SAT DB

T2218_.60.0052a01: 故ハ初地ハ因位ノ一分猶微細ノ無明ノ垢ト共住。究
T2218_.60.0052a02: 竟一切智智ノ菩提心ハ一切心地ヲ出過シ進趣都
T2218_.60.0052a03: 息スル位ヲ離一切障ノ菩提心ト有二御釋一也。此ノ義ハ
T2218_.60.0052a04: 自宗ニ初地即極不極兩邊ノ中初地不極ノ義ニ
T2218_.60.0052a05: 當ル也。就レ其當段ヲ在纒本有ノ菩提心ニ待對スル修
T2218_.60.0052a06: 生ノ菩提心ト取レ義。指ヲ二初質ト一本有ノ菩提心ト得
T2218_.60.0052a07: レ意者在纒ノ位ハ麁細ノ垢共ニ可ヲ二相應一微垢共
T2218_.60.0052a08: 住ト釋シ玉フ事一往不審也。付レ之覺苑釋云。初
T2218_.60.0052a09: 質者謂本覺ノ體根本ナレハ名レ初。微垢者即微細
T2218_.60.0052a10: 無明也。根本ノ淨覺自體無染ナレ &MT01302;

與二障細一倶也。
T2218_.60.0052a11: 問曰本覺ノ之體既在纒位 &MT01319;

。應下與二麁惑一共住上。
T2218_.60.0052a12: 何言二微垢一耶。答。根本無明ハ與二本覺一齊。覺
T2218_.60.0052a13: 與二不覺一相待立故。最相近故ニ。麁惑枝末ハ與二
T2218_.60.0052a14: 始覺一相當。由レ是本覺ノ斷時先斷二細ナル者一。始

T2218_.60.0052a15:

覺ノ斷時ニハ先斷二於麁一。義相可レ解

文

此ノ意ハ麁惑ハ

T2218_.60.0052a16: 麁徳ヲ障ヘ。細惑ハ障二細徳ヲ一。故本有ノ菩提心微
T2218_.60.0052a17: 細ノ惑ト共住也
T2218_.60.0052a18: 十三刃迅執金剛者　第十三ノ金剛ノ釋也
T2218_.60.0052a19: 此刃字梵文是忿中之忿利中之利義翻猶
T2218_.60.0052a20: 如二刀刃一也　此ハ刃ノ字ヲ於二梵文一有二忿中之忿
T2218_.60.0052a21: 利中之利ナル二義一。然譯ルレ刃事ハ義翻ト御釋アル也。
T2218_.60.0052a22: 此忿怒猛利ノ作用ヲ刀刃ニ況喩 &MT06279;

刃迅執金剛ト
T2218_.60.0052a23: 云也
T2218_.60.0052a24: 持二此金剛利智一　此ハ執金剛ノ釋也。或雖レ有二
T2218_.60.0052a25: 迅ノ字ノ釋ト取ル事一迅ハ刀刃ノ作用ナル故別不レ被レ釋。
T2218_.60.0052a26: 今ハ執金剛ノ釋ト見。若又迅ノ義ハ上ノ勝迅執金剛ノ
T2218_.60.0052a27: 迅ノ義ニ同ナル故別不トレ被レ釋可レ得レ意歟
T2218_.60.0052a28: 一切難斷處悉斷難滅處悉滅故以爲レ名　疏
T2218_.60.0052a29: 家第二ノ末ニ云。眞言門行者復越トイハ二一劫一更
T2218_.60.0052b01: 度二百六十心等ノ一重ノ極細妄執一得レ至二佛慧ノ
T2218_.60.0052b02: 初心一。故云二三阿僧祇劫成佛一也。若一生度レハ二

T2218_.60.0052b03:

此ノ三妄執一即一生ニ成佛。何論二時分一耶

文

就

T2218_.60.0052b04: レ其前ノ無垢執金剛ノ離一切障ト今ノ金剛ノ難斷
T2218_.60.0052b05: 處悉斷トノ其不同如何。答。付レ之一義云。上ハ等
T2218_.60.0052b06: 覺ノ無垢。此ハ妙覺ノ極ト了簡スル也。演密抄云。
T2218_.60.0052b07: 釋ト &MT06279;

二無垢執金剛一。今初爲二始發大心泉金剛
T2218_.60.0052b08: 道功徳之相一。以二次段刃迅之稱一是究竟智也

T2218_.60.0052b09:

文

或一義云。前ノ無垢金剛ハ蓮華部。今ノ刃迅執

T2218_.60.0052b10: 金剛ハ金剛部ト分別。此ノ義ナラハ者同シ二於斷惑一蓮
T2218_.60.0052b11: 華金剛ノ二部ノ不同ト可レ得レ意。一義云。同シ二於
T2218_.60.0052b12: 斷惑一。上ハ總 &MT06279;

得レ離ルル

ヲ二一切障一。今ハ別 &MT06279;

斷ル二難斷
T2218_.60.0052b13: 惑品ヲ一徳ヲ明。故其意不同也
T2218_.60.0052b14: 十四如來甲執金剛者如來甲所レ謂大慈由
T2218_.60.0052b15: レ此嚴レ身故攝二護衆生一施二作佛事一不下爲二一切
T2218_.60.0052b16: 煩惱一所

傷無二能降伏俎壞之者一故以爲レ名
T2218_.60.0052b17: 此ハ前ノ刃迅執金剛ノ次テ二自證ノ斷惑一明二大慈大
T2218_.60.0052b18: 悲ノ化用化他門ノ如來甲執金剛一。一段ノ大綱ハ
T2218_.60.0052b19: 以二大慈ノ徳一莊

嚴スルヲ其身一喩二世間ノ甲一也。大師
T2218_.60.0052b20: 付法傳明二龍猛阿闍梨ノ徳號一言。此ノ菩薩被二
T2218_.60.0052b21: 如來ノ甲冑一。騎二大精進ノ馬一。放二大智悲ノ箭一。能

T2218_.60.0052b22:

破二自他之魔軍一

文

又下御釋。佛以二精進ノ鎧

T2218_.60.0052b23: 甲一。乘二持戒之馬一。定ノ弓慧ノ箭ヲモテ。外破二魔王ノ軍一。

T2218_.60.0052b24:

内滅二煩惱賊一。故以爲レ名

文

　凡以レ徳譬二鎧甲一

T2218_.60.0052b25: 隨レ處不定也。下ノ御釋ハ六度ノ中ノ忍進ニ譬ヘ。今ハ

T2218_.60.0052b26:

譬二大悲一也。由此嚴身○

文

此於二如來甲一三密

T2218_.60.0052b27: 相應ノ深義モ自證化他ノ二義モ可レ有レ之。攝護衆
T2218_.60.0052b28: 生ノ義分明也
T2218_.60.0052b29: 十五如來句生執金剛者　凡此第十五ノ金
T2218_.60.0052c01: 剛ハ字印形轉生ノ徳ヲ爲二其ノ内證一。就レ其句名住
T2218_.60.0052c02: 處即大空也ハ種子下ニ云二不離阿字門ト一故。即
T2218_.60.0052c03: 阿字法智印也
T2218_.60.0052c04: 句名二住處一即大空也　下ニ被レ釋二三平等句ノ
T2218_.60.0052c05: 義一時。句者梵云二鉢曇一。正翻ニハ爲レ足。聲論ニハ是

T2218_.60.0052c06:

進行ノ義住處ノ義

文

鉢曇ノ梵語句トモ翻住處進行

T2218_.60.0052c07: 等トモ翻スル也。故ニ句名住處ト釋也。釋 &MT06279;

二此ノ住處一即
T2218_.60.0052c08: 大空也ト云事。萬法皆

字大空ノ徳ニ依住スルカ故ニ
T2218_.60.0052c09: 云レ爾。即身義云。釋スト &MT06279;

二當經ノ遊歩大空位ノ文一。
T2218_.60.0052c10: 大空位者法身ハ同 &MT06279;

二大虚一而無礙。含二衆象一而

T2218_.60.0052c11:

常恒。故曰二大空一。諸法之所二依住一故號レ位

文

T2218_.60.0052c12: 此ノ意也
T2218_.60.0052c13: 諸佛自證功徳從二如來性一生　此ハ三摩耶智
T2218_.60.0052c14: 印。即金剛蓮華等ノ法界標幟也
T2218_.60.0052c15: 此加持身從二如來自證功徳一生　此相好具
T2218_.60.0052c16: 足ノ佛體即大智印ニ當也
T2218_.60.0052c17: 以レ不レ離二阿字門一故名二如來句生一　是因レ釋
T2218_.60.0052c18: 得名ヲ會釋。若種三尊轉生ノ義ニ約セハ此ノ加持身ハ
T2218_.60.0052c19: 如來自證ノ功徳三摩耶智印ヨリ生故。超簡 &MT06279;

如
T2218_.60.0052c20: 來句生ト不レ可レ名。然ヲ展轉 &MT06279;

モ

字門ヲ不レ離故。
T2218_.60.0052c21: 歸 &MT06279;

二其ノ本源一名二如來句生一道理釋成ス。此字印
T2218_.60.0052c22: 形ノ三密印ノ建立ハ大悲胎藏三部三密ノ内證法
T2218_.60.0052c23: 門ナル故。於二此ノ經宗一專ラ甚深ノ意趣也
T2218_.60.0052c24: 大日經疏第一本卷之七
T2218_.60.0052c25:
T2218_.60.0052c26:

T2218_.60.0052c27:

大日經疏第一本鈔卷第十

上半
十日

T2218_.60.0052c28:
T2218_.60.0052c29: 十六住無戲論執金剛者所謂住二大空一慧也
T2218_.60.0053a01: 　是ハ住無戲論ノ義ヲ總釋。凡十九執金剛皆大
T2218_.60.0053a02: 空ノ戰具ヲ持 &MT06279;

衆生無相ノ煩惱ヲ壞ル智徳ナレ &MT01302;

今此
T2218_.60.0053a03: 住無戲論執金剛殊更諸徳ノ中空與二不空一畢
T2218_.60.0053a04: 竟無相而具二一切相一。故名二大空ノ妙慧一以爲二
T2218_.60.0053a05: 其ノ内證一。故住大空ト釋給也
T2218_.60.0053a06: 謂觀下縁起實相無生無滅不斷不常亦非二去
T2218_.60.0053a07: 來一異一　是ハ正ク住無戲論ノ義釋成。縁起實相
T2218_.60.0053a08: 等ハ所觀ノ法。觀ノ一字ハ能觀ノ慧也。凡法ノ縁起ヲ
T2218_.60.0053a09: 談スルニ。宗宗ノ所判不同也。今ハ六大縁起ノ實相

T2218_.60.0053a10: 字不生ノ義ニ約 &MT06279;

可レ得レ意。就レ其常途三論等以二

T2218_.60.0053a11:

八不正觀一爲二究竟中道一故○

可レ引二三
論釋一

然者釋

T2218_.60.0053a12: 義大都同也。但シ彼ハ生滅斷常等ノ縁起ノ相ヲ歸 &MT06279;

二

T2218_.60.0053a13:

空理一談二不生一。故ニ二教論

上卷

明知中觀等ハ

T2218_.60.0053a14: 息テ二諸ノ戲論一。寂滅絶離ナルヲ以爲二宗極一。如ノレ是ノ

T2218_.60.0053a15:

義ノ意ハ。皆是遮情之門。不二是レ表徳之謂一

文

今

T2218_.60.0053a16: 自宗ノ意觀二縁起ノ實相一住二而具一切相一故名
T2218_.60.0053a17: 大空三昧ノ表徳ノ觀故。遮情門ノ所談ニ大ニ異也。
T2218_.60.0053a18: 所詮縁起ノ一一ノ諸徳其ノ當體本初不生ニ &MT06279;

皆
T2218_.60.0053a19: 心ノ實相ナル故。九種住心因分ノ戲論悉其法體
T2218_.60.0053a20: 不生不滅也ト可レ得レ意也。經レ事云レ之者地獄
T2218_.60.0053a21: 天堂皆心佛祕號常住實際ノ體ト可レ得レ意。是
T2218_.60.0053a22: 爲二住無戲論内證一也
T2218_.60.0053a23: 是處諸戲論息法如二涅槃一　指二八不正觀ノ妙
T2218_.60.0053a24: 慧一。覺苑ハ疏所謂住大空慧ト者即無分別之
T2218_.60.0053a25: 慧也安

住スレハ此ノ空慧一即是レ住二無戲論一。言二是
T2218_.60.0053a26: 處等一者是處ナラハ即指二縁起實相ノ處一。謂於二是
T2218_.60.0053a27: 處一不レ觀二生滅斷常去來一異一名二戲論息一。即
T2218_.60.0053a28: 同二於涅槃一。若眞言行者住二此空一時應二深觀
T2218_.60.0053a29: 察一。若失二般若方便一多墮二二乘地一證二小涅槃一。
T2218_.60.0053b01: 故下ノ疏云。此名二極無言説處一。爾ノ時ニ心住二無
T2218_.60.0053b02: 爲ノ法相一。若失二方便一則墮ス二二乘一。然以二菩提

T2218_.60.0053b03:

心ノ勢力一。還能發

起

悲願一不レ墮二二乘一也

文

此

T2218_.60.0053b04: 師ノ意ハ聊違二自宗實義一也。住二不動生死而至
T2218_.60.0053b05: 涅槃ノ深觀一故。不レ可レ有二沈空ノ義一。或一義云。
T2218_.60.0053b06: 今此ノ住無戲論執金剛ノ義ハ金剛頂經ニ文殊菩
T2218_.60.0053b07: 薩ノ祕號ヲ説二一切無戲論如來一。其名字同也。
T2218_.60.0053b08: 隨テ又謂觀縁起實相○如涅槃等ノ釋相揮二彼
T2218_.60.0053b09: 八名一斷二八迷一。文殊ノ内證ニ相應。故第十六ノ金
T2218_.60.0053b10: 剛ハ文殊童身ト一體ト得レ意也。凡文殊列二四菩
T2218_.60.0053b11: 薩ノ中一爲二大眷屬ノ隨一一。今爲二内眷屬ノ中ノ一
T2218_.60.0053b12: 種ノ智印一。故其ノ體各別ナル樣ニ見。然約二業用一
T2218_.60.0053b13: 初重二重大智大悲不同ナレ &MT01302;

内證一體無二ト
T2218_.60.0053b14: 得テレ意無二相違一。就レ其四重圓壇聖衆一一ノ瑜
T2218_.60.0053b15: 伽皆即身頓悟ノ徑路。種種威儀種種印契。大
T2218_.60.0053b16: 悲ヨリ出テテ一覩ニ成佛故。何レモ雖レ無二優劣淺深一
T2218_.60.0053b17: 殊此ノ金剛ノ内證法門ハ行者觀心ノ至要。即事
T2218_.60.0053b18: 而眞ノ深義依レ之顯ルル也。故一經ノ始終皆金剛
T2218_.60.0053b19: 手ノ發問ニ &MT06279;

餘ノ菩薩金剛天人沙門波羅門等世
T2218_.60.0053b20: 尊ニ對 &MT06279;

無二疑問ヲ發起スル事一。此金剛直ニ對二如來一。
T2218_.60.0053b21: 發

起スル

三世無障礙智海ノ請問一。此菩薩不共
T2218_.60.0053b22: 因縁ヲ具足スル也
T2218_.60.0053b23: 持二如レ是智印一故得二以爲

名也　此結レ名分
T2218_.60.0053b24: 明也
T2218_.60.0053b25: 十七如來十力生執金剛者謂佛方便智　此ハ
T2218_.60.0053b26: 第十七ノ金剛ノ釋。此ノ執金剛ハ如來ノ後得方便
T2218_.60.0053b27: 智ヲ主トスルヲ内證トスト見。方便智ノ名字常ノ正後二智ノ
T2218_.60.0053b28: 分別ノ時正體實智ニ簡ヲ後得妙權ノ方便智也。

T2218_.60.0053b29:

疏末卷

第四

云。西方無量壽尊方便究竟後得

T2218_.60.0053c01: 大悲ノ義ヲ釋スト &MT06279;

。於テ二西方一觀セヨ二無量壽佛一。此ハ是レ

T2218_.60.0053c02:

如來ノ方便智

文

可レ准レ之也

T2218_.60.0053c03: 如レ是妙權從二何處一生。謂從二如來十智力一生。
T2218_.60.0053c04: 持二如レ是印一故得二以爲

名也　以下ハ正委

釋ノ
T2218_.60.0053c05: 如來十力生ノ義一。指二妙權ト一處ハ即前ノ方便智今ノ
T2218_.60.0053c06: 所生ノ金剛智印也△如來十力者能生ノ如來
T2218_.60.0053c07: 十力也。能生所生ノ待對分明也。十智力ノ事。
T2218_.60.0053c08: 智論二十四云。佛有二無量ノ力一。何以故。但説二
T2218_.60.0053c09: 十力一。答曰諸佛ニ雖レ有二無量ノ力一。度レ人因縁ノ故
T2218_.60.0053c10: 説クト三十力足 &MT06279;

成

辨スト其事一釋。此下ニ明二處非處
T2218_.60.0053c11: 智力等十智力一。就レ其宗密圓覺經疏云。然如
T2218_.60.0053c12: 來ハ唯一ノ諸法實相ノ智力ノミ &MT01319;

。此力有二十種用力一
T2218_.60.0053c13: 故説ヲ爲レ十。總名レ力者能摧二怨敵一故。不レ可二

T2218_.60.0053c14:

屈伏一故

文

此ノ釋意唯一諸法實相智力ハ正體

T2218_.60.0053c15: 智。此上有二十種ノ作用一名二十智力一。故十力ハ正
T2218_.60.0053c16: 後二智分別ノ時後得智ト見。然今ハ能生ノ十力モ
T2218_.60.0053c17: 後得智。所生ノ金剛智印モ方便智也。能生所生
T2218_.60.0053c18: 其不同難レ得レ意歟。但於二同後得智一一門普
T2218_.60.0053c19: 門總別ヲ待對 &MT06279;

能生所生義ヲ得レ意事非二相違一。
T2218_.60.0053c20: 若又彼宗密ノ釋ハ有二十種ノ用力一釋スルモ。唯一實
T2218_.60.0053c21: 相ノ智體ノ上ニ立二二種差別一名レ用故ニ。必スシモ彼ヲ後
T2218_.60.0053c22: 得智ノ作用ト不 &MT01302;

レ得レ意不レ可レ有レ苦也
T2218_.60.0053c23: 十八無垢眼執金剛者如來五眼　此ハ第十
T2218_.60.0053c24: 八ノ金剛釋也。釋ト &MT06279;

二經ノ無垢眼一即如來五眼ト
T2218_.60.0053c25: 判ス。凡ソ五眼ノ事處處ノ釋義往往見タリ。智論ノ三十
T2218_.60.0053c26: 九云。肉眼天眼慧眼法眼成佛ノ時失二其本名一
T2218_.60.0053c27: 但名二佛眼一。譬如下閻浮提ノ四大河入二大海中一

T2218_.60.0053c28:

則失中其ノ本名ヲ上

文

又經

青龍
イル

肉眼見二一切色一。天

T2218_.60.0053c29: 眼見二一切衆生心一。慧眼見二一切諸根境界一。法
T2218_.60.0054a01: 眼見二一切法如實相一。佛眼見二十方一。出二華嚴

T2218_.60.0054a02:

經五十七一也

文

嘉祥仁王經疏

上卷

云。五眼者。

T2218_.60.0054a03: 如來ノ一眼即究

竟諸道一。何須二此五一。將レ境
T2218_.60.0054a04: 局レ智故有二此五一。肉眼者照二金剛已還ノ一切ノ
T2218_.60.0054a05: 諸法一皆悉盡キヌ。天眼者照二如來果ノ第一義諦一。
T2218_.60.0054a06: 名爲二彰外一。慧眼者。照二常無常等ノ一切ノ法空一。
T2218_.60.0054a07: 法眼者。照二一切ノ有爲ノ法ノ因果ノ理等一。佛眼者

T2218_.60.0054a08:

究

竟諸道一

文

此外智論第九同六十九。淨影ノ

T2218_.60.0054a09: 大乘義章第四等ニ。五眼ノ事委細ニ見。就レ其。智
T2218_.60.0054a10: 論ノ意於二佛果一唯一ノ佛眼ニ &MT06279;

餘ノ四眼ハ本名ヲレ失スト
T2218_.60.0054a11: 見タリ。又五眼ノ作用各別ナル事。經論ノ釋義彌綸セリ。
T2218_.60.0054a12: 然ヲ今如來五眼ト釋シ。此五眼共ニ一切ノ法ヲ了了ニ
T2218_.60.0054a13: 見聞覺知 &MT06279;

無トレ所二罣礙一釋アル事一旦難レ得レ意
T2218_.60.0054a14: 也。但シ自宗ノ意於二果位ノ智徳ニ一五眼ヲ具足スル事。
T2218_.60.0054a15: 一處御釋ニ彼ノ西方ノ妙觀察智ヲ釋スト &MT06279;

。五眼高

T2218_.60.0054a16:

臨邪正不レ謬因ンテ以爲レ名

文

凡又五眼。五智五

T2218_.60.0054a17: 佛ニ約 &MT06279;

得レ意故ニ同縁ノ二一切法一了了ニ覺知スル事
T2218_.60.0054a18: 不レ可レ有二相違一
T2218_.60.0054a19: 以二菩提心畢竟淨一故　已下ハ無垢眼ノ義ヲ委
T2218_.60.0054a20: 釋。即畢竟淨ノ菩提心五眼ノ作用ヲ起 &MT06279;

一切ノ境ヲ
T2218_.60.0054a21: 了了無礙ニ見聞覺知スルヲ以ヲ如來ノ五眼無垢眼ノ
T2218_.60.0054a22: 義ヲ釋成ス
T2218_.60.0054a23: 以二一切種一觀二一切法一　一切種智也。於二一
T2218_.60.0054a24: 切種智一。正後二智等ノ重重ノ分別見タリ。釋摩訶

T2218_.60.0054a25:

衍論

第四

礙ヘ二一切種智一逆ヘテ二世間ノ通達ニ一相違ノ

T2218_.60.0054a26:

過カ極テ重シ。故名爲二智礙一

文

此ハ分明ニ名ト二後得

T2218_.60.0054a27: 智ニ一見タリ。但彼論以二一念相應ノ慧一無明頓ニ盡ヲ
T2218_.60.0054a28: 名クトノ二一切種智ト一文ニ付テ末師慈行正體智ノ義ヲ
T2218_.60.0054a29: 判。所詮於二釋論ニ一一切種智ノ名字限二後得智ニ一
T2218_.60.0054b01: 歟。通二正體智一歟。古來ノ異義也。大智度論ニ一
T2218_.60.0054b02: 切智道種智一切種智ノ三智ヲ釋。此如レ次當二
T2218_.60.0054b03: 空假中三諦一。然ハ一切種智ハ中道能縁ノ智故正
T2218_.60.0054b04: 體智ト見タリ。今疏ノ意ハ一切種智ノ名字權實二智ノ
T2218_.60.0054b05: 通名ト見タリ。下ニ經ノ如來應供正遍知得一切智
T2218_.60.0054b06: 智ノ文ヲ釋トシテ。今謂二一切智智ト一即是智中之智
T2218_.60.0054b07: 也。非下但シ以二一切種一遍知ルノミニ中一切ノ法上亦知三
T2218_.60.0054b08: 是ノ法ノ究竟實際常不壞ノ相不増不減ニ &MT06279;

獨如二

T2218_.60.0054b09:

金剛一

文

此釋分明。一切種智ハ權實二智ノ通名。

T2218_.60.0054b10: 此一切種智縁ヲ二差別境一名二後得智一。縁ルヲ二平等
T2218_.60.0054b11: 實際一稱二實智一。然者通二二智ニ一義分明也
T2218_.60.0054b12: 了了見聞覺知無レ所二罣礙一。能持二如レ是金剛
T2218_.60.0054b13: 印一故以爲レ名　常ノ分別ハ見聞知ノ三ハ六根中
T2218_.60.0054b14: 眼耳意ノ境ヲ縁ルニ約シ覺ノ字ハ合

説鼻舌身三根ヲ一。
T2218_.60.0054b15: 覺ト觸ト其義同也。釋摩訶衍論説二六塵ノ如來一

T2218_.60.0054b16:

時。觸塵ヲハ覺觸分明顯相如來

文

見聞覺知ヲ或

T2218_.60.0054b17: 見聞觸知トモ云也。就レ其眼耳意ノ三根ハ各別ニ開
T2218_.60.0054b18: レ之。鼻舌身ノ三根ヲハ合 &MT06279;

釋スル事。彼ノ眼耳意ノ根ハ縁二
T2218_.60.0054b19: 離中智ノ境一鼻舌身ハ縁二合中智境一。故合説スル也。
T2218_.60.0054b20: 就レ其今無垢眼ノ義ヲ釋スルニ約二六根ノ作用一被レ釋二
T2218_.60.0054b21: 成見聞觸知無礙ノ義一事難レ得レ意。但約二六根
T2218_.60.0054b22: 牙融ノ義一。釋 &MT06279;

二一眼一見聞觸知無所礙礙ノ道理ヲ
T2218_.60.0054b23: 得レ意。故無二相違一也
T2218_.60.0054b24: 十九金剛手祕密主者　此初表二其名字一。就
T2218_.60.0054b25: レ其前ノ十八種ノ金剛ノ先表二別名一。後表二總名一。今
T2218_.60.0054b26: 第十九ノ金剛ハ初擧二總名ノ金剛手一。後表二別名ノ
T2218_.60.0054b27: 祕密主一。此意ハ祕密主ハ金剛部ノ總體故初表二
T2218_.60.0054b28: 總名一。上來ノ別徳ニ殊ナル義ヲ顯ス。總別表名已前ノ一
T2218_.60.0054b29: 十八種ノ金剛ニ異也。就レ其下ノ四大菩薩ノ時ハ總
T2218_.60.0054c01: 徳ノ普賢ヲ初ニ説キ。今内眷屬ノ執金剛ハ總體ノ金剛
T2218_.60.0054c02: 手ヲ終リニ置ク事總別ノ次第不二一准一。所詮十九種
T2218_.60.0054c03: 金剛ハ如來内證ノ智徳也。自證ハ向上入證爲
T2218_.60.0054c04: レ本故ニ總徳ヲ終ニ置テ爲二所歸ノ體一。四菩薩ハ化他
T2218_.60.0054c05: 爲レ本。大悲ハ總體ヨリ出ル二別門ニ一從本垂迹ノ義ナル
T2218_.60.0054c06: 故。初説二總體ノ普賢一。内大二眷屬待對從因至
T2218_.60.0054c07: 果從本垂迹ノ上下二轉具足ノ深意ヲ顯也。又大
T2218_.60.0054c08: 眷屬ニ説二四菩薩ヲ一事佛身ノ四徳ヲ表スト見。然者
T2218_.60.0054c09: 内眷屬ノ數量尤モ法門ノ可レ有二表示一。然十九種ノ
T2218_.60.0054c10: 數ヲ擧ル事如何。付レ之一義云。十ハ陰ノ滿九陽ノ滿
T2218_.60.0054c11: 也。此陰陽ハ即理智兩部ノ義門ナル故ニ。爲レ顯二兩
T2218_.60.0054c12: 部不二ノ義一用二十九ノ數量一也。或瑜伽論ノ第九
T2218_.60.0054c13: 前際無知後際無知等ノ十九ノ無知ヲ明ス。今此ノ
T2218_.60.0054c14: 執金剛ハ如レ此除二無知一智徳ナル故。對 &MT06279;

二彼十九ノ
T2218_.60.0054c15: 無知一被レ説二此十九執金剛一也。凡彼瑜伽論ハ
T2218_.60.0054c16: 彌勒ノ所造法相所依ノ顯論也。然者今廣眼尊
T2218_.60.0054c17: 自證如實ノ内證祕密ノ説。彼ノ瑜伽論所明ノ十
T2218_.60.0054c18: 九ノ無知ニ對 &MT06279;

内眷屬ノ十九ノ數量ヲ説ト云大綱ノ道
T2218_.60.0054c19: 理不二符順一。但顯經レ顯論ニ説ク處モ皆本有ヨリ隨
T2218_.60.0054c20: 縁スル故。所明ノ十九ノ無知本有ト &MT06279;

一切衆生ニ具
T2218_.60.0054c21: 足スル故。對二此ノ無知一被レ説二金剛智印ノ數量一事
T2218_.60.0054c22: 強ニ非二相違一。或約二無動金剛ノ内證ノ十九布字ノ
T2218_.60.0054c23: 内證一説二此數量一取レ義。付レ之定一一ノ深義可
T2218_.60.0054c24: レ有レ之歟
T2218_.60.0054c25: 梵云二播尼一即是手掌掌持二金剛一與二手執一義
T2218_.60.0054c26: 同故經中二名互出也　此釋二金剛手ノ手ノ義一。
T2218_.60.0054c27: 此ノ釋ノ意金剛手ト持金剛ト其義同也。然者餘ノ
T2218_.60.0054c28: 執金剛ヲモ總 &MT06279;

金剛手ト可レ名。雖レ然餘ノ執金剛ヲ
T2218_.60.0054c29: 直ニ名二金剛手一事ハ不レ見。故經中二名互出者。
T2218_.60.0055a01: 偏於二祕密主ノ上一此釋ヲ成スト見。但義ト &MT06279;

金剛手ノ
T2218_.60.0055a02: 名字可レ通二餘ノ執金剛一道理分明也
T2218_.60.0055a03: 西方謂二夜叉一爲二祕密一　是ハ祕密主ノ祕密ヲ釋ス｣
T2218_.60.0055a04: 以三其身口意速疾隱祕難可二了知故舊翻或
T2218_.60.0055a05: 云二密迹一　此ハ夜叉ヲ云二祕密一由ヲ釋
T2218_.60.0055a06: 若淺略明レ義。祕密主即是夜叉王也。執二金剛
T2218_.60.0055a07: 杵一常侍二衞佛一故曰二金剛手一　此ハ付二金剛手
T2218_.60.0055a08: 祕密主一。被レ釋二淺深二義一中ニ淺略ノ釋也。上
T2218_.60.0055a09: 若世諦常途ノ所表ナラハ則チ云下生身ノ佛常有二五

T2218_.60.0055a10:

百ノ執金剛神一翊從侍衞上

文

T2218_.60.0055a11: 然是中深義言二夜叉一者即是如來身語意密
T2218_.60.0055a12: 唯佛與レ佛乃能知レ之。乃至彌勒菩薩等猶於二
T2218_.60.0055a13: 如レ是祕密神通一力所レ不レ及祕中最祕　是ハ金
T2218_.60.0055a14: 剛手祕密主ノ深祕ノ釋也。即以二如來内證ノ三
T2218_.60.0055a15: 祕密一名二夜叉一義ヲ釋成ス。凡三種凡夫不レ能二識
T2218_.60.0055a16: 知一。十地聖者不レ知二其邊一。及補處彌勒等於二
T2218_.60.0055a17: 祕密神通ノ内證一者不レ能レ及。然約レ終擧二補處

T2218_.60.0055a18:

彌勒一。故初被レ安二乃至ノ言一也。大師二教論

上卷

T2218_.60.0055a19: 自性受用佛自受法樂ノ故。與二自眷屬一○二乘

T2218_.60.0055a20:

凡夫誰得レ昇レ堂

文

此意也。然者不レ覺二内證三

T2218_.60.0055a21: 密一事。顯乘ノ分齊ハ佛果マテモ隔レ域故。高祖寶鑰ノ
T2218_.60.0055a22: 下斷二二障一證二四徳一。如レ此沒駄ハ爲二究竟一耶。

T2218_.60.0055a23:

如レ是行處ハ未レ到二本源ニ一

文

或雖レ入二此宮一初

T2218_.60.0055a24:

發ノ佛ナリ。五相成身可二追尋一

文

然今被レ擧二等覺

T2218_.60.0055a25: 因分ノ彌勒一事ハ顯乘ノ佛果ハ可レ覺二知神通力一
T2218_.60.0055a26: 樣ニ見。但先雖レ擧二因分ノ菩薩一實ニハ此下ニ顯乘ノ
T2218_.60.0055a27: 佛果ヲモ可レ得レ意。一義云。顯乘ノ佛果ハ猶因分菩
T2218_.60.0055a28: 薩乘ノ分齊也。顯密因果ノ對辨常ノ事也。就レ其
T2218_.60.0055a29: 今ノ因果ノ對辨ハ依テ二法華ノ本迹二門ノ性相一被ルト二
T2218_.60.0055b01: 分別一云一義在レ之。彼ノ法華ノ迹門ヲ爲レ顯本門
T2218_.60.0055b02: 爲レ密。迹門顯乘ノ彌勒不レ知二本門久遠實成
T2218_.60.0055b03: 祕密一義ト可レ得レ意也。法華ノ本門ヲ爲二祕密ト一事。

T2218_.60.0055b04:

今ノ疏

第三

云。衆生一念心中有二如來壽量長

T2218_.60.0055b05: 遠之身寂光ノ海會乃至二不退ノ諸菩薩一。亦復
T2218_.60.0055b06: 不レ能レ知ル &T069222;

。當レ知此ノ法ノ倍復難信ン。故ニ法華ノ

T2218_.60.0055b07:

中ニハ補處三ヒ請ン如來四誡 &MT06279;

然

後ニ演説

文

高祖

T2218_.60.0055b08: 今經開題云。補處ノ大士ハ不レ識二其一人一。飮

T2218_.60.0055b09:

光ノ薩埵不レ聞二彼ノ逗留一

文

此等解釋皆法華本

T2218_.60.0055b10: 門爲二祕密ト一迹門ヲ爲トレ顯見タリ
T2218_.60.0055b11: 所レ謂心密之主故曰二祕密主一　上來釋シ二下ルカ

T2218_.60.0055b12:

三密ノ義ヲ一故。今可レ云二三密之主ト一隨疏

第六

云。

T2218_.60.0055b13: 於下持二三密一人中上最爲二上首一。故能問二世尊ニ普

T2218_.60.0055b14:

門ノ深義一

文

然者實可レ云二三密之主一。今云二心

T2218_.60.0055b15: 密之主一事擧二意密一兼ト二餘ノ二密一可レ得レ意。一
T2218_.60.0055b16: 義云。以二三密一配

當三部ニ一時意密ハ金剛部也。
T2218_.60.0055b17: 今此尊ハ金剛部ノ主故殊云二心密之主一也
T2218_.60.0055b18: 能持二此印一故云二執金剛一也　此結

釋金剛
T2218_.60.0055b19: 手ノ義一。然云二故云執金剛一事ハ金剛手ト執金剛ト
T2218_.60.0055b20: 其ノ義同故也
T2218_.60.0055b21: 如レ是上首十佛刹微塵數等持金剛衆倶者
T2218_.60.0055b22: 　就二此ノ上首言一指二十九種金剛一歟。指二十佛
T2218_.60.0055b23: 刹土ノ諸執金剛一歟事
T2218_.60.0055b24: 若具存二梵本一於二列名下一一一皆有二多聲一
T2218_.60.0055b25: 應レ云二虚空無垢等虚空遊歩等乃至祕密主
T2218_.60.0055b26: 等一。所

以然一者。此等上首執金剛一一皆有二
T2218_.60.0055b27: 無量眷屬部類一。大本當二具存一耳。然統二其綱
T2218_.60.0055b28: 要一則枝末隨レ之於二宗通之用一不レ足レ爲レ闕
T2218_.60.0055b29: 是因ンテレ釋二經文ノ如是上首一被レ釋二大本ト梵本ト
T2218_.60.0055c01: 翻譯ノ具闕一也。梵本者ハ上傳法ノ聖者採ルニ二
T2218_.60.0055c02: 其ノ宗要一當レ云レ有二凡三千餘頌一也△於列

T2218_.60.0055c03:

名○祕密主

文

多聲者梵音ノ曳曩南等ノ字也。

T2218_.60.0055c04: 即此等ノ言ニ當ル故云二虚空無垢等虚空遊歩

T2218_.60.0055c05:

等乃至祕密主等一也△所以然者○

文

　是ハ列

T2218_.60.0055c06: 名ノ下ニ安二多聲一故ヲ被二釋成一也。此御釋ノ意列
T2218_.60.0055c07: 名ノ下ノ等ノ言ハ二等十佛刹微塵數ノ部類眷屬ノ金
T2218_.60.0055c08: 剛一見。故指二上首ノ執金剛一處。十九執金剛ナル

T2218_.60.0055c09:

段分明也△大本當具存耳

文

大本指二十萬頌

T2218_.60.0055c10: 經一也。凡彼大本ニモ具ニ無量眷屬部類ヲ擧玉フ事
T2218_.60.0055c11: 不レ可レ有レ之。十九執金剛ニ其ノ眷屬部類少少
T2218_.60.0055c12: 擧ルヲ對 &MT06279;

三三千餘頌ノ經ニ總

不レ擧二眷屬ノ名字一當
T2218_.60.0055c13: 具存耳ト有二御釋一也△然統其綱要○不足爲

T2218_.60.0055c14:

闕

文

是明二今翻譯ノ經ノ義具一。御釋ノ意ハ擧レハ二上

T2218_.60.0055c15: 首ノ十九種金剛一部爲自攝レ之故。於二大宗普
T2218_.60.0055c16: 通ノ用一無レ闕云意也
T2218_.60.0055c17: 所レ云十佛刹微塵數者如來差別智印其數
T2218_.60.0055c18: 無量非三算數譬喩之所二能知一。且以二如來十種
T2218_.60.0055c19: 智力一各對二一佛刹微塵一以表二衆會之數一世
T2218_.60.0055c20: 界海世界性及一佛刹義如二釋論中廣明一
T2218_.60.0055c21: 是ハ經ノ十佛刹微塵數等ノ持金剛衆ノ釋也。如
T2218_.60.0055c22: 來ノ差別智印其ノ數無量ナル事。上御釋云。然此
T2218_.60.0055c23: 宗ノ密意伐折羅ハ是如來ノ金剛智印。如レ是智
T2218_.60.0055c24: 印其數無量。能持レ此者亦復無邊所二以然一
T2218_.60.0055c25: 者心王所住之處ニハ必有二塵沙ノ心數一以爲二眷

T2218_.60.0055c26:

屬一

文

又約二菩提義一即有二無量無邊ノ金剛印一。

T2218_.60.0055c27:

約二佛陀義一即有二無量無邊ノ持金剛者一

文

此意

T2218_.60.0055c28:

也△且以如來十種智力○之數

文

是差別智

T2218_.60.0055c29: 印其ノ數無量且説二十佛刹微塵數一由ヲ釋ル也。
T2218_.60.0056a01: 凡自宗ハ即事而眞ヲ爲ル二性相ト一故。身土主伴ノ建
T2218_.60.0056a02: 立數量皆有二法門ノ表像一。金剛頂經擧二眷屬數
T2218_.60.0056a03: 量一。或説二九十倶胝一。或説二八十倶胝菩薩一。或
T2218_.60.0056a04: 説二五億倶胝微細金剛ト一。是等ハ皆九識八識五
T2218_.60.0056a05: 智五佛ノ表示也。今モ雖二無量ノ眷屬也一表二如來ノ
T2218_.60.0056a06: 十智力一説二十佛等ト一也。又如來ノ智力雖二無量
T2218_.60.0056a07: 也一擧二十智力一事ハ十表無盡ノ義也△世界○

T2218_.60.0056a08:

性等

文

智論ノ第五十五云。復次三千大千世

T2218_.60.0056a09: 界名二一世界ト一。一時ニ起シ一時ニ滅ス。如レ是等ノ十
T2218_.60.0056a10: 方如恒沙等ノ世界ハ是一佛ノ世界ナリ。如レ是一佛ノ
T2218_.60.0056a11: 世界數如恒河沙等ノ世界海是一佛ノ世界海。
T2218_.60.0056a12: 如レ是佛世界海數如十方恒河沙世界是佛
T2218_.60.0056a13: 世界種 &MT01319;

。如レ是世界種十方ニ無量ナル是名二一佛
T2218_.60.0056a14: 世界一。於二一切世界中一。取二如レ是分一是名二一佛

T2218_.60.0056a15:

所度之分一

文

但論文ニハ云二世界種一。今云レ性。若ハ

T2218_.60.0056a16: 論ニ有二異本一歟。若又性ト種ト其義同故ニ以レ義
T2218_.60.0056a17: 釋性也
T2218_.60.0056a18: 然此毘盧遮那内證之徳以二加持一故從二一一
T2218_.60.0056a19: 智印一各現二執金剛身一　是總明二十九種金剛
T2218_.60.0056a20: 印現ノ義一。上文云。然以三自在神力ニ所二加持一
T2218_.60.0056a21: 故即從二心王ノ毘盧遮那一現二加持尊特ノ身一。爾

T2218_.60.0056a22:

時無量法門眷屬一一皆現二執金剛身一

文

　又

T2218_.60.0056a23: 末卷御釋當段ト其意同也
T2218_.60.0056a24: 形色性類皆有二表像一　演密抄云。形謂熙
T2218_.60.0056a25: 怡忿怒。色謂青黄赤白。蓋分二性類差別一故

T2218_.60.0056a26:

表二息増降敬一。餘法門例爾

文

T2218_.60.0056a27: 各隨二本縁性欲一引二攝衆生一　是十九種金剛。
T2218_.60.0056a28: 隨二各各ノ衆生ノ本性信解一各各引攝成就スル義
T2218_.60.0056a29: 也。就レ其於二自性會一有二未悟實行人一歟事一
T2218_.60.0056b01: 尋也。如二今ノ御釋一有二因人一被二引攝成就セ一見。
T2218_.60.0056b02: 上ノ衆成就總句ノ御釋ニモ今此諸執金剛亦復

T2218_.60.0056b03:

如レ是○相況也

文

今ノ文ト一具ニ見。若無二因人一

T2218_.60.0056b04: 義ナラ者。自性所成ノ眷屬形色性類皆引攝衆
T2218_.60.0056b05: 生ノ徳ヲ具スル故。此影像佛身於二加持世界一引二攝
T2218_.60.0056b06: 衆生一也。所詮雖レ具二足如是徳一。實自性會ノ眷
T2218_.60.0056b07: 屬對二因人一無二引攝衆生ノ義一可レ得レ意也
T2218_.60.0056b08: 若諸行人慇懃修習能令三三業同二於本尊一
T2218_.60.0056b09: 已下明二諸執金剛相應ノ行者ノ得益一也。意
T2218_.60.0056b10: 如レ是執金剛ヲ爲二本尊一。如レ法修行自ノ三業ト本
T2218_.60.0056b11: 尊ノ三密ト皆同一無二ニ &MT06279;

一相一味ナル義釋玉フ也
T2218_.60.0056b12: 意密本尊事
T2218_.60.0056b13: 從二此一門一得レ入二法界一。即是普入二一切法界
T2218_.60.0056b14: 門一也　是明二證果ノ相一也
T2218_.60.0056b15: 大日經疏第一本卷之八
T2218_.60.0056b16:
T2218_.60.0056b17:

T2218_.60.0056b18:

大日經疏第一本鈔卷第十一

下半
初日

T2218_.60.0056b19:
T2218_.60.0056b20: 次列二菩薩衆一以二四聖者一而爲二上首一　凡ソ重
T2218_.60.0056b21: 圓ノ性海ニハ越二風水ノ談一常説二四曼ノ自性一。雙如ノ
T2218_.60.0056b22: 一心ハ絶 &MT06279;

二言心ノ境一鎭ニ受二三密ノ自樂一。法身自
T2218_.60.0056b23: 證ノ境界於二主伴不二ノ上一。且建

立四重階位一
T2218_.60.0056b24: 中ニ。上來明二第一重ノ内眷屬十九種金剛一。已
T2218_.60.0056b25: 下被レ釋二第二重ノ大眷屬四大菩薩一。釋段ノ内
T2218_.60.0056b26: 自レ初至二以統塵沙衆徳一。付二一段ノ文一可レ有二料
T2218_.60.0056b27: 簡一。此ノ一段ノ文初ニ内大二眷屬相望 &MT06279;

作二簡別ノ
T2218_.60.0056b28: 釋一。次對二辨生身法身ノ内大二眷屬ノ不同一。後
T2218_.60.0056b29: 四大菩薩各別ニ牒釋作釋玉フ。委細料簡ハ隨レ文
T2218_.60.0056c01: 次第可レ聞。就レ其准二セハ上下ノ釋義一先牒二經文一
T2218_.60.0056c02: 雖レ可レ屬二當次列菩薩衆ト一。上已被レ牒二衆成就ノ
T2218_.60.0056c03: 經文一故重不レ牒歟　今四菩薩ハ八葉ノ中ノ四
T2218_.60.0056c04: 隅ノ菩薩歟。又第二重歟ノ事一ノ尋也
T2218_.60.0056c05: 次列二菩薩衆一以二四聖者一而爲二上首一。前明諸
T2218_.60.0056c06: 執金剛一向是如來智印　結二上ノ十九種金
T2218_.60.0056c07: 剛一被レ説二如是上首一。故任二經文次第一後釋二上
T2218_.60.0056c08: 首義一。今四菩薩上首ノ言經文ニ無レ之。故次列二
T2218_.60.0056c09: 菩薩衆一料簡ノ因ニ作レ釋也△四聖者普賢慈氏
T2218_.60.0056c10: 文殊除蓋障ノ四菩薩也。經文分明也　聖者ノ
T2218_.60.0056c11: 名字ノ事。金剛般若開題釋 &MT06279;

二經ノ一切賢聖皆
T2218_.60.0056c12: 以無爲法而有差別ノ文一。聖者梵曰二阿哩也一。
T2218_.60.0056c13: 若シ質宜翻二無惡一斷二一切ノ惡因一盡二一切ノ惡
T2218_.60.0056c14: 果一洗

蕩一切惡習氣一者但佛世尊。故以レ義

T2218_.60.0056c15:

名二大聖一

文

就レ其上ノ内眷屬ニモ上首ノ言依レ處不

T2218_.60.0056c16: 定也。或金剛手一人爲二上首一。或十九種
T2218_.60.0056c17: 金剛爲二上首一。或十佛刹土ノ諸執金剛ハ皆是
T2218_.60.0056c18: 上首也ト釋玉フ。又於二大眷屬一經如ニレ説二普賢爲
T2218_.60.0056c19: 上首一。普賢一菩薩爲二上首一。今以二四聖者一而

T2218_.60.0056c20:

爲二上首一

文

所詮隨二義ノ相望一上首ノ言重重見。

T2218_.60.0056c21: 就レ其内眷屬時十佛刹土微塵數等諸執金剛

T2218_.60.0056c22:

皆是上首

文

然於二大眷屬ノ中ニ一無二此ノ解釋一。但

T2218_.60.0056c23: 大眷屬ノ菩薩衆モ十佛刹微塵數ヲ皆名ル二上首一

T2218_.60.0056c24:

義モ可レ有レ之歟△前明諸執金剛○

文

此被レ作二

T2218_.60.0056c25: 菩薩金剛ノ簡別一釋也。内眷屬ハ如來ノ智徳也。
T2218_.60.0056c26: 故立二執金剛ノ名字一。大眷屬ハ依レ具二大定智悲ノ
T2218_.60.0056c27: 徳一得二菩提薩埵ノ稱一也。就レ其衆成就ノ總説ニ
T2218_.60.0056c28: 一切持金剛者皆悉集會。付レ之持金剛ノ名字
T2218_.60.0056c29: 通二内大二眷屬一歟ノ事有二沙汰一。當段ノ解釋ハ先
T2218_.60.0057a01: 持二如來ノ智印一内眷屬ニ立二執金剛稱一。大眷屬ハ
T2218_.60.0057a02: 得二菩薩ノ別稱一。故限二内眷屬一者也。但持金剛
T2218_.60.0057a03: 者皆悉集會ノ經文ハ衆成就ノ總句也。故難レ別二
T2218_.60.0057a04: 屬シ内眷屬一者也。其上高祖十住心論ノ第十
T2218_.60.0057a05: 云。言二金剛一者五部ノ諸尊ノ所持ノ法界標幟。
T2218_.60.0057a06: 獨三五鈷輪劔摩尼蓮華等ノ種種ノ三昧耶身ヲ
T2218_.60.0057a07: 通 &MT06279;

名二金剛一。金剛表ス二常恒不動不壞ノ能壞ノ

T2218_.60.0057a08:

義一

文

此意通二内大二眷屬一義分明也。然當段ノ

T2218_.60.0057a09: 解釋ヲハ菩薩金剛簡別ノ一往ノ解釋ト可レ得レ意也。
T2218_.60.0057a10: 就レ其上ノ十九種ノ金剛ノ中ニモ第七哀愍無量執
T2218_.60.0057a11: 金剛第十四ノ如來甲執金剛等ハ大慈大悲ノ徳
T2218_.60.0057a12: 相ト見。然ヲ釋二一向是如來智印ト一事如何。答。
T2218_.60.0057a13: 一義云。十九種金剛多分主大智ノ徳故約二
T2218_.60.0057a14: 多分一釋二一向是如來智印一歟。所詮十九種ノ金
T2218_.60.0057a15: 剛ノ中ニモ雖レ有二大慈大悲ノ徳相一少分屬無ノ義ト
T2218_.60.0057a16: 可レ得レ意也。一義云。大綱三重曼荼羅ノ建立ヲ
T2218_.60.0057a17: 得ルニレ意。第一重ハ唯智。第三重ハ大悲ノ徳。第二
T2218_.60.0057a18: 重ノ諸菩薩ハ居 &MT06279;

二悲智ノ中間一。具二上求下化徳一次
T2218_.60.0057a19: 第也。故釋二前明諸執金剛一向是如來智印一。
T2218_.60.0057a20: 此上ニ又悲智不二定慧一體ノ宗旨ナル故大智ノ
T2218_.60.0057a21: 處ニモ不 &MT06279;

レ借二第三重一具二大悲ノ徳一。第三重ニモ自具二
T2218_.60.0057a22: 大智ノ徳一。各ノ萬徳ヲ具シ性相宛然各各建立ノ義
T2218_.60.0057a23: 相ヲ得レ意レ事不レ始レ今自宗ノ談也
T2218_.60.0057a24: 今此菩薩義兼二定慧一又兼二慈悲一。故別受レ名
T2218_.60.0057a25: 也　付二此御釋一可レ有二兩邊ノ義一。一義ニハ定慧慈

T2218_.60.0057a26:

悲ノ徳ヲ四菩薩各別ニ配釋

文

此時ハ定ハ除蓋障

T2218_.60.0057a27:

菩薩。下ニ復次行人○除蓋障三昧也

文

慧ハ即

T2218_.60.0057a28: 妙吉祥菩薩。下ニ妙吉祥菩薩者○純淨第一

T2218_.60.0057a29:

文

慈ハ即慈氏菩薩。下ニ慈氏菩薩者○故曰慈

T2218_.60.0057b01:

氏

文

大悲徳ヲ配

釋普賢一可レ得レ意

云云

就レ其

T2218_.60.0057b02: 當段ノ解釋ニ別 &MT06279;

普賢ヲ云二大悲ノ徳一事不レ見。云
T2218_.60.0057b03: 何。答凡大悲ハ一切ノ菩薩ノ用心故。普賢ニ配釋シ
T2218_.60.0057b04: 得ルニレ意無二相違一。其ノ上華嚴等所レ説普賢ノ十大
T2218_.60.0057b05: 願等專ヲ大悲ノ内證法門ト見。隨高祖祕鍵ニ普

T2218_.60.0057b06:

賢ヲ一切如來菩提心行願之身

文

當段ニモ謂二菩

T2218_.60.0057b07:

提心所起ノ願行一

文

此意行願大悲ノ義明也。一

T2218_.60.0057b08:

義云。四菩薩各具二定慧慈悲ノ徳一

云云

其故ハ淺

T2218_.60.0057b09: 略常途ノ意猶以菩薩大士ハ何モ大定智悲ヲ爲二
T2218_.60.0057b10: 其體一。況自宗ノ意自レ元諸尊各萬徳輪圓ノ體性
T2218_.60.0057b11: 故。四菩薩各ノ具二定慧慈悲ノ徳一事是又非二相

T2218_.60.0057b12:

違一。其ノ上下ニ釋ト &MT06279;

二慈氏菩薩一謂佛ノ四無量心

文

T2218_.60.0057b13: 雖レ得二慈氏ノ稱一然具二慈悲喜捨ノ四徳一見タリ。准
T2218_.60.0057b14: レ之慈悲喜捨四徳具足ノ義ヲモ可レ得レ意也
T2218_.60.0057b15: 故別受レ名也　簡二上ノ金剛一得二菩薩稱一義ヲ釋玉フ
T2218_.60.0057b16: 也
T2218_.60.0057b17: 亦是毘盧遮那内證功徳　此ニ上指二諸執金剛一。

T2218_.60.0057b18:

然此毘盧遮那○引攝衆生

文

對レ彼今ノ菩薩ヲ

T2218_.60.0057b19: 釋シ玉フ二亦是毘盧遮那内證功徳一也。就レ其於二四
T2218_.60.0057b20: 重法界ノ圓壇一内證外用ノ分別重重有レ之中ニ。
T2218_.60.0057b21: 今ハ菩薩金剛何レモ約二如來内證ノ徳ナル義一釋也｣
T2218_.60.0057b22: 如三執金剛有二十佛刹微塵衆一。當レ知諸菩薩法
T2218_.60.0057b23: 門相對亦有二十佛刹微塵衆一　此ハ經文ニ擧二
T2218_.60.0057b24: 上首ノ四聖者ヲノミ一。不レ説二其眷屬ノ數量一故以二上ノ
T2218_.60.0057b25: 執金剛ノ待對一被レ明二四菩薩ノ眷屬具足ノ義一也。
T2218_.60.0057b26: 意ハ内眷屬ノ執金剛ヲ對 &MT06279;

二如來ノ十智力ノ法門一如
T2218_.60.0057b27: レ云二十佛刹微塵數一。諸菩薩モ又對二如來ノ十智
T2218_.60.0057b28: 力一有二十佛刹微塵ノ衆一云意也
T2218_.60.0057b29: 以二加持一故各得下從二法界一門一現爲中一善知
T2218_.60.0057c01: 識身上也　上ニ内眷屬ヲ如レ釋二然此毘盧遮那
T2218_.60.0057c02: ○現執金剛身ト一。大眷屬ノ印現ヲモ被二釋成一也△
T2218_.60.0057c03: 法界一門者本地法身法界ノ一門ヨリ現ト二諸ノ善
T2218_.60.0057c04: 知識ノ羯磨身一可レ得レ意
T2218_.60.0057c05: 又般若釋論生身佛成レ道時阿難密迹力士
T2218_.60.0057c06: 等是名二内眷屬一。舍利弗目犍連等諸聖人。及
T2218_.60.0057c07: 彌勒文殊諸阿毘跋致一生補處菩薩等是
T2218_.60.0057c08: 名二大眷屬一　般若ノ釋論ト者當二大智度論一也。
T2218_.60.0057c09: 彼ノ論ノ第二十三卷ノ取意ノ文也。此ノ論文御引
T2218_.60.0057c10: 證ノ意趣者如三生身ノ佛ニ有ルカ二内大二眷屬一。法
T2218_.60.0057c11: 身ノ如來又有リト二内大二眷屬一云義ヲ准例シ玉フ也。
T2218_.60.0057c12: 或一義云。當經ニハ説二菩薩金剛ト一。内大二眷屬
T2218_.60.0057c13: 不二分明一。故爲ニレ取二彼内大二眷屬ノ名字一引
T2218_.60.0057c14: 證シ玉フト得レ義△生身佛者。彼論第九云。佛有二二

T2218_.60.0057c15:

種身一。一者法性身。二者父母生身

文

當二彼ノ中ノ

T2218_.60.0057c16: 父母生身一也。付レ其阿難ハ如來成道之時始テ
T2218_.60.0057c17: 誕生ス。舍利弗等又如來成道已後ノ佛弟子ト
T2218_.60.0057c18: 見。然ヲ釋玉フ二生身佛乃至是名内眷屬ト一事一往
T2218_.60.0057c19: 不審也。但成道時ト者指二佛在世ノ時一也。故
T2218_.60.0057c20: 初成道ノ時トハ不レ可レ得レ意。若又如ク三華嚴ノ香象
T2218_.60.0057c21: 釋二祇園鷲子九世相入一。今モ以二十世無礙之
T2218_.60.0057c22: 義一初成道時ト得 &MT01302;

レ意無二相違一也△及彌勒文

T2218_.60.0057c23:

殊○是名大眷屬

文

阿毘跋致翻二不退轉一也。

T2218_.60.0057c24: 凡三賢十聖共雖二不退之位一今ハ云二一生補處
T2218_.60.0057c25: 菩薩一。故約二十地一可レ得レ意也。付レ之一生補處ノ
T2218_.60.0057c26: 事。華嚴ノ探玄記ニハ一生有二三義一。一約二人中一。二
T2218_.60.0057c27: 約二天人一。三約二下生ノ身一。此就二假相一。若約二實
T2218_.60.0057c28: 報一者四種ノ變易ノ報ノ中唯有二末後ノ無有生死ノ

T2218_.60.0057c29:

一位一猶レ存。故云二一生一

文

華嚴大疏釋二正取

T2218_.60.0058a01: 天中一。法華ノ抄釋ニハ且如三彌勒ノ昔在二人中一。名二

T2218_.60.0058a02:

一生一者一ノ大生也。若據二少生一而有レ四也

文

T2218_.60.0058a03: 所詮此ノ釋ノ意ハ都率ノ上生與トヲ二閻浮ノ下生一合
T2218_.60.0058a04: 爲二一生一見。今疏主於二一生補處一作二淺深兩

T2218_.60.0058a05:

釋一也。末卷

第六

云。如ハ二餘經所

明此是一生所

T2218_.60.0058a06: 繋ノ菩薩。從レ此上二生都率天宮一次紹二佛位一。故

T2218_.60.0058a07:

名二一生補處一也

文

又云。今此ノ經宗ハ言二一生一

T2218_.60.0058a08: 者謂從レ一而モ生ル也。初得二淨菩提心一時從二一
T2218_.60.0058a09: 實之地一發

生無量無邊ノ三昧總持門一。如レ是
T2218_.60.0058a10: 一一ノ地ノ中次第増長。當レ知亦爾。迄レ至二第
T2218_.60.0058a11: 十地ノ滿足一未レ至二第十一地一。爾時從二一實ノ境
T2218_.60.0058a12: 界一具足發二生一切ノ莊嚴一。唯少二如來ノ一位ノミ一
T2218_.60.0058a13: 未レ得二證知一。更有二一轉ノ法性ノ生一即補二佛處一。

T2218_.60.0058a14:

故名二一生補處一

文

　此指二成佛位一一生ト有ト二御

T2218_.60.0058a15: 釋一見
T2218_.60.0058a16: 今謂。佛加持身亦復如レ是。諸執金剛各持二如
T2218_.60.0058a17: 來密印一名二内眷屬一。諸菩薩大悲方便普門攝

T2218_.60.0058a18: 受無量衆生一。輔

佐法王一行二如來事一。名二大眷
T2218_.60.0058a19: 屬一　此釋二法身ノ内大二眷屬義一。末卷第三
T2218_.60.0058a20: 云。然以二如來加持一故從二佛菩提自證之徳一
T2218_.60.0058a21: 現二八葉中胎藏ノ身一。從二金剛密印一現二第一重ノ
T2218_.60.0058a22: 金剛手等ノ諸ノ内眷屬一。從二大悲萬行一現二第二
T2218_.60.0058a23: 重ノ摩訶埵ノ諸ノ大眷屬一。從二普門方便一現二第

T2218_.60.0058a24:

三重ノ一切衆生喜見隨類之身一

文

眞言問答ニハ

T2218_.60.0058a25: 執金剛手ハ持二如來ノ密印一故爲レ内。普賢等ノ

T2218_.60.0058a26:

衆ハ定慧相兼行二如來ノ事一故名テ爲レ大

文

凡大

T2218_.60.0058a27: 眷屬ノ菩薩ハ具二定慧慈悲ノ徳一。然今先約二大悲
T2218_.60.0058a28: 方便一釋成シ玉フ也。眞言問答ニ以二定慧相應ノ義一
T2218_.60.0058a29: 被レ作二大眷屬ノ釋一也。各釋二一邊一可レ得レ意也
T2218_.60.0058b01: △大悲方便普門者非二常ノ一門普門ノ普門一。諸
T2218_.60.0058b02: 菩薩以二無量ノ度門一攝

受スルヲ衆生一普門ト云意

T2218_.60.0058b03:

也△輔佐法王行如來事

文

輔佐ノ臣ノ事ハ外典

T2218_.60.0058b04: 等ニ見
T2218_.60.0058b05: 故大品云。欲レ爲二諸佛内眷屬一欲レ得二大眷屬一
T2218_.60.0058b06: 者當レ學二般若波羅蜜一也　是ハ引經分明也。
T2218_.60.0058b07: 付二此引文一。一義被レ證二内大二眷屬之義一故。
T2218_.60.0058b08: 當學般若波羅蜜ハ同文故來ト了簡。一義内大
T2218_.60.0058b09: 二眷屬義ハ上ノ引證ノ智論ノ文ニ顯ル。故今成二内大
T2218_.60.0058b10: 二眷屬一爲レ顯二行因一引證。故當學般若波羅
T2218_.60.0058b11: 蜜ヲ殊ニ引文ノ肝要ト可レ得レ意。付レ其次上ニ被二引
T2218_.60.0058b12: 證一智論ノ文ノ釋ノ意分明ニ説ト二生身佛ノ内大二眷
T2218_.60.0058b13: 屬一見。今御引證ノ意趣ハ釋 &MT06279;

二法身ノ内大二眷屬一。
T2218_.60.0058b14: 其證ニ引二此文一。故釋義引證等不二符順一。如何。
T2218_.60.0058b15: 答。一義云。開會 &MT06279;

爲二法身ノ眷屬之證一也。一義
T2218_.60.0058b16: 云。大品般若ノ文ニ自レ元含二淺深兩義一。然論主
T2218_.60.0058b17: 且釋二淺略ノ一邊一。疏主ハ引二證深祕之邊一也
T2218_.60.0058b18: 普賢菩薩者普是遍一切處義。賢是最妙善
T2218_.60.0058b19: 義。謂菩提心所起願行及身口意。悉皆平等
T2218_.60.0058b20: 遍二一切處一。純一妙善備具二衆徳一。故以爲レ名
T2218_.60.0058b21: 　上來ハ四菩薩總釋。已下ハ別釋也。於レ中是先
T2218_.60.0058b22: 被レ釋二普賢ノ名字一也。此ノ一段ニ總釋結ノ三節ト
T2218_.60.0058b23: 見△普是遍一切處義賢是最妙善義者。此ハ
T2218_.60.0058b24: 表也△謂菩提心○遍一切處ハ普ノ釋。純一妙
T2218_.60.0058b25: 善備具衆徳ト者賢ノ釋△故以爲名者結成也。
T2218_.60.0058b26: 華嚴香象釋二普賢ノ得名一之時。徳周二法界一曰

T2218_.60.0058b27:

レ普。純善曰レ賢

文

今ノ釋ト意大同也。付レ其華嚴ノ

T2218_.60.0058b28: 意ハ於二普賢一位前普賢位中普賢位後普賢ノ三
T2218_.60.0058b29: 種立レ之。位前普賢ハ六道ノ凡夫本覺。位中普
T2218_.60.0058c01: 賢五十位ノ菩薩此ヲ號二普機ノ普賢一。位後普賢ハ
T2218_.60.0058c02: 即圓滿ノ菩薩。即當二一人普賢ニ一也。五相ノ中ノ
T2218_.60.0058c03: 顯人廣大尊ノ普賢也。自宗ノ意。菩提心論ニ法
T2218_.60.0058c04: 爾應レ住二普賢大菩提心一切衆生本有薩埵一

T2218_.60.0058c05:

文

此意在纒本有ノ衆生ハ皆名二普賢ト一如三經説二

T2218_.60.0058c06: 普賢如來一直ニ毘盧遮那果位ノ之位ヲ名二普賢ト一
T2218_.60.0058c07: 也。高祖金剛般若開題若約二深祕一。賢者普賢。
T2218_.60.0058c08: 聖者大聖。即一切如來ノ遍法界ノ最妙善之理
T2218_.60.0058c09: 智法身ヲ名二普賢一。非二三賢之賢ト及因位ノ普賢一

T2218_.60.0058c10:

文

此ハ兩部ノ理智法身名二普賢一見。今ハ第二重ノ

T2218_.60.0058c11: 隨一ノ普賢也。於二此普賢一可有二四重ノ祕釋一。淺
T2218_.60.0058c12: 略ハ生身眷屬。深祕ハ第三重變化法身眷屬祕
T2218_.60.0058c13: 中深祕ハ第二重ノ四菩薩ノ隨一。祕祕中深祕ハ
T2218_.60.0058c14: 八葉四隅之中ノ東南ノ普賢也。又除二生身ノ眷
T2218_.60.0058c15: 屬一。於二曼荼羅ノ上ニ一四重ノ祕釋ヲ得レ意。淺略ハ第
T2218_.60.0058c16: 三重ノ變化法身ノ眷屬。深祕ハ第二重ノ菩薩。祕
T2218_.60.0058c17: 中深祕ハ八葉四隅ノ隨一。祕祕中深祕ハ直ニ中
T2218_.60.0058c18: 台ノ尊ト可レ得レ意也。餘ノ彌勒文殊等准レ之可レ見

T2218_.60.0058c19:

也△謂菩提心○遍一切處

文

此ハ普ノ釋也。菩

T2218_.60.0058c20: 提心ハ三句ノ中ノ最初即一向志求一切智智必
T2218_.60.0058c21: 當普度法界衆生ノ心品也△願行者顯乘ノ意ハ
T2218_.60.0058c22: 四弘願及普賢ノ十大願。自宗ノ意ハ胎藏ノ五誓
T2218_.60.0058c23: 金界ノ五大願等。行ト者此又顯ノ意ハ六度一心ノ
T2218_.60.0058c24: 行。眞言ノ意ハ五相三密ノ行也△及身口意ハ三
T2218_.60.0058c25: 密也。悉皆平等遍一切處ハ上ノ菩提心願行
T2218_.60.0058c26: 三密平等。平等ニ &MT06279;

遍二一切時處ニ一義也△純一

T2218_.60.0058c27:

妙善備具衆徳

文

此ハ賢釋也純一妙善ハ即チ純

T2218_.60.0058c28: 一醍醐ノ義。備具衆徳ハ曼荼羅ノ性徳具足スル義ト
T2218_.60.0058c29: 可レ得レ意也
T2218_.60.0059a01: 慈氏菩薩者謂佛四無量心。今以レ慈爲二稱
T2218_.60.0059a02: 首一。此慈從二如來種姓中一生。能令下一切世間
T2218_.60.0059a03: 不レ斷二佛家一。故曰二慈氏一　已下ハ慈氏菩薩ノ釋
T2218_.60.0059a04: 也。佛四無量心者即慈悲喜捨ノ四無量心也。
T2218_.60.0059a05: 此四無量心之義常途ノ意ハ慈悲喜捨ノ四ハ名二
T2218_.60.0059a06: 能縁ノ心ニ一。無量ノ言ハ約二所縁ノ境ニ一取レ義。今自宗ノ
T2218_.60.0059a07: 意ハ慈悲等ノ四名ハ名二能縁ニ一事同也。無量ノ言ハ
T2218_.60.0059a08: 通二能所ニ一也。自レ元所縁ノ境界モ無量ナレハ能縁ノ心
T2218_.60.0059a09: 品モ無量ノ心識也。故ニ通二能所一也　四無量心
T2218_.60.0059a10: 事。涅槃經第十五ニ委細説レ之也。一處祕藏記
T2218_.60.0059a11: 御釋ニ表二四無量觀慈悲喜捨一。與樂爲レ慈。拔

T2218_.60.0059a12:

苦爲レ悲。不害爲レ喜。捨ハ亘ル二三事ニ一

文

彼一處ノ

T2218_.60.0059a13: 解釋ノ意ハ慈悲喜捨ハ如レ次ノ普賢虚空藏觀音
T2218_.60.0059a14: 虚空庫ノ四菩薩ノ内證ト見。大師法華開題云。
T2218_.60.0059a15: 東南方普賢則大捨ノ徳是也。西南方文殊則
T2218_.60.0059a16: 大喜ノ徳也。西北方觀音則大悲智。東北方即

T2218_.60.0059a17:

慈氏則大慈智

文

金剛般若開題ニ大悲觀音大

T2218_.60.0059a18:

慈彌勒大喜文殊大捨普賢ト次第セリ

文

此ハ法華

T2218_.60.0059a19: 開題ノ配釋ト同ニ見。今ハ普賢慈氏文殊除蓋障ヲ
T2218_.60.0059a20: 配

釋慈悲喜捨ノ四無量心ニ一。初三種ハ法華ノ開
T2218_.60.0059a21: 題金剛般若ノ開題等ニ被擧處ト其名字全同ニ
T2218_.60.0059a22: 見。以二除蓋障一配

釋悲無量心一可レ得レ意。其
T2218_.60.0059a23: 故ハ末卷以二除蓋障一替ト二觀音一釋故。觀音ノ大
T2218_.60.0059a24: 悲ノ智ヲ除蓋障ノ上ニ可レ得レ意也。若依二一處御
T2218_.60.0059a25: 釋ノ配釋ニ一者。普賢ハ大捨之徳。慈氏大慈之徳。
T2218_.60.0059a26: 文殊ハ大悲ノ徳ト可レ得レ意。其故ハ以二文殊一替二南
T2218_.60.0059a27: 方ノ虚空藏ノ座位ニ一也。除蓋障ハ大喜ノ徳此替二觀
T2218_.60.0059a28: 音ニ一也所詮此ハ四無量心ヲ爲ル二四菩薩各別ノ内
T2218_.60.0059a29: 證ト一配釋ノ不同也。今ノ御釋ノ意ハ慈氏菩薩者謂

T2218_.60.0059b01:

佛四無量心

文

此ノ意ハ彌勒一菩薩ニ具ト二慈悲喜

T2218_.60.0059b02:

捨之徳一見△今以慈爲稱首

文

是ハ慈氏一菩

T2218_.60.0059b03: 薩ニ雖レ具二四無量心一。得二慈氏ノ名一事ハ約二四無
T2218_.60.0059b04: 量心ノ隨一ニ一御釋ノ意趣也。付レ云二稱首一。一義
T2218_.60.0059b05: 云。稱ノ首讀レ文意。慈悲喜捨ノ四無量心之中
T2218_.60.0059b06: 約レ初得二慈氏名一義也。一義云。稱首者即稱

T2218_.60.0059b07:

美首頭ノ義也。高祖寶鑰帝ノ稱首タルハ堯舜

文

彼ハ

T2218_.60.0059b08:

稱美首頭之義也△此慈○故曰慈氏

文

釋二

T2218_.60.0059b09: 慈氏ノ氏ノ義一。凡釋二慈氏之得名一諸經ノ説相諸
T2218_.60.0059b10: 師ノ釋義不同ニ見。可レ勘レ之
T2218_.60.0059b11: 上云二普賢一是自證之徳。本願已滿欲下化二衆
T2218_.60.0059b12: 生一令レ得中此道上故次明レ之。此釋下次二普賢一明二
T2218_.60.0059b13: 慈氏一次第縁起之由來上也
T2218_.60.0059b14: 妙吉祥菩薩者。妙謂佛無上慧。猶如二醍醐純
T2218_.60.0059b15: 淨第一一。室利翻爲二吉祥一。即是具二衆徳一義。或
T2218_.60.0059b16: 云二妙徳一。亦云二妙音一也。言以二大慈悲力一故演二
T2218_.60.0059b17: 妙法音一令二一切聞一故次二彌勒一明レ之　是ハ妙
T2218_.60.0059b18: 吉祥菩薩ノ釋也。此ノ釋段ノ中。初釋二妙字一。次擧二
T2218_.60.0059b19: 吉祥ノ梵語一。或云妙徳已下明二翻名ノ異一。言以
T2218_.60.0059b20: 大慈悲力已下ハ被レ釋下次二慈氏一擧二文殊一由上也

T2218_.60.0059b21:

△妙謂佛無上慧○第一

文

此釋二妙ノ字一。法譬ノ

T2218_.60.0059b22: 待對分明也。就レ其。付三此ノ菩薩ヲ稱二妙吉祥一。常
T2218_.60.0059b23: 途淺略ノ意ハ此菩薩誕生ノ時。現二十種ノ吉祥ノ事一。
T2218_.60.0059b24: 故得二妙吉祥ノ稱一見。今釋二即是具衆徳義一。故
T2218_.60.0059b25: 以下具二無盡莊嚴之徳一之義上可レ得レ意也△或

T2218_.60.0059b26:

云妙徳亦云妙音也

文

此被レ擧二翻名ノ異一也。凡

T2218_.60.0059b27: 此菩薩ノ名字經論ノ之中ニ異説見タリ。密嚴經名二
T2218_.60.0059b28: 敬首一。觀察三昧經名二雙首一。維摩經號二徳首一。
T2218_.60.0059b29: 智論翻二華吉藏吉一。五百問論云二妙音皆來一。今
T2218_.60.0059c01: 被レ擧二妙吉祥妙徳妙音ノ三名一也。付レ其。妙徳ノ
T2218_.60.0059c02: 翻名約二具衆徳ノ義一可レ得レ意也。高祖吽字義ニ
T2218_.60.0059c03: 麼字轉聲 &MT06279;

名レ䐽。即是妙徳之○即是圓徳之

T2218_.60.0059c04:

實義

文

妙音約二説法義一可レ得レ意歟。次云二演

T2218_.60.0059c05:

妙法音令一切聞故一故△言以大慈悲力○

文

T2218_.60.0059c06: 如二已前ノ了簡一。釋二彌勒文殊ト次第スル由一。大慈悲
T2218_.60.0059c07: 力ハ上ノ慈氏ノ徳。演妙法音ハ今ノ妙吉祥菩薩ノ當
T2218_.60.0059c08: 分也。付レ其四菩薩ノ次第ヲ得ルニレ意。或普賢觀音
T2218_.60.0059c09: 文殊彌勒ト次第。或普賢文殊觀音彌勒ト縁
T2218_.60.0059c10: 起シ。或普賢文殊彌勒觀音ト相連スル不同見。付二
T2218_.60.0059c11: 其次第一何モ縁起ノ由可レ在レ之。其ノ中普賢慈氏
T2218_.60.0059c12: 文殊除蓋障ト次第スル事約二化他門一縁起スト見第
T2218_.60.0059c13: 一ノ普賢ハ自證ノ極位。自レ此爲二化他ノ一出テ二大慈
T2218_.60.0059c14: 悲力一稱二慈氏一。此上説二妙法一令レ聞二衆生一。號二
T2218_.60.0059c15: 文殊一。依二此説法一除ヲ二蓋障一名二第四除蓋障一。
T2218_.60.0059c16: 可得レ意也
T2218_.60.0059c17: 除一切蓋障菩薩者　此ハ經ノ除一切蓋障菩
T2218_.60.0059c18: 薩ノ釋也。此一段正釋。復次二段相分タリ
T2218_.60.0059c19: 謂障爲二衆生種種心垢一。能翳二如來淨眼一
T2218_.60.0059c20: 不レ能二開明一　此ハ先被レ擧二蓋障之體一也。下
T2218_.60.0059c21: 被釋二除一切蓋障三昧一時。被レ擧二五蓋障一。
T2218_.60.0059c22: 准レ彼可レ得レ意也。十四卷義釋云。所謂除蓋

T2218_.60.0059c23:

障者只是開二此阿字門一使二佛眼清淨一耳

文

今モ

T2218_.60.0059c24: 准レ之可レ見歟
T2218_.60.0059c25: 若以二無分別法一滅二諸戲論一如二雲霧消除日
T2218_.60.0059c26: 輪顯照一。故曰二除蓋障一　此釋二除ノ一字一也。
T2218_.60.0059c27: 就レ之或一義云。無分別法者即無分別智ノ上ノ
T2218_.60.0059c28: 文殊ノ妙慧也。滅諸戲論者今ノ除蓋障ノ當分ト
T2218_.60.0059c29: 取義。此ノ時ハ若以無分別法ハ承

來

上一釋スト了
T2218_.60.0060a01: 簡シ可レ得レ意也。凡諸教多分斷惑ノ義ヲハ約二智徳一
T2218_.60.0060a02: 釋。倶舍等ノ性相モ戒定慧ノ三學相望之時戒
T2218_.60.0060a03: 定ノ二ツハ成二斷惑ノ助縁ト一正以レ慧定二斷惑體一。又
T2218_.60.0060a04: 釋論等ノ性相モ以二正體後得ノ二智一斷二四相根
T2218_.60.0060a05: 本ノ惑品一見。今又次二妙音一明レ之釋意若以無
T2218_.60.0060a06: 分別法承

來スト上ノ文殊ノ妙慧一云一義無二相違一
T2218_.60.0060a07: 也。但今ノ御釋ノ意ハ被トレ解二釋除蓋障ノ名字一見。
T2218_.60.0060a08: 凡又斷惑偏約二智徳一云ハ一往義也。必定慧相
T2218_.60.0060a09: 應 &MT06279;

可レ有二斷惑之功一也。或約レ智或約レ定説二斷
T2218_.60.0060a10: 惑之義一經論ノ諸文見。唯識論等ノ性相モ判二煩
T2218_.60.0060a11: 惱所知ノ二障ノ斷位一時。二障ノ現行ヲハ地前ニ伏。
T2218_.60.0060a12: 於二二障ノ倶生種子一者煩惱障種子ヲハ初地ニ斷。
T2218_.60.0060a13: 所知障ノ倶生種子ヲハ從二初地一斷 &MT06279;

乃至金剛喩
T2218_.60.0060a14: 定現在前ノ時永ク斷ト二一切ノ本末ノ麁重一釋。又地
T2218_.60.0060a15: 藏十輪經第二ニハ。修定能斷レ惑餘業所レ不レ能

T2218_.60.0060a16:

故修定爲レ尊智者應二供養一

文

又覺苑深定除

T2218_.60.0060a17:

障

文

此地以レ定斷スル義ト見タリ△如雲○顯照故

T2218_.60.0060a18:

曰除蓋障

文

是譬説也。雲霧消除ハ除蓋障ノ義。

T2218_.60.0060a19: 日輪顯照顯二證理一也。高祖一處解釋ニ雲霧
T2218_.60.0060a20: 蔽二日月一。雲霧ヲ披テ而見ニ二日月一非二日月ノ今更ニ

T2218_.60.0060a21:

生一。是レハ密教ニ顯二本有一之喩也

文

故ニ雲霧消除

T2218_.60.0060a22: 日輪顯照ハ顯二自宗不共ノ本覺ノ宗旨一甚深ノ譬
T2218_.60.0060a23: 説ト見。釋二上毘盧遮那ノ三義ノ中ノ光無生滅ノ

T2218_.60.0060a24:

義一。時重陰昏蔽○亦復如是

文

又高祖祕藏寶

T2218_.60.0060a25: 鑰ニハ褰テレ霧見ルニレ光無盡ノ寶アリ。自他受用日ニ彌ヨ

T2218_.60.0060a26:

新

文

皆此等深旨ト見。但理實ニハ即事而眞ノ宗

T2218_.60.0060a27: 旨故不レ動二雲霧ノ當體一照スヲ二微細清淨ノ光一雲
T2218_.60.0060a28: 霧消除トハ可レ得レ意也
T2218_.60.0060a29: 如來諸有所作悉皆爲二此一事因縁一。故次二妙
T2218_.60.0060b01: 音一明レ之。此意明下如來説法等ノ諸有所作皆
T2218_.60.0060b02: 爲二斷惑證理等ノ因縁一義上也。諸有所作。即上ノ
T2218_.60.0060b03: 文殊ノ演妙法音等ノ義也。一事因縁當二今ノ除

T2218_.60.0060b04:

蓋障ノ義一也。故結成ニ故次妙音明レ之

文

T2218_.60.0060b05: 復次行人雖レ學二般若波羅蜜一若無二禪定一猶
T2218_.60.0060b06: 如下盲者雖レ遇二日光一無所中能爲上。故次二文殊妙
T2218_.60.0060b07: 慧一明二除蓋障三昧一也。此四菩薩即是佛身四
T2218_.60.0060b08: 徳　是次二上ノ文殊ノ妙慧一説二除蓋障三昧一事ハ
T2218_.60.0060b09: 云レ顯二定慧相應義一釋ノ意也。上ノ如來諸有所
T2218_.60.0060b10: 作等釋下次二文殊ノ説法一明二除蓋障ノ斷惑一次第上
T2218_.60.0060b11: 此ノ復次ノ釋次二文殊ノ妙慧一説二蓋障ノ定一義ヲ釋玉フ
T2218_.60.0060b12: 也。所詮付二文殊除蓋障次第スルニ一有二二由一可
T2218_.60.0060b13: レ得レ意。凡定慧相應 &MT06279;

可レ有二其得益一事。般若心
T2218_.60.0060b14: 經祕鍵釋二無邊生死何能斷唯有禪那正思
T2218_.60.0060b15: 惟一。釋論立二兩輪具闕益損門ノ一科一顯二止觀
T2218_.60.0060b16: 相應之義一也。誠ニ定慧ノ法門ノ極理ヲ得レ意事。
T2218_.60.0060b17: 慧ハ即金剛界五智ノ内證。定ハ即胎藏理界ノ實
T2218_.60.0060b18: 義也。故此兩部理智相應可レ至二不二之源

T2218_.60.0060b19:

底一也△此四菩薩等

文

已下結釋也。付レ云二佛

T2218_.60.0060b20: 身四徳一。演密ニハ四徳者。一行願彌綸。二佛宗
T2218_.60.0060b21: 不斷。三大悲演法。四深定除障。如レ是次第而

T2218_.60.0060b22:

配

屬之一

文

般若寺御抄ニ。常樂我淨四徳也

文

T2218_.60.0060b23: 此意ハ普賢ハ如レ云二常住本有體性一故常徳也。
T2218_.60.0060b24: 慈氏ハ大慈與樂ノ故樂徳也。文殊

字吾我ノ故
T2218_.60.0060b25: 我徳也。除蓋障ハ斷惑證理ノ故淨徳ノ義ト得レ意
T2218_.60.0060b26: 釋二常樂我淨ノ四徳一。相

望此ノ二義一凡四徳ノ名
T2218_.60.0060b27: 字ハ常樂我淨ノ得名也。故祖師ノ解釋符二順文一
T2218_.60.0060b28: 處也。或一義云フト二慈悲喜捨ノ四無量心ヲ四
T2218_.60.0060b29: 徳ト一取レ義事有レ之。但不レ符二順當段ノ解釋一歟」
T2218_.60.0060c01: 有レ所二偏闕一則不レ能レ成二無上菩提一　凡常樂
T2218_.60.0060c02: 我淨四徳圓滿之位。稱二佛果一故偏闕 &MT06279;

ハ不レ成二
T2218_.60.0060c03: 無上菩提一義分明也。付レ其。内眷屬ノ結釋ニハ
T2218_.60.0060c04: 若諸行人○從二此一門一得レ入二法界一即是普

T2218_.60.0060c05:

入二一切法界門一也

文

此釋二一門即普入之義一。

T2218_.60.0060c06: 今四菩薩ノ釋ノ結成ニハ被レ釋二佛身四徳有所偏
T2218_.60.0060c07: 闕則不能成無上菩提一事似二前後參差スルニ一。付
T2218_.60.0060c08: レ之一義ニハ内眷屬ハ約二自證横平等一。成二一門即
T2218_.60.0060c09: 普入義一。大眷屬ハ以二竪即利他義一釋二有所偏
T2218_.60.0060c10: 闕○無上菩提ト一取レ義。或於二三重曼荼羅ノ五
T2218_.60.0060c11: 位ノ三昧一。存二隨自隨他淺略深祕兩義一故。上ノ
T2218_.60.0060c12: 内眷屬ハ約二隨自意語深祕ノ義一成二一門即普
T2218_.60.0060c13: 入ノ義一。大眷屬ハ付二隨他意語淺略ノ義一被レ釋
T2218_.60.0060c14: レ之。了簡スル事在レ之。或又以四徳配スレハ二釋四菩
T2218_.60.0060c15: 薩一一往ノ義分也。實ニハ四菩薩各各具二四徳一事
T2218_.60.0060c16: 可レ有レ之。例如下慈悲喜捨ノ四無量心ヲ四菩薩
T2218_.60.0060c17: 各別ニ雖二配釋一實四菩薩各具中四無量心上。各
T2218_.60.0060c18: 各ニ具足スル事。釋 &MT06279;

二上ノ慈氏菩薩一釋二佛四無量
T2218_.60.0060c19: 心一意ハ四菩薩各各具 &MT06279;

二四無量心一成

就四徳一
T2218_.60.0060c20: 也
T2218_.60.0060c21: 是故列爲二上首一以統二塵沙衆徳一　此擧二四菩
T2218_.60.0060c22: 薩ノ四徳一被成下統二攝無量ノ眷屬塵沙ノ衆徳一
T2218_.60.0060c23: 義上也
T2218_.60.0060c24: 大日經疏第一本末
T2218_.60.0060c25:
T2218_.60.0060c26:

T2218_.60.0060c27:

大日經疏第一本鈔卷第十二

下半
二日

T2218_.60.0060c28:
T2218_.60.0060c29: 諸大菩薩者　衆成就ノ經文ノ釋ノ内上來四菩

Footnote:

51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]