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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
也。大師第八ノ住心ノ下ニ寂光ノ如來融二境智一知二
即内證雖常寂光土ノ毘盧遮那也。分身ノ諸
佛ハ以二大悲行願一度二衆生一見。今ノ心ノ實際者寂
光ノ境界也△發起悲願者。分身隨相意也。心ノ
實際寂光ノ位事。上ノ釋ニ前劫悟萬法唯心○影
自性心生スル義一。大師一處ノ解釋云。又金剛頂
經説。爾時薄伽梵一切儀成就。超二過十地一。
住二無識身三昧一。證二一相無相寂滅乎究竟
眞實之理一。上不レ見レ有二佛可
求。下不レ見レ有二
衆生可度。以爲二究竟果一時。曼荼羅諸佛現
前驚覺。咄哉善男子。汝之所レ證一道清淨。未
レ證二究竟金剛三摩地一。勿以遲速○從レ此已
上一。二乘地ヲ離ルル義ヲ明△不思議地者行者從
レ此無レ有二待對一。出過心量不思議地ノ意△乃
名眞離二乘地者此御釋ノ意。地前ハ猶不レ離二
二乘地一見。其故ハ初劫ハ二乘ト共行。第二劫ハ二
乘ト共聞。第三劫ノ空性無境心ハ沈空ノ義。二乘ト
相似故。初地已上眞ハ離二二乘地一也
就二前三句義中一等 已下ハ釋二此四分之一
度於信解ノ文一△就前三句義中者。指二經觀
察三心ノ義一。彼三心ハ因根究竟ノ三句故。就前
三句義中ト釋也
更開二佛地一爲二上上方便心一 三句ノ中ヨリ開二佛
地一名二上上方便一義也。付レ之一義ニハ前ノ信解行
地ノ中ノ第十地ヨリ開二佛果一。爲二上上方便心一也。
以二十地一盡二一切一時。可レ攝二第十地一也。一義
云。更開佛地者。十地ノ外ニ別ニ立二佛果一云二更
開一。非レ開二十地一取レ義△上上方便心者八地
已上ノ方便究竟ノ上ニ又第十一地ノ果ヲ立故。云二
上上方便心一也
至二此第四心一時 三句ノ外開二佛地一。是第四
心ト云
名二究竟一切智地一 第十一地佛果ヲ指。經ニハ
説二四分之一一。釋ニハ名二上上方便心一。釋二至此不
思議地一。皆究竟一切智地ノ佛果也。上ニ唯如來
名究竟一切智地ト釋シ給。此意也
故曰。四分之一度二於信解一也 是合二經文一
△四分之一ト者第十一地ノ果ヲ指。度於信解者
中。越二世間三妄執一出世間心生トイハ三妄執トイハ
貪瞋癡。開者。百六十心。乃至八萬塵勞。越二
三妄執一。越二三僧祇一。是即十地究竟也。過レ此
修二上上方便一。斷二微細妄執一。至二佛果一。經曰二此
執一。三妄執ノ外ニ開二微細妄執一是ヲ四分トヲ彼微細
妄執テ信解ニ度スト見。此意ナラハ經文ヲモ此四分 之一ヲ
度スト二於信解一可レ讀也。所詮疏家ハ四分ヲ能超ノ
心ニ約ヲ。大師ハ四分モ付二所斷ノ惑一被二分別一見。然
者。疏家大師各擧一義ト可得レ意也 一。大師
一處ノ御釋ノ事。委細ニ可レ沙二汰之ヲ一。一義云。
大師ノ御釋ノ意モ疏家ノ御釋ノ如ク。三句ト佛地トヲ四
分トシ。四分 之一ニ度スト二信解ヲ一文ヲ讀ニ無二相違一也。
必シモ三妄ト微細妄執トヲ四分ト名トハ彼ノ御釋モ不レ見
也。然者四分ハ兩祖解釋一致也ト可レ得レ意也
大日經疏第二末
大日經疏第三鈔卷第七十六
大毘盧遮那成佛經疏卷第三 題額記者
號。竝品號等事ハ常事故略レ之
經云爾時執金剛等 凡今經ハ段段盡二祕藏
之幽旨一。文文明二入佛之觀心一。是以疏家ハ此
經一切如來祕要之藏。於二大乘衆教一。威徳
如來根本祕藏。自性法身内證智境此中當
段ノ所釋。六無畏十縁生句ノ兩節ノ文也。大師。
六種無畏作二身城之牟楯一。十縁ノ妙句成二心
位一。十喩ノ觀ハ心垢淨除旨要觀門故。當經ノ肝
牒文屬當。以金剛手ノ下作釋。作釋ノ中。初總
顯二大意一。後ニ梵音ノ下ハ別消二釋經文一。就レ中。自二
初第二ノ無畏ノ釋一。終付二衆相現前時位與此齊
也ノ一段ノ文一可レ有二料簡一
經云。爾時執金剛祕密主白レ佛言。世尊。願
救世者演二説心相一。菩薩有三幾種得二無畏處一。
乃至當レ得二一切法自性平等無畏一者。猶是
答二前心相句一 是ハ初ニ總牒二六無畏ノ經文一。別二
屬ス九問ノ中ノ心相ノ答説一。總牒ノ經文一一ノ義下ノ
解釋分明也△猶是答前心相句者。前六十
心三劫同對二心相ノ句ノ答説トスルニ一。釋二猶是答等一。
付之六十心ハ偏明レ妄。三劫ハ能超所超相竝
故通二染淨一。今ノ六無畏ハ明二眞言行者轉昇ノ次
第證理ノ微著一故。尤約二淨心一見。如レ此心相ノ
答説。其ノ義勢不同也。得レ意レ之學者了簡區
也。一義ニハ金手ノ問ノ意。通
問二染淨ノ心相一故。
六十心ハ答二妄心ノ心相ヲ一。六無畏ハ明二淨心ノ心
相一。三劫ハ通二染淨一説レ之取レ義。凡染淨ノ心品。
共可レ帶二相貎一道理分明也。一義云。九問ノ
中ノ心相ノ句ハ偏問二妄心一。是以疏家ニ釋ト二問ノ意一。
而六十心ノ經文偏明二妄心一。但以二三劫六無
畏經文一。爲二心相ノ答説一事ハ三劫六無畏共有二
所超ノ妄心一故。且約二所斷ノ惑一爲二心相ノ答説一
可レ得レ意也
以金剛手等 已下ハ作釋也。於レ中至二對明
也一總顯二大意一。此中。初釋二問意一。後佛還ノ下ハ
示二答説ノ意一
以丁金剛手既聞丙此教諸菩薩直乘二眞言門一。
上乙菩薩地甲故者 擧二已聞ノ説一爲二發問ノ起
因一。付レ之直乘眞言門上菩薩地ハ指二何經文一
乎ノ事。了簡不同也。一義云。第三劫ノ初ノ經文。
復次祕密主。眞言門修行菩薩行諸菩薩ハ無
量無數百千倶胝那由多劫ニ。積集スル無量功徳
智慧ト。具サニ修二諸行一。無量智慧方便ト皆悉成就
行菩薩行一故。直乘眞言門ノ義ハ分明也。上菩
薩地ノ義不レ見故。一往不審也。但明二第三劫
能超ノ眞言行者一故。上菩薩義分明也。隨而
疏ニ今此教諸菩薩ハ即不二如是一。直以二眞言一爲
薩地ノ義分明也。一義云。十地ノ經文ノ終ニ是故
智者當レ思二惟此一切智信解地一。復越二一劫一
云二復越一劫昇住此地一故。上菩薩地義ハ雖二
分明一。直乘眞言門ノ義不レ明。但所レ指二是故智
者一。眞言行者故無二相違一歟。一義。必不レ可レ指二
一文一。通指二三劫十地ノ諸文一可レ見也。一義云。
今ノ六無畏ハ答二九問ノ中ノ心相ノ句一。彼九問ハ三劫
十地已前ノ問故。何ソ可レ云レ依二已後ノ説一乎。爾
者九問已前。明二淨菩提心觀ノ相一經文。此菩
薩淨菩提心門名二初法明道一。菩薩住此修學。
經文一也。但六無畏ノ經文。雖二九問中心相ノ答
説一。有二金手ノ重請一故。以二三劫十地ノ文一爲二重
請ノ起因一事。無二相違一也
問四世尊。此菩薩行レ道時有三幾種得二無畏處一
已下ハ正釋二成問ノ意一。仍六無畏ハ説二眞往ノ行
者地前ノ位一云事分明也
佛還復約二前三劫一作二差降一對明也 是釋二
答説ノ意一。意ハ前ノ三劫ニ被レ説二次第淺深ノ相一故。
今欲レ明二六無畏ノ次第淺深一時。約二前ノ三劫一
畏一意ハ。明二從レ淺至レ深從レ凡向レ聖階降位次悟
別淺深一見。付レ之三劫ハ經ニ説下越二世間三妄執一
出世間心生謂如是解二唯蘊無我根境界掩
留修行一等上。唯蘊無我ノ位ヨリ明レ之。今六無畏中
第一第二ノ無畏ハ。唯蘊無我以前ト見タリ。仍寛狹
不同也。爾者。今三劫六無畏對明解釋一往
不審也。付レ之一義云。委細論レハ三劫六無畏
雖二寛狹不同一。約二大分一釋也＊一義云。實順世
八心ヨリ可レ爲二初劫能超ノ心一。而三劫ノ經文ニ説二謂
如是解唯蘊無我等一且斷惑ノ位ヨリ擧レ之故也。
是以三劫寶珠釋段ニ。釋二纔見衆生世間八心一。
以二八心一爲二三劫ノ始一。今第一ノ無畏ノ釋ニ。後得二順
劫六無畏對明ノ事。初ノ四種ノ無畏ハ初劫ノ分齊
也。第五ノ無畏ハ第二劫。第六ノ無畏ハ第三劫也。
但第六ノ無畏ノ中。有二第二劫ノ覺心不生心一歟
事ハ。一ノ尋也。大疏鈔ニハ問。然以二此ノ六無畏一相二
配三劫一云何。答。各毎二三劫一有二二ノ無畏一。如
劫一。無我無畏法無畏ノ二ヲハ爲二第二劫一。法無我
無畏一切法自性平等無畏ニハ爲二第三劫一。此配
釋ハ大ニ經疏ノ説相ニ相違故。其意難レ知者也
一。三劫六無畏同異事。一義云。三劫ハ明二漸
次ノ行者ノ轉昇ノ次第一。六無畏ハ明二直往ノ行者ノ轉
劫一。六無畏ハ約二善無畏身無畏等一爲二六重一也。
一義云。三劫安立ハ初二劫ハ淺略ノ法門。第三
劫ハ眞言ノ觀門也。今ノ六無畏明二第三劫ノ眞言
行者ノ次位淺深一也＊一義云。三劫ハ明二所寄齊ノ
顯一故。從顯入密ノ次第也。六無畏ハ明二能寄齊ノ
眞言行者一故。被レ説二直往ノ次位一也。然間。今モ
擧二三劫一爲二所寄齊一。眞言行者ヲ爲二能寄齊一也。
一。對明事。一義云。 對 明スト讀レ文。是明二如來
答説一義也。一義云。相對明スト云意也。意ハ相二
對十不善等ノ扼縛一。明二善無畏等ノ六種一也。一
義云。與此齊等ノ義也。意ハ相二對顯乘一明二眞言
梵音阿濕縛娑。正譯當レ言二蘇息處一也。如下人
爲二強力者一所レ持扼レ喉閉レ氣垂レ將二悶絶一。忽
蒙二放捨一。還復得
蘇。衆生亦復如レ是。爲二妄想
業煩惱一所レ纒。觸レ縁皆閉。至二此六處一如レ得二
再生一。故名二蘇息處一。亦如度二險惡道一時其心
泰然無レ所二畏懼一。故名二無畏處一也 已下ハ別
消二釋經文一。於レ中。初ヨリ至二故名無畏處也一總
釋二無畏ノ義一。此中初擧二正譯一。二ニ亦如ノ下ハ示二
想。根本業煩惱ノ妄想ヨリ所ノレ生無量無邊ノ煩惱
業ト可レ得レ意歟△觸縁皆閉者觸所縁ノ境。縁ハ
所行ノ因縁等ニ皆被二結縛一義也△至此六處等
疏鈔云。言如諸衆生至二六處一再生テ解脱故
明二義翻一。度二險難惡道一者指二已度ノ時一也。三
劫ノ終。復越而六十心一重細惑名レ度二三大
佛言。祕密主 已下明二六無畏ノ差降一。就レ中。
初ニハ釋二善無畏一。
佛言。祕密主。彼愚童凡夫修二諸善法一害二不
善法一。當レ得二善無畏一者 是牒二經文一。凡六無
畏三劫十住心ハ開合ノ不同也。六無畏三劫ノ配
釋ハ如レ上。十住心ニ配釋シ心得ヘハ。初ノ一ハ第二第
三ノ住心。次ノ二ハ第四ノ住心。第四ノ無畏ハ第五ノ
住心。第五ノ無畏ハ第六七二個ノ住心。第六ノ無
畏ハ第八已上ノ三箇住心也。但此中第四ノ無
畏ハ屬二第六ノ住心ノ初心一歟ノ事。一尋也。又第七
住心第六ノ無畏歟ノ事。是レ所論也。演密鈔ニ善
無畏ハ十信已前。身ノ無畏ハ十信位。無我無畏ハ
十住十行。法無畏ハ十迴向并四加行ノ位。法無
我無畏ハ初地已上ヨリ至二第七地一。一切法自性
平等無畏ハ八地已上ト分別。或ハ以二十信一爲二善ノ
無畏一。十住ヲ爲二身ノ無畏一。十行ヲ爲二無我無畏一。
此ノ二義見。付レ之。今疏ノ意。第六無畏ハ初地ト
見。爾者前五ノ無畏ハ可二地前一。然第六無畏ヲ判二
八地已上一事雖二不審一。此師所存ハ。後ノ二僧祇ヲ
置二地上一故。如レ此配釋也。大疏鈔云。約レ修二
眞言密教一時有二此六位一。一依止三昧三密修
行位。二本尊色相現前位。三於法不生愛慢
位。四覺法性無生位。五得心自在勝用位。六
入者。如二初無畏一。以二聲字觀一修二曼荼羅行一。
第二無畏ハ於二有相觀ノ中一修二曼荼羅行一。第三
無畏ハ於二唯蘊無我心ノ中一修二曼荼羅行一。第四
無畏ハ於二法縁心ノ中一修二曼荼羅行一。第五無畏ハ
於二無縁心ノ中一修二曼荼羅行一第六無畏ハ於二平
等ノ心中一修二曼荼羅行一。離垢地已去各於二自
他觀心ノ中一修二曼荼羅行一。略以二行位一分レ之。已
三機中ニハ漸機ノ次位歟ノ事。一。二生成佛機歟
事△愚童凡夫者世間三種ノ通名也。愚童凡
夫猶如二羝羊一。是第一住心。愚童凡夫起二齋
施ノ心一是第二住心。愚童凡夫得ルハ二無畏ノ心一是
第三住心也。今愚童凡夫修二諸善法一者可
レ通二第二第三ノ住心一△修二諸善法一者十善業
道也△害二不善法一者即十惡等也△善無畏
者善即無畏。持業ニ得レ名也
善義通於淺深 已下ハ釋也。於レ中。初依二顯
文一作二常途ノ釋一。後若眞言行者ノ下ハ付二密意一
顯二齊等ノ位一
善義通二於淺深一。今此中意ハ明二十善業道一
此釋ノ意ハ凡善惡待對スル時善ノ義ハ是廣。乃至六
無畏等ハ皆是善心也。故釋二通於淺深一。此中
今ハ十善業道ヲ名レ善云意也。一義云。於二一箇
善ノ無畏一。有二淺略深祕能所ノ寄齊一。故釋二通於
淺深一取レ義。＊一義云。於二十善一有二五品ノ不同一
故。云二通於淺深一。今明二人天ノ十善業道一云意
後ノ五無畏一△十善業道者於二第一ノ無畏ノ中一
擧二究極ノ十善一也。約二最初ノ善一可レ指二一日持
齋等ノ一毫ノ善一也
如二世人一。以二十不善道因縁一漂二沈惡趣一無レ有二
窮已一 是明下依二十惡業一沈二輪三趣一生死無
窮上。是即擧二所離ノ不善法一爲レ對二明善法一也。
依二十惡業ノ上中下ノ三品一。感二地獄鬼畜ノ三惡
趣一事。智論等見タリ
後得二順世八心一等 順世八心者種子等ノ
八心也
漸受二三歸戒一者 歸二依三寶一受二八戒十戒
等ヲ一也。付レ之。一義ニハ順世八心ハ外八心。漸受
三歸戒等者。約二内ノ八心一歟
於二無量世一生二人天中一。後至二𣵀槃一 是明二齋
施等ノ得益一。付レ之一義ニハ委細ニ分別セハ。八心ノ中ニ
前ノ六心ノ人乘ノ分齊故生二人中一。後ノ二心ハ天乘
故可レ云レ生二天中一。然今以二大綱一釋二後得順世
八心○生人天中ト一取レ義。一義ニハ已前ノ分別ハ一
往ノ義也。理實ニハ齋施等ノ。六心モ成二天乘ノ修因一。
受用無畏ノ二心ニ又成二人乘ノ修因一義可レ有レ之
也。今ノ御釋此ノ義邊也 一。内八心ハ成二人天ノ
修因ト一事。可レ爾。外ノ六心等ハ成二人中ノ引業一可
レ云乎。答。爾也。一。以下一度受二三歸一力上感二無
量ノ生一可レ云乎。答。爾也。難云。小乘ノ釋ニ一業ニ
一生一是小乘ノ意也。大乘ハ不レ爾歟。爰以大師
一業必爲二五趣因一釋。又小乘ノ中ニ。如來舍利
但小乘ノ意ハ一業ニ引二多生一事ハ成二會釋一也。意ハ
一業ハ但雖レ感二一生一。依レ之展轉造二餘業一感
レ生取レ義也。光記第七ニ作二二ノ釋一可レ見レ彼。但
是大論議也
以レ免二離三途劇苦一名二最初蘇息處一也 是
正釋二蘇息義一。十住心論一云。人天二宮ハ雖
若眞言行者初入二三味耶一依二三密一供養修行
位與レ此齊等也 已下付二密意一顯二齊等ノ位一
△初入三昧耶等者。此事學者了簡未定也。
一義ニハ今疏ノ末卷ニ明二五種ノ三昧一中。當二第一
第二一取レ義。一義ニハ三種ノ三昧耶ノ中ノ初ノ三昧
耶ト取レ義。一義ニハ。明二五種ノ灌頂一第一ト取レ義。
何モ對釋可レ有二校合一今云。受二三昧耶佛戒一
入二曼荼羅一。傳二受三密ノ教法一修行スル位ト可二心
得一也。受二三昧耶佛戒一義。受二十善戒一義ト同
故。寄齊スルト見
經云。若如實知レ我當レ得二身無畏一者。如下修二循
身觀一時上見下此身三十六物之所二集成一。五種
不淨惡露充滿上。終不三爲レ此而生二貪愛。次復一
觀二受心法一。得レ離下不レ觀二我性一四種顛倒上。於二
身諸扼縛一得二蘇息處一。若眞言行者本尊三昧
衆相現前時位與レ此齊也 已下ハ第二身無
畏ノ釋也。此第二無畏ハ依二常途ノ四念所觀一。擧下
離二心ノ扼縛一位上。顯二眞言行者ノ本尊三昧衆相
現前ノ位一也。此四念所ノ觀ハ聲聞ノ三賢ノ位用レ之
見。付レ之。明二身受心法ノ四念所觀一。而名二身ノ無
畏一事。且約二初ノ一種一立レ名見。就二其四念所ノ
行相ヲ得意。觀二身ハ不淨受ハ無樂心ハ無常法ハ無
我一。破二凡夫外道ノ常樂我淨ノ四顛倒ヲ見。爾者。
我ハ對レ法身ハ可レ對二不淨一。爰以光記第二十三
云。觀二身不淨一治二彼淨倒一。觀二受ハ是苦一治二彼
樂倒一。觀二心ハ無常一治二彼常倒一。觀二法ハ無我一治二
畏一事。一往難レ得レ意。付レ之＊一義云。四念所
觀ニ有二總別雜不雜觀一。總想念住ノ時ハ總所縁。
觀二身等ノ四境一修二四行相一故。空非我行相通二
四境。故知レ我時得二身ノ無畏一。道理無二相違一也。
是以光記云。彼觀行者。居下縁二總想法念住一
中上。唯總觀二身等四境一。修二四行相一。觀三諸有爲
皆非二常性一。觀二諸有漏皆是苦性一。觀三一切法空
或無我ノ觀通レ身見。依二此等ノ義一者無二相違一。或
一義ニハ擧レ我顯レ法。擧レ心顯二無常一。擧二此心ト與
法顯二受身ノ二一。是即影略互顯ノ意ト取レ義。或一
義ニハ四念住ノ中ニ受心法ノ三ハ初身ノ爲體故。擧二
初ノ身攝レ餘。故苦空無常無我ノ觀何モ可二相應一
也。或一義ニハ今ノ身ノ言ハ非二四境隨一ノ身一。四境ヲ
通名レ身也。付レ之受心法ノ三ハ是心也。而名レ身
事一往不審也。雖レ然身ハ體依聚ノ義故。可レ通二
或又今ノ知我ノ言モ我ノ言通二四倒一。常樂我淨ノ四
顛倒同妄計故云レ我。爾者。我ノ言ニモ可レ有二通
別一也。是以今疏ニ。得レ離二不觀我性四種顛倒一
同一。初ノ義符二順文一歟。一疏鈔ニハ第一第二ノ無
畏ヲ如レ次第二第三ノ住心ト配釋。而第一ノ無畏ハ
是順世ノ八心故。通二第二第三ノ住心一。第二ノ身
無畏ハ明二四念住ノ觀一。是聲聞ノ七方便ノ中ノ觀故。
第四ノ住心ノ所攝也。爾者。疏抄配釋不レ得二其
意一。但無畏ノ名等二彼ノ嬰童無畏ノ得名一故。第二ノ
無畏ヲ配二釋第三ノ住心一歟。又第二ノ無畏。於二有
間ノ三昧一。爲二第三ノ住心一歟。若又彼護レ戒生
レ天ノ文有二二乘等生天ノ義一故。以二二乘生天義一
第三住心天乘釋歟。但何モ不レ詳△如修循身
途ノ意一。後若眞言行者ノ下ハ付二密意一顯二齊等ノ
受心法ノ四念所觀一中。是初明二身不淨ノ觀一△
仍循ノ字無レ之。但循身觀ト云事。出二華嚴并𣵀
槃經等一見。又玄應ノ一切經音義云。循身○
觀者循
觀ノ行者ノ身一。觀二不淨等ノ相一義也△見
中ノ自體不淨ノ中ヨリ開レ之也。五種不淨者一種
子不淨。二住處不淨。三自體不淨。四自相不
淨。亦名二外相不淨一。五究竟不淨也△三十六
物事。智度論𣵀槃經等説之。又大乘義章第
十二。演密鈔ノ第四ニ釋之△五種不淨事。智
是明二四念所ノ中ノ後三念住一。演密鈔第四云。
次受心法トハ即是受心法念所ノ觀也。應レ觀二受
是苦一。觀二心無常一。觀二法無我一。如レ是觀ル時。離二
我性ノ四倒一。謂觀二身不淨一得レ離二淨倒一。乃至觀二
法ノ無我一得レ離二我倒一故。下結云。於二身之扼
已下ハ付二密意一明二能寄齊行者一。依二前ノ三密ノ修
行一。本尊ノ衆相現前スル位也。大師ハ三密寥寂ト
齊ハ依二其義勢同一。而所寄齊ノ相ヲハ。或釋四終不三
爲レ此而生二貪愛一。或判レ得レ離二不觀我性四種
顛倒一。是皆遮情ノ義也。能寄齊ノ本尊三昧衆相
現前ハ。表徳ノ義也。仍遮表大不同也。能所寄
齊ノ義少キ難レ得レ意。但依二四念所觀一所ノレ顯空
理ヲ寄二齊衆相現前一可二心得一歟。或一義ニハ本尊
三昧衆相現前ノ時。用二十縁不生ノ觀門一義。同二
文ノ面ハ用二十喩ノ觀相一事雖レ不レ見。總十縁生
句觀ハ。包二括始終一。綜二該諸地一故。第二ノ無畏ノ
下ニモ可キレ用道理有レ之也。或一義ニハ第三無畏ノ
下ノ不生愛慢ノ一句ヲ。今ノ衆相現前時ノ下ニ讀
レ之。合二所寄齊ノ不生貪愛ノ義一心得ル事有レ之。
是今ノ疏ハ多用二亂脱一故。如レ此迴レ文了簡也。但
如二今ノ文一得レ意無二相違一上ハ難レ及二苦勞ノ料簡一
者也
大日經疏第三鈔
大日經疏卷第三鈔卷第七十七
經云若於取蘊等 六無畏ノ釋ノ内。自レ初至二
第二無畏ノ終一先度了簡畢。就下第三ノ無我無
畏ノ釋ノ初ヨリ至二第六一切法自性平等無畏ノ釋ノ
終一一段上。梗概可レ有二料簡一。此一段ノ文。初ニハ無
我無畏ノ釋。次ニ法無畏。次法無我無畏。後ハ一
切法自性平等無畏ノ釋。四節各別ニ見
經云。若於二取蘊所集我身一捨二自色像觀一當
レ得二無我無畏一者。謂觀二唯蘊無我一時於二陰界
入中一種種分柝推求我不可得。捨二此自色像一
者。譬如三因レ樹則有二樹影現一。若無レ樹者影由
レ何生。今五蘊尚從レ縁生。都無二自性一。何況此
積集中。而有レ我耶。如二上所説一。乃至證湛寂
之心一。離二一切過一。是於二我之扼縛一得二蘇息處一。
若眞言行者於二瑜伽境界一切分レ段中一能觀二
心不可得一不レ生二愛慢一位與レ此齊也 是初
無我無畏ノ釋分明也。此中。初牒文。次作
釋。作釋ノ中。初付二顯相一釋二常途ノ意一。後若眞言
行者ノ下ハ付二密意一被レ顯二齊等位一也。凡此無我
無畏ノ位ハ。三劫ノ時ハ初劫ノ攝在。十住心ノ中ニハ第
四住心并第五住心ヲモ可レ攝二此中一歟。聲聞ノ見
道ノ位也。異朝人師覺菀。六無畏ヲ配二釋五十
位一時ハ。第三ノ無我無畏ハ配二釋三賢ノ中ノ十住十
行一。此一段ノ大綱ハ。於二五蘊聚集ノ我身一成二唯蘊
無我ノ觀一。以下陰界入ノ三科ノ法ノ中ニ知二我不可
得一位上。眞言行者觀ノ二自心ノ畢竟不生一不レ生二慢
著一位齊レ之見。付レ之今疏第一卷ニ。復次如下聲
聞ノ人初觀二陰界入一時。即レ蘊求レ我。離レ陰求
レ我皆不可得。相在モ亦不可得。爾時。於二八直
道中一遠塵離垢正法眼生上。眞言門ノ菩薩モ亦
如レ是。初觀二陰界入一時。即レ陰求レ心離レ陰求
レ心皆不可得。故即時懸悟二自心ノ本不生際一。
於二如來知見ノ大菩提道ノ中一。遠塵離垢得二法
言初地ノ行者一也。今齊二等地前ノ行者ノ不生愛
慢ノ位一也。故彼是各別見。但彼對二明證理一。今
齊下離二慢著一篇上故。相望不定ナリト可二得意一歟。今ハ
三賢位故△取蘊所集者。五蘊聚集ノ義也。付
| 見心性一。應化諸尊顧二行願一而分身隨レ相 | 文 | 是 |
佛ハ以二大悲行願一度二衆生一見。今ノ心ノ實際者寂
光ノ境界也△發起悲願者。分身隨相意也。心ノ
實際寂光ノ位事。上ノ釋ニ前劫悟萬法唯心○影
| 像不レ出二常寂滅光一。故曰二無相一 | 文 | △爾時十方 |
| 諸佛○煩惱具存 | 文 | 是蒙二諸佛ノ驚覺一明二極無 |
經説。爾時薄伽梵一切儀成就。超二過十地一。
住二無識身三昧一。證二一相無相寂滅乎究竟
眞實之理一。上不レ見レ有二佛可
求。下不レ見レ有二衆生可
度。以爲二究竟果一時。曼荼羅諸佛現前驚覺。咄哉善男子。汝之所レ證一道清淨。未
レ證二究竟金剛三摩地一。勿以遲速○從レ此已
| 後。以五種相現證二自性法身一 | 文 | 一。五處驚 |
| 覺文事△乃至心之實際等 | 文 | 已下ノ釋前段ニ |
| 見△至此不思議○地也 | 文 | 已下至二初地已 |
レ此無レ有二待對一。出過心量不思議地ノ意△乃
名眞離二乘地者此御釋ノ意。地前ハ猶不レ離二
二乘地一見。其故ハ初劫ハ二乘ト共行。第二劫ハ二
乘ト共聞。第三劫ノ空性無境心ハ沈空ノ義。二乘ト
相似故。初地已上眞ハ離二二乘地一也
就二前三句義中一等 已下ハ釋二此四分之一
度於信解ノ文一△就前三句義中者。指二經觀
察三心ノ義一。彼三心ハ因根究竟ノ三句故。就前
三句義中ト釋也
更開二佛地一爲二上上方便心一 三句ノ中ヨリ開二佛
地一名二上上方便一義也。付レ之一義ニハ前ノ信解行
地ノ中ノ第十地ヨリ開二佛果一。爲二上上方便心一也。
以二十地一盡二一切一時。可レ攝二第十地一也。一義
云。更開佛地者。十地ノ外ニ別ニ立二佛果一云二更
開一。非レ開二十地一取レ義△上上方便心者八地
已上ノ方便究竟ノ上ニ又第十一地ノ果ヲ立故。云二
上上方便心一也
至二此第四心一時 三句ノ外開二佛地一。是第四
心ト云
名二究竟一切智地一 第十一地佛果ヲ指。經ニハ
説二四分之一一。釋ニハ名二上上方便心一。釋二至此不
思議地一。皆究竟一切智地ノ佛果也。上ニ唯如來
名究竟一切智地ト釋シ給。此意也
故曰。四分之一度二於信解一也 是合二經文一
△四分之一ト者第十一地ノ果ヲ指。度於信解者
| 十地ヲ超度義也。付レ之大師一處御釋 | 祕藏記 |
貪瞋癡。開者。百六十心。乃至八萬塵勞。越二
三妄執一。越二三僧祇一。是即十地究竟也。過レ此
修二上上方便一。斷二微細妄執一。至二佛果一。經曰二此
| 四分之一度於信解一 | 文 | 此意ハ四分ハ指二所斷ノ妄 |
妄執テ信解ニ度スト見。此意ナラハ經文ヲモ此四分 之一ヲ
度スト二於信解一可レ讀也。所詮疏家ハ四分ヲ能超ノ
心ニ約ヲ。大師ハ四分モ付二所斷ノ惑一被二分別一見。然
者。疏家大師各擧一義ト可得レ意也 一。大師
一處ノ御釋ノ事。委細ニ可レ沙二汰之ヲ一。一義云。
大師ノ御釋ノ意モ疏家ノ御釋ノ如ク。三句ト佛地トヲ四
分トシ。四分 之一ニ度スト二信解ヲ一文ヲ讀ニ無二相違一也。
必シモ三妄ト微細妄執トヲ四分ト名トハ彼ノ御釋モ不レ見
也。然者四分ハ兩祖解釋一致也ト可レ得レ意也
大日經疏第二末
| 初日 |
大毘盧遮那成佛經疏卷第三 題額記者
號。竝品號等事ハ常事故略レ之
經云爾時執金剛等 凡今經ハ段段盡二祕藏
之幽旨一。文文明二入佛之觀心一。是以疏家ハ此
經一切如來祕要之藏。於二大乘衆教一。威徳
| 獨尊。猶如二千目釋天之主一 | 矣 | 大師ハ釋一一切 |
段ノ所釋。六無畏十縁生句ノ兩節ノ文也。大師。
六種無畏作二身城之牟楯一。十縁ノ妙句成二心
| 臺之明珠一 | 文 | 誠六畏ハ明二眞言行者轉昇ノ次 |
| 心ト覺△經云等 | 文 | 已下ハ正牒二釋經文一。於レ中初 |
顯二大意一。後ニ梵音ノ下ハ別消二釋經文一。就レ中。自二
初第二ノ無畏ノ釋一。終付二衆相現前時位與此齊
也ノ一段ノ文一可レ有二料簡一
經云。爾時執金剛祕密主白レ佛言。世尊。願
救世者演二説心相一。菩薩有三幾種得二無畏處一。
乃至當レ得二一切法自性平等無畏一者。猶是
答二前心相句一 是ハ初ニ總牒二六無畏ノ經文一。別二
屬ス九問ノ中ノ心相ノ答説一。總牒ノ經文一一ノ義下ノ
解釋分明也△猶是答前心相句者。前六十
心三劫同對二心相ノ句ノ答説トスルニ一。釋二猶是答等一。
付之六十心ハ偏明レ妄。三劫ハ能超所超相竝
故通二染淨一。今ノ六無畏ハ明二眞言行者轉昇ノ次
第證理ノ微著一故。尤約二淨心一見。如レ此心相ノ
答説。其ノ義勢不同也。得レ意レ之學者了簡區
也。一義ニハ金手ノ問ノ意。通
六十心ハ答二妄心ノ心相ヲ一。六無畏ハ明二淨心ノ心
相一。三劫ハ通二染淨一説レ之取レ義。凡染淨ノ心品。
共可レ帶二相貎一道理分明也。一義云。九問ノ
中ノ心相ノ句ハ偏問二妄心一。是以疏家ニ釋ト
| 問此諸心差別之相 | 文 | 是妄心差別ノ義ト見。隨 |
畏經文一。爲二心相ノ答説一事ハ三劫六無畏共有二
所超ノ妄心一故。且約二所斷ノ惑一爲二心相ノ答説一
可レ得レ意也
以金剛手等 已下ハ作釋也。於レ中至二對明
也一總顯二大意一。此中。初釋二問意一。後佛還ノ下ハ
示二答説ノ意一
以丁金剛手既聞丙此教諸菩薩直乘二眞言門一。
上乙菩薩地甲故者 擧二已聞ノ説一爲二發問ノ起
因一。付レ之直乘眞言門上菩薩地ハ指二何經文一
乎ノ事。了簡不同也。一義云。第三劫ノ初ノ經文。
復次祕密主。眞言門修行菩薩行諸菩薩ハ無
量無數百千倶胝那由多劫ニ。積集スル無量功徳
智慧ト。具サニ修二諸行一。無量智慧方便ト皆悉成就
| 文 | 指二彼ノ經文一也。就レ其彼ノ經文ハ云二眞言門修 |
薩地ノ義不レ見故。一往不審也。但明二第三劫
能超ノ眞言行者一故。上菩薩義分明也。隨而
疏ニ今此教諸菩薩ハ即不二如是一。直以二眞言一爲
| レ乘。超二入淨菩提心門一 | 文 | 仍直乘眞言門上菩 |
智者當レ思二惟此一切智信解地一。復越二一劫一
| 昇二住此地一 | 文 | 指二彼經文一也。付レ之。彼經文ニハ |
分明一。直乘眞言門ノ義不レ明。但所レ指二是故智
者一。眞言行者故無二相違一歟。一義。必不レ可レ指二
一文一。通指二三劫十地ノ諸文一可レ見也。一義云。
今ノ六無畏ハ答二九問ノ中ノ心相ノ句一。彼九問ハ三劫
十地已前ノ問故。何ソ可レ云レ依二已後ノ説一乎。爾
者九問已前。明二淨菩提心觀ノ相一經文。此菩
薩淨菩提心門名二初法明道一。菩薩住此修學。
| 不二久勤苦一。便得二除一切蓋障三昧一 | 文 | 指二彼ノ |
説一。有二金手ノ重請一故。以二三劫十地ノ文一爲二重
請ノ起因一事。無二相違一也
問四世尊。此菩薩行レ道時有三幾種得二無畏處一
已下ハ正釋二成問ノ意一。仍六無畏ハ説二眞往ノ行
者地前ノ位一云事分明也
佛還復約二前三劫一作二差降一對明也 是釋二
答説ノ意一。意ハ前ノ三劫ニ被レ説二次第淺深ノ相一故。
今欲レ明二六無畏ノ次第淺深一時。約二前ノ三劫一
| 示二淺深ノ相一也。演密鈔 | 第四 | 云。謂佛説二此六無 |
| 證ノ不同一也 | 文 | 此意。約二三劫一對二明六無畏ノ差 |
出世間心生謂如是解二唯蘊無我根境界掩
留修行一等上。唯蘊無我ノ位ヨリ明レ之。今六無畏中
第一第二ノ無畏ハ。唯蘊無我以前ト見タリ。仍寛狹
不同也。爾者。今三劫六無畏對明解釋一往
不審也。付レ之一義云。委細論レハ三劫六無畏
雖二寛狹不同一。約二大分一釋也＊一義云。實順世
八心ヨリ可レ爲二初劫能超ノ心一。而三劫ノ經文ニ説二謂
如是解唯蘊無我等一且斷惑ノ位ヨリ擧レ之故也。
是以三劫寶珠釋段ニ。釋二纔見衆生世間八心一。
以二八心一爲二三劫ノ始一。今第一ノ無畏ノ釋ニ。後得二順
| 世ノ八心一 | 文 | 彼此一致ニ |
也。第五ノ無畏ハ第二劫。第六ノ無畏ハ第三劫也。
但第六ノ無畏ノ中。有二第二劫ノ覺心不生心一歟
事ハ。一ノ尋也。大疏鈔ニハ問。然以二此ノ六無畏一相二
配三劫一云何。答。各毎二三劫一有二二ノ無畏一。如
| レ次相配 | 文 | 此意ハ善ノ無畏身無畏此二ヲハ爲二初 |
無畏一切法自性平等無畏ニハ爲二第三劫一。此配
釋ハ大ニ經疏ノ説相ニ相違故。其意難レ知者也
一。三劫六無畏同異事。一義云。三劫ハ明二漸
次ノ行者ノ轉昇ノ次第一。六無畏ハ明二直往ノ行者ノ轉
| 昇一 | 云云 | 一義云。三劫ハ斷惑ヲ爲レ面。六無畏ハ證 |
| 理ヲ爲レ面 | 云云 | 意約二麁細極細ノ三重ノ惑一爲二三 |
一義云。三劫安立ハ初二劫ハ淺略ノ法門。第三
劫ハ眞言ノ觀門也。今ノ六無畏明二第三劫ノ眞言
行者ノ次位淺深一也＊一義云。三劫ハ明二所寄齊ノ
顯一故。從顯入密ノ次第也。六無畏ハ明二能寄齊ノ
眞言行者一故。被レ説二直往ノ次位一也。然間。今モ
擧二三劫一爲二所寄齊一。眞言行者ヲ爲二能寄齊一也。
一。對明事。一義云。 對 明スト讀レ文。是明二如來
答説一義也。一義云。相對
對十不善等ノ扼縛一。明二善無畏等ノ六種一也。一
義云。與此齊等ノ義也。意ハ相二對顯乘一明二眞言
| 行者一 | 信曰此 義爲宜 |
爲二強力者一所レ持扼レ喉閉レ氣垂レ將二悶絶一。忽
蒙二放捨一。還復得
蘇。衆生亦復如レ是。爲二妄想業煩惱一所レ纒。觸レ縁皆閉。至二此六處一如レ得二
再生一。故名二蘇息處一。亦如度二險惡道一時其心
泰然無レ所二畏懼一。故名二無畏處一也 已下ハ別
消二釋經文一。於レ中。初ヨリ至二故名無畏處也一總
釋二無畏ノ義一。此中初擧二正譯一。二ニ亦如ノ下ハ示二
| 義翻一△梵音○蘇息處也 | 文 | 是初擧二翻名一△ |
| 如人等 | 文 | 已下釋レ義。此中初譬説。衆生亦復 |
| 如是ノ下ハ法説也△爲妄想業煩惱所纒 | 文 | 妄 |
業ト可レ得レ意歟△觸縁皆閉者觸所縁ノ境。縁ハ
所行ノ因縁等ニ皆被二結縛一義也△至此六處等
| 文 | 六處者六無畏處也。再生者蘇息義也。大 |
| 云二蘇息無畏一也 | 文 | △亦如度險惡道等 | 文 | 已下 |
| 劫ノ初。度二三阿僧祇劫一得レ成二正覺一 | 文 | 又初劫ノ |
| 終。但度二此一重妄執一即是超二一阿僧祇劫一 | 文 |
| 又第二劫ノ始。直乘二神通一飛空而度 | 文 | 又同 |
| 阿僧祇劫一也 | 文 | 此等ノ意也 |
初ニハ釋二善無畏一。
佛言。祕密主。彼愚童凡夫修二諸善法一害二不
善法一。當レ得二善無畏一者 是牒二經文一。凡六無
畏三劫十住心ハ開合ノ不同也。六無畏三劫ノ配
釋ハ如レ上。十住心ニ配釋シ心得ヘハ。初ノ一ハ第二第
三ノ住心。次ノ二ハ第四ノ住心。第四ノ無畏ハ第五ノ
住心。第五ノ無畏ハ第六七二個ノ住心。第六ノ無
畏ハ第八已上ノ三箇住心也。但此中第四ノ無
畏ハ屬二第六ノ住心ノ初心一歟ノ事。一尋也。又第七
住心第六ノ無畏歟ノ事。是レ所論也。演密鈔ニ善
無畏ハ十信已前。身ノ無畏ハ十信位。無我無畏ハ
十住十行。法無畏ハ十迴向并四加行ノ位。法無
我無畏ハ初地已上ヨリ至二第七地一。一切法自性
平等無畏ハ八地已上ト分別。或ハ以二十信一爲二善ノ
無畏一。十住ヲ爲二身ノ無畏一。十行ヲ爲二無我無畏一。
此ノ二義見。付レ之。今疏ノ意。第六無畏ハ初地ト
見。爾者前五ノ無畏ハ可二地前一。然第六無畏ヲ判二
八地已上一事雖二不審一。此師所存ハ。後ノ二僧祇ヲ
置二地上一故。如レ此配釋也。大疏鈔云。約レ修二
眞言密教一時有二此六位一。一依止三昧三密修
行位。二本尊色相現前位。三於法不生愛慢
位。四覺法性無生位。五得心自在勝用位。六
| 淨菩提心法用位也 | 文 | △具縁品疏ニハ。漸次證 |
第二無畏ハ於二有相觀ノ中一修二曼荼羅行一。第三
無畏ハ於二唯蘊無我心ノ中一修二曼荼羅行一。第四
無畏ハ於二法縁心ノ中一修二曼荼羅行一。第五無畏ハ
於二無縁心ノ中一修二曼荼羅行一第六無畏ハ於二平
等ノ心中一修二曼荼羅行一。離垢地已去各於二自
他觀心ノ中一修二曼荼羅行一。略以二行位一分レ之。已
| 作二十六重深淺不同一 | 文 | 一。六無畏ハ頓漸超ノ |
事△愚童凡夫者世間三種ノ通名也。愚童凡
夫猶如二羝羊一。是第一住心。愚童凡夫起二齋
施ノ心一是第二住心。愚童凡夫得ルハ二無畏ノ心一是
第三住心也。今愚童凡夫修二諸善法一者可
レ通二第二第三ノ住心一△修二諸善法一者十善業
道也△害二不善法一者即十惡等也△善無畏
者善即無畏。持業ニ得レ名也
善義通於淺深 已下ハ釋也。於レ中。初依二顯
文一作二常途ノ釋一。後若眞言行者ノ下ハ付二密意一
顯二齊等ノ位一
善義通二於淺深一。今此中意ハ明二十善業道一
此釋ノ意ハ凡善惡待對スル時善ノ義ハ是廣。乃至六
無畏等ハ皆是善心也。故釋二通於淺深一。此中
今ハ十善業道ヲ名レ善云意也。一義云。於二一箇
善ノ無畏一。有二淺略深祕能所ノ寄齊一。故釋二通於
淺深一取レ義。＊一義云。於二十善一有二五品ノ不同一
故。云二通於淺深一。今明二人天ノ十善業道一云意
| 也△今此中明二十善業道一 | 文 | 今此中ト者。對二 |
擧二究極ノ十善一也。約二最初ノ善一可レ指二一日持
齋等ノ一毫ノ善一也
如二世人一。以二十不善道因縁一漂二沈惡趣一無レ有二
窮已一 是明下依二十惡業一沈二輪三趣一生死無
窮上。是即擧二所離ノ不善法一爲レ對二明善法一也。
依二十惡業ノ上中下ノ三品一。感二地獄鬼畜ノ三惡
趣一事。智論等見タリ
後得二順世八心一等 順世八心者種子等ノ
八心也
漸受二三歸戒一者 歸二依三寶一受二八戒十戒
等ヲ一也。付レ之。一義ニハ順世八心ハ外八心。漸受
三歸戒等者。約二内ノ八心一歟
於二無量世一生二人天中一。後至二𣵀槃一 是明二齋
施等ノ得益一。付レ之一義ニハ委細ニ分別セハ。八心ノ中ニ
前ノ六心ノ人乘ノ分齊故生二人中一。後ノ二心ハ天乘
故可レ云レ生二天中一。然今以二大綱一釋二後得順世
八心○生人天中ト一取レ義。一義ニハ已前ノ分別ハ一
往ノ義也。理實ニハ齋施等ノ。六心モ成二天乘ノ修因一。
受用無畏ノ二心ニ又成二人乘ノ修因一義可レ有レ之
也。今ノ御釋此ノ義邊也 一。内八心ハ成二人天ノ
修因ト一事。可レ爾。外ノ六心等ハ成二人中ノ引業一可
レ云乎。答。爾也。一。以下一度受二三歸一力上感二無
量ノ生一可レ云乎。答。爾也。難云。小乘ノ釋ニ一業ニ
| 引二一生一 | 文 | 何ソ可レ云レ感二多生一乎。答。一業ニ引二 |
一業必爲二五趣因一釋。又小乘ノ中ニ。如來舍利
| 一興ニ供二養千反一生レ天。後證二𣵀槃一 | 文 | 仍無レ失。 |
一業ハ但雖レ感二一生一。依レ之展轉
レ生取レ義也。光記第七ニ作二二ノ釋一可レ見レ彼。但
是大論議也
以レ免二離三途劇苦一名二最初蘇息處一也 是
正釋二蘇息義一。十住心論一云。人天二宮ハ雖
| レ不レ免二燒燬一。比二之三趣一樂而不レ苦 | 文 | 此意也｣ |
位與レ此齊等也 已下付二密意一顯二齊等ノ位一
△初入三昧耶等者。此事學者了簡未定也。
一義ニハ今疏ノ末卷ニ明二五種ノ三昧一中。當二第一
第二一取レ義。一義ニハ三種ノ三昧耶ノ中ノ初ノ三昧
耶ト取レ義。一義ニハ。明二五種ノ灌頂一第一ト取レ義。
何モ對釋可レ有二校合一今云。受二三昧耶佛戒一
入二曼荼羅一。傳二受三密ノ教法一修行スル位ト可二心
得一也。受二三昧耶佛戒一義。受二十善戒一義ト同
故。寄齊スルト見
經云。若如實知レ我當レ得二身無畏一者。如下修二循
身觀一時上見下此身三十六物之所二集成一。五種
不淨惡露充滿上。終不三爲レ此而生二貪愛。次復一
觀二受心法一。得レ離下不レ觀二我性一四種顛倒上。於二
身諸扼縛一得二蘇息處一。若眞言行者本尊三昧
衆相現前時位與レ此齊也 已下ハ第二身無
畏ノ釋也。此第二無畏ハ依二常途ノ四念所觀一。擧下
離二心ノ扼縛一位上。顯二眞言行者ノ本尊三昧衆相
現前ノ位一也。此四念所ノ觀ハ聲聞ノ三賢ノ位用レ之
見。付レ之。明二身受心法ノ四念所觀一。而名二身ノ無
畏一事。且約二初ノ一種一立レ名見。就二其四念所ノ
行相ヲ得
意。觀二身ハ不淨受ハ無樂心ハ無常法ハ無我一。破二凡夫外道ノ常樂我淨ノ四顛倒ヲ見。爾者。
我ハ對レ法身ハ可レ對二不淨一。爰以光記第二十三
云。觀二身不淨一治二彼淨倒一。觀二受ハ是苦一治二彼
樂倒一。觀二心ハ無常一治二彼常倒一。觀二法ハ無我一治二
| 彼我倒一 | 文 | 而經ニ説三若如實知レ我當レ得二身無 |
觀ニ有二總別雜不雜觀一。總想念住ノ時ハ總
觀
四境。故知レ我時得二身ノ無畏一。道理無二相違一也。
是以光記云。彼觀行者。居下縁二總想法念住一
中上。唯總觀二身等四境一。修二四行相一。觀三諸有爲
皆非二常性一。觀二諸有漏皆是苦性一。觀三一切法空
| 非二我性一 | 文 | 又別想念住ノ中ニモ。雜縁法念住ノ中 |
一義ニハ擧レ我顯レ法。擧レ心顯二無常一。擧二此心ト與
法顯二受身ノ二一。是即影略互顯ノ意ト取レ義。或一
義ニハ四念住ノ中ニ受心法ノ三ハ初身ノ爲體故。擧二
初ノ身攝レ餘。故苦空無常無我ノ觀何モ可二相應一
也。或一義ニハ今ノ身ノ言ハ非二四境隨一ノ身一。四境ヲ
通
事一往不審也。雖レ然身ハ體依聚ノ義故。可レ通二
| 心法一也。是以倶舍ニ六識身 | 文 | 又今疏末卷ニ見。 |
顛倒同妄計故云レ我。爾者。我ノ言ニモ可レ有二通
別一也。是以今疏ニ。得レ離二不觀我性四種顛倒一
| 文 | 此意。四倒倶名二我性一見。如レ此諸義雖二不 |
畏ヲ如レ次第二第三ノ住心ト配釋。而第一ノ無畏ハ
是順世ノ八心故。通二第二第三ノ住心一。第二ノ身
無畏ハ明二四念住ノ觀一。是聲聞ノ七方便ノ中ノ觀故。
第四ノ住心ノ所攝也。爾者。疏抄配釋不レ得二其
意一。但無畏ノ名等二彼ノ嬰童無畏ノ得名一故。第二ノ
無畏ヲ配二釋第三ノ住心一歟。又第二ノ無畏。於二有
| 相ノ觀ノ中一修二曼荼羅行一 | 文 | 而今疏ハ如行者住 |
| 有相瑜伽即名世間三昧 | 文 | 仍有相觀爲二世 |
レ天ノ文有二二乘等生天ノ義一故。以二二乘生天義一
第三住心天乘釋歟。但何モ不レ詳△如修循身
| 觀等 | 文 | 已下ハ作釋也。於レ中。初依二顯文一釋二常 |
| 位一△如修循身觀○而生貪愛 | 文 | 已下明二身 |
| 如修循身觀時 | 文 | 慈覺請來十四卷ノ義釋。智 |
| 證請來ノ十卷ノ義釋。此二本倶如修身觀時 | 文 |
槃經等一見。又玄應ノ一切經音義云。循身○
| 循。亦遍也。巡歴也 | 文 | 仍今本正也。付レ之循身 |
觀ノ行者ノ身一。觀二不淨等ノ相一義也△見| 此身三十六物等 | 文 | 三十六物者。五種不淨ノ |
子不淨。二住處不淨。三自體不淨。四自相不
淨。亦名二外相不淨一。五究竟不淨也△三十六
物事。智度論𣵀槃經等説之。又大乘義章第
十二。演密鈔ノ第四ニ釋之△五種不淨事。智
| 度論義章演密鈔釋レ之△次復觀受心法 | 文 |
次受心法トハ即是受心法念所ノ觀也。應レ觀二受
是苦一。觀二心無常一。觀二法無我一。如レ是觀ル時。離二
我性ノ四倒一。謂觀二身不淨一得レ離二淨倒一。乃至觀二
法ノ無我一得レ離二我倒一故。下結云。於二身之扼
| 縛一得二蘇息處一也 | 文 | △得離不觀我性等者。結二 |
| 四念所觀一。釋二身無畏ノ義一△若眞言行者等 | 文 |
行一。本尊ノ衆相現前スル位也。大師ハ三密寥寂ト
| 同二尸灰一。諸尊感應忽來訪 | 文 | 付レ之能所寄 |
爲レ此而生二貪愛一。或判レ得レ離二不觀我性四種
顛倒一。是皆遮情ノ義也。能寄齊ノ本尊三昧衆相
現前ハ。表徳ノ義也。仍遮表大不同也。能所寄
齊ノ義少キ難レ得レ意。但依二四念所觀一所ノレ顯空
理ヲ寄二齊衆相現前一可二心得一歟。或一義ニハ本尊
三昧衆相現前ノ時。用二十縁不生ノ觀門一義。同二
| 身不淨受無樂等ノ觀相一故。能所寄齊也 | 云云 |
句觀ハ。包二括始終一。綜二該諸地一故。第二ノ無畏ノ
下ニモ可キレ用道理有レ之也。或一義ニハ第三無畏ノ
下ノ不生愛慢ノ一句ヲ。今ノ衆相現前時ノ下ニ讀
レ之。合二所寄齊ノ不生貪愛ノ義一心得ル事有レ之。
是今ノ疏ハ多用二亂脱一故。如レ此迴レ文了簡也。但
如二今ノ文一得レ意無二相違一上ハ難レ及二苦勞ノ料簡一
者也
大日經疏第三鈔
| 二日 |
經云若於取蘊等 六無畏ノ釋ノ内。自レ初至二
第二無畏ノ終一先度了簡畢。就下第三ノ無我無
畏ノ釋ノ初ヨリ至二第六一切法自性平等無畏ノ釋ノ
終一一段上。梗概可レ有二料簡一。此一段ノ文。初ニハ無
我無畏ノ釋。次ニ法無畏。次法無我無畏。後ハ一
切法自性平等無畏ノ釋。四節各別ニ見
經云。若於二取蘊所集我身一捨二自色像觀一當
レ得二無我無畏一者。謂觀二唯蘊無我一時於二陰界
入中一種種分柝推求我不可得。捨二此自色像一
者。譬如三因レ樹則有二樹影現一。若無レ樹者影由
レ何生。今五蘊尚從レ縁生。都無二自性一。何況此
積集中。而有レ我耶。如二上所説一。乃至證湛寂
之心一。離二一切過一。是於二我之扼縛一得二蘇息處一。
若眞言行者於二瑜伽境界一切分レ段中一能觀二
心不可得一不レ生二愛慢一位與レ此齊也 是初
無我無畏ノ釋分明也。此中。初牒文。次作
釋。作釋ノ中。初付二顯相一釋二常途ノ意一。後若眞言
行者ノ下ハ付二密意一被レ顯二齊等位一也。凡此無我
無畏ノ位ハ。三劫ノ時ハ初劫ノ攝在。十住心ノ中ニハ第
四住心并第五住心ヲモ可レ攝二此中一歟。聲聞ノ見
道ノ位也。異朝人師覺菀。六無畏ヲ配二釋五十
位一時ハ。第三ノ無我無畏ハ配二釋三賢ノ中ノ十住十
行一。此一段ノ大綱ハ。於二五蘊聚集ノ我身一成二唯蘊
無我ノ觀一。以下陰界入ノ三科ノ法ノ中ニ知二我不可
得一位上。眞言行者觀ノ二自心ノ畢竟不生一不レ生二慢
著一位齊レ之見。付レ之今疏第一卷ニ。復次如下聲
聞ノ人初觀二陰界入一時。即レ蘊求レ我。離レ陰求
レ我皆不可得。相在モ亦不可得。爾時。於二八直
道中一遠塵離垢
如レ是。初觀二陰界入一時。即レ陰求レ心離レ陰求
レ心皆不可得。故即時懸悟二自心ノ本不生際一。
於二如來知見ノ大菩提道ノ中一。遠塵離垢
| 眼淨一 | 文 | 彼以二聲聞ノ我不可得ノ觀相一。對二明眞 |
慢ノ位一也。故彼是各別見。但彼對二明證理一。今
齊下離二慢著一篇上故。相望不定ナリト可二得意一歟。今ハ
三賢位故△取蘊所集者。五蘊聚集ノ義也。付
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