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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60

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方便爲二究竟一故方便ハ則利物ノ方便ニ相當△
其間一一縁起○文此十地三句ノ間ノ一一ノ縁
起也。縁起者。自利利他一一ノ縁起也△由所
證轉深文○此逾廣逾深。作二十轉開明一意也。
下ノ釋以二深修觀察一故○漸次大乘生句文此
意也
且如二四諦義一。直示三娑呵世界已有二無量無
邊差別名一。又況無盡法界中逗機方便何可二
窮盡一。今行者於二一念淨心中一通二達如レ是塵
沙四諦一。空則畢竟不生。有則盡二其性相一。中則
擧體皆常。以三三法無定相故名爲二不思議
幻一。如二四諦一者餘一切法門例耳。是故唯有二
如來一乃能窮二此十喩一達二其源底一　已下明二
不思議ノ幻ノ義一。且如四諦義等者。行者所觀ノ
法有二多種一中且擧二四諦一明レ之△直示娑呵
世界○差別名者。八十華嚴第十二四諦品ノ
第八ノ意也。彼經文。諸佛子。若聖諦。此娑婆
世界中或名二罪痛一。或名二逼迫一○此娑婆世界
諸聖諦有二如是等ノ四百億十千ノ名一。隨二衆生
心一悉令二調伏一文此經文ノ意也△又況無盡法
界中○文此指二餘ノ世界一。此八十華嚴ノ十二四
諦品第八文ノ意也。彼經文云。諸佛子。此娑婆
世界ニ所レ言苦聖諦者。彼密訓世界中或名二營
求根一。或名二不出離一。或名二繋縛一○各有二百億
萬種名一。皆隨二衆生心之所樂一令二其ヲ&MT06279;調伏一文
此意也△今行者於一念淨心中○文此約二眞
言行者一明二三諦ノ觀門一候△一念淨心中者初
地淨菩提心也。然擧二初地一兼二二地已上一可二
意得一。若又淨心ノ義可レ通二二地已上一歟。此上ノ
地前ノ行者ノ瑜伽中所現ノ境界ニ簡フ言△通達
如是塵沙四諦文塵沙者衆多義也。十卷義
釋云。塵沙十喩文彼能觀ノ十喩ニ約。今約二所觀
人一云二塵沙四諦一見タリ△空則畢竟不生○矣。
已下約二三諦ノ觀一明二不思議ノ義一。三諦圓融一
邊ニ難二思議一。故云二不思議三諦一也△空則畢
竟不生者約二空觀一。於二苦集滅道等ノ四諦一觀ル二
畢竟不生一此空觀也△有則盡其性相ト者明二
有ノ觀意。觀スルニレ有盡ニ二性相一皆有法ナル義也△中
則擧體皆常者此明二中道一。今以二常住一爲二中
道義一。天台心常ハ不動ナリ假立中名ト釋。此ノ意也。
上以二遍一切處義一釋レ中。今以二常住義一釋レ之。
但其義可二相通一也△以三法無定相○文此
三諦倶時以下無レ定相義上結二不思議幻ノ義一也
△如四諦等者此例二明スル餘法一也
此經所下以次二無垢菩提心一即明中十喩上者包二
括始終一綜二該諸地一　此ハ第六ノ無畏ノ次明下説二
十喩一由上△無垢菩提心者指二第六ノ無畏一。上
釋二即是眞言行者虚空無垢菩提心一文△包
括始終綜該諸地文付二此御釋一一義云。可レ限二
深修觀察復次已下一取レ義。此義ノ通ナラハ始者
初地。終者妙覺。諸地者第二地至二第十地一
可レ得レ意也。一義云。正釋復次ノ二段ニ可レ通
取レ義。此正釋復次ノ二段ハ約スト二地前地上一見。
故包二括六無畏ノ始終一綜二該十地ノ諸地一取レ義
也
大日經疏第三鈔終



大日經疏第三鈔卷第七十九
　　　　　　　　　　　四日

既觸縁成觀○　上來被･明二十縁生句ノ大
意一文ノ終至二綜該諸地一了簡畢。以下就下被別二
釋經文一釋ノ始ヨリ至二幻喩ノ釋ノ終一一段上可レ有二了
簡一。此一段ノ文。初明二大綱一。後經云ノ下ハ隨レ文別
釋
既觸縁成レ觀不レ可二縷説一。今且依二釋論一明二其
大歸一耳　此初總表明二大綱一△既觸縁成觀
不可縷説者此十縁生句。眞言行者觸レ縁對
レ境所レ成觀相故。具明二難述義一上釋二如四諦
者餘一切法門例耳一。且約二四諦ノ法則一明レ之。
被レ例二明餘ノ一切ノ法門一此意也△今且依釋
論○文此依二智論一明二大綱一義也。大歸者大
綱ノ義也。十喩ノ事。智度論ノ第六卷釋レ之。付
レ之。一義云。此ノ十喩。眞言行者觸レ縁所レ成觀
故。實具雖難レ述且依二智論文一明二大綱一云解
釋意ト取レ義。一義云。智論所レ説十喩。今經トハ
不二全同一故大歸ト有二御釋一取レ義也
經云。云何爲レ十。謂如二幻。陽焔。夢。影。乾闥婆
城。響。水月。浮泡。虚空華。旋火輪一。乃至　以
下隨レ文別釋。於レ中。初牒文分明也。今此牒
文ハ牒二十喩ノ總表ト幻ノ別説ト&MT06279;經文一也△云何爲
十ト者徴問也。謂如幻陽焔ヨリ旋火輪ニ至マテハ列二
十喩ノ名字一。智論ノ第六卷云。解了諸法一如
レ幻。如レ焔。如二水中月一。如二虚空一。如レ響。如二乾闥
婆城一。如レ夢如レ影如二鏡中像一。如レ化。是十喩爲二
解空法一故文慧影ノ疏云。名レ喩雖レ十。相對即
五。幻焔者内外相對也。水月虚空有無相對。
如響如城見聞相對。如夢如影寢覺相對。如
像如化合散相對矣當經ノ影像ハ彼ノ論ノ鏡像ニ
當。浮泡火輪如レ次ノ當二論ノ如化如影一。下ノ解釋ニ
見。付レ之取レ喩事。經軌ノ施設數量非一也。或
説二五喩一金剛界
儀軌		或説二七喩一略出經或説二八喩一
法華
儀軌		或説二九喩一金剛薩
埵儀軌		或説二十喩一千手
儀軌
云何爲レ幻。謂如二呪術藥力能造所造種種色
像一。惑二自眼一故見二希有事一。展轉相生往二來十
方一。然彼非レ去非二不去一。何以故。本性淨故。如
レ是眞言幻。持誦成就能生二一切一者　此幻ノ
喩ノ別説ノ經文也。云何爲幻者徴問也△呪術
藥力者幻事能作ノ譬也△能造所造種種色
像者所作ノ幻事也。此ノ能造所造ハ共付二所作ノ
幻事一可二意得一。其故下ノ釋云二示現能造所造
種種色像一故△惑自眼故見希有事矣此ハ迷二
惑眼目一見二奇特幻事一義也。付レ之於二幻師一者
明知二幻所作ノ事一故。不レ可レ有二迷惑ノ義一。然被
レ説二惑自眼故一事。尤不審也。付レ之疏鈔ニ問。
既幻師諦ニ解三知幻是不二實物一故。不二更成疑。
若爾何經ニ惑自眼故云云此ノ文極難也文此不
レ作二會釋一。演密鈔ニハ幻者化也。無而忽有之謂
也。先無二形質一假二因縁一有名爲二幻化一。又幻者。
詐惑。以二不實事一惑二人ノ眼目一。故曰レ幻也文
此惑人眼目ト云故。指二見聞ノ人各各ノ自眼一
見タリ。或本ニハ目眼矣此時無二相違一。或一義云。於二
幻師一惑自眼故ノ義可レ有レ之取レ義。無智畫師ノ
譬ニ准&MT06279;可レ知レ之。𣵀槃經ノ二十二云。譬如丁幻師
在二大衆ノ中一作二四兵一而彼ノ衆ノ中有二諸小兒一
無レ有二智慧一。覩二見之一時悉以爲レ實。其ノ中ノ智
人ハ知丙其虚誑以二幻力一故惑乙人眼目甲文此見
聞ノ人ヲ云二自眼一義潤色也△展轉相生往來十
方文於二幻所作ノ事一。能生所生等ノ義也。假令幻
所作ノ伎樂ノ人等出二音聲等一。此幻所作ノ事ノ中
能生所生也△然彼非去非不去矣已下顯二幻
事ノ空無一。非去ハ遣レ往。非不去ハ遣レ來。意ハ幻所
作ノ事十方ニ往來スト云ヘ共。此虚誑故明下無二往
來ノ相一義上。去來往來ハ其義同也。佛地論ノ第四
云。而淨法界無去來等者。捨レ此就レ彼名レ去。
捨レ此就レ此名レ來矣△何以故本性淨故文此
出二空無ノ所由一。幻事十方ニ往來スト云ヘ&MT01302;。本性空
淨ノ故。實非二往來一云意也△如是眞言幻○文
合説也。意ハ依二藥術因縁一。雖レ示二現種種ノ幻事一。
如二本性空一。依二三密修行一雖レ生二奇特不思議
事一。明二本來不生悉地義一
佛説二藥力不思議一。如下人以二藥力一故昇レ空隱
レ形。履レ水蹈火。此事非下諸論師等能建二立因
量一出中其所由上。亦非レ可三生レ疑謂二定應レ爾或
不應レ爾。過二如レ是籌度境界一。唯親行二此藥一執
持行用者乃證知耳。又如三藥術因縁示二現能
造所造種種色像一。雖下於二衆縁中一一一諦求上
都無二生處一。而亦五情所對明了現前。雖三展轉
相生往二來十方一然亦非レ去非二不去一。是事亦
非二籌度思量之境一　以下幻喩ノ作釋也。於
レ中正釋又釋ノ二段見。付レ之下簡區也一義
云。初ノ釋ハ釋スル二經ノ合説ノ意一也。其故ハ初釋ハ所
レ明執持行用ノ人。當二合説中持誦者一。又如藥
術因縁以下ノ釋付二譬説一。經ノ譬説ト此義同故
云云但此ノ了簡ハ難レ思。今ノ二段ノ釋ハ共此譬説
也。其上合説ノ經文ハ下ノ釋分明也。一義云。初ノ
釋ハ明二譬説ノ經文ノ大意一。後ノ釋ハ正ク經文ノ消釋
也ト取レ義。譬説ノ經文ニ雖レ出二呪術藥力ノ二一。述二
大意一故。先出二藥力ノ一邊一也云云一義云。初釋
付二經密意一顯レ義。後ノ釋ハ付二經顯文一消釋スト取
レ義。此了簡尤符順スル也△佛説藥力不思議文
是總表也△如人○蹈火ト者。正出二不思議ノ
事一。經文ニハ昇空隱形等ノ事具雖レ不レ出。見二希
有ノ事一處ニ義トハ可レ有故。付二密意釋レ之也。付
レ之。經出二呪術藥力ノ二種一。而今ノ釋偏擧二藥力一
事ハ擧二藥力一顯二呪術一歟。然擧一示一ノ義ナルヘシ若ハ
又呪術ノ事ハ。神變加持ノ下ノ釋ニ顯故。重不レ釋
レ之歟△此事非諸論師等矣此事者指二上ノ幻
事一諸論師等者外道論師也。建立因量者。三
支ノ比量ノ中ノ因ノ句也。意ハ外道ノ諸論師等。聰明
利根ニ&MT06279;。以二三事ノ比量一雖レ辨二諸法一於二藥力ノ不
思議一者如レ此於二合藥ノ衆縁一。以二何因縁一如レ此
勢力アリト云事。以二言語一非レ出二其ノ所由一。又又以二
智力一非レ生レ疑云意也△謂定應爾或不應爾ト
者。上句ヲハ對二建立因量一。下句ヲ對二生疑句一可
レ見歟△過如是以籌度境界者出二過應爾不
應爾等以籌度ノ境界一義也△唯親行此藥者
依レ方合レ藥等也△執持行用者。正服食等也。
付レ之。執持行用ノ人モ正不レ可レ思二議藥力ノ所
由一。然證知ト釋事。以二諦信一如説行用スル時。其ノ
衆縁和合有二殊勝事一事證知也。今ノ疏ノ末卷ニ。
如下人得二如是ノ藥一。即能昇レ空或入レ火等上。此但
衆縁合故決定&MT06279;不虚。非是不虚。非三是諸人所
レ應籌度説二其所以一也○如二世人得レ藥飛空
此事汝尚名二勝能具解スルニ一△又如藥術因縁
○文付二顯文一正消釋。藥術。如レ次。經藥力呪
術也△示現○色像者當二經能造所造種種
色像等一△雖於衆縁中○文以下明二幻事空ナル
事一△雖於○都無生處者幻事ノ能作ノ藥術ノ因
縁ノ中求レ之無二生處一義也△而亦五情所對明
了現前文此惑自眼故見希有事ノ經文ノ意也。
五情ト者。眼耳鼻舌身ノ五識也△明了現前者
五塵ノ境也△雖展轉○十方者。經ノ展轉相生
往來十方ノ義也△然亦非去非不去者經ノ然
存非去非不去ノ釋也△亦非籌度思量之境
者。此ハ結レ上。明下非二幻事ノ度量ノ境界一事上
釋論云。佛問二徳女一。譬如三幻師幻二作種種事一。
於二汝意一云何。是幻所作内有不。答言。不也。
又問。外有不。内外有不。從二先世一至二今世一。今
世至二後世一不。幻所作有二生者滅者一不。實有二
一法是幻所作一不。皆答言。不也。佛言。汝頗
見二聞幻所作伎樂一不。答言。我亦見亦聞。佛
言。若幻空欺誑無實云何從レ幻能作二伎樂一。女
言。大徳。是幻相法爾。雖レ無二根本一。而可二聞見一。
佛言。無明亦如レ是。雖レ非二内有乃至無生滅
者一而無明因縁諸行生。若無明盡行亦盡。乃
至廣説　已下智論ノ第六卷ノ文ヲ引テ合二釋今
經譬一。於レ中初ヨリ至マテ二乃至廣説一。智論ノ文也△
佛問徳如等文此ノ論文三重ノ問答見初至二
皆答言不也一此レ初重問答也。此ノ中ニ初約内
外一。次約二三世一。次約二生滅一。後約二能作所作一也
△譬如幻師○汝意云何文此ハ總表也。幻師ハ
能作ノ幻人△幻作種種事。所作ノ幻事也。於汝
意云何者此指二徳女一言也△是幻所作○内
外有不文此ハ約二内外一問答。此ノ内外ハ約二幻師ノ
身内身外一可二心得一歟。付レ之初内外各別ニ擧ケ。
後竝ヘ擧。單復ニ明也△從先世○後世不文此
約二三世一△幻所作有生者滅者不者約二生滅一
△實有一法○文此約二能作所作一△皆答言不
也者示二徳女答説一。皆言ハ。又問外有以下ノ答
説ヲ通&MT06279;指ス言也△佛言○亦聞者此第三ノ問
答也。即見聞有無ヲ問答ス△佛言若幻空○文
是付レ云レ見二聞幻所作ノ事一。若幻事空ニ&MT06279;非内外
三世生滅一可二虚誑無實一何ソ幻所作ノ伎樂ヲ可二
見聞一乎ト問也。付レ之。幻空ト所レ指。指二能作ノ幻
人一歟。又所作ノ幻事歟ノ事ハ若能作ノ幻人也ト云
者。彼能作ノ人ハ實ハ有レ之故。不レ可レ云二虚誑無
實一。若云二所作ノ幻事也一者次釋二從幻能作伎
樂一。幻ハ能作也ト見。仍兩方共難二意得一。但幻ノ言。
依レ處能所云二不定一故。今ノ幻空者。指二所作ノ幻
事一。次ノ從幻ハ。指二能作ノ幻事一可レ見歟。若又於二
所作ノ幻事ノ中一又有二能作所作ノ不同一故。次從
幻能作モ取二所作ノ幻事一無二相違一△女言大徳
○文已下ハ徳女ノ答也△大徳者指レ佛言也。幻
相法爾者。假有ノ義也。意ハ尋二本源一雖二無實也一。
然五情ノ所對ニ明了ニ現前ノ見聞義也△佛言無
明亦如是○文此佛合二上ノ幻ノ譬一示二無明ノ相一
也。智論ノ本文ニハ無明亦如レ是。雖下不二内有ニモ一不二
外有一不二内外有一不丙先世ヨリ至二今世一今世至乙
後世甲。亦無二實性一無レ有二生者滅者一而無明ノ因
縁ニ諸行生シ乃至衆苦聚集。如幻息レハ幻ノ所作
亦息。無明亦爾。無明盡レハ行亦盡。乃至衆
苦聚集皆盡文付レ之。以二無明一可レ合二能作ノ幻
人一歟。又可レ合二所作ノ幻事一歟ノ事。論議也○次
無明因縁諸行生ノ文ニ依以二無明一爲二能生一故。
可レ合二能作幻人一覺。若依二上譬説ノ文者。付二
所作ノ幻事一問二答内外有無等ノ義故。無明ヲ可
レ合二所作ノ幻事一覺。依レ之古來ノ所論也△而無
明因縁諸行生ト者流轉ノ十二因縁也△若無
明盡行亦盡者還滅ノ十二因縁也
今此眞言門喩二持誦者一亦復如レ是　以下ハ
經ノ意ヲ釋。此ノ合釋ノ意趣ハ持誦者取二所現ノ不思
議ノ相一也。具合之以二幻師一喩二持誦者一。以二藥
術因縁一喩二三密修行一。以二所現ノ希有ノ事一合二一
切奇特不思議ノ事一。可二意得一也
如二下文廣説一者　指二持誦成就品悉地出
現品等一也
依二三密修行一。得レ成二一切奇特不思議事一＊者
　今疏ノ末卷第十五。但猶三眞言ト觀本尊及身
印等トノ縁ニ&MT06279;而成二悉地一。由二眞言一故口業淨。觀二
本尊一故意業淨。印ノ故身業淨。三事平等ノ故。
自然ニ而モ有二不思議業一文此意也
雖三一一縁中諦求畢竟離二於四句一　四句ハ自
他共無因ノ四句也
法爾如レ是＊者　依二三密ノ因縁一。自然有二不思
議ノ業一義也
不レ異二淨心一＊者　淨菩提心畢竟不生ノ義
而自在神變宛然不謬＊者　奇特不思議ノ業
用也
此事亦非三諸大論師等聰辨利根者所能二測
量一＊者　絶二諸大論師ノ等思議義也。付レ之
上ノ譬説ト一具ニ心得ハ。可レ當二外道論師一。若上ハ
約二世間淺近ノ譬一故。指二外道論師一。今對二眞言
行者所成ノ悉地故。廣可レ通二内外論師一歟
獨有下方便具足。得レ成二悉地一者上自證知耳
付レ之一義云。三密ノ方便具足ノ取下成二悉地一義上。
一義云。五點ノ中ノ方便具足ト取レ義畢
大日經疏第三鈔


大日經疏第三鈔卷第八十
　　　　　　　　　　　五日

經云復次祕密主陽焔性空等　十喩ノ釋段ノ
内。至二第一幻ノ釋ノ終一了簡訖。以下就下自二第
二ノ陽焔ノ釋ノ始一至二如夢ノ釋ノ終一一段上可レ有二了
簡一。此一段ノ文。初陽焔ノ釋。後如夢ノ釋。兩節分
明也
經云。復次祕密主。陽焔性空。彼依二世人妄
想一成立。有レ所二談議一。如レ是眞言相唯是假名
者　是初牒二陽焔ノ喩ノ經文一。大師一處解釋。祕
藏記中ニ釋二陽焔ノ觀ノ意一。於二十喩觀一密嚴界會
眼前○等文又性靈集ニ十喩詩云。遲遲春日
風光動。陽焔紛紛曠野ニ飛。擧レ體空空ト&MT06279;無二所
有一。狂兒迷渇遂忘レ歸。遠ク&MT06279;ハ而似&MT01302;レ有近&MT06279;ハ無レ物。
走馬流川何レノ處ニカ依。忘想ノ談&MT06279;レ議ヲ假名ヨリ起。丈
夫ノ美女滿二城圍一。謂レ男謂レ女是迷ヘル思。覺者ト
賢人トノ見ハ則非。五蘊皆空。眞實ノ法。四魔ト與
レ佛亦夷希ナリ。瑜伽ノ境界特奇異。法界ノ炎光
自相暉。莫レ慢莫レ欺是假物。大空三昧是吾カ
妃文△陽焔性空者。依二熱風塵ノ三縁一雖レ現二
炎水ノ相一。實求二其自性一空故云二性空一△彼依
世人○成立有所談議ト者。指二無智ノ人一△如
是眞言相等者是合説也。般若寺ノ疏鈔云。問。
爾者能喩幻法不實。所喩眞言爲レ實歟合文ハ
偏如是眞言相唯是假名云云答。對二偏執實
人一。如レ是説耳文
釋論云等　已下ハ釋也。釋中。初引二智論一。後
此經ノ下ハ釋二今經ノ意一△釋論云等文　是智論ノ
第六卷ノ文也。此引文有二二段一。各初譬説。後
法説也
以二日光風動塵故曠野中動如二野馬一。無智人
初見レ之爲レ水　是明下於二陽焔一無智ノ人成二實
水ノ思一義上△以日光風動塵者今疏第二云。次
句ニ陽焔者。如二春日地氣日光一望レ之如レ水文
△曠野中動如野馬文付レ之以二野馬一。或爲二能
迷者一。或爲二所迷境一二義見。爲二能迷者一意ハ大
師解釋中ニ。渇鹿野馬奔二於塵郷一文是即與二渇
鹿一一具ニ以二野馬一爲二能迷一。若此義今論文ヲモ曠
野ノ中ニ動ス如キハ二野馬ト無智ノ人トノ一初テ見レ之爲レ水。
文ヲ可レ讀也。次爲二所迷ノ境ト一意。以二野馬一類二陽
焔一也。當論ニハ釋二動如野馬一。又六十華嚴第七
云。譬如二野馬水月形一亦如二幻夢鏡中像一文同
第八云。如幻野馬水中月文諸法無行經上
云。是想。皆憶想分別起。從二虚妄中一生。如二
空捲一如二野馬焔一文又云。一切法無執無念。
如二野馬無水一文此文分明也。付レ之。野馬ト者
遊絲ノ名也。莊子云。其ノ急如二野馬之走一文遊
絲與二陽焔一。其體雖二各別ナリト一。相似ノ故ニ云二如野
馬一也。一義ニハ陽焔與二遊絲一其體同也。慧影疏
第一云。陽春之月如二日光動塵一。西國名爲二
陽焔一此間ニハ名二野馬一。無智見レ之。執言二是水一。
而實非レ水文是陽焔與二野馬一其體同見。就レ之
若同ナラハ如ノ言少キ。難二得意一。雖レ然。陽焔如二野馬ノ
走一故。釋二如野馬一可二心得一也。大師詩云。擧
レ體空空ト&MT06279;無二所有一。狂兒迷渇&MT06279;遂忘レ歸。遠&MT06279;ハ而
似レ有近ハ無レ物。走馬流川何ノ處ニカ依文狂兒者
能迷無智ノ人。走馬者。所迷ノ野馬也
衆生亦爾。結使煩惱日光。動二諸行塵邪憶念
風一。於二生死曠野中一轉。無智慧者謂一相爲
レ男一相爲女。復次若遠見レ之謂以爲レ水。近
則無二水相一。如レ是遠二聖法一者不レ知二無我及諸
法空一。於二陰界入性空法中一生二人想等一。若近二
聖法一則知二諸法實相一。是時虚誑種種妄想盡
除。此經意云。如三世人遠望二曠野一。遠二望之一者
徒見二此炎一炎之相強立二假名一。求二其實事一都
不可得。故云二妄想成立有所談議一也　已下ハ
合説也。付レ之智論ノ正文ニハ男女相亦如是文
是指二所迷境一合二喩ノ焔水一。隨而次ニ一相爲男
一相爲女文今ノ御引證ハ云二衆生亦爾一故。指
能迷ノ無智ノ人一。合二上無智ノ人一見。但依二智論正
文一者。今所レ指二衆生一男女ノ相ト得ニレ意無二相違一。
菩提心論ノ中指二人執一釋二衆生執一。爾者。男女ノ
相即人故云二衆生一無二相違一也△結使煩惱日
光者。煩惱喩二日光一。煩惱ヲ名二結使一事淨影ノ義
章ノ第七ニ。七支者如二雜心説一。隨逐繋結。名
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