INBUDS
大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 上半六日 |
經云。祕密主。如來應正等覺○非不男女者
○ 菩提心ノ別説ノ經文ノ釋ノ中。至二不從餘處
來也一先度料簡畢。已下經云祕密主如來應
正等覺者ヨリ至二不障菩提心也ニ一付二一段一可レ有二
校合一。此一段ノ文。初祕密主如來應正等覺○
非不男女ノ釋。次ニ祕密主心非欲界同性○人
非人趣ノ釋後復次世尊ノ下ハ總結二一段ノ意一明二
眞言行者ノ觀相ヲ一。三節分明也
祕密主。如來應正等覺非レ青非レ黄非レ赤非レ白
非三紅紫非二水精色一。非二長非短非レ圓非レ方。
非レ明レ非暗。非レ男非レ女二非不男女一者。前約二
一切法一明二心實相一已。今復約二眞我一明二心實
相一 是牒文。屬當分明也。付レ其大師第八
住心ノ下ニ云。何菩提謂如實知自心○名初法
明道ノ一段ノ經文ヲ有テ二御引證一釋曰。謂無相虚
| 空相○望眞言門是則初門 | 文 | 此意ハ第八ノ住 |
釋ノ面ハ遣二外道ノ著我一。顯二無相ノ菩提心ヲ一見。復
次世尊等ノ釋ハ眞言行者ノ遣レ執ヲ觀門ト見。所詮
文富義豐ニ
多ヲ一經文ト可得レ意也。先付二大都ニ一加二了簡ヲ一。
如來應正等覺ハ表二菩提心ノ體一。非青非黄等ハ
遮レ非二一切ノ色法ニ一也。大師聲字義ニ聲字實相ノ
體義ヲ出
文字。法身是實相ト一。彼六塵ノ中ノ色塵ノ文字ヲ
被レ釋時當段ノ經文ヲ有テ二御引證一説二顯形表ノ
三色ヲ一被レ爲二證文ト一也。彼釋云。大日經云。心
| 非青黄赤白○亦遮非心顯色 | 文 | 此意ハ非男非 |
取レ義。初ハ色法非情ヲ明シ。非男非女ハ明二有情ヲ一
| 可レ得レ意也△非青非黄○非水精色 | 文 | 是説二 |
假色也。瑜伽論等ニハ顯色ニ説二十三種ノ色ヲ一。彼ハ青
黄赤白ノ四顯色ノ外影光明闇雲煙塵霧及空一
顯色也。付レ其聲字義ニハ。一顯色者五大色。是法
| 相家○四黒色五青色 | 文 | 依二此釋一。當經ハ五大ノ |
詮彼御釋ハ總約二當經ノ前後五大ノ色ニ一説二五色ヲ一。
義門ニ約
何レモ無二相違一。百法論ノ疏ニ深ク碧ヲ曰レ青ト。赤類ヲ
| 曰レ黄。朱色爲レ赤。素色曰レ白 | 文 | △非長非短 | 文 |
高下ノ十種アリ。今明二長短方圓ノ四種ヲ一△非明非
闇ハ顯色也。經ハ必シモ非下爲ノ二顯形表ト次第セン一意
趣ニハ上。故ニ如レ此被説レ校也。大師ハ以レ義上ノ非紅
紫非水精ノ文ト一具ニ。別ノ顯色ノ證據ニ引也△非
| 男非女非不男女 | 文 | 是ハ如二聲字義ノ御釋一。遮 |
釋事ハ依レ表男女ノ相ヲ一通二顯色ニ一事其意分明
也。付レ其非青非黄等文ハ只説二一重遮遣ノ義ヲ一。
今付二男女ノ義ニ一非男非女非不男女ト二重ニ遣
拂セラル也。上ノ非青非黄等モ實可レ有二非青非黄非
非青黄等ト事ヲ終ノ一句ニ被レ顯也。下ニ青實相不
壞而亦非非青ト有二御釋一。專此意也。或一義云
| △前約一切法○心實相○ | 文 | 已下ハ消釋ノ初ニ |
| 也△今復眞我○ | 文 | 是約二外道ノ著我ニ一。明二心ノ |
此宗辨レ義即以レ心爲二如來應正等覺一。所謂内
心之大我也 是ハ先定二自宗ノ菩提心ノ體ヲ一。付
レ其如來應正等覺者。如來ハ能求人。應正等
覺ハ正ク所具ノ菩提心ト可レ得レ意歟。若又菩提心ヲ
如來ト得レ意不レ可レ有二相違一也△内心之大我
| 也 | 文 | 即内心ノ菩提心無我大我也。吽字義云。 |
而未タレ證二實義ヲ一。唯有ニ
中ニ一得二大我ヲ一也
如二有一類外道一。不レ了二自心一故。而作二是言一
已下ハ正明二外道所計ノ青黄等ノ相ヲ一。初明二我相一。
後ニハ辨二能破ヲ一也△一類外道者。外道ノ種類不
同ナル中ニ今ハ出二一類ノ内ノ異計ヲ一見
我觀二眞我一其色正青。餘人所レ不レ能レ見。或言
正黄正赤。或言鮮白。或言如二臙脂色一。今義
云二紅紫一也 是ハ被レ擧二青黄赤白紅紫ノ五色ヲ一
也。紅紫トハ常ニハ赤色白色ノ兩中間ヲ爲二紅色ト一。赤
色黒色中間ヲ爲二紫色ト一也。今ハ云二如臙脂色一。今
| 義云二紅紫一也 | 文 | 此意。只一色ト可レ得レ意歟。水 |
或言。我見二眞我一其相極長極短。乃至如二男
子相等一 是釋二經ノ非長非短已下ノ文ヲ一
唯此是實餘皆妄語 是明二外道偏執ヲ一也
然此等衆相悉從レ縁生無レ有二自性一。云何得
レ名二眞實我一耶。是能破ノ御釋也付レ其外道
所執青黄等ノ相ハ變計所執體用都無ノ法也。
然ルヲ從縁生ト有二御釋一事如何。但所變計ノ赤黄
等ノ境ハ衆縁所生ノ依他ノ法故悉從縁生無有自
性ト有二御釋一歟。明ハ二依他ノ無自性ヲ一所執ノ實有ノ
相ハ自ラ可レ息也。小乘ニ磨キヌレハ二諸法鏡ヲ一無我像顯
判。法相ニ覺ヌレハ二繩麻之體一蛇情自滅故蛇不二當
| 情一 | 文 | 此意也 |
青色等一 破邪顯正ノ道理故明二正等覺ノ實
義ヲ一時。外道等ノ邪執ニ被レ對也。其意分明也
所以者何。是青相畢竟不生故。則爲レ非レ青
是ハ遮二外道所執ノ青黄等ヲ一説二非青非黄等ト一
也。付レ其非青ノ所由ヲ釋成。上ニモ悉從縁生無有
自性ト云如ク。因縁生故無二自性一。無二自性一故畢
竟空ノ。故ニ畢竟不生ト釋也
青實相不壞故。而亦非二非青一 是ハ不壞門ノ
前ニハ青等ノ諸相以二全事法性ノ道理ヲ一被レ釋二而
亦非非青ト一也。此不生不壞ノ二門ハ當二妙有眞
空遮情表徳ノ二義ニ一也。法相ニハ依他ノ法ノ上ニ非
有似有ノ二義ヲ判。是空有ノ二門也。三論ニモ不
レ壞二假名一而説二實相一。不レ動二眞際一建二立諸法一
| 文 | 天台ノ三諦即是ノ義。華嚴ノ不壞ノ相ト稱生トノ二 |
淺深ヲ爲レ異ト。今ノ疏家ハ多分此不生不壞ノ以二二
門ヲ一被レ作レ釋ヲ也。下ノ三句經文ノ下以不生故無
能所異。以不壞故悲爲根本。得方便波羅蜜
| 滿足 | 文 | 付レ其自宗ノ意ハ於二心法一有二色形一歟事。 |
同也
當レ知如來應正等覺無二一定相可
説。亦不レ離二如レ是諸相一也 是ハ結レ上ヲ明下菩提心ノ體
無二局定ノ相一義ヲ上。付レ其。無一定相可説ハ具二諸
相ヲ一故偏青
意也△亦不離如是諸相ハ。皆菩提心ナル義即離
心之外更無一法ノ意也。上ノ無一定相可説ハ遮。
亦不離如是諸相ハ表也。一義云。無一定相可
説ハ。外道等ノ實有ノ執ノ前ニハ青
等ノ諸相ヲ一無二一定ノ相ヲ可キ
説。青實相不壞ノ前ニハ縱青黄トモ又竝ニ具ス
如是諸相ト有二御釋一也
如二有外道阿闍梨一。於二黒月夜一引二諸弟子一至二
大象前一而告レ之言。我於レ今者示二汝眞我一。時
彼衆人或以レ目覩。或以レ身觸。其視レ形者則
言下我今已識二眞我一。其色甚白杭然高大上。其觸
牙レ者則言二眞我如
戈。觸レ耳者則言レ如箕。觸レ足者則言レ如レ柱。觸レ尾者則言レ如レ索。各隨二
所遇一情計不レ同。雖二復更相是非一終不レ能レ識二
其眞體一 此一段ハ以レ譬ヲ顯二上ノ法説ノ意ヲ一。意ハ。
各隨下所レ遇情計不同ニ
眞我ハ計二青黄等也ト一終不ルノレ覺二菩提心ノ大我ヲ一
譬也。付レ其此一段ノ本説未レ勘也。他門ノ人師モ
外道阿闍梨黒月等可レ求二本文一。自餘小乘論
等皆可トレ求レ之判
藏於二西天ニ一大小ノ諸經論ヲ有二御披覽一被レ引
レ之。故晨旦翻譯ノ經論ニ無
| 勞ニ一也△有外道阿闍梨○示汝眞我 | 文 | 是ハ外 |
| 時彼衆人○以身觸 | 文 | 是明二眼所見ト身ノ所觸トノ |
但大都白色高大ノ形ト可レ縁歟△其視形者○
| 高大 | 文 | 是明二眼所見ノ人ノ情計ヲ一△其觸牙○ |
| 如索 | 文 | 是以レ身觸ルル人ニ出二四ノ妄計一△各隨所 |
| 遇情計不同 | 文 | 是上眼所見ト身ノ所觸トノ可レ通 |
| レ二也△雖復○眞體 | 文 | 上ニ外道ノ計ヲ准 |
非紛紜タレ
槃經ノ二十二云。盲人示レ象ヲ譬以説下不レ覺二無
明ノ衆生ノ佛性ヲ一義ヲ上。彼文勢當段ト大綱同ナレ
相當段不二符合一也。又彼經盲人ニ示二乳ノ色一四
| 盲各各異解 | 文 | 不レ覺二乳眞色ヲ一等ノ義當段大同 |
若瑜伽行者開二發心明道一時照二見心王如來一。
如三大明中目覩二衆色一則不レ生二如レ是諍論一也
是ハ正開二發眞言初地法明道ヲ一。説二明シ菩提ノ
實義ヲ一。出二過戲論一義ヲ明也。於レ中初法説。如大
明等ハ譬説。則不生等ハ法説也。法説ノ中開發
心明道ハ能照ノ心。心王如來ハ所照ノ體也。演密
鈔第三ニハ。疏開發心明道ト者。開ハ謂ク開顯。發ハ
謂發生。心ハ即自心。明即光明。道即遊履之
| 處 | 文 | 下ノ經ノ名初法明道ノ文ヲ釋ト |
| 心本不生一○故云二法明道一也 | 文 | 法明道ハ指二所 |
| 來ナル故擧二能照ノ心ヲ一云二心明道ト一也△心明道 | 文 |
| △心王如來 | 文 | 即當二如來應正等覺ニ一也 |
非二無色界同性一。非二天龍夜叉乃至人非人趣
同性一者 是ノ淨菩提心ハ三界六趣ト非二同性一
義ヲ被レ説也。於レ中初ニ欲色無色ノ明二三界ヲ一。非
天龍○同性ハ雖レ被レ擧二八部衆ヲ一總
| 趣ヲ一也。故此心不在三界六趣同性 | 文 | △三界 |
亦是對二諸妄執一顯三示自心無二變易一。故説言下
此心不中與二三界一同性上也 已下釋也。於レ中
亦是○同性也迄ハ總句。有諸外道已下別句
也。亦是ノ言ハ上ノ如來應正等覺心非青非黄
等ノ文ヲ約二外道ノ眞我一明スト二心ノ實相一被レ釋對云二
亦是一也。付レ其或一義云。亦是對法○無變易
迄ハ三界八部衆ノ總句也△故説言○同性也ハ
三界ノ總句ト取レ義。其故ハ八部衆ノ事ハ故説言以
下ニハ無レ之。故ニ一義云。一段三界八部衆ノ總句
也。具可キニレ有二不在三界八部衆同性ト一擧二三
界一兼二八部一也。一義云。三界ハ攝二八部衆ヲ一也。
開合ノ不同也。下ニ次廣分別無量諸衆生趣ト
釋ル意。廣略開合不同ト見
有二諸外道一。計下我性即同二欲界一或同中色無色
界上 是付二經ノ現文一。釋二外道我體ハ欲界乃至
無色界ニ同也ト計義一
乃至謂二非想處即是涅槃一。或言三梵王毘紐天
等生二一切法一 經ハ大綱約二三界一説レ之。釋ニハ
開二示
非想處ハ無色界ノ中ニ計二四空處中ノ非想ヲ一也。涅
槃經擧二外道ノ計一。計二非想非非想處ヲ一以爲二涅
| 槃一 | 文 | 嘉祥ノ涅槃經ノ疏ニハ。檀提婆羅門指二自腹一 |
| 頭監弗指二非想一爲二涅槃一 | 文 | 今此意也。乃至ノ言 |
涅槃等ノ道ヲ指可二得意一也△或言梵王○生一
| 切法 | 文 | 是明二別我ヲ一。外道等梵王ヲ計二衆生ノ能 |
| 未レ知二生人之本ヲ一。誰談二死者之起一 | 文 | △毘紐天 |
二。韋紐天。秦言二遍間一。四臂捉レ具持レ輪。騎二金
| 翅鳥一 | 文 | 韋紐毘紐ハ梵文ノ轉聲ノ不同也。今疏末 |
| 天ノ別名 | 文 | 天台弘決ニハ釋二梵王能生ノ父母ナルヲ一。所 |
| 紐天等生二一切法一 | 文 | 等ノ言ハ等二餘ノ自在天等ヲ一 |
然此三界皆悉從二衆縁一生。求二其自性一都不
可得。況令三心性同二於彼性一耶。是能破ノ言分
明也
次廣分二別無量諸衆生趣一。一一言レ之。皆不二
與レ彼同性一 已下非天龍夜叉等ノ經文ヲ釋。
付レ其廣分別者。上ニハ合二欲色無色ノ三界ヲ一説ルルヲ。
開テ天龍夜叉乃至人非人趣同性ト説ヲ。次廣分
別ト有二御釋一也
譬如虚空中雨八功徳水 已下譬説也。此
譬説通
譬説ニハ有二二重一。初ハ以二水性ノ不變一譬二菩提心不
變ニ一。後以二寶性ノ隨縁ヲ一示二菩提心ノ隨縁一。釋ノ表
裏分明也。但實ニハ何レモ不變ノ義ヲ詮要トスト可レ見也。
凡付二譬説ハ學者ノ易解ノ方便ナルニ一被レ擧二兩種ノ譬
喩ヲ一事ハ。於二一種譬喩一猶可レ有二不レ悟機一。故ニ兩
喩ヲ被レ擧也。約二内證相應ノ深旨ニ一得ハレ意。初水
性ノ譬説約二金界ノ菩提心ニ一。次寶珠ノ譬喩ハ胎藏ハ
淨菩提心如意寶ノ譬ト可レ得レ意也。今大日經ニ
所ノレ説雖二淨菩提心觀也ト一。兩部ハ何モ不離而二
不二ノ法體故。兩部ノ内證ヲ以二二種ノ譬喩被レ顯
得レ意處也。大師付法傳。一味甘露ハ逐レ器殊
| レ味。一相ノ摩尼隨レ色分レ影 | 文 | 此御釋モ被レ擧二兩 |
譬如下虚空中雨二八功徳水一。一味淳淨。隨二所
受之器一。種種差別故。或辛或酸。或溫或濁。然
八功徳性不二與レ彼同一。温解濁息時清涼如
レ故。未中曾變異上 是初水性ノ譬説也△八功
徳水事ハ倶舍論并十住心論等具名字ヲ被レ擧
也。冷暖等八功徳水ノ義ノ事也△八功徳水一
味淳淨ハ類二淨菩提心ノ一味無相ニ一。所受ノ器種
種ニ差別セルヲハ可レ類天龍夜叉○人非人趣ノ差
別ニ一也
又如下眞陀摩尼自無二定相一。遇レ物即同二其色一。
然其寶性不中與レ彼同上。若與レ彼同性者是色
隨レ縁生滅時寶性亦應二生滅一也 是寶珠ノ譬
分明也。意。摩尼珠ノ隨影異レ
性ノ不變ナル道理一歟。初順明。後若與彼同性已
下翻顯。故佛説ノ下合シレ經。若能已下觀ノ得益ヲ
被レ明歟。釋摩訶衍論ニ。所入一味ノ本法ヲ隨二能
入ノ門一分ルル義ヲ末師通法釋ル時。 嘗因テ二曩歳 寓ルニ
跡ヲ雲中ニ一親獲二一珠。圓而愈淨。而能内二出ス衆
多之色一。以レ喩對レ法ニ。且彰二八色一。紅紫碧緑ノ四
淺四深ノ八色歴別。炳然ト
唯シ是レ一。隨レ色所レ呼名二深紅珠淺紅珠等ト一。根
| 本大乘亦復如シレ是。本唯是一ナレ | 文 |
復次世尊將欲レ開二示大悲胎藏生曼荼羅一。故
先正開二示心實相門一 此復次ノ御釋ヲハ對ル二上
非青非黄等已下ノ文ニ一御釋ト可レ得レ意也。下ニ被
| レ合二經文一時。故佛説言如來○同性 | 文 | 此意廣 |
執一。今御釋ハ遣二行者ノ謬執一也。付レ其初爲レ開二
示セン大悲胎藏四重曼荼羅一先釋下開二示心ノ實
相ヲ一義上。何以故ノ下其所由ヲ被レ釋也。自宗立二體
相用ヲ一時以二曼荼羅一爲レ體也。一所御釋祕藏
記ニ。祕密藏ハ以レ何爲二體相用一。答。以二曼荼羅ヲ一
| 爲レ體 | 文 | 當段ノ意モ以二大悲胎藏曼荼羅一爲二所 |
| 是發二起大悲胎藏曼荼羅一也 | 文 | 被レ釋二正ク喩ノ |
| 復説二五種譬喩一 | 文 | 今又欲開示○心實相門 | 文 |
以有二御釋一也
何以故。如三行者本尊三昧中説レ有二顯形男女
等相及普門示現六趣之身一。恐下諸行人不レ了二
心因縁生一故。於二寶王眞性一而生中戲論上 是
| 開二示心實相一由ヲ釋也△行者本尊三昧 | 文 | 説二 |
付レ其顯形男女等ハ心非青非黄等ノ經意。及普
門示現六趣之身ハ者非天非龍等也。心非欲
界自性等ハ及ノ言ニ可二得意一歟。若又等ノ言ニ可二
得意一。付レ其將欲開示大悲胎藏生曼荼羅ハ者。
胎藏ノ曼荼羅四重圓壇十界ノ性徳ニ可レ當也。
然ルヲ今顯形男女普門示現六趣之身者第三重
喜見隨類ノ身ト見。然者大悲胎藏四重圓壇ノ中ニ
先ツ付二第三重ノ身ニ一可二得意一歟。殊更於二雜類ノ
身ニ一可レ有二行者ノ謬執一。故付之被レ釋也。准レ之
第二重已上ノ義自可レ顯也。或一義云。四重曼
荼羅現圖ノ相貎不レ出二六趣ノ形一取レ義也。中臺ハ
首陀會天符同像四佛ハ輪王ノ形。已下皆六趣
形也。故三界六趣身ト有ルニ二御釋一十界曼荼羅ノ
諸尊ノ相貎不レ可レ出故ニ。此義ナラハ又不レ可レ有二寛
| 狹一也△恐諸行人○ | 文 | 是勸二誡眞言修行人一 |
諸尊ハ皆心ノ因縁ヨリ生故。因是法界。縁是法界。
因縁所生法亦是法界ノ體性ニ
心ノ上ノ種種ノ徳相ナルヲ。生二實有ノ愛慢一事ハ不レ可
レ有レ之。然ヲ偏實有也ト生セハ二慢著一菩提心寶王ノ
上ニ生
付レ之中台ハ法爾自證ノ體性ナルヲ心ノ因縁生トハ云
何可二得意一乎。答。四身各具二法爾隨縁ヲ二徳ヲ一
故ニ。中臺自性身迄モ可レ有二隨縁ノ道理一也
故佛説言。如來非レ青非レ黄。乃至此心不下與二
三界六趣一同性上是釋ヲ經文ニ被レ合也
若能如レ是觀察則不レ障二菩提心一也 是被
レ明二觀
非天龍夜叉乾闥婆城○人趣同性ト觀スル處ヲ被
レ指也
大日經疏第一本末
| 上半七日 |
經又云。祕密主心不住眼界○ 約二衆生ノ
著處一被レ明二無相ノ菩提心一經文ノ釋ノ内。上來心
非欲界同性等ノ釋ノ終リ至マテ二則不障菩提心也ニ一
料簡畢。已下自レ初至二即是離一切相也ニ一付二
一段一可レ有二料簡一。此ノ一段ノ文。初ニ祕密主心不
住眼界等ノ釋。後ハ何以故虚空相心離所分別
無分別ノ釋。兩節分明也
經又云。祕密主心不レ住二眼界一。不レ住二耳鼻舌
身意界一。非レ見非二顯現一者前説レ不レ在二三處一。已
攝二一切法一。爲二未悟者一復一一歴法分別。若
心不下與二諸趣一同性上爲住二眼界等一耶。乃至
住二意界一耶 此一段大綱ハ上ニハ或約二内外十
二處ニ一。或對二顯形表色ニ一。或經二三界六趣ニ一。對二
辨無相菩提心ヲ一。諸ノ外道ノ即離相在ノ我。并青
黄赤白ヲ執二眞我ノ體ト一。及三界六趣ノ心ヲ破下計スル二
涅槃ト一義上。當段ハ付二十八界門ニ一明二心ノ實相一。破二
偏見ノ小乘ヲ一。付二非見非顯現文ニ一簡二有人ノ著
相ヲ一。彼無相ノ因由ヲ經ニ被レ説二何以故虚空相心
離諸分別無分別ト一也。就レ其釋ノ始ニ前説不在
三處○歴法分別ト者總釋也。於レ中前説不在
三處已攝一切法ハ承二來上一。爲未悟者等ハ正
總二釋當段ノ經意ヲ一。付レ之所レ指二前説不在三
處ト一者何ノ經文ヲ乎ノ事。古來了簡不同也。一義
云。文付二隣次一。次上ノ心非欲界同性等ノ三界ヲ
三處ト有リト二御釋一取レ義。非天龍夜叉等ノ文廣二
三界一爲二六趣一故其體ハ同也。故次上ノ經文ヲ承
來
釋
次上ノ意ヲ一下テ成レ釋。其ノ上被レ釋二心非青非黄
等ノ經文ヲ一時モ。前約一切法明心實相已今復
約眞我明心實相ト釋
レ意也。一義云。釋ノ承來ニ所ハレ指二三處一。指下被説二
心不在内不在外及兩中間心不可得ト一經文上。
就レ其大綱三科ハ一具ノ法門故。今説二十八界ノ
法門ヲ一被レ釋二經文ヲ一時。十二入ヲ約二内外中間ニ一
被レ説經文ヲ承來スル也。其上已攝一切法ノ義尤
十二入相應ス。上但觀内外十二處即攝一切
| 法也 | 文 | 又十二處ノ經文ヲ結前。前約一切法明 |
| 心實相也 | 文 | 下陰界入義阿毘曇中廣明此三 |
| 法已攝一切法 | 文 | 如レ此前後御釋已攝一切 |
來上一事一旦不審也。但自レ元爲レ對二三科ノ義一
也。例セハ如下下ニ被レ釋二若界若處ノ經文ヲ一時。已上
| 廣對二五陰一 | 文 | 上ノ經文ハ説二或顯色或形色○若 |
若我若我所若清淨ノ文也ト一。爲ニレ對二三科ノ義一
釋中已上廣對五陰次復説十八界十二處乃
至一切分段中求不可得ト上也。但若心不與諸
趣同性ハ前説不在三處ト不レ可レ得意故不レ成二
相違トハ一也。一義云。内外中間ノ三ト非青非黄等ノ
顯形表ノ三ト欲色無色ノ三トヲ覆數
釋一取レ義也。付レ其先三處ヲ内外兩中間ト得レ意
義ナラハ。陰界處ハ開發ノ不同ニ
處一。雖レ被レ顯二十八界ノ自性空ノ義モ一。於二前段一爲二
不レ覺ラ機一約二十八界ニ一説レ之。故歴法分別セラル也。
一義云。上ニハ六根六境説二内外トノミ一委細ニ不レ分二
別之一。今ハ開二耳鼻舌身意ト一被レ説故。復一一歴
| 法分別スト被レ釋也△心不與諸趣同性○ | 文 | 以 |
| 也△爲住眼界○意界耶 | 文 | 是擧二六根一。付レ其 |
界ヲノミ一不レ説レ餘事一往不審也。但シ對二機根ノ不
同ニ一顯二法門ノ邊邊ヲ一故。廣略ノ説不ト二一准ナラ一可
レ得レ意也。其ノ中ニ殊擧二六根ヲ一事。六識ハ能縁慮
知ニ
| 發識取境ノ二用一故擧レ之也△爲住眼界等 | 文 |
耳鼻舌身意ヲ可二得意一也。眼界等ノ等ノ言ハ等スト二
色界ノ眼界一可二得意一。經ニ雖レ説二六根一義ト
八界一故。如レ此被レ釋也
若心住二眼界一者眼從二衆縁一生故。性相自空
無レ有二住處一。況復心之實相住在二眼中一。如二眼
界者一乃至陰入諸法皆應二廣説一 是正釋二心
不在眼界等ノ義一。意眼ハ從縁生ノ故本性空也。
故心ノ實相又不レ可レ住二眼ノ中ニ一云也。第三劫ノ
經文ニ。離有爲無爲界離諸造作離眼耳鼻舌
| 身意 | 文 | 疏如二般若中一。一切ノ法ノ趣キスレハレ眼○耳鼻 |
| 舌身意亦如レ是 | 文 | 大綱此意也。但彼ハ十住心ノ |
菩提心ノ觀解故。可レ有二其淺深一歟。雖レ然當段モ
遮情ノ一分ハ通二第八ノ住心ニ一。第三劫ノ經文モ於二
眞言行者ノ上可レ有二得意ノ義モ一。故始終ハ其意一
| 具也△如眼界者○ | 文 | 經ニハ雖レ説レ約二十八界 |
應廣説ト一也。乃至ノ言ニ眼界ノ十八界ヲ可二得意一
也
復次前已破二種種外道一 於二心不住眼界等ノ
經文一帶二重重ノ意趣ヲ一故。正釋ハ約二行者ノ著處ニ一
釋レ之。復次ハ對二偏見ノ小乘一作レ釋。就レ其前已
破種種外道ト者。心不在内已下至マテレ明二三界
八部ノ衆ヲ指經文ノ意一也。或一義云。對二復次ノ
釋ニ一。正釋ヲ承二來前已破種種外道等ト一取レ義
也
今説レ不レ住二諸法一。爲レ破二邊見聲聞一故。如二
犢子阿毘曇中説一。譬如三四大和合有二眼法一。
如レ是五衆和合有二人法一。是人法在二不可説
藏中一。説一切有道人言。神人一切法門中求
不レ可レ得。如二兔角龜毛常無一。而陰界入實有二
自性一。以二如レ是戲論法一故不レ識二其心一 已下
正破二小乘一。於レ中初總表。如犢子已下明二邊
見ノ行相一也△以如是戲論法故ノ下ハ正ク能破ノ
釋也。初ニ邊見聲聞者。貪瞋癡慢疑惡見ノ六根
本煩惱ノ中。於二第六ノ惡見一身見邊見邪見見
取見戒禁聚見ノ開二五見一中ノ邊見ノ義ト可二得意一
歟。但彼五見隨一ノ邊見ハ於二五陰一計二我我處一。
於二身見ノ上一起ヲ二斷常邊見一名二邊見一。今ハ總
大乘眞實中道ノ義一小乘執見被レ釋二邊見ト一故。
必モ難レ取二五見ノ中ノ隨一トハ一者也△如犢子阿毘
| 曇中○ | 文 | 已下ハ明二邊見ノ聲聞一。出二犢子薩婆 |
趣者一因ニ。如下今出
彼釋云。如佛法中犢子道人及説一切有者
| ○破彼宗計也 | 文 | 但彼雙破二實有見一。當段ハ簡二 |
少異也。就レ其此一段ノ意ハ依二智論ノ文ノ意一。論第
一云。是佛法中亦有犢子比丘説ク。如四大和
合有眼法。如是五種和合
曇中説。五衆不離人。人不離五衆。不可説五
衆是人。離テ五衆是人
可説藏ノ中ノ所攝ナリ。一切有語道人輩言。人ハ一
切種一切時法門求不可得。譬如二兔角龜毛一
| 常無。復次十八界十二入五衆實有而此中 | 文 |
和合有眼法ト一者。先ハ擧二比量一。如是五衆和合
已下ハ正ク犢子所計ノ神我ノ義也△四大和合有
| 眼法 | 文 | 付二小乘ノ所談一。釋 |
等ニハ定二能造四大所造ノ四塵一。八事倶生
法一取レ義。雖二何ノ邊也一今四大和合有眼法ノ御
釋ハ不レ可二相違一。五根ノ中ニ今ハ先擧二眼根ノ一種一
| 被レ爲二例證一也△如是五衆和合○ | 文 | 是正五 |
五衆五取蘊等ハ一種ノ翻名ノ不同也△人法ハ
指二人我一故人即可レ法ナル△是人法在不可説
| 藏中 | 文 | 是明二神我ノ所在一。香象五教章ニ明二十 |
中ノ犢子部等ナリ。彼立二二種法一。一有爲聚。二
無爲聚。三非二聚。初二是法後ノ一ハ是我。又
立二五法藏一。一過去二未來三現在四無爲五
| 不可説。此則是我。不レ可レ説二有爲 | 文 |
唯識論第一云。即蘊離蘊非即非離ノ擧レ我一
一破レ之時。釋ト
有爲
| 實我不レ成 | 文 | 依二此意一不レ可レ説二即 |
中ニハ可レ攝レ何乎事。諸師ノ異釋見。大師十住心
論ノ第四攝
犢子部一第一ノ爲二我法倶有宗一。其外慈恩ノ宗輪
論ノ疏。并ニ香象清涼等。皆判二我法倶有宗ト一。然
者犢子所計ノ我可ト二人我ナル一覺リ。然當經被説二
唯蘊無我ト一一句ニ疏家大師共攝二盡スト諸部ノ小
乘ヲ一釋。今此犢子部ハ存二我法共ニ一故。非二唯蘊
無我ノ義ニハ一。仍攝スト二諸部ノ小乘ヲ一云御釋意難二得
| 意一者也。攝二諸部ノ小乘一 | 文 | ○但諸部ノ小乘異 |
名宗一非二唯蘊無我ノ義一。然者疏家大師攝二諸
部ノ小乘一云御釋ハ部類攝ト可レ得レ意歟。若ハ又諸
部悉唯蘊無我ノ義ト可レ得レ意歟。此時ハ先大綱ノ
道理ヲ得ニレ意。外道ハ計二神我一。大乘ニハ明二二空一。二
乘ハ人ヲ空ル故對二外道一法ヲ存ル故異二大乘一。故唯
蘊無我是小乘ノ實義也。但至二犢子部ノ義一者。
三論ノ嘉祥釋ル二入眞觀故即見我空出於俗諦
別有人體ト一。故彼モ入二眞觀一時キハ既見二我空一上ヘハ。
唯蘊無我ノ義ナルヘシ。法相慈恩ハ妄謂爲我實是法
| 執或唯有學凡作是計 | 文 | 存二兩義一。妄謂爲我 |
我ノ義也。或唯有學凡凡作是計ノ依レ意者。有學ノ
位ニハ有トレ我計スレ
是又非二相違一也。如二諸法但名宗一一切我法ハ
但有二假名ノミ一無ト二實我一執ス。是モ於レ法且ク析空ノ
分齊ト得レ意。其落居ハ唯蘊無我ノ可二道理ナル一。疏
家ニ經ノ彼不隨順修行因ノ文被レ釋時。我障已盡
梵行已立所作已辨不受後有ノ文ヲ有テ二御引證一。
聲聞ノ三昧ハ復雖二諸部ノ異説種種ニ不同也一。但
合
| 者是名二邪行一也 | 文 | 會 |
| 義ナル一云事明也△説一切有道人○ | 文 | 是明二薩 |
得道一故。云二説一切有道人一也。六宗ノ中ニハ當二法
有我無宗一也△神人一切法門中求不可得
| 文 | 是正我空法有ノ義也。意ハ。五蘊十二處十八 |
得ナル義也△如兔角龜毛ハ擧二無法ノ譬説一。成實
| 論ニ龜毛兔角鹽香蛇足是名爲レ無 | 文 | △而陰 |
| 界入實有自性 | 文 | 薩婆多ノ意ハ三科ノ法ハ執二其法 |
| 體恒有ト一義也△如是戲論法故 | 文 | 是結二犢子 |
其心一義分明也。誠ニ五蘊等ノ法ハ從縁無性ナルヲ
計二實ノ自性有ト一。彼五蘊和合ノ上ノ假我ヲ如レ計二
實我一。戲論ノ法ニ
一處御釋破二小乘文一
若能觀三心不レ住二諸法一則心無二行處一。戲論皆
盡也 是正釋二心不住眼界不住耳鼻舌身
意界ノ眞言行者ノ無相ノ菩提心ノ觀行一也
非レ見非二顯現一者 已下ハ經ノ牒二釋ル非見非顯
現文一也。守護經。善男子。心不レ住二於眼一。亦復
| 不レ住二耳鼻舌身意一。於二三世中一亦不可見 | 文 | 大 |
護經文ニ一。然者彼此一致也。所詮淨菩提心ノ
執二觀見ノ法ト一。非二無相ノ菩提心ニ一義ヲ被レ説也。就
レ其演密鈔ニハ疏非見非顯現者。心體向レ外名二
能見相一。變似タル
| 見非顯現ト一 | 文 | 此釋ノ意。法相宗ニ心用分限四種 |
立四介一時分別見分相分自證分證自證分ト一。彼ノ見相二分ヲ。見ト顯現トノ二種ト
取レ義也。見分ハ能縁ノ心。相分ハ所縁境也。今淨
菩提心ハ如レ是遠
離相ナル義ヲ一取レ義歟。但疏家ノ解釋擧二有人ノ説ヲ一被
レ簡二心常ノ見ヲ一不レ見二相見二分ノ義トハ一。雖レ然自レ元
一文含二多義一故。其一邊覺苑モ釋スル歟
如二有人言一。一切衆生本有二佛知見性一。但無明
翳膜除時自能見レ理。或有人言。如レ是常理非
レ可二造作一。但除二纒蓋一雲霧除時日輪自現。皆
以二世諦一言レ之耳。是釋二非見非顯現ノ文一分二
兩説ヲ一成レ釋。大綱非見ヲハ付二能見ノ智一釋レ之。非
顯現ヲハ約二所顯理一釋也。就レ其今被レ擧處ノ有
人ノ位ハ約二何ノ師ノ宗一可二得意一乎ノ事。古來料簡
多端也。一義云。簡二小乘ノ所談一御釋也。彼小
乘ノ中ニモ有二佛性有無ノ論一處也。故立三一切皆
有二佛性一付二小乘ノ宗計一。彼未レ知二佛性眞實ノ道
理一故。存二實有ノ見一故破レ之也。上ノ心不住眼界
等モ簡二小乘ノ宗計ヲ一説故 一文ノ展轉破二小乘ヲ一
云事。大都ノ道理不レ可二相違一。一義云。大乘初
心人ノ被レ簡二膠解ヲ一御釋ト取レ義也。起信論ニ譯二
五種ノ人見ノ第三ヲ一論文ニ。三者。聞テ丁修多羅説ヲ丙
如來之藏ハ無レ有二増減一體ニ備ト乙一切ノ功徳之
法ヲ甲。以レ不レ解セ故即謂三如來之藏有二色心ノ法ノ
自相差別一。云何對治スル以下唯依ラ二眞如ノ義一説上
| 故。因生滅染ノ義ニ示現スルヲ説二差別ト一故 | 文 | 當段御 |
判
別教菩薩ト一。依二此ノ義一三乘教ノ菩薩ハ尚不レ知二一乘佛性ノ實義一。故被トレ簡二有相ノ人ト一可二得
| 意一 | 安然義也 | 一義云。此一段ハ約二四家大乘一可 |
大乘ハ雖レ立二一分無性一。約二理佛性一談二悉有佛
性義一故。釋二一切衆生本有佛知見性ト一。彼ノ三
乘教斷惑證理ヲ爲レ面故。無明翳昧除時自能
見理ト釋ス。次ノ人ハ一乘即一道極無ノ人ナリ△如是
常理非可造作者。本有ノ佛知見ハ非二生因所
生ニ一。不縱不横ニ
道實相ノ日輪自ラ現故。雲霧ノ釋ノ意趣約二九種
住心ニ一明二心ノ實相ヲ一取レ義。初ノ内外十二處ノ説ハ
總觀。次ノ非青非黄等已下ノ我見ハ約二外道一。即
世間三種也。上ノ爲レ破二邊見一聲聞等ハ即小乘。
是ニ合二第四第五一得レ意。今ノ非見非顯現ノ文ニ四
家大乘ヲ分別シ得テレ意約二九種住心一明ト二無相ノ
菩提心一取レ義也。凡以二開會ノ門一見時。何モ如
實知自心ノ道理ナレ
| 相ノ菩提心一故。簡レ彼被レ釋取レ義也 | 正智院 | 或一 |
定有二佛性一常樂我淨。不レ作セ不レ生セ煩惱ノ因縁
故不可見ナリト上。當レ知是人ハ謗二佛法僧一○若有丁説
言丙衆生ノ佛性。非レ有如二虚空一非レ無如二兔角一。
何以故。虚空ハ常故。兔角ハ無故。是故得レ言
有亦無一。有故破二兔角一。地故破乙虚空甲。如レ是説ク
| 者ハ不レ謗二三寶一 | 文 | 依二此經文一今ノ御釋ヲハ被レ作 |
成二實有ノ執一簡レ人也。依二此ノ義一雖二何ノ宗也一
可レ准二佛性ノ理ニ一。但顯密對辨
未レ談二佛性眞實ノ道理一。故悉可レ成二所破ト一。二
段ノ起盡ハ約レ理約レ智不同ト見。強ニ三乘一乘ト分
| 別スル事付レ文不二分明一。取レ義事在レ之 | 濟暹鈔 可見之 |
凡有相者皆是虚妄。云何能見二無上菩提一
已下正簡二可見可現義ヲ一。釋二非見非顯現ノ義一。
凡淨菩提心ハ非二可見ノ法一事。或釋二然此心在
纒出纒皆畢竟無相○像貎一。或是心無相無境
界非是有爲無爲是佛五眼諦觀亦不能見其
| 相貎 | 文 | 但約二表徳門一。塵塵法法皆無相ノ菩提 |
| 上若瑜伽行者開發心明道時○ | 文 | 凡離心之 |
| 外更無一法ノ義。於レ上事舊畢△凡有相者○ | 文 |
| 是虚妄。若見二諸相非相一即見二如來一 | 文 | 依二此 |
又經中自説二因縁一 已下ハ釋二經ノ何以故虚
空相心離諸分別無分別ノ文一。付レ其初ニ自説因
縁ト者上ノ説二無相ノ因由一義也。此因縁ハ心不住
眼界已下ノ因縁ト可二得意一歟。其故ハ守護經ノ御
釋ハ心不住眼界已下ノ文ト一具ニ有二御引證一也。
或一義云。通
説スト心不在内不在外已下ノ因縁一取レ義。意ハ心實相離二如上ノ種種ノ相一事ハ。虚
空相ノ心ハ遠二離スル一切ノ分別戲論一故ニト可レ得レ意。
就レ其上ニ祕密主是阿耨多羅三藐三菩提等ノ
次テ二經文一被レ説二何以故虚空相是菩提等一。疏ニ
| 經中次説因縁 | 文 | 今又經中自説因縁 | 文 | 其意 |
何以故。虚空相心離二諸妄執一。亦無分別 是
正ノ總
表經文ヲ一也。猶如虚空已下ハ御釋也。付| レ其經文ニ雖諸分別 | 文 | 離諸妄執ト有二御引證一。 |
翻スル二分別ノ妄執
| 經ニハ以是義故遠離一切麁細分別 | 文 | 准レ之今モ |
歟。隨而上五喩ノ經文ニ譬如虚空界離一切分
別無分別無無分別ハ。麁細二種ノ分別ト取レ義
事在レ之。准レ彼得レハレ意今モ分別無分別ヲ取二麁
細ト一可レ屬二所離ニ一也。此ノ義ノ時ハ離諸妄執亦無
分別取レ義也。一義云。離諸分別ハ總表。次ノ無
分別。麁細ノ分別ヲ無スト可二得意一取レ義也
猶如下虚空畢竟淨故一切色像無能染二汚之一
者上。已下ハ作釋。於レ中初譬説。後ニハ合説也。虚
空畢竟淨者。凡於二世間ノ虚空ニ一畢竟淨遍一
切無分別等ノ具
足衆徳一中。今ハ先畢竟淨ノ一| 義ヲ被レ擧也△一切色像無能染汚之者 | 文 | 爲二 |
心性亦爾。一切分別無下能染二汚之一者。若無二
分別一即是離二一切相一也 淨菩提心離二一
切ノ分別ヲ一義上來ニ聞畢。下ニ以世間更無有法
| ○本來寂無相 | 文 | △即是離一切相也 | 文 | 約二遮 |
菩提心ト得意也。上ニ如來應正等覺無一定相
| 可説不離如是諸相也 | 文 | 又大師十住心論。離 |
| 相非相○ | 文 | 一段畢 虚空無垢法譬間事。安 |
法性ノ虚空ト釋ル也
大日經疏第一本
| 上半八日 |
經云所以者何性 淨菩提心觀ノ經文ノ釋ノ
内。上來至二虚空相心離諸分別無分別ノ經文ノ
釋ノ終リ即是離一切相也一料簡畢。自レ此已下
至二祕要之藏也一可レ加二了簡一。此一段ノ文。初ニ所
以者何性同虚空等ノ經文ノ釋。次祕密主我説
諸法等經文ノ釋後ニ祕密主云何自知心等ノ經
文ノ總釋。三節分明也
經云。所以者何。性同二虚空一。即同二於心一。性同二
於心一。即同二菩提一。如レ是祕密主心虚空界菩提
三種無二。此等悲爲二根本一。方便波羅蜜滿足
者 是經文分明也。經ノ初ニ所以者何者ノ。上
轉スルヲ二釋虚空相心離諸分別無分別ノ經文ヲ一云
也△性同虚空○即同菩提ト者ハ。意ニ上ニ説二虚
空相心ト一故。心性同ナレハ二虚空ノ無相ニ一。即同二一法
界心一。同二一法界心一同ナル二無相ノ菩提一義ヲ釋シ述
| 也△如是祕密主○三種無二 | 文 | 是被ナリレ説二 |
| 等悲爲○ | 文 | 是ハ菩提心大悲ヲ爲二根本ト一方便究 |
上ニハ金剛手發二起推尋求一切智推爲菩提成
正覺者推發起彼一切智智ノ三問ヲ一。彼後ノ二
句ヲハ正答二此等悲爲根本已下ノ文ニ一可レ得レ意
也。若自心尋求菩提及一切智智ノ文ニ答スト二三
問悉クヲ一得レ意義也
句相連
悲爲根本ハ大悲爲根ノ義也。守護經ニハ大慈大
| 悲而爲根本 | 文 | 今ノ疏ニモ此中云下悲即兼明二大 |
| 慈一也上 | 文 | 大慈大悲而爲根本ノ義可二得意一也。 |
| △方便波羅蜜滿足 | 文 | 是説二方便爲究竟果 |
取テ二進修ノ方便ト一。滿足ノ言ヲ正指二萬行圓極ノ果
徳ヲ一言ト取レ義也。大師一處解釋ニ。於二方便爲究
竟ニ一向上向下ノ被レ釋二二義ヲ一中ニハ。可レ當二向上方
便ノ義一也。付レ其因位ノ萬行ヲ名二方便波羅蜜ト一
事。一義云。十波羅蜜ノ中ノ擧二方便波羅蜜一
| 兼トレ餘ヲ取レ義也 | 大樂 | 一義云。因位ノ萬行ハ皆進 |
| 不レ可レ取二方便波羅蜜ト一 | 云云 | 。大師一處御釋祕 |
曰下以二方便一爲中究竟上。成佛以後ニ以二大悲一濟
| 度衆生一故曰三方便ヲ爲スト二究竟一 | 文 | 一義云。方便 |
彼岸ノ位ノ故ニ云二方便波羅蜜滿足一取レ義。但方
便波羅蜜ノ萬行ト取レ義宜歟。守護經ニ方便波
| 羅蜜之所接受 | 文 | 因位ノ行ト見 |
提一義上 已下ハ作釋釋釋ノ中ニ。初承
來シ上來ノ意一。今復結言等ハ正釋二經文ヲ一也。就レ其如上種
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]