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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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| 上半六日 |
經云。祕密主。如來應正等覺○非不男女者
○ 菩提心ノ別説ノ經文ノ釋ノ中。至二不從餘處
來也一先度料簡畢。已下經云祕密主如來應
正等覺者ヨリ至二不障菩提心也ニ一付二一段一可レ有二
校合一。此一段ノ文。初祕密主如來應正等覺○
非不男女ノ釋。次ニ祕密主心非欲界同性○人
非人趣ノ釋後復次世尊ノ下ハ總結二一段ノ意一明二
眞言行者ノ觀相ヲ一。三節分明也
祕密主。如來應正等覺非レ青非レ黄非レ赤非レ白
非三紅紫非二水精色一。非二長非短非レ圓非レ方。
非レ明レ非暗。非レ男非レ女二非不男女一者。前約二
一切法一明二心實相一已。今復約二眞我一明二心實
相一 是牒文。屬當分明也。付レ其大師第八
住心ノ下ニ云。何菩提謂如實知自心○名初法
明道ノ一段ノ經文ヲ有テ二御引證一釋曰。謂無相虚
| 空相○望眞言門是則初門 | 文 | 此意ハ第八ノ住 |
釋ノ面ハ遣二外道ノ著我一。顯二無相ノ菩提心ヲ一見。復
次世尊等ノ釋ハ眞言行者ノ遣レ執ヲ觀門ト見。所詮
文富義豐ニ
多ヲ一經文ト可得レ意也。先付二大都ニ一加二了簡ヲ一。
如來應正等覺ハ表二菩提心ノ體一。非青非黄等ハ
遮レ非二一切ノ色法ニ一也。大師聲字義ニ聲字實相ノ
體義ヲ出
文字。法身是實相ト一。彼六塵ノ中ノ色塵ノ文字ヲ
被レ釋時當段ノ經文ヲ有テ二御引證一説二顯形表ノ
三色ヲ一被レ爲二證文ト一也。彼釋云。大日經云。心
| 非青黄赤白○亦遮非心顯色 | 文 | 此意ハ非男非 |
取レ義。初ハ色法非情ヲ明シ。非男非女ハ明二有情ヲ一
| 可レ得レ意也△非青非黄○非水精色 | 文 | 是説二 |
假色也。瑜伽論等ニハ顯色ニ説二十三種ノ色ヲ一。彼ハ青
黄赤白ノ四顯色ノ外影光明闇雲煙塵霧及空一
顯色也。付レ其聲字義ニハ。一顯色者五大色。是法
| 相家○四黒色五青色 | 文 | 依二此釋一。當經ハ五大ノ |
詮彼御釋ハ總約二當經ノ前後五大ノ色ニ一説二五色ヲ一。
義門ニ約
何レモ無二相違一。百法論ノ疏ニ深ク碧ヲ曰レ青ト。赤類ヲ
| 曰レ黄。朱色爲レ赤。素色曰レ白 | 文 | △非長非短 | 文 |
高下ノ十種アリ。今明二長短方圓ノ四種ヲ一△非明非
闇ハ顯色也。經ハ必シモ非下爲ノ二顯形表ト次第セン一意
趣ニハ上。故ニ如レ此被説レ校也。大師ハ以レ義上ノ非紅
紫非水精ノ文ト一具ニ。別ノ顯色ノ證據ニ引也△非
| 男非女非不男女 | 文 | 是ハ如二聲字義ノ御釋一。遮 |
釋事ハ依レ表男女ノ相ヲ一通二顯色ニ一事其意分明
也。付レ其非青非黄等文ハ只説二一重遮遣ノ義ヲ一。
今付二男女ノ義ニ一非男非女非不男女ト二重ニ遣
拂セラル也。上ノ非青非黄等モ實可レ有二非青非黄非
非青黄等ト事ヲ終ノ一句ニ被レ顯也。下ニ青實相不
壞而亦非非青ト有二御釋一。專此意也。或一義云
| △前約一切法○心實相○ | 文 | 已下ハ消釋ノ初ニ |
| 也△今復眞我○ | 文 | 是約二外道ノ著我ニ一。明二心ノ |
此宗辨レ義即以レ心爲二如來應正等覺一。所謂内
心之大我也 是ハ先定二自宗ノ菩提心ノ體ヲ一。付
レ其如來應正等覺者。如來ハ能求人。應正等
覺ハ正ク所具ノ菩提心ト可レ得レ意歟。若又菩提心ヲ
如來ト得レ意不レ可レ有二相違一也△内心之大我
| 也 | 文 | 即内心ノ菩提心無我大我也。吽字義云。 |
而未タレ證二實義ヲ一。唯有ニ
中ニ一得二大我ヲ一也
如二有一類外道一。不レ了二自心一故。而作二是言一
已下ハ正明二外道所計ノ青黄等ノ相ヲ一。初明二我相一。
後ニハ辨二能破ヲ一也△一類外道者。外道ノ種類不
同ナル中ニ今ハ出二一類ノ内ノ異計ヲ一見
我觀二眞我一其色正青。餘人所レ不レ能レ見。或言
正黄正赤。或言鮮白。或言如二臙脂色一。今義
云二紅紫一也 是ハ被レ擧二青黄赤白紅紫ノ五色ヲ一
也。紅紫トハ常ニハ赤色白色ノ兩中間ヲ爲二紅色ト一。赤
色黒色中間ヲ爲二紫色ト一也。今ハ云二如臙脂色一。今
| 義云二紅紫一也 | 文 | 此意。只一色ト可レ得レ意歟。水 |
或言。我見二眞我一其相極長極短。乃至如二男
子相等一 是釋二經ノ非長非短已下ノ文ヲ一
唯此是實餘皆妄語 是明二外道偏執ヲ一也
然此等衆相悉從レ縁生無レ有二自性一。云何得
レ名二眞實我一耶。是能破ノ御釋也付レ其外道
所執青黄等ノ相ハ變計所執體用都無ノ法也。
然ルヲ從縁生ト有二御釋一事如何。但所變計ノ赤黄
等ノ境ハ衆縁所生ノ依他ノ法故悉從縁生無有自
性ト有二御釋一歟。明ハ二依他ノ無自性ヲ一所執ノ實有ノ
相ハ自ラ可レ息也。小乘ニ磨キヌレハ二諸法鏡ヲ一無我像顯
判。法相ニ覺ヌレハ二繩麻之體一蛇情自滅故蛇不二當
| 情一 | 文 | 此意也 |
青色等一 破邪顯正ノ道理故明二正等覺ノ實
義ヲ一時。外道等ノ邪執ニ被レ對也。其意分明也
所以者何。是青相畢竟不生故。則爲レ非レ青
是ハ遮二外道所執ノ青黄等ヲ一説二非青非黄等ト一
也。付レ其非青ノ所由ヲ釋成。上ニモ悉從縁生無有
自性ト云如ク。因縁生故無二自性一。無二自性一故畢
竟空ノ。故ニ畢竟不生ト釋也
青實相不壞故。而亦非二非青一 是ハ不壞門ノ
前ニハ青等ノ諸相以二全事法性ノ道理ヲ一被レ釋二而
亦非非青ト一也。此不生不壞ノ二門ハ當二妙有眞
空遮情表徳ノ二義ニ一也。法相ニハ依他ノ法ノ上ニ非
有似有ノ二義ヲ判。是空有ノ二門也。三論ニモ不
レ壞二假名一而説二實相一。不レ動二眞際一建二立諸法一
| 文 | 天台ノ三諦即是ノ義。華嚴ノ不壞ノ相ト稱生トノ二 |
淺深ヲ爲レ異ト。今ノ疏家ハ多分此不生不壞ノ以二二
門ヲ一被レ作レ釋ヲ也。下ノ三句經文ノ下以不生故無
能所異。以不壞故悲爲根本。得方便波羅蜜
| 滿足 | 文 | 付レ其自宗ノ意ハ於二心法一有二色形一歟事。 |
同也
當レ知如來應正等覺無二一定相可
説。亦不レ離二如レ是諸相一也 是ハ結レ上ヲ明下菩提心ノ體
無二局定ノ相一義ヲ上。付レ其。無一定相可説ハ具二諸
相ヲ一故偏青
意也△亦不離如是諸相ハ。皆菩提心ナル義即離
心之外更無一法ノ意也。上ノ無一定相可説ハ遮。
亦不離如是諸相ハ表也。一義云。無一定相可
説ハ。外道等ノ實有ノ執ノ前ニハ青
等ノ諸相ヲ一無二一定ノ相ヲ可キ
説。青實相不壞ノ前ニハ縱青黄トモ又竝ニ具ス
如是諸相ト有二御釋一也
如二有外道阿闍梨一。於二黒月夜一引二諸弟子一至二
大象前一而告レ之言。我於レ今者示二汝眞我一。時
彼衆人或以レ目覩。或以レ身觸。其視レ形者則
言下我今已識二眞我一。其色甚白杭然高大上。其觸
牙レ者則言二眞我如
戈。觸レ耳者則言レ如箕。觸レ足者則言レ如レ柱。觸レ尾者則言レ如レ索。各隨二
所遇一情計不レ同。雖二復更相是非一終不レ能レ識二
其眞體一 此一段ハ以レ譬ヲ顯二上ノ法説ノ意ヲ一。意ハ。
各隨下所レ遇情計不同ニ
眞我ハ計二青黄等也ト一終不ルノレ覺二菩提心ノ大我ヲ一
譬也。付レ其此一段ノ本説未レ勘也。他門ノ人師モ
外道阿闍梨黒月等可レ求二本文一。自餘小乘論
等皆可トレ求レ之判
藏於二西天ニ一大小ノ諸經論ヲ有二御披覽一被レ引
レ之。故晨旦翻譯ノ經論ニ無
| 勞ニ一也△有外道阿闍梨○示汝眞我 | 文 | 是ハ外 |
| 時彼衆人○以身觸 | 文 | 是明二眼所見ト身ノ所觸トノ |
但大都白色高大ノ形ト可レ縁歟△其視形者○
| 高大 | 文 | 是明二眼所見ノ人ノ情計ヲ一△其觸牙○ |
| 如索 | 文 | 是以レ身觸ルル人ニ出二四ノ妄計一△各隨所 |
| 遇情計不同 | 文 | 是上眼所見ト身ノ所觸トノ可レ通 |
| レ二也△雖復○眞體 | 文 | 上ニ外道ノ計ヲ准 |
非紛紜タレ
槃經ノ二十二云。盲人示レ象ヲ譬以説下不レ覺二無
明ノ衆生ノ佛性ヲ一義ヲ上。彼文勢當段ト大綱同ナレ
相當段不二符合一也。又彼經盲人ニ示二乳ノ色一四
| 盲各各異解 | 文 | 不レ覺二乳眞色ヲ一等ノ義當段大同 |
若瑜伽行者開二發心明道一時照二見心王如來一。
如三大明中目覩二衆色一則不レ生二如レ是諍論一也
是ハ正開二發眞言初地法明道ヲ一。説二明シ菩提ノ
實義ヲ一。出二過戲論一義ヲ明也。於レ中初法説。如大
明等ハ譬説。則不生等ハ法説也。法説ノ中開發
心明道ハ能照ノ心。心王如來ハ所照ノ體也。演密
鈔第三ニハ。疏開發心明道ト者。開ハ謂ク開顯。發ハ
謂發生。心ハ即自心。明即光明。道即遊履之
| 處 | 文 | 下ノ經ノ名初法明道ノ文ヲ釋ト |
| 心本不生一○故云二法明道一也 | 文 | 法明道ハ指二所 |
| 來ナル故擧二能照ノ心ヲ一云二心明道ト一也△心明道 | 文 |
| △心王如來 | 文 | 即當二如來應正等覺ニ一也 |
非二無色界同性一。非二天龍夜叉乃至人非人趣
同性一者 是ノ淨菩提心ハ三界六趣ト非二同性一
義ヲ被レ説也。於レ中初ニ欲色無色ノ明二三界ヲ一。非
天龍○同性ハ雖レ被レ擧二八部衆ヲ一總
| 趣ヲ一也。故此心不在三界六趣同性 | 文 | △三界 |
亦是對二諸妄執一顯三示自心無二變易一。故説言下
此心不中與二三界一同性上也 已下釋也。於レ中
亦是○同性也迄ハ總句。有諸外道已下別句
也。亦是ノ言ハ上ノ如來應正等覺心非青非黄
等ノ文ヲ約二外道ノ眞我一明スト二心ノ實相一被レ釋對云二
亦是一也。付レ其或一義云。亦是對法○無變易
迄ハ三界八部衆ノ總句也△故説言○同性也ハ
三界ノ總句ト取レ義。其故ハ八部衆ノ事ハ故説言以
下ニハ無レ之。故ニ一義云。一段三界八部衆ノ總句
也。具可キニレ有二不在三界八部衆同性ト一擧二三
界一兼二八部一也。一義云。三界ハ攝二八部衆ヲ一也。
開合ノ不同也。下ニ次廣分別無量諸衆生趣ト
釋ル意。廣略開合不同ト見
有二諸外道一。計下我性即同二欲界一或同中色無色
界上 是付二經ノ現文一。釋二外道我體ハ欲界乃至
無色界ニ同也ト計義一
乃至謂二非想處即是涅槃一。或言三梵王毘紐天
等生二一切法一 經ハ大綱約二三界一説レ之。釋ニハ
開二示
非想處ハ無色界ノ中ニ計二四空處中ノ非想ヲ一也。涅
槃經擧二外道ノ計一。計二非想非非想處ヲ一以爲二涅
| 槃一 | 文 | 嘉祥ノ涅槃經ノ疏ニハ。檀提婆羅門指二自腹一 |
| 頭監弗指二非想一爲二涅槃一 | 文 | 今此意也。乃至ノ言 |
涅槃等ノ道ヲ指可二得意一也△或言梵王○生一
| 切法 | 文 | 是明二別我ヲ一。外道等梵王ヲ計二衆生ノ能 |
| 未レ知二生人之本ヲ一。誰談二死者之起一 | 文 | △毘紐天 |
二。韋紐天。秦言二遍間一。四臂捉レ具持レ輪。騎二金
| 翅鳥一 | 文 | 韋紐毘紐ハ梵文ノ轉聲ノ不同也。今疏末 |
| 天ノ別名 | 文 | 天台弘決ニハ釋二梵王能生ノ父母ナルヲ一。所 |
| 紐天等生二一切法一 | 文 | 等ノ言ハ等二餘ノ自在天等ヲ一 |
然此三界皆悉從二衆縁一生。求二其自性一都不
可得。況令三心性同二於彼性一耶。是能破ノ言分
明也
次廣分二別無量諸衆生趣一。一一言レ之。皆不二
與レ彼同性一 已下非天龍夜叉等ノ經文ヲ釋。
付レ其廣分別者。上ニハ合二欲色無色ノ三界ヲ一説ルルヲ。
開テ天龍夜叉乃至人非人趣同性ト説ヲ。次廣分
別ト有二御釋一也
譬如虚空中雨八功徳水 已下譬説也。此
譬説通
譬説ニハ有二二重一。初ハ以二水性ノ不變一譬二菩提心不
變ニ一。後以二寶性ノ隨縁ヲ一示二菩提心ノ隨縁一。釋ノ表
裏分明也。但實ニハ何レモ不變ノ義ヲ詮要トスト可レ見也。
凡付二譬説ハ學者ノ易解ノ方便ナルニ一被レ擧二兩種ノ譬
喩ヲ一事ハ。於二一種譬喩一猶可レ有二不レ悟機一。故ニ兩
喩ヲ被レ擧也。約二内證相應ノ深旨ニ一得ハレ意。初水
性ノ譬説約二金界ノ菩提心ニ一。次寶珠ノ譬喩ハ胎藏ハ
淨菩提心如意寶ノ譬ト可レ得レ意也。今大日經ニ
所ノレ説雖二淨菩提心觀也ト一。兩部ハ何モ不離而二
不二ノ法體故。兩部ノ内證ヲ以二二種ノ譬喩被レ顯
得レ意處也。大師付法傳。一味甘露ハ逐レ器殊
| レ味。一相ノ摩尼隨レ色分レ影 | 文 | 此御釋モ被レ擧二兩 |
譬如下虚空中雨二八功徳水一。一味淳淨。隨二所
受之器一。種種差別故。或辛或酸。或溫或濁。然
八功徳性不二與レ彼同一。温解濁息時清涼如
レ故。未中曾變異上 是初水性ノ譬説也△八功
徳水事ハ倶舍論并十住心論等具名字ヲ被レ擧
也。冷暖等八功徳水ノ義ノ事也△八功徳水一
味淳淨ハ類二淨菩提心ノ一味無相ニ一。所受ノ器種
種ニ差別セルヲハ可レ類天龍夜叉○人非人趣ノ差
別ニ一也
又如下眞陀摩尼自無二定相一。遇レ物即同二其色一。
然其寶性不中與レ彼同上。若與レ彼同性者是色
隨レ縁生滅時寶性亦應二生滅一也 是寶珠ノ譬
分明也。意。摩尼珠ノ隨影異レ
性ノ不變ナル道理一歟。初順明。後若與彼同性已
下翻顯。故佛説ノ下合シレ經。若能已下觀ノ得益ヲ
被レ明歟。釋摩訶衍論ニ。所入一味ノ本法ヲ隨二能
入ノ門一分ルル義ヲ末師通法釋ル時。 嘗因テ二曩歳 寓ルニ
跡ヲ雲中ニ一親獲二一珠。圓而愈淨。而能内二出ス衆
多之色一。以レ喩對レ法ニ。且彰二八色一。紅紫碧緑ノ四
淺四深ノ八色歴別。炳然ト
唯シ是レ一。隨レ色所レ呼名二深紅珠淺紅珠等ト一。根
| 本大乘亦復如シレ是。本唯是一ナレ | 文 |
復次世尊將欲レ開二示大悲胎藏生曼荼羅一。故
先正開二示心實相門一 此復次ノ御釋ヲハ對ル二上
非青非黄等已下ノ文ニ一御釋ト可レ得レ意也。下ニ被
| レ合二經文一時。故佛説言如來○同性 | 文 | 此意廣 |
執一。今御釋ハ遣二行者ノ謬執一也。付レ其初爲レ開二
示セン大悲胎藏四重曼荼羅一先釋下開二示心ノ實
相ヲ一義上。何以故ノ下其所由ヲ被レ釋也。自宗立二體
相用ヲ一時以二曼荼羅一爲レ體也。一所御釋祕藏
記ニ。祕密藏ハ以レ何爲二體相用一。答。以二曼荼羅ヲ一
| 爲レ體 | 文 | 當段ノ意モ以二大悲胎藏曼荼羅一爲二所 |
| 是發二起大悲胎藏曼荼羅一也 | 文 | 被レ釋二正ク喩ノ |
| 復説二五種譬喩一 | 文 | 今又欲開示○心實相門 | 文 |
以有二御釋一也
何以故。如三行者本尊三昧中説レ有二顯形男女
等相及普門示現六趣之身一。恐下諸行人不レ了二
心因縁生一故。於二寶王眞性一而生中戲論上 是
| 開二示心實相一由ヲ釋也△行者本尊三昧 | 文 | 説二 |
付レ其顯形男女等ハ心非青非黄等ノ經意。及普
門示現六趣之身ハ者非天非龍等也。心非欲
界自性等ハ及ノ言ニ可二得意一歟。若又等ノ言ニ可二
得意一。付レ其將欲開示大悲胎藏生曼荼羅ハ者。
胎藏ノ曼荼羅四重圓壇十界ノ性徳ニ可レ當也。
然ルヲ今顯形男女普門示現六趣之身者第三重
喜見隨類ノ身ト見。然者大悲胎藏四重圓壇ノ中ニ
先ツ付二第三重ノ身ニ一可二得意一歟。殊更於二雜類ノ
身ニ一可レ有二行者ノ謬執一。故付之被レ釋也。准レ之
第二重已上ノ義自可レ顯也。或一義云。四重曼
荼羅現圖ノ相貎不レ出二六趣ノ形一取レ義也。中臺ハ
首陀會天符同像四佛ハ輪王ノ形。已下皆六趣
形也。故三界六趣身ト有ルニ二御釋一十界曼荼羅ノ
諸尊ノ相貎不レ可レ出故ニ。此義ナラハ又不レ可レ有二寛
| 狹一也△恐諸行人○ | 文 | 是勸二誡眞言修行人一 |
諸尊ハ皆心ノ因縁ヨリ生故。因是法界。縁是法界。
因縁所生法亦是法界ノ體性ニ
心ノ上ノ種種ノ徳相ナルヲ。生二實有ノ愛慢一事ハ不レ可
レ有レ之。然ヲ偏實有也ト生セハ二慢著一菩提心寶王ノ
上ニ生
付レ之中台ハ法爾自證ノ體性ナルヲ心ノ因縁生トハ云
何可二得意一乎。答。四身各具二法爾隨縁ヲ二徳ヲ一
故ニ。中臺自性身迄モ可レ有二隨縁ノ道理一也
故佛説言。如來非レ青非レ黄。乃至此心不下與二
三界六趣一同性上是釋ヲ經文ニ被レ合也
若能如レ是觀察則不レ障二菩提心一也 是被
レ明二觀
非天龍夜叉乾闥婆城○人趣同性ト觀スル處ヲ被
レ指也
大日經疏第一本末
| 上半七日 |
經又云。祕密主心不住眼界○ 約二衆生ノ
著處一被レ明二無相ノ菩提心一經文ノ釋ノ内。上來心
非欲界同性等ノ釋ノ終リ至マテ二則不障菩提心也ニ一
料簡畢。已下自レ初至二即是離一切相也ニ一付二
一段一可レ有二料簡一。此ノ一段ノ文。初ニ祕密主心不
住眼界等ノ釋。後ハ何以故虚空相心離所分別
無分別ノ釋。兩節分明也
經又云。祕密主心不レ住二眼界一。不レ住二耳鼻舌
身意界一。非レ見非二顯現一者前説レ不レ在二三處一。已
攝二一切法一。爲二未悟者一復一一歴法分別。若
心不下與二諸趣一同性上爲住二眼界等一耶。乃至
住二意界一耶 此一段大綱ハ上ニハ或約二内外十
二處ニ一。或對二顯形表色ニ一。或經二三界六趣ニ一。對二
辨無相菩提心ヲ一。諸ノ外道ノ即離相在ノ我。并青
黄赤白ヲ執二眞我ノ體ト一。及三界六趣ノ心ヲ破下計スル二
涅槃ト一義上。當段ハ付二十八界門ニ一明二心ノ實相一。破二
偏見ノ小乘ヲ一。付二非見非顯現文ニ一簡二有人ノ著
相ヲ一。彼無相ノ因由ヲ經ニ被レ説二何以故虚空相心
離諸分別無分別ト一也。就レ其釋ノ始ニ前説不在
三處○歴法分別ト者總釋也。於レ中前説不在
三處已攝一切法ハ承二來上一。爲未悟者等ハ正
總二釋當段ノ經意ヲ一。付レ之所レ指二前説不在三
處ト一者何ノ經文ヲ乎ノ事。古來了簡不同也。一義
云。文付二隣次一。次上ノ心非欲界同性等ノ三界ヲ
三處ト有リト二御釋一取レ義。非天龍夜叉等ノ文廣二
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