INBUDS
大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 上半四日 |
經云一切外道所不能知者 上來如是湛
寂ノ經文ノ釋ノ終リ至ハ二昇沈有異也一了簡畢。已下
一切外道所不能知ノ經文ノ初ヨリ。至二而得解脱
經文ノ釋ノ終一付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。
初一切外道所不能知先佛宣説離一切過ノ
釋。後祕密主彼出世間心乃至而得解脱ノ經
文ノ釋。兩節分明也
經云。一切外道所レ不レ能レ知者。此宗中説レ有二
兩種外道一。外外道猶如下覩二見清潭一逆生二怖
畏一不中敢習近上。内外道雖下能游二泳其中一適レ熱
除レ垢得中清涼樂上然不レ覺三是中有二無量寶王一。
一則不レ入而不レ識。二則入而不レ識。故云二一
切外道不能知一也 此一段釋二一切外道所不
| 能知經文一△此宗中説有兩種外道等 | 文 | 是 |
者。准二前後ノ釋一。指二大日經宗一可レ得レ意。就レ之。
外道立ル二兩種一事。今ノ疏ノ前後ニ見タリ。上ノ心續之
生等ノ經文ノ下。是故凡夫二乘兩種外道非但
| 不識無生滅心亦復不識生滅心 | 文 | 今又分二 |
義云。内外道ハ聲縁二乘。外ノ外道ハ三十種ノ外
道等也。經ノ如是湛寂ハ雖レ通二説三乘所證人
空理一。二乘不レ盡二源底一故。屬二不知ノ外道一取
レ義。或又如是湛寂已下説二述菩薩所證理一
故。二乘被レ屬二不知ノ外道一了簡スル事有レ之。或
一義ニハ今内外兩種ノ外道ニ可レ盡二九種住心一了
簡スル事有レ之。此ノ時ハ内ノ外道ハ廣可レ通二大小乘一
也。此ノ義ハ眞言問答ニ付二當經ノ諸佛大祕密外
道不能識文一。分二内外兩種ノ外道一。顯教極機ノ
説ヲ皆屬シ二内外道一。其證據ニ引二當段ノ文一。故今ノ
内ノ外道ハ廣可トレ通二諸ノ顯教一見。故付レ之有二了
簡一處也。但付二此ノ義一。當段ノ御釋。付二人空湛
寂ノ理一擧二不知ノ人一分二兩種外道一見。然此中
盡二他縁大乘以上ノ四家大乘一事尤不審也。然
一義了簡ニハ今ノ學摩訶衍ノ菩薩ハ明二能寄齊ノ眞
言行者一故。不知ノ人廣擧二諸ノ顯教一取レ義。一
義ニハ學摩訶衍ノ菩薩ハ雖二所寄齊顯ノ菩薩一。經文ハ
望二能寄齊ノ行者一被レ説二不知ノ相一取レ義事有
レ之。但今ノ内ノ外道ニ盡二諸顯教一事非二當段ノ詮
要一。仍當段凡夫二乘兩種ノ外道ト可二意得一也。
但眞言問答ノ御釋ハ立二内外二種ノ外道名字一
本據ニ被レ引二證當段ノ文一。必モ内ノ外道盡二四家大
乘一非ト二證據トスルニ一得レ意無二相違一歟△外外道乃
| 至不敢習近 | 文 | 此ハ初ニ釋二外ノ外道一。清潭指二人 |
我見一故。於二我空ノ理一生二怖畏一也。大師御釋云
| 住心論 | 爪犢遙ニ望メ | 文 | 此 |
| 意也△内外道乃至有無量寶王 | 文 | 此明二内ノ |
故云レ爾。第五ノ住心ノ下。游二泳湛寂之潭一優二遊
| 無爲之宮一 | 文 | 此ノ意也△適熱除垢者適 |
| 寶王 | 文 | 是不レ知二菩薩所證ノ人空ノ理一義也。付 |
難レ思。或一義ニハ自レ元今ノ菩薩ハ能寄齊ノ眞言行
| 者故。指二彼ノ所證ノ理一釋二無量寶王ト一也 | 云云 | 但 |
分明也。仍此ノ義モ難レ得レ意。或一義云。依二濟
暹僧都義一云。依二此人空理一。終ニ可レ到二佛果ノ萬
徳一故。約レ當云二無量寶王一也。一義云。人空ノ
理ハ雖レ一。菩薩ハ證理ノ上具二上求下化ノ無量ノ
徳一。故云二無量寶王一也。一義云。空理ハ雖レ一。
對二所離ノ百六十心。乃至八十八使ノ見惑。八
十一品ノ修惑等一。云二無量一也。一義。云二無量一
者。非二數量ノ義一。即絶二心量一義也。是即不レ及二
| 二乘ノ心量一故云二無量一也。一則不入等 | 文 | 此ハ |
我ノ諦理ヲ一故云二不入而不識一。内ノ外道雖レ證二空
理一不レ至二源底一故云二入而不識一也△故云一
| 切外道等 | 文 | 此ハ釋二合經文一 |
| 唯有二此一門一。誘二進群迷一出二於火宅一 | 文 | 是處無二 |
出二其過一者上 是釋二先佛宣説離一切過ノ經
文一。此ノ經文ノ意ハ擧レ證ヲ示二佛佛道同ノ義一也。付
| レ之當經ニ或説二古佛所宣説一。今ハ先佛宣説 | 文 | 然 |
説一乎。一往不審也。是得レ意。一義ニハ且准二應
化ノ化儀一譯者置二此ノ詞一也。一義云。雖二三世常
恒一。而不レ壞二三世ノ相一。然者何無二過現ノ不同一
乎。一義云。且約二一機ノ所見一立二前後一也。一義
云。所同ノ教主法身ハ雖二三世常恒一。約二能同ノ人一
非レ無キニ二前後一。仍約二能同ノ人一分前後一也△言
| 十方三世諸佛乃至誘進群迷出於火宅 | 文 | 此 |
三世一事ハ爲レ顯二佛佛道同ノ義一。疏主得レ意釋二三
世一也。或一義云。三世ニ各有二三世一故。過去ノ
中ノ三世ト可レ得レ意也△唯有此一門ト者一門
者。人空湛寂ノ一理也。演密鈔ニハ存二二義一。一
義ニハ。一種ノ權教ト云意ト取レ義。此ノ意ハ三乘一乘ヲ
分二權實ノ二門一。三乘權教ヲ云二一門一也。一義ニハ
一ハ一乘。門ハ三乘也。即於一佛乘分別説三ノ
意也。此時ハ一カ之門ト依主ニ可レ取レ義歟。或ル一
義ニハ内外合
九十五種ノ對レ不ルニレ出二火宅ヲ一。佛道ノ一種云二一
| 門一取レ義 | 道範阿 闍梨義 | 或又此ノ菩薩眞言行者故。眞 |
| 指二火宅ト一。法華ノ意也△是處無復障礙 | 文 | 此釋二 |
障礙戲論不生トハ者。人執ノ障礙戲論不二相應一
義也。或又外道等ノ障礙戲論不相應義歟△
| 故種種因量諸師 | 文 | 此ハ正離一切過等ノ釋也。 |
中善解二因明比量ヲ一師。以二因喩ノ次第一。於二此ノ
| 理ノ上一。欲レ | 文 |
釋也。於レ中彼出世間心住蘊中ノ經文ハ上ヲ承
來スル經文ノ意趣ト見
然未レ度二法障一。未レ名二眞淨菩提心一。如下蓮華已
離二濁泥一尚未
出レ水。故經云。彼出世間心住二蘊中一也 此釋二經ノ彼出世間心住蘊中ノ文一
△未度法障未名眞淨菩提心者。法障ト者法
執即所知障△未名眞淨菩提心者是法執未
斷ノ故。未レ名二眞淨菩提心一義ヲ釋。付レ之今眞淨
菩提心者。今ノ疏ノ前後背自宗ノ初地ヲ名二眞
淨ノ菩提心一。然者今モ眞言ノ初地ト可レ得レ意也。
付レ之。今ノ御釋意。斷二法執一可レ名二眞淨ノ菩提
心一樣ニ見。然者第二劫已上可レ名二眞淨ノ菩提
心一。何ソ指ト二自宗ノ初地一可レ云乎。答。三妄執ヲ
分二人法二執一時。細妄執極細妄執ハ共法執
也。然者實斷二盡法執一事ハ可レ限二眞言行者一。仍
| 不レ成レ難△如蓮華已離濁泥尚未出水 | 文 | 此 |
華ハ出世ノ淨心也。木ハ生空眞如ノ理水也。意雖
レ斷二人執ノ煩惱一。此ノ空智尚留二人空理水ノ中一不
レ進義也。一義云。離二濁泥一斷二人執一義如レ前。
尚未出水ハ。猶帶二法執一住二蘊ノ中一義也。此ノ時
水喩二法執一事。一往不審也。雖レ然。水モ爲二蓮
華一成二能覆一故。喩二法執一事無ト二相違一取レ義△
| 故經云等 | 文 | 是釋 |
| 蘊無我住蘊中即攝諸部中小乘三藏 | 文 |
渉レ事時根塵識等猶尚當
心由レ厭二怖有爲一故著二無爲法一。然以二菩提心勢力一自然不レ由二
他教一也。有二如レ是慧隨生一。能於二蘊等一發二起其
心一。修二離著方便一 已下經ノ有如是乃至發起
離著ノ文ヲ釋。於レ中。自レ初至二著無爲法一。釋ノ初
| 上ヲ承來也△於瑜伽中湛寂之心雖已明顯 | 文 |
| 義也△然渉事時乃至著爲法 | 文 | 此修二種種ノ |
有爲ノ非眞一住二著無爲ノ法一義也△然以菩提
| 心勢力乃至離著方便 | 文 | 已下正經ノ有如是慧 |
| 能於蘊等 | 文 | 此ハ釋二經ノ若於蘊等發起離著ノ文一｣ |
觀察聚沫已下ノ文一。五種譬喩者。觀二色受相行
識不生一義也
初句觀二察聚沫一者 是五喩ノ中ノ第一ノ釋觀
察聚沫ノ句一。付レ之觀察ノ言ハ通二五喩一總句也。雖
レ然付レ爲二文初一第一牒加也
如下水上浮沫雖レ可レ目三覩有二種種形一推二求性
實一了不可得上 此ハ先明レ譬。聚沫眼所見ノ法ナル
故喩二色陰一也△可目覩者明二所見一△有種
種形者。麁細大小形也△推求實性等者。明二
無性ノ義一也
色陰亦爾 已下ハ合法也
若麁。若細 凡於二色法大一分レ之者。有二顯形
二色一也。又委細論レ之。表色無表色等有レ之。
大師聲字義。出二顯形表ノ三色一。其中麁細ハ形
色ノ中有レ之。然者今先出二形色一顯レ餘歟。一義
云。今ノ色ハ先付二顯色一明レ之。麁細ハ顯色ノ中ノ可二
好惡一取レ義也
無レ不下從二衆縁一生上。縁生生無性。即是色本不
生也 是因縁生故無自性ノ意也
次句浮泡者 以レ泡譬レ受。凡五蘊ノ中。初ノ一ハ
色法。後四心法也。心法ノ中。受想行ノ三ハ心所。
識ハ心王也。付レ之情塵和合ノ上有レ之浮泡。又
因縁和合
如二夏時暴雨水上浮
泡 是明下生二浮泡一相上也
亦但屬二衆縁一 雨水因縁也
四句觀レ之都無二起滅一。四句ハ自他共無因ノ四
句也
受陰亦爾 已下ハ合法
諸苦樂等 此明二受陰ノ相一。受者領納ノ心所
也。於レ受三受門五受門ノ分別有レ之。三受門ノ
時ハ苦樂捨也。今ノ等言ハ。等二捨受一也。五受門ノ
時ハ苦樂憂喜捨也。私云。苦樂ハ麁也。憂喜ハ細
也。仍麁細ノ不同ト可レ得レ意也。捨ハ非苦非樂等ノ
| 心品也 | 已上 | 師説ヲ私注レ之 |
| 皆從二情塵和合一生。從縁無性 | 文 | 即是受本不生 |
觸法也。仍此心境和合遇二違縁一生苦。遇二順
| 縁一生二樂受一也。從縁無性 | 文 | 是明二受ノ不生一 |
蘊ハ大地法ノ十ノ心所ノ中ノ想ノ心所也。倶舍頌ニ想
| 取レ像爲レ體 | 文 | 仍想ハ取レ像心所也。今於二陽炎一 |
疏ニ陽焔芭蕉ト次第
義一。一義云。或ハ以二五喩一五蘊各別ニ配釋
レ之。或五蘊各以二五喩一可トレ觀ス二道理一顯ス。不
レ守二五蘊五喩ノ次第一説レ之。故芭蕉陽炎ト次
第ス。疏ニハ以二五喩一如レ次顯下可レ觀二五蘊ノ無性一道
理上。陽炎芭蕉ト次第
事。相二似ハ想蘊ニ一。芭蕉葉葉相重テ相二應行蘊ノ心
所ニ故如レ是釋。一義ニハ陽炎芭蕉ノ二喩ハ想蘊行
蘊ノ二ノ心品ニ譬事ハ何無二相違一故經疏互顯也｣
如二春月地氣日光一。望レ之如レ水 此明二陽炎
水ノ相一。凡陽炎水ハ熱空塵ノ三和合
迷レ渇者生二企求心一。奔趣徒勤去レ之彌遠 △
迷渇者能迷ノ類也。即渇鹿野馬乃至人等也｣
衆生亦爾 已下合法也
不レ知二縁起性空一有法想生 此想ノ心所ノ迷二
性空ノ理一取二有法ノ像一義也
若悟二實相一。即想本不生也 是正明二想ノ不生一｣
次芭蕉者等 已下以二芭蕉一喩二行心所一。行
蘊者倶舍頌。四餘名行蘊ト釋
有爲法ヲ總
葉相重相二似行蘊ニ心所ノ衆多一故爲レ喩也
乃至分分披二拆之一至二於隣虚一亦不可得 此
拆空ノ譬也△隣虚者指二其邊際一也
行陰亦爾 已下合法也
一微渉二於動境一無レ不下從二衆縁一生上。縁生無性。
即是行本不生也 付レ之一義ニハ。此釋ハ譬也。
意ハ如下一極微與ト二他極微一和合スル時。成中動轉ノ
之相上。一無明ノ心動轉
| 蘊也。演密鈔 | 第三 | 云。疏一微渉二於動境ニ一等者。 |
展轉
也。故晋ノ遠法師ノ云。一毫渉動境成二此ノ頽山ノ
| 勢一。即其義 | 矣 | 一義云。一微者。擧二所縁ノ色法ノ |
| △縁生無性等 | 文 | 此ハ明二行ノ不生一 |
如下世間ノ幻術雖レ現二種種事一。於二彼ノ衆縁ノ中一
求ルニ不可得上。識陰從二一念無明ノ心一行識名色
等ト生
行識等滅明下無二自性一義上
次幻事者。如下世間呪術藥力蔽二惑人心一現中
種種未曾有事上 此幻師ノ以二呪術藥力登
レ空陰レ像蹈レ火渉レ水等種種ノ未曾有ノ事ヲ現スル
義也
識陰亦爾 此合法
從二一念無明幻心一。初出二三界一 第六識相
應ノ無明ト可レ得レ意也。即可レ當二譬ノ呪術藥力一。
幻心ハ識陰也。三界ハ可レ當二幻所作ノ種種未曾
有ノ事一
究二其源本一。都無二生滅去來一 源本者。當二無
明ノ源本一也
當レ知從二衆縁一生無二自性一。故亦復本不性也
十二因縁地無自性義也
聲聞經中雖レ説二此五喩一而意明二無我一。今此
中五喩意明二諸蘊性空一。如觀二五蘊一者當レ知
十二入十八界六入十二縁等皆應二廣分別
説一 是明下五喩有中淺深上意。小乘阿含經等ニハ
以二此ノ五喩一爲二人無我ノ譬一。今以二此ノ五喩一明二
五蘊ノ性空義ヲ釋成也。付レ之今證寂然界ノ菩
薩ノ空觀ハ拆法空歟。當相即空歟ノ事ハ古來ノ異
義也。一義云。五蘊共從縁無性ト釋故。既覺二
知セハ因縁生ノ法一。可二體法空一道理分明也。又釋二
諸蘊性空一性空ノ言ハ。自性皆空ト聞。又二重ノ幻ノ
時モ名二即空ノ幻一故。當相即空ノ義分明也。一義
云。今見二證寂然界ノ菩薩ノ行相一。小乘ノ菩薩ト覺。
然者可二拆法空ノ義一。隨第二劫ノ下。前劫五喩ニ
有二泡沫芭蕉一。此ノ中所二以ハ不
論者此三事猶| 帶 | 文 | 又此ノ菩薩ニ所觀ノ人 |
空ノ義。既拆空ノ分齊也。旁可二拆法空一。但名二從
縁無性ト一釋二性空ト一事強ニ拆空ノ義ニ不レ可二相違一。
難云。第二劫ノ下ノ御釋既云二猶帶拆法一。拆空ハ
是兼帶ノ義見。如何。答。彼ノ猶帶拆法ノ釋ハ兼正
待對ノ時非二兼帶ノ義一。總
觀ヲ一意也。難云。五喩ノ中ニモ於二泡沫芭蕉ノ三喩
帶スト拆法ヲ一見。如二幻陽焔一非二拆空ノ喩一如何答。
泡沫芭蕉ノ三種ハ殊拆破ノ義麁顯ナル故擧レ之。爲二
第二劫ノ所遣一。實ニハ五喩共可二拆空喩一。觀二五蘊一
時何ソ於二色受行ノ三一者用二拆空ノ觀一。於二想與
識用二體空ノ觀乎。問云。若爾者何名二即空ノ
幻一乎。答。拆破ノ觀二即空一事有二何相違一乎△如
| 觀五蘊等 | 文 | 三科ハ一類ノ法ナル故次二五蘊一明レ之 |
根六境ノ十二處也△十八界根境識也△六
| 入者。異本ニハ六大 | 文 | 爾者。可二地水火風空識一。 |
一義ニハ六入ト者六度也。六度ハ皆入二𣵀槃一者三
世兩重ノ十二因縁也。等者等二餘法一
如二大般若中説一。是十二入等ノ性空ノ義ヲ般
若ト被レ讓也。付レ之一義ニハ准證ト取レ義。其ノ故ハ般
若ハ當相即空ノ法門也。證寂然界ノ菩薩ハ帶二拆
法一觀相故。彼此大別也。雖レ然廣説二法門ノ法
數一事般若ニ説分明故被レ讓二彼ノ經一也。一義云。
今ノ經即空即心即不思議ノ三重ノ幻ハ含ト二摩訶
般若ノ十喩ノ中一云事疏家ノ御釋分明故可二正
證一取レ義也
大日經疏第二末
| 上半 五日 |
行者如是觀察時等 上來至マテハ二觀察聚沫浮
疱芭蕉陽炎幻等而得解脱ノ經文ノ釋ノ終一了簡
畢。已下從二謂蘊界處等ノ經文ノ釋ニ初一至二初劫
釋ノ終一付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初謂
蘊界處等ノ經文ノ釋。次如是證寂然界等ノ經
文ノ釋。後祕密主彼離違順八心等ノ經文ノ釋。
三節分明也
行者如レ是觀察時從二無性門一達二諸法即空一。
得下離二一重法倒一了中知心性上 此ハ釋二謂蘊界
處能執所執皆離法性ノ文一中初ニ承二來上ノ五
蘊無性ノ觀一也△行者如是觀察時者如是ハ指
レ上言ハ即指二上ノ五蘊無性ノ觀也△從無性門
| 達諸法即空 | 矣 | 是ハ觀二五蘊等ノ諸法ノ無性一。通二 |
空ノ幻ノ意也。第二劫ノ人云。以ノ下行者初劫ニ修二
觀行一時。心沒スルヲ中蘊ノ中ニ上故。以二五數ノ無性空
門一觀二法無我一。然望レハ二縁生ノ中道一。猶屬二對治
| 悉壇一 | 文 | 六無畏ノ釋云。爾時幻炎等ノ喩觀二察諸 |
| 蘊ノ即空一。得下離二違順ノ八心一證中寂然界上 | 文 | 十縁 |
故。觀二此十縁生句ヲ一。如二前所説一即空ノ幻是也
| 文 | 此等ノ意也△得離一重法倒了知心性 | 文 | 此 |
義也。付レ之一重法倒ノ事。一義云。於二法執一
分二三重ヲ一爲二三劫ノ所斷ト一中今寂然界ノ菩薩ノ
所離ノ法執ハ初重故云二一重一也。一義。越二前ノ三
乘ノ人ノ人執ノ斷位一。一重昇進法執斷故云二一
重一義ヲ取。例シ得ヘハレ意如下於二第二劫ノ中一覺心不
生心ヲ望二他縁大乘ノ心一云中一轉開明上△了知
心性者衆生ノ本性ノ心爲二我法二執一被二隱覆一。
今離二一重ノ法倒一時所覆ノ心性漸顯。故云二了
知心性一也
如レ是不爲蘊界處能執所執之所二動搖一。故
名二證寂然界一 此正ク釋二謂蘊＊界處等ノ經文一。
蘊處界者三科法也。於二此三科ノ法一作二從縁
無性ノ觀一時遠二離能所ノ二執一義也。付レ其經ニハ
| 能執所執皆離法性 | 文 | 付二彼ノ皆離法性ノ經文一 |
逆ル法性ニ一故。皆離二法性一讀也。一義ニハ皆離レテ法
性ナリト讀レ文。意離二能執所執等一云二眞實ノ法性一
義也。一義ニハ皆離ト二法ノ性一文ヲ讀。意於五蘊等ノ
法一離二法實ノ性一云義也。此ノ時法性ト指二法執一
也。已上三義ノ中第二義可レ爲レ本也
證二此寂然界一時漸過二二乘境界一 至二學摩
訶衍ノ菩薩一。所斷ノ惑品モ人執ノ分齊故。三乘ノ位ニ
等也。今至二證寂然界ノ菩薩一離二一重ノ法倒一時
漸超二過二乘一也。此ノ漸過二乘ノ境界當二經出
世間心一。付レ之證寂然界ノ菩薩ヲ名二出世間心一
事一義云。世出世ノ對辨可レ有二重重一。故上ノ三
乘ヲハ爲二世間一。證寂然界ノ菩薩ヲハ爲二出世一義也。
一義云。初劫ノ出世間ノ中此ノ菩薩極ナル故説二出
世間心一。必シモ非下上ノ三乘ヲ爲二世間一對中辨世出
世上也
如下蓮華雖レ未二開敷一而稍出中清流之上上 此
擧二譬説一。蓮花ノ未ルハ二開敷一對二第三劫ノ開敷ニ一。出二
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]