SAT DB

T2218_.60.0267a01: 子一事ハ本據無レ之。爾者。今ノ文ハ常ノ人執ノ釋子ト
T2218_.60.0267a02: 得レ意。二乘同斷レ之可レ見歟。對二前三果學人一。
T2218_.60.0267a03: 即是無學聖人ト釋。尤聲聞ノ第四果ト縁覺トヲ合
T2218_.60.0267a04: 論スト覺。而爲二第五ノ住心ノ得名一。第五ノ住心ニ引
T2218_.60.0267a05: 證事。取二縁覺方一被レ爲二證據一也。且ハ被レ安二縁
T2218_.60.0267a06: 覺ノ言一事。二乘相竝フ中。簡二聲聞一爲レ取二縁覺一
T2218_.60.0267a07: 可レ得レ意。爾者如何。答。或云。天台ニ許二誓扶
T2218_.60.0267a08: 習生ノ義一。爾者。習氣既有二引生義一。名二種子一
T2218_.60.0267a09: 無レ妨歟。難云。他宗ノ誓扶習生ノ義。正不難レ知。
T2218_.60.0267a10: 其ノ上於二菩薩一者爲二利他ノ一感レ生故。以二習氣一
T2218_.60.0267a11: 潤レ生義雖レ有レ之。縁覺ハ無學ノ果ノ後。無餘𣵀
T2218_.60.0267a12: 槃ヲ爲二所期一。依レ何習氣ニ可レ立二種子ノ名字一乎。
T2218_.60.0267a13: 旁以テ不審也。此事能能可レ明レ之
T2218_.60.0267a14: 即是無學聖人所斷。最難レ斷處　此ハ擧二能
T2218_.60.0267a15: 斷ノ人一也。無學聖人二乘通局事如レ上
T2218_.60.0267a16: 凡有二三種三妄執一也　此結二成上一也
T2218_.60.0267a17: 大日經疏第五十七終
T2218_.60.0267a18:
T2218_.60.0267a19:
T2218_.60.0267a20: 大日經疏第二末鈔卷第五十八

T2218_.60.0267a21:

上半三日

T2218_.60.0267a22:
T2218_.60.0267a23: 學摩訶衍人初得出世初心　上來ハ約二小乘ノ
T2218_.60.0267a24: 人一明二見修無學ノ三道

釋ノ終ニ至マテハ料簡畢。已
T2218_.60.0267a25: 下明二學摩訶衍ノ菩薩一釋之内。至マテ二昇沈有異
T2218_.60.0267a26: 也一一段ニ付可レ有二料揀一。此ノ一段ノ文初明二見修
T2218_.60.0267a27: 無學ノ三道一。次釋二離建立宗等ノ經文ヲ一。後釋二如
T2218_.60.0267a28: 是湛寂ノ文一。三節分明也
T2218_.60.0267a29: 學摩訶衍人。初得二出世初心一。與二小乘見道一
T2218_.60.0267b01: 適齊。然不レ墮二聲聞正位一。所二以爾一者。由下彼
T2218_.60.0267b02: 從二初發心一即知中心性但爲二我倒一所レ覆未

得二
T2218_.60.0267b03: 現前一。爾時諦觀二陰界入等一悉從レ縁生。無常
T2218_.60.0267b04: 變異。是中何者是神耶。作二如レ是推求一即了二
T2218_.60.0267b05: 神本不生一。度二無量見網一。淨菩提心少分増明。
T2218_.60.0267b06: 由下得二菩提心一勢力上所以不レ墮二二乘地一也
T2218_.60.0267b07: 於二初劫中一三乘相竝フ中。上來約二二乘一明レ之。
T2218_.60.0267b08: 已下明二菩薩ノ行相ヲ一中此ノ一段ハ聲聞齊二見道一
T2218_.60.0267b09: 釋レ之也。付レ之。此ノ學摩訶衍ノ菩薩ヲ得レ意。學
T2218_.60.0267b10: 者料簡不同也。一義云。初劫小乘ノ三乘故。
T2218_.60.0267b11: 此菩薩是少乘ノ菩薩也。然名二學摩訶衍ノ人ト一
T2218_.60.0267b12: 事。以二小乘三乘一分二大中少一義邊也。意。聲聞
T2218_.60.0267b13: 爲二小乘一。縁覺爲二中乘一。菩薩爲二大乘一義門也。
T2218_.60.0267b14: 天台四教義ノ第四云。若聲聞ハ小乘ノ教門。乃
T2218_.60.0267b15: 至若縁覺ハ中乘教門也。若菩薩ハ大乘ナリ。慈悲
T2218_.60.0267b16: 弘誓アテ不レ捨二衆生一。爲二總 &MT06279;

爲大教門一。以二道諦一

T2218_.60.0267b17:

爲レ初ト修二行六度ヲ一

文

是釋二三藏教ノ三乘一文段

T2218_.60.0267b18: 也△與小乘見道適齊者。小乘三乘同ク斷 &MT06279;

二染
T2218_.60.0267b19: 汚無知ノ人我見ヲ一。共ニ寂滅涅槃ノ理ヲ證ス故。斷二
T2218_.60.0267b20: 見惑一時齊キ二見道ニ一也。一義云。此ノ菩薩般若ノ
T2218_.60.0267b21: 中ニ所ノレ明三乘共行ノ人ト見。故天台四教ノ中ノ通

T2218_.60.0267b22:

教ノ菩薩也

云云

　一義云。能寄齊ハ眞言行者也。

T2218_.60.0267b23: 其ノ故ハ下ニ指二此菩薩處證ノ理一。是中有無量寶

T2218_.60.0267b24:

王

文

若常途ノ藏通二教ノ中ノ菩薩。人空湛寂ノ一

T2218_.60.0267b25:

理ナル故。難レ名二無量寶王一

云云

但此菩薩非二能

T2218_.60.0267b26: 寄齊ノ眞言行者一見。其故ハ學摩訶衍ノ菩薩昇
T2218_.60.0267b27: 進 &MT06279;

離二一重ノ法倒ヲ一。名二證寂然界菩薩一。然以二證
T2218_.60.0267b28: 寂然界ノ菩薩一。六無畏ノ第四ニ名二法無畏一。爲二所
T2218_.60.0267b29: 寄齊ノ顯ト一。仍テ非二眞言行者一也。又十四卷ノ義
T2218_.60.0267c01: 釋ノ第八云。若如學二摩訶衍ヲ一人。皆知二此ノ心
T2218_.60.0267c02: 識ノ中有二實相寶一。但以レ無二善巧一故。各以二有
T2218_.60.0267c03: 所得ノ心一。競持二瓦礫一。謂二是眞瑠璃珠一。歡喜ノ
T2218_.60.0267c04: 持 &MT06279;

歸リ返テ爲二智人一所レ咲。今以二眞言ノ方便一一
T2218_.60.0267c05: 圓善ク住スル時還テ由二淨菩提心ノ力一。三障消除

T2218_.60.0267c06:

寶性明ニ現。然此只是觀心ニ &MT06279;

。未二是證心一也

文

T2218_.60.0267c07: 此釋既對二眞言行者一學摩訶衍ノ菩薩ノ爲二無
T2218_.60.0267c08: 善巧ノ人一。非二眞言行者一事明也。爾者異義雖二
T2218_.60.0267c09: 不同一。先小乘ノ菩薩可レ得レ意歟。一。此學摩訶
T2218_.60.0267c10: 衍ノ菩薩ヲ直ニ經文ニ雙説歟。亦經ニ且ク説二聲縁二
T2218_.60.0267c11: 乘ノ行相一。然疏家ニ菩薩ヲ齊 &MT06279;

テレ彼ニ被レ釋可レ得レ意

T2218_.60.0267c12:

歟。△然不墮聲聞正位

文

是菩薩ノ出世ノ初心

T2218_.60.0267c13: 雖レ齊ト二聲聞ニ一而不レ墮二聲聞地一事ヲ明ス。付レ之
T2218_.60.0267c14: 名二聲聞ノ正位ト一分齊ノ事。一義云。指二見道ノ位ヲ一
T2218_.60.0267c15: 也。智論ノ第二十七云。聲聞法中。從苦法忍乃

T2218_.60.0267c16:

至道法忍。名爲正位

文

△所以爾者等

文

已下

T2218_.60.0267c17: 明下不レ墮二二乘地ニ一之由上△彼從初發心乃至

T2218_.60.0267c18:

未得現前

文

是明二學摩訶衍ノ人ノ所知ノ相一。心性

T2218_.60.0267c19: 者。淨菩提心△但爲我倒乃至現前者。是ノ

T2218_.60.0267c20:

明

我見能覆タル事一△爾時諦觀乃至是神耶

文

T2218_.60.0267c21: 是明下解二了無我ヲ一義上△陰界入等者三科ノ法
T2218_.60.0267c22: 也。此ノ三科ノ法皆因縁所生ノ故。云二無常變異一。
T2218_.60.0267c23: 付レ之今爲レ明二人我不生一。擧二陰界入等ノ法一事。
T2218_.60.0267c24: 我執ハ必依二法執一起故。所依五蘊ヲ觀二從縁無
T2218_.60.0267c25: 性一。空二能依ノ神我一也。六無畏ノ中ノ無我無畏ノ釋
T2218_.60.0267c26: 云。謂觀二唯蘊無我一時於二陰界入中一。種種分
T2218_.60.0267c27: 折推求スルニ我不可得ニ捨二此自ノ色縁一者譬ヘハ如下
T2218_.60.0267c28: 因レ樹則有二樹ノ影現一若無レ樹者影由レ何生ン上。今
T2218_.60.0267c29: 五蘊猶從レ縁生シ都テ無二自性一。何況此積集ノ中ニ

T2218_.60.0268a01:

而有レ我耶

文

此意也。△作如是推求乃至少

T2218_.60.0268a02:

分増明

文

如是推求者於二三科ノ法ノ中一。推二求神

T2218_.60.0268a03: 我ノ不生一也△即了神本不生者。了二神我不
T2218_.60.0268a04: 生一義也△度無量見網者斷スル二見惑一義也。見
T2218_.60.0268a05: 惑有二多種一故云二無量見網ト一△淨菩提心少
T2218_.60.0268a06: 分増明者。明二證理一也△由得菩提心勢力所
T2218_.60.0268a07: 以不墮二乘地也者。不レ墮二二乘地一義ノ結成｣
T2218_.60.0268a08: 然彼行者有二法執一當レ心　已下依二經ノ根境
T2218_.60.0268a09: 界淹留修行ノ文一釋二學摩訶衍ノ菩薩ノ修道。意ノ
T2218_.60.0268a10: 此ノ菩薩依レ帶スルニ二法執ヲ一。修二種種ノ度門一時。住二
T2218_.60.0268a11: 著所修ノ禪慧等ノ法ニ一令二留滯一義也。一今法執
T2218_.60.0268a12: 指處ハ人法二執分別ノ時ノ法執歟。又迷事ノ修
T2218_.60.0268a13: 惑ニ名二法執一歟。＊一義云。當段ノ意。依レ帶二人執ノ
T2218_.60.0268a14: 修惑一稽留淹滯スト見。故非二實ノ法執一。迷事ノ修
T2218_.60.0268a15: 惑。迷二十八界ノ法ニ一故得二法執ノ名ヲ一見。一義云。
T2218_.60.0268a16: 人執必依二法執一起故。擧二所依ノ法執一。釋二有法
T2218_.60.0268a17: 執當心一給也。人法二執ノ名字不レ可二混亂一。故
T2218_.60.0268a18: 非二人執一也。此事一ノ尋也
T2218_.60.0268a19: 若修二禪定道品種種諸度一時　禪定者四禪
T2218_.60.0268a20: 四無色定等也。道品者三十七助道品也。種
T2218_.60.0268a21: 種諸度者六度等也
T2218_.60.0268a22: 雖レ不三於レ中起二諸我倒一　我倒者我見顛倒
T2218_.60.0268a23: 也
T2218_.60.0268a24: 而心住二於禪慧等法一。稽留淹滯不レ能三速至二
T2218_.60.0268a25: 菩提一　禪慧ハ六度ノ中ノ第五第六ヲ擧テ等レ餘也｣
T2218_.60.0268a26: 以レ非二如實巧度一故名二淹留修行一也　是ハ學
T2218_.60.0268a27: 摩訶衍ノ人ノ所修行體。拙度ノ行テ &MT06279;

非二巧度ニ一事ヲ
T2218_.60.0268a28: 明。付レ之巧度拙度ノ對辨事。智論ニハ大小相望 &MT06279;

T2218_.60.0268a29: 明レ之。爾者。今學摩訶衍ノ菩薩小乘ノ故ニ。非如
T2218_.60.0268b01: 實巧度ト釋シ給シ可レ得レ意也。智論ノ六云。如實巧
T2218_.60.0268b02: 度者。有二外道ノ法一雖レ度スト二衆生一不二如實度一。二
T2218_.60.0268b03: 乘ハ不レ能レ如二所應度一。外道種種邪見結支殘
T2218_.60.0268b04: 故不レ能二如實ノ度一。二乘ハ無二一切智一方便ノ心
T2218_.60.0268b05: 薄。是故不レ能二巧度一。一義云。智論ノ意ハ二乘ト菩
T2218_.60.0268b06: 薩トヲ對辨 &MT06279;

分二巧拙一。今ハ菩薩ヲ爲二拙度ト一故。異二
T2218_.60.0268b07: 彼ノ對辨一也。仍今ノ意ハ付二同菩薩ノ行體一。望二第
T2218_.60.0268b08: 二劫ノ縁生ノ中道ニ一分二巧拙一也。＊一義云。今ノ疏ノ
T2218_.60.0268b09: 意。巧拙ノ待對ハ顯密ノ對辨也。其ノ故ハ。三劫寶
T2218_.60.0268b10: 珠ノ下ノ釋。雖巧拙難易不同。而獲寶終無異路

T2218_.60.0268b11:

文

爾者。今遠ク對二眞言行者ニ一被レ釋二非如實巧

T2218_.60.0268b12: 度ト一可レ得レ意也
T2218_.60.0268b13: 然亦稍離二下地三執一能拔三業煩惱根本無明
T2218_.60.0268b14: 種子生二十二因縁一　已下ハ釋ス二拔業煩惱株
T2218_.60.0268b15: 杌無明種子生十二因縁ノ經文ノ意ヲ一。付レ之所
T2218_.60.0268b16: レ指二下地三執ト一。料簡不同也。一義云。下地者
T2218_.60.0268b17: 三乘ヲ分二上中下一性相也。仍下地者指二聲聞
T2218_.60.0268b18: 地一。意ハ聲聞ノ三妄執ヲ離。亦能拔二業煩惱ノ無明ノ
T2218_.60.0268b19: 種子一云釋也。此ノ意離下地三妄執者當二承
T2218_.60.0268b20: 來一也。演密鈔ニハ存二二義ヲ一。一義云。下地者三界
T2218_.60.0268b21: 九地ノ中ノ下八地ノ惑也。阿羅漢向ノ位離二下八
T2218_.60.0268b22: 地ノ修惑一分齊ヲ指。拔業等。阿羅漢果ノ位ニ斷二第

T2218_.60.0268b23:

九品惑一義也。彼ノ鈔

第三

云。疏ニ然亦稍離下地

T2218_.60.0268b24: 等者。此同二二乘ノ無學ニ一也。謂行者雖下有二法
T2218_.60.0268b25: 執一當レ心。非スト中是如實巧度ニ上。然亦稍離二下之
T2218_.60.0268b26: 八地ノ三妄執一故。復能拔二第九地ノ我執家ノ業。
T2218_.60.0268b27: 及煩惱ノ根本無明ノ種子所生ノ十二因縁ノ大

T2218_.60.0268b28:

樹一

文

　一義云。不還果ノ位ハ所レ斷二欲果五趣地ノ

T2218_.60.0268b29: 煩惱一云二下地三執一也。不還果ノ位欲界ノ第九
T2218_.60.0268c01: 品ノ惑既ニ斷。未レ斷上界ノ修惑分齊也。業煩
T2218_.60.0268c02: 惱等。自二阿羅漢向一所ノレ斷初定ノ一品已上ノ惑ト

T2218_.60.0268c03:

取レ義。彼鈔

第三

云。又解スラク。然亦稍離下地

T2218_.60.0268c04: 三妄執ト者。此同二不還果一也。能拔業煩惱等

T2218_.60.0268c05:

者。此同二無學ノ果一也

文

此ノ二義ノ不同ハ。初ノ義ハ

T2218_.60.0268c06: 九地ノ中ノ下八地ヲ云二下地一。後ノ義ハ欲界ノ對二上
T2218_.60.0268c07: 二界一云二下地一也　一。此三義得失可レ有二校
T2218_.60.0268c08: 合一事
T2218_.60.0268c09: 知二如レ是甚深之法有佛無佛性相常爾一　已
T2218_.60.0268c10: 下ハ釋二離建立宗等ノ經文ヲ一於レ中。自レ初至二不能
T2218_.60.0268c11: 圖度一。明二宗計不相應ノ義一。付レ之如是甚深之法
T2218_.60.0268c12: 者。指二人空ノ理一。付レ其二三乘所證ノ理ノ中可レ限二
T2218_.60.0268c13: 縁覺菩薩ノ所證理ニ一也ト取レ義。其故ハ大師第四ノ
T2218_.60.0268c14: 住心ノ下ニハ拔業煩惱已下離建立宗等ノ文ヲ不
T2218_.60.0268c15: レ引。仍不レ可レ通二聲聞一也。一義云。可レ限二菩薩一。
T2218_.60.0268c16: 二乘ヲハ下ニ屬二不知ノ人一故。＊一義云。可レ通二三
T2218_.60.0268c17: 乘ニ一。三乘同雖レ證二此ノ理一。菩薩ノ盡二源底一故。二
T2218_.60.0268c18: 乘ヲハ猶屬二不知一。三獸渡河ノ喩此意也。或一義
T2218_.60.0268c19: 云。如是甚深之法者指二十二因縁一意得事有。
T2218_.60.0268c20: 雖レ爾觀二十二因縁一所レ得人空ノ理可レ得レ意也｣
T2218_.60.0268c21: 如二前所説一建立淨不建立無淨等種種宗計
T2218_.60.0268c22: 皆不二相應一　是正釋二離建立宗等一△如前所
T2218_.60.0268c23: 説者三十種ノ外道ノ説處也。經ノ離建立宗等ノ
T2218_.60.0268c24: 等ノ言ニ不建立無淨等ヲハ等スト可レ得レ意也
T2218_.60.0268c25: 乃至長爪梵尼諸大論師等　疏家加顯ノ御
T2218_.60.0268c26: 釋也。一義云。乃至長爪梵尼等モ經ノ等ノ言ニ可
T2218_.60.0268c27: レ得レ意也。但付二此義一者先ノ三十種外道中長
T2218_.60.0268c28: 爪梵尼等無レ之。爾者如何。答。如前所説且

T2218_.60.0268c29:

約二建立不建立ノ外道一△長爪梵尼

文

長爪梵

T2218_.60.0269a01: 尼長爪梵志ハ一種ノ梵語ノ讀ミ樣ノ不同歟。疏ノ

T2218_.60.0269a02:

異本ニハ長爪先尼

文

天台補注ニハ先尼亦云二西

T2218_.60.0269a03:

儞迦一。此翻二有軍外道一

文

爾者長爪ト與トノ二先

T2218_.60.0269a04: 尼一二類歟。一義云。長爪ハ如レ名。梵ハ梵天外道。
T2218_.60.0269a05: 尼ハ尼揵外道也。仍擧二三類一
T2218_.60.0269a06: 自心智慧利根。推二求諸法實相一。皆亦不レ能二
T2218_.60.0269a07: 圖度一　是諸外道等推二求諸法ノ實相一徒勞二
T2218_.60.0269a08: 解脱智一不レ知二其實義一也。此十二因縁義ハ。如二
T2218_.60.0269a09: 稻竿等經廣明一　是因ミニ十二因縁ノ廣説ヲ被
T2218_.60.0269a10: レ讓經也。一。稻竿經ノ事。開元録云。稻竿經一

T2218_.60.0269a11:

卷失譯

文

貞元録云。稻竿經一卷失譯。了本

T2218_.60.0269a12:

生死經一卷與稻竿經同本支譯

文

等ノ言十二

T2218_.60.0269a13: 因縁ヲ説ク餘經ヲ廣クスル等 &MT01319;

T2218_.60.0269a14: 言湛寂者等　已下釋二如是湛寂ノ經文一。於
T2218_.60.0269a15: レ中初釋二湛寂ノ義。後此中ノ下ハ明二昇沈ノ異一。經
T2218_.60.0269a16: 文ニ如是ト者。指法ノ言ハ即指二人空ノ理一也。湛者
T2218_.60.0269a17: 人空ノ理ノ甚深ナル喩也。寂トハ者煩惱等畢竟不生
T2218_.60.0269a18: 義。即法也
T2218_.60.0269a19: 言二湛寂一者寂是不生義　是ハ初ニ釋二寂ノ義ヲ一。經
T2218_.60.0269a20: 文ハ湛寂ト次第スレ &MT01302;

先釋二寂ノ義一事ハ者。寂ハ人執ノ煩
T2218_.60.0269a21: 惱畢竟不生ノ義。即是法體也。湛ハ此人空ノ理ノ
T2218_.60.0269a22: 甚深ナル喩故。義用也。仍先釋二寂ノ義一也
T2218_.60.0269a23: 謂五根本煩惱。及百六十隨煩惱等　　五根
T2218_.60.0269a24: 本ハ貪瞋癡慢疑ノ煩惱也。百六十心ハ再數ノ煩
T2218_.60.0269a25: 惱也
T2218_.60.0269a26: 皆畢竟不生。故名爲レ寂　百六十心有二麁
T2218_.60.0269a27: 細重重一中ノ人執ノ煩惱畢竟不生ノ義ト可レ得レ意。
T2218_.60.0269a28: 或一義ニハ。學摩訶衍ノ菩薩ハ能寄齊ノ眞言行者
T2218_.60.0269a29: 故。百六十心ノ麁細極細ノ煩惱悉畢竟不生ノ義

T2218_.60.0269b01:

可レ有

云云

但此義ハ前後ノ御釋ニ相違

T2218_.60.0269b02: 湛者。是甚深義　是湛ノ釋也。十住心論云。遊二

T2218_.60.0269b03:

泳湛寂之潭一。優二遊無爲之宮一

文

此意也

T2218_.60.0269b04: 譬如下清潭萬仞澄恬鏡徹臨二視之一者不レ測中
T2218_.60.0269b05: 淺深上　是甚深ノ義ヲ喩二清潭ニ一也△萬仞ト者玉

T2218_.60.0269b06:

云。孔安國曰。八釋曰レ仞

文

爾雅云四釋謂二

T2218_.60.0269b07:

之仞一

文

臨視之者等

文

是下所ノレ云可二相當一内

T2218_.60.0269b08: 外二種ノ外道等
T2218_.60.0269b09: 故説云下三獸渡レ河各隨二足迹之所至處一。獨
T2218_.60.0269b10: 有二大香象王一能漸次深入。到二其源底一耳上
T2218_.60.0269b11: 三獸渡河ノ喩ハ優婆塞戒經ノ第一。寶性論等ニ
T2218_.60.0269b12: 説レ之。三獸者兔馬象也。如レ次聲縁二乘ノ菩
T2218_.60.0269b13: 薩ニ喩ル也
T2218_.60.0269b14: 此中有二三乘之人一　已下ハ明二三乘昇沈ノ異一。
T2218_.60.0269b15: 三乘之人者。二乘菩薩也
T2218_.60.0269b16: 同以二無言説道一得二諸法實相一　雖二三乘不
T2218_.60.0269b17: 同一。共以二空理一爲二法實相一義也。今疏末卷。三

T2218_.60.0269b18:

乘實相無不離文字

文

演密鈔

第三

云。疏此中

T2218_.60.0269b19: 有三乘等者。此第一劫中談有三乘之人。同

T2218_.60.0269b20:

以レ空爲レ門。入二諸法眞實之性一

文

四教義第八

T2218_.60.0269b21: 云。三乘之人。同用以二第一義諦無言説道一

T2218_.60.0269b22:

斷二煩惱一也

文

但此ノ四教義ハ釋二通教ノ三乘ヲ一也｣

T2218_.60.0269b23: 然聲聞入二法性一最淺。故厭怖生死自謂已
T2218_.60.0269b24: 得𣵀槃生滅度想　已下ハ三乘相望論二淺深一
T2218_.60.0269b25: 中初聲聞ノ淺ナル事ヲ明。法性者人空眞如也
T2218_.60.0269b26: 故厭二怖生死一。自謂三已得二𣵀槃一生二滅度想一
T2218_.60.0269b27: 是怖畏生死妄取涅槃ノ二執也。總 &MT06279;

二乘共ニ
T2218_.60.0269b28: 有二此ノ執一。然別云レ之聲聞畏苦障ノ故。聲聞ノ人
T2218_.60.0269b29: 殊此障増感也。今疏ノ末卷云。如二聲聞ノ極觀
T2218_.60.0269c01: 察智ノ解二了唯蘊無我一。以二厭怖心量一故。疾斷二
T2218_.60.0269c02: 煩惱一自證二涅槃一。不レ能四分二析推三求十二因縁
T2218_.60.0269c03: 實相一
T2218_.60.0269c04: 辟支佛所入差深。故於二生死一不二甚忩遽一。然
T2218_.60.0269c05: 不レ能下以二方便力一發中起大悲上　是明下縁覺ヲ望二

T2218_.60.0269c06:

聲聞一云中所入差深上也△故於生死等

文

是明二

T2218_.60.0269c07:

聲聞異旨一也△然不能以方便力等

文

是明二

T2218_.60.0269c08: 後ノ菩薩ニ異ナル旨一。是則縁覺捨悲障ノ意也。大師
T2218_.60.0269c09: 御釋云。大悲闕無。方便不具
T2218_.60.0269c10: 菩薩悟二如是法一時即知二是心垢漸除所以淨
T2218_.60.0269c11: 心漸現一　已下明二學摩訶衍ノ菩薩一△悟如是

T2218_.60.0269c12:

法者人空湛寂理也△即知是心垢漸除等

文

T2218_.60.0269c13: 心垢者五根本百六十心等ノ煩惱麁分。即人
T2218_.60.0269c14: 執也
T2218_.60.0269c15: 爾時便得二菩提心勢力一能以二不住道一學二種
T2218_.60.0269c16: 種度門一。故同共一法中。而昇沈有レ異也　是
T2218_.60.0269c17: 依二淨菩提心ノ勢力一。得二生死涅槃不住道一。行二

T2218_.60.0269c18:

種種ノ度門一義分明也。△故同共一法中等

文

T2218_.60.0269c19: 明二三乘共行スレ &MT01302;

昇沈異一。昇沈者。二乘ハ沈二當
T2218_.60.0269c20: 分ノ理一。菩薩ハ昇進 &MT06279;

發二起大悲一故昇也。演密鈔

T2218_.60.0269c21:

第三

云。二乘之人ハ自爲三已得二涅槃一生二滅度ノ

T2218_.60.0269c22: 想一沈也。菩薩ハ能以二不住道ヲ一發二起大悲一昇

T2218_.60.0269c23:

也。譬如二同帆一ハ去一停一。故昇沈有レ異也

文

或

T2218_.60.0269c24: 一義云。於二人空湛寂ノ理ノ中一。菩薩ハ如二大香象
T2218_.60.0269c25: 王一盡二源底一故沈也。二乘ハ如二兔馬一水上浮渡

T2218_.60.0269c26:

故云レ昇

云云

雖レ然是相二違スル常ノ昇沈ノ義一。前義

T2218_.60.0269c27:

爲レ本

云云

T2218_.60.0269c28: 大日經疏第三本末終
T2218_.60.0269c29:
T2218_.60.0270a01:
T2218_.60.0270a02: 大日經疏第二末鈔卷第五十九

T2218_.60.0270a03:

上半四日

T2218_.60.0270a04:
T2218_.60.0270a05: 經云一切外道所不能知者　上來如是湛
T2218_.60.0270a06: 寂ノ經文ノ釋ノ終リ至ハ二昇沈有異也一了簡畢。已下
T2218_.60.0270a07: 一切外道所不能知ノ經文ノ初ヨリ。至二而得解脱
T2218_.60.0270a08: 經文ノ釋ノ終一付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。
T2218_.60.0270a09: 初一切外道所不能知先佛宣説離一切過ノ
T2218_.60.0270a10: 釋。後祕密主彼出世間心乃至而得解脱ノ經
T2218_.60.0270a11: 文ノ釋。兩節分明也
T2218_.60.0270a12: 經云。一切外道所レ不レ能レ知者。此宗中説レ有二
T2218_.60.0270a13: 兩種外道一。外外道猶如下覩二見清潭一逆生二怖
T2218_.60.0270a14: 畏一不中敢習近上。内外道雖下能游二泳其中一適レ熱
T2218_.60.0270a15: 除レ垢得中清涼樂上然不レ覺三是中有二無量寶王一。
T2218_.60.0270a16: 一則不レ入而不レ識。二則入而不レ識。故云二一
T2218_.60.0270a17: 切外道不能知一也　此一段釋二一切外道所不

T2218_.60.0270a18:

能知經文一△此宗中説有兩種外道等

文

是

T2218_.60.0270a19: 付二經ノ一切外道言一。表スレ有ル &T069222;

ヲ二兩種ノ外道一。此宗
T2218_.60.0270a20: 者。准二前後ノ釋一。指二大日經宗一可レ得レ意。就レ之。
T2218_.60.0270a21: 外道立ル二兩種一事。今ノ疏ノ前後ニ見タリ。上ノ心續之
T2218_.60.0270a22: 生等ノ經文ノ下。是故凡夫二乘兩種外道非但

T2218_.60.0270a23:

不識無生滅心亦復不識生滅心

文

今又分二

T2218_.60.0270a24: 内外二種外道一。此内外二種外道分齊事。一
T2218_.60.0270a25: 義云。内外道ハ聲縁二乘。外ノ外道ハ三十種ノ外
T2218_.60.0270a26: 道等也。經ノ如是湛寂ハ雖レ通二説三乘所證人
T2218_.60.0270a27: 空理一。二乘不レ盡二源底一故。屬二不知ノ外道一取
T2218_.60.0270a28: レ義。或又如是湛寂已下説二述菩薩所證理一
T2218_.60.0270a29: 故。二乘被レ屬二不知ノ外道一了簡スル事有レ之。或
T2218_.60.0270b01: 一義ニハ今内外兩種ノ外道ニ可レ盡二九種住心一了
T2218_.60.0270b02: 簡スル事有レ之。此ノ時ハ内ノ外道ハ廣可レ通二大小乘一
T2218_.60.0270b03: 也。此ノ義ハ眞言問答ニ付二當經ノ諸佛大祕密外
T2218_.60.0270b04: 道不能識文一。分二内外兩種ノ外道一。顯教極機ノ
T2218_.60.0270b05: 説ヲ皆屬シ二内外道一。其證據ニ引二當段ノ文一。故今ノ
T2218_.60.0270b06: 内ノ外道ハ廣可トレ通二諸ノ顯教一見。故付レ之有二了
T2218_.60.0270b07: 簡一處也。但付二此ノ義一。當段ノ御釋。付二人空湛
T2218_.60.0270b08: 寂ノ理一擧二不知ノ人一分二兩種外道一見。然此中
T2218_.60.0270b09: 盡二他縁大乘以上ノ四家大乘一事尤不審也。然
T2218_.60.0270b10: 一義了簡ニハ今ノ學摩訶衍ノ菩薩ハ明二能寄齊ノ眞
T2218_.60.0270b11: 言行者一故。不知ノ人廣擧二諸ノ顯教一取レ義。一
T2218_.60.0270b12: 義ニハ學摩訶衍ノ菩薩ハ雖二所寄齊顯ノ菩薩一。經文ハ
T2218_.60.0270b13: 望二能寄齊ノ行者一被レ説二不知ノ相一取レ義事有
T2218_.60.0270b14: レ之。但今ノ内ノ外道ニ盡二諸顯教一事非二當段ノ詮
T2218_.60.0270b15: 要一。仍當段凡夫二乘兩種ノ外道ト可二意得一也。
T2218_.60.0270b16: 但眞言問答ノ御釋ハ立二内外二種ノ外道名字一
T2218_.60.0270b17: 本據ニ被レ引二證當段ノ文一。必モ内ノ外道盡二四家大
T2218_.60.0270b18: 乘一非ト二證據トスルニ一得レ意無二相違一歟△外外道乃

T2218_.60.0270b19:

至不敢習近

文

此ハ初ニ釋二外ノ外道一。清潭指二人

T2218_.60.0270b20: 空湛寂ノ理一也△逆生怖畏者。諸ノ外道ハ皆存二
T2218_.60.0270b21: 我見一故。於二我空ノ理一生二怖畏一也。大師御釋云

T2218_.60.0270b22:

住心論

爪犢遙ニ望メ

不レ近。建聲何得二窺窬一

文

此

T2218_.60.0270b23:

意也△内外道乃至有無量寶王

文

此明二内ノ

T2218_.60.0270b24: 外道一。游泳其中者。聲聞二乘ハ既證二人空ノ理一
T2218_.60.0270b25: 故云レ爾。第五ノ住心ノ下。游二泳湛寂之潭一優二遊

T2218_.60.0270b26:

無爲之宮一

文

此ノ意也△適熱除垢者適 &MT06279;

二煩惱ノ

T2218_.60.0270b27: 熱ヲ一除二人執ノ垢一義也△然不覺是中有無量

T2218_.60.0270b28:

寶王

文

是不レ知二菩薩所證ノ人空ノ理一義也。付

T2218_.60.0270b29: レ之指二人空ノ一理一無量寶王ト有二御釋一事。一往
T2218_.60.0270c01: 難レ思。或一義ニハ自レ元今ノ菩薩ハ能寄齊ノ眞言行

T2218_.60.0270c02:

者故。指二彼ノ所證ノ理一釋二無量寶王ト一也

云云

但

T2218_.60.0270c03: 此ノ菩薩非二眞言行者一事ハ。義釋并六無畏ノ釋
T2218_.60.0270c04: 分明也。仍此ノ義モ難レ得レ意。或一義云。依二濟
T2218_.60.0270c05: 暹僧都義一云。依二此人空理一。終ニ可レ到二佛果ノ萬
T2218_.60.0270c06: 徳一故。約レ當云二無量寶王一也。一義云。人空ノ
T2218_.60.0270c07: 理ハ雖レ一。菩薩ハ證理ノ上具二上求下化ノ無量ノ
T2218_.60.0270c08: 徳一。故云二無量寶王一也。一義云。空理ハ雖レ一。
T2218_.60.0270c09: 對二所離ノ百六十心。乃至八十八使ノ見惑。八
T2218_.60.0270c10: 十一品ノ修惑等一。云二無量一也。一義。云二無量一
T2218_.60.0270c11: 者。非二數量ノ義一。即絶二心量一義也。是即不レ及二

T2218_.60.0270c12:

二乘ノ心量一故云二無量一也。一則不入等

文

此ハ

T2218_.60.0270c13: 明二内外二種ノ外道ノ簡別一。外ノ外道ハ未レ證二無
T2218_.60.0270c14: 我ノ諦理ヲ一故云二不入而不識一。内ノ外道雖レ證二空
T2218_.60.0270c15: 理一不レ至二源底一故云二入而不識一也△故云一

T2218_.60.0270c16:

切外道等

文

此ハ釋二合經文一

T2218_.60.0270c17: 先佛宣説離二一切過一者。言下十方三世諸佛。

T2218_.60.0270c18:

唯有二此一門一。誘二進群迷一出二於火宅一

文

是處無二

T2218_.60.0270c19: 復障礙一。戲論不レ生。故種種因量諸師。無中能
T2218_.60.0270c20: 出二其過一者上　是釋二先佛宣説離一切過ノ經
T2218_.60.0270c21: 文一。此ノ經文ノ意ハ擧レ證ヲ示二佛佛道同ノ義一也。付

T2218_.60.0270c22:

レ之當經ニ或説二古佛所宣説一。今ハ先佛宣説

文

然

T2218_.60.0270c23: 教主法身ハ三世常恒ノ佛體也。何ソ説二先佛宣
T2218_.60.0270c24: 説一乎。一往不審也。是得レ意。一義ニハ且准二應
T2218_.60.0270c25: 化ノ化儀一譯者置二此ノ詞一也。一義云。雖二三世常
T2218_.60.0270c26: 恒一。而不レ壞二三世ノ相一。然者何無二過現ノ不同一
T2218_.60.0270c27: 乎。一義云。且約二一機ノ所見一立二前後一也。一義
T2218_.60.0270c28: 云。所同ノ教主法身ハ雖二三世常恒一。約二能同ノ人一
T2218_.60.0270c29: 非レ無キニ二前後一。仍約二能同ノ人一分前後一也△言

T2218_.60.0271a01:

十方三世諸佛乃至誘進群迷出於火宅

文

此

T2218_.60.0271a02: 釋先佛宣説ノ文一。付レ之經ニハ説二先佛ト一。然疏釋二
T2218_.60.0271a03: 三世一事ハ爲レ顯二佛佛道同ノ義一。疏主得レ意釋二三
T2218_.60.0271a04: 世一也。或一義云。三世ニ各有二三世一故。過去ノ
T2218_.60.0271a05: 中ノ三世ト可レ得レ意也△唯有此一門ト者一門
T2218_.60.0271a06: 者。人空湛寂ノ一理也。演密鈔ニハ存二二義一。一
T2218_.60.0271a07: 義ニハ。一種ノ權教ト云意ト取レ義。此ノ意ハ三乘一乘ヲ
T2218_.60.0271a08: 分二權實ノ二門一。三乘權教ヲ云二一門一也。一義ニハ
T2218_.60.0271a09: 一ハ一乘。門ハ三乘也。即於一佛乘分別説三ノ
T2218_.60.0271a10: 意也。此時ハ一カ之門ト依主ニ可レ取レ義歟。或ル一
T2218_.60.0271a11: 義ニハ内外合 &MT06279;

作二九十六種一中以二一道是聖ノ義一。
T2218_.60.0271a12: 九十五種ノ對レ不ルニレ出二火宅ヲ一。佛道ノ一種云二一

T2218_.60.0271a13:

門一取レ義

道範阿
闍梨義

或又此ノ菩薩眞言行者故。眞

T2218_.60.0271a14: 言ノ一門ト得ル &T069222;

レ意有レ之。△出於火宅者三界ヲ

T2218_.60.0271a15:

指二火宅ト一。法華ノ意也△是處無復障礙

文

此釋二

T2218_.60.0271a16: 離一切過ノ經文一。是處者。人空一門理也。無復
T2218_.60.0271a17: 障礙戲論不生トハ者。人執ノ障礙戲論不二相應一
T2218_.60.0271a18: 義也。或又外道等ノ障礙戲論不相應義歟△

T2218_.60.0271a19:

故種種因量諸師

文

此ハ正離一切過等ノ釋也。

T2218_.60.0271a20: 演密鈔云。外道小乘ノ部類不レ一爲二種種一。其ノ
T2218_.60.0271a21: 中善解二因明比量ヲ一師。以二因喩ノ次第一。於二此ノ

T2218_.60.0271a22:

理ノ上一。欲レ

レ出二其過ヲ一終不レ能レ得

文

T2218_.60.0271a23: 然未度法障　已下説二證寂然界ノ菩薩一。經文ノ
T2218_.60.0271a24: 釋也。於レ中彼出世間心住蘊中ノ經文ハ上ヲ承
T2218_.60.0271a25: 來スル經文ノ意趣ト見
T2218_.60.0271a26: 然未レ度二法障一。未レ名二眞淨菩提心一。如下蓮華已
T2218_.60.0271a27: 離二濁泥一尚未

出レ水。故經云。彼出世間心住二
T2218_.60.0271a28: 蘊中一也　此釋二經ノ彼出世間心住蘊中ノ文一
T2218_.60.0271a29: △未度法障未名眞淨菩提心者。法障ト者法
T2218_.60.0271b01: 執即所知障△未名眞淨菩提心者是法執未
T2218_.60.0271b02: 斷ノ故。未レ名二眞淨菩提心一義ヲ釋。付レ之今眞淨
T2218_.60.0271b03: 菩提心者。今ノ疏ノ前後背自宗ノ初地ヲ名二眞
T2218_.60.0271b04: 淨ノ菩提心一。然者今モ眞言ノ初地ト可レ得レ意也。
T2218_.60.0271b05: 付レ之。今ノ御釋意。斷二法執一可レ名二眞淨ノ菩提
T2218_.60.0271b06: 心一樣ニ見。然者第二劫已上可レ名二眞淨ノ菩提
T2218_.60.0271b07: 心一。何ソ指ト二自宗ノ初地一可レ云乎。答。三妄執ヲ
T2218_.60.0271b08: 分二人法二執一時。細妄執極細妄執ハ共法執
T2218_.60.0271b09: 也。然者實斷二盡法執一事ハ可レ限二眞言行者一。仍

T2218_.60.0271b10:

不レ成レ難△如蓮華已離濁泥尚未出水

文

　此

T2218_.60.0271b11: 擧レ喩。付レ之一義ニハ。濁泥ヲハ喩二人執ノ煩惱一。蓮
T2218_.60.0271b12: 華ハ出世ノ淨心也。木ハ生空眞如ノ理水也。意雖
T2218_.60.0271b13: レ斷二人執ノ煩惱一。此ノ空智尚留二人空理水ノ中一不
T2218_.60.0271b14: レ進義也。一義云。離二濁泥一斷二人執一義如レ前。
T2218_.60.0271b15: 尚未出水ハ。猶帶二法執一住二蘊ノ中一義也。此ノ時
T2218_.60.0271b16: 水喩二法執一事。一往不審也。雖レ然。水モ爲二蓮
T2218_.60.0271b17: 華一成二能覆一故。喩二法執一事無ト二相違一取レ義△

T2218_.60.0271b18:

故經云等

文

是釋

合二經文一。疏末ノ卷云。如説唯

T2218_.60.0271b19:

蘊無我住蘊中即攝諸部中小乘三藏

文

T2218_.60.0271b20: 以下行者於二瑜伽中一湛寂之心雖二已明顯一然
T2218_.60.0271b21: 渉レ事時根塵識等猶尚當

心由レ厭二怖有爲一
T2218_.60.0271b22: 故著二無爲法一。然以二菩提心勢力一自然不レ由二
T2218_.60.0271b23: 他教一也。有二如レ是慧隨生一。能於二蘊等一發二起其
T2218_.60.0271b24: 心一。修二離著方便一　已下經ノ有如是乃至發起
T2218_.60.0271b25: 離著ノ文ヲ釋。於レ中。自レ初至二著無爲法一。釋ノ初

T2218_.60.0271b26:

上ヲ承來也△於瑜伽中湛寂之心雖已明顯

文

T2218_.60.0271b27: 此於二觀行應理ノ中一人空湛寂之智品明了ナル

T2218_.60.0271b28:

義也△然渉事時乃至著爲法

文

此修二種種ノ

T2218_.60.0271b29: 度門一時。於二十八界等ノ法一起二實有ノ執一故。厭二
T2218_.60.0271c01: 有爲ノ非眞一住二著無爲ノ法一義也△然以菩提

T2218_.60.0271c02:

心勢力乃至離著方便

文

已下正經ノ有如是慧

T2218_.60.0271c03: 隨生等ノ釋也。有如是慧者。五蘊離著ノ慧也△

T2218_.60.0271c04:

能於蘊等

文

此ハ釋二經ノ若於蘊等發起離著ノ文一｣

T2218_.60.0271c05: 於二五種譬喩一觀二察無性空一　已下釋二經ノ當
T2218_.60.0271c06: 觀察聚沫已下ノ文一。五種譬喩者。觀二色受相行
T2218_.60.0271c07: 識不生一義也
T2218_.60.0271c08: 初句觀二察聚沫一者　是五喩ノ中ノ第一ノ釋觀
T2218_.60.0271c09: 察聚沫ノ句一。付レ之觀察ノ言ハ通二五喩一總句也。雖
T2218_.60.0271c10: レ然付レ爲二文初一第一牒加也
T2218_.60.0271c11: 如下水上浮沫雖レ可レ目三覩有二種種形一推二求性
T2218_.60.0271c12: 實一了不可得上　此ハ先明レ譬。聚沫眼所見ノ法ナル
T2218_.60.0271c13: 故喩二色陰一也△可目覩者明二所見一△有種
T2218_.60.0271c14: 種形者。麁細大小形也△推求實性等者。明二
T2218_.60.0271c15: 無性ノ義一也
T2218_.60.0271c16: 色陰亦爾　已下ハ合法也
T2218_.60.0271c17: 若麁。若細　凡於二色法大一分レ之者。有二顯形
T2218_.60.0271c18: 二色一也。又委細論レ之。表色無表色等有レ之。
T2218_.60.0271c19: 大師聲字義。出二顯形表ノ三色一。其中麁細ハ形
T2218_.60.0271c20: 色ノ中有レ之。然者今先出二形色一顯レ餘歟。一義
T2218_.60.0271c21: 云。今ノ色ハ先付二顯色一明レ之。麁細ハ顯色ノ中ノ可二
T2218_.60.0271c22: 好惡一取レ義也
T2218_.60.0271c23: 無レ不下從二衆縁一生上。縁生生無性。即是色本不
T2218_.60.0271c24: 生也　是因縁生故無自性ノ意也
T2218_.60.0271c25: 次句浮泡者　以レ泡譬レ受。凡五蘊ノ中。初ノ一ハ
T2218_.60.0271c26: 色法。後四心法也。心法ノ中。受想行ノ三ハ心所。
T2218_.60.0271c27: 識ハ心王也。付レ之情塵和合ノ上有レ之浮泡。又
T2218_.60.0271c28: 因縁和合 &MT06279;

生スル以レ泡ヲ喩レ受ニ也
T2218_.60.0271c29: 如二夏時暴雨水上浮

泡　是明下生二浮泡一相上
T2218_.60.0272a01: 也
T2218_.60.0272a02: 亦但屬二衆縁一　雨水因縁也
T2218_.60.0272a03: 四句觀レ之都無二起滅一。四句ハ自他共無因ノ四
T2218_.60.0272a04: 句也
T2218_.60.0272a05: 受陰亦爾　已下ハ合法
T2218_.60.0272a06: 諸苦樂等　此明二受陰ノ相一。受者領納ノ心所
T2218_.60.0272a07: 也。於レ受三受門五受門ノ分別有レ之。三受門ノ
T2218_.60.0272a08: 時ハ苦樂捨也。今ノ等言ハ。等二捨受一也。五受門ノ
T2218_.60.0272a09: 時ハ苦樂憂喜捨也。私云。苦樂ハ麁也。憂喜ハ細
T2218_.60.0272a10: 也。仍麁細ノ不同ト可レ得レ意也。捨ハ非苦非樂等ノ

T2218_.60.0272a11:

心品也

已上

師説ヲ私注レ之

T2218_.60.0272a12:

皆從二情塵和合一生。從縁無性

文

即是受本不生

T2218_.60.0272a13: 也　情ハ六情即六識也。塵ハ六塵。即色聲香味
T2218_.60.0272a14: 觸法也。仍此心境和合遇二違縁一生苦。遇二順

T2218_.60.0272a15:

縁一生二樂受一也。從縁無性

文

是明二受ノ不生一

T2218_.60.0272a16: 次句陽炎者　此以二陽焔水一喩二想ノ心所ニ一。想
T2218_.60.0272a17: 蘊ハ大地法ノ十ノ心所ノ中ノ想ノ心所也。倶舍頌ニ想

T2218_.60.0272a18:

取レ像爲レ體

文

仍想ハ取レ像心所也。今於二陽炎一

T2218_.60.0272a19: 取二水像一故喩レ之也。經ニ芭蕉陽炎ト次第ス。然ルヲ
T2218_.60.0272a20: 疏ニ陽焔芭蕉ト次第 &MT06279;

被レ釋事如何。付レ之有二數
T2218_.60.0272a21: 義一。一義云。或ハ以二五喩一五蘊各別ニ配釋 &MT06279;

觀シ
T2218_.60.0272a22: レ之。或五蘊各以二五喩一可トレ觀ス二道理一顯ス。不
T2218_.60.0272a23: レ守二五蘊五喩ノ次第一説レ之。故芭蕉陽炎ト次
T2218_.60.0272a24: 第ス。疏ニハ以二五喩一如レ次顯下可レ觀二五蘊ノ無性一道
T2218_.60.0272a25: 理上。陽炎芭蕉ト次第 &MT06279;

釋レ之也。陽炎ハ無法ニ取レ像
T2218_.60.0272a26: 事。相二似ハ想蘊ニ一。芭蕉葉葉相重テ相二應行蘊ノ心
T2218_.60.0272a27: 所ニ故如レ是釋。一義ニハ陽炎芭蕉ノ二喩ハ想蘊行
T2218_.60.0272a28: 蘊ノ二ノ心品ニ譬事ハ何無二相違一故經疏互顯也｣
T2218_.60.0272a29: 如二春月地氣日光一。望レ之如レ水　此明二陽炎
T2218_.60.0272b01: 水ノ相一。凡陽炎水ハ熱空塵ノ三和合 &MT06279;

生也
T2218_.60.0272b02: 迷レ渇者生二企求心一。奔趣徒勤去レ之彌遠　△
T2218_.60.0272b03: 迷渇者能迷ノ類也。即渇鹿野馬乃至人等也｣
T2218_.60.0272b04: 衆生亦爾　已下合法也
T2218_.60.0272b05: 不レ知二縁起性空一有法想生　此想ノ心所ノ迷二
T2218_.60.0272b06: 性空ノ理一取二有法ノ像一義也
T2218_.60.0272b07: 若悟二實相一。即想本不生也　是正明二想ノ不生一｣
T2218_.60.0272b08: 次芭蕉者等　已下以二芭蕉一喩二行心所一。行
T2218_.60.0272b09: 蘊者倶舍頌。四餘名行蘊ト釋 &MT06279;

。四蘊ノ外ニ一切ノ
T2218_.60.0272b10: 有爲法ヲ總 &MT06279;

名二行蘊一。行者遷流ノ義也。芭蕉葉
T2218_.60.0272b11: 葉相重相二似行蘊ニ心所ノ衆多一故爲レ喩也
T2218_.60.0272b12: 乃至分分披二拆之一至二於隣虚一亦不可得　此
T2218_.60.0272b13: 拆空ノ譬也△隣虚者指二其邊際一也
T2218_.60.0272b14: 行陰亦爾　已下合法也
T2218_.60.0272b15: 一微渉二於動境一無レ不下從二衆縁一生上。縁生無性。
T2218_.60.0272b16: 即是行本不生也　付レ之一義ニハ。此釋ハ譬也。
T2218_.60.0272b17: 意ハ如下一極微與ト二他極微一和合スル時。成中動轉ノ
T2218_.60.0272b18: 之相上。一無明ノ心動轉 &MT06279;

生二諸ノ雜染ノ法一。是則行

T2218_.60.0272b19:

蘊也。演密鈔

第三

云。疏一微渉二於動境ニ一等者。

T2218_.60.0272b20: 謂從下根本無明ノ一念熏二眞海一時上。即渉動也。
T2218_.60.0272b21: 展轉 &MT06279;

能ク生二諸ノ雜染ノ法一。淪二沒生死一則無窮
T2218_.60.0272b22: 也。故晋ノ遠法師ノ云。一毫渉動境成二此ノ頽山ノ

T2218_.60.0272b23:

勢一。即其義

矣

　一義云。一微者。擧二所縁ノ色法ノ

T2218_.60.0272b24: 最細。此ノ色法爲二所縁一。能縁ノ心所動轉スル義也

T2218_.60.0272b25:

△縁生無性等

文

此ハ明二行ノ不生一

T2218_.60.0272b26: 次幻事者　是以二幻事ノ譬一明二識蘊ノ不生一。意ハ
T2218_.60.0272b27: 如下世間ノ幻術雖レ現二種種事一。於二彼ノ衆縁ノ中一
T2218_.60.0272b28: 求ルニ不可得上。識陰從二一念無明ノ心一行識名色
T2218_.60.0272b29: 等ト生 &MT06279;

二十二因縁一雖レ成二三界ノ衆相一。盡二無明一
T2218_.60.0272c01: 行識等滅明下無二自性一義上
T2218_.60.0272c02: 次幻事者。如下世間呪術藥力蔽二惑人心一現中
T2218_.60.0272c03: 種種未曾有事上　此幻師ノ以二呪術藥力登
T2218_.60.0272c04: レ空陰レ像蹈レ火渉レ水等種種ノ未曾有ノ事ヲ現スル
T2218_.60.0272c05: 義也
T2218_.60.0272c06: 識陰亦爾　此合法
T2218_.60.0272c07: 從二一念無明幻心一。初出二三界一　第六識相
T2218_.60.0272c08: 應ノ無明ト可レ得レ意也。即可レ當二譬ノ呪術藥力一。
T2218_.60.0272c09: 幻心ハ識陰也。三界ハ可レ當二幻所作ノ種種未曾
T2218_.60.0272c10: 有ノ事一
T2218_.60.0272c11: 究二其源本一。都無二生滅去來一　源本者。當二無
T2218_.60.0272c12: 明ノ源本一也
T2218_.60.0272c13: 當レ知從二衆縁一生無二自性一。故亦復本不性也
T2218_.60.0272c14: 　十二因縁地無自性義也
T2218_.60.0272c15: 聲聞經中雖レ説二此五喩一而意明二無我一。今此
T2218_.60.0272c16: 中五喩意明二諸蘊性空一。如觀二五蘊一者當レ知
T2218_.60.0272c17: 十二入十八界六入十二縁等皆應二廣分別
T2218_.60.0272c18: 説一　是明下五喩有中淺深上意。小乘阿含經等ニハ
T2218_.60.0272c19: 以二此ノ五喩一爲二人無我ノ譬一。今以二此ノ五喩一明二
T2218_.60.0272c20: 五蘊ノ性空義ヲ釋成也。付レ之今證寂然界ノ菩
T2218_.60.0272c21: 薩ノ空觀ハ拆法空歟。當相即空歟ノ事ハ古來ノ異
T2218_.60.0272c22: 義也。一義云。五蘊共從縁無性ト釋故。既覺二
T2218_.60.0272c23: 知セハ因縁生ノ法一。可二體法空一道理分明也。又釋二
T2218_.60.0272c24: 諸蘊性空一性空ノ言ハ。自性皆空ト聞。又二重ノ幻ノ
T2218_.60.0272c25: 時モ名二即空ノ幻一故。當相即空ノ義分明也。一義
T2218_.60.0272c26: 云。今見二證寂然界ノ菩薩ノ行相一。小乘ノ菩薩ト覺。
T2218_.60.0272c27: 然者可二拆法空ノ義一。隨第二劫ノ下。前劫五喩ニ
T2218_.60.0272c28: 有二泡沫芭蕉一。此ノ中所二以ハ不

論者此三事猶

T2218_.60.0272c29:

帶

二拆法ヲ一明二無性空ヲ一

文

又此ノ菩薩ニ所觀ノ人

T2218_.60.0273a01: 法倶空ノ義。同ト二成實ノ二空ノ義一見タリ。彼ノ論ノ法
T2218_.60.0273a02: 空ノ義。既拆空ノ分齊也。旁可二拆法空一。但名二從
T2218_.60.0273a03: 縁無性ト一釋二性空ト一事強ニ拆空ノ義ニ不レ可二相違一。
T2218_.60.0273a04: 難云。第二劫ノ下ノ御釋既云二猶帶拆法一。拆空ハ
T2218_.60.0273a05: 是兼帶ノ義見。如何。答。彼ノ猶帶拆法ノ釋ハ兼正
T2218_.60.0273a06: 待對ノ時非二兼帶ノ義一。總 &MT06279;

寂然界菩薩帶二拆空ノ
T2218_.60.0273a07: 觀ヲ一意也。難云。五喩ノ中ニモ於二泡沫芭蕉ノ三喩
T2218_.60.0273a08: 帶スト拆法ヲ一見。如二幻陽焔一非二拆空ノ喩一如何答。
T2218_.60.0273a09: 泡沫芭蕉ノ三種ハ殊拆破ノ義麁顯ナル故擧レ之。爲二
T2218_.60.0273a10: 第二劫ノ所遣一。實ニハ五喩共可二拆空喩一。觀二五蘊一
T2218_.60.0273a11: 時何ソ於二色受行ノ三一者用二拆空ノ觀一。於二想與

T2218_.60.0273a12: 識用二體空ノ觀乎。問云。若爾者何名二即空ノ
T2218_.60.0273a13: 幻一乎。答。拆破ノ觀二即空一事有二何相違一乎△如

T2218_.60.0273a14:

觀五蘊等

文

三科ハ一類ノ法ナル故次二五蘊一明レ之

T2218_.60.0273a15: 也。是釋二經ノ若於蘊等ノ等ニ言一見△十二入ハ六
T2218_.60.0273a16: 根六境ノ十二處也△十八界根境識也△六

T2218_.60.0273a17:

入者。異本ニハ六大

文

爾者。可二地水火風空識一。

T2218_.60.0273a18: 付二六入ニ釋一。少難二得意一。十二入ハ上既擧故。或
T2218_.60.0273a19: 一義ニハ六入ト者六度也。六度ハ皆入二𣵀槃一者三
T2218_.60.0273a20: 世兩重ノ十二因縁也。等者等二餘法一
T2218_.60.0273a21: 如二大般若中説一。是十二入等ノ性空ノ義ヲ般
T2218_.60.0273a22: 若ト被レ讓也。付レ之一義ニハ准證ト取レ義。其ノ故ハ般
T2218_.60.0273a23: 若ハ當相即空ノ法門也。證寂然界ノ菩薩ハ帶二拆
T2218_.60.0273a24: 法一觀相故。彼此大別也。雖レ然廣説二法門ノ法
T2218_.60.0273a25: 數一事般若ニ説分明故被レ讓二彼ノ經一也。一義云。
T2218_.60.0273a26: 今ノ經即空即心即不思議ノ三重ノ幻ハ含ト二摩訶
T2218_.60.0273a27: 般若ノ十喩ノ中一云事疏家ノ御釋分明故可二正
T2218_.60.0273a28: 證一取レ義也
T2218_.60.0273a29: 大日經疏第二末
T2218_.60.0273b01:

T2218_.60.0273b02:

大日經疏第二末鈔卷第六十

上半
五日

T2218_.60.0273b03:
T2218_.60.0273b04: 行者如是觀察時等　上來至マテハ二觀察聚沫浮
T2218_.60.0273b05: 疱芭蕉陽炎幻等而得解脱ノ經文ノ釋ノ終一了簡
T2218_.60.0273b06: 畢。已下從二謂蘊界處等ノ經文ノ釋ニ初一至二初劫
T2218_.60.0273b07: 釋ノ終一付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初謂
T2218_.60.0273b08: 蘊界處等ノ經文ノ釋。次如是證寂然界等ノ經
T2218_.60.0273b09: 文ノ釋。後祕密主彼離違順八心等ノ經文ノ釋。
T2218_.60.0273b10: 三節分明也
T2218_.60.0273b11: 行者如レ是觀察時從二無性門一達二諸法即空一。
T2218_.60.0273b12: 得下離二一重法倒一了中知心性上　此ハ釋二謂蘊界
T2218_.60.0273b13: 處能執所執皆離法性ノ文一中初ニ承二來上ノ五
T2218_.60.0273b14: 蘊無性ノ觀一也△行者如是觀察時者如是ハ指
T2218_.60.0273b15: レ上言ハ即指二上ノ五蘊無性ノ觀也△從無性門

T2218_.60.0273b16:

達諸法即空

矣

是ハ觀二五蘊等ノ諸法ノ無性一。通二

T2218_.60.0273b17: 達スル即空ノ道理一義也。即空即三種ノ幻ノ中ノ即
T2218_.60.0273b18: 空ノ幻ノ意也。第二劫ノ人云。以ノ下行者初劫ニ修二
T2218_.60.0273b19: 觀行一時。心沒スルヲ中蘊ノ中ニ上故。以二五數ノ無性空
T2218_.60.0273b20: 門一觀二法無我一。然望レハ二縁生ノ中道一。猶屬二對治

T2218_.60.0273b21:

悉壇一

文

六無畏ノ釋云。爾時幻炎等ノ喩觀二察諸

T2218_.60.0273b22:

蘊ノ即空一。得下離二違順ノ八心一證中寂然界上

文

十縁

T2218_.60.0273b23: 生ノ釋云。一者心沒二蘊ノ中一欲レ對二治セント實法ヲ一
T2218_.60.0273b24: 故。觀二此十縁生句ヲ一。如二前所説一即空ノ幻是也

T2218_.60.0273b25:

文

此等ノ意也△得離一重法倒了知心性

文

此

T2218_.60.0273b26: 依二五蘊性空ノ觀一。離下於レ法執スル二實法ト一顛倒ノ心上
T2218_.60.0273b27: 義也。付レ之一重法倒ノ事。一義云。於二法執一
T2218_.60.0273b28: 分二三重ヲ一爲二三劫ノ所斷ト一中今寂然界ノ菩薩ノ
T2218_.60.0273b29: 所離ノ法執ハ初重故云二一重一也。一義。越二前ノ三
T2218_.60.0273c01: 乘ノ人ノ人執ノ斷位一。一重昇進法執斷故云二一
T2218_.60.0273c02: 重一義ヲ取。例シ得ヘハレ意如下於二第二劫ノ中一覺心不
T2218_.60.0273c03: 生心ヲ望二他縁大乘ノ心一云中一轉開明上△了知
T2218_.60.0273c04: 心性者衆生ノ本性ノ心爲二我法二執一被二隱覆一。
T2218_.60.0273c05: 今離二一重ノ法倒一時所覆ノ心性漸顯。故云二了
T2218_.60.0273c06: 知心性一也
T2218_.60.0273c07: 如レ是不爲蘊界處能執所執之所二動搖一。故
T2218_.60.0273c08: 名二證寂然界一　此正ク釋二謂蘊＊界處等ノ經文一。
T2218_.60.0273c09: 蘊處界者三科法也。於二此三科ノ法一作二從縁
T2218_.60.0273c10: 無性ノ觀一時遠二離能所ノ二執一義也。付レ其經ニハ

T2218_.60.0273c11:

能執所執皆離法性

文

付二彼ノ皆離法性ノ經文一

T2218_.60.0273c12: 一義ニハ皆離二法性一文ヲ讀。意能執所執等皆違二
T2218_.60.0273c13: 逆ル法性ニ一故。皆離二法性一讀也。一義ニハ皆離レテ法
T2218_.60.0273c14: 性ナリト讀レ文。意離二能執所執等一云二眞實ノ法性一
T2218_.60.0273c15: 義也。一義ニハ皆離ト二法ノ性一文ヲ讀。意於五蘊等ノ
T2218_.60.0273c16: 法一離二法實ノ性一云義也。此ノ時法性ト指二法執一
T2218_.60.0273c17: 也。已上三義ノ中第二義可レ爲レ本也
T2218_.60.0273c18: 證二此寂然界一時漸過二二乘境界一　至二學摩
T2218_.60.0273c19: 訶衍ノ菩薩一。所斷ノ惑品モ人執ノ分齊故。三乘ノ位ニ
T2218_.60.0273c20: 等也。今至二證寂然界ノ菩薩一離二一重ノ法倒一時
T2218_.60.0273c21: 漸超二過二乘一也。此ノ漸過二乘ノ境界當二經出
T2218_.60.0273c22: 世間心一。付レ之證寂然界ノ菩薩ヲ名二出世間心一
T2218_.60.0273c23: 事一義云。世出世ノ對辨可レ有二重重一。故上ノ三
T2218_.60.0273c24: 乘ヲハ爲二世間一。證寂然界ノ菩薩ヲハ爲二出世一義也。
T2218_.60.0273c25: 一義云。初劫ノ出世間ノ中此ノ菩薩極ナル故説二出
T2218_.60.0273c26: 世間心一。必シモ非下上ノ三乘ヲ爲二世間一對中辨世出
T2218_.60.0273c27: 世上也
T2218_.60.0273c28: 如下蓮華雖レ未二開敷一而稍出中清流之上上　此
T2218_.60.0273c29: 擧二譬説一。蓮花ノ未ルハ二開敷一對二第三劫ノ開敷ニ一。出二

Footnote:

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