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T2223_.61.0023a01: 非時食時藥時衣一。皆是迦羅。何以不レ説二三
T2223_.61.0023a02: 摩耶一。答曰。此毘尼中説。白衣不レ得レ聞。外道
T2223_.61.0023a03: 何由得レ聞而生二邪見一。餘經通皆得レ聞。是故
T2223_.61.0023a04: 説二三摩耶一。令二其不

生二邪見一。三摩耶説レ名。
T2223_.61.0023a05: 時亦是假名稱。又佛法中。多説二三摩耶一。少
T2223_.61.0023a06: 説二柯羅一。少故不レ應レ難也。天台云。一時者。肇
T2223_.61.0023a07: 師云。法王啓レ運＊嘉會之時者世界也。大論
T2223_.61.0023a08: 云。迦羅。是實時示二内弟子時食一時會衣者爲
T2223_.61.0023a09: 人也。三摩耶是假時破二外道邪見一者對治也。
T2223_.61.0023a10: 若時與レ道合者第一義也。若見諦已上無學
T2223_.61.0023a11: 已下。名二下一時一。若三人同入二第一義一。名二中
T2223_.61.0023a12: 一時一。若登地已上。名二上一時一。若初住已上。
T2223_.61.0023a13: 名二上上一時一。具如二彼疏一。今釋二一時一者。不思
T2223_.61.0023a14: 議三際。無始無終。是爲三一時一刹那中具二
T2223_.61.0023a15: 無量劫一。無量劫只是刹那。名爲二一時一。時分脩
T2223_.61.0023a16: 短不可思議。是爲二一時一也。如來三密。於二如
T2223_.61.0023a17: レ是時一。機感相應。説二眞明道一。不レ差レ機。不レ過
T2223_.61.0023a18: レ機。一切處一切時。有レ機必應。猶如三空月
T2223_.61.0023a19: 影現二諸水一。故云二一時一。如レ斯等時。是如來性
T2223_.61.0023a20: 海不思議時。非二是世間妄執時日一。故毘盧遮
T2223_.61.0023a21: 那經云。諸大菩薩前後圍繞。而演

説法一。所
T2223_.61.0023a22: 謂超二三時一如來之日加持故。身語意平等
T2223_.61.0023a23: 句法門也。興唐阿闍梨釋云。如二世間時分一。
T2223_.61.0023a24: 則有二過去未來現在長短劫量種種不同一。且
T2223_.61.0023a25: 約三日行二四天下一。一周畫夜。各有二初中後分
T2223_.61.0023a26: 乃至三十時等一。刹那不レ住代謝相推。以二淨
T2223_.61.0023a27: 眼一觀レ之。三除之相。了不可得。無始無始。亦
T2223_.61.0023a28: 無二去來一。即此實相之日。圓明常住。湛若二虚
T2223_.61.0023a29: 空一。無レ有二時分脩短之異一。然以二佛神力一故。令下
T2223_.61.0023b01: 瑜伽行者於二無量劫一謂レ如二食頃一。或演二須臾一
T2223_.61.0023b02: 爲二無量劫一。延促自在。咸適二衆機一。無中定相可

T2223_.61.0023b03: 得。故云二如來日一也。如レ此時中。佛説二何法一。
T2223_.61.0023b04: 即是身語意三平等句法門。義意可レ知也
T2223_.61.0023b05: 金剛頂大教王經疏卷第一
T2223_.61.0023b06:
T2223_.61.0023b07:
T2223_.61.0023b08:
T2223_.61.0023b09: 金剛頂大教王經疏卷第二
T2223_.61.0023b10: 　大勇金剛撰　
T2223_.61.0023b11: 經婆伽梵　釋曰。從レ此以下。四明二聞持所
T2223_.61.0023b12: 從一。爲レ二。初擧二説主一。次歎二佛徳一。是則初也。婆
T2223_.61.0023b13: 伽梵。或云二婆伽婆一。此是彼土言音不同。理
T2223_.61.0023b14: 趣釋曰。婆伽梵者。能破義也。所破者。破二四
T2223_.61.0023b15: 魔一也。又有二六義一。如二聲論所釋一。熾盛自在與二
T2223_.61.0023b16: 端嚴一等也。親光論師云。薄伽梵者。依二六義一
T2223_.61.0023b17: 轉。一自在義。二熾盛義。三端嚴義。四名稱
T2223_.61.0023b18: 義。五吉祥義。六尊貴義。頌言。自在熾盛與
T2223_.61.0023b19: 端嚴。名稱吉祥及尊貴。如レ是六種義。差別應
T2223_.61.0023b20: レ知。總名爲二薄伽一。其義云何。謂諸如來永
T2223_.61.0023b21: 不三繋

屬諸煩惱一。故具二自在義一。炎猛智火所二
T2223_.61.0023b22: 燒練一故具二熾盛義一。妙三十二大士相等所二莊
T2223_.61.0023b23: 嚴一。故具二端嚴義一。一切殊勝功徳圓滿無レ不
T2223_.61.0023b24: レ知。故具二名稱義一。一切世間親近供養咸稱
T2223_.61.0023b25: 讃。故具二吉祥義一。具二一切功徳一。常起二方便一。利

T2223_.61.0023b26: 益安

樂一切有情一無二懈廢一。故具二尊貴義一。或
T2223_.61.0023b27: 能破

壞四魔怨一故名二薄伽梵一。四魔怨者。謂
T2223_.61.0023b28: 煩惱魔。陰魔。死魔。自在天魔。佛具二十種功
T2223_.61.0023b29: 徳名號一。何故如來教二傳法者一。一切經首。但
T2223_.61.0023c01: 置二如レ是薄伽梵名一。謂此一名。世咸尊重。故
T2223_.61.0023c02: 諸外道。皆稱二本師一名二薄伽梵一。又此一名總

T2223_.61.0023c03: 攝衆徳一。餘名不レ爾。是故經首皆置二此名一也。
T2223_.61.0023c04: 通法師云。依二親光論一。薄伽梵名。包

含二義一。
T2223_.61.0023c05: 一具二六徳一。二破二四魔一。初具徳者。初一斷徳。
T2223_.61.0023c06: 次一智徳。後四恩徳也。龍樹阿闍梨。依二四
T2223_.61.0023c07: 義十七徳一。釋二婆伽婆一。言二四義一者。一有徳義。
T2223_.61.0023c08: 二巧分別義。三有名聲義。四能破義。今爲
T2223_.61.0023c09: レ頌言。有徳巧分別。有名聲能破。於二名聲義一。
T2223_.61.0023c10: 更有二九句一。以明二其義一。如二在レ後釋一。言二十七
T2223_.61.0023c11: 徳一者。爲レ頌云。如來。殺賊。正遍智。明行。好
T2223_.61.0023c12: 去。知世間。無上。調御。天人。智者。無等。等。
T2223_.61.0023c13: 世尊。度岸。及大徳。厚徳。成利。合十七。亦在
T2223_.61.0023c14: レ後釋。故智論云。云何名二頗伽婆一。天竺語二婆
T2223_.61.0023c15: 伽一。秦言レ徳。婆言レ有。是名二有徳一。復次頗伽名二
T2223_.61.0023c16: 分別一。婆名二巧用一。總相別相。巧分

別諸法一。是
T2223_.61.0023c17: 故名二頗伽婆一。復次頗伽名二名聲一。婆名レ有。是
T2223_.61.0023c18: 言二有名聲一。無レ有二徳名聲如レ佛者一。轉輪聖
T2223_.61.0023c19: 王。釋梵護世者。無レ有レ及レ佛。何況諸餘凡庶。
T2223_.61.0023c20: 所以者何。轉輪聖王與レ結相應。佛已離レ結。
T2223_.61.0023c21: 轉輪聖王沒

在生老病死泥中一。佛已得レ度。轉
T2223_.61.0023c22: 輪聖王爲二恩愛奴僕一。佛已永離。轉輪聖王處

T2223_.61.0023c23: 在世間曠野一惱患。佛已永離。轉輪聖王處

在
T2223_.61.0023c24: 無明闇中一。佛處二第一明中一。轉輪聖王若極多
T2223_.61.0023c25: 領二四天下一。佛領二無量諸國土一。轉輪聖王財自
T2223_.61.0023c26: 在。佛心自在。轉輪聖王貪

求天樂一。佛乃至有
T2223_.61.0023c27: 頂樂亦不二貪著一。轉輪聖王從レ他求レ樂。佛内
T2223_.61.0023c28: 心自樂。以二是因縁一佛勝二轉輪聖王一。諸餘釋
T2223_.61.0023c29: 梵護世者亦復如レ是。但於轉輪聖王一小勝。
T2223_.61.0024a01: 復次頗伽名レ破。婆名レ能。是能破二婬怒癡一。
T2223_.61.0024a02: 故稱爲頗伽婆一。問曰。如二阿羅漢辟支佛一。亦
T2223_.61.0024a03: 破二婬怒癡一。與レ佛何異。答曰。阿羅流辟支佛。
T2223_.61.0024a04: 雖レ破二三毒一亦不二了了盡一。譬如下香在二器中一。
T2223_.61.0024a05: 香雖レ去。餘氣故在上。又如二草木薪火燒。烟出
T2223_.61.0024a06: 炭灰不レ盡。火力薄一故。佛三毒永盡無レ餘。譬
T2223_.61.0024a07: 如下劫盡火燒二須彌山一。一切地都盡。無レ烟無

T2223_.61.0024a08: 炭。如二舍利弗瞋恚餘習。難陀婬欲餘習。畢
T2223_.61.0024a09: 陵伽婆嵯慢餘習一。譬如二人被レ鎖初得レ脱時行
T2223_.61.0024a10: 猶不

便。具説二本縁一。如二大智論一。以レ是故。阿
T2223_.61.0024a11: 羅漢雖二斷レ結得道一。猶有二習氣一。不レ得レ稱二婆伽
T2223_.61.0024a12: 婆一。問曰。婆伽婆正有二此一名一。更有二餘名一。答
T2223_.61.0024a13: 曰。佛功徳無量。名號亦無量。此名取二其大
T2223_.61.0024a14: 者一。以二人多識一故。復有二異名一。異名二多陀阿伽
T2223_.61.0024a15: 陀一。如二法相解。如二法相説一。如二諸佛一安隱道來。
T2223_.61.0024a16: 佛亦如レ是來。更不レ去二後有中一。是故名二多陀
T2223_.61.0024a17: 阿伽陀一。或名二阿羅呵一。阿羅名レ賊。呵名レ殺。是
T2223_.61.0024a18: 名二殺賊一。復阿名レ不。羅呵名レ生。是名二不生一。
T2223_.61.0024a19: 佛心種子。後世田中。更不レ生二無明 &T021406;

一皮脱
T2223_.61.0024a20: 故。復阿羅呵名二應受供養一。佛諸結使除盡。
T2223_.61.0024a21: 得二一切智慧一。故應レ受二一切天人等衆生供
T2223_.61.0024a22: 養一。或名二三藐三佛陀一。三藐名レ正。三名レ遍。佛
T2223_.61.0024a23: 陀名レ知。是名三正遍知二一切法一。云何正遍知。
T2223_.61.0024a24: 謂知レ苦如二苦相一。知レ習如二習相一。知レ盡如二盡
T2223_.61.0024a25: 相一。知レ道如二道相一。復知二一切諸法實不壞相
T2223_.61.0024a26: 不増不減一。謂心行處滅言語道過二諸法一。如二涅
T2223_.61.0024a27: 槃相一不動故。復一切十方諸國土名號。六道
T2223_.61.0024a28: 所攝衆生名號。及先世因縁未來生處。一切
T2223_.61.0024a29: 十方衆生心相諸結使諸善根。諸出要如レ是
T2223_.61.0024b01: 等悉知。足名二正遍知一。或名二鞞侈遮羅那三
T2223_.61.0024b02: 婆耶一。秦言二明行具足一。謂宿命天眼漏盡名爲二
T2223_.61.0024b03: 三明一。問曰。神通明有二何等異一。答曰。直知二過
T2223_.61.0024b04: 去宿命事一。是名レ通。知二過去因縁行業一。是名
T2223_.61.0024b05: レ明。直知二死レ此生

彼。是名二天眼通一。知二行因
T2223_.61.0024b06: 縁際會一不レ失。是名レ明。直盡二結使一。不レ知二更
T2223_.61.0024b07: 生不生一。是名二漏盡通一。若知二漏盡一。更不二復生一。
T2223_.61.0024b08: 是名レ明。是三明。大阿羅漢大辟支佛所レ得。若
T2223_.61.0024b09: 爾者。與レ佛有二何等異一。彼雖レ得二三明一。明不二滿
T2223_.61.0024b10: 足一。諸悉滿足。佛爲レ異。云何不レ滿。云何滿
T2223_.61.0024b11: 足。佛阿羅漢辟支佛宿命智。雖レ知二自身及他
T2223_.61.0024b12: 人一。亦不レ能レ遍。有二阿羅漢一知二一世或二世三
T2223_.61.0024b13: 世。十百千萬劫。乃至八萬劫一憶念。不レ能二遍
T2223_.61.0024b14: 知一。是故不レ＊滿。天眼明二未來世一時如レ是。佛一
T2223_.61.0024b15: 念中。生住滅時。諸結使分生時。如レ是住時。
T2223_.61.0024b16: 如是滅時。如レ是苦法忍苦法智中所レ斷結使。
T2223_.61.0024b17: 悉覺了知。如レ是結使解脱。得二爾所有爲法解
T2223_.61.0024b18: 脱一。得二爾所無爲法解脱一。乃至道法忍。見諦道
T2223_.61.0024b19: 十五心中。諸聲聞辟支佛。所レ不レ能二覺知一。時
T2223_.61.0024b20: 少速疾故。如レ是知二過去衆生因縁漏盡一。未來
T2223_.61.0024b21: 現在亦如レ是。是故佛名二明行具足一。行名二身
T2223_.61.0024b22: 業口業一。唯佛身口業具足。餘皆有レ失。是故
T2223_.61.0024b23: 名二明行具足一。或名二修伽陀一。修秦言レ好。伽陀
T2223_.61.0024b24: 或言レ去。或言レ説。是名二好去好説一。好去者。種
T2223_.61.0024b25: 種諸深三摩地無量等持諸大智慧中。去如二
T2223_.61.0024b26: 偈説一。佛一切智爲二大車一。八正道行入二涅槃一。
T2223_.61.0024b27: 是名二好去一。好説者。如二諸法實相一説。不レ著二法
T2223_.61.0024b28: 愛説一觀二弟子智慧力一。是人正使一切方便
T2223_.61.0024b29: 神通智力化レ之。亦無二如之何一。是人可レ度。是
T2223_.61.0024c01: 疾是遲。是人應二是處一度。是人應レ説二布施一。或
T2223_.61.0024c02: 應レ説レ戒。或説二涅槃一。是人應下説二五陰十二因
T2223_.61.0024c03: 縁四諦等諸法則一。能入

道。如レ是等種種智。
T2223_.61.0024c04: 知二弟子智力一。而爲二説法一。是名二好説一。或名二路
T2223_.61.0024c05: 伽憊一。路伽秦言レ世。憊名レ知。是名二知世間一。云
T2223_.61.0024c06: 何知。知二二種一。一者衆生。二者非衆生。及如二
T2223_.61.0024c07: 實相一。知二世間因一。知二世間盡一。知二出世間道一。復
T2223_.61.0024c08: 次知三世間非二世俗知一。亦非二外道知一。知二世間
T2223_.61.0024c09: 無常故苦。苦故無我一。復次知下世間相所謂非二
T2223_.61.0024c10: 有常一非二無常一。非二有邊一非二無邊一。非レ去非中不
T2223_.61.0024c11: 去上。如レ是相亦不レ著。清淨常不レ壞レ相如二虚空一。
T2223_.61.0024c12: 是名二知世間一。或名二阿耨多羅一。秦言二無上一。云
T2223_.61.0024c13: 何無上。涅槃法無上。佛自知二是涅槃一。不二從
T2223_.61.0024c14: レ他聞一。亦將導二衆生一令レ至二涅槃一。如二諸法中
T2223_.61.0024c15: 涅槃無上一。衆生中佛亦無上。復次持戒禪定
T2223_.61.0024c16: 智慧教

化衆生一。一切無レ有二與等一者。何況能
T2223_.61.0024c17: 過上。故言二無上一。復次阿名レ無。耨多羅名二上
T2223_.61.0024c18: 答一。一切外道法可レ答可レ破。非二實清淨一故。佛
T2223_.61.0024c19: 法不レ可レ答。不レ可レ破。出二一切語言道一故。亦
T2223_.61.0024c20: 實清淨故。以レ是故。名二無上答一。或名二富樓沙
T2223_.61.0024c21: 曇𦵧婆羅提一。富樓沙秦言二丈夫一。曇𦵧言二可
T2223_.61.0024c22: 化一。婆羅提言二調御師一。是名二可化丈夫調御
T2223_.61.0024c23: 師一。佛以二大慈大悲大智一故。有時濡美語。有
T2223_.61.0024c24: 時苦切語。有時雜語。以レ此調御。令レ不レ失レ道。
T2223_.61.0024c25: 復次調御師有二五種一。初父母兄姉親里。中官
T2223_.61.0024c26: 法。下師法。今世三種法治。後世閻羅王治。佛
T2223_.61.0024c27: 以二今世樂後世樂及涅槃一利益故名レ師。上
T2223_.61.0024c28: 四種法治レ人。不レ久必壞不レ能二常實成就一。佛
T2223_.61.0024c29: 治レ人以二三種道一。常隨レ道不レ失。如下火自相不
T2223_.61.0025a01: 捨乃至滅上。佛令三人得二善法一。亦如レ是。至レ死不
T2223_.61.0025a02: レ捨。以レ是故。佛名二可化丈夫調御師一。問曰。女
T2223_.61.0025a03: 人佛亦化令レ得レ道。何以獨言二丈夫一。答曰。男
T2223_.61.0025a04: 尊女卑故。女中男大。女屬レ男故。男能辨二大
T2223_.61.0025a05: 事一故。復若佛爲二女調御師一。爲レ不二尊重一。若
T2223_.61.0025a06: 説二丈夫一。一切都攝。譬如下王來不レ應二獨來一。必
T2223_.61.0025a07: 有中侍從上。如レ是説二丈夫一。二根無根及女盡攝。
T2223_.61.0025a08: 以二是因縁一故。佛名二可化丈夫調御師一。或名二
T2223_.61.0025a09: 舍多提婆摩菟舍喃一。舍多秦言二教師一。提婆言
T2223_.61.0025a10: レ天。魔菟舍喃言レ人。是名二天人教師一。云何名二
T2223_.61.0025a11: 天人教師一。佛示

導是應作。是不應作。是善。
T2223_.61.0025a12: 是不善一。是人隨レ教行。不レ捨二道法一。得煩惱解
T2223_.61.0025a13: 脱報一。是名二天人師一。問曰。佛能度下龍鬼神等。
T2223_.61.0025a14: 墮二餘道中一生者上。何以獨言二天人師一。答曰。雖
T2223_.61.0025a15: レ度二餘道中生者一少。度二天人中者一多。如下白
T2223_.61.0025a16: 色人雖レ有二黒點子一。不

名二黒點一。黒少故。復次
T2223_.61.0025a17: 人中結使薄厭心易得。天中利二智慧一。以二是
T2223_.61.0025a18: 二事一故易レ得レ道。餘道中不レ爾。復次言レ天。則
T2223_.61.0025a19: 攝二一切天一。言レ人則盡攝二地上生者一。何以故。
T2223_.61.0025a20: 天上則天大。地上則人大。是故説レ天則天上
T2223_.61.0025a21: 盡攝。説レ人則地上盡攝。復次人中得二受戒律
T2223_.61.0025a22: 儀。見諦道。思惟道。及諸道果一。或有レ人言。
T2223_.61.0025a23: 餘道中不レ得。或有レ人言。多少得。天人中易
T2223_.61.0025a24: レ得多得。是故佛爲二天人師一。復次人中多二樂
T2223_.61.0025a25: 因一。天中多二樂果一。善法是樂因。樂是善法果。
T2223_.61.0025a26: 餘道中善因果少。以レ是故。佛爲二天人師一也。
T2223_.61.0025a27: 或名二佛陀一。秦言二知者一。知二何等法一。知二過去未
T2223_.61.0025a28: 來現在衆生數非衆生數法有常無常等一切
T2223_.61.0025a29: 諸法一。了了覺知。故名爲二佛陀一。問曰。餘人亦
T2223_.61.0025b01: 知二一切諸法一。如二摩醯首羅天一。秦言二大自在一。
T2223_.61.0025b02: 八臂三眼。騎二白牛一。如二韋紐天一。秦言二遍悶一。四
T2223_.61.0025b03: 臂捉レ具持レ輪。騎二金翅鳥一。如二鳩摩羅天一。秦
T2223_.61.0025b04: 言二童子一。是天 &T016254;

レ雞持レ鈴捉二赤幡一騎二孔雀一。皆
T2223_.61.0025b05: 是諸天大將。如レ是等諸天。各各言レ大。皆
T2223_.61.0025b06: 稱二一切智一。有レ人作二弟子一。學二其經書一。亦受二其
T2223_.61.0025b07: 法一。言二是一切智一。答曰。此不レ應二一切智一。何以
T2223_.61.0025b08: 故。瞋恚憍慢心著故。復次是三天。愛レ之則欲
T2223_.61.0025b09: レ令レ得レ如レ願。惡レ之則欲レ令二七世滅一。佛法則
T2223_.61.0025b10: 不レ然。菩薩時。若怨家惡賊來欲レ殺。尚自以二
T2223_.61.0025b11: 身肉頭目髓腦一而供

養之一。何況得レ佛。以二是
T2223_.61.0025b12: 故一。獨佛應

當受二佛名字一。應

當歸

命佛一。以レ佛
T2223_.61.0025b13: 爲レ師。不レ應レ事レ天。復次佛有二二事一。一者大功
T2223_.61.0025b14: 徳神通力。二者第一善心諸結使滅。諸天雖
T2223_.61.0025b15: レ有二福神力一。諸結使不レ滅。無二清淨善心一。故無二
T2223_.61.0025b16: 大力一。聲聞辟支佛。雖二結使滅善心清淨一。福徳
T2223_.61.0025b17: 薄故力勢少。佛二法滿足故勝二一切人。餘人
T2223_.61.0025b18: 非レ勝二一切人一。婆伽婆名二有徳一。先已説。或名二
T2223_.61.0025b19: 阿婆磨一。秦言二無等一。或名二阿婆磨一。阿婆秦言二
T2223_.61.0025b20: 無等等一。或名二路迦那陀一。秦言二世尊一。或名二婆
T2223_.61.0025b21: 羅伽一。秦言二度彼岸一。或名二婆檀陀一。秦言二大徳一。
T2223_.61.0025b22: 或名二尸利伽那一。秦言二厚徳一。或父母名字。悉
T2223_.61.0025b23: 達他。秦言二成利一。得道時。知二一切諸法一故。是
T2223_.61.0025b24: 名爲レ佛。應レ受二諸天世人供養一。如レ是等徳。是
T2223_.61.0025b25: 名二大徳厚徳一。如レ是種種隨レ徳立レ名。彼論如
T2223_.61.0025b26: レ是説竟。結云。是名爲二婆伽婆一。婆伽婆義無
T2223_.61.0025b27: 量。若廣説則廢二餘事一。以レ是故。略不二具足説一。
T2223_.61.0025b28: 今會二四義及以六義一。而令レ易レ解。四六之義。
T2223_.61.0025b29: 其旨寧殊。只是離合之異。何者。有徳是彼
T2223_.61.0025c01: 端嚴吉祥二義。佛地論云。妙三十二大士相
T2223_.61.0025c02: 等所二莊嚴一故。具二端嚴義一。智論云。佛相莊嚴
T2223_.61.0025c03: 身。名爲二婆伽婆一。故知。婆伽婆。有徳義兼端
T2223_.61.0025c04: 嚴一也。復彼論云。一切世間。親近供養。咸稱
T2223_.61.0025c05: 讃故。具二吉祥義一。依二有徳一故。一切世間。親
T2223_.61.0025c06: 近供養。及以稱讃。是故義同。智論云。應レ受二
T2223_.61.0025c07: 諸天世人供養一。如レ是徳是名二大徳一者即其義
T2223_.61.0025c08: 也。巧分別義。即彼名稱。何者。佛地論云。一
T2223_.61.0025c09: 切殊勝功徳圓滿無レ不レ知故。具二名稱義一。智
T2223_.61.0025c10: 論云。用二總相別相一。巧分

別諸法一。故名二巧分
T2223_.61.0025c11: 別一。無レ不レ知。故分

別諸法一。是故義同也。有名
T2223_.61.0025c12: 聲義。即彼自在熾盛尊貴。何者。釋二有名聲一。
T2223_.61.0025c13: 論有二九句一。初四句。是彼自在義。初四句者。
T2223_.61.0025c14: 彼論云。無二有徳名聲如レ佛者一。轉輪聖王。釋
T2223_.61.0025c15: 梵護世者。無レ有レ及レ佛。先擧レ初云轉輪聖
T2223_.61.0025c16: 王一。與レ結相應。佛已離レ結。乃至第四句云。轉
T2223_.61.0025c17: 輪聖王處二在世間曠野惱患一。佛已永離。佛地
T2223_.61.0025c18: 論云謂。諸如來永不レ繋

屬諸煩惱一。具二自在義一。
T2223_.61.0025c19: 二論倶擧レ不レ繋二生死一。故義同也。第五句。是
T2223_.61.0025c20: 彼熾盛義。何者。論云。轉輪聖王處

在無明闇
T2223_.61.0025c21: 中一。佛處二第一明中一。佛地論云。炎猛智火所二燒
T2223_.61.0025c22: 練一故。具二熾盛義一。第一明是炎猛智火。故義同
T2223_.61.0025c23: 也。第六句是彼尊貴義。論云。轉輪聖王。若極
T2223_.61.0025c24: 多領二四天下一。佛領二無量諸國土。佛地論云。
T2223_.61.0025c25: 具二一切功徳一。常起方便一。利

益安三樂一切有
T2223_.61.0025c26: 情一。無二懈廢一故。具二尊貴義一。所

以佛領二無量國
T2223_.61.0025c27: 土一者。爲四利

益安三樂一切有情一故。是故義同
T2223_.61.0025c28: 也。第七句。永不レ繋二煩惱一故。心得自在一故。
T2223_.61.0025c29: 屬二自在義一。第八句。依二智大一故。於レ樂不レ著。
T2223_.61.0026a01: 即屬二熾盛一。第九句。非二猛炎智一。焉得二内樂一。義
T2223_.61.0026a02: 亦熾盛。然隨二一義一配對如レ此。亦應二縱容一。餘
T2223_.61.0026a03: 十七名。雖二隨レ名義異一。而皆是薄伽梵故。智
T2223_.61.0026a04: 論總結云。是名爲二婆伽婆一。通法師云。西國正
T2223_.61.0026a05: 本。一切經首。皆言二婆伽婆一。此方經初。多云二

T2223_.61.0026a06:

佛。在時一。有レ安二婆伽婆言一。近地婆訶羅

唐言
日照

T2223_.61.0026a07: 三藏亦云。西方諸本。皆標二薄伽梵一。而有二安
T2223_.61.0026a08: レ佛者一。譯家意略耳。無上依經等。并存二二名一。
T2223_.61.0026a09: 云二佛薄伽梵一。眞諦 &T047368;

云。佛婆伽婆。有二其四
T2223_.61.0026a10: 句一。一是佛非二婆伽婆一。即二乘觀レ諦證二極無
T2223_.61.0026a11: 餘一。在二自位中一。得二名爲

佛。不レ終二功行一。行非二
T2223_.61.0026a12: 婆伽婆一。二是婆伽婆非レ佛。即菩薩修レ徳名二
T2223_.61.0026a13: 婆伽婆一。因惠未レ滿。不レ得レ名レ佛。三者倶非。即
T2223_.61.0026a14: 諸凡品徳惠皆無。四者倶是。即佛世尊。智慧
T2223_.61.0026a15: 圓滿故名爲レ佛。功徳具足是婆伽婆。乃至云。
T2223_.61.0026a16: 若但言レ佛。恐濫二二乘一。單婆伽婆。濫二大菩薩
T2223_.61.0026a17: 及轉輪王一。故知。合説即是如來。今謂。此四句
T2223_.61.0026a18: 義。雖二辭穩便一。猶恐相

違龍樹親光所釋之
T2223_.61.0026a19: 旨一。何者。龍樹菩薩以二四義十七徳一解

釋薄
T2223_.61.0026a20: 伽梵一。智斷恩徳於レ中圓備。何況親光論師六
T2223_.61.0026a21: 義釋レ名衆徳具足乎。而今案二四句義一。釋二薄
T2223_.61.0026a22: 伽梵一。只爲二功徳一。佛以爲二智徳一。若爾。薄伽
T2223_.61.0026a23: 梵義局二一隅一。何爲三一名總

攝諸徳一矣。略
T2223_.61.0026a24: 釋二薄伽梵一竟
T2223_.61.0026a25: 經。成就一切如來金剛加持殊勝三昧耶智
T2223_.61.0026a26: 得一切如來寶冠三界法王潅頂證一切如來
T2223_.61.0026a27: 一切智智瑜伽自在能作一切如來一切印平
T2223_.61.0026a28: 等種種事業於無盡無餘一切有情界一切意
T2223_.61.0026a29: 願作業皆悉成就大悲毘盧遮那常恒住三世
T2223_.61.0026b01: 一切身口心金剛如來　釋曰。此即二歎二佛
T2223_.61.0026b02: 徳一也。理趣釋云。成就殊勝者。毘盧遮那自覺
T2223_.61.0026b03: 聖智也。一切如來者。准二瑜伽教中一。五佛是
T2223_.61.0026b04: 也。其五佛者。即盡虚空遍法界無餘佛。聚
T2223_.61.0026b05: 成二此五身一也。金剛加持者。表二如來十眞如
T2223_.61.0026b06: 十法界十如來地一。以レ成二上下十峯金剛大空
T2223_.61.0026b07: 智處一。加持者。表下如來於二中道十六大菩薩
T2223_.61.0026b08: 普賢智一。從レ此展轉流出。共成中三十七位上。以
T2223_.61.0026b09: レ成二解脱輪大曼荼羅一。三昧耶智者。誓也。亦
T2223_.61.0026b10: 曼荼羅也。勿レ令下將來最上乘者不二從レ師受一
T2223_.61.0026b11: 而專レ意自受上者也。是故得レ知下修二最上乘一。必
T2223_.61.0026b12: 須レ師受二三昧耶一。然後可中修行上也。得一切如
T2223_.61.0026b13: 來寶冠三界法王潅頂者。如來在二因地一。從二
T2223_.61.0026b14: 潅頂師一入二三昧耶智曼荼羅一。阿闍梨加

持弟
T2223_.61.0026b15: 子身中本有如來藏性一。發二金剛加持一。以レ成二
T2223_.61.0026b16: 修眞言行菩薩法器一。則堪

任持明等乃至傳
T2223_.61.0026b17: 受印可等潅頂階位一。以レ此爲二初因一。由二三密
T2223_.61.0026b18: 四智印相應一成二究竟三界法王一。主以爲レ果。
T2223_.61.0026b19: 然此解意。且隨レ經釋レ之。故彼理趣經云二已
T2223_.61.0026b20: 得一切如來潅頂寶冠爲三界主一。今此經文。
T2223_.61.0026b21: 不レ局二其旨一。通二因果一也。證一切如來一切智
T2223_.61.0026b22: 智瑜伽自在者。一切如來者。同二上所説一五
T2223_.61.0026b23: 佛也。一切智智者。唯佛自證之智。皆以二瑜
T2223_.61.0026b24: 伽法相應一。獲

得於レ法自在一。興唐云。智中之
T2223_.61.0026b25: 智。故云二智智一也。能作一切如來一切印者四
T2223_.61.0026b26: 智印也。能作二一切如來一切印平等種種事
T2223_.61.0026b27: 業一。於二無盡無餘一切有情界一。一切意願作業
T2223_.61.0026b28: 皆悉成就者。能作由レ獲二瑜伽自在一故。能作二
T2223_.61.0026b29: 一切如來一。五佛亦如二前釋一。一一佛皆有二一切
T2223_.61.0026c01: 印平等羯磨處智一。遍至二無盡無餘佛刹衆生
T2223_.61.0026c02: 界一。能作二種種利益一。究竟安

樂一切有情界一。
T2223_.61.0026c03: 悉令二圓滿一上中下。一一皆成二九品悉地一。彼
T2223_.61.0026c04: 經云二皆悉圓滿一。今經云二成就一。成就是圓滿義
T2223_.61.0026c05: 也。大悲毘盧遮那常恒住三世一切身口心
T2223_.61.0026c06: 金剛如來者。前歎二四智一。今歎二毘盧遮那一也。
T2223_.61.0026c07: 彼釋云。常恒者。表下如來清淨法界智。無始時
T2223_.61.0026c08: 來。本有處二煩惱一而不レ減。與二淨法一相應。證二
T2223_.61.0026c09: 清淨一而不

増也。三世者。爲過去未來現在是
T2223_.61.0026c10: 也。一切時者。在二於異生一時。後證二聖果一時。三
T2223_.61.0026c11: 業清淨猶如二虚空一。身語意業。不レ被二虚妄分
T2223_.61.0026c12: 別所生煩惱所染一故也。彼經云二一切時一。今
T2223_.61.0026c13: 經略レ時。貴在レ得レ意。金剛者。證二得佛地一切
T2223_.61.0026c14: 法自在一。得

證身口意三密金剛一。於二藏識中一。
T2223_.61.0026c15: 修道煩惱習氣。堅若二金剛一。難二摧用一。以二大
T2223_.61.0026c16: 空金剛智三摩地一證

得法身光明遍照毘盧
T2223_.61.0026c17: 遮那如來一也
T2223_.61.0026c18: 經。一切如來遊戲處住阿迦尼吒天王宮中
T2223_.61.0026c19: 大摩尼殿種種間錯鈴鐸繒幡微風搖激珠鬘
T2223_.61.0026c20: 瓔珞半滿月等而爲莊嚴　釋曰。五正擧二聞
T2223_.61.0026c21: 持之處一。佛地論師云。何故不三但説二彼所説
T2223_.61.0026c22: 法一耶。若不レ説二處及能説者一。不レ知二此法何處
T2223_.61.0026c23: 誰説一。一切生レ疑故。須二具説一也。三世如來成
T2223_.61.0026c24: 菩提處。故云二一切如來遊戲處一。如來智心。常
T2223_.61.0026c25: 恒相

應三有妙境一故。名二遊戲一也。言レ住者。智
T2223_.61.0026c26: 論云。四種身儀。坐臥行住。是名レ住。復次三
T2223_.61.0026c27: 種住。天住梵住聖位。六欲天住法。是爲二天
T2223_.61.0026c28: 住一。梵天等乃至非有想非無想天住法。是名二
T2223_.61.0026c29: 梵住一。諸佛辟支佛阿羅漢住法。是名二聖住一。
T2223_.61.0027a01: 於二是三住法中一。住二聖住法一。復次布施持戒善
T2223_.61.0027a02: 心三事故名二天住一。以二慈悲喜捨四無量心一故
T2223_.61.0027a03: 名二梵住一。空無相無作是三三昧名二聖住一。聖
T2223_.61.0027a04: 住法佛於レ中住。復次四種住天住梵住聖位。
T2223_.61.0027a05: 佛住二三住一。如二前説一。佛住者。佛住二首楞嚴等
T2223_.61.0027a06: 諸佛無量三昧。十力四無所畏十八不共法
T2223_.61.0027a07: 一切智等種種諸慧。及八萬四千法藏。度二人
T2223_.61.0027a08: 間一。如レ是等種種諸佛功徳。是佛所住處。佛於
T2223_.61.0027a09: レ中住。故云レ住也。阿迦尼吒者。若具二梵音一。
T2223_.61.0027a10: 應レ云阿迦抳瑟揥一。今云二阿迦尼一者。是略言
T2223_.61.0027a11: 耳揥吒是彼方言音不同也。或云。此云二質礙
T2223_.61.0027a12: 究竟一。阿迦質礙義。抳瑟揥究竟義也。遍知
T2223_.61.0027a13: 云。大自在天亦名二色究竟一。亦名二有頂天一也。
T2223_.61.0027a14: 言レ宮者。興唐云。如來實相智身眞實功徳所
T2223_.61.0027a15: 莊嚴處。妙住之境心王所都故曰レ宮也。此宮
T2223_.61.0027a16: 是古佛成菩提處。所謂摩醯首羅天宮。釋論
T2223_.61.0027a17: 云。第四禪五佛那含住處。名二淨居天一。過レ是
T2223_.61.0027a18: 以往。有二十住菩薩住處一。亦名二淨居一。號曰二大
T2223_.61.0027a19: 自在天王一是也。今此宗明義。以二自在加持神
T2223_.61.0027a20: 心所宅一故。名二自在天王宮一也。謂隨二如來有
T2223_.61.0027a21: 應之處一。無レ非二此宮一。不三獨在二三界之表一也。佛
T2223_.61.0027a22: 地論師云。如レ是淨土。爲下與二三界一同一處所上。
T2223_.61.0027a23: 爲二分別一耶。有義各別。有處説レ在二淨居天
T2223_.61.0027a24: 上一。有處説レ在二西方等一故。有義同處。淨土周
T2223_.61.0027a25: 圓無レ有二邊際一。遍二法界一故。如實義者。實受
T2223_.61.0027a26: 用土周遍二法界一無二處不

有。不レ可二説言

離二
T2223_.61.0027a27: 三界一。處亦不レ可レ説下即二三界一處上。若隨三菩薩
T2223_.61.0027a28: 所二宜現一者。或在二色界淨居天上。西方等一。處
T2223_.61.0027a29: 所不レ定。問。若准二此論師義一者。色界淨居天
T2223_.61.0027b01: 宮。是隨三菩薩所二宜現一者。何故今爲二毘盧遮
T2223_.61.0027b02: 那成菩提處一耶。答。若直以二淨居一爲二佛淨土一
T2223_.61.0027b03: 者。是爲二菩薩所宜一。淨土有二限量一故。今取二周
T2223_.61.0027b04: 遍法界淨居宮一。以爲二毘盧那成菩提處一。問。
T2223_.61.0027b05: 若取二周遍法界義一以爲二淨土一者。亦應下取二諸
T2223_.61.0027b06: 一切處所一爲中毘盧遮那佛淨土上。何故定以二淨
T2223_.61.0027b07: 居一爲二彼佛土一耶。答。爲レ顯二佛土最勝義一故。
T2223_.61.0027b08: 取二三界中最勝之處一。以示二土相一。若得意者。
T2223_.61.0027b09: 於二一切處一。一一各有二限無限義一。限是隨レ機。
T2223_.61.0027b10: 無限即是實受用土。佛亦如レ是。初證二金剛實
T2223_.61.0027b11: 相智身一。周遍二法界一。無レ有二邊際一。而諸衆生。隨
T2223_.61.0027b12: レ機感見大小勝劣一。彼佛地論。約二有限義一。以
T2223_.61.0027b13: 爲隨機一。今取二無限一。以爲二毘盧遮那成道處一
T2223_.61.0027b14: 也。法界宮有二五種三昧耶種子一。便成二大
T2223_.61.0027b15: 殿。周遍法界故以爲レ大。摩尼者。即譯爲レ珠。
T2223_.61.0027b16: 或云摩尼一者。如意神珠也。大興善寺三藏陀
T2223_.61.0027b17: 羅尼釋云。摩尼梵云二是寶一。寶義有レ六。一難
T2223_.61.0027b18: 得故。二者淨無垢故。三者有二大威徳一故。四
T2223_.61.0027b19: 者莊嚴故。五者殊勝無比故。六者不變易故。
T2223_.61.0027b20: 無量寶珠。萬億妙寶。綺飾莊嚴故云二摩尼一。
T2223_.61.0027b21: 收

攝法界一故名衆レ殿。即顯二如來内證五智一。
T2223_.61.0027b22: 其殿四方正等。具

定四門一。其門左右有二吉祥
T2223_.61.0027b23: 幢一。軒楯周環。四重階道。於二其殿上。有二五樓
T2223_.61.0027b24: 閣一。懸二雜繒綵一。珠網華髣。交結莊飾。又於二
T2223_.61.0027b25: 殿外四角之上及諸門角一。以二金剛寶一間錯莊
T2223_.61.0027b26: 嚴。殿外軒陸。復以二種種寶鈴磬鐸一環珮交
T2223_.61.0027b27: 映。微風搖拂。清響和鳴。寶幡瓔珞。彌

漫空
T2223_.61.0027b28: 中一。微妙香花。及半滿月等種種嚴飾。故云二種
T2223_.61.0027b29: 種間錯等一。又經云レ等者。復於二其外一有二無量
T2223_.61.0027c01: 劫波樹一。綺錯行列。諸天妙樂。競奏歌詠。諸阿
T2223_.61.0027c02: 修羅。摩呼羅伽等王。奏二妙歌舞一。於二彼殿内一
T2223_.61.0027c03: 有二曼荼羅一。八金剛柱以爲二莊飾一。等

取此等一
T2223_.61.0027c04: 故云レ等也。若就二經文祕釋一者。三十七智妙
T2223_.61.0027c05: 用交接故。云二種種間錯一也。鈴鐸驚

發昏情一。
T2223_.61.0027c06: 是慈悲義。繒幡流動去來。是表二智用一。若有二
T2223_.61.0027c07: 機發一感應道交故云二微風搖激一。激字。公的
T2223_.61.0027c08: 反。訓レ遮。謂鈴鐸繒幡搖動。拂遮之義。理趣
T2223_.61.0027c09: 經云二搖繋一。舊經云二搖拂一。謂大智大悲隨

順
T2223_.61.0027c10: 衆生一。無レ有二暫住一。有レ機必應故。云二微風搖激一。
T2223_.61.0027c11: 應二衆機一。以二五智珠鬘三密瓔珞一。故云二珠鬘
T2223_.61.0027c12: 等一。衆生性欲。淺深不同也。如來赴應。漸頓亦
T2223_.61.0027c13: 異。或以二三乘顯教一。或以二頓證祕教一。故云二半
T2223_.61.0027c14: 滿月等一。非二但一世利

生。遍亙二三世一益レ物。
T2223_.61.0027c15: 是故云レ等。皆是如來二利之徳故。云二而爲莊
T2223_.61.0027c16: 嚴一也
T2223_.61.0027c17: 經。與九十倶胝菩薩衆倶　釋曰。此第六明二
T2223_.61.0027c18: 聞持伴一。爲レ三。初標レ數。次列レ名。三總結。此
T2223_.61.0027c19: 即初也。言二倶胝一者。是西天語。此云二千萬一也。
T2223_.61.0027c20: 菩薩者。應レ云二菩提薩埵一。亦云二扶薩一。智論云。
T2223_.61.0027c21: 何等名二菩提一。何等名二薩埵一。菩提名二諸佛道一。
T2223_.61.0027c22: 薩埵名二或衆生或大心一。是人。諸佛道功徳。盡
T2223_.61.0027c23: 欲レ得二其心一。不レ可レ斷不レ可レ破。如二金剛山一。是
T2223_.61.0027c24: 名二大心一。復稱

讃妙好法一故名レ薩。好二法體相一
T2223_.61.0027c25: 名爲レ埵。菩薩心。自利利他故。度二一切衆生一
T2223_.61.0027c26: 故。知二一切法實性一故。行二阿耨多羅三藐三
T2223_.61.0027c27: 菩提道一故。爲三一切賢聖之所二稱讃一。是故名二
T2223_.61.0027c28: 菩提薩埵一。又云。云何名二摩訶薩埵一。摩訶秦言
T2223_.61.0027c29: レ大。薩埵名二衆生一。或名二勇心一。此人心。能爲二大
T2223_.61.0028a01: 事一。不レ退不レ轉。大勇心故。名爲二摩訶薩埵一。復
T2223_.61.0028a02: 於二多衆生中一。最爲二上首一。是故名爲二摩訶薩
T2223_.61.0028a03: 埵一。復多衆生中起二大慈大悲一。成

立大乘一。能
T2223_.61.0028a04: 行二大道一。得二最大處一。故名二摩訶薩埵一。復大人
T2223_.61.0028a05: 相成就故名二摩訶薩埵一。復必能説レ法。破二一
T2223_.61.0028a06: 切衆生及己身大邪見大愛大我心等諸煩
T2223_.61.0028a07: 惱一。故名爲二摩訶薩埵一。又云二菩提薩埵一。有二兩
T2223_.61.0028a08: 種一。有二鞞跋致一。有二阿鞞跋致一如二退法不退法
T2223_.61.0028a09: 阿羅漢一。阿鞞跋致菩提薩埵。是名二實菩薩一。
T2223_.61.0028a10: 以二是實菩薩一故。諸餘退轉菩薩。皆名二菩薩一。
T2223_.61.0028a11: 興唐和尚。引二阿闍梨説一云。具二正義一。當レ云二菩
T2223_.61.0028a12: 提索多一。此索多者。是忍樂修行堅持不捨義
T2223_.61.0028a13: 也。然聲明有二如レ是法一。若論二文字一。其義雖レ正
T2223_.61.0028a14: 音韻或不二當便一者。得二取便安

之。故世論師
T2223_.61.0028a15: 謂爲二薩埵一。傳習者隨

順其辭一。就二瑜伽宗一。薩
T2223_.61.0028a16: 埵略有二三種一。一者愚童薩埵。謂六道凡夫。不
T2223_.61.0028a17: レ知二實諦因果心行邪道一修二習苦因一。戀

著三
T2223_.61.0028a18: 界一。堅執不レ捨。故以爲レ名。二者有識薩埵。即
T2223_.61.0028a19: 二乘也。纔覺

知生死過患一。自求二出離一。得レ至二
T2223_.61.0028a20: 涅槃一。著

保化城一。興二滅度想一。於二如來功徳一。未
T2223_.61.0028a21: レ生二願樂之心一。故以爲レ名。三者菩提薩埵。無
T2223_.61.0028a22: 上菩提出

過一切臆度戲論種種過失一。是一
T2223_.61.0028a23: 向純善。白淨微妙。不可譬類義。即是衆生本
T2223_.61.0028a24: 性不思議心也。能忍二如レ是成道事一。願樂修
T2223_.61.0028a25: 行。堅固不レ動。故名二菩提索哆一。於二如レ是人
T2223_.61.0028a26: 中一。功業最大。堪三能轉授二一切衆生一故。名爲二
T2223_.61.0028a27: 摩訶薩埵一。此等大衆。前後圍

繞大日世尊一。
T2223_.61.0028a28: 問。諸大乘經。於二同聞衆一。大小倶列。何故此
T2223_.61.0028a29: 經但列二菩薩一。不レ列二小乘一。答。佛法有二二種一。一
T2223_.61.0028b01: 祕密。二顯示。今此經。是一切如來祕密之教。
T2223_.61.0028b02: 爲レ欲レ示

現異二顯示教一。是故列二大菩薩一。不列二
T2223_.61.0028b03: 餘類一。問。若爾者。法華等經。亦是諸佛祕要
T2223_.61.0028b04: 之藏。既以大小倶列。何故此經不レ爾。答。結

T2223_.61.0028b05: 集經一者。各有二所顯一。是故有二列不列之異一。於二
T2223_.61.0028b06: 彼法華一。爲レ表二開權一故有二倶列一。若不レ列レ小
T2223_.61.0028b07: 者。恐不レ知二所開一。故今約二此經一。爲レ欲レ示

現
T2223_.61.0028b08: 密異二顯教一不レ列二小人一
T2223_.61.0028b09: 經。所謂金剛手菩薩摩訶薩聖觀自在菩薩
T2223_.61.0028b10: 摩訶薩曼殊室利童眞菩薩摩訶薩虚空藏菩
T2223_.61.0028b11: 薩摩訶薩金剛拳菩薩摩訶薩纔發心轉法輪
T2223_.61.0028b12: 菩薩摩訶薩虚空庫菩薩摩訶薩摧一切魔力
T2223_.61.0028b13: 菩薩摩訶薩　釋曰。二此列レ名也。理趣釋云。
T2223_.61.0028b14: 金剛手菩薩者。在二毘盧遮那前月輪中一。表二
T2223_.61.0028b15: 一切如來菩提心一。初發二菩提心一。由二金剛薩
T2223_.61.0028b16: 埵加持一。修

證普賢行願一證二如來地一。觀自在
T2223_.61.0028b17: 菩薩者。在二毘盧遮那後月輪一。表一切如來
T2223_.61.0028b18: 大悲一。隨

縁六趣一拔

濟一切有情生死雜染苦
T2223_.61.0028b19: 惱一。速證二清淨三摩地一。不レ著二生死一。不レ證二涅
T2223_.61.0028b20: 槃一。皆由二觀自在菩薩金剛法現證一。虚空藏菩
T2223_.61.0028b21: 薩者。在二毘盧遮那右月輪中一。表二一切如來眞
T2223_.61.0028b22: 如恆沙功徳福智資糧聚一。由レ修二虚空藏菩
T2223_.61.0028b23: 薩行一。行二四種施一。復當レ説。三輪清淨喩若二
T2223_.61.0028b24: 虚空無盡一。有爲無漏成二受用變化身資＊糧一
T2223_.61.0028b25: 也。金剛拳菩薩者。在二毘盧遮那左月輪一。表二
T2223_.61.0028b26: 一切如來三種祕密一。在二金剛拳菩薩掌一。由三眞
T2223_.61.0028b27: 言行菩薩以入二輪壇一。得二潅頂一者得レ聞二如來
T2223_.61.0028b28: 三業密教一。修行獲

得世出世殊勝悉地一。淨

除
T2223_.61.0028b29: 無始十種不善惡業一。證

得無障礙究竟智一。文
T2223_.61.0028c01: 殊師利菩薩。在二東南隅月輪一。表二一切如來般
T2223_.61.0028c02: 若波羅蜜多惠劍一。住二三解脱門。能顯二眞如法
T2223_.61.0028c03: 身常樂我淨一。由三菩薩證二此智一。使成二等正覺一
T2223_.61.0028c04: 也。纔發心轉法輪菩薩者。在二西南隅月輪一。
T2223_.61.0028c05: 表二一切如來四種輪一。金剛界輪降三世輪遍調
T2223_.61.0028c06: 伏輪一切義成就輪。由二修眞言行菩薩得

入二
T2223_.61.0028c07: 如レ是等輪一。依二四種智印一。以成二十六大菩薩
T2223_.61.0028c08: 生一。便證

得無上菩提一。虚空庫菩薩者。在二西
T2223_.61.0028c09: 北隅一。表二一切如來廣大供養儀一。由三修眞言
T2223_.61.0028c10: 行菩薩修

得虚空庫菩薩瑜伽三摩地一。於二一
T2223_.61.0028c11: 念頃一。身生二盡虚空遍法界一一佛前一。於二大衆
T2223_.61.0028c12: 會一。以二種種雲海供養一奉

獻如來一。便從二一切
T2223_.61.0028c13: 佛一聞レ説二妙法一。速滿二福徳智慧資糧一。以二虚
T2223_.61.0028c14: 空一爲二庫藏一。隨

縁諸趣一極

濟利

樂諸有情一。漸
T2223_.61.0028c15: 引致二無上菩提一。以爲二巧便一。摧一切魔菩薩在二
T2223_.61.0028c16: 東北隅一。表二一切如來大悲方便一。外示

現威
T2223_.61.0028c17: 怒一。内懷二悲愍一。住二加持行一。護

持修行者一。辟

除
T2223_.61.0028c18: 諸障一。成二菩提一時。摧

伏天魔及摩醯首羅一
T2223_.61.0028c19: 切難調伏者一。令三彼等受レ化到二於無上菩提一。
T2223_.61.0028c20: 以二忿怒智一而成

就究竟一。如レ上所釋八大菩
T2223_.61.0028c21: 薩攝二三種法一。所レ謂菩提心大悲方便是也。
T2223_.61.0028c22: 如二上所釋一。諸菩薩包

括一切佛法眞言門及
T2223_.61.0028c23: 一切顯大乘一。如レ是等大菩薩衆。恭敬圍繞。八
T2223_.61.0028c24: 供養及四門菩薩等。以表二如來三昧眷屬一
T2223_.61.0028c25: 經。如是等菩薩而爲上首　釋曰。此即第三
T2223_.61.0028c26: 總結也。九十倶胝菩薩衆中。此等菩薩爲二其
T2223_.61.0028c27: 上首一故。云二如是等菩薩而爲上首一
T2223_.61.0028c28: 經。與恆河沙等數如來　釋曰。從レ此以下。第
T2223_.61.0028c29: 二別序。爲レ二。初明二化佛現瑞相一。二明二大毘
T2223_.61.0029a01: 盧遮那現瑞相一也。就レ初爲レ二。初明三化佛遍

T2223_.61.0029a02: 滿二界一。二明下一一身現二佛刹一。還説中此法上。就
T2223_.61.0029a03: レ初爲レ二。初總明レ數。二正明三化佛遍

滿二界一。
T2223_.61.0029a04: 此即初也。所レ言恆河沙者。亦云二恆迦一。此云二
T2223_.61.0029a05: 殑伽一。此云二天堂來一。西域 &T047368;

云。阿那婆答多池

T2223_.61.0029a06:

唐言二無
熱惱一

在二香山之南大雪山之北一。周八百里

T2223_.61.0029a07: 矣。金銀瑠璃頗胝飾二其岸一焉。金沙彌漫。清
T2223_.61.0029a08: 波皎鏡。大地菩薩。以二願力一故。化爲二龍王一。於
T2223_.61.0029a09: レ中潜宅。出二清冷水一。給

繼贍部州一。是以池東

T2223_.61.0029a10:

面銀牛口。流

出殑

巨升反

伽河一。繞レ池一匝。入二

T2223_.61.0029a11: 東南海一。池南面金象口。流

出信度河一。繞レ池
T2223_.61.0029a12: 一匝。入二西南海一。池西面瑠璃馬口。流

出縛
T2223_.61.0029a13: 芻河一。繞レ池一匝。入二西北海一。池北面頗胝師
T2223_.61.0029a14: 子口。流

出徒陀河一。繞レ池一匝。入二東北海一
T2223_.61.0029a15: 也。然妙樂和尚云。於レ中殑伽沙細而多。外人
T2223_.61.0029a16: 所レ計。以爲二福河一。入洗滅レ罪。佛亦順レ俗故常
T2223_.61.0029a17: 指レ之。又佛説法多近二此河一故以爲レ喩。或
T2223_.61.0029a18: 云。一由二沙多一。二由三世人共爲二福水一。入洗罪
T2223_.61.0029a19: 滅。投死生レ天。三雖レ經二壞劫一。名字常定。四
T2223_.61.0029a20: 佛多近レ此宣

説妙法一。五衆人共委。故多爲
T2223_.61.0029a21: レ喩。方四十里沙以爲レ喩也
T2223_.61.0029a22: 經。由如胡麻示現滿於閻浮提於阿迦尼陀
T2223_.61.0029a23: 天一亦復如是　釋曰。此二明二化遍滿相一。亦
T2223_.61.0029a24: 爲レ二。初明レ滿二閻浮提一。言二如胡麻一者。取二油
T2223_.61.0029a25: 麻津膩滿

中。以譬二諸佛遍滿之相一。舊經云。諸
T2223_.61.0029a26: 佛遍

滿虚空一。猶如二大地油麻一。津膩滿レ中者。
T2223_.61.0029a27: 即其義也。閻浮者樹名。提者洲也。以レ樹名
T2223_.61.0029a28: レ洲。故云二閻浮提一。宣法師詳云二閻浮一者歳樹
T2223_.61.0029a29: 也。亦云二南贍部洲一。或云二閻浮洲一。或云二剡浮
T2223_.61.0029b01: 洲一。皆是彼方言音不同耳。於阿迦尼等者。二
T2223_.61.0029b02: 明三滿至二尼陀天一也。塵沙化佛。遍二滿盡虚空
T2223_.61.0029b03: 界上下二界之中一。以顯三如來五智遍亙二一切
T2223_.61.0029b04: 凡聖一。是故云也
T2223_.61.0029b05: 經。彼無量數如來身從一一身現無量阿僧
T2223_.61.0029b06: 祇佛刹於彼佛刹還説此法理趣　釋曰。二
T2223_.61.0029b07: 此明下一一身現二無量阿僧祇佛刹一。還説中此
T2223_.61.0029b08: 法上也。彼無量數如來等者。謂遍

滿於彼閻浮
T2223_.61.0029b09: 等一諸佛如來。從二一一身一現二無量之阿僧祇
T2223_.61.0029b10: 佛刹一。彼佛刹中一一如來。無量無數海會菩
T2223_.61.0029b11: 薩賢聖圍繞。説二此大法一也。言無量一者。或云二
T2223_.61.0029b12: 過算一。分喩分是爲二無量數一也。今案。華嚴第
T2223_.61.0029b13: 四十五阿僧祇品。説二百二十三數一。一百洛叉
T2223_.61.0029b14: 爲二一倶胝一。爲二其初數不可説一。不可説轉爲二
T2223_.61.0029b15: 最後數一。至二第一百六數一。云二阿僧祇轉一。阿僧祇
T2223_.61.0029b16: 轉爲二一無量一。義准可レ知。阿僧祇者。或云二阿
T2223_.61.0029b17: 僧企耶一。此云二無數一也。倶舍第十二明二五十
T2223_.61.0029b18: 二數一云。有レ一無二餘數一始爲レ一。一十爲レ十。
T2223_.61.0029b19: 十十爲レ百。十百爲レ千。十千爲レ萬。十萬爲二洛
T2223_.61.0029b20: 叉一。乃至第五十二云二十大跋邏攙一爲二阿僧
T2223_.61.0029b21: 企耶一。華嚴經中。至二第一百四數一云レ至。至
T2223_.61.0029b22: 爲二一阿僧祇一。今文數。此阿僧祇得レ至二無量一。
T2223_.61.0029b23: 故云二無量阿僧祇一也。毘盧遮那如來。表二自
T2223_.61.0029b24: 利行一。是自界故。化佛顯二利他行一。是他界故。
T2223_.61.0029b25: 又毘盧遮那。示二自利五智圓滿一。此界＊之主
T2223_.61.0029b26: 故。化佛現二利他五智成就一。他界＊之主故。又
T2223_.61.0029b27: 毘盧表レ本。化佛彰レ迹。是體用故。又所

以二
T2223_.61.0029b28: 佛同説二此法一者。諸佛道同故示現。凡聖悉皆
T2223_.61.0029b29: 同具二金剛界性一。是故同説也
T2223_.61.0029c01: 經。時婆伽梵大毘盧遮那如來常住一切虚
T2223_.61.0029c02: 空一切如來身口心金剛一切如來互相渉入
T2223_.61.0029c03: 　釋曰。從レ此以下。至二偈頌末一。二明二毘盧遮
T2223_.61.0029c04: 那現瑞相一。於レ中亦爲レ二。初明下毘盧遮那如
T2223_.61.0029c05: 來常住二法界體性一。而四智互融入上。次明下從二
T2223_.61.0029c06: 内證體一而起中法界用上。此即初也。就レ中爲レ二。
T2223_.61.0029c07: 時婆伽梵等者。即初擧レ報釋。婆伽梵等如レ前
T2223_.61.0029c08: 也。常住一切等者。次明二如來常住内證之智一。
T2223_.61.0029c09: 初明二住法界體性無差別智一。一切虚空界一
T2223_.61.0029c10: 切如來身等三密。常恆不變。一味平等。無二
T2223_.61.0029c11: 三差別一。四句不レ及。百言不レ至。本來不生。今
T2223_.61.0029c12: 亦不レ滅。一切賢聖。不レ能二破滅一。邪魔外道。不
T2223_.61.0029c13: レ得二壞亂一。故擧二金剛一。以爲二其譬一。言二一切如來一
T2223_.61.0029c14: 者。一切凡聖。同名二如來一。如來藏理。一切皆
T2223_.61.0029c15: 有故。住二如レ是等三密體性一。故云二常住等一也。
T2223_.61.0029c16: 一切如來互相渉入者。次明下住二如來内證一四
T2223_.61.0029c17: 智渉入上也。一切如來者。四智名爲二一切如
T2223_.61.0029c18: 來一。智住二如實一來成レ覺故。於二法界體性一。恆有二
T2223_.61.0029c19: 四智用一。一一之智。各是法界。無レ有二隔別一。理
T2223_.61.0029c20: 智不二空故互渉入。又常住一切虚空。是體性
T2223_.61.0029c21: 智。一切如來身口心金剛是内證四智。一切
T2223_.61.0029c22: 如來互相渉入。是從二内證體一起二四佛用一。互
T2223_.61.0029c23: 相融入也
T2223_.61.0029c24: 經。一切金剛界覺悟智薩埵一切虚空界微
T2223_.61.0029c25: 塵金剛加持所生智藏一切如來無邊故大金
T2223_.61.0029c26: 剛智潅頂寶一切虚空舒遍眞如智爲現證三
T2223_.61.0029c27: 菩提一切如來身自性清淨故自性清淨一
T2223_.61.0029c28: 切法遍一切虚空能現一切色智盡無餘調伏
T2223_.61.0029c29: 有情界行最勝一切如來不空作教令故一切
T2223_.61.0030a01: 平等無上巧智　釋曰。從レ此以下。二明下從二
T2223_.61.0030a02: 内證體而起中法界用上。於レ中爲レ二。初長行。次
T2223_.61.0030a03: 偈頌。就二長行爲レ二。初明二四波羅蜜一。二明二十
T2223_.61.0030a04: 六大菩薩一。此即初也。一切金剛界乃至智藏
T2223_.61.0030a05: 者。是金剛波羅蜜。遍二於十方三世微塵數如
T2223_.61.0030a06: 來金剛界中一。皆有二此波羅蜜。故云二一切金剛
T2223_.61.0030a07: 界覺悟智薩埵一。豈但此菩薩爾。一切菩薩亦
T2223_.61.0030a08: 然。大圓鏡智了

達諸法一。淨二諸衆生大菩提
T2223_.61.0030a09: 心一。以爲覺悟智薩埵一。毘盧遮那成二正覺一時。
T2223_.61.0030a10: 盡虚空界一切如來。皆悉雲集。證成加持。助二
T2223_.61.0030a11: 成覺智一。故云二一切如來乃至所生智藏一也。次
T2223_.61.0030a12: 一切如來乃至三菩提者。是明下寶波羅蜜以二
T2223_.61.0030a13: 福徳聚一潅中澍一切如來上。佛無邊故。此金剛潅
T2223_.61.0030a14: 頂。寶於二一切虚空界一普能舒遍所レ言眞如
T2223_.61.0030a15: 智。是即照

了福聚性智一。又從二法界體一起故。
T2223_.61.0030a16: 爲二眞如智一。此眞性智。能證二菩提一。依二如レ是
T2223_.61.0030a17: 等一故云二一切如來等一。次一切如來身乃至行
T2223_.61.0030a18: 最勝者。是明三法波羅蜜依二一切佛身自性清
T2223_.61.0030a19: 淨一。故此自性清淨一切法智。亦遍二一切虚空
T2223_.61.0030a20: 界一。能現二一切色一。智照二色本際一。故爲二色智一。
T2223_.61.0030a21: 亦照二心本際一。今以レ色攝レ心。但云二色智一。此智
T2223_.61.0030a22: 亦令三盡無餘界一切有情除二斷煩惱一。此密智
T2223_.61.0030a23: 行。非二是顯教所爲之行一。故云二最勝一。次一切
T2223_.61.0030a24: 如來不空乃至無上巧智者。是明二羯磨波羅
T2223_.61.0030a25: 蜜一。本不生際清淨如二虚空一。其中有二不空一。如二
T2223_.61.0030a26: 空中鵝雁一。非三是三乘生盲之所二能見一。唯此教
T2223_.61.0030a27: 菩薩。即能得レ見。故云二不空一。故龍樹云。空有二
T2223_.61.0030a28: 二種一。謂但空不但空者。即此義也。如レ是祕
T2223_.61.0030a29: 密妙智。於二清淨法界中一。能起二法界佛事一。故
T2223_.61.0030b01: 云二作教令一。奉二事諸佛一。利

益衆生一。心無二差降一。
T2223_.61.0030b02: 故云二一切平等一。三乘淺略智。於二淨法界中一。
T2223_.61.0030b03: 不レ能レ建

立法一。故維摩中。持地菩薩云。不二是
T2223_.61.0030b04: 我應

受也。祕密善巧智。於二眞性法中一廣作二
T2223_.61.0030b05: 大佛事一。故維摩詰云。是我所レ應レ受也。龍樹
T2223_.61.0030b06: 云。智有二二種一。謂拙度巧度者。即此義也。今
T2223_.61.0030b07: 非二是掘度之智一。故云二無上巧智一也。亦以二上
T2223_.61.0030b08: 諸句一配

對四方佛四波羅蜜一。亦同四智故
T2223_.61.0030b09: 經。一切如來大菩提堅固薩埵一切如來鈎
T2223_.61.0030b10: 召三昧耶一切如來隨染智自在一切如來善
T2223_.61.0030b11: 哉一切如來潅頂寶一切如來日輪圓光一切
T2223_.61.0030b12: 如來思惟王摩尼寶幢一切如來大笑一切如
T2223_.61.0030b13: 來大清淨法一切如來般若智一切如來輪一
T2223_.61.0030b14: 切如來祕密語一切如來不空種種事業一切
T2223_.61.0030b15: 如來大精進妙堅固甲冑一切如來遍守護金
T2223_.61.0030b16: 剛藥叉一切如來身口心金剛印智　釋曰。
T2223_.61.0030b17: 此第二明二十六大菩薩一。分爲二四類一。初菩提
T2223_.61.0030b18: 心類四菩薩。二福徳聚類四菩薩。三智慧
T2223_.61.0030b19: 門類四菩薩。四大精進類四菩薩。初一切如
T2223_.61.0030b20: 來大菩提以下。即菩提心類。次一切如來潅
T2223_.61.0030b21: 頂以下。是福徳聚類。次一切如來大清淨以
T2223_.61.0030b22: 下。即智慧門類。次一切如來不空以下。是大
T2223_.61.0030b23: 精進類也。菩提堅牢體。四攝。無染淨。所稱讃
T2223_.61.0030b24: 體福徳大莊嚴。大威耀。大滿願。大歡喜樂
T2223_.61.0030b25: 義。大智自在無染。永斷習氣智。轉大法輪
T2223_.61.0030b26: 智。離言説戲論智。一切如來善巧功藝門。大
T2223_.61.0030b27: 慈鎧冑門。無畏調伏門。住持成就門。是四類
T2223_.61.0030b28: 菩薩義也
T2223_.61.0030b29: 經。普賢妙不空摩羅極喜王空藏妙大光寶
T2223_.61.0030c01: 幢大微笑能觀大自在漫殊一切壇無言種
T2223_.61.0030c02: 種業精進怒堅持金剛鈎箭憙寶日幢幡笑
T2223_.61.0030c03: 蓮劍妙輪語羯磨甲怖持　釋曰。此等偈頌。
T2223_.61.0030c04: 文略意幽。聖旨多含。不レ合レ用二一階解釋一。
T2223_.61.0030c05: 今將二一端一且解

釋文一。庶以後賢照レ之今此
T2223_.61.0030c06: 十一行偈。第二以二偈頌一明二互相渉入諸聖
T2223_.61.0030c07: 尊衆一者。若以二塵點一名二不可知一。恆沙海渧焉
T2223_.61.0030c08: 可レ得レ數。故擧二切要一。以示二其名一。要亦數繁。
T2223_.61.0030c09: 故結集家。作レ頌結レ名。即分爲二十二一。一十六
T2223_.61.0030c10: 大薩埵。二五佛。三四波羅蜜。四八供養。五
T2223_.61.0030c11: 四攝。六賢劫十六。七諸不退衆。八諸佛頂。
T2223_.61.0030c12: 九諸執金剛神。十小聖衆。十一諸明王衆。十
T2223_.61.0030c13: 二諸世天衆。問。先置二諸佛一。後列二菩薩一。是常
T2223_.61.0030c14: 所レ宜。何故今不レ爾耶。答。爲レ欲レ顯

示互相渉
T2223_.61.0030c15: 入無有次第一故爲レ爾也。問。若爾者。諸世天
T2223_.61.0030c16: 等。應レ爲二其初一。何故不レ爾。答。此亦無レ所レ妨。
T2223_.61.0030c17: 但以二稍近一佛。且示二其端一耳。問。若爾者。四波
T2223_.61.0030c18: 羅蜜是最近レ佛何故不レ爾。答。是亦可レ爾。但
T2223_.61.0030c19: 世天等是最遠。四波羅蜜是最近。今非二最遠
T2223_.61.0030c20: 近一。且以爲レ端也。若分レ文者。初三行偈。初
T2223_.61.0030c21: 明二十六大菩薩一。分レ文爲レ二。初二偈明二羯摩
T2223_.61.0030c22: 十六一。後一偈明二三昧耶十六一。又云。後一偈
T2223_.61.0030c23: 明二異名一。配對可レ知。更不レ繁レ文
T2223_.61.0030c24: 經。無始無終寂暴怒大安忍藥叉　釋曰。從二
T2223_.61.0030c25: 無始無終一下。兩句二字。二明二五方五佛一。言二無
T2223_.61.0030c26: 始無終一者。是毘盧遮那。於二三際中一無二生滅一
T2223_.61.0030c27: 故。大日經歎二毘盧遮那三業一云。於二一切處一
T2223_.61.0030c28: 起滅邊際不可得。又此經末歎二毘盧遮那金
T2223_.61.0030c29: 剛薩埵一。云二無始無終一也。又毘盧遮那法然道
T2223_.61.0031a01: 理。過去久遠。邈無二萠始一。現在刹那。無レ有二邊
T2223_.61.0031a02: 際一。未來永劫。展轉不レ窮。故云二無始終一。但
T2223_.61.0031a03: 擧二初後兼明二中間一。以レ意可レ知。又本初道理。
T2223_.61.0031a04: 寂照倶時。非二作所成一。非二佛所増一。天魔外道。
T2223_.61.0031a05: 亦不レ能レ滅。而三世是妄情所レ立。遮那依正。
T2223_.61.0031a06: 超二於此境故云二無始無終一。復於二一一際一。亦
T2223_.61.0031a07: 無二大小生住異滅一。故云二無始終一。一行和尚
T2223_.61.0031a08: 云。無量佛得道成就。而法界不レ増。無量衆
T2223_.61.0031a09: 生滅度。而法界不レ減。若衆生生二勝進一。亦非二
T2223_.61.0031a10: 加益一。若破二煩惱一。亦無レ所レ損者。亦是義也。然
T2223_.61.0031a11: 大日世尊。是一切諸法本初。一切世間所依。
T2223_.61.0031a12: 常恆説法。常恆寂然。如レ是皆悉法然道理。
T2223_.61.0031a13: 非二世情推度一。非二三際所攝一。所謂不思議者
T2223_.61.0031a14: 也。故大日經第三。毘盧遮那世尊。告二執金剛
T2223_.61.0031a15: 祕密主一云。我一切本初。號名二世所依一。説法
T2223_.61.0031a16: 無等比一。本寂無二有上一。文意可レ知也。寂是阿
T2223_.61.0031a17: 閦。菩提惠性。堅固寂靜。故云レ寂也。又以二
T2223_.61.0031a18: 大菩提金剛堅固一。能寂二一切無始無明微細
T2223_.61.0031a19: 煩惱一。故以爲レ寂。異號之中。稱二惠寂一者。即是
T2223_.61.0031a20: 義也。理趣釋云。由下如來淨阿頼耶於二大圓鏡
T2223_.61.0031a21: 智一相應上。證

得堅固無漏之三摩地一。能淨二無
T2223_.61.0031a22: 始無明地微細煩惱一。亦得レ證二此義一也。暴怒
T2223_.61.0031a23: 即是寶生如來。謂第七無漏末耶。離二能取所
T2223_.61.0031a24: 取一。如二忿怒人不

可二屬著一。故云二暴怒一。於二異
T2223_.61.0031a25: 號中一。寶部金剛光名爲二瞋怒一。即據二此義一也。
T2223_.61.0031a26: 大安忍。是無量壽也。清淨意識與二妙觀察智一
T2223_.61.0031a27: 相應。證

得諸法本性清淨一。以二大慈忍一能轉二
T2223_.61.0031a28: 法輪一。利

樂衆生一。故云二安忍一。異號中稱爲二大
T2223_.61.0031a29: 慈一者即是也。藥叉二字。爲二不空佛一。無漏五
T2223_.61.0031b01: 識與二成所作智一相應。於二諸國土一成

辨佛事。
T2223_.61.0031b02: 示

現金剛藥叉等身一。降

伏難調諸衆生等一
T2223_.61.0031b03: 故。云二藥叉一也
T2223_.61.0031b04: 經。羅刹勇威猛大富貴鄔摩天世主　釋曰。
T2223_.61.0031b05: 從二羅刹一以下二句三字。三明二四波羅蜜一。金
T2223_.61.0031b06: 剛惠性。恐

怖一切勇健無畏一。爲二羅刹勇一。故
T2223_.61.0031b07: 指歸云。恐怖降三世也。寶密以有二寶勝及以
T2223_.61.0031b08: 大威耀義一。名爲二威猛一。故出生義云。由二一切
T2223_.61.0031b09: 如來大威耀義一。而生二金剛日等一。又應レ云三法
T2223_.61.0031b10: 密智劍威勢大力而名二威猛一也。法密法滿之
T2223_.61.0031b11: 義。爲二大富貴一也。又應レ云三寶密富饒爲二大富
T2223_.61.0031b12: 貴一也。以二羯磨密寛廣之義一爲二烏摩天一。世主
T2223_.61.0031b13: 如三大梵王爲二衆生父一。羯磨妙用。不レ捨二一切一。
T2223_.61.0031b14: 故出生義云。以二一切如來不捨衆生一。大精進
T2223_.61.0031b15: 波羅蜜之所二成就一焉
T2223_.61.0031b16: 經。毘紐勝大寂世護虚空地三世及三界大
T2223_.61.0031b17: 種　釋曰。從二毘紐一以下三句二字。四明二八
T2223_.61.0031b18: 供養一。嬉戲善愛。猶如三毘紐饒

益愛者一。故智
T2223_.61.0031b19: 論云。是天愛レ之。欲レ令レ得レ如レ願。惡之則欲
T2223_.61.0031b20: レ令二七世滅一。今且取二愛之義一也。花鬘供養。無
T2223_.61.0031b21: 比珠妙。有二大莊嚴一。無住無著故云二勝大寂一。
T2223_.61.0031b22: 故異名云二無比殊妙大莊嚴一。無住等妙法歌
T2223_.61.0031b23: 音。能護二世間一。故云二世護一。又轉二妙法輪一。無
T2223_.61.0031b24: レ有二所畏一。如二護世王一。無レ有二怯怖一。故爲二世護一。
T2223_.61.0031b25: 故異名之中。稱二無畏一也。神通妙舞。遍二一切
T2223_.61.0031b26: 處一。無レ所二滯凝一。如二大虚空無

有二＊凝礙一。故
T2223_.61.0031b27: 爲二虚空一。又釋二世護一。是一切如來功藝門中金
T2223_.61.0031b28: 剛護義也。虚空即顯二一切如來智慧門無染
T2223_.61.0031b29: 著智一。思レ之可レ知也。一切如來眞如薫香。遍二
T2223_.61.0031c01: 十方界一。供

養諸佛一。及破二衆生心地臭穢一。得二
T2223_.61.0031c02: 適悦香一。猶如三栴檀香風悦二可衆生心一。以二此
T2223_.61.0031c03: 因縁一。地皆嚴淨。擧レ所顯レ能。故云レ地也。異號
T2223_.61.0031c04: 之中。稱二榮淨一也。金剛覺花。十方三世莊

嚴
T2223_.61.0031c05: 如來一。破二衆生迷一。開

敷心花一。故云二三世一。於二異
T2223_.61.0031c06: 號中一。而稱二相嚴一。花嚴莊嚴者是也。金剛燈
T2223_.61.0031c07: 雲。流

出光明一。遍照二十方世界一。供

養諸佛一。能
T2223_.61.0031c08: 破二衆生無明住地一。獲

得如來清淨五眼一。擧
T2223_.61.0031c09: レ所顯レ能。故云二三界一。異號中云二佛眼等一。餘經
T2223_.61.0031c10: 稱説二世間解一者。即此義也。五分戒香。是爲二
T2223_.61.0031c11: 大種一。即祕密學處。三聚淨戒。四波羅夷等。諸
T2223_.61.0031c12: 佛菩薩。由レ此得レ生。是大乘種故云二大種一。故
T2223_.61.0031c13: 分別位云。塗香光明。遍照二十方世界一。供

養
T2223_.61.0031c14: 如來一。及破二衆生身口意業非律儀過一。獲

得五
T2223_.61.0031c15: 分無漏法身一也
T2223_.61.0031c16: 經。善人益諸設縛祖父流轉　釋曰。從二善人一
T2223_.61.0031c17: 以下一句五字。五明二四攝一。鉤能請

召佛菩薩
T2223_.61.0031c18: 人一。稱爲二善人一。又拔二衆生苦一。安二涅槃域一。以爲二
T2223_.61.0031c19: 善人一。故分別位云。金剛鉤光明。遍照二十方一。
T2223_.61.0031c20: 請

召一切如來金剛界道場一。及拔二一切衆生
T2223_.61.0031c21: 惡趣一。安二於無住涅槃之城一也。福徳實是能
T2223_.61.0031c22: 益

利一切一。金剛羂索。護二此徳門一。名爲レ益也。
T2223_.61.0031c23: 故文云。爲レ令三一切菩薩受二用三摩地智一故。
T2223_.61.0031c24: 成二衞護功徳戸一。金剛索菩薩也。設縛祖父。亦

T2223_.61.0031c25:

云二素婆住一。是金剛兒也。

更檢

即堅窂義。金

T2223_.61.0031c26: 剛鎖拭縛住聖衆。及摧二一切衆生邪見一。堅住二
T2223_.61.0031c27: 菩提一。故文云。鎖拭光明。遍照二十方一。令三已入二
T2223_.61.0031c28: 一切如來聖衆界道場一。以二大悲誓一繋縛而
T2223_.61.0031c29: 住。及摧二一切衆生外道諸見一。住二無上菩提不
T2223_.61.0032a01: 退堅固無礙大＊城一也。金剛鈴三摩地智。流

T2223_.61.0032a02: 轉妙聲一。令二聖衆喜一。并破二衆生一切異執一。令
T2223_.61.0032a03: レ住二正見一。是爲二流轉一。故異號中。稱爲二妙聲一。
T2223_.61.0032a04: 文云。從二般若波羅蜜金剛鈴三摩地智一。流

出
T2223_.61.0032a05: 金剛鈴光明一歡喜。一切如來海會聖衆。及破二
T2223_.61.0032a06: 一切衆二乘異見一。安

置般若波羅蜜宮一者。即
T2223_.61.0032a07: 此義也
T2223_.61.0032a08: 經。涅槃常正流轉大火覺清淨大乘三有常
T2223_.61.0032a09: 恒者降三世食樂主宰諸能調堅主妙地勝智
T2223_.61.0032a10: 彼岸　釋曰。從二涅槃以下一偈二句六字。六
T2223_.61.0032a11: 明二賢劫十六大菩薩一。慈氏菩薩。與樂之義。以
T2223_.61.0032a12: 爲二涅槃一。涅槃是樂。故法華云。世間之樂。及
T2223_.61.0032a13: 涅槃樂。於二密號中一。亦稱二慈氏一。以爲二與樂一。其
T2223_.61.0032a14: 義可レ知。不空見菩薩。常恒觀

察如來常住
T2223_.61.0032a15: 無有二變易一。故以爲レ常。故龍樹云。二乘但見
T2223_.61.0032a16: レ空不レ見二不空一也。能除二一切惡趣一名爲二正流
T2223_.61.0032a17: 轉一。以除二一切惡趣流轉一。趣二正善道一。故云二正
T2223_.61.0032a18: 流轉一。又生死之流。是善惡業正所二感得一。故
T2223_.61.0032a19: 爲二正流一。菩薩大智。能轉

捨之一故云レ轉也。故
T2223_.61.0032a20: 密號稱以爲二利染一。亦爲二普救一也。香象。大力
T2223_.61.0032a21: 以二慈善根一運

載衆生一。到二大涅槃一。故云二大火一
T2223_.61.0032a22: 也。除憂闇菩薩。以二大智慧明一摧

滅一切無
T2223_.61.0032a23: 明黒闇一。覺

悟自性清淨法界一故。云二覺清淨一
T2223_.61.0032a24: 也。勇猛精進。是爲二大乘一。於二大七義一。其淨心
T2223_.61.0032a25: 大。是精進大。故對法中云。即此乘性。由與二
T2223_.61.0032a26: 七種大性一共相應故。名爲二大乘一。一境大性。
T2223_.61.0032a27: 二行大性。三智大性。四精進大性。五方便
T2223_.61.0032a28: 善巧大性。六證得大性。七業大性。故名二大
T2223_.61.0032a29: 乘一。今擧二勇猛精進之大一。以爲二大乘一也。異號
T2223_.61.0032b01: 稱爲二不退一即是也。虚空藏富貴遍二一切三
T2223_.61.0032b02: 界一。故名爲二三有一。又遍

在三際一。故爲二三有一也。
T2223_.61.0032b03: 智憧本性常清不滅。故爲二常恒者一。故仁王般
T2223_.61.0032b04: 若云。三乘智慧。不生不滅。異號亦稱二性淨一
T2223_.61.0032b05: 也。本際智光。降二伏三惑一。遍照二十方一。故爲二降
T2223_.61.0032b06: 三世一。故異號中。稱爲二大明一。即無量光也。能
T2223_.61.0032b07: 以二清涼祕密法樂一。宛

足衆生一。令レ離二生死煩
T2223_.61.0032b08: 惱燋熱。故爲二食樂一。異號稱爲二清涼一者。即此
T2223_.61.0032b09: 義也。即月光也。爲二諸群生化導之主一。能守

T2223_.61.0032b10: 護之一。不レ過二時處一。説法相應。離二煩惱垢一。令レ得
T2223_.61.0032b11: レ覩

見本際清淨法界曼荼羅身一。故爲二主宰一。
T2223_.61.0032b12: 稱爲二功護一。亦爲二利垢一者。即是賢護也。於二生
T2223_.61.0032b13: 死海一。敷二大教網一。能調二群機一。拔

出衆生一。普皆
T2223_.61.0032b14: 得レ見二法界日輪一。故爲二能調一。是光網事。稱二
T2223_.61.0032b15: 爲二普願及方便一者即是也。金剛藏。於二金剛
T2223_.61.0032b16: 中一而爲二上首一。故云二堅主一。一切金剛諸奇希
T2223_.61.0032b17: 有事。無レ不レ由レ茲。是故稱爲二出生并立驗一也。
T2223_.61.0032b18: 無盡意寶猶如三大地載

持萬物一。故爲二妙地一。
T2223_.61.0032b19: 以二三祕密寶一遍施二法界一。寶無盡故。意亦無
T2223_.61.0032b20: 盡。稱爲二寶意一旨在此也。辯

演如來三昧耶
T2223_.61.0032b21: 教一。開

覺衆生無明大夢一。樂説無レ窮。無レ有二倫
T2223_.61.0032b22: 匹一。故以爲レ勝。而號二巧辨一。良由二於此一。即辯積
T2223_.61.0032b23: 也。普賢即是佛菩薩母。賢聖所レ歸也。故爲二
T2223_.61.0032b24: 智彼岸一。稱爲二普攝一者。即此義也
T2223_.61.0032b25: 經。理趣解脱覺有情行一切如來覺利益佛
T2223_.61.0032b26: 心　釋曰。從二理趣一以下三句二字。七明三諸
T2223_.61.0032b27: 不退衆十波羅蜜以爲二理趣一。檀戒等十。是即
T2223_.61.0032b28: 菩薩之理趣故。契經中。施等波羅蜜名爲二理
T2223_.61.0032b29: 趣一也。一切智智。除二諸有情五住蓋障一。故爲二
T2223_.61.0032c01: 解脱一。即除蓋障菩薩事也。實相智光。普照二一
T2223_.61.0032c02: 切一。開

覺群迷一。故云二覺有情一。是大光明菩薩
T2223_.61.0032c03: 行也。開二智地藏一。行二如來事一。故云二行一切如
T2223_.61.0032c04: 來一。是即地藏薩埵妙用也。以二佛智寶一覺

悟
T2223_.61.0032c05: 群機一。輔

助化導一故。云二覺利益佛心一。是妙法
T2223_.61.0032c06: 幢大士妙業也。諸菩提無上句者。通二上下
T2223_.61.0032c07: 文一。若屬二上文一。以爲二總結一。若屬二下文一。以爲二總
T2223_.61.0032c08: 表一。若就二總結一以釋レ之者。諸菩提無上者。不
T2223_.61.0032c09: レ能三具盡二諸菩薩等一。故總攝云二諸菩提無上一
T2223_.61.0032c10: 也
T2223_.61.0032c11: 經。諸菩提無上遍照最勝主自然總持念大
T2223_.61.0032c12: 薩埵大印等持佛作業　釋曰。從二諸菩提一以
T2223_.61.0032c13: 下一偈一句。八明二諸佛頂一。言二諸菩提無上一
T2223_.61.0032c14: 者。亦總

顯諸佛頂輪一。言二遍照最勝主一。謂一
T2223_.61.0032c15: 字頂輪王故。瑜祇經云二一切佛頂最上遍照
T2223_.61.0032c16: 王一。又云。時金剛薩埵。對二一切如來前一。忽現

T2223_.61.0032c17: 作一切佛母身一。化

作一字頂輪王一。皆執二輪
T2223_.61.0032c18: 印一。乃至演

説根本眞言一。義意可レ知也。遍照
T2223_.61.0032c19: 佛頂。無始無終故云二自然一。總

攝諸頂一故爲二
T2223_.61.0032c20: 總持一。傘蓋是顯二佛頂威徳一。故彼經云。欲レ現二
T2223_.61.0032c21: 佛傘蓋威徳一故。住二白傘蓋佛頂王身一。彼自然
T2223_.61.0032c22: 佛心之所生。故爲レ念也。光聚大刀能壞二一
T2223_.61.0032c23: 切一。能辨二一切一。故云二大薩埵大印一。故彼經云。
T2223_.61.0032c24: 從二佛頂一出二光明一。一切世間出世間眞言明
T2223_.61.0032c25: 咸皆斷。令レ破

奪其加持一。令レ不二成就一。何以
T2223_.61.0032c26: 故。大威光藏故。又云。能斷二一切眞言一。能調二
T2223_.61.0032c27: 難調者一。能壞二他眞言威一。此是大威徳大神通。
T2223_.61.0032c28: 能成

辨一切事一也。高佛頂輪。以爲二等持一。
T2223_.61.0032c29: 故彼經説二高佛頂一竟云。此名二高佛頂王一切
T2223_.61.0033a01: 如來三摩地力一。又云。一切如來神力所加持
T2223_.61.0033a02: 三摩地力故。是爲二高頂王一也。爲二諸衆生一拔二
T2223_.61.0033a03: 因果苦一。與二因果樂一。爲二佛作業一。勝佛頂輪。能
T2223_.61.0033a04: 示二其事一。故彼經説二勝佛頂一云。現二神通威徳一
T2223_.61.0033a05: 故。一切罪息滅故。一切惡趣摧壞故。一切
T2223_.61.0033a06: 那路迦苦息除故。現二不思議行神通一故。現二
T2223_.61.0033a07: 一切如來神通威徳積集一故。然諸如來非
T2223_.61.0033a08: レ無二此義一。今隨二偏増一。顯

示文旨一也。出生義
T2223_.61.0033a09: 云。又住頂生三昧一。而現二頂生之身一多矣。今
T2223_.61.0033a10: 塔之上方。所

以獨有二五頂輪王會一者。蓋以二
T2223_.61.0033a11: 諸頂生身一。皆攝

入此無上五頂智一焉。至レ如二
T2223_.61.0033a12: 不可得而究竟者一。佛之頂相也。是至勝之法
T2223_.61.0033a13: 亦然。不レ可レ得二其際一也。故稱レ頂焉。其五頂
T2223_.61.0033a14: 王。又一切眞言尊宰割之主也。故稱レ王焉。
T2223_.61.0033a15: 就二五頂輪一。而金輪爲二之最一。不レ知熟知二勝絶一。
T2223_.61.0033a16: 唯一法哉。故自二觀自在菩薩一已下。攝二怖歸
T2223_.61.0033a17: 命一矣。又下方有二十六執金剛神一。蓋一切如來
T2223_.61.0033a18: 勇健菩提心之所二生化一也
T2223_.61.0033a19: 經。一切佛爲身　釋曰。次一切佛爲身一句。
T2223_.61.0033a20: 是九明二諸執金剛神等一。金剛數多故。云二一
T2223_.61.0033a21: 切一。皆是如來金剛惠數。故云二佛爲身一。是故
T2223_.61.0033a22: 文云。如來修行之時。有二塵數心障煩惱一。以二
T2223_.61.0033a23: 是金剛惠一破レ之。大覺之後。成二塵數種類智
T2223_.61.0033a24: 門一。以二是金剛惠一用レ之故也。又一切佛者。謂
T2223_.61.0033a25: 毘盧遮那以二諸佛體一故。諸金剛神等。是彼
T2223_.61.0033a26: 以二佛智用一故云二爲身一也
T2223_.61.0033a27: 經薩埵常益覺　釋曰。次薩埵常益覺一句。
T2223_.61.0033a28: 是十明二小聖身一。謂大日世尊。爲二樂レ小者一。常
T2223_.61.0033a29: 恒現

作小聖之身一。漸漸引導。終得二大智一。故
T2223_.61.0033b01: 云二薩埵常益覺一也。毘盧遮那經云。若有二衆
T2223_.61.0033b02: 生一。應レ佛度者。即現二佛身一。或現二聲門身一。或現二
T2223_.61.0033b03: 縁覺身一。或菩薩身。或梵天身等。各各同二彼言
T2223_.61.0033b04: 音一。住二種種威儀一。而此一切種種道一味者。
T2223_.61.0033b05: 即此義也
T2223_.61.0033b06: 經。大根本大黒大染欲大樂大方便大勝
T2223_.61.0033b07: 釋曰。從二大根本一以下三句。十一更別明二諸
T2223_.61.0033b08: 明王等一。不動明王。是中方忿怒故。爲二大根
T2223_.61.0033b09: 本一。中央即爲諸方本一故也。金剛藥叉。是北
T2223_.61.0033b10: 方菩薩。北即黒色。故爲二大黒一也。降三世金
T2223_.61.0033b11: 剛。爲二大染欲一。即是東方。染

欲如來大菩提一
T2223_.61.0033b12: 故。以爲二大染欲一也。軍吒利金剛。名爲二大樂一。
T2223_.61.0033b13: 是南方。拯

抱衆生無邊貧匱皆令レ滿二足世
T2223_.61.0033b14: 出世間大安樂一。故六足金剛爲大方便一。文殊
T2223_.61.0033b15: 師利大智方便教令輪故。即西方也。馬頭火
T2223_.61.0033b16: 頭明王等。總爲二大勝一。以二大勢力一除二諸障
T2223_.61.0033b17: 者一。普爲二衆生一發二勝利一故
T2223_.61.0033b18: 經。諸勝宮自在　釋曰。次諸勝宮自在一句。
T2223_.61.0033b19: 十二明二諸世天一也。二十天等以爲二勝宮一。
T2223_.61.0033b20: 以二諸世間是殊勝一故。諸天族類。名數不レ少。
T2223_.61.0033b21: 故云レ諸也。地水火風諸輪王等。名爲自在。
T2223_.61.0033b22: 各於二界分一得二自在一故。然此偈頌。隱密難解。
T2223_.61.0033b23: 非二師指授一。實不レ可レ知。更復應レ有三逆順配

對
T2223_.61.0033b24: 諸尊名目一。縱横分

配諸聖密印一。分レ字結レ句。
T2223_.61.0033b25: 種種異解。今隨二一門一。且解

釋之一。不レ可三守
T2223_.61.0033b26: レ隅妨

礙諸方一
T2223_.61.0033b27: 經。婆伽梵大菩提心普賢大菩薩住一切如
T2223_.61.0033b28: 來心時一切如來滿此佛世界猶如胡麻　釋
T2223_.61.0033b29: 曰。從レ此以下。大段第二正説也。大分爲レ二。
T2223_.61.0033c01: 初明三祕密莊嚴内證大智見法成就。得二如來
T2223_.61.0033c02: 處一。即自行也。次從二第二卷末爾時世尊爲一
T2223_.61.0033c03: 切如來召集故作金剛彈指一以下。二明二善巧
T2223_.61.0033c04: 建立祕密智相一。攝

取衆生一。令レ入二佛位一。利他
T2223_.61.0033c05: 行也。訣云。亦可三通爲二一門一普皆倶有二自利
T2223_.61.0033c06: 利他行一也。就二初門一亦爲レ三。初明二祕密現證
T2223_.61.0033c07: 相一。次從二由此往詣一下。二明レ往

詣須彌頂一。次
T2223_.61.0033c08: 從二爾時世尊毘盧遮那如來不久現證一下。三
T2223_.61.0033c09: 明

示説祕密境界無礙神變三昧耶相一。就レ初
T2223_.61.0033c10: 爲レ二。初明下示二菩薩一住中如來心上也。次從二爾
T2223_.61.0033c11: 時一切如來雲集一下。二明下示二菩薩一現證中大
T2223_.61.0033c12: 菩提上。此即初也。於レ中亦二。初明三示住二如來
T2223_.61.0033c13: 心一。婆伽梵者。是果名也。大菩提心普賢大菩
T2223_.61.0033c14: 薩者。是即因號。今以二果名一號二因位一者。爲
T2223_.61.0033c15: レ顯下毘盧遮那雖二久成

道。爲二諸衆生一示中適今
T2223_.61.0033c16: 證上故號二因位一。又示二因必有

果。故以爲レ名。
T2223_.61.0033c17: 縁二本不生際一而發二大覺心一。故云二菩提心一也。
T2223_.61.0033c18: 普者遍二一切處一賢者最妙善。謂菩提心所起
T2223_.61.0033c19: 願行及以三業。悉皆平等遍二一切處一。奉

事
T2223_.61.0033c20: 諸佛一。拔

濟有情一。故名二普賢一也。安

住本初一。爲
T2223_.61.0033c21: レ住二如來心一。一切諸佛。同以爲レ心。故云二一切
T2223_.61.0033c22: 如來心一。次時一切如來下。二明三一切如來滿二
T2223_.61.0033c23: 此佛世界一也。此心即是諸佛之母。是故住二此
T2223_.61.0033c24: 心一時。十方諸佛遍

滿世界一。猶如二胡麻一。喩意
T2223_.61.0033c25: 如レ前
T2223_.61.0033c26: 經。爾時一切如來雲集於一切義成就菩薩
T2223_.61.0033c27: 摩訶薩坐菩提場　釋曰。從レ此以下。二明

示
T2223_.61.0033c28: 菩薩現證一。就レ中爲レ二。初明三一切如來雲

集
T2223_.61.0033c29: 菩薩所一。次明

示菩薩現證一。此即初也。前明二
T2223_.61.0034a01: 滿佛世界一。今明レ集二菩薩所一也。一切義成就
T2223_.61.0034a02: 菩薩者。金剛薩埵是也。故理趣經云。時薄伽
T2223_.61.0034a03: 梵一切如來大乘現證三昧耶一切曼荼羅持
T2223_.61.0034a04: 金剛勝薩埵。於二三界中一調伏無餘一切義成
T2223_.61.0034a05: 就金剛拳菩薩摩訶薩也。於二諸如來祕密法
T2223_.61.0034a06: 中事理義趣一。無レ不二圓解一。故云二一切義成就一。
T2223_.61.0034a07: 今坐二金剛界大道場一。方爲二現證一故。一切如
T2223_.61.0034a08: 來現二來加持一也
T2223_.61.0034a09: 經。往詣示現受用身咸作是言善男子云何
T2223_.61.0034a10: 證無上正等覺菩提不知一切如來眞實忍諸
T2223_.61.0034a11: 苦行　釋曰。從レ此以下。二明

示菩薩現證一。
T2223_.61.0034a12: 文分爲レ六。初明レ授二自性成就一。二明

示心智
T2223_.61.0034a13: 豐盛一。三明

教思

惟金剛形一。四明

示固普賢
T2223_.61.0034a14: 心一五明三誨視二自身佛形一。六明下請二加持一現證上。
T2223_.61.0034a15: 此即初也。於レ中爲レ三。初明二諸佛驚覺菩薩一。
T2223_.61.0034a16: 二明三菩薩請禀二教示一。三明三諸佛授二自性成
T2223_.61.0034a17: 就一。此即初也。亦爲レ二。初明二諸佛示現受用
T2223_.61.0034a18: 佛身一也。一切諸佛往至已竟。示二現毘盧遮
T2223_.61.0034a19: 那身一。故云二現受用身一也。次咸作是言等者。
T2223_.61.0034a20: 二正明二驚覺一。告云。云何將證二無上正覺菩
T2223_.61.0034a21: 提一。汝未レ知三一切如來眞實忍二諸苦行一眞
T2223_.61.0034a22: 實忍諸苦行者。謂薩波若智。及金剛喩定。尚
T2223_.61.0034a23: 未レ能二證知一。勿二以レ此爲

足
T2223_.61.0034a24: 經。時一切義成就菩薩摩訶薩由一切如來
T2223_.61.0034a25: 驚覺即從阿婆頗那伽三摩地起禮一切如
T2223_.61.0034a26: 來白言世尊如來教示我云何修行云何是眞
T2223_.61.0034a27: 實如是説已　釋曰。二明三菩薩請禀二教示一
T2223_.61.0034a28: 也。阿＊婆頗那伽者。舊經云。初依二瑜伽安那
T2223_.61.0034a29: 般那一繋レ念修習。不レ動二身體一。亦不レ動二支分一。
T2223_.61.0034b01: 名二阿＊婆頗那伽法一也。安那般那。亦云二阿那
T2223_.61.0034b02: 波那一。亦云二阿般那一。譯曰。阿那者來亦云レ入。
T2223_.61.0034b03: 波那者去亦云レ出。謂教息觀。此經訣云。阿
T2223_.61.0034b04: ＊婆頗那伽者。阿之言無。＊婆頗那迦識也。
T2223_.61.0034b05: 三摩地平等持也。伽者身也。應レ云二無識身平
T2223_.61.0034b06: 等持一也。入二此定一者。能治二攀縁散亂等障一故。
T2223_.61.0034b07: 云レ不レ應レ動二心及身支節一。唇齒倶合。兩目似
T2223_.61.0034b08: レ開。息二心攀縁一。勿レ令二散亂一。問曰。入二此定一者。
T2223_.61.0034b09: 有二何利益一。答曰。若内識散亂。外塵所レ牽。識
T2223_.61.0034b10: 隨二諸塵一。起二種種妄見一。隨レ見隨レ念。即爲二無量
T2223_.61.0034b11: 諸垢一之所二纒縛一。以二是因縁一淪

溺生死一。故以二
T2223_.61.0034b12: 此定一而止

息之一。又問曰。此定唯止レ識不レ起。
T2223_.61.0034b13: 不下與二世塵一而相和合上。如二諸佛境界一出世實
T2223_.61.0034b14: 相百千三昧。出入自在。動不動等。入レ有不
T2223_.61.0034b15: レ有。入レ無不レ無。有無常一。一即無量。無量即
T2223_.61.0034b16: 一。而復熾然廣大建立。常住二其中一。不レ礙不
T2223_.61.0034b17: レ沒。如レ是智用勝妙功徳。自他利行。云何得
T2223_.61.0034b18: レ之。答曰。前之定前。漸學大乘及小乘等。及二
T2223_.61.0034b19: 於外道一。同遊二此定一。小乘以之爲二畢竟一。外道
T2223_.61.0034b20: 不レ深。各各有レ異。漸學大乘者。以爲二方便一。息二
T2223_.61.0034b21: 攀縁一故。若頓入者。亦不レ由レ之。一切色塵爲二
T2223_.61.0034b22: 佛事一故。色相境界智所レ轉故。智性無礙無量
T2223_.61.0034b23: 用故。若怖二於塵境一愛二樂空寂一。智無レ所レ用。
T2223_.61.0034b24: 愚拙之深網也。如レ此之徒。其類非レ一。或作二
T2223_.61.0034b25: 聲聞一。或爲二外道一。悲哉可レ愍痛惜之甚。是故
T2223_.61.0034b26: 佛説二其智慧門難解入一。一切聲聞辟支佛
T2223_.61.0034b27: 所レ不レ能レ知。若欲レ入者。如二下經中廣宣説一

T2223_.61.0034b28:

耳

上是
訣文

今更料簡。問曰。若云二頓入者亦不

由

T2223_.61.0034b29: レ之者。何故此經文一切義成就菩薩用入二
T2223_.61.0034c01: 此定一。答曰。是爲二漸學大乘者一示

現此相一耳。
T2223_.61.0034c02: 問曰。分別聖位法門云。然如來變化身。於二閻
T2223_.61.0034c03: 浮提摩竭陀國菩提道場一。成二等正覺一爲二地前
T2223_.61.0034c04: 菩薩聲聞縁覺凡夫一。説二三乘教法一。或依二他
T2223_.61.0034c05: 意趣一説。或依二自意趣一説。種種根器。種種方
T2223_.61.0034c06: 便。如法修行。得二人天果報一。或得二三乘解脱
T2223_.61.0034c07: 果一。或進或退。於二無上菩提一。三無數大劫。修
T2223_.61.0034c08: 行勤苦。方得二成佛一。王宮生。雙樹滅。遺身舍
T2223_.61.0034c09: 利。起レ塔供養。感二受人天勝妙果報及涅槃
T2223_.61.0034c10: 因一。不レ同下報身毘盧遮那。於二色界頂第四禪
T2223_.61.0034c11: 阿迦尼吒天宮一雲集盡虚空遍法界一切諸
T2223_.61.0034c12: 佛。十地滿足諸大菩薩。證明驚覺身心頓證中
T2223_.61.0034c13: 無上菩提上。若准二此文一。應レ云二頓證一。何故爲二漸
T2223_.61.0034c14: 學大乘一。而示

現此相一。答曰。且漸有二二種一。謂
T2223_.61.0034c15: 漸漸。頓漸。所レ言漸漸者。三乘教是如來誘

T2223_.61.0034c16: 引衆生一之法。未レ説二祕密圓頓法門一。是名爲
T2223_.61.0034c17: レ漸。隨二此漸教一。經

歴三無數大劫一。修行勤苦。
T2223_.61.0034c18: 從レ淺至レ深。是爲二漸漸一。若祕密頓教。是如來
T2223_.61.0034c19: 隨自意之法。一即無量。無量即一。入レ有不
T2223_.61.0034c20: レ有。入レ無不レ無。有無常一名爲二祕頓一。一即無
T2223_.61.0034c21: 量故不レ妨二於頓一。亦有二次第一。是爲二頓漸一。無量
T2223_.61.0034c22: 即一故不レ妨二次第一。而亦有レ頓。是故漸漸不
T2223_.61.0034c23: レ同二頓漸一。當レ知。漸學大乘者。雖レ用二漸法一。而
T2223_.61.0034c24: 猶爲レ頓也。云何修行。云何是眞實者。一切如
T2223_.61.0034c25: 來前驚覺云。不レ知三一切如來眞實忍二諸苦
T2223_.61.0034c26: 行一。是故今請云何修行等
T2223_.61.0034c27: 經。經一切如來異口同音告彼菩薩言善男
T2223_.61.0034c28: 子當住觀察自心三摩地以自性成就眞言

T2223_.61.0034c29:

自恣而誦唵質多鉢羅底

丁以反

微騰迦嚕弭

T2223_.61.0035a01: 　釋曰。此即三明二諸佛授自性成就眞言一也。
T2223_.61.0035a02: 觀

察自心一。形如二月輪一。故云二觀察自一。以二此觀
T2223_.61.0035a03: 察一善普等護念。故云二三摩地一。此自性清淨
T2223_.61.0035a04: 心。從レ本以來。福智圓滿故。爲二自性成就一。此
T2223_.61.0035a05: 眞言力。令二彼通達一。隨レ意念誦。故云二自恣而
T2223_.61.0035a06: 誦一
T2223_.61.0035a07: 經。時菩薩白一切如來言世尊如來我遍知
T2223_.61.0035a08: 已我見自心形如月輪　釋曰。此第二明レ示二
T2223_.61.0035a09: 心智豐盛一。文分爲レ二。初明三菩薩契二前教示一。
T2223_.61.0035a10: 若不レ能レ前者。何蒙二後誨一。故將二己證一。以白二諸
T2223_.61.0035a11: 佛一。如レ文
T2223_.61.0035a12: 經。一切如來咸告言善男子心自性光明由
T2223_.61.0035a13: 如遍修功用隨作隨獲亦如素衣染色隨染
T2223_.61.0035a14: 隨成　釋曰。此即二明二諸佛教示一。心智豐
T2223_.61.0035a15: 盛亦爲レ二。初明下擧二二喩一以教示上。初巧功用
T2223_.61.0035a16: 喩。謂自性月輪隨二觀念功一光明豐盛。猶如二
T2223_.61.0035a17: 造レ事隨作隨獲

實。次素衣喩。謂隨二修念
T2223_.61.0035a18: 力一心智逾増。如二素白衣隨染隨成一
T2223_.61.0035a19: 經。時一切如來爲令自性光明心智豐盛故

T2223_.61.0035a20:

復勅彼菩薩言唵菩提質多畝怛波

二合

娜夜

T2223_.61.0035a21: 弭　釋曰。此即二正明レ示二眞言一。由下修

念此
T2223_.61.0035a22: 眞言之力上。彼自性光明心智。彌増二熾盛一也
T2223_.61.0035a23: 經。以此性成就眞言令發菩提心　釋曰。從
T2223_.61.0035a24: レ此以下。第三明三教思

惟金剛形一。文分爲レ三。
T2223_.61.0035a25: 初明下隨二前誨一修念上。二明レ契二前誨一。三明三教
T2223_.61.0035a26: 思

惟金剛形一。此即初也。誦二眞言一已。又觀二心
T2223_.61.0035a27: 月。極使二清淨一。應レ知。彼月輪者。是大福徳所
T2223_.61.0035a28: 成從二菩提心一生。即是佛性。自性清淨。無二諸
T2223_.61.0035a29: 垢穢一。圓明澄寂。喩如二月輪一。此菩提心眞言。
T2223_.61.0035b01: 能令二自性光明心智熾然顯發一故云二此性成
T2223_.61.0035b02: 就等一
T2223_.61.0035b03: 經。時彼菩薩復從一切如來承旨發菩提心
T2223_.61.0035b04: 已作是言如彼月輪形我亦如是月輪形見
T2223_.61.0035b05: 釋曰。此二明レ契二前誨一。由二具福智一故。自心如二
T2223_.61.0035b06: 滿月一。我亦如二是月輪形一見。前見レ心如二月輪一。
T2223_.61.0035b07: 今復見二月輪形一。故亦云也
T2223_.61.0035b08: 經。一切如來告言汝已發一切如來普賢心
T2223_.61.0035b09: 獲得齊等金剛堅固善住此一切如來普賢發
T2223_.61.0035b10: 心於自心月輪思惟金剛形以此眞言唵底瑟

T2223_.61.0035b11:

姹

二合

縛曰羅

二合

　釋曰。此三正明三教思

惟

T2223_.61.0035b12: 金剛形一。於レ中爲レ二。初明レ發二普賢心一。一切諸
T2223_.61.0035b13: 佛。皆發二此心一。故云二一切如來一。又於二彼心一思
T2223_.61.0035b14: 惟。體性金剛堅固等故。云二獲得等一。次善住
T2223_.61.0035b15: 此等者。二正明

示思

惟金剛形眞言一。先示心
T2223_.61.0035b16: 觀二金剛形一。後明二授眞言一。如レ文
T2223_.61.0035b17: 經。菩薩白言世尊如來我見月輪中金剛
T2223_.61.0035b18: 釋曰。從レ此以下。第四明レ示二堅固普賢心一。於
T2223_.61.0035b19: レ中爲レ二。初明下契二前誨一以白中世尊上。次正明
T2223_.61.0035b20: レ示二堅固金剛眞言一。此即初也。於二月輪中一見二
T2223_.61.0035b21: 五智標一。故云二我見金剛一
T2223_.61.0035b22: 經。一切如來咸告言令レ堅

固一切如來普賢

T2223_.61.0035b23:

心金剛一以二此眞言一唵縛曰羅

二合

怛麼

二合

倶

T2223_.61.0035b24:

合

㟏　釋曰。二正明レ示二堅固金剛眞言一。由

T2223_.61.0035b25: レ念二此眞言一。彼金剛智獲二得堅牢一故。爲レ令二
T2223_.61.0035b26: 堅固一。授以二此眞言一
T2223_.61.0035b27: 經。所有遍滿一切虚空界一切如來身口意
T2223_.61.0035b28: 金剛界以一切如來加持悉入於薩埵金剛
T2223_.61.0035b29: 釋曰。從レ此以下。第五明レ誨レ觀二自身佛形一。爲
T2223_.61.0035c01: レ四。初明三虚空界如來悉入二薩埵金剛一。二明下
T2223_.61.0035c02: 一切如來以二金剛號一潅頂上。三明下金剛界菩薩
T2223_.61.0035c03: 以二自所見一白中一切如來上。四明下一切如來教

T2223_.61.0035c04: 示觀二自身佛形一眞言上。此即初也。盡虚空中所
T2223_.61.0035c05: 有一切如來身口意金剛界。以二諸佛力一悉入二
T2223_.61.0035c06: 自身金剛體中薩埵一身一。是法界體。一多圓
T2223_.61.0035c07: 融。故虚空界如來入二於薩埵身一。而無二迫狹一
T2223_.61.0035c08: 也
T2223_.61.0035c09: 經。則一切如來於一切義成就菩薩摩訶薩
T2223_.61.0035c10: 以金剛名號潅頂　釋曰。此即二明下以二金
T2223_.61.0035c11: 剛號一潅頂上。有二五部相等一意。在レ文可レ知。以二
T2223_.61.0035c12: 名號句義一而布二身心一。故名爲二潅頂一也
T2223_.61.0035c13: 經。時金剛界菩薩摩訶薩白彼一切如來言
T2223_.61.0035c14: 世尊如來我見一切如來爲自身　釋曰。此
T2223_.61.0035c15: 三明金剛界菩薩以二自所見一白中一切如來上
T2223_.61.0035c16: 也。智契二體性一。一多自在。體合二極智一。事理無
T2223_.61.0035c17: 礙。故云二見一切如來爲自身一也
T2223_.61.0035c18: 經。一切如來復告言是故摩訶薩一切薩埵
T2223_.61.0035c19: 金剛具一切形成就觀自身佛形以此自性成
T2223_.61.0035c20: 就眞言隨意而誦　唵也他薩嚩怛他羯多薩

T2223_.61.0035c21:

怛

二合

他唅　釋曰。此四明下一切如來教示

T2223_.61.0035c22: 成

就觀二自身佛形一眞言上。爲レ二。初一切如來
T2223_.61.0035c23: 印可。如二汝所

言。觀二體性一故。一切薩埵。具二
T2223_.61.0035c24: 一切形一。次成就等者。二正明レ示二眞言一。若於二
T2223_.61.0035c25: 正觀一以二眞言一加持。猶如三猛風扇二識然火一。是
T2223_.61.0035c26: 故授

與此性成就眞言一。此猶成

就本性清淨一。
T2223_.61.0035c27: 故云二自性成就一也
T2223_.61.0035c28: 經。作是言已金剛界菩薩摩訶薩現證自身
T2223_.61.0035c29: 如來　釋曰。從レ此以下。第六明下請二加持一現
T2223_.61.0036a01: 證上。爲レ五。初明下契二前誨一現證中自身如來上。二明
T2223_.61.0036a02: レ請二加持一。三明下如來入二薩埵身一加持上。四明三
T2223_.61.0036a03: 金剛界如來現證二五智一。五明下一切如來從二
T2223_.61.0036a04: 薩埵一出中加持上。此即初也。由二前自性成就力一。
T2223_.61.0036a05: 既已成

就五佛身一。故云二現證自身如來一。攝眞
T2223_.61.0036a06: 言經云。三世諸佛及其眷屬。微塵菩薩。無數
T2223_.61.0036a07: 天龍。從二十方界一入

出我身一。如二五方色青黄
T2223_.61.0036a08: 赤白及以雜色一。是五方佛入二我身中一。具二三眞
T2223_.61.0036a09: 實一總成二我體一。諸佛所證。唯此法身者。即此
T2223_.61.0036a10: 義也
T2223_.61.0036a11: 經。盡禮一切如來已白言唯願世尊諸如來
T2223_.61.0036a12: 加持於我令此現證菩提堅固作是語已　釋
T2223_.61.0036a13: 曰。此二明レ請二加持一也。於レ中爲レ二。初爲レ請二
T2223_.61.0036a14: 加持一先致二敬儀一。故云二盡禮等一。次白佛等者。
T2223_.61.0036a15: 二正請二加持一。雖二既現證一。爲レ令三衆生起二敬信
T2223_.61.0036a16: 心一故。請二諸佛加持一。譬如下轉輪聖王將レ登レ極
T2223_.61.0036a17: 時。取二四海水一。請二一明師一。潅頂加持。被二印可一
T2223_.61.0036a18: 已。然後登レ極。爾時四海敬信。萬民承奉上。佛
T2223_.61.0036a19: 亦如レ是。今當遍二於十方一垂二教令一。亙二於三
T2223_.61.0036a20: 世一利二群生一。是故從二塵數諸佛一受二五相潅頂一。
T2223_.61.0036a21: 禮二空界如來一。請二加持一現證。故云二唯願諸如
T2223_.61.0036a22: 來加持於我等一
T2223_.61.0036a23: 經。一切如來入金剛界如來彼薩埵金剛中
T2223_.61.0036a24: 　釋曰。此三明三如來入二薩埵中一。一切如來
T2223_.61.0036a25: 者。謂五方如來。即能加持也。加持金剛界如
T2223_.61.0036a26: 來者。是後名。薩埵金剛者。即前號。竝所加
T2223_.61.0036a27: 持者也。所

以一切如來入二彼中一者。爲四加

持
T2223_.61.0036a28: 顯

發金剛界如來現證一故也
T2223_.61.0036a29: 經。時世尊金剛界如來當彼刹那頃現證等
T2223_.61.0036b01: 覺一切如來平等智入一切如來平等智三昧
T2223_.61.0036b02: 耶證一切如來法平等智自性清淨則成一切
T2223_.61.0036b03: 如來平等自性光明智藏如來應供正遍知
T2223_.61.0036b04: 釋曰。此即四明三金剛界如來現證二五智菩提一
T2223_.61.0036b05: 也。五句如レ次即是五智。加持顯密。以爲二證
T2223_.61.0036b06: 入證成等一。所レ言現證等覺者。等謂均等。體
T2223_.61.0036b07: 性之智。均

等眞如一。智如レ理。理如レ智。不一
T2223_.61.0036b08: 不異。故云二均等一。覺謂覺智。即均等智。是即
T2223_.61.0036b09: 自受用也。一切如來平等智者。謂由下如來淨
T2223_.61.0036b10: 阿頼耶。於二大圓鏡智一。相應證

得堅固無漏之
T2223_.61.0036b11: 三摩地一。能淨二無始無明地微細煩惱一。此智性
T2223_.61.0036b12: 淨。圓明鑒照。無中物不

鑒。故云二平等智一。又
T2223_.61.0036b13: 一切如來皆悉有レ之。故云二平等一也。現證之
T2223_.61.0036b14: 言。冠二於句末一也。入一切如來平等智三昧耶
T2223_.61.0036b15: 者。准二理趣釋一。第七無漏末那與二第八淨阿頼
T2223_.61.0036b16: 耶識中無漏種子一。能縁所縁。平等平等。離二能
T2223_.61.0036b17: 取所取一。故證

得平等性智一。流

出隨二其衆生
T2223_.61.0036b18: 愛樂一身上。由如二衆色摩尼一。能作二無邊有情義
T2223_.61.0036b19: 利一也。平等者。即均平均等齊等。謂縁二自他
T2223_.61.0036b20: 一切諸法一皆平等故。即眞如境名二平等性一
T2223_.61.0036b21: 故。能縁智亦爲二平等一。智者決斷義。餘亦然
T2223_.61.0036b22: 也。三昧耶者。此云二等持一。謂於二一切處一等

持
T2223_.61.0036b23: 自智一。即入二一切如來智一故也。證一切如來法
T2223_.61.0036b24: 平等智自性清淨者。謂由下如來清淨意識與二
T2223_.61.0036b25: 妙觀察智一相應上。證

得一切法本性清淨一。於二
T2223_.61.0036b26: 淨妙佛國土一。爲二諸菩薩一能轉二無上法輪一。此
T2223_.61.0036b27: 智於二諸法一均照二性清淨一。故云二法平等智一。智
T2223_.61.0036b28: 性亦清淨。故云二自性清淨一。又復雙擧二能所一。
T2223_.61.0036b29: 是故云也。又法平等者。此智觀

察自他諸法
T2223_.61.0036c01: 自相共相等一。能現二無邊作用差別一。雨二大法
T2223_.61.0036c02: 雨一。令三諸有情普皆獲二得利益安樂一。故爲二法
T2223_.61.0036c03: 平等智一也。則成一切如來平等自性光明智
T2223_.61.0036c04: 藏如來應供正遍智者。謂由下如來無漏五識
T2223_.61.0036c05: 與二成所作智一相應上。現二三業化一。於二淨妙國土
T2223_.61.0036c06: 及雜染世界一。任運無功用。無分別作二佛事有
T2223_.61.0036c07: 情事一。此智不レ欣

厭淨妙乃雜染一。普能起

作
T2223_.61.0036c08: 一切事業等一。故云二平等一。照二雲諸法差別自
T2223_.61.0036c09: 性一。成

辨一切利生等事一。是故從レ用名爲二自
T2223_.61.0036c10: 性光明智藏一。攝

收諸事智一故云二智藏一也。既
T2223_.61.0036c11: 證二五智一者。即衆號具足。故云二如來等一。一行
T2223_.61.0036c12: 阿闍梨云。梵本云二怛他掲多一者。怛多是如
T2223_.61.0036c13: 義。掲多是來義。知解義。説義。去義。如下諸
T2223_.61.0036c14: 佛乘二如實道一來成中正覺上。今佛亦如レ是。來故
T2223_.61.0036c15: 名二如來一。一切諸佛如二法實相一知解。知已亦
T2223_.61.0036c16: 如二諸法實相一爲二衆生一説。今佛亦如レ是。故名二
T2223_.61.0036c17: 如實知者一。亦名二如實説者一。一切諸佛得二如
T2223_.61.0036c18: レ是安樂性一。直至二涅槃中一。今佛亦如レ是。去故
T2223_.61.0036c19: 名二如去一。釋論具含二四義一。然古譯多云二如來一。
T2223_.61.0036c20: 有部或本云二如知一。阿闍梨意。存二如去如説一。
T2223_.61.0036c21: 今且順二古題一也。梵本云二阿羅訶一者。阿羅是
T2223_.61.0036c22: 煩惱。訶是害義除義也。釋論謂二之殺賊一。佛
T2223_.61.0036c23: 以二忍進鎧甲一乘二持戒之馬一。定弓惠箭。外
T2223_.61.0036c24: 破二魔王軍一。内滅二煩惱賊一。故以爲レ名。又阿名
T2223_.61.0036c25: 爲レ不。羅訶名レ生。謂佛心種子。後世田中不
T2223_.61.0036c26: レ生矣。無名殼皮脱故。復次阿羅訶是應受供
T2223_.61.0036c27: 養義。以レ有二如レ是功徳一故。應レ受二天人最上供
T2223_.61.0036c28: 養一。故以爲レ名也。梵本云二三藐三佛陀一者。三
T2223_.61.0036c29: 藐名レ正。三名レ遍。佛陀名レ知。故云二正遍知一
T2223_.61.0037a01: 也。釋論云。若有レ人言。何以故。但佛如レ實
T2223_.61.0037a02: 説二如來如去一。故應レ受二最上供養一耶。以三佛得二
T2223_.61.0037a03: 正遍智慧一故。正名二諸法不動不壞相一。遍名不
T2223_.61.0037a04: レ爲二一法二法一。故以下悉知二一切法一無

餘。是
T2223_.61.0037a05: 名二三藐三佛陀一。然此宗中。佛陀名レ覺。是開
T2223_.61.0037a06: 敷義。謂由二自然智慧一。遍覺二一切法一。如二盛開
T2223_.61.0037a07: 敷蓮華一。無レ有二點汚一。亦能開

敷一切衆生一故
T2223_.61.0037a08: 名レ佛也
T2223_.61.0037a09: 經。時一切如來復從一切如來薩埵金剛出
T2223_.61.0037a10: 以虚空藏大摩尼寶潅頂發生觀自在法智安
T2223_.61.0037a11: 立一切如來毘首羯磨　釋曰。此第五明下一
T2223_.61.0037a12: 切如來從二薩埵一出加持顯發上也。言二復從一
T2223_.61.0037a13: 切乃至出一者。前入二薩埵一。今始出レ之。故云レ復
T2223_.61.0037a14: 也。一切如來者。是法界體性毘盧遮那一切
T2223_.61.0037a15: 佛爲レ身。故云二一切如來一也。攝眞實經云。五
T2223_.61.0037a16: 方佛入二我身中一者。即此義也。薩埵金剛者。
T2223_.61.0037a17: 即五峯金剛大菩提三摩地智也。文但説レ出
T2223_.61.0037a18: 不レ説二加持一。當レ知於レ出有二助發義一。但文略耳。
T2223_.61.0037a19: 内心證

得是智慧一故。淨二一切衆生大菩提
T2223_.61.0037a20: 心一。令三一切菩薩受

用三摩地智一也。以虚空
T2223_.61.0037a21: 藏大摩尼寶潅頂者。謂以二摩尼寶瓶一與二一切
T2223_.61.0037a22: 如來潅頂一。即虚空寶大摩尼寶功徳三摩地
T2223_.61.0037a23: 智也。心要云。潅頂莊嚴。瑩二飾其體一。復於二一
T2223_.61.0037a24: 切如來一發

生大摩尼寶潅頂一。夫菩薩受位。乃
T2223_.61.0037a25: 至轉輪王住位時。悉皆爲レ之。獲二大利益一。恒沙
T2223_.61.0037a26: 功徳。蘊

積其身一。成二大福徳聚威徳自在一。於
T2223_.61.0037a27: レ心證

得是智慧一。故令二諸衆生功徳圓滿一。令三
T2223_.61.0037a28: 諸菩薩受

用三摩地智一也。發生觀自在法智
T2223_.61.0037a29: 者。謂發

生無染大蓮華智慧三摩地智一。於
T2223_.61.0037b01: レ心證

得是智慧一。故淨二諸衆生客塵煩惱一也。
T2223_.61.0037b02: 安立一切如來毘首羯磨者。謂安

立羯摩金
T2223_.61.0037b03: 剛大精進三摩地智一。於レ心證

得是智慧一。故
T2223_.61.0037b04: 令三諸衆生除二諸懈怠一。成二大精進一。令三諸菩薩
T2223_.61.0037b05: 受

用三摩地智一也
T2223_.61.0037b06: 經。由此往詣須彌盧頂金剛摩尼寶峯樓閣
T2223_.61.0037b07: 至已　釋曰。從レ此已下。第二明三現證以後
T2223_.61.0037b08: 往

詣須彌盧頂一也。經中云。毘盧遮那如來。
T2223_.61.0037b09: 於二色界頂第四禪一成二等正覺一。即下二須彌山
T2223_.61.0037b10: 頂一者。即此義也。文分爲レ四。初明三往

詣須彌
T2223_.61.0037b11: 盧頂一。二明三施

設諸方坐一。三明三四佛加

持毘
T2223_.61.0037b12: 盧遮那佛一。四明二諸如來就レ座而坐一。此即初
T2223_.61.0037b13: 也。須彌盧頂。是三世諸佛常説法處。是故如
T2223_.61.0037b14: 來往

詣其處一。故攝眞實經云。時薄伽梵。住二
T2223_.61.0037b15: 妙高山頂三十三天帝釋宮中摩訶摩尼最勝
T2223_.61.0037b16: 樓閣一。三世諸佛常説法處。諸佛亦同勸

進如
T2223_.61.0037b17: 來一。故分別聖位云。一切如來。從二薩埵金剛一
T2223_.61.0037b18: 出。乃至令レ發

生善巧智一。令レ往

詣須彌山頂一。
T2223_.61.0037b19: 集二聖衆一已。訣云。妙顯山。舊云二妙高一。名二堅勝
T2223_.61.0037b20: 法界座種一也。今人共號爲二須彌座一者。從レ此
T2223_.61.0037b21: 立レ名。非二是須彌盧山四寶所成者一。此山妙高
T2223_.61.0037b22: 顯猶如二彼山一。故以喩レ之。山有二八面一。面各有
T2223_.61.0037b23: レ門。於レ中空同八大菩薩常所居宮也。而諸
T2223_.61.0037b24: 菩薩各據二一面一。而演

説法一。於二其室内一乃有二
T2223_.61.0037b25: 十方諸佛微塵大會一。此釋意。在二隱密一。往

詣
T2223_.61.0037b26: 須彌一義旨如レ前也
T2223_.61.0037b27: 經。金剛界如來以一切如來加持於一切如
T2223_.61.0037b28: 來師子座一切面安立　釋曰。此二明レ施

設
T2223_.61.0037b29: 諸方座一也。金剛界如來者。謂毘盧遮那如來。
T2223_.61.0037c01: 以二體性三摩地力一加

持一切如來一故。云二以
T2223_.61.0037c02: 一切如來加持於一切如來一。分別位云。於
T2223_.61.0037c03: レ是毘盧遮那佛加

持一切如來一者。即此義
T2223_.61.0037c04: 也。以二上勝智一觀

察内外一。復觀二三世一等

同虚
T2223_.61.0037c05: 空一。從二鑁吽等一以爲二大殿一。從二阿字等一成

就師
T2223_.61.0037c06: 子座一。故云二師子座一。從俄重字等一。安

立諸方
T2223_.61.0037c07: 座一。故云二一切面一。分別位云。施

設四方坐師
T2223_.61.0037c08: 子座一者。即此義也。又舊經云。成

就天之微
T2223_.61.0037c09: 妙四面方等師子之座一。別本亦云。變成二大師
T2223_.61.0037c10: 子座一。四面方等。若准二此等一四面方等屬二師
T2223_.61.0037c11: 子座一。意謂。此師子座。與二四面座一方等。今約二
T2223_.61.0037c12: 五方佛一。故應レ如レ前。何況五方佛所乘各別
T2223_.61.0037c13: 乎。訣云。師子者。諸獸中王。於二諸獸中一。遊
T2223_.61.0037c14: 行無畏故。盧遮那佛。亦復如レ是。諸法之王。
T2223_.61.0037c15: 於二諸法中一變化無礙故。是故據二師子座一也。

T2223_.61.0037c16:

不レ可二具載一

云云

T2223_.61.0037c17: 經。時不動如來寶生如來觀自在如來不空
T2223_.61.0037c18: 成就如來一切如來以一切如來加持自身
T2223_.61.0037c19: 　釋曰。此三明三四佛加

持毘盧遮那佛一。前
T2223_.61.0037c20: 既蒙二加持一故。今獻答謝。分別位云。四方如
T2223_.61.0037c21: 來復加

持毘盧遮那佛一者。即此意也。以一切
T2223_.61.0037c22: 如等者。謂以二四佛三摩地一加

持自身一也。言二
T2223_.61.0037c23: 自身一者。即毘盧遮那以爲二四佛自身一。以二彼
T2223_.61.0037c24: 四佛本體身一故
T2223_.61.0037c25: 經。婆伽梵釋迦牟尼如來一切平等善通達
T2223_.61.0037c26: 故一切方平等觀察四方而坐　釋曰。此四
T2223_.61.0037c27: 明二諸如來就レ坐而坐一也。三方如來。稱爲二婆
T2223_.61.0037c28: 伽梵一。北方不空。號爲二釋迦一。四方如來。無レ非二
T2223_.61.0037c29: 婆伽一。但擧二總別一。互顯示耳。自受用智。無レ礙二
T2223_.61.0038a01: 諸法一。故云二一切平等一。深徹二本際一故云二善通
T2223_.61.0038a02: 達一也。四佛四智。各照二其境一。故云二一切方平

T2223_.61.0038a03:

等觀察一。寄レ方表レ智。故云二四方而坐一

云云

T2223_.61.0038a04: 金剛頂大教王經疏卷第二
T2223_.61.0038a05:
T2223_.61.0038a06:
T2223_.61.0038a07:
T2223_.61.0038a08: 金剛頂大教王經疏卷第三
T2223_.61.0038a09: 　大勇金剛撰　
T2223_.61.0038a10: 經爾時世尊毘盧遮那如來不久現證等覺
T2223_.61.0038a11: 一切如來普賢心獲得一切如來虚空發生大
T2223_.61.0038a12: 摩尼寶潅頂得一切如來觀自在法智彼岸一
T2223_.61.0038a13: 切如來毘首羯摩不空無礙教圓滿事業圓滿
T2223_.61.0038a14: 意樂　別本云。諸如來坐此座已未久之間
T2223_.61.0038a15: 成等正覺悉得一切如來普賢之心復用一切
T2223_.61.0038a16: 如來虚空所成大摩尼寶以潅其頂獲得一
T2223_.61.0038a17: 切如來觀自在法智究竟波羅蜜功用已畢所
T2223_.61.0038a18: 求圓滿獲一切如來無礙事業巧方便智成就
T2223_.61.0038a19: 　舊經云。其毘盧遮那未久成等正覺一切
T2223_.61.0038a20: 如來以普賢爲心復用一切如來虚空所成大
T2223_.61.0038a21: 摩尼寶以爲潅頂復獲得一切如來觀自在法
T2223_.61.0038a22: 智究竟波羅蜜又一切如來毘首羯磨不空離
T2223_.61.0038a23: 障礙教令所作已畢所求圓滿　釋曰。從
T2223_.61.0038a24: レ此以下。第三明二示現祕密境界。無礙神變三
T2223_.61.0038a25: 昧之相一。訣云。已下諸門。五方如來。十六大
T2223_.61.0038a26: 菩薩。四波羅蜜。及内外四供養。四攝諸菩薩
T2223_.61.0038a27: 等。一一皆有二無量甚深智用智門一。祕密境界
T2223_.61.0038a28: 無礙神變三昧之相。廣如二下明一。今隨二訣文一。
T2223_.61.0038a29: 大分爲レ五。一者五方如來。二者十六大菩薩。
T2223_.61.0038b01: 三者四波羅蜜。四者内外四供養。五者四攝
T2223_.61.0038b02: 菩薩等也。今此文是初明二五方如來一也。然訣
T2223_.61.0038b03: 文中。雖三初擧二五方如來一。撿二所釋經一。於二當段
T2223_.61.0038b04: 中一。其文似レ略。但在二上文末一。撿三新譯經五方
T2223_.61.0038b05: 如來在二當段初一。當レ知。訣文依レ理判釋。貴在
T2223_.61.0038b06: レ得レ意也。今先引二諸文一。明二五如來之元由一。後
T2223_.61.0038b07: 釋二經文一。出生義云。我能仁如來。憫下三有六
T2223_.61.0038b08: 趣之或常由二蘊界入等一。受二生死妄報一。空華無
T2223_.61.0038b09: 而虚計。衣珠有而不

知。於レ是乎。收二跡都史
T2223_.61.0038b10: 天宮一。下二生于中印土一。超二化城一以接レ之。由二
T2223_.61.0038b11: 糞除一以誘レ之。及二乎大種性人。法縁已熟。三
T2223_.61.0038b12: 祕密教。説時方至一。遂却住二自受用身一。據二色
T2223_.61.0038b13: 究竟天宮一。入二不空王三昧一。普集二諸聖賢一。削二
T2223_.61.0038b14: 地位之漸階一。開二等妙之頓旨一。從二普賢金剛性
T2223_.61.0038b15: 海一。出二塵數加持色身一。然後演二普賢金剛語
T2223_.61.0038b16: 業之密言一。示二普賢金剛身業之密印一。啓二普賢
T2223_.61.0038b17: 金剛意業之密惠一。成二有情金剛三業之度門一。
T2223_.61.0038b18: 不レ達者以爲。運

動支節一未レ殊二於戲弄一。持

T2223_.61.0038b19: 誦文身一更成二計著一。安知下夫入二於此一出二於
T2223_.61.0038b20: 彼一。用二於淺一成中於深上。亦由二金手纔垂一。狻猊忽
T2223_.61.0038b21: 舊。玉趾適按。丘陵已平。是不思議之源流。尚
T2223_.61.0038b22: 非二三賢四果之境界一也。豈區區常情所二能臆
T2223_.61.0038b23: 中一哉。故得レ之者。即二五根一而入二正受一。就二萬
T2223_.61.0038b24: 有一而照二大空一。引二佛界一而普淨二衆生一。攝二群
T2223_.61.0038b25: 情一而都會二一智一。所以修行者。先住二於相似一。
T2223_.61.0038b26: 則受二加持力一焉。垢薄者。稍見二於法明一。則
T2223_.61.0038b27: 得二三昧分一焉。深入者。雙了二於空色一。則有二遍
T2223_.61.0038b28: 淨體一焉。及習氣蓋障廓然無レ餘矣。則寂照
T2223_.61.0038b29: 本源業用皆辨。法王自在義利平施。然知二諸
T2223_.61.0038c01: 正覺尊本來常住一。大菩薩衆無レ不二會同一。外道
T2223_.61.0038c02: 隔二於我執一二乘滯二於空證一。近情失二於取捨一。
T2223_.61.0038c03: 淺智惑二於有無一。是皆自破二舟梁一。不可得而詣
T2223_.61.0038c04: 也。至レ如下即二爾時普賢之心一。深入中圓明之智上。
T2223_.61.0038c05: 乃是眞言行菩薩造瑜伽一之大方也。然後能
T2223_.61.0038c06: 堅

固心菩提一。莊

嚴心色相一。開

現心法藏成

T2223_.61.0038c07: 就心神通一。寂

滅心戲論一。於レ是發

明知見一。成

T2223_.61.0038c08: 就衆生一。住二相應門一。作二諸佛事一。是以由二大圓
T2223_.61.0038c09: 鏡智一。厥有二金剛平等覺身一則塔中方之東
T2223_.61.0038c10: 阿閦如來也。由二平等性智一。厥有二義平等現等
T2223_.61.0038c11: 覺身一。則塔中方之南寶生如來也。由二妙觀察
T2223_.61.0038c12: 智一。厥有二法平等現等覺身一。則塔中方之西阿
T2223_.61.0038c13: 彌陀如來也。由二成所作智一。厥有二業平等現等
T2223_.61.0038c14: 覺身一。則塔中方之北不空成就如來也。由二四
T2223_.61.0038c15: 如來智一出

生四波羅蜜菩薩一焉。蓋爲二三際
T2223_.61.0038c16: 一切諸聖賢生成養育之母一。於レ是手印成二法
T2223_.61.0038c17: 界體性自受用身一。則塔之正中毘盧遮那如
T2223_.61.0038c18: 來也。案二心要一云。夫修行者初發信心。以表二
T2223_.61.0038c19: 菩提心一。即大圓鏡智紇哩娜野心。是衆生肉
T2223_.61.0038c20: 心内。安二吽字一爲二種子一。所變種子爲二月輪一。於二
T2223_.61.0038c21: 輪光明中相一。五智金剛杵光明照徹。即易レ杵
T2223_.61.0038c22: 爲二金剛薩埵一。即普賢菩薩之異名。此表二東方
T2223_.61.0038c23: 阿閦如來金部一也。即大圓鏡智也。次南方福
T2223_.61.0038c24: 徳聚寶生如來。持二摩尼寶瓶一。與二一切如來潅
T2223_.61.0038c25: 頂一。即虚空藏菩薩。執二摩尼寶珠一。成

滿一切
T2223_.61.0038c26: 衆生所求之願一。由二此福徳積聚功徳一。無量無
T2223_.61.0038c27: 邊赫奕威光願滿。此乃寶生如來寶部所攝
T2223_.61.0038c28: 也。即平等性智也。次西方阿彌陀如來。表二
T2223_.61.0038c29: 一切如來三摩地智一。即觀自在菩薩。由二初發

Footnote:

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