SAT DB

T2218_.60.0344a01: 能授二是果一。則衆生未二修行一時佛之大悲平
T2218_.60.0344a02: 等。何故不レ令二成就一。若謂三自如レ説行能得二是
T2218_.60.0344a03: 果一何用觀二察三密淨鏡之身一求二加被一耶。若
T2218_.60.0344a04: 共生則有二二過一。何以故。若謂下我心爲レ因待二
T2218_.60.0344a05: 彼衆縁一方得中成就上者即此因中先有二悉地果一
T2218_.60.0344a06: 耶。爲二先無一耶。若先有レ之衆縁則無二所用一。若
T2218_.60.0344a07: 先無レ之衆縁復何所用。然是悉地成就亦復
T2218_.60.0344a08: 非レ無二因縁一。故智論鏡像偈云。非レ有亦非レ無。
T2218_.60.0344a09: 亦復非二有無一。此語亦不レ受。如レ是名二中道一。不
T2218_.60.0344a10: レ應レ如二彼少兒妄生二取著一也　已下明二行者ノ
T2218_.60.0344a11: 觀相一。於レ中初ニ正明二觀相一。後如作ノ下ハ顯二觀ノ
T2218_.60.0344a12: 益一。悉地成就事。末卷第十二云。悉地是眞言ノ
T2218_.60.0344a13: 妙果。爲二此果ノ一故。而修二因行一故。此ノ中ノ成就

T2218_.60.0344a14:

者。是作業ノ成就

文

演密鈔云。成就者。獲得之

T2218_.60.0344a15: 稱。悉地者。成就ヲ爲レ義。未審。成就ト與二悉地一
T2218_.60.0344a16: 爲レ一爲レ異。若是異者。何以前來翻二譯悉地一
T2218_.60.0344a17: 而作二成就一。若是一者。不レ應二雙竝一。然此ノ一
T2218_.60.0344a18: 題義ニ包二因果一。上ノ成就ノ字ハ。乃是行者能成就ノ
T2218_.60.0344a19: 因。下悉地言ハ所成就ノ果。即是始覺契二同スルヲ

T2218_.60.0344a20:

本覺一。名爲二得果一

文

△乃至起五神通○諸

T2218_.60.0344a21:

佛刹

文

是明二地上ノ行相一見。經ニ説ト &MT06279;

二初地ノ菩

T2218_.60.0344a22:

薩一。當得五神通

文

若ハ又五通ノ義。通二地前地

T2218_.60.0344a23:

上一可レ見歟△皆以此喩觀察是事等

文

已下ハ

T2218_.60.0344a24: 擧レ喩明二自他共無因ノ四不生一△從自生他生
T2218_.60.0344a25: 耶者。自他ヲ竝擧也△若謂他三密○求加被
T2218_.60.0344a26: 耶者。釋二自他ノ二種一。於レ中。若謂他○不令成
T2218_.60.0344a27: 就者。先釋レ他。此ノ釋ノ意ハ他ノ諸佛ノ加持授二悉
T2218_.60.0344a28: 地ノ果一。行者不レ可レ依二三密ノ修行ニ一。爾者。衆生
T2218_.60.0344a29: 不レ修二三密ノ行ヲ一時。可レ成二就此果一乎。既不レ爾。
T2218_.60.0344b01: 知非二他作一也ト。云意也△若謂自如説行○加
T2218_.60.0344b02: 被耶ト者。非二自作ノ義一意ハ行者ノ自ノ三密成二悉
T2218_.60.0344b03: 地ノ果一。不レ可レ待二諸佛ノ加持一。而成レ果事ハ必待二
T2218_.60.0344b04: 諸佛ノ加持護念一故。非二自作一非也△若共生

T2218_.60.0344b05:

○復何所用

文

是非二共生ノ義一△若共生則有

T2218_.60.0344b06:

二過

文

已下非二共生ノ義一。付レ之。一義ニハ。二過者。

T2218_.60.0344b07: 自他ノ二ヲ相ヒ竝也。而釋二述此義一時。釋二即此因
T2218_.60.0344b08: 中等一。偏ニ付レ因明二過失一。是擧二自因一兼二顯他
T2218_.60.0344b09: 縁ノ過失一。一義ニハ今則有二過者。自因ノ中ノ先有
T2218_.60.0344b10: 先無二過也ト取レ義△即此因中等者。徴釋也
T2218_.60.0344b11: △若先有之衆縁則無所用ト者。是簡二先有ノ
T2218_.60.0344b12: 義一。意ハ若行者ノ自身本有ト &MT06279;

成二就悉地ノ果一者。
T2218_.60.0344b13: 衆縁更無レ所レ用云義也△若先無之等者。是
T2218_.60.0344b14: 行者ノ自身ニ自レ元無二悉地ノ果一者雖レ有二衆縁一
T2218_.60.0344b15: 不レ可二顯現一。仍衆縁又無二所用一云意也△然

T2218_.60.0344b16:

是○非無因縁

文

是簡二無因一。悉地成就スル事ハ必

T2218_.60.0344b17: 依二因縁相應一。故非二無因一也△智論鏡像偈云

T2218_.60.0344b18:

○名中道

文

付二此論文ノ引證一。一義ニハ證スト二上ノ然

T2218_.60.0344b19: 是悉地成就亦復非無因縁ノ義一取レ義。意ハ不
T2218_.60.0344b20: レ受二先非有非無二句ノ義ヲ一。還因縁ノ義故。詮二因
T2218_.60.0344b21: 縁ノ義一論文也ト取レ義。但今ノ論文ノ次上ノ長行因
T2218_.60.0344b22: 縁生中。果不得言有。不得言無。不得言有

T2218_.60.0344b23:

無。不得言非有非無

文

是遣二四句一見。爾者。

T2218_.60.0344b24: 遣二兩單倶是倶非ノ四句一文ト可二心得一。必モ詮二四
T2218_.60.0344b25: 不生ノ中ノ因縁ノ一句一論文トレ不レ可レ得レ意。非有
T2218_.60.0344b26: 非無ハ遣二兩單一非有無遣二倶是ヲ一。此語亦不受ハ
T2218_.60.0344b27: 遣二倶非一。此語亦不受者意ハ取二能遣非一非二所
T2218_.60.0344b28: 遣有無ヲ一。此兩單倶是倶非ノ四句ノ義ヲ自符二合
T2218_.60.0344b29: 自他共無因ノ四不生一。故今引二此論文一也。論
T2218_.60.0344c01: 正文云。譬如二鏡中像一。非レ鏡亦非レ面。亦非二持
T2218_.60.0344c02: 鏡人一。非レ自非二無因一。非レ有亦非レ無。亦復非二有

T2218_.60.0344c03:

無一。此語亦不レ受。如是名二中道一

文

既擧二四不

T2218_.60.0344c04: 生一云二非有亦非無等一。故四句ノ義事明也△不

T2218_.60.0344c05:

應如彼少兒妄生取著也

文

是疏家ノ言也。但

T2218_.60.0344c06: 此依二論ノ如少兒見鏡中像心樂愛著ノ意一作二
T2218_.60.0344c07: 此釋一也
T2218_.60.0344c08: 如作二如レ是觀一故　已下ハ顯二觀ノ益一。義釋ニハ作

T2218_.60.0344c09:

如是觀故

文

初ノ如ノ字無レ之

T2218_.60.0344c10: 行者心無所得。不レ生二戲論一者　四句五邊
T2218_.60.0344c11: 是有所得ノ戲論也。今既遣二四句一。故云二心無
T2218_.60.0344c12: 所得不生戲論一也
T2218_.60.0344c13: 故曰二應如是知一　是結一合經文一
T2218_.60.0344c14: 大日疏第三疏
T2218_.60.0344c15:
T2218_.60.0344c16:
T2218_.60.0344c17: 大日經疏第三鈔卷第八十二

T2218_.60.0344c18:

七日

T2218_.60.0344c19:
T2218_.60.0344c20: 經云復次祕密主以乾闥婆城譬　十縁生
T2218_.60.0344c21: 句ノ釋ノ内。上來至二第四ノ影ノ譬ノ釋終一了簡畢。
T2218_.60.0344c22: 已下就下自二乾闥婆城ノ釋初一至二響譬ノ釋ノ終一一
T2218_.60.0344c23: 段上可レ有二了簡一。此一段ノ文。初乾闥婆城ノ釋。後
T2218_.60.0344c24: 響ノ釋。兩節見
T2218_.60.0344c25: 經云。復次祕密主。以二乾闥婆城譬一　是牒二
T2218_.60.0344c26: 釋乾闥婆城ノ譬説ノ經文一。於レ中初引二智論ノ文一。
T2218_.60.0344c27: 後聲聞經中ノ下ハ正解二釋經文一。凡十喩ハ。何モ摩
T2218_.60.0344c28: 訶衍ノ人ノ甚深ノ縁起ノ。雖レ非二聲聞縁覺ノ安立ノ
T2218_.60.0344c29: 所一。殊乾闥婆城ノ譬喩ハ。大乘ノ所用非二小乘ノ分
T2218_.60.0345a01: 齊一見。依レ之。當段聲聞經中無此乾闥婆城

T2218_.60.0345a02:

喩。○以乾闥婆城爲喩也

文

法相大乘入道

T2218_.60.0345a03: 章ニハ。釋二萬法唯識ノ義一云。海樓崇聳。蜃氣虚ノ
T2218_.60.0345a04: 構タリ。色境紛雜 &MT06279;

T2218_.60.0345a05:

文

T2218_.60.0345a06: 又三論嘉祥大師。三藏中所

以不レ説二揵闥
T2218_.60.0345a07: 婆城ヲ一者。爲下三藏ニハ不レ説中一切ノ法ノ本性空
T2218_.60.0345a08: 寂ナリト上。乾城ノ喩ハ辨三能成之因所成之果無二所
T2218_.60.0345a09: 有一故。三藏ノ中不レ説也。而成實論ニモ亦有二此

T2218_.60.0345a10:

喩一者。引二菩薩藏中ノ譬一。就二不乘ノ法ノ中一釋

文

T2218_.60.0345a11: 仍大乘以上ノ譬説ニ限事明也
T2218_.60.0345a12: 解

了成就悉地宮一者　此示二經文一。法譬對明
T2218_.60.0345a13: 分明見。此ノ經文ノ意。以二海氣日光ノ因縁一。雖二
T2218_.60.0345a14: 海樓崇構一。其體相以二無レ實義一。眞言行者。於二
T2218_.60.0345a15: 三品ノ悉地宮一。離二實有ノ著一義明也。付レ之。乾闥
T2218_.60.0345a16: 城此翻二尋香一。良賁仁王經ノ疏。健闥婆者。此

T2218_.60.0345a17:

云二尋香一。諸天ノ樂神地居山崛ノ諸天

文

又華

T2218_.60.0345a18: 嚴音義云。乾闥婆此云二尋香城一也。謂十室
T2218_.60.0345a19: 山ノ間ニ有二音樂神一。名二乾闥婆一。忉利諸天モ須二音
T2218_.60.0345a20: 樂一。此神身ニ有二異相一。即知二天ノ意一。往レ彼娯樂。

T2218_.60.0345a21:

因以二此事一。西域謂二樂兒一。亦曰二乾闥婆一

文

此

T2218_.60.0345a22: 意。乾闥婆ト者。住二十室山一神也。此八部衆ノ隨
T2218_.60.0345a23: 一也。帝釋ノ眷屬ト見ノ後。神知二天人ノ意一奏二音
T2218_.60.0345a24: 樂一也。此神尋二花香一來二樹下一。現レ城暫住。彼
T2218_.60.0345a25: 云二乾闥婆城一。此現レ城遊戲 &MT06279;

退ク時。此城隨テ滅。
T2218_.60.0345a26: 本無今有暫有還無故。無自性ノ爲レ喩也。又西
T2218_.60.0345a27: 天ノ樂人奏二音樂一事似レ彼故。又名二乾闥婆城一
T2218_.60.0345a28: 見。今智論ノ意ハ依二海氣日光ノ因縁一現レ城。名二
T2218_.60.0345a29: 乾闥婆城一見。此實蜃樓ニ &MT06279;

非二乾城一。雖レ然以二相
T2218_.60.0345b01: 似ノ義一名二乾城一見。慈恩幽賛釋之。蜃樓ハ似乾
T2218_.60.0345b02: 城一。彼ノ音似二樂音一。故以二相似義一爲二乾闥婆城一
T2218_.60.0345b03: 見
T2218_.60.0345b04: 釋論云　此引

證智論第二卷ノ文一。但文言少
T2218_.60.0345b05: 少相違
T2218_.60.0345b06: 日初出時見二城門樓櫓宮殿行人出入一。日轉
T2218_.60.0345b07: 高轉滅。此城但可二眼見一而無二實有一。有人初
T2218_.60.0345b08: 未二曾見一。意謂二實樂一。疾行趣レ之。近而逾失。日
T2218_.60.0345b09: 高遂滅　此明二蜃樓ノ相ヲ一。大師十喩詩云。海
T2218_.60.0345b10: 中嚴麗ニ &MT06279;

見二城櫓一。走馬行人南北ニ東。愚者ハ乍
T2218_.60.0345b11: 觀爲レ有レ實。智人ハ能識二假而空一。天堂ト佛閣ト人
T2218_.60.0345b12: 間ノ殿ト。似レ有還無ナル &T069222;

與レ此同。可レ咲嬰兒莫二愛

T2218_.60.0345b13:

取一。能觀スレハ早住二眞如ノ宮一

文

此意也

T2218_.60.0345b14: 飢渇悶極。覩三熱氣如二野馬一謂レ之爲レ水。復往
T2218_.60.0345b15: 趣レ之。乃至求レ之。疲極而無二所見一。思惟自悟。
T2218_.60.0345b16: 渇願心息　已下ノ論文ニ付テ古來ノ了簡區也△
T2218_.60.0345b17: 一義云。智論ノ本文乾闥婆城ノ下展轉 &MT06279;

明二三ノ
T2218_.60.0345b18: 譬一。初明二乾闥婆城一次擧二陽焔一。後出二谷響ノ譬一。
T2218_.60.0345b19: 仍今飢渇悶極○復往趣レ之。明二陽焔水義一。乃
T2218_.60.0345b20: 至求レ之已下ハ明二響ノ譬一也。但響ノ譬ナラハ可レ云二而
T2218_.60.0345b21: 無所聞一。所見ノ言少キ難二意得一。雖レ然約レ無二出レ響
T2218_.60.0345b22: 者一。而無者見ト云フ故無二相違一也。智論第六云。
T2218_.60.0345b23: 如揵闥婆城者。日ノ初出時。此城○但眼見ニ &MT06279;

T2218_.60.0345b24: 無レ實。是名二揵闥婆城一。有レ人初不レ見二揵闥婆
T2218_.60.0345b25: 城一。晨朝ニ東ニ向テ見二揵闥婆城一。謂二意ニ實ナリト一。樂疾
T2218_.60.0345b26: 行趣レ之。轉近轉失。日高轉滅。飢渇悶極 &MT06279;

見三
T2218_.60.0345b27: 熱氣如二野馬一。謂レ之爲レ水。疾走趣レ之。轉近轉
T2218_.60.0345b28: 滅。疾極困厄 &MT06279;

至ルニ窮山狹谷ノ中大喚涕哭 &MT06279;

。
T2218_.60.0345b29: 聞レ有二響應一。謂レ有二居民一。求レ之疾極トモ而無二所

T2218_.60.0345c01:

見一。思惟

自悟テ。渇願ノ心息

文

△一義。智論ノ文。

T2218_.60.0345c02: 疲極而無所見已下ハ雖二響ノ譬ノ顛成一也。義ト &MT06279;

陽
T2218_.60.0345c03: 炎水ノ下ニモ可レ有レ之。故疏主隨義轉用 &MT06279;

陽炎水ノ
T2218_.60.0345c04: 下ニモ釋二此ノ義一。仍今ノ釋偏明二陽炎水ノ義一也。上ニ

T2218_.60.0345c05:

飢渇悶極

文

結レ彼云二渇願心息一。尤一文ノ前後ト

T2218_.60.0345c06: 見。仍有二此一義ノ了簡一處也。但初ノ義ヲ可レ爲
T2218_.60.0345c07: レ正歟。總今ノ御引證ハ乾闥婆城ノ釋。此モ所用也。
T2218_.60.0345c08: 雖レ然。論文展轉擧二三種ノ譬説一。成二無自性ノ義一。
T2218_.60.0345c09: 故今一具引證也。又同文故來歟△覩熱氣

T2218_.60.0345c10:

如二野馬一謂レ之爲レ水

文

付レ之。一義云。以二野馬一

T2218_.60.0345c11: 爲二能迷者一。此時覩二勢氣一如二野馬一謂レ之爲レ水
T2218_.60.0345c12: 可レ讀レ文也。義釋云。覩二勢氣一如二野馬ノ渇乏

T2218_.60.0345c13:

爲

水

文

以レ之爲二能迷一爲二證據一。但陽炎ヲ直野

T2218_.60.0345c14: 馬ト名ル義有レ之故。今指二炎水一心得ル義無二相

T2218_.60.0345c15:

違一也。智論ノ第六云。總如二野馬一

文

大師陽炎ノ

T2218_.60.0345c16:

詩ニ。遠而似レ有近無レ物。走馬流川何レノ處依

文

T2218_.60.0345c17: 此モ陽炎ヲ爲二走馬流川一見。莊子ニハ指二遊絲一其ノ

T2218_.60.0345c18:

急似二野馬ノ之走一

文

T2218_.60.0345c19: 行者亦爾。若以二智慧一知三無レ我無二實法一者
T2218_.60.0345c20: 是時顛倒願息　以下合説也。此則乾闥等ノ
T2218_.60.0345c21: 無實ナルヲ爲レ譬明二我法空義一也△智慧者能觀
T2218_.60.0345c22: 慧△無我者。空二人我一義。無實法者空二五蘊
T2218_.60.0345c23: 法一也△是時顛倒願息者。凡夫於二非我非法一。
T2218_.60.0345c24: 起二實我實法一云二顛倒一也
T2218_.60.0345c25: 聲聞經中○　已下ハ釋二經文一。於レ中。初辨二乾
T2218_.60.0345c26: 闥婆城ノ譬ノ有無後此中言悉地宮ノ下ハ所成ノ
T2218_.60.0345c27: 悉地宮ノ相ヲ明。或一義云。聲聞經中○以乾闥
T2218_.60.0345c28: 婆城爲喩也ニ至マテノ文ヲ。上ト一具智論ノ引文ト取
T2218_.60.0345c29: レ義。其ノ故ハ智論ノ乾闥婆城ノ釋段ニ復次一切
T2218_.60.0346a01: 聲聞法中無二乾闥婆城喩一。有二種種餘ノ無常ノ
T2218_.60.0346a02: 譬瑜一。色ハ如二聚沫ノ一。受ハ如レ泡。想ハ如二野馬ノ一。行
T2218_.60.0346a03: 如二芭蕉ノ一。識如レ幻。及幻細。經ノ中ノ空ノ譬喩ノ以ノ二
T2218_.60.0346a04: 是ノ乾闥婆城ト異一故。此中説。問曰。聲聞ノ法中ト
T2218_.60.0346a05: 以レ城喩レ身。此中ニハ何ヲ以テ説二乾闥婆城喩一。答
T2218_.60.0346a06: 曰。聲聞經ノ中ノ城ノ喩ハ。衆縁ノ實有ニ &MT06279;

。但城是假
T2218_.60.0346a07: 名。乾闥婆城ハ衆縁亦無。如二旋火輪一。但惑二人ノ
T2218_.60.0346a08: 目一。聲聞經ニハ爲レ破二吾我一故。以レ城爲レ喩。此中ニハ
T2218_.60.0346a09: 菩薩利根ニ &MT06279;

深入二諸法ノ空中一故。以二乾闥婆城一

T2218_.60.0346a10:

爲レ喩。以レ是故。説二如乾闥婆城一

文

已下ノ御釋

T2218_.60.0346a11: 論文ノ意也。若先ノ義意ナラハ疏家ニ以二智論意一被
T2218_.60.0346a12: レ釋二今ノ經ノ意可二心得一。若上ト一具ニ智論ノ引文ナラハ。
T2218_.60.0346a13: 不レ安二乃至言一。超二間中間ノ文一引證事ハ不審也｣
T2218_.60.0346a14: 聲聞經中無二此乾闥婆城喩一。又以レ城喩レ身説
T2218_.60.0346a15: レ此。衆縁實有。但城是假名。爲レ破二吾我一故
T2218_.60.0346a16: 此ハ初明下小乘ノ中不レ用二乾城譬一事上。於レ中。初
T2218_.60.0346a17: 正明下無二乾城譬一事上。又以城喩身ノ下ハ因示下用二
T2218_.60.0346a18: 土木城譬一事上。付レ之。幻炎等ノ喩已聲聞經ノ中ニ
T2218_.60.0346a19: 説レ之上何無二乾城喩一耶。隨而成實論ノ中出二
T2218_.60.0346a20: 乾闥婆城ノ譬一。然今解釋一往難レ思。但今解釋
T2218_.60.0346a21: 偏ニ依二智論ノ意一。彼ノ論ニ釋下不レ用二乾城喩一由上。聲
T2218_.60.0346a22: 聞經中ニハ城ヲハ喩二衆縁ノ實有一。但城是假名。乾闥

T2218_.60.0346a23:

婆城ハ衆縁亦無

文

此ノ文分明也。意ハ小乘中ニハ

T2218_.60.0346a24: 明二人空法有ノ義一故。用二土木城ノ譬一。如二土木
T2218_.60.0346a25: 城一。城此雖二假名也一。棟梁椽柱等ノ衆譬ハ是實
T2218_.60.0346a26: 有也。故爲二人空法有ノ譬一。乾闥婆城ハ壞レ衆縁モ
T2218_.60.0346a27: 是空也。故譬二大乘ノ二空ノ義一也但成實論ノ中ニ
T2218_.60.0346a28: 有二乾闥婆譬一事ヲ。嘉祥大師ノ法華疏第三云。
T2218_.60.0346a29: 如二智度論文一。佛於テ二三藏ノ中一。爲二諸聲聞一説二
T2218_.60.0346b01: 種種譬喩一。但不レ説二乾闥婆城喩一。乃至爲二諸ノ
T2218_.60.0346b02: 菩薩一廣説二十種喩等一也。三藏ノ中。所

以不
T2218_.60.0346b03: レ説二乾闥婆城ノ喩一者。爲三三藏ノ中不説二一切
T2218_.60.0346b04: 法本性空寂一。乾城ノ喩辨二能成之因所成之
T2218_.60.0346b05: 果。本ヨリ無二所有一故。三藏ノ中不レ説也。而成實
T2218_.60.0346b06: 論ニ亦有二此喩一者。引二菩薩藏ノ中ノ喩一。就二小乘ノ

T2218_.60.0346b07:

法ノ中一釋而也

文

此意也△又以城喩身○

文

T2218_.60.0346b08: 此因明二小乘ノ譬一雖レ不レ云二土木城一。釋二衆縁實
T2218_.60.0346b09: 有一故。土木城ト聞。二諦章偈云。前ノ破相宗ニハ
T2218_.60.0346b10: 觀三法假有如二土木城一。雖レ無二定性一。不レ無二假
T2218_.60.0346b11: 城一。此宗ノ破相ノ觀法ハ。如二似乾闥婆城ノ即非

T2218_.60.0346b12:

城

文

城喩既然。幻ノ化等ノ喩モ例スルニ無

文

此爲二例

T2218_.60.0346b13:

證一可二意得一△爲破吾我故

文

小乘ノ空二人我一

T2218_.60.0346b14: 義也
T2218_.60.0346b15: 菩薩利根深入二諸法空中一故以二乾闥婆城一爲
T2218_.60.0346b16: レ喩也　已下ハ明二乾城ノ喩大乘ノ所用ナル事△菩
T2218_.60.0346b17: 薩利根者。大小相望 &MT06279;

分

別利鈍一也△深入諸
T2218_.60.0346b18: 法空中ト者。相二望二空一論二淺深一也△諸法空
T2218_.60.0346b19: 中者五蘊皆空ノ義也
T2218_.60.0346b20: 此中言二悉地宮一有二上中下一　已下ハ釋二經ノ解
T2218_.60.0346b21: 了成就悉地宮ノ義一。於レ中。初正擧二三種ノ悉地
T2218_.60.0346b22: 宮一。後若行者ノ下ハ總明二行者ノ觀相一△此中言

T2218_.60.0346b23:

悉地宮有上中下○

文

此悉地宮ニ表下有二上中

T2218_.60.0346b24: 下ノ三品一事上
T2218_.60.0346b25: 上謂二密嚴佛國一。出

過三界一。非三二乘所レ得二見
T2218_.60.0346b26: 聞一。中謂二十方淨嚴一。下謂二諸天修羅宮等一。若
T2218_.60.0346b27: 行者成二三品持明仙一時安

住如レ是悉地宮
T2218_.60.0346b28: 中一。當下以二此喩一觀察上。如二海氣日光因縁邑居
T2218_.60.0346b29: 嚴麗層臺人物燦然可

觀。不レ應レ同下彼愚夫
T2218_.60.0346c01: 妄生二貪著一求二其實事一。以二此因縁一。於二種種勝
T2218_.60.0346c02: 妙五塵中一淨心無レ所二罣礙一也　已下ハ釋二三
T2218_.60.0346c03: 品悉地宮相一。於レ中。初明ス二上品ノ悉地宮一。此密
T2218_.60.0346c04: 嚴佛國ハ。當二法身ノ土一。一卷ノ金剛頂經ニ説二法
T2218_.60.0346c05: 身ノ土一。唯此佛刹悉以金剛自性清淨所成密

T2218_.60.0346c06:

嚴華嚴

文

大師釋二彼經文一云。謂密者。金剛ノ三

T2218_.60.0346c07: 密。華者。開發覺華。嚴者。具二種種ノ徳一。言以二恒

T2218_.60.0346c08:

沙ノ佛徳塵數三密一。莊二嚴身土一。是名二曼荼羅一

文

T2218_.60.0346c09:

△非二乘所得見聞

文

此ハ明下非二二乘ノ境界ニ一

T2218_.60.0346c10: 事上。付レ之。法身ノ土等覺十地非二其境界一。爰以

T2218_.60.0346c11:

即身義云。法佛三密。等覺難レ見。十地何窺

文

T2218_.60.0346c12:

二教論云。等覺十地不レ能レ入レ室

文

而今釋

T2218_.60.0346c13: レ非二二乘ノ見聞一事。一往不審也。付レ之。一義
T2218_.60.0346c14: 云。蟭螟大鵬ハ相望ト取レ義。一義云。顯ノ大小二
T2218_.60.0346c15: 乘ト取レ義　一。出過三界ノ事。凡法身ノ境界ハ。依
T2218_.60.0346c16: 正共ニ周遍法界ノ故。三界悉法身ノ土也。而今
T2218_.60.0346c17: 釋二出過三界一事。一往不審也。但付レ之。可レ有二
T2218_.60.0346c18: 淺略深祕ノ二義一。約二淺略一時釋二出過三界一。深
T2218_.60.0346c19: 祕ノ時ハ法界悉法身ノ土也。爰以今ノ疏第一ノ卷
T2218_.60.0346c20: 云。此ノ宮是レ古佛成菩提ノ處。所謂○非三獨在二

T2218_.60.0346c21:

三界之表ホカニ一也

文

此意也△中謂十方淨嚴者。

T2218_.60.0346c22: 此ハ釋二中品悉地宮一。此當二他受用土一也。十方
T2218_.60.0346c23: 淨嚴者。四方四維上下ノ十方也。或一義云。
T2218_.60.0346c24: 先ノ密嚴佛國他受用ノ土。今ノ十方淨嚴ハ變化
T2218_.60.0346c25: 身ノ淨土ト取レ義。他門ノ五大院ノ釋云。彼文十方

T2218_.60.0346c26:

淨嚴是他受用土有二方分一故

文

此ハ釋二他受用ノ

T2218_.60.0346c27: 土一。此師ノ釋ノ意。擧二他受用一兼二變化一歟。若又
T2218_.60.0346c28: 變化ノ土ヲハ攝二下品ノ悉地一歟△下謂諸天修羅

T2218_.60.0346c29:

宮○

文

此明二下品悉地宮一。入二此修羅宮一本

T2218_.60.0347a01: 意ハ。得二長壽一爲レ感

見未來ノ諸佛一也。六十心ノ
T2218_.60.0347a02: 中ノ窟心ノ釋云。謂諸龍阿修羅等ハ。皆在二地下ノ
T2218_.60.0347a03: 或海底深窟ノ中一。多ク有二神仙ノ諸藥一。能得二長壽
T2218_.60.0347a04: 自在一。行者或念下彼ノ中多有二美女一端正同二於
T2218_.60.0347a05: 諸天一。可中無二夭逝之憂一五欲自恣上。或念丁留

住
T2218_.60.0347a06: 彼ノ中一可丙得二劫壽一見乙未來ノ諸佛甲。皆是窟心也

T2218_.60.0347a07:

文

　一。三品悉地ノ宮外ニ立二法佛悉地一歟ノ事。

T2218_.60.0347a08: 一義云。三品ノ悉地宮ニ可レ攝二一切ノ悉地一。其故
T2218_.60.0347a09: 當段ノ解釋ノ意。出二上中下ノ三品一。此外不レ見
T2218_.60.0347a10: レ有二別悉地宮一。隨上品悉地宮。此密嚴佛國法
T2218_.60.0347a11: 佛ノ悉地宮也。此外有二何ナル悉地宮一乎。但大師
T2218_.60.0347a12: 持明悉地ノ外ニ出二法佛悉地ヲ一事。若依二一義一
T2218_.60.0347a13: 者。三品悉地宮ノ中ノ上品ノ悉地ヲ別ニ出。名二法佛
T2218_.60.0347a14: 悉地一也。例如三釋摩訶衍論ニ法寶ノ中ノ眞如理
T2218_.60.0347a15: 法ヲ別ニ立テ號ナルカ二眞如三寶四位一。若依二一義一者。
T2218_.60.0347a16: 持明ノ言有二通局一故。疏家ハ依二通門一三品共ニ
T2218_.60.0347a17: 名二持明一。大師依二別門一法佛悉地ノ外ニ立二持明
T2218_.60.0347a18: 悉地一。被レ顯二通局ノ兩門有レ之事一意得也。一義
T2218_.60.0347a19: 云。大師釋二經ノ欲於此生入悉地ノ文一。此中言二

T2218_.60.0347a20:

悉地一者。明二持明悉地及法佛悉地一

文

此意。持

T2218_.60.0347a21: 明悉地ノ外ニ被レ立二法佛悉地一見。今ノ三品悉地
T2218_.60.0347a22: 宮ハ共持明悉地ノ分故。此ノ外ニ可レ有二法佛悉地一
T2218_.60.0347a23: 云事。大師解釋分明也。然者。今ノ三品ノ悉地
T2218_.60.0347a24: 宮ハ。持明悉地ノ中三品悉地ニ &MT06279;

。不レ攝二法佛悉地一
T2218_.60.0347a25: 可レ得レ意。付レ之。法佛悉地ヲ別ニ立意ハ。或持明
T2218_.60.0347a26: 悉地ハ因中ノ悉地。法佛悉地ハ果徳也。今三品ノ
T2218_.60.0347a27: 悉地宮ハ。此因中ニ開也。或又三品悉地。如レ次
T2218_.60.0347a28: 他受變化等流ノ三身ノ悉地。故此ノ外可レ有二法
T2218_.60.0347a29: 佛悉地一取レ義。或又三品悉地ハ四曼ノ悉地。法
T2218_.60.0347b01: 佛悉地ハ六大ノ悉地ト意得事有レ之　一。三品悉
T2218_.60.0347b02: 地即身成佛歟ノ事。一義云。三品ノ悉地ノ中ニ。上
T2218_.60.0347b03: 品ノ悉地ハ尤可二即身成佛一歟。中品ノ悉地ハ生二他
T2218_.60.0347b04: 方ノ佛土一見。若捨二此身一生二他方ノ佛土一。此隔生
T2218_.60.0347b05: 故難レ云二即身成佛一。釋經ニ若人持二此一字眞
T2218_.60.0347b06: 言一。能除二一切災過疾病一。命終已後當下生二安

T2218_.60.0347b07:

樂國土一。得中上品上生上

文

已云二命終已後一隔

T2218_.60.0347b08: 生ト聞。下品ノ悉地ハ諸天修羅宮ニ住 &MT06279;

。待二未來ノ
T2218_.60.0347b09: 佛世一故。此又非二一生成佛一。仍中下ノ悉地可二
T2218_.60.0347b10: 隔生成佛一取レ義。一義云。法佛持明二種ノ悉
T2218_.60.0347b11: 地。共大師即身成佛義ニ出レ之。故不レ可レ云二隔
T2218_.60.0347b12: 生成佛一。但中下ノ悉地モ實可二即身成佛一。其故十
T2218_.60.0347b13: 方淨刹ニ往詣事。必トモ不レ可レ云二隔生一。不レ捨二此
T2218_.60.0347b14: 身一往

詣安養淨土都率ノ淨刹一云事ハ。經軌ノ説
T2218_.60.0347b15: 相分明也。但命終已後ノ經文ハ。於二眞言ノ機一有二
T2218_.60.0347b16: 多類一故。約二結縁傍機一歟。或又煩惱業壽ニ約 &MT06279;

T2218_.60.0347b17: 意得事有レ之。下品ノ悉地ノ諸天修羅宮等諸天
T2218_.60.0347b18: 等。悉是可レ開二毘盧遮那ノ覺一故無二相違一。又得二
T2218_.60.0347b19: 長壽一待二未來ノ佛世一。皆是果後ノ方便也△若

T2218_.60.0347b20:

行者○

文

已下明二行者ノ觀相一。於レ中。初ニハ正ク明二

T2218_.60.0347b21: 觀解ノ相一。後ニ以此因縁ノ下ハ示二觀得益一也△如

T2218_.60.0347b22:

海氣日光因縁

文

此明二譬喩蜃樓ノ相一。付レ之今ノ

T2218_.60.0347b23: 譬ハ説二假有義一見。上ノ釋ニハ深入諸法空中ト云
T2218_.60.0347b24: 故。明二實無ノ義一。然上下意少ク不同也。但假有
T2218_.60.0347b25: 實無ハ一法ノ上ノ二義。不離ノ法體故。不レ可二相

T2218_.60.0347b26:

違一△以此因縁○

文

已下ハ明二觀ノ得益一。意ハ如二

T2218_.60.0347b27: 乾闥婆城ノ假有實無一。五塵ノ境界モ有空不二ニ &MT06279;

T2218_.60.0347b28: 不レ生レ著故。淨菩提心無罣礙義也
T2218_.60.0347b29: 經云。復次祕密主。以二響喩一解

了眞言聲一。如二
T2218_.60.0347c01: 縁レ聲有

響。彼眞言者當二如レ是解一者　已下
T2218_.60.0347c02: 釋二第六響ノ譬一。於中。初牒二經文一。釋論云下ハ釋
T2218_.60.0347c03: 也。於レ中。初引二智論ノ文一。後眞言行者ノ下ハ釋二

T2218_.60.0347c04:

經意一△心響喩譬了眞言聲

文

　此中ニ響者。

T2218_.60.0347c05: 空谷響ノ譬也△如縁聲有響者。聲ハ體。響ハ用
T2218_.60.0347c06: 也。仍聲響體用ノ不同也
T2218_.60.0347c07: 釋論云　此引

證智論ノ第六卷文一
T2218_.60.0347c08: 若深山峽谷中。若深絶澗中。若空大舍中。以二
T2218_.60.0347c09: 語言聲相撃一故從レ聲有レ聲。名爲レ響　此明二
T2218_.60.0347c10: 空谷響ノ相一。智論疏云。谷中ノ空故云レ有二響應一
T2218_.60.0347c11: 如二樂器等空故有

出聲。衆生亦爾。内外倶ニ
T2218_.60.0347c12: 空。以二虚妄顛倒因縁一。從レ聲出レ聲。故名爲レ響

T2218_.60.0347c13:

文

△以語言聲相撃故

文

智論ノ正文ニハ若ハ語聲

T2218_.60.0347c14:

若ハ打聲。從聲有レ聲名爲レ響

文

義釋云。以語

T2218_.60.0347c15:

言聲相撃聲

文

然語聲ト打聲トノ二聲ト見。大師聲

T2218_.60.0347c16: 字實相義云。内外ノ風氣纔ニ發レハ○音響必應

T2218_.60.0347c17:

名曰レ聲

文

彼釋二有情ノ聲響一。今ハ釋二空谷響ノ義一。

T2218_.60.0347c18: 一義云。今語言聲相撃者。語言ノ聲相

撃深山
T2218_.60.0347c19: 峽谷等一時成二音響ヲ一義ト了簡。隨而大師詠二響ノ
T2218_.60.0347c20: 譬一詩云。口中ト峽谷ト空堂ノ裏。風氣相撃聲響

T2218_.60.0347c21:

起。若ハ愚若ハ智聽コト不レ同。或嗔リ或喜匪二相似一

文

T2218_.60.0347c22: 此意分明也。若此了簡ノ通ナラハ論ニ雖レ出二打聲一。
T2218_.60.0347c23: 今ノ御引證ハ被レ引

證聲相撃ノ一邊一可二心得一也｣
T2218_.60.0347c24: 無智人謂爲レ有レ實。智者心念是聲無二人作一。
T2218_.60.0347c25: 但以二聲轉一故更有二響聲一誑二人耳根一　此於二
T2218_.60.0347c26: 空谷響一。明二有智無智ノ所聞不同事一。付レ之。是
T2218_.60.0347c27: 聲無人作者約二根本一語聲打聲等雖二人作也一。
T2218_.60.0347c28: 今ハ空谷響ノ義ヲ云二無人作一也
T2218_.60.0347c29: 人欲レ語時亦咽口中有レ風。名二憂陀那一。還入
T2218_.60.0348a01: 至レ臍。響出時觸二頂及齗齒脣舌咽胸七處一而
T2218_.60.0348a02: 退。是名二語言一。愚人不レ解而生二三毒一智者了
T2218_.60.0348a03: 知心無二所著一。但隨二諸法實相一　上譬説。已
T2218_.60.0348a04: 下ハ法説見。是聲字義ノ御釋ト大都同也ト見△

T2218_.60.0348a05:

亦咽口中有風名憂陀那

文

智論ノ本文ニハ。如

T2218_.60.0348a06:

人欲語時口中風名憂陀那

文

今ハ云二咽口一。咽ト

T2218_.60.0348a07: 口ト隣近ノ故無二相違一一。憂陀那ノ事。天台ノ小止
T2218_.60.0348a08: 觀云。次有師ノ言。臍下一寸名二憂陀那一。此ニハ云二

T2218_.60.0348a09:

丹田ト一

文

釋論抄一云。憂陀那。此云二目説一

文

T2218_.60.0348a10: 此釋二十二部經ノ中ノ憂陀那一。若今ノ憂陀那ノ翻
T2218_.60.0348a11: 名ニ相應スル義可レ有レ之歟。可レ有二了簡一△還入

T2218_.60.0348a12:

至臍○

文

此ハ音響觸二七處ニ一生スル義分明也。若

T2218_.60.0348a13: 合セハ二咽口ト臍下一可レ云レ觸トモ二九處一歟。凡音響ノ
T2218_.60.0348a14: 應スル事。或五處。或三内。如レ今七處九處等ニ觸

T2218_.60.0348a15:

事。是皆開合ノ不同也△愚人不解○

文

以下ハ

T2218_.60.0348a16: 明二愚智ノ不同一△愚人不解而生三毒者擧二能
T2218_.60.0348a17: 迷ノ人一。意不レ解二音響ノ無性一。隨二違順ノ境ニ一起二三

T2218_.60.0348a18:

毒ノ心一△智者了知

文

已下ハ明二能悟ノ人一。意了

T2218_.60.0348a19: 知ノ音聲ノ不生一離二著相一義也。付レ之諸法實相ト
T2218_.60.0348a20: 者。諸法ノ言雖レ廣。今先約二聲字ニ一實相ノ義ヲ可二
T2218_.60.0348a21: 心得一歟。若又智者ハ不レ限二聲字一一切無所著ノ
T2218_.60.0348a22: 故。廣云二諸法實相一歟。聲字實相義云。釋二能
T2218_.60.0348a23: 迷亦能悟ノ頌文ヲ一云。此是ノ文字ハ於レ愚能著能ク
T2218_.60.0348a24: 愛。發二貪嗔癡等ノ種種ノ煩惱一。共造二十惡五逆
T2218_.60.0348a25: 等一故。頌曰二能迷一。於レ智即能觀二因縁一不レ取不
T2218_.60.0348a26: レ捨。能建

立種種ノ法界曼荼羅一。作二廣大佛事
T2218_.60.0348a27: 業一。上供二諸佛一下利二衆生一。自利利他因レ茲圓

T2218_.60.0348a28:

滿故曰二能悟一

文

彼御釋符

合當段一

T2218_.60.0348a29: 眞言行者若於二瑜伽中一聞二種種八風違順之
T2218_.60.0348b01: 音一。或諸聖者以二無量法音一現前教授。或由二
T2218_.60.0348b02: 舌根淨一故能以二一音一遍

滿世界一。遇二此諸境
T2218_.60.0348b03: 界一時亦當下以二響喩一觀察上。此但從二三密衆縁一
T2218_.60.0348b04: 而有。是事非レ生非レ滅。非レ有非レ無。是故於レ中
T2218_.60.0348b05: 不レ應三妄主二戲論一　已下釋二經ノ意一。於レ中初
T2218_.60.0348b06: 明二觀相一。後爾時ノ下ハ示二觀ノ得益一△於瑜伽中

T2218_.60.0348b07:

○遍滿世界

文

此先明二所觀境一△若於瑜伽

T2218_.60.0348b08: 中○違順之音者。利衰毀譽稱機苦樂ノ違順ノ
T2218_.60.0348b09: 境。動二行者ノ心一故喩二八風一也。世間八方ノ風ヲ
T2218_.60.0348b10: 名二八風一。以レ彼喩二違順ノ境一也。疏家下ノ御釋ニ
T2218_.60.0348b11: 第三以下眞言行者未レ見二眞諦一以來當レ有中違
T2218_.60.0348b12: 順ノ境界上。或現二種種ノ可畏ノ形色一。或作二異聲一。乃
T2218_.60.0348b13: 至震二動大地一○爾ノ時安心不動無レ有 &T069222;

二退屈一。
T2218_.60.0348b14: 依二於法教一而淨除レ之。猶行者見三此淨菩提
T2218_.60.0348b15: 心有二大義利一故。自然ニ出レ生入レ死無二怖畏想一。

T2218_.60.0348b16:

彼人ノ魔事不レ能ハ二留礙一也

文

△或諸聖者以無

T2218_.60.0348b17:

量法音現前教授

文

此明二諸聖教授一△或由

T2218_.60.0348b18:

舌根淨○世界

文

此ハ行者得二舌根淨一一音遍

T2218_.60.0348b19: 滿世界一義也。凡上來ノ釋ヲ意得ルニ。若於瑜伽中
T2218_.60.0348b20: 等ハ約二地前ノ行者一。或説聖者以下ハ約二地上ノ行
T2218_.60.0348b21: 者一。此中或爲二諸聖一成二所化一。或爲二衆生一成二能
T2218_.60.0348b22: 化一。兩篇望レ上望レ下有レ之見。付レ之△或一義
T2218_.60.0348b23: 云。或由舌根淨已下釋ハ。明二上ノ諸聖ノ音聲周
T2218_.60.0348b24: 遍ノ相一取レ義。其故ハ次遇此諸境界ト釋故。共行
T2218_.60.0348b25: 者所縁ノ境ト見。依レ之此了簡有也。但上明二諸
T2218_.60.0348b26: 聖ノ教授一。或由舌根淨ノ下ハ約二行者一云フ。義宜
T2218_.60.0348b27: 歟。隨而大疏鈔ノ第一云。乃至問諸佛菩薩
T2218_.60.0348b28: 教誡音聲。又自以音聲遍滿世界。遇此縁時。

T2218_.60.0348b29:

以後響喩觀

察此道理一義應生著也

文

△遇

T2218_.60.0348c01:

此諸境界○戲論

文

此明二能觀相一。諸境界者。

T2218_.60.0348c02: 指二上ニ所二擧境界一△亦當以響喩等者。明下雖二
T2218_.60.0348c03: 違順能所不同也一。皆以二響譬一可レ了二不生一義上

T2218_.60.0348c04:

△但從三密衆縁而有

文

此明二從縁所生ノ義一

T2218_.60.0348c05: △是事非生非滅等者因縁生ノ法ハ非二生滅有

T2218_.60.0348c06:

無一義分明也△是故於中○

文

生滅有無ハ此

T2218_.60.0348c07: 戲論故云レ爾
T2218_.60.0348c08: 爾時自入二音聲慧法門一也。已下ハ明二觀益一
T2218_.60.0348c09: 　音聲慧法門ノ事。諸法無行經ノ下卷云。若菩
T2218_.60.0348c10: 薩摩訶薩。入二是音聲慧法門一者。縱使有レ人
T2218_.60.0348c11: 於二恒河沙劫一。惡口シ罵詈シ。誹謗毀訾是ノ人不
T2218_.60.0348c12: レ生二瞋恨一。若人於二恒河沙劫一。以二一切樂具一供
T2218_.60.0348c13: 養スレ &MT01302;

不レ生二愛心一。譬如二漏盡阿羅漢一。一切ノ愛
T2218_.60.0348c14: 處ニ不レ生二愛心一。一切瞋處ニ不レ生二瞋心一。善男
T2218_.60.0348c15: 子。入二是音聲慧法門一菩薩ハ於二利衰毀譽稱
T2218_.60.0348c16: 譏苦樂等八法一。已慧心不二傾動一。譬如二須彌山

T2218_.60.0348c17:

王一

文

付レ之。常途ノ意者。了二音聲ノ不生一見二空

T2218_.60.0348c18: 理一名二實相一。音聲慧法門ト可二意得一。若依二自宗
T2218_.60.0348c19: 深祕ノ義一者。聲字實相。法佛平等ノ三密衆生
T2218_.60.0348c20: 本有ノ曼荼ト開見スルヲ名二實相一。音聲慧法門ト可二
T2218_.60.0348c21: 意得一也
T2218_.60.0348c22: 大日經疏第三
T2218_.60.0348c23:
T2218_.60.0348c24:
T2218_.60.0348c25: 大日經疏第三鈔卷第八十三

T2218_.60.0348c26:

八日

T2218_.60.0348c27:
T2218_.60.0348c28: 經云復次祕密主如因月出　十縁生句ノ内。
T2218_.60.0348c29: 上來響ノ釋了簡畢。以下就下自二水月ノ釋ノ初一

Footnote:

341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]