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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60

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子一事ハ本據無レ之。爾者。今ノ文ハ常ノ人執ノ釋子ト
得レ意。二乘同斷レ之可レ見歟。對二前三果學人一。
即是無學聖人ト釋。尤聲聞ノ第四果ト縁覺トヲ合
論スト覺。而爲二第五ノ住心ノ得名一。第五ノ住心ニ引
證事。取二縁覺方一被レ爲二證據一也。且ハ被レ安二縁
覺ノ言一事。二乘相竝フ中。簡二聲聞一爲レ取二縁覺一
可レ得レ意。爾者如何。答。或云。天台ニ許二誓扶
習生ノ義一。爾者。習氣既有二引生義一。名二種子一
無レ妨歟。難云。他宗ノ誓扶習生ノ義。正不難レ知。
其ノ上於二菩薩一者爲二利他ノ一感レ生故。以二習氣一
潤レ生義雖レ有レ之。縁覺ハ無學ノ果ノ後。無餘𣵀
槃ヲ爲二所期一。依レ何習氣ニ可レ立二種子ノ名字一乎。
旁以テ不審也。此事能能可レ明レ之
即是無學聖人所斷。最難レ斷處　此ハ擧二能
斷ノ人一也。無學聖人二乘通局事如レ上
凡有二三種三妄執一也　此結二成上一也
大日經疏第五十七終


大日經疏第二末鈔卷第五十八
　　　　　　　　　　上半三日

學摩訶衍人初得出世初心　上來ハ約二小乘ノ
人一明二見修無學ノ三道釋ノ終ニ至マテハ料簡畢。已
下明二學摩訶衍ノ菩薩一釋之内。至マテ二昇沈有異
也一一段ニ付可レ有二料揀一。此ノ一段ノ文初明二見修
無學ノ三道一。次釋二離建立宗等ノ經文ヲ一。後釋二如
是湛寂ノ文一。三節分明也
學摩訶衍人。初得二出世初心一。與二小乘見道一
適齊。然不レ墮二聲聞正位一。所二以爾一者。由下彼
從二初發心一即知中心性但爲二我倒一所レ覆未得二
現前一。爾時諦觀二陰界入等一悉從レ縁生。無常
變異。是中何者是神耶。作二如レ是推求一即了二
神本不生一。度二無量見網一。淨菩提心少分増明。
由下得二菩提心一勢力上所以不レ墮二二乘地一也
於二初劫中一三乘相竝フ中。上來約二二乘一明レ之。
已下明二菩薩ノ行相ヲ一中此ノ一段ハ聲聞齊二見道一
釋レ之也。付レ之。此ノ學摩訶衍ノ菩薩ヲ得レ意。學
者料簡不同也。一義云。初劫小乘ノ三乘故。
此菩薩是少乘ノ菩薩也。然名二學摩訶衍ノ人ト一
事。以二小乘三乘一分二大中少一義邊也。意。聲聞
爲二小乘一。縁覺爲二中乘一。菩薩爲二大乘一義門也。
天台四教義ノ第四云。若聲聞ハ小乘ノ教門。乃
至若縁覺ハ中乘教門也。若菩薩ハ大乘ナリ。慈悲
弘誓アテ不レ捨二衆生一。爲二總&MT06279;爲大教門一。以二道諦一
爲レ初ト修二行六度ヲ一文是釋二三藏教ノ三乘一文段
也△與小乘見道適齊者。小乘三乘同ク斷&MT06279;二染
汚無知ノ人我見ヲ一。共ニ寂滅涅槃ノ理ヲ證ス故。斷二
見惑一時齊キ二見道ニ一也。一義云。此ノ菩薩般若ノ
中ニ所ノレ明三乘共行ノ人ト見。故天台四教ノ中ノ通
教ノ菩薩也云云　一義云。能寄齊ハ眞言行者也。
其ノ故ハ下ニ指二此菩薩處證ノ理一。是中有無量寶
王文若常途ノ藏通二教ノ中ノ菩薩。人空湛寂ノ一
理ナル故。難レ名二無量寶王一云云但此菩薩非二能
寄齊ノ眞言行者一見。其故ハ學摩訶衍ノ菩薩昇
進&MT06279;離二一重ノ法倒ヲ一。名二證寂然界菩薩一。然以二證
寂然界ノ菩薩一。六無畏ノ第四ニ名二法無畏一。爲二所
寄齊ノ顯ト一。仍テ非二眞言行者一也。又十四卷ノ義
釋ノ第八云。若如學二摩訶衍ヲ一人。皆知二此ノ心
識ノ中有二實相寶一。但以レ無二善巧一故。各以二有
所得ノ心一。競持二瓦礫一。謂二是眞瑠璃珠一。歡喜ノ
持&MT06279;歸リ返テ爲二智人一所レ咲。今以二眞言ノ方便一一
圓善ク住スル時還テ由二淨菩提心ノ力一。三障消除
寶性明ニ現。然此只是觀心ニ&MT06279;。未二是證心一也文
此釋既對二眞言行者一學摩訶衍ノ菩薩ノ爲二無
善巧ノ人一。非二眞言行者一事明也。爾者異義雖二
不同一。先小乘ノ菩薩可レ得レ意歟。一。此學摩訶
衍ノ菩薩ヲ直ニ經文ニ雙説歟。亦經ニ且ク説二聲縁二
乘ノ行相一。然疏家ニ菩薩ヲ齊&MT06279;テレ彼ニ被レ釋可レ得レ意
歟。△然不墮聲聞正位文是菩薩ノ出世ノ初心
雖レ齊ト二聲聞ニ一而不レ墮二聲聞地一事ヲ明ス。付レ之
名二聲聞ノ正位ト一分齊ノ事。一義云。指二見道ノ位ヲ一
也。智論ノ第二十七云。聲聞法中。從苦法忍乃
至道法忍。名爲正位文△所以爾者等文已下
明下不レ墮二二乘地ニ一之由上△彼從初發心乃至
未得現前文是明二學摩訶衍ノ人ノ所知ノ相一。心性
者。淨菩提心△但爲我倒乃至現前者。是ノ
明我見能覆タル事一△爾時諦觀乃至是神耶文
是明下解二了無我ヲ一義上△陰界入等者三科ノ法
也。此ノ三科ノ法皆因縁所生ノ故。云二無常變異一。
付レ之今爲レ明二人我不生一。擧二陰界入等ノ法一事。
我執ハ必依二法執一起故。所依五蘊ヲ觀二從縁無
性一。空二能依ノ神我一也。六無畏ノ中ノ無我無畏ノ釋
云。謂觀二唯蘊無我一時於二陰界入中一。種種分
折推求スルニ我不可得ニ捨二此自ノ色縁一者譬ヘハ如下
因レ樹則有二樹ノ影現一若無レ樹者影由レ何生ン上。今
五蘊猶從レ縁生シ都テ無二自性一。何況此積集ノ中ニ
而有レ我耶文此意也。△作如是推求乃至少
分増明文如是推求者於二三科ノ法ノ中一。推二求神
我ノ不生一也△即了神本不生者。了二神我不
生一義也△度無量見網者斷スル二見惑一義也。見
惑有二多種一故云二無量見網ト一△淨菩提心少
分増明者。明二證理一也△由得菩提心勢力所
以不墮二乘地也者。不レ墮二二乘地一義ノ結成｣
然彼行者有二法執一當レ心　已下依二經ノ根境
界淹留修行ノ文一釋二學摩訶衍ノ菩薩ノ修道。意ノ
此ノ菩薩依レ帶スルニ二法執ヲ一。修二種種ノ度門一時。住二
著所修ノ禪慧等ノ法ニ一令二留滯一義也。一今法執
指處ハ人法二執分別ノ時ノ法執歟。又迷事ノ修
惑ニ名二法執一歟。＊一義云。當段ノ意。依レ帶二人執ノ
修惑一稽留淹滯スト見。故非二實ノ法執一。迷事ノ修
惑。迷二十八界ノ法ニ一故得二法執ノ名ヲ一見。一義云。
人執必依二法執一起故。擧二所依ノ法執一。釋二有法
執當心一給也。人法二執ノ名字不レ可二混亂一。故
非二人執一也。此事一ノ尋也
若修二禪定道品種種諸度一時　禪定者四禪
四無色定等也。道品者三十七助道品也。種
種諸度者六度等也
雖レ不三於レ中起二諸我倒一　我倒者我見顛倒
也
而心住二於禪慧等法一。稽留淹滯不レ能三速至二
菩提一　禪慧ハ六度ノ中ノ第五第六ヲ擧テ等レ餘也｣
以レ非二如實巧度一故名二淹留修行一也　是ハ學
摩訶衍ノ人ノ所修行體。拙度ノ行テ&MT06279;非二巧度ニ一事ヲ
明。付レ之巧度拙度ノ對辨事。智論ニハ大小相望&MT06279;
明レ之。爾者。今學摩訶衍ノ菩薩小乘ノ故ニ。非如
實巧度ト釋シ給シ可レ得レ意也。智論ノ六云。如實巧
度者。有二外道ノ法一雖レ度スト二衆生一不二如實度一。二
乘ハ不レ能レ如二所應度一。外道種種邪見結支殘
故不レ能二如實ノ度一。二乘ハ無二一切智一方便ノ心
薄。是故不レ能二巧度一。一義云。智論ノ意ハ二乘ト菩
薩トヲ對辨&MT06279;分二巧拙一。今ハ菩薩ヲ爲二拙度ト一故。異二
彼ノ對辨一也。仍今ノ意ハ付二同菩薩ノ行體一。望二第
二劫ノ縁生ノ中道ニ一分二巧拙一也。＊一義云。今ノ疏ノ
意。巧拙ノ待對ハ顯密ノ對辨也。其ノ故ハ。三劫寶
珠ノ下ノ釋。雖巧拙難易不同。而獲寶終無異路
文爾者。今遠ク對二眞言行者ニ一被レ釋二非如實巧
度ト一可レ得レ意也
然亦稍離二下地三執一能拔三業煩惱根本無明
種子生二十二因縁一　已下ハ釋ス二拔業煩惱株
杌無明種子生十二因縁ノ經文ノ意ヲ一。付レ之所
レ指二下地三執ト一。料簡不同也。一義云。下地者
三乘ヲ分二上中下一性相也。仍下地者指二聲聞
地一。意ハ聲聞ノ三妄執ヲ離。亦能拔二業煩惱ノ無明ノ
種子一云釋也。此ノ意離下地三妄執者當二承
來一也。演密鈔ニハ存二二義ヲ一。一義云。下地者三界
九地ノ中ノ下八地ノ惑也。阿羅漢向ノ位離二下八
地ノ修惑一分齊ヲ指。拔業等。阿羅漢果ノ位ニ斷二第
九品惑一義也。彼ノ鈔第三云。疏ニ然亦稍離下地
等者。此同二二乘ノ無學ニ一也。謂行者雖下有二法
執一當レ心。非スト中是如實巧度ニ上。然亦稍離二下之
八地ノ三妄執一故。復能拔二第九地ノ我執家ノ業。
及煩惱ノ根本無明ノ種子所生ノ十二因縁ノ大
樹一文　一義云。不還果ノ位ハ所レ斷二欲果五趣地ノ
煩惱一云二下地三執一也。不還果ノ位欲界ノ第九
品ノ惑既ニ斷。未レ斷上界ノ修惑分齊也。業煩
惱等。自二阿羅漢向一所ノレ斷初定ノ一品已上ノ惑ト
取レ義。彼鈔第三云。又解スラク。然亦稍離下地
三妄執ト者。此同二不還果一也。能拔業煩惱等
者。此同二無學ノ果一也文此ノ二義ノ不同ハ。初ノ義ハ
九地ノ中ノ下八地ヲ云二下地一。後ノ義ハ欲界ノ對二上
二界一云二下地一也　一。此三義得失可レ有二校
合一事
知二如レ是甚深之法有佛無佛性相常爾一　已
下ハ釋二離建立宗等ノ經文ヲ一於レ中。自レ初至二不能
圖度一。明二宗計不相應ノ義一。付レ之如是甚深之法
者。指二人空ノ理一。付レ其二三乘所證ノ理ノ中可レ限二
縁覺菩薩ノ所證理ニ一也ト取レ義。其故ハ大師第四ノ
住心ノ下ニハ拔業煩惱已下離建立宗等ノ文ヲ不
レ引。仍不レ可レ通二聲聞一也。一義云。可レ限二菩薩一。
二乘ヲハ下ニ屬二不知ノ人一故。＊一義云。可レ通二三
乘ニ一。三乘同雖レ證二此ノ理一。菩薩ノ盡二源底一故。二
乘ヲハ猶屬二不知一。三獸渡河ノ喩此意也。或一義
云。如是甚深之法者指二十二因縁一意得事有。
雖レ爾觀二十二因縁一所レ得人空ノ理可レ得レ意也｣
如二前所説一建立淨不建立無淨等種種宗計
皆不二相應一　是正釋二離建立宗等一△如前所
説者三十種ノ外道ノ説處也。經ノ離建立宗等ノ
等ノ言ニ不建立無淨等ヲハ等スト可レ得レ意也
乃至長爪梵尼諸大論師等　疏家加顯ノ御
釋也。一義云。乃至長爪梵尼等モ經ノ等ノ言ニ可
レ得レ意也。但付二此義一者先ノ三十種外道中長
爪梵尼等無レ之。爾者如何。答。如前所説且
約二建立不建立ノ外道一△長爪梵尼文長爪梵
尼長爪梵志ハ一種ノ梵語ノ讀ミ樣ノ不同歟。疏ノ
異本ニハ長爪先尼文天台補注ニハ先尼亦云二西
儞迦一。此翻二有軍外道一文爾者長爪ト與トノ二先
尼一二類歟。一義云。長爪ハ如レ名。梵ハ梵天外道。
尼ハ尼揵外道也。仍擧二三類一
自心智慧利根。推二求諸法實相一。皆亦不レ能二
圖度一　是諸外道等推二求諸法ノ實相一徒勞二
解脱智一不レ知二其實義一也。此十二因縁義ハ。如二
稻竿等經廣明一　是因ミニ十二因縁ノ廣説ヲ被
レ讓經也。一。稻竿經ノ事。開元録云。稻竿經一
卷失譯文貞元録云。稻竿經一卷失譯。了本
生死經一卷與稻竿經同本支譯文等ノ言十二
因縁ヲ説ク餘經ヲ廣クスル等&MT01319;
言湛寂者等　已下釋二如是湛寂ノ經文一。於
レ中初釋二湛寂ノ義。後此中ノ下ハ明二昇沈ノ異一。經
文ニ如是ト者。指法ノ言ハ即指二人空ノ理一也。湛者
人空ノ理ノ甚深ナル喩也。寂トハ者煩惱等畢竟不生
義。即法也
言二湛寂一者寂是不生義　是ハ初ニ釋二寂ノ義ヲ一。經
文ハ湛寂ト次第スレ&MT01302;先釋二寂ノ義一事ハ者。寂ハ人執ノ煩
惱畢竟不生ノ義。即是法體也。湛ハ此人空ノ理ノ
甚深ナル喩故。義用也。仍先釋二寂ノ義一也
謂五根本煩惱。及百六十隨煩惱等　　五根
本ハ貪瞋癡慢疑ノ煩惱也。百六十心ハ再數ノ煩
惱也
皆畢竟不生。故名爲レ寂　百六十心有二麁
細重重一中ノ人執ノ煩惱畢竟不生ノ義ト可レ得レ意。
或一義ニハ。學摩訶衍ノ菩薩ハ能寄齊ノ眞言行者
故。百六十心ノ麁細極細ノ煩惱悉畢竟不生ノ義
可レ有云云但此義ハ前後ノ御釋ニ相違
湛者。是甚深義　是湛ノ釋也。十住心論云。遊二
泳湛寂之潭一。優二遊無爲之宮一文此意也
譬如下清潭萬仞澄恬鏡徹臨二視之一者不レ測中
淺深上　是甚深ノ義ヲ喩二清潭ニ一也△萬仞ト者玉
云。孔安國曰。八釋曰レ仞文爾雅云四釋謂二
之仞一文臨視之者等文是下所ノレ云可二相當一内
外二種ノ 外道等
故説云下三獸渡レ河各隨二足迹之所至處一。獨
有二大香象王一能漸次深入。到二其源底一耳上
三獸渡河ノ喩ハ優婆塞戒經ノ第一。寶性論等ニ
説レ之。三獸者兔馬象也。如レ次聲縁二乘ノ菩
薩ニ喩ル也
此中有二三乘之人一　已下ハ明二三乘昇沈ノ異一。
三乘之人者。二乘菩薩也
同以二無言説道一得二諸法實相一　雖二三乘不
同一。共以二空理一爲二法實相一義也。今疏末卷。三
乘實相無不離文字文演密鈔第三云。疏此中
有三乘等者。此第一劫中談有三乘之人。同
以レ空爲レ門。入二諸法眞實之性一文四教義第八
云。三乘之人。同用以二第一義諦無言説道一
斷二煩惱一也文但此ノ四教義ハ釋二通教ノ三乘ヲ一也｣
然聲聞入二法性一最淺。故厭怖生死自謂已
得𣵀槃生滅度想　已下ハ三乘相望論二淺深一
中初聲聞ノ淺ナル事ヲ明。法性者人空眞如也
故厭二怖生死一。自謂三已得二𣵀槃一生二滅度想一
是怖畏生死妄取涅槃ノ二執也。總&MT06279;二乘共ニ
有二此ノ執一。然別云レ之聲聞畏苦障ノ故。聲聞ノ人
殊此障増感也。今疏ノ末卷云。如二聲聞ノ極觀
察智ノ解二了唯蘊無我一。以二厭怖心量一故。疾斷二
煩惱一自證二涅槃一。不レ能四分二析推三求十二因縁
實相一
辟支佛所入差深。故於二生死一不二甚忩遽一。然
不レ能下以二方便力一發中起大悲上　是明下縁覺ヲ望二
聲聞一云中所入差深上也△故於生死等文是明二
聲聞異旨一也△然不能以方便力等文是明二
後ノ菩薩ニ異ナル旨一。是則縁覺捨悲障ノ意也。大師
御釋云。大悲闕無。方便不具
菩薩悟二如是法一時即知二是心垢漸除所以淨
心漸現一　已下明二學摩訶衍ノ菩薩一△悟如是
法者人空湛寂理也△即知是心垢漸除等文
心垢者五根本百六十心等ノ煩惱麁分。即人
執也
爾時便得二菩提心勢力一能以二不住道一學二種
種度門一。故同共一法中。而昇沈有レ異也　是
依二淨菩提心ノ勢力一。得二生死涅槃不住道一。行二
種種ノ度門一義分明也。△故同共一法中等文
明二三乘共行スレ&MT01302;昇沈異一。昇沈者。二乘ハ沈二當
分ノ理一。菩薩ハ昇進&MT06279;發二起大悲一故昇也。演密鈔
第三云。二乘之人ハ自爲三已得二涅槃一生二滅度ノ
想一沈也。菩薩ハ能以二不住道ヲ一發二起大悲一昇
也。譬如二同帆一ハ去一停一。故昇沈有レ異也文或
一義云。於二人空湛寂ノ理ノ中一。菩薩ハ如二大香象
王一盡二源底一故沈也。二乘ハ如二兔馬一水上浮渡
故云レ昇云云雖レ然是相二違スル常ノ昇沈ノ義一。前義
爲レ本云云
大日經疏第三本末終

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