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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
分明也。但成就十種等ノ文ハ成就義以テ被レ屬
レ果可レ得レ意。故無二相違一歟。可レ尋レ之也
大日經疏第二本
大日經疏第二末鈔卷第七十四
更約前三心等 上來ハ華嚴ノ説ヲ引ヲ建立十心
無邊智生ノ經文ヲ釋。已下種子等ノ十心ニ約。釋二
經ノ建立十心一。文ノ初ヨリ至二自當證知也一付二一段
文一可レ有二了簡一。此一段ノ文。初明二種子等十心一。
後然此經宗ノ下ハ於二十地一有二淺深兩釋一事示。
初ノ中始總表。若通論ノ下ハ別釋。別釋ノ中初明二
長ノ十心一。後若一一地中ノ下ハ明二短ノ十心一。委細ノ
料簡隨レ文可レ分レ之
更約二前三心一作二十心一説レ之 是ハ初總表也。
付レ之一義云。初ノ觀察三心ノ釋取レ義意一段ノ
經文ヲ釋畢。還總句ノ觀察三心ヲ十心ヲ以テ被レ解二
釋之一取レ義意ハ於二觀察三心ノ經文一含二開合重
重ノ義一而上ニハ因根究竟ノ三心ニ約
作二長短ノ兩
釋一云。開二彼三心一爲二種子等ノ十心一義未レ顯
故。重釋レ之也。凡上觀察三心ノ釋ノ時十心ノ配
釋ヲモ雖レ可レ作。經文ニ觀察三心ト云故。先付二經ノ
現文一明二因根究竟ノ三心一。一段ノ經文釋畢。上ノ
餘義ヲ述ル時含二觀察三心ノ經文一處ノ十心ノ義未
レ顯故。更釋レ之取レ義也。一義云。建立十心ノ經
文ニ含二多種ノ十心一。而上來依二華嚴説一明二十心ノ
相一。已下約二當經ノ所説ノ種子等ノ十心一釋レ之也。
既三心十心名數各別也。上ノ三心ノ釋トハ不レ可
レ云。若今ノ以二十心ノ釋一上ノ觀察三心ノ經文ノ釋ト
取ラハ。建立十心ノ經文ニハ終ニ種子等ノ十心可レ無。
何此經文漏二當經所用ノ種子等ノ十心一乎。但
更約前三心ノ詞ハ觀察三心ノ經文ニ約レ有二長短ノ
三心一。今十心ノ經文ニ有二長短ノ十心一事ヲ説ト云意
也取レ義。此事古來學者ノ異義也。猶可レ決レ之
也
若通二論信解地一則初地爲二種子一。二地爲レ牙。
三地爲レ疱四地爲レ葉。五地爲レ華。六地爲レ菓。
七地爲二受用種子一。八地爲二無畏依一。所レ謂果
中之果。九地爲レ有下進求二佛地一慧生上。是最勝
心。十地此心決定。此二心無二別境界一。還是
於第八心中一。約二方便一轉開二出之一耳 是十
地通論種子等ノ十心ニ配釋。當經ノ意。以二此種
子等ノ十心一。明二法ノ生起一明二心品ノ轉昇一。當卷ノ
初心續生ノ答説ノ經文。以二種子等ノ十心一。被レ説二
心續生ノ相一經文ヲ釋畢。乃至三乘ノ一一ノ地ニ皆
具二十心一。迄二第十地一亦具二種子芽疱葉華果
等一。有下求二佛地一智生觀二畢竟空一得コトレ至中金剛
十心一可レ盡見。人天ノ十心ハ人天ヲ合作二十心一。
初ノ六心ハ是人乘。後ノ四心ハ是天乘也。大師住
心論第二ノ住心ノ下ニ釋云。内外ノ三歸從レ此而
發テ。人天ノ十善因レ是修行。疱葉華菓受用無
畏殊勝決定。如レ是十地相續而生羝羊ノ冬樹
乍披二春苑之錦華一異生石田忽結二秋畝之茂
實一。人天ノ十地於レ此初開。三乘位次相續ノ而
業煩惱ノ根本無明ノ種子ノ生二十二因縁一。名二違
世ノ八心一。或可下就二見道修道等ノ諸位一分レ之各
等各別在二十心一見。第二劫第三劫ニハ十心ノ配釋
雖レ不レ見。人天二乘可二准例一。故別不レ明レ之
歟。今十地ノ經文ニ至テ以二種子等ノ十心一或通二論
十地一。或地地各別釋レ之。仍此經宗。以二種子
等ノ十心一爲二性相一。可レ分二次第階級一見タリ△初
上順世ノ八心ノ時以二初ノ六心一爲二第二ノ住心人
乘一故。第六ノ心人乘ノ極故。以レ之喩二成果一事。
其義分明也。今十心十地ノ配釋ノ時ハ以二第六
地一爲レ果事。其由難二心得一。其故ハ當段ノ解釋ノ
意。約二因根究竟ノ三心一。被レ作二十心ノ配釋一見
故。第二地ヨリ至二第七地一可二大悲爲根ノ行體一。第
八地已上ヲ可レ爲二方便究竟ノ果一故。然者第八
地已上ヲ可レ爲レ果。仍第六地ヲ爲二成果一不審也。
得レ意レ之一義云。以二世間八心一爲レ本。三乘一
一ノ地ヲモ以二十心一配釋故。於二十地等一十心ノ得
名不二相應一事雖レ在レ之。大都法轉ノ昇故作二此
配釋一也。一義云。今付二菩薩ノ十地一。第六地ヲ爲二
成果一事可レ有二其由一也。其故ハ以二十度ノ行一配二
釋十地一時第六地ハ是成二就般若波羅蜜一六度
圓滿ノ位也。約二此六度圓滿ノ義一立二成果ノ稱一
也。付レ之大師一處ノ解釋ノ意眞言ノ十地地地ニ
各成二就十波羅蜜一。顯乘ノ十地地地ニ各各成二
就一波羅蜜一對辨故。第六地ニ圓二滿六度一可二
顯乘意一。雖レ然自宗モ即順常途時。其義門不
レ相二替常途一故。有二此了簡一處也。一。今ノ配釋ハ
初地爲二種子二一地爲レ牙義分明也。而上ノ疏ニ
第一釋二經ノ復有牙種生起ノ文一云。一切如來
末菩提心生ノ下ノ釋云。爾時離二因業ノ生一佛樹
此相續一生ノ經文ノ釋ニ第三重微細百六十心煩
惱業壽種除復有二佛樹牙一生。此所ハ以二初地一
爲二牙生位一見。然者十心十地ノ配釋不レ可二一
用種子一。世間ノ八心ノ時ハ。第七已上ハ天乘也。經
彼護戒生天是第七受用種子ト説。此ハ第六ノ成
果ノ心ノ上ニ。又行スル二生天ノ種因一心品也。是即先
果ノ還爲二種子一心品也 一。受用種子事△八
爲二無畏依一。是望二第六ノ成果一果中之果釋。付
レ之就十地一分二因果一義ナラハ第十地是可二極果一。
第八地ヲ釋二果中之果一意如何。答云。八心ノ時ハ
第八是極果也。依レ之釋二果中之果一。後ノ二心ハ
第八ノ心中ヨリ開出故無二相違一也。一。無畏依事。
世間ノ八心ノ經文云。復次祕密主。以二此ノ心一生
死ニ流轉。於二善友所一。聞二如レ是言一。此是天大
天。與二一切ノ樂一者○慇重ニ恭敬隨順修行。祕
密主。是名二愚童異生ノ生死流轉ノ無畏依ノ第
順スル位也△無畏ノ所依者自在天梵天等也。今
付二菩薩ノ十地一得レ意。佛果ノ無畏ノ與レ樂所依ト
可レ得レ意歟。即所依者三寶ノ可二境界一△九地
文云。祕密主復次殊勝ノ行隨二彼ノ所説ノ中殊
十地一爲二決定心一。第十地是因位窮滿スル位故。
云二決定心一也。八心ノ下ノ疏ノ釋云。此中復有二二
種一。若求二解脱一智生名二殊勝心一。已於二空法一作
證スルヲハ名二決定心一。若離分説レ之。并レ前凡有二十
二心者殊勝決定ノ二心也。此殊勝決定ノ二心ハ
第八ノ自二無畏依ノ中一云二開出一意也。是即八地
已上境界皆同。但約二方便一爲二階降一耳ノ意也。
上ノ八心ノ釋段云。復由レ親二近善知識一故。聞二正
法ノ理一不レ起二異ノ歸依心一。是生死流轉ノ凡夫ノ第
八ノ眞實ノ無畏依。又於二此中一殊勝ニ住有下求二解
若一一地中亦自具二此十心一等 已下釋二
短ノ十心一。於レ中是總釋也△一一地者指二十
地一。此ノ十地ノ一一ノ地ニ具二種子等ノ十心一義也。
一。於二自宗一。十地各各ニ具二十種ノ法門一邊邊見。
十地各各ニ壇戒等ノ十波羅蜜ヲ具スル義也。今疏
末卷。明二百心成佛一信入地五通二乘成佛ノ十
心ヲ地地ニ具足義也。今ノ短ノ十心ハ種子等ノ十心ヲ
地地ニ各各ニ具スト見タリ
且如下住二初地一時成二就淨治諸地法一及知中諸
地相上。即是先解二一地一竟。籍レ此爲レ因。智慧増
長更解二二地一以二十心一類例推レ之可レ知。華嚴
有二衆多十法門一。亦當下准二此次第一廣分別説上
也 已下ハ別釋也。於レ中初ニハ釋二初地一。後籍此
意地地ニ爲レ明二種子等ノ十心一見。然成就淨治
諸地法等ノ釋ハ曾種子等ノ十心トハ不レ見。仍不審
也。一義云。是前ノ觀察三心ノ下ノ短ノ三句ヲ被レ擧
也△住諸地者。因ノ句。成就淨治諸地者根ノ
句。及知諸地相者果也。上ノ釋云。若觀一一
三心ニ例。短ノ十心ヲ被レ明也。自レ元約二前ノ三心一
被レ説二十心一故。十心ヲ三心ニ被二例明一也。一義
云。成就淨治初地法者上ノ所引ノ華嚴經ノ成就
十種淨初地法。所謂信悲慈捨等ノ十心也△
及知諸地相者同經ノ善知初地障等ノ十心也。
此文雖レ非二種子等ノ十心一。初地ニ具二十心一義同
故。爲二准例一今是ヲ被レ引也付レ之上ノ信悲慈捨
等ノ十心ハ善知諸地障等ノ十心初地ノ果相也。
今ノ種子等ノ十心ハ前ノ三心ニ約被レ作レ釋故。通二
十心ハ因根究竟一。仍其義勢各別也。但今ハ十
心ノ義ヲ同スル計ト得レ意無二相違一。或一義云。信悲
慈捨等ノ十心。全可レ同二種子等ノ十心一取レ義△
是即先解一地竟者已下ハ疏家ノ解釋也△籍
付レ之△籍此爲因智慧増長者。一義云。初地ノ
行者智慧増長。第二地已上ニ轉昇スル義也△
更解二地者是同疏家ノ解釋也。一義云。初地ノ
十心ノ解釋ヲ以テ學者。智慧増長ノ二地已上ノ十
心ヲモ解了セヨト云釋ノ意也△以十心類例推之可
可トレ知云意也。一義云。華嚴ノ十心ヲ以テ種子等ノ
是ハ華嚴所説ノ衆多ノ十法門ヲ。上ノ十心ニ准廣ク
可トレ説云意也
然此經宗等 已下ハ於二十地ノ經一淺深ノ兩釋
有ル事ヲ明。或一義云。通妨ノ釋ト取レ義。意ハ上來
華嚴ノ文ヲ。以當經十地ノ相ヲ被レ釋故。顯密ノ十地
混亂スルニ似。依レ之。華嚴經ニ淺深ノ兩釋ヲ分テ顯密ノ
不同ヲ辨也
然此經宗從二初地一即得レ入二金剛寶藏一故
是ハ今經ノ十地ヲ明。當經所説ノ十地ハ自家佛乘ノ
十地故。初地已上金剛寶藏ニ證入也。金剛寶
藏ノ事ハ。涅槃經ニ説レ之。彼ノ經ノ意ハ佛果ノ功徳ヲ金
剛寶藏ト名也。大師御釋云。三世ノ沒弟。恒沙ノ
索多。發心修行。入二金剛寶藏一者。所乘不同ニ
佛乘究竟ノ位也ト云事明也。菩提心生ノ下疏
家ノ釋云。行者最初開發金剛寶藏時。見是心
自宗ノ初地ノ心也。法門也。佛也。菩薩也ト釋。此
意也。顯乘至極ノ一乘ヲモ未入金剛之寶藏ト釋。
自宗ノ初地甚深事以レ之可レ知
華嚴十地經一一名言＊等 是十地經ニ明下
有二淺深ノ兩釋一事上。此ノ御釋ノ意趣ハ自宗ノ十地ハ
自二初地一開二發金剛寶藏一故。華嚴等ニ所ノレ説
非二顯略ノ十地一。而上來華嚴經ノ文ヲ以テ。當經ノ十
地ヲ釋スル事ハ彼ノ十地經ニ淺略深祕ノ二義ヲ含故。
深祕ノ義ハ當經ノ十地ト可レ同故。以二此義邊一。可
レ知二引證ノ意一由ヲ釋也△華嚴十地經者一義
云。華嚴經ノ外ニ十地品ノ異譯有。是ヲ常云二十地
經一。十地論ハ此ノ十地品ヲ釋。今所ノレ云華嚴十地
經ト者。非二彼ノ別譯ノ十地經一。上來ノ所引ハ八十華
嚴ノ十地品ヲ云二華嚴十地經一也。別譯ノ十地品ハ
非二今ノ引證一故非レ指レ彼。一義云。別譯ノ十地
品ヲ常名二十地經一。然今可レ當レ彼也。於二十地經一
有二淺深ノ兩釋一。然彼ノ十地經ハ華嚴ノ十地品故。
自華嚴ノ十地經ニ淺深ノ兩釋有義顯也。若總華
嚴經ヲ指ハ。不レ限二十地ノ文一。渡二一部ノ文一皆淺深ノ
二義可レ有。何必限二十地ノ一品一阿闍梨ノ所傳ニ
有二淺深ノ釋一可レ云乎
依二阿闍梨所傳一 善無畏三藏ノ所傳也
皆須レ作二二種釋一。一者淺略釋。二者深祕釋
是有二淺深ノ二釋一事分明也
若不レ達二如レ是密號一等 意ハ如是密號者上ノ
淺略深祕ノ中ノ深祕ヲ指也
但依レ文説レ之 今所レ引依二華嚴經ノ文一。大日
經ノ十地ヲ説ト云意也
則因縁事相。往二渉於十住品一 斷惑證理等ノ
因縁ノ事相。往二渉華嚴ノ十住品一云意也
若解二金剛頂十六大菩薩生一自當二證知一也
金剛頂經所説ノ十六大菩薩等ノ深祕密號ヲ
解セハ當經ノ十地深祕ノ義ヲ可二證知一云意也。付
レ之華嚴ノ十住品ハ文ノ顯相先説二淺略ノ一邊一事
明也。含二深祕ノ義一事阿闍梨ノ所傳別談義邊
也。當經十地深祕ノ十地也。然者金剛頂經十
六大菩薩生ヲ不レ例。直深祕ノ義顯。何ノ深祕ノ證
據ニ金剛頂ノ十六大菩薩ヲ擧乎。答。一義云。當
經ノ十地自レ元深祕ナル事明故。金剛頂ノ十六大
生ニ同。仍倶深祕故。彼ヲ證據ニ引事不レ可二相違一。
一義云。當經ノ十地ノ説相。深祕事勿論也。雖
レ然文ノ顯相ニハ深祕ノ義不レ明。金剛頂ノ十六大
生ハ十六大菩薩ノ三密四印自性所成ノ從身流
出等ノ深祕ノ義分明故。今擧レ之深祕ノ證據也。
當經ノ十地ト金剛頂經ノ十六生トハ其義同故。十
六生ノ深祕ノ義ヲ知レハ當經ノ十地ノ深祕ノ義自證知
也。演密鈔ノ意ハ解セハ二金剛頂ノ十六大菩薩生一華
嚴十地品ノ淺深ノ二義ヲ可二證知一云ヲ御釋ノ意趣ト
取レ義。彼師ノ意。大日内證ノ功徳ヨリ生二十六大菩
薩一是深祕也。行者發心修行經ハ二十六大生ノ
次位一是レ淺略也。故十六大菩薩生ニ有二淺深ノ
二義一事ヲ擧テ十地經ノ淺深ノ二義有ルヲ證據也。是
演密鈔ノ意也
大日經疏第二本
大日經疏第二末鈔卷第七十五
經云我一切諸有所説等 十地ノ經文ノ釋ノ内。
上來至二建立十心無邊智生ノ經文ノ釋ノ終一了
簡畢。已下我一切諸有所説ノ釋ノ初ヨリ至二卷終一
一段ノ文ニ付テ可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初我一
切諸有所説等ノ經文ノ釋。次是故智者當思惟
等ノ經文ノ釋。後就前三句義中ノ下ハ此四分之
一度於信解ノ經文ノ釋。三節分明也
經云。我一切諸有所説皆依此而得者等
是初擧レ益經文ヲ牒釋。凡擧益勸修。其義相
連。意ハ擧二十地ノ殊勝ナル益一。勸二眞言行者一令レ至二
信解地一義説也。雖二顯密不同一。勸二地前ノ行者一
レ果可レ得レ意。故無二相違一歟。可レ尋レ之也
大日經疏第二本
| 下半九日 |
更約前三心等 上來ハ華嚴ノ説ヲ引ヲ建立十心
無邊智生ノ經文ヲ釋。已下種子等ノ十心ニ約。釋二
經ノ建立十心一。文ノ初ヨリ至二自當證知也一付二一段
文一可レ有二了簡一。此一段ノ文。初明二種子等十心一。
後然此經宗ノ下ハ於二十地一有二淺深兩釋一事示。
初ノ中始總表。若通論ノ下ハ別釋。別釋ノ中初明二
長ノ十心一。後若一一地中ノ下ハ明二短ノ十心一。委細ノ
料簡隨レ文可レ分レ之
更約二前三心一作二十心一説レ之 是ハ初總表也。
付レ之一義云。初ノ觀察三心ノ釋取レ義意一段ノ
經文ヲ釋畢。還總句ノ觀察三心ヲ十心ヲ以テ被レ解二
釋之一取レ義意ハ於二觀察三心ノ經文一含二開合重
重ノ義一而上ニハ因根究竟ノ三心ニ約
釋一云。開二彼三心一爲二種子等ノ十心一義未レ顯
故。重釋レ之也。凡上觀察三心ノ釋ノ時十心ノ配
釋ヲモ雖レ可レ作。經文ニ觀察三心ト云故。先付二經ノ
現文一明二因根究竟ノ三心一。一段ノ經文釋畢。上ノ
餘義ヲ述ル時含二觀察三心ノ經文一處ノ十心ノ義未
レ顯故。更釋レ之取レ義也。一義云。建立十心ノ經
文ニ含二多種ノ十心一。而上來依二華嚴説一明二十心ノ
相一。已下約二當經ノ所説ノ種子等ノ十心一釋レ之也。
既三心十心名數各別也。上ノ三心ノ釋トハ不レ可
レ云。若今ノ以二十心ノ釋一上ノ觀察三心ノ經文ノ釋ト
取ラハ。建立十心ノ經文ニハ終ニ種子等ノ十心可レ無。
何此經文漏二當經所用ノ種子等ノ十心一乎。但
更約前三心ノ詞ハ觀察三心ノ經文ニ約レ有二長短ノ
三心一。今十心ノ經文ニ有二長短ノ十心一事ヲ説ト云意
也取レ義。此事古來學者ノ異義也。猶可レ決レ之
也
若通二論信解地一則初地爲二種子一。二地爲レ牙。
三地爲レ疱四地爲レ葉。五地爲レ華。六地爲レ菓。
七地爲二受用種子一。八地爲二無畏依一。所レ謂果
中之果。九地爲レ有下進求二佛地一慧生上。是最勝
心。十地此心決定。此二心無二別境界一。還是
於第八心中一。約二方便一轉開二出之一耳 是十
地通論
子等ノ十心一。明二法ノ生起一明二心品ノ轉昇一。當卷ノ
初心續生ノ答説ノ經文。以二種子等ノ十心一。被レ説二
心續生ノ相一經文ヲ釋畢。乃至三乘ノ一一ノ地ニ皆
具二十心一。迄二第十地一亦具二種子芽疱葉華果
等一。有下求二佛地一智生
| 際上也 | 文 | 仍人天二乘菩薩ノ一一地位。皆以二此 |
初ノ六心ハ是人乘。後ノ四心ハ是天乘也。大師住
心論第二ノ住心ノ下ニ釋
發テ。人天ノ十善因レ是修行。疱葉華菓受用無
畏殊勝決定。如レ是十地相續而生羝羊ノ冬樹
乍披二春苑之錦華一異生石田忽結二秋畝之茂
實一。人天ノ十地於レ此初開。三乘位次相續ノ而
| 發 | 文 | 又初劫ノ中若三乘ノ初發道意ヨリ迄レ至レ拔三 |
世ノ八心一。或可下就二見道修道等ノ諸位一分レ之各
| 自有中八心上也 | 文 | 是或三乘ヲ通論。或見道修道 |
雖レ不レ見。人天二乘可二准例一。故別
歟。今十地ノ經文ニ至テ以二種子等ノ十心一或通二論
十地一。或地地各別釋レ之。仍此經宗。以二種子
等ノ十心一爲二性相一。可レ分二次第階級一見タリ△初
| 地爲種子等 | 文 | 已下以二十心一配二釋十地一。付レ之 |
乘一故。第六ノ心人乘ノ極故。以レ之喩二成果一事。
其義分明也。今十心十地ノ配釋ノ時ハ以二第六
地一爲レ果事。其由難二心得一。其故ハ當段ノ解釋ノ
意。約二因根究竟ノ三心一。被レ作二十心ノ配釋一見
故。第二地ヨリ至二第七地一可二大悲爲根ノ行體一。第
八地已上ヲ可レ爲二方便究竟ノ果一故。然者第八
地已上ヲ可レ爲レ果。仍第六地ヲ爲二成果一不審也。
得レ意レ之一義云。以二世間八心一爲レ本。三乘一
一ノ地ヲモ以二十心一配釋故。於二十地等一十心ノ得
名不二相應一事雖レ在レ之。大都法轉ノ昇故作二此
配釋一也。一義云。今付二菩薩ノ十地一。第六地ヲ爲二
成果一事可レ有二其由一也。其故ハ以二十度ノ行一配二
釋十地一時第六地ハ是成二就般若波羅蜜一六度
圓滿ノ位也。約二此六度圓滿ノ義一立二成果ノ稱一
也。付レ之大師一處ノ解釋ノ意眞言ノ十地地地ニ
各成二就十波羅蜜一。顯乘ノ十地地地ニ各各成二
就一波羅蜜一對辨故。第六地ニ圓二滿六度一可二
顯乘意一。雖レ然自宗モ即順常途時。其義門不
レ相二替常途一故。有二此了簡一處也。一。今ノ配釋ハ
初地爲二種子二一地爲レ牙義分明也。而上ノ疏ニ
第一釋二經ノ復有牙種生起ノ文一云。一切如來
| 平等ノ種子。從二悲藏ノ中一生二法性牙一 | 文 | 又第一ノ |
| 牙生 | 文 | 又第三劫等ノ虚空無邊 一切佛法依二 |
惱業壽種除復有二佛樹牙一生。此所ハ以二初地一
爲二牙生位一見。然者十心十地ノ配釋不レ可二一
| 准一歟△七地爲受用種子 | 文 | 是以二七地一爲二受 |
彼護戒生天是第七受用種子ト説。此ハ第六ノ成
果ノ心ノ上ニ。又行スル二生天ノ種因一心品也。是即先
果ノ還爲二種子一心品也 一。受用種子事△八
| 地爲無畏依所謂果中之果 | 文 | 是以二第八地一 |
レ之就十地一分二因果一義ナラハ第十地是可二極果一。
第八地ヲ釋二果中之果一意如何。答云。八心ノ時ハ
第八是極果也。依レ之釋二果中之果一。後ノ二心ハ
第八ノ心中ヨリ開出故無二相違一也。一。無畏依事。
世間ノ八心ノ經文云。復次祕密主。以二此ノ心一生
死ニ流轉
天。與二一切ノ樂一者○慇重ニ恭敬隨順修行。祕
密主。是名二愚童異生ノ生死流轉ノ無畏依ノ第
| 八ノ嬰童心一 | 文 | 是即生天無畏ノ所依ヲ恭敬隨 |
付二菩薩ノ十地一得レ意。佛果ノ無畏ノ與レ樂所依ト
可レ得レ意歟。即所依者三寶ノ可二境界一△九地
| ○最勝心 | 文 | 是以二第九地一爲二殊勝心一。八心ノ經 |
| 勝ニ住求二解脱一慧生 | 文 | 此意。於二無畏依ノ中一簡二 |
| 擇此殊勝一意也△十地此心決定 | 文 | 是以二第 |
云二決定心一也。八心ノ下ノ疏ノ釋云。此中復有二二
種一。若求二解脱一智生名二殊勝心一。已於二空法一作
證スルヲハ名二決定心一。若離分
| 心一也 | 文 | △此二心無別境界○開出之耳 | 文 | 此 |
第八ノ自二無畏依ノ中一云二開出一意也。是即八地
已上境界皆同。但約二方便一爲二階降一耳ノ意也。
上ノ八心ノ釋段云。復由レ親二近善知識一故。聞二正
法ノ理一不レ起二異ノ歸依心一。是生死流轉ノ凡夫ノ第
八ノ眞實ノ無畏依。又於二此中一殊勝ニ住有下求二解
| 脱一慧生上。思惟觀察生二決定ノ相一 | 文 |
短ノ十心一。於レ中是總釋也△一一地者指二十
地一。此ノ十地ノ一一ノ地ニ具二種子等ノ十心一義也。
一。於二自宗一。十地各各ニ具二十種ノ法門一邊邊見。
| 大師一處解釋ノ中。地地各有二十波羅蜜一 | 文 | 此 |
末卷。明二百心成佛一信入地五通二乘成佛ノ十
心ヲ地地ニ具足義也。今ノ短ノ十心ハ種子等ノ十心ヲ
地地ニ各各ニ具スト見タリ
且如下住二初地一時成二就淨治諸地法一及知中諸
地相上。即是先解二一地一竟。籍レ此爲レ因。智慧増
長更解二二地一以二十心一類例推レ之可レ知。華嚴
有二衆多十法門一。亦當下准二此次第一廣分別説上
也 已下ハ別釋也。於レ中初ニハ釋二初地一。後籍此
| 爲因ノ下ハ釋二二地已上一△且如住初地 | 乃至 | 先 |
| 解一地竟 | 文 | 是ハ初地ノ一位ヲ釋。付レ之今ノ釋段ノ |
諸地法等ノ釋ハ曾種子等ノ十心トハ不レ見。仍不審
也。一義云。是前ノ觀察三心ノ下ノ短ノ三句ヲ被レ擧
也△住諸地者。因ノ句。成就淨治諸地者根ノ
句。及知諸地相者果也。上ノ釋云。若觀一一
| 地。亦自有三心○名究竟 | 文 | 此意也。此ノ意ハ短ノ |
被レ説二十心一故。十心ヲ三心ニ被二例明一也。一義
云。成就淨治初地法者上ノ所引ノ華嚴經ノ成就
十種淨初地法。所謂信悲慈捨等ノ十心也△
及知諸地相者同經ノ善知初地障等ノ十心也。
此文雖レ非二種子等ノ十心一。初地ニ具二十心一義同
故。爲二准例一今是ヲ被レ引也付レ之上ノ信悲慈捨
等ノ十心ハ善知諸地障等ノ十心初地ノ果相也。
今ノ種子等ノ十心ハ前ノ三心ニ約
十心ハ因根究竟一。仍其義勢各別也。但今ハ十
心ノ義ヲ同スル計ト得レ意無二相違一。或一義云。信悲
慈捨等ノ十心。全可レ同二種子等ノ十心一取レ義△
是即先解一地竟者已下ハ疏家ノ解釋也△籍
| 此爲因智慧増長等 | 文 | 已ハ下准二例二地以上一 |
行者智慧増長。第二地已上ニ轉昇スル義也△
更解二地者是同疏家ノ解釋也。一義云。初地ノ
十心ノ解釋ヲ以テ學者。智慧増長ノ二地已上ノ十
心ヲモ解了セヨト云釋ノ意也△以十心類例推之可
| 知 | 文 | 一義云。初地ノ十心ヲ以テ。二地已上ヲ類例 |
| 十心ヲ類例セヨト云フ意也△華嚴有衆多十法門 | 文 |
可トレ説云意也
然此經宗等 已下ハ於二十地ノ經一淺深ノ兩釋
有ル事ヲ明。或一義云。通妨ノ釋ト取レ義。意ハ上來
華嚴ノ文ヲ。以當經十地ノ相ヲ被レ釋故。顯密ノ十地
混亂スルニ似。依レ之。華嚴經ニ淺深ノ兩釋ヲ分テ顯密ノ
不同ヲ辨也
然此經宗從二初地一即得レ入二金剛寶藏一故
是ハ今經ノ十地ヲ明。當經所説ノ十地ハ自家佛乘ノ
十地故。初地已上金剛寶藏ニ證入也。金剛寶
藏ノ事ハ。涅槃經ニ説レ之。彼ノ經ノ意ハ佛果ノ功徳ヲ金
剛寶藏ト名也。大師御釋云。三世ノ沒弟。恒沙ノ
索多。發心修行
| 雖レ云二乘載各別一。終歸二一味一 | 文 | 仍自宗ノ初地ハ |
家ノ釋云。行者最初開發金剛寶藏時。見是心
| 性如淨虚空超諸數量 | 文 | 大師一處ノ御釋云。 |
意也。顯乘至極ノ一乘ヲモ未入金剛之寶藏ト釋。
自宗ノ初地甚深事以レ之可レ知
華嚴十地經一一名言＊等 是十地經ニ明下
有二淺深ノ兩釋一事上。此ノ御釋ノ意趣ハ自宗ノ十地ハ
自二初地一開二發金剛寶藏一故。華嚴等ニ所ノレ説
非二顯略ノ十地一。而上來華嚴經ノ文ヲ以テ。當經ノ十
地ヲ釋スル事ハ彼ノ十地經ニ淺略深祕ノ二義ヲ含故。
深祕ノ義ハ當經ノ十地ト可レ同故。以二此義邊一。可
レ知二引證ノ意一由ヲ釋也△華嚴十地經者一義
云。華嚴經ノ外ニ十地品ノ異譯有。是ヲ常云二十地
經一。十地論ハ此ノ十地品ヲ釋。今所ノレ云華嚴十地
經ト者。非二彼ノ別譯ノ十地經一。上來ノ所引ハ八十華
嚴ノ十地品ヲ云二華嚴十地經一也。別譯ノ十地品ハ
非二今ノ引證一故非レ指レ彼。一義云。別譯ノ十地
品ヲ常名二十地經一。然今可レ當レ彼也。於二十地經一
有二淺深ノ兩釋一。然彼ノ十地經ハ華嚴ノ十地品故。
自華嚴ノ十地經ニ淺深ノ兩釋有義顯也。若總華
嚴經ヲ指ハ。不レ限二十地ノ文一。渡二一部ノ文一皆淺深ノ
二義可レ有。何必限二十地ノ一品一阿闍梨ノ所傳ニ
有二淺深ノ釋一可レ云乎
依二阿闍梨所傳一 善無畏三藏ノ所傳也
皆須レ作二二種釋一。一者淺略釋。二者深祕釋
是有二淺深ノ二釋一事分明也
若不レ達二如レ是密號一等 意ハ如是密號者上ノ
淺略深祕ノ中ノ深祕ヲ指也
但依レ文説レ之 今所レ引依二華嚴經ノ文一。大日
經ノ十地ヲ説ト云意也
則因縁事相。往二渉於十住品一 斷惑證理等ノ
因縁ノ事相。往二渉華嚴ノ十住品一云意也
若解二金剛頂十六大菩薩生一自當二證知一也
金剛頂經所説ノ十六大菩薩等ノ深祕密號ヲ
解セハ當經ノ十地深祕ノ義ヲ可二證知一云意也。付
レ之華嚴ノ十住品ハ文ノ顯相先説二淺略ノ一邊一事
明也。含二深祕ノ義一事阿闍梨ノ所傳別談義邊
也。當經十地深祕ノ十地也。然者金剛頂經十
六大菩薩生ヲ不レ例。直深祕ノ義顯。何ノ深祕ノ證
據ニ金剛頂ノ十六大菩薩ヲ擧乎。答。一義云。當
經ノ十地自レ元深祕ナル事明故。金剛頂ノ十六大
生ニ同。仍倶深祕故。彼ヲ證據ニ引事不レ可二相違一。
一義云。當經ノ十地ノ説相。深祕事勿論也。雖
レ然文ノ顯相ニハ深祕ノ義不レ明。金剛頂ノ十六大
生ハ十六大菩薩ノ三密四印自性所成ノ從身流
出等ノ深祕ノ義分明故。今擧レ之深祕ノ證據也。
當經ノ十地ト金剛頂經ノ十六生トハ其義同故。十
六生ノ深祕ノ義ヲ知レハ當經ノ十地ノ深祕ノ義自證知
也。演密鈔ノ意ハ解セハ二金剛頂ノ十六大菩薩生一華
嚴十地品ノ淺深ノ二義ヲ可二證知一云ヲ御釋ノ意趣ト
取レ義。彼師ノ意。大日内證ノ功徳ヨリ生二十六大菩
薩一是深祕也。行者發心修行
次位一是レ淺略也。故十六大菩薩生ニ有二淺深ノ
二義一事ヲ擧テ十地經ノ淺深ノ二義有ルヲ證據也。是
演密鈔ノ意也
大日經疏第二本
| 下半十日 |
經云我一切諸有所説等 十地ノ經文ノ釋ノ内。
上來至二建立十心無邊智生ノ經文ノ釋ノ終一了
簡畢。已下我一切諸有所説ノ釋ノ初ヨリ至二卷終一
一段ノ文ニ付テ可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初我一
切諸有所説等ノ經文ノ釋。次是故智者當思惟
等ノ經文ノ釋。後就前三句義中ノ下ハ此四分之
一度於信解ノ經文ノ釋。三節分明也
經云。我一切諸有所説皆依此而得者等
是初擧レ益經文ヲ牒釋。凡擧益勸修。其義相
連。意ハ擧二十地ノ殊勝ナル益一。勸二眞言行者一令レ至二
信解地一義説也。雖二顯密不同一。勸二地前ノ行者一
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