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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60

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凡自宗ハ即事而眞ヲ爲ル二性相ト一故。身土主伴ノ建
立數量皆有二法門ノ表像一。金剛頂經擧二眷屬數
量一。或説二九十倶胝一。或説二八十倶胝菩薩一。或
説二五億倶胝微細金剛ト一。是等ハ皆九識八識五
智五佛ノ表示也。今モ雖二無量ノ眷屬也一表二如來ノ
十智力一説二十佛等ト一也。又如來ノ智力雖二無量
也一擧二十智力一事ハ十表無盡ノ義也△世界○
性等文智論ノ第五十五云。復次三千大千世
界名二一世界ト一。一時ニ起シ一時ニ滅ス。如レ是等ノ十
方如恒沙等ノ世界ハ是一佛ノ世界ナリ。如レ是一佛ノ
世界數如恒河沙等ノ世界海是一佛ノ世界海。
如レ是佛世界海數如十方恒河沙世界是佛
世界種&MT01319;。如レ是世界種十方ニ無量ナル是名二一佛
世界一。於二一切世界中一。取二如レ是分一是名二一佛
所度之分一文但論文ニハ云二世界種一。今云レ性。若ハ
論ニ有二異本一歟。若又性ト種ト其義同故ニ以レ義
釋性也
然此毘盧遮那内證之徳以二加持一故從二一一
智印一各現二執金剛身一　是總明二十九種金剛
印現ノ義一。上文云。然以三自在神力ニ所二加持一
故即從二心王ノ毘盧遮那一現二加持尊特ノ身一。爾
時無量法門眷屬一一皆現二執金剛身一文　又
末卷御釋當段ト其意同也
形色性類皆有二表像一　演密抄云。形謂熙
怡忿怒。色謂青黄赤白。蓋分二性類差別一故
表二息増降敬一。餘法門例爾文
各隨二本縁性欲一引二攝衆生一　是十九種金剛。
隨二各各ノ衆生ノ本性信解一各各引攝成就スル義
也。就レ其於二自性會一有二未悟實行人一歟事一
尋也。如二今ノ御釋一有二因人一被二引攝成就セ一見。
上ノ衆成就總句ノ御釋ニモ今此諸執金剛亦復
如レ是○相況也文今ノ文ト一具ニ見。若無二因人一
義ナラ者。自性所成ノ眷屬形色性類皆引攝衆
生ノ徳ヲ具スル故。此影像佛身於二加持世界一引二攝
衆生一也。所詮雖レ具二足如是徳一。實自性會ノ眷
屬對二因人一無二引攝衆生ノ義一可レ得レ意也
若諸行人慇懃修習能令三三業同二於本尊一
已下明二諸執金剛相應ノ行者ノ得益一也。意
如レ是執金剛ヲ爲二本尊一。如レ法修行自ノ三業ト本
尊ノ三密ト皆同一無二ニ&MT06279;一相一味ナル義釋玉フ也
意密本尊事
從二此一門一得レ入二法界一。即是普入二一切法界
門一也　是明二證果ノ相一也
大日經疏第一本卷之八


大日經疏第一本鈔卷第十一下半
初日

次列二菩薩衆一以二四聖者一而爲二上首一　凡ソ重
圓ノ性海ニハ越二風水ノ談一常説二四曼ノ自性一。雙如ノ
一心ハ絶&MT06279;二言心ノ境一鎭ニ受二三密ノ自樂一。法身自
證ノ境界於二主伴不二ノ上一。且建立四重階位一
中ニ。上來明二第一重ノ内眷屬十九種金剛一。已
下被レ釋二第二重ノ大眷屬四大菩薩一。釋段ノ内
自レ初至二以統塵沙衆徳一。付二一段ノ文一可レ有二料
簡一。此ノ一段ノ文初ニ内大二眷屬相望&MT06279;作二簡別ノ
釋一。次對二辨生身法身ノ内大二眷屬ノ不同一。後
四大菩薩各別ニ牒釋作釋玉フ。委細料簡ハ隨レ文
次第可レ聞。就レ其准二セハ上下ノ釋義一先牒二經文一
雖レ可レ屬二當次列菩薩衆ト一。上已被レ牒二衆成就ノ
經文一故重不レ牒歟　今四菩薩ハ八葉ノ中ノ四
隅ノ菩薩歟。又第二重歟ノ事一ノ尋也
次列二菩薩衆一以二四聖者一而爲二上首一。前明諸
執金剛一向是如來智印　結二上ノ十九種金
剛一被レ説二如是上首一。故任二經文次第一後釋二上
首義一。今四菩薩上首ノ言經文ニ無レ之。故次列二
菩薩衆一料簡ノ因ニ作レ釋也△四聖者普賢慈氏
文殊除蓋障ノ四菩薩也。經文分明也　聖者ノ
名字ノ事。金剛般若開題釋&MT06279;二經 ノ一切賢聖皆
以無爲法而有差別ノ文一。聖者梵曰二阿哩也一。
若シ質宜翻二無惡一斷二一切ノ惡因一盡二一切ノ惡
果一洗蕩一切惡習氣一者但佛世尊。故以レ義
名二大聖一文就レ其上ノ内眷屬ニモ上首ノ言依レ處不
定也。或金剛手一人爲二上首一。或十九種
金剛爲二上首一。或十佛刹土ノ諸執金剛ハ皆是
上首也ト釋玉フ。又於二大眷屬一經如ニレ説二普賢爲
上首一。普賢一菩薩爲二上首一。今以二四聖者一而
爲二上首一文所詮隨二義ノ相望一上首ノ言重重見。
就レ其内眷屬時十佛刹土微塵數等諸執金剛
皆是上首文然於二大眷屬ノ中ニ一無二此ノ解釋一。但
大眷屬ノ菩薩衆モ十佛刹微塵數ヲ皆名ル二上首一
義モ可レ有レ之歟△前明諸執金剛○文此被レ作二
菩薩金剛ノ簡別一釋也。内眷屬ハ如來ノ智徳也。
故立二執金剛ノ名字一。大眷屬ハ依レ具二大定智悲ノ
徳一得二菩提薩埵ノ稱一也。就レ其衆成就ノ總説ニ
一切持金剛者皆悉集會。付レ之持金剛ノ名字
通二内大二眷屬一歟ノ事有二沙汰一。當段ノ解釋ハ先
持二如來ノ智印一内眷屬ニ立二執金剛稱一。大眷屬ハ
得二菩薩ノ別稱一。故限二内眷屬一者也。但持金剛
者皆悉集會ノ經文ハ衆成就ノ總句也。故難レ別二
屬シ内眷屬一者也。其上高祖十住心論ノ第十
云。言二金剛一者五部ノ諸尊ノ所持ノ法界標幟。
獨三五鈷輪劔摩尼蓮華等ノ種種ノ三昧耶身ヲ
通&MT06279;名二金剛一。金剛表ス二常恒不動不壞ノ能壞ノ
義一文此意通二内大二眷屬一義分明也。然當段ノ
解釋ヲハ菩薩金剛簡別ノ一往ノ解釋ト可レ得レ意也。
就レ其上ノ十九種ノ金剛ノ中ニモ第七哀愍無量執
金剛第十四ノ如來甲執金剛等ハ大慈大悲ノ徳
相ト見。然ヲ釋二一向是如來智印ト一事如何。答。
一義云。十九種金剛多分主大智ノ徳故約二
多分一釋二一向是如來智印一歟。所詮十九種ノ金
剛ノ中ニモ雖レ有二大慈大悲ノ徳相一少分屬無ノ義ト
可レ得レ意也。一義云。大綱三重曼荼羅ノ建立ヲ
得ルニレ意。第一重ハ唯智。第三重ハ大悲ノ徳。第二
重ノ諸菩薩ハ居&MT06279;二悲智ノ中間一。具二上求下化徳一次
第也。故釋二前明諸執金剛一向是如來智印一。
此上ニ又悲智不二定慧一體ノ宗旨ナル故大智ノ
處ニモ不&MT06279;レ借二第三重一具二大悲ノ徳一。第三重ニモ自具二
大智ノ徳一。各ノ萬徳ヲ具シ性相宛然各各建立ノ義
相ヲ得レ意レ事不レ始レ今自宗ノ談也
今此菩薩義兼二定慧一又兼二慈悲一。故別受レ名
也　付二此御釋一可レ有二兩邊ノ義一。一義ニハ定慧慈
悲ノ徳ヲ四菩薩各別ニ配釋文此時ハ定ハ除蓋障
菩薩。下ニ復次行人○除蓋障三昧也文慧ハ即
妙吉祥菩薩。下ニ妙吉祥菩薩者○純淨第一
文慈ハ即慈氏菩薩。下ニ慈氏菩薩者○故曰慈
氏文大悲徳ヲ配釋普賢一可レ得レ意云云就レ其
當段ノ解釋ニ別&MT06279;普賢ヲ云二大悲ノ徳一事不レ見。云
何。答凡大悲ハ一切ノ菩薩ノ用心故。普賢ニ配釋シ
得ルニレ意無二相違一。其ノ上華嚴等所レ説普賢ノ十大
願等專ヲ大悲ノ内證法門ト見。隨高祖祕鍵ニ普
賢ヲ一切如來菩提心行願之身文當段ニモ謂二菩
提心所起ノ願行一文此意行願大悲ノ義明也。一
義云。四菩薩各具二定慧慈悲ノ徳一云云其故ハ淺
略常途ノ意猶以菩薩大士ハ何モ大定智悲ヲ爲二
其體一。況自宗ノ意自レ元諸尊各萬徳輪圓ノ體性
故。四菩薩各ノ具二定慧慈悲ノ徳一事是又非二相
違一。其ノ上下ニ釋ト&MT06279;二慈氏菩薩一謂佛ノ四無量心文
雖レ得二慈氏ノ稱一然具二慈悲喜捨ノ四徳一見タリ。准
レ之慈悲喜捨四徳具足ノ義ヲモ可レ得レ意也
故別受レ名也　簡二上ノ金剛一得二菩薩稱一義ヲ釋玉フ
也
亦是毘盧遮那内證功徳　此ニ上指二諸執金剛一。
然此毘盧遮那○引攝衆生文對レ彼今ノ菩薩ヲ
釋シ玉フ二亦是毘盧遮那内證功徳一也。就レ其於二四
重法界ノ圓壇一内證外用ノ分別重重有レ之中ニ。
今ハ菩薩金剛何レモ約二如來内證ノ徳ナル義一釋也｣
如三執金剛有二十佛刹微塵衆一。當レ知諸菩薩法
門相對亦有二十佛刹微塵衆一　此ハ經文ニ擧二
上首ノ四聖者ヲノミ一。不レ説二其眷屬ノ數量一故以二上ノ
執金剛ノ待對一被レ明二四菩薩ノ眷屬具足ノ義一也。
意ハ内眷屬ノ執金剛ヲ對&MT06279;二如來ノ十智力ノ法門一如
レ云二十佛刹微塵數一。諸菩薩モ又對二如來ノ十智
力一有二十佛刹微塵ノ衆一云意也
以二加持一故各得下從二法界一門一現爲中一善知
識身上也　上ニ内眷屬ヲ如レ釋二然此毘盧遮那
○現執金剛身ト一。大眷屬ノ印現ヲモ被二釋成一也△
法界一門者本地法身法界ノ一門ヨリ現ト二諸ノ善
知識ノ羯磨身一可レ得レ意
又般若釋論生身佛成レ道時阿難密迹力士
等是名二内眷屬一。舍利弗目犍連等諸聖人。及
彌勒文殊諸阿毘跋致一生補處菩薩等是
名二大眷屬一　般若ノ釋論ト者當二大智度論一也。
彼ノ論ノ第二十三卷ノ取意ノ文也。此ノ論文御引
證ノ意趣者如三生身ノ佛ニ有ルカ二内大二眷屬一。法
身ノ如來又有リト二内大二眷屬一云義ヲ准例シ玉フ也。
或一義云。當經ニハ説二菩薩金剛ト一。内大二眷屬
不二分明一。故爲ニレ取二彼内大二眷屬ノ名字一引
證シ玉フト得レ義△生身佛者。彼論第九云。佛有二二
種身一。一者法性身。二者父母生身文當二彼ノ中ノ
父母生身一也。付レ其阿難ハ如來成道之時始テ
誕生ス。舍利弗等又如來成道已後ノ佛弟子ト
見。然ヲ釋玉フ二生身佛乃至是名内眷屬ト一事一往
不審也。但成道時ト者指二佛在世ノ時一也。故
初成道ノ時トハ不レ可レ得レ意。若又如ク三華嚴ノ香象
釋二祇園鷲子九世相入一。今モ以二十世無礙之
義一初成道時ト得&MT01302;レ意無二相違一也△及彌勒文
殊○是名大眷屬文阿毘跋致翻二不退轉一也。
凡三賢十聖共雖二不退之位一今ハ云二一生補處
菩薩一。故約二十地一可レ得レ意也。付レ之一生補處ノ
事。華嚴ノ探玄記ニハ一生有二三義一。一約二人中一。二
約二天人一。三約二下生ノ身一。此就二假相一。若約二實
報一者四種ノ變易ノ報ノ中唯有二末後ノ無有生死ノ
一位一猶レ存。故云二一生一文華嚴大疏釋二正取
天中一。法華ノ抄釋ニハ且如三彌勒ノ昔在二人中一。名二
一生一者一ノ大生也。若據二少生一而有レ四也文
所詮此ノ釋ノ意ハ都率ノ上生與トヲ二閻浮ノ下生一合
爲二一生一見。今疏主於二一生補處一作二淺深兩
釋一也。末卷第六云。如ハ二餘經所明此是一生所
繋ノ菩薩。從レ此上二生都率天宮一次紹二佛位一。故
名二一生補處一也文又云。今此ノ經宗ハ言二一生一
者謂從レ一而モ生ル也。初得二淨菩提心一時從二一
實之地一發生無量無邊ノ三昧總持門一。如レ是
一一ノ地ノ中次第増長。當レ知亦爾。迄レ至二第
十地ノ滿足一未レ至二第十一地一。爾時從二一實ノ境
界一具足發二生一切ノ莊嚴一。唯少二如來ノ一位ノミ一
未レ得二證知一。更有二一轉ノ法性ノ生一即補二佛處一。
故名二一生補處一文　此指二成佛位一一生ト有ト二御
釋一見
今謂。佛加持身亦復如レ是。諸執金剛各持二如
來密印一名二内眷屬一。諸菩薩大悲方便普門攝
受無量衆生一。輔佐法王一行二如來事一。名二大眷
屬一　此釋二法身ノ内大二眷屬義一。末卷第三
云。然以二如來加持一故從二佛菩提自證之徳一
現二八葉中胎藏ノ身一。從二金剛密印一現二第一重ノ
金剛手等ノ諸ノ内眷屬一。從二大悲萬行一現二第二
重ノ摩訶埵ノ諸ノ大眷屬一。從二普門方便一現二第
三重ノ一切衆生喜見隨類之身一文眞言問答ニハ
執金剛手ハ持二如來ノ密印一故爲レ内。普賢等ノ
衆ハ定慧相兼行二如來ノ事一故名テ爲レ大文凡大
眷屬ノ菩薩ハ具二定慧慈悲ノ徳一。然今先約二大悲
方便一釋成シ玉フ也。眞言問答ニ以二定慧相應ノ義一
被レ作二大眷屬ノ釋一也。各釋二一邊一可レ得レ意也
△大悲方便普門者非二常ノ一門普門ノ普門一。諸
菩薩以二無量ノ度門一攝受スルヲ衆生一普門ト云意
也△輔佐法王行如來事文輔佐ノ臣ノ事ハ外典
等ニ見
故大品云。欲レ爲二諸佛内眷屬一欲レ得二大眷屬一
者當レ學二般若波羅蜜一也　是ハ引經分明也。
付二此引文一。一義被レ證二内大二眷屬之義一故。
當學般若波羅蜜ハ同文故來ト了簡。一義内大
二眷屬義ハ上ノ引證ノ智論ノ文ニ顯ル。故今成二内大
二眷屬一爲レ顯二行因一引證。故當學般若波羅
蜜ヲ殊ニ引文ノ肝要ト可レ得レ意。付レ其次上ニ被二引
證一智論ノ文ノ釋ノ意分明ニ説ト二生身佛ノ内大二眷
屬一見。今御引證ノ意趣ハ釋&MT06279;二法身ノ内大二眷屬一。
其證ニ引二此文一。故釋義引證等不二符順一。如何。
答。一義云。開會&MT06279;爲二法身ノ眷屬之證一也。一義
云。大品般若ノ文ニ自レ元含二淺深兩義一。然論主
且釋二淺略ノ一邊一。疏主ハ引二證深祕之邊一也
普賢菩薩者普是遍一切處義。賢是最妙善
義。謂菩提心所起願行及身口意。悉皆平等
遍二一切處一。純一妙善備具二衆徳一。故以爲レ名
　上來ハ四菩薩總釋。已下ハ別釋也。於レ中是先
被レ釋二普賢ノ名字一也。此ノ一段ニ總釋結ノ三節ト
見△普是遍一切處義賢是最妙善義者。此ハ
表也△謂菩提心○遍一切處ハ普ノ釋。純一妙
善備具衆徳ト者賢ノ釋△故以爲名者結成也。
華嚴香象釋二普賢ノ得名一之時。徳周二法界一曰
レ普。純善曰レ賢文今ノ釋ト意大同也。付レ其華嚴ノ
意ハ於二普賢一位前普賢位中普賢位後普賢ノ三
種立レ之。位前普賢ハ六道ノ凡夫本覺。位中普
賢五十位ノ菩薩此ヲ號二普機ノ普賢一。位後普賢ハ
即圓滿ノ菩薩。即當二一人普賢ニ一也。五相ノ中ノ
顯人廣大尊ノ普賢也。自宗ノ意。菩提心論ニ法
爾應レ住二普賢大菩提心一切衆生本有薩埵一
文此意在纒本有ノ衆生ハ皆名二普賢ト一如三經説二
普賢如來一直ニ毘盧遮那果位ノ之位ヲ名二普賢ト一
也。高祖金剛般若開題若約二深祕一。賢者普賢。
聖者大聖。即一切如來ノ遍法界ノ最妙善之理
智法身ヲ名二普賢一。非二三賢之賢ト及因位ノ普賢一
文此ハ兩部ノ理智法身名二普賢一見。今ハ第二重ノ
隨一ノ普賢也。於二此普賢一可有二四重ノ祕釋一。淺
略ハ生身眷屬。深祕ハ第三重變化法身眷屬祕
中深祕ハ第二重ノ四菩薩ノ隨一。祕祕中深祕ハ
八葉四隅之中ノ東南ノ普賢也。又除二生身ノ眷
屬一。於二曼荼羅ノ上ニ一四重ノ祕釋ヲ得レ意。淺略ハ第
三重ノ變化法身ノ眷屬。深祕ハ第二重ノ菩薩。祕
中深祕ハ八葉四隅ノ隨一。祕祕中深祕ハ直ニ中
台ノ尊ト可レ得レ意也。餘ノ彌勒文殊等准レ之可レ見
也△謂菩提心○遍一切處文此ハ普ノ釋也。菩
提心ハ三句ノ中ノ最初即一向志求一切智智必
當普度法界衆生ノ心品也△願行者顯乘ノ意ハ
四弘願及普賢ノ十大願。自宗ノ意ハ胎藏ノ五誓
金界ノ五大願等。行ト者此又顯ノ意ハ六度一心ノ
行。眞言ノ意ハ五相三密ノ行也△及身口意ハ三
密也。悉皆平等遍一切處ハ上ノ菩提心願行
三密平等。平等ニ&MT06279;遍二一切時處ニ一義也△純一
妙善備具衆徳文此ハ賢釋也純一妙善ハ即チ純
一醍醐ノ義。備具衆徳ハ曼荼羅ノ性徳具足スル義ト
可レ得レ意也
慈氏菩薩者謂佛四無量心。今以レ慈爲二稱
首一。此慈從二如來種姓中一生。能令下一切世間
不レ斷二佛家一。故曰二慈氏一　已下ハ慈氏菩薩ノ釋
也。佛四無量心者即慈悲喜捨ノ四無量心也。
此四無量心之義常途ノ意ハ慈悲喜捨ノ四ハ名二
能縁ノ心ニ一。無量ノ言ハ約二所縁ノ境ニ一取レ義。今自宗ノ
意ハ慈悲等ノ四名ハ名二能縁ニ一事同也。無量ノ言ハ
通二能所ニ一也。自レ元所縁ノ境界モ無量ナレハ能縁ノ心
品モ無量ノ心識也。故ニ通二能所一也　四無量心
事。涅槃經第十五ニ委細説レ之也。一處祕藏記
御釋ニ表二四無量觀慈悲喜捨一。與樂爲レ慈。拔
苦爲レ悲。不害爲レ喜。捨ハ亘ル二三事ニ一文彼一處ノ
解釋ノ意ハ慈悲喜捨ハ如レ次ノ普賢虚空藏觀音
虚空庫ノ四菩薩ノ内證ト見。大師法華開題云。
東南方普賢則大捨ノ徳是也。西南方文殊則
大喜ノ徳也。西北方觀音則大悲智。東北方即
慈氏則大慈智文金剛般若開題ニ大悲觀音大
慈彌勒大喜文殊大捨普賢ト次第セリ文此ハ法華
開題ノ配釋ト同ニ見。今ハ普賢慈氏文殊除蓋障ヲ
配釋慈悲喜捨ノ四無量心ニ一。初三種ハ法華ノ開
題金剛般若ノ開題等ニ被擧處ト其名字全同ニ
見。以二除蓋障一配釋悲無量心一可レ得レ意。其
故ハ末卷以二除蓋障一替ト二觀音一釋故。觀音ノ大
悲ノ智ヲ除蓋障ノ上ニ可レ得レ意也。若依二一處御
釋ノ配釋ニ一者。普賢ハ大捨之徳。慈氏大慈之徳。
文殊ハ大悲ノ徳ト可レ得レ意。其故ハ以二文殊一替二南
方ノ虚空藏ノ座位ニ一也。除蓋障ハ大喜ノ徳此替二觀
音ニ一也所詮此ハ四無量心ヲ爲ル二四菩薩各別ノ内
證ト一配釋ノ不同也。今ノ御釋ノ意ハ慈氏菩薩者謂
佛四無量心文此ノ意ハ彌勒一菩薩ニ具ト二慈悲喜
捨之徳一見△今以慈爲稱首文是ハ慈氏一菩
薩ニ雖レ具二四無量心一。得二慈氏ノ名一事ハ約二四無
量心ノ隨一ニ一御釋ノ意趣也。付レ云二稱首一。一義
云。稱ノ首讀レ文意。慈悲喜捨ノ四無量心之中
約レ初得二慈氏名一義也。一義云。稱首者即稱
美首頭ノ義也。高祖寶鑰帝ノ稱首タルハ堯舜文彼ハ
稱美首頭之義也△此慈○故曰慈氏文釋二
慈氏ノ氏ノ義一。凡釋二慈氏之得名一諸經ノ説相諸
師ノ釋義不同ニ見。可レ勘レ之
上云二普賢一是自證之徳。本願已滿欲下化二衆
生一令レ得中此道上故次明レ之。此釋下次二普賢一明二
慈氏一次第縁起之由來上也
妙吉祥菩薩者。妙謂佛無上慧。猶如二醍醐純
淨第一一。室利翻爲二吉祥一。即是具二衆徳一義。或
云二妙徳一。亦云二妙音一也。言以二大慈悲力一故演二
妙法音一令二一切聞一故次二彌勒一明レ之　是ハ妙
吉祥菩薩ノ釋也。此ノ釋段ノ中。初釋二妙字一。次擧二
吉祥ノ梵語一。或云妙徳已下明二翻名ノ異一。言以
大慈悲力已下ハ被レ釋下次二慈氏一擧二文殊一由上也
△妙謂佛無上慧○第一文此釋二妙ノ字一。法譬ノ
待對分明也。就レ其。付三此ノ菩薩ヲ稱二妙吉祥一。常
途淺略ノ意ハ此菩薩誕生ノ時。現二十種ノ吉祥ノ事一。
故得二妙吉祥ノ稱一見。今釋二即是具衆徳義一。故
以下具二無盡莊嚴之徳一之義上可レ得レ意也△或
云妙徳亦云妙音也文此被レ擧二翻名ノ異一也。凡
此菩薩ノ名字經論ノ之中ニ異説見タリ。密嚴經名二
敬首一。觀察三昧經名二雙首一。維摩經號二徳首一。
智論翻二華吉藏吉一。五百問論云二妙音皆來一。今
被レ擧二妙吉祥妙徳妙音ノ三名一也。付レ其。妙徳ノ
翻名約二具衆徳ノ義一可レ得レ意也。高祖吽字義ニ
麼字轉聲&MT06279;名レ䐽。即是妙徳之○即是圓徳之
實義文妙音約二説法義一可レ得レ意歟。次云二演
妙法音令一切聞故一故△言以大慈悲力○文
如二已前ノ了簡一。釋二彌勒文殊ト次第スル由一。大慈悲
力ハ上ノ慈氏ノ徳。演妙法音ハ今ノ妙吉祥菩薩ノ當
分也。付レ其四菩薩ノ次第ヲ得ルニレ意。或普賢觀音
文殊彌勒ト次第。或普賢文殊觀音彌勒ト縁
起シ。或普賢文殊彌勒觀音ト相連スル不同見。付二
其次第一何モ縁起ノ由可レ在レ之。其ノ中普賢慈氏
文殊除蓋障ト次第スル事約二化他門一縁起スト見第
一ノ普賢ハ自證ノ極位。自レ此爲二化他ノ一出テ二大慈
悲力一稱二慈氏一。此上説二妙法一令レ聞二衆生一。號二
文殊一。依二此説法一除ヲ二蓋障一名二第四除蓋障一。
可得レ意也
除一切蓋障菩薩者　此ハ經ノ除一切蓋障菩
薩ノ釋也。此一段正釋。復次二段相分タリ
謂障爲二衆生種種心垢一。能翳二如來淨眼一
不レ能二開明一　此ハ先被レ擧二蓋障之體一也。下
被釋二除一切蓋障三昧一時。被レ擧二五蓋障一。
准レ彼可レ得レ意也。十四卷義釋云。所謂除蓋
障者只是開二此阿字門一使二佛眼清淨一耳文今モ
准レ之可レ見歟
若以二無分別法一滅二諸戲論一如二雲霧消除日
輪顯照一。故曰二除蓋障一　此釋二除ノ一字一也。
就レ之或一義云。無分別法者即無分別智ノ上ノ
文殊ノ妙慧也。滅諸戲論者今ノ除蓋障ノ當分ト
取義。此ノ時ハ若以無分別法ハ承來&MT06279;上一釋スト了
簡シ可レ得レ意也。凡諸教多分斷惑ノ義ヲハ約二智徳一
釋。倶舍等ノ性相モ戒定慧ノ三學相望之時戒
定ノ二ツハ成二斷惑ノ助縁ト一正以レ慧定二斷惑體一。又
釋論等ノ性相モ以二正體後得ノ二智一斷二四相根
本ノ惑品一見。今又次二妙音一明レ之釋意若以無
分別法承來スト上ノ文殊ノ妙慧一云一義無二相違一
也。但今ノ御釋ノ意ハ被トレ解二釋除蓋障ノ名字一見。
凡又斷惑偏約二智徳一云ハ一往義也。必定慧相
應&MT06279;可レ有二斷惑之功一也。或約レ智或約レ定説二斷
惑之義一經論ノ諸文見。唯識論等ノ性相モ判二煩
惱所知ノ二障ノ斷位一時。二障ノ現行ヲハ地前ニ伏。
於二二障ノ倶生種子一者煩惱障種子ヲハ初地ニ斷。
所知障ノ倶生種子ヲハ從二初地一斷&MT06279;乃至金剛喩
定現在前ノ時永ク斷ト二一切ノ本末ノ麁重一釋。又地
藏十輪經第二ニハ。修定能斷レ惑餘業所レ不レ能
故修定爲レ尊智者應二供養一文又覺苑深定除
障文此地以レ定斷スル義ト見タリ△如雲○顯照故
曰除蓋障文是譬説也。雲霧消除ハ除蓋障ノ義。
日輪顯照顯二證理一也。高祖一處解釋ニ雲霧
蔽二日月一。雲霧ヲ披テ而見ニ二日月一非二日月ノ今更ニ
生一。是レハ密教ニ顯二本有一之喩也文故ニ雲霧消除
日輪顯照ハ顯二自宗不共ノ本覺ノ宗旨一甚深ノ譬
説ト見。釋二上毘盧遮那ノ三義ノ中ノ光無生滅ノ
義一。時重陰昏蔽○亦復如是文又高祖祕藏寶
鑰ニハ褰テレ霧見ルニレ光無盡ノ寶アリ。自他受用日ニ彌ヨ
新&MT01319;文皆此等深旨ト見。但理實ニハ即事而眞ノ宗
旨故不レ動二雲霧ノ當體一照スヲ二微細清淨ノ光一雲
霧消除トハ可レ得レ意也
如來諸有所作悉皆爲二此一事因縁一。故次二妙
音一明レ之。此意明下如來説法等ノ諸有所作皆
爲二斷惑證理等ノ因縁一義上也。諸有所作。即上ノ
文殊ノ演妙法音等ノ義也。一事因縁當二今ノ除
蓋障ノ義一也。故結成ニ故次妙音明レ之文
復次行人雖レ學二般若波羅蜜一若無二禪定一猶
如下盲者雖レ遇二日光一無所中能爲上。故次二文殊妙
慧一明二除蓋障三昧一也。此四菩薩即是佛身四
徳　是次二上ノ文殊ノ妙慧一説二除蓋障三昧一事ハ
云レ顯二定慧相應義一釋ノ意也。上ノ如來諸有所
作等釋下次二文殊ノ説法一明二除蓋障ノ斷惑一次第上
此ノ復次ノ釋次二文殊ノ妙慧一説二蓋障ノ定一義ヲ釋玉フ
也。所詮付二文殊除蓋障次第スルニ一有二二由一可
レ得レ意。凡定慧相應&MT06279;可レ有二其得益一事。般若心
經祕鍵釋二無邊生死何能斷唯有禪那正思
惟一。釋論立二兩輪具闕益損門ノ一科一顯二止觀
相應之義一也。誠ニ定慧ノ法門ノ極理ヲ得レ意事。
慧ハ即金剛界五智ノ内證。定ハ即胎藏理界ノ實
義也。故此兩部理智相應可レ至二不二之源
底一也△此四菩薩等文已下結釋也。付レ云二佛
身四徳一。演密ニハ四徳者。一行願彌綸。二佛宗
不斷。三大悲演法。四深定除障。如レ是次第而
配屬之一文般若寺御抄ニ。常樂我淨四徳也文
此意ハ普賢ハ如レ云二常住本有體性一故常徳也。
慈氏ハ大慈與樂ノ故樂徳也。文殊ma字吾我ノ故
我徳也。除蓋障ハ斷惑證理ノ故淨徳ノ義ト得レ意
釋二常樂我淨ノ四徳一。相望此ノ二義一凡四徳ノ名
字ハ常樂我淨ノ得名也。故祖師ノ解釋符二順文一
處也。或一義云フト二慈悲喜捨ノ四無量心ヲ四
徳ト一取レ義事有レ之。但不レ符二順當段ノ解釋一歟」
有レ所二偏闕一則不レ能レ成二無上菩提一　凡常樂
我淨四徳圓滿之位。稱二佛果一故偏闕&MT06279;ハ不レ成二
無上菩提一義分明也。付レ其。内眷屬ノ結釋ニハ
若諸行人○從二此一門一得レ入二法界一即是普
入二一切法界門一也文此釋二一門即普入之義一。
今四菩薩ノ釋ノ結成ニハ被レ釋二佛身四徳有所偏
闕則不能成無上菩提一事似二前後參差スルニ一。付
レ之一義ニハ内眷屬ハ約二自證横平等一。成二一門即
普入義一。大眷屬ハ以二竪即利他義一釋二有所偏
闕○無上菩提ト一取レ義。或於二三重曼荼羅ノ五
位ノ三昧一。存二隨自隨他淺略深祕兩義一故。上ノ
内眷屬ハ約二隨自意語深祕ノ義一成二一門即普
入ノ義一。大眷屬ハ付二隨他意語淺略ノ義一被レ釋
レ之。了簡スル事在レ之。或又以四徳配スレハ二釋四菩
薩一一往ノ義分也。實ニハ四菩薩各各具二四徳一事
可レ有レ之。例如下慈悲喜捨ノ四無量心ヲ四菩薩
各別ニ雖二配釋一實四菩薩各具中四無量心上。各
各ニ具足スル事。釋&MT06279;二上ノ慈氏菩薩一釋二佛四無量
心一意ハ四菩薩各各具&MT06279;二四無量心一成就四徳一
也
是故列爲二上首一以統二塵沙衆徳一　此擧二四菩
薩ノ四徳一被成下統二攝無量ノ眷屬塵沙ノ衆徳一
義上也
大日經疏第一本末


大日經疏第一本鈔卷第十二下半
二日

諸大菩薩者　衆成就ノ經文ノ釋ノ内上來四菩
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