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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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| ○修其地也 | (十二) | 若人師如文○淨除一切地 |
| (十四) | 縁地事○菩提心竟 | (十一) | 當以大悲胎藏○ |
| 苦因也 | (十五) | 恐其退沒○眞言之心 | (十三) | 爲淨菩 |
| 提心○住菩提心也 | (十六) | 當護弟子○即是一 |
| 切 | (十八) | 先住菩提心○護之也 | (十七) | 智智之因也 |
| ○方便更問 | (十九) | 若弟子能成此事者以下如 |
| レ文 | 此中第十四･十一･十五･十三･十 六･十八･十七･十九八科在次卷内 |
闍梨也 治法雖治地。十四本作二法師雖治
地一十本作二師雖治地一 少時住菩提心等者。
| 私云。或抄 | 最珍 | 云。問。二種師共長時可レ住二菩 |
答。假説也。淨レ地可レ依二菩提心一。離レ此不レ成。
故少時住二菩提心一云也。實二師其非レ不レ住二
| 菩提心一也 | 已上 | 若人師等者。密鈔九云。疏 |
二師也。偈云。第二求二現法一。深著二癡攀縁一。世
| 間漫荼羅。一切爲レ斯作 | 十七左 |
| 所以然者 | 乃至 | 淨除一切地者。此釋二故應捨 |
問一也
| 大日經疏演奧鈔第四十九 | 畢 |
レ之。博達宗匠庶更正レ之。寶永第四初秋
念六。慧光誌
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十五卷之餘 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
| 縁地事總答了 | 乃至 | 亦復如是也者。此釋二我 |
答二第十二問一也 但問果上中下者。即三
| 部悉地云二上 | 佛 | 中 | 蓮 | 下一 | 金 | 也。答意曰。果皆住二 |
九曰。疏而求世間無上之佛者。謂眞言者若
不レ能レ住二於心地一。則著二於相縛一隨レ業而轉不
レ得二自在一。乃至世間悉地尚不レ可レ得。何況五
通等耶。五通等尚無二得理一。況乎如來無上第
一之悉地耶。若異レ此而得者。無レ有二是處一也
| 十七左 |
| (一) | 是等分別之苦因也 | (三) | 恐其退沒故○眞言 |
| 之心 | (二) | 爲淨菩提心○住菩提心也 | (四) | 當護弟 |
| 子○即是一切 | (六) | 先住菩提心○二尊護之也 |
| (五) | 智智之因也○此亦有方便更問 | (七) | 若弟子 |
私云。此爛脱依二十四本義釋一 故經次云以
不動尊等者。密抄九曰。疏不動眞言之心者。
| 即悍漫字是也。如二普通眞言藏品一 | 十七左 | 用 |
便更問者。密鈔曰。疏此亦有方便者。作二降三
| 世一如二前所説一。觀二半月風輪黒色等方便一也 | 十 |
| 七左 | 雜鈔不用云。若不下用二不動一護上者。用二三 |
| 剛慧定一 | 已上 | 些些疑問曰。若不レ用二不動者一。用二 |
| 三世明王一亦得云云。此亦有二方便一更問 | 已上 |
| 文 | 此方便如何 | 已上 | 私云。今此更問兩本義釋 |
| 次又加持地者 | 乃至 | 無縁之種子也者。此釋二 |
答二第十一問一也
一 爛脱
| (一) | 亦復如是也次 | (三) | 又加持地者○堅固菩提 |
| 心 | (五) | 是故得成○唯此一門也 | (二) | 初加持地○ |
| 佛謂阿字也 | (四) | 第二心自在○不應異此教也 |
| (六) | 初依佛教發心以下如レ文 |
| (一) | 亦復如是也次又加持地者 | (三) | 謂阿字門○ |
| 是堅固菩提心 | (五) | 是故得成自在之業○唯此 |
| 一門也 | (二) | 初加持地○佛謂阿字也 | (四) | 第二心 |
| 自在○一切自在也 | (六) | 更不應異此教也以下 |
光云。又有二亂脱一。而詳二其義一。未レ得二文次一。故不
レ出レ之
或加暗於頂等者。私曰。問。上擇地之時。已
觀二
三字一。今重説如何。答。此三字可レ通二一切淨除之事一也 第二心自在者。十
| 四義釋作二弟子心自在一 | 十一之 四十左 | 不應異此教 |
來皆由二阿字一故而成二等正覺一。謂以レ此護レ心。
或加二於頂一等。乃至得レ成二如來自在之業一。是
故不レ應下異二此教一而別求 心也 | 十七左 | 即是 |
| 阿字也。義釋作二即暗字也一 | 十一之四 十一右 |
| 前既問答加持地了 | 乃至 | 最上之位也者。此 |
是答二第十三･第十四兩問一也 綖者梵音等
者。義釋十一云。綖者梵音名二 蘇 | 去 | 怛 |
持衆徳一令二其不散。故名| レ綖也 | 四十一右 | 私云。釋二四種蘇多羅等六句一也 |
| (一) | 白黄赤黒 | (三) | 念此念誦應念持也 | (二) | 更加一 |
| 種謂虚空色也 | (四) | 虚空能含一切色像以下如 |
私云。此爛脱據二十四卷義釋一。或云。此爛脱
難二甘心一。義釋十一曰。線説有二四種一。白黄赤
黒等。更加二一種一。謂虚空色也。念此念謂應二
| 念持一也。虚空能含二一切色像一等 | 四十一右 | 若 |
| 但依空色等者。文次第云。明二虚空色一文 | 十五 |
| 左 | 白是信義等者。文次第云。以二五色一對二五 |
| 根一文 | 十五左 | 私云。或抄 | 最珍 | 云。問。五色次第。經 |
| 黄･赤･黒･青一如何。答。山王院大師 | 三部曼荼 羅裏書 | 意 |
染之淺深一也。又多處處相違釋レ之。是爲レ防二
慢法一。用二散漫之説一云云。但是等皆黄･赤二
色前後。而今黒爲二第四一。是説二四種蘇多羅一
故。若約二五色次第一者。青爲二第四一。黒爲二第五一
| 也 | 已上 | 光云。今釋與二具縁品解一少異。今線義 |
| 者。白水大 | 北方息災 | 黄地大 | 東方増益 | 赤火大 | 南方 降伏 |
| 或西方 愛敬 | 黒風大 | 西方攝召。 或南方忿怒 | 青空大 | 中方總徳 | 即是五 |
| 曼荼羅壇也 | 深義更詳 | 自餘釋義已備二于本疏 |
| 文一。留レ意思擇 種種供養 | 更問方法 | 者。記問 |
養賢聖一。然後得二一童女一。新著二淨衣一。香水洗
浴。内外倶淨。加持護身。及以レ帛掩レ口令二息
| 不觸。於二其線中一連持衆行一 | 已上 | 然後令童 |
| 女等者。文次第云。以二童女一合レ綖文 | 十五左 |
| 十六右 | 來去襵牒使成九絲者。長宴四十帖 |
爲二九筋一。一方聚二左右糸首一。九筋者二筋。一
色合十八也。九筋者九識也。九識即五智也。
即白一色中即五佛五智具足。乃至黒亦爾
| 也 | 已上 | 些些疑問云。線與縷其別如何。襵牒 |
| 如何 | 已上 | 私云。來去襵牒者。糸端來去一方聚 |
| レ之屈折其中一也 連持衆行也 | 更問 | 者。文次 |
| 第云。釋二等持一文 | 十六右 | 記問曰。於二其線中一連 |
| 釋一 | 已上 | 密鈔第九曰。疏由三昧至更問者。謂 |
言二更問一者。不二但得
成二根力一。亦成二五智一。故第四疏云。童女合レ線之時。當下用二五如來眞
言一各加
持一色上。然後以二成辦諸事眞言一總加
持之一。謂大日加持白色一。乃至鼓音佛加| 持黒色一。即表二五智一也 | 十八右 |
| (一) | 虚空中等持者 | (三) | 此有二種○明白了也 |
| (二) | 如空中等持○漫荼羅地 | (四) | 如對目前以下 |
光云。又有二師傳亂脱一。即今出レ之貽二來葉一
| (一) | 此有二種 | (三) | 若是深行○明白了也 | (二) | 如空 |
| 中等持○漫荼羅地 | (四) | 如對目前以下如レ文 |
第十四答也 如上所説者。即指二具縁品所
説一也 畫一一者。十四本作二畫之一
| 一切諸佛智者○ | 是曼荼羅 八葉者也 | 者。此釋二一切如來 |
十一問一也。但其供養及護摩等諸問後後答
レ之。例如二第一云一。或後問先答。文無二定準一
| 末之十九 | 蓋是絣地之因座位有レ便故説レ之歟 |
| (一) | 此爲最上之位也 | (四) | 一切諸佛智者○具智 |
| 慧也 | (三) | 一切諸佛子諸智者○吉祥世稱 | (九) | 謂 |
| 世所歎○吉祥也者 | (二) | 此次答座位表像也 |
| (六) | 如世人以蓮花以下如レ文 |
| 一切諸之佛子諸智者 | 一切諸佛智者謂佛 子嘆菩薩具智慧也 | 蓮華意 |
| 次答二座位表像一也 | 四十二左 | 準二此義釋一可レ讀二 |
| 爛脱一歟 | 已上 | 光云。若依二義釋一而讀二亂脱一 |
| (一) | 最上之位也 | (三) | 一切諸佛智者○具智慧也 |
| (二) | 一切諸佛子諸智者 | (四) | 蓮華悦意勝吉祥世 |
| 稱 | (六) | 謂世所嘆以爲吉祥也 | (五) | 者 | (七) | 此次答座 |
光云。又有二師傳亂脱一。即今出レ之
| (一) | 而表出之 | (七) | 當知此爲最上之位也 | (四) | 一切 |
| 諸佛智者○具智慧也 | (二) | 一切諸佛子○吉祥 |
| 世稱 | (五) | 謂世所歎以爲吉祥也 | (三) | 者此次答座 |
| 位表像也 | (六) | 如世人○坐此華臺也 | (八) | 然世間 |
若是佛謂當作八葉等者。文次第云。明二蓮華
| 座一文 | 十六右 | 大疏抄三云。問。何故以二白蓮花一 |
| 爾言也 | 已上 | 私曰。或抄 | 最珍 | 云。問。佛位白蓮者。 |
赤蓮花也。何違二此文一乎。答。本淨色故可二白
色一也。而赤色表二八葉肉團開敷之相一歟。難
云。肉團開敷者可二白蓮花一也。今釋赤色者。是
世間花。八葉中胎不レ可二赤色一如何。答。八葉
| 肉團在二胎藏中一可二赤色一。表レ之歟 | 已上 | 若是 |
者。若菩薩用二白色蓮花一耶。答。爾用。故疏云。
其花或白或黄。或作二寶蓮花一皆得。但赤色者
| 是世間中爲レ下云云 | 已上 | 私云。或抄 | 最珍 | 云。問。 |
若縁覺聲聞等者。大疏抄三云。問。常以二優
婆
花一爲二青蓮花一。今倶勿頭花是赤色花。何相違。答。赤色亦有二青色一。其花初生時。其色
| 猶レ青。若守二色自體一。名有二其別一耳 | 已上 | 淺 |
| 傳以爲一邊之智一 | 十一之 四十三 | 更別有青蓮花等者。 |
爲レ荷。爾雅釋二蓮華一。所謂其莖茄。其葉蕸。蕸
即荷也。又不レ令レ坐二於華臺一者。未レ有二菩提之
種一故也。又一言青蓮而有二二別一。一者梵語骨
沒多。訛云二
| 鉢 | 二合 | 囉。或云二優曇鉢羅一。亦是青蓮。此別有 |
| レ種。此瑞應之蓮。非二同レ前者一也 | 十八右 | 諸説不 |
蓮花上一。聞レ説二無上智慧境界一。能證二如來甚
深密藏一。聲聞廻心已去得下入二大衆中一坐上。亦
如二菩薩一坐二於蓮花一。聞レ説二慧境一亦證二密藏一
云云。今案。目連等聲聞。法花會已回心蒙二佛
記一。故圖坐二蓮花一。現圖在二多摩羅香一。聲聞皆
沙門形也○坐二蓮花一。或圖以下六尊並普坐二
| 蓮葉一 | 已上 | 私云。蓋是非二常蓮花種類一。而別又 |
一 爛脱
| (一) | 更別有青蓮花 | (三) | 坐芰荷青蓮葉○所生葉 |
| 也 | (二) | 種非此類也 | (四) | 若淨居諸天○赤蓮花中 |
| (六) | 念謂憶特不忘也 | (五) | 其色純赤○念謂思念 |
| 也 | (七) | 復次三藏説以下如レ文 |
光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後生一｣
| (一) | 以爲一邊之智也 | (三) | 此是青蓮華也○別有 |
| 青蓮華 | (二) | 坐芰荷青蓮葉○所生葉也 | (四) | 種非 |
| 此類也○赤蓮華中 | (六) | 念謂憶持不忘也 | (五) | 其 |
| 色純赤○念謂思念也 | (七) | 復花三藏説以下如 |
若淨居諸天等者。大疏抄三云。問。何故上界
天坐二花上一。下天坐二葉上一。答。皆隨二識深淺一轉
輕重耳。亦花雖二色別一。葉皆青色。皆在二一水
中一。若以レ此釋者。上從二諸佛一下至二毘遮遮一。皆
有二佛性一。一味水中也。皆依レ葉有レ花。依二煩惱一
有二菩提一。若約二階級之無階級一。從二外金剛部一
至二中臺一。凡四重界道如レ次也。若約二無階級
之階級一。從二中臺一至二外金剛部一。皆是大日如來
| 大悲門用耳 | 已上 | 以下諸天分地爲座等者。 |
次第分擘尊位一。但隨二方位一空地之處分作二地
| 位一以爲二其座一耳 | 十八左 | 復次三藏説等者。 |
| 文次第云。約二蓮花一有二多種一文 | 十六右 | 大疏抄 |
鉢頭摩。二優鉢
。三倶勿頭。四泥盧鉢。五| 芬荼利迦 | 已上 | 菩提心義第五曰。問。大小乘 |
| 經。鉢頭摩 | 青蓮華 | 優鉢羅 | 黄蓮華 | 赤蓮華 | 芬 |
| 陀利 | 白蓮華 | 天台法華玄義引二古人一云。天竺蓮 |
將レ落之時。芬陀利是處中之時。大日義釋。優
鉢羅等四種華中。各有二赤白等類一。具如二彼
説一云云。而今大日心蓮名二芬陀利一。三部五部
中蓮花部名二鉢納摩一。若如意輪讃云二迦摩羅一。
與二彼諸經一如何釋通。答。漫荼羅中青蓮花形
猶
如柳葉一。準而言レ之。四種蓮花其形各別。古譯且約二一邊一。以爲二青黄赤白一。而實四中各
有二餘色一。如二義釋説一云云。此四種中各有二三
時一。古人且約二芬陀利華一。故以二處中之時一名二
芬陀利一。三部中蓮花部是鉢納摩。部中自有二
發心成佛涅槃時一。其如意輪示二菩薩迹一。故且
約レ此云二迦摩羅一。若百字輪約二其本部一云二鉢
納摩一。問。諸經四種蓮華是形異類。非二必四
色一者。義釋云。若縁覺･聲聞當レ坐二於華葉之
上一。或坐二倶勿頭華葉一。此是青蓮花也。此但是
| 青色之蓮。然更別青蓮華種。非二此類一也 | 文 | 此 |
華一。而今文云二倶勿頭一。倶勿頭者諸經皆云二赤
蓮華一。準二最勝王一。佛齒喩云二猶如珂雪倶勿
頭一。因レ之古今疑二其色一。或疏釋云。佛齒光
麗非二純白色一。少状紅白。今私釋云。四種蓮華
各有二三義一。一以二青黄赤白四色一如レ次爲二四
種蓮花一。如二四種蓮花地獄及七山海水中所
レ生四種蓮花一。是常途所レ明也。二以二白赤青
黄四色一如レ次爲二四種蓮華一。如下寂災護摩白
色相應燒中鉢頭摩上。及此前文幷後經中以二青
色蓮一爲二倶勿頭一。此二已爾。餘二準知。三以二
| 四種形體種子一爲二四種蓮華一 | 末之十左 | 法花遊 |
| 意 | 嘉祥 | 云。芬陀利者白蓮花也○凡有二三時一。 |
| 處中盛時稱二芬陀利花一也 | 上之三 十五右 | 此文迦摩 |
| 義一 | 菩提心 義所引 | 如何 |
| 次答供養義 | 乃至 | 加之乃可成也者。此釋二供 |
抄三曰。經供養有四種至二各如其次第一總九
行半。是答二供養儀則一也。問二其供養一有二幾種一。
答。經云。謂作禮合掌･幷及慈悲等･世間與二
花香○經次文云何花香等。此花當二誰獻一
云。即經答云。從レ手發生花奉二諸救世者一○
| 已上 | 私云。是中答二第十五已下諸問一也。此中 |
等上也。謂供養有四種等四句答二第十五問一
| 幾種修 供養 | 從手發生花等十句答二第十六 | 云何花 香等 | 第 |
| 十七 | 此花當 獻誰 | 兩問也。眞語以加持已下六行答二 |
| 第十八問 | 云何而 奉獻 | 及第十九 | 諸食二字 | 兩問一也。尋 |
又以此花等周
遍法界一○及飮食物無量無| 邊不レ可二窮盡一等 | 十三右 | 仍此中云レ含二飮食義一 |
一 爛脱
| (一) | 但以物獻也 | (三) | 二者合掌○皆運心也 | (二) | 然 |
| 經中不言○必當有之也 | (五) | 花手此是○從手 |
| 生也 | (四) | 發生奉一切佛○發生謂 | (六) | 作印作印 |
私云。已上供養有四種○而觀菩提心八句
之釋段也
| (一) | 以此爲供養也 | (三) | 各各一切 | (二) | 此運心也 |
| (四) | 諸佛及彼所生○法界爲樹王 | (七) | 想樹遍法 |
| 界生花供養佛也 | (五) | 供養以眞言而供養之 |
| 也 | (八) | 行者供養○眞言等也 | (十) | 心若不住定○ |
| 自在轉也 | (九) | 及印加持然後運心 | (六) | 此華香美 |
| 無諸過惡 | (十一) | 願生勝妙以下如レ文 |
句之釋段也
| (一) | 及印加持也次 | (三) | 畢於此者○然此諸尊 | (二) |
| 又卑此諸天神今次説諸天 | (四) | 如本瑜伽以下 |
私云。已上其餘世天等○本眞言性類四句
之釋段也
| (一) | 不可窮盡是也 | (三) | 若不作普遍吉祥印者○ |
| 或置其前也 | (二) | 其捧花等時○在臍下已 | (四) | 次 |
私曰。已上彼所奉花等○各如其次第十句
之釋段也
當知供養等者。釋二供養有四種等四句一也。文
| 次第云。四種供養文 | 十六右 | 謂想香花等者。 |
三事皆運心也者。大疏抄三云。疏云。一是香
花等。二者合掌。三慈悲。四運心云云。問。經
答文中無二運心供養文一。而何疏以二運心一置二
第四一耶。答。即疏云。幷二慈悲一三事皆運心云
云。意慈悲皆從二運心一生言也。問。既慈悲中
有二運心義一者。何故出二第四供養名一也。答。運
心與二三昧一。相應。慈悲必非二三昧一。隨レ縁通二散
| 定一。故今所定邊置二第四供養名一耳 | 已上 | 又云。 |
心一想念。如二樹王一從二此支分一流
出無量無邊| 妙花一。奉レ供諸佛菩薩一言也 | 已上 | 私云。此抄所 |
出運心之義一也。問。今言二三事一者何。答。或義云。
香花･合掌･慈悲。此三事通加
用運心一也。又義云。第二合掌已下三事也。意四種供養中。
第一事供。第二已下三事皆是運心中差別
也 然經中等者。抄意。經中不レ云二運心云
云。疑云。經中云二而觀菩提心一。正是運心之相
也。何不レ説二第四供養一云乎。又釋。經中不レ言二
香花等一云云。是不レ説二第一供養一之意也。經
云二世間與花香一。第一供養文分明也
乎。但而觀菩提心句。總相之説而非二正説一
也。智證些些疑問云。住心釋云。供養有二二
種一。所謂内及外。如二下文一云云。而不レ見二内供
| 養一。其由云何 | 已上 | 明知不レ説二第四運心之相一 |
レ用二運心之義一。而經中不レ言二此旨一也。一義云。
不レ説二第一供養一也。上爛脱意即此義也。若
依二此意一。如二彼世間與花香句一。是運心中相
也
一 世間與花香句
些些疑問云。經云。供養有二四種一。乃至世間
| 與二花香一 | 已上文 | 末句與字難レ消。是垂二解説一。又 |
| 文一云云。而不レ見二内供養一。其由云何 | 已上 | 雜抄 |
| 私云。此在レ下 | 已上 | 雜抄一云。世間與花香與 |
| 字未レ得レ意。私云。此在レ下 | 已上 | 同草本曰。世間 |
| 字一否。私云。在レ下 | 已上 | 私云在下者。與字可 |
光云。必當有之也以下又有二師傳亂脱一。即今
出レ之以貽二後裔一
| (一) | 必當有之也 | (三) | 花手此是都牒合掌印也 |
| (五) | 此花從手生也 | (四) | 發生 | (十) | 奉一切佛○菩提 |
| 心者 | (二) | 花手發生 | (六) | 謂作印○供養也 | (八) | 此一 |
| 切支分生印者○爲供養也 | (十) | 各各一切 | (九) | 此 |
| 運心也 | (十一) | 諸佛及彼○當以眞言 | (十三) | 如供養 |
| 花○自在轉也 | (十二) | 及印加持○無諸過惡 | (十四) |
| 花手此是等者。義釋十一云。華手發生 | 此是 却牒 |
| 合掌印也。此 華從手發生也 | 奉一切佛等 | 四十四右 | 私云。却字宜 |
| 歟。今疏作二都字一。恐寫誤也 | 已上 | 光云。此解不 |
釋二從手發生華句一。即是十二合掌通名。故云二
都牒合掌印一也。此印更有二大事一 從手發生
花者。蓮華合掌印也 結支分生印者。密抄
九曰。疏此一切支分至撿之者。祕密八印品
謂。以二定慧手一作二未開敷華合掌一。建
立二虚| 空輪一。而稍屈レ之。是如來一切支分生印也 | 十 |
| 八左 | 大疏抄三云。支分生印者。八印中普賢 |
| 印。普賢是與二菩提心一相應故也 | 已上 | 私云。前 |
| 已有眞言者。指二上文一也 | 光云。此指第十三云 次更有一印等。八左 | 問。 |
印。而從レ手發生花也。是即菩提心普賢法身
之體。故用二一切支分生印一也 各各一切等
者。釋二各各諸如來等句一也。此運心也四字上
爛脱。安二次上爲供養也之下一也。或義云。此
| 四字安二下法界爲樹王之下一也。兩義隨レ宜 | 已 |
| 上 | 光云。此或義亂脱者。曰 |
| (一) | 各各一切 | (四) | 此運心也 | (二) | 諸佛及彼○法界 |
| 爲樹王 | (五) | 想樹遍法界生花供養佛也 | (三) | 供養 |
| (六) | 以眞言加持以下如レ文 |
養香花一時。當下以二眞言及印一加持上。如三供
養華一。即用二華眞言一等也。心若不レ住レ定。何由得レ然。
| 云二三昧自在轉一也。然後運心等 | 四十四左 | 私云。 |
| 此文違二先爛脱 | 光云。此指鈔 主所出亂也 | 可レ悉レ之 | 已上 | 光云。 |
| (一) | 當以眞言 | (三) | 如供養花○自在轉也 | (二) | 及印 |
| 加持 | (四) | 然後運心以下如レ文 |
| 三問一 | 此就細科 | 也 |
レ之以授二後生一
| (一) | 彼所生子等 | (三) | 以是無過華芬妙復光顯 | (二) |
| 法界爲樹王○三昧自在轉 | (四) | 勝妙廣大雲以 |
願生勝妙等者。釋二勝妙廣大雲等二句一也
謂從法界等者。釋二從彼雨衆華句一也 常
遍諸佛前等者。義釋十一云。常生二種種光明一
| 遍二諸佛前一 | 四十五右 | 光云。若依二此文一讀二亂脱一 |
| (一) | 常 | (三) | 遍諸佛前 | (二) | 生種種光明 | (四) | 又以此華 |
如天意樹者。私云。此如二圓生樹等一。即隨レ意
生二諸物一也 次卑於此者等者。私云。釋二其
餘世天等等句一也。上擧二諸佛一攝二菩薩二乘一。
今標二八部世天一云二卑於此者一也 如本瑜伽
者。謂彼天等各本儀軌瑜伽法也 如忿怒
用赤等者。義釋十一云。如忿怒用レ赤等一。如
レ華者塗香等亦如レ理相應想念也。然此諸尊
或經中。有二眞言及印一。或有二闕無者一。別有二一
者普通吉祥之印一。當以二空水二指二頭相合
捻。餘三指皆舒 散之上。用二此印一加持等 | 四十五 |
| 右 | 私云。據此義釋一。則當段有二爛脱一。云 |
| (一) | 如忿怒用赤等 | (三) | 或經中有眞言○吉祥之 |
| 印 | (二) | 如花者塗香等○相念也 | (四) | 當以空水以 |
別有一普通吉祥之印者者。文次第云。明二普
| 通吉祥一文 | 十六右 | 大疏鈔三云。若通者。普通吉 |
| 印一。加持其花一作二花眞言一印也 | 具如蘇悉 地也。已上 | 私曰。 |
也 如花者等者。釋二如是塗香等等四句一也
即是前所説等者。義釋十一云。即是前品
| 中香花燈等 | 四十五左 | 私云。即指二具縁品終文一 |
| 供養諸尊一 | 十六右 |
| (一) | 是謂吉祥印 | (三) | 彼所奉華等○應知在齊位 |
| (二) | 或金剛拳印若復蓮花鬘 | (四) | 而在空中獻以 |
更有金剛拳印等者。釋二或金剛拳印等二句一
也。密抄九云。疏更有金剛拳等者。金剛拳以二
大指一入二掌中一作レ拳是也。或蓮華印至右手
作也者。謂大指･名指相持。餘三指散舒是也
| 十八左 | 私云。抄意蓮花印者。即小三股印也。此 |
レ明四種拳中第一拳是也。可レ尋レ之。問。觀音
| 印者何。答。或鈔 | 最珍 | 云。蓮花印之外觀音印 |
| 者。八葉中祕印歟 | 已上 | 又云。普通印者。可二上 |
| 普通吉祥印一 | 已上 | 最抄。八葉中印者世尊陀羅 |
八句一也 淨佛菩薩。十四本無二淨字一也
已次而下四字。十四本無レ之 然有二種師
者。私云。即瑜伽及法則二種阿闍梨也
| 次答護摩義 | 乃至 | 故云不得果也者。此釋二護 |
答二第二十問一也
一 爛脱
| (一) | 即是得解脱也 | (五) | 若能燒業○内護摩也 |
| (二) | 從於何處○而得解脱也 | (四) | 既離世間○菩 |
| 提心也 | (六) | 如世間之火○無有遺餘 | (三) | 而亦即 |
| 從○菩提牙也 | (七) | 此中能燒以下如レ文 | 光云。 高野信 |
| 日傳亂脱 全同之 |
之釋段也
| (一) | 令此三位正相當也 | (四) | 此三亦是淨三業義 |
| (二) | 本三位謂○本尊眞言印也 | (五) | 淨三業成三 |
| 事○降伏也 | (三) | 三業道者○一致也 | (六) | 又三事 |
私云。已上外用有三位○成就三業道三句
之釋段也
| (一) | 此内外護摩皆名殊勝 | (三) | 若不與此○外護 |
| 摩耳 | (二) | 若異此作○所説方軌 | (四) | 當知此人以 |
| 下如レ文 | 光云。故和 上未必用之 |
之釋段也
護摩有二種等者。釋二護摩有二種等二句一也。
| 文次第云。明二内外護摩一文 | 十六右 | 私曰。二種 |
也。第二十卷廣釋レ之也| 已上 | 光云。建立護摩軌亦具明二内外二種相一 |
四句一也。密鈔九云。疏護摩是燒等者。護摩譯
云レ燒亦名レ火。燒除諸業者。以下一切衆生皆
從レ業而生。復由二此生一展轉造レ業感
招異熟苦上輪迴無レ已。又此業依二無明一起。由二無明一故
| 不レ覺二造業一 | 十八左 | 所謂自淨菩提心者。義 |
| 釋作二所謂白淨菩提心也一 | 光云。現行 疏作白淨 |
| (一) | 即是得解脱也 | (三) | 若能燒業○内護摩也 |
| (二) | 從於何處○菩提心也 | (四) | 如世間之火以下 |
如前所説等者。私曰。此指下上文云或加二暗
| 於頂一及加二囉於眼一等上 | 九右 | 歟 又持刀及索 |
| 者。入二不動尊三摩地一作二此一歟 | 已上 | 光云。 |
品
字火輪曼荼羅一文上。彼即約二不動尊一明二寂災義一。是内護摩之本原也。往撿 次釋外
護摩者等者。釋二外用有三位等二句一也 或
火中可有○更問者。十四本云。或可二是漫荼
| 羅位一也。更問 | 光云。現本 大異所引 | 十本云。或火中可レ有二 |
| 是曼荼羅位一 | 更問 | 鑪置レ火處也。此則眞言也。 |
| 印也 | 已上 | 密抄九云。疏注更問眞言也者。此中 |
身印。今令三更問二眞言一者。不三是問二所用之眞
言一。令レ問二經中所レ言眞言爲
目レ何耶。若依三三業即屬二陀羅尼一。若目二三位即是眞言之者一
爲經一言眞言。義通二二處一。今要二行者一故令二
| 更問一 | 十九左 | 私云。此抄牒文異二于今疏一。故其 |
尊行者本來清淨心。故云二意密一。爐即是本尊
口也。又行者口。故云レ語也。行人本三昧耶
體。故云レ印也。或云。更問者。以二自心一爲二本
尊一爲二所供養一義也 令此三位正相當等者。
密鈔九云。疏令此三位正相當等者。三位者。
一本尊即漫荼羅也。二火鑪謂三角等印也。
三眞言即行者也。謂鑪本尊之西。行者又在二
鑪西一皆面向二壇中本尊一。故云二三位相當一也。
言二此三亦三一者。又此三位亦配二三業一故云二
| 亦三一 | 十九左 | 本三位謂等者。私云。兩本義釋 |
可レ爲レ末歟。各有三位者。上身･鑪･本尊三法
各各具二三密一也 淨三業成三事也等者。釋二
成就三業道句一也 又三事觀字等者。文次
| 第云。三事各觀二字幷字色一文 | 十六右 | 若作息 |
囕字一當二上加
點。而作二白色一。増益也想二囉字一。| 黄。降伏想二字。或黒或赤 | 四十七 |
| (一) | 正相當也 | (三) | 此三亦是淨三業義 | (二) | 本三位 |
| 謂身爐本尊 | (五) | 三位各有○眞言印也 | (四) | 淨三 |
| 業○是身業 | (六) | 由此因縁以下如レ文 |
| (一) | 謂息災増益降伏也 | (三) | 三業道者○一致也 |
| (二) | 又三事觀字○降伏爲下也 | (四) | 如是作者以 |
如是作者等者。釋二世間勝護摩等三句一也｣
| 光云。此段鈔主出外。又有二亂脱一 | 故和上未 必用之 |
| (一) | 皆名殊勝 | (三) | 若不與此○無益也 | (二) | 猶作外 |
| 護摩故○所説方軌 | (四) | 當知此人以下如レ文｣ |
密鈔九云。疏由離於眞言至不得果者。眞言
行者不レ依二上來内外二種護摩法軌一而妄作
レ之。但隨二自己無明之心一不レ從二明師一。非二但
不
得世･出世間内外二種悉地一。亦抂費二檀越資財一。招二越法罪一當レ墮二三塗一。冀諸知識體
| 而行レ之。愼勿妄執二利刀一返傷中其手上耳 | 十九左 | ｣ |
來葉一
| (一) | 不解護摩業 | (三) | 彼癡不得果 | (二) | 捨離眞言智 |
| (四) | 如來部眞言以下如レ文 |
| 次答色及形類 | 乃至 | 金剛部也者。此釋二如來 |
二十二問一也
一 爛脱
| (一) | 不得果也 | (三) | 次答色及形類○赤黄色 | 即雜 |
| 色也 | (二) | 佛説諸眞言及諸佛所説者 | (四) | 上言佛 |
次金剛藏即是釋迦等者。私云。大日佛部。觀
音蓮華部。釋迦金剛部。是蘇悉地經説也
佛説諸眞言等者。釋二如來部眞言等三句一
也 上言佛是擧等者。義釋十一云。佛説諸
眞言及諸佛所説者。上言レ佛是擧二佛部一。下
言二諸佛一。是佛所説眞言。謂毘盧遮那所説也。
如來部中諸眞言部。謂從レ佛所レ生乃至諸神
佛所二許可一皆是佛部也。下云二諸佛一者。直是
諸佛所説。不レ通二菩薩以下一也。此二種皆具二
一種色一。謂白黄也。此但云下應
當知一以二白黄一和合也上。謂不二太黄一不二太白一也。次第應
當知一金剛手雜類。觀自在諸眞言白。事分者。謂隨
| レ事分別而用レ之 | 四十八右 | 私云。上言佛者。指二 |
也。下云諸佛者。指二及諸正覺説句一也。即能
説毘盧遮那佛也。又依二義釋一者。可レ讀二爛脱一
| 歟。可レ悉レ之 | 已上 | 光云。今依二義釋一而點二亂脱一｣ |
| (一) | 上言佛是擧佛 | (三) | 如來部中○謂白黄也 |
| (二) | 諸 | 義釋無之 | 部下言○所説也 | (五) | 次第應當知 |
| ○隨事分者 | (四) | 此但云○太白也 | (十) | 雜色謂具 |
| 五色也 | (六) | 謂隨事分別○是息災用 | (八) | 白 | 義釋 |
| 無之 | 隨事業○變轉也 | (七) | 其色當白 | (九) | 蓮華部 |
| ○其色雜也 | (十一) | 亦隨一部中以下如レ文 |
| (一) | 不通菩薩以下也 | (三) | 此二種皆具○白黄也 |
| (二) | 諸部下言○隨事分者 | (四) | 此但云應當知以 |
私云。今此爛脱未レ得二其意一。言二此二種皆具
| 二種色一者。經文意曰。佛部二色 | 白黄 | 金部雜 |
似レ云二此二種一也。今謂。此二種者此佛部中
上下二句也
| 光云。此段又有二亂脱一 | 前後三傳之中 此亂最爲優長 |
| (一) | 不通菩薩以下也 | (三) | 此二種○謂白黄也 |
| (五) | 諸部下言 | (二) | 諸佛所説○次第應當知 | (六) | 金 |
| 剛手○隨事分者 | (四) | 此但云○太白也 | (七) | 雜色 |
光云。又有二師傳亂脱一
| (一) | 次第應當知 | (三) | 金剛手○隨事分者 | (二) | 此但 |
| 云○太白也 | (四) | 雜色謂具五色也 | (六) | 謂隨事○ |
| 是息災用 | (五) | 白隨事業分○其色當白 | (七) | 蓮花 |
金剛手雜類等者。釋二金剛具衆色等三句一也
一爛脱
| (一) | 雜色謂具五色也 | (四) | 謂隨事分別○類可解 |
| 也 | (三) | 白事分者○分其事也 | (二) | 觀自在○金剛 |
| 部也 | (五) | 次説漫荼羅形以下如レ文 |
| 光云。又有二亂脱而今出レ之 | 此亂最佳 |
| (一) | 雜色謂具五色也 | (五) | 謂隨事分別○是息災 |
| 用 | (四) | 白隨事業分○變轉也 | (六) | 其色當白○類 |
| 可解也 | (三) | 白事分者○分其事也 | (二) | 觀自在○ |
| 金剛部也 | (七) | 次説漫荼羅形以下如レ文 |
是息災用。其色當レ白。自事業分。觀音純白
| 也。然其部中則隨二事業一反轉也 | 四十八左 | 密鈔 |
已下一者。但具二白･黄二色一。今隨二其息災事一分
| 當レ作二白色一。餘部準レ此 | 二十右 | 如佛部中自 |
迦法。觀音部眞言補瑟微迦法。金剛部眞言
阿毘遮嚕迦法○於二三部中一各各皆有。應
須善知分
別次第一。 若佛部中用二佛母眞言一爲二扇底迦法○若觀音部中用二觀音母半拏羅
縛悉儞眞言一爲二扇底迦法一○若金剛部中用二
執金剛母忙莽鶏眞言一爲二扇底迦法一○又佛
部中明王最勝佛頂眞言爲二補瑟徴迦法○
又觀音部中明王歌野圪利縛眞言爲二補瑟
徴迦法一○又金剛部中明王蘇皤眞言爲二補
瑟徴迦法一○又佛部中大忿怒阿鉢囉爾嚲
眞言爲二阿毘遮嚕迦法一○又蓮花部中大忿
怒施婆嚩訶眞言爲二阿毘遮嚕迦法一○又金
剛部中大忿怒軍荼利眞言爲二阿毘遮嚕迦
| 法一 | 已上界抄 | 白事分者。十四本作二自事分 |
句一。即今本無二諸字一。蓋梵本有レ之。故今牒二諸
眞言一而作二此釋一。謂三部觀音部加二諸字一。
以例二餘二部一也
| 次説漫荼羅形 | 乃至 | 蓋亦大也者。此釋二四方 |
| 第二十二 | 若細科則 第二十四 | 答文。但以下説二壇法形量一 |
四句一也 計合息災等者。密鈔九云。疏今隨
聲便等者。謂此増益之法。若唯爲レ與二弟子發
心灌頂一。合三先作二息災一。今且隨二聲便一者。隨二方
圓聲便一故。如三人常言二先方後圓一。名爲二聲便一。
言二事便一者。謂先佛部次蓮華･金剛之事。名
| 爲二事便一。故云レ隨二聲便一。所以増益在レ前也 | 二十 |
| 右 | 私云。聲便者。五字門配立 等次第。故 |
第故云レ爾歟 諸増益事。十四本作二謂増益
事一 方而黄色。別本作二方而中黄色一 經云
四方普者等者。私云。四方即方形也。輪圓即
圓形也。三隅即三角也。半月輪如レ文 擧一
例諸者。謂先就二方形一擧二四邊普皆方形之
義一。以例二餘圓形等一也
一 爛脱
| (一) | 如中壇方 | (三) | 謂方外則○三角等亦然 | (二) | 者 |
| 乃至外院○餘皆例知耳 | (四) | 次明諸形像也以 |
私曰。義釋十一云。如二中壇方一者。乃至外院
皆方也。若中圓者。乃至外院次第皆圓増也。
中方。謂方則普皆方。若圓亦如レ是次第。三角
等亦然。護摩作レ鑪亦爾。若壇方。火壇亦方
| 也。餘皆例知耳。次明二色類一。謂形相也 | 四十九右 |
| 光云。今依二義釋一而點二亂脱一 | 不二傳 全同之 |
| (一) | 如中壇方 | (二) | 謂方外則○亦然者 | (二) | 乃至外 |
| 院○外次第皆圓 | (四) | 護摩作爐以下如レ文 |
レ出レ之
次明諸形像也等者。釋二初應知色像等二
句一也
光云。此段有二亂脱一。即今出レ之
| (一) | 次明諸形像也 | (三) | 應以相貎○色像也 | (二) | 倶 |
| 云色像初應知 | (四) | 初謂我今説也以下如レ文｣ |
一 爛脱
| (一) | 或一切處隨形色者 | (三) | 如此經中○尊形 | (二) |
| 或隨一處○故名不思議也 | (四) | 各各不同以下 |
或隨一處。義釋作二或隨一切處顯形色謂一
然以類制之義。釋作二然以類判之一 不思議
智生者等者。釋二不思議智生等二句一也。私
云。如本尊等者。如若也。言若本尊白色。然須
レ作二増益事一。則隨二行者心一可三觀
作黄色一也爲除無智故等者。密鈔九云。疏爲除無智故
等者。諸佛如來爲レ除二一切衆生無明一故一。有二
種種智生一。種種智即是漫荼羅諸幖幟也。此
智雖レ知レ有二無量相一。然實即是遮那一智。以
一智現一切智者。謂以二一切智一示
現一切種| 智一也 | 二十右 | 前問本尊等者釋二應物有殊異 |
一 爛脱
| (一) | 亦大小無定也 | (三) | 至論一一本尊○及與始 |
| 終 | (二) | 由智有淺深○蓋亦大也 | (四) | 前問尊形量 |
| 光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之 | 此亂最好 |
| (一) | 現一切智也 | (三) | 前問本尊○ | 三密事 | (二) | 所云 |
| 證智者○蓋亦大也 | (四) | 前問尊形量中以下如 |
當明密迹經等者。密鈔九云。疏當明密迹經
等者。言二密迹經一者。即大寶積密迹金剛力士
會也。爾時寂意菩薩問二密迹一言。如來有二幾祕
要一一切聲聞縁覺所レ不レ能レ及。密迹力士謂二
寂意一言。如來祕要有二其三事一。一者身密。二
者口密。三者意密。云何身密。如來於レ斯無
レ所二思想一亦不二惟念一。普現二一切威儀禮節一。或
有二諸天人民一。自憙二經行一。見
覩如來經行之時一念言。世尊爲レ上。斯等逮
見如來身密一。佛之所念亦不四思
望一切衆生覩二見如來妙徳威儀一。若諸天人憙レ坐。見二如來坐一。或憙レ臥或
憙二聽經一。或憙二寂靜一。乃至憙レ見二佛身種種色
像一。悉欲三察
知本末一。言行亦復如レ是。如來至眞各於二衆生一現二如來像四威儀中禮節言行一。
猶
如清淨明鏡隨二其色貎一以往照レ之。明鏡照レ形亦無二想念一。如來如レ是。雖三以法濟二一切
衆生一。無レ有二想念一。乃至云。是爲二如來身行祕
| 要其口･意二密可二以レ義準一。不二繁具引一 | 二十左 | ｣ |
| 前問尊形量中 | 乃至 | 標幟相也者。此釋二座印 |
二十三･四･五三箇問一也 此中初二句第二十
三答。次二句第二十五答。後四句第二十四
答也 前問尊形量中等者。釋二座印亦如是
等二句一也
一 爛脱
| (一) | 謂隨其大小也 | (三) | 又次第者從佛 | (二) | 令本尊 |
| 與座相稱也 | (四) | 至天亦然以下如レ文 |
一 爛脱
| (一) | 亦從菩提心生也 | (三) | 印從法界生○大人相 |
| 印也 | (二) | 次答此印作何用者 | (四) | 以此法界印以 |
次答此印作何用者等者。釋二以此法生印等
二句一也 以法界印等者。釋二故略説法界等
二句一也 此即大人等者。密鈔九云。疏此
即大人之標相者。即遮那大人所レ具。謂如來
頂髮眼舌乃至陰藏等。如二常三十二相等一是
| 也 | 二十一右 | 光云。此釋未レ得二其經疏深義一。今 |
大人即以二法界塔婆一而爲二其三昧耶幖幟一。所
謂標幟相也。而實大人即標幟而無二二相
也。應レ知上言二一切法界生印一者。此非二常法
界生印一也。亦非二常塔印一也。更問
光云。此段鈔主所出之外。又有二不二亂脱一。即
| 今出レ之 | 故和上言。 未是盡好 |
| (一) | 謂隨其大小也 | (三) | 又次第者從佛 | (二) | 令本尊 |
| 與座相稱也 | (四) | 至天亦然○印從法界生 | (七) | 而 |
| 印弟子○大人相印也 | (五) | 次答此印○印於弟 |
| 子也 | (九) | 印是不可違越義○不違越也 | (八) | 此印 |
| 即是○於弟子也 | (六) | 以法界印 | (十) | 爲略謂以一 |
| 大日經疏演奧鈔第五十 | 畢 |
レ之。庶後宗匠更下二慈斧一。但至レ如下本疏言二
花手發生一。又言二觀於囉字其身持刀及索一。
又言中以此法界印印於弟子上。即是最極大
事也。誠自レ非下得二其冢嶠相承阿闍梨上。豈
通
曉之一。愼勿下妄執二于將一返傷中其體上耳。維時寶永第四仲秋初三。慧光識
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十五卷之餘 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
| 前問灌頂幾種 | 乃至 | 不敢違越也者。此釋灌 |
| 頂有三種佛種至心聽二句一也 | 已上 | 光云。此卷 |
| 牒經多是未會。讀者可レ知 | 已上 | 私云。以下是 |
諸佛大悲。頂者上之義。菩薩初地乃至二等覺一。
究竟遷二妙覺一時。諸佛以一大悲水灌頂一。即自
行圓滿得レ證二佛果一。是頂義也。諸佛大悲是灌
義。世人皆以レ幡號二灌頂一。是以二幡功徳一。先爲二
輪王一。後終成レ佛。以レ致二佛果一。名爲二灌頂一。是故
知以レ果名レ因也。若然者。從レ因至レ果。其間一
| 切功徳莫レ不二灌頂一 | 末之二左 | 此日不得作。義 |
| 釋十一作二是皆不得作一 | 五十一左 | 譬如世間 |
| 頂儀一文 | 十五右 | 第三云。若以二輪王灌頂一方レ之 |
| 等 | 十六右 | 大疏抄 | 般若寺 | 三云。問。灌頂有二幾種一。 |
王子灌頂也。輪王灌頂如二疏所説一也。法王灌
頂如二經所説一也。二種灌頂皆爲レ令二其種姓
| 不斷故也 | 已上 |
| 然灌頂有三種○ | 灌頂也 | 者。此釋二若祕印方 |
| 等者。文次第云。灌頂有二三種一文 | 十六右 | 入曼 |
類一。麁分有二七種一。細分十三種也。麁分七種
者。一者結縁灌頂二者息災等灌頂。三者受
明灌頂四者阿闍梨灌頂。五者傳法灌頂。六
者自作灌頂。七者本尊灌頂也 細分十三種
者。付二第二息災等灌頂分爲レ三。謂息災･増
益･降伏也。幷二第一結縁灌頂一成二四種一。付二第
四阿遮梨灌頂一又分爲レ三。謂佛部･蓮花部･
金剛部也。幷二前四及受明灌頂一成二八種一。付二
第五傳法灌頂一亦分レ三。謂印法與二事業一及
心灌頂也。以二此三種一幷二前八一成二十一一。合二自
| 作･本尊二種一故有二十三種灌頂一耳 | 已上 | 私云。 |
| 經第五 | 次五種中 第一等 | 及今疏第四卷等明レ之。息災 |
説レ之。又廣出二于餘文一。自作灌頂者。今疏第
十六卷有レ之。本尊灌頂者。蘇悉地經中出
レ之。又心覺闍梨發問集中。結縁･持明･受明･
持明･悉地･及傳法等差別立レ之加レ之。金剛
頂義決中説二五種灌頂一祕藏記中明二三種灌
頂一。如レ斯差別具如二彼鈔一。祕經云。丁香作二護
摩一。一切蓮花部曼荼羅皆集。受
與三摩地殊勝之灌頂一○授二降魔灌頂一○法財灌頂位○
授二種種隨類事業之灌頂一○最勝護摩法
| 已上。光云。瑜祇 内作業灌頂品文 | 是息災等灌頂攝歟。未レ審。更 |
一 爛脱
| (一) | 然灌頂有三種 | (三) | 一者但以印法○手印之 |
| 類也 | (二) | 初但以手印○灌頂也 | (四) | 二者以作事 |
一者但以印法等者。大疏鈔三云。問。其印法
灌頂何。答。見諦師若得二其機性具足者一。其人
若不レ堪レ辨二衆事一。少許小供供
養三寶一。而後以二印法一授與言也○問。其印法者何印何法。
答。印者傳二灌頂印一也。法者其軌持軌則。種
| 種密教法也。 | 具如在口 傳。已上 | 安然事業灌頂記第一 |
| 已上 | 或記云。一密印灌頂。慈覺大師傳記貞觀 |
寶幢院常濟大法師授
與兩部大法一。未レ許二灌頂一。此日大師漱二手口一著二袈娑一。令三諸弟子暫
避二屏外一。近召二常濟一引
入内床一。口誦二眞言一。手結二印契一。授與曰。是名二密印灌頂一。常濟不レ堪二
| 歡喜一。流涙如レ雨。伏レ地稽首大師一 | 已上 | 瑜祇疏 |
| 安然 | 云。大悲壇･祕密壇各有二三種一。一事業灌 |
| 頂。二手印灌頂。三以心灌頂 | 三之三 左。略抄 | 又云。其手 |
| 印灌頂中。亦有二自法灌頂一 | 三之三左 | 大疏鈔第 |
曼荼羅一。令下弟子蒙二大悲水一。爲得中傳教灌頂上
| 言也 | 以身爲曼荼。如先記也 | 故疏云。深行阿遮梨爲作二心 |
| 曼荼羅一 | 已上 | 私云。手印灌頂則通二淺深一。離二作 |
| 業事一。可レ思レ之 | 此中自法灌頂者。第十六 卷所明自作灌頂作法也 | 初但以 |
| 二者以作事業 | 乃至 | 令具作也者。此釋二所謂 |
記一云。私檢二經文一。其事業灌頂如二具縁品及
轉字輪品一○故具縁品義釋云。凡造二曼荼羅一。
於二七日内一須レ畢等也。又轉字輪品義釋云。
復次造レ壇。有二上中下法一。若弟子財力豐贍
堪二能廣辨一者。師即當レ作二色像之壇一。爲レ示二本
尊身印之相一故也。若力能辦而作二字壇一。即
犯二於祕法隱覆之罪一。若觀二弟子心一。極慇重乃
至不レ惜二身命一。尚能捨レ身而奉二於師一。何況當
レ有レ所悋。然資力不レ能レ辦者。聽作二字曼荼羅一
| 已上 | 私云。心覺發問集二 | 本 | 云。具支灌頂者。 |
悔之類及辦二諸供物香華之類一。縁壇所須灌
頂衆事一一令二具作一。以レ之名二具支灌頂一也
| 已上。 | 問。言二具支一者。是受明･傳法二種灌頂之 |
足支分一所レ修灌頂。名曰二具支一也。若依二此説一。今此作
業亦通二淺深一也 與前者不殊者。與二前印法
灌頂一其體是同。但以二支分具不一爲レ異也已｣
| 三者但以而作 | 乃至 | 灌頂教授也者。此釋二第三 |
其以心灌頂如二入祕密位品一○又入祕密位
品義釋云。然此祕密曼荼羅。爲師觀二弟子一。深
是法器誠心願求。而力不レ能下具二衆縁一如レ上
廣作上者。師得下爲作二此法一度
之。自餘當下須二衆縁一不
得レ同レ此也。然若弟子已得二瑜伽一。師欲レ令レ入二祕密佛會一。亦作レ此也。囉字淨除者。
先已作二阿字及囉字淨除一了。今即如二前法一
淨二弟子一也。即是如二前方便一。觀二於羅字之火一。
而燒
除彼障法積業一。令二悉淨一已。方復以二甘露法水一而灌
灑之一。得下於二苑灰之中一出中道牙上也。是故次授二
字一也。師當下住二瑜伽之座一觀二阿字一。上加レ點置中弟子其頂上十字縫目中上。當
| レ知上有レ點即是甘露法水用灌二其頂一也 | 已上 |
遮梨中。解二深祕師所作也。其所度弟子。又
是上所レ言具
足諸相一親承二佛勅一人也。謂於二諸威儀去來睡悟一亦不レ離二是佛會因縁。故云
レ爾也 向東設位者。此大悲曼荼羅本向二西
方一作レ之。故今云二或東或南等一也
一 第三灌頂人階位
上文云。應レ知師有二二種一○一者解二深祕一二
者通二顯略一○當知即是佛之長子。由二見諦一
| 故見レ法。謂見二現世果報一也等 | 五右 | 又下文云。 |
| 也○以レ是所見猶如佛一 | 見實即同佛也 二十四右 | 又云。若 |
會一處一。是人雖レ未三即能究
竟佛慧一。然其所解與二諸佛一同。猶三與レ法相應稱
同諸佛一故。即是與二諸| 佛同會一處一也 | 二十九左 | 私云。見諦阿闍梨初 |
一 爛脱
| (一) | 或向南等皆得也 | (四) | 由此弟子○此又最勝 |
| 也 | (二) | 師弟子倶得○受記也 | (五) | 又能盡心○爲 |
| 作心想灌頂 | (三) | 其灌頂法也○及行具作故也 |
| (六) | 承事念誦以下如レ文 |
中謂承事等。釋二令尊歡喜故等二句一。以行者
| 已下。釋二現前佛灌頂等二句一也 | 私云以爲 也借音也 | 第四･ |
神加持等者。密鈔第九云。疏自然而得金剛
手等者。謂由四阿闍梨想三身作二金剛薩埵一故。
| 即令三弟子自然而得二金剛加持引入一等 | 二十一 |
| 右 | 一一本尊尊形。十四本作二一一本尊之形一｣ |
| 次答三昧耶 | 乃至 | 即是戒義也者。此釋二正等 |
七問一也 三昧耶者。文次第云。釋二三昧耶
| 義一文 | 十六右 | 私云。三昧耶有二多義一。今專明二要 |
| 誓之義一也。菩提心義 | 安然 | 第三云。問。若初入二 |
退義一耶。答。入二眞言門一次第。自有二五種三昧
耶一。入二第一三昧耶一時。已被二大日如來加持一。
阿字置二其人身毘富羅法界種子之上一。捨二順
世八心一修二違世八心一。從レ此以後次第入二第
二･第三･第四･第五三昧耶一。不レ虧二法則一。不
レ犯二三昧耶一。方便進修更無二退轉一。入二淨菩提
心門一。若於二五種三昧耶中一。隨犯二其一一者。現
| 世中夭。死墮二地獄一。退二已得法一退二未得法一 | 十 |
| 四右 |
| 此中五種者 | 乃至 | 不名善作三昧耶也者。此釋二 |
中五種者等者。安然事業灌頂記第一云。瞿
醯揀擇地相品云。若作下灌
頂弟子一曼荼羅･許及傳法･幷三摩耶･及與増益最上成就。如
レ是等曼荼羅上即依二彼時一。七箇月内而作二法
事一○此文三摩耶者。是兩種五種三昧耶中。
各有二三種三昧耶灌頂一。言二三種一者。一受法
灌頂二傳法灌頂。三祕密灌頂。如二祕密曼荼
羅法品義釋云一。次問三昧耶有幾種者。今世
尊答略有二五種一也○此中五種者○此中有
レ六。受學修行各有二三種一。一者受法。二者傳
教。三者祕密。然於二此中一。兩種第一･第二人
者。唯是供養三昧耶･投花三昧耶。未レ得二灌
頂一。故瞿醯云。許及傳法幷三昧耶等曼荼羅
| 已上 | 同師持誦不同第五云。此中第二三昧耶 |
壇灌頂。第四三昧耶是授二傳教位一灌頂也。前
大悲胎藏都會壇中所レ行法也。第五三昧耶
| 是今祕密曼荼羅所レ行灌頂。此有二二種一等 | 五 |
| 左 | 心覺鈔引二小野僧正一云。五種三昧耶。一聞二 |
持明一。四入二嘉會壇一灌頂一。五入二祕密壇一灌頂。
但入二嘉會壇一。雖レ受二灌頂職位一。不レ入二祕密壇一
者。不レ堪レ爲二阿遮梨一。所以者何。佛智不レ生故
| 已上 | 菩提心義 | 安然 | 第三云。第一三昧耶但是 |
| 禮見。第二三昧耶結縁灌頂 | 十四右取意 | 廣攝不 |
| 同記 | 同作 | 云。五種中第二法是結縁灌頂也。第 |
| 四法是大悲藏中傳教灌頂 | 已上 |
| (一) | 第五即是祕密三昧耶 | (三) | 如教所説○不名 |
| 三昧耶也 | (二) | 即前所説第三灌頂時所入也 | (四) |
私云。經復次許傳教等二句。即第四三昧耶
也雖具印壇位等八句。是第五三昧耶也
即前所説第三灌頂等者。密鈔九云。謂前説
三種灌頂一法印。二事業。三心想。今當二心
| 想一。故云二第三灌頂等一 | 二十一左 |
| 然祕密曼荼羅 | 乃至 | 同彼尊位也者。光云。此 |
門。今五種是證道門。如レ次法則･深行二事各
修入次第也。然自二前段一至二此段一及二次段一。有二
師傳亂脱一。即今出レ之以授二來裔一
| (一) | 第三灌頂時所入也 | (三) | 若異此五事○三昧 |
| 耶也 | (二) | 然祕密漫荼羅○同彼尊位也 | (四) | 若觀 |
| 察於意○告金剛也 | (六) | 覺其心義得名也 | (五) | 金 |
| 剛手前問○名善住也 | (七) | 既得如是以下如 |
然祕密曼荼羅者。文次第云。曼荼羅有二五
| 種一文 | 十六右 | 大疏鈔三云。經説二三昧耶一五種 |
此文勢一出三祕密曼荼羅有二五種一。即以二五種三
昧耶一形二祕密曼荼羅五種相一也。問。三昧耶
與二祕密曼荼羅一有二何差別一。答。能所異朼。問。
爾云意何。答。三昧耶是能修行人事。即要誓
| 之義 | 四種如前平 等本誓等也 | 祕密曼荼羅是所修行海 | 光云此 間脱會 |
| 即二 字乎 | 諸尊等也 | 已上 | 私云。前約二淺略曼荼一分別 |
三種灌頂通二嘉會祕密二壇一。今五種三昧耶
亘二淺深一也 入地人也等者。密鈔九云。疏
即是入地人也等者。即是初入二信解行地一得二
除一切蓋障三昧一故。第一經云。此菩薩菩提
| 心門名二初法明道一 | 二十一左 |
| 若觀察於意善住 | 乃至 | 是寂根得勝也者。此 |
是答二第二十八問一也 若觀察於意等者。十
卷本云。善住。若觀察眞言者。覺二其心二不レ得二
於三處一。説レ彼爲二菩薩一。謂以レ義得レ名也。由二自
| 有覺。不レ著二三處一 | 已上 | 告金剛也者。十四本 |
| 者。金剛手異名。即是佛告二金剛手一也 | 已上 | 光 |
非二是金剛手正異名一也。總而言レ之。則受
行眞言一者之美稱也。如下具縁品示二三昧耶偈一
而言中汝善住戒者上是也。況下釋文意亦爾耳
一 爛脱
| (一) | 得菩薩名 | (四) | 謂以義得名也 | (六) | 由自有覺○ |
| 今此義得名也 | (二) | 金剛手前問○今次答之 |
| (五) | 若觀意心覺○眞實之法也 | (三) | 善住者○故 |
| 名善住也 | (七) | 既得如是與法相應以下如レ文 |
| (一) | 同彼尊位也 | (三) | 若觀察於意○今此義得名 |
| 也 | (二) | 金剛手前問○説名觀謂 | (四) | 始從師處受 |
光云。又有二亂脱一。曰
| (一) | 同彼尊位也 | (三) | 若觀察於意○告金剛也 |
| (五) | 覺其心○得菩薩名 | (七) | 謂以義得名也○今 |
| 此義得名也 | (二) | 金剛手前問○説金觀謂 | (六) | 始 |
| 從師處○眞實之法也 | (四) | 善位者○故名善住 |
| 也 | (八) | 既得如是以下如レ文 |
| (一) | 得菩薩名 | (六) | 謂以義得名也○今此義得名 |
| 也○ | (二) | 金剛手前問○説名觀 | (四) | 謂始從師處 |
| ○眞實之法也 | (三) | 善住者○故名善住也 | (五) | 既 |
| 得如是○不可得也 | (七) | 復次行者以下如レ文｣ |
由自有覺不著三處等者。文次第云。著二三
| 處一者不レ名二覺心一文 | 十六右 | 大疏鈔三云。其三 |
差別何。答。自身者。眞言修者自身也。問。何故
不レ得二自身一。答。著自身者著二我相一。我相有二四
種一。我相･人相･衆生相･壽者相。如二金剛般若
經説一也。又依二大般若經一者。有二十三種我相一
也。即頌云。我･有情･意生。及摩納縛迦。養育･
數取趣。命者･及生者。士夫･作･受者。知･見者
十三云云。意若修行者住二我相一時。不レ能レ成二
悉地一言也。問。其所觀法者何。答。此所觀曼
荼羅本尊也。問。何故不レ得二本尊一。答。若著二所
觀法一時。即實法想起。此想起時。即不レ能レ覺
レ法言也○問。其成時者何物。答。此種種悉地
| 不思議境界 | 如前記 | 不思議幻是也。以二十縁生 |
| 句一可レ治耳 | 已上 | 行者自身心即名爲内等 |
| 者。文次第云。明二内外中間一文 | 十六右 | 復次 |
時三法以約二三密作レ釋。謂能觀身即身密
也。所觀本尊即意密也。成就之業即語表之
業也 以三事畢竟等者。文次第云。三事三
| 輪三執四想等文 | 十六左 |
| (一) | 如金剛經中分別 | (五) | 然行者作○作菩提之 |
| 種 | (二) | 無縁觀行智者 | (八) | 當知此仁者即是成菩 |
| 提也 | (三) | 無縁觀即是中道 | (九) | 合同佛義驗之 |
| (四) | 不思議觀也 | (七) | 佛已離一切執○是栽種之 |
| 種也 | (六) | 已成佛同○作有縁之義也 | (十) | 仁者佛 |
光云。又有二亂脱一。曰
| (一) | 即是中道 | (六) | 合同佛義驗之 | (二) | 不思議觀也 |
| ○爲度人故 | (四) | 種是栽種之種也 | (三) | 已成佛同 |
| ○種菩提也 | (五) | 此因之利益○是寂根得勝也 |
| (七) | 前問云何以下如レ文 |
無縁觀行等者。釋二得無縁觀行等二句一也
種是栽種之種也者。密鈔九云。疏種種世
栽種等者。謂如二世間栽種之法一。須求二種子一
植レ之在レ地。漑灌不レ已即得二華果一。今亦如レ是。
以二菩提心種子一。置二於衆生心地之中一。漑以二
| 三昧之水一。則華實即在。故云二種種世栽等一 | 二 |
| 十一左 | 爲衆生種等者。釋二爲植衆善本句一也 |
益等者。因之一字若屬二於經一。乃當二善本二
字一。今疏釋菩提之種。謂此菩提因種即是利
| 益之別名耳 | 二十二右 | 仁者佛名等者。釋二故 |
此釋二仁中勝一也。仁即是佛。佛者覺也。凡夫
無レ覺。二乘有レ覺不レ能レ覺レ他。佛過二於彼。稱
レ之爲レ勝。故云二仁勝一。言二仁者是寂根得勝一者。
由具二二義一名爲二仁者一。經云。得二無縁觀行一。謂
レ之爲レ仁。方便利二衆生一。謂レ之爲レ勝。若但住二
無縁一。只得レ名レ仁。不レ得レ名レ勝。若兼二方便一。得
| レ名二仁勝一。故云二仁者即佛等一 | 二十二右 | 私云。寂 |
| 根者是寂滅機根之義也 | 光云。此解似鑿。只是寂靜 六根而住無縁觀行也已 |
心也。是利益度人之相也
| 前問云何名見諦 | 乃至 | 無虚義也者。此釋二於 |
第二十九問一也 今次答言等者。釋二於諸法
本寂等四句一也
一 爛脱
| (一) | 彌盧等心 | (六) | 彼諸道修行人也○是名見諦 |
| 也 | (二) | 名見諦者 | (七) | 如上所云○明了現前 | (四) | 次 |
| 即如實○常寂滅相 | (三) | 此中云彼諸法者○自 |
| 證之理也 | (五) | 已得安住○不動搖義也 | (八) | 猶住 |
光云。又有二亂脱一。曰
| (一) | 彌盧等心 | (二) | 彼諸道修行○是名見諦也 |
| (二) | 名見諦者 | (四) | 如上所云以下如レ文 |
齊此以名爲見諦也者。第七云經次云二若到
修行地授不思議果一。此修行地即是淨菩提
心初法明門。例如三聲聞見諦以後復入二修道
| 位一也 | 三十右 | 大疏抄三云。安往二空理一。不レ動 |
| 如二須彌山一。是名二見諦一言也 | 已上 | 私云。見諦者。 |
諦。異本作二以來名爲見諦一 以此實如空者
等者。釋二此空即實際等四句一也
光云。此段有二師傳亂一太好。即今出レ之以授二
後生一
| (一) | 名爲見諦也 | (三) | 以此實如空者○非妄語也 |
| (五) | 次云以是○見故云及也 | (二) | 實及空非妄語 |
| 見諦義也 | (四) | 夫見住者○倶是爲實也 | (六) | 見 |
| 前問諸得菩提心 | 乃至 | 故言隨意生也者。此 |
| 云。是答二第三十問一也 | 已上 | 光云。準レ問則於二此 |
地生一。三答二悉地成就時一也
一 爛脱
| (一) | 即是無虚義也 | (四) | 前問 | (二) | 諸得菩提心○無 |
| 過上者 | (七) | 從此之外更有五種悉地也 | (三) | 次問 |
| 云何名悉地○更無過上也次 | (六) | 答 | (八) | 入修行 |
| 是住○及縁覺等 | (五) | 悉地有幾種者 | (九) | 謂此無 |
光云。又有二師傳亂脱一。即今出レ之
| (一) | 即是無虚義也前問 | (七) | 諸得菩提心○更無 |
| 過上者 | (九) | 從此之外○五種悉地也 | (三) | 次問云 |
| 何名悉地 | (二) | 復有幾種 | (四) | 今先答果 | (八) | 夫言成 |
| 就悉地者○更無過上也 | (五) | 次答 | (十) | 入修行是 |
| 住○及縁覺等 | (六) | 悉地有幾種者 | (十一) | 謂此無 |
前問諸得菩提心等者。釋二逮得菩提心等八
| 句一也 | 已上 | 光云。是第三十答中又分二三種一即 |
答果等者。大疏鈔三云。經云。逮
得菩提心一。是最上悉地。疏云。從レ此之外更有二五種悉
地一也云云。意菩提心是悉地之本。今次其菩
提心之上更明二行相差別一了。亦菩提心者是
| 因也。今明二其果一故更有二五種一言也 | 已上 | 私云。 |
時一。三問二悉地成相一。其中初二問二因行一也。第
三問二果相一也。而今答中。初逮得菩提心等二
句答二第三問一。次從此有五種句下答二初二兩
| 問一。故云レ爾也 | 光云。此解不然。第一問 言悉地有幾種即果相也 | 但御鈔意。 |
約二常義一者。五種因行。菩提心果位。即第十
一地也次下諸經論師之説是也。若約二深祕一。
菩提心因也。五種果相也。次下百心成佛之
意是也 即是第十一地等者。私云。第十一
地者是祕密莊嚴中初地。而望二常途所談一。則
當二第十一地一也 略有五種悉地等者。文
| 次第云。五種悉地文 | 十六左 | 初信者謂隨分等 |
十心位也。是總名二信解行地一也。疏此是地前
信行也。私云。從二十信一徐徐増進。離二六欲一淨二
| 六根一。深信二如來祕藏一。故云二信行地一也 | 已上 | 次 |
| 入地者等者。文次第云。初地爲二見諦一 | 文。十六 |
| 左 | 大疏鈔三云。問。其第二入地者何地位。答。 |
| 疏云。謂入二初歡喜地一也 | 已上 | 密鈔九云。疏唯 |
斷障別故。謂聲聞之人唯斷二煩惱一。菩薩之人
雙離二二障一。故唯識云。二乘見道現在前時。唯
斷二一種一名爲二聖性一。菩薩見道現在前時。具
斷二二種一名レ得二聖性一故也。又唯者單獨義。
非レ望二縁覺一。何以故。以下縁覺乘別無二戒律一。
不
分二階位一故。故清涼疏云。又由二縁覺多不藉レ教。出二無佛世一。佛在世時攝
屬聲聞一。故云二| 唯望聲聞一也 | 二十二右 | 私云。異本作二唯望一。兩本 |
者大疏鈔三云。問。第三五通地如何。答。世
間五通境也。問。世間五通是不レ及二信位一。然
何入地之後更置二五通位一。答。今世間五通者
此喩。非二入地以後置二世間五通一。即入地之
後。是從二初地一至二第七地一其中間不思議境
界。是亦不實妨。世間五通非レ實言也。初･二･
三地皆是相同二世間地一。故名二世間五通地一也
| 已上 | 密鈔九云。疏爾時得度五通等者。即當二 |
レ彼故。謂初地行レ施。二地行レ戒。三地行レ忍。相
同二世間一。世間有情多作二此三福業事一故。未
レ能三修
證菩提分法一。今四地修得菩提心分法。即觀三世間五通境界如二幻夢等一。不レ生二取著一。
得レ度二彼地一則獲二出世五通一。故寶集經云等
| 二十二左 | 第四二乘者等者。大疏鈔三云。問。第 |
八地名二二乘地一。答。是觀
察二乘境界一。不レ墮二眞際一。心無二所著一。爾時得レ度二二乘境界一。故名二
二乘地一也。問。既觀二二乘境界是非
實。何可レ名二二乘地一。答。隨二所觀義一名レ爾也。亦比二前
| 世間五通地一故是名二二乘地一也 | 已上 | 密鈔九 |
五･六地作二諦現觀一等
同二乘一故。今於二此地一至二無相功用一後邊。出
過世間二乘道一故等。言二爾時到第八地一者。謂七地時。能於二空中一
少用二功力一。起二有勝行出
過二乘等一。名爲二遠行一。又由下第七地於二無相中一有中加行上故。未
レ能二任運現
土故空。第八地能無漏道任運起故。此地名爲二不動一。一切煩惱永不レ行故。法
駃流中任運轉故。刹那刹那轉増進故。是名
| レ到二第八地一也 | 二十四右 | 私云。御鈔幷密鈔互 |
行等者。大疏鈔三云。問。其第五成佛地者何
地。答。疏云。從二九地一修二菩提行道一。轉轉勝進
成二如來位一也。意從二第九地一始第十一地總
名二成佛地言也。故疏上文云。是菩提心者是
| 第十一地成就最上覺一。是名二悉地一 | 已上 | 然諸 |
| 作二如レ此説一耳 | 未見其説。可 尋求耳 已上 | 若祕藏中等者。 |
| 文次第云。初地自有二十心一文 | 十六左 | 又云。地 |
| 地有二十心一。自成二百心一文 | 同上 | 些些疑文云。若 |
| 祕藏中復有レ異○未レ度二東國一也 | 已上文 | 初地 |
成佛合二十地一。此亦未レ足レ爲レ奇。以三一一地互
具二十地一也。何以辯之 又寶炬經今未レ度耶
| 已上。此釋有 三个疑問 | 雜鈔不用云。初地分身多出二諸 |
| 土一否 | 已上 | 私云。 貞元藏録云。大法炬陀羅尼 |
| 經二十卷 | 已上 | 此與二今經一寶字相違。彼經同 |
| 本歟。可レ勘レ之。眞言問答引二此經一也 | 光云。大法 炬經隋朝 |
| 譯出。何言未度東國。況 今考無文。當知非同本 | 大疏鈔三云。問。但歡喜地 |
十地一皆具二此十心一也。故疏云。乃至第十地
| 亦有二十心一。即是凡有二百心一 | 已上 | 密鈔九云。疏 |
心。又是華嚴經初地柔軟等十心。乃至十地
| 各有二十心一。如二前已釋一 | 二十四右 |
| (一) | 寂滅相也 | (三) | 然此十心中○名觀道也 | (二) | 覺 |
| 者是覺知義○與菩薩異也 | (四) | 若入第二地時 |
名爲觀見觀等者。義釋云。名爲二觀道一。見謂
| 見二於諦理一等 | 已上 | 光云。現行十四本義釋曰。 |
| 名爲二觀道一。見觀謂見二諦理一。約レ理進修等 | 十二 |
| 之四右 | 如華嚴眞金之喩等者。密鈔九云。 |
錬
治眞金一作中莊嚴具上。餘所有金皆不レ能レ及。菩薩摩訶薩亦復如レ是。住二於此地一所有善
| 根。下地善根所レ不能レ及等 | 二十四左 | 修實不 |
下是答二第三十問中第二幾時悉地生一也
一 爛脱
| (一) | 此經未度東國也 | (三) | 修實不息令心心淨也 |
| (二) | 次答修行○世世生生是義語也 | (四) | 梵云散 |
| 跢那是識也以下如レ文 | 光云。故和 上用此亂脱 |
| (一) | 此經未度東國也 | (七) | 修實不息令心心淨也 |
| (二) | 次 | (四) | 答 | (八) | 修行事業不息○於悉地也 | (六) | 亦 |
| 可云 | (三) | 彼當悉地○何時生者 | (五) | 經云世世生 |
| 生○悉地從意生 | (九) | 此世世生生以下如レ文 |
| (一) | 此經未度東國也 | (六) | 修實不息令心心淨也 |
| (二) | 次 | (四) | 答 | (七) | 修行事業○不歇功用也 | (九) | 如是 |
| 成熟○於悉地也 | (三) | 亦可云 | (五) | 彼當悉地○悉 |
| 地從意生 | (八) | 此世世生生○經云 | (十) | 熟者熟即 |
| 是果也○受用果義也 | (十二) | 一時謂一時之頃 |
| ○此悉地亦爾 | (十一) | 於一切生○無分別也 |
| (十三) | 業生心等以下如レ文 |
就時一。即經答云。修業無二間息一。乃至二心續淨一。
未熟令二成熟一。爾時悉地成。疏云。修行事業不
レ息乃至心續淨。心續淨謂不レ歇二功用一也。乃
至疏云。可レ云二悉地何時生一。此經文及與成就
時牒文也。生生世世乃至業業不レ除果令二成
熟一。彼時悉地成云云。意持二眞言一行者修行力。
若彌増益時。現世得二其果報一也。若漸漸積
レ功。後後得二悉地一。其修行功都不二亡失一。心
増二悉地果一言也。問。其悉地果從二何處一生。答。
經文云。悉地從レ心生。疏云。生生世世是義語
也。梵云二散跢那一是識也。謂内心中也。意悉
| 地果從二修行者内心淨中一生言也 | 已上 | 私云。 |
下正是經文相配釋レ之。亦字御鈔所覽本無
レ之歟。又私案義云。上有二三問一。一悉地幾種。
二悉地時分。三悉地成相。今答説中逮得菩
提心等二句答二第三問一。從此有五種等六句
答二第一問一。修業無間息等四句尚是答二第三
問餘義一。於彼一時頃等四句答二第二問一。故義
釋云。亦可レ云二彼當成悉地一。次答二悉地何時
| 生一者等 | 四左 | 可レ思レ之經云世世等已下釋二於 |
| 彼一時頃等四句一也 | 已上 | 光云。此解未レ快。如二 |
心等八句答三第一問悉地有二幾種一。此中初二
句言二極果一。後六句言二分果一也。修業無間息
等四句答二第二問幾時悉地生一也。於彼一時
頃等四句答二第三問悉地成就時一也。但疏鈔
意。第二･第三兩答合爲レ一也。然乃言二經云
等一者。此第二･第三兩答未會文。於レ中世世
生生等即當二修業無間息等四句一也。一時業
生等即當二於彼一時頃等四句一也 此世世
生生等者。密鈔九云。疏此生生世世者。經但
修レ業無間及至於二一時頃一等。今此即是譯主
| 以レ義譯レ之。令二人易解故也 | 二十四左 | 梵云 |
| 散跢那等者。文次第云。明二識梵語一文 | 十六左 |
句一。即第三十答中第三答也 於此一夜等
者。密鈔九云。疏即於此一夜等者。謂眞言之
者於二作法一夜間求レ得二境界一。於二此夜中一而分二
三時一。如レ加
持藥物一。於二初夜中或中夜間或後夜間一有二三種相現一 所謂煖相･煙相･光
| 相。如レ次即分二上中下三品一 | 二十四左 | 猶如置 |
| 毒乳中等者。文次第云。明二五味殺レ人喩一文 | 十 |
| 六左 | 大疏鈔三云。問。説二悉地報處一次文。云二猶 |
誦之力不レ失。成二無上菩提一。終遮
防三惡趣一。| 必令レ得二悉地果一言也 | 已上 | 私云。五味殺レ人譬 |
一 爛脱
| (一) | 此悉地亦爾 | (三) | 於一切生○淨業生時 | (二) | 次 |
| 持誦者○一時間悉地成也 | (四) | 常得隨意以下 |
| 次答云何昇空界者 | 乃至 | 故名網也者。此釋二 |
答二第三十一問一也。大疏鈔三云。經問三云何
昇二大空一云云。即經答云。悉地昇二空界一。如二幻
無畏者一。呪術網所レ惑。同二於帝釋網一云云。疏
云。乘悉地之力一遊
歩空界一自在無畏。於レ如三幻師示
現種種事一無動也。乃至此幻師眞言名二帝釋網一。問。帝釋網者何物。答。即疏文無
レ名二其物一。但説文云。猶二彼網一於二一切事一顯
示種種相一。而實無レ有二一一實一。故名二帝釋網一。
此即彼幻人世間眞言借以爲レ喩。喩二出世眞
言之幻一也。猶可レ云二幻術師持誦祕密眞言一
| 也 | 已上 | 私云。今喩有レ二。一如幻自在如二師子 |
惑於人一如二帝釋網一。帝釋網者幻師所持眞言名
也
| 次答如乾闥婆城 | 乃至 | 亦如是也者。此釋二如 |
第三十二問一也。御鈔云。已上有幾問中有二五
| 問一也 | 已上 | 五問謂悉地種類･悉地時分･悉地果 |
鈔三云。經問二云何身祕密一。即經答云。如二乾
闥婆城所有諸人民一。身祕密如レ是。非レ身亦非
レ識云。乾闥婆義如二前説一。此顯二悉地成就人
祕密三業自在用一也。非レ謂二悉地果虚假不
| 實一也 | 已上 | 私云。牒文四句爛脱引レ之。云何身 |
釋二今答説文意一也
光云。此段有二師傳亂脱一。而今出レ之以貽二來
裔一
| (一) | 次答 | (三) | 如乾闥婆城身祕密○復非識也 |
| (二) | 云何身祕密者 | (四) | 言此悉地之人以下如 |
如乾闥婆城等者。密鈔九云。此城由二海氣日
光等衆縁一而生。畢竟非レ實。不レ應三於レ彼而起二
執著一。眞言悉地亦爾。由二三業因縁一而生。應下
以二此喩一而觀
察之一勿得二取著一。以二此因縁一故。於二種種勝妙五塵境界一。其心清淨無レ所二罣
| 礙一 | 二十五右 |
| 復次如夢上三十三天 | 乃至 | 諸佛同隨喜也 |
也。私云。是尚答二第三十二問中種種諸變化
| 等義一也 | 已上 | 光云。若依二細科一。即是第三十七 |
| 答 | 此中又二 也 已上 | 大疏鈔三云。經問二種種諸變化 |
有二悉地一。猶
如虹霓一云云如二上記一也。經云。眞| 言如意珠等。此亦説二悉地自在功能一也 | 已上 |
句一。即細科第三十七中初答也
一 爛脱
| (一) | 亦不於彼去 | (三) | 如是瑜伽睡○乃少時頃耳 |
| (二) | 彼人不捨此身○不思議事也 | (四) | 不可以心 |
| 光云。又有二師傳亂脱一 | 故和上 用之 | 即今出レ之 |
| (一) | 亦如是也 | (三) | 復次如夢○種種妙樂 | (二) | 猶人 |
| 於夢中○此身如虹霓 | (四) | 過于一劫○身淨故 |
| 有悉地 | (六) | 猶如虹霓 | (十) | 眞言同如意珠 | (五) | 加持 |
| 功徳業有是悉地也 | (七) | 虹在天○能見衆色 |
| (九) | 眞言如如意珠○亦如是也 | (八) | 又如綵虹○ |
| 亦如彼虹也 | (十一) | 復更釋疑以下如レ文 |
同二如意珠一。悉地猶
如虹一。眞言如二如意珠一。功| 徳業是悉地也 | 六右 | 十本云。眞言同二如意珠一 |
色絢明宛然可
覩。今觀二是事一。虹在レ天不レ知二從レ何有一。而能見二衆色一。眞言如二如意寶珠一。隨二
身語意一種種生也。爲二從レ空有一耶。從二地氣一生
耶。若從レ空生。空本無法。隨レ念出二諸資具一。雖
レ生而無二分別一而生也。云何而得レ有二如レ是色一。
若從レ地生。是亦不可。而有二此事一悦
可人心一| 已上 | 智證爛脱云。身淨故○加持功徳業有是 |
綵虹○今觀是事。虹在天不知從何而有能
| 見衆色。爲從空有耶從地氣生耶 | 已上 |
| (一) | 猶如虹霓 | (五) | 眞言同如意珠○是悉地也 |
| (二) | 虹在天○能衆色 | (四) | 眞言如如意珠○無分 |
| 別而生 | (六) | 得悉地亦如是也 | (三) | 又如綵虹○不 |
| 思議境界也 | (七) | 如如意珠在於幢頭以下如 |
眞言如如意珠等者。光云。釋二眞言如意珠等
十二句一。是細科第三十七中後答也 即觀
此縁生等者。異本云。即觀二此縁生實梠一。即
| 入二不思議境界一也 | 已上 | 但猶眞言觀本尊 |
| 等者。文次第云。明下由二三事一故三業淨上文 | 十六 |
| 左 |
| (一) | 説太虚空喩 | (三) | 猶如虚空○諸佛同會一處 |
| 也 | (二) | 譬如虚空○諸佛同隨喜也 | (四) | 護摩有二 |
光云。又有二亂脱一曰
| (一) | 無思無爲也 | (三) | 若爾既同如意○同會一處 |
| 也 | (二) | 譬如虚空○同隨喜也 | (六) | 護摩有二種者 |
| ○内外護摩也 | (五) | 如兩足尊所説 | (七) | 護摩有二 |
| 種○二内護摩謂 | (四) | 諸佛兩足尊○所謂内及 |
| 外 | (八) | 息諸境界以下如レ文 |
| (一) | 説太虚空喩 | (三) | 猶如虚空無相○同會一處 |
| 也 | (二) | 譬如虚空方明○同隨喜也 | (五) | 護摩有二 |
| 種者○二内護摩謂 | (四) | 諸佛兩足尊○所謂内 |
| 及外 | (六) | 息諸境界以下如レ文 |
一切有爲等者。釋二離諸有爲行等三句一也
當知世間等者。釋二解了唯有想句一也 若
能如是觀等者。釋二如是遍觀察等三句一也
譬如虚空方明等者。十四本云。譬如下虚空方
| 明十方空 | 離中諸有爲行上。眞言者等 | 十二之 八右 | 十本 |
| 不染。眞言等 | 已上 | 私云。異本離一切離字無 |
五字即當二經文猶十方虚空句一也。明十方空
也五字可レ注
書之一耳| 護摩有二種者 | 乃至 | 内護摩爲縁也者。此釋二 |
| 云。明二内外護摩義一。問答釋成義一文 | 十六左 | 私 |
問何不レ答レ之。答。此内外護摩之中。自有二彼
| 除災之事一 | 光云。亦可第三十四問 兼答於上第三十二中 | 故不二別答之也 |
| (一) | 諸佛同隨喜也 | (四) | 護摩有二種者○内外護 |
| 摩也 | (三) | 如兩足尊○有二種者 | (五) | 外護摩謂作 |
| 法○二内護摩謂 | (二) | 諸佛兩足尊○所謂内及 |
| 外 | (六) | 息諸境界以下如レ文 |
| (一) | 護摩有二種者 | (三) | 外護摩謂作法 | (五) | 除煩惱 |
| 隨煩惱等障 | (四) | 二内護摩謂 | (二) | 諸佛兩足尊○ |
| 所謂内及外 | (六) | 息諸境界以下如レ文 |
諸境等者。内者内心。護摩名レ火。即智火也。
言二息諸境界一者。息者止息。以三慧未レ生時即
有二諸根境界之垢一。坌
汚淨心一。慧火生時。境界垢息。故云二息諸境界一。言二十二縁生一者。上
息字流至二此處一。謂息二十二縁生一也。縁生者。
由二無明一造
作諸業一。業因縁故生二諸苦果一。如レ是從レ業受レ生。從レ生復造業。輪轉不レ息。今
内護摩正爲レ息
除此縁業生一。業生焚已得二清淨法生一。故云二息十二縁生一。言レ等者。等
取六| 蔽･一切根境諸法也 | 二十六右 | 大疏鈔三云。疏 |
云。問。何云二外護摩一。何云二内護摩一。答。此各有二
三内外一也。問。即何。答。外三者。一世間自在
天等供事云二外護摩一。亦二乘等供事云二外護
摩一。三有相分別供事云二外護摩一也。内三者。
賢供事云二内護摩一。二十地聖者供事云二内護
摩一。三無相無戲論理空觀云二内護摩一也。皆是
| 斷惑義耳 | 已上 | 又云。問。亦疏云。外護摩爲二内 |
レ爾。問。意何。答。事者。作レ壇設二相應物一。限二日
數一修事也。理者。常安
住無相無爲二空理一云レ理。問。不三然疏有二説文一。答。疏云。如二薪盡
火滅一。無二可レ取者一。亦無二方所一。故能與二内護摩一
| 爲レ縁。此亦依レ事顯レ理也 | 已上 | 又云。問。護摩 |
燒
盡煩惱薪一故也。問。其能燒是何物。答。此智火。問。有二幾智火･幾煩惱一。答。有二十二種智
| 火･百八煩惱薪一耳 | 具如上 記耳 | 其所尊形量所修功 |
瑜祇經内護摩品文一。其作法難レ得。我幸得
レ此。未レ傳
授他人一。但待二其機一耳。從去仁和| 四年一以來。毎朝入二其觀一頗有二好相一也 | 可悉也。 已上 |
物等者。釋
成問答之意一也。從レ此至二爲因縁也一二行半。除レ注未釋。總是明二因由一。次從二深
行阿闍梨一至二内法因也一。是辨二淺深一。復却從三
前段爲因縁也下注云二作増益一。至二護摩亦然一。
是増益威徳。復從三向下注云二諸尊之別相一。
至二即可知也等一。是觀
察諸尊一。如レ是隨レ科釋| レ之。使レ無レ差也 | 二十六左。光云。此 文與義釋相照而可見 |
| 深行作増益分中 | 乃至 | 逾劫數也者。此釋二増 |
一 爛脱
| (一) | 深行 | (三) | 作増益分中○護摩亦然 | (二) | 阿闍梨 |
| 即作○爲内法因也 | (四) | 復次諸尊之別相以下 |
光云。又有二亂脱一曰
| (一) | 深行 | (四) | 作増益分中○護摩亦然 | (二) | 阿闍梨 |
| 即作○爲内法因也 | (五) | 復次諸尊○須證知 |
| (七) | 謂佛菩薩○果等亦然 | (六) | 世間眞言等○有 |
| 少殊異者 | (十) | 謂是生滅法 | (九) | 無有堅住謂當來 |
| 世無也 | (八) | 説量者○如是説也 | (三) | 雖然不同○ |
| 護摩之法也 | (十一) | 然彼世人以下如レ文 |
| (一) | 深行 | (三) | 作増益分中○護摩亦然 | (二) | 阿闍梨 |
| 即作○爲内法因也 | (四) | 復次諸尊○今料簡之 |
| (六) | 若世間人○果等亦然 | (五) | 世間眞言等○當 |
| 來世無也 | (七) | 説量者○出世間果也 | (九) | 善修如 |
| 來○同一味故也 | (八) | 出世諸眞言○身語意生 |
| (十) | 則不如是○諸佛所作 | (二) | 是世間所稱説○ |
| 逾劫數也 | 此自次卷 而却回矣 | (十一) | 故當知此以下如レ文 |
云。是答二第三十六問一也。密鈔九云。疏作増
益上中下至護摩亦然者。此之注文應下倶於二
下行注文上一置
之。鈔寫者誤耳。若倶不二作レ注讀一更妙。言二有増減一者。此減字是威字。上
| 下數有耳 | 二十七右 |
句一也。是答二第三十七問一也
一 爛脱
| (一) | 其形色等即可知也 | (三) | 修行眞言○限量果 |
| 等亦然 | (二) | 世間眞言等○少殊異者謂 | (六) | 是生 |
| 滅法○當來世無也 | (五) | 説量者○如是説也 |
| (四) | 雖然不同○修行之法也 | (七) | 以世人但求以 |
經但擧其一隅等者私云。此指二福徳自在等
句一歟 世間眞言等説量等者。釋二世間諸眞
| 言等十句一也。私云。是尚屬二上科一也 | 已上 | 光云。 |
果及數量一可レ見 雖然不同等者。私云。此
釋二世出世間眞言等不同一也。總意云。彼世間
自在等者。但成二一世之果一。然後廢息。若修二
如來所説五乘之道一。皆是開二心實相一之門。故
通稱二出世護摩之法一也 善修如來等者。光
云。善字十四本作レ若。今指二大日所説五種三
昧道一。曰二如來眞言印等一也。又十四本。則不
如是下。有下究竟由二此悉地因縁一。永不二退轉一
終成レ覺。又復世世生生二十一字上。太好 如
牛蹄涔等者。密鈔九云。疏牛蹄之涔者。牛
跡之停水謂二之涔一也。俗云。譬猶下蹄涔不
容二尺鯉一。亦猶レ覆二盃水於坳堂一。斯須則竭。若人
以二此水一置二於大海一。則無二竭盡之理一。即是微
| 滴入二於天池一齊無二終始一也 | 二十七右 | 出世 |
亦屬二上科一也。私云。上來就二自在天等世間
悉地一。世傳･佛法之差別釋レ之畢。自下就二二
乘及佛菩薩出世眞言一。有二無作本不生之義一
釋レ之。而實本乘通有二顯密二義一。如二第七卷
| 釋一也。十四本云。出世諸眞言本初作不生 | 無 |
| 作也 | 諸業生悉斷。離二身口意過一而成佛。獨覺 |
| 論云犀角 或云麟角 | 及佛聲聞衆･菩薩等眞言。我今説二其 |
| 量一。超越於三時一。從レ縁而生起 | 亦可云 用皆字 | 可見･非 |
劫一。等正覺所説眞言逾二劫數一。出世間眞言本
始不作生者。然彼世間之尊自在天等所説
眞言。皆是有作之法。從二彼尊一生。出世眞言
則不レ如レ是。非二是如來自作一。亦非二古昔諸佛
所作一。是故當レ知此眞言印等。從二本際一以來。
法性自爾。非レ有二生作一也。問。若言二無作無生一
者。今現見二諸行人一。爲レ求二悉地之果一。而勤二方
| 便一得レ成二彼果一等 | 十二之 十右 | 十本云。出世諸眞言。 |
三過一。麟角無師者･及佛聲聞衆･菩薩諸眞言。
彼量我當レ説者。出世眞言超二諸論一。雖二從レ縁
起一。無レ作無レ生。故云二戰勝一也。體越三界天
等所説眞言。皆是有作之法。彼尊生出世間
眞言。超
越於三時一。從レ縁而生起。亦可レ用二皆字一也。可見･非見果。從二身語意一生。則不レ如
レ是非二是如來自作一。亦非二古昔諸佛所作一。是
世間所二稱説一果。能經二一劫一。等正覺所説眞
言果逾二劫數一。是故當レ知此眞言印等。從二本
際一以來。法性自爾。非レ有二生作一也。問。若言二
無作無生一者。今現見二諸人一。爲レ求二悉地之果一。
| 而勤二方便一得レ成二彼果一 | 已上 | 智證爛脱云出世 |
過一而成佛。獨角本云二犀角一。論云二麟角一。及佛
聲聞衆･菩薩等眞言。我今説二其量一。超
越於三時一。從レ縁而生起。亦可レ用二皆字一也。可見･非
見果。從二身語意一生。世間所二稱説一果能經一一
劫一。等正覺所説眞言果逾二劫數一也。然彼世間
之尊自在天等所説眞言。皆是有作之法。從二
彼尊一生。出世眞言則不レ如レ是。非二是如來自
作一。亦非二古昔諸佛所作一。是故當レ知此眞言印
等。從二本際一以來。法性自爾。非レ有二生作一也。
出世間眞言本始不作生者。問。若言二無作無
有生一者。今現見二諸人一。爲レ求二悉地之果一。而勤二
| 方便一得レ成二彼果一 | 已上 |
| (一) | 離身口意三過而成佛 | (四) | 出世間眞言○尊 |
| 自在 | (二) | 獨角○我今説其量 | (五) | 天等所説○出 |
| 世眞言 | (三) | 超越於三時○身語意生 | (六) | 則不如 |
| 是○古昔諸佛所作是 | (二) | 世間所稱説果○逾 |
| 劫數也 | 此自次卷 而却回矣 | (七) | 故當知此眞言印等以下如 |
果有二種等者。私云。可見者現世果也。非
見者當來果也
然非表業等者。已下約二本際不生一釋レ義也｣
應永四丁丑載九月二十二日。於二東寺閑坊一。
拭二老眼一勵書寫了。爲二令法久住一也。列祖垂二
| 照覽一成二弟子心願一而已。老比丘賢寶 | 生年六 十五載 |
| 大日經疏演奧鈔第五十一 | 畢 |
生一。是不レ揣二其膚受一。只顧二彼析負一耳。寶永
丁亥仲秋未望。慧光記
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十六卷 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
| 次答果數壽量幾時 | 乃至 | 亦無限量也者。此 |
是答二第三十八問一也 果數壽量等者。大疏
| 鈔 | 般若寺 | 三云。果數量者。有二世･出世一也。世者 |
| 越劫者。是通含二世出世果･數量一云也 | 已上 | 私 |
能住人之壽量也。世間出世有二其差別一。其文
見二于次前卷終一。所謂是世間所稱説○逾劫
數也是也。即未會經文。此宜レ安二當段然世間
| 之尊之上一也 | 已上 | 光云。次前卷鈔出亂脱中。 |
過一劫者。世間仙術等。或一千歳。或一萬八
萬歳等也。最極上品之果不レ過二一劫一也。問。
一劫者何劫乎。答。一中劫歟。倶舍論意。二十
増滅爲二一中劫。世間所有報命不レ過二一住劫
時限一。故云レ爾歟。可レ尋レ之 佛所説者等者。
私云。世間之尊勢力經二一劫一則盡。佛所説者
自二一劫一及二多劫一。乃至二無量劫不レ可レ盡也。問。
今佛所説者。何報果乎。答。是人天之報也。
次上卷終。所謂牛涔之水置二於大海一之喩。
可レ思レ之若事中釋者等者。私云。事者事相
淺近之法也。意上約二法體不壞之義一云レ之。
故尋量無盡也。若且約二事相淺近之法一云
レ之。隨二藥力厚薄一。或經二若干劫一。或過二無量劫一。
然後轉向二餘趣一。雖レ然亦猶過二彼世天小時劫
量一也。問。若干與二無量一何異乎。答。若干者有
量也。故云超劫者。當二經過劫數句一。是通含二
如上淺深二義一。故云二過劫數一也。剋レ實而談。
前約二有相事一云レ之。今據二無相理一作レ談。然前
雖レ云二無量一。猶有二轉昇餘乘之義一。今不レ動二當
位一。法爾常住也
| 次答三昧者 | 乃至 | 有少分別也者。此釋二大仙 |
| 三十九問一也 | 已上 | 光云。故和上科以レ此尚爲二 |
薩･二乘名二離想三昧一。離二煩惱妄想一故。四禪･
八定等名二有相三昧一。未レ得二無想菩提一故也
一 爛脱
| (一) | 亦無限量也 | (三) | 次答三昧者○及佛子 | (二) | 諸 |
| 佛之太仙○爲世間 | (四) | 二乘名離想三昧以下 |
| 如レ文 | 光云此 依義釋 |
| (一) | 有想爲世間 | (四) | 二乘名離想三昧 | (七) | 若是世 |
| 間瑜伽名有想三昧 | (三) | 此中三摩○是名三摩 |
| 地也 | (二) | 然佛與菩薩○故名清淨也 | (六) | 若有想 |
| 者○故非清淨也 | (五) | 聲聞縁覺○故未純淨也 |
| (八) | 世三昧以下如レ文 |
| (一) | 亦無限量也 | (三) | 次答三昧者○及佛子 | (二) | 諸 |
| 佛之大仙○爲世間 | (四) | 二乘名離想三昧○故 |
| 名清淨也 | (六) | 若有想者○非清淨也 | (五) | 聲聞縁 |
| 覺○未純淨也 | (七) | 世三昧以下如レ文 | 光云此續初 義第六科以 |
| 下正今案故和 上依用此義 |
總釋。以下別釋。十四卷義釋十二云。受報亦
無二限量一也諸佛大仙者佛子衆三昧。清淨離
其相。有相爲世間。次答二三昧一者。略有二多種一
若諸佛･及佛子･二乘名二離相三昧一。若是世間
| 瑜伽名二有相三昧一等 | 十二右 | 古本疏作二二乘名 |
二十二字無レ之 如前三事皆空等者。第十
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