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大日經住心品疏私記 (No. 2219_ 曇寂撰 ) in Vol. 60
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 首羅。是第六天主 | 文 | 今此所レ明自在天計。是 |
教説一。第四禪爲二報身一。第六天爲二化身一者。甚
有二其理一。凡降魔有二其二種一。一第四禪魔。二
第六天魔第四禪魔表二根本無明一。第六天魔
| 表二所知障一 | 此義具息障 品記辨レ之 | 第四禪天第八識相應 |
禪一。於二色界頂一成二最正覺一。化身降二第六天一。於二
菩提樹下一成二最正覺一。報身爲二十地菩薩之
能化一。化身爲二凡夫二乘之能化一。起信用大章
云。此用有二二種一。云何爲レ二。一者依二分別事
識一。凡夫二乘心所レ見者名爲二應身一。以レ不レ知二
轉識現一故。見二從レ外來一。取二色分齊一不レ能二盡
知一故。二者於二業識一。謂諸菩薩從二初發心一乃
| 至菩薩究竟地心所レ見名爲二報身一 | 文 | 内外報 |
尼一。法自在名對二欲色二界大自在天一思レ之
如十二門等者。具如二抄辨一
| 計流出下。釋二第七計一也。抄 | 云云 | 愚按此有レ難。 |
木叢林及有情等一。是有二於諸法闕減之過一。今
解云。建立流出義同。
云二建立一。或云二加持一。或云二流出一。故知。建二立諸法一兩計相同。於
レ中建立以爲如二從レ心出一。流出以爲如二從レ手
出一。唯以二心手一爲二兩計異一也 譬如陶師者。
隨二從手功一出レ之。便以二陶師喩一而釋。非下必
| 言中從二工巧中一而生上也。延埴者經音第二 | 十六 |
| 撃也。埴土地。拈土曰レ埴 | 文 |
經云及時者。與二前有時一其別如何。答推二文
意一云。自在天若流出。及時也。有レ人或計。自
在天常。能生二萬物一。或計下從二手功一出中一切法上。
| 或計二時是自在天之所作一歟 | 文 | 此意前時者。 |
天造法之中時。又其所造也。此時能生二諸法一
計故。總與レ別時體又別也。仍云二少異一歟。此
故疏皆是自在天種類也結。此意尤契二智證
| 釋一 | 已上 | 愚按。經云。若自在天若流出及時者。 |
レ三。是相違義也。又同自在天種類故。合集云
レ及。及字置二第三義上一者。與二唯識謂異熟。思
量及了別境識一其義同也
沙門曇寂撰
住心品第一之餘
經云尊貴下。釋二第九計一也 那羅延天者
按二諸文一總有二三種一。一人生本。二力士。三伎
| 戲。人生本者。中論疏第一 | 末二十七 | 云。那羅延 |
| 此云二生本一。以二是衆生之本一故也 | 文 | 倶舍二十 |
| 七 | 二丁 | 云。佛生身力等二那羅延一。光記二十七 |
| 七 | 云。那羅延此是神名。此云二人種神一。麟記二 |
| 十七 | 三 | 云。那羅延爲レ人。延那翻爲二生本一。謂人 |
| 王一生故。故曰也 | 文 | 愚按。倶舍論是力士義。然 |
| 義者。探玄記十五 | 五八 | 譯二經那羅延幢一云。那 |
| 羅延者此云二堅牢一。即帝釋力士之名 | 文 | 維摩 |
| 佛道品 | 云。示レ入二羸劣醜陋一而得二那羅延身一。一 |
| 也。端正殊妙志力勇猛 | 文 | 經音第八 | 二十二 | 云。 |
| 五四 | 云。那羅延者上伎戲。亦云二釆畫一。其身作二 |
云レ力。即捔力戲。亦是設筋力戲也。私記八
| 末三十 | 云。那羅延者賢愚經云。那羅伎家。種 |
| 種術。歌舞戲笑 | 云云 | 今加二延字一。記翻爲レ力 | 未詳 |
| 愚按惠琳法花音云。相撲 | 蒲角反 | 那羅 | 文畫其 身之輩 | 變 |
| 現之戲 | 作世幻 術文 | 依二此音注一。法花文唯那羅而 |
妙樂説恐應二是誤一矣。今疏主義那羅延天即
| 毘紐天。是第四禪主。所レ云報身。第十卷 | 十四 |
| 名也。是佛化身 | 文 | 第五 | 二十五 | 云。次置微瑟紐一。 |
| 舊譯謂二之毘紐一。此是那羅延天也 | 文 | 第十七 | 十 |
| 八 | 云。當レ知。即是韋紐天自在天別名。正云二毘 |
| 瑟紐一 | 文 | 此等文那羅延即毘紐。亦即自在天一 |
| 第四 | 十丁 | 云。毘瑟怒天輪印。舊云二那羅延天一 |
| 文 | 疏第十六云。那 羅延作二輪印一 | 最勝疏第五 | 末三 | 云。吠率怒此 |
| 云二多主那羅延天之別名一。又第六 | 十二 | 云。吠 |
| 率怒那羅延天之異名。復形大故名二大肩一 | 文 |
| 琳音二十六 | 十二 | 云。八臂天此云二那羅延一 | 文 | 上 |
| 云。摩醯首羅三目八臂 | 文 | 與二琳音説一同。那羅 |
一體也。問。若是一體云何兩處出レ之耶。答。
隨二外道宗計一。出レ之。故義亦不レ違也。又智度
第二云 韋紐秦言二遍聞一。四臂捉レ貝持輪騎二
| 金翅鳥一。弘決十 | 六 | 毘紐天此翻二遍勝一。亦遍聞。 |
| 頂天一 | 文 | 騎二金翅鳥一者。與二第十卷一同也。然遍 |
| 聞是第三禪故。此是異説也。又智度第八 | 六 |
力故。十方風至相對相觸能持二大水一。水上有二
一千頭人。二千手足一。名爲二韋紐一。是齊中出二
千乘金色妙寶蓮華一。其光大明如二萬日倶照一。
花中有レ人。結跏趺坐。此人後有二無量光明一。
名曰二梵天王一。此梵天王心生二八字一。八子生二
| 天地人民一 | 云云 | 此文亦異説。甚有二深意一。因解 |
露大海。妙寶蓮者即蓮華藏世界也。藏中有
人者。即毘盧遮那也。八子即八葉。生二天地
人一者天第一院也。地第二院也。人第三院。請
熟思レ之。又涅槃論。外道韋陀論師説與二智
| 度一大同也 常住不動者。倶舍十二 | 十八 | 云。 |
由レ此。佛説彼各二不動一。内外三災所レ不レ及故
| 文 | 又解。此中尊貴者。是似下約二法身一釋上。與二次 |
如一同故。云二常住不動等一也。又尊貴者薄伽
梵六義中之一義也。上釋二薄伽梵一云二本地
身一本地身即内法身也 而有輔相者。涅槃
論云。第四外道韋陀論師説。從二那羅延天臍
中一生二大蓮華一。從二蓮華一生二梵天祖公一。彼梵天
作二一切命無命一。從二梵天口中一生二婆羅門一。兩
臂中生二刹利一。兩髀中生二毘舍一。從二兩脚跟一生二
| 首陀一 | 文 | 依二此説一。梵天爲二輔相一。能作二萬物一故｣ |
爲而治者。其舜也。與有司者。書大禹謨。不犯
于有司。語泰伯曰。籩豆之事有存
| 能造之主下釋二尊貴義一。能造是梵天 | 能作有命 無命物故 |
尊二貴於梵天一。梵天尊二貴於那羅延一。那羅延更
無レ有下所二尊貴一者上。故名爲二尊貴一也 遍一切
等者。准二毘盧遮那遍一切處義一。即是法身遍
滿法界義也。又塗灰外道所レ云。法身遍二充法
界一是也。如所宗者。女字與女問訓汝也。
| 語 | 公冶長 | 同子曰。女器也。又云。女知之平朱注 |
經云自然下。第十計也。是撥無因果計也。琳
| 音二十六 | 二十一 | 云。納衣梵志是自然外道。説二 |
| 一切法自然有一。亦邊見攝 | 文 | 述記第一末 | 七四 |
能生二萬物一。如二此方外道一。亦計下有二自然一。是一
是常。能生二萬物一虚通之理名中不レ可レ道之常
| 道上也。稍與レ彼同 | 文 | 演祕第一 | 末三十一 | 云。言二自 |
生二一切物一。無二染淨因縁一。如二我論中説一。如下
棘荊針無二人作一。孔雀等類種種畫色。皆無二
人作一。自然而有上。不二從レ因生一名爲涅槃一。自然
| 是常。生二一切物一 | 文 | 述記意。兼二邪因及無因一。 |
此疏中唯無因義
有師難下。明二難破一也。彼約二蓮華生等一立二自
然義一。從二佛法一而觀レ之。則蓮華等。亦雖下依二内
外因縁一而有。非中是自然上。而今且約二世間麁
顯法一而破。舟車等正依二人功一。而非二自然有一
顯了故。具如二抄辨一
若謂下。明二外轉救一也。雖レ有而未二明了一者是
邪因也。述記所レ云。別有二一法一。是實是常者
是也
是亦不然下重破也
| 經云。内我下第十一計也。唯識第一 | 三丁 | 云。 |
細如二一極微一。潜轉二身中一作二事業一故。演祕一
| 本 | 四四 | 云。論三者。執我一極微等者。意復云 |
性隨二形量一者。即應レ如二身有分有
變。又汝執三我隨二所依身一。似二水依
堤。如二油逐水。是則此我如二彼水油一。既變既易。或非レ常非レ一。引レ此
爲レ喩而言二我體一。爲常爲一與レ理相違。是故
我體住二於身内一。形量極細不レ可二分拆一。體常
| 無變。動レ慮動レ身能化能受 | 文 |
| 難者云下。取二十二門論 | 二十五 | 觀作者門意一破 |
何以故下。明二我無常相一也。意云。若言下別有二
我性一作中諸事業上者。我性是因。事業成就是
果。有レ因有レ果者即無常變易法。豈爲二常一一
耶
| 若我無常下。明二無常過一也。意明。罪 | 惡因 | 福 |
| 善因 | 果報 | 善惡果也 | 皆依二我性一。我若無常罪福果 |
| 報皆悉斷滅。智度十二 | 十七丁 | 云。如レ是等種種 |
レ罪無レ福。若身無常神亦無常。二事倶滅則
隨二斷滅邊一。隨二斷滅邊一。則無下到二後世一受罪
| 福一者上 | 云云 | 至校量中等者。抄出二數解一 | 云云 | 又 |
| 有人云。是虚科 | 云云 | 今云。至猶如レ言二乃至一。 |
校立
量種種論義一。云二廣明一也
經云人量下。第十二計也。此計與二唯識所レ明
三種執我中第二計同也。論第一云。二者執
我。其體雖レ常而量不レ定。隨二身大小一有二卷
| 舒一故。述記第一 | 本七七 | 云。謂身若大我量便 |
日炙便卷水濕便舒一。此即無慚之類計也 謂
尼虔子。今言二胒揵陀弗咀羅一 翻爲二離繋子一
| 云云 | 智度者。論第十二 | 十八 | 云。有言。大小隨二人 |
以故。一切色四大所造因縁生故無常。若神
是色。色無常。神亦無常。若無常者如二上所
| 説一 | 文 |
既下正明レ破也。唯識論第一破二第二執我一
| 上引文 | 云。中亦非レ理。所以者何。我體常住。不 |
| レ非二常住一 | 破二常義一 | 又我隨レ身。應可二分拆一。如何 |
| 可レ執二我體一一耶。故所レ言如二童竪戲一 | 文破二一義一 | ｣ |
外道類也 但上自在天計。苦樂共自在天所
| 作 | 云云 | 今唯世間尊勝遍嚴安樂等事。是自在 |
| 所作。餘事非二所作一。以レ之爲レ異也 | 文 | 今按。智 |
| 度第十 | 三丁 | 云。毘紐天言。世間有二大富貴名 |
| 能破二壞世間一。世間威徳皆是我作 | 文 | 今遍嚴 |
| 如論下。引二十二門論一 | 二十七丁 | 明二能破一也 |
樂一不レ能二以レ樂遮レ苦故。世間尚苦樂雙行。一
是苦一是樂。何名二遍嚴一。苦樂雙行從二憎愛一
生。從二憎愛一生即是無常。何名爲レ常。亦不レ能二
一切與
樂。亦何名二自在一。故知。彼計非二遍常自在一也。按常字恐嚴字草誤。然兩本義釋
亦作レ常
經云若壽者下。第十四計也。抄云。壽命者。壽
體命用也。一聚依身。依レ壽依持。依レ命相櫝。
| 倶舍云。命根體即壽。能捋二煗及識一 | 文 | 弘決一 |
| 之三 | 十右 | 云。一期曰レ壽。連持曰レ命。已上 |
難者下。擧二彼相違喩一成二不齊之過一。以立二無
壽命義一也
如合昏下成二無識義一。准レ上當知。今又擧二不
| 齊過一者。如二佉陀羅木一。斷已不レ生 | 見二涅槃 第九一 | 若爾 |
尸利沙樹一有二睡眠一故。名爲二合昏一。餘樹不レ爾。
| 是亦不齊。合昏者經音第四 | 七 | 云。尸利沙即 |
沙一者。葉果則大。若尸利駛者葉果則小。此樹
| 時生二人間一。關東下里家。誤名二沙羅樹一是 | 文 | 又 |
經云。補特伽羅下。釋二第十五計一也。玄應音二
十三云。補特伽羅。案二梵本一。補此云レ數。特伽
此云レ取。羅此云レ趣。云二數取趣一。謂數數往二來
諸趣一也。舊亦作二弗伽羅翻一名爲レ入。言捨二天
陰一入二人陰捨二人陰一入二畜生陰一。近レ是也。經
中或作二福伽羅一。或言二富伽羅一。又作二富特伽
耶一。梵音轉也。譯者皆翻爲レ人。言六趣通名
レ人也。斯謬甚矣。人者案梵本云二末奴沙一。舊經
名二摩兎沙一。此云レ人。亦言二有意一。以二多思一。經有二
智惠一故。名爲レ人也。鬼畜無レ此。何得レ名レ人。
| 皆譯者之失也 | 文 | 述記五 | 末初 | 云。與二人我見一相 |
前辨一。即一切異生全二乘有學。有漏心位
起二此見一。故除二八地已去一。彼永不レ起二此人我
| 見一 | 云云 | 抄依二通法釋論疏一。云下六趣衆生中。正 |
矣。既云二捨天陰入人陰等一。又述記云二非唯人
故一。云何云三唯在二人趣一乎 謂彼宗計等者。
正釋二計名一。意云。此計三五蘊和合上別有二我
體一。是常一故。有下從二今世一趣中於後世上。此我
名爲二數取趣者一也 皆是一我者。抄云。此我
從二今世一往二後世一。隨レ趣名レ異。人我體是一也。
此解不レ當。今云二補特伽羅一者。我之異稱。諸
外道隨計異レ名或名二壽者一。或名二遍嚴一。或名二
數取趣者一。窮二覈其體一。皆是一種我體。所レ云
常一主宰義。故云隨レ事異レ名。如二所解一者。當
レ云二隨趣異名一。故知。抄解不可。又下知者見
| 者中。有二此文勢一往見。光記三十 | 三 | 云。犢子 |
若有從今下。定二彼宗計一也。爲常者准二次兩
關破一。當レ云二爲レ常爲無常一。且擧二常義一而影二
無常義一也
識神若常下。兩關破斥。是初約二常義一破。是
| 取二智論意一。論第十二 | 十七右 | 云。若神常者不 |
遍二滿五道中一。云何有二死生一。死名二此處失一。生
| 名二彼處出一。以レ是故。不レ得レ言二神常一 | 文 |
無常則非二常一一。既非二常一一。汝我何立。抄引二
| 藥師經等一畢云。又據二眞言教意一 | 云云 | 今云。無 |
感應之因縁也。又去識還來者。即是祕密加
持所レ致也。若離二此義一。別有二心識往來相一者。
即是與二補特伽羅計一同。近代有人引二陰鑒
女倩女説一。可レ謂終日學二不生教一。終日墮二于
數取趣見一。矣。讀者思レ之。又有人現見死人
| 問答 | 云云 | 此義又同二外道見一。智度十二 | 十八 | 云。 |
| 問 | 外人 | 曰。身有二二種一。麁身及細身。麁身無常 |
身不レ可レ得。若有二細身一應レ有二處所可
得。如二| 五藏四體一。一處中求皆不可得 | 文 | 廣説 往見 | 此文明下 |
中等者。特子部立二五法藏一。謂三世。無爲。不
可説藏也。有部立二三世實有法體恒有一。故云三
| 此兩部計レ有二三世法一也。倶舍第二十九 | 九 | 云。 |
| 不レ異。光記三十 | 三 | 云。特子部執レ有二補特伽 |
實有。與二彼五蘊一不レ一不レ異。彼計二我體非レ斷
非
常。若與レ蘊一蘊滅我滅。我等應斷。不レ可レ言レ一。若與レ蘊異。蘊滅我不レ滅。我應二是常
| 不可レ言レ異 | 文 | 義林第一 | 總料簡章 | 云。犢子部。法 |
補特伽羅非二即蘊離蘊一。五識無レ染亦非レ離
| 云云 | 及説一切者。抄云。光記云。三世實有 |
| 法體恒有 | 文 | 又云。此宗諸法體皆本有。四相 |
| 於レ法但望レ用説。非二據レ體論一 | 文 | 是又雖レ不レ立 |
| レ我。三世中法極微皆別。不生不滅 | 云云 | 是故 |
觀論第二云。若人説二我相一。如二特子部衆説一。
不二説得
言二色即是我一。不レ言二離レ色是我我在第五不可説藏中一。如二薩婆多部衆一。諸法各各
相。是善是不善。是無記。有漏無漏。有爲無爲
等別異。如レ是等人。不レ得二諸法寂滅相一。以二佛
| 語一作二種種戲論一 | 已上 | 失佛三種法印者。具 |
經云若識者下。釋二第十六計一。此計二第六識一
爲レ我也。上直計二我體一。是就レ識計レ我。又上三
世來稱。是云下遍二一切處一乃至遍中于五大等
一切諸法中上。是爲異也
若識神下能破也。意云。若識神遍二一切處一。亦
體是常。應下不レ假二三縁和合一。而識獨能見聞
覺知上而今要由二根塵和合一。方有二識生一。則知。
是假二根塵一而識レ有二所用一。若根塵不二和合一則
汝識神爲レ無二所用一。何云二遍常一耶
又若下。意明。汝計三識神常。常者遍二于五道
中一。則五道應二是常一。云何復有二此死彼出一耶｣
。經云阿頼耶下。釋二第十七計一。第六識爲レ我。
| 是計第八識一爲レ我也。下疏 | 他縁乘下 | 阿頼耶義 |
| 中一滅。即是諸蘊巣窟故以名 | 文 | 然阿頼耶 |
| 眞實義。第十六 | 二十四 | 云。藏者梵云二阿頼耶一。 |
宅一切衆生各隨二己分一安中住其中上。既有二此
窟宅一。即有二善惡含藏一。不レ能二自出一。如來已離二
如レ是阿頼耶窟宅一。故云二無藏性一也
是執持含藏下辨二名義一。執持含藏是二義也。
室義者通二二義名一也
此宗説下。述二此二義一 此宗者外道宗計也。
能持此身者。述二執持義一含藏萬像者述二含
藏義一。是與二唯識論等所レ明能藏所藏義一不レ同。
故次云二不同佛法中等一。也是直計二阿頼耶一爲二
我體一故。明二卷舒自在義一也。抄云。解深密經
第一云。阿陀那識甚深細。一切種子如二暴流一。
| 我爲二凡愚一不二開演一。恐彼分別執爲レ我 | 文 | 阿陀 |
識不二覺悟一故。云二甚深細一也。一切色心種子。
念念薫レ之。念念生レ果如二暴水流注一。故云二如
暴流一也。次句凡愚者。即凡夫二乘。此二人若
聞レ説二八識共一執可レ爲レ我也。此故小乘經中
不レ説二七八二識一。今外道等。依二前佛教一生二妄
見一故。或以二第六識一計レ我。或以二第八識一計レ我
也。若依二此説一。前補特伽羅第七識計レ我歟。
| 但是學者一義也 | 文 | 此學者一解有二其理一 |
| 矣。述記第三 | 末七八 | 云。此准二能縁一。以分二三位一。 |
頼耶一。二法我見相應。名二不染末那一。縁二異熟
| 識一。三但名二末那一。縁二阿陀識一 | 文 | 此釋明。補 |
也 不同佛法等者。辨二相違一也。今佛法中明二
阿頼耶識一。非有似有依他起攝。生滅無常。
與二彼常一見一大不レ同耳
然世尊下。遣二伏疑一也。疑云。外道計二阿頼耶一
爲二常一我一。簡二彼義一。上云二不同佛法中等一。然
佛法中亦阿頼耶爲二如來藏一。如來藏者不生
不滅體性。豈非二常住義一耶。今遣二此疑一。云二世
尊密意一。密意者即如來内證眞實義也。謂大
乘了義教無二生滅外之不生滅一。無二不生滅外
之生滅一。故即是實大乘眞實法門。而與二外道
常我一大不レ同也。密嚴經下云。如來清淨藏
以爲二阿頼耶一。常住無二始終一。離二四句言説一。佛
説二如來藏一以爲二阿頼耶一。惡惠不レ能レ知二藏即
阿頼耶一。如來清淨藏世間阿頼耶如三金與二指
| 環一。展轉無二差別一 | 文 | 起信論云。心生滅者依二如 |
| 和合非一非異。名爲二阿黎耶識一 | 文 | 十卷楞伽 |
| 第八 | 十一 | 云。如來藏名二阿頼耶識一。而與二無明 |
| 七識一共倶如三大海波常不二斷絶一。 | 文 | 若佛法 |
因縁生滅即法界生滅。法界不生滅即因縁
不生滅。不レ達二此義一。若實執三取離下阿頼耶上。有二
如來藏一者。亦即同二我見一也。是遣二權教執一也。
有人云。是寛通二四家大乘一。亦是過慢耳
經云知者見者下。釋二第十八九二計一也。是
就二前五識一計レ我也 身中有知者等者。具
如二抄辨一智度云者。皆如二抄解一 皆是我計
等者。抄解恐不レ當。若直解二智論文一。當下指二十
六知見一云中皆是上。今轉二用論文一。故但指二知者
見者一云二皆是一也
| 難者云下。抄解及演密 | 云云 | 今助二一解一云。此 |
是耳。難者至二我不一先定二彼計一。能聞謂耳識。能
觸者鼻舌身三識。知者即意識也
若皆下正難。是初總難也。意云。汝計二我是常
一一。若云二六根皆我一者。六根境界各各差別。
互相不レ知。何云二一我一。常一義不レ成也。一不
可下別難。謂一我不レ可レ作二六根用一。互相不二
相知一故。六根不レ可レ作二一我用一。境界別故
若有下破二轉救一。謂若。救云二眼見是我餘能聞
等非レ我者。六根本是齊等法。若云二餘五根非
我者。應下如二五根一見亦非
我。於二六種中一何見獨爲レ我。是故彼計不レ成也
故知。下正申二正義一也
經云能執所執下。第二十一計也。此計。聞二佛
法中相見二分説一。妄計爲下身中離二識心一別有二
| 能執者一等上也。唯識論第七 | 十九 | 云。所變見分説 |
所取故。由二此正理一故。彼實我法離二識所變一。
皆定非レ有。離二能所取一無二別物一故。非レ有下實
物離中二相上故。是故一切有爲無爲。若實若假
| 皆不レ離レ識。述記七 | 末三 | 云。護法云。故彼所計 |
非レ謂二識變是實我法。似二我法一故。其外我法
離レ識皆無。以下離識體所變能取見分。所取
相分一。外無中別物上。故一切有情所變皆爾。依二
斯二分一施二設我法一。彼二離レ此無二所依一。故問
有二別實物一離レ能取變一。有二何所以一不レ許。答
非三是有二一實作用物。離二前能分別所分別一
| 故。無二別我法一。必有レ識也。 | 文 |
或有説言下。明二所執者計一。意明。能執者是識
心故。依他起法生滅無常非レ爲二眞我一。其所取
境是常一故。乃名二眞我一也
然内外下破斥也 内外身受等者謂不淨
觀時。觀内外身受心法。内謂自身。外即他
| 身也。具加二抄辨一。智論十九 | 十九 | 云。問曰。何 |
已攝盡何以復説二内外身觀一。答曰。内名二自
身一外名二他身一。自身有二二種一。一者身内不淨。
二者身外皮毛爪髮等。復次行者觀二死屍胮
脹爛壞一。取二是相一自觀レ身。亦如レ是相。如レ是
事。我未レ離二此法一。死屍是外身。行者身是内
身。如二行者一。或時見二端正女人一心著。即時觀二
其身不淨一。是爲レ外。自知二我身一亦爾。是爲レ内。
問曰。身念處可レ得二内外一。諸受是外入攝。云
何分三別有二内受外受一。答曰。佛説レ有二二種受
身受心受一。身受。是外。心受是内。復有二五識
| 相應受一是外。意識相應受是内。 | 云云廣説 | 問曰。 |
入攝一。縁二外法一故名爲二外心一。縁二内法一故是爲二
内心一。意識是内心五識是外心攝レ心入レ禪是
内心。散亂心是外心。内五蓋。内七覺相應
心。是爲二内心一。外五蓋外七覺相應心。是爲二
外心一。如レ是等種種分二別内外一。是爲二内外心一
問曰。法念處是外入攝。云何言レ觀二内法一。答
曰。除レ受餘心數法。能縁二内法一。心數法。是
内法。縁二外法一。心數法。及無爲心不相應行。
| 是爲二外法一 | 文 |
名者。於二知者計一分二内外二種一也
有計下。初明二内知爲
我也。謂身中別有等者。是似二識四分中證自證分一也。故次二上二
分計一而來也。抄云。似三末那縁二内境一者。恐不
可。末那内縁二第八識一爲レ我。云何云二内證者一
乎
或以外知下。明二外知一爲レ我。准二上知者計一。應下
是第六識遍縁二外境一。以爲中外知上耳
經云社恒梵下。第二十四計也。有人云。第九
授二明鏡一偈曰。 壞 怛嚩 | 二合引知 也已上 | 彼 社 |
社拏切故社音也。下
字彼無二上空點一。聲轉義同耶。若又是體聲。是業聲耶。如二  | 體 |  一 | 業 | 故。 |
若
怛
尾衍一。則故知般| 若知也 | 已上 | 今按。千字文云。吉抳 擔。或 |
レ皆聲之轉耳琳音云。社怛梵梵語外道名也。此與二知者外道宗計一大同。名字別
| 異耳。 | 文 | 是知梵名然云二名字別異一者。 |
| 爲二不審一 | 矣 |
三云。梵本云二末好沙一。舊經名二摩兎沙一。此云
レ人。亦云二有意一。以レ多レ思。經有二智惠故名爲
| レ人也 | 文 | 智度者。三十五論明二十六知見一中。 |
| 釋二第七人一曰。行二人法一故名爲レ人 | 文 | 華嚴大 |
| 疏十九下 | 十九 | 釋二經人想一云。七人者有レ靈二於 |
| 夫一。瑜伽釋云。能作二一切士夫用一故 | 文 | 文句四 |
| 之三 | 四十四 | 釋二六趣一中云。人者梵名二摩㝹奢一。 |
量善憶念一。即如二王教一。諸有所作先思量憶念
故。名レ人爲レ意。又能息レ意能修レ道。得二達分一。
| 又云。人名レ慢。五道中多慢者稱二人趣一 | 文 | 今 |
一。人也。生也。具云二人生一。雜名
人也。生也。有人若爲二漢語一。闍梵字作レ
者甚難レ依耳。具譯等者。
人也。生也。謂人者我體。一切諸人從二人我一而生故云二人生一。從レ人而生猶如
レ云三自在天生二一切人物一。故云二自在外道部
類一也。唐三藏者。貞元録云。沙門釋玄奘。本
| 名レ | 乃至 | 帝作二新經序一 |
| 進諡二法師一稱二大遍覺一 | 文 | 唯識論。摩好闍翻云二 |
| 意生一。樞要上本 | 四十七 | 云。三意生是意種類。 |
| 文 | 問今經又云二意生一。何云二唐三藏誤一耶。答若 |
奴沙非レ無二意義一。如三上引二音義一。今約二正譯一云
レ誤也。然經且順二舊譯一云二意生一也。演密辨二此
義一云。云彼師以爲。摩奴闍翻爲二人執一。此解
不可。疏主解二智度文一。云二人執一。非二是翻語一
也
經云摩納婆下。釋二第二十計一也 是毘紐天
外道等者。毘紐是那羅延天之異名故。是即
尊貴外道部類。然尊貴計。云三我遍二一切地水
火風空處一。今云レ在二于身中一。内外爲レ異也
正翻等者。對二儒童義一云レ正也
言我於身心下。釋二勝我義一也 智度亦云者。
| 論第十二 | 十八 | 云。有人言。神在二心中一。微細加二 |
レ如レ豆。有言二半寸一。有言二一寸一。初受レ身時最在
レ前受。譬如二象骨一。及二其成
身如像已莊一。有言大小隨レ人。身死壞時此亦前出。如レ此事皆不
レ爾。何以故。一切色四大所造。因縁生故無
| 常。若神是色色無常。神亦無常 | 文 | 清淨色 |
計二淨色一爲レ我。其豆麥等但是大小之異耳。
抄云。人受レ生時。最初訶羅藍以後。先内成二
像骨一。後成二皮肉等一。以莊二嚴之一。今我體又爾
也。是故爲レ譬。謂我喩二像骨一。一身喩二皮肉等一。
| 是似下以二身正根一計下我體上 | 文 |
| 唐三藏下亦辨二譯誤一也。樞要上本 | 四五 | 云。摩 |
| 納縛迦依二止於意一。而高下故 | 瑜伽八十 三義也 | 若總釋 |
年名曰二儒童一。論依別釋。摩枘是高義。高慢
他。故。縛迦是下義。卑二下他一故。以下依二止意一。或
陵二慢他一。或卑中下他上。名二摩納縛迦一。述記第二
| 末四十 | 云。婆羅痆斯國有二婆羅門一。名二摩納縛 |
| 五頂頂髮五旋頭有二五角一 | 云云 | 按。此釋直以二儒 童一爲二其名一矣 |
| 演祕一末 | 十 | 云。疏儒童子五頂者。有云。儒童 |
頂一。然疏中説二其儒童子一稱爲二五頂一。亦未レ可
レ依。儒童即是童子異名。婆羅門又非二童子一
故詳曰。然初師義雖レ無レ所レ據。理猶可レ通。第
二師義斥レ疏全非。世之立レ名有二種種異一。雅
年貌美號爲二儒童一。老從二舊稱一。是有二何過一。若
言二儒童一即令二唯小一。俗字二觀音一應二即是聖一。此
| 既不レ爾。彼云何然 | 文 | 華嚴疏十九下 | 十六 | 云。八 |
學之者一。此名依下一聲中但呼中一人上。若呼二多
人一多聲中呼應レ云二摩納婆嚩迦一也。抄摩納婆
此云二儒童一。即出二智論一。若二瑜伽云一。謂依二止於
意一或高或下故。彼疏云。意高下者約レ行以釋
然行高下皆由二於意一。雅年之者高下不レ定。故
以二高下一。而以顯レ之。釋曰二雅年高下一者。即少
年有學者也。菩提闇黎者。古師皆以爲二金剛
智三藏一。按宗僧傳第五。一行和上傳云。又於二
金剛三藏一學二陀羅尼祕印一。登二前佛壇一受二法
王寶一。後同二無畏三藏一。譯二毘盧遮那經一開二後
| 佛國一。其傳二密藏一必抵二淵府一也 | 文 | 此釋足レ爲二 |
經云常定生者。釋二第二十七計一 常住者釋二
常字一 不可破壞者釋二定字一。決定故云二不可
破壞一也 自然者簡二縁生一 常生者常簡二縁
滅一。常故不二從レ縁而滅一也。生謂二生起一。從二一生
起一終無二滅義一。既無二滅義何有二更生一。故云二無
有更生一也。抄云二常生故旋轉無窮等一者。非二
疏主意一。讀者思レ之
經云聲非聲下。第二十八九三十計也。聲中
有二聲顯聲生二種一。更加二非聲一總有二三種一也
聲即是聲論等者。經云レ聲者。總明二聲論師
計一也 是有二聲顯･聲生二種一。次分二釋之一。是總
| 釋也。唯識第一 | 十五 | 云。有執。一切聲皆是常。 |
| 待レ縁顯發方有二詮表一。述記一 | 末七五 | 云。待レ縁 |
皆是常然有二時聞。及不
聞者。待レ縁詮故。方乃顯發。此有二二類一一計二常聲一。如二薩婆多無
爲一。於二一一物上一有二一常聲一。由二尋伺等所レ發
音顯。此音響是無常。二計一切物上共一常
聲。由二尋伺等所
發音顯。音響亦無常。如二大乘眞如萬法共一。故唯此常者是能詮聲。其音
但是顯レ聲之縁。非二能詮體一。此通破聲顯聲
生レ計内計レ外全分一分一。如二因明疏叙一。今不二
| 繁述一 | 文 | 若聲顯下。釋二聲顯論師計一。意明。未 |
故。待二尋伺等縁一而顯。顯時亦體性常住更
無レ有レ減也
若聲生下。釋二聲生計一。聲本生者對二本有一云二
本生一。意明下聲本源生待二尋伺等縁一而生。生已
體性常住上也。上計未レ顯已前體。是本有。此計
本生爲レ始故。不レ云下末生已前體性本有上也。
上計無始無終。此計有始無終。其異可レ知
非聲者下。釋二第三計一也。上二計不レ解二聲字
即實相一。故著レ聲以爲二實有一。此計撥二無聲字一。
以二無善惡法一爲二宗極一。亦是不レ知二聲字實相一
故耳。若知二聲字即實相一則何著何撥。反二此
義一故皆是邪計也
經祕密主下總結也。三十種我分。皆是分別
心所計故。云二分別相應一也。分別所レ云妄執。
妄執者體是無明故。下疏云。諸阿遮梨所二以
爲二此喩一者。欲レ表三一無明心隨レ事離分。即成二
| 阿僧祇妄執一也 | 文 | 此等我分與二無明一相應故。 |
行一。皆於二冥處一相應契達。故約二彼宗計一且云二
順理一。自レ内觀レ之實是違理故。總名二外道違
理心一也 經中略擧等者。具如二抄辨一 如人
坐得四禪等者。具如下抄引二唯識疏一。計二後除一
中五現涅槃文解上｣
或生是念下。抄約二凡夫味著一引二起信文一解
恐不レ當矣。何者。是欲レ釋二我分相應義一上標二
十計一。次釋二其義一。故知。但約二外道見一也。今辨二
其異一者。上明下計二所得定一爲中直涅槃上。次或生
下。明レ計二自身是得禪者一也
如是等下結レ上也。謂從レ内觀レ之。纔得二世間
義利一。未三曾知二自心實相一故。此二相皆是我
分相應義也
皆由不觀下。釋二經自昔以來等意一也。我實相
者即我自性。我自性是不可得。不可得即實
相也。故上經云。彼不レ觀二我之自性一。則我之
所生也。疏釋云。若彼觀
察諸蘊皆悉從二衆縁一生上。是中何者是我。我住二何所一。爲二即レ蘊異
レ蘊相在耶一。若能如レ是諦求。當レ得二正眼一。然彼
不二自觀察一。但展轉相承。自二久遠一以來祖二
習此見。謂下我在二身中一能有二所作及長養一。成二
就諸根一。唯是此究竟道。餘皆妄語上。以レ是故名
| 爲二愚童一也 | 文 | 大師薄伽梵者。外道所レ計三 |
王猶如レ佛。四韋陀典猶如二十二部經一。傳二此
| 法一者猶如二和合僧一 | 文 | 如劫初時等者。擧二劫 |
| 初縁起一。明二最初我見一也。倶舍論第八 | 七 | 云。有 |
二識住。所以者何。以二劫初起一。彼諸梵衆一起二
如レ是想一。我等皆是大梵所生。大梵爾時亦起二
此想一。是諸梵衆皆我所生。同想一因。故名二想
一一。大梵王身其量高廣容貌威徳。言語光明
| 衣冠等事。皆與二梵衆一不同。故名二身異一。 | 文 | 光 |
| 記八 | 十八 | 云。梵衆天言。擧レ初顯レ後。總攝二三 |
レ想。我等皆是大梵所生。大梵起レ想。是諸梵
衆皆我所生。梵王梵衆同執二一因一。而生レ想故
| 名二想一一 | 文 | 一因者邪因也。上經所レ説。自在天 |
此爲二根本一。從レ此生二無量異計一。故云二展轉生
等一也
希求順理下。初示二梵名一。今女聲呼云二瑜祇一
者。明二觀行應理義一也。下疏云。瑜伽譯爲二相
應一。若以二女聲一呼レ之。則曰二瑜祇一。所レ謂相應者
| 即是觀行應理之人也 | 文 | 然抄出二三解一。今取二 |
同義異。順謂隨順。理者上所レ云眞實常理。謂
觀行應理故云二順理一也
即是下述二釋順理義一。順理梵音女聲呼故。云二
修瑜伽行者一。凡女聲呼未得瑜伽修行者之
稱。即觀行應理之人。亦即上所レ引自在天外
道等。是謂二之古昔修瑜伽行者一也
謂彼下釋二解脱義一。解脱即彼所得涅槃。所レ云
五現涅槃等是也。所謂已得瑜伽也。是觀行
與レ理相應。而所レ得。是名爲二眞解脱一也。更無下
法過二涅槃一者上。故云二萬物之宗一也
今順下釋二希求兩字一也。謂今此所レ明。爲二淨
心最初生起之由一。三十種外道違理之心。順三
| 彼古昔修瑜伽行者之所二修行一 | 四禪八 定等 | 希二求世 |
總結二三十種外道一。以爲二淨心起因一也 内外
因果者。外謂順世八心。即是外因果者。内即
違世八心。即内因果也。違二二種八心一故云二
違理一。違理即破壞義也。下明二世間八心一畢
云。從レ此即發二聲聞菩提初種子心一。皆應下準二
例前文一廣分別説上。乃至三乘一一地。皆具二十
| 心一 | 文 |
理即善體。是淨心一分故。即實相理也。是名
爲二淨心最初種子心一也。下云。如下最初種子
離微塵計心垢一時。即顯中微塵許淨心勢力上。
雖レ云二善種子生一。其實即是不生也。以二是堅
固性一故。在二衆生識心一終不二敗亡一未レ至二自心
實際大金剛輪一。中間更無二住處一。雖二果後成
レ種展轉滋長一。然亦不レ出二阿字門一。故云二最上
大乘句心續生之相。諸佛大祕密。外道不二能
| 知一。 | 文 | 第二十 | 二十六 | 云。如二最外院八部等世天一。 |
用果等一也。然有二善根開發一。與二正道一相應即
是大悲胎藏花臺之因也。如來以二方便力一而
引二導之一。乃至令レ成二就世間八心一以來。即是
外院之位。次漸漸向レ裏。及二乘亦在二此内一
| 云云 | 又 | 同三十 | 云。從二法身一起レ應。次流向レ外以 |
天之位上。又從レ外引二入佛果一。猶如下漫荼羅從二
| 乃至八心之初一。直至中成菩提方便等上也。 | 文 | 此 |
順理一。如レ此淨心漫荼羅中胎藏之因故。下云二
不出阿字門等一也
經云祕密主下。明二順世八心一此下即最初種
子心也。經有二二段一。初擧二愚童凡夫違理之心一。
是淨心生起之由也。或時下正最初種子心
也 羝羊者。字彙云。都黎切。音低。轉雅云。
牡羊三歳性善牴觸。易大莊。羝羊觸レ藩羸二
其角一。○陸佃云。羝好觝突。故從二低省一。抵者
抵二其角一。然後能觝突。順二西方語法一者。按羝
羊梵中當レ有二愚癡義一。故以二羝羊一喩下不レ知二善
惡因果一愚癡凡夫上。所レ云唖羊僧。亦是愚癡義
也。梵音所含故。云二順西方語法一。羊云二
一。| 千文 | 又云二 一 | 疏第六 所傳圖 | 無也。有二光明義一。光 |
是無惠。無惠即愚癡也。又無也。惠也。云レ惠。亦是無惠義也。| 智度第三 | 二十六 | 云。云何名二唖羊僧一。雖レ不二 |
レ知二有罪無罪一。若有二僧事一二人共諍不レ能二斷
決一。點然無レ言。譬如二曰羊一。乃至人殺不レ能
| レ作レ聲。是名二唖羊僧一 | 文 |
中善法者。下疏云。問曰。如レ是八心最初種子。
復以レ何爲レ因。答曰。由下世間自二久遠一以來有中
善惡之名上。種子從レ是生也。如三劫初衆生貪二
食地肥一。爾時即以二多食者一不善。少食者爲
レ善。或有見二多食因縁一起二諸過患一。便作二是念一。
我今少食二此味一。常自誡節。不二亦善一乎。然此
衆生亦未レ知二因果後世之報一。但展轉相承。
謂二仁義慚愧等一以爲二善法一。有三能如レ是行二者
| 世間共稱二譽之一 | 云云 | 此善者即是淨心具體故。 |
知二因果一故心行相違。是以推求而不レ能レ得
也。上經云三分別相應希二求順理一。即是違理之
心推求義也 後時歘然等者。正釋二或時一
法想生意一也。下云。又如二小劫終竟時一。衆生
忽然發心。知二世間惡法過患。更相勸導共行二
善事一。爾時亦無二善知識勸導便
然。當レ知皆是| 自心實相熏習因縁力也 | 文 | 疏主且約二眞如内 |
節食。數數檀那。抄解云。謂本覺佛性爲内因一。
久遠善法爲二外縁一。如レ此善法名字等。又是先
| 佛之教法。等流教藥。故名二之佛光一 | 文 | 愚按。疏 |
| 會 | 勿韵 | 云。許勿切。讀若レ忽。廣韻暴起 節食 |
彼由節食等下。釋二彼思惟少分一。即明二節食
持齊利益一。如レ文可レ知
爾時下。釋二發起歡喜心一。
名二歡喜心一。此心具二歡喜義一。今此歡喜者。自性清淨心。本性
之善是淨心最初之種子心。即是現法樂之
由漸。是以初地開二發此心一。名爲二歡喜地一。本
有修生其體是一。故云二其心歡喜一。本性歡喜
少分動起也
由見此利益下。釋二數數修習一。此節食者。謂
息二食貪一也。食貪爲二諸垢之本一。今息レ之故自
生二歡喜一。生二歡喜一故。數數修習。數數修習故
次生二施他之心一。故知。數數修習是第二心之
所因。故是爲二種子心一也
經云復以下。釋二第二心一也。抄釋二牙種一以爲二
二物一。此解不可。經意十心爲二因果二一。從レ初
至二第五一爲レ因。第六已下爲レ果。故經一一皆
加二種字一云二牙種乃至葉種一。然第五敷花闕二
種字一。疏迦釋云二花種一。故知。種言即顯二因義一。
若如二抄言一者。一一文皆當レ有二二義一。豈有二其
義一耶。第一心節食持齊息二自心貧一。是喩二種
子一。故今經云二復以レ此爲
因。因即種子也。今第二心轉施二於他一。不貪之心轉増廣。故以喩
レ牙。顯二此牙屬
因云二牙種一也此六齊日下。引二智度第十三文一。是證二六齊日
義一也 斷食者。劫初以二一日不食一爲二齊法一
也 既順善法者。息二貪求一故。順二無貪善法一
也。論全文云。問曰。何以故六齊日受二八戒一
修二福徳一。答曰。是日惡鬼遂レ人欲レ奪二人命一。疾
病凶衰令二人不吉一。是故劫初聖人教三人持齊
修レ善作レ福以避二凶衰一。是時齊法不レ受二八戒一。
直以二一日不食一爲レ齊。後佛出世教語レ之言。
汝當下一日一夜如二諸佛一持二八戒一。過レ中不
食。| 是功徳將三人至二涅槃一 | 文 |
一持齊一爲
因也 止息貪求者。上云二不生馳求勞苦一是 内獲利樂者。上云下爾時生二少
分不著之心一。其心歡喜而得中安穩上。是也。經
云因者謂因由也。故疏釋云二由故一
欲修習此法等下。釋二施與父母等文一。是明下
從二種子一而生レ牙。牙即種子之増長上。故云二増
長一也。修習此法者。指二上息貪求法一。即所レ云
持齊。止二自貪一故還施二于他一。是云二令得増長一。
謂令二不貪法増長一。即是牙種也。六親者。抄
| 云云 | 按。今釋二經父母男女親戚一云二六親一。今經 |
戚即總云二内外親戚一也。廣韵云。禮記注。孔
| 曰。親指二族内一。戚言二族外一 | 文 |
因果者。因謂布施。果有二三種一。一無二守護憂一。
二他人敬愛。三孝義之譽。第一總明二施功
能一。第二通二六親一。六親對レ我云レ他。於二第三中一
孝在二父母義通二男女親戚一也
轉生歡喜下。明二牙種義一。謂依二歡喜一故善心
稍増。善心是種子心種増即牙義也
經云復以下。明二第三皰種一也
謂欲成下。躡レ前起レ後。是明二心相續義一。下皆
准知。謂欲等者明二種子心一
修習下明二牙種一 善心漸増長等者。明下從二
種子一主
牙也復能施與下正明二皰種一也。抄云。非親戚者。
擧二所施境一。六親外一切人云二非親戚一。是則從
レ狹至レ寛。從レ親及レ疎。施心増長相也
見此平等下。正明二第三心義一。上牙種中取レ親
捨レ疎。是爲二不平一。今親疎等施故云二平等施一
也
爾時善萠下。明二牙増爲レ皰也。抄云。牙莖滋
盛喩二施心増廣一。未生莖等喩二不レ簡二釋所施
之境一也
經云復以下釋二第四葉種一也。上不レ擇二親非
親一。等施與故云二平等施一。今於二平等施中一。以
レ惠簡二擇所施福田一故云二惠性漸開一。捨芬得
勝其義分明矣。問。於二福田中一捨レ劣取レ勝。豈
不二差別不平見一乎。答。於二親疎中一而爲二差別一
是爲二愛見一。今於二福田一簡
擇勝劣一。是惠性開。雖レ似二差別一義趣大異葉梵云二
一。含二器量高徳義 器也量。云二無量一 | 見三十五 佛名中 |
第一義故。即高義也應二是徳義一。更撿｣謂已下躡レ前起レ後。是明二從レ皰生レ葉義一也｣
如此之人下。明二簡擇相一也。經器量高徳者。
通二前第二三心一。謂於二六親及非親識中一。而
簡二其徳行一也。抄但對二第三心一論二寛狹一者。
恐不レ當矣。何者於二六親中一。亦當レ有二高徳人一
故 惠性漸開者。簡擇之心即惠性也。慈恩
| 傳第二 | 八丁 | 云。般若羯羅此云二惠性一 | 文 | 謂布施 |
漸開一。對二次敷花一故尚稱レ漸也 愚善知識
之由漸者。指二第八無畏依中善友一云二善知
識一。今器量高徳人。即是由漸也。下疏云。已
| 知二尊行之人一 | 今器量 高徳也 | 宜應親近供養一。又見三持 |
| 戒能生二善利一 | 第七受 用果也 | 即是漸識二因果一。今復聞下 |
| 善知識言中 | 當叚所レ云善知 識。即第八心也 | 有二此大天一。能與二一 |
| 也 | 文 |
謂惠性下。躡レ前起レ後也
復甄別等下。對レ前漸能甄二擇所施之境一。云二
復甄一也 見二其利他之益一者。對二前自利之
益一云二利他一也。此有二二種一。一伎樂人。二尊宿。
此二境皆利他之人故。云二見利他之益一也
伎樂者。此梵應二是 一 | 唐梵 | 亦悦義也。 |
變亦爾。現二種種未曾有事一。令二前人心淨悦
| 服一 | 文 | 金界舞尊種子  與二一相近。又 |
舞義神通義尊宿下釋二尊宿字一 耆舊約二年老一 見聞
轉識 學謂學習 行即徳行也 高尚者。
易蠱上九云。上九不レ事二王侯一。高
尚其事一。王弼注云。最處二事上一。而不レ累二於位一。不レ事二王
侯一。高二尚其事一者也。朱注云。上九居二蠱之終一。
| 無係二應 | 一無應字 | 於下一。處二事之外一。無二所レ事之 |
賢人君子。不レ偶二於時一。而高潔自守。不レ累二於
世務一者。故云二不事王侯高尚其事一。古之人有
レ行レ之者。伊尹太公望之始。曾子子思之徒是
也。今云。尚與レ上同。左傳第十八。王日尚矣
| 哉 | 注尚上也 | 惠琳音。尚年巿讓反。蒼頡訓詁云。 |
| 注尚高 上也 | 遵利者。十四義釋作レ導者爲レ好矣。十 |
義一也
亦令我施時等下。釋二敷花名一。抄云。經名二敷
花一。疏云二花種一。是則以二第五心一。或屬レ因或屬
| レ果。二義之意也 | 文 | 今云。經以レ闕故。疏加而 |
是因必矣。又如二上辨一。敷花者約二心蓮華一。梵
云二干栗太一。干栗太有二歡喜義一。具如二第十二
卷釋一今倍歡喜爲二敷花者。亦淺略存二此義一
也。心信歡喜者。顯二敷花莊嚴相也
經云下。釋二第六成果一也。按敷花與二南方増
益義一相應。故云二歡喜一。歡喜即増益義也。成
果是西方義。故云二親愛一。親愛即敬愛義也｣
謂所習下攝レ前起レ後。謂能施所施之相與
レ前不レ異。但於二歡喜心上一。重發二親愛心一。是
花轉成果義也
又由前下又解也。上約二歡喜親愛二心一。是約二
因果二徳。謂前聞法爲レ因。今離欲等爲レ果也。
謂於二第五心一。以二歡喜心一施二尊宿一故。得レ聞二
法利一。聞法利一者。三綱五常五戒十善等。是
人中所因也。依レ此起下出二離欲等一心上爲レ果。
故次明二成果一云二離欲等一。是尚人中之果也。
知彼内壞等者。依二聞法一故能知二師徳一。知二
師徳一故。樂下欲依レ彼出中離欲等上。是以親附而
供二養之一也。欲謂欲情。等者等二取瞋等一也
望初種子等者。抄云。最初種子是布施萠
地。今此成果論施得益。故云レ爾也。以上六
心是人間勝報故。大師以レ之爲二第二住心一。
以二第七以上心一屬二第三住心一也。愚按。大師
建二立十住心一故。開爲二人天二心一。今疏主順
世八心總爲二第一無畏一。只是人中果也。具如二
第三卷釋一
| 第七受用 | 復次祕密主下。釋二第七受用果一也 |
心。施即第二至二第六一也。見其利益者。總通
第一至二第六心一也。別於二第六心一出二離欲等一
故。即知二三業不善皆是衰惱因縁一也。即知三
業下。正明二第七心一也。三業不善即十惡業。
護戒是十善也。生天之果必依二十善因一而得
故。云二我當捨之等一也
由護戒下。明二護戒益一也。此有二二種一。初明二現
世益一。賢善命終下明二當來益一也。抄云。律中
持レ戒而死名二賢善命終一。即此意也。快云。賢
善命終者律中護戒人死云二賢善死一。或一義。
| 増廣賢善。大般若等説二増廣賢善一 | 文 | 今云。後 |
譬如種果下。釋二受用種子義一 種果已成者。
指二第六心一。種子轉成レ果故云二種果一也 受用
其實者。正明二第七心一也。前已成レ果。今正受二
用前果一。前果即是後心之種子故。云二受用種
子一也。是約二第七心當位一釋也。抄云二二解一。
今不レ取也。又云下。約二果復爲レ種義一。兼明三一
種成二多果一也。十四本作二又如一。今疏云字恐
寫誤一種子者喩二受用果心一。果復成レ種故云二
一種子一也 百千果等者。喩下從二第八無畏
依一已後數多心上也。是一一果實者 從二順世
八心一而生二違世八心一。乃至二初地一至二十地一。一
一八心果復成レ種。展轉無窮。故云二不可勝
數一也
今此下合法也 受用果心者。合二一種子一也｣
復成後心下。合二成百千果。乃至展轉無窮義一
也
經云祕密主下。釋二第八心一也。經云二此心一者。
指二第六七二心一。是前二種果心云二此心一。下疏
釋分明也 生死流轉者。正明二第八心一。順世
八心皆是生死流轉中之因果也。然獨於二無
畏依中一云二生死流轉一者。生死是恐怖義。怖
畏梵云二
一。是二十五有。即人天等諸乘也。二十五有生死流轉。是怖畏義。故今對二
無畏依一云二生死流轉一。此無畏依於二生死中一且
名二無畏一。故下經云二愚童異生生死流轉無畏
依等一也。又下疏釋二六無畏一中云。梵云二阿濕
| 縛婆一。正證云二蘇息一 | 云云 | 此等諸天離二惡趣畏一 |
云レ依。或所依在二能歸一。歸二依此無畏諸天一故。
總云二無畏依一。雖二是無畏依一。尚在二生死中一。故
下經云二生死流轉中無畏依一也。重譽有二二
義一。後義爲レ好。是指二人中一云二生死流轉一。然抄
| 難 | 云云 | 恐不レ當。何者。三界諸天是所歸體。無 |
指二人中一而云也
經云於善友等者。謂依下前供二養尊行人一及護
戒力上故。今聞三善友示二歸依處一也。抄解二第七･
八二心異一出二其二解一。彼以三爲第七心生天言
直爲二生天果一者恐不レ可。第七心明二戒是生
天之因一。故疏釋云。賢善命終而得二生天一。是
明下依二護戒力一當來生
天。非三第七心直云二生天果一也。若爾第八心明二歸依諸天一。有二何相
違一耶。今解云。第七護戒明レ修二生天之因一。第
八心明二其歸依所一。譬如下佛弟子自護二佛戒一。
亦能歸二依佛菩薩一等上。以レ此爲二二心異一也
已知下。釋二經以此心等文一。是明二前後心續
生一。攝レ前起レ後也 已知尊行等者。第六心
也 又見持戒等者第七心也。又見持戒等
者。謂知下依二持戒因一而得中生天果上故。云二生善
利一。善利即生天果也。對二前愚童違理心一撥二
無因果一。今知二因果一。然非レ知二内法因果一。故云二
漸識一也
今復下。正釋二第八心一。是當二經生死流轉已下
文一也。是明下聞三善友示二歸依處一而起中歸依心上。
是名爲二無畏依一也 此大天者。抄云。經此是
| 天大天等 | 云云 | 自在梵天那羅延等。是上界主 |
| レ天。今且擧レ勝爲レ論也 | 文 | 雖未聞佛法等。抄 |
聞佛法一也。佛法者指二次違世心一也。抄又以二
二義一明レ勝二前心一。今云文有二三義一。一因レ修二善
行一。得二此善報一者知二因果一也。二又漸下求二歸
依所一也。三復聞佛法下明レ近二佛法一。謂未レ聞二
佛法一聞。則必信。智既勝故。以二三義一故爲世
間最上心一也。問曰下。擧二前後異一問答決擇。
具如二抄辨一。以レ要言レ之。約二因果知不
知。明二前後異一。前是因果撥無心故。云二前是不識因
果之心一。今知二世間因果一故。云レ欲下效二彼行因一
冀成中勝果上。是爲二世間最上心一也效或作レ傚。
或作レ放。皆通。韵會效韵。效後教切。増韵勉
也。又授也。又見二傚字注一。傚字下云。傚説文
本作レ效。今文作レ傚。廣韵學也。増韵傚也詩
君子是則是傚也。又民胥傚也。左傳引レ詩民
| 胥效矣。亦舊作レ效。漢彭越傳。仰可レ效レ之 | 文 |
| 効也 | 云云 |
者。既出レ上故。疏略不レ釋レ之。是正明二三兄弟一
| 也。具如二上辨一 商佉羅者第五 | 二十七 | 云。并 |
| 大勢力一。非二三千界生一也 | 文 | 第四云。商佉羅是 |
| 骨鎖天也。因明疏第一 | 六 | 云。商羯羅者。此云二 |
化導二十四相。匡利既畢。自在歸レ天。事者顧
戀遂立二其像一。像二其苦行一。悴疲飢羸。骨節相
連形状如レ鎖。故標二此像一名二骨鎖天一。劫初雖
レ有二千名一。時減猶存二十號一。此骨鎖天即一名
| 也 | 文 | 依二因明疏一。骨鎖天者第四禪大自在天之 |
| 自在天。二十四相之隨一也。此身化二 | 一 | 須彌 |
羅天。是摩醯首羅一者。即指二第四禪天一。是歸二
其木一云二摩醯首羅一也。然古抄云二初禪天一者
恐不レ當矣。初禪梵王者。第五卷所レ云四面梵
天是也。此義具如二第五卷記辨レ之。黒天者
嚕捺羅。此云二暴惡惡者黒義。如二白月黒月
白法黒法等一是也。恐以二此義一故云二黒天一。祕
| 藏記云伊舍那天黒青色面上三目 | 文 | 第十 | 十 |
| 四 | 云。次嚕捺羅亦佛化身是摩醯首羅之化 |
| 身。亦名二伊舍那一 | 文 | 入大乘論云。摩醯首羅天 |
| 伊舍那摩醯首羅是第六天王 | 文 | 倶舍第七 | 七右 |
| 恒逼害。樂食二血肉髓一。故名二魯捺羅一。光記七 | 二 |
| 十三 | 云。依二彼外道所説頌言一。我亦信爲二善説一。 |
化衆生一種種變現。應下以二嶮利等一度上即現二此
嶮利等身一而度レ之。能爲二險利一惡事名レ嶮。割二
裁衆生一名レ利。能燒二衆生一名二能燒一。現二可畏身一。
恒以二苦具一逼二害有情一。名二恒逼害一。或時樂食二
血肉髓一。故名二嚕達羅一。此云二暴惡一。大自在天
異名。大自在天總有二千名一。今現二行世一。唯有二
| 六十一。魯達羅即一名也。又解。塗灰外道 | 上具 引之 |
| 種種教化。説二此頌一顯二化身天一 | 文 | 依二此等釋一。 |
首羅之化身也一者。摩醯首羅所レ云第四禪天。
是報身也。嚕達羅即化身也。故云二摩醯首羅
之化身一也 自在天眷屬者。第五卷明商羯
羅一次云。下文更有二嚕捺羅一。即是商佉羅忿怒
| 身 | 文 | 商佉羅是第四禪化作。嚕捺羅亦商佉羅 |
藏説一云。大黒天神大自在變化也。與二今黒
天一同異云何。答。彼是塚間神故非二第六天一。
恐是第六天變化故。云二大自在變化一也 經
| 次自在天者。抄云。經異本自在天子 | 云云 | 可 |
| レ考二證本一 | 文 | 愚按。本方流行本及明藏經皆 |
レ正。此是欲界頂摩醯首羅之子。所レ謂鳩摩
| 羅 | 此云童子 | 天。亦云二塞健那一是也。第五卷商佉 |
| 六 | 十一 | 云。倶摩羅作二鑠底印一 | 大自在 之子 | 廣大軌 |
| 中云。塞健翻二童子一。六首乘二孔雀一 | 文 | 智度第二 |
| 二十五 | 云。如二鴆摩羅天一秦云二童子一。是天擎鶏 |
| 持レ鈴。捉二赤幡一騎二孔雀一。皆是諸天大將 | 文 | 不 |
| 定羂索第四 | 十一 | 云。大自在天印眞言中有二嚕 |
語一。明今大自在子即嚕捺羅天之子也 經日
天月天者。皆如二第五卷釋一 龍尊是諸大龍
者。經云二龍尊等一。疏釋二等字一云レ諸也。第十釋二
| 嚩嚕拏龍王眞言一云。諸龍王同用二此眞言一 | 文 |
| 龍。是通用也 | 文 | 經云二龍尊一。恐是龍王等字等二 |
| 第十六 | 本六 | 云。住心品云。倶吠羅毘沙門 | 已上 |
| 菩提場經義釋 | 智證 | 第二云。倶尾羅天者。○ |
| 二合 | 位。在二毘沙門方一。頂骨印下 | 文 | 畫像品云。 |
| ○北方倶尾羅天。○更莫レ生レ疑 | 已上 | 不空所 |
提流支所譯一字佛頂經。作二多聞天王一。又不
空本倶尾羅成就者。流支本作二成就多聞天
王呪仙一新舊兩本檢挍。倶尾羅與二多聞一是一
| 體也。可レ知。倶吠羅即毘沙門也 | 文已上 | 今 |
門方一者。非二是毘沙門一此遮悶拏之夫。祕密
曼荼羅品七母次云。嬌吠離耶后用二劫跋
| 羅印一 | 文 | 此后者謂遮 | 文 | 荼也。夫婁同用二髑婁 |
| 吠利明。是遮 | 文 | 荼夫。非二毘沙門一。其聲勢 |
| 相近故爲二此誤一耳又宋僧傳第三 | 十五 | 又天 |
| 王梵云二拘均羅一。胡云二毘沙門一是 | 愚按。毘沙 門非二胡語一 |
| 更撿 | 孔雀經中 | 初 | 云。矩吠羅長子名曰二珊逝耶一。 |
者。恐是與二不空羂索所説倶廢羅天一同。是即
| 十二神將中之金毘羅 | 或作二倶 尾羅一 | 今具引レ文。不 |
| 空羂索經十七 | 十七 | 并二出四天王及倶廢羅天一。 |
| 又菩提場莊嚴經 | 初 | 云。倶吠羅天四大天大吉 |
| 乃至 | 與二百千夜刃眷屬一倶。所レ謂金毘羅大藥 |
| 叉阿吒嚩倶大將等 | 云云 | 倶廢羅倶吠羅金毘 |
| 云二釋迦提婆因陀羅。此云二能天帝一。第十 | 十六 |
| 云。釋提桓因釋迦羅 | 二合 | 也 | 即字名也 | 釋迦是百 |
福。所レ謂一百遍作二大無遮會一。普施二衆生一故。得レ成二此勝生一。
以二初釋字一爲二種子一。因以爲レ名也。是止息義。
止二息諸障一。障既息已。増二益其福一。迦羅是増進
| 也。又奢 | 入 | 即奢摩他。常以二深言一利二益諸天一。 |
廣目天也。經音十九云。毘留博叉。或名二毘樓
博叉一或名二鼻溜波阿叉一。此云二雜語一。或云二醜
| 眼一。主龍及富單那一 | 文 | 經毘首羯磨天。第十 |
| 七 | 十八 | 云。造立世界主謂五大天。世外道謂造 |
| 主故得レ名也 | 文 | 最勝疏第五末 | 三 | 云。妙辨才毘 |
云二毘首羯磨天一也 經閻摩閻摩后。經音第
二十二云。焔摩移瞻切。或作二焔摩一。聲之轉也。
舊云二閻羅天一。又云二閻摩羅一。此云レ嚩。或言二雙
世一。謂苦樂並受故云レ雙也。即鬼宮總司也。又
作二夜魔盧迦一。亦作二閻摩羅社一。閻摩此云レ雙。
羅社此云レ王。兄及妹皆作二地獄王一。兄治二男
| 事一。妹理二女事一。故曰二雙王一 | 文 | 第十 | 十六 | 云。次死 |
| 王眞言。此是閻羅明王也 | 云云 | 十六 | 十一 | 云。南 |
邊畫二死后一。以レ鈴爲レ印。若畫レ形即持レ之。左邊
畫二黒暗后一。以レ幢爲レ印。此幢也。梵云二計都一。亦
| 旗也 | 文 | 又第十云。次黒夜神眞言。此即閻羅侍 |
| 后也 梵天后者。第十六 | 十一 | 云。大梵天明妃。 |
| 作二蓮印一。謂未開蓮也。第十四 | 初 | 云。次以二左 |
反如二人等身一。云何言レ后耶。此是梵王明妃印
| 相。義云レ妃也 | 文 | 義釋十 | 四三 | 云。梵王明妃是三 |
| 昧義。印故義云レ妃也 | 文 | 第九 | 十四 | 云。阿遮梨 |
字作二女聲一呼。故傳度者義説爲レ妃。是三昧
| 義 | 文 | 然佛法中等者。大小乘法相皆爾。然 |
| 經火天者。第五卷 | 二十五 | 委釋。往見 經迦 |
| 教王金翅鳥經一 | 經見 | 琳音五十二云。翅施豉 |
云二金翅鳥一者。或名二大嗉鳥一。梵語云二迦婁羅
或掲路荼一。或號二龍怨一。皆因レ形因レ事立レ名也。
八部鬼神中是其一部也。有二大神力一常食二諸
龍一。龍具二四生一。卵胎濕化。此鳥亦爾。其中有
| レ差等 | 文 | 四生龍及趐具如二 法花玄賛第二一 | 最勝疏第一 | 五二 | 云。此 |
衆一。或有二勢力一能怖二香衆一 玄樞第三云。此云二
金趐鳥一。法花疏云。以二其翅頭有
金故以爲レ名。海龍王經翻爲二鳳凰一。經云。兩翅相去三
| 百三十六萬里。閻浮樹上容二其一足一 | 文 | 經 |
| 自在后。十六 | 十一 | 云。大自在子之后。作二鑠底 |
| 鉢特忙一。此曰二赤蓮一也。其花莖有レ刺也 | 花嚴 音義 |
是白蓮華也。法華序品説二優鉢羅龍王一。孔雀
經中説二青蓮華龍王一。此二梵漢之異其體維
| 同。未レ見三餘經説二鉢豉摩龍一 | 文 | 愚按。第十五 |
華也。二者白色今此間有白蓮華也。非二芬陀
| 利一。又第十云。白處尊眞言鉢頭摩 | 二合白 蓮也 | 又第 |
| 七 | 二十七 | 鉢頭摩是紅蓮華 | 文 | 鉢頭摩雖レ有二紅 |
者。華嚴音云。徳叉迦此云二能害於所害一也。
謂徳叉是所害聲。迦是能害聲。言此龍瞋時
嘘視二人畜一。皆致二命終一。舊云二多舌龍一者。由二多
言一故名二多舌一。非三是口中有二多舌一也 和修
吉。有人云。妙疏曰。和修吉此云二多頭一。亦云二
| 寶稱一。新曰二嚩素吉一 | 闍那耶舍及不 空譯請雨經 | 閻那崛多云二 |
是寶。 是稱故。寶稱之翻是正譯耶 | 文 | 琳法 |
| 華音云。和修吉。筏蘇枳。此云二九頭 | 文 | 商佉。有 |
| 及那連提黎耶舍兩本云二海貝一 | 文 | 孔雀經中 | 二 |
| 十八 | 云。商佉龍王。第十六 | 十 | 無量音佛頂以二珂 |
| 貝一謂二商佉一也。應音二十二 | 九 | 云。商佉舊言二 |
音輕重。聲之訛轉也。此云レ貝。或云レ珂。異名
| 耳。羯句摘釼者。孔雀經上 | 六 | 云。羯句吒迦 | 文 | 琳 |
| 音二十六 | 八 | 云。迦羅鳩駄名也。此云二黒領一。迦 |
| 旃姓也 | 云云 | 此梵名。聲勢相近。更撿。倶里釼 |
| 龍者。孔雀經上云二句 | 二十四 | 云。 |
| 持一千遍 | 云云 | 圓教決祕要義云。次説二矩里迦 |
| 唐云作尊勅 | 龍王像法一。其形如レ蛇。作二雷電之勢一 | 文 |
撥拏龍王。闍那耶舍本云二摩訶頻拏一。未レ見二翻
名一。○阿地
持也。
天也。神也。翻曰二持天一○薩陀。陀羅集經五。
薩
駄曰二軟心| 難陀等者。等二拔難陀一也。第六 | 十七 | 云。廂曲 |
| 中置二二龍王兄弟一。難陀在レ南。拔難陀在レ北 | 文 |
| 第五 | 二十八 | 云。第二廂曲中。置二二龍王一。右曰二難 |
| 左持二羂索一。乘レ雲而住。第十 | 十七 | 云。守門二龍 |
音一。鄔是越也。自越二諸法生死流轉一。住二於最
| 勝處一。以レ此護二持世間一故。以爲レ名也 | 文 | 義釋第 |
| 七 | 四十 | 云。二龍眞言難奴 歡喜之義。跋字 |
鄔波難陀即第二龍名也。如二大龍王一普雨二世間一。一切衆生利益一。自觀二勢力一而生二歡喜一。
即是如來喜法門也。云二二龍一力。一是惠刀。次
小者是三昧力。復次初是佛地力。次小者是
近佛地力。初是究竟力。次小者是發心力。以三
祕藏中初心勢力不レ異二後心一。然亦小者有二
| 差別一故。云二次五一也 | 文 | 第六 | 九 | 云。路係多是赤 |
| 色一畫レ之。若加二鄔波字一者。其色稍淺 | 文 | 稍淺者 即次小 |
| 之 義 | 最勝王經云。難陀小難陀 | 文 | 此等文意拔 |
也。又智度第十六云。一名二難陀一。二名二㕹難
| 陀一。秦言二喜大喜一 | 文 | 愚按。鳥波有二最上最勝 |
| 反義也。又法華義疏第二 | 十五 | 云。難陀此云二歡 |
| 喜一。跋難陀此云二賢歡喜一。又文句二之二 | 二十五 |
雨降以レ時國無二飢年一。瓶沙王年爲二一會一。百
| 姓聞皆歡喜。從レ此得レ名 | 文 | 次云二賢及善一者。 |
| 不空羂索十七 | 二十二 | 云。難陀龍王。跋難陀龍 |
| 王。優婆難陀龍王 | 云云 | 此文異説更尋 天仙 |
| 者。所レ云迦葉瞿曇等五通仙也。第十六 | 十一 |
四圍陀一印是也。此是梵行者祕記。若誦二圍陀一
者。見二此手印一知二是何論何部等一也。瞿曇仙。
| 末建拏。竭伽仙。嚩私仙。 | 文 | 第四 | 三 |
中具有二迦葉瞿曇大仙等種種眞言一。能令レ獲
得不思議神通一。乃至如二毘盧遮那一住壽長遠上。
| 彼便踴躍志求得レ入二正法一 | 云云 | 大圍陀論師 |
| 者。受二持圍陀一者也。玄應音第十九 | 十二 | 云。毘 |
或云二韋陀一。皆訛也。應レ言二鞞陀
一此云レ分也。亦云レ知也。四名者。一名二阿由一。此
云レ命。謂醫方諸事。二名二夜殊一謂祭祀也。三
名二娑磨一。此云レ等。謂國儀卜相音樂戰法諸
事。四名二阿闥婆拏一。謂呪術也。此四是梵天所
説。若是梵種。年滿二七歳一就レ師學レ之 學成
| 即作二國師一。爲二人主一所レ敬 | 文 | 最勝疏第五 | 本六 |
論一。皆訛謬也。一頡力薜陀。此云二壽明一。釋二命
長短事一。二耶持薜陀。此云二祠祀明一。釋二祀祠
之事一。三娑磨薜陀。此云二平明一。平二是非事一。四
阿達薜陀。此云二術明一。釋二伎術事一 開示出欲
等者。謂出二離欲界一生二色界一之行也。第十八
| 十八 | 明二四圍陀宗一畢云。然一一尋二窮經宗一。但 |
| 生二梵天一而無二出世之道一 | 文 |
時彼聞下。釋二經彼如是等文一。是明二第八無
畏依體一也 世間三寶者。釋二無畏義一。歡喜
歸依等者。釋二依義一也
是第八下。釋二經祕密主是名等文一。是結二無畏
依名一也。謂以下聞二世間三寶一。而歸依上故。離二三
途恐怖一常生二人天一。此三寶是凡夫人所歸依
處故。云二外道異生生死流轉無畏依一也。演
| 密 | 云云 | 恐不レ當矣 |
二心一。總爲二十心一。是初明二第九殊勝心一也
謂即下。釋二復次殊勝行五字一。是示下於二第八
心中一開中出殊勝心上。此殊勝心亦有レ二。先殊
勝住。次求二解脱一惠生也
既聞下。釋二經隨彼所説中五字一也。聞如上所
説者。指下上所レ明第八心經。所レ謂自在天梵
| 天 | 乃至 | 大圍陀論師。各各應二善供養一。等文上也。 |
爲廣略二釋者恐不可。又經隨彼所説。與二
疏如上所説一爲二意別一者不可也 後遂生心
等者。釋二經殊勝住三字一也。後字十四本作
レ復善矣。於レ中初生二簡擇心一。是殊勝住之由
漸也 由前善根力等者。第七心中護戒力也。
或可。總指二前施等及護戒一也 隨彼所説法
中者。抄云二世間三寶中法寶一者。恐不レ當矣。
今云。總指二前所レ謂善友所レ示世間三寶一也
得殊勝住者。殊勝謂所歸法體。即世間三寶
也。住謂能歸心。於二前三寶中一。擇二殊勝者一歸
依安住也。依レ住二殊勝境一故。次生二殊勝惠一。云レ
有下求二解脱一智生上也。解脱者所レ謂空法也。此
智心名二殊勝心一。得殊勝住者。是第九中住心。
求解脱惠生者。即出心也
然以未知下。釋二常無常空一。是殊勝心也。演密
解好。抄解不レ當。謂得二殊勝住一。有下求二解脱一智
生上者。於二世間心中一爲二殊勝心一。第九心名二殊
勝是縱也。然未レ知二縁起法等一故。從レ内觀
レ之。彼家殊勝尚是名二斷常見一。是奪也 所有
| 觀空智惠者。彼能觀智也。第七 | 三丁 | 云。經云。 |
空三昧生。是名二世間三昧道一者。謂一切世
間三昧。以レ要言レ之。至二於究竟之處一。皆滅二壞
因果及從レ因辨レ果時所有作業一。謂此三事若
生若滅。皆繋二屬他一。他謂神我也。所二以然一者。
若行人不レ解二正因縁義一。而修二證諸禪一。必當下
計二著自心一以爲中内我上。彼見二世間萬法因レ心
而有一。則謂下由二神我一生上。設令不レ依二内我一必
依二外我一。即是自在梵天等也。若深求二此中至
賾一。自然撥二除因業一。唯我性獨存。乃至無二一
法入
心。而證一空定一最是世間究竟之理。是故垂レ盡二三有一還墮二三塗一。雖下於二禪定中一發二種
種世間勝智一。具中五神通上。硏二其宗趣一。終歸二是
| 處一。故以二是一印一統二取一切世間三昧道一 | 文 | 不 |
常即斷見。是以彼所觀空不レ離二二見一故。云二
常無常空一。以レ要言レ之。此空定不レ知二正因縁一。
故繋二屬他主一不レ離二斷常一。故云二常無常空一也。
| 智度十八 | 七 | 曰問曰。汝言外道觀空。觀レ空則 |
有二實智惠一。答曰。外道雖レ觀レ空。而取二空相一。雖レ知二
諸法空一而不三自知二我空一。愛二著觀空智惠一
| 故 | 文 |
指二第八無畏依心一。與二上經隨順所説中義一同
也。問曰。何再指二無畏依心一耶。答爲レ顯下後二
心於二無畏依中一而開出上故。疏釋云下此中後
有二二種一等上也。此中者。指二第八無畏依中一也。
此含二二心一。一殊勝心。二決定心。其能求心
名爲二殊勝一。其已證心名二決定一也
若離分下。明三開爲二十心一也。抄云。第十決定
心。經現文有二説文一乎。乃至謂殊勝心成就。
安住不動名二決定心一也。仍經現文無二別説
| 句一也 | 文 | 愚按。經云二解脱一。又云二常無常空一。解 |
常空者。即是空法故。疏釋云。已於二空法一作
證名二決定心一。故知三經現文有二決定心一也｣
世尊欲對明下。釋二祕密主已下文一。先明二文來
由一也。凡出世間有二其三種一。今且約初對明
初劫二乘觀空智惠一也
次説下。略牒レ經也。此中初明二外道不知一。不
| 知即二邊二見也。前引智度第十八 | 七丁 | 與二 |
我空一故非
知二非空一也。取二空相一是斷見。不レ知二我空一即常見也。故云二非了知斷常一也｣
雖作非有非無下。遣二伏難一也。難云。外道既
作二非有非無平等觀一。云何言下不レ知二空非空一
等上。遣中有二縱奪一。雖作下初縱也。然亦下奪
| 也 非有非無平等觀者。智度第十五 | 十一 | 云。 |
空遮レ無。是爲二非有非無一。何以言二愚癡論一。答
曰。佛法實相不受不著。汝非有非無受著。故
是癡論。若言二非有非無一。則可レ説可レ破。是心
生處。是鬪諍處。佛法則不レ然。雖三因縁故説二
非有非無一。不レ生レ著。生レ著則不レ可レ破不レ可
| レ壞 | 云云 | 不能雙離是見者。意明。彼以二分別 |
見。墮二此二見一故云也 由彼未解等者明下不
レ能三以離二是見一之所以上也
然佛法中下。先擧二出世間觀空智惠一。對二明彼
分別無分別一也。初明レ反二外道二見一。因縁有
者假有。假有故反二彼無見一也。自性空者拆法
空。拆法空故知二唯蘊無我一。反二彼有見一也。第
三釋二無我無畏一云。謂觀二唯蘊無我一時。於二陰
界入中一。種種分拆推求我不可得。得レ捨二此自
色像一者。譬如二因樹則樹影現一。若無レ樹者影
由何生。今五蘊尚從レ縁生都無二自性一。何況
| 此積集中有レ我耶 | 文 |
釋二彼分別等二句一也。意明不レ達二如レ是自性
空義一。雖下觀二非有非無一不レ著二有無一。離相絶言上
| 皆彼謂 情也 | 還著二非有非無一。所以者何。以二分別想一 |
| 作二此無分別心一 | 非有 非無 | 故。分別心者我也。彼 |
長似等者。具如二上辨一 不受一切法者。喩二
非有非無觀一。而受二是見一者喩下以二分別想一作中
無分別心上也
夫眞空下。結二上意一也。意明。眞空本自離二於
分別一故。以二無分別智一證レ之。如二函蓋相稱一。然
外道以二分別想一作二無分別心一。猶如三水火不二
相容一。云何分二別空一耶
若不解空義下。釋二不知諸空等文一。經諸空
者諸是助字。故疏省而不レ存也。上云二以分別
想。作無分別心一。是云レ不レ解二空義一也 雖復
一心等者。上云下求二解脱一惠生上。是不レ解二眞空一
而求二解脱一故。雖二一心精進一非レ知二眞涅槃一
也。何者。不レ了二因縁實義一故。妄計二非相非非
想一。而爲二涅槃一故。云二非彼能知涅槃一也。智度
| 十八 | 八丁 | 云。汝等受二著智慧一故。不レ得二涅槃一。 |
無。後進處而還上。外道依二止初禪一捨二下地欲一。
乃至依二非有想非無想處レ捨二無所有處一。上無
所二後依一。則不レ能レ捨二非有想非無想處一。以三更
| 無二依處一恐二懼失我。畏レ墮二無所得中一 | 文 |
由彼初種子下。上來消二經文一了。自下述二其
餘義一。廣明二内外八心相一也。此中分レ二。初明二
從レ外入
内。次復次行者下。正明二内教八心一。初中有レ三。初此下明下從二外第十心一而入
内。二又如行者下。明下從二第八心一而入上。三復置
此事下。明下從二第一種子心一而入上。至レ文當レ知
彼初種子者。第一種子心也 從此以後
等者。依二次齊施義。此有二二義一。一指二上種子
心一云二從此一。二指二第二心已下一也。齊施者。齊
謂持齊。即第一種子心。或可。於二六齊日一施與
| 故云二齊施一 | 此義第二心已後 都云二齊施一也 | 施者即從二第二一至二 |
| 第六一也 | 文中皆 有二施義一 | 漸増言中。含二第七受用果一。果 |
上云。又漸信二解甄三別勝由一。後聞二佛法殊妙一。
| 必能歸依信受。故爲二世間最上心一也 | 文 | 最上 |
八心一。謂由二此八心熏習一。於二第八心中一。生下擇二
歸依處一及求二解脱一二心上也 若不遇等者。
示二退失相一。斷常空者。今第十決定心也。上
云二觀空智惠不
離二斷常一。是也。退入邪見者。墮二撥無見一也。上疏問二答決三擇前違理心一云。
不レ知二因果一故爲二邪見一。今此順理八心稍知二
修因感果之理一。然非二是正因縁之法一故。不
レ遇二善縁一退入二邪見一也。善縁者。謂遇二佛法
善知識一也
然其八心下。演密取釋本。作二八正一者非也。
智證本。其八二字作二眞一字一。當下屬二于上句一
| 讀上也。是遣二伏疑一也 | 云云 | 若退入二邪見一則八 |
種子熏在二藏識一。終不二敗亡一也 若聞佛法
等者。上明下不レ聞二佛法一退入中邪見上。此下明二聞
則進入二正道一也。是明下從二第十心一而入中佛
法上。此義至レ下當レ悉耳
若是未生下。亦遣二伏疑一也。疑云。若爾是違
理心。若遇二善縁一則當レ入二正道一耶。遣意云。無
機之人不レ熏二識種一。故更無二發起之理一。譬如下
無二種子一則無中果生上也。故云二終不能信解一也。
無機人者。前所レ謂撥二無内外因果一外道違理
心也
又如行者下。第二明下從二第八心一而入中佛法上
也。其第八心於二世三寶一而歸依故。若於二此
時一聞レ説二眞三寶一則能信受。内外雖レ異三寶
| 名等故。下 | 二本 十二右 | 云。復次行者歸二依三寶一。隨二 |
所二防護一故。寂靜安等。以二安樂一故則信二賢聖
| 所行一數數修習。是名二初種子一 | 文 | 是明下從二外 |
復置是事下。第三明下從二外種子心一而入
内也。如レ文可レ知 勝上心者。前釋二外持齊一。云下
爾時即生二少分不著之心一。其心歡喜而得中安
穩上。對レ彼云二勝上一。謂期二涅槃勝上果一。受二八齊
法一故云也。抄約二金受行相一解者。恐不レ當
矣
若無機之人下。重擧二無機之人一顯二八心功
徳一也 聞如是八齊等者。内八齊戒尚是在
家所持之戒。故云二少分安靜一。上云。現世安樂
有二大名稱一。命終生レ天。後得二涅槃一是也
問曰下。問意云。上明二從レ外入
内中。具二八心種子一者發起入レ内。不レ具二種子無機之人不
レ能二信受一。既知下内八心以二外八心種子爲
因。今此世間八心最初種子心以レ何爲レ因耶
答曰下。略答也
| 如劫初下。具述二答意一也。倶舎論第十二 | 十 |
| 三 | 云。劫初時人皆如二色界一。故契經説。劫初 |
嚴集帶二光明一騰レ空自在。飮二食喜樂一長壽久
| 住。有二如レ是類地味漸生一 | 光云。地中出 猶如二融餳一 | 其味甘美。 |
嘗便食。餘人隨學競取食レ之。爾時各三初受二
段食一。故資二段食一身漸堅重。光明隱沒。黒闇便
生。日月衆星從レ茲出現。由二漸耽レ味地味便
| 隱。從レ斯復有二地皮餅生一 | 光云。地味 漸乾成レ餅 | 競耽食 |
| レ之。地餅復隱爾時。復有二林藤 | 光云。此藤成 レ林故名二林藤一 | 出 |
生上。衆共取レ之以充二所食一此食鹿故殘穢在
| レ身。爲レ欲二蠲除一便生二二道一 | 光云。食二林藤一已 前身無二辨穢一 | 因 |
習力故便相瞻視。因レ此遂生二非理作意一。欲貪
鬼魅惑二亂身心一失心猖狂行二非梵行一。人中欲
| 鬼初發二此時一 | 云云 | 十住心論第二云。天地本 |
取二五日之食一。因制二盜戒一。以レ食二地肥一而生二貪
欲因制二淫戒一。以二淫欲一故共相欺奪。因制二殺
戒一。以二求欲一故妄語諂曲。因制二不妄語戒一以二
飮酒一故昏亂行レ非。因制二酒戒一。討二尋五戒
之興一其來久矣。萠二於天地之始一。形二於萬物之
| 先一 | 文 | 仁義慚愧等者。抄引二十住心論一畢云。 |
| 慚愧内教取レ美 | 云云 | 外典豈不レ言二慚愧一乎。論 |
法爾有二仁義慚愧等善法一也 又如小劫終
竟等者。又擧二劫終事一例二最初種子心法爾
所發善心爲
因也 小劫＊終竟者。古來有二二解一。一
| 災將レ至之時分也。此解依二智度三十八一 | 十四 |
| 者如上譬喩 | 上明二芥 石二喩一 | 劫欲レ盡時 | 已下明二 小劫一也 | 衆生自 |
人離生喜樂。從レ是起已擧レ聲大唱言。諸衆生
甚可レ惡者。是五欲。第一安隱者是初禪。衆生
聞二是唱一已。一切衆生心皆自然遠二離五欲一。
入二於初禪一自然滅二覺觀一。入二第二禪一亦如レ是
唱。或離二二禪三禪一亦如レ是。三惡道衆生自
然得二善心一。命終皆生二人中一。若重罪者生二他
方地獄一。如二泥梨品中説一。是時三千大千世界
無二一衆生在者一。爾時二日出。乃至七日出。三
千大千世界地盡皆燒盡。如三十八空中廣説二
| 劫生滅相一 | 文 | 問。此論文倶舍第十二所レ明。 |
| 空各二十中劫。論十二 | 五丁 | 云。如レ是所説成 |
| 大劫量一 | 文 | 既云二中劫一今何云二小劫一。答。是大 |
| 六丁 | 云。又立世經説。初從レ壞二地獄一乃至レ壞二 |
| 上生一也 | 云云 | 此文與二倶舍一少異。壞劫云二小 |
三災時事也。少三災奧畢後。其中衆生更起二
善心一。即脱二惡道一生二人天二趣一故云也。此義
| 如二樓炭經及立世毘曇論一 | 云云 | 此師依二智度 |
三大有レ所二動作一故。有二三種劫一。或時火劫起
燒二三千大千世界乃至初禪四處一。或時水劫
起漂二壞三千大千世界一。乃至二禪八處。或時
風劫起缺二壞三千大千世界乃至三禪十二
住處一。是名二大劫一。小劫亦三種。外三大發世界
滅。内三毒發故衆生滅。所レ謂飢餓刀兵疾病。
| 文 | 按樓炭經第五有二三小劫品一 | 文云。刀釼 穀貴疾病 | 然無下 |
| 衆生起二善心一等事上 | 文 | 甚廣往撿矣 自心實 |
レ因。劫終苦患爲レ縁。由二此因縁力一自然行二
| 善事一也。起信論 | 下本六丁 | 云。眞如熏習義有二二 |
習。自體相熏習者從二無始世一來具二無漏法一。
備有二不思儀業一作二境界之性一。依二此義一恒常
熏習。以レ有二熏習力一故。能令下衆生厭二生死苦一
樂中求涅槃上。自信三己身有二眞如法一。發心修行
| 云云 |
中正明二種子法體一也 離微塵許等者。上云。
彼由二節食自戒一故。即覺三縁務減少令二我飮
食易レ足不
生二馳求勞苦一。爾時即生二少分不著之心一。其心歡喜而得二安穩一。由見二此利益一故。
數數有レ修二習之一。即是最初微識二善惡因果一。
| 故名二種子心一也 | 文 | 此微塵許淨心者。即本有 |
無畏淺深不同。若約レ横論。則一味平等。更
無二淺深之異一。故云二乃至世天等悉是毘盧遮
| 那一。若約二曼荼羅一。則從二初無畏一 | 順三十 八心 | 至二第三 |
藏一。今此種子即是中胎藏之種子也。故下云二
諸佛大祕密外道不能識一也
雖云善種子生等者。遣二伏難一也。難云。既云二
淨心一。淨心是不生不滅。淨心若生即無常變
易之法。云何云二淨心一。遺云。雖レ云二是生。因縁
| 生故實是不生。故云二不生生一。故上疏 | 一末 二十一右 |
空離二一切相一。而亦從二因縁一起。有二心相生一。猶
如下大海波浪非二是常有一亦非中常無上。若常有
者。不レ應二風飈止息則澄然而靜一。若常無者不
レ應二風飈起鼓怒相續一。當レ知是心從レ縁起故。
即是不生而生。生而不生。無相之相。相常無
相。甚深微妙難レ可二了知一。諸佛祕密之印。不二
妄宣説一。是故凡夫二乘兩種外道。非二但不
識二無生滅心一。亦復不レ識二生滅心一。故云二諸佛大
祕密外道不能識一。我今悉開示一心應諦聽一
| 也 | 文 | 以是堅固性等者。釋二不生而生心體一 |
| 也。上疏 | 一末 十七右 | 云。乃至淨菩提心。其性法爾 |
| 住二無爲戒一。無垢無濁不レ可二破傷一 | 文 | 在衆生 |
有情於二心質中一。有二一分淨性一。衆行皆備。其
體極微妙皎然明白。乃至輪二迴六趣一亦不二變
| 易。如二月十六分之一一 | 文 | 未至自心等者。謂 |
輪。大金剛輪者亦阿字地大之異稱。中間更
無住處等者。明二心續生相一。淺深雖レ異不レ出二
阿字門一。謂一毫微善爲レ初。至二自心實際一爲
レ後。中間住心望レ前爲レ果。望レ後爲レ因。淺深不
レ同。唯是淨菩提心次第増長之相。更望二別
法一。淨菩提心者阿字本不生體故。云二不出阿
字門一。即不思議縁起也。故云最上下。引二上
經文一明二心續生甚深義一也。心續生者。諸佛
所乘之法。諸佛所行之道故。名二大乘句一。此
大乘句 非二兩種外道所
知。故云二外道不能識一。具如二上辨一 法華藥草喩品等者。演
密云。疏主指レ此意者。欲レ顯下權實之設差
| 別無量。覈二其定 | 恐宗 | 趣一終歸中一實上。故彼經云。 |
滅相。究竟涅槃常寂滅相。終歸二於空一以況。
此中雖下開二順世違世八心一。乃至各各求中於
解脱上。究二其所歸一不レ出二阿字一。又下疏云。乃至
三乘一一地皆具二十心一。迄二至第十地一亦具二
種子芽疱葉花果等一。有下求二佛地一智生上。觀二畢
竟空一得レ云二金剛實際一。故云三法華藥草喩品
| 意在二於此一也 | 文 | 彼三草二木況二八心相續相一。 |
復次行者下明二内教世間八心一也。於レ中此
下初明二種子心一也。抄引二下初劫文一云二順世
八心一者恐不レ可。下云二順世八心一者。上經所
レ説外道八心也。今此所レ明。疏主自得二經意一
明二内教中世間八心一也。學者勿レ迷 歸依三
寶者。是歸二内三寶一也。毘尼母所レ謂翻邪三
歸亦五戒及八戒三歸也 於一日中等者。
是近住戒。具應レ云二一日一夜一。略云二一日中一
| 也。智度十三 | 二十五 | 云。問曰。白衣居家。唯此 |
持功徳無量。若十二月一日至二十五日一。受二持
此戒一。其福最多。問曰。云何受二一日戒一。答曰。
受二一日戒一法。長跪合掌應二如レ是言一。我某甲
今一日一夜歸依佛歸依法歸依僧。如レ是二。
如是三歸依。我某甲歸依佛竟歸依法竟歸
依僧竟。如レ是二。如是三。歸依意。乃至如三諸
佛盡壽不二殺生一。我某甲一日一夜不二殺生亦
如レ是。乃至如三諸佛盡壽不二過レ中食一。我某甲
| 一日一夜不二過レ中食一亦如レ是 | 云云 |
種子心也。今種子心増長。乃至成果也
乃至下明二第七受用種子一也
復由親近下。明二第八心一也。不起異歸依者。
是歸二命内三寶。而不レ起下於歸二異外道三寶一
心上也。眞實無畏依者。對二世間無畏依一云二眞
實一也
又於此中下。明二九等二心一也 此中者。謂第
八心也。於二第八中一開二出二心一也 殊勝住
者第九心。是當二小乘順解脱分一也 求解脱
惠生者。第十心也 思惟觀察等者。釋二第十
心相一也。是當二順決擇分一。今云二決定一即決擇
| 義也。倶舍二十三 | 六 | 云。此煗頂忍世第一法 |
立決擇名分一。決謂決斷。擇謂簡擇。決斷簡擇謂
| 諸聖道 | 見修無學 | 以二諸聖道能斷疑故。及能 |
唯是見道一分。決擇之分故。得二決擇分名此
| 四爲縁引二決擇分一 | 見道 | 順二益彼一故得二順レ彼名此名一。爲二順決一。擇分一 | 文 |
即是違世八心也。聲聞菩提者。涅槃二十七云。下智觀故得二聲聞
| 菩提一 | 文 | 菩提是覺義也 初種子心者。謂見道也。下疏云。若三乘初 |
| 發道意。迄二至拔業煩惱根本無明種子生十二因縁一。名二違世八心一 | 文 |
文異意同。初發道意者。即見道也。抄云二三賢四善根等。順世八心
共同一者。不可。順世八心者。如二上辨
之。是外道順理心也。云何云二與レ彼同共一乎。若約二六無畏一辨レ之。第一無畏爲二順世八心一第二無
畏是三賢四善根其位不同。非二同共一可レ見矣 乃至三乘等者。下
| 文云。或可。就二見修道等諸位一分レ之。各自有二八心一也 | 文 | 抄引二大乘 |
| 同性經一 | 云云 | 愚按。不レ可三必依二同性經三乘各各十地説一。今此經意 |
二劫是權教菩薩。第三劫是實教菩薩。今泛指云二三乘一一地一。明三
劫三皆有二十心一也
| 順世違世相續圖 | 第七(十六)云今此經違世順世 八心相續増長亦有因縁云云 |
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