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T2223_.61.0038a01: 諸法一。故云二一切平等一。深徹二本際一故云二善通
T2223_.61.0038a02: 達一也。四佛四智。各照二其境一。故云二一切方平

T2223_.61.0038a03:

云云

T2223_.61.0038a04: 金剛頂大教王經疏卷第二
T2223_.61.0038a05:
T2223_.61.0038a06:
T2223_.61.0038a07:
T2223_.61.0038a08: 金剛頂大教王經疏卷第三
T2223_.61.0038a09: 　大勇金剛撰　
T2223_.61.0038a10: 經爾時世尊毘盧遮那如來不久現證等覺
T2223_.61.0038a11: 一切如來普賢心獲得一切如來虚空發生大
T2223_.61.0038a12: 摩尼寶潅頂得一切如來觀自在法智彼岸一
T2223_.61.0038a13: 切如來毘首羯摩不空無礙教圓滿事業圓滿
T2223_.61.0038a14: 意樂　別本云。諸如來坐此座已未久之間
T2223_.61.0038a15: 成等正覺悉得一切如來普賢之心復用一切
T2223_.61.0038a16: 如來虚空所成大摩尼寶以潅其頂獲得一
T2223_.61.0038a17: 切如來觀自在法智究竟波羅蜜功用已畢所
T2223_.61.0038a18: 求圓滿獲一切如來無礙事業巧方便智成就
T2223_.61.0038a19: 　舊經云。其毘盧遮那未久成等正覺一切
T2223_.61.0038a20: 如來以普賢爲心復用一切如來虚空所成大
T2223_.61.0038a21: 摩尼寶以爲潅頂復獲得一切如來觀自在法
T2223_.61.0038a22: 智究竟波羅蜜又一切如來毘首羯磨不空離
T2223_.61.0038a23: 障礙教令所作已畢所求圓滿　釋曰。從
T2223_.61.0038a24: レ此以下。第三明二示現祕密境界。無礙神變三
T2223_.61.0038a25: 昧之相一。訣云。已下諸門。五方如來。十六大
T2223_.61.0038a26: 菩薩。四波羅蜜。及内外四供養。四攝諸菩薩
T2223_.61.0038a27: 等。一一皆有二無量甚深智用智門一。祕密境界
T2223_.61.0038a28: 無礙神變三昧之相。廣如二下明一。今隨二訣文一。
T2223_.61.0038a29: 大分爲レ五。一者五方如來。二者十六大菩薩。
T2223_.61.0038b01: 三者四波羅蜜。四者内外四供養。五者四攝
T2223_.61.0038b02: 菩薩等也。今此文是初明二五方如來一也。然訣
T2223_.61.0038b03: 文中。雖三初擧二五方如來一。撿二所釋經一。於二當段
T2223_.61.0038b04: 中一。其文似レ略。但在二上文末一。撿三新譯經五方
T2223_.61.0038b05: 如來在二當段初一。當レ知。訣文依レ理判釋。貴在
T2223_.61.0038b06: レ得レ意也。今先引二諸文一。明二五如來之元由一。後
T2223_.61.0038b07: 釋二經文一。出生義云。我能仁如來。憫下三有六
T2223_.61.0038b08: 趣之或常由二蘊界入等一。受二生死妄報一。空華無
T2223_.61.0038b09: 而虚計。衣珠有而不

知。於レ是乎。收二跡都史
T2223_.61.0038b10: 天宮一。下二生于中印土一。超二化城一以接レ之。由二
T2223_.61.0038b11: 糞除一以誘レ之。及二乎大種性人。法縁已熟。三
T2223_.61.0038b12: 祕密教。説時方至一。遂却住二自受用身一。據二色
T2223_.61.0038b13: 究竟天宮一。入二不空王三昧一。普集二諸聖賢一。削二
T2223_.61.0038b14: 地位之漸階一。開二等妙之頓旨一。從二普賢金剛性
T2223_.61.0038b15: 海一。出二塵數加持色身一。然後演二普賢金剛語
T2223_.61.0038b16: 業之密言一。示二普賢金剛身業之密印一。啓二普賢
T2223_.61.0038b17: 金剛意業之密惠一。成二有情金剛三業之度門一。
T2223_.61.0038b18: 不レ達者以爲。運

動支節一未レ殊二於戲弄一。持

T2223_.61.0038b19: 誦文身一更成二計著一。安知下夫入二於此一出二於
T2223_.61.0038b20: 彼一。用二於淺一成中於深上。亦由二金手纔垂一。狻猊忽
T2223_.61.0038b21: 舊。玉趾適按。丘陵已平。是不思議之源流。尚
T2223_.61.0038b22: 非二三賢四果之境界一也。豈區區常情所二能臆
T2223_.61.0038b23: 中一哉。故得レ之者。即二五根一而入二正受一。就二萬
T2223_.61.0038b24: 有一而照二大空一。引二佛界一而普淨二衆生一。攝二群
T2223_.61.0038b25: 情一而都會二一智一。所以修行者。先住二於相似一。
T2223_.61.0038b26: 則受二加持力一焉。垢薄者。稍見二於法明一。則
T2223_.61.0038b27: 得二三昧分一焉。深入者。雙了二於空色一。則有二遍
T2223_.61.0038b28: 淨體一焉。及習氣蓋障廓然無レ餘矣。則寂照
T2223_.61.0038b29: 本源業用皆辨。法王自在義利平施。然知二諸
T2223_.61.0038c01: 正覺尊本來常住一。大菩薩衆無レ不二會同一。外道
T2223_.61.0038c02: 隔二於我執一二乘滯二於空證一。近情失二於取捨一。
T2223_.61.0038c03: 淺智惑二於有無一。是皆自破二舟梁一。不可得而詣
T2223_.61.0038c04: 也。至レ如下即二爾時普賢之心一。深入中圓明之智上。
T2223_.61.0038c05: 乃是眞言行菩薩造瑜伽一之大方也。然後能
T2223_.61.0038c06: 堅

固心菩提一。莊

嚴心色相一。開

現心法藏成

T2223_.61.0038c07: 就心神通一。寂

滅心戲論一。於レ是發

明知見一。成

T2223_.61.0038c08: 就衆生一。住二相應門一。作二諸佛事一。是以由二大圓
T2223_.61.0038c09: 鏡智一。厥有二金剛平等覺身一則塔中方之東
T2223_.61.0038c10: 阿閦如來也。由二平等性智一。厥有二義平等現等
T2223_.61.0038c11: 覺身一。則塔中方之南寶生如來也。由二妙觀察
T2223_.61.0038c12: 智一。厥有二法平等現等覺身一。則塔中方之西阿
T2223_.61.0038c13: 彌陀如來也。由二成所作智一。厥有二業平等現等
T2223_.61.0038c14: 覺身一。則塔中方之北不空成就如來也。由二四
T2223_.61.0038c15: 如來智一出

生四波羅蜜菩薩一焉。蓋爲二三際
T2223_.61.0038c16: 一切諸聖賢生成養育之母一。於レ是手印成二法
T2223_.61.0038c17: 界體性自受用身一。則塔之正中毘盧遮那如
T2223_.61.0038c18: 來也。案二心要一云。夫修行者初發信心。以表二
T2223_.61.0038c19: 菩提心一。即大圓鏡智紇哩娜野心。是衆生肉
T2223_.61.0038c20: 心内。安二吽字一爲二種子一。所變種子爲二月輪一。於二
T2223_.61.0038c21: 輪光明中相一。五智金剛杵光明照徹。即易レ杵
T2223_.61.0038c22: 爲二金剛薩埵一。即普賢菩薩之異名。此表二東方
T2223_.61.0038c23: 阿閦如來金部一也。即大圓鏡智也。次南方福
T2223_.61.0038c24: 徳聚寶生如來。持二摩尼寶瓶一。與二一切如來潅
T2223_.61.0038c25: 頂一。即虚空藏菩薩。執二摩尼寶珠一。成

滿一切
T2223_.61.0038c26: 衆生所求之願一。由二此福徳積聚功徳一。無量無
T2223_.61.0038c27: 邊赫奕威光願滿。此乃寶生如來寶部所攝
T2223_.61.0038c28: 也。即平等性智也。次西方阿彌陀如來。表二
T2223_.61.0038c29: 一切如來三摩地智一。即觀自在菩薩。由二初發
T2223_.61.0039a01: 心一便能轉二法輪一。辨二無言説理一無二涯際一。語
T2223_.61.0039a02: 部所收。能令二衆生聰明利智一。此乃西方阿彌
T2223_.61.0039a03: 陀如來法部所攝也。即妙觀察智也。次北方
T2223_.61.0039a04: 不空成就如來也。以二大慈方便一能成二一切如
T2223_.61.0039a05: 來事業。及以衆生事業一。由二毘首羯磨菩薩善
T2223_.61.0039a06: 巧智方便一。能成

就一切有情菩提之心一。必竟
T2223_.61.0039a07: 不退。坐

菩提道場一。降

伏衆魔一。多諸方便。無
T2223_.61.0039a08: レ令二俎壞一。亦能變二虚空一爲二庫藏一。其中珍寶
T2223_.61.0039a09: 滿二虚空中一。供

養十方微塵一切諸佛一。此虚
T2223_.61.0039a10: 空庫藏菩薩。即毘首羯磨菩薩之異名。行願
T2223_.61.0039a11: 所成印縛堅固解脱之門。若能護

持三密門一
T2223_.61.0039a12: 也。大拳印方便。此乃不空成就如來業部所
T2223_.61.0039a13: 攝也。即成所作智也。其中方毘盧遮那佛。即
T2223_.61.0039a14: 如來部也。報身圓滿。萬徳莊嚴。於二須彌盧頂
T2223_.61.0039a15: 寶峯樓閣大摩尼寶殿一。坐二金剛臺一。成二等正
T2223_.61.0039a16: 覺一。降

伏衆魔一。於二諸毛孔一放二大光明一。十方如
T2223_.61.0039a17: 來及諸聖衆咸來同證。十地滿足菩薩。皆
T2223_.61.0039a18: 歸二此會一。各處二本方一坐位。住二三摩地心一。皆從二
T2223_.61.0039a19: 毘盧遮那如來心内智中一。流

出無量無邊祕
T2223_.61.0039a20: 密法門一。菩薩修行相應三昧瑜伽理智滿二法
T2223_.61.0039a21: 界心一。此大菩提五智圓滿。即毘盧遮那如
T2223_.61.0039a22: 來眞如法界智處二中位一也。分別位云。爾時。
T2223_.61.0039a23: 金剛界毘盧遮那佛。在二色界頂阿迦尼吒天
T2223_.61.0039a24: 宮一。初受用身成二等正覺一。證二得一切如來平等
T2223_.61.0039a25: 智一。即入二一切如來金剛平等智印三昧耶一。即
T2223_.61.0039a26: 證二一切如來法平等自性光明智藏一。然受用
T2223_.61.0039a27: 身有二二種一。一自受用。二他受用。毘盧遮那
T2223_.61.0039a28: 佛。於二内心一證二自受用智。大圓鏡智。平等性
T2223_.61.0039a29: 智。妙觀察智成所作智一。外令三十地滿

足菩
T2223_.61.0039b01: 薩他受用一。故從二四智中一流

出四佛一。各住二本
T2223_.61.0039b02: 方一坐二本座一尋レ文可レ知。次釋二經文一者。私謂。
T2223_.61.0039b03: 不久現證等覺等者。如レ次即是毘盧遮那如
T2223_.61.0039b04: 來積功累徳所感五智也。言二不久一者。顯二今
T2223_.61.0039b05: 始成一也。毘盧遮那如來。豈始今日成。但以二
T2223_.61.0039b06: 隨機一。且示二不久現證一耳。何者。若不レ示二現證一
T2223_.61.0039b07: 者。何由觀進令レ期二頓覺一。故示二此相一也。故毘
T2223_.61.0039b08: 盧遮那經云。我昔坐二道場一。降

伏於四魔一。以
T2223_.61.0039b09: レ此得レ知。毘盧遮那佛。雖レ云二不レ久現證一。而
T2223_.61.0039b10: 成佛以來甚大久遠。所

以不

説二所經劫數一
T2223_.61.0039b11: 者。於レ經各有二傍正義一故。彼法華爲レ破二近成
T2223_.61.0039b12: 執一故廣説二久成事一。今此經。＊爲レ顯二頓證之
T2223_.61.0039b13: 相一。是故廣演二此現證相略説一。彼久成事雖
T2223_.61.0039b14: レ有二傍正一。二佛不レ異。是故大唐大興善寺阿
T2223_.61.0039b15: 闍梨云。彼法華久遠成佛。只是此經毘盧
T2223_.61.0039b16: 遮那佛。不レ可二異執一。又彼經爲レ破二三乘近
T2223_.61.0039b17: 情一。廣演二遠事一。今此經爲レ破二顯教歴劫一。
T2223_.61.0039b18: 偏示二不久現證一。各有二所以一。不レ可二苟執一也。
T2223_.61.0039b19: 現證等覺者。是自受用智也。於二一切法一。普
T2223_.61.0039b20: 覺二極理一。故云二等覺一也。一切如來普賢心者。
T2223_.61.0039b21: 即圓鏡智心。此智心普遍二賢善一。故爲二普賢
T2223_.61.0039b22: 心一也。獲得一切如來虚空發生大摩尼寶
T2223_.61.0039b23: 潅頂者。是平等性智。雖三性寂靜而能發二如
T2223_.61.0039b24: 來福聚一。又所發福聚無レ有二邊際一。猶如二虚空一。
T2223_.61.0039b25: 故云二虚空發生一。又三輪清淨。如二虚空一淨故
T2223_.61.0039b26: 也。隨二諸衆生一。流二出所求一。潅

灑一切妙摩尼
T2223_.61.0039b27: 寶一。能作二無邊有情義利一。故云二大摩尼寶潅
T2223_.61.0039b28: 頂一也。得一切如來觀自在等者。即妙觀察智
T2223_.61.0039b29: 也。無量壽佛。是觀自在王如來。亦名爲レ法。
T2223_.61.0039c01: 即金剛法清淨無染三摩地智也。除

斷惑障一。
T2223_.61.0039c02: 得レ到二本際一。故云二彼岸一也。一切如來毘首羯
T2223_.61.0039c03: 磨等者。是成所作智也。善巧方便。利

益有
T2223_.61.0039c04: 情一。故云二毘首羯磨一。於二淨法界一。起二種種事一。故
T2223_.61.0039c05: 云二不空一也。説二有不礙空一。説二空不礙有一。演

説
T2223_.61.0039c06: 二邊不礙中道一。故云二無礙教一也。於二染淨土一。
T2223_.61.0039c07: 任運廣作二諸佛事業。有情事業一。故云二圓滿事
T2223_.61.0039c08: 業一。無レ不レ授二與一切所求一。故云二圓滿意樂一。又
T2223_.61.0039c09: 圓滿事業。是諸佛事業也。圓滿意樂。是有情
T2223_.61.0039c10: 事業也。思レ之可レ知
T2223_.61.0039c11: 經。一切如來性　別本云。爾時佛言入金剛
T2223_.61.0039c12: 界毘盧遮那　舊經云。爾時金剛界如來　釋
T2223_.61.0039c13: 曰。從レ此以下。第二明二十六大菩薩智用祕
T2223_.61.0039c14: 密境界一。就レ中分爲二四門一。一明二一切如來菩
T2223_.61.0039c15: 提心門四大菩薩一。即是東方也。二明二一切如
T2223_.61.0039c16: 來福徳聚門四大菩薩一。是南方也。三明二一切
T2223_.61.0039c17: 如來智慧門四大菩薩一。即西方也。四明二一切
T2223_.61.0039c18: 如來大精進門四大菩薩一。是北方也。就レ初爲
T2223_.61.0039c19: レ二。初四大菩薩三昧門。後明二總結一。就レ初二
T2223_.61.0039c20: 分爲レ四。一普賢菩薩授寶冠繒綵金剛菩薩
T2223_.61.0039c21: 心智潅頂門。二不空王大菩薩授金剛鉤召
T2223_.61.0039c22: 智集一切如來潅頂門。三摩羅大菩薩授金
T2223_.61.0039c23: 剛花器仗智潅頂門。四歡喜王大菩薩授金
T2223_.61.0039c24: 剛善哉智潅頂門。已上四大菩薩。竝是金剛
T2223_.61.0039c25: 部東方阿閦佛大圓鏡智眷屬。都號爲二一切
T2223_.61.0039c26: 如來摩訶金剛三摩地薩埵一。出生義云。於二一
T2223_.61.0039c27: 切如來菩薩堅牢體一。而生二金剛薩埵一焉。於二
T2223_.61.0039c28: 一切如來菩提四攝體一。而生二金剛王一焉。於二
T2223_.61.0039c29: 一切如來菩提無染淨體一而生二金剛愛一焉。
T2223_.61.0040a01: 於二一切如來菩薩隨所稱讃體一。而生二金剛善
T2223_.61.0040a02: 哉一焉。則東方金剛威莊嚴界不動如來四親
T2223_.61.0040a03: 近菩薩也。以三一切如來大戒忍辱波羅蜜之
T2223_.61.0040a04: 所二成就一焉。於レ中初明二普賢三昧門一者。心要
T2223_.61.0040a05: 云大修二眞言行一人。須レ知十六大菩薩三摩
T2223_.61.0040a06: 地次第。各各不同。於二三昧耶心一。差別有レ異。
T2223_.61.0040a07: 且如二金剛薩埵一。東方爲レ首。大菩提心從初
T2223_.61.0040a08: 發意堅固勇猛住二三摩地智一。自受用身。光明
T2223_.61.0040a09: 赫奕。廣照二無邊一。執二五智金剛杵一。據二其坐位一。
T2223_.61.0040a10: 傲慢自在。即金剛薩埵之事也。分別位云。毘
T2223_.61.0040a11: 盧遮那佛於二内心一證

得金剛薩埵勇猛菩提
T2223_.61.0040a12: 心三摩地智一。自受用故。從二金剛薩埵勇猛菩
T2223_.61.0040a13: 提心三摩地流

出五峯金剛光明一。遍照二十方
T2223_.61.0040a14: 世界一。令三一切衆生頓證二普賢行一。還來收二一
T2223_.61.0040a15: 聚一。爲レ令三一切菩薩受二用三摩地智一故。成二
T2223_.61.0040a16: 金剛薩埵菩薩形一。住二阿閦如來前月輪一。次釋二
T2223_.61.0040a17: 經文一者。今依二金剛頂訣等一。一一釋レ之。然撿

T2223_.61.0040a18: 訣文一。只釋二別本一。而彼前譯意。在三只明二修
T2223_.61.0040a19: 行之相一。故經初説二修行之法一。今此新本趣。
T2223_.61.0040a20: 在下示

現如來頓證祕密説法之相上。是故明二
T2223_.61.0040a21: 現證等覺神變之相一。雖レ有二此殊一。而前後之
T2223_.61.0040a22: 本。從レ此以下。其文稍同故。雙二其文一以示二
T2223_.61.0040a23: 經旨一。用レ訣亦爾　訣云。第一一切如來普賢
T2223_.61.0040a24: 金剛三昧門。頌曰。諸佛普賢心。祕密神變相。
T2223_.61.0040a25: 親承二普教示一。授二五菩提智一。初頌諸佛普賢
T2223_.61.0040a26: 心者。經云二爾時一至二祕明末一。於レ中四門不同。
T2223_.61.0040a27: 一擧レ報。二顯レ體。三明レ行。四護念。爾時毘
T2223_.61.0040a28: 盧遮那佛。此擧レ報也。釋曰。所謂行二大日如
T2223_.61.0040a29: 來事一。遍

滿法界一。純以二大金剛王一。而共圍繞。
T2223_.61.0040b01: 以爲二宮殿一。毘盧遮那處レ中而住。梵云二毘盧
T2223_.61.0040b02: 遮那一。此翻二最高顯廣眼藏如來一。毘者最高顯
T2223_.61.0040b03: 也。盧遮那者廣眼也。先有レ翻爲二遍照王如
T2223_.61.0040b04: 來一也。有翻爲二大日如來一。此竝略而義闕也。
T2223_.61.0040b05: 又此如來。亦名二佛菩薩眼如來一。亦名二諸佛菩
T2223_.61.0040b06: 薩母一。亦名二諸佛菩薩最上廣博清淨藏一也。
T2223_.61.0040b07: 所謂諸佛菩薩依レ之明見故。諸佛菩薩於中
T2223_.61.0040b08: 出生故。一切賢聖於レ中住故。又此大日如來。
T2223_.61.0040b09: 常住滿二虚空法界一。無量微塵等諸佛身。一
T2223_.61.0040b10: 一身相皆無二中邊一。又無二増減一。故毘盧大經説
T2223_.61.0040b11: 爲二無盡莊嚴三昧一也　私謂。新經至於擧報。
T2223_.61.0040b12: 其文尤迮。是故今以二一切如來性一爲二擧報一
T2223_.61.0040b13: 也。於二如來性一而有二二義一。一謂毘盧遮那爲二
T2223_.61.0040b14: 一切如來性一。是四如來本體性故。二謂四方
T2223_.61.0040b15: 如來爲二一切如來性一。是四如來其性別故。若
T2223_.61.0040b16: 依二後義一。此一句文。應レ屬二顯體一。今從二初義一。
T2223_.61.0040b17: 以爲二擧報一。又一切如來者。是毘盧遮那一攝
T2223_.61.0040b18: レ諸故。所レ言性者。即四如來性差別故。若依二
T2223_.61.0040b19: 此義一。初四字明二擧報一也。後一字屬二顯體一也。
T2223_.61.0040b20: 縱容明レ義。進退無レ失。然別本經云。佛言入
T2223_.61.0040b21: 金剛界等者。滿二空界一佛。名以爲レ佛。彼勸進
T2223_.61.0040b22: 一切義成就菩薩。觀

察自三摩地一故。云二佛
T2223_.61.0040b23: 言入金剛界一。依二彼佛一觀進而得二成正覺一故。
T2223_.61.0040b24: 云二佛言入金剛界毘盧遮那一。又一切義成就
T2223_.61.0040b25: 菩薩。現

證自身如來一。盡禮二一切如來一已白
T2223_.61.0040b26: 言。唯願世尊。諸如來加

持於我一。令三此現

證
T2223_.61.0040b27: 菩提堅固一。作二是語一已。一切如來入二金剛界
T2223_.61.0040b28: 如來彼薩埵金剛中一故。云二佛言入金剛界一。如
T2223_.61.0040b29: レ是諸佛入二我身中一得二成正覺一故。云二佛言入
T2223_.61.0040c01: 金剛界一。毘盧遮那。若依初釋言字一。屬於滿
T2223_.61.0040c02: 空界佛一。若依後釋言字一。屬二於成就菩薩一也
T2223_.61.0040c03: 經。於自身加持　別本云。持一切如來身以
T2223_.61.0040c04: 爲其體　舊經云。以持一切如來身以爲其
T2223_.61.0040c05: 體　訣云。二顯體也　私釋。毘盧遮那。以二四
T2223_.61.0040c06: 佛身一莊

嚴自身一故。云二於自身加持一。准二兩本
T2223_.61.0040c07: 經一。既云二持一切如來身以爲其體一。文旨顯
T2223_.61.0040c08: 然。一切諸佛不レ過二四佛一。故云二一切如來一
T2223_.61.0040c09: 經。即入一切如來普賢摩訶菩提薩埵三昧
T2223_.61.0040c10: 耶出生薩埵加持金剛三摩地　別本經云。即
T2223_.61.0040c11: 入一切如來普賢摩訶菩提薩埵三摩地生攝
T2223_.61.0040c12: 一切薩埵加持金剛三摩地已　舊本經云。
T2223_.61.0040c13: 一切如來普賢摩訶菩提薩埵三摩耶所生名
T2223_.61.0040c14: 攝一切薩埵名金剛加持三摩地入已　訣云。
T2223_.61.0040c15: 第三明レ行也。此中云二三昧耶一者。正翻爲二

T2223_.61.0040c16:

等持一。三摩地者。正翻爲二等念一

舊云二
等至一

謂遍二

T2223_.61.0040c17: 一切處一等持二自智一。即入二一切如來智一也。即
T2223_.61.0040c18: 入二一切普賢智一。持二此智行一。猶如二金剛一。入二有
T2223_.61.0040c19: 情界一。平等攝受而護

念之一。故華嚴經云。佛
T2223_.61.0040c20: 身普放二大光明一。色相無邊極清淨。如三雲充

T2223_.61.0040c21: 滿一切土一。處處稱

揚佛功徳一。光明所照咸歡
T2223_.61.0040c22: 喜。衆生有レ苦悉除滅。各各恭敬起二慈心一。此

T2223_.61.0040c23:

是如來自在用

如二彼
廣説一

T2223_.61.0040c24: 經。一切如來大乘現證三昧耶名一切如來

T2223_.61.0040c25:

心從自心出縛曰羅薩怛嚩

二合
下同

　別本云。從

T2223_.61.0040c26: 其心出一切如來大乘阿毘三摩地名一切如
T2223_.61.0040c27: 來心説此陀羅尼曰拔折羅埵薩　舊本經
T2223_.61.0040c28: 云。此一切如來大乘阿毘三摩耶心名一切
T2223_.61.0040c29: 如來心從自身心出即説密語曰拔折羅薩
T2223_.61.0041a01: 訣曰。此第四護念也。＊此中云二阿毘三摩耶一
T2223_.61.0041a02: 者。正翻爲二無上等持一。舊翻爲二護念一也。如下
T2223_.61.0041a03: 金剛般若云中善護念上。是謂從二諸佛一切普賢
T2223_.61.0041a04: 金剛智中一出二此祕明一。故云二無上一。以二此祕明一
T2223_.61.0041a05: 加

持有情一。令二最堅牢一故。祕明義者。一切有
T2223_.61.0041a06: 情皆是金剛也。故稱二拔折羅薩埵一。謂修行者。
T2223_.61.0041a07: 起二大悲心一。以二一切智願一入二普賢海一。住二有情
T2223_.61.0041a08: 界一。復以二明心三業祕密加持一。令三諸有情住二
T2223_.61.0041a09: 堅牢身一。能如レ是入者。爾時行者身不レ至レ彼。
T2223_.61.0041a10: 亦不レ住レ此。心不レ住レ此。亦不レ著レ彼。滿二法界
T2223_.61.0041a11: 量無レ前無レ後。以二明智一觀察。令レ無二障礙一。入
T2223_.61.0041a12: 出相用。分明不レ滯。如レ是入者。是名レ得レ入二
T2223_.61.0041a13: 普賢金剛最初行海一。若展轉能入神變境界一。
T2223_.61.0041a14: 不レ滯不レ礙。是名レ入二於一切如來普賢功徳
T2223_.61.0041a15: 無盡藏海一也
T2223_.61.0041a16: 經。纔出一切如來心即彼婆伽梵普賢　別
T2223_.61.0041a17: 本云。説陀羅尼時以從一切如來發普賢之
T2223_.61.0041a18: 心　舊本云。纔説此密語時從一切如來心即
T2223_.61.0041a19: 是彼世尊　訣云。頌祕密神變相者。從二此文一
T2223_.61.0041a20: 下。至二既示已等一。此中明二智用境界不同一。有二
T2223_.61.0041a21: 十二門一。一依因。二顯本。三應實。四顯相。五
T2223_.61.0041a22: 顯力。六還源。七顯智。八示相。九明徳。十顯
T2223_.61.0041a23: 實。十一普現。十二感應。此第一依因也　釋
T2223_.61.0041a24: 曰。一切諸佛現二神變一時非二無因一故。謂從二如
T2223_.61.0041a25: 來智一入二普賢心一。若不レ爾者。礙而不レ遍。無智
T2223_.61.0041a26: 故礙。無レ行故不レ遍
T2223_.61.0041a27: 經。爲衆多月輪普淨一切有情大菩提心
T2223_.61.0041a28: 別本云。爲衆多月輪出現普淨一切衆生大
T2223_.61.0041a29: 菩提心已　舊本云。以爲普賢月輪出以淨
T2223_.61.0041b01: 治一切衆生摩訶菩提心已　訣云。此第二
T2223_.61.0041b02: 顯本也　釋曰。謂菩提心者。萬徳之源。衆行
T2223_.61.0041b03: 之本。是故如來。先顯二心相一。清淨圓滿。猶如二
T2223_.61.0041b04: 月輪一。大菩提相也。以二此心相一遍二有情處一。諸
T2223_.61.0041b05: 有情類數乃無量。故曰二衆多一。一切有情。遇二
T2223_.61.0041b06: 菩提光一。皆得二清淨一。故云二普淨一切衆生界一
T2223_.61.0041b07: 也。發菩提心者。應二如レ是行一。若越レ此者。非二菩
T2223_.61.0041b08: 提心一也
T2223_.61.0041b09: 經。於諸佛所周圍而住　別本云。於諸佛所
T2223_.61.0041b10: 圍繞而住　舊本云。各住於一切如來方面
T2223_.61.0041b11: 　訣云。此第三應實也　釋曰。諸佛菩提。勝
T2223_.61.0041b12: 相圓滿。體性凝寂。離二空不空一。從二佛心一生。還
T2223_.61.0041b13: 依レ佛住。以二智力一故。不散不沒也。又佛加持
T2223_.61.0041b14: 故。不レ出二於彼有情之心一。而復等二於諸佛法
T2223_.61.0041b15: 界身輪一。周圍而住。爾時諸佛菩提不レ増。有
T2223_.61.0041b16: 情菩提不レ減。入二佛菩提一。應二如レ是住一
T2223_.61.0041b17: 經。從彼衆多月輪出一切如來智金剛　別
T2223_.61.0041b18: 本經云。又於月輪中復出一切如來種種智
T2223_.61.0041b19: 跋折羅　舊本云。於彼諸月輪中而出一切
T2223_.61.0041b20: 如來金剛智已　訣云。此第四顯相也　釋
T2223_.61.0041b21: 曰。佛心菩提。依

由智一起。圓凝而住。表二空不
T2223_.61.0041b22: 空一。各於二其中一現二差別智相一也。故云二出現一
T2223_.61.0041b23: 切如來種種智拔折羅一也。所謂於二諸輪中一一
T2223_.61.0041b24: 一智相也。即普賢菩薩輪内。現二五股相一。不
T2223_.61.0041b25: 空菩薩輪中。金剛鈎相。第三弓相。第四歡喜
T2223_.61.0041b26: 相。乃至十六大菩薩等。各各智相。及四波
T2223_.61.0041b27: 羅蜜。四供養等。一切眷屬差別之相也。如レ是
T2223_.61.0041b28: 之相。皆是法界菩提周圍月輪之所二出現一。如
T2223_.61.0041b29: レ是智相。於二諸月輪一所二出現一者。各欲レ顯レ有二
T2223_.61.0041c01: 實相神變一。亦表二如來智用菩提業力無礙成
T2223_.61.0041c02: 就一。令三諸有情有二勝解證一。故如二下門次第一
T2223_.61.0041c03: 一別明一
T2223_.61.0041c04: 經。即入婆伽梵毘盧遮那如來心由普賢堅
T2223_.61.0041c05: 牢故　別本云。以其普賢行願住故金剛薩
T2223_.61.0041c06: 埵三摩地極堅牢故　舊本云。皆入毘盧遮
T2223_.61.0041c07: 那如來心中以其普賢故及堅牢故　訣云。
T2223_.61.0041c08: 此第五顯力也　釋曰。謂入二一切如來智菩
T2223_.61.0041c09: 提心一有二無礙用一者。謂由二如來普賢行遍二一
T2223_.61.0041c10: 切處一堅牢加持而能成就種種相用也。故云二
T2223_.61.0041c11: 以其普賢故金剛薩埵三摩地極堅牢一故
T2223_.61.0041c12: 也
T2223_.61.0041c13: 經。從金剛薩埵三摩地由一切如來加持合爲
T2223_.61.0041c14: 一體　別本云。一切如來神力加持普賢以
T2223_.61.0041c15: 得入毘盧遮那佛心合同一體性　舊本云。
T2223_.61.0041c16: 從金剛薩埵三摩地中以一切如來神力以爲
T2223_.61.0041c17: 同一密體　訣云。此第六還源也　釋曰。所
T2223_.61.0041c18: 謂。如上佛心菩提及與智相。本從レ心起。還
T2223_.61.0041c19: 入二佛心一。以表二相用一體性一故。以二佛神力一入
T2223_.61.0041c20: 出無礙爲レ欲レ成

就一智相用一遍二一切處一故。
T2223_.61.0041c21: 一切智相從レ此建立。應レ知。一智即一切智。
T2223_.61.0041c22: 一切智即一智也。是故已下諸門。皆云二金剛
T2223_.61.0041c23: 薩埵三摩地極堅牢故一
T2223_.61.0041c24: 經。量盡虚空遍滿成五峯光明　別本云。又
T2223_.61.0041c25: 從心出滿虚空界成五峯光明　舊本云。遍
T2223_.61.0041c26: 滿虚空界量具光明以爲五頂　訣云。此第
T2223_.61.0041c27: 七顯智用也　釋曰。謂如來一心　一法界
T2223_.61.0041c28: 智遍二一切處一常光照用。應二世分位一現二五峯
T2223_.61.0041c29: 光明一。光明者智也。即五智門也。顯二法次第入
T2223_.61.0042a01: 有

由故。五智門者。初金剛三昧智。次寶印
T2223_.61.0042a02: 潅頂智。光一切如來普賢藏相也。若有入
T2223_.61.0042a03: 者。從二普賢心一起三清淨法輪智。四羯摩妙業
T2223_.61.0042a04: 智。五如來法界智。此五智光一切如來普賢
T2223_.61.0042a05: 藏相也。若有レ入者。從二普賢心一起二菩薩行一。入二
T2223_.61.0042a06: 如來處一位二五智相一。念念遍二法界光明一。於二四
T2223_.61.0042a07: 威儀一。念持不レ間。是人名爲三常住二如來法界
T2223_.61.0042a08: 金剛三昧一也
T2223_.61.0042a09: 經。一切如來身口心出生金剛形從一切如
T2223_.61.0042a10: 來心出住佛掌中　別本云。時於光明中化
T2223_.61.0042a11: 一切如來金剛身語意所成五股跋折囉住
T2223_.61.0042a12: 佛掌中　舊本云。以一切如來金剛身口意
T2223_.61.0042a13: 所成五股跋折羅既成就以又從一切如來心
T2223_.61.0042a14: 出量於右掌中　訣云。此第八示相也
T2223_.61.0042a15: 釋曰。謂一切如來五峯光明。如二法界塵數一。各
T2223_.61.0042a16: 各體無二中邊一。佛神力故。成

就堅牢五股智
T2223_.61.0042a17: 相一。住二佛掌中一。此五智相。從二三昧輪一生。即此
T2223_.61.0042a18: 三昧輪有二十行相一。一一行相。皆佛智菩提之
T2223_.61.0042a19: 所二成就一。是故五峯上下十位此十行相攝二
T2223_.61.0042a20: 諸有情一常無二動壞一。是故令レ住二如來掌中一也。
T2223_.61.0042a21: 所以者何。欲レ令二衆生所得堅牢。等レ此無

異。
T2223_.61.0042a22: 故若有二有情一見二此相一者。即見二如來普賢菩
T2223_.61.0042a23: 薩三業法界常住五智五智祕密光明一也。是
T2223_.61.0042a24: 人以爲二一切如來一共所二護念一者也
T2223_.61.0042a25: 經。復從金剛出金剛形種種色相舒遍照曜
T2223_.61.0042a26: 一切世界　別本云。復從跋折羅出種種色
T2223_.61.0042a27: 相光明遍照一切佛世界　舊本云。爾時復
T2223_.61.0042a28: 從跋折羅出種種色相光明照曜遍滿一切世
T2223_.61.0042a29: 界　訣云。此第九明顯徳也　釋曰。如來智
T2223_.61.0042b01: 徳無量無邊。差別莊嚴。遍二一切刹一。謂衆生
T2223_.61.0042b02: 無量故。諸佛智徳亦復無量。如レ是無量。從二
T2223_.61.0042b03: 一心三業五智光一生起。令下破二有情種處五
T2223_.61.0042b04: 欲一。成

就無礙五眼三身五智上故。云二種種色
T2223_.61.0042b05: 相及遍照等一也
T2223_.61.0042b06: 經。從彼金剛光明門出一切世界微塵等如
T2223_.61.0042b07: 來身　別本云。於光明峯中出現一切世界
T2223_.61.0042b08: 微塵等如來身　舊本云。又想於諸光明峯
T2223_.61.0042b09: 上一切世界微塵等如來出現　訣云。此第
T2223_.61.0042b10: 十顯實也　釋曰。此諸如來三業法界身輪
T2223_.61.0042b11: 實智妙相無量無邊故。以二一切世界一未レ爲二
T2223_.61.0042b12: 微塵一。此諸世界尚不レ知レ數。況復爲レ塵。一塵
T2223_.61.0042b13: 一佛。如レ是衆多一心智光。遍照而住。如レ是
T2223_.61.0042b14: 觀者。是人得レ入二一切諸佛現前三昧一也
T2223_.61.0042b15: 經。遍周法界究竟一切虚空遍一切世界雲
T2223_.61.0042b16: 海遍證一切如來平等皆神境通　別本云。
T2223_.61.0042b17: 遍周法界滿虚空中量等雲海現一切如來大
T2223_.61.0042b18: 圓鏡智性種種神變成現等正覺　舊本云。
T2223_.61.0042b19: 既出現已　還遍法界滿虚空中及一切世界
T2223_.61.0042b20: 周流海雲於一切如來平等性智神通現成等
T2223_.61.0042b21: 正覺　訣云。此第十一普現也　釋曰。一切
T2223_.61.0042b22: 諸佛五智光明法界實相不共無礙善巧智
T2223_.61.0042b23: 力。普於二有情一等救度故。現二此神變一。此神變
T2223_.61.0042b24: 者。名爲二普現一切色身三昧一。謂衆生界無邊。
T2223_.61.0042b25: 量等二雲海一故。諸佛悲智。亦遍二衆生界一。如二雲
T2223_.61.0042b26: 海一隨二彼衆生類一自在轉故。云二種種神變及
T2223_.61.0042b27: 成等正覺一也。如レ是種種神變。皆是如來平
T2223_.61.0042b28: 等性智五峯光明法界實相所二成就一也。佛子
T2223_.61.0042b29: 修行者。亦如レ是入
T2223_.61.0042c01: 經。發一切如來大菩提心成辨普賢種種行
T2223_.61.0042c02: 承事一切如來往詣大菩提場摧諸魔軍證成
T2223_.61.0042c03: 一切如來平等大菩提轉正法輪乃至拔濟一
T2223_.61.0042c04: 切利益安樂盡無餘有情界成就一切如來
T2223_.61.0042c05: 智最勝神境通悉地等　別本云。能令一切
T2223_.61.0042c06: 衆生發菩提之心能令衆生成就普賢無量行
T2223_.61.0042c07: 願能令衆生奉事一切如來眷屬能令衆生向
T2223_.61.0042c08: 大菩提場復次能摧伏一切諸魔速悟一切
T2223_.61.0042c09: 大圓鏡智性證大菩提轉正法輪教化成就
T2223_.61.0042c10: 無量衆生令入如來神通最上悉地　舊本
T2223_.61.0042c11: 云。能令發一切如來大菩提心成就普賢種
T2223_.61.0042c12: 種行相亦能奉事一切如來眷屬能令趣向大
T2223_.61.0042c13: 菩提場復能摧伏一切諸魔悟一切平等性
T2223_.61.0042c14: 證大菩提轉正法輪乃至救護一切世界衆生
T2223_.61.0042c15: 成就一切如來神通智最上悉地等　訣云。
T2223_.61.0042c16: 此第十二感應也　釋曰。由二佛神力一。應衆生
T2223_.61.0042c17: 心。一切衆生感而自發也。經云二能令衆生發
T2223_.61.0042c18: 菩提心一者。普賢菩薩遍攝受故。能令衆生成
T2223_.61.0042c19: 就普賢無量行願者。普賢行海遍成就故。能
T2223_.61.0042c20: 令衆生奉事一切如來眷屬者。於二善知識一悉
T2223_.61.0042c21: 遍求故。能令衆生趣向大菩薩道場者。於二諸
T2223_.61.0042c22: 佛會一念念入故。復能摧伏一切諸魔者。成

T2223_.61.0042c23: 就大智自在力一故。悟一切法平等性智證大
T2223_.61.0042c24: 菩提者。佛功徳藏悉圓滿故。轉正法輪教化
T2223_.61.0042c25: 成就無量衆生者。轉轉化化不二斷絶一故。令
T2223_.61.0042c26: 入如來神通最上悉地者。一切衆生成

就大
T2223_.61.0042c27: 智一等二佛力一故。故云二最上悉地一。悉地者。此云二
T2223_.61.0042c28: 成就一。成二就如來最勝智一故。所レ謂衆生性欲
T2223_.61.0042c29: 種種差別。如來示

現最上神變成就之相一。欲
T2223_.61.0043a01: レ令二衆生皆自覺智具足一也。已有二諸佛普賢
T2223_.61.0043a02: 無盡功徳莊嚴藏海一。或有二衆生一。於二佛法中一
T2223_.61.0043a03: 見レ説二諸法空無所有一。不レ解二佛意一。即爲二已
T2223_.61.0043a04: 得已證已滿。有二因縁一時聞三佛説二此實相寶藏一。
T2223_.61.0043a05: 心懷怯怖一。驚愕疾走。猶如下窮子傭賃展轉。
T2223_.61.0043a06: 遇到二父舍一。遥見二其父一。踞二師子床一。寶机承
T2223_.61.0043a07: レ足。諸婆羅門刹利居士。皆恭敬圍遶。以二眞
T2223_.61.0043a08: 珠瓔珞價直千萬一莊

嚴其身一。吏民僮僕。手
T2223_.61.0043a09: 執二白拂一。侍

立左右一。覆以二寶帳一。出内取與。有二
T2223_.61.0043a10: 如レ是等種種嚴飾一。威徳特尊。窮子見三父有二
T2223_.61.0043a11: 大力勢一。即懷二恐怖一。悔來

至此一。竊作二是念一。此
T2223_.61.0043a12: 或是王。或是王等。悲二我傭力得レ物之處一。或
T2223_.61.0043a13: 有二衆生一。聞二佛説

有二莊嚴智藏實相境界一。雖
T2223_.61.0043a14: レ知二此説一。不レ解二佛意一。由レ不二欣樂一。猶如下長者
T2223_.61.0043a15: 語二窮子一言上。我今多有二金銀珍寶一。倉庫盈溢。
T2223_.61.0043a16: 其中多少所レ應二取與一。汝悉知レ之我心如レ是。
T2223_.61.0043a17: 當レ體二此意一。所以者何。今我與レ汝。便爲二不異一。
T2223_.61.0043a18: 宜加二用心一。無レ令二漏失一。爾時窮子即受二教勅一。
T2223_.61.0043a19: 領

知衆物一。金銀珍寶。及諸庫藏。而無下悕

取
T2223_.61.0043a20: 一飡一之意上。然其所止故在二本處一。下劣之心
T2223_.61.0043a21: 亦未レ能レ捨。或有二衆生一。聞三佛説二此無量智惠
T2223_.61.0043a22: 實相寶藏一。便自思惟。作二是念一言。諸佛既有。
T2223_.61.0043a23: 我應二可得一。如二經云一。父知下子意。漸以通泰。成

T2223_.61.0043a24: 就大志一。自鄙中先心上。乃至廣説。今我所有一
T2223_.61.0043a25: 切財物。皆是子有。先所二出内一。是子所レ知。如二
T2223_.61.0043a26: 法華經廣説一。或有二衆生一。聞二佛所説一。如レ是祕
T2223_.61.0043a27: 藏。更無二疑念一日夜精懃。專心修

習一切諸
T2223_.61.0043a28: 佛祕密寶藏希有神變一。念念觀察。無レ前無
T2223_.61.0043a29: レ後。一時遍入二佛普賢海一。自在無礙遊戲神
T2223_.61.0043b01: 通。如下彼長者頓止二一城一。造

立舍宅一。五欲自
T2223_.61.0043b02: 娯。乃至廣説。如二上四種衆生一。初二謂二乘種
T2223_.61.0043b03: 性。第三謂漸次迴

向心一入二大乘一者。第四一
T2223_.61.0043b04: 門。謂下從二初發心一便成二正覺一。常住二佛乘一智用
T2223_.61.0043b05: 無礙。能於二十方一作中大佛事上。是人即名下眞住二
T2223_.61.0043b06: 佛乘一。入二佛位一者上。故梵網經云。衆生受二佛戒一。
T2223_.61.0043b07: 即入二諸佛位一位同二大覺一已眞是諸佛子
T2223_.61.0043b08: 經。示現一切如來神通遊戲普賢故金剛薩
T2223_.61.0043b09: 埵三摩地妙堅牢故聚爲一體生普賢摩訶菩
T2223_.61.0043b10: 提薩埵身　別本云。既示現已爲普賢故金剛
T2223_.61.0043b11: 薩埵住三摩地極堅牢故合一體相爲普賢摩
T2223_.61.0043b12: 訶菩提薩埵身　舊本云。現一切如來神變已
T2223_.61.0043b13: 爲普賢故爲金剛薩埵三摩地極堅牢故同一
T2223_.61.0043b14: 密體成普賢大菩薩身也　訣云。頌云二現受
T2223_.61.0043b15: 普教指示一者。經從二既示現已下一至二悉地果
T2223_.61.0043b16: 故等一。此中智用。出入不レ同。義分爲レ六。一
T2223_.61.0043b17: 攝相。二還源。三現請。四念應。五現法。六顯
T2223_.61.0043b18: 益。此第一攝相也　釋曰。謂大日如來普賢
T2223_.61.0043b19: 身心三摩地輪遍二空塵界一。其中有情。即與二
T2223_.61.0043b20: 如來智光明相一。和合一味故。梵網云。一切衆
T2223_.61.0043b21: 生。皆有二佛性一。一切意識色心。是情是心。皆
T2223_.61.0043b22: 入二佛性戒中一。如レ是有情。亦名爲レ佛。亦不レ名
T2223_.61.0043b23: レ佛。功徳智惠未二明顯一故。亦名二普賢一。亦非二
T2223_.61.0043b24: 普賢一。隨レ分行願未二淳醲一故。名爲二有情一。亦
T2223_.61.0043b25: 非二有情一。如來藏性無二缺減一故。又普賢神力。
T2223_.61.0043b26: 令三無量身爲二一體相一。一切衆生。不レ出不レ沒。
T2223_.61.0043b27: 住二佛心一時亦復如レ是。故云二爲普賢故及薩
T2223_.61.0043b28: 埵身等一
T2223_.61.0043b29: 經。住世尊毘盧遮那佛心而説嗢陀南奇哉
T2223_.61.0043c01: 我普賢堅薩埵自然從堅固無身獲得薩埵身
T2223_.61.0043c02: 　別本云。住毘盧遮那佛心已説此嗢陀南
T2223_.61.0043c03: 曰奇哉希有我是普賢堅固薩埵自然出現
T2223_.61.0043c04: 雖離身相自性清淨爲堅牢故現薩埵身
T2223_.61.0043c05: 舊本云。住於毘盧遮那佛心而高聲唱是言
T2223_.61.0043c06: 奇哉曰我是普賢堅固薩埵雖非身相自然出
T2223_.61.0043c07: 現以堅牢固爲薩埵身　訣云。此第二還源
T2223_.61.0043c08: 也　釋曰。此普賢菩薩。現住二佛心一者。有二二
T2223_.61.0043c09: 意一。一表

知普賢即是毘盧遮那一。二令下諸有情
T2223_.61.0043c10: 覺中智身不

離二佛心一。如レ是覺已。當レ作二此念一。
T2223_.61.0043c11: 云何我等於二佛心中一造二種種惡業一。是故一切
T2223_.61.0043c12: 衆生。皆是一切如來普賢神力而住攝レ之。乃
T2223_.61.0043c13: 至如二經説

偈。現二薩埵身一等。思レ之可レ解　私
T2223_.61.0043c14: 釋曰。就二此還源一爲レ二。初明二還源一。後説レ歎
T2223_.61.0043c15: 也。本自二佛心一出。今還

歸佛心一。故云二還源
T2223_.61.0043c16: 所

以住二佛心一者。如二訣所釋一也。次一行嗢陀
T2223_.61.0043c17: 南。是即説レ歎。所レ言嗢陀南者。亦云二烏陀那一。
T2223_.61.0043c18: 一行和尚云。是總攝義也。以二一偈之義一而
T2223_.61.0043c19: 攝二法界離相之法無量義一故云レ攝也。爲レ二。
T2223_.61.0043c20: 初二句歎二智身一也。奇哉之言。是正歎之辭。
T2223_.61.0043c21: 冠二於餘句一也。我普賢薩埵者。我是假我。非二
T2223_.61.0043c22: 是神我一。亦是八自在我。普遍二法界一。無レ非二賢
T2223_.61.0043c23: 善所作一。堅牢無二能壞者一。此人心能爲二大事一。
T2223_.61.0043c24: 不退不轉大勇心。有二此等義一故。云二我乃至
T2223_.61.0043c25: 薩埵一。又薩埵名二大心一。是人欲レ得二諸佛功徳一。
T2223_.61.0043c26: 其心不レ可レ斷不レ可レ破。如二金剛山一。故云二堅薩
T2223_.61.0043c27: 埵一也。言二自然一者。普賢法身體性。非二佛人
T2223_.61.0043c28: 天修羅所作一。體常不レ變。性相法爾故云二自
T2223_.61.0043c29: 然一也。後二句。明下依二於法界自然體性一得中薩
T2223_.61.0044a01: 埵身上。自然極理。常恒不レ變。寂寥無身故。云二
T2223_.61.0044a02: 堅固無身一也。終日無身終日有身故。云二獲
T2223_.61.0044a03: 得薩埵身一。此身即是法界所起無障礙身。不
T2223_.61.0044a04: レ同二妄計所報之法一。兩本經文。准思

知之一｣
T2223_.61.0044a05: 經。時普賢大菩提薩埵身從世尊心下一切
T2223_.61.0044a06: 如來前依月輪而住復請教令　別本云。爾
T2223_.61.0044a07: 時大菩薩心從佛心出於一切如來前月輪中
T2223_.61.0044a08: 住請而教示　舊本云。爾時普賢大菩薩身
T2223_.61.0044a09: 從佛心出已於一切如來前依於月輪復請教
T2223_.61.0044a10: 示　訣云。此第三現請也　釋曰。謂普賢
T2223_.61.0044a11: 菩薩。住二佛心中一。得二佛加持一。佛加持故。從
T2223_.61.0044a12: レ心出現。住二月輪中一。月輪者。菩提心相也。
T2223_.61.0044a13: 表下以二菩提心一即爲中法界上故。即一切有情。普
T2223_.61.0044a14: 賢菩提心之所二攝持一。爲二諸有情一請二佛教示一
T2223_.61.0044a15: 也。普賢受教。一切有情亦復如レ是。故梵
T2223_.61.0044a16: 網云。微塵菩薩衆。由レ是成二正覺一
T2223_.61.0044a17: 經。時婆伽梵入一切如來智三昧耶名金剛
T2223_.61.0044a18: 三摩地　別本及舊本并云。爾時世尊毘盧
T2223_.61.0044a19: 遮那入一切如來智三摩耶入金剛三摩地
T2223_.61.0044a20: 已　訣云。此第四念應也　釋曰。謂如來設
T2223_.61.0044a21: レ教。皆不二非量一。欲レ令三普賢及諸有情具二一
T2223_.61.0044a22: 切智一故。先入二此三昧一。念二其所應一。入二一切如
T2223_.61.0044a23: 來智三昧耶金剛三摩地一。謂以二諸佛等持
T2223_.61.0044a24: 之智一。護

念有情一入定。即入二是智三昧耶一已。
T2223_.61.0044a25: 現二調伏事一
T2223_.61.0044a26: 經。受用一切如來戒定惠解脱解脱智見轉
T2223_.61.0044a27: 正法輪利益有情大方便力精進大智三昧耶
T2223_.61.0044a28: 　別本云。現一切如來尸羅三摩地惠解脱
T2223_.61.0044a29: 智見轉正法輪利益衆生大方便精進力大
T2223_.61.0044b01: 智三摩地　舊本云。現一切如來尸羅三摩
T2223_.61.0044b02: 地惠解脱知見轉正法輪展轉利益衆生大方
T2223_.61.0044b03: 便力精進大智三摩耶　訣云。此第五現法
T2223_.61.0044b04: 也　釋曰。所謂現二此法一者。是法名爲二大方
T2223_.61.0044b05: 便力。精進。大智三摩地一也。其中具有二一切
T2223_.61.0044b06: 如來十波羅蜜。諸力不共等一。以二諸行次第一。
T2223_.61.0044b07: 戒爲レ首故。先擧二尸羅一也。又此尸羅。佛佛相
T2223_.61.0044b08: 授故。云二一切如來尸羅等持一也。所謂一切
T2223_.61.0044b09: 如來等持二此戒一。此戒光明等持衆生心也。一
T2223_.61.0044b10: 切衆生。即從二此戒一發

生定慧一。定慧發故。但
T2223_.61.0044b11: 能解脱解脱知見力無礙故。轉二正法輪一。於
T2223_.61.0044b12: レ是利

益無盡衆生界一。故云二大智三摩地等持
T2223_.61.0044b13: 佛智一
T2223_.61.0044b14: 經。無盡無餘救濟有情界一切主宰安樂悦
T2223_.61.0044b15: 意故乃至得一切如來平等智神境通無上大
T2223_.61.0044b16: 乘現證最勝悉地果故　別本云。盡一切衆生
T2223_.61.0044b17: 界爲自在救護主故令得一切安樂悦意之受
T2223_.61.0044b18: 用故乃至得一切如來大圓鏡智性神通摩訶
T2223_.61.0044b19: 衍那阿毘三摩地剋獲最上悉地果故　舊本
T2223_.61.0044b20: 云。盡遍一切衆生界救護一切爲自在主一
T2223_.61.0044b21: 切安樂悦意受用故乃至一切如來平等性
T2223_.61.0044b22: 智神通摩訶衍那阿毘三摩耶地剋果成就最
T2223_.61.0044b23: 上悉地故　訣云。此第六顯益也　釋曰。謂
T2223_.61.0044b24: 一切衆生得利益者。皆是如來等持智力普
T2223_.61.0044b25: 賢菩薩普現色身三昧之力。此三昧力故。盡二
T2223_.61.0044b26: 衆生界一。隨二彼彼類形聲一應

現其身一。而得二自
T2223_.61.0044b27: 在力用一。故云二盡一切衆生爲自在救護主一。皆
T2223_.61.0044b28: 令レ安

住所樂之門一故。云二令得一切安樂悦
T2223_.61.0044b29: 意受用故一。又令三成

就一切智果一故。故云二乃
T2223_.61.0044c01: 至得一切如來平等性智神通摩訶衍那阿毘
T2223_.61.0044c02: 三昧耶一。此具二梵音一。正翻應レ言二大乘無上等
T2223_.61.0044c03: 等持一。所謂等持無上大乘護

念衆生一。一切
T2223_.61.0044c04: 衆生如レ佛住故。故云二剋獲最上悉地果故一
T2223_.61.0044c05: 經。一切如來成就金剛授與彼普賢摩訶菩
T2223_.61.0044c06: 提薩埵　別本云。爾時一切如來爲欲受彼
T2223_.61.0044c07: 悉地跋折羅故與普賢大菩薩　舊本云。一切
T2223_.61.0044c08: 如來以此悉地跋折羅爲彼普賢大菩薩　訣
T2223_.61.0044c09: 云。頌云二授五菩提智一也。經云二一切如來一
T2223_.61.0044c10: 至二復持金剛等一也。此一段意。欲レ令三衆生具二
T2223_.61.0044c11: 足如來普賢菩提心金剛法界祕密神變實相
T2223_.61.0044c12: 智印無盡莊嚴藏一故。以二五智印三昧耶一潅二
T2223_.61.0044c13: 普賢頂及一切衆生一。授以二智印一。五智印者。
T2223_.61.0044c14: 一金剛智三昧。二寶印智三昧。三法輪智三
T2223_.61.0044c15: 昧。四羯磨智三昧。五一切如來法界智三昧。
T2223_.61.0044c16: 此第一金剛智三昧也　釋曰。謂一切諸法。
T2223_.61.0044c17: 自性清淨。無二諸垢染一。以二此智印一決

定印之一。
T2223_.61.0044c18: 滿二法界一相。圓凝堅牢。不レ可二動壞一。入二此三
T2223_.61.0044c19: 昧一者。名爲二諸佛普賢菩提金剛智印淨法界
T2223_.61.0044c20: 輪一。若先入二此一切智業金剛三昧一。一切所作。
T2223_.61.0044c21: 隨二所堪任一猶如二白素諸色之本一。修二此三昧一。
T2223_.61.0044c22: 亦復如レ是。諸佛智用功徳。依レ之建立
T2223_.61.0044c23: 經。一切如來轉輪王潅頂以一切佛身寶冠
T2223_.61.0044c24: 繒綵　別本云。受一切如來轉法輪位以一
T2223_.61.0044c25: 切如來身寶冠繒綵而與潅頂　舊本云。應
T2223_.61.0044c26: 以一切如來轉輪位故以一切如來身寶冠繒
T2223_.61.0044c27: 綵而潅頂之　訣云。經云二受一切如來轉法
T2223_.61.0044c28: 輪位一。此位名二轉法輪智三昧一也　釋曰。從二
T2223_.61.0044c29: 金剛三昧一。即授二法輪位一。此超勝也。但授二此
T2223_.61.0045a01: 轉法輪位一。即具

足切一法一故。是故其次即
T2223_.61.0045a02: 云下以二一切如來寶冠繒綵而授

與潅頂上。此即
T2223_.61.0045a03: 法身潅頂寶印潅頂相也。據二實相般若經次
T2223_.61.0045a04: 第一。亦初金剛三昧。次即法輪。若不レ授

與法
T2223_.61.0045a05: 輪三昧一。不レ堪三展轉爲二教授主一。若有二菩薩一。具二
T2223_.61.0045a06: 大乘見一。通

達方便善巧業用一。不レ要二次第一
T2223_.61.0045a07: 一別授一。審

察堪任一。即應三爲作二傳法潅頂教
T2223_.61.0045a08: 示一。猶如三世尊教

示普賢一。當二如レ是知一
T2223_.61.0045a09: 經。潅頂已授與雙手則一切如來以金剛名
T2223_.61.0045a10: 號金剛手金剛手潅頂時金剛手菩薩摩訶薩
T2223_.61.0045a11: 左慢右舞弄跋折羅則彼金剛安自心持増進
T2223_.61.0045a12: 勢説此嗢陀南此是一切佛成金剛無上授
T2223_.61.0045a13: 與我手掌金剛加金剛　別本云。既潅頂已而
T2223_.61.0045a14: 授與之爾時一切如來以彼執金剛故便以此
T2223_.61.0045a15: 名潅頂號爲執金剛爾時執金剛菩薩屈其
T2223_.61.0045a16: 左臂現猛威力士相右手執跋折羅向外抽
T2223_.61.0045a17: 擲弄而執之説此嗢陀南曰此跋折羅是諸如
T2223_.61.0045a18: 來無上悉地之所成就我是金剛故受與我以
T2223_.61.0045a19: 我金剛復持金剛　舊本云。既潅頂已而授
T2223_.61.0045a20: 與之爾時諸如來以彼執金剛之名潅頂故便
T2223_.61.0045a21: 號爲執金剛是時執金剛菩薩屈其左臂現威
T2223_.61.0045a22: 猛力士相右手執跋折羅向外抽擲弄而執之
T2223_.61.0045a23: 高聲作是言曰此跋折羅是諸如來無上悉地
T2223_.61.0045a24: 我是金剛授與我手以我金剛執持金剛　訣
T2223_.61.0045a25: 云。經既潅頂已至偈末。此第四羯磨智也
T2223_.61.0045a26: 釋曰。謂一切加持威徳智用。皆名二羯磨一。故
T2223_.61.0045a27: 云二既潅頂已而授與之。乃至號爲執金剛一。是
T2223_.61.0045a28: 名二加持一也。既加持已。威徳智用。出

過一切一
T2223_.61.0045a29: 故。云二爾時執金剛菩薩。屈其左臂。乃至唱
T2223_.61.0045b01: 偈。以我金剛。復持金剛等一。所謂普賢菩薩
T2223_.61.0045b02: 具

足智惠力一。能轉二法輪一。是故如來以二五智
T2223_.61.0045b03: 印一而授

與之一。此五智印具

足五相一。所謂五
T2223_.61.0045b04: 股也。其中一股。如來法界。其餘四股。各屬二
T2223_.61.0045b05: 所部一。如二上所説一。五智印門。一一復別二五相
T2223_.61.0045b06: 潅頂之法一。一者光明潅頂。謂諸菩薩放レ光
T2223_.61.0045b07: 加持也。二者甘露潅頂。謂以二教主眞言一加

T2223_.61.0045b08: 持香水一也。三者種子潅頂。謂部尊字門想

T2223_.61.0045b09: 布身心一。四者智印潅頂。謂部主所二執持一印契
T2223_.61.0045b10: 加持。五者句義潅頂。謂部尊眞言及思二中義
T2223_.61.0045b11: 理一想

布彼心一。能解二如レ是甚深次第一。相念運
T2223_.61.0045b12: 用。加

持自他一。是人堪レ授二阿闍梨位一也。如二潅
T2223_.61.0045b13: 頂門所

説　私譯曰。就二此第四羯磨智分一爲
T2223_.61.0045b14: レ二。初明二授與羯磨智一。次從二金剛手潅頂時一
T2223_.61.0045b15: 下。説二令信偈一。爲レ二。初欲レ説レ偈。即寄二所授
T2223_.61.0045b16: 智印一。以示二現其相一也。理趣釋云。金剛手菩
T2223_.61.0045b17: 薩摩訶薩者。此菩薩本是普賢。從二毘盧遮那
T2223_.61.0045b18: 佛二手掌一。親受二五智金剛杵一。即與二潅頂一。名
T2223_.61.0045b19: レ之爲二金剛手菩薩一。摩訶薩者。如二前所釋一。爲
T2223_.61.0045b20: レ欲レ顯

明此義一故者。所レ謂顯二明大智印印
T2223_.61.0045b21: 標幟一。首戴二五佛寶冠一。煕怡微笑。左手作二金
T2223_.61.0045b22: 剛慢印一。右手抽

擲本初大金剛一。作二勇進勢一。
T2223_.61.0045b23: 本初者。本來清淨法界也。左手作二金剛慢
T2223_.61.0045b24: 印一者。爲下降

伏左道左行有情一。令

歸

順道一。右
T2223_.61.0045b25: 手抽

擲五智金剛杵一。作二勇進勢一者。令三自他
T2223_.61.0045b26: 甚深三摩地順二佛道一。念念昇進。獲

得普賢菩
T2223_.61.0045b27: 薩之地一也。次正説レ偈。令二諸衆會信解一。此是
T2223_.61.0045b28: 毘盧遮那無上悉地之所二成就一。無上金剛。必
T2223_.61.0045b29: 從レ師得レ之。不二是任レ意自恣轉用一。即分爲レ二。
T2223_.61.0045c01: 初二句。是明二此金剛諸佛悉地之所成就一。次
T2223_.61.0045c02: 二句。明二從レ師得

之。無二盜法咎一故。云二授與
T2223_.61.0045c03: 我手掌等一。普賢五智。能轉二法輪一。如來更以二
T2223_.61.0045c04: 五智一與レ之。故云二金剛加金剛一。又以二究竟智一
T2223_.61.0045c05: 加二分得智一。又以二修徳智一加二性徳智一。故云二加
T2223_.61.0045c06: 持等一也。餘本於二此題目一。云二此是金剛薩埵
T2223_.61.0045c07: 三摩地一切如來菩提心智第一一。今此新經。
T2223_.61.0045c08: 削レ繁不レ用。但四菩薩文未二總結一。題目自餘
T2223_.61.0045c09: 段意。亦准レ此知レ之
T2223_.61.0045c10: 經。爾時世尊　別舊兩經同云。爾時世尊毘
T2223_.61.0045c11: 盧遮那　私釋曰。從レ此以下。第二明二一切如
T2223_.61.0045c12: 來菩提心門第二不空王大菩薩授金剛鈎召
T2223_.61.0045c13: 智集一切如來潅頂門一。心要云。雖レ證二薩埵
T2223_.61.0045c14: 正位一。而見惑未レ除。一切有情。將何引レ化。須下
T2223_.61.0045c15: 行二四攝法一而濟

度之上。四攝法者何。布施。愛
T2223_.61.0045c16: 語。利行。同事等。而攝

取之一。金剛王菩薩。
T2223_.61.0045c17: 執二雙金剛鈎一。用爲二召集一。而攝

召之一。即不空
T2223_.61.0045c18: 王菩薩妙用也。分別位云。毘盧遮那佛。於二
T2223_.61.0045c19: 内心一證

得金剛鈎四攝三摩地智一。自受用故。
T2223_.61.0045c20: 從二金剛鈎四攝三摩地智一流

出金剛光明一。遍
T2223_.61.0045c21: 照二十方世界一。以二四攝一攝二一切衆生一。安二於無
T2223_.61.0045c22: 上菩提一。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩受

T2223_.61.0045c23: 用三摩地智一故。成二金剛王菩薩形一。住二阿闍
T2223_.61.0045c24: 如來右邊月輪一也　訣云。第二金剛不空王
T2223_.61.0045c25: 大菩薩鈎召三昧門。述二此意一者。所謂一切諸
T2223_.61.0045c26: 法體性空寂。諸佛妙智。依レ空而轉。自在無
T2223_.61.0045c27: 礙。一切建立及不建立。依二空不空智相一。常
T2223_.61.0045c28: 住猶如下虚空遍二一切處一照用無

歇。故大空
T2223_.61.0045c29: 自性無レ智無レ用。無レ縁無レ依。爲二智所依一。智
T2223_.61.0046a01: 唯實相。空非二實相性唯空一。無所得故。妙智不
T2223_.61.0046a02: 空。善巧用故。是以。大日如來。以二一切智一現二
T2223_.61.0046a03: 其智相一。名二不空王一也。極智妙相空稱レ之爲
T2223_.61.0046a04: レ王。此意。欲レ令三衆生具二無礙智一。而於二空有一
T2223_.61.0046a05: 不滯不礙以二五智相一屈曲如レ鈎。能鈎二衆生一
T2223_.61.0046a06: 出二空有海上一能鈎二諸佛聖智一入二衆生心一。一
T2223_.61.0046a07: 切諸佛共加持故。若有二菩薩一作二佛事一時。執

T2223_.61.0046a08: 持此鉤一。柱二於十方界一。諸佛菩薩如二風疾至一。
T2223_.61.0046a09: 無二能違者一。若人持者。持二如來智一。若人見者。
T2223_.61.0046a10: 見二如來智一。有三能觀

想此契相一者。是人速得二
T2223_.61.0046a11: 一切如來大自在智甚深三昧一。此智印力。隨
T2223_.61.0046a12: レ心攝召。皆悉成

就一切如來及諸菩薩等所
T2223_.61.0046a13: 有三昧一。以二此智印一普用二攝持一。無レ前無レ後。
T2223_.61.0046a14: 一時滿足。是人即能受

用諸佛及菩薩等無
T2223_.61.0046a15: 礙智力一。是人即得二無盡莊嚴祕密之藏一。入二此
T2223_.61.0046a16: 門一者。生二決定心一。無二礙惑心一。發二希有心一。何
T2223_.61.0046a17: 以故。一切如來智願加持所二成就一故。次下隨
T2223_.61.0046a18: レ文釋レ意。大分有レ四。爲レ頌曰。如來不空心。
T2223_.61.0046a19: 祕密神變相。親承

請教示一。現授二菩提鉤一。初
T2223_.61.0046a20: 頌不空心者。經云二爾時世尊及祕明等一。此中
T2223_.61.0046a21: 義分有レ四。一擧報。二顯體。三明行。四護念。
T2223_.61.0046a22: 經爾時世尊毘盧遮那。此第一擧報及體也。
T2223_.61.0046a23: 此文略。具足應レ云下爾時金剛界毘盧遮那持二
T2223_.61.0046a24: 一切如來一身一以爲中其體上。如二普賢觀所

列。
T2223_.61.0046a25: 阿闍梨集二此經一意。務取二行相一。廣本重者。皆
T2223_.61.0046a26: 略而不レ出。毘盧遮那佛。如二前已釋一。後亦准
T2223_.61.0046a27: レ之
T2223_.61.0046a28: 經。復入不空王大菩薩三摩耶所生薩埵加
T2223_.61.0046a29: 持名金剛三摩地　別本云。復入不空王大
T2223_.61.0046b01: 菩薩三摩地所生加持薩埵三摩地已　舊
T2223_.61.0046b02: 本云。復入不空王大菩薩三摩耶出生加持
T2223_.61.0046b03: 薩埵金剛三摩地已　訣云。此第三明レ行也
T2223_.61.0046b04: 　釋曰。此中三昧耶及三摩地。如二前已釋一。後
T2223_.61.0046b05: 亦如レ是。所謂如來先入二普賢心一。又入二不空
T2223_.61.0046b06: 智一。故云二復入一。如來智相。遍洽二微塵塵身
T2223_.61.0046b07: 心一。塵身心一身心故。此一復入二一切一。一切
T2223_.61.0046b08: 皆入二此一一。顯

發智用一自在無礙。故云二所
T2223_.61.0046b09: 生一。加持者。謂從二不空王智一現二其鉤相一。加

持
T2223_.61.0046b10: 有情一故
T2223_.61.0046b11: 經。名一切如來鉤召三昧耶一切如來心從

T2223_.61.0046b12:

自心出縛曰羅邏

引

惹　別本經云。從其心出

T2223_.61.0046b13: 召請一切如來三摩地名一切如來心説陀羅
T2223_.61.0046b14: 尼跋折羅羅闍　舊本云。從自心而出召請
T2223_.61.0046b15: 一切如來三摩耶名一切如來心即説呪曰跋

T2223_.61.0046b16:

折羅囉惹

而伽
反上

　訣云。此第四護念也。釋

T2223_.61.0046b17: 曰。謂從二不空王大菩提心一現二召請相一。此召
T2223_.61.0046b18: 請相。不レ離二佛心一故。云二名一切如來心等一。菩
T2223_.61.0046b19: 薩及鉤皆佛心故。而此佛心堅過二金剛一。故説二
T2223_.61.0046b20: 祕明一云二金剛王一。金剛王者。梵云二跋折囉囉
T2223_.61.0046b21: 闍一也。此祕明。護

念有情一。一切有情住二堅牢
T2223_.61.0046b22: 心一
T2223_.61.0046b23: 經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵金剛
T2223_.61.0046b24: 手　別本云。説陀羅尼時從一切如來心即
T2223_.61.0046b25: 彼薄伽梵執金剛　舊本云。纔説此密語時
T2223_.61.0046b26: 於一切如來心中則彼執金剛菩薩　訣云。
T2223_.61.0046b27: 頌祕密神變相者。經從二此祕明時一至二種種神
T2223_.61.0046b28: 變等事已一。此中行相。如二普賢觀一。出入不同
T2223_.61.0046b29: 相。文略無者。准レ上可レ知。今如二前建立一。隨レ略
T2223_.61.0046c01: 而釋。經説二此祕明一時。從二一切如來心一即彼
T2223_.61.0046c02: 薄伽梵執金剛。此即因本二段文也　釋曰。
T2223_.61.0046c03: 前觀中。普賢菩薩從二佛心一出。成二執金剛身一。
T2223_.61.0046c04: 故此觀中。以二佛心金剛一爲二因本一。故云二即彼
T2223_.61.0046c05: 薄伽梵執金剛一也。薄伽梵。此正翻爲二世尊一
T2223_.61.0046c06: 也。具足正翻。應レ云二説祕明時從一切如來
T2223_.61.0046c07: 世尊執金剛心一也。謂此不空王大菩薩從二一
T2223_.61.0046c08: 切如來金剛心一出故
T2223_.61.0046c09: 經。爲一切如來大鉤出已　別本云。爲一切
T2223_.61.0046c10: 如來衆多大鉤身出已　舊本云。以爲一切
T2223_.61.0046c11: 如來之大鉤出已　訣云。此應實顯相二段
T2223_.61.0046c12: 文也。此中無二月輪圍繞住等一者。前門已説
T2223_.61.0046c13: 云二於諸佛所圍繞而住一故。此略而不レ具。但
T2223_.61.0046c14: 云二從一切如來心。即彼薄伽梵執金剛一也。
T2223_.61.0046c15: 故前門云下於二月輪中一出上。即此執金剛。即是
T2223_.61.0046c16: 普賢遍一切處菩提心輪執金剛也。種種智
T2223_.61.0046c17: 者。此云二一切如來衆多大鉤一者。即種種智
T2223_.61.0046c18: 中之一智。一智即種種智也。應レ知此鉤亦在二
T2223_.61.0046c19: 月輪中一現。已下諸門准知
T2223_.61.0046c20: 經。入世尊毘盧遮那心聚爲一體　別本經
T2223_.61.0046c21: 云。還同一體入毘盧遮那心　舊本闕此一
T2223_.61.0046c22: 段　訣云。此顯力。還源也　釋曰。此中無二以
T2223_.61.0046c23: 其普賢故金剛薩埵三摩地極堅牢故一者略
T2223_.61.0046c24: 也。上門已説レ此。准知。下亦如レ是。皆有二如來
T2223_.61.0046c25: 普賢金剛威神力一也。還源者。謂此鉤本依二佛
T2223_.61.0046c26: 心一出。還入二佛心一。欲レ顯二此鉤是如來心一故
T2223_.61.0046c27: 經。生金剛大鉤形住佛掌中　別本云。爲金
T2223_.61.0046c28: 剛鉤住佛掌中　舊本云。便即於世尊毘盧
T2223_.61.0046c29: 遮那掌中而住　訣云。此示相也　釋曰。此段
T2223_.61.0047a01: 文略。應丁具足云丙又從レ心出滿二虚空界一。成二金
T2223_.61.0047a02: 剛光明一時。彼光明化爲二一切如來金剛身語
T2223_.61.0047a03: 意所成金剛鉤一住乙佛掌中甲。唯有二下句爲金
T2223_.61.0047a04: 剛鉤住佛掌中一。准二上門一應レ知。下門亦如レ是。
T2223_.61.0047a05: 有三能入二此鉤三摩地一者。應レ知如二上次第一。還
T2223_.61.0047a06: 入二佛心一。又從レ心出。滿二虚空界光明一。光明化二
T2223_.61.0047a07: 如來三輪鉤一。住二佛掌中一。如レ是觀者。是名レ入二
T2223_.61.0047a08: 鉤三摩地一。即得二如來召請諸佛智印加持一
T2223_.61.0047a09: 經　從金剛大鉤形出現一切世界微塵等如
T2223_.61.0047a10: 來身召請一切如來等作一切佛神通遊戲
T2223_.61.0047a11: 別本云。復從鉤中出現一切世界微塵等如
T2223_.61.0047a12: 來身召請一切如來作種種神變等事已　舊
T2223_.61.0047a13: 本云。爾時從彼大鉤身中出現一切世界微
T2223_.61.0047a14: 塵等如來既出現已鉤召請入一切如來等事
T2223_.61.0047a15: 及一切佛神變作已　訣云。此段亦略。准レ上
T2223_.61.0047a16: 應レ知。義亦如レ上。入二此觀一者。普現色身也。
T2223_.61.0047a17: 已下諸門。亦皆准知。若入二此普現色身觀一。能
T2223_.61.0047a18: 令三衆生發二菩提心等一。感應之行。略而不レ説。
T2223_.61.0047a19: 准如二上門一。皆悉具有。下門亦然
T2223_.61.0047a20: 經。妙不空王故金剛薩埵三摩地極堅牢故
T2223_.61.0047a21: 聚爲一體生不空王大菩薩身　別本云。由
T2223_.61.0047a22: 不空王大菩薩故及由金剛薩埵三摩地極堅
T2223_.61.0047a23: 牢故還一體相爲不空王大菩薩身　舊本
T2223_.61.0047a24: 云。由不空王故及由金剛薩埵堅牢故同一
T2223_.61.0047a25: 密合以爲不空王大菩薩身成就已　訣云。
T2223_.61.0047a26: 頌現受教旨相者。經從二妙不空王故一至二最勝
T2223_.61.0047a27: 悉地故等一。此中入出不同。義分爲レ五。此第
T2223_.61.0047a28: 一攝相也　釋曰。謂如來實相智印。神變無
T2223_.61.0047a29: 礙故曰二不空一。即此智印。諸智中勝故稱爲
T2223_.61.0047b01: レ王。以三此智王護

念衆生一。令三諸衆生受二勝
T2223_.61.0047b02: 安樂一。是智至處無二能壞者一。故曰二堅牢一。以二堅
T2223_.61.0047b03: 牢智一攝二諸衆生一。爲二一身相一。其中衆生。入出
T2223_.61.0047b04: 不礙。住二一身中一。各令二所安不レ覺不

知。唯是
T2223_.61.0047b05: 菩薩。了了知見。若有二智者一。住二此三昧一。亦復
T2223_.61.0047b06: 如レ是。即能攝受行二利益事一
T2223_.61.0047b07: 經。住毘盧遮那佛心説此嗢陀南奇哉不空
T2223_.61.0047b08: 王金剛所生鉤由遍一切佛爲成就鉤召　別
T2223_.61.0047b09: 本云。住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南曰奇
T2223_.61.0047b10: 哉甚希有我是不空王從彼金剛出現爲大鉤
T2223_.61.0047b11: 者能遍一切處召請諸如來　舊本云。住於
T2223_.61.0047b12: 世尊毘盧遮那佛心而高聲唱言奇哉曰我是
T2223_.61.0047b13: 不空王從彼金剛生以爲大鉤召諸佛成就故
T2223_.61.0047b14: 能遍一切處鉤召諸如來　訣云。此第二還
T2223_.61.0047b15: 源也　釋曰。不空王住二佛心一時。彼一切世界
T2223_.61.0047b16: 微塵等不空。皆住二佛身中一。如丁梵網經云丙各
T2223_.61.0047b17: 攝二微塵衆一。倶來乙至我所甲。即其相也。説此偈
T2223_.61.0047b18: 言等經思レ之可レ解　私釋曰。就二此還源偈一
T2223_.61.0047b19: 爲レ二。初二句。奇

歎智身一也。實相智印。自レ本
T2223_.61.0047b20: 清淨。無縁慈悲。於二無能所一無レ謀汲引故云二
T2223_.61.0047b21: 不空王一。如二前釋一。從レ本極レ理而生二此鉤一。故
T2223_.61.0047b22: 云二金剛所生鉤一。鉤

召諸佛一汲

引有情一故爲
T2223_.61.0047b23: レ鉤也。後二句。明二鉤召之由一。謂爲下遍至二一切
T2223_.61.0047b24: 凡聖一起攝引化成

就此鉤上也
T2223_.61.0047b25: 經。時不空王大菩薩身從佛心下依一切如
T2223_.61.0047b26: 來右月輪而住復請教令　別本云。時彼不
T2223_.61.0047b27: 空王菩薩從佛心出依諸如來右邊月輪中住
T2223_.61.0047b28: 而請教示　舊本云。時彼不空王菩薩從佛
T2223_.61.0047b29: 心出已便依於諸如來右邊月輪復請教示
T2223_.61.0047c01: 訣云。此第三現請也　釋曰。謂不空王大菩
T2223_.61.0047c02: 薩。住二前所現普賢周圍月輪一。爲二諸有情一請二
T2223_.61.0047c03: 佛教示一。此一不空王請時。彼彼一切世界微
T2223_.61.0047c04: 塵不空王如レ是請。此中闕二感應文一。如二前門
T2223_.61.0047c05: 所

説。更不二復出一。後亦准レ之
T2223_.61.0047c06: 經。時薄伽梵入一切如來鉤召三昧耶名金
T2223_.61.0047c07: 剛三摩地受一切如來鉤召三昧耶　別本
T2223_.61.0047c08: 云。爾時世尊入一切如來鉤召金剛三摩地
T2223_.61.0047c09: 已爲一切如來鉤召三摩地　舊本云。爾時
T2223_.61.0047c10: 世尊入一切如來鉤召金剛三摩耶三摩地已
T2223_.61.0047c11: 爲一切如來鉤召三摩耶　訣云。此第四現
T2223_.61.0047c12: 法也　釋曰。所謂此法門名二一切如來金剛
T2223_.61.0047c13: 加持鉤召一。故云二鉤召三摩耶一。此鉤從二普賢金
T2223_.61.0047c14: 剛五智印一轉轉現故。能廣利

益諸有情界一
T2223_.61.0047c15: 也
T2223_.61.0047c16: 經。盡無餘有情界一切鉤召一切安樂悦意
T2223_.61.0047c17: 故乃至一切如來集會加持最勝悉地故　別
T2223_.61.0047c18: 本云。盡衆生界攝召一切如來爲一切安樂
T2223_.61.0047c19: 歡喜悦意受用故乃至爲得一切如來三摩地
T2223_.61.0047c20: 智所持増上悉地故　舊本云。盡遍衆生界
T2223_.61.0047c21: 一切攝召一切如來爲一切安樂悦意受用故
T2223_.61.0047c22: 乃至爲得一切如來三摩耶智所持増上悉地
T2223_.61.0047c23: 成就故　訣云。此第五顯益也　釋曰。謂五
T2223_.61.0047c24: 智鉤召等持力。一切如來加持故。若有レ持

念
T2223_.61.0047c25: 此三昧耶一。一切如來及菩薩衆。一切時集
T2223_.61.0047c26: 會。隨二彼彼念一爲レ作二利益一故。云二悦意受用
T2223_.61.0047c27: 等一。若有二衆生一。從二初發心一。與二諸如來普賢菩
T2223_.61.0047c28: 薩一等レ量發者。如有二菩薩一。即是如來。由二心
T2223_.61.0047c29: 等一故。諸佛加持故。於二佛法界五智上一。更
T2223_.61.0048a01: 増二妙智廣大自在故。云二増上悉地果一也
T2223_.61.0048a02: 經。則彼金剛鉤授與不空王大菩薩雙手一
T2223_.61.0048a03: 切如來以金剛名號金剛鉤召金剛鉤召潅頂
T2223_.61.0048a04: 時金剛鉤召菩薩摩訶薩以金剛鉤召一切如
T2223_.61.0048a05: 來説此嗢陀南此是一切佛無上金剛智成諸
T2223_.61.0048a06: 佛利益最上能鉤召　別本云。以金剛鉤授
T2223_.61.0048a07: 彼不空王大菩薩雙手爾時一切如來復以金
T2223_.61.0048a08: 剛鉤名號而與潅頂時金剛鉤菩薩以彼金剛
T2223_.61.0048a09: 鉤召請一切如來已説此嗢陀南曰我是諸如
T2223_.61.0048a10: 來無上金剛智成就諸佛事最上鉤召者　舊
T2223_.61.0048a11: 本云。即於彼不空王大菩薩如上於雙手而授
T2223_.61.0048a12: 與之爾時一切如來以金剛鉤召號而潅頂之
T2223_.61.0048a13: 是時金剛鉤召菩薩以彼金剛鉤召鉤召一切
T2223_.61.0048a14: 如來已而高聲唱言曰我是諸如來無上金剛
T2223_.61.0048a15: 智能成就佛事最上鉤召者　訣云。頌授智
T2223_.61.0048a16: 菩提鉤者。經從二以金剛鉤授彼一乃至二偈末
T2223_.61.0048a17: 等一　釋曰。此中授二潅頂法一具二光明等五種一。
T2223_.61.0048a18: 如二前門所

列。此中略有二二相一。餘三隱而不
T2223_.61.0048a19: レ出。但作即具用爲レ之。二相者。所レ謂智印及
T2223_.61.0048a20: 句印名號而與二潅頂一等也。時不空王授二此
T2223_.61.0048a21: 鉤一已諸佛隨進故。故以二彼金剛鉤一召

請一
T2223_.61.0048a22: 切如來一已。衆生授者。亦復如レ是。有二見聞一者。
T2223_.61.0048a23: 諸罪消滅。聖賢護念。若非レ授而輒受持求二
T2223_.61.0048a24: 悉地一者。於二如來智自在力用一。即不二成就一。是
T2223_.61.0048a25: 故佛言。是人盜レ法。被三諸鬼神之所二損壞一。説
T2223_.61.0048a26: 此偈言等。如レ經可レ解。私釋曰。就二此授智
T2223_.61.0048a27: 菩＊提鉤一爲レ二。初明二授智菩薩鉤潅頂一。如レ文
T2223_.61.0048a28: 也。從二金剛鉤召潅頂時一下。二明レ説二令信偈一。
T2223_.61.0048a29: 爲レ二。初欲レ説レ偈。即寄二智印一以示二其相一。如
T2223_.61.0048b01: レ文也。次正説レ偈令レ生二信解一。又爲レ二。初二
T2223_.61.0048b02: 句。正示二此是一切佛印一。令レ生二正信一。簡

擇天
T2223_.61.0048b03: 等及以分位一故云レ佛也。此金剛印。非二是三
T2223_.61.0048b04: 乘顯教所

及。故云二無上無能壞者一。故云二金
T2223_.61.0048b05: 剛一也。後二句。明下智印功能成

就諸佛利二有
T2223_.61.0048b06: 情一事上。此鉤最勝故。云二成諸佛利益最上能
T2223_.61.0048b07: 鉤召一
T2223_.61.0048b08: 經。爾時婆伽梵復入摩羅大菩薩三摩耶出
T2223_.61.0048b09: 生薩埵加持名金剛三摩地一切如來隨染三
T2223_.61.0048b10: 摩耶名一切如來心從自心出嚩曰囉邏誐
T2223_.61.0048b11: 　別本云。爾時世尊復入摩羅大菩薩三摩
T2223_.61.0048b12: 地出生加持薩埵金剛三摩地已從其心出一
T2223_.61.0048b13: 切如來奉事三摩地名一切如來心説此陀羅
T2223_.61.0048b14: 尼曰跋折＊囉＊囉伽　舊本云。爾時世尊復入
T2223_.61.0048b15: 摩羅大菩薩三摩耶出生加持薩埵金剛三摩
T2223_.61.0048b16: 地已即從二己身一出二一切如來奉事三摩耶名
T2223_.61.0048b17: 一切如來心即説密語跋折囉囉伽　私釋
T2223_.61.0048b18: 曰。從レ此以下。第三明二一切如來菩提心門一。
T2223_.61.0048b19: 第三摩羅大菩薩授二金剛華器仗智潅頂門一
T2223_.61.0048b20: 也。心要云。雖レ有二鉤召一。然未レ具二大悲之心一。
T2223_.61.0048b21: 須下發二愛念一一切有情而與中救護上。於是金剛
T2223_.61.0048b22: 愛菩薩。乃執二大悲之箭一。能射二二乘計執之
T2223_.61.0048b23: 心一。若能所レ未レ忘。豈爲二濟拔一持二此大悲弓箭一
T2223_.61.0048b24: 亦能殺

害一切煩惱一。直取二菩提一。即金剛愛菩
T2223_.61.0048b25: 薩之行位也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内
T2223_.61.0048b26: 心一證

得金剛愛大悲箭三摩地智一。自受用故。
T2223_.61.0048b27: 從二金剛愛大悲箭三摩地智一。流

出金剛箭光
T2223_.61.0048b28: 明一。遍照二十方世界一。射下害二一切衆生於無上菩
T2223_.61.0048b29: 提厭離心一者上。還來收二一聚一。爲レ令三一切菩薩
T2223_.61.0048c01: 受二用三摩地智一故。成二金剛愛菩薩形一。住阿
T2223_.61.0048c02: 閦如來左邊月輪一也　訣云。第三一切如來
T2223_.61.0048c03: 摩羅大菩薩三摩耶智印實相門。述二此意一
T2223_.61.0048c04: 者。謂如來悲智。甚深微密。亙二無盡界違順染
T2223_.61.0048c05: 淨一。是故如來現二其智相一。名曰二摩羅一。能令下樂二
T2223_.61.0048c06: 染淨一者不

得二自在一。摩羅者。具足梵音云二摩
T2223_.61.0048c07: 爛拏一。此翻二殺者一。如二其智印一。所レ謂弓箭。謂或
T2223_.61.0048c08: 有二菩薩一。成二等正覺一。住二清淨處一。不レ樂下隨二於
T2223_.61.0048c09: 雜染世界一成中就衆生上。此智印力。能射攝レ之。
T2223_.61.0048c10: 不レ令二久住一故。以二染智一攝二彼淨智一。故名二殺
T2223_.61.0048c11: 者一。或有二菩薩一。發二廣大心一。作二大佛事一。有二佛
T2223_.61.0048c12: 菩薩。住二於自宮一。不レ助二其力一。而此菩薩。即以二
T2223_.61.0048c13: 此智印一。向而彈

撃之一。彼佛菩薩。便當下隨喜
T2223_.61.0048c14: 而共加持。佛智神力。無

有二違者一。此即殺レ淨
T2223_.61.0048c15: 而順レ染也。又諸衆生。恒爲二一切煩惱一堅牢
T2223_.61.0048c16: 染縛。而不レ信

受佛清淨法一。爾時。菩薩以二此
T2223_.61.0048c17: 智印一而撃

射之一。彼所二堅縛一即便破壞。以二清
T2223_.61.0048c18: 淨法一而用染レ之。一切衆生。以二是因縁一開

示
T2223_.61.0048c19: 悟入

佛之知見一。此即殺レ染而順レ淨也。是故
T2223_.61.0048c20: 如來以二摩羅智一。於二染淨中一。皆能染淨也。又
T2223_.61.0048c21: 此次第者。謂入二初普賢金剛三昧耶一。遍能觀

T2223_.61.0048c22: 察一切如來一。遍能了

知諸佛境界一。得二不空
T2223_.61.0048c23: 智一。爾時。如來便以智印一而用二加持一。得加
T2223_.61.0048c24: 持一已。便能集

會一切如來及諸如來。無盡智
T2223_.61.0048c25: 藏一。嚴二自智界一。作二大佛事一。便能承

事一切如
T2223_.61.0048c26: 來一。而諸如來。護念不レ捨。是以染智據レ此而
T2223_.61.0048c27: 説。如是次第。皆是如來普賢三昧智用。一合二
T2223_.61.0048c28: 實相甚深境界一。以二聲字相次一故。別別轉轉
T2223_.61.0048c29: 耳。後後所説。准應レ知レ之。次下釋文頌云。如
T2223_.61.0049a01: 來奉事心。祕密神變相。現請二教旨一者。授二菩
T2223_.61.0049a02: 提弓箭一。如來奉事心者。經云。爾時世尊復
T2223_.61.0049a03: 入乃跋折羅伽等　釋曰謂從二普賢菩＊提金
T2223_.61.0049a04: 剛三昧一入二佛境界一。加

持衆生一。相續便入二不
T2223_.61.0049a05: 空相一。而作二佛事一轉住。即入二此奉事門一。故云二
T2223_.61.0049a06: 復入等一。如レ上准知。言二奉事及染愛一者。奉

T2223_.61.0049a07: 事如來及以衆生一。以三奉

事衆生一故。衆生離
T2223_.61.0049a08: レ苦。又謂由三染

愛如來一故。如來護念。由染

T2223_.61.0049a09: 愛衆生一故。衆生解脱。是以名爲二染愛之智一。
T2223_.61.0049a10: 故説二祕明一云跋折＊囉邏伽一也。祕密義者。謂
T2223_.61.0049a11: 金剛愛染奉事也
T2223_.61.0049a12: 經。從一切如來心纔出已即彼婆伽梵持金
T2223_.61.0049a13: 剛爲一切如來華器仗出已入世尊毘盧遮那
T2223_.61.0049a14: 佛心聚爲一體生大金剛箭形住佛掌中從
T2223_.61.0049a15: 彼金剛箭形出一切世界微塵等如來身作一
T2223_.61.0049a16: 切如來隨染等作一切佛神通遊戲　別本
T2223_.61.0049a17: 云。説陀羅尼時從一切如來心即彼薄迦梵
T2223_.61.0049a18: 執金剛爲一切如來華器仗出已還同一體性
T2223_.61.0049a19: 入毘盧遮那佛心爲金剛弓箭身出住佛掌又
T2223_.61.0049a20: 從彼金剛箭出現一切世界微塵等如來身作
T2223_.61.0049a21: 一切如來神變佛事已　舊本云。纔説此呪
T2223_.61.0049a22: 時從一切如來心中即彼世尊執金剛以爲一
T2223_.61.0049a23: 切如來華器仗既出已。同一密體入於世尊
T2223_.61.0049a24: 毘盧遮那佛心中於彼便以爲金剛弓箭身而
T2223_.61.0049a25: 住於掌中即從彼金剛箭身一切世界微塵等
T2223_.61.0049a26: 如來身出現已爲作一切如來奉事等及一切
T2223_.61.0049a27: 如來神變作已　訣云。頌祕密神變相者。從
T2223_.61.0049a28: レ此以下至二神通遊戲等　釋曰。此中神變入
T2223_.61.0049a29: 出合散皆如二普賢金剛行相耳。唯此中契相
T2223_.61.0049b01: 別者。所レ謂華器仗弓箭等。是如來彈撃智也。
T2223_.61.0049b02: 其契兩頭。皆有二蓮華一。故云二花器仗一。花器仗
T2223_.61.0049b03: 即是弓箭也。此智如下主立二彈官一。彈

撃非法上。
T2223_.61.0049b04: 謂二乘樂レ寂自謂二究竟一。此非法也。菩薩位
T2223_.61.0049b05: 地。非智不レ等。此非法也。一切衆生。常樂二諸
T2223_.61.0049b06: 欲一。習二諸邪道一。此非法也。乃至假使有二佛及
T2223_.61.0049b07: 一切聖賢一。非智不等。皆是非法也。是故大
T2223_.61.0049b08: 日如來現二此智相一。令下諸菩薩習二正行一者。持二
T2223_.61.0049b09: 此智印一。承

事諸佛一。攝

受衆生一。隨レ意無礙上
T2223_.61.0049b10: 經。極殺故金剛薩埵三摩地極堅牢故聚爲
T2223_.61.0049b11: 一體生摩羅大菩薩身住世尊毘盧遮那佛心
T2223_.61.0049b12: 説此嗢陀南奇哉自性淨隨染欲自然離欲清
T2223_.61.0049b13: 淨故以染而調伏時彼摩羅大菩薩身從世尊
T2223_.61.0049b14: 心下依一切如來左月輪而住復請教令時
T2223_.61.0049b15: 世尊入一切如來隨染加持名金剛三摩地受
T2223_.61.0049b16: 一切如來能殺三摩耶盡無餘有情界隨染一
T2223_.61.0049b17: 切安樂悦意故乃至得一切如來摩羅業最勝
T2223_.61.0049b18: 悉地果故　別本云。由至極殺故住於金剛
T2223_.61.0049b19: 薩埵三摩地已極堅牢故合同一體性爲摩羅
T2223_.61.0049b20: 大菩薩身已住於毘盧遮那佛心説此嗢陀南
T2223_.61.0049b21: 曰我實希有自性清淨以愛染故奉事如來雖
T2223_.61.0049b22: 有離染得清淨者能以染故而調伏之爾時摩
T2223_.61.0049b23: 羅大菩薩從佛心出依一切如來左邊月輪
T2223_.61.0049b24: 中住復請教示爾時世尊入一切如來愛染奉
T2223_.61.0049b25: 事加持金剛三摩地已爲一切如來摩蘭拏金
T2223_.61.0049b26: 剛三摩地盡衆生界喜愛一切安樂悦意受用
T2223_.61.0049b27: 故乃至獲一切如來摩羅業最勝悉地果故
T2223_.61.0049b28: 舊本云。由至極殺故復由金剛薩埵三摩地
T2223_.61.0049b29: 極堅牢故同一密合以爲成就摩羅大菩薩身
T2223_.61.0049c01: 已即住於世尊毘盧遮那佛心中住已而高聲
T2223_.61.0049c02: 唱是言奇哉曰我自性清淨能以染愛事奉事
T2223_.61.0049c03: 於如來以離染清淨染故能調伏爾時彼摩羅
T2223_.61.0049c04: 大菩薩身即從毘盧遮那佛心而下於一切如
T2223_.61.0049c05: 來左邊月輪中而住已復請教示爾時世尊入
T2223_.61.0049c06: 一切如來愛染奉事三摩地加持金剛既入定
T2223_.61.0049c07: 已一切如來摩蘭拏金剛三摩耶盡遍衆生界
T2223_.61.0049c08: 喜愛一切安樂悦意受用乃至一切如來摩羅
T2223_.61.0049c09: 業最勝悉地獲果故　訣云。頌現二請教示相一
T2223_.61.0049c10: 者　釋曰。謂以二諸佛境界一入二衆生界一。和合
T2223_.61.0049c11: 爲レ一。成二妙智相一。在二左月輪一。爲二諸衆生一現二
T2223_.61.0049c12: 諸因縁一故。云レ爲二摩羅大菩薩身一。而此大菩
T2223_.61.0049c13: 薩善巧智相。奉

事如來一。雖三已離二於愛染一。由二
T2223_.61.0049c14: 善巧一故。諸佛愛念。如三世恩愛不二相捨離一故。
T2223_.61.0049c15: 攝爲二一體一。住二於自心一。説二調伏偈一。如レ經可
T2223_.61.0049c16: レ解。次菩薩出現請二教示相一。如來復入念二其
T2223_.61.0049c17: 所應一。乃至一切獲

得妙益一。故最勝悉地果
T2223_.61.0049c18: 故等。此中句義。已如二上釋一。更不レ繁詞也。依
T2223_.61.0049c19: レ經思レ之可レ解耳　私釋曰。偈文分爲レ二。初
T2223_.61.0049c20: 二句。稱

歎智身一也。菩提無二染淨一。不下爲二二邊
T2223_.61.0049c21: 非法一所

礙故云二自性淨一。能令二染淨一。能令二染
T2223_.61.0049c22: 染一。故云二隨染欲一。殺淨順レ染。殺レ染順レ淨。其
T2223_.61.0049c23: 體自爾。非物使

然。故云二自然一。後二句。明二智
T2223_.61.0049c24: 印功徳一。若體是欲者。何能調伏諸非法等一。故
T2223_.61.0049c25: 云二雖離欲清淨一。故以レ染而調伏。問。若云二智
T2223_.61.0049c26: 體離欲清淨一者。何故更云二以染調伏一。答。所
T2223_.61.0049c27: レ言染者。是無染而染。現レ染故云レ染也。又能
T2223_.61.0049c28: 令二他不染一而得二染欲一。謂或有二菩薩一。住二清淨
T2223_.61.0049c29: 處一。不レ樂二染界一。或有二菩薩一。住二於自宮一。不レ助二
T2223_.61.0050a01: 其力一。或有二衆生一。爲二煩惱一染。不レ樂二清淨一。射

T2223_.61.0050a02: 攝如レ是染淨之類一。皆悉令レ染。染淨等法。又
T2223_.61.0050a03: 大悲之心。愛

念一切一故云レ染也。具如レ訣
T2223_.61.0050a04: 也
T2223_.61.0050a05: 經。則彼金剛箭授

與摩羅大菩薩雙手一則一
T2223_.61.0050a06: 切如來以金剛名號金剛弓金剛弓潅頂時金
T2223_.61.0050a07: 剛弓菩薩摩訶薩以金剛箭殺一切如來説此
T2223_.61.0050a08: 嗢陀南此是一切佛染智無瑕穢以染害厭離
T2223_.61.0050a09: 能施諸安樂　別本云。授彼金剛弓箭與摩
T2223_.61.0050a10: 羅大菩薩雙手已是時一切如來以金剛弓箭
T2223_.61.0050a11: 與其潅頂時金剛弓菩薩摩訶薩以其金剛箭
T2223_.61.0050a12: 殺一切如來時説此嗢陀南曰此是諸佛無垢
T2223_.61.0050a13: 染智能以染愛害離染者悉能受與一切安樂
T2223_.61.0050a14: 　舊本云。彼金剛箭爲彼摩羅大菩薩如上
T2223_.61.0050a15: 雙手而授之是時一切如來皆號彼爲金剛弓
T2223_.61.0050a16: 以金剛弓名而潅頂之爾時金剛弓菩薩摩訶
T2223_.61.0050a17: 薩以其金剛箭殺一切如來時即以高聲唱如
T2223_.61.0050a18: 是言曰此是一切佛離垢愛染智以染害離染
T2223_.61.0050a19: 一切受安樂　訣云。此是頌授菩提弓箭
T2223_.61.0050a20: 釋曰。潅頂之法。略如二前釋一。授二此智相一而説
T2223_.61.0050a21: レ偈等者。欲レ令下菩薩及諸有情見

聞此法一受
T2223_.61.0050a22: 持修行。不

生二疑礙一故。云二此是諸佛無垢染
T2223_.61.0050a23: 智。能以染愛害雜染者。悉能授與一切安
T2223_.61.0050a24: 樂一。是名二彈撃智印一。即弓箭之表也　私釋曰。
T2223_.61.0050a25: 就二令信偈一爲レ二。初二句。是擧二勝人一令レ生二
T2223_.61.0050a26: 正信一。謂此智印。是三世十方一切諸佛染智
T2223_.61.0050a27: 無瑕穢一。非二是三乘下位之類。及外道等紆
T2223_.61.0050a28: 迴僞詐之智印一也。三乘劣智。或但出二分段一。
T2223_.61.0050a29: 或在二變易一。塵沙無明未レ得二斷盡一。名爲二瑕穢一。
T2223_.61.0050b01: 又煩惱易レ斷如二穢垢一。所知難レ斷如二瑕玭一。小
T2223_.61.0050b02: 乘三人。但斷二煩惱一。所知全在。上智菩薩。雖
T2223_.61.0050b03: レ斷二所知一。而是分斷。未二究竟盡一。猶如二瑕玭一。凡
T2223_.61.0050b04: 夫人夫。六趣四生。二障全具。如二瑕與

穢。而
T2223_.61.0050b05: 是智印。無二此等失一故云二無瑕穢一也。後二句。
T2223_.61.0050b06: 擧二智印功能一。令レ無二凝滯一也。二乘及以不レ肯二
T2223_.61.0050b07: 利生一諸菩薩等。煩惱所レ縛不レ樂二佛法一諸有
T2223_.61.0050b08: 情輩。射

害如レ是等類之心一。安

住菩提一故。云二
T2223_.61.0050b09: 以染害厭離等一也
T2223_.61.0050b10: 經。爾時婆加梵復入極喜王大菩薩三昧耶
T2223_.61.0050b11: 所生薩埵加持名金剛三摩地一切如來極喜
T2223_.61.0050b12: 三昧耶名一切如來心從自心出＊嚩曰＊囉娑
T2223_.61.0050b13: 度　別本云。爾時世尊復入歡喜王大菩薩
T2223_.61.0050b14: 三摩地所生薩埵加持金剛三摩地已從其心
T2223_.61.0050b15: 出一切如來歡喜善哉名一切如來心説此
T2223_.61.0050b16: 陀羅尼曰跋折＊囉沙度　舊本云。爾時世
T2223_.61.0050b17: 尊復入歡喜王摩訶薩埵三摩耶所生薩埵加
T2223_.61.0050b18: 持金剛三摩地已從自心而出一切如來歡喜
T2223_.61.0050b19: 名一切如來心即説密語跋折羅娑度　私釋
T2223_.61.0050b20: 曰。從レ此以下。第四明二一切如來菩提心門一。
T2223_.61.0050b21: 第四歡喜王大菩薩授二金剛善哉智潅頂門一
T2223_.61.0050b22: 也。心要云。由二斯勝行一。極喜善哉。即獲二一切
T2223_.61.0050b23: 善法三種祕密一。心善口善意善三善法門。三
T2223_.61.0050b24: 業清淨。賛善功徳。無量無邊。即善哉菩薩之
T2223_.61.0050b25: 本事也。分別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

T2223_.61.0050b26: 得金剛善哉歡喜王踊躍三摩地智一。自受用
T2223_.61.0050b27: 故。從二金剛善哉歡喜踊躍三摩地智一流

出金
T2223_.61.0050b28: 剛善哉印一。光明遍照二十方世界一。時一切衆生
T2223_.61.0050b29: 憂慼於二普賢行一生二下劣意一者令レ得二身心以
T2223_.61.0050c01: 踊躍智一。還來收爲二一聚一。爲令三一切菩薩受

T2223_.61.0050c02: 用三摩地智一故。成二金剛善哉形一。住二阿閦如
T2223_.61.0050c03: 來後月輪一也　訣云。第四一切如來善哉智
T2223_.61.0050c04: 金剛踊躍大菩薩三昧門。述二此意一者。所謂諸
T2223_.61.0050c05: 法智性。空寂清淨。一切如來。以二此智道一綱

T2223_.61.0050c06: 紀有情一。而諸聖賢未レ達二源際一。以爲二差別一。縱二
T2223_.61.0050c07: 其入一者太過。即空見之甚也。其未レ入者不
T2223_.61.0050c08: レ及。即愚凡之極也。而此二輩行雖二殊異太過
T2223_.61.0050c09: 不

及。皆未レ入故。於二諸如來功徳智藏一不レ生二
T2223_.61.0050c10: 欣樂一。亦不二稱歎一。大智明見愍二斯輩一。故現二此
T2223_.61.0050c11: 智相一。名曰二善哉一。遇二斯光一者。便生二踊躍一。故
T2223_.61.0050c12: 名二歡喜王一。其次第者。謂成

就如來普賢菩提
T2223_.61.0050c13: 金剛智藏鉤弓神變妙莊嚴相一。彼無智住空
T2223_.61.0050c14: 者。縱令レ得レ見。皆不二隨喜一。亦不二稱歎一。故佛
T2223_.61.0050c15: 訶言二如盲如聾一。所以如來大智善巧力故。爲
T2223_.61.0050c16: レ利二斯輩一現二善哉智一。潅二菩薩頂及諸衆生一。若
T2223_.61.0050c17: 入二此功徳門一者。持二此法印一而稱二祕明一。一
T2223_.61.0050c18: 切諸佛無二不レ稱レ善者一。故彼住空者。雖レ不二喜
T2223_.61.0050c19: 樂一。亦皆稱レ善。以二稱善因縁一。漸當二覺悟一。由二
T2223_.61.0050c20: 一切聖賢歎一故。其修行者。踊躍無量。故以二
T2223_.61.0050c21: 漸次一。第四而説二即此第四智印一。前普賢金剛
T2223_.61.0050c22: 三昧一切智。其中祕密神變境界。更亦不
T2223_.61.0050c23: レ別。以二一相一故。應レ知。次下釋レ文有二四門一。而
T2223_.61.0050c24: 爲レ頌曰。如來歡喜心。祕密神變相。現請二教
T2223_.61.0050c25: 旨一故。授二彼善哉智一。經爾時世尊復入歡喜王
T2223_.61.0050c26: 乃至娑度等者。此如來歡喜心也　釋曰。謂
T2223_.61.0050c27: 從二前三昧一出。入二此歡喜王三昧一。故言二復入一
T2223_.61.0050c28: 也。三摩耶等持義。如二上釋一。祕明云二跋折羅
T2223_.61.0050c29: 娑度一。正翻爲二金剛善哉一。此聲句遍加持故。
T2223_.61.0051a01: 破二不善一故。入二善品中一。破二不歡喜者一。皆生二
T2223_.61.0051a02: 歡喜一故。稱金剛善哉一。此善哉智。極堅牢故
T2223_.61.0051a03: 經。從一切如來心纔出已則彼婆伽梵持金
T2223_.61.0051a04: 剛爲一切如來善哉相入世尊毘盧遮那佛心
T2223_.61.0051a05: 聚爲一體生大歡喜形住佛掌中從彼歡喜形
T2223_.61.0051a06: 出一切世界微塵等如來身作一切如來善哉
T2223_.61.0051a07: 相作一切佛神通遊戲　別本云。説陀羅尼時
T2223_.61.0051a08: 從一切如來心即彼薄伽梵執金剛以爲一切
T2223_.61.0051a09: 如來善哉相出已同一體性入毘盧遮那佛心
T2223_.61.0051a10: 爲金剛歡喜體住佛雙手掌中又從歡喜體中
T2223_.61.0051a11: 出一切世界微塵等如來身作一切如來善哉
T2223_.61.0051a12: 及神變等事已　舊本云。纔説此呪時從一
T2223_.61.0051a13: 切如來心即彼執金剛以爲一切如來善哉相
T2223_.61.0051a14: 已同一密合便入毘盧遮那如來心既入心已
T2223_.61.0051a15: 而爲金剛歡喜體住於雙手掌中爾時從彼金
T2223_.61.0051a16: 剛歡喜喜體中出現一切世界微塵數等如來身
T2223_.61.0051a17: 既出現已作一切如來善哉等事一切如來神
T2223_.61.0051a18: 變已作　訣云。此祕密神變相也。此中行
T2223_.61.0051a19: 相。一如二普賢觀法一
T2223_.61.0051a20: 經。極喜故金剛薩埵三摩地極堅牢故聚爲
T2223_.61.0051a21: 一體生歡喜王大菩薩身住世尊毘盧遮那
T2223_.61.0051a22: 佛心説此嗢陀南奇哉我善哉諸一切勝智所
T2223_.61.0051a23: 離分別者能生究竟喜時歡喜王大菩薩身從
T2223_.61.0051a24: 世尊心下依一切如來後月輪而住復請教令
T2223_.61.0051a25: 時世尊入一切如來等喜加持名金剛三摩地
T2223_.61.0051a26: 已受一切如來極喜智金剛三昧耶盡無餘有
T2223_.61.0051a27: 情界受一切歡喜一切安樂意故乃至得一
T2223_.61.0051a28: 切如來無上喜味最勝悉地果故　別本云。
T2223_.61.0051a29: 以極歡喜故金剛薩埵三摩地已極堅牢故
T2223_.61.0051b01: 合一體相爲歡喜王大菩薩身住於毘盧遮那
T2223_.61.0051b02: 佛心説此嗢陀南曰我今奇哉實爲希有諸佛
T2223_.61.0051b03: 所歎最勝善哉雖離無相無分別者若聞我名
T2223_.61.0051b04: 常生歡喜爾時歡喜王菩薩從佛心出於諸如
T2223_.61.0051b05: 來背後月輪中住復請教示爾時世尊入一切
T2223_.61.0051b06: 如來歡喜金剛三摩地已現一切如來無上極
T2223_.61.0051b07: 歡喜智三摩地爲盡衆生界一切歡喜安樂悦
T2223_.61.0051b08: 意受用故乃至獲一切如來無上踊躍最勝味
T2223_.61.0051b09: 悉地果故　舊本云。以極歡喜故復以金剛
T2223_.61.0051b10: 薩埵三摩地極堅牢故同一密合便成歡喜
T2223_.61.0051b11: 王摩訶薩身住於毘盧遮那如來心而高聲唱
T2223_.61.0051b12: 如是言奇哉曰我是最勝一切智者所共稱説
T2223_.61.0051b13: 若諸妄相分別斷除聞常歡喜爾時歡喜王摩
T2223_.61.0051b14: 訶薩身從佛心下於諸如來背後月輪中住復
T2223_.61.0051b15: 請教示爾時世尊入一切如來歡喜金剛三
T2223_.61.0051b16: 摩地已現一切如來無上極歡喜智三摩耶爲
T2223_.61.0051b17: 盡遍衆生界一切歡喜一切安樂悦意受用故
T2223_.61.0051b18: 乃至一切如來無上踊躍獲最勝味悉地果故
T2223_.61.0051b19: 　訣云。此現請教旨故也。其中出入行相。皆
T2223_.61.0051b20: 如二前已釋一。此中云二無上踊躍最勝味一者。謂
T2223_.61.0051b21: 彼住空之類愚下之徒。如來善巧現二斯智相一
T2223_.61.0051b22: 隨二彼彼類一令二衆歡喜一。由二歡喜一故。獲二勝加
T2223_.61.0051b23: 持一。以二是因縁一得レ入二如來功徳藏海一。此是諸
T2223_.61.0051b24: 佛味故。故云二無上踊躍最勝味一也　私釋曰。
T2223_.61.0051b25: 就二奇歎偈一爲レ二。初二句。是直歎二智身一。謂我
T2223_.61.0051b26: 善哉是諸一切佛勝智印也。諸權教人。未
T2223_.61.0051b27: レ知二如來内證現相一故不二隨喜一。諸凡夫等愚
T2223_.61.0051b28: 惑所レ蔽不レ能レ智故亦不二喜歡一。今此智印。
T2223_.61.0051b29: 深契二極理一。稱

歎内證一。故云二勝智一。又此智身。
T2223_.61.0051c01: 一切諸佛之所二稱歎一。故云二一切勝智一。故別本
T2223_.61.0051c02: 云二諸佛所歎最勝善哉一。後二句。歎二智身功
T2223_.61.0051c03: 能一。謂此智身。雖レ離二分別一。能生二自他究竟極
T2223_.61.0051c04: 喜一。故云二所離分別者一。能生二究竟極喜一。諸顯
T2223_.61.0051c05: 教乘。專不レ能レ知二内證大喜一。是故無二究竟喜一。
T2223_.61.0051c06: 金剛乘人。從二初發心一學二如來智一。乃至末後
T2223_.61.0051c07: 但證二佛智一。故云二生究竟喜一
T2223_.61.0051c08: 經。則彼金剛喜授彼歡喜王大菩薩摩訶薩
T2223_.61.0051c09: 雙手則一切如來以金剛名號金剛喜金剛喜
T2223_.61.0051c10: 潅頂時金剛喜菩薩摩訶薩以金剛喜善哉相
T2223_.61.0051c11: 歡悦一切如來説此嗢陀南此是一切佛能轉
T2223_.61.0051c12: 善哉相作諸喜金剛妙喜令増長　別本云。
T2223_.61.0051c13: 以金剛歡喜以授彼歡喜王大菩薩雙手中爾
T2223_.61.0051c14: 時一切如來皆以金剛踊躍名號而與潅頂時
T2223_.61.0051c15: 金剛踊躍菩薩以其金剛歡喜悦相以善哉聲
T2223_.61.0051c16: 令一切佛歡喜已説此嗢陀南曰此是諸佛殊
T2223_.61.0051c17: 妙金剛能作歡喜増善哉者　舊本云。其金
T2223_.61.0051c18: 剛歡喜則爲彼歡喜王摩訶菩提薩埵如上授
T2223_.61.0051c19: 與雙手爾時一切如來皆號之爲金剛踊躍以
T2223_.61.0051c20: 其金剛名而潅頂之于時金剛踊躍菩薩摩
T2223_.61.0051c21: 訶薩以其金剛歡悦相以善哉聲令諸佛歡喜
T2223_.61.0051c22: 已高聲作如是言曰此是諸佛等善哉能轉
T2223_.61.0051c23: 者此殊妙金剛能増益歡喜　訣云。此授善
T2223_.61.0051c24: 哉智也。謂此菩薩以レ得二潅頂一。此潅頂智者。
T2223_.61.0051c25: 從二佛普賢金剛心所一出

生無退住相一故。曰二
T2223_.61.0051c26: 金剛踊躍一也。佛加持故。便説レ偈言。如レ經可
T2223_.61.0051c27: レ解　私釋曰。就二令信偈一爲レ二。初二句。明下
T2223_.61.0051c28: 擧二是佛善哉相一令

發二善信一。若不レ擧二勝人一。何
T2223_.61.0051c29: 能生二他信一。一切諸佛。以二此智印一能令三轉生二
T2223_.61.0052a01: 自他大喜一。故云二此是一切佛等一。後二句。是
T2223_.61.0052a02: 明三智印生二自他喜一。初一句。明下生二自喜一金剛
T2223_.61.0052a03: 成上。喜金剛非二但一人一故。云二作諸喜金剛一也。
T2223_.61.0052a04: 後一句。明レ生二他妙喜一。喜是非レ常故云二妙喜一。
T2223_.61.0052a05: 喜性本有二待レ縁發起一故。云二令増長一也。兩本
T2223_.61.0052a06: 經。於茲有二兩題目一。今經闕二初題目一。准レ上應
T2223_.61.0052a07: レ知
T2223_.61.0052a08: 經。大菩提心一切如來鉤召三昧耶一切如
T2223_.61.0052a09: 來隨染智大歡喜如是一切如來大三昧耶薩
T2223_.61.0052a10: 埵　別本云。已上四菩薩竝是金剛部東方
T2223_.61.0052a11: 阿閦佛大圓鏡智眷屬都號爲一切如來摩
T2223_.61.0052a12: 訶金剛三摩地薩埵　舊本云。以上四菩薩
T2223_.61.0052a13: 竝是金剛部中阿閦佛眷屬都號爲一切如來
T2223_.61.0052a14: 摩訶三摩耶薩埵　訣云。次結。謂此四菩薩。
T2223_.61.0052a15: 住二東方金剛界不動如來所一。前後左右。於二菩
T2223_.61.0052a16: 提輪内一。現二神變一已。圍繞而住。此謂一切如
T2223_.61.0052a17: 來菩提四智相金剛輪此菩薩輪。周

遍法界一。
T2223_.61.0052a18: 同而不レ同。純金剛相而爲二嚴飾一。内外供養。
T2223_.61.0052a19: 及四攝等。皆於二其中一。嚴持而住。所以此位
T2223_.61.0052a20: 先二東方一者。謂起作之初門。應物之源序故。
T2223_.61.0052a21: 諸佛法先照二東方一。次及二餘方一。如下日初出。東
T2223_.61.0052a22: 方先明。次照二餘方一。一切皆明上。又如二四洲衆
T2223_.61.0052a23: 生。但日出處。皆呼爲

東。東者最初之義。非二
T2223_.61.0052a24: 世方分之稱一也。此金剛菩提三昧。亦復如
T2223_.61.0052a25: レ是。欲レ入二佛法海一者。皆從レ此入。便以レ智入二
T2223_.61.0052a26: 如來境界一。金剛三昧。能破

壞非法一。能成

就
T2223_.61.0052a27: 正法一。能除

滅障礙一。能堅

牢法界一。以二無礙智一
T2223_.61.0052a28: 運轉觀察。無レ前無レ後。入二此金剛法界一。相妙
T2223_.61.0052a29: 莊嚴藏。如二前所説一。令二其成就一。既成已後。入二
T2223_.61.0052b01: 如來虚空藏三昧一。下次第説
T2223_.61.0052b02: 金剛頂大教王經疏卷第三
T2223_.61.0052b03:
T2223_.61.0052b04:
T2223_.61.0052b05:
T2223_.61.0052b06: 金剛頂大教王經疏卷第四
T2223_.61.0052b07: 　大勇金剛撰　
T2223_.61.0052b08: 經。爾時婆伽梵　兩本經同云二爾時世尊一
T2223_.61.0052b09: 釋曰。從レ此以下。第二明二一切如來福徳聚門
T2223_.61.0052b10: 四大菩薩一。然金剛頂訣。但釋二東方四大菩薩一。
T2223_.61.0052b11: 不レ釋二南方以下經文一。是故今准二前文一。及以
T2223_.61.0052b12: 依二諸祕密金剛乘等教迹一。消

釋經文一。亦分爲
T2223_.61.0052b13: レ二。初明二四大菩薩一。後明二總結一也。就レ初亦
T2223_.61.0052b14: 分爲レ四。一虚空藏大菩薩授金剛七寶潅頂
T2223_.61.0052b15: 智門。二大威光大菩薩授金剛日輪智潅頂
T2223_.61.0052b16: 門。三寶幢大菩薩授如意滿願幢潅頂門。四
T2223_.61.0052b17: 常歡喜根大菩薩授金剛笑潅頂智門。已上
T2223_.61.0052b18: 四大菩薩。竝是南方寶生如來。是平等性智
T2223_.61.0052b19: 眷屬。都號二與一切初成道如來寶部中大潅
T2223_.61.0052b20: 頂薩埵一也。出生義云。由二一切如來大莊嚴
T2223_.61.0052b21: 義一而生二金剛寶一焉。由二一切如來大威耀義一
T2223_.61.0052b22: 而生二金剛日一焉。由二一切如來大滿願義一而
T2223_.61.0052b23: 生二金剛幢一焉。由二一切如來大歡喜義一而生二
T2223_.61.0052b24: 金剛笑一焉。則南方寶光明功徳界寶生如來
T2223_.61.0052b25: 四親近菩薩也。以三一切如來無住檀那波羅
T2223_.61.0052b26: 蜜之所二成就一焉。此中初明二虚空藏大菩薩授
T2223_.61.0052b27: 金剛七寶潅頂智一者。心要云。由二斯善法一。
T2223_.61.0052b28: 果願未レ圓。須臾潅頂。莊嚴瑩

飾其體一。即
T2223_.61.0052b29: 虚空藏菩薩。持二摩尼寶瓶一。復相。一切如來
T2223_.61.0052c01: 發

生大摩尼寶一。潅

頂大菩薩一。受レ位乃至二轉
T2223_.61.0052c02: 輪王位一時。悉皆爲レ之利

益恒沙無邊福徳聚
T2223_.61.0052c03: 威徳自在一。此乃虚空藏菩薩之福徳智也。分
T2223_.61.0052c04: 別位云。毘盧遮那佛。於二内心一證

得金剛寶
T2223_.61.0052c05: 潅頂三摩地智一。自受用故。從二金剛寶潅頂三
T2223_.61.0052c06: 摩地智一流

出金剛寶光明一。遍照二十方世界一。
T2223_.61.0052c07: 潅

灑一切衆生頂一。獲

得菩薩不退轉職位一。還
T2223_.61.0052c08: 來收爲二一聚一。爲レ令三一切菩薩受

用三摩地
T2223_.61.0052c09: 智一故。成二金剛寶菩薩形一。住二寶生如來前月
T2223_.61.0052c10: 輪一。次釋二經文一者。大分有レ四。爲レ頌曰。如來
T2223_.61.0052c11: 金寶心。祕密神變相。現請教示故。授二彼金剛
T2223_.61.0052c12: 寶一。初言二如來金寶心一者。從二爾時一至二囉怛曩一

T2223_.61.0052c13:

二合

於レ中四門不同。一擧レ報。二顯レ體。三明

T2223_.61.0052c14: レ行。四護念。今此文。是初擧レ報乃至體。若
T2223_.61.0052c15: 具足言者。應レ云下爾時婆伽梵持二一切如來
T2223_.61.0052c16: 身一以爲二其體一於二普賢門一而具顯示上。今但擧
T2223_.61.0052c17: レ報兼顯レ體。下亦准知
T2223_.61.0052c18: 經。復入虚空藏大菩薩三昧耶所生寶加持
T2223_.61.0052c19: 名金剛三摩地　別本云。復入虚空藏摩訶
T2223_.61.0052c20: 菩提薩埵三摩地所生寶加持金剛三摩地已
T2223_.61.0052c21: 　舊本云。復次從虚空藏心出現摩訶菩提
T2223_.61.0052c22: 薩埵三摩耶所生寶加持金剛三摩地已　釋
T2223_.61.0052c23: 曰。此第三明レ行也。初明三佛入二三昧耶一。如來
T2223_.61.0052c24: 先入二金剛喜菩薩三摩地一。又入二寶潅頂三摩
T2223_.61.0052c25: 地智一。故云二復入一也。所レ言虚空藏大菩薩者。
T2223_.61.0052c26: 是三昧之主。即此菩薩所修之行故。云二虚空
T2223_.61.0052c27: 藏菩薩三摩耶一。福徳之聚。無邊無際。猶如二虚
T2223_.61.0052c28: 空一。又三輪清淨。喩若三虚空離二諸垢染一。故云二
T2223_.61.0052c29: 虚空一。所レ言藏者。略有二三義一。謂一者能藏名

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