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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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T2218_.60.0038a01: 因人一歟事。一ノ尋也
T2218_.60.0038a02: 然以三自在神力所二加持一故 是明二加持應現ノ
T2218_.60.0038a03: 相一。是即從レ法現レ人義也。於レ中初ニハ總表二神力
T2218_.60.0038a04: 所加一。即從ノ下ハ別
示二王所ノ所現ヲ一。付レ之ニ人
T2218_.60.0038a05: 法ノ分別ハ上ニ已釋レ之故。以二今文一明スト二從レ法現
T2218_.60.0038a06: レ人義一取ル義難ト二得意一云フ難雖レ有レ之。此難不
T2218_.60.0038a07: レ爾。上明二人法ノ不同一計リ也。正從レ法現レ人ヲ義
T2218_.60.0038a08: 無レ之。爾者不レ可レ成レ難。或又上來明二自性會ノ
T2218_.60.0038a09: 主伴ノ相一。因ミニ今文ハ釋スト二加持世界ノ主伴ノ相一云
T2218_.60.0038a10: 了簡モ在レ之。此時ハ加持世界ノ三身ヲ可レ云二加持
T2218_.60.0038a11: 尊特身一歟。然見ルニ二今疏ノ前後ヲ一。或釋二法界宮
T2218_.60.0038a12: 尊特身一。或判二大日如來尊特相海一。心王大日ニ
T2218_.60.0038a13: 名レ之。不レ可レ云二瑞相ノ三身トハ一他受用加持身
T2218_.60.0038a14: 義ニハ上ハ明二唯佛與佛自證ノ境界一。以下釋スト二他
T2218_.60.0038a15: 受用加持身主伴ノ相一取レ義。演密抄第二云。
T2218_.60.0038a16: 疏然以自在神力等者。謂如レ是智徳ハ唯佛與
T2218_.60.0038a17: レ佛乃シ能持レ之。若諸佛但住二如レ是ノ境界ニ一則
T2218_.60.0038a18: 衆生不レ能二以レ是蒙
益。是故然以自在神力
T2218_.60.0038a20: 即從二心王毘盧遮那一現二加持尊特身一 是明二
T2218_.60.0038a21: 教主法身一。若從リレ法現レ人義ナラハ者。心王毘盧遮
T2218_.60.0038a22: 那ハ法。加持尊特身ハ人ト可レ得レ意。付レ之ニ心王ノ
T2218_.60.0038a23: 言ハ指レ法事分明也。毘盧遮那者呼レ人言ハ也。
T2218_.60.0038a24: 爾者如何ンカ法ト可レ得レ意乎答。此義一旦難レ得
T2218_.60.0038a25: レ意。但毘盧遮那者是除闇遍明ノ義也。是呼二
T2218_.60.0038a26: 智徳一言ナル故名ルニレ法無二相違一歟。開題云。四ニ
T2218_.60.0038a28: 言ハ雖二呼レ人言一。釋二本覺一名レ如始覺名レ來。或
T2218_.60.0038a29: 云如ハ目二眞如一來ハ目ト二無分別智ト一云フ時ハ名
法
T2218_.60.0038b01: △現加持尊特身者是人也。上來明二眷屬一中
T2218_.60.0038b02: 擧二教主一事ハ爲レ顯二主伴相依ノ義一。又爲レ明ンカ下開二
T2218_.60.0038b03: 總徳一爲ル
ヲ中眷屬ト上也
T2218_.60.0038b04: 爾時無量法門眷屬一一皆現二執金剛身一
T2218_.60.0038b05: 以下明三心數現二加持身一。於レ中ニ法譬合ノ三説ト
T2218_.60.0038b06: 見△爾時無量法門眷屬ト者約二法門身一也△
T2218_.60.0038b07: 一一皆現執金剛身者約レ人也
T2218_.60.0038b08: 顯二發如來威猛大勢一 ＊一義云以二眷屬一顯二
T2218_.60.0038b10: 心王於二諸法明道ノ中ニ一。成佛轉二法輪一時。已
T2218_.60.0038b11: 有二無量無邊ノ金剛智印一周旋翼輔共護二持
T2218_.60.0038b12: 之一。何況毘盧遮那究竟心王ノ成佛ノ時ノ所有ノ
T2218_.60.0038b15: 譬如下帝釋手執二金剛一破中修羅軍上 是譬説
T2218_.60.0038b16: 也。此ノ釋ハ智論ノ如金剛三昧ノ下ノ釋也。論四十
T2218_.60.0038b17: 七ニ譬如下釋提桓因ノ手ニ執二金剛ヲ一破スル中阿修羅ノ
T2218_.60.0038b19: 今此諸執金剛亦復如レ是。各從二一門一持二大
T2218_.60.0038b20: 空之戰具一能壞二衆生無相之煩惱一。故以相況
T2218_.60.0038b21: 也 是合説也△各從一門者。各主二一種ノ法
T2218_.60.0038b22: 門一故云レ爾△持大空之戰具者演密抄ニ作二
T2218_.60.0038b23: 持業依主ノ兩釋一。持業釋ノ意ハ大空者自證ノ智
T2218_.60.0038b24: 也。此ノ自證ノ智遍二一切一故云二大空一。此大空智
T2218_.60.0038b25: 破二無明一故云二戰具一。大空即戰具也。是持業
T2218_.60.0038b26: 釋也。此ノ時ハ之ノ字ハ是助語也。依主釋ノ意大空
T2218_.60.0038b27: 指二内證智一。戰具者金剛杵等是三昧耶身也。
T2218_.60.0038b28: 從二大空智一現スル戰具故。云二大空之戰具一。是依
T2218_.60.0038b29: 主釋也。此意ハ以二遍一切處ノ義一釋二大空ノ名一。
T2218_.60.0038c01: 下十九執金剛ノ釋段ニ大空即是遍一切處也
T2218_.60.0038c03: 卷。空與不空畢竟無相而具二一切ノ相一。故名二
T2218_.60.0038c05: 空ト一。自宗ノ意覺二即事而眞一能覺ノ智品ト得レ意故
T2218_.60.0038c06: 是云二大空一也。斷二空有ノ二邊一故是譬二戰具一
T2218_.60.0038c07: 也。△能壞衆生無相之煩惱等者。疏ノ異本ニハ
T2218_.60.0038c09: 無相者。上釋二薄伽梵能破ノ義一。世尊亦爾。以二
T2218_.60.0038c10: 大智明一破二一切識心無明煩惱一。此等本自無
T2218_.60.0038c12: 大日經疏第一本鈔卷第六
T2218_.60.0038c13:
T2218_.60.0038c14:
T2218_.60.0038c16:
T2218_.60.0038c17: 如來信解遊戲神變生大樓閣寶王高無中邊
T2218_.60.0038c18: 諸大妙寶王種種間飾菩薩之身爲二師子座一
T2218_.60.0038c19: 者 衆成就總句ノ釋了簡畢。已下住處成就
T2218_.60.0038c20: 別説ノ釋ノ終至二故曰菩薩之身爲師子座也一。
T2218_.60.0038c21: 付二一段文一可レ有二了簡一。此一段ノ文初ニ牒文。
T2218_.60.0038c22: 後ニ作釋。作釋ノ中ニ初樓閣寶王ノ釋。後師子座ノ
T2218_.60.0038c23: 釋。大ニ二段分明也
T2218_.60.0038c24: 大衆已集應レ有二説法處一。故次明二所住樓閣及
T2218_.60.0038c25: 師子座一也 此ノ承二來衆成就ノ義レ被レ釋二成住
T2218_.60.0038c26: 處ノ義一也。意ハ以二能住ノ大衆ノ皆悉集會一明二所
T2218_.60.0038c27: 居ノ住處樓閣及獅子座一義ヲ被レ釋也
T2218_.60.0038c28: 信解者始從二眞正發心一乃至二成佛一。於二是中
T2218_.60.0038c29: 間一通名二信解地一 此釋二信解ノ義ヲノミ一。別不レ釋二
T2218_.60.0039a01: 經文ノ如來ノ言一事ハ。因ンテレ釋二信解一其義顯故也
T2218_.60.0039a03: 被二解釋一也。就レ其信解ノ名字ノ事古來ノ了簡不
T2218_.60.0039a04: 同也。一義云。信解ノ名字ハ十地不共ノ別稱也。
T2218_.60.0039a05: 今ノ疏第二卷末釋スト二信解行地觀察三心ノ文一。
T2218_.60.0039a06: 此ノ經宗ハ從二淨菩提心一以上ノ十住地ハ皆是信
T2218_.60.0039a10: 意ハ。信解ノ名字限二十地一不レ通二地前及佛果一也。
T2218_.60.0039a11: 故今釋ヲモ從二初地一至二佛果一昇進ノ間ニ。通立二信
T2218_.60.0039a12: 解ノ名字一。至二佛果一別立二究竟一切智地ノ別稱一
T2218_.60.0039a13: 可レ見。一義云。眞正ノ發心ハ地前。成佛ノ位ハ佛
T2218_.60.0039a14: 果。擧二此ノ初後ノ二位一。於二是中間一通名二信解
T2218_.60.0039a15: 地一。有御釋故信解ハ十地ノ別稱。眞正ノ發心ハ地
T2218_.60.0039a16: 前ノ發心ト得レ義。此ハ信解ノ名字ヲ取ル二十地ト一事ハ已
T2218_.60.0039a17: 前ノ了簡ト全同也。但眞正ノ菩提心ヲ薄地ノ發心ト
T2218_.60.0039a18: 取事。先ノ義ト不同也。他門人師智證雜抄云。
T2218_.60.0039a19: 眞正發心者指二凡夫ノ位ノ初發心之處一云レ爾
T2218_.60.0039a21: 有二三番一。一薄地ノ凡夫ノ初發心。二初住已上ノ
T2218_.60.0039a23: 心ヲハ第一ノ薄地ノ凡夫ノ發心ト取レ義也。或一義
T2218_.60.0039a24: 云。信解ノ名字可レ通二地前及佛果一故。今從二眞
T2218_.60.0039a25: 正ノ發心一至二成佛一迄ヲ名二信解地一御釋ト了簡ス。
T2218_.60.0039a27: 經云。後次祕密主彼ノ阿闍梨。若見ト下衆生
T2218_.60.0039a28: 堪テレ爲二法器ト一遠二離諸垢一有テ二大信解勤勇深
T2218_.60.0039a29: 信一常ニ念中利他ヲ上者即是阿闍梨ノ支分ノ中明下攝二
T2218_.60.0039b01: 受弟子一儀式上也。此ノ中ノ衆生有二二種一。或已發二
T2218_.60.0039b02: 菩提心一往二詣シ善知識ノ所一求二請シ眞言行法一。或
T2218_.60.0039b03: 未レ發二菩提心一而師自鑑二別之一知下彼堪レ爲二
T2218_.60.0039b05: 有大信解勤勇深信ト一。此ノ中衆生ニ分二別已發心
T2218_.60.0039b06: 未發心一故地前衆生ノ本性ニ可レ有ル二信解深信ノ
T2218_.60.0039b07: 義一見タリ。故信解ノ名字通二地前一義分明也。佛果ヲ
T2218_.60.0039b08: 名二信解地ト一事ハ是又當經ニ説二如來信解願力
T2218_.60.0039b10: 佛果一信解ノ名字無二相違一。爾者通二地前乃至
T2218_.60.0039b11: 佛果一名二信解地一一義モ可レ然也。但當段ノ解釋ノ
T2218_.60.0039b12: 意。從二眞正發心一至二成佛一中間ヲ名二信解地ト一
T2218_.60.0039b13: 見タリ通二佛果一云了簡ハ相二違現文一歟。此ノ了簡ノ
T2218_.60.0039b14: 通リナラハ如來信解願力所生ノ經文ヲモ如來ハ指二佛
T2218_.60.0039b15: 果一信解ハ擧ト二因位一依主ニ取レ義ヲ故必モ不レ可レ云三
T2218_.60.0039b16: 佛果ヲ名トハ二信解ト一。爾者今モ雖レ説二如來信解遊
T2218_.60.0039b17: 戲神變一。信解ノ義ヲハ從二眞正ノ發心一至二成佛ニ一中
T2218_.60.0039b18: 間ト有二御釋一故。如來即信解トハ不レ見處也。又眞
T2218_.60.0039b19: 正ノ發心ヲ取ル二地前ト一事モ。多分今ノ疏ノ前後ノ意名二
T2218_.60.0039b20: 眞正ノ菩提心一。或云得二眞正一名二初地淨菩提
T2218_.60.0039b21: 心一言也。今モ十地ノ中ノ最初指二歡喜地ヲ一眞正ノ
T2218_.60.0039b22: 發心ト得ハレ意宜也。縱ヒ信解ノ名字雖レ名二地前一。
T2218_.60.0039b23: 得名ノ通局依レ處不定故。當段ハ初地已上ノ十
T2218_.60.0039b24: 地ヲ通名二信解地一可レ得レ意也。又深信信解ノ待
T2218_.60.0039b25: 對。深信ハ地前信解ハ十地ト得レ意一義有レ之。故
T2218_.60.0039b26: 一邊難二治定一者也
T2218_.60.0039b27: 梵云二微吃哩抳多一。是踴躍義。遊戲義。神變
T2218_.60.0039b28: 義 以下遊戲神變ノ釋也。此ノ中初ニハ總擧二梵
T2218_.60.0039b29: 文一表二翻譯ノ三名一。後ニハ次第ニ所ノレ表三義ヲ被二別
T2218_.60.0039c01: 釋一也。被レ表二三名一中遊戲神變ノ名ハ自レ元經ニ
T2218_.60.0039c02: 被レ擧レ之今釋ノ加顯ハ踴躍ノ一名也
T2218_.60.0039c03: 謂從二初發心以來 此ハ被レ釋二第一ノ踴躍ノ義一
T2218_.60.0039c04: 也。上信解地ノ行相也。初發心ノ分齊依二上ノ眞
T2218_.60.0039c05: 正ノ發心ノ治定一位可レ得レ意也。若上ノ眞正ノ發
T2218_.60.0039c06: 心ヲ取ハ二初地ト一。今ノ御釋モ初地歡喜地ノ位也。爾
T2218_.60.0039c07: 者今ノ御釋ハ被レ明二地上ノ行相一可得レ意也
T2218_.60.0039c08: 深種二善根一 即三密ノ善根。深種ノ言モ地前地
T2218_.60.0039c09: 上淺深ノ對辨ト可レ得レ意也。付レ其今ノ善根ノ言ハ
T2218_.60.0039c10: 廣通二顯乘所修ノ事ノ六度等一可レ得レ意歟。祕密
T2218_.60.0039c11: 莊嚴法界樓觀ノ善根故先雖レ可二三密ノ妙行ナル一。
T2218_.60.0039c12: 彼ノ事ノ六度等ノ行體。内證相應ノ實義。即事而
T2218_.60.0039c13: 眞ノ道理ト得レ意前ニハ可二即身成佛ノ妙道法界樓
T2218_.60.0039c14: 觀ノ修因ナル一故。廣通得レ意無二相違一也
T2218_.60.0039c15: 起二種種願行一 此ハ五大願三密妙行乃至六
T2218_.60.0039c16: 度等ノ行體。准レ前可レ得レ意也
T2218_.60.0039c17: 莊二嚴佛土一成二就衆生一 依二常途ノ意一。莊嚴佛
T2218_.60.0039c18: 土ハ當來ノ信報。成就衆生ハ今生ノ正報也。依ハ二
T2218_.60.0039c19: 自宗ノ意一。莊嚴佛土約二果位一。成就衆生ハ可レ通二
T2218_.60.0039c20: 因果一也。從二初地一開二金剛寶藏一建二立心ノ佛
T2218_.60.0039c21: 國一故。菩薩ノ當位ハ可レ有二莊嚴佛土ノ道理一也。
T2218_.60.0039c22: 付レ其深種善根○成就二衆生ノ四句ヲ約二自證一
T2218_.60.0039c23: 得ハレ意深種善根ハ自證ノ三密行。種種願行ハ
T2218_.60.0039c24: 歸スル二心ノ自證ニ一處ノ妙行。莊嚴佛土ハ嚴淨心佛
T2218_.60.0039c25: 國ノ理。成就衆生ハ開二顯スル自身本具ノ自證ノ十
T2218_.60.0039c26: 界一義相ト可レ得レ意。一向約ハ二化他ニ一者。三密ノ善
T2218_.60.0039c27: 根ハ一色一香皆爲二法界衆生ノ一。種種願行ハ又
T2218_.60.0039c28: 化他ノ行體。莊嚴佛土成就衆生ハ化他ノ行體分
T2218_.60.0039c29: 明也。所詮自利利他法皆具足ノ道理ナル故。何モ
T2218_.60.0040a01: 約二自證化他ニ一可レ得レ意也
T2218_.60.0040a02: 恒殊勝進不二休息一故。即是超昇騰躍義 此ハ
T2218_.60.0040a03: 常恒轉昇ニ無キ二退失一義ヲ釋被レ結セ二上ノ踴躍ノ
T2218_.60.0040a04: 義一也
T2218_.60.0040a05: 如下人掉動鼓舞能以二善巧三業一普悦中衆心上
T2218_.60.0040a06: 故此騰躍即名二遊戲一 是ハ遊戲釋也。文ノ面ハ
T2218_.60.0040a07: 且約レ喩釋レ之。若合レ法得レ意者。菩薩以二三密
T2218_.60.0040a08: 所修業用一。附二應群機一知二通塞ノ事一。成二無邊
T2218_.60.0040a09: 佛事一義ト可レ得レ意也。誠ニ菩薩ノ用心ハ意樂廣
T2218_.60.0040a10: 大ニ非レ爲二一衆生ノ一故。普悦シムルカ二衆心一故ト有二御
T2218_.60.0040a11: 釋一也。彼ノ釋摩訶衍論所引ノ經文ニ如來告クト二
T2218_.60.0040a13: 師慈行引二古師ノ意一。大象不レ遊二兔逕一大志
T2218_.60.0040a15: 如レ是遊戲即是菩薩自在神通 此被レ釋二神
T2218_.60.0040a16: 變ノ義一。於二一行ノ上一展轉相承騰躍名二遊戲一。遊
T2218_.60.0040a17: 戲ヲ表被レ釋二成自在神通一也
T2218_.60.0040a18: 言毘盧遮那本行二菩薩道一時 是ハ被レ釋二成セ
T2218_.60.0040a19: 上ノ遊戲神變等作業皆如來因地ノ行ナル義一也。
T2218_.60.0040a20: 付レ其所レ指二毘盧遮那ト一即當二當經ノ教主ノ佛
T2218_.60.0040a21: 體一也。大師處處ニ兩部ノ教主ヲハ被レ定メ二常住三
T2218_.60.0040a22: 世摩訶毘盧遮那佛ト一也。然者今ハ被レ釋二毘盧
T2218_.60.0040a23: 遮那本行菩薩道時ト一故。常途ノ以二因花ノ萬
T2218_.60.0040a24: 行一莊二嚴果位ノ佛徳一相二似ス顯家ノ修生修顯ノ佛
T2218_.60.0040a25: 體一。凡ソ華嚴等猶以テ談二非古非今久來成佛一。
T2218_.60.0040a26: 天台又判二無作三身住寂光土一故。旁今ノ解
T2218_.60.0040a27: 釋ノ意一往不審也。但自レ元於二自宗一有二則順
T2218_.60.0040a28: 常途ノ一義一故。借二常途ノ因縁酬答ノ義一釋二本地
T2218_.60.0040a29: 法身一可レ得レ意。故非二相違一。或又於二四身一各ノ
T2218_.60.0040b01: 具二法爾隨縁ノ二義一故。今且約二隨縁門ノ面一本
T2218_.60.0040b02: 行菩薩道時ト有二御釋一可レ見歟。一義云。今ノ因
T2218_.60.0040b03: 行果徳ノ待對非二常ノ始覺修顯ノ因果一。被レ釋二成
T2218_.60.0040b04: 毘盧遮那所具ノ本因本果ノ性徳輪圓ノ徳相ヲ一
T2218_.60.0040b05: 取レ義ヲ。誠ニ常途ノ意因行ハ隔二果徳一。至二果位一不
T2218_.60.0040b06: レ存二因行ノ軌則一。今自宗ノ實義ハ談二因果法然ノ道
T2218_.60.0040b07: 理一故。常途ノ所立ニハ相替也。大方法然本有ノ曼
T2218_.60.0040b08: 荼羅ノ建立皆開二示シ本因本果ノ徳一。八葉九尊
T2218_.60.0040b09: 三重四重ノ階級皆顯二因果法然ノ道理一也
T2218_.60.0040b10: 以二一體速疾力三昧一 是被レ擧二所入ノ定一也。
T2218_.60.0040b14: 那世尊入二於一切如來一體速疾力三昧一説二
T2218_.60.0040b16: 住心論第一云。若有二衆生一。生二輪王種姓一有二
T2218_.60.0040b17: 大度一。勇鋭ニ不レハレ樂カハ二前ノ諸ノ住宮一。則許シ二大日
T2218_.60.0040b18: 所乘ノ一體速疾神通ノ寶輅一。具授二灌頂ノ職位一
T2218_.60.0040b20: 果所入ノ定ト見タリ。今云二毘盧遮那本行菩薩道
T2218_.60.0040b21: 時以一體速疾力三昧一。故因定ト見タリ。付レ之華
T2218_.60.0040b22: 嚴清涼云。果定名二海印三昧一。因定名二華嚴三
T2218_.60.0040b24: 又於二彼ノ果定ノ海印三昧一。清涼大師同釋二
T2218_.60.0040b25: 如來窮究菩薩分證ト一。通ト二因位所入ノ定一判ス。
T2218_.60.0040b26: 如レ彼雖二佛果所入ノ三昧ナリト一。通二因位一可レ得レ意
T2218_.60.0040b27: 取レ義。但華嚴ハ相二望因果ヲ一雖レ釋ト二分證究極ノ
T2218_.60.0040b28: 二義一。自宗ノ實義ハ因ニ圓二備諸徳一滿二足自證一故。
T2218_.60.0040b29: 實不レ可レ存二分滿ノ不同一也 此一體速疾力
T2218_.60.0040c01: 三昧自證化他間事。一義云。大師御釋意。入二
T2218_.60.0040c02: 此三昧一説二自證ノ法界體性三昧一見タリ。故可二自
T2218_.60.0040c03: 證ノ定一取レ義。一義云。當經所説ノ菩提ノ實義成
T2218_.60.0040c04: 佛ノ外迹如レ次自證化他ノ法門也。爾ヲ入テ二此ノ三
T2218_.60.0040c05: 昧一被レ説見。隨今モ云二自利利他法皆具足一。故
T2218_.60.0040c08: 法界ノ智體ト一。速疾力ノ義ヲハ於二一念ノ中一能ク次第ニ
T2218_.60.0040c09: 觀二察無量ノ世界海微塵等ノ諸ノ三昧門一等ト釋。
T2218_.60.0040c10: 或一義云。一體ハ阿字ノ一體。萬法歸一ノ體性
T2218_.60.0040c11: 故名二一體一。速疾力ハ此ノ一念ノ阿字ハ具二無邊ノ福
T2218_.60.0040c13: 供二養無量善知識一 是正明二其行相一。善知
T2218_.60.0040c14: 識ノ事ハ涅槃經ノ二十五云。何故名爲二善知識一
T2218_.60.0040c15: 耶。善知識者能教二衆等一遠二離十惡一修二行十
T2218_.60.0040c17: 曼荼ノ聖衆何モ如レ實覺二知自心ノ源底一故得ト二善
T2218_.60.0040c18: 知識ノ名一可レ得レ意歟
T2218_.60.0040c19: 遍行二無量諸度門一 諸度門ト者常ノ六度等ト
T2218_.60.0040c20: 可レ得レ意歟。凡於二自宗ノ六度一事理ノ分別見タリ。
T2218_.60.0040c21: 壇水戒塗忍辱花進香禪飯般若燈。精進雙
T2218_.60.0040c23: 誦乃至觀法ノ相應等也。凡五相三密ノ妙行皆
T2218_.60.0040c24: 具二足自度他度ノ義門一。此等ハ皆無量ノ度門可
T2218_.60.0040c25: レ得レ意。付レ其今ノ諸度門ノ中ニ有二顯乘所修ノ事ノ
T2218_.60.0040c26: 六度一歟ノ事。一ノ尋也。下釋トシテ二十地次第此
T2218_.60.0040c28: 今云二遍行無量諸度門一釋ノ面テ一往前後相違
T2218_.60.0040c29: 故難レ思。但如レ此度門自利利他行皆不レ出二
T2218_.60.0041a01:
字ノ一行一道一得レ意時ハ無二相違一
T2218_.60.0041a02: 自利利他法皆具足。能得下如レ是如來智寶之
T2218_.60.0041a03: 所二集成一祕密莊嚴法界樓觀上 已下ハ生大樓
T2218_.60.0041a04: 閣寶王ノ經文ノ釋也。如來智寶即如來五智ノ寶
T2218_.60.0041a05: 王。△祕密莊嚴法界樓觀者。祕密ハ等覺十地
T2218_.60.0041a07: 種ノ徳一。言以二恒沙ノ佛徳塵數ノ三密一莊二嚴身土一
T2218_.60.0041a09: 其法體也
T2218_.60.0041a10: 於二一切實報所生一最爲二第一一。猶如三眞陀摩尼
T2218_.60.0041a11: 爲二諸寶之王一。故曰二遊戲神變生大樓閣寶王
T2218_.60.0041a12: 也 是ハ經ノ寶王ノ釋。寶王約レ喩見タリ。付レ其能
T2218_.60.0041a13: 住ノ人則常住三世淨妙法身ノ如來所住故。樓
T2218_.60.0041a14: 觀ニ隨テ本有法然ノ依報也。爾ヲ釋玉フ二實報所生ト一
T2218_.60.0041a15: 事不審也。但准二上ノ本行菩薩道時ノ了簡一。且
T2218_.60.0041a16: 假二顯家ノ實報土ノ名字一有ト二御釋一可レ見歟。又
T2218_.60.0041a17: 自宗意亘二依正二報一。有二法爾隨縁ノ二門一故。
T2218_.60.0041a18: 且約二隨縁顯現門一實報所生ト可レ見歟。若又
T2218_.60.0041a19: 報ノ名字理智相應心境相應等ノ義ニ約得レ意
T2218_.60.0041a23: 門也。今ノ報ノ義モ理智相應心境相應ノ道理也。
T2218_.60.0041a24: 故實報寂光其ノ體可二一物ナル一。常途ニ立二同居方
T2218_.60.0041a25: 便實報寂光ノ四五一。不レ可レ有レ如レ存二淺深差
T2218_.60.0041a29: 其高無窮。當レ知廣亦無際。以二邊不可得一故
T2218_.60.0041b01: 亦復無レ中。此是遍一切處身之所住處。當レ知
T2218_.60.0041b02: 如レ是樓觀亦遍二一切處一也。此高無中邊ノ
T2218_.60.0041b03: 釋。依正共周遍ノ義分明也。△其高無窮ト者
T2218_.60.0041b04: 經ノ高ノ釋△廣亦無際ハ遍ノ釋也△以邊不可得
T2218_.60.0041b06: △此是遍一切處身者能住ノ毘盧遮那遍一
T2218_.60.0041b07: 切處身。彼ノ遍一切處ノ身ノ所住ノ處故。大樓閣
T2218_.60.0041b08: 寶王モ遍一切處ノ體ナル事分明也開題曰。樓閣
T2218_.60.0041b09: 寶王ハ者即如來ノ三摩耶身。三摩耶身ハ遍二十
T2218_.60.0041b10: 方虚空界一無二所不至住二其中一。大曼荼羅身
T2218_.60.0041b12: 遍一切處一也。所詮能住所住共ニ遍一切處ノ體
T2218_.60.0041b14: 初入ノ門三自本覺ハ聲不レ及。衆寶ノ心殿ハ高廣ニ
T2218_.60.0041b16: 次明二樓觀莊嚴之相一猶如下有レ人以二種種雜
T2218_.60.0041b17: 色金剛一嚴二飾金剛一。然其體性無レ有中差別上。今
T2218_.60.0041b18: 亦如レ是。還以二如來種種功徳寶王一間二飾樓
T2218_.60.0041b19: 閣寶王一 此ハ經ノ諸大妙寶王種種間飾ノ釋
T2218_.60.0041b20: 也。於レ中總表別釋。別釋ノ中ハ法譬二段分明
T2218_.60.0041b22: 是譬説也。種種雜色金剛者。於二金剛一青黄赤
T2218_.60.0041b23: 白等ノ多種ノ金剛有レ之。故是釋二雜色金剛一意ハ
T2218_.60.0041b24: 以下多種ノ金剛嚴二飾一種ノ金剛一。其ノ金剛ノ體全
T2218_.60.0041b25: 一ナル義ヲ上以二功徳寶王一以二樓閣寶王一嚴飾スルニ
T2218_.60.0041b26: 譬也
T2218_.60.0041b27: 何以故。更無レ有三法出二如レ是寶性一故 此以二
T2218_.60.0041b28: 功徳寶王一莊二嚴スル樓閣寶王一由釋 フ也。意ハ此
T2218_.60.0041b29: 樓閣寶王ノ萬徳輪圓ノ體性。一切諸法ノ所依
T2218_.60.0041c01: 也。故此寶性ノ外ニ別ニ一法トレ不レ可レ存之。故以二
T2218_.60.0041c02: 別徳一莊二嚴スル總徳一也。付レ其此ノ樓閣寶王ハ大
T2218_.60.0041c03: 日如來ノ三摩耶身。六大法界ノ體性。更無レ有三
T2218_.60.0041c04: 法出二如レ是寶性一。四曼相大ノ諸徳不レ出二六大
T2218_.60.0041c05: 法界一義也。故體相無二故以二相大ノ徳一莊二嚴スト
T2218_.60.0041c06: 體大一可レ得レ意也。依二疏家意一者。全體寶性ハ
T2218_.60.0041c07: 字不生ノ體。是遍一切處法ノ門故。十界ノ依正
T2218_.60.0041c08: 山川草木六趣四生等皆是不レ出二此ノ寶性一可
T2218_.60.0041c09: レ得レ意也。所詮被レ定二諸法ノ本源一時。大師ハ釋シ二
T2218_.60.0041c10: 六大法界一。疏家ノ前後ニハ被レ判二字不生一。其ノ
T2218_.60.0041c11: 面ハ雖二不同也一始終ハ一致也
T2218_.60.0041c12: 然此第一寂滅之相以二如來加持神力一令應
T2218_.60.0041c13: 度者 樓觀莊嚴ノ相皆表二示一一ノ法門一衆生
T2218_.60.0041c14: 應度ノ門事ヲ明ス。付レ其所レ指二第一寂滅ト一。疏家ノ
T2218_.60.0041c15: 前後ハ字本初不生ノ體也。於二自性會一有二實
T2218_.60.0041c16: 行ノ因人一義ナラハ當段ノ解釋尤分明也。瑞相釋
T2218_.60.0041c17: 段ノ感動大衆ノ義。十九執金剛ノ一切持金剛ノ
T2218_.60.0041c18: 釋ニ各從二一門一持二大空ノ戰具一能壞二衆生無相
T2218_.60.0041c21: 人一見タリ。當段ノ解釋亦然也。若無二因人一義ナラハ者。
T2218_.60.0041c22: 今一段ノ 釋相ハ衆生得度ノ因縁約二未來最上
T2218_.60.0041c23: 乘者一此ノ義ヲ可レ得レ意。或又約二隨他法界宮ノ化
T2218_.60.0041c24: 義一被レ作サ二此ノ釋一了簡スル事モ在レ之
T2218_.60.0041c25: 隨二諸法門表像一 此ハ祕密莊嚴法界樓觀一
T2218_.60.0041c26: 一ノ體性皆六大四曼三密ノ表示ナル故以レ之爲二
T2218_.60.0041c27: 能入門一。悟二入自心ノ法界ニ一義分明也。誠ニ五峯
T2218_.60.0041c28: 八柱半滿月等ノ莊嚴。五智九識本因本果等ノ
T2218_.60.0041c29: 法門ノ標幟ナル事定可レ有二一一ノ深義一歟
T2218_.60.0042a01: 若可二見聞觸知一即以レ此爲レ門而入二法界一
T2218_.60.0042a02: 見聞知ノ三如レ次約二眼耳意ノ三識一。觸合二鼻舌
T2218_.60.0042a03: 身ノ三ヲ一可レ得レ意也。付レ其ニ。六識ノ中ニ鼻･舌･身ノ三
T2218_.60.0042a04: 種ヲハ合餘ノ三ヲハ各別ニ被レ釋事。智論第三十云。
T2218_.60.0042a05: 問曰。何以故。眼名レ見耳名爲レ聞意知ヲ名爲
T2218_.60.0042a06: レ識鼻舌身ノ識ヲハ名レ覺耶。答。是三識但知二世間
T2218_.60.0042a07: 事一是故合爲レ一。餘三亦知二世間一亦知二出世
T2218_.60.0042a08: 間一。是故爲二別説一。復次是ノ三識但縁二無記ノ法一。
T2218_.60.0042a09: 餘ノ三識或縁レ善或縁二不善一。或ハ縁二無記一○是
T2218_.60.0042a11: 義一。倶舍等ノ意ハ鼻舌身ノ三識ハ共ニ取二至ノ境ヲ一故
T2218_.60.0042a12: 合云レ觸見タリ。倶舍頌疏界品第二云。眼ト耳ト意ト
T2218_.60.0042a14: 同也。釋摩訶衍論ニハ六塵ノ如來ノ中ニ覺觸分明
T2218_.60.0042a16: 如下善財童子入二彌勒宮殿一因縁上。此中應二廣
T2218_.60.0042a17: 明一 是引二證華嚴經七十九卷文一也。付レ其。
T2218_.60.0042a18: 彼ノ華嚴等ハ專談二事事圓融當相即道ノ道理一
T2218_.60.0042a19: 故。詫事顯法生解門ノ時ハ約二一一ノ事ニ一顯二眞ナル
T2218_.60.0042a20: 事一故。今モ被レ例二樓閣ハ法門ノ表像ニ而入法界ノ
T2218_.60.0042a21: 義ニ一也。但華嚴所立ノ事事圓融當相即道ハ理ヲ
T2218_.60.0042a22: 爲レ由ト故全非二事法性ニハ一也。況又因分可説ノ分
T2218_.60.0042a23: 齊ニ不レ可レ及二金剛心殿内證ニハ一也。故望レハ二自
T2218_.60.0042a24: 宗一尚以蜃樓幻化ノ行宮ニ可レ屬二化城一。若於二華
T2218_.60.0042a25: 嚴一深祕ノ義ヲ得レ意者。彼ノ善財童子ノ入二彌勒ノ
T2218_.60.0042a26: 宮殿ニ一因縁ヲ正證ト得ルレ意邊モ可レ有レ之。凡於二華
T2218_.60.0042a27: 嚴一有二淺略深祕ノ二義一事。疏第二華嚴十地
T2218_.60.0042a29: 菩薩之身爲二師子座一者 是別二牒經文一被レ作
T2218_.60.0042b01: レ釋也
T2218_.60.0042b02: 上説二金剛法界宮一即是如來身。次云二大樓閣
T2218_.60.0042b03: 寶王一亦即是如來身。今云二師子座一當レ知亦
T2218_.60.0042b04: 爾 此釋二菩薩之身爲師子座ノ義テ一時。上ノ廣
T2218_.60.0042b05: 大金剛法界宮并ニ大樓閣寶如來ノ身ナル事ヲ承
T2218_.60.0042b06: 來。師子座モ又如來ノ身ナル事ヲ釋スル也。凡聖不二
T2218_.60.0042b07: 依正一體四曼即一ノ道理故。所住ノ樓閣等如
T2218_.60.0042b09: 加持廣大金剛法界宮ト者是則五佛之異名
T2218_.60.0042b11: 意也。付レ其菩薩之身爲師子座ハ因位。如來身ハ
T2218_.60.0042b12: 果位也。然ヲ十住心論及師子座亦名如來身ト
T2218_.60.0042b13: 釋シ。今モ上ニ説二金剛法界宮一即是如來身○當
T2218_.60.0042b14: レ知亦爾ト釋玉フ事一旦難レ得レ意。因果相亂故。但
T2218_.60.0042b15: 菩薩ノ位モ自家佛乘ノ十地故。名ルニ二如來身一無二
T2218_.60.0042b16: 相違一處也。故金剛頂經ニ十地ヲ説二十如來地一。
T2218_.60.0042b17: 又大乘同性經ニハ説二四乘ノ十地一中ノ如來ノ十地ハ
T2218_.60.0042b18: 專ラ自家佛乘ノ十地ト覺タリ
T2218_.60.0042b19: 所三以云二菩薩身一者 付レ之一義云。師子座モ
T2218_.60.0042b20: 即如來ノ身云二菩薩之身一故。以二如來應化ヲ一爲
T2218_.60.0042b21: レ基ト義ヲ表説ト二菩薩之身爲師子座ト一云フ釋ノ意
T2218_.60.0042b22: 趣ト取レ義。或師子座ヲ云二菩薩之身ト一故ニト云フ釋ノ
T2218_.60.0042b23: 意趣ト得レ意處也
T2218_.60.0042b24: 謂本行二菩薩道一時 教主法身云ヲ二本行菩薩
T2218_.60.0042b26: 次第修二行地波羅蜜一乃至二第十一地一。當レ知
T2218_.60.0042b27: 後地即以二前地一爲レ基。故云如來以二菩薩身一
T2218_.60.0042b28: 爲二師子座一 凡顯教ノ意ハ。十地各各成二就一
T2218_.60.0042b29: 波羅蜜ヲ一故地地遷登ノ義也。華嚴唯識仁王瓔
T2218_.60.0042c01: 珞等ノ經論ノ説相也。今此ノ教ノ意ハ地地ニ各有二十
T2218_.60.0042c02: 波羅蜜一故初地與二十地一無高下ノ十地也。眞
T2218_.60.0042c03: 言問答。釋二當段ノ意一時。菩薩次第ニ修ルニ二十地ノ
T2218_.60.0042c04: 行一。初地ヲ爲二第二地ノ基一。乃至第十地ヲ爲二第十
T2218_.60.0042c05: 一地ノ基一。此菩薩ノ行ヲ爲二佛果ノ本ト一。以二此義一故
T2218_.60.0042c07: 釋論云。譬如下師子於二衆獸中一獨歩無畏上。佛
T2218_.60.0042c08: 亦如レ是。於二九十六種外道中一一切降伏無
T2218_.60.0042c09: 畏故名二人中師子一。其所座處若床若地皆名二
T2218_.60.0042c10: 師子座一 此智度論第七卷取意ノ文也。此ノ御
T2218_.60.0042c11: 釋ノ意。佛ヲ名二師子一。此師子之カ座依主釋也。此ノ
T2218_.60.0042c12: 御釋ノ中ニ從レ物至テハ二師子一名二師子ト一義ヲ釋シ。其
T2218_.60.0042c13: 所座處已下釋二座ノ義一也。九十六種ノ外道
T2218_.60.0042c14: 事
T2218_.60.0042c15: 今此宗明義言二師子一者即是勇健菩提心
T2218_.60.0042c16: 已下釋二自宗ノ實義一。又此ノ中ニ淺深ノ兩釋見
T2218_.60.0042c17: 從二初發意一以來得二精進大勢一。無レ有二怯弱一。猶
T2218_.60.0042c18: 如下師子隨レ所二執縛一必獲無遺。即是自在度
T2218_.60.0042c19: 人無空過義也 此菩薩從二初發心一發二大勢
T2218_.60.0042c20: 勇猛ノ菩提心一。以二利生方便ノ業用一度二一切衆
T2218_.60.0042c21: 生一不ル二空ク過コサ一義喩テ下師子王ニ有二大勢一摧二伏ル
T2218_.60.0042c22: 一切一義上被レ顯也。凡一門普門ノ諸尊或ハ師子ヲ
T2218_.60.0042c23: 爲二所座一。或師子爲レ冠等ノ所表。皆此ノ勇健ノ菩
T2218_.60.0042c24: 提心ノ法門ヲ表示スル也
T2218_.60.0042c25: 若淺略釋者言諸菩薩深心敬レ法乃至以レ身
T2218_.60.0042c26: 荷二戴佛一師子座 眞言問答被レ釋二當段ノ御
T2218_.60.0042c27: 釋ノ意一時此有二深祕淺略ノ二義一。問。其ノ二ト者
T2218_.60.0042c28: 何。答。淺略ノ意即以二菩薩ノ身一爲二師子座一。深祕
T2218_.60.0043a01: 假令如キハ二觀音ノ彌陀ヲ頂戴スルカ一。菩薩ノ身ヲ爲二如
T2218_.60.0043a02: 來ノ座ト一。此深信敬法ノ意也。此ハ淺略ノ義也。但深
T2218_.60.0043a03: 祕ノ時ハ觀音ハ因彌陀ハ果也。即後地ハ前地ヲ爲レ基
T2218_.60.0043a04: 義也
T2218_.60.0043a05: 故曰。菩薩之身爲二師子座一也 是合説也
T2218_.60.0043a06: 大日經疏第一本卷之七
T2218_.60.0043a07:
T2218_.60.0043a08:
T2218_.60.0043a10:
T2218_.60.0043a11: 其金剛名曰 當經ノ住處眷屬ニ各ノ總別見。此ノ
T2218_.60.0043a12: 中上來ハ住處成就別説御釋畢。已下衆成就ノ
T2218_.60.0043a13: 別説也。於レ中自レ初至二第六住一切法平等執
T2218_.60.0043a14: 金剛ノ釋ノ終一付二一段一可レ有二校合一。此ノ一段初ニ
T2218_.60.0043a15: 牒文屬當。次ニ總釋。後別譯分明也
T2218_.60.0043a16: 其金剛名曰二虚空無垢執金剛乃至金剛手
T2218_.60.0043a17: 祕密主一。如レ是上首十佛刹微塵數等持金剛
T2218_.60.0043a18: 衆ト倶及普賢菩薩慈氏菩薩妙吉祥菩薩除
T2218_.60.0043a19: 一切蓋障菩薩等諸大菩薩前後圍繞而演二
T2218_.60.0043a20: 説法一者次明二同聞衆一也 是ハ總二牒内大二
T2218_.60.0043a21: 眷屬ノ説文一。明ヲ二同聞衆一有二御釋一也。就レ其常
T2218_.60.0043a22: 途顯經ノ意ハ能所説聽隔歴其ノ同聞衆モ同聽
T2218_.60.0043a23: 異聞ノ義相也。依レ之無垢稱經云。佛以二一音一
T2218_.60.0043a25: 二界八番ノ衆不同ニ。阿含方等般若法華涅槃
T2218_.60.0043a27: 説教各別也。華嚴ノ意ハ五位ノ機不同ニ釋尊ノ説
T2218_.60.0043a28: 教不ル二一准ナラ一義ヲ判ス。又南山ノ宣律師ノ釋ニハ鹿
T2218_.60.0043a29: 野ノ初唱ハ本爲二聲聞ノ一。八萬ノ諸天ハ便發二大虚一。
T2218_.60.0043b01: 雙林ニ告ケレ滅ヲ終ニ顯二佛性一。于ニ有テ二聽衆一果ヲ成二
T2218_.60.0043b03: 重ニ同聽異聞ナル義分明也。法身所説ノ兩部ノ經
T2218_.60.0043b04: 王ハ説聽主伴ノ建立甚メ異レ彼也。金剛頂經ニハ自
T2218_.60.0043b05: 性所成眷屬ト説キ。今ノ經ニハ被レ説カ二皆悉集會一。疏
T2218_.60.0043b07: 故ニ同聽同聞ノ義ハ限二自宗一處也。又今疏末卷
T2218_.60.0043b09: 讃二歎金剛手一經文上。又十佛刹微塵衆等以二
T2218_.60.0043b10: 一心一味一。令下一人誦中此法音上。非レ謂二人人倶
T2218_.60.0043b12: 義ヲ准シ可レ得レ意也。就レ其當經内大二眷屬ノ集
T2218_.60.0043b13: 會ノ義相ハ即表二祕密曼荼羅輪圓具足義一。故ニ
T2218_.60.0043b14: 疏四云。一切ノ金剛智印同共集會於テ二眞常不
T2218_.60.0043b15: 變甘露味ノ中一最爲二第一一。是ヲ爲二曼茶羅ノ義一也
T2218_.60.0043b17: 向因兩邊一中ニ。今内大二眷屬縁起ノ次第ハ先從
T2218_.60.0043b18: 本垂迹曼荼羅ト見タリ。經文ニ金剛者衆成就ノ總
T2218_.60.0043b20: レ其持金剛ノ名字通二内大二眷屬一歟ノ事ハ於二前
T2218_.60.0043b21: 段ニ一校合聞處也。但表二其金剛一被レ説二列十九
T2218_.60.0043b22: 執金剛四大菩薩一故。金剛名字通二内大二眷
T2218_.60.0043b23: 屬一取ハ宜也。但説二及普賢菩薩等一。被レ置二及ノ
T2218_.60.0043b24: 言一事ハ顯ト二内大二眷屬ノ不同一料簡スル也
T2218_.60.0043b25: 虚空無垢執金剛乃至金剛手祕密主 十九
T2218_.60.0043b26: 執金剛ノ中擧二初後一。乃至言ニ中間ヲ可レ得レ意也
T2218_.60.0043b27: 如レ是上首十佛刹微塵數等持金剛衆倶
T2218_.60.0043b28: 凡ソ於テ二上首ノ言一三處不同見タリ二下ノ經文一。時彼
T2218_.60.0043b29: 菩薩普賢爲二上首一諸執金剛祕密主爲二上首一
T2218_.60.0043c04: 言無レ所レ限ル。通二微塵數諸執金剛一見タリ。當段
T2218_.60.0043c05: 擧二十九執金剛一云二如是上首一故。十九執金剛
T2218_.60.0043c06: 上首ノ義ト見。下御釋ニ如レ是上首十佛刹微塵
T2218_.60.0043c07: 數等持金剛衆倶者若具存二梵本一於二列名下一
T2218_.60.0043c08: 一一皆有二多聲一。應レ云二虚空無垢等虚空遊歩
T2218_.60.0043c09: 等乃至祕密主等ト一。所二以然一者。此等ノ上首ノ執
T2218_.60.0043c10: 金剛一一ニ皆有二無量ノ眷屬部類一。大本當二具
T2218_.60.0043c11: 存一耳。然統二其綱要一則枝末隨レ之於二宗通ノ之
T2218_.60.0043c13: 字ハ等二眷屬一。虚空無垢執金剛等ノ一十九ハ皆
T2218_.60.0043c14: 上首ト見タル故。今諸義ノ中十九執金剛上首ノ義ヲ
T2218_.60.0043c15: 當段ノ意趣ト可レ得レ意。或一義如ノレ是ノ上首ノ○
T2218_.60.0043c16: 等ノ持金剛衆讀レ文。末卷ノ十佛刹土諸執金
T2218_.60.0043c17: 剛ノ御釋ト一具ニ取事雖レ有レ之。不レ符二順當段ノ
T2218_.60.0043c18: 意一歟
T2218_.60.0043c19: 問曰。佛所説ノ經何故先明二住處眷屬一耶 是ハ
T2218_.60.0043c20: 依二智論ノ意ニ一。經ノ初明二住所眷屬一由被二問答一
T2218_.60.0043c21: 也。智論第三卷云。問曰。何故不三直説二般若
T2218_.60.0043c22: 波羅蜜一而説二住王舍城一。答曰。説二方時ト人ヲ一。
T2218_.60.0043c24: レ其問ノ意ハ住處眷屬ヲ竝テ問シ。答説ハ偏答二眷屬ヲ一
T2218_.60.0043c25: 見。付レ之。一義云。今衆成就ノ釋段故問ノ肝要ハ
T2218_.60.0043c26: 眷屬ナルカ故ニ。住處ノ事ハ因ミニ雖レ擧レ之。依レ非二釋段
T2218_.60.0043c27: 所用一答二眷屬ノ義ヲ一結釋ニモ先列衆也ト有リト二御釋一
T2218_.60.0043c28: 取レ義也。一義云。次テ二上ノ住處一。明二眷屬一故。尤
T2218_.60.0043c29: 於二當段一明二住處眷屬一由問其ノ意分明也。於二
T2218_.60.0038a02: 然以三自在神力所二加持一故 是明二加持應現ノ
T2218_.60.0038a03: 相一。是即從レ法現レ人義也。於レ中初ニハ總表二神力
T2218_.60.0038a04: 所加一。即從ノ下ハ別
T2218_.60.0038a05: 法ノ分別ハ上ニ已釋レ之故。以二今文一明スト二從レ法現
T2218_.60.0038a06: レ人義一取ル義難ト二得意一云フ難雖レ有レ之。此難不
T2218_.60.0038a07: レ爾。上明二人法ノ不同一計リ也。正從レ法現レ人ヲ義
T2218_.60.0038a08: 無レ之。爾者不レ可レ成レ難。或又上來明二自性會ノ
T2218_.60.0038a09: 主伴ノ相一。因ミニ今文ハ釋スト二加持世界ノ主伴ノ相一云
T2218_.60.0038a10: 了簡モ在レ之。此時ハ加持世界ノ三身ヲ可レ云二加持
T2218_.60.0038a11: 尊特身一歟。然見ルニ二今疏ノ前後ヲ一。或釋二法界宮
T2218_.60.0038a12: 尊特身一。或判二大日如來尊特相海一。心王大日ニ
T2218_.60.0038a13: 名レ之。不レ可レ云二瑞相ノ三身トハ一他受用加持身
T2218_.60.0038a14: 義ニハ上ハ明二唯佛與佛自證ノ境界一。以下釋スト二他
T2218_.60.0038a15: 受用加持身主伴ノ相一取レ義。演密抄第二云。
T2218_.60.0038a16: 疏然以自在神力等者。謂如レ是智徳ハ唯佛與
T2218_.60.0038a17: レ佛乃シ能持レ之。若諸佛但住二如レ是ノ境界ニ一則
T2218_.60.0038a18: 衆生不レ能二以レ是蒙
益。是故然以自在神力| T2218_.60.0038a19: | 等ト | 文 |
T2218_.60.0038a21: 教主法身一。若從リレ法現レ人義ナラハ者。心王毘盧遮
T2218_.60.0038a22: 那ハ法。加持尊特身ハ人ト可レ得レ意。付レ之ニ心王ノ
T2218_.60.0038a23: 言ハ指レ法事分明也。毘盧遮那者呼レ人言ハ也。
T2218_.60.0038a24: 爾者如何ンカ法ト可レ得レ意乎答。此義一旦難レ得
T2218_.60.0038a25: レ意。但毘盧遮那者是除闇遍明ノ義也。是呼二
T2218_.60.0038a26: 智徳一言ナル故名ルニレ法無二相違一歟。開題云。四ニ
| T2218_.60.0038a27: | 境智一對。舍那是智菩提ハ是境 | 文 | 例如シ下如來ノ |
T2218_.60.0038a29: 云如ハ目二眞如一來ハ目ト二無分別智ト一云フ時ハ名
法T2218_.60.0038b01: △現加持尊特身者是人也。上來明二眷屬一中
T2218_.60.0038b02: 擧二教主一事ハ爲レ顯二主伴相依ノ義一。又爲レ明ンカ下開二
T2218_.60.0038b03: 總徳一爲ル
T2218_.60.0038b04: 爾時無量法門眷屬一一皆現二執金剛身一
T2218_.60.0038b05: 以下明三心數現二加持身一。於レ中ニ法譬合ノ三説ト
T2218_.60.0038b06: 見△爾時無量法門眷屬ト者約二法門身一也△
T2218_.60.0038b07: 一一皆現執金剛身者約レ人也
T2218_.60.0038b08: 顯二發如來威猛大勢一 ＊一義云以二眷屬一顯二
| T2218_.60.0038b09: | 教主ノ威徳一義也。今疏末卷 | 第九 | 云。復次汝之 |
T2218_.60.0038b11: 有二無量無邊ノ金剛智印一周旋翼輔
T2218_.60.0038b12: 之一。何況毘盧遮那究竟心王ノ成佛ノ時ノ所有ノ
| T2218_.60.0038b13: | 威勢ヲヤ | 文 | △一義云。從二如來一切智智ノ法門一 |
| T2218_.60.0038b14: | 現スルヲ二執金剛ノ身一云二顯發一也 | 云云 |
T2218_.60.0038b16: 也。此ノ釋ハ智論ノ如金剛三昧ノ下ノ釋也。論四十
T2218_.60.0038b17: 七ニ譬如下釋提桓因ノ手ニ執二金剛ヲ一破スル中阿修羅ノ
| T2218_.60.0038b18: | 軍ヲ上 | 文 |
T2218_.60.0038b20: 空之戰具一能壞二衆生無相之煩惱一。故以相況
T2218_.60.0038b21: 也 是合説也△各從一門者。各主二一種ノ法
T2218_.60.0038b22: 門一故云レ爾△持大空之戰具者演密抄ニ作二
T2218_.60.0038b23: 持業依主ノ兩釋一。持業釋ノ意ハ大空者自證ノ智
T2218_.60.0038b24: 也。此ノ自證ノ智遍二一切一故云二大空一。此大空智
T2218_.60.0038b25: 破二無明一故云二戰具一。大空即戰具也。是持業
T2218_.60.0038b26: 釋也。此ノ時ハ之ノ字ハ是助語也。依主釋ノ意大空
T2218_.60.0038b27: 指二内證智一。戰具者金剛杵等是三昧耶身也。
T2218_.60.0038b28: 從二大空智一現スル戰具故。云二大空之戰具一。是依
T2218_.60.0038b29: 主釋也。此意ハ以二遍一切處ノ義一釋二大空ノ名一。
T2218_.60.0038c01: 下十九執金剛ノ釋段ニ大空即是遍一切處也
| T2218_.60.0038c02: | 文 | 此意也△學者一義云。大空者。今ノ疏末 |
| T2218_.60.0038c04: | 大空三昧一 | 文 | 此意也。是不レ動二諸法一而釋二大 |
T2218_.60.0038c06: 是云二大空一也。斷二空有ノ二邊一故是譬二戰具一
T2218_.60.0038c07: 也。△能壞衆生無相之煩惱等者。疏ノ異本ニハ
| T2218_.60.0038c08: | 無明之煩惱 | 文 | 十卷十四卷ノ義釋ニモ無明ト | 文 | 今 |
T2218_.60.0038c10: 大智明一破二一切識心無明煩惱一。此等本自無
| T2218_.60.0038c11: | 生亦無相貎 | 文 | 此意也 |
T2218_.60.0038c13:
T2218_.60.0038c14:
| T2218_.60.0038c15: | 上半 七日 |
T2218_.60.0038c17: 如來信解遊戲神變生大樓閣寶王高無中邊
T2218_.60.0038c18: 諸大妙寶王種種間飾菩薩之身爲二師子座一
T2218_.60.0038c19: 者 衆成就總句ノ釋了簡畢。已下住處成就
T2218_.60.0038c20: 別説ノ釋ノ終至二故曰菩薩之身爲師子座也一。
T2218_.60.0038c21: 付二一段文一可レ有二了簡一。此一段ノ文初ニ牒文。
T2218_.60.0038c22: 後ニ作釋。作釋ノ中ニ初樓閣寶王ノ釋。後師子座ノ
T2218_.60.0038c23: 釋。大ニ二段分明也
T2218_.60.0038c24: 大衆已集應レ有二説法處一。故次明二所住樓閣及
T2218_.60.0038c25: 師子座一也 此ノ承二來
T2218_.60.0038c26: 處ノ義一也。意ハ以二能住ノ大衆ノ皆悉集會一明二所
T2218_.60.0038c27: 居ノ住處樓閣及獅子座一義ヲ被レ釋也
T2218_.60.0038c28: 信解者始從二眞正發心一乃至二成佛一。於二是中
T2218_.60.0038c29: 間一通名二信解地一 此釋二信解ノ義ヲノミ一。別
T2218_.60.0039a01: 經文ノ如來ノ言一事ハ。因ンテレ釋二信解一其義顯故也
| T2218_.60.0039a02: | △始從眞正發心○ | 文 | 此名二信解ト一位ノ分齊ヲ |
T2218_.60.0039a04: 同也。一義云。信解ノ名字ハ十地不共ノ別稱也。
T2218_.60.0039a05: 今ノ疏第二卷末釋スト
T2218_.60.0039a06: 此ノ經宗ハ從二淨菩提心一以上ノ十住地ハ皆是信
| T2218_.60.0039a07: | 解中行ナリ。唯如來ヲノミ名二究竟一切智地一 | 文 | 又通二 |
| T2218_.60.0039a08: | 論信解地一○十地ニハ此ノ心決定セリ | 文 | 又經復擧 |
| T2218_.60.0039a09: | レ益勸修○即是初入二此信解地一 | 文 | 此等ノ解釋ノ |
T2218_.60.0039a11: 故今釋ヲモ從二初地一至二佛果一昇進ノ間ニ。通立二信
T2218_.60.0039a12: 解ノ名字一。至二佛果一別立二究竟一切智地ノ別稱一
T2218_.60.0039a13: 可レ見。一義云。眞正ノ發心ハ地前。成佛ノ位ハ佛
T2218_.60.0039a14: 果。擧二此ノ初後ノ二位一。於二是中間一通名二信解
T2218_.60.0039a15: 地一。有御釋故信解ハ十地ノ別稱。眞正ノ發心ハ地
T2218_.60.0039a16: 前ノ發心ト得レ義。此ハ信解ノ名字ヲ取ル二十地ト一事ハ已
T2218_.60.0039a17: 前ノ了簡ト全同也。但眞正ノ菩提心ヲ薄地ノ發心ト
T2218_.60.0039a18: 取事。先ノ義ト不同也。他門人師智證雜抄云。
T2218_.60.0039a19: 眞正發心者指二凡夫ノ位ノ初發心之處一云レ爾
| T2218_.60.0039a20: | 也 | 文 | 總 |
| T2218_.60.0039a22: | 菩薩ノ發心。三究竟發心 | 文 | 。此中ニ今ノ眞正ノ發 |
T2218_.60.0039a24: 云。信解ノ名字可レ通二地前及佛果一故。今從二眞
T2218_.60.0039a25: 正ノ發心一至二成佛一迄ヲ名二信解地一御釋ト了簡ス。
| T2218_.60.0039a26: | 付レ其信解ノ名字通二地前一事。今ノ疏ノ末卷 | 第三 |
T2218_.60.0039a28: 堪テレ爲二法器ト一遠二離諸垢一有テ二大信解勤勇深
T2218_.60.0039a29: 信一常ニ念中利他ヲ上者即是阿闍梨ノ支分ノ中明下攝二
T2218_.60.0039b01: 受弟子一儀式上也。此ノ中ノ衆生有二二種一。或已發二
T2218_.60.0039b02: 菩提心一往二詣シ善知識ノ所一求二請シ眞言行法一。或
T2218_.60.0039b03: 未レ發二菩提心一而師自鑑二別
| T2218_.60.0039b04: | 法器一能持スヘシト中是法上 | 文 | 是ハ分明ニ明 |
T2218_.60.0039b06: 未發心一故地前衆生ノ本性ニ可レ有ル二信解深信ノ
T2218_.60.0039b07: 義一見タリ。故信解ノ名字通二地前一義分明也。佛果ヲ
T2218_.60.0039b08: 名二信解地ト一事ハ是又當經ニ説二如來信解願力
| T2218_.60.0039b09: | 所生一。疏信ニハ解者。無貪等善根也 | 文 | 此意於二 |
T2218_.60.0039b11: 佛果一名二信解地一一義モ可レ然也。但當段ノ解釋ノ
T2218_.60.0039b12: 意。從二眞正發心一至二成佛一中間ヲ名二信解地ト一
T2218_.60.0039b13: 見タリ通二佛果一云了簡ハ相二違現文一歟。此ノ了簡ノ
T2218_.60.0039b14: 通リナラハ如來信解願力所生ノ經文ヲモ如來ハ指二佛
T2218_.60.0039b15: 果一信解ハ擧ト二因位一依主ニ取レ義ヲ故必モ不レ可レ云三
T2218_.60.0039b16: 佛果ヲ名トハ二信解ト一。爾者今モ雖レ説二如來信解遊
T2218_.60.0039b17: 戲神變一。信解ノ義ヲハ從二眞正ノ發心一至二成佛ニ一中
T2218_.60.0039b18: 間ト有二御釋一故。如來即信解トハ不レ見處也。又眞
T2218_.60.0039b19: 正ノ發心ヲ取ル二地前ト一事モ。多分今ノ疏ノ前後ノ意名二
T2218_.60.0039b20: 眞正ノ菩提心一。或云得二眞正一名二初地淨菩提
T2218_.60.0039b21: 心一言也。今モ十地ノ中ノ最初指二歡喜地ヲ一眞正ノ
T2218_.60.0039b22: 發心ト得ハレ意宜也。縱ヒ信解ノ名字雖レ名二地前一。
T2218_.60.0039b23: 得名ノ通局依レ處不定故。當段ハ初地已上ノ十
T2218_.60.0039b24: 地ヲ通
T2218_.60.0039b25: 對。深信ハ地前信解ハ十地ト得レ意一義有レ之。故
T2218_.60.0039b26: 一邊難二治定一者也
T2218_.60.0039b27: 梵云二微吃哩抳多一。是踴躍義。遊戲義。神變
T2218_.60.0039b28: 義 以下遊戲神變ノ釋也。此ノ中初ニハ總
T2218_.60.0039b29: 文一表二翻譯ノ三名一。後ニハ次第ニ所ノレ表三義ヲ被二別
T2218_.60.0039c01: 釋一也。被レ表二三名一中遊戲神變ノ名ハ自レ元經ニ
T2218_.60.0039c02: 被レ擧レ之今釋ノ加顯ハ踴躍ノ一名也
T2218_.60.0039c03: 謂從二初發心以來 此ハ被レ釋二第一ノ踴躍ノ義一
T2218_.60.0039c04: 也。上信解地ノ行相也。初發心ノ分齊依二上ノ眞
T2218_.60.0039c05: 正ノ發心ノ治定一位可レ得レ意也。若上ノ眞正ノ發
T2218_.60.0039c06: 心ヲ取ハ二初地ト一。今ノ御釋モ初地歡喜地ノ位也。爾
T2218_.60.0039c07: 者今ノ御釋ハ被レ明二地上ノ行相一可得レ意也
T2218_.60.0039c08: 深種二善根一 即三密ノ善根。深種ノ言モ地前地
T2218_.60.0039c09: 上淺深ノ對辨ト可レ得レ意也。付レ其今ノ善根ノ言ハ
T2218_.60.0039c10: 廣通二顯乘所修ノ事ノ六度等一可レ得レ意歟。祕密
T2218_.60.0039c11: 莊嚴法界樓觀ノ善根故先雖レ可二三密ノ妙行ナル一。
T2218_.60.0039c12: 彼ノ事ノ六度等ノ行體。内證相應ノ實義。即事而
T2218_.60.0039c13: 眞ノ道理ト得レ意前ニハ可二即身成佛ノ妙道法界樓
T2218_.60.0039c14: 觀ノ修因ナル一故。廣通
T2218_.60.0039c15: 起二種種願行一 此ハ五大願三密妙行乃至六
T2218_.60.0039c16: 度等ノ行體。准
T2218_.60.0039c17: 莊二嚴佛土一成二就衆生一 依二常途ノ意一。莊嚴佛
T2218_.60.0039c18: 土ハ當來ノ信報。成就衆生ハ今生ノ正報也。依ハ二
T2218_.60.0039c19: 自宗ノ意一。莊嚴佛土約二果位一。成就衆生ハ可レ通二
T2218_.60.0039c20: 因果一也。從二初地一開二金剛寶藏一建二立心ノ佛
T2218_.60.0039c21: 國一故。菩薩ノ當位ハ可レ有二莊嚴佛土ノ道理一也。
T2218_.60.0039c22: 付レ其深種善根○成就二衆生ノ四句ヲ約二自證一
T2218_.60.0039c23: 得ハレ意深種善根ハ自證ノ三密行。種種願行ハ
T2218_.60.0039c24: 歸スル二心ノ自證ニ一處ノ妙行。莊嚴佛土ハ嚴淨心佛
T2218_.60.0039c25: 國ノ理。成就衆生ハ開二顯スル自身本具ノ自證ノ十
T2218_.60.0039c26: 界一義相ト可レ得レ意。一向約ハ二化他ニ一者。三密ノ善
T2218_.60.0039c27: 根ハ一色一香皆爲二法界衆生ノ一。種種願行ハ又
T2218_.60.0039c28: 化他ノ行體。莊嚴佛土成就衆生ハ化他ノ行體分
T2218_.60.0039c29: 明也。所詮自利利他法皆具足ノ道理ナル故。何モ
T2218_.60.0040a01: 約二自證化他ニ一可レ得レ意也
T2218_.60.0040a02: 恒殊勝進不二休息一故。即是超昇騰躍義 此ハ
T2218_.60.0040a03: 常恒轉昇ニ
T2218_.60.0040a04: 義一也
T2218_.60.0040a05: 如下人掉動鼓舞能以二善巧三業一普悦中衆心上
T2218_.60.0040a06: 故此騰躍即名二遊戲一 是ハ遊戲釋也。文ノ面ハ
T2218_.60.0040a07: 且約レ喩釋レ之。若合レ法得レ意者。菩薩以二三密
T2218_.60.0040a08: 所修業用一。附二應群機一知二通塞ノ事一。成二無邊
T2218_.60.0040a09: 佛事一義ト可レ得レ意也。誠ニ菩薩ノ用心ハ意樂廣
T2218_.60.0040a10: 大ニ
T2218_.60.0040a11: 釋一也。彼ノ釋摩訶衍論所引ノ經文ニ如來告クト
| T2218_.60.0040a12: | 馬鳴聖者一勿レ二小遊行スル | 文 | 彼末 |
| T2218_.60.0040a14: | 不レ均二小節一 | 文 |
T2218_.60.0040a16: 變ノ義一。於二一行ノ上一展轉相承
T2218_.60.0040a17: 戲ヲ表
T2218_.60.0040a18: 言毘盧遮那本行二菩薩道一時 是ハ被レ釋二成セ
T2218_.60.0040a19: 上ノ遊戲神變等作業皆如來因地ノ行ナル義一也。
T2218_.60.0040a20: 付レ其所レ指二毘盧遮那ト一即當二當經ノ教主ノ佛
T2218_.60.0040a21: 體一也。大師處處ニ兩部ノ教主ヲハ被レ定メ二常住三
T2218_.60.0040a22: 世摩訶毘盧遮那佛ト一也。然者今ハ被レ釋二毘盧
T2218_.60.0040a23: 遮那本行菩薩道時ト一故。常途ノ以二因花ノ萬
T2218_.60.0040a24: 行一莊二嚴果位ノ佛徳一相二似ス顯家ノ修生修顯ノ佛
T2218_.60.0040a25: 體一。凡ソ華嚴等猶以テ談二非古非今久來成佛一。
T2218_.60.0040a26: 天台又判二無作三身住寂光土一故。旁今ノ解
T2218_.60.0040a27: 釋ノ意一往不審也。但自レ元於二自宗一有二則順
T2218_.60.0040a28: 常途ノ一義一故。借二常途ノ因縁酬答ノ義一釋二本地
T2218_.60.0040a29: 法身一可レ得レ意。故非二相違一。或又於二四身一各ノ
T2218_.60.0040b01: 具二法爾隨縁ノ二義一故。今且約二隨縁門ノ面一本
T2218_.60.0040b02: 行菩薩道時ト有二御釋一可レ見歟。一義云。今ノ因
T2218_.60.0040b03: 行果徳ノ待對非二常ノ始覺修顯ノ因果一。被レ釋二成
T2218_.60.0040b04: 毘盧遮那所具ノ本因本果ノ性徳輪圓ノ徳相ヲ一
T2218_.60.0040b05: 取レ義ヲ。誠ニ常途ノ意因行ハ隔二果徳一。至二果位一不
T2218_.60.0040b06: レ存二因行ノ軌則一。今自宗ノ實義ハ談二因果法然ノ道
T2218_.60.0040b07: 理一故。常途ノ所立ニハ相替也。大方法然本有ノ曼
T2218_.60.0040b08: 荼羅ノ建立皆開二示シ本因本果ノ徳一。八葉九尊
T2218_.60.0040b09: 三重四重ノ階級皆顯二因果法然ノ道理一也
T2218_.60.0040b10: 以二一體速疾力三昧一 是被レ擧二所入ノ定一也。
| T2218_.60.0040b11: | 今疏末卷 | 第六 | 經云。時佛入於一切如來一體 |
| T2218_.60.0040b12: | 速疾力三昧 | 文 | 是ノ一體速疾力三昧。佛果所 |
| T2218_.60.0040b13: | 入ノ定ト見タリ。又大師御釋云 | 寶鑰下 | 爾時毘盧遮 |
| T2218_.60.0040b15: | 自證ノ法界體性三昧一言。我覺二本不生一○ | 文 | 十 |
T2218_.60.0040b17: 大度一。勇鋭ニ
T2218_.60.0040b18: 所乘ノ一體速疾神通ノ寶輅一。具授二灌頂ノ職位一
| T2218_.60.0040b19: | 令レ受二用刹塵ノ無盡莊嚴寶藏一 | 文 | 此等ハ何レモ佛 |
T2218_.60.0040b21: 時以一體速疾力三昧一。故因定ト見タリ。付レ之華
T2218_.60.0040b22: 嚴清涼云。果定名二海印三昧一。因定名二華嚴三
| T2218_.60.0040b23: | 昧一 | 文 | 是一往因果二位ノ所入ノ定ヲ各別ニ釋スト云ヘ |
T2218_.60.0040b25: 如來窮究菩薩分證ト一。通ト二因位所入ノ定一判ス。
T2218_.60.0040b26: 如レ彼雖二佛果所入ノ三昧ナリト一。通二因位一可レ得レ意
T2218_.60.0040b27: 取レ義。但華嚴ハ相二望
T2218_.60.0040b28: 二義一。自宗ノ實義ハ因ニ圓二備諸徳一滿二足自證一故。
T2218_.60.0040b29: 實不レ可レ存二分滿ノ不同一也 此一體速疾力
T2218_.60.0040c01: 三昧自證化他間事。一義云。大師御釋意。入二
T2218_.60.0040c02: 此三昧一説二自證ノ法界體性三昧一見タリ。故可二自
T2218_.60.0040c03: 證ノ定一取レ義。一義云。當經所説ノ菩提ノ實義成
T2218_.60.0040c04: 佛ノ外迹如レ次自證化他ノ法門也。爾ヲ入テ二此ノ三
T2218_.60.0040c05: 昧一被レ説見。隨今モ云二自利利他法皆具足一。故
| T2218_.60.0040c06: | 可レ通二自證化他一 | 云云 | 一體速疾ノ得名事。末卷 |
| T2218_.60.0040c07: | 第六 | 釋二一體ノ義一云。則證二知一切如來ハ皆同一 |
T2218_.60.0040c09: 觀二察
T2218_.60.0040c10: 或一義云。一體ハ阿字ノ一體。萬法歸一ノ體性
T2218_.60.0040c11: 故名二一體一。速疾力ハ此ノ一念ノ阿字ハ具二無邊ノ福
| T2218_.60.0040c12: | 智一故云二速疾力一 | 云云 |
T2218_.60.0040c14: 識ノ事ハ涅槃經ノ二十五云。何故名爲二善知識一
T2218_.60.0040c15: 耶。善知識者能教二衆等一遠二離十惡一修二行十
| T2218_.60.0040c16: | 善一。以二是義一故名二善知識一 | 文 | 但自宗ノ意ハ。兩部 |
T2218_.60.0040c18: 知識ノ名一可レ得レ意歟
T2218_.60.0040c19: 遍行二無量諸度門一 諸度門ト者常ノ六度等ト
T2218_.60.0040c20: 可レ得レ意歟。凡於二自宗ノ六度一事理ノ分別見タリ。
T2218_.60.0040c21: 壇水戒塗忍辱花進香禪飯般若燈。精進雙
| T2218_.60.0040c22: | 六置二中間一 | 文 | 此レハ事ノ六度也。理ノ六度ハ印明ノ結 |
T2218_.60.0040c24: 具二足自度他度ノ義門一。此等ハ皆無量ノ度門可
T2218_.60.0040c25: レ得レ意。付レ其今ノ諸度門ノ中ニ有二顯乘所修ノ事ノ
T2218_.60.0040c26: 六度一歟ノ事。一ノ尋也。下釋トシテ二十地次第此
| T2218_.60.0040c27: | 生滿足ノ經文一唯以二一行一道一而成二正覺一 | 文 |
T2218_.60.0040c29: 故難レ思。但如レ此度門自利利他行皆不レ出二
T2218_.60.0041a01:
字ノ一行一道一得レ意時ハ無二相違一T2218_.60.0041a02: 自利利他法皆具足。能得下如レ是如來智寶之
T2218_.60.0041a03: 所二集成一祕密莊嚴法界樓觀上 已下ハ生大樓
T2218_.60.0041a04: 閣寶王ノ經文ノ釋也。如來智寶即如來五智ノ寶
T2218_.60.0041a05: 王。△祕密莊嚴法界樓觀者。祕密ハ等覺十地
| T2218_.60.0041a06: | 不能見聞ノ義。莊嚴ハ二教論 | 下 | 云。嚴者具二種 |
| T2218_.60.0041a08: | 是名二曼荼羅一 | 文 | 法界ハ周遍廣大ノ義。樓觀ハ則チ |
T2218_.60.0041a10: 於二一切實報所生一最爲二第一一。猶如三眞陀摩尼
T2218_.60.0041a11: 爲二諸寶之王一。故曰二遊戲神變生大樓閣寶王
T2218_.60.0041a12: 也 是ハ經ノ寶王ノ釋。寶王約レ喩見タリ。付レ其能
T2218_.60.0041a13: 住ノ人則常住三世淨妙法身ノ如來所住故。樓
T2218_.60.0041a14: 觀ニ隨テ本有法然ノ依報也。爾ヲ釋玉フ二實報所生ト一
T2218_.60.0041a15: 事不審也。但准二上ノ本行菩薩道時ノ了簡一。且
T2218_.60.0041a16: 假二顯家ノ實報土ノ名字一有ト二御釋一可レ見歟。又
T2218_.60.0041a17: 自宗意亘二依正二報一。有二法爾隨縁ノ二門一故。
T2218_.60.0041a18: 且約二隨縁顯現門一實報所生ト可レ見歟。若又
T2218_.60.0041a19: 報ノ名字理智相應心境相應等ノ義ニ約
| T2218_.60.0041a20: | 者必モ不レ可レ云二因縁酬答ノ報果トハ一也。大師 | 十不 |
| T2218_.60.0041a21: | 同 | 御釋云。胎藏是法界宮ノ説也。雖レ現二色相一 |
| T2218_.60.0041a22: | 但寂光土也 | 文 | 寂光即理智不二境智一體ノ義 |
T2218_.60.0041a24: 故實報寂光其ノ體可二一物ナル一。常途ニ立二同居方
T2218_.60.0041a25: 便實報寂光ノ四五一。不レ可レ有レ如レ存二淺深差
| T2218_.60.0041a26: | 別一也△最爲第一 | 文 | 顯密待對 |
| T2218_.60.0041a27: | 可レ得レ意也△眞陀摩尼 | 文 | 陀羅尼集經第六 |
| T2218_.60.0041a28: | 云。眞陀摩尼唐云二如意珠一 | 文 |
T2218_.60.0041b01: 亦復無レ中。此是遍一切處身之所住處。當レ知
T2218_.60.0041b02: 如レ是樓觀亦遍二一切處一也。此高無中邊ノ
T2218_.60.0041b03: 釋。依正共周遍ノ義分明也。△其高無窮ト者
T2218_.60.0041b04: 經ノ高ノ釋△廣亦無際ハ遍ノ釋也△以邊不可得
| T2218_.60.0041b05: | ○無中 | 文 | 經ノ中ノ釋也。經ノ無ノ字通二中邊ノ二一也。 |
T2218_.60.0041b07: 切處身。彼ノ遍一切處ノ身ノ所住ノ處故。大樓閣
T2218_.60.0041b08: 寶王モ遍一切處ノ體ナル事分明也開題曰。樓閣
T2218_.60.0041b09: 寶王ハ者即如來ノ三摩耶身。三摩耶身ハ遍二十
T2218_.60.0041b10: 方虚空界一無二所不
至住二其中一。大曼荼羅身| T2218_.60.0041b11: | 亦復如レ是 | 文 | 此釋二樓閣ノ周遍一被レ例二明セ能住ノ |
| T2218_.60.0041b13: | 性ナル義明也。大師性靈集 | 第七 | 云。一道無爲ハ |
| T2218_.60.0041b15: | 無邊。光明ノ日宮ハ無二所ト遍 | 文 |
T2218_.60.0041b17: 色金剛一嚴二飾金剛一。然其體性無レ有中差別上。今
T2218_.60.0041b18: 亦如レ是。還以二如來種種功徳寶王一間二飾樓
T2218_.60.0041b19: 閣寶王一 此ハ經ノ諸大妙寶王種種間飾ノ釋
T2218_.60.0041b20: 也。於レ中總表別釋。別釋ノ中ハ法譬二段分明
| T2218_.60.0041b21: | 也。何以故ノ下ハ被レ出二所由一也。△猶如有人 | 文 |
T2218_.60.0041b23: 白等ノ多種ノ金剛有レ之。故是釋二雜色金剛一意ハ
T2218_.60.0041b24: 以下多種ノ金剛嚴二飾一種ノ金剛一。其ノ金剛ノ體全
T2218_.60.0041b25: 一ナル義ヲ上以二功徳寶王一以二樓閣寶王一嚴飾スルニ
T2218_.60.0041b26: 譬也
T2218_.60.0041b27: 何以故。更無レ有三法出二如レ是寶性一故 此以二
T2218_.60.0041b28: 功徳寶王一莊二嚴スル樓閣寶王一由釋 フ也。意ハ此
T2218_.60.0041b29: 樓閣寶王ノ萬徳輪圓ノ體性。一切諸法ノ所依
T2218_.60.0041c01: 也。故此寶性ノ外ニ別ニ一法ト
T2218_.60.0041c02: 別徳一莊二嚴スル總徳一也。付レ其此ノ樓閣寶王ハ大
T2218_.60.0041c03: 日如來ノ三摩耶身。六大法界ノ體性。更無レ有三
T2218_.60.0041c04: 法出二如レ是寶性一。四曼相大ノ諸徳不レ出二六大
T2218_.60.0041c05: 法界一義也。故體相無二故以二相大ノ徳一莊二嚴スト
T2218_.60.0041c06: 體大一可レ得レ意也。依二疏家意一者。全體寶性ハ
T2218_.60.0041c07: 字不生ノ體。是遍一切處法ノ門故。十界ノ依正
T2218_.60.0041c08: 山川草木六趣四生等皆是不レ出二此ノ寶性一可
T2218_.60.0041c09: レ得レ意也。所詮被レ定二諸法ノ本源一時。大師ハ釋シ二
T2218_.60.0041c10: 六大法界一。疏家ノ前後ニハ被レ判二
字不生一。其ノT2218_.60.0041c11: 面ハ雖二不同也一始終ハ一致也
T2218_.60.0041c12: 然此第一寂滅之相以二如來加持神力一令應
T2218_.60.0041c13: 度者 樓觀莊嚴ノ相皆表二示一一ノ法門一衆生
T2218_.60.0041c14: 應度ノ門事ヲ明ス。付レ其所レ指二第一寂滅ト一。疏家ノ
T2218_.60.0041c15: 前後ハ
字本初不生ノ體也。於二自性會一有二實T2218_.60.0041c16: 行ノ因人一義ナラハ當段ノ解釋尤分明也。瑞相釋
T2218_.60.0041c17: 段ノ感動大衆ノ義。十九執金剛ノ一切持金剛ノ
T2218_.60.0041c18: 釋ニ各從二一門一持二大空ノ戰具一能壞二衆生無相
| T2218_.60.0041c19: | 之煩惱一 | 文 | 又十九執金剛得益ノ文ニ若諸行人 |
| T2218_.60.0041c20: | ○ | 文 | 如レ此身土主伴得益皆於二自性會一有二因 |
T2218_.60.0041c22: 今一段ノ 釋相ハ衆生得度ノ因縁約
T2218_.60.0041c23: 乘者一此ノ義ヲ可レ得レ意。或又約二隨他法界宮ノ化
T2218_.60.0041c24: 義一被レ作サ二此ノ釋一了簡スル事モ在レ之
T2218_.60.0041c25: 隨二諸法門表像一 此ハ祕密莊嚴法界樓觀一
T2218_.60.0041c26: 一ノ體性皆六大四曼三密ノ表示ナル故以レ之爲二
T2218_.60.0041c27: 能入門一。悟二入自心ノ法界ニ一義分明也。誠ニ五峯
T2218_.60.0041c28: 八柱半滿月等ノ莊嚴。五智九識本因本果等ノ
T2218_.60.0041c29: 法門ノ標幟ナル事定可レ有二一一ノ深義一歟
T2218_.60.0042a01: 若可二見聞觸知一即以レ此爲レ門而入二法界一
T2218_.60.0042a02: 見聞知ノ三如レ次約二眼耳意ノ三識一。觸合二鼻舌
T2218_.60.0042a03: 身ノ三ヲ一可レ得レ意也。付レ其ニ。六識ノ中ニ鼻･舌･身ノ三
T2218_.60.0042a04: 種ヲハ合
T2218_.60.0042a05: 問曰。何以故。眼名レ見耳名爲レ聞意知ヲ名爲
T2218_.60.0042a06: レ識鼻舌身ノ識ヲハ名レ覺耶。答。是三識但知二世間
T2218_.60.0042a07: 事一是故合爲レ一。餘三亦知二世間一亦知二出世
T2218_.60.0042a08: 間一。是故爲二別説一。復次是ノ三識但縁二無記ノ法一。
T2218_.60.0042a09: 餘ノ三識或縁レ善或縁二不善一。或ハ縁二無記一○是
| T2218_.60.0042a10: | 故ニ六識ノ所知ノ事分爲二四分一 | 文 | 。如レ此釋二重重ノ |
T2218_.60.0042a12: 合云レ觸見タリ。倶舍頌疏界品第二云。眼ト耳ト意ト
| T2218_.60.0042a13: | 根ト境トハ不至ナリ三ハ相違 | 文 | 餘處ニ見聞覺知ト云義ト |
| T2218_.60.0042a15: | 顯相如來 | 文 |
T2218_.60.0042a17: 明一 是引二證華嚴經七十九卷文一也。付レ其。
T2218_.60.0042a18: 彼ノ華嚴等ハ專談二事事圓融當相即道ノ道理一
T2218_.60.0042a19: 故。詫事顯法生解門ノ時ハ約二一一ノ事ニ一顯二眞ナル
T2218_.60.0042a20: 事一故。今モ被レ例二樓閣ハ法門ノ表像ニ
T2218_.60.0042a21: 義ニ一也。但華嚴所立ノ事事圓融當相即道ハ理ヲ
T2218_.60.0042a22: 爲レ由ト故全非二事法性ニハ一也。況又因分可説ノ分
T2218_.60.0042a23: 齊ニ
T2218_.60.0042a24: 宗一尚以蜃樓幻化ノ行宮ニ
T2218_.60.0042a25: 嚴一深祕ノ義ヲ得レ意者。彼ノ善財童子ノ入二彌勒ノ
T2218_.60.0042a26: 宮殿ニ一因縁ヲ正證ト得ルレ意邊モ可レ有レ之。凡於二華
T2218_.60.0042a27: 嚴一有二淺略深祕ノ二義一事。疏第二華嚴十地
| T2218_.60.0042a28: | 經一一ノ名言皆依二阿闍梨ノ所傳一○ | 文 |
T2218_.60.0042b01: レ釋也
T2218_.60.0042b02: 上説二金剛法界宮一即是如來身。次云二大樓閣
T2218_.60.0042b03: 寶王一亦即是如來身。今云二師子座一當レ知亦
T2218_.60.0042b04: 爾 此釋二菩薩之身爲師子座ノ義テ一時。上ノ廣
T2218_.60.0042b05: 大金剛法界宮并ニ大樓閣寶如來ノ身ナル事ヲ承
T2218_.60.0042b06: 來。師子座モ又如來ノ身ナル事ヲ釋スル也。凡聖不二
T2218_.60.0042b07: 依正一體四曼即一ノ道理故。所住ノ樓閣等如
| T2218_.60.0042b08: | 來ノ身ナル事無二子細一也。十住心論 | 第十 | 云。如來 |
| T2218_.60.0042b10: | 文 | 又此樓閣寶王及師子座亦是如來ノ身 | 文 | 此ノ |
T2218_.60.0042b12: 果位也。然ヲ十住心論及師子座亦名如來身ト
T2218_.60.0042b13: 釋シ。今モ上ニ説二金剛法界宮一即是如來身○當
T2218_.60.0042b14: レ知亦爾ト釋玉フ事一旦難レ得レ意。因果相亂故。但
T2218_.60.0042b15: 菩薩ノ位モ自家佛乘ノ十地故。名ルニ二如來身一無二
T2218_.60.0042b16: 相違一處也。故金剛頂經ニ十地ヲ説二十如來地一。
T2218_.60.0042b17: 又大乘同性經ニハ説二四乘ノ十地一中ノ如來ノ十地ハ
T2218_.60.0042b18: 專ラ自家佛乘ノ十地ト覺タリ
T2218_.60.0042b19: 所三以云二菩薩身一者 付レ之一義云。師子座モ
T2218_.60.0042b20: 即如來ノ身云二菩薩之身一故。以二如來應化ヲ一爲
T2218_.60.0042b21: レ基ト義ヲ表
T2218_.60.0042b22: 趣ト取レ義。或師子座ヲ云二菩薩之身ト一故ニト云フ釋ノ
T2218_.60.0042b23: 意趣ト得レ意處也
T2218_.60.0042b24: 謂本行二菩薩道一時 教主法身云ヲ二本行菩薩
| T2218_.60.0042b25: | 道一事如レ上 | 云云 |
T2218_.60.0042b27: 後地即以二前地一爲レ基。故云如來以二菩薩身一
T2218_.60.0042b28: 爲二師子座一 凡顯教ノ意ハ。十地各各成二就一
T2218_.60.0042b29: 波羅蜜ヲ一故地地遷登ノ義也。華嚴唯識仁王瓔
T2218_.60.0042c01: 珞等ノ經論ノ説相也。今此ノ教ノ意ハ地地ニ各有二十
T2218_.60.0042c02: 波羅蜜一故初地與二十地一無高下ノ十地也。眞
T2218_.60.0042c03: 言問答。釋二當段ノ意一時。菩薩次第ニ修ルニ二十地ノ
T2218_.60.0042c04: 行一。初地ヲ爲二第二地ノ基一。乃至第十地ヲ爲二第十
T2218_.60.0042c05: 一地ノ基一。此菩薩ノ行ヲ爲二佛果ノ本ト一。以二此義一故
| T2218_.60.0042c06: | 言二菩薩心爲二如來ノ座一 | 文 |
T2218_.60.0042c08: 亦如レ是。於二九十六種外道中一一切降伏無
T2218_.60.0042c09: 畏故名二人中師子一。其所座處若床若地皆名二
T2218_.60.0042c10: 師子座一 此智度論第七卷取意ノ文也。此ノ御
T2218_.60.0042c11: 釋ノ意。佛ヲ名二師子一。此師子之カ座依主釋也。此ノ
T2218_.60.0042c12: 御釋ノ中ニ從レ物至テハ二師子一名二師子ト一義ヲ釋シ。其
T2218_.60.0042c13: 所座處已下釋二座ノ義一也。九十六種ノ外道
T2218_.60.0042c14: 事
T2218_.60.0042c15: 今此宗明義言二師子一者即是勇健菩提心
T2218_.60.0042c16: 已下釋二自宗ノ實義一。又此ノ中ニ淺深ノ兩釋見
T2218_.60.0042c17: 從二初發意一以來得二精進大勢一。無レ有二怯弱一。猶
T2218_.60.0042c18: 如下師子隨レ所二執縛一必獲無
遺。即是自在度T2218_.60.0042c19: 人無空過義也 此菩薩從二初發心一發二大勢
T2218_.60.0042c20: 勇猛ノ菩提心一。以二利生方便ノ業用一度
T2218_.60.0042c21: 生一不ル二空ク過コサ一義喩テ下師子王ニ有二大勢一摧二伏ル
T2218_.60.0042c22: 一切一義上被レ顯也。凡一門普門ノ諸尊或ハ師子ヲ
T2218_.60.0042c23: 爲二所座一。或師子爲レ冠等ノ所表。皆此ノ勇健ノ菩
T2218_.60.0042c24: 提心ノ法門ヲ表示スル也
T2218_.60.0042c25: 若淺略釋者言諸菩薩深心敬レ法乃至以レ身
T2218_.60.0042c26: 荷二戴佛一師子座 眞言問答被レ釋二當段ノ御
T2218_.60.0042c27: 釋ノ意一時此有二深祕淺略ノ二義一。問。其ノ二ト者
T2218_.60.0042c28: 何。答。淺略ノ意即以二菩薩ノ身一爲二師子座一。深祕
| T2218_.60.0042c29: | 義是以二菩薩ノ心一爲二師子座一 | 文 | 此ノ淺深ノ分別 |
T2218_.60.0043a02: 來ノ座ト一。此深信敬法ノ意也。此ハ淺略ノ義也。但深
T2218_.60.0043a03: 祕ノ時ハ觀音ハ因彌陀ハ果也。即後地ハ前地ヲ爲レ基
T2218_.60.0043a04: 義也
T2218_.60.0043a05: 故曰。菩薩之身爲二師子座一也 是合説也
T2218_.60.0043a06: 大日經疏第一本卷之七
T2218_.60.0043a07:
T2218_.60.0043a08:
| T2218_.60.0043a09: | 上半 八日 |
T2218_.60.0043a11: 其金剛名曰 當經ノ住處眷屬ニ各ノ總別見。此ノ
T2218_.60.0043a12: 中上來ハ住處成就別説御釋畢。已下衆成就ノ
T2218_.60.0043a13: 別説也。於レ中自レ初至二第六住一切法平等執
T2218_.60.0043a14: 金剛ノ釋ノ終一付二一段一可レ有二校合一。此ノ一段初ニ
T2218_.60.0043a15: 牒文屬當。次ニ總釋。後別譯分明也
T2218_.60.0043a16: 其金剛名曰二虚空無垢執金剛乃至金剛手
T2218_.60.0043a17: 祕密主一。如レ是上首十佛刹微塵數等持金剛
T2218_.60.0043a18: 衆ト倶
T2218_.60.0043a19: 一切蓋障菩薩等諸大菩薩前後圍繞而演二
T2218_.60.0043a20: 説法一者次明二同聞衆一也 是ハ總二牒
T2218_.60.0043a21: 眷屬ノ説文一。明
T2218_.60.0043a22: 途顯經ノ意ハ能所説聽隔歴
T2218_.60.0043a23: 異聞ノ義相也。依レ之無垢稱經云。佛以二一音一
| T2218_.60.0043a24: | 演二説法一。衆生隨レ類各得レ解 | 文 | 又法華會座ニハ |
| T2218_.60.0043a26: | 擬宜 | 華嚴 | 誘引 | 阿含 | 彈呵 | 方等 | 誂汰 | 般若深 密等 | 五時ノ |
T2218_.60.0043a28: 教不ル二一准ナラ一義ヲ判ス。又南山ノ宣律師ノ釋ニハ鹿
T2218_.60.0043a29: 野ノ初唱ハ本爲二聲聞ノ一。八萬ノ諸天ハ便發二大虚一。
T2218_.60.0043b01: 雙林ニ告ケレ滅ヲ終ニ顯二佛性一。于ニ有テ二聽衆一果ヲ成二
| T2218_.60.0043b02: | 羅漢ニ一 | 文 | 誠一代生身ノ説教所化ノ境界。尊卑重 |
T2218_.60.0043b04: 王ハ説聽主伴ノ建立甚メ異レ彼也。金剛頂經ニハ自
T2218_.60.0043b05: 性所成眷屬ト説キ。今ノ經ニハ被レ説カ二皆悉集會一。疏
| T2218_.60.0043b06: | 家由レ此衆徳悉皆一相一味○一切集會 | 文 |
| T2218_.60.0043b08: | 第六 | 承テ下一切大衆及諸持金剛者以二一音聲一 |
T2218_.60.0043b10: 一心一味一。令下一人誦中此法音上。非レ謂二人人倶
| T2218_.60.0043b11: | 時ニ別説セント一也 | 文 | 以二此一心一味ノ義一同聽同聞ノ |
T2218_.60.0043b13: 會ノ義相ハ即表二祕密曼荼羅輪圓具足義一。故ニ
T2218_.60.0043b14: 疏四云。一切ノ金剛智印同共集會於テ二眞常不
T2218_.60.0043b15: 變甘露味ノ中一最爲二第一一。是ヲ爲二曼茶羅ノ義一也
| T2218_.60.0043b16: | 文 | 付レ其於二曼荼羅ノ建立一。有二從因到果從果 |
T2218_.60.0043b18: 本垂迹曼荼羅ト見タリ。經文ニ金剛者衆成就ノ總
| T2218_.60.0043b19: | 説。一切持金剛者皆悉集會ト | 文 | 指トレ彼見タリ。付 |
T2218_.60.0043b21: 段ニ一校合聞處也。但表二其金剛一被レ説二列十九
T2218_.60.0043b22: 執金剛四大菩薩一故。金剛名字通二内大二眷
T2218_.60.0043b23: 屬一取ハ宜也。但説二及普賢菩薩等一。被レ置二及ノ
T2218_.60.0043b24: 言一事ハ顯ト二内大二眷屬ノ不同一料簡スル也
T2218_.60.0043b25: 虚空無垢執金剛乃至金剛手祕密主 十九
T2218_.60.0043b26: 執金剛ノ中擧二初後一。乃至言ニ中間ヲ可レ得レ意也
T2218_.60.0043b27: 如レ是上首十佛刹微塵數等持金剛衆倶
T2218_.60.0043b28: 凡ソ於テ二上首ノ言一三處不同見タリ二下ノ經文一。時彼
T2218_.60.0043b29: 菩薩普賢爲二上首一諸執金剛祕密主爲二上首一
| T2218_.60.0043c01: | 文 | 此ハ四菩薩ノ中ニ普賢一人ヲ爲二上首ト一。十九執 |
| T2218_.60.0043c02: | 金剛ノ中祕密主一人ヲ爲二上首ト一見。又末卷 | 第十 二云 |
| T2218_.60.0043c03: | 十佛刹土ノ諸執金剛ハ皆是上首也 | 文 | 是ノ上首ノ |
T2218_.60.0043c05: 擧二十九執金剛一云二如是上首一故。十九執金剛
T2218_.60.0043c06: 上首ノ義ト見。下御釋ニ如レ是上首十佛刹微塵
T2218_.60.0043c07: 數等持金剛衆倶者若具存二梵本一於二列名下一
T2218_.60.0043c08: 一一皆有二多聲一。應レ云二虚空無垢等虚空遊歩
T2218_.60.0043c09: 等乃至祕密主等ト一。所二以然一者。此等ノ上首ノ執
T2218_.60.0043c10: 金剛一一ニ皆有二無量ノ眷屬部類一。大本當二具
T2218_.60.0043c11: 存一耳。然統二其綱要一則枝末隨レ之於二宗通ノ之
| T2218_.60.0043c12: | 用一不レ足レ爲レ闕 | 文 | 此ノ釋ノ意ハ虚空無垢等ノ等ノ |
T2218_.60.0043c14: 上首ト見タル故。今諸義ノ中十九執金剛上首ノ義ヲ
T2218_.60.0043c15: 當段ノ意趣ト可レ得レ意。或一義如ノレ是ノ上首ノ○
T2218_.60.0043c16: 等ノ持金剛衆讀レ文。末卷ノ十佛刹土諸執金
T2218_.60.0043c17: 剛ノ御釋ト一具ニ取事雖レ有レ之。不レ符二順當段ノ
T2218_.60.0043c18: 意一歟
T2218_.60.0043c19: 問曰。佛所説ノ經何故先明二住處眷屬一耶 是ハ
T2218_.60.0043c20: 依二智論ノ意ニ一。經ノ初明二住所眷屬一由被二問答一
T2218_.60.0043c21: 也。智論第三卷云。問曰。何故不三直説二般若
T2218_.60.0043c22: 波羅蜜一而説二住王舍城一。答曰。説二方時ト人ヲ一。
| T2218_.60.0043c23: | 令二人心ヲ生信故 | 文 | 依二此ノ意一。被レ作レ釋也。付 |
T2218_.60.0043c25: 見。付レ之。一義云。今衆成就ノ釋段故問ノ肝要ハ
T2218_.60.0043c26: 眷屬ナルカ故ニ。住處ノ事ハ因ミニ雖レ擧レ之。依レ非二釋段
T2218_.60.0043c27: 所用一答二眷屬ノ義ヲ一結釋ニモ先列衆也ト有リト二御釋一
T2218_.60.0043c28: 取レ義也。一義云。次テ二上ノ住處一。明二眷屬一故。尤
T2218_.60.0043c29: 於二當段一明二住處眷屬一由問其ノ意分明也。於二
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