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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60

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對治スル遮情ノ觀相ニ譬也△極光淨者所顯ノ遮
情ノ空理也。大師心外研垢於此悉盡ト釋。此意
也
爾時生二於佛家一。名下置二在高幢一雨中種種寶上
是約二最極一明二應供徳一。付レ之一義云。指二極無
自性心ノ位一爾時生於佛家等ト釋。故極無自性
心ノ極果。自宗ノ初地ニ至ル御釋也ト了簡。但今御
釋ハ二重ノ轉生見。極無自性心ノ位ヲハ次生極無
自性心ト釋。初地ノ位ヲハ爾時生於佛家ト釋。約レ譬
時極光淨ノ位ト置在高幢雨種種寶ノ位ト二重ノ
起盡明也。仍法譬共二重ノ起盡ル有ハ上今ノ文ニ
於テハ極無自性心即初地佛ノ家位トハ不レ見也
以此因縁故堪受世間廣大供養也　已下ハ
正應供ノ徳ヲ結。付レ之譬説ノ釋段ニハ多少有無
等ニ約&MT06279;明二不生ノ義一法説ニハ其義不レ見。是以レ譬
顯ト一法可レ得レ意歟。一義云。合説ノ初ノ何況衆生
菩提心寶耶ノ御釋。彼ノ合説也ト取レ義也
若行者○取之文已下約二直往行者一明二
巧度ノ相一△如仙人○取之者是擧レ譬。付レ之疏
第一云。明二眞言行者三密修行頓乘ノ義一若五
通仙人以二諸藥物一種種錬冶シ能化二土石ノ類一
盡爲二金寶一文是以二藥物ヲ一變二土石一爲二金寶一
見。當段ハ以二呪術力一取二研中ノ寶珠一見。仍義
勢各別也。是仙人ハ呪術藥力ノ具二二用一故。或
呪術ノ功能。或樂力ノ功能。依レ處被レ擧レ之覺。
付レ之合レ法得レ意時。一義云。於二眞言行者一隨二
機根一觀相各別故。譬モ又隨レ處不定也ト取レ義。
一義云。眞言頓乘ノ義ヲ明時モ或呪術或藥力。
何ヲモ譬用レ之。必モ隨レ譬非レ爲レ顯二希求各別事一
取レ義
雖二巧拙難易不同一而獲レ寶終無二異路一　是
巧拙ノ二行雖二各別也一得レ果事同事ヲ明。上以二
舟車神通譬一明二至到無異義一文ト大同也。今御
釋極無自性心ノ極果至二自宗ノ初地一見。雖レ然
地前ト得レ意義ノ時ハ或初地所證ノ地前ノ遮情ノ理ト
得レ意。或釋二終無異路一故。終入二祕密一無レ異
義ト得レ意也。付レ之今ノ巧拙ノ對辨事。一義云。眞
言行者ノ中ニ於テ頓漸ヲ待對スト取レ義。大師此文ヲ
釋二明漸次圓頓文一。圓頓者頓機。漸次者漸次ノ
行者ト取レ義漸次圓頓事。天台ニ付二止觀ノ行者一
漸次不定圓頓ノ三種ヲ分別スル時ノ義ニ准&MT06279;得レ意。一
義云。今巧拙ハ顯密ノ對辨ト取レ義。三劫ノ説相。所
寄齊ノ顯ニ約&MT06279;從顯入密ノ次第ヲ明。然間以二驚覺
開示ノ相一行者轉入ノ相ヲ被レ釋見。但大師漸次
圓頓ト判事。是以二顯密一分二別漸頓一性相也。然
非二相違一此ノ兩邊古來ノ了簡ノ不同也
故此經從レ淺至レ深。廣明二心相一。皆爲レ開二示
菩提心本末因縁一　是上來明ス處ノ心相。皆
菩提心本末ノ因縁ナル義ヲ釋&MT06279;。諸佛大祕密ノ經
文ニ被レ合。如二此御釋一眞言行者ノ菩提心本末ノ
因縁ト見故三劫ノ次第從顯入密ノ相ヲ説ト云一
義。一往不審也。但二劫ノ經文ハ雖レ明二所寄
齊ノ顯一明二所寄齊ノ顯一事。自レ元能寄齊ノ行者次
第ヲ爲レ顯故。付二經意趣一如レ此有ト二御釋ハ意得レハ
無二相違也　一。心相染淨ノ事。今ノ御釋ハ眞ニ菩
提心ヲ名二心相一樣ニ見。但心相染淨通局ノ事ハ九ノ
問ノ中心相ノ句ニ約スル尋也。總心相ノ名字通二染淨一
事不レ及レ尋事也。又今ノ御釋ヲ&MT01302;菩提心ハ無相ニ&MT06279;
難レ顯故。心相妄心ノ麁細寄。菩提心本末ノ因
縁ヲ明スト取レ義事有レ之　一本末ノ事。一義云。初
地淨菩提心爲レ本。八心最初ノ種子心ヲ爲レ末。
一義云。初後分二別本末一。八心最初ノ種子心
爲レ本了簡事在レ之。或又本有ノ菩提心爲レ本。
種子心已來ノ修生ノ心ヲ以テ末ト得レ意事在レ之
若但依二常途法相一則不レ得レ言二諸佛大祕密
我今悉開衍一也　是菩提心本末ノ因縁ニ約&MT06279;。
心續生之相。諸佛大祕密ノ義ヲ以テ二劫ニ通スル義
爲二證據一
大日經疏第二本


大日經疏第二末鈔卷第七十一
　　　　　　　　　　下半六日

經云祕密主信解行地觀二察三心無量波羅
蜜多慧觀四攝法一。信解地。無對無量不思議
建立十心一。無邊智生者。此經宗從二淨菩提
心一以上十住地皆是信解中行。唯如來名二究
竟一切智地一。如二華嚴中一。初地菩薩能信二如來
本行所入一。信レ成就諸波羅蜜一。信レ入二諸勝地一。
信レ成就力一。信レ具足無所畏一。信二生長不可壞
不共佛法一。信二不思議佛法一。信レ出生無中邊
佛境界一。信三隨入二如來無量境界一。信レ成就果
於二如レ是諸事一其心畢竟不レ可二破壞一。不下復隨二
他縁一轉上。故名信解行地亦名到於修行地也。
　上來至二三劫ノ經文ノ釋ノ終一了簡畢。已下至二
卷ノ終一十地ノ經文ノ釋也。於レ中付下自レ初至二亦
名到於修行地也一一段上可レ有二了揀一。此ノ一段ノ
文。初牒文。此經宗ノ下ハ釋也。於レ中初解二釋信
解行地ノ一句一。此中初總釋。後如華嚴中ノ下
別釋。兩節分明也　凡三劫十地ノ建立事。先
付二三劫ノ説相一或説二從顯入密ノ迂迴ノ行者ノ昇
進ノ相ヲ一得レ意。或明ト二眞言行者漸入ノ相ヲ一取。兩
邊古來學者ノ異義也。於二十地一偏ニ明二眞言行
者ノ地位ヲ一事。不レ及二異義一處也　一。自宗ノ立二
地位一事。邊邊見。或四十二地。或五十一位。
或十地十一地。或十二地。或六無畏十地十
六生等也。但下ノ御釋ノ意。當經十地金剛頂
經ノ十六大生ハ雖二開合不同也一其義勢一致
也ト見。隨金剛頂經ニ説二現世證得歡喜地後
十六生成正覺一。十地ト十六生同ナル事明也。付
レ之大日經宗ノ意以二十地一爲二性相ト一可レ定二眞言
行者ノ地位ヲ一云一義在レ之。其ノ故經文正ク説二
地位一事。十地ノ説相分明也。三劫六無畏ハ所
寄齊ヲ爲レ面説レ之。隨而經ニモ説二十地次第此生
滿足ト一疏ニハ釋二能於此生滿足地波羅蜜一。就レ之
立二十地一爲二性相一事有二數ノ由一。一金剛頂十六
大生。當經ノ十地。其ノ分齊同故也。兩部ノ建
立且ハ雖二各別也一地位ノ分齊可レ同。次地前三
劫ハ顯教ノ分域。初地已上正ク眞言内證ノ位也。
疏ノ第一卷云。入佛智慧有無量門。今此宗直
心淨菩提心爲門。若入此門即入一切如來
境界文但付二地前六無畏ノ建立一或教門ノ施設ト
得レ意。或初地ノ徳ヲ且ク擬二儀ノ地前一開レ之云。兩
義有レ之。又開二十一地十二地ト一事開二出スト第十
地ノ徳一得レ意也。又此ノ十地ハ攝スル二阿字ノ五點字
輪ノ百明一故。專相二應内證ノ法門ト一。因レ茲大師一
處ノ御釋ノ中ニ密教所説菩薩地者心也法文
也。佛也。菩薩也。凡異二餘乘一。如レ此判玉フ也
一。以二十地ノ經文一屬二九問ノ答説ニ一事。三劫ノ經
文初總二牒三劫十地ノ經文一。亦是答諸心相及
心殊異也文就レ之。一義ニハ三劫十地。共通スト二心
相心殊異ノ二句ノ答説一取レ義。意ハ三劫十地共ニ
所超ノ惑ヲハ爲二心相一。能超ノ淨心ヲハ爲二心殊異一。一
義ニハ三劫ハ心相ノ答説。十地ハ心殊異ノ答説ト別
屬ノ取レ義此義尤有二其理一。其ノ故ハ三劫若通セハ二
心相心殊異ノ二種ノ答説一。六無畏同可レ通二二
種答説一。而六無畏ヲハ偏屬二當心相ノ答説一故。三
劫又可二心相ノ説ナル一。爾者。十地ハ偏可二心殊異ノ
答説一也　一。十地有惑無惑事。一。信解行
地ノ經文説二八地上一歟事。一。人天并四乘十
地事
經云。祕密主。信解行地。觀察三心無量波羅
蜜多慧觀四攝法一。信解地。無對無量不思議。
建立十心一。無邊智生者　此初牒文也。經ノ全
文ニハ祕密主ノ上有二復次ノ言一。今略二去之一。信解行
地ハ總標。觀察三心已下ハ別説也。就二信解行
地得名ニ一。依二餘教意一者。信ハ十信。解行ハ三賢。
地ハ可二十地一也。今ノ經疏ノ意ハ信解行地共十地ノ
稱ト見。次下ノ皆是信解中行ノ解釋分明也。或
一義ニハ今モ信解行ハ地前。依二彼地前ノ行一所ノレ得
十地ナル故。名ト二信解行地一取レ義。但是違二下ノ御
釋一故不レ宜△觀察三心者觀察ノ言ハ廣通二三
心ト波羅蜜多ト慧觀ト四攝法トニ一也。經文一一ノ
義ハ下ノ釋段分明也
此經宗從二淨菩提心一以上十住地皆是信解
中行。唯如來名二究竟一切智地一　已下釋二信
解行地ノ經文一中初總二釋名一也。意對二究竟一
切智地ノ第十一地ノ佛果一十地ヲ名ル二信解行地ト一
義ヲ釋也。付レ之此經宗ノ言簡二何經一乎ノ事。一義
云。餘經ニハ信解行地ノ名字局ル二初地一。此ノ經十
地ノ通名ナル故。置二此簡別ノ言一取レ義。一義云。餘
經ニハ十地ヲ爲二證位一。此經宗ニハ十地ハ行位ニ&MT06279;第十
一地ヲノミ爲二證位一故。作ト二此簡別ノ釋一取レ義。但此
二義共難二得意一。其故ニ。餘經ニ信解行地爲二初
地ノ別稱一事。本據何乎。又餘教ノ意モ望二佛果一十
地ノ爲二行位一。何ソ可レ云三證位ニ&MT06279;非二行位一乎。一義
云。餘經ノ意ハ信ハ十信解行ハ三賢地ハ十地也。此
經宗ハ信解行地共十地ノ名字故。作二此簡別ノ
釋一也△淨菩提心以上十住地文淨菩提心者
初地也。十住地者十地ヲ云二十住一也。非二三賢ノ
中ノ十住一。十地ヲ舊譯多翻二十住一。演密鈔第四
云。疏此經宗從淨菩提等者即下ノ文ノ虚空無
垢菩提心也○言十住者初總釋名。住謂依
持。地謂住生。依持依生ヲ名テ爲二住地一。仁王經
云。入理般若ヲ名爲レ住。住生二徳行一爲レ地文△信
解中行文信解ノ義ハ分ニ地前ニモ可レ有レ之。而爲二地
上ノ之別稱一事如何。答。於二信解一有二淺深一故。
今取二深邊一爲二十地別稱一歟。演密鈔四云。信
謂二忍可樂欲一。解謂二了悟證達一。各有二淺深一。淺
即地前。深即地上。此是地上行文但當經ノ意ハ
地前ヲハ名二深信一。地上ヲハ名二信解一。仍信解ハ十地ノ
別稱也　一。信解事。疏末卷第三云。此ノ信解。
梵音ニハ阿毘目底ト云。謂明見二此ノ理一心無二疑慮一。
如下鑿井已漸至レ泥雖レ未レ見レ水必知中在近上。
故名二信解一也文　一。信解名字通二佛果一歟
事。一。唯如來名究竟一切智地文此十地ヲ名二
信解行地一事。明下對二第十一地ノ果一行果ノ待
對タル事上也　一。初地ノ菩薩自證極不事
如二華嚴中一○文　已下引二華嚴經ノ文一釋二信
解地ノ相一。此ノ經文十地中。且説二初地一經文也。
八十華嚴ノ第三十四卷。并六十華嚴ノ第二十
五十地品ニ説二十地ノ相一也。總已下ノ所引ノ華嚴
文符二合八十華嚴ノ文ニ一就レ其華嚴經ニハ説二能
信如來本行所入乃至信成就果ト一。始メノ初地菩
薩ノ言無之。而ヲ十地ノ中ニ説二初地一文故。疏主
以レ義被レ置二初地菩薩ノ言一也。一信解行地ハ十
地ノ相ナル故。具ニ雖レ可レ引下證説二十地一文上。恐レ繁二
地已上ノ經文無二引證一也
初地菩薩能信二如來本行所入一　清凉大疏
第六云。二能信下ハ正顯信相。有十一句。文分
三別。初句總信二因果一。次九別明因果。後一結
略顯廣文今結略顯廣ノ經文ヲハ無二御引證一。此ノ
釋ノ意。初句總信因果者能信如來本行所入ノ
文也。次九別二明因果一者。信成就諸波羅蜜已
下ノ文也。此中ニ初ノ二句ハ因。後ノ七ハ果也。攝&MT06279;二此ノ
七一爲二五勝一。初ノ三ヲ合&MT06279;一ト&MT06279;分二別五勝一也。此ノ
五カ中前ノ四ハ智徳。後ノ一ハ斷徳也。智徳ノ中初一
對治勝也。是合二力無畏不壞ノ三一爲レ一。次三ハ
當相ニ顯レ勝次三者不思議無中邊無量境界ノ
三也。大疏第六云。今初如來是果。本行是因。
所入通因。因果皆有二證入義一故。二信成就下
明ノ因二果中一。前ノ二句ハ因。初句行體。後ノ句
行能。七餘ハ是果。句ニ雖レ有二七攝一爲二五勝一。合二
初三一故。并レ結有レ六。五皆佛徳。故名爲レ勝五
中。前四智徳。後一斷徳。智中。一對治勝。即
寄對顯レ勝。謂十力ハ降魔。無畏ハ制レ外。不共ハ過
レ小。故ニ云二對治一。而經云二不壞一者。爲レ對二二乘ノ
非究竟一故。次ノ三ハ當相顯勝。二ハ即不思議神
通力上勝。所現絶二圖度一故。三不雜染勝。謂
證眞ヲ生ル智無二中邊ノ雜一。是佛之境界故。以二即
邊而モ中ナルヲ一故。無レ有レ邊。二邊既ニ無中云何有。
四ニハ一切種智勝。證レ眞ヲ了スルレ俗ヲ故云二隨入一。無
量差別是種智境。五ニハ離勝。一切習常ニ遠離
故文△能信如來本行所入文此一ヲハ科二總信
因果ト一。誠如來ハ果。本行ハ因。所入通二因果一。故總
信因果ノ義分明也
信レ成二就諸波羅蜜一　大疏。二信成就下別明
因果中。前二句ハ因。初句行體。後句行能文仍
此一句ハ信二行體一判。諸波羅蜜ハ檀戒等ノ十波
羅蜜ナル故。行體ナル事分明也。於二地前一雖レ修二六
度等ノ行一非二成就ノ位一。地上ハ次第ニ成二就十度一
故。被レ説二成就諸波羅蜜等ト一也。付レ之地上ハ
既ニ成就ノ位故。信ノ義少難二意得一。但成就ノ位ニ
有二信義一可二意得一也。若又於二初地一者雖レ成二
就施波羅蜜一。於二戒忍禪慧等一未二成就一故。信二
後位ノ成就一可レ得レ意也
信レ入二諸勝地一　此一句ヲハ大疏ニ科二行能一。次
第ト勝進ハ行ノ功能故。如レ此釋スト見
信レ成二就力一信レ具二足無所畏一。信二生長不可
壞不共佛法一　已下ヲハ大疏ニ科二七餘是果一。仍
約レ果可レ得レ意也。力無畏不共等ハ佛果ノ徳故
如レ此科スト見。又大疏ニ已下ノ七句ヲ攝&MT06279;爲二五勝一。
此時ハ力無畏不共三種ヲ攝&MT06279;爲レ一。釋二對治勝一。
大疏云。一對治勝。即寄對&MT06279;顯レ勝。謂十力ハ
降レ魔。無畏制シレ外。不共ハ過レ小。故云二對治一文
仍初ノ信成就務ハ以二十力一降レ魔義ト見。次無
畏ハ得二無所畏一制二伏外道一見。後ノ不可壞不
共ハ不レ共二二乘一義也。付レ之餘經多説二十力四
無畏十八不共法ト一。華嚴經ニハ多以レ十爲二數量ト一
故。説二十力十無畏不共等ト一歟。可レ見二五
教章ヲ一　一。不可壞事。大疏ニ而經ニ云不壞者
爲レ對二二乘ノ非究竟一故文此意。對&MT06279;下二乘ノ非二
究竟一破壞ノ法ナルニ上。説二不可壞一見
信二不思議佛法一　已下ノ三ヲハ大疏ニ科二次三當
相顯勝一。於レ中信不思議佛法ノ句ヲハ二ニ即不思
議神通力上勝。所現絶圖度故文
信レ出二生無中邊佛境界一　大疏云。三不雜染
勝。謂ク證レ眞生スル智ハ無二中邊ノ雜一。是佛之境故ニ。
以下即レ邊而中ナルヲ上故無レ有レ邊。二邊既無。中
云何ンカ有文今ノ疏ニ釋二經ノ高無中邊一云。其高
無レ窮。當廣亦無際ナリ。以二邊不可得ナルヲ一故。亦復
無中文
信三隨入二如來無量境界一　大疏云。四一切種
智勝。證レ眞了レ俗故云二隨入一。無量ノ差別ハ是種
智境ナリト文同疏ニ釋二次三顯勝一。不思議無中邊
無量境界ノ三種ヲハ當相ニ顯レ勝判
信レ成二就果一　大疏云。五離勝。一切ノ煩惱習
常遠離故。但經云果而モ論ニハ判&MT06279;爲二斷勝一。以
前ノ四ノ智果ナリ。今論云レ果。明二是果ヲ故當二𣵀
槃一文已上信成力已下ノ七句合&MT06279;爲二五勝一。初ノ
四ヲ爲二智徳一。後ノ一ヲハ爲二斷徳一。或又後ノ一𣵀槃
果ト判
於二如レ是諸事一其心畢竟不レ可二破壞一。不下復隨二
他縁一轉上。故名二信解行地一。亦名レ到二於修行地一
也　已下ハ疏家ノ釋也。付レ之所ハレ指二如是一。一
義ニハ當二二地已上一取レ義。意ハ上來釋二初地ノ一
位ヲ一畢。准レ之明二二地已上ノ相一取レ義也。一
義云。如是指レ上言故。上ノ十種ノ信ヲ指二如是一
取レ義。又就二已下ノ釋一。一義ハ經ハ證二信義一。於如
是諸事隨他縁轉ハ釋二解ノ義一。亦名到於修行
地ハ釋二所義一取レ義。一義云。引經并釋。共ニ
明二信解行地ノ義一。亦名到於修行地ハ出二初地ノ
異名一取レ義。到於修行地地事。今疏末卷云。
此修行地。即是淨菩提心諸法明門ナリ。如三聲
聞見諦以後復入二修道位一也文長ニ分二三句一
時ハ。初地ハ菩提心。自二二地一至二七地ニ一行。八地
已上ハ果也。短ノ三句ノ時ハ初地ニ又有二行ノ義一故
初地ヲ名二到於修行地ハ一也。十地ヲ通&MT06279;釋二信解中
行一此意也
大日經疏第二本


大日經疏第二末鈔卷第七十二
　　　　　　　　　　上半七日

觀察三心○餘皆准此　十地ノ經文ノ釋ノ内。上
來ハ信解行地釋畢。已下ハ付二觀察三心ノ經文ノ
一段ニ一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初總釋。若通
論信解地已下ハ別釋。別釋ノ中初釋二長ノ三句一。
後明二短三心一也
觀察三心即是因根究竟心者　是ハ牒二經
文一總釋ス。經説二三心一因行果ノ三句也ト總釋也。
下ノ別釋ノ中明二長短ノ三句一。爾者總釋ノ因根究
竟ハ總二通&MT06279;長短ノ三心一總表可レ得レ意。凡因行
果ノ三心雖二不同也一共是心品ノ轉昇故。經ニモ説二
觀察三心一。疏ニモ釋二因根究竟心一也。上ニ釋二住心
品ノ品號一時モ自心發菩提即心具萬行見心正
等覺證心大𣵀槃發起心方便嚴淨心佛國ト
判&MT06279;五點共名レ心此意也
若通二論信解地一則是初地菩薩。得二此虚空無
垢菩提心一時自然於二十無盡界一生二十大願一。
乃至滿二足百萬阿僧祇大願一。以二此即是菩提
心一爲因。從二二地一以去増修二大悲萬行一。即是
無盡大願。於二十法界一生レ根。乃至漸次増長。
至二第八地一以去皆名二方便地一。佛性論云。八
地以上境界皆同。但約二方便一爲二階降一耳。
已下ハ別釋中此初約二十地一明二長ノ三句一。下ノ短ノ
三句ノ別釋ニ對&MT06279;云二通論一。若ノ言ハ不定ノ言也。於二
三心一長短不定故云レ然△信解地者十地ノ通
名也。次上ニハ此經宗從淨菩提心已上十住地
皆是信解中行文此意也△則是初地菩提
乃至菩提心爲因文是釋二三心ノ中ノ因ノ句一十
地ノ中ニハ是初地ノ位ナル故。釋二則是初地菩薩一△
得此虚空無垢菩提心者以二初地所發願ヲ一。明二
二地已上ノ大悲萬行ノ因トスル義一。虚空無垢菩提
心ハ初地所證ノ菩提心也△菩提心者覺心也。
此心離二一切障一無垢無染事如二虚空一故。云二
虚空無垢菩提心一也△自然於十無盡界等文
十無盡界ノ事。華嚴所説十不可盡法ニ當也。
六十華嚴ニハ説二十不可盡法一。八十華嚴ニハ説二十
盡句一。六十華嚴經ノ二十五ノ十地品云。菩薩摩
訶薩住二歡喜地一。以二十願一爲レ首。生二如レ是等百
萬阿僧祇ノ大願ヲ一。以二十不可盡法ヲ一而生二是ノ
願一。爲レ滿ンカ二此願一勤二行精進一。何等爲レ十一衆
生不可盡。二世界不可盡。三虚空不可盡。四
法界不可盡。五𣵀槃不可盡。六佛出世不可
盡。七諸佛智慧不可盡。八心所縁不可盡。九
起智不可盡。十世間轉法輪智不可盡。若衆
生盡ハ我願モ乃盡ナン。若世界。虚空。法界。𣵀槃。
佛出世。諸佛智慧。心所縁起智。諸轉盡ハ我願
乃盡。而衆生界實不レ可レ盡。世界虚空法界𣵀
槃佛出世諸佛智慧心所縁起智諸轉實不
レ可レ盡。我諸願善根亦不レ可レ盡文八十華嚴三
十四卷十地品第二
十六之一云		佛子。此大願八十盡句而
得二成就一。何等爲十。所レ謂衆生界盡。世界盡。
虚空界盡。法界盡。𣵀槃界盡。佛出現界盡。如
來智界盡。心所縁界盡。佛智所入境界界盡。
世間轉法輪智轉界盡。若衆生界ハ盡我願モ乃
盡。若世界乃至世間轉法輪智轉界盡ハ我願モ
乃盡。而衆生界不レ可レ盡。乃至世間轉法輪智
轉界不レ可レ盡故。我此大願善根無レ有二窮盡一
文付レ之八十華嚴ニハ説二十盡句一。六十華嚴ハ説二
十不可盡法一。仍盡與二不盡一一往相違セリ。清涼ノ
疏ニ釋二此ノ不同一云。初ノ晋經ニハ名テ爲二不可盡法一。
下釋亦云二皆不可盡一。今云二十盡句一者窮二彼
無盡ヲ一皆無レ有レ餘。故名テ爲レ盡。斯則盡二無盡ノ
衆生一也文演義鈔云。示現不斷盡者不斷是
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