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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59

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(一)諦聽一心(三)我説此法○義不同也(二)我説
一切○自在攝者(四)謂心有願求○作彼印者
(六)隨彼上中下法○爲灌頂也(五)如來本形加
持○即同佛身(八)方喚弟子也(七)若是得定○
印及想而作也(九)次引弟子已下如レ文
我説一切等者。釋二我説諸法教等二句一也
 阿闍梨如來等者。釋二師以如來性等三句一
也已上光云。此下又有二別傳亂脱一
(一)作彼印者(三)隨彼上中下法○爲灌頂也
(二)如來本形○即是本體也(四)或用彼印以下
如レ文
隨彼上中下法者。光云。即指二上弟子擲レ花所
レ得尊法一也 如來本形者。治定本云二如來
性一。即a字也 或用彼印者。光云。師傳用二五
股印或塔印一也。又別有二極祕印一。更問 方喚
弟子等者。私云。此下可レ讀二爛脱一
(一)即同佛身(三)方喚弟子也(二)若是得定○而
作也(四)次引弟子以下如レ文
次引弟子乃至無殊也者。此釋二次應召弟子
○而用灌其頂一也已上光云。若依二爛脱一。則以二
上方喚弟子也五字一屬二此科一也 大華王漫
荼羅者。光云。此小壇也。經名二法界性大蓮華
王一。師口云。以二此小壇一爲二弟子當體一。以二彼大
壇一爲二阿闍梨體一也 是中胎四大等者。光
云。師口云。瓶即心王毘盧遮那。四寶是心所
四大菩薩。所レ謂佛身四徳。然以二此四寶一莊
嚴彼瓶一。亦是攝持四界一地水火
風四大
安住心王一識
大等同虚空一空大成就廣大見非見果一之義也
 次當作生一切等者。釋二結支分生印等二
句一也。密鈔八云。疏次當作生一切支分印者。
此即金剛薩埵印。故第六疏云。金剛薩埵加
持支分一已。令下依二吉祥坐法一而坐中其中上是也。
又祕密八印品説。二手作二未開敷蓮花合掌一。
建立二空輪一而稍屈レ之。是名二如來一切支
分生印一四十左私云。或鈔最珍云。問。以二四大菩
薩一加持寶瓶一。灌頂之時。即可レ用二四大菩薩
印一。何唯用二支分生印一乎。又何以二中胎四菩
薩一加持瓶一。不レ用二四佛一乎。答。支分生印者。
普賢印也。雖三四菩薩加持瓶一。正灌頂之時
用二普賢印一也。以三大日如來授二普賢菩薩一。爲二
灌頂之本一也。故用レ之也。又用莊嚴故。以二四
行一加持之一。果徳不レ可二用作一故也已上光云。
或鈔未レ得二其嫡承一故。作二此臆解一。今以二支分
生印一而作二灌頂一。此太深密。然此支分生印
者。密鈔所レ出即普通也。又別有二極祕印一。更
問
又復未灌頂前乃至無能爲也者。此釋二髻中
應授與○等同於仁者一也 於弟子頂等者。
密鈔八云。疏於弟子頂等者。此中應レ云下十字
縫上想作二暗字一。其心中極想作中阿字上。傳寫者
誤。對レ經可レ悉四十左私云。密鈔所覽本作二十
字縫上想作惡字一。十卷義釋如レ此。即依二此
本一作二此釋一乎。或抄最珍云。問。此布字首中百
光王。心置二無生句一。胸表二離染字一也。何無三安
立無垢眼一乎。答。文不二委細一歟。可レ有二無垢
眼一也已上
  光云。今此布字與二上成就悉地品説一相同。
而詳二其意一。則弟子全體作二一漫荼羅一也。
謂心置二無生句一者。是a字中胎藏也髻中
應三授與大空闇字門一者。即a@m字上方遍知
院也。胸表二無垢字一者。是ra字下方持明院
第十二卷以ra
字爲不動明王
也。又或一切阿字者。謂以二a
一字一遍布全身一而爲二一曼荼羅一也。若論二
淺深一。則三字觀淺略。一字觀深密也。留レ意
思レ之
大日經疏演奧鈔第四十三畢
  此是一卷恐是草案。未レ及二再治一。疎略惟
多。故不レ獲レ已漫點治之一。且補二所闕一以便二
後學一。況乎至レ如下其言二次更有一印一。又言二
不空手一。又言二更問何印一。又言二或用彼印一。
又言中生一切支分印上。皆是唯授一人之大
事也。自レ匪下傳二遍照金剛正統一阿遮梨上。其
孰能通曉之一。故云二更問一。以諭二來者一。苦告二
後生一。勿レ處二容易一。維時寶永第三仲冬念
三。慧光誌


大日經疏演奧鈔第四十四

  東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
疏第十三卷之餘釋經四
密印品
密印品第九者。此有二來意・釋名・入文解釋
三段一。初來意者。演密鈔第八云。此經以二三
密一爲レ宗。行者雖下口誦二眞言一心想中本尊上。若不
レ持二密印一。則三密不レ具。如下世鼎之三足闕レ一
不可上。又如二伊字三點闕レ一不成。又此密印
乃是法界漫荼之幖幟。若隨有レ所レ闕。則法界
不レ具。故此品來四十一右私云。具縁品説二十種
支分及十六眞言一其中就支流三問
説息障等五品也
次第八品還
説三字輪轉作二漫荼羅相一畢。今説二密印一令二三
祕密身具足圓滿一也。次釋名者。密鈔八云。經
密印品者。密謂祕密。印謂幖幟。順レ世立レ稱
故名レ印也。説文曰。印者執レ政者所レ持信也。
今此是執二眞言一者所持之信也。又如下世人王
秉二歴代之命寶一。八表欽而畏之。如來法王
嚴二法界之幖幟一。八部信而從レ之。又簡二彼顯一
故。謂顯教中或説二一法界印一。或説二三法印四
法等一。密宗乃是手印。即謂二之幖幟一。是密之
印。故云二密印一四十左文次第云。始自二法界
生印一至二閻羅印一九十六印十三左次入文解釋
者。此中牒經悉是未會之文。讀者得レ意而
可レ解也
爾時毘盧遮那佛乃至説法時也者。此釋二爾
時薄伽梵○世尊今正是時一也 灌頂儀法
者。私云。指二具縁品幷轉字輪品一也 次即告
金剛手等者。即當二告執金剛祕密主言等一也
 經標幟者。光云。此一言通二上二種一。謂同二
如來莊嚴具一如來身會標幟。同二法界趣一諸尊印
契標幟也 若有衆生等者。光云。此指二眞言
行者一。即釋二菩薩由是嚴身故等一也 以印加
持故者。光云。即加持本有佛體一也 即是法
界者。光云。謂六大法界法爾本體也 標示
法界者。光云。此本有法界也 建此無上等
者。光云。故和上言。指二今此所説印一云二無上
大菩提標幟幢一也 汝可諦聽等者。即當二汝
今諦聽等一也 初説迦羅之時等者。文次第
云。明下迦羅與二三昧耶一二時上文十三左密鈔八
云。疏初説迦羅等者。此約二法花一明二迦羅・三
摩耶二種之時一也。方便品云。爾時佛告二舍利
弗一。我今此衆無二復枝葉一。純有二貞實一。舍利弗。
如レ是増上慢人退亦佳矣。汝今善聽。當二爲
レ汝説一。舍利弗言。唯然世尊。願樂欲レ聞等。皆
名二迦羅之時一也。此約二感應嘉會之時一。又云。
諸佛世尊唯以二一大事因縁一故出現於世一。乃
至諸佛世尊欲下令三衆生開二佛知見一。使得二清
淨一故出現於世一等。即三摩耶時也。此約二正
説經之時分一也四十一右私云。二種時如二第九
卷十三右釋之
爾時世尊住乃至故名不越耳者。此釋二爾時
薄伽梵○圓滿地波羅蜜一也 無害身力者。
光云。故和上言。此一身遍二法界一不分一體義
也 住此三昧等者。釋二住斯定故等一也 三
明者。無礙・無害・無等力三種也。又義云。三
明者。入佛三昧耶・法界生・轉法輪三明也。凡
此眞言名二三等無礙眞言一。是云二三明一也此又
一義光云。此三義中後義爲レ好。何者。文云二若
修此明此指今
一明
乃至故名爲三明一也 身淨語
淨等者。光云。身淨謂身密語淨謂口密所願
滿足謂意密。即是三密具足三身圓滿。故名
爲二三明一也。尊勝軌上之二慈氏軌上之一等亦
以二三密一即爲二三身一也。又下功能文言二三法
道界一。即此三密平等之境界也 南麼三曼
多等者。青龍軌上云。nama@hsamantabuddh@an@a@ma
sametrisamesamayesv@ah@aslash 六左大疏鈔三云。
此中二a種子也字一爲レ首已上光云。現行青龍
軌無二梵文一。下去所引皆同レ之 謂法報化等
者。文次第云。明二三身爲一文十三左此明力
故等者。釋二祕密主如是明妃等一也
  一 爛脱
(一)即得成就也(三)次説手印之相也(二)不越三
法道界者○故名不越耳(四)今此中先説以下
如レ文
次説手印之相者。釋二是密印相等一也 非駄
都也等者。倶舍頌疏八云。梵云二駄都一。此云二
身界一。即佛身界也十四右私云。今言レ界者。是
三法界畔之義。非二駄都之身界一也。三法界道
者。三密之道即諸佛本誓故。行者必於二此中一
而修行也。故云二於界道當中而行等一也
今此中先説○亦云覆手
合掌也
者。此釋二是密印相○
而建立之一。而示三入佛三昧耶爲二諸印根本一
也。文次第云。明二十二合掌一文十三左私云。今
欲レ釋二入佛三昧耶印一。而先明三十二合掌成二
一切印母一。幷説二四種拳一又爲二印母一也 第
一合掌等者。私云。十指堅相著。而指端少開
也。梵名二ne寧vi尾@na拏。最珍鈔云。堅合掌指
頭自然離也已上光云
此釋太好
 令當中心。十四義釋十
之十七作二合掌中心一 第二等者。私云。掌内
少許虚圓。而指頭相合也。梵名二sa@m三pu補@ta
吒一 第三等者。私云。十指頭齊相合。然掌内
令二空虚一。過二次上印一也 穹隆者。空廣貎也
光云文選第八司馬相如上林賦曰穹隆雲撓郭璞爾雅
註天形穹窿然小補韻會曰穹窿天勢通作隆 平東
梵
名二ku屈ma滿ra囉一 第四等者。私云。十指相
合。水火風三指少許開レ之也。梵名二bhu@h僕@na@m
拏一 第五等者。私云。二手仰而相並。側合
兩掌一向レ上也 鋪滂模切。布也小補平虞最珍
抄云。仰二兩掌一相並。全非二合掌一如何。答。兩掌
相近皆名二合掌一已上梵云二u嗢ta多na那ja
惹一。 第六等者。私云。先合掌諸指少許相屈。
如二掬レ水之状一也 掬居六切。禮記曲禮。受二
珠玉一者以レ掬。註掬二手中一。兩手曰レ掬。疏云。
置在手中一小補入屋梵名二a阿dha陀ra囉一 第
七等者。私云。是金剛合掌也。問。若爾。何云二
如金剛合掌一乎。答。例同金剛頂經説一歟。梵
名二pra鉢囉@na拏ma摩一 第八等者。私云。如二
轉法輪印不レ反之時一也。梵名二vi微pa鉢ri哩
t@a哆一。又是二手相著故立二合掌之稱一也 第
九等者。私云。如二金剛持遍禮印一也。但不レ鉤二
二地二空一也。梵名二vi毘pa鉢rye哩曳sta薩哆一
 第十等者。私云。二掌相仰。而二中指頭相
拄。餘指散立。如二九峯印一也。梵名二t@i啼rye哩
曳一 第十一等者。私云。二掌倶覆レ之。二中
指頭相拄也。梵名二a阿dha駄ra囉一 第十二
等者。私云。並覆二掌一。以二二大指一並而相合。
如二諸龍印一也 亦同名者。梵名同二次上一也」
今此三昧耶印乃至滿其所願也者。此正釋二
是密印相等一也
  一 爛脱
(一)亦同名也亦云覆手
合掌也
(五)今此三昧耶印○向上
也(三)其五
指中
○頭指爲智度(六)此三昧耶印○眞
言作法(八)先以三摩耶印○印五處也(十)然此
眞言○體同法界也(九)其印以二空指○即散
手也(七)凡誦眞言○不得前後也(十一)次更作
印○即是法身現也(四)三藏云○不得速成耳
(十二)即次作吉祥商佉印○故後有點也(二)然
作拳法○亦右指
加左上
(十三)次作金剛印以下如レ文
光云。又有二師傳幷別傳二亂脱一。而相照之一。
則今亂脱最得二其義一。故不三更出二彼二傳一也」
今此三昧耶印等者。私云。釋二入佛三昧耶印一
也。延命院次第云。定慧虚心合。空竪如レ幢已
上令二空指向上者。義釋作二合二空一十八左光
云現本同
今疏
也
 其五指中等者。十四本義釋十云。此
經之中二手皆立二定慧之祕名一。十指皆稱二五
輪密號一其五指之中小指名地無名指名水中指爲火頭
指爲風大指爲空左手爲定右手爲慧亦可左手
小指爲檀度次以向上數頭指爲定右手小指爲慧度以
次向上數之頭指爲智度若依瑜伽定慧二手與此不殊十
指以十波羅密爲號從定小指起檀從右小指起慧次第上
即檀戒忍進禪慧方願力智此即十指之名又指名度此上
意者所立此名非阿闍梨親授
者不可以解故言密也十八左
私云。十卷本亦同レ之。
問。今言二頭指爲定一。又言二頭指爲智度一。何不
云二大指一乎。答。雜祕云。大疏十三云。以二大
指一名二頭指一歟已上最珍抄云。書寫之誤歟。今
一段總釋二兩手十指等名字一也已上光云。教
王經三説二燈菩薩印一云。齊二頭指一相逼明本十
三右
是亦大指名二頭指一也 此三昧耶印等者。此
釋二此一切諸佛等四句一也。義釋十云。此三摩
耶之印。若初修行作二諸善品一之時。若不二先
作一者。不レ合レ作二諸法一也。非二直作此。亦須下誦二
前之三摩耶之眞言一作法上。結二此三摩耶印一
置二頂上一。誦二前三摩耶眞言一遍一○而印二五
處一。便成二大護一。今更略説二眞言及印一十九右若
先不作者等者。蘇悉地軌云。先作三昧耶者。
謂凡作法先作二三昧耶一。然後作二護身等一切
諸事一。教如レ是説明本上
之四左
大悲成就軌不空云。若
欲レ結レ印之時。先結二三三昧耶印一。然後方得
レ結レ印三左要略念誦經説二入佛三昧耶印一云。
若更有二餘印一欲レ結レ之者。亦先結二此印一已。然
後結レ之。此印威力能令二佛地顯現一已上私云。
五處加持當段。加二頂上除レ額。不空所譯阿
閦六右無量壽四右如意輪四右等諸軌説二五處一
中。加レ額除二頂上一。是無畏不空異傳歟。可レ尋
レ之 然此眞言有何功徳耶等者。私云。此
釋二法界生眞言功能一也。其旨見二上爛脱一。即
第十科也。問。案二文鉤鎖一。應三是釋二入佛三昧
耶功能一。而何煩讀二爛脱一爲二法界生功徳一乎。
答。上言二若初修行等一。即是入佛三昧耶義也。
今言二能除宿障等一者。此釋二是爲淨法界印一。
即法界生義也。又依二義釋一。則上印五處次云二
便成大護一。今疏次下云二由此不思議能護一。若
爾。非二是爛脱一也 諸佛驚覺等者。普賢金剛
薩埵軌説二薩埵三昧耶一云。次結二三昧耶印一。
令下本尊不レ越二大悲一赴中其本願上十一左五字心
陀羅尼品説二三昧耶戒印言一云。次説二瑜伽三
昧陀羅尼印一○作二此法一已。一切諸佛憶二昔
本願一觀察護念四右
又次法界生眞言乃至不得前後也者。此釋二
又以定慧手○句痕也 南謨三曼多等者。
青龍軌云。又次法界生眞言曰。nama@hsama
ntabuddh@an@a@mdharmmadhatusvabhavakuha@mslash 上之
六左
其印
以二空指等者。釋二法界生印一也者。經第七
云。般若・三昧手倶作二金剛拳一。二空在二其掌一。
風輪皆正直九左青龍軌云。兩手各別作レ拳。
竪頭指一當レ胸。向レ裏而轉。兩頭從二頂兩邊一向
レ裏曳。頭指背向レ内。漸漸至レ心散上之六左十
四義釋云。即向レ裏而轉即於二頂上一作。以二風
頭指一拄。令下兩頭指從二頂兩邊一各近中左右頬
頸而向レ内稍下。曳レ之至レ心即散レ手也。謂初
竪レ指令二指頭向下。指背向レ裏近二頭頸頬一。漸
漸指頭延レ下也。凡誦二眞言一作レ印。喩如二耕牛
二牛同進不得二前後一也十之十
九左
延命院次第
云。兩手各別作レ拳。竪二頭指一端拄。當レ胸向レ裏
而從レ頂漸漸至レ心散已上私云。若依二義釋一。則
讀二爛脱一
(一)稍下曳之(三)謂初竪指○指頭近下也(二)至
心即散手也(四)凡誦眞言已下如レ文
凡誦眞言作印等者。文次第云。誦レ明作レ印
引レ喩文十三左私云。大國農作耕之並二其兩
牛一故喩レ之也。此又非二當段釋一。可レ安二文初一。其
意見二上爛脱一。此第七科也
次更作印先作乃至上已釋之更勘者。此釋二復
以定慧手○咀麼二合句痕一也 次更作印等
者。義釋十云。次更作二轉法輪之印一者。先作二
反背手合掌一。以二二風指一反相勾令右加
左上也
○二十
右
經第七云。止觀手相背。地水火風輪左右互
相持。二空各旋轉合二於慧掌中一。是名爲二法
輪一。最勝吉祥印九左私云。是轉法輪印也。第
十七十二右釋レ之。凡上來三種或名二胎藏三
部印一也。法花九左尊勝三左聖觀音二右立印三
左等軌中委説レ之。往撿レ之 南謨三曼多等
者。青軌云。nama@hsamantabuddh@an@a@mvajr@atmakoha@m
slash ○上之
七右
密鈔八云。疏怛麼二合倶含者。怛麼體
也身也。倶含我也。謂我身即金剛也四十二右
上已釋之者。私云。此指二第九卷二十二左金剛
薩埵眞言釋一也。凡三種三昧耶。彼卷委細釋
レ之。故今不レ釋而令二更勘之也
次作刀印者乃至即是法身現也者。此釋二復
舒定慧二手○儞入聲社多𤙖一也 次作刀印
者等者。釋二復舒定慧二手等一也。義釋十云。
次作二刀印一者○由二此印一故。斷害身見及倶
生見一也。其作二契印一法。先當二歸命合掌一如上
説也即屈二二風指一。令二指頭相對。以二二空指一竝
而壓捻之一。令レ如二大刀之形一即是也二十右密
鈔八云。能斷害身見等者。謂此慧刀之印。行
者作レ之。能斷二身見及倶生見垢一。此言二及倶
生見。即是邊見。非二後三見一。何以故。唯識云。
十煩惱中。六通二倶生及分別起一。任運思察倶
得レ生故。疑・後三見唯分別起。要由二惡友或
邪教力一。自審思察方得レ生故。此中經有二諸見
及身見言一。眞言之中但標二身見一者。既斷二其
根一。枝葉隨亡矣四十二右今疏如上説之者。私
云準二義釋文一。指二次上十二合掌中第七合掌
之釋一。是大慧刀印母也。廣大軌云。作二歸命合
掌一風輪相捻。以二二空輪一加レ上。形如二憩伽一上
之十七右青龍軌云。憩伽歸命合屈レ風。空輪加二
甲側一上之十
二右
私云。延次第云。金剛合掌屈レ風。
空輪加二風甲側一已上憩伽此云レ刀也已上光云。
青龍軌意。或以二定慧虚心合一爲二此印母一也
其眞言曰南謨等者。釋二眞言曰等一也。青龍
軌上云。曩莫三曼多沒駄引喃一ma摩h@a訶kha
朅rga伽刀vi尾ja惹無垢dha達rma摩法sa@m珊da捺
rza囉二合奢現ka迦sa娑ha訶ja惹三 
倶生
sa薩
tk@a得迦二合身見d@r捺㗚二合@s@ti瑟恥二合cche制吒
曳切da諾入ka迦四 
截斷
ta怛th@a他引ga蘖ta多如
來vi尾mu目kti吃底丁以切二
合信解
ni儞入rja佐ta多
五生vi尾r@a囉引ga誐無食dha達rma磨法ni儞入
rja惹ta多生h@u@m吽十二左 光云
今所引本太好
私云。軌文與レ經
頗有二相違一。薩迦耶軌云二薩得迦野一。地目吃底
軌云二尾目吃底一。問。歸命句注言二如上一者指二
何文一乎。答。指二第四卷十七右香水眞言歸命
句釋一歟 大刀無垢法等者。釋二此大慧刀印
等四句一也。私云。大刀無垢等。經文未會也。此
眞言已下隨釋也。此經文説二上眞言句義一也
 如上説也者。指二次上注解一也 又是五空
點字等者。御鈔光云般若
寺大疏抄
三云。又是第五空點
字。即是遍一切處也已上密鈔八云。又是五空
點字。謂此字又是迦・遮・吒・多・波五類聲中。
第五仰・禳・拏・曩・莽五空點之第五點也。故
云二又是五空點一四十二左 却得無垢等者。私
云。義釋云。即得二無垢法現一也。謂身見倶生
之類等十之二
十一右
 身見倶生者。如二上密抄釋一
也 此義如最初解者。此指二第一卷本之七左
如來信解之釋一也 次生吽字等者。義釋十
云。次生二h@u@m字一○傍有二長@a阿之點一等二十一
右私云。未レ見二h@u@m字梵文具二@a字點一也
三藏云西方乃至不得速成耳者。此總論印
法一。而非二是釋二大慧刀印明一。其義見二上爛脱一
也。菩提心義二明二六種祕密一中云。六行人切
祕不二顯露行一。故名二祕密一。如二義釋云一。西方作
レ印之時。甚以祕レ之。不レ令二人見一。乃至密誦。不
レ令二人聽一現本四之
二十九右
即次作吉祥商佉印乃至遍一切處也者。此
釋二復以定慧二手○暗一也。私云。是法螺印也
 空中合掌者。虚心合也 如前者。指二上十
二合掌中第二一也。延次第云。大法螺虚心合。
風絞二空輪上一近レ口吹レ之。如下吹二法螺一之状上已
上光云。青龍軌上之十二意。此印左右旋轉
此是滿一切願等者。釋二此名爲勝願等六句一
也
次金剛不壞座印乃至故後有點也者。此釋二
復以定慧手相合○阿去聲急呼也 次金剛不
壞座印法等者。釋二復以定慧手等一也。義釋十
云。次金剛不壞座印法亦名二蓮花座印一。先以二
二空指二地指一皆相竝。餘舒散。如二微開剖之
蓮一。即薄疙難合掌也。經云。如二鐸形一也等二十
一左私云。此花座印即開敷蓮花印也 經云
令如鐸形者。治定經作二猶如健吒一。健吒鐸梵
名也 次即改以地及空指等者。經第七云。
次奉二所敷座一○定慧手相合。而普舒散之一。
猶如鈴鐸形一。二空與二地輪一聚合以爲レ臺。水
輪稍相遠。是即蓮華印十七右私云。當段結二八
葉印一。故經第七改レ之爲二六葉印一也。不動立
印軌四右亦説二六葉印一。但如二常八葉印一作レ之。
而以二頭指一各着二中指一也 此是蓮花之座等
者。釋二吉祥願蓮花等六句一也 眞言歸命如
前等者。釋二眞言曰等一也。義釋十云。眞言歸
命如レ前。@a阿去引此眞言之心也。此長a+uH
阿字爲レ行等二十二右歸命如前者。亦指二第四
卷一也。已下同レ之
然作拳法乃至第四也亦右指
加左上
者。文次第云。四
拳文十四右私云。第一蓮花拳。第二金剛拳。第
三外縛。第四内縛也。最珍鈔云。問。第三・四
外縛・内縛也。何云レ拳乎。答。二手合拳故無
レ過已上此名二手拳者。義釋十作二此名内縛
拳一二十二左光云。師口云。十二合掌皆表二未敷
蓮花一。故約二衆生邊一。亦就二本有門一明レ義爲レ本
也。四種拳並表二圓滿月輪一。故據二如來邊一。亦
以二修生門一明レ義爲レ本也
次作金剛印乃至字義如上
準説之
者。此釋二復以定慧
手五輪外向爲拳○𤙖一也 次作金剛印等
者。釋二復以定慧手等一也。義釋十云。次作二金
剛印一。二手相竝皆屈二水指一○即金剛印也二
空
指亦竝而竪合
如五股形竪也
由二此金剛印一能壞二無智之宮一等
二十二左私云。大師梵本次第云。金剛大慧印
五股已上延次第云。金剛慧印内五股印已上
經説外五股。疏釋内五股。可レ尋レ之 由此金
剛印等者。釋二金剛大慧印等四句一也 𤙖引
字義如上
準説之
者。此指二第十卷六左聖觀音眞言中
吽字之釋一歟
次佛頂印先作乃至佛也合加頂
上更問
者。此釋二復以
定慧手五輪内向○𤙖𤙖一也。私云。青龍軌上
之十二右名二摩訶如來頂一已上光云。今案二軌意一。
摩訶者如來頂也之義乎 次佛頂印等者。
釋二復以定慧手等一也。延次第云。内縛二火合
竪。二風付二火背一。二空竝竪押二二火一已上 中
指之背者。義釋十云。加二於中指之背中節一。而
屈二二空指一等二十二左 此大印等者。釋二此印
摩訶印等四句一也 此是眞言等者。釋二眞言
曰等一也。義釋十云。即同二諸佛身一也。吽引吽引
此是眞言等二十三右 具三昧解説義者。一
義云。三昧者。三三昧・百八三昧等也。解脱
者。三解脱。即空・無相・無作也。一義云。法界
次第云。此三通名二解脱門一者。解脱即是涅
槃。門謂能通。此三法能通二行者一得レ入二涅槃一。
故名二解脱門一也○有師解云。因時名二三昧一。
證レ果則變名二解脱一中之二
十五右
若依二此釋一。三昧因
位。解脱果位。因果共擧レ之云二具三昧解脱
義一也已上光云。義釋作二亦是具三解脱之義
也一十之二
十三右
 初爲因等者。記問八帳又名更問
云。因是佛行。果是佛也者。可下準二三句義通
釋之上已上
次如來豪相印乃至生不可得也者。此釋二復
次以智慧手爲拳○痕惹急呼下同一也 次如來
豪相印等者。釋二復次以智慧手等一也。青龍軌
云。慧拳置二毫處一上之 
十三左
攝大軌云。慧手屈成
レ拳。風節置二眉間一中之五右 爲出大指之拳
者。謂以一智手一爲レ拳。直竪二大指一置二於眉間一。
是蓮華拳也 作此印等者。釋二此名毫相藏
等四句一也
次作如來鉢印乃至諸佛法身也者。此釋二住
瑜伽座○婆上聲急呼也。私云。是釋迦鉢印也
 左手持兩衣角等者。經文所レ無。疏家依二大
本意一加顯釋レ之。最珍鈔云。問。如來鉢印唯
可二鉢功能一。何以取二袈裟一乎。答。非器衆生爲二
法器一。應佛所作。故取二袈裟一爲二幖幟一。而作二鉢
之形一已上私云。袈裟成二法器一。鉢作二救濟一歟。
持兩布角者。密鈔八云。疏持衣二角者。即表下
不捨二異生及二乘一令中出離上故也。故下疏云。
初離二異生煩惱一。次離二二乘煩惱一。即其是也
四十三右 如雙耳者。袈裟二角如二兩耳一出之
也 除此三有等者。謂離二凡夫妄計之有一。則
得二法佛法爾之有一。法爾之有所謂六大無礙
法界體也
次作施無畏手印乃至一切煩惱也者。此釋二
復次以智慧手上向○莎訶一也 拓他各切。
以手承レ物也已上光云。鈔主所覽本作二如拓
物之像一乎 如瑜伽中等者。此指二金剛頂四
佛中不空成就印一也。祕藏記出二彼印一云。右
手五指舒當胸下之十
三左
 若作此印等者。釋二能
施與一切等四句一也 其眞言等者。釋二眞言
曰等一也。sarvath@ajinabhayanazanaslash
次如來滿願手印乃至滿其所願者。此釋二復
次以智慧手下垂○莎訶一也 如瑜伽等者。
是亦指二金剛頂説一也。延次第云。定袈裟手如二
毫相慧下垂外レ掌右膝掌仰
垂 已上
 眞言歸命等者。
釋二眞言曰等一也。varadavajratmaka
次怖一切爲障者印乃至大慈所生也者。此
釋二復次以智慧手爲拳○莎訶一也。私云。此怖
魔印明也。攝大・廣大兩軌無レ之。青龍上之 
二十二左
玄法上之 
十七左
二軌有レ之。存略不定也 作毘倶
知形者。此如二第九卷一息障品也此一切佛
等者。釋二以如是大印等八句一也 眞言歸命
等者。釋二眞言曰等一也。mah@avalavatidazava
lodbhavemah@amaitrya大慈也bhyudgate發也私云。今疏
缺無二bhyu毘庾dga娜蘖te帝句一。經文有レ之也
十力者。是處非處・業・定・根・欲・性・至處道・宿
命・天眼・漏盡。法界次第云。今欲レ明二諸佛所
得自行化他法門一故○此十通名レ力者。即諸
佛所得如實智用通達一切一。了了分別無二能
壞一。無二能勝一。故名レ力也下之三
十一右
次佛眼印乃至生大悲也更問者。此釋二復次以
智慧手爲拳○莎訶一也。義釋十云。次佛眼印。
慧手以二空指一壓二風地二指一二十四左大師梵字
次第云。悲生眼慧kha@m押二aha@m甲一。va@mra@m拭二左右
眼一已上 作已用此等者。釋二此名一切佛等
四句一也 眞言歸命等者。釋二眞言曰等一也。
gaganavaralak@sa@nekaru@damayatath@agataca
k@su。私云。今疏伽伽那嚩囉句下羅刹拏三字
缺レ之。經文有レ之也 失虚空等者。此約二虚
空眼名字一作レ釋也 不可爲匹者。異本作二不
可爲定一 能生大悲也更問者。記問八帳又名
更問
鈔云。此眼從大悲生者。佛以二大慈悲一觀二一
切生一。皆有二蓮花三昧之體一。故言二悲生一。爲説
令レ知。知可三轉説蓮花三昧慈悲法門一。故從二
一眼一生無量眼一。雖レ云二無量一。其體本一已上
次如來羂索印乃至有情界義也者。此釋二復
次以定慧手五論○莎訶一也。延次第云。内縛
二風圓合已上 此印能縛等者。釋二此勝願索
印等四句一也 眞言歸命等者。釋二眞言曰等一
也。hehemah@apazaprasaraud@aryasatvadhatuvi
moh@akatath@agatadhimuktinirjata 此因以本
不生故者。義釋十云。此因以二本不生故離二
因果相一。令二此因淨而復淨一也二十五左此中有
訶聲至二淨復淨一。義釋注書之一也 淨復淨等
者。因相本不生不可得故淨也。以二此因本不
生不可得一而無二可レ報果相一。故復淨也 即大
索也等者。義釋十云。即大索也。即此離相之
因。 是名二大索一也同上以本不生○而復淨之
因十八字。義釋無レ之也 婆盧普也等者。義
釋十云。謂於二有情界中一而攝持之一同上光云。
現本義釋作鉢羅娑盧一普也 提自吃底信解生
也者。義釋十云。諟穆訖底二合但惹多信解生也
同上
次作如來鉤印○而得滿
是也
者。此釋二復次以定
慧手一合○莎訶一也。私云。此如來鉤印。青
龍・玄法兩軌無レ之也
  一 此印經疏相違
十四義釋第十云。次作二如來鉤印一。先以二左手
空指一○令レ如二鉤形一即是也。此説與レ經不レ同。
今疑疏主誤説也。據レ經云。此如來鉤印。以
定慧二手一。内叉合爲レ拳。直竪二慧風輪一。稍屈
令レ如二鉤形一即是。梵經亦如レ是説。與レ疏不レ同
也。此宜二再問取定一。作二此鉤印一。能召二十方一
切諸佛菩薩一等二十六右私云。此釋十卷義釋
無レ之。但智證裏書附レ之。今依二此釋一。明知義
釋是智嚴等私再治之一。而非二三藏之決一。若
不レ爾者。何云二再問取定一乎。已下多有二此詞一。
皆同レ之也。此中言二梵經一者。無畏所將本歟。
又言レ經者。無行所譯本歟。異二于今經文一也。
問。此印如何決定之一乎。答。内縛舒二右頭指一
如二鉤形一也。疑云。疏釋不レ爾。何云二内縛等一
乎。答。下文釋二除業佛頂印一了云。如二前鉤印一
即是也三十一右青龍軌下云。捨除内成レ拳内縛
風輪屈如レ鉤三右故知此印内縛鉤二右風一也
作此鉤印等者。釋二如是名鉤印等六句一也
況餘八部等者。次下文云。遍害二一切不調伏者一。
皆令下於二菩提之行一而趣二妙果一而得中滿足上也
已上言此鉤召印能召二一切一。亦能調伏而入二
佛道。十地菩薩猶能調伏之一。況其未悟之者
乎 歸命如前等者。釋二眞言曰等一也。a@hsarva
tr@apratihatatath@agat@a@mkuzabodhicary@ap@arip@u
rakasv@ah@a 鉤取殘之者。殘殺義也
次如來心印乃至佛心生也者。此釋二即此鉤
印舒其火輪○莎訶一也。義釋十云。如來心印。
作二前鉤印一。更立二慧火輪一。亦屈如レ鉤。定手風
火二輪雙屈入レ掌。即是也。法皆準二於前一等
二十七右 眞言歸命等者。釋二彼眞言曰等一
也。j@ja讓上no怒智也dbha納婆va縛生也
次如來臍印乃至佛心生也者。此釋二復以此
印舒其水輪○莎訶一也
  一 此印諸説同異
義釋十云。次如來臍印亦準二於前一。加二舒水
指一。凡圖不同
更勘
舒二三指一亦屈二第三節一也。慧手
也。今此印亦與レ經差互不レ同。疏主言レ舒二三
輪一。經唯申二慧水一餘竝内叉。梵經亦同二此説一。
宣二再審レ之二十七右私云。此印又有二私注一。十
卷義釋無レ之。全同二今疏一也。問。若爾。此印如
何結レ之乎。答。青龍軌云。舒レ水如來臍上之
十二右
玄法軌上之九右同レ之。又攝大軌云。前拳收二火
風一申レ水如來臍中之七左又今經文云。復以二此
印一舒二其水輪一而立レ之已上今依二師傳一。則用二
疏釋一。延次第云。如來臍印但水火風竪立已上
又大師梵字次第云。如來臍ha@mra@mva@m申已上
問。若爾。何違レ經乎。答。經言二復以此印一者。
指二次上如來心印一。然乃已立二風火二指一。今亦
加立二水指一。即立二三指一之義分明。當レ知不レ違二
經文一。青・玄兩軌亦同レ之。但如二攝大軌一則同二
義釋私注一。更可レ尋レ之
眞言歸命等者。釋二彼眞言曰等一也。a阿m@r沒
㗚二合to都dbha納婆二合va縛甘露生也
次如來腰印乃至他皆放此者。此釋二即以此
印直舒水輪○莎訶一也
  一 此印諸説同異
經云。即以二此印一直舒二水輪一。餘亦竪レ之。名二如
來腰印一已上義釋十云。次如來腰印○不レ須
レ屈二第三節一是右手此印經疏及圖互皆差別也經言
直舒水輪餘亦立名疏説餘並内叉唯申
水圖即二水合竪餘皆内縛今此三本不同宜問傳大法
人方知定趣水指也二十七左光云定趣二字未決更詳
私
云一。此印私解亦是經・疏以爲兩傳一。廣大軌云。
即以二此印一直舒二地輪一。餘亦竪レ之。名二如來腰一
上之二十左攝大軌云。即前風火水舒散。如來腰
或内縛拳二水並
申合 中之七左
青軌云。前印風入レ月。是名二如
來腰一慧手地水火風如前
皆少屈上之十二右
玄軌云。内縛舒二慧水一。是
名二如來腰一上之九右大師梵字次第云。前縛申二
慧va@m一内二ra@mha@m一已上延次第云。内縛二水合竪
已上諸説雖二是多端一。梵字次第等依二今疏説一
歟
光云。今詳二諸説一。則其攝大軌本文大同二經
説一。注文幷延次第全同二義釋引圖一。其玄法軌
及梵字次第全同二今疏一。其廣大軌與二青龍軌
注文一大同。但今時行用多依二攝大軌注文一
内風指者。私云。内入義也 而舒水指者。義
釋作二而舒慧水指一十之
二十七左
 眞言歸命等者。
釋二彼眞言曰等一也。ta怛th@a他ga掲ta多sa@m蘇
bha婆va縛
次如來藏印乃至除二乘垢也者。此釋二復以
定慧手作空心合掌○莎訶一也 合指相對
當者。義釋云。餘指相對當十之 
二十七左
又云。此印
亦經・疏有レ異。經云。屈二二風指一入二於内一。二空
押レ之。二火申合。二地二水皆令二少屈一是也。
圖與レ經同十之二
十八右
 私云。此印經・疏不二少相
違一。彼義釋所引經是無行所譯。而非二今本一
歟 㘕㘕等者。ra@m㘕ra@m㘕ra@h&MT00709;ra@h&MT00709;
次結大界印乃至諸佛大界也者。此釋二即以
此印散水輪○莎訶一也 準前如來鉤印法
等者。義釋十云。次結二大界印一。準二前如來鉤
印法一。但二手各擧二水指一令二直竪一即是更問之
不分明
若依二此疏説一。作レ印不レ成。經・圖二本亦皆差
別。經即屈二二風輪一。二空押レ之。二火直申相
合。二地二水皆令二散竪一。圖即風火依レ經。二
空竝擧不レ押二風輪一。二地二水之頭皆立合。此
之三説未レ知二熟是一。此中大界義者○二十八右
私云。今此三説更詳。此大界印。青龍・玄法兩
軌無レ之。廣大上之 
二十一
攝大中之八右二軌説レ之。
今案。準前如來鉤印法者。鉤字恐誤。宜レ作二
藏字一。何者。經文説二如來藏印一畢。而言二即以
此印○名大界印一。又言二即以此印○名無堪
忍大護印一。然疏釋無堪忍一云二準前如來藏
印一。準例此大界又可レ爾。經文三印只是一印
母也。若爾。義釋所レ載經説與レ疏不二相違一也
 更問之不分明等者。記問云。結大界可レ見二
瑜伽本一耳已上 眞言歸命等者。le麗lla嚕pu
補ri履vi微ku矩le麗 此等皆是三昧者。
義釋十作二此七皆是三昧也一二十八左
次作大護印乃至眞言之行者也者。此釋二即
以此印其二火輪○莎訶一也 準前如來藏印
等者。義釋十云。次作二十護印一○已下即是也
此印經與疏及圓互皆不同。經云。屈二風之甲相對。二空
幷押。屈二火頭。相拄令圓。二地二水皆散舒是也。圖與
經大同。唯折開二空輪
散竪有異也。二十八左
三部曼荼羅智證云。次用二
難堪忍密印一助二結護一。藏印散二水輪一。旋轉指二
十方一。是結二大界一已上私云。義釋私注言二經云一
者。亦非二今經一。是別本歟。此大護印明。青龍・
玄法二軌無レ之。攝大中之八左廣大上之二
十一左
兩軌
説レ之 眞言曰等者。sa薩rva嚩ta怛th@a他ga
掲te帝bhya@h弊sa薩rva嚩bha婆ya也vi微上ga&MT00840;
te帝bhya@h弊vi毘zva濕嚩二合mu目khe契bhya@h弊sa
薩rva嚩二合th@a他h@a@m唅kha@m欠ra囉k@sa乞叉ma麼
h@a訶va麼le隷sa薩rva嚩ta怛th@a他ga掲ta多
p@u奔@nya抳也二合ni寧rja囉社te帝h@u@m𤙖h@u@m𤙖
tra怛囉@t@u吒a阿pra鉢羅二合ti帝ha訶te帝
次如來普光印○無相無觀等
義中生也
者。此釋二復以風
輪○莎訶一也
  一 此印諸説同異
經云。復以二風輪一而散舒之一。空輪並入二於其
中一。名二普光印一已上義釋十云。次如來普光之印
○即是也此印與經不同。二手火風空等大同。地水二
輪經文有異。經二水榤竪頭相離。二地合竪
是也。圖與經
同。二十九左
廣大軌上云。復準二前大力大護印一。
空輪並入レ掌。風輪而散舒。名二如來普光印一
上之 
二十六左
攝大軌中云。次明二普光印一。準レ前空入
レ月。風開如レ放光中之八左青軌上云。普光火
内交。空入。風水散。地輪竪相合上之 
十五左
玄軌上
云。普光準二大界一。二空屈入レ内。風舒如レ放
レ光。火屈如二鉤形一上之 
十一右
梵字次第云。普光虚合
二kha@m
ra@m拄六開
申已上
集記第八云。石山胎藏
八卷次第
有傳光云。青
龍軌注意
云。
亦云二圓光一。火内交。空入。風水散。地輪竪相
合。大師云。虚心合掌。火空入レ内。水風立而
二地合已上私云。此印有二異説一。故勘二諸文一耳」
光云。諸文之中。廣大・攝大二軌同二今疏意一。
青龍・玄法兩軌幷集記其意相同而近二經説一。
梵字次第及義釋所レ引經並異二諸文一。今時行
用多依二青龍軌一也
眞言曰等者。jva闍嚩l@a囉m@a摩li履ni儞ta
怛th@a他ga掲ta多。密鈔八云。疏闍嚩羅者。注
中但釋二字義一。不レ明二句義一。此三字。上之二字
是二合字。應レ云二闍嚩二合羅一。此譯爲レ焔。次句
云二摩履儞一。此譯爲鬘。謂如二身光之焔一連環
不レ斷。猶如鬘形一。下云二怛他掲多㗚旨一二合此
云二如來光一。謂如來之光其焔如レ鬘。故以爲
レ名四十三右 履是相也儞物想義。儞物二字
書本無レ之
大日經疏演奧鈔第四十四畢
  此卷之内。間加二今案一補二其所闕一。以便二初
學一。可畏君子冀更正レ之。維時寶永第三極
月十有九日。國祷之暇挍二此卷一了。慧光識






大日經疏演奧鈔第四十五

  東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
疏第十三卷之餘釋經四
密印品
次如來甲印乃至更勘本者。此釋二又以定慧
手作空心合掌○名如來甲印一也 作三補
吒合掌等者。釋二又以定慧手等一也青龍軌上
云。甲印虚心合。風幢加二火背一。如來甲眞言曰
定慧虚心合。風持火輪側。
定離火如小麥許。十五左
私云。延次第云。虚心合
風加二火背一。風不レ付一麥許已上偃立風指一未
レ見二于經疏一也。光云。今疏十四本義釋。廣大・
攝大・玄法三軌。皆同二經説一其眞言闕之更
勘本者。義釋第十云。次如來甲○眞言曰。南
摩三曼多勃駄喃鉢羅二合旃荼嚩折羅二合金
剛也
入縛二合囉微濕二合普上羅吽已上眞言
勘得新著
是其三
義如レ上。餘問二和上一。如二一生補處菩薩一。要被二
此無上菩提甲一。坐二金剛座一。降二一切魔軍一。成
正覺一。以レ此故眞言之行者要被二此甲一作二佛
事一也。此如來甲眞言及如來舌印。先譯諸漢
經及疏中闕。後無畏三藏和上於二梵本及圖
中一勘得也二十九左密鈔八云。疏其眞言闕更
勘本者。此眞言在二第二卷第十紙中一。謂南麼
三曼多勃駄喃一伐折羅二合入嚩二合羅二微
薩普二合囉吽三。四十三私云。此眞言則經第二卷
具縁品終如來甲言也。第九十本義釋
第六卷
卷二十二右釋
レ之。梵字青軌上之 
十六右
出レ之。聊與二義釋一異也光
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