。四
T2223_.61.0052b17: 常歡喜根大菩薩授金剛笑潅頂智門。已上
T2223_.61.0052b18: 四大菩薩。竝是南方寶生如來。是平等性智
T2223_.61.0052b19: 眷屬。都號二與一切初成道如來寶部中大潅
T2223_.61.0052b20: 頂薩埵一也。出生義云。由二一切如來大莊嚴
T2223_.61.0052b21: 義一而生二金剛寶一焉。由二一切如來大威耀義一
T2223_.61.0052b22: 而生二金剛日一焉。由二一切如來大滿願義一而
T2223_.61.0052b23: 生二金剛幢一焉。由二一切如來大歡喜義一而生二
T2223_.61.0052b24: 金剛笑一焉。則南方寶光明功徳界寶生如來
T2223_.61.0052b25: 四親近菩薩也。以三一切如來無住檀那波羅
T2223_.61.0052b26: 蜜之所二成就一焉。此中初明二虚空藏大菩薩授
T2223_.61.0052b27: 金剛七寶潅頂智一者。心要云。由二斯善法一。
T2223_.61.0052b28: 果願未レ圓。須臾潅頂。莊嚴瑩

飾其體一。即
T2223_.61.0052b29: 虚空藏菩薩。持二摩尼寶瓶一。復相。一切如來
T2223_.61.0052c01: 發

生大摩尼寶一。潅

頂大菩薩一。受レ位乃至二轉
T2223_.61.0052c02: 輪王位一時。悉皆爲レ之利

益恒沙無邊福徳聚
T2223_.61.0052c03: 威徳自在一。此乃虚空藏菩薩之福徳智也。分
T2223_.61.0052c04: 別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金剛寶
T2223_.61.0052c05: 潅頂三摩地智一。自受用故。從二金剛寶潅頂三
T2223_.61.0052c06: 摩地智一流

出金剛寶光明一。遍照二十方世界一。
T2223_.61.0052c07: 潅

灑一切衆生頂一。獲

得菩薩不退轉職位一。還
T2223_.61.0052c08: 來收爲二一聚一。爲レ令三一切菩薩受

用三摩地
T2223_.61.0052c09: 智一故。成二金剛寶菩薩形一。住二寶生如來前月
T2223_.61.0052c10: 輪一。次釋二經文一者。大分有レ四。爲レ頌曰。如來
T2223_.61.0052c11: 金寶心。祕密神變相。現請教示故。授二彼金剛
T2223_.61.0052c12: 寶一。初言二如來金寶心一者。從二爾時一至二囉怛曩一

T2223_.61.0052c13:

二合

於レ中四門不同。一擧レ報。二顯レ體。三明

T2223_.61.0052c14: レ行。四護念。今此文。是初擧レ報乃至體。若
T2223_.61.0052c15: 具足言者。應レ云下爾時婆伽梵持二一切如來
T2223_.61.0052c16: 身一以爲二其體一於二普賢門一而具顯示上。今但擧
T2223_.61.0052c17: レ報兼顯レ體。下亦准知
T2223_.61.0052c18: 經。復入虚空藏大菩薩三昧耶所生寶加持
T2223_.61.0052c19: 名金剛三摩地　別本云。復入虚空藏摩訶
T2223_.61.0052c20: 菩提薩埵三摩地所生寶加持金剛三摩地已
T2223_.61.0052c21: 　舊本云。復次從虚空藏心出現摩訶菩提
T2223_.61.0052c22: 薩埵三摩耶所生寶加持金剛三摩地已　釋
T2223_.61.0052c23: 曰。此第三明レ行也。初明三佛入二三昧耶一。如來
T2223_.61.0052c24: 先入二金剛喜菩薩三摩地一。又入二寶潅頂三摩
T2223_.61.0052c25: 地智一。故云二復入一也。所レ言虚空藏大菩薩者。
T2223_.61.0052c26: 是三昧之主。即此菩薩所修之行故。云二虚空
T2223_.61.0052c27: 藏菩薩三摩耶一。福徳之聚。無邊無際。猶如二虚
T2223_.61.0052c28: 空一。又三輪清淨。喩若三虚空離二諸垢染一。故云二
T2223_.61.0052c29: 虚空一。所レ言藏者。略有二三義一。謂一者能藏名
T2223_.61.0053a01: レ藏。二者所藏名レ藏。三者能生名レ藏。此三昧
T2223_.61.0053a02: 耶。苞

含世間及出世間福徳之聚一。無レ所二妨
T2223_.61.0053a03: 礙一。故言二能藏一名レ藏。故理趣釋云。此菩薩
T2223_.61.0053a04: 在二右月輪一。表二一切如來眞如恒沙功徳福
T2223_.61.0053a05: 智資糧聚一也。又衆生薄福不レ能二感得一。而爲二
T2223_.61.0053a06: 薄福一之所二覆藏一故。名爲二所藏一也。大聖慈悲。
T2223_.61.0053a07: 憐

愍有情一。開二法界藏一。出

生無盡金剛七寶一。
T2223_.61.0053a08: 施

與一切一。故言二能生爲

藏也。然此菩薩。於二
T2223_.61.0053a09: 四阿字一在二其一字一。四大輪王其一人也。故理
T2223_.61.0053a10: 趣釋云。阿字菩提心義。如二此字一一切字之爲
T2223_.61.0053a11: レ先。於二大乘法中一趣

向無上菩提一。菩提心爲

T2223_.61.0053a12:

レ先。阿

引

字者。行義。則四智印。瑜伽教中修行

T2223_.61.0053a13: 速疾方便。由レ集二福徳智慧資糧一。證レ成二無上
T2223_.61.0053a14: 菩提正因一。第三字極長高聲阿字者。等覺義。
T2223_.61.0053a15: 由レ證二無邊智解脱三摩地陀羅尼門一。摧

伏四
T2223_.61.0053a16: 種魔羅一。受二十方一切如來三界法王潅頂一。轉二
T2223_.61.0053a17: 正法輪一。第四惡字者。涅槃義。由レ斷二二種障一。
T2223_.61.0053a18: 謂煩惱所知之障。證

得四種圓寂一。所謂一
T2223_.61.0053a19: 者自性清淨涅槃。二者有餘依涅槃。三者無
T2223_.61.0053a20: 餘依涅槃。四者無住涅槃。前三通二異生聲聞
T2223_.61.0053a21: 縁覺一。第四唯佛獨證。不レ同二諸異乘一。則此四
T2223_.61.0053a22: 字是毘盧遮那佛自覺聖智四種智解脱。外
T2223_.61.0053a23: 現二四大輪輪王菩薩一。所謂第一金剛薩埵。其
T2223_.61.0053a24: 二金剛寶菩薩。其三金剛法菩薩。第四金剛
T2223_.61.0053a25: 羯磨菩薩是也。所レ言三昧耶者。具如二前釋一。
T2223_.61.0053a26: 次所生寶加持等者。明二所生加持名一也。彼三
T2223_.61.0053a27: 昧耶展轉能入二一切一。開

發智用一。自在無礙
T2223_.61.0053a28: 故云二所生寶一。加持者。謂從二寶三摩地智一現二
T2223_.61.0053a29: 其寶相潅灑二一切一故云二加持一。又四種施中。
T2223_.61.0053b01: 以二潅頂施一潅

灑一切一故云二加持一。言二四種施一
T2223_.61.0053b02: 者。謂潅頂施。義利施。法施。滋生施。理趣釋
T2223_.61.0053b03: 云。所謂以二潅頂一施故。能得二三界法王位一。此
T2223_.61.0053b04: 則金剛寶菩薩三摩地行。所謂義利施故。得二
T2223_.61.0053b05: 一切意願滿足一。此則金剛光菩薩三摩地行。
T2223_.61.0053b06: 所レ謂以二法施一得レ圓

滿一切法一。此則金剛幢
T2223_.61.0053b07: 菩薩三摩地行。所レ謂滋生施故得二身口意
T2223_.61.0053b08: 一切安樂一。此則金剛笑菩薩三摩地行。潅頂
T2223_.61.0053b09: 施與二何類一。瑜伽者想二身虚空藏菩薩一。以二金
T2223_.61.0053b10: 剛寶一潅

頂一切如來一。義利施者。惠

施沙門
T2223_.61.0053b11: 婆羅門資縁具一。法施者。爲レ施不レ現レ形。與二天
T2223_.61.0053b12: 龍八部等一説レ法等。滋生施者。施

與旁生之
T2223_.61.0053b13: 類一也。今此是潅頂施。餘如レ次知。所レ言金剛
T2223_.61.0053b14: 三摩地者。具如レ前也
T2223_.61.0053b15: 經。一切如來潅頂三摩耶名一切如來心從

T2223_.61.0053b16:

自心出縛曰羅

二合

囉怛曩

二合

　別本云。從其

T2223_.61.0053b17: 心出一切如來潅頂三摩地名一切如來心説
T2223_.61.0053b18: 此陀羅尼曰跋折囉囉怛娜　舊本云。此一
T2223_.61.0053b19: 切如來潅頂三摩耶名一切如來心從自心而

T2223_.61.0053b20:

出即説密語跋折羅阿囉怛那

二合

釋曰一。此第

T2223_.61.0053b21: 四護念也。言三潅頂三昧耶名二一切如來心一
T2223_.61.0053b22: 者。是祕明號。以二金剛寶一潅

灑一切菩薩一。由
T2223_.61.0053b23: レ此得レ登職位一。衆生蒙レ之爲レ預二解脱一故。名二
T2223_.61.0053b24: 潅頂三摩耶一。即護念意也。此三摩耶。是一切
T2223_.61.0053b25: 佛無上智心故。云二名一切如來心一也。彼三
T2223_.61.0053b26: 摩耶心從二佛心一出。爲二衆會一説故。云二從自心
T2223_.61.0053b27: 出一。別本云下從二其心一出二一切如來潅頂三摩
T2223_.61.0053b28: 地一名二一切如來心一等上者。即其義也。若祕明
T2223_.61.0053b29: 義者。是金剛寶也。莊

嚴如來一故。如來護

念
T2223_.61.0053c01: 加

持衆生一故。衆生離レ苦。如二前釋一也
T2223_.61.0053c02: 經。從一切如來心纔出已一切虚空平等性
T2223_.61.0053c03: 智善通達故金剛薩埵三摩地極堅牢故聚爲
T2223_.61.0053c04: 一體則彼婆伽梵持金剛　別本云。説陀羅
T2223_.61.0053c05: 尼時從一切如來心即彼婆伽梵執金剛出
T2223_.61.0053c06: 現平等性智遍滿虚空由善決了故金剛薩埵
T2223_.61.0053c07: 三摩地極堅牢故同一體性　舊本云。纔出此
T2223_.61.0053c08: 呪時從一切如來心中遍滿虚空平等性智善
T2223_.61.0053c09: 決了故金剛薩埵三摩地及堅牢故同一密合
T2223_.61.0053c10: 即彼執金剛　釋曰。從レ此以下至二神通遊戲一。
T2223_.61.0053c11: 是第二頌祕密神變相也。准二上普賢境界不
T2223_.61.0053c12: 同一。亦有二十二門一。一依因。二顯本。三應實。四
T2223_.61.0053c13: 顯相。五顯力。六還源。七顯智。八示相。九明
T2223_.61.0053c14: 徳。十顯實。十一普現。十二感應。此即依因。
T2223_.61.0053c15: 顯本也。佛心金剛爲二因本一故。於レ中初明二現
T2223_.61.0053c16: 相之由一謂從二佛心一纔出已故起首現レ相。次
T2223_.61.0053c17: 一切虚空等者。明二現相人一也。彼持金剛由二
T2223_.61.0053c18: 二所以一故。聚二一切身一以爲二一體一。謂智善通

T2223_.61.0053c19: 達妙理底一故。薩埵妙行極堅牢故。縁二此因一
T2223_.61.0053c20: 故。得二法界體神通無礙一也。平等性智。不レ染二
T2223_.61.0053c21: 惑障一。無レ有二邊際喩如下虚空不レ干二一切一無

T2223_.61.0053c22: 有二際畔一。故云二一切虚空一。又縁二一切虚空法
T2223_.61.0053c23: 界自他皆平等一。是眞如性故。云二一切虚空平
T2223_.61.0053c24: 等性一。性是理境。境平等故。智亦平等。又有
T2223_.61.0053c25: 漏位中第七識。執レ我執レ法。高下不平。若至二
T2223_.61.0053c26: 無漏位一。自他皆平等。故爲二平等性一也。智是
T2223_.61.0053c27: 決疑義也。若決

解體外淺略之理一。不二名爲

T2223_.61.0053c28: 善。今此祕教智。決

解體内深祕之理一故。
T2223_.61.0053c29: 云二善通達一也。次金剛薩埵等者。是明二妙行
T2223_.61.0054a01: 堅牢一也。智既通

達不生不滅本際理一故。行
T2223_.61.0054a02: 亦隨レ智得レ到。不壞恒然常住故云二極堅牢一
T2223_.61.0054a03: 也。訣云下從二如來智一入二普賢心一。若不レ爾者。礙
T2223_.61.0054a04: 而不レ遍。無智故礙。無レ行故不遍上者。即此義
T2223_.61.0054a05: 也。具二如レ是徳一故。云二婆伽梵持金剛一也
T2223_.61.0054a06: 經。爲一切虚空光明出已　別本云。以爲光
T2223_.61.0054a07: 明　舊本云。以爲流出光明盡遍虚空。釋
T2223_.61.0054a08: 曰。是即超明二第四顯相一。兼二第三應實一也。虚
T2223_.61.0054a09: 空光明者。是寶光明。即彼菩薩智相也。若准二
T2223_.61.0054a10: 前文一。於二此文前一。應レ云二於諸佛所圍繞而住一。
T2223_.61.0054a11: 今文闕略。義必應レ有故。兼二應實一也
T2223_.61.0054a12: 經。以一切虚空光明照耀一切有情界成一
T2223_.61.0054a13: 切虚空界以一切如來加持一切虚空界入世
T2223_.61.0054a14: 尊毘盧遮那佛心　別本云。遍滿虚空界普
T2223_.61.0054a15: 皆照耀爾時以諸如來加持力故彼光明界悉
T2223_.61.0054a16: 入毘盧舍那心　舊本云。猶彼盡遍虚空光
T2223_.61.0054a17: 明照耀故以盡遍爲虚空界爾時以諸佛加持
T2223_.61.0054a18: 力一切虚空界悉入世尊毘盧遮那心中　釋
T2223_.61.0054a19: 曰。此明二第六還源一。義兼二第五顯力一也。以二寶
T2223_.61.0054a20: 光明一照

耀一切一。令三諸有情爲二寶光明一。以二佛
T2223_.61.0054a21: 加持一。諸寶光明還入二佛心一。故云二還源一。又於二
T2223_.61.0054a22: 一切法一有二無礙用一者。良由二如來普賢行一遍二
T2223_.61.0054a23: 一切處一。堅牢加持。是故亦兼二顯力一也
T2223_.61.0054a24: 經。善修習故金剛薩埵三摩地一切虚空界胎
T2223_.61.0054a25: 藏所成一切世界遍滿等量出生大金剛寶形
T2223_.61.0054a26: 住佛掌中　別本云。爲遍世界滿虚空等量
T2223_.61.0054a27: 大金剛寶所成身安住如來掌中　舊本云。
T2223_.61.0054a28: 善修習故金剛薩埵三摩地以爲遍虚空藏周
T2223_.61.0054a29: 流一切世界等量摩訶金剛寶所成身安住如
T2223_.61.0054b01: 來掌中　釋曰。此明二第八示相一。亦兼二第七顯
T2223_.61.0054b02: 智用一也。言二胎藏一者。薩埵三摩地。是爲二胎藏一。
T2223_.61.0054b03: 前以二寶光明一照

耀一切有情界一。成二一切虚
T2223_.61.0054b04: 空界一。是故薩埵三摩地爲二世界胎藏一。此是薩
T2223_.61.0054b05: 埵善修習所致故云二善修習一。此胎藏所成一
T2223_.61.0054b06: 切虚空界遍

滿彼虚空界一等量大寶光明。今
T2223_.61.0054b07: 復出

生大金剛寶形一。住二佛掌中一。是故云二善
T2223_.61.0054b08: 修習故乃至住掌中一也。言二光明一者。即是寶
T2223_.61.0054b09: 印潅頂智光。智相難示故。成二三昧耶形一。以
T2223_.61.0054b10: 示二時會衆一。彼光明亦是智用故。兼含二第七一
T2223_.61.0054b11: 也
T2223_.61.0054b12: 經。從金剛寶形出一切世界微塵等如來身
T2223_.61.0054b13: 　別本云。復從彼金剛寶中出一切世界微
T2223_.61.0054b14: 塵等如來身　舊本云。是時從彼大金剛寶身
T2223_.61.0054b15: 中出現一切世界微塵等已　釋曰。此第十
T2223_.61.0054b16: 顯實義。兼二第九明徳一也。初明三寶形出

生如
T2223_.61.0054b17: 來法界身輪一。身密妙用。其數無量。故擧二微
T2223_.61.0054b18: 塵一以爲二其喩一
T2223_.61.0054b19: 經。出生已作一切如來潅頂等於一切世界
T2223_.61.0054b20: 作一切如來神通遊戲　別本云。於諸世間
T2223_.61.0054b21: 作一切如來潅頂等事及諸神變已　舊經
T2223_.61.0054b22: 云。而作一切如來潅頂等事一切如來神變
T2223_.61.0054b23: 於一切世間作已　釋云。此第十一普現也。
T2223_.61.0054b24: 若准レ釋二金剛王一。訣

總此等文一以爲二一段一。而
T2223_.61.0054b25: 今准二普賢門一。分爲二二段一。下文亦然。今就二初
T2223_.61.0054b26: 段一解

釋經文一。若准レ上者。應レ云二出生已遍周
T2223_.61.0054b27: 法界究竟一切虚空遍一切世界雲海作一切
T2223_.61.0054b28: 如來潅頂等一。於二一切世界一。作二一切神通遊
T2223_.61.0054b29: 戲一。然今經文闕略不レ説。准レ上可レ知。故所レ言
T2223_.61.0054c01: 出生已者。結レ前生レ後之意。顯二實事一畢故
T2223_.61.0054c02: 曰二出生已一。次現作金剛寶潅頂三摩地智等
T2223_.61.0054c03: 故。云二作一切如來等一。於レ中現作事多。謂成
T2223_.61.0054c04: 正覺等事故云レ等。是現二自行成一也。次於一
T2223_.61.0054c05: 切世界等者。是遍二空塵界一廣作二佛事一。普現二
T2223_.61.0054c06: 色身一利

益有情一。是即利他行也。闕略感應。
T2223_.61.0054c07: 思レ之可レ知
T2223_.61.0054c08: 經。虚空界胎藏妙出生故金剛薩埵三摩地
T2223_.61.0054c09: 極堅牢故聚爲一體生虚空藏大菩薩身　別
T2223_.61.0054c10: 本云。盡以世界藏善出生故金剛薩埵三摩
T2223_.61.0054c11: 地極堅牢故還爲一體爲虚空藏大菩薩身
T2223_.61.0054c12: 舊本云。以盡遍世界藏善出生故以金剛薩
T2223_.61.0054c13: 埵三摩地極堅牢故同一密合成就虚空藏大
T2223_.61.0054c14: 菩薩　釋曰。從レ此以下至二悉地故一。第三頌
T2223_.61.0054c15: 現請教示也。智用出入不同。義分爲レ六。一
T2223_.61.0054c16: 攝相。二還源。三現請。四念應。五現法。六顯
T2223_.61.0054c17: 益。此即第一攝相也。寶印潅頂智。爲二法界
T2223_.61.0054c18: 體一。含

藏一切一故。云二虚空界胎藏一。亦能出

生
T2223_.61.0054c19: 一切諸法一。不二是四句之所生一。專是法性妙縁
T2223_.61.0054c20: 起故。云二妙出生一也。薩埵智行。極理本際。
T2223_.61.0054c21: 其所至處。無二能壞者。故云二金剛薩埵極堅牢
T2223_.61.0054c22: 故一也。由二此義理一。聚爲二一體夫縁起合散。亦
T2223_.61.0054c23: 非二合散一而合而散。法性自爾。若知二此義一。即
T2223_.61.0054c24: 見二金剛寶法界身一也
T2223_.61.0054c25: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0054c26: 妙潅頂無上金剛寶由佛無所著名爲三界主
T2223_.61.0054c27: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南
T2223_.61.0054c28: 曰我能爲潅頂無上金剛寶雖無住著者然爲
T2223_.61.0054c29: 三界主　舊本云。既成就已住於毘盧遮那
T2223_.61.0055a01: 心而高聲唱如是言奇哉曰我是自潅頂金剛
T2223_.61.0055a02: 寶無上雖無住著者然爲三界主　釋曰。此
T2223_.61.0055a03: 第二還源也。分レ文爲レ二。初正明二還源一。謂住二
T2223_.61.0055a04: 佛心一也。次説レ偈奇歎。又分爲レ二。初二句歎二
T2223_.61.0055a05: 智身一也。寶潅頂智。甚深微妙。非二是三乘顯
T2223_.61.0055a06: 教所

測。故云二妙潅頂一也。周

遍法界一。起

作佛
T2223_.61.0055a07: 事一。無二壞亂者一。故云二無上金剛寶一也。後二句
T2223_.61.0055a08: 歎二智身功能一也。四乘各有二無所著智一。彼三
T2223_.61.0055a09: 乘智。不レ得レ除

斷無明等著一。但如來智。獨能
T2223_.61.0055a10: 斷盡。無レ有二遺除一。今此智身。不レ類二三乘一。故
T2223_.61.0055a11: 云三佛無二所著一也。顯教智印。權無二所成一。唯
T2223_.61.0055a12: 此密印。實登二極位一。故云二由佛無所著名爲三
T2223_.61.0055a13: 界主一。無二住著一是空。三界主是不空。彼祕密
T2223_.61.0055a14: 空不レ離二不空一。故兩經云二雖無住著者然爲三
T2223_.61.0055a15: 界主一。此義可レ知
T2223_.61.0055a16: 經。時彼虚空藏大菩薩身從世尊心下依一
T2223_.61.0055a17: 切如來前月輪而住復請教令　別本云。時
T2223_.61.0055a18: 彼虚空藏菩薩從佛心出於一切如來前依於
T2223_.61.0055a19: 月輪中住復請教示　舊本云。時彼虚空藏
T2223_.61.0055a20: 摩訶菩提薩埵從毘盧遮那佛心下向一切如
T2223_.61.0055a21: 來前依於月輪復請教示　釋曰。此第三現
T2223_.61.0055a22: 請也。若不レ住二佛心一。何得二佛加持一。是故先
T2223_.61.0055a23: 住佛心一。從二佛心一下。然後住二月輪一也。月輪即
T2223_.61.0055a24: 是大菩提。一切有情爲レ此所レ攝。若住二月輪一。
T2223_.61.0055a25: 棄

捨有情一。諸佛所レ呵。是故請二佛教示一。不二獨
T2223_.61.0055a26: 爲

我。意兼二一切一。此亦可レ知
T2223_.61.0055a27: 經。時世尊入一切如來大摩尼寶名金剛三
T2223_.61.0055a28: 摩地　別舊兩本同云。爾時世尊入大摩尼
T2223_.61.0055a29: 寶金剛三摩地一已　釋曰。此第四念應也。佛
T2223_.61.0055b01: 意欲下赴二菩薩所請一。普利中一切上。是故先入二大
T2223_.61.0055b02: 摩尼寶金剛三摩地一也。摩尼者珠也。若得二此
T2223_.61.0055b03: 摩尼三摩地一者。於二一切如來一發

生大寶潅
T2223_.61.0055b04: 頂一。於二諸有情一起

作廣大利益一。是故如來先
T2223_.61.0055b05: 入二此三摩地一
T2223_.61.0055b06: 經。受一切如來圓滿意樂三昧耶　別本云。
T2223_.61.0055b07: 現一切如來有所樂求皆令圓滿三摩地　舊
T2223_.61.0055b08: 本云。一切如來有所樂求皆令圓滿三摩耶
T2223_.61.0055b09: 　釋曰。此第五現法也。此三昧耶是一切如
T2223_.61.0055b10: 來令下諸有情有レ所二樂求一皆悉成就上者也。是
T2223_.61.0055b11: 故以爲二三昧耶名一。又言レ樂者。若依下莊

嚴
T2223_.61.0055b12: 瑩

飾如來一義上者。是安樂也。若就レ圓

滿有
T2223_.61.0055b13: 情所求一者。是樂求也。彼別舊兩本。倶依二樂
T2223_.61.0055b14: 求之義一。故同云二有所樂求一。今此新經意。存二
T2223_.61.0055b15: 兩句一。故但云二意樂一也。言二一切如來一者。若
T2223_.61.0055b16: 准二前釋一。佛佛相授故云二一切如來一。又應レ云三
T2223_.61.0055b17: 此智印是一切諸佛之所二同用一。故云二一切如
T2223_.61.0055b18: 來一也。受者受用也。世尊婆伽梵。今現受

用
T2223_.61.0055b19: 此三昧耶一故云二受一切乃至三昧耶一
T2223_.61.0055b20: 經。盡無餘有情界獲一切義利受一切安樂
T2223_.61.0055b21: 悦意故乃至得一切如來利益最勝榮盛悉地
T2223_.61.0055b22: 故　別本云。盡衆生界令得一切利益安樂
T2223_.61.0055b23: 悦意受用故乃至得一切如來　事最上悉地
T2223_.61.0055b24: 故　舊本云。盡衆生界爲得一切利益故安
T2223_.61.0055b25: 樂悦意受用故乃至得一切如來事成就最
T2223_.61.0055b26: 上悉地故。　釋曰。此第六顯益也。謂三摩地
T2223_.61.0055b27: 力令下盡二無餘界一得中世及出世二種樂上故也。
T2223_.61.0055b28: 文分爲レ二。初明二所利無

限也。衆生無盡故
T2223_.61.0055b29: 云二無餘一。令三無盡衆生獲

得一切利一故。云二盡
T2223_.61.0055c01: 無餘有情界一也。次獲一切下。二明二所與利
T2223_.61.0055c02: 益一也。獲一切義利等者。是明レ令レ得二世間利一
T2223_.61.0055c03: 也。言二獲義利一者。正得二利益一。義字。魚琦反。
T2223_.61.0055c04: 善也。宜也。利字。力至反。義之和也。君子利
T2223_.61.0055c05: レ物。是以和義。又利猶レ養也。成畢已。言二養禮
T2223_.61.0055c06: 畢一也。又利和也。仁也曰令三諸有情獲二得善
T2223_.61.0055c07: 利一故。云二獲一切義利一。由レ得二義利一故。身心得
T2223_.61.0055c08: レ受二一切安樂喜悦一。故云レ受二一切安樂悦意一
T2223_.61.0055c09: 也。乃至得一切等者。是明レ令レ得二出世上上
T2223_.61.0055c10: 悉地益一也。具足應レ云レ獲

得下中上悉地益一。
T2223_.61.0055c11: 兼含

明之一。故云二乃至一也。極位悉地。無二過レ上
T2223_.61.0055c12: 者一。故云二最勝一。此三摩地。是一切如來大莊嚴
T2223_.61.0055c13: 義故。云二榮盛悉地一也
T2223_.61.0055c14: 經。受彼金剛摩尼與彼虚空藏大菩薩摩訶
T2223_.61.0055c15: 薩金剛寶轉輪王授與金剛寶等潅頂安於雙
T2223_.61.0055c16: 手則一切如來以金剛名號金剛藏金剛藏潅
T2223_.61.0055c17: 頂時金剛藏菩薩摩訶薩以金剛摩尼安自潅
T2223_.61.0055c18: 頂處説此嗢陀南此是一切佛潅頂有情界
T2223_.61.0055c19: 授與我手掌寶安於寶中　別本云。授彼金
T2223_.61.0055c20: 剛摩尼與虚空藏菩薩雙手令彼菩薩得金剛
T2223_.61.0055c21: 寶故以金剛寶英潅菩薩頂是時一切如來共
T2223_.61.0055c22: 以金剛寶名號而與潅頂爾時金剛寶摩訶菩
T2223_.61.0055c23: 提薩埵持彼金剛摩尼於已潅頂處置已説此
T2223_.61.0055c24: 嗢陀南曰此是諸佛有能潅衆生頂我從佛手
T2223_.61.0055c25: 受能授諸衆生以我金剛寶還用寶莊嚴　舊
T2223_.61.0055c26: 本云。此金剛寶摩尼爲彼虚空藏大菩提薩
T2223_.61.0055c27: 埵以爲金剛寶轉輪故又以金剛寶英潅頂既
T2223_.61.0055c28: 潅頂已而於雙手授之是時一切如來以潅頂
T2223_.61.0055c29: 之號名金剛藏爾時金剛藏摩訶菩提薩埵。
T2223_.61.0056a01: 將彼金剛摩尼於已潅頂處置已而高聲作
T2223_.61.0056a02: 是言曰此諸如來許能潅衆生頂我是手授者
T2223_.61.0056a03: 乃＊授與我者以寶而餘寶　釋曰。此第四頌
T2223_.61.0056a04: 授彼金剛寶也。於レ中文分爲レ二。初明三如來
T2223_.61.0056a05: 授二寶潅頂等一。次説二令信偈一。於二初文中一爲レ三。
T2223_.61.0056a06: 初如來授二金剛摩尼一也。次授與金剛寶等
T2223_.61.0056a07: 者。二明レ令レ得レ寶。故授

與潅頂一。安二於雙手一
T2223_.61.0056a08: 也。次則一切如來等者。三明レ與

授金剛號一
T2223_.61.0056a09: 也。次從二金剛藏潅頂時金剛藏一以下。二説二
T2223_.61.0056a10: 令信偈一爲レ二。初欲レ説レ偈。即以二所授智印一而
T2223_.61.0056a11: 示

現其相一。言二潅頂處一者。如二餘處説一也。次
T2223_.61.0056a12: 正説二令信偈爲レ二。初二句。正明レ擧二所授智
T2223_.61.0056a13: 印一。是諸佛所持令レ生レ信也。一切如來。以二此
T2223_.61.0056a14: 寶印一莊

嚴諸佛一。利

益衆生一。故云二此是一切
T2223_.61.0056a15: 佛潅頂有情界一也。有情兩種。謂衆生及無
T2223_.61.0056a16: 上衆生。若依二智論一。佛爲二無上衆生一。故有情
T2223_.61.0056a17: 攝。此義可レ見也。後二句。擧二隨レ師得

之令レ生
T2223_.61.0056a18: レ信也。若不レ隨師任レ意受持。罪福如レ前。究
T2223_.61.0056a19: 竟加二分得故云二受與我手掌一也。究竟加二分
T2223_.61.0056a20: 得一故云寶安於寶中一也
T2223_.61.0056a21: 經。爾時婆伽梵　兩經竝云二爾時世尊一　釋
T2223_.61.0056a22: 曰。從レ此以下。第二明二一切如來福徳門中第
T2223_.61.0056a23: 二大威光大菩薩授金剛日輪智潅頂門一。心
T2223_.61.0056a24: 要云。雖レ受二潅頂一。未レ獲二威光一。須下得二日輪圓
T2223_.61.0056a25: 光洞照中千界所以持二金剛光明之日一。赫奕
T2223_.61.0056a26: 暉煥。皎徹無レ涯雖レ有二微塵數日一。莫二能映奪一
T2223_.61.0056a27: 也。此乃金剛光菩薩之照徹也。分別位云。毘
T2223_.61.0056a28: 盧遮那佛。於二内心一證

得金剛威光三摩地智一。
T2223_.61.0056a29: 自受用故。從二金剛威光菩薩三摩地智一流

出
T2223_.61.0056b01: 金剛日光明一。遍照二十方世界一。破二一切衆生無
T2223_.61.0056b02: 明愚暗一。發二大智光一。還來收二一聚一。爲レ令三一切
T2223_.61.0056b03: 菩薩受二用三摩地智一故。成二金剛威光菩薩
T2223_.61.0056b04: 形一。住二寶生如來右邊月輪一。次隨レ文釋。大分
T2223_.61.0056b05: 有レ四。爲レ頌曰。諸佛日輪心。祕密神變相。親
T2223_.61.0056b06: 承二普教示一。授二彼金剛日一。初諸佛日輪心者。
T2223_.61.0056b07: 經云二爾時婆伽梵一。至二祕明末一。於レ中四門不
T2223_.61.0056b08: 同。一擧報。二顯體。三明行。四護念。爾時婆
T2223_.61.0056b09: 伽梵者。此第一擧報及以兼體也
T2223_.61.0056b10: 經。復入大威光大菩薩三昧耶出生寶加持
T2223_.61.0056b11: 名金剛三摩地　別本云。復入大威光摩訶
T2223_.61.0056b12: 菩提薩埵三摩地所生加持金剛三摩地已
T2223_.61.0056b13: 舊本云。復入大威光摩訶薩埵三摩耶所生
T2223_.61.0056b14: 寶加持金剛三摩地已　釋曰。此第三明レ行
T2223_.61.0056b15: 也。初明三佛入二三昧耶一。此是福徳門中。一切
T2223_.61.0056b16: 如來大威耀義。今大毘盧遮那。爲二此菩薩一欲
T2223_.61.0056b17: レ授二日輪一故。入二此三摩耶一。福徳勢力。遍照二法
T2223_.61.0056b18: 界一。故名二大威光一。即此三昧主也。次出生寶加
T2223_.61.0056b19: 持等者。明二所生加持名一也。如來智相。遍入二
T2223_.61.0056b20: 一切一。顯

發智用一。自在無礙故。云二出生寶一。從二
T2223_.61.0056b21: 三摩耶智一現二其智相一。加二持有情一。故云二加持一｣
T2223_.61.0056b22: 經。一切如來光三昧耶名一切如來心從自
T2223_.61.0056b23: 心出縛曰羅帝惹　別本云。從其心出一切
T2223_.61.0056b24: 如來光明三摩地名一切如來心説此陀羅尼
T2223_.61.0056b25: 曰跋折羅帝闍　舊本云。從自出一切如來
T2223_.61.0056b26: 光明三摩耶名一切如來心從自身心而出
T2223_.61.0056b27: 此密語跋折囉帝攘　釋曰。此第四護念也。
T2223_.61.0056b28: 文分爲レ二。初明下三昧耶從二自心一出上。後正説二
T2223_.61.0056b29: 祕明一也。言二一切如來光等一者。初明下三昧耶
T2223_.61.0056c01: 從二自心出上。一切如來光三昧耶等者。是祕
T2223_.61.0056c02: 明號。一切諸佛義利威光照

耀一切一故。云二
T2223_.61.0056c03: 一切如來光等一。此三昧耶。是佛智心故名二如
T2223_.61.0056c04: 來心一。又是三世諸佛一乘之道故名爲レ心。
T2223_.61.0056c05: 嚩曰羅帝惹者。是正説二祕明一。此祕明光。
T2223_.61.0056c06: 能護二一切一。令レ得二堅牢一。此即陀羅尼力也
T2223_.61.0056c07: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵金剛手
T2223_.61.0056c08: 　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即彼
T2223_.61.0056c09: 薄伽梵執金剛　舊本云。纔出此密語時從
T2223_.61.0056c10: 一切如來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從
T2223_.61.0056c11: レ此以下。至二神通遊戲一。是第二頌二祕密神變
T2223_.61.0056c12: 相一者也。智用境界不同。有二十二門一。謂依
T2223_.61.0056c13: 因。顯本。應實。顯相。顯力還源。顯智。示相。
T2223_.61.0056c14: 明徳。顯實。普現感應也。此即依因。顯本也。
T2223_.61.0056c15: 諸佛現二神變一。必因二如來智普賢心然金剛手
T2223_.61.0056c16: 是從二佛心一出。是故以爲二依因一。若准二上文一。次
T2223_.61.0056c17: 應レ云爲二衆多月輪一普淨中一切有情大菩提
T2223_.61.0056c18: 心上。今文略レ之。然金剛手亦是普賢菩提心故
T2223_.61.0056c19: 兼二顯本一
T2223_.61.0056c20: 經。爲衆多大日輪出已　別本經文亦同今
T2223_.61.0056c21: 也　舊本云。以爲大日輪　釋曰。此即超明二
T2223_.61.0056c22: 第四顯相一也。義兼二第三應實一。若准二上文一。應
T2223_.61.0056c23: レ云下於二諸佛所一圍繞而住爲二衆多大日輪一等上。
T2223_.61.0056c24: 於諸乃至而住是應實也。爲二衆多大日一等。是
T2223_.61.0056c25: 顯相也。雖二經文略一。應レ知義兼也
T2223_.61.0056c26: 經。世尊毘盧遮那心聚爲一體　別本云。還
T2223_.61.0056c27: 同一體入毘盧遮那佛心　舊本云。同一密
T2223_.61.0056c28: 合入於毘盧遮那佛心　釋曰。此即超明第
T2223_.61.0056c29: 六還源一。本從二佛心一出。今還入二佛心一。故云二入
T2223_.61.0057a01: 世尊心一。聚爲二一體一。即表二一切智即一智一。若
T2223_.61.0057a02: 一心體非二是法界一。何得二相入一。當レ知一切法
T2223_.61.0057a03: 亦復然也。第五顯力。准レ前可レ知。然兩本經。
T2223_.61.0057a04: 雖二旨不

殊。而檢二文勢一。入二於佛心一。聚爲二一
T2223_.61.0057a05: 體一。其云レ顯。然還同一體入二佛心一者。義趣難
T2223_.61.0057a06: レ准。是故新經翻譯。此爲レ妙也
T2223_.61.0057a07: 經。生大金剛日形住佛掌中　別本云。成金
T2223_.61.0057a08: 剛日身住掌中　舊本云。便成金剛日身住
T2223_.61.0057a09: 於如來掌中　釋曰。此即超明二第八示相一也。
T2223_.61.0057a10: 如來智印。從二法性海一起二法界用一故。云二生大
T2223_.61.0057a11: 日形一。欲レ令二衆生等レ佛無

異故。云二住佛掌中一。
T2223_.61.0057a12: 於レ此亦略二第七顯智用一。應二具足云一。又從レ心
T2223_.61.0057a13: 出。滿二虚空界一。成二金剛光明一。准レ前可レ知。故
T2223_.61.0057a14: 略闕也
T2223_.61.0057a15: 經。從彼金剛日輪出一切世界微塵等如來
T2223_.61.0057a16: 身　別本云。又從金剛日中出一切世界微
T2223_.61.0057a17: 塵等如來身　舊本云。于時即從彼金剛日身
T2223_.61.0057a18: 中出現一切世界微塵等如來身神變作已
T2223_.61.0057a19: 釋曰。此即超明二第十顯實一也。平等日輪。顯

T2223_.61.0057a20: 出如來三業實相身輪一。故云二從彼金剛日乃
T2223_.61.0057a21: 至如來身一也
T2223_.61.0057a22: 經。放一切如來光明等作一切佛神通遊戲
T2223_.61.0057a23: 　別本云。皆放一切如來光明現種種神變
T2223_.61.0057a24: 等事已　舊經云。出已放一切如來光明等
T2223_.61.0057a25: 事一切如來神變作已　釋曰。此第十一普
T2223_.61.0057a26: 現也。放一切如來光明等者。是現

作金剛威
T2223_.61.0057a27: 光三摩地智一。等之字如レ前。下文亦然。隨

順
T2223_.61.0057a28: 無邊諸有情一。諸佛悲智自在轉故。云二作一
T2223_.61.0057a29: 切佛神通遊戲一。上句是現二自行成一。下句即示二
T2223_.61.0057b01: 利他滿一。不レ説二感應。准レ上知
T2223_.61.0057b02: 經。極大威光故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0057b03: 聚爲一體生大威光菩薩摩訶薩身　別本
T2223_.61.0057b04: 云。以極大威光故金剛薩埵三摩地極堅牢
T2223_.61.0057b05: 故合一體相爲大威光摩尼菩提薩埵身　舊
T2223_.61.0057b06: 本云。以極大威光故金剛薩埵三摩地摩訶
T2223_.61.0057b07: 菩提薩埵身成就已　釋曰。從レ此以下至二最
T2223_.61.0057b08: 勝悉地故一。是第三頌二親承普教示一。此中智用
T2223_.61.0057b09: 出入不同義分爲レ六。一攝相。二還源。三現
T2223_.61.0057b10: 請。四念應。五現法。六顯益。此即第一攝相
T2223_.61.0057b11: 也。此大威光。及三摩地輪。遍二十方界一。其中
T2223_.61.0057b12: 衆生。與二此智光一和合一味。又薩埵神力。令二
T2223_.61.0057b13: 一切身一爲二一體相一。一切衆生不出不沒故。云二
T2223_.61.0057b14: 極大威光故。金剛薩埵三摩地極堅牢故。聚
T2223_.61.0057b15: 爲體等一。又威光大智。到二不二極理一故。云二極
T2223_.61.0057b16: 大威光一也。薩埵妙定。住二金剛本際一故。云二
T2223_.61.0057b17: 薩埵乃至堅牢一。由二此義一故。一多自在故。云下
T2223_.61.0057b18: 聚爲二一體一生中大威光菩薩摩訶薩身上
T2223_.61.0057b19: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0057b20: 無比光照耀有情界能靜清淨者諸佛救世者
T2223_.61.0057b21: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰
T2223_.61.0057b22: 無比妙威光普照衆生界能淨諸佛故是名淨
T2223_.61.0057b23: 中淨　舊本云。住於毘盧遮那佛心而高聲
T2223_.61.0057b24: 唱是言奇哉曰無比大威光能照衆生界令諸
T2223_.61.0057b25: 佛依護雖復淨即是淨中能復淨　釋曰。此第
T2223_.61.0057b26: 二還源也。文分爲レ二。初明二還源經云二住佛
T2223_.61.0057b27: 心乃至佛心者一是也。住二佛心一義。具如二前釋一。
T2223_.61.0057b28: 次説此嗢陀南下。一行偈。是即説歎。爲レ二。
T2223_.61.0057b29: 初二句。歎二智身一。此身勝二於顯示一故云二無比一。
T2223_.61.0057c01: 普能救護瑩二飾凡聖一者故。云二照耀有情界一。
T2223_.61.0057c02: 次二句。歎二功能一。即能淨二諸佛救世者一也。一
T2223_.61.0057c03: 切如來。離二一切障垢一。三輪清淨。故名二清淨
T2223_.61.0057c04: 者一。擧レ聖攝レ凡。故云二能靜清淨者等一也。又初
T2223_.61.0057c05: 一句。正歎二智身一。後三句。是歎二功能一。於レ中初
T2223_.61.0057c06: 一句。明レ救

護下凡一。次二句。明レ瑩飾上聖一。
T2223_.61.0057c07: 其中句義。自思可レ知
T2223_.61.0057c08: 經。時彼無垢大威光菩薩身從世尊心下依
T2223_.61.0057c09: 一切如來右月輪而住復請教令　別本云。
T2223_.61.0057c10: 爾時無垢威光大菩薩從佛心出依於右邊月
T2223_.61.0057c11: 輪中住而請教示　舊經云。時無垢威光摩
T2223_.61.0057c12: 訶菩提　薩埵身從佛心下已即依於如來右
T2223_.61.0057c13: 邊月輪中住復請教示　釋曰。此第三現請
T2223_.61.0057c14: 也。蒙二佛加持一。住二菩提心一。故云二時彼無垢乃
T2223_.61.0057c15: 至月輪而住一。次請二教令一者。月輪法界。攝

持
T2223_.61.0057c16: 無餘一故。普爲二衆生請佛教示一
T2223_.61.0057c17: 經。時世尊入一切如來圓光加持名金剛三
T2223_.61.0057c18: 摩地　別本云。爾時世尊入一切如來圓光
T2223_.61.0057c19: 加持金剛三摩地已　舊本云。爾時世尊入
T2223_.61.0057c20: 一切如來以圓光加持金剛三摩地已　釋
T2223_.61.0057c21: ＊曰。此第四念應也。如來欲レ令三威光菩薩及
T2223_.61.0057c22: 諸有情得二諸佛智一故。入二此三摩地一。念二其
T2223_.61.0057c23: 所宜法一也。智光圓滿。照

耀凡聖一。故云二圓光
T2223_.61.0057c24: 加持一。金剛三摩地。如二前釋一也
T2223_.61.0057c25: 經。受一切如來光三昧耶　別本云。現一切
T2223_.61.0057c26: 如來光明三摩地無比光　舊本云。一切如
T2223_.61.0057c27: 來光明三摩耶　釋曰。此第五現法也。如來
T2223_.61.0057c28: 世尊現受二一切如來福聚智光等法門一故。云二
T2223_.61.0057c29: 受一切如來等一。此中應レ説二現受多種法門一。今
T2223_.61.0058a01: 依二略説一故。只説云二受一切如來光三昧耶一。
T2223_.61.0058a02: 三昧耶者。亦如二前釋一也
T2223_.61.0058a03: 經。盡無餘有情界無比光一切安樂悦意故
T2223_.61.0058a04: 乃至得一切如來自光　明最勝悉地故　別
T2223_.61.0058a05: 本云。盡衆生界爲悦意受用故乃至得一切
T2223_.61.0058a06: 如來光明最上成就故　舊本云。盡遍衆生界
T2223_.61.0058a07: 無比光爲一切安樂悦意受用故乃至一切
T2223_.61.0058a08: 如來自身光明爲最上悉地成就故　釋曰。
T2223_.61.0058a09: 此第六顯益也。文分爲レ二。初明二所利無限一。
T2223_.61.0058a10: 即經云二盡無餘有情界者一是也。言二盡無餘
T2223_.61.0058a11: 等一者。花嚴云。菩薩發心。不レ爲二一世界一。乃至
T2223_.61.0058a12: 億世界衆生爲二盡虚空界衆生一菩薩發心者。
T2223_.61.0058a13: 即此義也。次言二無比光一下。二明二所與利益一
T2223_.61.0058a14: 也。分爲レ二。言二無比光一者。先擧二三摩地世
T2223_.61.0058a15: 間無與等一。故名二無比一。次一切安樂等者。二正
T2223_.61.0058a16: 明二與樂一。此亦爲レ二。初明レ與二世間樂一。令レ住二
T2223_.61.0058a17: 一切所樂之門一故。云二爲一切安樂悦意一也。
T2223_.61.0058a18: 次從二乃至一下。二明レ與二出世間上上品悉地一。
T2223_.61.0058a19: 此上上悉地。非二餘境界一。唯是佛境故云レ自
T2223_.61.0058a20: 也。於二出世中一。亦有二三乘等益一。故云二乃至一
T2223_.61.0058a21: 也
T2223_.61.0058a22: 經。金剛日授與大威光菩薩摩訶薩雙手則一
T2223_.61.0058a23: 切如來以金剛名號金剛光金剛光潅頂時金
T2223_.61.0058a24: 剛光菩薩摩訶薩以彼金剛日照耀一切如來
T2223_.61.0058a25: 説此嗢陀南此是一切佛能壞無智暗設微塵
T2223_.61.0058a26: 數日此光超於彼　別本云。持金剛日授彼大
T2223_.61.0058a27: 威光大菩薩雙手是時一切如來共以金剛光
T2223_.61.0058a28: 明名號而與潅頂時金剛光明大菩薩以其金
T2223_.61.0058a29: 剛日照耀一切如來已説此嗢陀南曰此諸佛
T2223_.61.0058b01: 所生能滅無智闇設聚微塵日超越於彼光
T2223_.61.0058b02: 舊本云。將彼金剛日與彼大威光摩訶菩提薩
T2223_.61.0058b03: 埵於雙手而授之是時一切如來共號爲金
T2223_.61.0058b04: 剛光明以金剛而名潅頂之爾時金剛照曜菩
T2223_.61.0058b05: 薩摩訶薩以其金剛日照曜一切如來已而高
T2223_.61.0058b06: 聲唱是言曰此是諸佛智除滅無智闇以微塵
T2223_.61.0058b07: 等量超越於日光　釋曰。是第四頌二授彼金
T2223_.61.0058b08: 剛日一者也。此文爲レ二。初授

與潅頂一。後説二令
T2223_.61.0058b09: 信偈一。金剛日授與等者。於二潅頂一有二五種一。如二
T2223_.61.0058b10: 前列一。然此中。金剛日授與等者。是智印潅頂。
T2223_.61.0058b11: 本尊所二執持一印契故。以二金剛名一號二金剛光
T2223_.61.0058b12: 等一。是句義潅頂。以二名字眞言一布二其心一故。次
T2223_.61.0058b13: 金剛光潅頂時等以下。二説二令信偈一。爲レ二。
T2223_.61.0058b14: 初欲レ説二令信之偈一。先以二所授智印一而示

現
T2223_.61.0058b15: 其相一。故云下以二彼金剛日一照

曜一切如來上也。
T2223_.61.0058b16: 次正説レ偈。彼菩薩所

以説二此偈一者。欲レ令下一
T2223_.61.0058b17: 切見

聞此法一。受持修行。生中正信上故也。初二
T2223_.61.0058b18: 句。明二所受智印一。是諸佛所レ持。令レ發二正信一。此
T2223_.61.0058b19: 金剛威光三摩地智。遍照二十方一。破二諸衆生無
T2223_.61.0058b20: 明愚暗一。發二大智光一故。云二能壞無智暗一也。後
T2223_.61.0058b21: 二句。假レ喩顯二功能一。重令レ生レ信也。假令外道
T2223_.61.0058b22: 三乘千群萬衆。不レ能レ測

量金剛日光一。故云二
T2223_.61.0058b23: 設微塵數日此光超於彼一
T2223_.61.0058b24: 經。爾時婆伽梵　二本竝云二爾時世尊一　釋
T2223_.61.0058b25: 曰。從レ此以下。第三明二一切如來福徳門中第
T2223_.61.0058b26: 三寶幢大菩薩授如意滿願幢潅頂智門一。心
T2223_.61.0058b27: 要云。既光明廣大。功業彌高。錫賚酬賞。須
T2223_.61.0058b28: レ有二檀施一。即金剛幢菩薩。建

立大摩尼幢一。上
T2223_.61.0058b29: 安二如意寶珠一。光明照曜。雨二摩尼百寶幢蓋繒
T2223_.61.0058c01: 幡微妙香花一。而皆施

與一切有情一。所須隨レ意
T2223_.61.0058c02: 滿

足檀波羅蜜行願一。具二大悲心一。無量珍寶
T2223_.61.0058c03: 財施無二所施所得無所得之心一。此乃金剛
T2223_.61.0058c04: 幢菩薩大悲願力也。分別位云。毘盧遮那佛。
T2223_.61.0058c05: 於二内心一證

得金剛寶幢三摩地智一。自受用故。
T2223_.61.0058c06: 從二金剛寶幢三摩地智一。流

出金剛幢光明一。遍
T2223_.61.0058c07: 照二十方世界一。滿二一切衆生意願一。還來收二一
T2223_.61.0058c08: 聚一。爲レ令三一切菩薩受二用三摩地智一故。成二金
T2223_.61.0058c09: 剛幢菩薩形一。住二寶生如來左邊月輪一。次隨
T2223_.61.0058c10: レ文釋。大分有レ四。爲レ頌曰。諸佛滿願心。祕密
T2223_.61.0058c11: 神變相。親請二普教示一。授

與金剛幢一。初諸佛
T2223_.61.0058c12: 滿願心者。從二爾時婆伽梵一至二祕明末一。於レ中
T2223_.61.0058c13: 亦四門不同。一擧報。二顯體。三明行。四護念。
T2223_.61.0058c14: 爾時婆伽梵者。此第一擧レ報亦兼レ體也
T2223_.61.0058c15: 經。復入寶幢大菩薩三昧耶出生寶加持名
T2223_.61.0058c16: 金剛三摩地　別本云。復入寶幢大菩薩三
T2223_.61.0058c17: ＊摩地所生寶加持金剛三摩地已　舊經只
T2223_.61.0058c18: 改二一句一云二菩薩三摩耶一　釋曰。第三明行
T2223_.61.0058c19: 也。初明三佛入二三昧耶一。此寶幢三昧耶。是
T2223_.61.0058c20: 一切如來大滿願義。如來入二此三昧耶一者。
T2223_.61.0058c21: 爲三此菩薩授二滿願幢一故。如下如意珠在二寶幢
T2223_.61.0058c22: 上一雨二一切寶一滿中人所求上。此三昧耶。亦復如
T2223_.61.0058c23: レ是。在二菩提幢上一。滿二衆生願一。故以爲レ名也。
T2223_.61.0058c24: 次出生寶加持等者。明二所生加持名一。釋文准
T2223_.61.0058c25: レ前也。若不レ出

生寶加持一者。何得レ利二有情一。
T2223_.61.0058c26: 故擧レ用名レ體。故云二出生寶加持一也。不下爲二生
T2223_.61.0058c27: 死一所

壞。不下爲二涅槃一所

沈。堅固無動如二金
T2223_.61.0058c28: 剛一。故名二金剛一也。三摩地義。如二前釋一
T2223_.61.0058c29: 經。一切如來滿意願三昧耶名一切如來心
T2223_.61.0059a01: 從自心出縛曰羅計都　別本云。從其心出
T2223_.61.0059a02: 能滿足一切如來所求三摩地名一切如來心
T2223_.61.0059a03: 説此陀羅尼曰跋折羅計都　舊本云。能滿
T2223_.61.0059a04: 足一切如來所求三摩耶名一切如來之心從
T2223_.61.0059a05: 自心而出即説密語跋折羅計都　釋云。此
T2223_.61.0059a06: 即第四護念也。文分爲レ二。一切如來乃至自
T2223_.61.0059a07: 心出者。初明下三昧耶從二自心一出中一切如來上。
T2223_.61.0059a08: 以二此祕明一護

念有情一。即滅二無量劫慳悋業
T2223_.61.0059a09: 種一。獲

得世出世間一切安樂一。故云二滿意願
T2223_.61.0059a10: 三昧耶一。是即諸佛智心故。云二如來心一。從二佛
T2223_.61.0059a11: 金剛智中一出二此祕明一。故云二從自心出一。次縛
T2223_.61.0059a12: 曰羅計都者。是正説二祕明一。別本云下從二其心一
T2223_.61.0059a13: 出二能滿足一切如來所求三摩地一名中一切如
T2223_.61.0059a14: 來心上。若准二彼意一。所求之言。屬二於如來一。不レ預二
T2223_.61.0059a15: 衆生一。語稍不レ穩。新譯改レ之。良有レ以也
T2223_.61.0059a16: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金剛
T2223_.61.0059a17: 　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即彼
T2223_.61.0059a18: 婆伽梵執金剛　舊本云。纔出此密語時從
T2223_.61.0059a19: 一切如來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從
T2223_.61.0059a20: 此以下至二神通遊戲一。是第二頌二祕密神變相一
T2223_.61.0059a21: 者也。此中智用境界不同。亦有二十二不同一。
T2223_.61.0059a22: 一依因。二顯本。三應實。四顯相。五顯力。六
T2223_.61.0059a23: 還源。七顯智。八示相。九明徳。十顯實。十一
T2223_.61.0059a24: 善現。十二感應。此即第一依因。及顯本也。
T2223_.61.0059a25: 以二金剛手一爲二依因顯本一。具如レ前也
T2223_.61.0059a26: 經。爲種種色幢幡莊嚴形出已　別本云。以
T2223_.61.0059a27: 爲種種殊妙雜色形状嚴具幢幡出已　舊本
T2223_.61.0059a28: 云。以種種殊妙嚴具以爲寶幢出已　釋曰。
T2223_.61.0059a29: 此即第四顯相。義兼取二第三應實一。亦如レ前
T2223_.61.0059b01: 也。於二本不生際一。亦有二金剛妙色一。莊

嚴諸佛
T2223_.61.0059b02: 土一。滿

足衆生願一。故云二爲種種色幢幡莊嚴
T2223_.61.0059b03: 形一。是等金剛常住妙色。不レ相而相。不レ出而
T2223_.61.0059b04: 出。遍二滿本際大虚空中一。故云二出已一也
T2223_.61.0059b05: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體一　別本
T2223_.61.0059b06: 云。還同一體入毘盧遮那佛心　舊本云。同
T2223_.61.0059b07: 一密合入於毘盧遮那＊佛心　釋曰。此即第
T2223_.61.0059b08: 六還源也。本從レ心起。還入二佛心一。以表二相用
T2223_.61.0059b09: 一體性一故前段顯レ出。今文明レ入。入出無礙。
T2223_.61.0059b10: 爲レ欲三顯

示一智相用遍二一切處一故。如二前釋一
T2223_.61.0059b11: 也。闕

略第五一。亦准レ前知
T2223_.61.0059b12: 經。生金剛幢形住佛掌中　別本云。成金剛
T2223_.61.0059b13: 幢身住佛掌中　舊本云。便成金剛幢身既
T2223_.61.0059b14: 成就已而安住於佛掌中　釋曰。此即第八
T2223_.61.0059b15: 示相也。於レ此應レ有二第七段一。今經略レ之。應
T2223_.61.0059b16: レ云。又從レ心出。滿二虚空界一。成二金剛幢光明一
T2223_.61.0059b17: 時。彼光明化爲二一切如來金剛身語意所成
T2223_.61.0059b18: 金剛幢一。住二佛掌中一。又從レ心下。是第七段。
T2223_.61.0059b19: 從二時彼光明一下。是第八示相也。於二第八段
T2223_.61.0059b20: 中一。亦略但云二生金剛幢一。住二佛掌中一。文語稍
T2223_.61.0059b21: 略。義趣圓備。於レ理無レ失。欲レ令二衆生所得
T2223_.61.0059b22: 堅牢一等此無レ異。故住二如來掌中一。又若准二餘
T2223_.61.0059b23: 文一。所レ言住佛掌中者。應レ云レ住二佛右掌中一。然
T2223_.61.0059b24: 於二二掌中一右是動作。今諸佛現二此相一意。在下
T2223_.61.0059b25: 動二法界體一利中無餘界上。故云二住掌中一也。所
T2223_.61.0059b26: レ謂動二法性山一入二生死海一者。即此義矣
T2223_.61.0059b27: 經。從彼金剛幢形出一切世界微塵等如來
T2223_.61.0059b28: 身　別本云。復從金剛幢中出一切世界微
T2223_.61.0059b29: 塵等如來身　舊本云。爾時從金剛幢身中
T2223_.61.0059c01: 出一切世界微塵等如來身　釋曰。此亦超
T2223_.61.0059c02: 明二第十顯實一也。金剛幢印爲一一法界一。出

生
T2223_.61.0059c03: 無邊如來之身一。一智之力。如レ是無量。何況衆
T2223_.61.0059c04: 多。爲レ令レ獲

得一切諸佛一。現二前三昧一。示

現此
T2223_.61.0059c05: 相一
T2223_.61.0059c06: 經。建一切如來寶幢等作一切佛神通遊戲
T2223_.61.0059c07: 　別本云。皆建立一切如來寶幢等事作一
T2223_.61.0059c08: 切如來神變已　舊經云。出已而建立一切
T2223_.61.0059c09: 如來寶幢等事作一切如來神變已　釋曰。
T2223_.61.0059c10: 此第十一＊善現也。現作二金剛寶幢三摩地
T2223_.61.0059c11: 智等一故。云二建立一切如來寶幢等一。示

作一切
T2223_.61.0059c12: 諸佛如來淨佛國土一。成

就衆生微塵妙大事一。
T2223_.61.0059c13: 故云二作一切佛神通遊戲一。感應可レ知
T2223_.61.0059c14: 經。大寶幢故金剛薩埵三摩地極堅牢故聚
T2223_.61.0059c15: 爲一體生寶幢大菩薩身　別本云。以大寶
T2223_.61.0059c16: 幢故金剛薩埵三摩地極堅牢故合爲一體相
T2223_.61.0059c17: 爲寶幢摩訶菩提薩埵身　舊本云。大寶幢
T2223_.61.0059c18: 故金剛薩埵三摩地極堅牢故同一　密合以
T2223_.61.0059c19: 爲摩訶菩提薩埵身　釋曰。從レ此以下至二悉
T2223_.61.0059c20: 地果故一。是第三頌二親承普教示一者也。此中智
T2223_.61.0059c21: 用。出入不同。義亦分爲レ六。一攝相。乃至六
T2223_.61.0059c22: 顯益。此即第一攝相也。大寶幢印。及三摩地。
T2223_.61.0059c23: 遍二一切處一故。其中一切和合一味故。云三大
T2223_.61.0059c24: 寶幢故乃至聚爲二大菩薩身一。又大智到二極理一
T2223_.61.0059c25: 故。妙定住二本際一故。合二一切身一聚爲二一身一。具
T2223_.61.0059c26: 如レ前也
T2223_.61.0059c27: 經。住世尊毘盧遮那佛心説二此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0059c28: 無比幢一切益成就一切意滿者令滿一切願
T2223_.61.0059c29: 別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰
T2223_.61.0060a01: 此無比量幢能利益一切有求悉地者我能滿
T2223_.61.0060a02: 其願　舊本云。即住於毘盧遮那世尊心中
T2223_.61.0060a03: 而高聲唱是奇哉曰無比量幢我能授與一切
T2223_.61.0060a04: 利益滿足悉地一切所求一切能滿　釋曰。
T2223_.61.0060a05: 此第二還源也。文分爲レ二。初正顯二還源一。住二
T2223_.61.0060a06: 世尊心一者是也。次説二嗢陀南一。奇

歎智身一。
T2223_.61.0060a07: 爲レ二。初二句。歎二智身一也。今此滿願。如二如
T2223_.61.0060a08: 意珠一。非二内蓄一。非二外入一。稱レ意降レ雨。當時豐險
T2223_.61.0060a09: 能饒益。凡聖世間無二與等者一。故云二無比幢一
T2223_.61.0060a10: 也。世出世間一切樂具。於二此智中一皆悉具
T2223_.61.0060a11: 足。故云二一切益成就一也。後二句。歎二功能一也。
T2223_.61.0060a12: 具

足一切一。利二有情事一。令三諸意樂滿二所求一
T2223_.61.0060a13: 者。滿足意願故。云二一切意滿者。令滿一切
T2223_.61.0060a14: 願一也。別本云二有求悉地者。我能滿其願一者。
T2223_.61.0060a15: 即此義也
T2223_.61.0060a16: 經。時彼寶幡大菩薩身從世尊心下依一切
T2223_.61.0060a17: 如來左月輪而住復請教令　別本云。爾時
T2223_.61.0060a18: 寶幢菩薩從佛心出依一切如來左邊月輪中
T2223_.61.0060a19: 住而請教示　舊本云。時彼寶幢摩訶菩提
T2223_.61.0060a20: 薩埵從佛心下已依於諸如來左邊月輪中住
T2223_.61.0060a21: 復請教示　釋曰。此第三現請也。既蒙二佛加
T2223_.61.0060a22: 持一。住二大菩提心一。故云下從二佛心一下依二月輪一
T2223_.61.0060a23: 住上也。佛菩提心不レ捨二衆生一。是故普爲二一切
T2223_.61.0060a24: 諸佛一教示。故云二復請教令一。當レ知。如下一寶幢
T2223_.61.0060a25: 爲二一切有情一請中佛教示上。一切世界微塵等數
T2223_.61.0060a26: 寶幢。亦同請二佛教令一。如二前釋一也
T2223_.61.0060a27: 經。時世尊入一切如來建立加持名金剛三
T2223_.61.0060a28: 摩地　別本云。爾時世尊入一切如來逈立
T2223_.61.0060a29: 加持金剛三摩地已　舊本但改二逈立一以爲二
T2223_.61.0060b01: 建立　釋曰。此第四念應也。寶幢大菩薩。既
T2223_.61.0060b02: 請二教示一。是故如來入二此建立加持一。念二其所
T2223_.61.0060b03: 應一也。以二無垢滿願一成

就衆生機一。故云二建立一
T2223_.61.0060b04: 也。三摩地力。加

持一切一。成二此建立一。故云二加
T2223_.61.0060b05: 持一。又建立者。是縁起義也。今如來赴

請遊
T2223_.61.0060b06: 縁起法性一。故云二入建立加持一也。金剛三摩
T2223_.61.0060b07: 地者。是所入通名。如二前釋一也
T2223_.61.0060b08: 經。受一切如來思惟王摩尼幢能建立三昧
T2223_.61.0060b09: 耶　別本云。能建

立一切如來思惟王摩尼
T2223_.61.0060b10: 幢三摩地　舊本只改二末句一以爲二三摩耶一
T2223_.61.0060b11: 　釋曰。此第五現法也。受二是受用一。受用是
T2223_.61.0060b12: 示現。若不二受用一。何得二示現一。故爲二義同一。是故
T2223_.61.0060b13: 前二段中。現受兩字。互爲二翻譯一。即此義也。
T2223_.61.0060b14: 思

念有情一。拔苦與樂。故云二一切如來思惟一
T2223_.61.0060b15: 也。王是自在義。此三摩地力。於二一切一無礙
T2223_.61.0060b16: 故名爲レ王。又一切最勝如二王國内最尊一。又
T2223_.61.0060b17: 思愛二有情一。如三王憂

念兆民一。故云レ王也。摩
T2223_.61.0060b18: 尼幢。如二前釋一。以二此幢印一成

就衆生一。故云二能
T2223_.61.0060b19: 建立一也。示

現如レ是檀施等種種法門一。故云二
T2223_.61.0060b20: 受一切如來乃至能建三昧耶一。彼兩本云二能
T2223_.61.0060b21: 建立一者。是現法意耳
T2223_.61.0060b22: 經。盡無餘有情界令一切意願圓滿一切安
T2223_.61.0060b23: 樂悦意故乃至得一切如來大利益最勝悉地
T2223_.61.0060b24: 果故　別本云。爲盡衆生界滿一切希求安
T2223_.61.0060b25: 樂悦意受用故乃至得一切如來大利益最上
T2223_.61.0060b26: 果故　舊本云。爲盡遍衆生界能圓滿一切
T2223_.61.0060b27: 希求一切安樂悦意受用故乃至獲得一切如
T2223_.61.0060b28: 來大利益最上悉地果故　釋曰。此即第六
T2223_.61.0060b29: 顯益也。文分爲レ二。初明二所利無限一也。言二盡
T2223_.61.0060c01: 無餘有情界一者。如二前釋一也。次令一切意願
T2223_.61.0060c02: 下。二明二所與利益一也。令一切意願等者。明二
T2223_.61.0060c03: 圓滿世間安樂一也。乃至得一切如來等者。
T2223_.61.0060c04: 明レ令レ得二出世悉地益一也。於二悉地果一而有二
T2223_.61.0060c05: 九品一。今是上上故。云二大利益最勝等一也
T2223_.61.0060c06: 經。則彼金剛幢授彼寶幢菩薩摩訶薩雙手
T2223_.61.0060c07: 則一切如來以金剛名號金剛幢金剛幢潅頂
T2223_.61.0060c08: 時彼金剛幢菩薩摩訶薩以金剛幢安立一切
T2223_.61.0060c09: 如來於檀波羅蜜説此嗢陀南此是一切佛能
T2223_.61.0060c10: 滿諸意欲名思惟寶幢是檀度理趣　別本
T2223_.61.0060c11: 云。時彼金剛幢授彼寶幢菩薩雙手是時一
T2223_.61.0060c12: 切如來共以金剛表刹名號與其潅頂時金剛
T2223_.61.0060c13: 表刹菩薩摩訶薩以彼金剛幢令一切如來
T2223_.61.0060c14: 於檀波羅蜜相應已説此嗢陀南曰諸佛如意
T2223_.61.0060c15: 幢能滿衆生願求者皆滿足即是檀度門　舊
T2223_.61.0060c16: 本云。彼金剛幢如上授與雙手掌中是時一
T2223_.61.0060c17: 切如來以金剛表刹而名號之復以金剛名
T2223_.61.0060c18: 號而潅頂之爾時金剛表刹菩薩摩訶薩以彼
T2223_.61.0060c19: 金剛幢令一切如來於檀波羅蜜相應而高聲
T2223_.61.0060c20: 唱是言此是諸如來希求能圓滿名爲如意幢
T2223_.61.0060c21: 檀波羅蜜門　釋曰。此是第四頌二授與金剛
T2223_.61.0060c22: 幢一者也。此文爲レ二。初授

與潅頂一。後説二令信
T2223_.61.0060c23: 偈一。則彼金剛幢等者。於二五種潅頂中一。是智
T2223_.61.0060c24: 印潅頂也。則一切如來以金剛名等者。是句
T2223_.61.0060c25: 義潅頂也。從金剛幢潅頂時以下。是説二令信
T2223_.61.0060c26: 偈一。爲レ二。初欲三説レ偈寄二所受印一示

現其相一。
T2223_.61.0060c27: 即以二金剛幢一安立等文是也。言二安立一者。與二
T2223_.61.0060c28: 檀波羅蜜相應。故別本云二令一切如來於檀
T2223_.61.0060c29: 波羅蜜相應一也。説二此嗢陀南一下。正説二令信
T2223_.61.0061a01: 偈一。亦爲レ二。初二句。明二所受智印一。是諸佛所
T2223_.61.0061a02: 持。令レ生レ信也。後二句。擧レ名表二理趣一。重令
T2223_.61.0061a03: レ生レ信。言二理趣一者。謂檀度濟物之理趣也
T2223_.61.0061a04: 經。爾時婆伽梵　別舊兩本竝云二爾時世尊一
T2223_.61.0061a05: 　釋曰。從レ此以下。第四明二一切如來福徳門
T2223_.61.0061a06: 中第四常歡喜根大菩薩授金剛笑潅頂智
T2223_.61.0061a07: 門一。心要云。從レ蒙二施利一。喜悦成レ心。即獲二奇
T2223_.61.0061a08: 特之志一。發レ言歡喜。微笑悦樂。廣度有情喜
T2223_.61.0061a09: 捨之心。能事備矣。此金剛笑菩薩奇特之喜
T2223_.61.0061a10: 智也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得
T2223_.61.0061a11: 金剛笑印授 &T047368;

三摩地智一。自受用故。從二金剛
T2223_.61.0061a12: 笑印授 &T047368;

三摩地智一。流

出金剛笑印光明一。遍
T2223_.61.0061a13: 照二十方世界不定性衆生一。授

與平等無上菩
T2223_.61.0061a14: 提 &T047368;

一。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受

用三
T2223_.61.0061a15: 摩地智一故。成二金剛笑菩薩形一。住二寶生如來
T2223_.61.0061a16: 後邊月輪一。次隨レ文釋。大分有レ四。爲レ頌曰。諸
T2223_.61.0061a17: 佛喜悦心。祕密神變相。親請二普教示一。授

與
T2223_.61.0061a18: 金剛笑一。初諸佛喜悦心者。從二爾時婆伽梵一下
T2223_.61.0061a19: 至二祕明末一。於レ中亦四門不レ同。此擧報。顯體。
T2223_.61.0061a20: 明行。護念。此即第一擧報及顯體也
T2223_.61.0061a21: 經。復入常喜悦大菩薩三昧耶出生寶加持
T2223_.61.0061a22: 名金剛三摩地　別本云。復入常樂歡喜根
T2223_.61.0061a23: 摩訶菩提薩埵三摩地所生寶加持金剛三摩
T2223_.61.0061a24: 地已　舊本云。復入常愛歡喜根摩訶菩提
T2223_.61.0061a25: 薩埵三摩耶生寶加持金剛三摩地已　釋
T2223_.61.0061a26: 曰。此第三明行也。復入常喜悦等者。明三佛
T2223_.61.0061a27: 入二三昧耶一。此三摩耶。是一切如來大歡樂義
T2223_.61.0061a28: 故。云二歡喜三摩地力一。亙

通三世一歡悦。凡聖
T2223_.61.0061a29: 未二曾暫廢一。故爲レ常也。言二出生寶加持等一者。
T2223_.61.0061b01: 明二所生加持名一。釋レ文准レ前。問。此三摩耶爲二
T2223_.61.0061b02: 歡樂定姓二乘及無＊姓有情一。答。此義必然。
T2223_.61.0061b03: 問。若爾者。何故聖位法門云下從二金剛笑印
T2223_.61.0061b04: 授 &T047368;

三摩地智一。流

出金剛笑印一。光明遍照二十
T2223_.61.0061b05: 方世界一。不定性衆生。受

與平等無上菩提

上。
T2223_.61.0061b06: 若依二此文一。三摩地力。但利二不定性一。不レ益二定
T2223_.61.0061b07: 性等一。何爲二普益一。答。照二不定＊姓衆生一受二菩
T2223_.61.0061b08: 提 &T047368;

一者。以二定不定一總爲二不定一。授

與菩提
T2223_.61.0061b09: &T047368;

一。問。定不定其＊姓各別。如何今總爲二不定一
T2223_.61.0061b10: 耶。答。於二二乘人一。立二定不定性差別一者。是小
T2223_.61.0061b11: 乘義。彼定不定。總爲二不定一。是大乘義。今依二
T2223_.61.0061b12: 此義一。總爲二不定一。故梁眞諦所譯天親攝論云。
T2223_.61.0061b13: 小乘説。聲聞若得二信等五根一。不レ名二定根一。以二
T2223_.61.0061b14: 未得聖一故。若得二未知欲智等三根一。則名二定
T2223_.61.0061b15: 根一。以二得聖一故。若至二頂位一。不レ名二定性一。以レ不
T2223_.61.0061b16: レ免二四惡道一故。若至二忍位一。名爲二定性一。以レ免二
T2223_.61.0061b17: 四惡道一故。若依二小乘一解二未得定根性一。則可二
T2223_.61.0061b18: 轉レ小爲

大。若得二定根性一。則不レ可レ轉。如レ此
T2223_.61.0061b19: 聲聞無レ有二改レ小爲レ大義一。云何得レ説二一乘一。
T2223_.61.0061b20: 今依二大乘一解。未專修菩薩道。悉名二未定根
T2223_.61.0061b21: 性一。故一切聲聞皆有下可二轉爲

大義上。安二立如

T2223_.61.0061b22:

レ此大小人一令三修

行大乘

已上
論文

不レ得レ依二糅論一。

T2223_.61.0061b23: 偏執二此義一也。何況此經云下盡無餘有情界
T2223_.61.0061b24: 一切根無上安樂悦意故。乃至得二一切如來根
T2223_.61.0061b25: 淨清智神境通果一故上。既云二盡無餘有情界一。
T2223_.61.0061b26: 如何但限二一種衆生一。又無性有情亦有二阿
T2223_.61.0061b27: 頼耶識一故。一切當レ得二如來最上悉地果一。何
T2223_.61.0061b28: 以故。阿頼耶識是如來藏故。故密嚴經上卷
T2223_.61.0061b29: 云。佛説二如來藏一以爲二阿頼耶一。惡惠不レ能
T2223_.61.0061c01: レ知二藏即頼耶識一。如來清淨藏世間頼耶。

T2223_.61.0061c02:

如三金與二指環一。展轉無二差別一。

已上
經文

若有二如來

T2223_.61.0061c03: 藏一。必應當レ得二如來一。必應

當得二如來無上悉
T2223_.61.0061c04: 地果一也。如來藏。即一切諸佛平等法身。是故
T2223_.61.0061c05: 法性論第一。一切衆生有如來藏品云。依二一
T2223_.61.0061c06: 切諸佛平等法性身一。知三一切衆生皆有二如來
T2223_.61.0061c07: 藏一。若依二＊糅論一云。無性有情。雖レ有二法性理
T2223_.61.0061c08: 佛性一。而不三證

得究竟悉地一者。相

違勝天王
T2223_.61.0061c09: 經一。彼第四卷云。如來法性。在二有情類蘊界
T2223_.61.0061c10: 處中一。從二無始一來。展轉相續。煩惱不レ染。本性
T2223_.61.0061c11: 清淨。諸心意識。不レ能二縁起一。又諸如來無邊
T2223_.61.0061c12: 功徳不共之法。從二此性一生。由二是性一出二一切
T2223_.61.0061c13: 聖者一。戒定惠品從二此性一生。既云下諸佛如來
T2223_.61.0061c14: 無邊功徳不共之法從二此性一生上。如何得レ云下
T2223_.61.0061c15: 雖レ有二理佛性一而不

得二成佛一也。又起信論云。
T2223_.61.0061c16: 自體相熏習者。從二無始世一來。具二無漏法一。備
T2223_.61.0061c17: 有二不思議業作境界之性一。依二此二義一。恒常熏
T2223_.61.0061c18: 習。以二有力一故。能令下衆生厭二生死苦一樂

求涅

T2223_.61.0061c19:

槃上。自信二己身有一。眞如法發心修行

已上
論文

是故

T2223_.61.0061c20: 當レ知。有二眞如性一故。無性有情等。必當レ得二阿
T2223_.61.0061c21: 耨菩提一也。起信所立。不レ違二佛説一。勝天王義。
T2223_.61.0061c22: 莫下用二＊糅論義一難中起信所立上。何況起信論主
T2223_.61.0061c23: 是天竺付法之其一人乎。具論二此義一如二別
T2223_.61.0061c24: 章一也
T2223_.61.0061c25: 經。一切如來喜悦三昧耶名一切如來心從
T2223_.61.0061c26: 自心出嚩曰羅賀娑　別本云。從其心出一
T2223_.61.0061c27: 切如來受三摩地名一切如來心説此陀羅尼
T2223_.61.0061c28: 曰跋折羅訶娑　舊本云。從自身心出此一
T2223_.61.0061c29: 切如來受三摩耶名一切如來心而説密語跋
T2223_.61.0062a01: 折囉訶娑　釋曰。此第四護念也。文分爲レ二。
T2223_.61.0062a02: 初明下三昧耶從二自心一出上。後正説二祕明一。言二
T2223_.61.0062a03: 一切如來喜悦三昧耶一者。是祕明別號。一切
T2223_.61.0062a04: 諸佛之所持印故。云二一切如來一。以二此智印一
T2223_.61.0062a05: 令二一切喜一故云二喜悦三昧耶一如レ前也。名一
T2223_.61.0062a06: 切如來心者。是即通號。佛佛相受。以爲二智
T2223_.61.0062a07: 心一故名爲レ心。此三昧耶從二佛心一出故。云二
T2223_.61.0062a08: 從自心出一。次嚩曰羅賀婆者。是正説二祕明一。此
T2223_.61.0062a09: 密語力。能護二一切一。令二金剛喜悦一。然別本云二
T2223_.61.0062a10: 受三摩地一者。隨二受喜義一以爲レ受耳
T2223_.61.0062a11: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
T2223_.61.0062a12: 剛　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即
T2223_.61.0062a13: 彼薄伽梵執金剛　舊本云。纔出此密語時
T2223_.61.0062a14: 從一切如來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。
T2223_.61.0062a15: 從レ此以下至二神通遊戲一。是第二頌二祕密神變
T2223_.61.0062a16: 相一者也。就レ中。智用境界不同。亦有二十二門一。
T2223_.61.0062a17: 一依因。二顯本。三應實。四顯相。五顯力。六
T2223_.61.0062a18: 還源。七顯智。八示相。九明徳。十顯實。十一
T2223_.61.0062a19: 普現。十二感應。此是依因顯本。具如レ前也｣
T2223_.61.0062a20: 經。爲一切如來微笑出已　別本云。爲一切
T2223_.61.0062a21: 如來笑出已　舊本云。以爲一切如來微笑
T2223_.61.0062a22: 　釋曰。此即超明二第四顯相一。然此應レ云下於
T2223_.61.0062a23: 諸佛所二圍繞一而住上。是應實之文。今經闕略。
T2223_.61.0062a24: 但有二顯相之文一。於二顯相中一。亦應レ云。又於二月
T2223_.61.0062a25: 輪中一爲二一切如來微笑一出已。准レ前可レ知故
T2223_.61.0062a26: 也。諸佛菩提心。清淨如二虚空一。雖レ如二虚空一。
T2223_.61.0062a27: 亦能建

立諸法一。故於二淨月輪一示

現一切如
T2223_.61.0062a28: 來微笑相一也。淨名云下依二無住本一建

立諸法上
T2223_.61.0062a29: 者。即此義也。此微笑相。能有能無非有非無
T2223_.61.0062b01: 故。名二如來微笑一。若不レ然者。是世間戲笑。何
T2223_.61.0062b02: 名二三摩地一也
T2223_.61.0062b03: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0062b04: 云。同一體相入毘盧遮那佛心　舊本云。同
T2223_.61.0062b05: 一密合便入毘盧遮那如來心　釋曰。此即
T2223_.61.0062b06: 超明二第六還源一。又應レ云。由二普賢堅牢一故。
T2223_.61.0062b07: 入二世尊毘盧遮那佛心一。聚爲二一體一。今經亦略
T2223_.61.0062b08: レ之者。前此微笑相。從二佛心一出。令三還

入本一
T2223_.61.0062b09: 故。云下入二世尊心一聚爲中一體上。於二本不生法界
T2223_.61.0062b10: 之中一。合散法爾。爲レ利二有情一始今示現。散出
T2223_.61.0062b11: 合聚
T2223_.61.0062b12: 經。生金剛笑形住佛掌中　別本云。成金剛
T2223_.61.0062b13: 笑身住佛掌中　舊本云。而成金剛微笑身
T2223_.61.0062b14: 於如來掌中而住　釋曰。此即超明二第八示
T2223_.61.0062b15: 相一也。又應レ云。又從レ心出。滿二虚空界一。成二如
T2223_.61.0062b16: 來微笑光明一。時於二光明中一生二金剛笑形一。住二
T2223_.61.0062b17: 佛掌中一。初文是第七顯智用。從二時於光明中
T2223_.61.0062b18: 生金剛笑一以下。是第八示相也。如來微笑相。
T2223_.61.0062b19: 遍二於法界一。有二何中邊一。佛神力故。成二金剛笑一。
T2223_.61.0062b20: 住二佛掌中一。欲レ令二衆生所レ得堅牢等レ此無

異
T2223_.61.0062b21: 故也。若修二眞言一菩薩。解二此法界微笑一知
T2223_.61.0062b22: 者。於二一切處一無二動亂相一。諸有情等。若見二此
T2223_.61.0062b23: 相一。亦爲二如來微笑三昧一之所二攝護一。不下爲二二
T2223_.61.0062b24: 邊一之所中動亂上。終得レ見二大菩提心月輪一也
T2223_.61.0062b25: 經。從彼金剛笑形出一切世界微塵等如來
T2223_.61.0062b26: 身　別本云。從金剛笑出一切世界微塵等
T2223_.61.0062b27: 如來身　舊經云。爾時從彼金剛微笑身出
T2223_.61.0062b28: 現一切世界微塵等如來　釋曰。此即超明二
T2223_.61.0062b29: 第十顯實一也。顯

示如來三密法界實智妙相
T2223_.61.0062c01: 無量無邊一故。云下從二彼金剛笑形一出中一切如
T2223_.61.0062c02: 來身上。如レ前可レ知
T2223_.61.0062c03: 經。作一切如來奇特等作一切佛神通遊戲
T2223_.61.0062c04: 　別本云。皆現一切如來希有神變遊戲等
T2223_.61.0062c05: 事已　舊經曰。一切如來希有事等一切如
T2223_.61.0062c06: 來神變遊戲作已　釋曰。第十一普現也現

T2223_.61.0062c07: 作金剛笑印授 &T047368;

三摩地智一故。云二作一切
T2223_.61.0062c08: 如來奇特等一。從二三摩地智一流

出笑印一。光明
T2223_.61.0062c09: 遍照二十方一。＊授與平等無上菩提 &T047368;

一。故爲二
T2223_.61.0062c10: 授 &T047368;

一。蒙二施利一。獲二奇特之志一。故云二奇特一。理
T2223_.61.0062c11: 趣釋中。此三摩地爲二滋生施一。云二施與旁生之
T2223_.61.0062c12: 類一。今謂三施

與傍生一者。是擧二最下一以顯二最
T2223_.61.0062c13: 上一。若不レ爾者。金剛笑菩薩。豈但喜悦旁生之
T2223_.61.0062c14: 類。而不三喜

樂佛菩薩等一。故常喜悦根菩薩顯
T2223_.61.0062c15: 益文。云二盡無餘有情界一切根無上安樂悦
T2223_.61.0062c16: 意故等一。又云二以金剛微笑悦一切如來一。次作
T2223_.61.0062c17: 一切佛神通遊戲者。是即示二現利他之徳一。具
T2223_.61.0062c18: 如二前釋一。感應准レ前
T2223_.61.0062c19: 經。常喜悦根故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0062c20: 聚爲一體生常喜悦根大菩薩身　別本云。
T2223_.61.0062c21: 以常愛歡喜根故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0062c22: 合一體相爲欲歡喜根大菩薩身　舊本云。
T2223_.61.0062c23: 常愛歡喜根故金剛薩埵三摩地極堅牢故以
T2223_.61.0062c24: 爲大菩薩身既成已　釋曰。從レ此以下至二
T2223_.61.0062c25: 神境通果故一。是第三頌二現受教指一也。此中
T2223_.61.0062c26: 智用出入不同。亦分爲レ六。一攝相。乃至六
T2223_.61.0062c27: 顯益。此即初攝相也。是如來大笑智印。於二
T2223_.61.0062c28: 一切處一令レ生二喜悦一。故云二常喜悦根一。亦爲二諸
T2223_.61.0062c29: 法本一。故云レ根也。此智光等。遍二十方界一。諸
T2223_.61.0063a01: 衆生和合一味。故云三聚爲二一體一。又智到二極
T2223_.61.0063a02: 理一。定住二本際一。准レ前可レ知。不二委 &T047368;

一也。然兩
T2223_.61.0063a03: 本云二常愛一者。愛

護有情一故。又隨二衆生情一欲三
T2223_.61.0063a04: 授

與歡樂一故云二欲歡一。今經於二常喜悦之
T2223_.61.0063a05: 言一。兼含二常愛及欲歡義一。是爲レ好也
T2223_.61.0063a06: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0063a07: 我大笑諸勝大奇特安立佛利益常住妙等引
T2223_.61.0063a08: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南
T2223_.61.0063a09: 曰我爲大笑者希有勝中尊善住常定者以
T2223_.61.0063a10: 爲佛事用　舊本云。住於世尊毘盧遮那佛
T2223_.61.0063a11: 心中已。而高聲作是言奇哉曰我是爲大笑一
T2223_.61.0063a12: 切勝中上恒常善住定以爲佛事用　釋曰。
T2223_.61.0063a13: 此第二還源。文爲レ二。初正顯二還源一。次説二嗢
T2223_.61.0063a14: 陀南一。奇

歎智身一。前淨穢色心聚爲二一菩薩
T2223_.61.0063a15: 身一。今還住二世尊心一。故云二還源一。就二奇歎文一爲
T2223_.61.0063a16: レ二。初二句。正歎二智身一也。我大笑者。謂智身
T2223_.61.0063a17: 名。勝境界中最爲二奇妙一。故云二諸勝大奇特一。
T2223_.61.0063a18: 別本云二希有勝中尊一者。即此義也。後二句。
T2223_.61.0063a19: 明二智身功能一也。遍二一切處一。建

立諸佛利生
T2223_.61.0063a20: 大事一。故云二安立佛利益一。不レ起二滅定一現二諸威
T2223_.61.0063a21: 儀一。故云二常住妙等引一。維摩經云下雖レ隨二諸法
T2223_.61.0063a22: 究竟淨相一。而隨二所應一爲レ現二其身一。是菩薩行上
T2223_.61.0063a23: 者。即此義也
T2223_.61.0063a24: 經。時彼常喜悦根大菩薩身從世尊心下
T2223_.61.0063a25: 別本云。爾時彼歡喜菩薩從佛心出依一切如
T2223_.61.0063a26: 來背後月輪中住而請教示　舊本云。爾時
T2223_.61.0063a27: 常愛歡喜根摩訶菩提薩埵身從佛心而下
T2223_.61.0063a28: 依於一切如來背後月輪中而住復請教示
T2223_.61.0063a29: 　釋曰。此第三現請也。今勘新經闕略一。背
T2223_.61.0063b01: 後以下至二復請教示一。恐寫經人錯誤失落。
T2223_.61.0063b02: 此菩薩既住二佛心一。被二佛加持一。住二菩提心月
T2223_.61.0063b03: 輪一。普爲二有情一請二佛教令一。一切皆是菩提心
T2223_.61.0063b04: 之所攝故。具如二前釋一
T2223_.61.0063b05: 經。依一切如來奇特加持名金剛三摩地
T2223_.61.0063b06: 　別本云。爾時世尊入一切如來希有加持
T2223_.61.0063b07: 金剛三摩地已　舊本云。于時世尊入一切
T2223_.61.0063b08: 如來希有加持金剛三摩地已　釋曰。此第
T2223_.61.0063b09: 四念應也。所

以如來入二此三摩地一者。意在三
T2223_.61.0063b10: 簡

擇所宜之法一。赴二其意樂一佛心依レ入二此三
T2223_.61.0063b11: 摩地一故云レ依也。言二奇特加持一者。謂諸有情。
T2223_.61.0063b12: 既蒙二福利一。發二奇特心一。故云二奇特一也。故心要
T2223_.61.0063b13: 云。既蒙二施利一。喜悦成レ心。即獲二奇特之志一。發
T2223_.61.0063b14: 言歡喜微笑悦樂也。能加

持有情一。令レ生二奇
T2223_.61.0063b15: 特心一故云二加持一。平等護

念一切有情一。無二
T2223_.61.0063b16: 能壞者一。故云二金剛三摩地一也
T2223_.61.0063b17: 經。受一切如來出現三昧耶　別本云。現一
T2223_.61.0063b18: 切如來出現三摩地　舊本云。出現一切如
T2223_.61.0063b19: 來三昧耶　釋曰。此第五現法也。一切如
T2223_.61.0063b20: 來十波羅蜜諸力不共等。總合二此等一以爲二
T2223_.61.0063b21: 如來一也。轉二正法輪一。利二有情等一故。爲下出

現
T2223_.61.0063b22: 三昧耶一受用上。示

現如レ是等法一。故云レ受也。等
T2223_.61.0063b23: 念必有二等持一。等持不レ離二等念一。是故或本云二
T2223_.61.0063b24: 三摩地一。或云二三昧耶一。其義應レ知
T2223_.61.0063b25: 經。盡無餘有情界一切根無上安樂悦意故
T2223_.61.0063b26: 乃至得一切如來根清淨智神境通果故　別
T2223_.61.0063b27: 本云。盡衆生界得無上安樂悦意受用故乃
T2223_.61.0063b28: 至獲得一切如來根淨治智神通果故　舊本
T2223_.61.0063b29: 云。盡遍衆生界諸根無上安樂悦意受用故
T2223_.61.0063c01: 乃至獲得一切如來根淨治智通果故　釋曰。
T2223_.61.0063c02: 此即第六顯益也。文分爲レ二。初明二所利無
T2223_.61.0063c03: 限一。盡二無餘有情界一者是也。一切根無上以
T2223_.61.0063c04: 下。二明二所與利益一。於レ中。初明レ與二世安樂一。
T2223_.61.0063c05: 於二世安樂一有二因果樂一故云二一切一也。根能生
T2223_.61.0063c06: 爲レ義。此三摩地。即生二一切樂之根本一故。以
T2223_.61.0063c07: 令レ得二此三摩地所生無上安樂悦意一故。故
T2223_.61.0063c08: 云二一切乃至悦意一。又於二盡無餘有情六根界一。
T2223_.61.0063c09: 令レ得二安樂一故。云二一切根等一也。乃至以下。二
T2223_.61.0063c10: 明レ與二出世因果樂一也。喜悦三摩地。亦爲二一
T2223_.61.0063c11: 切如來根一。言二清淨智一。謂如來喜悦智。於二一
T2223_.61.0063c12: 切法一而無二所著一。故云二清淨一也。神謂妙智。
T2223_.61.0063c13: 境謂妙理。通果者。若此妙智契

會妙理一。任運
T2223_.61.0063c14: 獲

得如來通達無礙之果一。故云二神境通果一。果
T2223_.61.0063c15: 攝レ因故。但云レ果耳
T2223_.61.0063c16: 經。則彼金剛微笑授與彼常喜悦根大菩薩
T2223_.61.0063c17: 摩訶薩雙手則一切如來以金剛名號金剛喜
T2223_.61.0063c18: 金剛喜潅頂時金剛喜菩薩摩訶薩以金剛微
T2223_.61.0063c19: 笑笑悦一切如來説此嗢陀南此是一切佛奇
T2223_.61.0063c20: 哉示出現能作大喜悦他師不能知　別本
T2223_.61.0063c21: 云。時彼金剛笑授與常愛歡喜根大菩薩雙
T2223_.61.0063c22: 手是時一切如來共以金剛愛名號而與潅頂
T2223_.61.0063c23: 時金剛愛摩訶薩菩提薩埵以金剛笑而如來
T2223_.61.0063c24: 笑已説此嗢陀南曰諸佛之所生所現希有者
T2223_.61.0063c25: 能作歡喜智二乘不能知　舊本云。從金剛
T2223_.61.0063c26: 微笑爲彼常愛歡喜根摩訶菩提薩埵如上授
T2223_.61.0063c27: 與於雙手掌中爾時一切如來以金剛愛名
T2223_.61.0063c28: 而爲之號便以金剛名而爲潅頂于時金剛愛
T2223_.61.0063c29: 摩訶菩提薩埵以其金剛微笑於一切如來微
T2223_.61.0064a01: 笑而高聲唱是言曰此是諸如來示出現希
T2223_.61.0064a02: 有大智能踊躍二乘所不知　釋曰。此是第
T2223_.61.0064a03: 四頌曰二授與金剛笑一也。此文爲レ二。初授

與
T2223_.61.0064a04: 潅頂一准レ前可レ知。彼二金剛喜潅頂一以下。二説二
T2223_.61.0064a05: 令信偈一爲レ二。初欲レ説二令信偈一。寄二所授印一
T2223_.61.0064a06: 示二其相一也。説此嗢陀南下。二正説レ偈。亦爲
T2223_.61.0064a07: レ二。初二句。明二所受智印一。是諸佛所持令レ生
T2223_.61.0064a08: レ信也。一切諸佛。以二此智印一示

現一切喜悦
T2223_.61.0064a09: 之相一。故云二此是一切佛。奇哉示出現一。言二奇
T2223_.61.0064a10: 哉一者。是喜悦義。亦是希有故。兩本同翻爲二
T2223_.61.0064a11: 希有一也。後二句。明二智印功能一也。此三摩地。
T2223_.61.0064a12: 能作二自他歡喜之想一。故云二能作大喜悦一。喜中
T2223_.61.0064a13: 最勝故爲レ大也。外道小乘。及權菩薩。所レ不
T2223_.61.0064a14: レ能レ知。故云二他師不能知一
T2223_.61.0064a15: 經。大潅頂尋圓光有情大利大笑如是一切
T2223_.61.0064a16: 如來大潅頂薩埵　釋曰。此是第二總結。亦
T2223_.61.0064a17: 二。初結二別名一也。文有二四句一。一大潅頂。二尋
T2223_.61.0064a18: 圓光。三有情大利。四大笑。如レ次可レ配二四大
T2223_.61.0064a19: 菩薩一也。如是等者。是二結二部類一。即明二此是
T2223_.61.0064a20: 一切如來大福徳潅頂智門四大菩薩一。此菩
T2223_.61.0064a21: 薩等。住二南方寶生如來前左右後一。現二神變一
T2223_.61.0064a22: 已。圍繞而住。内外供養及四攝等。皆於二其
T2223_.61.0064a23: 中一嚴持而住。一切如來初成道時。無レ不三備

T2223_.61.0064a24: 具此等大莊嚴一。故云二如是一切如來大潅頂
T2223_.61.0064a25: 薩埵一也
T2223_.61.0064a26: 經。爾時婆伽梵　兩本同云二爾時世尊一　釋
T2223_.61.0064a27: 曰。從レ此以下。第三明二一切如來智慧門四大
T2223_.61.0064a28: 菩薩一。亦分爲レ二。初明二四大菩薩一。後明二總結一
T2223_.61.0064a29: 也。就レ初亦分爲レ四。一觀自在大菩薩。授金
T2223_.61.0064b01: 剛開敷白蓮智潅頂門。二文殊師利大菩
T2223_.61.0064b02: 薩授金剛猛利劍智潅頂門。三纔發心大菩
T2223_.61.0064b03: 薩授金剛輪道場智潅頂門。四無言大菩薩
T2223_.61.0064b04: 授金剛陀羅尼速成就智潅頂門也。已上四
T2223_.61.0064b05: 菩薩。竝是蓮華部中西方阿彌陀如來妙觀
T2223_.61.0064b06: 察以法潅頂智三摩地菩提薩埵也。出生義
T2223_.61.0064b07: 云。就二一切如來自在無染智一而生二金剛法一
T2223_.61.0064b08: 焉。就二一切如來永斷習氣智一而生二金剛利一
T2223_.61.0064b09: 焉。就二一切如來轉大法輪智一而生二金剛因一
T2223_.61.0064b10: 焉。就二一切如來離言説戲論智一而生二金剛密
T2223_.61.0064b11: 語一焉。則西方大蓮華法藏界無量壽如來四
T2223_.61.0064b12: 親近菩薩也。以二一切如來三摩地大惠波羅
T2223_.61.0064b13: 蜜一之所二成就一焉。此中初明二觀自在大菩薩
T2223_.61.0064b14: 授金剛開敷白蓮華智一者。心要云。雖二能滿

T2223_.61.0064b15: 願。由レ恐二散動一。散動具有二六種一。散動不レ能三
T2223_.61.0064b16: 制

止心王一。須下修二三摩地法一。以住中其心上。殊
T2223_.61.0064b17: 勝行門微妙理義大悲方便。而筏喩之。勝義
T2223_.61.0064b18: 菩提行願。因レ茲頓證。此乃觀自在菩薩之悲
T2223_.61.0064b19: 智也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得
T2223_.61.0064b20: 金剛法清淨無染三摩地智一。自受用故。從二
T2223_.61.0064b21: 金剛法清淨無染三摩地智一。流

出金剛光
T2223_.61.0064b22: 明一。遍照二十方世界一。淨

除一切衆生五欲一。身
T2223_.61.0064b23: 心清淨猶如二蓮華一。不レ染二塵垢一。還來收二一聚一。
T2223_.61.0064b24: 爲レ令三一切菩薩受二用三摩地智一故。成二金剛
T2223_.61.0064b25: 法菩薩形一。住二觀自在王如來前月輪一。次釋二經
T2223_.61.0064b26: 文一者。大分有レ四。爲レ頌曰。如來蓮華心。祕
T2223_.61.0064b27: 密神變相。親承請二教示一。授二金剛蓮華一。初言二
T2223_.61.0064b28: 如來蓮華心一者。從二爾時一至二縛曰羅達麼一。於
T2223_.61.0064b29: レ中四門不同。謂擧報。顯體。明行。護念。此即
T2223_.61.0064c01: 初擧報。及以顯體。如二前釋一也
T2223_.61.0064c02: 經。復入觀自在大菩薩三昧耶出生法加持
T2223_.61.0064c03: 名金剛三摩地　兩本同云。復入觀自在摩
T2223_.61.0064c04: 訶菩提薩埵三摩地出生法加持金剛三摩地
T2223_.61.0064c05: 已　釋曰。此第三明行也。初明三佛入二三昧
T2223_.61.0064c06: 耶一。如來先入二喜笑三昧耶一。今重入二此三昧
T2223_.61.0064c07: 耶一。故云二復入一也。觀自在菩薩者。此智印主。
T2223_.61.0064c08: 内證二金剛法清淨無染智一。外觀二一切衆生三
T2223_.61.0064c09: 業淨除五欲無礙自在一。故云二觀自在大菩薩
T2223_.61.0064c10: 三昧耶一。如二前釋一也。出生法加持等者。是明二
T2223_.61.0064c11: 所生加持名一。金剛無染三摩地智。轉

入一
T2223_.61.0064c12: 切一開

發智用一自在無礙故云二所生一。從二無染
T2223_.61.0064c13: 智一出二金剛光一加

持衆生一故云二加持一也。所
T2223_.61.0064c14: レ言法者。修行四藏性中法藏性。證

得此三摩
T2223_.61.0064c15: 地一故名爲レ法。言二四藏性一者。一如來藏性。二
T2223_.61.0064c16: 金剛藏性。三法藏性。四羯磨藏性。一切有情。
T2223_.61.0064c17: 由レ具二如レ是四種藏性一。當レ得二四大菩薩之身一。
T2223_.61.0064c18: 故五祕密云。瑜伽者。作二是思惟一。我應レ發二金
T2223_.61.0064c19: 剛薩埵大勇猛心一。一切有情。具二如來藏性一。
T2223_.61.0064c20: 普賢菩薩。遍二一切有情一故。我令三一切衆生
T2223_.61.0064c21: 證二得金剛薩埵位一。又作二是思惟一。一切有情金
T2223_.61.0064c22: 剛藏性。未來必獲二金剛潅頂一故。我今下一切
T2223_.61.0064c23: 有情速得二大菩薩潅頂地一。證

得虚空藏菩薩
T2223_.61.0064c24: 位上。又作二是思惟一。一切有情法藏性。能轉二一
T2223_.61.0064c25: 切語言一故。我令下一切衆生得レ聞二一切大乘
T2223_.61.0064c26: 修多羅藏一。證

得觀自在菩薩位上。又作二是思
T2223_.61.0064c27: 惟一。一切有情羯磨藏性。善能成

辨一切事
T2223_.61.0064c28: 業一故。我令下一切衆生於二諸如來所作一廣大
T2223_.61.0064c29: 供養。證

得毘首羯磨菩薩位上。又作二是思惟一。
T2223_.61.0065a01: 一切有情既具二四種藏性一。獲

得四大菩薩之
T2223_.61.0065a02: 身一。以二我功徳力。如來加持力。及以法界力一。
T2223_.61.0065a03: 願一切有情速證二清淨毘盧遮那佛身一。今
T2223_.61.0065a04: 於二此中一隨二法藏性一而得二其名一。是故云レ法。又
T2223_.61.0065a05: 理趣釋＊曰。紇利字亦云二慚義一。若具二慚愧一。不
T2223_.61.0065a06: レ爲二一切不善一。即具二一切無漏善法一。是故蓮
T2223_.61.0065a07: 華部亦名二法部一。是亦無レ違也
T2223_.61.0065a08: 經。一切如來法三昧耶名一切如來心從自
T2223_.61.0065a09: 心出嚩曰羅達磨　別本云。從其心出一切
T2223_.61.0065a10: 如來法三摩地若一切如來心説此陀羅尼
T2223_.61.0065a11: 曰跋折羅達磨　舊本云。從自心出一切如
T2223_.61.0065a12: 來法三摩地名一切如來心而説密語曰跋
T2223_.61.0065a13: 折羅達磨　釋曰。此第四護念也。言二法三昧
T2223_.61.0065a14: 耶等一者。是祕明號也。法三昧耶者。如二前釋一
T2223_.61.0065a15: 也。此三昧耶。是諸佛智心故。名二一切如來
T2223_.61.0065a16: 心一也。佛心自説二眞言一故。云レ出二祕明義一者
T2223_.61.0065a17: 是法也。護

念一切群生之類一。悉能令レ得二無
T2223_.61.0065a18: 染之智一。此一段意。唯在レ茲也
T2223_.61.0065a19: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
T2223_.61.0065a20: 剛　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即
T2223_.61.0065a21: 彼婆伽梵執金剛　舊本云。纔出此語時於
T2223_.61.0065a22: 一切如來身中即彼薄伽梵執金剛　釋曰。
T2223_.61.0065a23: 從レ此以下至二神通遊戲一。是第二頌二祕密神
T2223_.61.0065a24: 變相一也。境界不同。亦有二十二門一。具如二前列一。
T2223_.61.0065a25: 此則依因顯本也。然訣文釋二不空王段一云。經
T2223_.61.0065a26: 説二此祕明一時。一切如來心。即彼婆伽梵執金
T2223_.61.0065a27: 剛。此因本二段文也。釋曰。前觀中。普賢菩
T2223_.61.0065a28: 薩從二佛心一出。成二就金剛身一。故此觀中。以二
T2223_.61.0065a29: 佛心金剛爲二因本一。故云二即彼薄伽梵執金

T2223_.61.0065b01:

剛一也

已上
訣文

若准二此釋一者。薄伽梵執金剛。的爲二

T2223_.61.0065b02: 因本一。亦如レ前也
T2223_.61.0065b03: 經。自性清淨一切法平等智善通達故金剛
T2223_.61.0065b04: 薩埵三摩地爲正法光明出已　別本云。爲
T2223_.61.0065b05: 法界妙光明出現普照一切世界滿周法界由
T2223_.61.0065b06: 自性清淨故一切妙觀察智善決了故　舊本
T2223_.61.0065b07: 云。由自性清淨一切法平等性智善決了故
T2223_.61.0065b08: 金剛薩埵三摩地極堅牢故以爲法光明　釋
T2223_.61.0065b09: 曰。是即超明二第四顯相一也。第三應實。准レ上
T2223_.61.0065b10: 應レ知。故闕略也。依二三所以一。出二光明相一。一自
T2223_.61.0065b11: 性清淨故。謂法界體具二恆沙徳一故。爲二正法
T2223_.61.0065b12: 光明一。故別本云二爲法界妙光明出現普照一
T2223_.61.0065b13: 切世界滿周法界由自性清淨故一。所レ言清淨
T2223_.61.0065b14: 者。其性清淨。不下爲二二邊一動亂上。故云二清淨一。
T2223_.61.0065b15: 二智善通達故。語妙觀察智稱二法界體一善通
T2223_.61.0065b16: 達故。爲二正法光明一。是故別本云二一切妙觀察
T2223_.61.0065b17: 智善決了故一。所レ言一切法平等智者。此智觀

T2223_.61.0065b18: 察一切諸法一。皆悉清淨故。云二一切法平等
T2223_.61.0065b19: 智一也。三金剛薩埵三摩地故。行極堅牢故。
T2223_.61.0065b20: 爲二正法光明一。是故舊本云二三摩地極堅牢故
T2223_.61.0065b21: 以爲法光明一。由二此三力一。顯二祕密神變相一。故
T2223_.61.0065b22: 云二爲正法光明出已一
T2223_.61.0065b23: 經。以彼正法光明照耀一切世界成爲法界
T2223_.61.0065b24: 盡法界入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別
T2223_.61.0065b25: 本云。彼光明法界還同一體相入毘盧遮那
T2223_.61.0065b26: 佛心　舊本云由彼光明出現一切世界
T2223_.61.0065b27: 周遍照耀便成法界時彼一切法界遍滿虚空
T2223_.61.0065b28: 界同一密合入於毘盧遮那＊佛心中　釋曰。
T2223_.61.0065b29: 此即超明二第六還源義一。兼二第五顯力一也。以二
T2223_.61.0065c01: 正法光明一照二一切世界一。各成二法界一。一一法
T2223_.61.0065c02: 界。攝

盡一切法界一。更無二餘界一故。云二成爲法
T2223_.61.0065c03: 界一也。盡二如レ是等一切法界一。入二佛心中一。以爲二
T2223_.61.0065c04: 一體一。故云二入世尊心等一。是故舊本云二一切世
T2223_.61.0065c05: 界周遍照耀便成法界時彼一切法界遍滿
T2223_.61.0065c06: 虚空界同一密合等一也。如レ是等相。皆由二如
T2223_.61.0065c07: 來普賢金剛威神力一故。義兼二顯力一矣
T2223_.61.0065c08: 經。量遍虚空法界生大蓮華形住佛掌中
T2223_.61.0065c09: 別本云。爲虚空界量大蓮華身住佛手中
T2223_.61.0065c10: 舊本云。周遍虚空界量成大蓮華身住於世
T2223_.61.0065c11: 尊手中　釋曰。此即超明二第八示相一。亦兼二
T2223_.61.0065c12: 第七顯智用一也。何者。量遍二虚空一。法界之言。
T2223_.61.0065c13: 稍顯二智用滿一成二光之義一故也。雖二義如

是。今
T2223_.61.0065c14: 但以爲二示相一。何者。量遍二虚空一。是蓮華量故。
T2223_.61.0065c15: 故別本云二爲虚空界量大蓮華身一。思レ之可
T2223_.61.0065c16: レ知
T2223_.61.0065c17: 經。從彼金剛蓮華形出一切世界微塵等如
T2223_.61.0065c18: 來身　別本云。從彼蓮華出一切世界微塵
T2223_.61.0065c19: 等如來身　舊經云。爾時世尊從彼金剛蓮
T2223_.61.0065c20: 華身中出現一切世界微塵等如來身　釋
T2223_.61.0065c21: 曰。此即超明二第十顯實一也。此文意。左下明從二
T2223_.61.0065c22: 蓮華一顯

出如來法界三業上。義意如レ前
T2223_.61.0065c23: 經。一切如來三摩地智神境通等作一切佛
T2223_.61.0065c24: 神通遊戲於一切世界　別本云。於一切世
T2223_.61.0065c25: 界現一切如來三摩地智作種種神變遊戲已
T2223_.61.0065c26: 　舊經云。既出現已一切如來三摩地智神
T2223_.61.0065c27: 通等一切如來神通遊戲於一切世界作已
T2223_.61.0065c28: 釋曰。此即第十一普現也。金剛法清淨無染
T2223_.61.0065c29: 三摩地智所現神變。是爲二一切如來三摩地
T2223_.61.0066a01: 智神境通所現之通一。其相非レ一。故云レ等也。
T2223_.61.0066a02: 次作一切佛神通遊戲者。爲レ度二衆生一隨レ類
T2223_.61.0066a03: 轉變。故云二神通遊戲一。感應准レ前
T2223_.61.0066a04: 經。妙觀自在故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0066a05: 聚爲一體生觀自在大菩薩身　別本云。以
T2223_.61.0066a06: 觀自在故金剛薩埵三摩地極堅牢故合一體
T2223_.61.0066a07: 相爲觀自在摩訶薩埵身　舊本云。觀自在
T2223_.61.0066a08: 故及金剛薩埵三摩地極堅牢故同一密合
T2223_.61.0066a09: 以爲觀自在摩訶菩提薩埵身成就已　釋
T2223_.61.0066a10: 曰。從レ此以下至二神境通果故一。是第三頌二親
T2223_.61.0066a11: 承請教示一也。於レ中亦分爲レ六。此即第一攝
T2223_.61.0066a12: 相也。妙觀自在身心三摩地輪。遍二空塵界一。其
T2223_.61.0066a13: 中有情與二此智光一。和合一味。又薩埵神力。
T2223_.61.0066a14: 合二一切身一。爲二一體相一。故云二妙觀自在故乃
T2223_.61.0066a15: 至生大菩薩身一。又妙觀察大智。到二不二極
T2223_.61.0066a16: 理一。合散得二自在一故。云二妙觀自在故一也。無礙
T2223_.61.0066a17: 大悲住二本際一故。出攝自在故。云二薩埵三摩
T2223_.61.0066a18: 地故乃至生菩薩身一。准二前釋一也
T2223_.61.0066a19: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉我
T2223_.61.0066a20: 勝義本清淨自然諸法如筏喩清淨而可得
T2223_.61.0066a21: 別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰
T2223_.61.0066a22: 我希有第一自性清淨生應彼筏喩機隨二現
T2223_.61.0066a23: 勝淨法一　舊本云。住於毘盧遮那佛心中而
T2223_.61.0066a24: 高聲唱是言奇哉曰我是第一義本性自清淨
T2223_.61.0066a25: 筏喩於諸法能得勝清淨　釋曰。此第二還
T2223_.61.0066a26: 源也。文分爲レ二。初明二還源一。謂住二佛心一也。
T2223_.61.0066a27: 妙觀自在。皆從二佛心一時一切世界微塵等
T2223_.61.0066a28: 數妙觀自在皆住二佛心一。此義如レ前。以後諸
T2223_.61.0066a29: 文。其意亦爾。次説此嗢陀南下。二奇

歎智
T2223_.61.0066b01: 身一。文分爲レ二。初二句。正歎二智身一也。我謂一
T2223_.61.0066b02: 切如來自在無染智金剛法菩薩。此菩薩即
T2223_.61.0066b03: 勝義諦。何以故。五蘊即是本不生故。般若經
T2223_.61.0066b04: 云下照

見五蘊皆空一乃至不生不滅上者。即此
T2223_.61.0066b05: 義也。彼勝義諦。非レ善非二惡及以無 &T047368;

一。故云二
T2223_.61.0066b06: 本清淨一。非二佛人天修羅所作一。其性自爾故云二
T2223_.61.0066b07: 自然一。滅非二實滅一。生豈實生。故別本云二自性
T2223_.61.0066b08: 清淨生一也。理趣釋曰。爲二觀自在菩薩一説二一
T2223_.61.0066b09: 切法平等觀自在智印一。出

生般若理趣一。説二
T2223_.61.0066b10: 四種不染一切煩惱及隨煩惱三摩地法一。所
T2223_.61.0066b11: レ謂世間一切欲清淨故。則一切嗔清淨者。此
T2223_.61.0066b12: 則金剛法菩薩三摩地。所レ謂世間一切垢清
T2223_.61.0066b13: 淨故。則一切罪清淨。此則金剛利菩薩三摩
T2223_.61.0066b14: 地。所レ謂一切法清淨故。則一切有情清淨。此
T2223_.61.0066b15: 則金剛因菩薩三摩地。所レ謂世間一切智智
T2223_.61.0066b16: 清淨故。即般若波羅蜜多清淨。此即金剛語
T2223_.61.0066b17: 菩薩三摩地。義准可レ知。次後二句。即奇

歎
T2223_.61.0066b18: 證智一。重歎二智身一也。不レ著二諸法一。如レ取二捨
T2223_.61.0066b19: 筏一。然後當レ得二本性智身一。故言二諸法如筏
T2223_.61.0066b20: 喩。清淨而可得一也。或云レ筏者。爲レ度故須レ取。
T2223_.61.0066b21: 到レ岸故須レ捨。修道亦爾。憑レ筌會レ理故須レ取。
T2223_.61.0066b22: 得レ理忘レ筌故復捨。執レ文爲レ法。是善心。而尚
T2223_.61.0066b23: 捨レ之者。執レ文爲二非法一。是不善心。固須レ捨
T2223_.61.0066b24: レ之。金剛般若論云。此義云何。示修多羅等法
T2223_.61.0066b25: 中。證智不住故。以レ得下證レ智捨

法故。知到二
T2223_.61.0066b26: 彼岸一捨レ筏故。隨

順彼證智法一。彼法應レ取。
T2223_.61.0066b27: 如下人未到二彼岸一取

筏故。文意准知
T2223_.61.0066b28: 金剛頂大教王經疏卷第四
T2223_.61.0066b29:
T2223_.61.0066c01:
T2223_.61.0066c02:
T2223_.61.0066c03: 金剛頂大教王經疏卷第五
T2223_.61.0066c04: 　＊大勇金剛撰　
T2223_.61.0066c05: 經。時彼觀自在大菩薩身從世尊心下依一
T2223_.61.0066c06: 切如來前月輪而住復請教令　別本云。爾
T2223_.61.0066c07: 時觀自在菩薩摩訶薩從佛心出依一切如來
T2223_.61.0066c08: 前月輪中位住而請教示　舊本云。時彼觀
T2223_.61.0066c09: 自在摩訶菩提薩埵身從佛心下已依於一切
T2223_.61.0066c10: 如來前月輪中而住復請教示　釋曰。此第三
T2223_.61.0066c11: 現請也。前已住二佛心一故。今從二世尊心一下。
T2223_.61.0066c12: 下是出義也。無下諸菩薩不レ住二菩提心一者上故。
T2223_.61.0066c13: 云下依二月輪一住上。若住二菩提心一。必不レ捨二有情一。
T2223_.61.0066c14: 故普爲二諸衆生一請二諸佛教示一。此一菩薩請
T2223_.61.0066c15: 時。一切世界微塵妙觀自在亦請。具如二前
T2223_.61.0066c16: 釋一
T2223_.61.0066c17: 經。爾時世尊入一切如來三摩地智三昧耶
T2223_.61.0066c18: 出生名金剛三摩地　別本云。爾時世尊入
T2223_.61.0066c19: 一切如來三摩地智三摩地所生金剛三摩地
T2223_.61.0066c20: 已　舊本云爾時世尊入一切如來三摩地智
T2223_.61.0066c21: 三摩耶所生金剛三摩地已　釋曰。此第四。
T2223_.61.0066c22: 念應也。言二世尊入一切如來。三摩地智一者
T2223_.61.0066c23: 光明佛入二三摩地智一。此是開敷白蓮華三摩
T2223_.61.0066c24: 地智。爲レ念二所應一入二此智印一。然如來照レ機。不
T2223_.61.0066c25: レ謀二前後一。任運鑑照。自然稱會。譬如三空月影
T2223_.61.0066c26: 不レ思現二萬水一。但以三衆生見二入出一也。今隨二此
T2223_.61.0066c27: 義一。且云レ入耳。又法界縁起具二恆沙徳一。入出
T2223_.61.0066c28: 倶是法界之用。即レ出而入。即レ入而出。行住
T2223_.61.0066c29: 坐臥。例亦如レ是。一法界中。有二無量法一。何事
T2223_.61.0067a01: 不レ備。故華嚴云。微塵之中。起

作三世一切
T2223_.61.0067a02: 佛事一。一箇入出。何足二警怪一。而今顯

説法界
T2223_.61.0067a03: 一分之用一。故云レ入也。三昧耶出生名金剛
T2223_.61.0067a04: 三摩地者。是所生通號。准レ前可レ知
T2223_.61.0067a05: 經。能淨一切如來　別本云。現能清淨三摩
T2223_.61.0067a06: 地　舊本云。能清淨三摩耶　釋曰。此第五
T2223_.61.0067a07: 現法也。於レ此應レ云レ現二一切如來十波羅蜜
T2223_.61.0067a08: 十力不共等一切法門一。今隨二闕略一。但云二能淨
T2223_.61.0067a09: 一切如來一也。十波羅蜜等。隨二此無染三摩地
T2223_.61.0067a10: 智一。無レ不二清淨一。三世諸佛。亦無レ不下依二此三
T2223_.61.0067a11: 摩地一證

得極淨上。故云二能淨一切如來一也。別
T2223_.61.0067a12: 本既云二現能清淨一。當レ知今經亦應レ有二現字一
T2223_.61.0067a13: 也
T2223_.61.0067a14: 經。盡無餘有情界我清淨一切安樂悦意故
T2223_.61.0067a15: 乃至得一切如來智神境通果故　別本
T2223_.61.0067a16: 云。盡衆生界令得清淨爲一切安樂悦意受
T2223_.61.0067a17: 用故乃至獲得一切如來法智神通果故　舊
T2223_.61.0067a18: 本云盡遍衆生界自身清淨爲一切安樂悦意
T2223_.61.0067a19: 受用故乃至獲得一切如來法智神通果故
T2223_.61.0067a20: 釋曰。此即第六顯益也。文分爲レ二。初明二
T2223_.61.0067a21: 所利無限一。盡無餘有情界者是也。我清淨下。
T2223_.61.0067a22: 二明二所レ與利益一也。我清淨等者。明レ與二世間
T2223_.61.0067a23: 利一。所レ言我者。所謂假我。諸衆生等。執レ假爲
T2223_.61.0067a24: レ實。今除二彼執一。故云二我清淨一。此我清淨。不二
T2223_.61.0067a25: 是世利一。只是因中説レ果耳。一切安樂者。如
T2223_.61.0067a26: レ前也。乃至得一切等者。是明レ與二出世利一。兼
T2223_.61.0067a27: 含二出世上中下益一故云二乃至一也。此是金剛
T2223_.61.0067a28: 法藏性果。故云二法智神境通果一。釋二神境通一
T2223_.61.0067a29: 如レ前也
T2223_.61.0067b01: 經。則彼金剛蓮華授與觀自在菩薩摩訶薩
T2223_.61.0067b02: 正法轉輪王授與一切如來法身潅頂潅於雙
T2223_.61.0067b03: 手則一切如來以金剛名號金剛眼金剛眼潅
T2223_.61.0067b04: 頂時金剛眼菩薩摩訶薩則彼金剛蓮華如開
T2223_.61.0067b05: 敷蓮華勢觀察貪染清淨無染著自性觀已説
T2223_.61.0067b06: 此嗢陀南此是一切佛覺悟欲眞實授與我手
T2223_.61.0067b07: 掌法安立於法　別本云。持彼金剛大蓮華
T2223_.61.0067b08: 授與觀自在菩薩摩訶薩雙手爲令轉正法輪
T2223_.61.0067b09: 故以一切如來法身潅頂爾時一切如來共以
T2223_.61.0067b10: 金剛眼名號而與潅頂時金剛眼菩薩摩訶薩
T2223_.61.0067b11: 以彼金剛蓮華開敷故觀察貪愛自性清淨
T2223_.61.0067b12: 離諸染汚便説嗢陀南曰此從佛所生能覺了
T2223_.61.0067b13: 貪愛我乃所愛者體性倶清淨　舊本云。即
T2223_.61.0067b14: 將彼金剛大蓮華如上授與觀自在菩薩摩訶
T2223_.61.0067b15: 薩爲轉正法輪故爲一切如來法身潅頂已
T2223_.61.0067b16: 而於雙手授之爾時一切如來復以金剛眼名
T2223_.61.0067b17: 號而爲潅頂于時金剛眼菩薩摩訶薩彼蓮
T2223_.61.0067b18: 華葉以開敷故貪愛自性離清淨無染汚
T2223_.61.0067b19: 作是觀察已而高聲唱如是言曰此是諸佛
T2223_.61.0067b20: 惠能覺了貪愛我及所授者於法而住法　釋
T2223_.61.0067b21: 曰。此是第四頌授金剛蓮華也。於レ中爲レ二。
T2223_.61.0067b22: 初明二如來授與潅頂一。次説二令信偈一。初文中。
T2223_.61.0067b23: 則彼金剛蓮華等者。是智印潅頂也。金剛蓮
T2223_.61.0067b24: 華。以表無染一。觀世音菩薩。是法輪智主。是
T2223_.61.0067b25: 故名爲二正法轉輪王一。以二此智印一賜

與此王一。
T2223_.61.0067b26: 故云二授與一。頌末文云二法安立於法一者。即此
T2223_.61.0067b27: 義也。次授與一切如來乃至雙手者。既授二轉
T2223_.61.0067b28: 法輪印一。便具二足一切法一故。云二授與法身潅
T2223_.61.0067b29: 頂一。又以二寶印一莊

嚴法身一。故云二法身潅頂一也。
T2223_.61.0067c01: 又若依二別本等一者。正法轉輪王一句。即屬二
T2223_.61.0067c02: 下文一。意謂。爲レ令レ轉二正法輪一故。授

與法身潅
T2223_.61.0067c03: 頂一。今推二前後所譯一。雖レ屬二上下一。理致無レ違。次
T2223_.61.0067c04: 則一切如來等者。是句義潅頂具如レ前也。金
T2223_.61.0067c05: 剛眼者。若不レ了

達煩惱本際一。如二盲瞽闇一。今
T2223_.61.0067c06: 此菩薩。覺二悟惑障本性清淨一。喩如三有レ目日
T2223_.61.0067c07: 光明照仰瞻二大虚一。故云二金剛眼一也。金剛眼
T2223_.61.0067c08: 潅頂時以下。次説二令信偈一。爲レ二。初欲レ説レ偈。
T2223_.61.0067c09: 寄二所受智印一示

現其相一也。淨

除一切衆生
T2223_.61.0067c10: 五慾身心一。清淨猶如三蓮華不レ染二塵垢一。故云二
T2223_.61.0067c11: 金剛蓮華一也。法華論云。出水義。以二不可盡一
T2223_.61.0067c12: 出

離小乘泥濁水一故。又復有義。如三彼蓮華
T2223_.61.0067c13: 出二於泥水一。喩下諸聲聞得レ入二如來大衆中一坐上。
T2223_.61.0067c14: 如二諸菩薩一。坐二蓮花上一。聞レ説二如來無上盡智
T2223_.61.0067c15: 惠清淨境界一。得レ證二如來深密藏一故。彼論局二
T2223_.61.0067c16: 小乘一。今義兼二一切一故云二蓮華一。又一切衆生
T2223_.61.0067c17: 無始時來封執愛見。如二花未

開。今開二柝之一。
T2223_.61.0067c18: 覺

悟欲實一。如二花開敷一。故云二如開敷花一。法華
T2223_.61.0067c19: 論云。花開義。以下諸衆生於二大乘中一其心怯弱
T2223_.61.0067c20: 不

能レ生レ信。是故開

示諸佛如來淨妙法身一。
T2223_.61.0067c21: 令レ生二信心一。故亦得レ證二此義一也。所レ言勢者。
T2223_.61.0067c22: 即結レ印相也。照

了貪染自性從レ本不生一。本
T2223_.61.0067c23: 不生故無レ有二垢染一。故云二觀察貪染等一。作二此
T2223_.61.0067c24: 觀一已。説二嗢陀南一。故云二自性觀已一。從二説此
T2223_.61.0067c25: 嗢陀南一已下。正説二令信偈一。爲レ二。初二句。明下
T2223_.61.0067c26: 説二所受是佛印一令

生レ信也。欲眞實者。貪欲
T2223_.61.0067c27: 本際。爲二欲眞實一。言二本際一者。謂二本不生一。若
T2223_.61.0067c28: 滅二貪欲一以爲二眞實一。非二是眞印一。不レ滅二貪欲一
T2223_.61.0067c29: 了二達本性一。是爲二欲眞實一。即是實印也。故維
T2223_.61.0068a01: 摩經云。菩薩不レ斷二煩惱一入二於涅槃一。問。若云下
T2223_.61.0068a02: 不レ斷二煩惱一入中涅槃上者。諸凡愚等。亦應レ入二
T2223_.61.0068a03: 涅槃一。答。諸凡愚等。不レ達二煩惱本性一。是故不
T2223_.61.0068a04: レ可レ入二涅槃一。諸佛菩薩。既達二本性一。是故不
T2223_.61.0068a05: レ斷二煩惱一。得レ入二涅槃一。問。煩惱本性者。其如何
T2223_.61.0068a06: 等。答。阿字極理。是爲二本性一也。問。一切惑障。
T2223_.61.0068a07: 是即障

礙菩提涅槃一。理須二除斷一。何故不レ斷
T2223_.61.0068a08: 以爲レ正耶。答。一切惑障。若有二性實一理須二斷
T2223_.61.0068a09: 除。其性本無。何爲斷除。是故不斷以爲二正
T2223_.61.0068a10: 義一。若見三有レ惑而可二除斷一。是即惑上更加重
T2223_.61.0068a11: レ惑。是故斷レ惑全爲二不正一。具釋二此義一如二別
T2223_.61.0068a12: 章一也。後二句。明レ非二不レ與取一而令レ生レ信故
T2223_.61.0068a13: 云二授與我手掌一也。法安立於法者。此大菩
T2223_.61.0068a14: 薩。具

足法智一。能利二有情一。如來復以二無染法
T2223_.61.0068a15: 智一更授

與之一。故云二法安立於法一也
T2223_.61.0068a16: 經。爾時婆伽梵　別本舊經同云爾時世尊
T2223_.61.0068a17: 釋曰。從レ此以下。第二明二一切如來智惠門
T2223_.61.0068a18: 第二文殊師利大菩薩授金剛猛利劍智潅頂
T2223_.61.0068a19: 門一。心要云。雖二語法圓滿一。結使煩惱。仍未レ遣
T2223_.61.0068a20: レ之。於レ是文殊師利大菩薩。般若波羅蜜圓
T2223_.61.0068a21: 滿。智慧無レ涯。遂乃操

持智劍一。割

斷繒網一。除

T2223_.61.0068a22: 害四摩二乘確執之心一。而無二所住一。不レ居二空
T2223_.61.0068a23: 有一。永絶二二邊一。能斷二一切有情結使之心一。常
T2223_.61.0068a24: 住二無爲一。智慧圓明。即文殊般若之智慧也。
T2223_.61.0068a25: 分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金剛
T2223_.61.0068a26: 利劍般若波羅蜜三摩地智一自受用故。從二金
T2223_.61.0068a27: 剛利劍波羅蜜三摩地智一流

出金剛利劍。光
T2223_.61.0068a28: 明遍照二十方世界一。斷二一切衆生結使一。離二諸
T2223_.61.0068a29: 苦惱一。還來收一一聚一。爲レ令三一切菩薩受

用三
T2223_.61.0068b01: 摩地智一故。成二金剛劍菩薩形一。住二觀自在王如
T2223_.61.0068b02: 來右邊月輪一。次隨レ文釋。大分有レ四。爲レ頌曰。
T2223_.61.0068b03: 諸佛大惠心。祕密神變相。親請二普教示一。授

T2223_.61.0068b04: 與金剛劍一。初諸佛大惠心者。經云爾時婆伽
T2223_.61.0068b05: 梵至二祕明末一。於レ中爲二四門一。一擧報。乃至四
T2223_.61.0068b06: 護念。爾時婆伽梵者。此第一擧報。及顯體也｣
T2223_.61.0068b07: 經。復入曼殊室利大菩薩三昧耶出生法加
T2223_.61.0068b08: 持名金剛三摩地　兩本同云。復入文殊師
T2223_.61.0068b09: 利摩訶菩提薩埵三摩地所生法加持金剛三
T2223_.61.0068b10: 摩地已　釋曰。此第三明行也。初明三佛入二
T2223_.61.0068b11: 三昧耶一。故云二復入曼殊室利等一也。言二出生
T2223_.61.0068b12: 法加持等一者。是明二所生加持之名一。具釋如
T2223_.61.0068b13: レ前
T2223_.61.0068b14: 經。一切如來大智慧三昧耶名一切如來心

T2223_.61.0068b15:

從自心出嚩曰羅

二合

底乞灑拏

三合

　別本

T2223_.61.0068b16: 云。從其心出一切如來大智慧三摩地名一
T2223_.61.0068b17: 切如來心説此陀羅尼曰跋折羅底瑟那
T2223_.61.0068b18: 舊經云。從自心出此一切如來大智慧三摩
T2223_.61.0068b19: 耶名一切如來心即説密語跋折羅底瑟那

T2223_.61.0068b20:

＊

三合

　釋曰。此第四護念也。文分爲レ二。一切

T2223_.61.0068b21: 如來心從自心出者。初明下三昧耶從二自心一
T2223_.61.0068b22: 出上。言二一切如來大智慧等一者。是祕明號。即
T2223_.61.0068b23: 是如來眞實之智。不レ滯二空有一。永絶二二邊一。能
T2223_.61.0068b24: 斷二一切有情結使習氣之心一。是爲二大智慧三
T2223_.61.0068b25: 昧耶一。言二如來心一者。如二前釋一也。自心説レ明故

T2223_.61.0068b26:

云出也。次嚩曰羅底乞灑拏＊

二合

者。是正

T2223_.61.0068b27: 説二祕明一。若持二此祕明一者。不下爲二生死一動一。爲二
T2223_.61.0068b28: 涅槃一寂。契

會本性淨大智慧圓明一。祕密加
T2223_.61.0068b29: 持護

念有情一。住二堅牢身一。此即祕明力也
T2223_.61.0068c01: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
T2223_.61.0068c02: 剛　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即
T2223_.61.0068c03: 彼薄伽梵執金剛　舊經云纔出此語時於一
T2223_.61.0068c04: 切如來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此
T2223_.61.0068c05: 以下。至二神通遊戲等一。是第二頌祕密神變相
T2223_.61.0068c06: 者也。中有二十二門一。謂依因。乃至感應。此第
T2223_.61.0068c07: 一依因。及以顯本。准レ前可レ知也
T2223_.61.0068c08: 經。爲衆多惠劍出已　別本云。爲衆多智劍
T2223_.61.0068c09: 出已　舊經云。以爲智劍而出已　釋曰。此
T2223_.61.0068c10: 即超明二第四顯相義兼應實一。種種智劍。必
T2223_.61.0068c11: 應下於二諸佛所一圍繞而住上。故兼二第三一。衆多惠
T2223_.61.0068c12: 劍以爲二顯相一。内證二般若惠一。外現二衆多劍一。故
T2223_.61.0068c13: 名二顯相一。其意可レ知
T2223_.61.0068c14: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0068c15: 云。還同一體入於毘盧遮那佛心　舊經云。
T2223_.61.0068c16: 同一密合入於毘盧遮那佛心中　釋曰。此
T2223_.61.0068c17: 即超明二第六還源一。此金剛劍本佛心出。今還
T2223_.61.0068c18: 密合入二佛心一故。云二入世尊心爲一體一也。由二
T2223_.61.0068c19: 如來普賢行一。遍二一切處一。堅牢加持。而能成

T2223_.61.0068c20: 就種種相用一。故兼二第三顯力一
T2223_.61.0068c21: 經。生金剛劍形住佛掌中　別本云。便爲金
T2223_.61.0068c22: 剛劍身住於佛手　舊經云便爲劍筲既成就
T2223_.61.0068c23: 已住於毘盧遮那佛手中　釋曰。此即超明二
T2223_.61.0068c24: 第八示相一。既生二劍形一。住二佛掌一故也。此亦應
T2223_.61.0068c25: レ云又從レ心出滿二虚空界一。成二金剛光明一。是即
T2223_.61.0068c26: 第七顯二智用一也
T2223_.61.0068c27: 經。則從彼金剛劍形出一切世界微塵等如
T2223_.61.0068c28: 來身　別本云。復從劍中出一切世界微塵等
T2223_.61.0068c29: 如來身　舊經云。于時從彼如來劍筲身中
T2223_.61.0069a01: 出現一切世界等如來身　釋曰。此即超明二
T2223_.61.0069a02: 第十顯實一也。塵界諸佛。只是一智妙相。多即
T2223_.61.0069a03: 非レ多。一即非レ少。一多相即。常一常多。爲レ理
T2223_.61.0069a04: 現事。以示二衆生一。而令レ得レ入二不生極理一。故
T2223_.61.0069a05: 云二從彼劍形出塵數身一
T2223_.61.0069a06: 經。一切如來智慧等作一切佛神通遊戲
T2223_.61.0069a07: 別本云。現一切如來智慧神變遊戲已　舊
T2223_.61.0069a08: 經云。一切如來智慧等及一切如來神變遊
T2223_.61.0069a09: 戲已　釋曰。此即第十一普現也。金剛利
T2223_.61.0069a10: 劍般若波羅蜜三摩地智等。普爲二有情一現二種
T2223_.61.0069a11: 種變一。故云二一切如來智慧等一。若准二別本一應
T2223_.61.0069a12: レ有二現字一。今經略耳。諸佛悲智。隨二有情界一。或
T2223_.61.0069a13: 現二六趣身一。或現二賢聖身一。令三彼獲

得世出世
T2223_.61.0069a14: 間種種悉地一。故云二作一切佛神通遊戲一。感應
T2223_.61.0069a15: 准前
T2223_.61.0069a16: 經妙吉祥故金剛薩埵三摩地極堅牢故聚爲
T2223_.61.0069a17: 一體生曼殊室利大菩薩身　別本云。由極
T2223_.61.0069a18: 妙吉祥故金剛薩埵三摩地極堅牢故合一體
T2223_.61.0069a19: 相爲文殊師利摩訶菩提薩埵身　舊經云由
T2223_.61.0069a20: 極妙吉祥故及金剛薩埵三摩地極堅牢故。同
T2223_.61.0069a21: 一密合以爲文殊師利摩訶菩提薩埵身既成
T2223_.61.0069a22: 就已　釋曰。從レ此以下。至二圓滿成就故等一。第
T2223_.61.0069a23: 三頌親請普教示也。此中智用不同義分爲
T2223_.61.0069a24: レ六。攝相乃至顯益。是即初攝相也。妙吉祥及
T2223_.61.0069a25: 三摩地遍二十方一故。又薩埵神力故。令一切
T2223_.61.0069a26: 身爲二一體相一。亦大智定故。密

合一身一。竝如
T2223_.61.0069a27: レ前也。大智猛利。莫二過レ之者一。故云レ極也。不
T2223_.61.0069a28: レ滯二二邊一故爲レ妙也。又復不レ見二陰入可レ捨。
T2223_.61.0069a29: 塵勞可

斷故云レ妙也。照

了邊邪即中正一。通

T2223_.61.0069b01: 達生死即涅槃一。故云二吉祥一。故仁王般若經云。
T2223_.61.0069b02: 菩薩未成佛時。菩提爲二煩惱一。菩薩已成佛時。
T2223_.61.0069b03: 煩惱爲二菩提一。或云二妙徳一。徳謂智徳斷徳。煩
T2223_.61.0069b04: 惱即菩提。是爲二智徳一。生死即涅槃。是爲二斷
T2223_.61.0069b05: 徳一。故云二妙徳一也。興唐阿闍梨云。妙謂佛無
T2223_.61.0069b06: 上惠。猶如二醍醐純淨第一一。室利翻爲二吉祥一。
T2223_.61.0069b07: 即是具二衆徳一義。或云二妙徳一。亦云二妙音一。以二
T2223_.61.0069b08: 大慈悲力一開

演妙法音一。令二一切聞一故。所レ言
T2223_.61.0069b09: 金剛三摩地極堅牢一等。如二常釋一也
T2223_.61.0069b10: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0069b11: 一切佛我名微妙音由慧無色故音聲而可
T2223_.61.0069b12: レ得　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀
T2223_.61.0069b13: 南曰我是佛所有號爲文殊聲以離形色惠音
T2223_.61.0069b14: 聲可得知　舊經云。住於世尊毘盧遮那佛
T2223_.61.0069b15: 心而高聲作是言奇哉曰我是諸佛語號爲文
T2223_.61.0069b16: 殊聲若以無形色音聲可レ得レ知　釋曰。此第
T2223_.61.0069b17: 二還源。文爲レ二。初正顯二還源一。住世尊心者
T2223_.61.0069b18: 是也。次説二嗢陀南一。奇二歎智身一。文分爲レ二。初
T2223_.61.0069b19: 二句。正歎二智身一。文殊師利。是一切佛無上
T2223_.61.0069b20: 之惠。亦是一切三世佛母。故奇歎云二奇哉一
T2223_.61.0069b21: 切佛一。又以二妙音一開

悟一切一故。云二我名微妙
T2223_.61.0069b22: 音一也。別本云。我是佛所有者。據二佛之惠及
T2223_.61.0069b23: 妙音義一。舊本云二我是諸佛語一者。偏取二妙音
T2223_.61.0069b24: 義一也。後二句。寄二證智一而歎二智身一。有著之惠
T2223_.61.0069b25: 不レ可二獲得一。但無礙之惠所二契會一也。擧二五陰
T2223_.61.0069b26: 初一。令レ知二四陰一故云レ色也。五陰是法喩。如二五
T2223_.61.0069b27: 指一。五陰和合而名爲レ人。猶如レ拳レ指。凡夫起二
T2223_.61.0069b28: 人執一。二乘起二法執一。乃至等覺有二微細執一。今
T2223_.61.0069b29: 此三摩地惠。離二此等執一。由二是無著惠一。應
T2223_.61.0069c01: レ得一妙智身。故云二由惠無色故音聲而可得一。
T2223_.61.0069c02: 所レ言音聲。即文殊名。擧レ名顯レ身也
T2223_.61.0069c03: 經。時彼曼殊室利大菩薩身從世尊心下依
T2223_.61.0069c04: 一切如來右月輪而住復請教令　別本云。
T2223_.61.0069c05: 爾時文殊師利摩訶菩提薩埵從佛心出依一
T2223_.61.0069c06: 切如來右邊月輪中住而請教示　舊經云。
T2223_.61.0069c07: 爾時文殊師利摩訶菩提薩埵從世尊心下已
T2223_.61.0069c08: 依一切如來右邊月輪中住復請教示　釋
T2223_.61.0069c09: 曰。此第三現請也。蒙佛加持一已。住二一切佛
T2223_.61.0069c10: 菩提心一。故云二時彼曼殊室利乃至而住曼殊
T2223_.61.0069c11: 室利一。非三適今住二於月輪中一。爲二諸有情一示二此
T2223_.61.0069c12: 相耳。復請二教令一者。次明レ請二教示一。月輪是法
T2223_.61.0069c13: 界。一切凡聖。無レ不二攝在一。故發二此普請一也｣
T2223_.61.0069c14: 經。時世尊入一切如來智慧三昧耶名金剛
T2223_.61.0069c15: 三摩地　別本云。爾時世尊入一切如來智
T2223_.61.0069c16: 慧三摩地金剛三摩地已　舊經云。爾時毘盧
T2223_.61.0069c17: 遮那佛入一切如來智慧三摩耶金剛三摩地
T2223_.61.0069c18: 已　釋曰。此第四念應也。如來爲レ欲三利

益
T2223_.61.0069c19: 一切一入二此三昧耶一。言二一切如來智慧三昧
T2223_.61.0069c20: 耶一者。是所入等持。即文殊師利斷結猛利劍
T2223_.61.0069c21: 智也。佛入二此三昧一。而念二其所應一故。故二爾時
T2223_.61.0069c22: 世尊入一切等一也。名金剛三摩地者。是明二通
T2223_.61.0069c23: 號一。如レ前
T2223_.61.0069c24: 經。斷一切如來結使三摩耶　別本云。現一
T2223_.61.0069c25: 切如來斷除煩惱三摩地　舊本云。現一切如
T2223_.61.0069c26: 來斷除煩惱三摩耶　釋曰。此第五現法也。
T2223_.61.0069c27: 言二斷一切如來結使三昧耶一者。正明三此妙惠
T2223_.61.0069c28: 斷二一切結使一。然如來之義亙通

具縛一。以三如
T2223_.61.0069c29: 來藏遍二一切一故。是故今文云二斷一切如來結
T2223_.61.0070a01: 使一也。以三此極智遍二一切處一。等持二自智一入二一
T2223_.61.0070a02: 切如來智一。故云二三昧耶一。言二結使一者。謂三種
T2223_.61.0070a03: 惑。此爲二結使一。一見思惑。二塵沙惑。二無明
T2223_.61.0070a04: 惑。此三惑結二生死果一。驅

役行者心一。故云二
T2223_.61.0070a05: 結使一。或云三五住煩惱爲二結使一。釋二此三惑一。具
T2223_.61.0070a06: 如二別章及止觀等一。此中應レ明レ示

現多種法
T2223_.61.0070a07: 門一。今依二略説一。准レ前可レ知
T2223_.61.0070a08: 經。盡無餘有情界斷一切苦受一切安樂悦意
T2223_.61.0070a09: 故乃至得一切如來隨順音聲慧圓滿成就故
T2223_.61.0070a10: 　別本云。爲盡衆生界斷除一切苦故及一
T2223_.61.0070a11: 切安樂悦意受用故乃來一切如來隨順音聲
T2223_.61.0070a12: 惠圓滿最上悉地故　舊經云。爲盡遍衆生
T2223_.61.0070a13: 界斷除一切苦故及一切安樂悦意受用故乃
T2223_.61.0070a14: 至成就一切如來隨順音聲圓滿惠最上悉地
T2223_.61.0070a15: 故　釋曰。此第六顯益也。文分爲レ二。盡無
T2223_.61.0070a16: 餘有情界者。初明二所利無

限也。斷一切苦等
T2223_.61.0070a17: 者。二明二斷レ苦與

樂。亦爲レ二。初明二世間斷
T2223_.61.0070a18: 苦與樂一也。除二一切憂惱一。與二一切悦樂一。故云二
T2223_.61.0070a19: 一切等一。乃至得一切等者。二明二出世斷苦與
T2223_.61.0070a20: 樂一。於二出世中一。超略二三品一。故云二乃至一。獲

得
T2223_.61.0070a21: 上上一。故云二得一切如來等一。内隨二眞性一。外順二
T2223_.61.0070a22: 衆生一。故云二隨順一。又隨順之言。倶通二人法一。思
T2223_.61.0070a23: レ之可レ知。文殊惠劍。是爲二音聲惠一。令三諸有情
T2223_.61.0070a24: 得二此悉地一故。云二圓滿成就一。問。以レ何得レ知下
T2223_.61.0070a25: 於二出世益一有中四品上耶。答。文殊師利覺

悟衆
T2223_.61.0070a26: 生一。而有二四乘覺悟益一。故知四品也。故理趣釋
T2223_.61.0070a27: 釋二文殊最勝心一云。菴字者覺悟義。覺悟有
T2223_.61.0070a28: 四。所謂聲聞覺悟。縁覺覺悟。菩薩覺悟。如
T2223_.61.0070a29: 來覺悟。覺悟名句雖レ同。淺深有レ異。自利利
T2223_.61.0070b01: 他資糧。小大不同。以二四種覺悟一總攝二一切
T2223_.61.0070b02: 世間出世間上上一。是故文殊師利菩薩得二法
T2223_.61.0070b03: 自在一。故曰二法王子一
T2223_.61.0070b04: 經。則彼金剛劍授與曼殊室利大菩薩摩訶薩
T2223_.61.0070b05: 雙手則一切如來以金剛名號金剛慧金剛慧
T2223_.61.0070b06: 潅頂時金剛慧菩薩摩訶薩以金剛劍揮斫説
T2223_.61.0070b07: 此嗢陀南此是一切佛智慧度理趣能斷諸怨
T2223_.61.0070b08: 敵除諸罪最勝　別本云。以金剛劍授文殊
T2223_.61.0070b09: 師利摩訶薩埵雙手是時一切如來共以金剛
T2223_.61.0070b10: 覺名號與其潅頂時金剛覺大菩薩以其金剛
T2223_.61.0070b11: 劍揮斫已説此嗢陀南曰此是諸如來般若波
T2223_.61.0070b12: 羅蜜能破二諸怨敵除障中爲最　舊本曰彼
T2223_.61.0070b13: 金剛覺於文殊師利摩訶菩提薩埵如上於雙
T2223_.61.0070b14: 手授之于時一切如來以金剛覺而爲名號復
T2223_.61.0070b15: 以金剛名授其潅頂爾時金剛覺菩薩摩訶薩
T2223_.61.0070b16: 以其金剛劍揮斫已而高聲唱是言曰此是
T2223_.61.0070b17: 諸如來般若波羅蜜能破諸怨敵滅罪中爲最
T2223_.61.0070b18: 　釋曰。此是第四頌曰二授與金剛劍一者也。
T2223_.61.0070b19: 此文爲レ二。初授

與潅頂一。此中略説二智印及
T2223_.61.0070b20: 句義一。レ所レ言金剛慧。亦名二金剛覺一。覺悟有二四
T2223_.61.0070b21: 種一。如二前示一也。金剛慧潅頂時以下。二説二令
T2223_.61.0070b22: 信偈一。爲レ二。初欲レ説偈。以二所受智印一而示

T2223_.61.0070b23: 現其相一。以二金剛劍一揮斫是也。揮字。詡歸反。
T2223_.61.0070b24: 發揮動散也。又揮猶レ振。訊レ之也動也竭也。
T2223_.61.0070b25: 斫字。之若反。斫撃也。又斫撃

殺數百人一是
T2223_.61.0070b26: 也。廣雅。斫斷也。謂振

動智劍一。撃

殺有情結
T2223_.61.0070b27: 使賊一也。理趣釋曰。以二自劍一揮

斫一切如
T2223_.61.0070b28: 來一。以説二此般若波羅蜜多最勝心一者。一切
T2223_.61.0070b29: 有情。無始輪迴。與二四種識一積

集無量虚妄
T2223_.61.0070c01: 煩惱一。則爲二凡夫一在二凡夫位一。名爲レ識。預二聖
T2223_.61.0070c02: 果流一至二如來地一。名爲レ智。以二四智菩提一對

T2223_.61.0070c03: 持四種妄識一。妄識既除。則成二執法智一。若不三
T2223_.61.0070c04: 妄

執法一。則成二法執病一。是故智増菩薩。用二四
T2223_.61.0070c05: 種文殊師利般若波羅蜜劍一。斷二四種成佛智
T2223_.61.0070c06: 能取所取障礙一。是故文殊師利。現三揮

斫四
T2223_.61.0070c07: 佛臂一也。雖二經部別一。揮斫義同。故引

用之一。
T2223_.61.0070c08: 次説二此嗢陀南一等者。二正説レ偈。亦分爲レ二。
T2223_.61.0070c09: 初二句。明二所受智印是諸如來惠度理趣一。令
T2223_.61.0070c10: レ發二正信一。言二惠度理趣一者。度二生死海一。到二常
T2223_.61.0070c11: 寂岸一。故云レ度也。理即所詣。趣是能詣。修用
T2223_.61.0070c12: 爲レ能。眞體爲レ所。能所合稱。名爲二理趣一。故通
T2223_.61.0070c13: 法師云。理趣則該

羅能所一。行

詣眞諦一。又趣
T2223_.61.0070c14: 者意也。大乘理體。意趣幽深故理趣。六波羅
T2223_.61.0070c15: 蜜經中。佛言。汝於二是經一得二深理趣一。又理即
T2223_.61.0070c16: 是趣。眞性諦理。是諸法之所趣故。是故大般
T2223_.61.0070c17: 若理趣分云。一切法即眞如。又大品云。一切
T2223_.61.0070c18: 法趣二欲事一。是趣不過。言二欲事一者。即是貪欲
T2223_.61.0070c19: 諦理也。又理者即道理也。趣者是趣向也。謂
T2223_.61.0070c20: 諸道理之所二歸向一。是爲二理趣一。此釋通貫二一
T2223_.61.0070c21: 切事理解行等法一。今此偈云二理趣一者。是般若
T2223_.61.0070c22: 理趣。准レ義可レ知。後二句。明二智印功用一。以令
T2223_.61.0070c23: レ生レ信也。諸怨敵者。三惑五住。是爲二怨敵一。能
T2223_.61.0070c24: 縛行人一。不レ出二生死一故。由二見思賊一不レ出二分
T2223_.61.0070c25: 段一。由二塵沙賊一不レ出二有餘一。由二無明賊一不レ出二
T2223_.61.0070c26: 實報一。除

斷是等三種怨賊一。令レ得三遊

戲毘盧
T2223_.61.0070c27: 遮那淨妙國土一。故云二能斷諸怨敵一。是故仁王
T2223_.61.0070c28: 般若云。三賢十聖住二果報一。唯佛一人居二淨
T2223_.61.0070c29: 土一。思レ之可レ知。彼諸顯教。或除二一二賊一。或紆
T2223_.61.0071a01: 憑二他力一。今此智印不レ爾。全斷二三惑一。早脱二二
T2223_.61.0071a02: 死一。諸智斷中。最爲二無上一。故云二除諸罪最勝一｣
T2223_.61.0071a03: 經。爾時婆伽梵　別舊兩經竝云二爾時世尊一
T2223_.61.0071a04: 　釋曰。從レ此以下。第三明二一切如來智慧門
T2223_.61.0071a05: 第三纔發心大菩薩授金剛輪道場智潅頂
T2223_.61.0071a06: 門一。心要云。由二斯斷惑一。須二妙法斯傳一。即纔發
T2223_.61.0071a07: 心即轉法輪菩薩住二三摩地心一。起二大悲行願一。
T2223_.61.0071a08: 轉二正法輪一。輪輻光明。動二大千界一。三輪清淨。
T2223_.61.0071a09: 於二諸曼荼羅一。以爲二主宰一。於二諸魔所一。而教

令
T2223_.61.0071a10: 之一。調

伏有情一。正受二三昧一。即金剛場菩薩之
T2223_.61.0071a11: 輪智用也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一
T2223_.61.0071a12: 證

得金剛因轉法輪三摩地智一。自受用故。從二
T2223_.61.0071a13: 金剛因轉法輪三摩地智。流

出金剛輪光明一。
T2223_.61.0071a14: 遍照二十方世界一。能除二一切衆生惡種子一。還
T2223_.61.0071a15: 來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受二用三摩地智一
T2223_.61.0071a16: 故。成二金剛因菩薩形一。住二觀自在王如來左
T2223_.61.0071a17: 邊月輪一。次隨レ文釋。大分有レ四。爲レ頌曰。諸佛
T2223_.61.0071a18: 法輪心。祕密神變相。親請二普教示一授

與金
T2223_.61.0071a19: 剛輪一。初諸佛法輪心者。從二爾時一至二祕明未一。
T2223_.61.0071a20: 於レ中亦四。一擧報。乃至四護念。爾時婆伽梵
T2223_.61.0071a21: 者。此第一擧報。兼二顯體一也
T2223_.61.0071a22: 經。復入纔發心轉法輪菩薩摩訶薩三昧耶
T2223_.61.0071a23: 出生法加持名金剛三摩地　別本云。復入
T2223_.61.0071a24: 纔發心能轉法輪摩訶菩提薩埵三摩地所
T2223_.61.0071a25: 生法加持金剛三摩地已　舊經云。復入纔發
T2223_.61.0071a26: 心能轉一切如來法輪摩訶菩提薩埵三摩耶
T2223_.61.0071a27: 所生加持金剛三摩地已　釋曰。第三明行
T2223_.61.0071a28: 也。初文正明三佛入二三摩耶一。纔發心轉法輪菩
T2223_.61.0071a29: 薩三摩耶者。是明二所入定一也。理趣釋云。此
T2223_.61.0071b01: 菩薩表二一切如來四種輪一。言二四種輪一者。如二
T2223_.61.0071b02: 前例一也。纔字。使監仕緘二反。雀頭色也。一
T2223_.61.0071b03: 曰。微黒色如レ紺也。一曰淺也。又似來反。猶
T2223_.61.0071b04: 僅能劣能也。謂此菩薩非三但表二佛四種法輪一。
T2223_.61.0071b05: 亦能顯

示修眞言者不レ久當

得レ同二大日位一。
T2223_.61.0071b06: 故理趣釋云。次誦二四種輪般若理趣運

心遍
T2223_.61.0071b07: 同二法界一。不レ久當レ得下如二毘盧遮那佛一轉法輪
T2223_.61.0071b08: 法王上也。出生法加持等者。明二所生加持名一。
T2223_.61.0071b09: 准レ前可レ知
T2223_.61.0071b10: 經。一切如來輪三昧耶名一切如來心從自
T2223_.61.0071b11: 心出嚩曰羅係都　別本云。從其心出一切
T2223_.61.0071b12: 如來法輪三摩地名一切如來心説此陀羅尼
T2223_.61.0071b13: 曰跋折羅曳都　舊經云。即從自心出此一切
T2223_.61.0071b14: 如來法輪三摩耶名一切如來心即説密語跋
T2223_.61.0071b15: 折羅曳都　釋曰。此第四護念也。文分爲レ二。
T2223_.61.0071b16: 一切如來乃至自心出者。初明下三昧耶從二
T2223_.61.0071b17: 自心一出上也。四種法輪。是名爲レ輪。一切諸佛。
T2223_.61.0071b18: 同用二此輪一。利

益有情一。故云二一切如來輪一。此
T2223_.61.0071b19: 輪即是一切如來本誓期契。故云二三昧耶一。又
T2223_.61.0071b20: 遍二四輪一。等

持佛智一。故云二三昧耶一。如來心

T2223_.61.0071b21:

等者如レ前也。次＊嚩曰羅

二合

係都者。是正

T2223_.61.0071b22: 説二祕明一。護

念有情一。令レ住二堅牢心一。是印祕
T2223_.61.0071b23: 明力
T2223_.61.0071b24: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金剛
T2223_.61.0071b25: 　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即薄
T2223_.61.0071b26: 伽梵執金剛　舊經云。纔出此語時從一切如
T2223_.61.0071b27: 來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此以下
T2223_.61.0071b28: 至二微塵等如來身一。是第二頌曰二祕密神變相一
T2223_.61.0071b29: 也。此中智用境界不同。亦有二十二門一。一依
T2223_.61.0071c01: 因乃至十二感應。此即依因及顯本。如レ前也｣
T2223_.61.0071c02: 經。成金剛界大曼荼羅爲一切如來大曼荼
T2223_.61.0071c03: 羅出已　別本云。爲金剛界一切如來大壇
T2223_.61.0071c04: 場等出現　舊經云。以爲金剛界大壇場出
T2223_.61.0071c05: 已　釋曰。此即超明二第四顯相一也。言二成金
T2223_.61.0071c06: 剛界大曼荼羅等一者。金剛項瑜伽有二十八會一。
T2223_.61.0071c07: 初會名二一切如來眞實攝教王一。有二四大品一。一
T2223_.61.0071c08: 名二金剛界一。二名二降三世一。三名二遍調伏一。四名二
T2223_.61.0071c09: 一切義成就一。於二此四中一示二初金剛界曼荼羅
T2223_.61.0071c10: 相一。故云二成金剛界大曼荼羅一。現二後三種曼荼
T2223_.61.0071c11: 羅相一。故云二爲一切如來大曼荼羅一。一一大品。
T2223_.61.0071c12: 各具二六種曼荼羅等一。如二十八會指歸説一也。
T2223_.61.0071c13: 又初會四大品以爲二成金剛界大曼荼羅一。且
T2223_.61.0071c14: 擧二初一一。令レ知後三一。是故只云二金剛界一也。
T2223_.61.0071c15: 後十七會。名爲二一切如來大曼荼羅一。於二其
T2223_.61.0071c16: 十七一。初會名爲二一切如來祕密主瑜伽一。是亦
T2223_.61.0071c17: 擧レ初令レ知二後十六會一故。別本云二一切如來
T2223_.61.0071c18: 大壇場等出現等一。攝二餘會一故云レ等也。若但
T2223_.61.0071c19: 住二常寂一。不レ現二智相一者。何由得レ見二其幽微一
T2223_.61.0071c20: 也。故成二此大曼荼羅一。以示二法界體相一。然第
T2223_.61.0071c21: 三應實。准レ前可レ知
T2223_.61.0071c22: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0071c23: 云。還同一體入毘盧遮那佛心　舊經云。同
T2223_.61.0071c24: 一密合入於毘盧遮那心中　釋曰。此即超
T2223_.61.0071c25: 明二第六還源一。本佛心出。爲二一切大曼荼羅一。
T2223_.61.0071c26: 今還二本源一故。云二入世尊心等一。第五顯力。如二
T2223_.61.0071c27: 前釋一也
T2223_.61.0071c28: 經。生金剛輪形住佛掌中　別本云。爲金剛
T2223_.61.0071c29: 輪身住佛掌中　舊經云。以爲金剛輪身即
T2223_.61.0072a01: 於如來手中住　釋曰。此即超説二第八示相一。
T2223_.61.0072a02: 攝二諸有情一。常無二動壞一故。住二如來掌中一。若見二
T2223_.61.0072a03: 此相一者。獲

得纔發心菩薩法界三業一。及蒙二
T2223_.61.0072a04: 一切如來護念一。證

得諸佛轉法輪智一。故示

現
T2223_.61.0072a05: 此相一。第七顯智用。准レ前可レ知也
T2223_.61.0072a06: 經。從彼金剛輪形出一切世界微塵等如來
T2223_.61.0072a07: 身　別本云。又從金剛輪出一切世界微塵等
T2223_.61.0072a08: 如來身現無量佛事已　舊經云于時從彼金
T2223_.61.0072a09: 剛輪身出現一切世界微塵等如來身出已
T2223_.61.0072a10: 釋曰。此亦超明二第十顯實一也。金剛無礙法然
T2223_.61.0072a11: 輪形。不レ守二自性一。現二塵數身一。故云二從彼輪形
T2223_.61.0072a12: 出塵等身一。輪形塵身。本無二能所一。而示二能所一。
T2223_.61.0072a13: 能全是所。所全是能。法性縁起。任運如レ是。
T2223_.61.0072a14: 若隨二佛智一。觀二如來身一。是爲二眞實如來知見一。
T2223_.61.0072a15: 普現感應。准レ前可レ知。但別本云二現無量佛
T2223_.61.0072a16: 事一者。是普現文。今經略無故不レ釋也
T2223_.61.0072a17: 經。纔發心轉法輪故金剛薩埵三摩地極堅
T2223_.61.0072a18: 牢故聚爲一體生纔發心轉法輪菩薩摩訶薩
T2223_.61.0072a19: 身　別本云。由纔發心能轉法輪故金剛薩
T2223_.61.0072a20: 埵三摩地極堅牢故合一體相爲纔發心能轉
T2223_.61.0072a21: 法輪摩訶菩提薩埵身　舊經云。由纔發心
T2223_.61.0072a22: 能轉法輪故及金剛薩埵三摩地極堅牢故以
T2223_.61.0072a23: 爲纔發心轉法輪身成就已　釋曰。從レ此已
T2223_.61.0072a24: 下至二最勝悉在故一。第三頌云二現受教指一也。
T2223_.61.0072a25: 此中智用出入不同。亦分爲レ六。一攝相乃至
T2223_.61.0072a26: 六顯益。此即第一攝相也。此轉法輪菩薩及
T2223_.61.0072a27: 三摩地遍二十方一故。又薩埵神力故。令三無量
T2223_.61.0072a28: 身爲二一體相一。又轉法輪智到二極理一故云二轉
T2223_.61.0072a29: 法輪故一。薩埵妙定住二本際一故。故云二薩埵三
T2223_.61.0072b01: 摩地等一。由二此等義一。自他無礙。故云二聚爲一
T2223_.61.0072b02: 體等一
T2223_.61.0072b03: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0072b04: 金剛輪我金剛勝持由纔發心故能轉妙法輪
T2223_.61.0072b05: 　別本云。住於毘盧遮那佛心此嗢陀南曰
T2223_.61.0072b06: 希有金剛輪金剛之所成我於執金剛其中最
T2223_.61.0072b07: 第一我纔發心時便能轉法輪　舊經云。住
T2223_.61.0072b08: 於毘盧遮那佛心而高聲唱是言奇哉曰於執
T2223_.61.0072b09: 金剛中金剛輪爲上彼以纔發心而能轉法輪
T2223_.61.0072b10: 　釋曰。此＊是第二還源。文爲レ二。初正明二還
T2223_.61.0072b11: 源一。有二二意一故。還入二佛心一。一令レ知二轉法輪
T2223_.61.0072b12: 菩薩即毘盧遮那佛一故。二令二諸有情知

不
T2223_.61.0072b13: レ離二佛心一故。是故經云レ住二世尊心一。次説二嗢
T2223_.61.0072b14: 陀南一下。二説レ偈。歎二智身一。文爲レ二。初二句。
T2223_.61.0072b15: 正歎二智身一。智身謂金剛輪菩薩。於二諸持金
T2223_.61.0072b16: 剛一。此最勝上。故云二我金剛勝持故一。別本云下
T2223_.61.0072b17: 我於二執金剛一其中最第一上也。後二句。明二勝
T2223_.61.0072b18: 上之所一。此發心即轉二大法輪一故。故最勝上。
T2223_.61.0072b19: 故舊經云。彼以二纔發心一而能轉二法輪一
T2223_.61.0072b20: 經。時彼纔發心轉法輪大菩薩身從世尊心
T2223_.61.0072b21: 下依一切如來左月輪而住復請教令　別本
T2223_.61.0072b22: 云。爾時纔發心轉法輪大菩薩從佛心出依一
T2223_.61.0072b23: 切如來左月輪中住而請教示　舊經云。爾
T2223_.61.0072b24: 時纔發心轉法輪摩訶菩提薩埵身從佛心下
T2223_.61.0072b25: 已依於一切如來左月輪中而住復請教示
T2223_.61.0072b26: 釋曰。此第三現請也。若住二世尊心一請二教令一
T2223_.61.0072b27: 者是非二是敬儀相一故。從二佛心一下。若不レ住二
T2223_.61.0072b28: 菩提心一者。是無二廣濟志一。故住二月輪中一。若不
T2223_.61.0072b29: レ請二教令一者。無二師弟義一。故仰請二教令一。此義應
T2223_.61.0072c01: レ知也
T2223_.61.0072c02: 經。時世尊入一切如來輪名金剛三摩地　別
T2223_.61.0072c03: 本云。爾時世尊入一切如來金剛眼輪三摩地
T2223_.61.0072c04: 已　舊經云。爾時世尊復入一切如來金剛眼
T2223_.61.0072c05: 輪三摩地已　釋曰。此第四念應也。欲レ隨二所
T2223_.61.0072c06: 請一故。此入二此如來輪一。念二其所宜一。言二入一
T2223_.61.0072c07: 切如來輪一者。謂一切佛轉法輪智印。即是所
T2223_.61.0072c08: 入智。即是眼故。別本云二金剛眼輪一也。名金
T2223_.61.0072c09: 剛三摩地者。即明二智印名一。持二此智印一。入二有
T2223_.61.0072c10: 情界一。平等護念。故名二金剛三摩地一
T2223_.61.0072c11: 經。一切如來大曼荼羅三昧耶　別本云。現一
T2223_.61.0072c12: 切如來大壇場三摩地　舊經云。一切如來大
T2223_.61.0072c13: 壇場三摩耶　釋曰。此第五現法也。十八會
T2223_.61.0072c14: 中所レ明一切曼荼羅法。是爲二大曼荼羅三昧
T2223_.61.0072c15: 耶一。其中具有二諸佛如來人空無分別惠。法
T2223_.61.0072c16: 空無分別惠。倶空無分別惠。受用法樂智。成
T2223_.61.0072c17: 就有情智等法。乃至十波羅蜜諸力不共等
T2223_.61.0072c18: 法一。示

現是等一切法門一。利

益衆生一故。云二一
T2223_.61.0072c19: 切如來大曼荼羅三昧耶一。別本既有二現字一。當
T2223_.61.0072c20: レ知今經亦有二此義一。然曼荼羅亦云二壇場一。彼別
T2223_.61.0072c21: 本等。從二此義一故云二大壇場一。所謂曼荼羅是發
T2223_.61.0072c22: 生義。發

生諸佛一故。法輪即是一切賢聖功徳
T2223_.61.0072c23: 善法出生之處故。毘盧遮那經中。金剛手白
T2223_.61.0072c24: レ佛言。世尊當三云何名二此曼荼羅一。曼荼羅者。
T2223_.61.0072c25: 其義云何。佛言。此名二發生諸佛曼荼羅極無
T2223_.61.0072c26: 比味無過上味一。是故説爲二曼荼羅一。興唐和尚
T2223_.61.0072c27: 釋云。世尊答中。初答レ名。次答レ義。就二答レ名
T2223_.61.0072c28: 中一。還復申レ明二本旨一云。夫曼荼羅者。是發生
T2223_.61.0072c29: 義。今即名爲二發生諸佛曼荼羅一也。下二菩提
T2223_.61.0073a01: 心種子一。於二一切智心地中一。潤以二大悲水一。照
T2223_.61.0073a02: 以二大慧日一。鼓以二大方便風一。不レ礙以二大空空一。
T2223_.61.0073a03: 能令下不思議法性芽次第滋長。乃至彌

滿法
T2223_.61.0073a04: 界一。成中佛樹王上。故以二發生一爲レ稱。次答レ義中。
T2223_.61.0073a05: 梵音曼荼羅。是攅

搖乳酪一成レ蘇之義。曼荼
T2223_.61.0073a06: 羅。是蘇中極精醇者浮聚在レ上之義。猶三彼
T2223_.61.0073a07: 精醇不二復變易一。復名爲レ竪。淨妙之味。共相
T2223_.61.0073a08: 和合。餘物所レ不レ能レ雜。故有二聚集義一。是故佛
T2223_.61.0073a09: 言二極無比味無過上味一。是故説爲二曼荼羅一
T2223_.61.0073a10: 也。以二三種祕密方便一。攅二搖衆生佛性之乳一。
T2223_.61.0073a11: 乃至經

歴五味一。成二妙覺醍醐一。醇淨融妙。不
T2223_.61.0073a12: レ可二復増一。一切金剛智印同共集會。於二眞常
T2223_.61.0073a13: 不變甘露味中一。最爲二第一一。是爲二曼荼羅義一
T2223_.61.0073a14: 也
T2223_.61.0073a15: 經。盡無餘有情界令入不得不退轉法輪受一
T2223_.61.0073a16: 切安樂悦意故乃至轉一切如來正法輪最勝
T2223_.61.0073a17: 悉地故　別本云。爲盡衆生界令入不退轉法
T2223_.61.0073a18: 輪一切安樂悦意受用故乃至一切如來轉正
T2223_.61.0073a19: 法輪最上悉地故　舊經云。爲盡遍衆生界
T2223_.61.0073a20: 入不退轉輪一切安樂悦意受用故乃至成就
T2223_.61.0073a21: 一切如來轉正法輪最上悉地故　釋曰。此
T2223_.61.0073a22: 即第六顯益也。文分爲レ二。盡無餘有情界者。
T2223_.61.0073a23: 是初明二所利無

限。如レ前也。令入得不退轉
T2223_.61.0073a24: 下。二明二所レ與利益一也。令入得不退等者。是
T2223_.61.0073a25: 明レ令レ得二世間悉地一也。不退法輪。隨二能與一
T2223_.61.0073a26: 説。受一切安樂等。隨二所與一説。令入得三字。
T2223_.61.0073a27: 冠二於不退轉乃至安樂悦意一。又令入得不退
T2223_.61.0073a28: 轉法輪。因中説レ果。准レ前可レ知。乃至轉一切
T2223_.61.0073a29: 如來等者。是明レ令レ得二出世悉地一。於二此悉地一
T2223_.61.0073b01: 亦多品類。超

越餘品一。故云二乃至一。今且顯

説
T2223_.61.0073b02: 上上悉地一。故云二轉一切乃至最勝悉地一。若具
T2223_.61.0073b03: レ文者。應レ云二乃至令得轉一切如來正法輪
T2223_.61.0073b04: 等一。故舊經云二乃至成就一切如來轉正法輪
T2223_.61.0073b05: 等一。准思可レ知
T2223_.61.0073b06: 經。則彼金剛輪授與纔發心轉法輪大菩薩
T2223_.61.0073b07: 摩訶薩雙手則一切如來以金剛名號金剛場
T2223_.61.0073b08: 金剛場潅頂時彼金剛場菩薩摩訶薩以彼金
T2223_.61.0073b09: 剛輪令一切如來安立不退轉説此嗢陀南
T2223_.61.0073b10: 此是一切佛能淨一切法是則不退轉亦名菩
T2223_.61.0073b11: 提場　別本云。以金剛輪授與彼纔發心轉
T2223_.61.0073b12: 法輪大菩薩雙手是時一切如來共以金剛道
T2223_.61.0073b13: 場名號而潅其頂時金剛道場大菩薩以其
T2223_.61.0073b14: 金剛輪爲一切如來安立不退轉已説此嗢陀
T2223_.61.0073b15: 南曰。此是諸佛法能淨一切法名不退法輪菩
T2223_.61.0073b16: 提之道場　舊經云。即彼金剛輪而爲彼纔
T2223_.61.0073b17: 發心轉法輪摩訶菩提薩埵如上於手而授之
T2223_.61.0073b18: 爾時一切如來以金剛道場名而爲之號爾時
T2223_.61.0073b19: 金剛道場菩薩以其金剛輪爲一切如來不退
T2223_.61.0073b20: 轉故安立已復高聲唱是言曰此是諸如來
T2223_.61.0073b21: 能淨治一切是名不退轉菩提之道場　釋
T2223_.61.0073b22: 曰。從レ此以下。第四頌曰二授與金剛輪一者也。
T2223_.61.0073b23: 欲レ令三一切有情具足一切如來轉法輪祕
T2223_.61.0073b24: 密神變實相智印無盡莊嚴藏一故。以二金剛輪一
T2223_.61.0073b25: 潅纔發心菩薩頂一。及於二一切衆生一。文分爲
T2223_.61.0073b26: レ二。初授

與潅頂一。如レ前可レ知。從金剛潅頂時
T2223_.61.0073b27: 以下。説二令信偈一。爲レ二。初爲レ説レ偈以輪安立。
T2223_.61.0073b28: 令三一切佛建

立不退轉法輪一故云二安立不退
T2223_.61.0073b29: 轉一。又一切如來者。通二一切衆生一。令下二此如
T2223_.61.0073c01: 來一不

退二菩提一。故云二令一切如來安立不退
T2223_.61.0073c02: 轉一也。後正説レ偈。亦爲レ二。初二句。正明二所
T2223_.61.0073c03: 受智印是諸佛所持一。令レ生レ信也。若轉二法輪一。
T2223_.61.0073c04: 能轉レ惡生レ善。淨二除二執之垢一。顯

得清淨法
T2223_.61.0073c05: 身一。一切諸佛。常行二此事一。故云二此是一切佛
T2223_.61.0073c06: 能淨一切法一。後二句。明下智印功能令レ生二正
T2223_.61.0073c07: 信一。見聞者必得

不レ退

轉菩提一。故云二不退轉一。
T2223_.61.0073c08: 或云。諸經論。多説二眞理一。名二無上菩提體一。以二
T2223_.61.0073c09: 根本一故。今此雙取二佛果理智一。倶名二無上菩
T2223_.61.0073c10: 提一。於二此二果一。倶不二退轉一。云何不二退轉一。由
T2223_.61.0073c11: レ具二下十因一不二退轉一。故於二佛果一能不二退轉一。
T2223_.61.0073c12: 決定當レ證。念念進修。名二不退轉一。退者失
T2223_.61.0073c13: 也。轉者動也。八地已上。任蓮進

修於大
T2223_.61.0073c14: 菩提一。終曾不レ退。無二煩惱一故。亦復不下爲二一
T2223_.61.0073c15: 切有相功用一所

動。名二不退轉一。由レ此八地
T2223_.61.0073c16: 名二不動地一。相用煩惱不二能動一故。不退有レ四。
T2223_.61.0073c17: 一信不退。十信第六名二不退心一。自後不三退
T2223_.61.0073c18: 生二邪見一故。二位不退。十住第七名二不退住一。
T2223_.61.0073c19: 自後不三退入二二乘一故。三證不退。初地以上
T2223_.61.0073c20: 即名二不退一。所二證得一法不二退夫一故。四行不退。
T2223_.61.0073c21: 八地以上名二不退地一。爲無爲法皆能修故。
T2223_.61.0073c22: 又不退有レ二。一已得不退。初地即得。二未得
T2223_.61.0073c23: 不退。八地方得。無上正覺。是未得法故。八
T2223_.61.0073c24: 地已上。能不二退轉一。情祈二正覺一。心進不レ動。法
T2223_.61.0073c25: 駃流中。任運轉故。名二不退轉一。此不退者。
T2223_.61.0073c26: 是不轉。或云二不退轉一者。約二位行念一證二不
T2223_.61.0073c27: 退一。應二四種分別一。不レ生二三惡道一位不退。不
T2223_.61.0073c28: レ生二邊地一諸根完具不レ受二女身一即行不退。常
T2223_.61.0073c29: 識二宿命一即念不退。具レ此名二阿鞞跋地一。此
T2223_.61.0074a01: 三藏義也。若六心已前。輕毛菩薩。信根未
T2223_.61.0074a02: レ立。其位猶退。七心已上。從二初地一至二六地一不
T2223_.61.0074a03: 退。爲二凡夫二乘一名二位不退一。雖二正使已盡一。而
T2223_.61.0074a04: 未レ能三遍修二萬行一。其行猶退。至二七地一名二行不
T2223_.61.0074a05: 退一。而猶起二二乘念一故有二念退一。至二八地一。道觀
T2223_.61.0074a06: 雙流入二法流水一。名二念不退一。此名二阿鞞跋致
T2223_.61.0074a07: 地一。此乃三乘共十地之義耳。地師云。十住是
T2223_.61.0074a08: 證不退。十行是位不退。十迴向是行不退。十
T2223_.61.0074a09: 地是念不退。此是別教義。今所レ不レ用。瓔珞
T2223_.61.0074a10: 云。初地三觀現前。心心寂滅。自然流入。此
T2223_.61.0074a11: 亦別教不退。今亦不レ用。若華嚴明下初住得二
T2223_.61.0074a12: 如來一身無量身一具中三不退上。此圓教不退。
T2223_.61.0074a13: 此是一實事。今用二此判位也。觀心者。三觀
T2223_.61.0074a14: 即三不退又一心三觀。即一心三不退也。五
T2223_.61.0074a15: 祕密儀軌云。五趣有情。三界所攝。所謂欲界
T2223_.61.0074a16: 色界無色界。修行出二三界道一。別解脱定惠以
T2223_.61.0074a17: 爲二増上縁一。其上二界由二定地所攝一故。欲界
T2223_.61.0074a18: 無レ禪。是散善地。設有二修定軌則一。仍假藉二頭
T2223_.61.0074a19: 陀苦行一。依二七方便一。由二根羸劣一。無學縁覺果
T2223_.61.0074a20: 尚自難レ成。何況十地大普賢地。及成毘盧遮
T2223_.61.0074a21: 那三身普光地位。二乘之人。雖レ證二道果一。不
T2223_.61.0074a22: レ能下於二無邊有情一爲作中利益安樂上。於二顯教修
T2223_.61.0074a23: 行者一。久久經二三大無數劫一。然後證

成無上菩
T2223_.61.0074a24: 提一。於二其中間一。十進九退。或證二七地一。以二所
T2223_.61.0074a25: 集福徳智惠一。迴

向聲聞縁覺道果一。仍不レ能
T2223_.61.0074a26: レ證二無上菩提一。若依二毘盧遮那佛自受用身所
T2223_.61.0074a27: 説内證自覺聖智法。及大普賢金剛薩埵他
T2223_.61.0074a28: 受用身智一。則於二現生一。遇

逢曼荼羅阿闍梨一。
T2223_.61.0074a29: 得レ入二曼荼羅一。爲具

足羯磨一。以二普賢三摩地一。
T2223_.61.0074b01: 引

入金剛薩埵一。入二其身中一。猶二加持威徳力一
T2223_.61.0074b02: 故。於二須臾項一。當レ證二無量三摩耶無量陀羅
T2223_.61.0074b03: 尼門一。以二不思議法一。能變

易弟子倶生我執種
T2223_.61.0074b04: 子一。應レ時集

得身中一阿僧祇劫所レ集福徳
T2223_.61.0074b05: 智惠一。則爲レ生二在佛家一。其人從二一切如來心一
T2223_.61.0074b06: 生。從二佛口一生。從二佛法一生。從二法化一生。得二佛

T2223_.61.0074b07:

法財一

法財謂三密菩
提心教法也

纔見二曼荼羅一。能須臾項淨

T2223_.61.0074b08: レ信。以二歡喜心一瞻覩故。則於二阿頼耶識中一。種二
T2223_.61.0074b09: 金剛界種子一。具受二潅頂受職金剛名號一。從レ此
T2223_.61.0074b10: 已後。受

得廣大甚深不思議法一。超

越二乘
T2223_.61.0074b11: 十地一。此大金剛薩埵五祕密瑜伽法門。於二四
T2223_.61.0074b12: 時一行住坐臥四威儀之中。無間作意修習。於二
T2223_.61.0074b13: 見聞覺知境界一。人法二空執。悉皆平等。現生
T2223_.61.0074b14: 證

得初地一。漸次昇進。由レ修二五密一。於二涅槃
T2223_.61.0074b15: 生死一。不レ染不レ著。於二無邊五趣生死一。廣作二利
T2223_.61.0074b16: 樂一。分二身百億一。遊二諸趣中一。成

就有情一。令レ證二
T2223_.61.0074b17: 金剛薩埵位一。乃至云由レ誦二此眞言一故。一
T2223_.61.0074b18: 切如來令三瑜伽者獲

得不退轉一能摧二一切魔
T2223_.61.0074b19: 寃一。是人等

同大菩薩及諸如來一。今案二此文一。
T2223_.61.0074b20: 既云下纔見二曼荼羅一。能須臾頃淨レ信。以二歡喜
T2223_.61.0074b21: 心一瞻覩故。則於二阿頼耶識中一。種二金剛界種
T2223_.61.0074b22: 子一。等超

越二乘十地一。見生證二得初地一證二金
T2223_.61.0074b23: 剛薩埵位一。乃至同中諸如來上。若依二此文一。應レ云三
T2223_.61.0074b24: 不レ久苦行早證二諸不退一故云二不退轉一。次句
T2223_.61.0074b25: 云三亦名二菩提場一者。若有二修行者一。皆得レ生

T2223_.61.0074b26: 長廣大善根菩提樹王一故。經云二菩提場一。具
T2223_.61.0074b27: 如二前壇場義一也
T2223_.61.0074b28: 經。爾時婆伽梵　兩本同云二爾時世尊一　釋
T2223_.61.0074b29: 曰。從レ此以下。第四明二一切如來智惠門第四
T2223_.61.0074c01: 無言大菩薩授金剛陀羅尼速成就智惠潅
T2223_.61.0074c02: 頂門一也。心要云。妙法既能轉。須三頓入二無言一。
T2223_.61.0074c03: 言語文字本空。眞如法界。平等修多羅藏。恒
T2223_.61.0074c04: 沙法門圓悟大乘。無レ不二開演一。以二茲勝法一
T2223_.61.0074c05: 共二諸佛一談論。念誦律儀。一代眞言。備在レ此
T2223_.61.0074c06: 也。此乃無言菩薩語智三摩地智也。分別位
T2223_.61.0074c07: 云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金剛密語離
T2223_.61.0074c08: 言説三摩地智一。自受用故。從二金剛密語離言
T2223_.61.0074c09: 説三摩地智一。流

出金剛舌相光明一。遍照二十
T2223_.61.0074c10: 方世界一。能除二十方一切衆生惡惠一。令レ得二四
T2223_.61.0074c11: 無礙解樂説辯才一。住二觀自在王如來後月輪一
T2223_.61.0074c12: 也。今隨レ文釋。大分有レ四レ爲レ頌曰。諸佛念誦
T2223_.61.0074c13: 心。祕密神變相。現請二普教示一。授二彼念誦智一。
T2223_.61.0074c14: 釋曰。初諸佛念誦心者。從二爾時世尊一至二祕
T2223_.61.0074c15: 明末一。於レ中亦四。一擧報。乃至四護念。爾時
T2223_.61.0074c16: 婆伽梵者。此第一擧報及顯體。釋義如レ前
T2223_.61.0074c17: 經。復入無言大菩薩摩訶薩三昧耶出生法
T2223_.61.0074c18: 加持名金剛三摩地　別本云。復入無言摩
T2223_.61.0074c19: 訶菩提薩埵三摩地所生法加持金剛三摩地
T2223_.61.0074c20: 已　舊經亦同。但改二薩埵三摩地一以爲二三摩
T2223_.61.0074c21: 耶　釋曰。第三明行。先正明三佛入二三昧耶一。
T2223_.61.0074c22: 如來前入二轉法輪三摩地一。今重入二此三摩地一。
T2223_.61.0074c23: 故云二復入一。言二無言一者。即レ言無言。是名二無
T2223_.61.0074c24: 言一。終日默。終日説。即此義也。出生法加持
T2223_.61.0074c25: 等者。次明二所生加持之名一。亦准レ前也◎
T2223_.61.0074c26: ◎經。一切如來念誦三昧耶名一切如來心
T2223_.61.0074c27: 從自心出＊嚩曰羅娑沙　別本云。從其心出
T2223_.61.0074c28: 一切如來念誦三摩地名一切如來心説此陀
T2223_.61.0074c29: 羅尼曰跋折羅婆娑　舊經云。即從自心出
T2223_.61.0075a01: 一切如來念誦三摩耶名一切如來心即説密
T2223_.61.0075a02: 語跋折羅婆沙　釋曰。此第四護念也。文分
T2223_.61.0075a03: 爲レ二。初明二三昧耶一。從二自心一出。後正説二祕
T2223_.61.0075a04: 明一。所レ言一切如來念誦三昧耶者。是祕明
T2223_.61.0075a05: 別號。諸佛共持故云二一切如來一切語言等一。
T2223_.61.0075a06: 皆是陀羅尼故云二念誦一也。所レ言念誦者。念
T2223_.61.0075a07: 即心念。誦是口誦。有二四種念誦一。所謂一音
T2223_.61.0075a08: 聲念誦。二金剛念誦。合レ口動レ舌默誦是也。
T2223_.61.0075a09: 三三摩地念誦。心念是也。四眞實念誦。如二字
T2223_.61.0075a10: 義一修行是也。由二此四種念誦力一。滅二一切罪
T2223_.61.0075a11: 障一。成二就一切功徳一。若局レ言者。四種念誦。但
T2223_.61.0075a12: 約二念持一。金口誠言。若深達者。一切語言。一
T2223_.61.0075a13: 切籌量。無レ非二念誦一。一切語言文字等事。皆
T2223_.61.0075a14: 是眞如法界體故。法華云。若受

持此經一。諸所
T2223_.61.0075a15: 説法。隨二其義趣一。皆與二實相一不二相違背一。若説二
T2223_.61.0075a16: 俗間一經書。治レ世語言。資二生業等一。皆順二正法一。
T2223_.61.0075a17: 是人有レ所二思惟一籌量言説。皆是佛法。無レ不二
T2223_.61.0075a18: 眞實一者。即此義也。名一切如來心者。即是
T2223_.61.0075a19: 通名。從自心出者。如レ前也。次＊嚩曰羅婆沙
T2223_.61.0075a20: 者。是正説二祕明一。此三摩地力。能護

念有情一。
T2223_.61.0075a21: 斷

除一切惡惠一。令レ得二如來法界辨一。是即祕
T2223_.61.0075a22: 明之意也
T2223_.61.0075a23: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵金剛
T2223_.61.0075a24: 手　別本云。説此陀羅尼時從一切如來心
T2223_.61.0075a25: 即彼薄伽梵執金剛　舊經云。纔出此語時
T2223_.61.0075a26: 從一切如來心彼薄伽梵執金剛　釋曰。從
T2223_.61.0075a27: レ此已下至二神通遊戲一。是第二頌曰祕密神
T2223_.61.0075a28: 變相也。智用境界不同。亦有二十二門一。一依因
T2223_.61.0075a29: 乃至十二感應。此即第一依因及顯本。如二前
T2223_.61.0075b01: 釋一也
T2223_.61.0075b02: 經。爲一切如來法文字出已　別本云。爲一
T2223_.61.0075b03: 切如來教法文字生已　舊經云。即以爲一切
T2223_.61.0075b04: 如來法文字出已　釋曰。此即超明二第四顯
T2223_.61.0075b05: 相一也。實相法界。本性空寂。非二相不

相爲二
T2223_.61.0075b06: 因縁一故。而現二此相一。天王般若云。總持無二文
T2223_.61.0075b07: 字一。文字顯二總持一者。即其義也。一一文字。是
T2223_.61.0075b08: 語法之都。一一言語。即眞常全體。三世諸佛
T2223_.61.0075b09: 依報正報。唯在二一言一字之中一。如二一言一
T2223_.61.0075b10: 字諸言字一亦然。是則一切教法文字相也
T2223_.61.0075b11: 經。入世尊毘盧舍那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0075b12: 云。同一體性入毘盧遮舍那心　舊經云。同一
T2223_.61.0075b13: 密合入於毘盧舍那佛心　釋曰。此亦超明二
T2223_.61.0075b14: 第六還源一。欲レ示三入出不レ出二法界一故。還入二佛
T2223_.61.0075b15: 心一。豈但念誦之形。獨入二佛心一。盡無餘界有情
T2223_.61.0075b16: 依正。亦復如レ是。即還源意也
T2223_.61.0075b17: 經。生金剛念誦形住佛掌中　別本云。爲金
T2223_.61.0075b18: 剛念誦身住佛掌中　舊經云。便爲金剛念
T2223_.61.0075b19: 誦身而住於世尊掌中　釋曰。此亦超明二第
T2223_.61.0075b20: 八示相一也。此念誦形。從二佛智一生。攝二諸有情一。
T2223_.61.0075b21: 常無二動壞一。是故今住二如來掌中一。欲レ令二衆生
T2223_.61.0075b22: 有

得二堅牢等一。此無レ異故
T2223_.61.0075b23: 經。從彼金剛念誦形出一切世界微塵等如
T2223_.61.0075b24: 來身　別本云。出一切世界微塵等如來身
T2223_.61.0075b25: 舊經云。爾時即從金剛念誦身出現一切世
T2223_.61.0075b26: 界微塵等如來身　釋曰。此亦超明二第十顯
T2223_.61.0075b27: 實一也。金剛言形。是爲二念誦形一。是即三世如
T2223_.61.0075b28: 來法界標幟。亦各名二妙語言一。不説即説故。亦
T2223_.61.0075b29: 名爲二無言一。即レ説不説故。從二此語相一出

現世
T2223_.61.0075c01: 界微塵數如來實智妙相一。故云二從念誦形出
T2223_.61.0075c02: 一切世界等一
T2223_.61.0075c03: 經。一切如來法性等作一切佛神通遊戲
T2223_.61.0075c04: 別本云。住一切如來神變遊戲已　舊經云。
T2223_.61.0075c05: 既出已而作一切如來法界性等一切神變遊
T2223_.61.0075c06: 戲已　釋曰。此第十一普現也。一切如來法
T2223_.61.0075c07: 性等者。是即金剛密語離言説三摩地智也。
T2223_.61.0075c08: 智與レ理法明同故云二法性一。又法是諸法性
T2223_.61.0075c09: 是體別。謂此三摩地智具二差別之性一。爲二諸
T2223_.61.0075c10: 法一作レ體。智外更無二別法一故也。又法謂智法。
T2223_.61.0075c11: 性謂不改。是智法性。不レ可レ改故。又法者法
T2223_.61.0075c12: 爾。界者性別。以二此智心一法爾具

足一切諸
T2223_.61.0075c13: 法一。故云二法界一。是故。舊經爲二法界性一。此密語
T2223_.61.0075c14: 智所變相多故云レ等也興

顯普現三昧之用一。
T2223_.61.0075c15: 令三諸有情得二三摩地廣大悉地一。故云二作一切
T2223_.61.0075c16: 佛神通遊戲一。感應准レ前
T2223_.61.0075c17: 經。妙語言故金剛薩埵三摩地極堅牢故聚
T2223_.61.0075c18: 爲一體生無言大菩薩身　別本云。以自性
T2223_.61.0075c19: 語言故金剛薩埵三摩地極堅牢故合一體相
T2223_.61.0075c20: 爲無言摩訶菩提薩埵身　舊經云。而自語
T2223_.61.0075c21: 言極堅牢故同一密合以爲語言金剛菩提薩
T2223_.61.0075c22: 埵身已　釋曰。從レ此以下。至二最勝悉地故一。
T2223_.61.0075c23: 是第三頌曰二現受教指一也。此中智用不レ同義
T2223_.61.0075c24: 分爲レ六。一攝相乃至六顯益。此即第一攝相
T2223_.61.0075c25: 也由二二種力一通二十方一故。攝レ相爲二一體一。謂
T2223_.61.0075c26: 妙語言及薩埵等念極堅牢。又智到二不二一故
T2223_.61.0075c27: 云二妙語言一。定住二本際一故云二堅牢一。所レ言不二
T2223_.61.0075c28: 者。即諸法相自性祕密極理故。別本名爲二
T2223_.61.0075c29: 自性語言一也。自性極理。即レ合而散。即レ散而
T2223_.61.0076a01: 合。合散宛然故。云二聚爲一體生菩薩身一也。
T2223_.61.0076a02: 等念堅牢。亦准レ前知レ之
T2223_.61.0076a03: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0076a04: 自然密我名祕密語所説微妙法遠離諸戲論
T2223_.61.0076a05: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰
T2223_.61.0076a06: 自性祕密法我爲密語言於後説法時遠離
T2223_.61.0076a07: 諸戲論　舊經云。住於毘盧舍那佛心而高
T2223_.61.0076a08: 聲作是言奇哉曰自然之祕密我爲二密語言一
T2223_.61.0076a09: 若説於正法遠離諸戲論　釋曰。此第二還
T2223_.61.0076a10: 源也。文分爲レ二。初正顯二還源一。如レ文。次説二嗢
T2223_.61.0076a11: 陀南一奇二歎智身一。文爲レ二。初一句。正歎二智身一。
T2223_.61.0076a12: 此妙語言。是法然道理。非二佛等所作一。故歎
T2223_.61.0076a13: 云二奇哉一。自然密者。隱密妙理。幽微非二外
T2223_.61.0076a14: 道三乘之所知一故。後三句。寄レ名明レ歎。謂
T2223_.61.0076a15: 我名二祕密語一以二所説法一遠

離戲論一故。祕者
T2223_.61.0076a16: 祕妙。此理祕妙。非二言思所

及故。密義如レ前
T2223_.61.0076a17: 又即レ合而散故云レ祕。即レ散而合故云レ密。語
T2223_.61.0076a18: 默之義。准思可レ知。世間出世一切語言。是
T2223_.61.0076a19: 爲二所説微妙法一。不レ背二實相一故也。不レ順二本
T2223_.61.0076a20: 際一名爲二戲論一。今此菩薩所説。無レ不三一言隨

T2223_.61.0076a21: 順本際一。故云二遠離諸戲論一。大毘盧遮那經
T2223_.61.0076a22: 云二舌相所轉衆多言説。應レ知皆是眞言一者。
T2223_.61.0076a23: 即此義也
T2223_.61.0076a24: 經。時彼無言大菩薩身從世尊心下依一切
T2223_.61.0076a25: 如來後月輪而住復請教令　別本云。爾時無
T2223_.61.0076a26: 言大菩薩從佛心出依一切如來背後月輪中
T2223_.61.0076a27: 住而請教示　舊經云。爾時無言摩訶菩提薩
T2223_.61.0076a28: 埵身從佛心而下依於諸如來背後月輪中而
T2223_.61.0076a29: 住復請教示　釋曰。此第三現請。分

釋經文一。
T2223_.61.0076b01: 具如レ前也
T2223_.61.0076b02: 經。時世尊入一切如來三昧耶　別本云。爾
T2223_.61.0076b03: 時世尊復入一切如來祕密語言三摩地已
T2223_.61.0076b04: 爲一切如來語言智三摩地。舊經云。于時
T2223_.61.0076b05: 世尊復入一切如來祕密語言三摩耶三摩地
T2223_.61.0076b06: 爲一切如來語言智三摩耶　釋曰。此第四
T2223_.61.0076b07: 念應也。若准二別本等一。應レ云下時世尊入二一切
T2223_.61.0076b08: 如來祕密語言三摩耶一爲中一切如來語言智
T2223_.61.0076b09: 三摩地上。今經似レ略。又恐寫經失

落字句一。時
T2223_.61.0076b10: 世尊入一切如來祕密語言三昧耶者。是爲二
T2223_.61.0076b11: 念應段語言一。必住二於法位一故。云二祕密語言一
T2223_.61.0076b12: 也。爲レ赴二所請一入二此等持一。故云二入一切如來
T2223_.61.0076b13: 等一。准レ前可レ知。次爲一切如來語言智三摩
T2223_.61.0076b14: 地者。是即第五現法也。一切修多羅八萬四
T2223_.61.0076b15: 千法藏。恒沙法門。乃至舌相所持一切語
T2223_.61.0076b16: 言。是爲二語言智三摩地一。一切語言入二本初
T2223_.61.0076b17: 字一故云レ智也。爲字作也。現作二此等一切法
T2223_.61.0076b18: 門一故。云二爲一切如來語言智三摩地一
T2223_.61.0076b19: 經。盡無餘有情界令語成就受一切安樂悦
T2223_.61.0076b20: 意故乃至得一切如來祕密體性最勝悉地
T2223_.61.0076b21: 故　別本云。盡衆生界成語言悉地故一切安
T2223_.61.0076b22: 樂悦意受用故乃至獲一切如來語言祕密性
T2223_.61.0076b23: 勝上悉地故　舊經云。盡遍衆生界語言悉
T2223_.61.0076b24: 地成就故一切安樂悦意受用故乃至獲得一
T2223_.61.0076b25: 切如來語言祕密性勝上悉地故　釋曰。此
T2223_.61.0076b26: 即第六顯益也。文分爲レ二。初明二所利無限一
T2223_.61.0076b27: 如レ文也。令語成就等者。二明二所與利益一。
T2223_.61.0076b28: 初明レ與二世間悉地一。語成就者。是因中説レ果。
T2223_.61.0076b29: 准レ前可レ知。次乃至得一切等者。明レ與二出世
T2223_.61.0076c01: 悉地一。語言本際。名爲二體性一。於二九品中一。如來
T2223_.61.0076c02: 勝上故云二最勝悉地一
T2223_.61.0076c03: 經。則彼金剛念誦授與無言大菩薩摩訶薩
T2223_.61.0076c04: 雙手則一切如來以金剛名號金剛語金剛語
T2223_.61.0076c05: 潅頂時金剛語菩薩摩訶薩以彼金剛念誦共
T2223_.61.0076c06: 一切如來談論説此嗢陀南此是一切佛名
T2223_.61.0076c07: 金剛念誦於一切如來眞言速成就　別本云。
T2223_.61.0076c08: 以金剛念誦故授彼無言摩訶菩提薩埵雙手
T2223_.61.0076c09: 是時一切如來共以金剛語言名號而與潅頂
T2223_.61.0076c10: 時金剛語言大菩薩以金剛念誦與一切如來
T2223_.61.0076c11: 談論已説此嗢陀南曰此是諸佛金剛念誦是
T2223_.61.0076c12: 諸如來祕密語言以此念誦能速成就　舊經
T2223_.61.0076c13: 云。即被金剛念誦爲彼無言摩訶菩提薩埵如
T2223_.61.0076c14: 上授與雙手爾時一切如來以金剛語言名而
T2223_.61.0076c15: 爲之號于時金剛語言菩薩摩訶薩埵以其
T2223_.61.0076c16: 金剛念誦而與一切如來談論已而高聲唱是
T2223_.61.0076c17: 言曰此是諸如來金剛之念誦於諸如來祕能
T2223_.61.0076c18: 爲速成就　釋曰。此是第四頌曰二授彼念誦
T2223_.61.0076c19: 智一也。此文爲レ二。初授

與潅頂一。准レ前可レ知。
T2223_.61.0076c20: 從二金剛語潅頂時一以下。二説二令信偈一。爲レ二。
T2223_.61.0076c21: 初欲レ説レ偈。寄二所受印一。以示二其相一。如レ文也。
T2223_.61.0076c22: 後正説レ偈。亦爲レ二。初二句。正明二所證一。是
T2223_.61.0076c23: 諸大聖所用金剛念誦令レ生レ信也。後二句。
T2223_.61.0076c24: 擧二所證功用一。以令レ生レ信。謂一切如來。以二此
T2223_.61.0076c25: 念誦一速成二妙果一。是故可レ信。故云二於一切如
T2223_.61.0076c26: 來等一
T2223_.61.0076c27: 經。金剛法智性一切如來智惠大轉輪智一
T2223_.61.0076c28: 切如來語輪轉戲論智此是一切如來大智薩
T2223_.61.0076c29: 埵　釋曰。第二總結。亦二。初結二別名一也。文
T2223_.61.0077a01: 有二五句一。初三句。是自在無染智。永斷二習氣一
T2223_.61.0077a02: 智。轉二大法輪一智。如レ次即法利因也。後二句。
T2223_.61.0077a03: 是離言説戲論智。即語菩薩也。此是等者。二
T2223_.61.0077a04: 結二部類一。正明二此是一切如來大智慧門四大
T2223_.61.0077a05: 菩薩一。故云二此是一切如來大智薩埵一
T2223_.61.0077a06: 經。爾時婆伽梵　別本舊經竝云二爾時世尊一
T2223_.61.0077a07: 　釋曰。從レ此以下。第四明二一切如來大精進
T2223_.61.0077a08: 門四大菩薩一。亦分爲レ二。初明二四大菩薩一。後
T2223_.61.0077a09: 明二總結一也。就レ初亦四。一毘首羯磨大菩薩
T2223_.61.0077a10: 授金剛羯磨輪智潅頂門。二鬪戰勝精進大
T2223_.61.0077a11: 菩薩授金剛甲冑智潅頂門。三摧伏一切魔大
T2223_.61.0077a12: 菩薩授金剛牙器仗智潅頂門。四如來拳大
T2223_.61.0077a13: 菩薩授金剛印縛智潅頂門。已上四菩薩。於二
T2223_.61.0077a14: 羯磨部中一不空成就如來成所作智拳屬。若
T2223_.61.0077a15: 有二衆生一。興レ心念誦。一切事業。速得二成就一。都
T2223_.61.0077a16: 名二一切如來羯磨智一也。出生義曰。自二一切
T2223_.61.0077a17: 如來善巧藝門一而生二金剛業一焉。自二一切如
T2223_.61.0077a18: 來大慈鎧冑門一而生二金剛護一焉。自二一切如
T2223_.61.0077a19: 來無畏調伏門一而生二金剛牙一焉。自二一切如
T2223_.61.0077a20: 來住持成就門一而生二金剛拳一焉。則北方變化
T2223_.61.0077a21: 輪作用界不空成就如來四親近菩薩也。以三
T2223_.61.0077a22: 一切如來不捨衆生大精進波羅蜜之所二成
T2223_.61.0077a23: 就一焉。此中。初明二毘首羯磨大菩薩授金剛羯
T2223_.61.0077a24: 磨輪智一者。心要云。雖レ通二語智一。而諸佛事業。
T2223_.61.0077a25: 及衆生事業。未レ成

就之一。即入二一切業用善
T2223_.61.0077a26: 巧門一之所二成辨一。廣興二供養一。利

樂有情一。以二
T2223_.61.0077a27: 虚空一爲二庫藏一。是中珍寶滿二虚空中一。給

濟蒼
T2223_.61.0077a28: 生一。五種之施。令レ無二匱乏一。十方如來一切諸
T2223_.61.0077a29: 佛微塵刹海。普心供養。即毘首羯磨菩薩善
T2223_.61.0077b01: 巧智也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

T2223_.61.0077b02: 得金剛業虚空庫藏三摩地智一。自受用故。從二
T2223_.61.0077b03: 金剛業虚空庫藏三摩地智一流

出金剛業光
T2223_.61.0077b04: 明一。遍照二十方世界一。令下一切衆生於二一切
T2223_.61.0077b05: 如來諸菩薩所一成中廣大供養上。還來收二一聚一。
T2223_.61.0077b06: 爲レ令三一菩薩受

用三摩地智一故。成二金剛
T2223_.61.0077b07: 疏菩薩形一。住二不空成就如來前月輪一。次釋二經
T2223_.61.0077b08: 文一者。大分有レ四。爲レ頌曰。如來羯磨心。祕
T2223_.61.0077b09: 密神變相。現請二普教示一。授二羯磨金剛一。初言二
T2223_.61.0077b10: 如來羯磨心一者。從二爾時婆伽梵一至二祕明末一。
T2223_.61.0077b11: 於レ中四門不同。擧報乃至護念。爾時婆伽梵
T2223_.61.0077b12: 者。此即初擧報及顯體。如二前釋一也
T2223_.61.0077b13: 經。復入一切如來毘首羯磨大菩薩三昧耶
T2223_.61.0077b14: 出生羯磨加持名金剛三摩地　兩本同云。
T2223_.61.0077b15: 復入一切如來毘首羯磨摩訶菩提薩埵三摩
T2223_.61.0077b16: 地所生羯磨加持金剛三摩地已　釋曰。第
T2223_.61.0077b17: 三明行也。初明三佛入二三昧耶一。所レ言毘首羯
T2223_.61.0077b18: 磨菩薩。名爲二金剛業一。此大菩薩。廣興二供養一。
T2223_.61.0077b19: 供

養諸佛一。利

樂有情一。以爲二其業一故。理趣釋
T2223_.61.0077b20: ＊曰。由二大精進一。以二金剛毘首羯磨解脱智一遍
T2223_.61.0077b21: 遊二無邊世界諸佛前一　以二廣大供養一請説二一
T2223_.61.0077b22: 切佛法般若波羅蜜等諸修多羅一。以二十種法
T2223_.61.0077b23: 行一頓積

集福徳智慧二種資糧一。獲

得三種
T2223_.61.0077b24: 身一。此菩薩主二一切供養門一。供養門者。有二多
T2223_.61.0077b25: 種一。依二蘇悉地教一有二五種供養一又有二二十
T2223_.61.0077b26: 種供養一。於二瑜伽教中一。有二四種供養一。所謂菩
T2223_.61.0077b27: 提心供養。資糧供養。法供養。羯磨供養。如二
T2223_.61.0077b28: 前四種理趣門一。是又有二五種祕密供養一。又有二
T2223_.61.0077b29: 八種供養一。又有二十種供養一。又有二十七種雜
T2223_.61.0077c01: 供養一。乃至一切供養。悉皆攝

入虚空庫菩
T2223_.61.0077c02: 薩供養儀軌中一也。今佛世尊。爲レ欲レ顯

示此
T2223_.61.0077c03: 三昧耶一。入二此等持一。故云二復入乃至三昧耶一。
T2223_.61.0077c04: 次出生羯磨等者。是明二所生加持名一也。金剛
T2223_.61.0077c05: 業三摩地智。遍入二一切微塵刹海一。展轉開

發
T2223_.61.0077c06: 智用一自在故云二所生一。彼羯磨三昧耶現二其
T2223_.61.0077c07: 智相一平等加

護攝

持有情一故云二加持一。言二名
T2223_.61.0077c08: 金剛三麼地一者。是正顯二所生三摩地號一如
T2223_.61.0077c09: レ前也
T2223_.61.0077c10: 經。一切如來羯磨三昧耶名一切如來心從
T2223_.61.0077c11: 自心出嚩曰羅羯磨　別本云。從其心出一
T2223_.61.0077c12: 切如來羯磨三摩地名一切如來心説此陀羅
T2223_.61.0077c13: 尼曰跋折羅羯磨　舊經云。即從自身心出
T2223_.61.0077c14: 現一切如來羯磨三昧耶名一切如來心即説
T2223_.61.0077c15: 密語跋折羅羯磨　釋曰。此第四護念也。文
T2223_.61.0077c16: 分爲レ二。一切如來乃至從自心出者。初明下
T2223_.61.0077c17: 三昧耶從二自心一出上也。一切如來羯磨三昧耶
T2223_.61.0077c18: 者。是祕明別號。如來心者。即通名也。從二佛
T2223_.61.0077c19: 智中一出二此祕明一。故云二從自心出一。具如レ前也。
T2223_.61.0077c20: 別本云二羯磨三摩地一。今經云二羯磨三昧耶一。意
T2223_.61.0077c21: 云。等持必備二等念之義一。等念亦爾。是故互
T2223_.61.0077c22: 用二其名一。若祕明義者。是金剛業也。從二一切
T2223_.61.0077c23: 如來羯磨智中一出二供養諸佛一利

樂有情一。若
T2223_.61.0077c24: 持二此明一者。亦有二此勝力一。遍

滿無餘界一。興

T2223_.61.0077c25: 起廣大事一。即此文意也
T2223_.61.0077c26: 經。從一切如來心纔出已一切如來羯磨
T2223_.61.0077c27: 別本云。説陀羅尼時從一切如來心即彼薄伽
T2223_.61.0077c28: 梵執金剛　舊經云。纔出此語時從一切如
T2223_.61.0077c29: 來心彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此以下至二
T2223_.61.0078a01: 神通遊戲一。是第二頌曰二祕密神變相一也。此中
T2223_.61.0078a02: 智用境界不同。亦有二十二門一。一依因乃至十
T2223_.61.0078a03: 二感應。今此文。即依因。顯本。如二前釋一也。
T2223_.61.0078a04: 若准二諸例一。應レ云二從一切如來心纔出已即彼
T2223_.61.0078a05: 婆伽梵執金剛一。今此文。但云二一切如來羯磨一
T2223_.61.0078a06: 者。羯磨即婆伽梵執金剛故略レ之也
T2223_.61.0078a07: 經。平等智善通達故金剛薩埵三摩地即彼婆
T2223_.61.0078a08: 伽梵持金剛爲一切如來羯磨光明出已　別
T2223_.61.0078a09: 本云。爲一切如來羯磨光明　舊經云。以爲
T2223_.61.0078a10: 一切羯磨平等性智善曉了故金剛薩埵三麼
T2223_.61.0078a11: 地極堅牢故即彼薄伽梵執金剛一切如來羯
T2223_.61.0078a12: 磨光明而出現已　釋曰。此即超明二第四顯
T2223_.61.0078a13: 相一。案二彼舊經一。兩處安

置薄伽梵執金剛之
T2223_.61.0078a14: 句一。是故得レ知。今文略二初句末一存二後句中間一
T2223_.61.0078a15: 也。若准二前文一。依二三所以一。爲二光明相一。今此文。
T2223_.61.0078a16: 略二清淨法界力一。但出二智善通達及三摩地力一。
T2223_.61.0078a17: 成所作智。普照二一切一。故云二平等智善通達一
T2223_.61.0078a18: 也。薩埵等念。堅牢無レ壞。故云二金剛薩埵等一。
T2223_.61.0078a19: 依二此三力一出

現羯磨光明一。是故云也
T2223_.61.0078a20: 經。以彼一切如來羯磨光明照耀一切有情
T2223_.61.0078a21: 界爲一切如來羯磨界其盡一切如來羯磨界
T2223_.61.0078a22: 入世尊毘盧遮那佛心一聚爲一體　別本云。
T2223_.61.0078a23: 遍照一切世界成一切羯磨境界同一切羯磨
T2223_.61.0078a24: 成所作智以得善曉了故還同一體相入毘
T2223_.61.0078a25: 盧遮那佛心　舊經云。由彼一切如來羯磨
T2223_.61.0078a26: 光明照曜故諸世界得成一切羯磨界同一密
T2223_.61.0078a27: 合便入毘盧遮那佛心　釋曰。此即超明二第
T2223_.61.0078a28: 六還源一。若以二如來羯磨法界差別之智一照二一
T2223_.61.0078a29: 切一時。諸有情界三業所作而無レ不レ成。如來
T2223_.61.0078b01: 隨レ類應レ現二羯磨一。故云二以彼一切乃至爲一
T2223_.61.0078b02: 切羯磨界一。是即如來法界差別智用也。別本
T2223_.61.0078b03: 云下遍照二一切世界一成中一切羯磨境界上者。即
T2223_.61.0078b04: 此義也。若以二如來法界性智一照

了諸法一。無
T2223_.61.0078b05: レ不二一味一。故云二其盡一切乃至聚爲一體一。非二
T2223_.61.0078b06: 但理融一。事亦復然。是即法界無差別智用也。
T2223_.61.0078b07: 別本云下以二善曉了一故還同一體相上者。即此
T2223_.61.0078b08: 義也
T2223_.61.0078b09: 經。量遍一切虚空界則一切如來羯磨界故
T2223_.61.0078b10: 生羯磨金剛形住佛掌中　別本云。由金剛
T2223_.61.0078b11: 羯磨界故滿虚空界量爲羯磨金剛身住佛掌
T2223_.61.0078b12: 中　舊經云。遍滿盡虚空界量由一切如來
T2223_.61.0078b13: 金剛羯磨界故以爲羯磨金剛身而住於世尊
T2223_.61.0078b14: 掌中　釋曰。此即超明二第八示相一也。羯磨密
T2223_.61.0078b15: 智。無レ有二邊際一。故云量二遍一切虚空界一。以レ遍
T2223_.61.0078b16: レ空故。羯磨之外。無レ有二一法一。故云二則一切如
T2223_.61.0078b17: 來羯磨界故一也。又一切如來羯磨界句。相成
T2223_.61.0078b18: 量遍虚空界之句。准レ義可レ知。如來慈悲。於二
T2223_.61.0078b19: 不生際一現二法界相一。故云二生羯磨金剛形住佛
T2223_.61.0078b20: 掌中一。如二前釋一也
T2223_.61.0078b21: 經。則從羯磨金剛形出一切世界微塵等如
T2223_.61.0078b22: 來身　別本云。復從金剛羯磨身中出一切
T2223_.61.0078b23: 世界微塵等如來身　舊經云。爾時從彼羯
T2223_.61.0078b24: 磨金剛身出現一切世界微塵等如來身已
T2223_.61.0078b25: 釋曰。此亦超明二第十顯實一也。從二三昧耶一生二
T2223_.61.0078b26: 大曼荼羅一。故云二從羯磨出等一。一一三業。皆是
T2223_.61.0078b27: 法界。法界三輪。其數無量故。以二塵數一譬二其
T2223_.61.0078b28: 量一也
T2223_.61.0078b29: 經。於一切世界一切如來羯磨等作一切佛
T2223_.61.0078c01: 神通遊戲　別本云。皆於一切世界作一切
T2223_.61.0078c02: 如來羯磨神變遊戲等已　舊經云。現已於
T2223_.61.0078c03: 一切世界一切如來羯磨等一切如來神變遊
T2223_.61.0078c04: 戲作已　釋曰。此第十一普現也。於二一切世
T2223_.61.0078c05: 界一者。是明二現通之處一。次一切如來羯磨等
T2223_.61.0078c06: 者。正明二現通之事一。言二羯磨等一者。謂一切諸
T2223_.61.0078c07: 佛羯磨智等。亦有二現成正覺等事一。故云レ等。
T2223_.61.0078c08: 即自行也。作一切佛神通遊戲者。即利他也。
T2223_.61.0078c09: 是等神變。皆是如來成所作智之所二成就一。闕二
T2223_.61.0078c10: 感應一如レ前也
T2223_.61.0078c11: 經。作一切如來無邊事業故金剛薩埵三摩
T2223_.61.0078c12: 地極堅牢故聚爲一體生一切如來毘首羯磨
T2223_.61.0078c13: 大菩薩摩訶薩身　別本云。由無邊羯磨故
T2223_.61.0078c14: 住金剛薩埵三摩地極堅牢故合一體相爲
T2223_.61.0078c15: 毘首羯磨摩訶菩提薩埵身　舊經云。一切
T2223_.61.0078c16: 如來無邊羯磨故復以金剛薩埵三摩地極堅
T2223_.61.0078c17: 牢故以爲一切如來毘首羯磨摩訶菩提薩埵
T2223_.61.0078c18: 身　釋曰。從レ此以下至二神境通果故一。第三頌
T2223_.61.0078c19: 曰二現變教示一也。此中智用出入不同。亦分
T2223_.61.0078c20: 爲レ六。一攝相。乃至六顯益。此即第一攝相
T2223_.61.0078c21: 也。無邊事業。及三摩地輪。遍二十方界一。其中
T2223_.61.0078c22: 衆生與二此事業一。和合一味。又薩埵神力。令三
T2223_.61.0078c23: 一切身爲二一體相一。故云二作一切如來無邊事
T2223_.61.0078c24: 業故乃至聚爲一體等。又羯磨大智。到二祕密
T2223_.61.0078c25: 極理一故。云二作一切如來事業故一。薩埵妙定
T2223_.61.0078c26: 住二本際一故。故云二薩埵三摩地極堅牢故一。由二
T2223_.61.0078c27: 此等義一。聚爲二一體一。生二菩薩身一
T2223_.61.0078c28: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇諸
T2223_.61.0078c29: 佛不空我一切業多無巧作佛益能轉金剛業
T2223_.61.0079a01: 別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰
T2223_.61.0079a02: 諸佛羯磨不唐捐以無功用作佛事金剛羯磨
T2223_.61.0079a03: 之所轉無量無數悉能成　舊經云。即住於
T2223_.61.0079a04: 世尊毘盧遮那佛心而高聲唱是言奇哉曰諸
T2223_.61.0079a05: 佛羯磨不唐捐羯磨金剛而能轉唯我住茲
T2223_.61.0079a06: 能廣爲以無功用作佛事　釋曰。此第二還
T2223_.61.0079a07: 源也。於二此還源一而有二二意一。如二前釋一也。分
T2223_.61.0079a08: レ文爲レ二。初正明二還源一。謂住二佛心一也。次説
T2223_.61.0079a09: レ偈奇歎。亦分爲レ二。初二句。歎二智身一也。於
T2223_.61.0079a10: レ空有二二種一。但空不但空。二乘之人。但見二空
T2223_.61.0079a11: 法一。不レ見二不空一。是故不レ能下遍二於塵界一淨二佛
T2223_.61.0079a12: 國土一。成

就衆生上。故法華中。須菩提等云。我
T2223_.61.0079a13: 等但念二空無相無作一。於二菩薩法一。遊戲神通
T2223_.61.0079a14: 淨二佛國土一。成

就衆生一心不二喜樂一。今此金剛
T2223_.61.0079a15: 業不レ如レ是。於レ空能見二不空妙理一。是故歎云
T2223_.61.0079a16: レ奇。諸佛不空。以レ見二諸佛不空一故。遍

滿一切
T2223_.61.0079a17: 微塵界一。供

養諸佛一事業多。亦利

樂有情一事
T2223_.61.0079a18: 業多。故云二我一切業多一也。後二句。歎二智身
T2223_.61.0079a19: 功能若證二不空法界極理一。不レ作二功用一。任運
T2223_.61.0079a20: 起

作廣大佛事一。故云二無巧作佛益一。佛益即佛
T2223_.61.0079a21: 事等故。別本等云下以二無功用一作中佛事上。若
T2223_.61.0079a22: 業智所作無二能壞者一。能作二此等堅牢事業一。故
T2223_.61.0079a23: 云二能轉金剛業一。轉謂轉作。遍二一切處一。普轉
T2223_.61.0079a24: 作故
T2223_.61.0079a25: 經。爾時毘首羯磨大菩薩身從世尊心下依
T2223_.61.0079a26: 一切如來前月輪而住復請教令　別本云。爾
T2223_.61.0079a27: 時摩訶毘首羯磨大菩薩從佛心出依如來前
T2223_.61.0079a28: 月輪中住而請教示　舊經云。于時大毘首
T2223_.61.0079a29: 羯磨摩訶菩提薩埵身從佛心下已依於如來
T2223_.61.0079b01: 前月輪中住復請教示　釋曰。此第三現請
T2223_.61.0079b02: 也。既蒙二佛加持一故。從二佛心一出。欲レ利二諸衆
T2223_.61.0079b03: 生一故。住二月輪中一。一切有情類。菩提心所レ攝
T2223_.61.0079b04: 故。普爲二一切一請二佛教令一也。一切如來者。十
T2223_.61.0079b05: 方世界微塵數不空成就如來。如來既無量。
T2223_.61.0079b06: 菩薩亦無數。此一菩薩請二教令一。無數菩薩亦
T2223_.61.0079b07: 同請。請意具如二前釋一也
T2223_.61.0079b08: 經。時世尊入一切如來不空金剛三昧耶名
T2223_.61.0079b09: 金剛三摩地　別本云。爾時世尊入一切如
T2223_.61.0079b10: 不來不空三昧地已　舊經云。爾時世尊入一
T2223_.61.0079b11: 切如來不空金剛三摩地已　釋曰。此即第
T2223_.61.0079b12: 四念應也。如來欲レ令三羯磨菩薩及諸有情
T2223_.61.0079b13: 具

足一切事業智上故。入二此三昧一。念二其所應一。
T2223_.61.0079b14: 然如來常照二諸衆生機一。如レ觀二掌菓一。但隨二世
T2223_.61.0079b15: 界一現二此相一耳。具如二前釋一。更不二委記一
T2223_.61.0079b16: 經。轉一切供養等無量不空一切業軌儀廣
T2223_.61.0079b17: 大三昧耶　別本云。爲一切如來轉供養等
T2223_.61.0079b18: 無量不空一切羯磨儀式廣大三磨地　舊
T2223_.61.0079b19: 經云。爲一切如來轉供養等無量不空一切
T2223_.61.0079b20: 羯磨儀式廣大三摩耶　釋曰。此即第五現
T2223_.61.0079b21: 法也。若准二餘文一。合レ有二現字。或受用字一。今經
T2223_.61.0079b22: 隨レ略。然此法名爲二羯磨智一。所レ言轉一切供
T2223_.61.0079b23: 養等者。轉

作世間及出世間諸供養一故。供
T2223_.61.0079b24: 養有二多種一。故云レ等也。若准二兩經一。一切如來
T2223_.61.0079b25: 轉供養故。名爲二一切一。互爲二相成一亦爲レ好也。
T2223_.61.0079b26: 所轉供養限量難レ測。是故能轉二不空業智一。其
T2223_.61.0079b27: 數無量故云二無量不空一切業軌儀一。三世如
T2223_.61.0079b28: 來供佛利生一切所作。於二此三昧一無レ不二攝
T2223_.61.0079b29: 盡一。故云二廣大三昧耶一。又廣大三昧者。非三但
T2223_.61.0079c01: 示

現無量不空業智法門一。其中亦具二一切
T2223_.61.0079c02: 如來力不共等無量法門一故云二廣大三昧耶一。
T2223_.61.0079c03: 又轉字是轉現。貫二於一切供養一。乃至廣大三
T2223_.61.0079c04: 昧耶句。即是轉

現諸法門一意
T2223_.61.0079c05: 經。盡無餘有情界作一切悉地受一切安樂
T2223_.61.0079c06: 悦意故乃至成就一切如來金剛羯磨性智神
T2223_.61.0079c07: 通境果故　別本云。爲成就盡衆生界一切
T2223_.61.0079c08: 羯磨及一切安樂悦意受用故乃至獲得一切
T2223_.61.0079c09: 如來金剛羯磨性智神通最上果故。舊經
T2223_.61.0079c10: 云。爲盡遍衆生界一切羯磨悉地及一切安
T2223_.61.0079c11: 樂悦意受用故乃至獲得一切如來金剛羯磨
T2223_.61.0079c12: 性智神通最上悉地故　釋曰。此即第六顯益
T2223_.61.0079c13: 也。文分爲レ二。初明二所利無限一。謂盡無餘有
T2223_.61.0079c14: 情界是也。次作一切悉地下。二明二所與悉地一
T2223_.61.0079c15: 也。作一切悉地等者。明レ與二世間悉地一。於レ中
T2223_.61.0079c16: 作一切悉地者。明レ與二因悉地樂一。因悉地樂
T2223_.61.0079c17: 者。謂修善等樂。次受一切安樂悦意者。明レ與二
T2223_.61.0079c18: 果悉地樂一。言二果樂一者。即因所レ剋也。隨二諸
T2223_.61.0079c19: 所樂一。與二多種樂一。樂必適レ情。故云二受一切安
T2223_.61.0079c20: 樂悦意故一也。乃至成就下。明レ與出世上上
T2223_.61.0079c21: 悉地一也。羯磨性智神境通果者。謂成所作智。
T2223_.61.0079c22: 理智不二所レ生神通自在之果也。諸悉地中。
T2223_.61.0079c23: 此悉地勝。是故別本云二神境通最上果一。此義
T2223_.61.0079c24: 可レ知
T2223_.61.0079c25: 經。則彼羯磨金剛授與一切如來金剛羯磨
T2223_.61.0079c26: 大菩薩爲一切如來羯磨轉輪王以一切如來
T2223_.61.0079c27: 潅頂授與雙手則一切如來以金剛名號金剛
T2223_.61.0079c28: 毘首金剛毘首潅頂時彼金剛毘首菩薩摩訶
T2223_.61.0079c29: 薩則安立羯磨金剛於自心令安一切如來羯
T2223_.61.0080a01: 磨平等處説此嗢陀南此是一切佛作種種勝
T2223_.61.0080a02: 業授於我掌中以業安於業　別本云。以彼
T2223_.61.0080a03: 金剛羯磨授與毘首羯磨大菩薩雙手爲令轉
T2223_.61.0080a04: 一切如來羯磨輪故是時一切如來共以金
T2223_.61.0080a05: 剛羯磨名號而與潅頂時金剛毘首羯磨大菩
T2223_.61.0080a06: 薩以其金剛羯磨置於心上作一切如來羯磨
T2223_.61.0080a07: 事已説此嗢陀南曰我今所受者金剛巧羯磨
T2223_.61.0080a08: 是一切如來最上羯磨智一切妙佛事普皆能
T2223_.61.0080a09: 作之　舊經云。是彼羯磨金剛爲一切如來
T2223_.61.0080a10: 金剛羯磨摩菩提薩埵爲一切如來羯磨轉輪
T2223_.61.0080a11: 故復以一切如來金剛羯磨故爲其潅頂而於
T2223_.61.0080a12: 雙手授之爾時一切如來以爲金剛毘首名而
T2223_.61.0080a13: 爲之號復以金剛名而潅其頂于時金剛毘
T2223_.61.0080a14: 首菩薩摩訶薩即以彼羯磨金剛置於心上爲
T2223_.61.0080a15: 令作用一切如來羯磨事已而高聲唱是言曰
T2223_.61.0080a16: 此是諸如來最上毘首羯磨我及所授者羯
T2223_.61.0080a17: 磨能羯磨　釋曰。此是第四頌云二授羯磨金
T2223_.61.0080a18: 剛一者也。於レ文爲レ二。初明二如來授與潅頂一。二
T2223_.61.0080a19: 説二令信偈一也。於二初文中一合レ有二五種潅頂之
T2223_.61.0080a20: 義一。今文闕略。但説二二種一。則彼羯磨金剛等
T2223_.61.0080a21: 者。是智印潅頂。准レ前可レ知。次則一切如來
T2223_.61.0080a22: 以金剛名等者。是句義潅頂也。從金剛毘首
T2223_.61.0080a23: 潅頂時下。次説二令信偈一。爲レ二。初欲レ説レ偈。
T2223_.61.0080a24: 寄二所受印一現二其相一也。文中云二安立一者。安
T2223_.61.0080a25: 置之義。謂羯磨金剛安

置自心一故。別本云下
T2223_.61.0080a26: 以二其羯磨一置中於心上上也。令安一切如來等
T2223_.61.0080a27: 者。安謂安作。即健作之義。以二羯磨印一健

作
T2223_.61.0080a28: 一切佛事一。故云二令安一切乃至平等處故一。別
T2223_.61.0080a29: 本云レ作二一切如來羯磨事一。次正説レ偈爲レ二。
T2223_.61.0080b01: 初二句。擧二此是諸佛勝業一。以レ令レ生レ信。後二
T2223_.61.0080b02: 句。擧二諸佛授與一。以令レ生レ信。以二究竟智一安

T2223_.61.0080b03: 置分得智一。故云二以業安於業一。又以二羯磨智一
T2223_.61.0080b04: 作二一切佛事一。故云二以業安業一也
T2223_.61.0080b05: 經。爾時婆伽梵　兩本經同云二爾時世尊一
T2223_.61.0080b06: 釋曰。從レ此以下。第二明三一切如來大精進門
T2223_.61.0080b07: 第二鬪戰勝精進大菩薩授金剛甲冑智潅頂
T2223_.61.0080b08: 門。心要云。既具二事業一。堅固精進。而妙用レ之。
T2223_.61.0080b09: 若不二精修一。魔即得レ便。而生二進退一。所以被二
T2223_.61.0080b10: 精進鎧甲一時萬行修レ心。守

護法門一。令レ不二退
T2223_.61.0080b11: 轉一。即慈護廣大。能除二懈怠一。堅猛之智。頓成二
T2223_.61.0080b12: 究竟菩提一。無レ不レ被矣。此乃難敵精進菩薩
T2223_.61.0080b13: 之慈護也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一
T2223_.61.0080b14: 證

得金剛護大慈莊。嚴三摩地智一。自受用
T2223_.61.0080b15: 故。從二金剛護大慈莊嚴甲冑三摩地智一流

出
T2223_.61.0080b16: 金剛甲冑光明一。遍照二十方世界一。能除二暴惡一。恚
T2223_.61.0080b17: 怒衆生。速獲二大慈心一。還來收二一聚一。爲レ令三一
T2223_.61.0080b18: 切菩薩受

用三摩地智一故。成二金剛護菩薩
T2223_.61.0080b19: 形一。住二不空成就如來左邊月輪一。今隨レ文釋。
T2223_.61.0080b20: 大分有レ四。爲レ頌曰。諸佛守護心。祕密神變
T2223_.61.0080b21: 相。現請二普教示一。授二金剛甲冑一。初諸佛守護
T2223_.61.0080b22: 心者。從二爾時婆伽梵一下至二初明末一。於レ中亦
T2223_.61.0080b23: 四。一擧報。乃至四護念。爾時婆伽梵者。此
T2223_.61.0080b24: 第一擧報。及顯體也
T2223_.61.0080b25: 經。復入難敵精進大菩薩摩訶薩三昧耶出
T2223_.61.0080b26: 生羯磨加持名金剛三摩地　別本云。復入
T2223_.61.0080b27: 鬪戰難勝勇健精進摩訶菩提薩埵三摩地所
T2223_.61.0080b28: 生羯磨加持金剛三摩地已　舊經云。復入
T2223_.61.0080b29: 難勝鬪戰勇健精進摩訶菩提薩埵三摩耶所
T2223_.61.0080c01: 生羯磨加持金剛三摩地已　釋曰。第三明
T2223_.61.0080c02: 行也。初明二佛入三昧耶一。若被二無縁大慈甲
T2223_.61.0080c03: 冑一。四魔怨敵。無二能破壞者一。故名爲二難敵一。勤
T2223_.61.0080c04: 勵無レ懈。故爲二精進一。又四魔怨賊不レ勝二此印一。
T2223_.61.0080c05: 故云二難敵一。入二生死海一。無レ有二退屈一。故云二精
T2223_.61.0080c06: 進一。然大慈悲。其力巍巍。雖二性柔軟一。而能消

T2223_.61.0080c07: 除一切怨敵一。如二以レ惡報レ惡。其怨不レ絶。以レ徳
T2223_.61.0080c08: 報レ惡。其怨消盡一。大慈之力。亦復如レ是。故有二
T2223_.61.0080c09: 此勝能一。何況如來三密薫在二其中一乎。故涅
T2223_.61.0080c10: 槃經云。慈善根力。任運如レ是。能令二醉象馳
T2223_.61.0080c11: 散一。義意可レ知也。佛入二此菩薩所修三昧耶一
T2223_.61.0080c12: 故。故云二入難敵精進等一。次明二所生加持名一。
T2223_.61.0080c13: 三昧耶智遍入轉二現智用自在一故云二出生等一。
T2223_.61.0080c14: 從二護菩薩智一現二其護相一。加

持有情故云二加
T2223_.61.0080c15: 持一。名金剛三摩地者如レ前
T2223_.61.0080c16: 經。一切如來守護三昧耶名一切如來心從
T2223_.61.0080c17: 自心出＊嚩曰囉 &T005579;

乞沙　別本云。從其心
T2223_.61.0080c18: 出一切如來擁護三摩地名一切如來心説陀
T2223_.61.0080c19: 羅尼曰跋折囉阿＊囉叉　舊經云。入一切
T2223_.61.0080c20: 如來擁護三摩耶名一切如來心從自身心而

T2223_.61.0080c21:

出即説密語曰跋折羅阿羅

二合

乞沙

二合

　釋

T2223_.61.0080c22: 曰。此第四護念也。文分爲レ二。初明下三昧耶
T2223_.61.0080c23: 從二自心一出上。後正説二祕明一也。言二一切如來乃
T2223_.61.0080c24: 至從自心出一者。初明下三昧耶從二自心一出上。一
T2223_.61.0080c25: 切如來守護三昧耶等者。是祕明號。此三昧
T2223_.61.0080c26: 耶。普能護

持一切有情一故云二守護三昧耶一。
T2223_.61.0080c27: 此守護相。不レ離二佛心一。故云二名一切如來心一。
T2223_.61.0080c28: 又諸佛智心故云二如來心一。從二佛金剛智中一
T2223_.61.0080c29: 出二此祕明一故云二從自心出一也。嚩曰囉路乞
T2223_.61.0081a01: 沙者。是正説二祕明一。此祕密語。護

念有情一。令三
T2223_.61.0081a02: 一切住二堅固心一故。理趣釋曰。由二此三摩地一
T2223_.61.0081a03: 故。能普護二無邊有情一也
T2223_.61.0081a04: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵金剛
T2223_.61.0081a05: 手　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即
T2223_.61.0081a06: 彼婆伽梵執金剛　舊經云。纔説此語時於一
T2223_.61.0081a07: 切如來心即彼薄伽梵執金剛　釋曰。從レ此
T2223_.61.0081a08: 以下至二神通遊戲一。是第二頌曰二祕密神變
T2223_.61.0081a09: 相一也。此中智用境界不同。亦有二十二門一。一
T2223_.61.0081a10: 依因乃至十二感應。此即第一依因及顯本
T2223_.61.0081a11: 也
T2223_.61.0081a12: 經。爲衆多堅固甲冑出已　別本亦同也
T2223_.61.0081a13: 舊經云以爲堅牢甲冑而出已　釋曰。此即
T2223_.61.0081a14: 超明三第四顯相義兼二第三一也。佛心菩提無縁
T2223_.61.0081a15: 大慈。爲レ利二有情一故。示

現此甲冑智相一。一一
T2223_.61.0081a16: 智相。無レ非二實相一。一切邪魔外道。無二敢動壞一。
T2223_.61.0081a17: 故云二堅固甲冑一。若具言者。甲冑有二多種一。是故
T2223_.61.0081a18: 大乘本生心地觀經第八云。佛告二文殊師利
T2223_.61.0081a19: 菩薩一言。若有二善男子善女人一。欲下得二修習三
T2223_.61.0081a20: 種祕密成佛妙門一。早獲中如來功徳身上者。當
T2223_.61.0081a21: レ著二菩薩三十二種大金剛甲一。修

此妙觀一。必
T2223_.61.0081a22: 證二如來清淨法身一。云何名爲二三十二甲一。一
T2223_.61.0081a23: 者於二無量劫一爲二衆生一故不レ厭二生死一受レ苦大
T2223_.61.0081a24: 甲。二者誓度二無量有情一乃至螻蟻不レ捨大甲
T2223_.61.0081a25: 三者覺二悟衆生生死長夢一安

置三種祕密一大
T2223_.61.0081a26: 甲。四者擁

護佛法一於二一切時一猶如二響應一護
T2223_.61.0081a27: レ法大甲。五者永滅下能起二有無二見一一切煩
T2223_.61.0081a28: 惱上金剛大甲。六者頭目髓腦妻子珍寶有二來
T2223_.61.0081a29: 求者一能捨大甲。七者家中所受一切樂具永
T2223_.61.0081b01: 不二貪著一能施大甲。八者能持二菩薩三聚淨
T2223_.61.0081b02: 戒一及不レ捨

離頭陀一大甲。九者著二忍辱衣一遇二
T2223_.61.0081b03: 違縁一毀罵鞭打不レ報大甲。十者教

化所有
T2223_.61.0081b04: 一切縁覺聲聞一令下趣二一乘一迴心上大甲。十一
T2223_.61.0081b05: 者譬如三大風晝夜不レ歇度二諸有情一精進大甲。
T2223_.61.0081b06: 十二者身心寂靜口無二過犯一修

行解脱三昧一
T2223_.61.0081b07: 大甲。十三者生死涅槃無有二見饒

益衆生一
T2223_.61.0081b08: 平等大甲。十四者無縁大慈利

益群品一恒無二
T2223_.61.0081b09: 厭捨一與レ樂大甲。十五者無礙大悲救

攝一切
T2223_.61.0081b10: 有情限量一拔レ苦大甲。十六者於二諸衆生一無
T2223_.61.0081b11: レ有二怨結一恒作二饒益一大甲。十七者難行苦
T2223_.61.0081b12: 行不レ憚二劬勞一恒無二退轉一大捨大甲。十八者
T2223_.61.0081b13: 有レ苦衆生來二菩薩所一代レ彼受レ苦不レ厭大甲。
T2223_.61.0081b14: 十九者如レ觀二掌中阿摩勒果一如レ是能見二解
T2223_.61.0081b15: 脱一大甲。二十者見二五蘊身一如二栴陀羅一損

害
T2223_.61.0081b16: 善事一無レ著大甲。二十一者見三十二入如二空
T2223_.61.0081b17: 聚落一常壞二恐布一厭捨大甲。二十二者見下十
T2223_.61.0081b18: 八界猶如二幻化一無

有眞實大智大甲。二十三
T2223_.61.0081b19: 者見三一切法同二於法界一不レ見二衆相一證レ眞大
T2223_.61.0081b20: 甲。二十四者掩二他人惡一不レ藏二己過一厭

離三
T2223_.61.0081b21: 界一出世大甲。二十五者如二大醫王一應レ病與
T2223_.61.0081b22: レ藥菩薩隨レ宜演レ化大甲。二十六者見三彼三
T2223_.61.0081b23: 乘體本不レ異二究竟一迴心歸レ一大甲。二十七
T2223_.61.0081b24: 者紹二三寶種一使レ不二斷絶一轉二妙法轉一度レ人大
T2223_.61.0081b25: 甲。二十八者佛於二衆生一有二大恩徳一爲レ報二諸
T2223_.61.0081b26: 佛恩一修レ道大甲。二十九者觀二一切法本性空
T2223_.61.0081b27: 寂不生不滅一無垢大甲。三十者悟二無生忍一
T2223_.61.0081b28: 得二陀羅尼一樂説辯才無礙大甲。三十一者廣
T2223_.61.0081b29: 化二有情一坐二菩提樹一令レ證二佛果一味一大甲。三
T2223_.61.0081c01: 十二者一刹那心般若相應悟二三世法一無レ餘
T2223_.61.0081c02: 大甲。是名二菩薩摩訶薩三十二種金剛大甲一。
T2223_.61.0081c03: 文殊師利菩薩。若有二善男子善女人一。身被二如
T2223_.61.0081c04: レ是金剛甲冑一。當三勤修

習三種祕密一。於二現世
T2223_.61.0081c05: 中一。具二大福智一。速證二無上正等菩提一。文意可
T2223_.61.0081c06: レ悉也
T2223_.61.0081c07: 經。入世尊毘盧遮那佛心聚爲一體　別本
T2223_.61.0081c08: 云。還同一體入毘盧遮那佛心　舊經云。同
T2223_.61.0081c09: 一密合便入世尊毘盧遮那佛心中　釋曰。
T2223_.61.0081c10: 此亦超明二第六還源一。衆多甲冑。還入二佛心一。
T2223_.61.0081c11: 以レ表二相用一體性一故。具釋如レ前
T2223_.61.0081c12: 經。生大金剛甲冑形住佛掌中　別本云。爲
T2223_.61.0081c13: 大金剛甲冑身住佛手中　舊經云。復爲大
T2223_.61.0081c14: 金剛甲冑身而住於如來手中　釋曰。此亦
T2223_.61.0081c15: 超明二第八示相一也。塵數甲冑。各各體無中
T2223_.61.0081c16: 邊一。以二佛神力一成

就堅固一大甲冑一。住佛掌
T2223_.61.0081c17: 中一。攝二諸有情一。常無二動壞一。是故住二佛掌中一。如二
T2223_.61.0081c18: 前釋一也
T2223_.61.0081c19: 經。從彼金剛甲冑形出一切世界微塵等如
T2223_.61.0081c20: 來身　別本云。又從甲冑出一切世界微塵
T2223_.61.0081c21: 等如來身　舊經云。爾時從金剛甲冑身中
T2223_.61.0081c22: 出現一切世界微塵等如來身出已　釋云。
T2223_.61.0081c23: 此亦超明二第十顯實一也。甲冑法界該

攝無邊
T2223_.61.0081c24: 一切依正一。是故如來自在之力。出

現塵數實
T2223_.61.0081c25: 智妙相一。無量義云下從二一法中一生中無量義上者。
T2223_.61.0081c26: 即此義也
T2223_.61.0081c27: 經。一切如來守護儀軌廣大事業等作一切
T2223_.61.0081c28: 佛神通遊戲　別本云。現一切如來擁護廣
T2223_.61.0081c29: 大事業及神變遊戲等已　舊經云。一切如
T2223_.61.0082a01: 來擁護儀式廣大羯磨等如來神變遊戲
T2223_.61.0082a02: 作已　釋曰。此即第十一普現也。若准二普賢
T2223_.61.0082a03: 門一。應レ云下遍

周法界一究竟一切虚空遍二一切
T2223_.61.0082a04: 世界雲海一遍證中一切如來守護儀軌等上。今文
T2223_.61.0082a05: 闕略二上諸句等一。但云二一切如來守護等一。准
T2223_.61.0082a06: レ前可レ知。故闕略耳。又准二別本一。應レ云二現一切
T2223_.61.0082a07: 如來等一。今文亦略可二准知一。故所レ言一切如
T2223_.61.0082a08: 來守護儀軌等者。是金剛護大慈莊嚴三摩
T2223_.61.0082a09: 地智也。大慈甲冑。擁

護一切一故云二守護一
T2223_.61.0082a10: 切如來一以レ此爲レ式。獲

得金剛不壞法身一。故
T2223_.61.0082a11: 云二儀軌一。諸佛菩薩普門利益。此智攝盡。故
T2223_.61.0082a12: 云二廣大事業一也。亦有下現成二正覺一等事上。故云
T2223_.61.0082a13: レ等也。是即普賢門。遍證二一切如來智一之意。
T2223_.61.0082a14: 即自行成也。作一切佛神通遊戲者。是從二内
T2223_.61.0082a15: 證一發

起種種神通變化一救

度一切一。擧レ要言
T2223_.61.0082a16: レ之。普賢現色身三昧。是爲二作一切佛神通
T2223_.61.0082a17: 等一。即利他行也
T2223_.61.0082a18: 經。難敵精進故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0082a19: 聚爲一體生難敵精進大菩薩身　別本云。
T2223_.61.0082a20: 由鬪戰難勝勇精進故金剛薩埵三摩地極堅
T2223_.61.0082a21: 牢故合一體相爲難勝精進摩訶菩提薩埵身
T2223_.61.0082a22: 　舊經云。由難勝鬪戰精進故及以金剛三
T2223_.61.0082a23: 摩地極堅牢故同一密合以爲難勝精進摩訶
T2223_.61.0082a24: 菩提薩埵身成就已　釋曰。從レ此以下至二成
T2223_.61.0082a25: 就果故一。是第三頌曰二現請普教示一也。文分
T2223_.61.0082a26: 爲レ六。一攝相乃至六顯益。此第一攝相也。難
T2223_.61.0082a27: 敵精進三摩地輪遍二十方一故。又薩埵自在神
T2223_.61.0082a28: 通力故。令三一切身爲二一體相一又智到二極
T2223_.61.0082a29: 理一。定住二本際一。如二前釋一也
T2223_.61.0082b01: 經。住世尊毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉
T2223_.61.0082b02: 精進甲我固堅固者由堅固無身作金剛勝身
T2223_.61.0082b03: 　別本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南
T2223_.61.0082b04: 曰希有精進甲堅牢之所成以我極堅牢能受
T2223_.61.0082b05: 堅牢者故於無色身能作金剛身　舊經云。
T2223_.61.0082b06: 住於毘盧遮那世尊心中而高聲唱是言奇哉
T2223_.61.0082b07: 曰精進所成甲堅牢於餘堅牢者以堅牢故非
T2223_.61.0082b08: 色身能爲最上金剛身　釋曰。此第二還源
T2223_.61.0082b09: 也。文分爲レ二。初顯還源。如レ文也。次説レ偈奇
T2223_.61.0082b10: 歎。文亦爲レ二。初二句。歎二智身一也。言精進
T2223_.61.0082b11: 甲一者。即大慈三摩地智。若以二大慈一莊

嚴其
T2223_.61.0082b12: 身一。無二敢壞者一。故云二名爲

甲。無量慈光合集
T2223_.61.0082b13: 成

身故云レ我也。此金剛慈勝二於諸教一。彼教
T2223_.61.0082b14: 慈悲以レ非二極理之所生一故。故云二固堅固者一。
T2223_.61.0082b15: 故舊經云二堅牢於餘堅牢者一也。後二句。明二
T2223_.61.0082b16: 成身之由一。本際極理。非二作所作一。非二滅所滅一。
T2223_.61.0082b17: 故云二堅固一。非二心心所一。何色名レ之故云二無身一。
T2223_.61.0082b18: 雖レ無性實。而能隨レ縁起

作法界金剛曼荼羅
T2223_.61.0082b19: 色一。故云二由堅固無身作金剛勝身一。故毘盧遮
T2223_.61.0082b20: 那經云。若解二無所得諸法之法相一。彼無得而
T2223_.61.0082b21: 得。得二諸佛導師一。又無量義經云。無相之相
T2223_.61.0082b22: 有相身衆生身相相亦然者。即此義也
T2223_.61.0082b23: 經。時彼難敵精進大菩薩身從世尊心下依
T2223_.61.0082b24: 一切如來右月輪而住復請教令　別本云。
T2223_.61.0082b25: 爾時難勝精進大菩薩從佛心出依諸如來右
T2223_.61.0082b26: 邊月輪而住復請教示　舊經云。爾時彼難
T2223_.61.0082b27: 勝精進摩訶菩提薩埵身從佛心中下已依於
T2223_.61.0082b28: 諸如來右邊月輪中而住復請教示　釋曰。此
T2223_.61.0082b29: 第三現請。從二佛心一下住二月輪一等意。如レ前也
T2223_.61.0082c01: 經。時世尊入一切如來堅固名金剛三摩地
T2223_.61.0082c02: 　別本云。爾時世尊入一切如來堅固金剛
T2223_.61.0082c03: 三摩地已　舊經云。爾時如來入一切如來
T2223_.61.0082c04: 堅固金剛三摩地已　釋曰。此第四念應也。
T2223_.61.0082c05: 爲レ赴レ請故。入二此等念一。故云二時世尊入一切
T2223_.61.0082c06: 等一。堅固等義。准レ前可レ解
T2223_.61.0082c07: 經。一切如來精進波羅蜜三昧耶　別本云。
T2223_.61.0082c08: 現一切如來精進波羅蜜三摩地　舊經云。
T2223_.61.0082c09: 入一切如來精進波羅蜜三昧耶　釋曰。此
T2223_.61.0082c10: 第五現法也。若准二餘文一。應レ云二現一切如來
T2223_.61.0082c11: 精進等一。今經略レ之。可二准知一故。今於二大慈精
T2223_.61.0082c12: 進法門一。具有二一切如來十波羅蜜等法門一。總
T2223_.61.0082c13: 略言レ之。故云二一切如來精進波羅蜜三昧
T2223_.61.0082c14: 耶一
T2223_.61.0082c15: 經。救護盡無餘有情界受一切安樂悦意故
T2223_.61.0082c16: 乃至得一切如來金剛身成就果故　別本云。
T2223_.61.0082c17: 爲救護盡衆生得一切安樂悦意受用故
T2223_.61.0082c18: 乃至獲得一切如來金剛身最上悉地果故
T2223_.61.0082c19: 　舊經云。爲盡遍衆生界救護一切安樂悦
T2223_.61.0082c20: 意受用故。乃至獲得一切如來金剛身最上
T2223_.61.0082c21: 悉地果故　釋曰。是明二第六顯益一也。文分爲
T2223_.61.0082c22: レ二。初明二所利無

限。救

護盡無餘有情界一是
T2223_.61.0082c23: 也。次受一切安樂下。二明レ與二悉地果一。初明
T2223_.61.0082c24: レ與二世間悉地一。如レ文也。次乃至得一切如來
T2223_.61.0082c25: 金剛身等者。明下與二出世悉地果大慈甲冑一
T2223_.61.0082c26: 爲中金剛身上。身即是果。故云二成就果一。梵云二悉
T2223_.61.0082c27: 地一。譯爲二成就一。於二悉地果一而有二九品一也。如二
T2223_.61.0082c28: 常釋一也
T2223_.61.0082c29: 經。則金剛甲冑授與難敵精進大菩薩雙手
T2223_.61.0083a01: 則一切如來以金剛名號金剛慈友金剛慈友
T2223_.61.0083a02: 潅頂時彼金剛慈友菩薩摩訶薩以金剛甲冑
T2223_.61.0083a03: 被一切如來説此嗢陀南此是一切佛最勝慈
T2223_.61.0083a04: 甲冑堅精進大護名爲大慈友　別本云。以
T2223_.61.0083a05: 金剛甲冑授彼難勝精進菩薩雙手是時一切
T2223_.61.0083a06: 如來以金剛友名號而與潅頂時金剛友菩薩
T2223_.61.0083a07: 摩訶薩以其金剛甲冑而被一切如來已説此
T2223_.61.0083a08: 嗢陀南曰此是諸如來最上慈甲冑爲レ護二精
T2223_.61.0083a09: 進者一名爲大親友　舊經曰。被金剛甲冑爲
T2223_.61.0083a10: 彼難勝精進摩訶菩提薩埵如上於雙手而授
T2223_.61.0083a11: 之爾時一切如來以金剛友名而爲之號復以
T2223_.61.0083a12: 金剛名號授其潅頂爾時金剛友菩薩摩訶薩
T2223_.61.0083a13: 以其金剛甲冑而被一切如來已而高聲唱
T2223_.61.0083a14: 是言曰此是諸如來最上慈甲冑堅固精進護
T2223_.61.0083a15: 名爲大親友　釋曰。此是第四頌曰二授金剛
T2223_.61.0083a16: 甲冑一也。此文爲レ二。初授

與潅頂一。例レ前可レ知
T2223_.61.0083a17: 也。言二慈友一者。被二大慈悲精進甲冑一。遊

戲生
T2223_.61.0083a18: 死海一。隨二諸衆生類一。不レ生二厭捨心一。終令レ至二智
T2223_.61.0083a19: 地一。故名二慈友一也。從二金剛慈友潅頂時一以下。
T2223_.61.0083a20: 説二令信偈一。爲レ二。初爲説レ偈以レ相示レ衆。謂
T2223_.61.0083a21: 以二甲冑一被二一切佛一。非三適今被二慈悲甲一。爲二諸
T2223_.61.0083a22: 有情一示二此相一耳。問。法華云。忍辱爲レ衣。慈
T2223_.61.0083a23: 悲爲レ室。何故今云三大慈精進以爲二甲冑一。答。
T2223_.61.0083a24: 夫以。取レ譬隨レ義不定。不レ可二偏執一。擁二諸義
T2223_.61.0083a25: 門一。何況此義不二碩乘一乎。何者。室能外妨二怨
T2223_.61.0083a26: 賊一。與二大慈甲一。能除二暴惡一。其義不レ殊。故不二
T2223_.61.0083a27: 相違一。又彼經衣室。倶是有二甲冑義一。衣即内
T2223_.61.0083a28: 遮二寒陋一。室是外妨二怨賊一。忍必有レ慈。慈必
T2223_.61.0083a29: 共レ忍。而成二大精進慈悲甲冑一耳。次正説レ偈
T2223_.61.0083b01: 亦爲レ二。初二句。明二所受智印一。是諸佛甲冑
T2223_.61.0083b02: 所持令レ生レ信也。佛佛相授。故云二一切佛一。於二
T2223_.61.0083b03: 諸慈中一最在二其上一。故云二最勝慈一。毘那耶
T2223_.61.0083b04: 迦。邪魔外道。不レ得二其便一。故云二甲冑一也。後
T2223_.61.0083b05: 二句。明二得名之由一。以レ有二三義一爲二大慈友一。
T2223_.61.0083b06: 謂堅固。精進。大護。釋レ義准レ前。於二慈友義一更
T2223_.61.0083b07: 有二多種一。且擧二三事一。以示二其端一
T2223_.61.0083b08: 金剛頂大教王經疏卷第五
T2223_.61.0083b09:
T2223_.61.0083b10:
T2223_.61.0083b11: 金剛頂大教王經疏卷第六
T2223_.61.0083b12: 　＊大勇金剛撰　
T2223_.61.0083b13: 經。爾時婆伽梵　兩經同云二爾時世尊一
T2223_.61.0083b14: 釋曰。從レ此以下。是第三明二一切如來大精進
T2223_.61.0083b15: 門中第三摧伏一切魔大菩薩授金剛牙器杖
T2223_.61.0083b16: 智潅頂門一也。心要云。精進既具。天魔蘊魔。
T2223_.61.0083b17: 及煩惱魔等。須レ摧

伏之一。示二金剛藥叉形一。作二
T2223_.61.0083b18: 可畏色一。熾焔赫奕。恚怒威猛持二金剛牙一。安二
T2223_.61.0083b19: 自口中一。能食二一切有情無始無明。及諸執
T2223_.61.0083b20: 見一。而摧

滅之一。作二大悲方便一。而能恐

怖一
T2223_.61.0083b21: 切如來一。此乃金剛藥叉菩薩大悲方便智也。
T2223_.61.0083b22: 分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金
T2223_.61.0083b23: 剛藥叉方便恐怖三摩地智一。自受用故。從二
T2223_.61.0083b24: 金剛藥叉方便恐怖三摩地智一流

出金剛護
T2223_.61.0083b25: 光明一。遍照二十方世界一。降

伏剛強難化衆生一。
T2223_.61.0083b26: 安

置於菩提道一。還來收二一聚一。爲レ令三一切
T2223_.61.0083b27: 菩薩受

用三摩地智一故。成二金剛藥叉菩薩
T2223_.61.0083b28: 形一。住二不空成就如來左邊月輪一。今隨レ文釋。
T2223_.61.0083b29: 大分有レ四。爲レ頌曰。諸佛方便心。祕密神變
T2223_.61.0083c01: 相。現請二普教示一。授

與金剛牙一。初諸佛方便
T2223_.61.0083c02: 心者。從二爾時婆伽梵一下至二祕明末一。於レ中四
T2223_.61.0083c03: 門不同。一擧報乃至四護念。此即擧報。及顯
T2223_.61.0083c04: 體。如レ前可レ知
T2223_.61.0083c05: 經。復入摧一切魔大菩薩摩訶薩三摩耶出
T2223_.61.0083c06: 生羯磨加持名金剛三摩地　別本云。復入
T2223_.61.0083c07: 摧伏一切魔訶菩提薩埵三摩地所生金剛
T2223_.61.0083c08: 三摩地已　舊經云。復入摧一切魔摩訶菩提
T2223_.61.0083c09: 薩埵三摩耶所生金剛三摩地已　釋曰。此
T2223_.61.0083c10: 第三明行也。初明三佛入二三昧耶一。恐怖智印。
T2223_.61.0083c11: 摧

滅四魔一。降

伏剛強難化衆生一。安

置菩提一。
T2223_.61.0083c12: 故云二摧一切魔菩薩一也。佛入二此菩薩三摩
T2223_.61.0083c13: 地一故云二復入等一。次出生羯磨等者。明二所生
T2223_.61.0083c14: 加持名一也。如來智相。能入二一切一。顯

發智用一。
T2223_.61.0083c15: 自在無礙故云二所生一也。從二摧魔智一現二摧伏
T2223_.61.0083c16: 相一。加

持有情一。故云二加持一
T2223_.61.0083c17: 經。一切如來方便三昧耶名一切如來心從

T2223_.61.0083c18:

自心出嚩曰囉

二合

藥乞灑

二合

　別本云。從其

T2223_.61.0083c19: 心出一切如來方便三摩地名一切如來心説
T2223_.61.0083c20: 此陀羅尼曰跋折囉藥叉　舊經云。入一切
T2223_.61.0083c21: 如來方便三摩耶名一切如來心從自身心而
T2223_.61.0083c22: 出即説密語曰跋折囉藥叉　釋曰。此即第
T2223_.61.0083c23: 四護念也。文分爲レ二。初明下三昧耶從二自心一
T2223_.61.0083c24: 出上。後正説二祕明一也。諸佛如來大悲方便。於二
T2223_.61.0083c25: 離相中一不レ捨二有情一。示二可畏形一。利

益一切一。故
T2223_.61.0083c26: 云二方便三＊摩耶一。法華云下或現二金剛神一而
T2223_.61.0083c27: 爲中説法上者。即此義也。此恐怖相。不レ離二佛
T2223_.61.0083c28: 心一。又諸佛智心故。云二一切如來心一。具如レ前
T2223_.61.0083c29: 也。次嚩曰囉藥乞灑者。二正説二祕明一。若祕

Footnote:

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