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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
此事亦非三諸大論師等聰辨利根者所能二測
量一＊者 絶二諸大論師ノ等思議義也。付レ之
上ノ譬説ト一具ニ心得ハ。可レ當二外道論師一。若上ハ
約二世間淺近ノ譬一故。指二外道論師一。今對二眞言
行者所成ノ悉地故。廣可レ通二内外論師一歟
獨有下方便具足。得レ成二悉地一者上自證知耳
付レ之一義云。三密ノ方便具足ノ取下成二悉地一義上。
一義云。五點ノ中ノ方便具足ト取レ義畢
大日經疏第三鈔
大日經疏第三鈔卷第八十
經云復次祕密主陽焔性空等 十喩ノ釋段ノ
内。至二第一幻ノ釋ノ終一了簡訖。以下就下自二第
二ノ陽焔ノ釋ノ始一至二如夢ノ釋ノ終一一段上可レ有二了
簡一。此一段ノ文。初陽焔ノ釋。後如夢ノ釋。兩節分
明也
經云。復次祕密主。陽焔性空。彼依二世人妄
想一成立。有レ所二談議一。如レ是眞言相唯是假名
者 是初牒二陽焔ノ喩ノ經文一。大師一處解釋。祕
藏記中ニ釋二陽焔ノ觀ノ意一。於二十喩觀一密嚴界會
風光動。陽焔紛紛曠野ニ飛。擧レ體空空ト
無二所
有一。狂兒迷渇遂忘レ歸。遠クハ而似
レ有近ハ無レ物。
走馬流川何レノ處ニカ依。忘想ノ談レ議ヲ假名ヨリ起。丈
夫ノ美女滿二城圍一。謂レ男謂レ女是迷ヘル思。覺者ト
賢人トノ見ハ則非。五蘊皆空。眞實ノ法。四魔ト與
レ佛亦夷希ナリ。瑜伽ノ境界特奇異。法界ノ炎光
自相暉。莫レ慢莫レ欺是假物。大空三昧是吾カ
炎水ノ相一。實求二其自性一空故云二性空一△彼依
世人○成立有所談議ト者。指二無智ノ人一△如
是眞言相等者是合説也。般若寺ノ疏鈔云。問。
爾者能喩幻法不實。所喩眞言爲レ實歟合文ハ
釋論云等 已下ハ釋也。釋中。初引二智論一。後
第六卷ノ文也。此引文有二二段一。各初譬説。後
法説也
以二日光風動
塵故曠野中動如二野馬一。無智人
初見レ之爲レ水 是明下於二陽焔一無智ノ人成二實
水ノ思一義上△以日光風動塵者今疏第二云。次
迷者一。或爲二所迷境一二義見。爲二能迷者一意ハ大
鹿一一具ニ以二野馬一爲二能迷一。若此義今論文ヲモ曠
野ノ中ニ動ス如キハ二野馬ト無智ノ人トノ一初テ見レ之爲レ水。
文ヲ可レ讀也。次爲二所迷ノ境ト一意。以二野馬一類二陽
焔一也。當論ニハ釋二動如野馬一。又六十華嚴第七
云。是想。皆憶想分別起。從二虚妄中一生。如二
絲與二陽焔一。其體雖二各別ナリト一。相似ノ故ニ云二如野
馬一也。一義ニハ陽焔與二遊絲一其體同也。慧影疏
第一云。陽春之月如二日光動塵一。西國名爲二
陽焔一此間ニハ名二野馬一。無智見レ之。執言二是水一。
若同ナラハ如ノ言少キ。難二得意一。雖レ然。陽焔如二野馬ノ
走一故。釋二如野馬一可二心得一也。大師詩云。擧
レ體空空ト無二所有一。狂兒迷渇遂忘レ歸。遠ハ而
能迷無智ノ人。走馬者。所迷ノ野馬也
衆生亦爾。結使煩惱日光。動二諸行塵邪憶念
風一。於二生死曠野中一轉。無智慧者謂一相爲
レ男一相爲女。復次若遠見レ之謂以爲レ水。近
則無二水相一。如レ是遠二聖法一者不レ知二無我及諸
法空一。於二陰界入性空法中一生二人想等一。若近二
聖法一則知二諸法實相一。是時虚誑種種妄想盡
除。此經意云。如三世人遠望二曠野一。遠二望之一者
徒見二此炎一炎之相強立二假名一。求二其實事一都
不可得。故云二妄想成立有所談議一也 已下ハ
是指二所迷境一合二喩ノ焔水一。隨而次ニ一相爲男
能迷ノ無智ノ人一。合二上無智ノ人一見。但依二智論正
文一者。今所レ指二衆生一男女ノ相ト得ニレ意無二相違一。
菩提心論ノ中指二人執一釋二衆生執一。爾者。男女ノ
相即人故云二衆生一無二相違一也△結使煩惱日
光者。煩惱喩二日光一。煩惱ヲ名二結使一事淨影ノ義
章ノ第七ニ。七支者如二雜心説一。隨逐繋結。名
是潤生等ノ煩惱ヲ喩レ同見。付之。以二熱風塵一
喩二煩惱業邪憶念一事。炎水ハ日光爲レ本故。日
光ヲ喩二煩惱一。又雖レ有二日光一無レ塵者。如レ不レ可
レ現二炎水一雖レ有二煩惱無業者不レ可レ感果。故
諸行ヲ喩レ塵又雖レ有二光塵一無レ風者如レ不レ可
レ動二炎水一。無二潤生ノ煩惱一者不レ可レ感二當來ノ果一。
故喩邪念ノ風也。一邪憶念可レ通二潤業潤生一
歟事△於生死曠野中轉者。六道四生ニ死レ此
智ノ人一也△謂一相爲男一相爲女ト者。可レ合二
焔一作中實水思上。此ノ復次ノ釋明下隨二見遠近一有無
不同上。於レ中。初ニハ譬ヘ。如是ノ下ハ合説也△復次
陽焔一作二實水ノ思一。近付ハ自レ元陽焔ニ無二水相一
合シ二譬説ノ若遠見之謂以爲水ノ文一可レ得レ意也
△不知無我及諸法空ト者。無我ハ人無我也。智
摩訶衍論ノ性相一者。初住已上ノ菩薩ハ人空無
漏成就自在也。初地以上ノ菩薩。覺二法空ノ理一。
不ルレ知二人法二空一人ハ正邪定ノ凡夫。兼可通二
界入者五陰十二入十八界ノ三科ノ法也。此實
因縁和合自性空無也。故云二空法一△生人想
等者。智論ノ本文ニハ於二衆界入性空法中一。生二
見。爾者。人想ハ想。男想女想ハ別ト可レ得レ意也。
付レ之。對二不知無我及諸法空一心得ヘハ人法二
執共可レ擧。而釋二生人想一。偏擧二人我一事不審
也。但付レ麁先擧レ人兼レ法可レ得レ意歟。隨而次
云二則知諸法實相一。專擧二法空一見。或一義ニハ人
想等ノ等ノ言ニハ等二法執一取レ義。但是違二智論ノ本
相ノ文一。聖法ハ指二佛法一言也△諸法實相者。正
顯二法空一歟。若又諸法實相ノ言通二二空一心得ニ
レ意也。爾者。陽焔ハ應二體名ナル一。故難云。假名トハ仍
一往不審也。但於二陽焔一立二實水ノ名一。以レ之假
名ト可レ得レ意也。經ノ中ニハ有二陽焔ノ名一雖レ無二水ノ
名一。所引論文ニ。云二見之爲水一故。准レ論ニ得レ意。
有レ水事明也。或一義ニハ炎之相者炎ハ陽焔。相
者水ノ相ト取レ義。彼水相ニ所ノレ立水ノ名ヲ云二假名一
也。或一義ニハ陽焔ヲ直云二假名一取レ義。意ハ熱風
塵和合ノ故。偏云二陽焔一假名ト取レ義也
如二眞言行者一於二瑜伽中一見二種種殊特境界
乃至諸佛海會無盡莊嚴一。爾時應下作二此陽焔
觀一了中知唯是假名上。離二於慢一者轉近二心地一則
悟二加持神變種種因縁但是法界焔一耳。故云二
如是眞言相唯是假名一 是釋二法説ノ經文ノ
意ヲ一。於レ中。如眞言行者○無盡莊嚴者擧二所
觀ノ境界一。爾時應作以下ハ明二能觀ノ相一。於レ中。初
明二觀相一。轉近心地ノ下ハ明二觀益一△爾時應作
離二慢著ノ心一義分明也。大師一處解釋中於二
十喩觀一密嚴海會現前スル時ニ觀レ如二陽焔一。其心
如何。若思二是至極一。其意留著又作二慢心一。譬
如下磨レ鏡時見二現少影像一。停留ヌル時ニハ遂不レ成中
二種ト可二心得一也。付レ之今對二所現ノ密嚴海會一
所ノレ用陽焔ノ觀相ハ執空歟體空歟ノ事。一ノ尋也。
云二執空一義ノ意ハ今所現ノ無盡莊嚴ノ境界ハ即事
而眞ノ金剛幻故。於二其ノ體一本有不改ノ性徳也。
而觀二假名一事ハ是行者ノ執故。執空ナリト取レ義。一
義ニハ譬ノ意。於二陽焔一作二實水ノ思一。於二彼炎水一者
其ノ體空故。今所現ノ無盡莊嚴ノ境界可二體空一
取レ義。歸レ本雖二本有ノ性徳一。行者ノ前ニ所二顯現一
縁謝即滅ノ境界故。可二體空一取レ義也△轉近
當二薩般若平等ノ心地一。初地以上ハ漸隣二佛果
レ之一義ニハ加持神變者所現ノ種種ノ境界無盡
莊嚴也△種種因縁者。指二能現ノ因縁一。是云二
但是法焔一也。意ハ所現ノ神變ヲハ喩二水相一。法界
加持ノ因縁ヲハ類二陽焔一也。一義ニハ指二加持神變一
直云二因縁一。彼所現ノ因縁ハ實云二法界ノ焔一意也
經云復次祕密主如夢中等 以下ハ釋二第三ノ
如夢ノ喩一。於レ中。初引二論文一。後故今ノ下釋一當
經ノ意一
經云。復次祕密主。如二夢中所見。晝日牟呼
栗多刹那歳時等住種種異類受二諸苦樂一。覺
已都無二所見一。如レ是夢眞言行應レ知亦爾者
是牒二釋經文一。此中。初擧二如夢ノ喩一。如是ノ下ハ合
レ法。此經文ノ大綱ハ擧二夢中所見ノ一多無礙ノ不
思議一。類二眞言行者瑜伽ノ夢一。攝論ニ處夢謂レ經
レ年。悟レハ乃須臾ノ頃。故時雖二無量一攝在一刹那
臾ノ梵語也。光記第八云。牟呼栗多此云二須
類者。國土衆生等ノ類也。苦樂者。地獄天宮
等ノ苦樂也△覺已都無所見者。夢時無性ヲ顯
也△如是夢眞言行者。等者。合説也
釋論云。如二夢中一都無二實事一。謂二之有實。覺已
知レ無而還自笑。人亦如レ是。諸結使眠中。實無
而著得レ道覺時乃知二無覺一。亦復自笑。又如下
以二眠力一故無法而見レ法。無二喜事一而喜。無二瞋
事一而瞋。無二怖事一而怖上。衆生亦爾。無明眠力
故不レ應二瞋喜憂怖一而生二瞋喜憂怖等一故
是證二智論ノ文一。此論文。初至二亦復自笑一。以二夢
中所見ノ事ノ實無喩一。明二迷悟ノ見ノ有無不同一。是
即有於レ凡實。空於レ聖實意也△又如以眠力
迷情ノ無明ノ眠ノ内生二違順苦樂等ノ心一事明。慧
影疏第二云。凡論二夢法一。睡眠時如夢ミル。不レ眠
即不レ夢。如人ノ睡眠夢ノ中ニ見レ虎。怖畏號叫。
覺メヌレハ者見レ之知二其ノ夢爾一○夢虎自無。衆生
亦爾。臥二生死ノ床一。覆二無明一被レ昏睡眠。深イ睡リ
生二五塵ノ夢一。自起二五欲ノ想一。取二著諸法一。生二我
我所見一。生死中男女等ノ相ニ相愛纒著或時怖
畏。或乍歡喜迷二實法ノ相一。聖人覺悟。知二其如
夢一。故以諸法ノ實相方便示現。而覺二悟之一。若
有二五種一事。智論第六云。復次夢有二五種一。若
身中不調ニ若熱氣多則多夢見レ火見レ黄見
レ赤。若冷氣多ハ則多見レ水見レ白。若風氣多則
多見レ飛見レ黒。又復所ノ二聞見一事多。若思惟念
故則夢見。或天與レ夢欲レ令レ知二未來事一故。是ノ
五種ノ夢ハ皆ナ無事而妄見。人亦如レ是。五道ノ
中ノ衆生。身見力ノ因縁故。見二四種ノ我。色衆ハ
是レ我。色ハ是我所。我中色色中我。如色ノ受想
行識亦如レ是。四五二十。得レ道實智慧ヲ以テ覺
乘ノ意ハ。睡眠ノ位ニハ雖レ無レ起二善惡ノ意識一。起二無
記ノ意識一與二睡眠ノ心所一相應故夢。大乘ノ意ハ。
無心睡眠ノ位ニハ。六識皆滅故無レ夢。有心睡眠ノ
位ニハ。意識猶存故。第六意識與二睡眠ノ心所一相
應成二夢事一。故瑜伽中ノ。擧ル二十五ノ不共ノ業一中。
以レ夢爲二第六意識ノ不共業一
今復明二此夢事不思議邊一 ＊等 以下釋二經ノ
意一。於レ中。初請二下ノ智論ノ意一總表。後如夢中已
下ハ別釋也
如二夢中一自見下住壽一日二日乃至無量歳。
有二種種國土及衆生族類一。或昇二天宮一。或在二
地獄一。受中諸苦樂上。覺時但一念間耳。於二覺心一
眠法因縁中四句求レ之了不可得。而夢事照
然憶持不レ謬。以二一念一爲二千萬歳一。以二一心一
爲二無量境一。此事非三世間智者憶度籌量能盡二
其源底一。亦非二可疑之處一。獨夢者親證知耳
是初明レ喩△自見住壽一日二日乃至無量歳
牟呼栗多刹那歳時等一也。凡夢中ニ經二長短ノ
時分一事。淳于棼南柯ノ夢ハ經二三十年一。莊周ノ胡
蝶ノ夢見二百年ノ事一。列子カ三生ノ夢ハ見二過現未ノ
生ハ擧二正報一。是即釋二經ノ種種異類一△或昇天
趣一分二苦樂一時。火血刀ノ三種ハ苦。修羅人天ノ
三種ハ樂也。而今六趣ノ中ニ且約二苦樂ノ極一擧二地
已都不所見ノ文一△眠法因縁中者。一義云。
睡眠作二夢事一因縁故。云二眠法因縁一。此時ハ眠
法即因縁也。一義云。智論ニ出二五種因縁一指
無因ノ四句一求レ之不可得義也△而夢事照然
不思義ノ邊一也△以一念爲千萬歳者。一念眠ノ
中經二多劫一義也。是則念劫圓融喩也△以一
心爲無量境者。睡眠ノ心轉作レ境故。心境無
礙義也。唯識論中。成二萬法唯識ノ義一出二五教
十理一。彼ノ十理ノ中出二如夢ノ喩一。又華嚴ニ成二事事
無礙ノ義一出二十ノ因一。其中又擧二如夢ノ喩一。誠念劫
圓融萬法一心ノ義。夢ノ喩ニ顯者也
今此眞言行者瑜伽之夢亦復如レ是。或須臾
間備見二無量加持境界一。或不レ起二于座一而經二
多劫一。或遍遊二諸佛國土一親近供養利二益衆
生一。此事諸衆因縁中觀察都無二所起一。不レ出二
一念淨心一。然亦分別不レ謬。此事誰能思議。
出三其所二以然一實獨證者自知耳。行者得二如
レ是境界一但當下以二夢喩一觀
之。心不二疑怪一亦
不レ生著。即以二普現色身之夢一作二無盡莊嚴一。
故云二深修十句一也 以下合レ法。於レ中。初正
合説。後ニ行者得如是ノ下ハ勸二觀行一也△今此
レ得レ意也△或須臾間備見無量加持境界者。
以二一心一爲二無量ノ境一義也△或不起于座而
經多劫者以二一念一爲二千萬歳一義也△或遍等
衆因縁中○一念淨心者。眠法ノ因縁ノ中以二四
句一求レ之遂不可得ナル義也△不出一念淨心
者。覺時但一念間夢ノ意也△然亦分別不謬
者而夢事照然憶持不謬ノ意也△此事誰能
等者。正ノ明二不思議一△行者得如是境界等
者。已下ハ勸二行者ノ觀行一。意。如上ノ境界現前ノ
時。以二此ノ夢事喩一觀レ之。可レ離二慢著一義也△
即以普現色身等者。約二化他一釋レ之付レ之。此
普現色身無盡莊嚴ノ義ハ。初地歟 第十一地
歟事 一義ニハ十喩ノ觀ノ得益廣多分。先明二初
地ノ益一故。今可二初地一取レ義。初地已上ハ得二除
蓋障三昧一。成二化利物ノ行一。分證二莊嚴ノ力一故。今
此意也。一義畢二十喩ノ觀ノ得益ノ究極一故。指二第
十一地一。下ニ毘盧遮那即以二此十縁生句不思
大日經疏第三鈔
大日經疏第三鈔卷第八十一
經云復次祕密主以影喩 十喩ノ釋ノ内。上來
至二如夢ノ釋ノ終一了簡畢。以下付二第四ノ影ノ喩ノ一
段一可レ有二了簡一。此一段ノ文。初ニ牒文。次作釋。
作釋ノ中。初ニハ總表。後ニ彼論ノ下ハ別釋。別釋中。
初引二論文一。後今此眞言門已下ハ明二今ノ經ノ意一｣
經云。復次祕密主。以二影喩一解二了眞言一能發二
悉地一。如下面縁二於鏡一而現中面像上。彼眞言悉地
當レ知知レ是者。是初牒二經文一。此經文ノ大綱ハ
如來ノ三密ヲ譬レ鏡。行者三密喩レ面。悉地生スルヲ
喩二鏡中ノ影像ニ一。明下因縁所生ノ法離二有無一中道
義上也
此中言レ影即是釋論鏡中像喩 以下ハ釋ノ初
總二釋經所レ説影名字ハ鏡中ノ影像ナル
ヲ一。凡影ノ名
字ハ對二本質一故其義可レ廣。今十喩ノ隨一ニ所ハ
レ擧別被レ釋二定鏡中影像ナルヲ一也
彼論云。如二鏡中像一非二鏡作一非二面作一。非二執レ鏡
者作一非二自然作一。亦非二無因縁作一。何以非二鏡
作一。若面未レ到レ鏡則無レ像故。何以非二面作一。
無レ鏡則無レ像故。何以非二執鏡者作一。無レ鏡無
レ面則無レ像故。何以非二自然作一者。若未レ有レ鏡
未レ有レ面則無レ像。像待レ鏡待レ面然後有故。亦
非二無因一者若無二因縁一應二常有一應二常無一。若除
レ鏡除レ面亦應二自出一。以レ是故非二無因縁一 是
譬説ノ文也。此論文ノ大綱ハ。約二自他共無因ノ四
不生一明レ之見。慧影疏ニハ。此文破外道。四種邪
因縁作者。表二四不生ノ義一△非鏡作者。明レ非二
他作一。其ノ故ハ下釋ニ以如來三密淨身爲鏡ト釋故。
望二行者ノ三密一。本尊淨鏡ノ身ハ是他也。論ノ疏ニハ
以レ鏡爲レ自。仍今疏ノ意ト不同也。但自他ノ義ハ
隨二相望一可二不定ナル一故無二相違一也。論疏云。非
鏡作ト者。破二自因ノ義一。外道執言。自有テ二一我一
能作二得果一。是神我自作。神我自受。故名二自
其故ハ下ニ釋二自身三密行爲鏡中像因縁ト一。以
レ面爲レ自。論疏ニハ爲レ他。彼疏云。非二面作一者。破二
他因義一。外道執言。梵天喜スル時衆生受レ樂。梵
天瞋時ニ衆生受レ苦。今曰。衆生所三以受二苦樂一
云。非持鏡人作者。破二共因義一。若言下我ト與トノ二
梵天一。共生上者。本ヨリ有レ我。云何得下有二神我一
共ニ作ヲ上衆生一。所三以受二苦樂一。皆由二作業因縁一。
造レ惡得レ苦造レ善感レ樂。云何説言レ由ルトレ共。是
是破二無因ノ義一。論疏云。非無因縁者。要須三有
レ鏡有レ面持レ鏡人等和合有二像現スル一。故云二言
非無因縁一也。明三諸法ノ因縁故有非二是自然一。
論ノ中ノ五句ノ義以二自然一爲レ一。無因縁ヲ爲レ二。
義少異也。自然ハ計二果有一。無因ハ計二因無一。但雖二
量一＊者 絶二諸大論師ノ等思議義也。付レ之
上ノ譬説ト一具ニ心得ハ。可レ當二外道論師一。若上ハ
約二世間淺近ノ譬一故。指二外道論師一。今對二眞言
行者所成ノ悉地故。廣可レ通二内外論師一歟
獨有下方便具足。得レ成二悉地一者上自證知耳
付レ之一義云。三密ノ方便具足ノ取下成二悉地一義上。
一義云。五點ノ中ノ方便具足ト取レ義畢
大日經疏第三鈔
| 五日 |
經云復次祕密主陽焔性空等 十喩ノ釋段ノ
内。至二第一幻ノ釋ノ終一了簡訖。以下就下自二第
二ノ陽焔ノ釋ノ始一至二如夢ノ釋ノ終一一段上可レ有二了
簡一。此一段ノ文。初陽焔ノ釋。後如夢ノ釋。兩節分
明也
經云。復次祕密主。陽焔性空。彼依二世人妄
想一成立。有レ所二談議一。如レ是眞言相唯是假名
者 是初牒二陽焔ノ喩ノ經文一。大師一處解釋。祕
藏記中ニ釋二陽焔ノ觀ノ意一。於二十喩觀一密嚴界會
| 眼前○等 | 文 | 又性靈集ニ十喩詩云。遲遲春日 |
有一。狂兒迷渇遂忘レ歸。遠ク
走馬流川何レノ處ニカ依。忘想ノ談
夫ノ美女滿二城圍一。謂レ男謂レ女是迷ヘル思。覺者ト
賢人トノ見ハ則非。五蘊皆空。眞實ノ法。四魔ト與
レ佛亦夷希ナリ。瑜伽ノ境界特奇異。法界ノ炎光
自相暉。莫レ慢莫レ欺是假物。大空三昧是吾カ
| 妃 | 文 | △陽焔性空者。依二熱風塵ノ三縁一雖レ現二 |
世人○成立有所談議ト者。指二無智ノ人一△如
是眞言相等者是合説也。般若寺ノ疏鈔云。問。
爾者能喩幻法不實。所喩眞言爲レ實歟合文ハ
| 偏如是眞言相唯是假名 | 云云 | 答。對二偏執實 |
| 人一。如レ是説耳 | 文 |
| 此經ノ下ハ釋二今經ノ意一△釋論云等 | 文 | 是智論ノ |
法説也
以二日光風動
塵故曠野中動如二野馬一。無智人初見レ之爲レ水 是明下於二陽焔一無智ノ人成二實
水ノ思一義上△以日光風動塵者今疏第二云。次
| 句ニ陽焔者。如二春日地氣日光一望レ之如レ水 | 文 |
| △曠野中動如野馬 | 文 | 付レ之以二野馬一。或爲二能 |
| 師解釋中ニ。渇鹿野馬奔二於塵郷一 | 文 | 是即與二渇 |
野ノ中ニ動ス如キハ二野馬ト無智ノ人トノ一初テ見レ之爲レ水。
文ヲ可レ讀也。次爲二所迷ノ境ト一意。以二野馬一類二陽
焔一也。當論ニハ釋二動如野馬一。又六十華嚴第七
| 云。譬如二野馬水月形一亦如二幻夢鏡中像一 | 文 | 同 |
| 第八云。如幻野馬水中月 | 文 | 諸法無行經上 |
| 空捲一如二野馬焔一 | 文 | 又云。一切法無執無念。 |
| 如二野馬無水一 | 文 | 此文分明也。付レ之。野馬ト者 |
| 遊絲ノ名也。莊子云。其ノ急如二野馬之走一 | 文 | 遊 |
馬一也。一義ニハ陽焔與二遊絲一其體同也。慧影疏
第一云。陽春之月如二日光動塵一。西國名爲二
陽焔一此間ニハ名二野馬一。無智見レ之。執言二是水一。
| 而實非レ水 | 文 | 是陽焔與二野馬一其體同見。就レ之 |
走一故。釋二如野馬一可二心得一也。大師詩云。擧
レ體空空ト
| 似レ有近ハ無レ物。走馬流川何ノ處ニカ依 | 文 | 狂兒者 |
衆生亦爾。結使煩惱日光。動二諸行塵邪憶念
風一。於二生死曠野中一轉。無智慧者謂一相爲
レ男一相爲女。復次若遠見レ之謂以爲レ水。近
則無二水相一。如レ是遠二聖法一者不レ知二無我及諸
法空一。於二陰界入性空法中一生二人想等一。若近二
聖法一則知二諸法實相一。是時虚誑種種妄想盡
除。此經意云。如三世人遠望二曠野一。遠二望之一者
徒見二此炎一炎之相強立二假名一。求二其實事一都
不可得。故云二妄想成立有所談議一也 已下ハ
| 合説也。付レ之智論ノ正文ニハ男女相亦如是 | 文 |
| 一相爲女 | 文 | 今ノ御引證ハ云二衆生亦爾一故。指 |
文一者。今所レ指二衆生一男女ノ相ト得ニレ意無二相違一。
菩提心論ノ中指二人執一釋二衆生執一。爾者。男女ノ
相即人故云二衆生一無二相違一也△結使煩惱日
光者。煩惱喩二日光一。煩惱ヲ名二結使一事淨影ノ義
章ノ第七ニ。七支者如二雜心説一。隨逐繋結。名
| レ此爲レ使 | 文 | 又云。煩惱之障隨而繋縛。名レ此爲 |
| レ結 | 文 | △諸行塵 | 文 | 此以レ業喩レ塵△邪憶念風 | 文 |
喩二煩惱業邪憶念一事。炎水ハ日光爲レ本故。日
光ヲ喩二煩惱一。又雖レ有二日光一無レ塵者。如レ不レ可
レ現二炎水一雖レ有二煩惱無業者不レ可レ感果。故
諸行ヲ喩レ塵又雖レ有二光塵一無レ風者如レ不レ可
レ動二炎水一。無二潤生ノ煩惱一者不レ可レ感二當來ノ果一。
故喩邪念ノ風也。一邪憶念可レ通二潤業潤生一
歟事△於生死曠野中轉者。六道四生ニ死レ此
| 生彼義也△無智慧者等 | 文 | 無智慧者ハ。喩二無 |
| 喩實水也△復次若遠見之等 | 文 | 上明下於二陽 |
不同上。於レ中。初ニハ譬ヘ。如是ノ下ハ合説也△復次
| 若遠見之○則無水相 | 文 | 是明下遠而見者於二 |
| 義上。十喩詩ニ。遠而似レ有近無レ物 | 文 | 此意也△如 |
| 是遠聖法者等 | 文 | 以下ハ合説也。於レ中。初ノ釋ヲハ。 |
△不知無我及諸法空ト者。無我ハ人無我也。智
| 論ノ正文ニハ。不レ知二無我一不レ知二諸法空一 | 文 | 依二釋 |
漏成就自在也。初地以上ノ菩薩。覺二法空ノ理一。
不ルレ知二人法二空一人ハ正邪定ノ凡夫。兼可通二
| 十信一也△於陰界入性空法中生人想等 | 文 | 陰 |
因縁和合
等者。智論ノ本文ニハ於二衆界入性空法中一。生二
| 人想男想女＊想一 | 文 | 爾者等ノ言ハ等二男想女想一 |
付レ之。對二不知無我及諸法空一心得ヘハ人法二
執共可レ擧。而釋二生人想一。偏擧二人我一事不審
也。但付レ麁先擧レ人兼レ法可レ得レ意歟。隨而次
云二則知諸法實相一。專擧二法空一見。或一義ニハ人
想等ノ等ノ言ニハ等二法執一取レ義。但是違二智論ノ本
| 文一也△若近聖法等 | 文 | 是合二譬説ノ近則無水 |
顯二法空一歟。若又諸法實相ノ言通二二空一心得ニ
| 無二相違一也△此經意者等 | 文 | 以下ハ釋二經ノ意一 |
| △如世人○有所談議也 | 文 | 是釋二經ノ譬ノ意一△ |
| 徒見此炎之相○等 | 文 | 十四卷ノ義釋ニハ。徒見 |
| 此炎之相 | 文 | 付レ之強立假名者。陽焔ノ名ト可レ得 |
一往不審也。但於二陽焔一立二實水ノ名一。以レ之假
名ト可レ得レ意也。經ノ中ニハ有二陽焔ノ名一雖レ無二水ノ
名一。所引論文ニ。云二見之爲水一故。准レ論ニ得レ意。
有レ水事明也。或一義ニハ炎之相者炎ハ陽焔。相
者水ノ相ト取レ義。彼水相ニ所ノレ立水ノ名ヲ云二假名一
也。或一義ニハ陽焔ヲ直云二假名一取レ義。意ハ熱風
塵和合ノ故。偏云二陽焔一假名ト取レ義也
如二眞言行者一於二瑜伽中一見二種種殊特境界
乃至諸佛海會無盡莊嚴一。爾時應下作二此陽焔
觀一了中知唯是假名上。離二於慢一者轉近二心地一則
悟二加持神變種種因縁但是法界焔一耳。故云二
如是眞言相唯是假名一 是釋二法説ノ經文ノ
意ヲ一。於レ中。如眞言行者○無盡莊嚴者擧二所
觀ノ境界一。爾時應作以下ハ明二能觀ノ相一。於レ中。初
明二觀相一。轉近心地ノ下ハ明二觀益一△爾時應作
| 此陽焔觀等 | 文 | 是對二所現ノ境界一。作二陽焔ノ觀一。 |
十喩觀一密嚴海會現前スル時ニ觀レ如二陽焔一。其心
如何。若思二是至極一。其意留著
如下磨レ鏡時見二現少影像一。停留ヌル時ニハ遂不レ成中
| 實鏡上 | 文 | 此意也。今慢著者。留著與トノ二慢心一 |
所ノレ用陽焔ノ觀相ハ執空歟體空歟ノ事。一ノ尋也。
云二執空一義ノ意ハ今所現ノ無盡莊嚴ノ境界ハ即事
而眞ノ金剛幻故。於二其ノ體一本有不改ノ性徳也。
而觀二假名一事ハ是行者ノ執故。執空ナリト取レ義。一
義ニハ譬ノ意。於二陽焔一作二實水ノ思一。於二彼炎水一者
其ノ體空故。今所現ノ無盡莊嚴ノ境界可二體空一
取レ義。歸レ本雖二本有ノ性徳一。行者ノ前ニ所二顯現一
縁謝即滅ノ境界故。可二體空一取レ義也△轉近
| 心地等 | 文 | 此明二觀ノ得益一。心地者佛果ノ心地。即 |
| 心地一。故云二轉近一歟△則悟○法界焔耳 | 文 | 付 |
莊嚴也△種種因縁者。指二能現ノ因縁一。是云二
但是法焔一也。意ハ所現ノ神變ヲハ喩二水相一。法界
加持ノ因縁ヲハ類二陽焔一也。一義ニハ指二加持神變一
直云二因縁一。彼所現ノ因縁ハ實云二法界ノ焔一意也
| △故云等 | 文 | 是合二經文一 |
如夢ノ喩一。於レ中。初引二論文一。後故今ノ下釋一當
經ノ意一
經云。復次祕密主。如二夢中所
見。晝日牟呼栗多刹那歳時等住種種異類受二諸苦樂一。覺
已都無二所見一。如レ是夢眞言行應レ知亦爾者
是牒二釋經文一。此中。初擧二如夢ノ喩一。如是ノ下ハ合
レ法。此經文ノ大綱ハ擧二夢中所見ノ一多無礙ノ不
思議一。類二眞言行者瑜伽ノ夢一。攝論ニ處夢謂レ經
レ年。悟レハ乃須臾ノ頃。故時雖二無量一攝在一刹那
| 文 | 華嚴清涼ハ明二念劫圓融ノ義一。夕夢ノ似レ經レ世 |
| 文 | 此經文此意也△晝日牟呼栗多刹那歳時 |
| 等 | 文 | 是ハ擧二夢中所經ノ時ノ不同一。牟呼栗多ハ。須 |
| 臾一。倶舍頌云△種種異類受諸苦樂 | 文 | 種種異 |
等ノ苦樂也△覺已都無所見者。夢時無性ヲ顯
也△如是夢眞言行者。等者。合説也
釋論云。如二夢中一都無二實事一。謂二之有
實。覺已知レ無而還自笑。人亦如レ是。諸結使眠中。實無
而著得レ道覺時乃知二無覺一。亦復自笑。又如下
以二眠力一故無法而見レ法。無二喜事一而喜。無二瞋
事一而瞋。無二怖事一而怖上。衆生亦爾。無明眠力
故不レ應二瞋喜憂怖一而生二瞋喜憂怖等一故
是證二智論ノ文一。此論文。初至二亦復自笑一。以二夢
中所見ノ事ノ實無喩一。明二迷悟ノ見ノ有無不同一。是
即有於レ凡實。空於レ聖實意也△又如以眠力
| 故等 | 文 | 是夢中ニ無法ニ見レ法。以二瞋喜憂怖喩一。 |
影疏第二云。凡論二夢法一。睡眠時如夢ミル。不レ眠
即不レ夢。如人ノ睡眠夢ノ中ニ見レ虎。怖畏號叫。
覺メヌレハ者見レ之知二其ノ夢爾一○夢虎自無。衆生
亦爾。臥二生死ノ床一。覆二無明一被レ昏睡眠。深イ睡リ
生二五塵ノ夢一。自起二五欲ノ想一。取二著諸法一。生二我
我所見一。生死中男女等ノ相ニ相愛纒著或時怖
畏。或乍歡喜迷二實法ノ相一。聖人覺悟
夢一。故以諸法ノ實相方便示現。而覺二悟之一。若
| 知二實相一。即五塵自無。不レ生二分別一 | 文 | 一夢 |
身中不調ニ
レ赤。若冷氣多ハ則多見レ水見レ白。若風氣多則
多見レ飛見レ黒。又復所ノ二聞見一事多。若思惟念
故則夢見。或天與レ夢欲レ令レ知二未來事一故。是ノ
五種ノ夢ハ皆ナ無事而妄見。人亦如レ是。五道ノ
中ノ衆生。身見力ノ因縁故。見二四種ノ我。色衆ハ
是レ我。色ハ是我所。我中色色中我。如色ノ受想
行識亦如レ是。四五二十。得レ道實智慧ヲ以テ覺
| 已レハ知二無實一 | 文 | 演密鈔ニハ依二周禮一出二六種ノ夢一 |
| 云云 | 一。見夢識分齊事。大小乘ノ不同也。小 |
記ノ意識一與二睡眠ノ心所一相應故夢。大乘ノ意ハ。
無心睡眠ノ位ニハ。六識皆滅故無レ夢。有心睡眠ノ
位ニハ。意識猶存故。第六意識與二睡眠ノ心所一相
應成二夢事一。故瑜伽中ノ。擧ル二十五ノ不共ノ業一中。
以レ夢爲二第六意識ノ不共業一
今復明二此夢事不思議邊一 ＊等 以下釋二經ノ
意一。於レ中。初請二下ノ智論ノ意一總表。後如夢中已
下ハ別釋也
如二夢中一自見下住壽一日二日乃至無量歳。
有二種種國土及衆生族類一。或昇二天宮一。或在二
地獄一。受中諸苦樂上。覺時但一念間耳。於二覺心一
眠法因縁中四句求レ之了不可得。而夢事照
然憶持不レ謬。以二一念一爲二千萬歳一。以二一心一
爲二無量境一。此事非三世間智者憶度籌量能盡二
其源底一。亦非二可疑之處一。獨夢者親證知耳
是初明レ喩△自見住壽一日二日乃至無量歳
| 文 | 是於二夢中所經ノ時ノ不同一。是即當ル二經ノ盡日 |
時分一事。淳于棼南柯ノ夢ハ經二三十年一。莊周ノ胡
蝶ノ夢見二百年ノ事一。列子カ三生ノ夢ハ見二過現未ノ
| 事一。大師十喩詩云。一念眠中千萬夢等 | 文 | △ |
| 有種種國土及衆生族類 | 文 | 國土擧二依報一。衆 |
| 宮○受諸苦樂 | 文 | 是釋二經受諸苦樂ノ文一以二六 |
三種ハ樂也。而今六趣ノ中ニ且約二苦樂ノ極一擧二地
| 獄天宮一也△覺時○了不可得 | 文 | 是ハ釋二經ノ覺 |
睡眠作二夢事一因縁故。云二眠法因縁一。此時ハ眠
法即因縁也。一義云。智論ニ出二五種因縁一指
| レ彼歟△四句求之了不可得 | 文 | 是以二自他共 |
| 等 | 文 | 是以二一多相入シ心境無礙義一。釋二成夢事ノ |
中經二多劫一義也。是則念劫圓融喩也△以一
心爲無量境者。睡眠ノ心轉
礙義也。唯識論中。成二萬法唯識ノ義一出二五教
十理一。彼ノ十理ノ中出二如夢ノ喩一。又華嚴ニ成二事事
無礙ノ義一出二十ノ因一。其中又擧二如夢ノ喩一。誠念劫
圓融萬法一心ノ義。夢ノ喩ニ顯者也
今此眞言行者瑜伽之夢亦復如レ是。或須臾
間備見二無量加持境界一。或不レ起二于座一而經二
多劫一。或遍遊二諸佛國土一親近供養利二益衆
生一。此事諸衆因縁中觀察都無二所起一。不レ出二
一念淨心一。然亦分別不レ謬。此事誰能思議。
出三其所二以然一實獨證者自知耳。行者得二如
レ是境界一但當下以二夢喩一觀
之。心不二疑怪一亦不レ生著。即以二普現色身之夢一作二無盡莊嚴一。
故云二深修十句一也 以下合レ法。於レ中。初正
合説。後ニ行者得如是ノ下ハ勸二觀行一也△今此
| 眞言行者等 | 文 | 已下ハ法説ノ文也△如是或須 |
| 臾間○利益衆生 | 文 | 是合二喩ノ夢中所見ノ事一可 |
以二一心一爲二無量ノ境一義也△或不起于座而
經多劫者以二一念一爲二千萬歳一義也△或遍等
| 文 | 菩薩ノ淨佛國土成就衆生ノ義也△此事諸 |
句一求レ之遂不可得ナル義也△不出一念淨心
者。覺時但一念間夢ノ意也△然亦分別不謬
者而夢事照然憶持不謬ノ意也△此事誰能
等者。正ノ明二不思議一△行者得如是境界等
者。已下ハ勸二行者ノ觀行一。意。如上ノ境界現前ノ
時。以二此ノ夢事喩一觀レ之。可レ離二慢著一義也△
即以普現色身等者。約二化他一釋レ之付レ之。此
普現色身無盡莊嚴ノ義ハ。初地歟 第十一地
歟事 一義ニハ十喩ノ觀ノ得益廣多分。先明二初
地ノ益一故。今可二初地一取レ義。初地已上ハ得二除
蓋障三昧一。成二化利物ノ行一。分證二莊嚴ノ力一故。今
此意也。一義畢二十喩ノ觀ノ得益ノ究極一故。指二第
十一地一。下ニ毘盧遮那即以二此十縁生句不思
| 議法界一作二無盡莊嚴藏一 | 文 | 與レ彼同也 |
| 六日 |
經云復次祕密主以影喩 十喩ノ釋ノ内。上來
至二如夢ノ釋ノ終一了簡畢。以下付二第四ノ影ノ喩ノ一
段一可レ有二了簡一。此一段ノ文。初ニ牒文。次作釋。
作釋ノ中。初ニハ總表。後ニ彼論ノ下ハ別釋。別釋中。
初引二論文一。後今此眞言門已下ハ明二今ノ經ノ意一｣
經云。復次祕密主。以二影喩一解二了眞言一能發二
悉地一。如下面縁二於鏡一而現中面像上。彼眞言悉地
當レ知知レ是者。是初牒二經文一。此經文ノ大綱ハ
如來ノ三密ヲ譬レ鏡。行者三密喩レ面。悉地生スルヲ
喩二鏡中ノ影像ニ一。明下因縁所生ノ法離二有無一中道
義上也
此中言レ影即是釋論鏡中像喩 以下ハ釋ノ初
總二釋經所レ説影名字ハ鏡中ノ影像ナル
字ハ對二本質一故其義可レ廣。今十喩ノ隨一ニ所ハ
レ擧別被レ釋二定鏡中影像ナル
彼論云。如二鏡中像一非二鏡作一非二面作一。非二執レ鏡
者作一非二自然作一。亦非二無因縁作一。何以非二鏡
作一。若面未レ到レ鏡則無レ像故。何以非二面作一。
無レ鏡則無レ像故。何以非二執鏡者作一。無レ鏡無
レ面則無レ像故。何以非二自然作一者。若未レ有レ鏡
未レ有レ面則無レ像。像待レ鏡待レ面然後有故。亦
非二無因一者若無二因縁一應二常有一應二常無一。若除
レ鏡除レ面亦應二自出一。以レ是故非二無因縁一 是
譬説ノ文也。此論文ノ大綱ハ。約二自他共無因ノ四
不生一明レ之見。慧影疏ニハ。此文破外道。四種邪
| 見因 | 文 | △如鏡中像者。總表也。非鏡作○無 |
他作一。其ノ故ハ下釋ニ以如來三密淨身爲鏡ト釋故。
望二行者ノ三密一。本尊淨鏡ノ身ハ是他也。論ノ疏ニハ
以レ鏡爲レ自。仍今疏ノ意ト不同也。但自他ノ義ハ
隨二相望一可二不定ナル一故無二相違一也。論疏云。非
鏡作ト者。破二自因ノ義一。外道執
能作二得果一。是神我自作。神我自受。故名二自
| 因一也 | 文 | △非面作者。依二今疏ノ意一者。遮二自作一。 |
レ面爲レ自。論疏ニハ爲レ他。彼疏云。非二面作一者。破二
他因義一。外道執
天瞋時ニ衆生受レ苦。今曰。衆生所三以受二苦樂一
| 者。竝是梵天ノ所作。非二是衆生一也 | 文 | △非執鏡 |
| 者作 | 文 | 是簡二共生一。執レ鏡者鏡與レ面共故。論疏 |
梵天一。共生上者。本ヨリ有レ我。云何得下有二神我一
共ニ作
造レ惡得レ苦造レ善感レ樂。云何説言レ由ルトレ共。是
| 故破二共因一也 | 文 | △非自然作亦非無因縁作 | 文 |
レ鏡有レ面持レ鏡人等和合
非無因縁一也。明三諸法ノ因縁故有非二是自然一。
論ノ中ノ五句ノ義以二自然一爲レ一。無因縁ヲ爲レ二。
| 此二同破二無因ノ義一 | 文 | 付レ之自然與二無因一其 |
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