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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60

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雖レ然彼四大河譬ハ如化ノ釋ノ譬説故。非ルレ指ニハ
レ彼也
大日經疏第三鈔

大日經疏第三鈔卷第八十四九日

經云復次祕密主如空中○　十喩ノ釋内。上
來第八ノ泡釋畢。已下付二第九第十ノ二種ノ譬
喩ノ經文一要レ有二了簡一也。此一段文。初虚空華ノ
釋。後火爐ノ釋。兩節分明也
經云。復次祕密主如二空中一無二衆生一無二壽命一。
彼作者不可得。以二心迷亂一故而生二如レ是種
種妄見一者　此初牒二釋虚空華ノ喩ノ文一於レ中初
牒文。釋論云下作釋也。先付二經文一上來ノ八
種ハ皆法譬對明。然今有二譬説一無二法説一。此法ハ
准レ譬可レ知故以二比來次ハ第分明顯了ノ義一被
レ略二法説一可レ見。或一義云。此經文ハ交二説法
譬一取レ義。其故。表二如空中一譬也。衆生壽命作
者等ハ擧二十六知見ノ内一故此法説也。故別不二
法説ヲ明一云云付レ其列名ノ段ニハ云二虚空華一故直
表二空華一見。當段ノ經文ニハ擧二衆生壽命作者等一。
下釋ニハ有種種人物形相文此等不レ限二空華一。
其類衆多也。引證ノ論文直取二虚空一爲レ喩
見。仍相違。但初列名ト當段經文ノ不同ヲ意得
合セハ列名ハ且雖レ擧二虚空ノ一種一實ニハ迷心ノ所見
其類可二非一一。故當段擧二衆生壽命作者等一仍
無二相違一。次引證ニ論文事彼直非レ取二大虚空ノ
體一。取二表色一爲レ喩歟。然空一顯色ヲ同二空華一故
無二相違爰以慧影ノ疏ノ第二云。衆生亦爾。遠二
無漏法一故爲二顛倒分別心一所レ轉二於空法ノ中一
轉取二男女等相一生二染著ノ心一。如下遠望二虚空一
謂爲中青色上也矣△無衆生無壽命彼作者不
可得矣此擧二十六智見中ノ四種一。衆生ハ第二。
壽命ハ如レ次第三四。作者當二第九一也。一。大師
十喩詩云。空華灼灼ト&MT06279;有二何實一。無色無形但
有レ名。染淨元來不レ能レ動。雲霧曀晴名二濁清一。
實相如如ニ&MT06279;一味法。迷人妄見二三界ノ城一。四魔
三毒空之幻。莫レ怖莫レ驚除二六情一矣
釋論云。如虚空者。謂但有レ名而無實法一
已下引證智論文一。付レ其虚空ハ有二名字一無二其
實體一事分明也
虚空非二可見法一。遠視故眼光轉見二縹色一　此
虚空體雖二不可見法也一遠見レ之故眼根ト空
光ト互映見縹色一義ヲ明。縹色ハ青色ノ類也△一。
須彌ノ吠瑠璃色映&MT06279;南州空ハ青色ナル事
諸法亦如レ是。空無二所有一。人遠二無漏實智慧一
故。棄二實相一見二彼我男女屋舍城郭等。種種
雜物一　此合レ法。虚空ノ有レ名無ニ二實法一諸法ニ
空ニ&MT06279;無キニ二所有一。可レ合。遠視故眼光轉見二縹色一。
遠二無漏ニ實智慧一故見二男女屋舍等一可レ合也。
付レ之譬ノ虚空合レ法可レ當二實相理一。而ヲ釋二無漏
實智慧一事一往不審也。但以二大綱一被レ對二明
法譬一故。理智等ノ委細ノ分別ニ不レ及歟。若又虚
空ノ譬ハ實可レ有二約レ智義一歟。若又法譬影略互
顯&MT06279;共兼二理智一也
心著。如下少兒仰二視青天一謂レ有中實色上。有レ人飛
上極遠而無二所見一　此又擧レ譬。少兒視二青
天一謂レ有二實色一如下遠二無漏ノ實智慧一故見ルカ
レ有ト中男女等ノ相上。神通人飛行&MT06279;虚空一無二所見一
覺二諸法空理一人可レ喩也。付レ之上ニハ遠視レ之故
見二縹色一釋。今極遠ナレハ無二所見一云。故一往似二
相違一。但上有二地下一遠視故見二縹色一。今飛二上
空中一事極遠ナレハ無二所見一云。故無二相違一也
又如下虚空性常清淨。人謂二陰曀一爲中不淨上。諸
法亦如レ是。性常清淨。婬欲瞋恚等曀故人謂二
不淨一　此以二虚空ノ清淨無染徳一。喩二諸法本
來清淨ノ義一。以二雲煙塵霧等ノ陰曀一貪瞋等ノ妄
心可レ合也
此經云二心迷亂一者。如人以二疾病非人等種種
因縁一其心迷亂。妄見三淨虚空中有二種種人物
形相一。或可二怖畏一。或可二貪著一。若得二本心一時則
知下此事生時不レ染二虚空一。滅時亦非レ還レ淨。
本來不レ礙二虚空一。亦不異二於空一。行者修二觀行一
時。若有二種種魔事種種業煩惱境一。皆當レ安二
心此喩一如中淨虚空上　已下正釋二今經ノ意一。於
レ中初釋レ喩。後行者下示レ法。初譬中至二或可
貪著一釋二心迷亂ノ文一△疾病非人等者出二迷
亂ノ因縁一。疾病者曀膜等類也。鬼魅等ノ所著也
△有種種人物形相ト者怖畏貪著等ノ違順ノ境
界也△若得本心○不異於空者得二本心一時
如レ實知ル義ヲ明△行者修行時○矣於レ中至二
如淨虚空一初明二觀相一。觀行者萬行ノ方便也△
若有種種魔事種種業煩惱境者。魔事約レ外
即天魔也。業煩惱約レ内貪瞋等也△種種ノ魔
事ノ事。大品般若ノ魔事品。并釋摩訶衍論ノ廣
釋魔事對治門ノ中廣明レ之。十喩ノ中餘九種皆
付下行者依二三密ノ觀行一所レ現悉地ノ相上作二此觀
門一見。而今對二種種魔事等一作二此觀一事一往
不審也。但此十縁不生ノ觀門ハ觸レ縁對レ境通二
一切一可レ用故無二相違一。付レ之合二上譬説一心得
者。魔及業煩惱可レ合二疾病非人&MT06279;縁ニ一。事ト境トヲ
可レ合二種種人物形相等ニ一。魔所作ノ事及煩惱
境可レ廣故也
雖下於二無量劫一中○所塵汚也　已下明二觀ノ
得益一。意。處二地獄一雖レ經二多劫一。安住此十喩ノ
觀一。通達苦法不生一也。故其心無二罣礙一義也。
上經文説ト&MT06279;二初地ノ菩薩ノ相一諸佛ニ護持セラレ雖レ處二
生死一而無二染著一。爲二法界衆生一不レ辭二勞倦一。
成就住無爲戒一文疏乃至無量無邊阿僧祇
劫常墮二無間獄中一。身心精進熾然不レ息。無
レ有二退沒一。不レ辭二勞倦一。何以故。淨菩提心其性
法爾如二金剛一故文△爲得神通亦○自在飛
行文此擧二上譬ノ意一也△空一顯色者當二上智
論ノ文ノ縹色一也△爲人法妄想○文人法妄想ハ
當二上魔事業煩惱ノ境一也△經云復次祕密主
○文已下釋二第十ノ旋火輪ノ譬一。於レ中初正釋二
經ノ旋火輪ノ相一。後釋論云下論ノ同二影ノ譬一也
經云。復次祕密主。譬如下火燼若人執持在
レ手而以旋二轉空中一。有中輪像生上者　此牒二經
文一。此經文譬説ノミニ&MT06279;無二法説一事上ニ聞。大師十
喩詩云。火輪隨レ手方ト與レ圓。種種ノ變形任レ意
遷。一種ノa字多旋轉ハ無邊ノ法義因レ茲宣文｣
如下人持二火燼一。空中旋轉。作二種種相一。或方。或
圓。三角半月。大小長短。隨レ意所爲上。愚少觀
レ之。以爲二實事一。而生二念著一文然實都無二法生一。但
手中速疾力。能運二一火一。成二無量相一耳　已
下釋二經ノ旋火輪相一。於レ中初譬喩後眞言行者
下法説也。付二初譬説一。經説二有輪像生一故偏
擧二圓形一見。然釋ニハ被レ出二方圓三角大小長短
等ノ形一見△愚少觀之○而生念著。此愚癡ノ
少兒等見二旋火輪相一執二實有一也△然實都無
法生等者此明二實ニ無相ナル事一
眞言行者若於瑜伽中＊○　已下法説也。於
レ中初明二所觀境一。後爾時下明二能觀相一
眞言行者。若於二瑜伽中一隨二心所運一無レ不二成
就一。乃至於二一阿字門一旋轉無礙成二無量法
門一　此付レ明二所觀境一。初總釋下一切隨二心所
運一成就事上。乃至下且於二aノ一字一無邊ノ法義ヲ
具スル事ヲ明△若於瑜伽中隨心所運無不成就
者明二一切悉地隨レ心自在成就一。大師釋二青
龍ノ和尚ノ徳行一。意生法事無不瑜伽文又釋二歎
所具ノ徳一云。百千ノ陀羅尼貫二之ヲ一心一。萬億ノ曼
荼羅布二之ヲ一身一文△乃至於一a字門文此
明下無量ノ悉地成就ノ中述二a字門所具ノ無邊ノ
法義一義上。凡大日如來海印三昧王ノ眞言五十
字門ハ何モ具二八種旋轉十六玄門ノ徳一。雖レ有二旋
轉總持ノ徳一。殊被レ出二a字門一事。此a字ハ諸字ノ
能生實相ノ本源故也。於レ中當經ハ專説二此a
字ノ一字ノ功徳一故疏家ノ前後ノ解釋皆結二歸a
字ノ一字一見
爾時當レ造二斯觀一。但由二淨菩提心一體速疾力
功用一使レ然。不レ應下於レ中作二種種見一計爲二勝妙一。
而生中戲論上也　已下明二能觀相一。意。上所レ明
所觀境皆淨菩提心一念功徳故行者不レ可
生二種種見計一云也△一。一體速疾力三昧
事當經云。時佛入二於一切如來一體速疾力
三昧一文疏第六云。謂入二此三昧一時證知一
切如來ハ皆同一法界ノ智體ナリト一。於二一念中一能
次第觀察無量ノ世界海微塵等ノ諸三昧門○
各得三能成就スル&T069222;ヲ無量衆生一。故名二一體速疾力
三昧一也文此意一體證二知一切如來皆同一
體一　速疾力ハ一念中頓成二就彼彼三昧門義
也。付レ之一體速疾力三昧ハ通二佛菩薩所入ノ
定一見。爰以疏。毘盧遮那本ト行二菩薩道一時以二
一體速疾力三昧一文此因位ノ所入ト見。以前ノ
經文ハ如來ノ所入ト見　今釋二但由淨菩提心等一。
此初地淨菩提心因位ノ速疾力ト見。以前ノ時佛
入於等ノ經文。并疏釋ハ如來ノ所入ト見△一。一
體速疾力三昧。限二化他一歟通二自證歟事如
レ常
釋論無二火輪喩一。別有二影喩一。云。如二影可レ見而
不可レ捉。諸法亦如レ是眼情等見聞覺知實不
可得。又如二影映レ光則現不レ映則無一。諸結使
煩惱遮二正見光一則有二我相法相一　已下引二釋
論ノ影ノ譬一同二今經ノ火輪ノ喩一也。凡十喩ノ中。浮
泡并旋火輪喩ハ智論中無レ之。雖レ然彼論ノ如
化ノ喩同二浮泡義一。影喩同二旋火輪一故被レ引證
彼ノ論文一也。依レ之十喩ノ釋ノ初今且依二釋論一
明二其大歸一耳文△別有影喩云文當經ハ以二鏡
像ノ喩一名レ影。十喩ノ第四名レ影此也。今智論ノ
影ノ喩非二鏡中ノ影一。是則瑜伽論等所レ明十三
種ノ顯色ノ中ノ影色ト見△如影可見○文已下正
明二影喩一。今論文ニ三節見。是則約二煩惱業苦ノ
三道一釋レ之。各法譬ノ二段見△如影可見而不
可捉文此明二影ノ可見ノ法ナレ&MT01302;然無實體ノ義一△諸
法亦如是○實不可得文此合レ法。意。六塵ノ
境界ハ六識ノ所縁ナレ&MT01302;其實體不可得ナル義也△眼
精等者擧二眼識一等二耳鼻舌身意一。義釋并疏
異本ニハ眼識等文△見聞覺知者。見聞ハ如レ次眼
耳二識也。覺ハ鼻舌身三識也。知ハ意識也△又
如影○則無文此影像ノ映二日光一時現シ不レ映則
無義ヲ明△諸結使煩惱文○此合レ法。今ノ合説ハ
影ノ映レ光時現ノ一邊ノミヲ合。不レ映二不レ明則無
義一。雖レ然翻顯心得ニ於レ義無二相違一也。付レ之喩
中ニ映光約レ人見。法中云二結使ノ煩惱一故非レ人。
雖レ然自レ元分喩故無二相違一。若又法譬影互
釋レ之歟△我相法相者。人法二執也
又如レ影人去則去。人動則動。人住則住。善惡
業影亦如レ是。後世去時亦去。今世住時亦住。
報不レ斷故罪福熟時則出。然是影非レ有レ物。
但是誑レ眼法。如下旋二火&T024801;一疾轉成レ輪。亦非中實
有上。喩意大同也　已下約二業果一釋レ之。於レ中
初譬釋相分明也△善惡業影等者已下法説
也。於レ中至二住時亦住一明レ業。善惡則可二十善
十惡ノ業一△報不斷○則出文此約二果報一。罪福
者則上善惡業也。上ノ譬ハ去動住ノ三義見。業ノ
去住ハ譬ト名字同也。果報ノ則出ハ當二譬ノ動ノ義一
歟△然是影○誑眼法文智論ニハ以是故影非
實物誑眼法文仍物者依正二報也△一。影ハ
眼識所縁ト見。何云二誑眼法一文△爲旋火&T024801;文。
此明下智論影ノ喩ハ同二當經ノ旋火輪ノ喩一義上
大日經疏第三鈔


大日經疏第三鈔卷第八十五十日

祕密主應如是了知　上來十喩ノ經文ノ釋畢。
以下就下自レ初至二住心ノ一品ノ釋ノ終一一段上可
レ有二了簡一。此一段文初六句ノ經文ノ釋。次梵本
下梵漢具闕ノ釋。後已説ノ下ハ結前生後。三節
分明也。初中初正釋二六句ノ經文一。後阿闍梨
言ノ下被レ載二無畏説ノ一見
祕密主。應三如是了二知大乘句。心句。無等等
句。必定句正等覺句漸次大乘生句一者　此
初牒二六句ノ經文一。凡。此六句ハ上來所レ明十縁
生句ノ觀相ニ所レ含徳相ヲ被二開説一見。仍六句一
一ノ行相皆歎二十縁生句ノ徳一。總此十喩ノ觀相ハ
含二沙性塵卷ノ義門一故實可レ具二無量無邊ノ徳
相一。然且擧二六句一此攝二塵沙徳一也。仍一一ノ行
相ハ下ノ解釋見
梵音謂レ句爲二鉢曇一。義如二前釋一　已下正釋二
經文一。初釋二大乘句等ノ六句一。後毘盧遮那下
釋二具足法財等ノ經文一△梵音○如前釋文此
初總明二句義一。梵漢對明シテ委細ノ解釋ハ被レ讓二前
段一也。雖二六句不同也一。同名レ句故取二一處ニ一被
レ解釋之一也△如前釋者。今疏第一云。句者
梵云二鉢曇一。正翻爲レ足。聲論ニハ是進行ノ義住處ノ
義ナリ。如ク三人ノ進歩スルニ擧レ足下レ足。其迹ノ所住ノ處ヲ
謂二之ヲ鉢曇一。言辭句逗ノ義亦如レ是故同一ノ名
耳。今就二此宗一謂修二如レ是道迹一。次第ニ進修得
レ住二三平等ノ處一。故名爲レ句文此意也。足迹
則住處進行ノ義也。留ムレハ二一句一句義理一此住
處ノ義諸句前後スル此進行義也
此十喩皆是摩訶衍人甚深縁起非二聲聞縁
覺安足之處一。故名二大乘句一　此初ニ釋二經ノ大
乘句一。此十縁生句ハ眞言行者大乘ノ觀門ニ&MT06279;非二
聲聞縁覺小乘ノ所觀一。故名二大乘句一也　一。
今大乘顯密通局事。一義云。今所ハレ簡聲聞縁
覺二乘故。大乘ノ義可レ通二顯密ノ大乘一取レ義。
隨而今所レ明即空即心即不思議ノ三重幻ノ中
第三重ノ即不思議幻也。此尤可レ通二一道極無
等覺一。但此義時。雖二同大乘也一第二劫ノ他縁
覺心二種大乘ヲハ可レ除レ之歟。一義云。今十縁
生句ハ被レ説二眞言行者ノ所觀故可レ限二祕密一。但
被レ擧二聲聞縁覺事且准二蟭螟大鵬待對ニ一可二
意得一歟
心之實性。更無下一法可三以顯二示之一者上。亦不
レ可レ授人。但如レ是深觀察時障蓋雲披自當二
證知一耳。故名二心句一　此第二ノ釋二心ノ句一。付
レ之一義云。心者指二行者ノ自心一。此妄心ヲ觀二十
縁不生也一則心ノ實性也。此名二心ノ句一取レ義。一
義云。心者則淨菩提心也。此淨心ヲ觀時人法
戲論自然不二相應一釋二障蓋雲披一也。今疏上
釋云。今眞言行者於二初發心時一眞觀二自心ノ實
相一。了知本不生一故即時ニ人法戲論淨ナル&T069222;若二虚
空一。成二自然覺一不二由レ他悟一。當レ知此觀ヲ復名二
頓悟ノ法門一也文此意也△心之實性○不可
授人文此無相ノ心故難二顯示一難レ授レ人義明
△但如是深觀察○文此釋ス下得二初地除蓋障
三昧一義上。付レ之所レ指二心ノ句一指二能觀ノ心一歟。指二
所觀ノ心一事。一義云。直指&MT06279;二十縁生句一立二心ノ
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