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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
遍知二字一 或見聲聞等者。釋二經因縁覺等
十三字一 等言釋二大乘諸菩薩句一 經佛聲
聞衆者。聲聞佛弟子故立二此名一也 疏言二乃
至一者。三乘人三業所作種種不同故。安二此言一
也 諸果等者。釋二經現前授諸果句一 或渡
河池等者。釋二經渡大海河池句一 或聞空
中等者。釋二經及聞所樂聲句一 或言吉祥等
者。釋二經空中言吉祥句一 或言應當等者。
釋二經當與意樂果句一 如是等者。釋二經如是
等好相句一 當以上中等者。釋二經宜應諦分
別句一 若與如前等者。釋二經與此相違者等
二句一 若是深行等者。上來佛爲二淺行阿闍
梨一説二種種相對レ之云二若是深行一也 或如
相一。應レ知レ不二成就一。是故應レ棄二不善夢相一○雖
レ見二是惡一。欲二將入一者。應下以二寂靜眞言一護
摩
牛蘇上。經以二百遍一。即除二災障一便成二清淨一。以二憐
上若觀彼人等文一。兼釋二經善住於戒者等四
句一。疏鈔云。其法言者。歎レ法及歎レ人四行頌
也。梵偈如レ疏。經云。此殊勝願道大心摩訶衍
出生菩提心經云。爾時世尊。告二迦葉婆羅
門一言。汝善男子。有二四種善夢一得二於勝法一。何
等爲レ四。所謂於二睡眠中一夢見二蓮華一。或見二傘
蓋一。或見二月輪一。及見二佛形一。如レ是見已。應二自慶
幸一。我遇二勝法一。爾時世尊而説偈言
若有三睡夢見二蓮華一 及以夢見二於傘蓋一
或復夢裏見二月輪一 應
當獲
得大利益一
若有三夢見二佛形像一 諸相具足莊嚴身
衆生見者應下歡喜 念
當三必作二調御師一
一 夢想通二三性一
西明寺道世律師釋云。夢通二三性一。若宿有二
善惡一。則夢有二吉凶一。此爲二有記一。若習無二善惡一。
汎覩二平事一。此爲二無記一。若晝縁二青黄一夢想還
同。此爲二想夢一。若見二昇沈水火交侵一。此爲二病
云。夢有二四種一。一四大不和夢。二先見夢。三
天人夢。四想夢。云何四大不和夢。答。眠時夢
見二山崩一。或飛騰虚空一。或見二虎狼獅子賊逐一。
此是四大不和夢。虚而不レ實。云何先見夢。
答。或晝日見二或白或黒或男或女一。夜剋夢。
是名二先見夢一。此亦不レ實。云何天人夢。答。若
善知識天人爲現二善夢一。令二人得善。若惡知
識者爲現二惡夢一。此即眞實。云何想夢者。答。
此人前身。或有二福徳一或有二罪障一。若福徳者
現二善夢。罪者現二惡夢一。如下菩薩初欲レ入二母胎一
時上。夢見下白象從二忉利天一下入中其右脇上。此是
想夢也。若夢二禮佛誦經持戒布施種種功徳一。
此亦想夢。問。夢爲善不善無記耶。答。亦善不
善無記。若見二禮佛聽法説法一。此是善功徳。
若夢見二殺盜婬一。此是不善夢。若夢見二青黄赤
白色等一。此是無記夢也。問曰。若爾者應レ受二
果報一。答曰。不レ受二果報一。何以故。心業羸弱故
大日經疏演奧鈔第十二
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
明二勸發法一。此中經文大分爲レ二。初善住於戒
者等四句。先明二受者夢想申白相一。後此殊勝
願道等四偈。正説二阿闍梨勸發相一也 經中
説偈等者。所レ出阿梨沙偈。勸發四偈梵本也。
殊勝願道等二句一祕密乘道者。乘二祕密乘一
所レ行之道也 殊勝願等者。志求一切智一願
故。云二殊勝願一。除二一切智一願二餘果一非二勝願一
也。裏曰。殊勝願者非二希願一。三昧總持等無邊
萬徳圓滿。還與二衆生希願一極果曰二淨菩提心
勝願寶一。仍願字梵音別在一。可レ見二卷第七一。今
指二後願一曰二殊勝願道一歟 若入此等。釋二道
字一。卷第一釋二此菩薩淨菩提心門名初法明
道文一云。法明者以レ覺二心本不生際一。其心淨
住生二大慧光明一。普照二無量法性一。見二諸佛所
見二大菩提道一。故云二此殊勝道一。譬如下因レ願レ至二
所詣處一趣中其道上也。大心義等者。密鈔五云。
疏大心義如前等者。即指二初卷疏中一。彼云。此
人心能爲二大事一。乃至必能説レ法。破二一切衆
生大邪見大愛大我心等諸煩惱一故。名爲二大
等正覺。及與未來世現在諸世尊○解二眞言
心衆者。菩薩衆也 無不乘是等者。法華第
衍者。摩訶衍此云二大乘一。三世佛菩薩。乘二眞
言寶乘一直至二道場一故云二大乘一。乘二此乘一行二彼
殊勝願道一。譬如下欲レ至二所詣處一。乘二車乘等一行中
其道上也 次一偈等者。釋二汝今能志求等一
偈一 一切如來必定法印者。一切如來以レ發二
菩提心一。爲二必定成佛法印一故也 汝今能志
求者。發菩提心也。菩提心論云。我今志求阿
等者。授記意即是發菩提心功徳也 以況
等者。以下大龍不レ動二本處一應レ念降雨。況二如
來無方妙用一也 摩訶那伽者。若通言レ之通一
阿羅漢一。今不レ然。云二自然智大龍一故。爲二如來
別名一也。智論第三云。摩訶那伽者。摩訶言
レ大。那名レ無。伽名レ罪。阿羅漢諸煩惱斷。以レ是
故名二大無罪一。復次那伽或名レ龍。或名レ象。是
五千阿羅漢。諸阿羅漢中最大力。以レ是故言二
如龍如象一。水行中龍力大。陸行中象力大。復
次如下善調象王能破二大軍一。直入不レ迴。不レ畏二
刀杖一不レ難二水火一。不レ走不レ退死至不避。諸阿
羅漢亦復如レ是。修二禪定智慧一故。能破二魔軍
及諸結使賊一。罵詈撾打不レ悔不レ恚。老死水火
不レ畏不レ難。復次如下大龍王從二大海一出起二於
大雲一。遍覆二虚空一放二大電光明一。照二天地レ注二大
洪雨一潤澤萬物上。諸阿羅漢亦復如レ是。禪定
智慧大海水中出。起二慈悲雲一潤。及レ可レ度現二
大光明種種變化一。説二實法相雨一。弟子心令
レ準レ之故也。弘決第一云。擧二龍王一爲レ譬等
者。説文云。龍者能幽能明能大能小。春分登
レ天。秋分潜レ淵。管子曰。欲レ小如二蠶子一。欲レ大
滿二天地一。此俗典説也。未能レ盡二於龍之功用一。
今依二華嚴一。娑伽羅龍王凡有レ所レ雨。竪遍二六
天一。横亘二四域一。經中廣明下始自二金剛一終至中他
次有一偈半等者。釋二有無悉超越等六句一
也。上一偈嘆二能發心一。此六句印二所發心一。於
レ中初有無悉超越等二句。明二心性甚深一。次諸
法甚深奧一句。明二諸法甚深一從衆縁等者。
觀二我一念心一從二衆縁一生。從縁生法非レ有非
レ無。故名二不可思議中道一也。問。天台宗意云。
言レ有者絶レ相。言レ無者帶二慮想一。當レ知此心是
異耶。答。今有無悉超越者。是大空理也。卷第
六云。空與二不空一畢竟無相。而具二一切相一。故
會四印三密無盡莊嚴功徳也。天台華嚴極
佛猶未レ知二此處一。豈以二文言同一忘二宗趣別乎
故名無垢等者。無垢同虚空釋也。牒釋
有無悉超越句一。結歸無垢同虚空句一。二句意
故也 世智不能了等者。釋二難了二字一也。
就二梵本對注一被レ牒載之一也 無含藏等者。
云二
阿
頼
耶一。此翻爲レ藏。或云。宮室舍
宅之義。如下世間舍宅一切衆生。各隨二己分一
安住其中上。既有二此窟宅一即有二善惡含藏一○
如來已離二如レ是阿頼耶窟宅一故。云二無藏性一
得一爲宗。是故覺體圓照。如二秋月在空。若住二
藏中一。猶未レ離二妄想縛一。豈名二清淨一乎。是故眞
言行者。如レ實知二阿頼耶不生一。爾時離藏縛一
法界清淨也 無所執受者。唯識論第二云。
執受有レ二。謂諸種子及有根身○此二皆是
世間別故。又種子根身縁而執受。器世間量
但縁非二執受一。是現量故。縁レ實非レ假。第八識
以二種子五根器界一爲二所縁境一。其中種子五根
執受境也 執受者執取領納義也。第八攝取
根身及種子一。爲二自體一故云二執受一。諸山河等器
界。第八自體外變爲無二執受義一。故云二非執受
境也 亦無含藏者。如二前引祕密位品釋一
爾時一切等者。釋二離一切妄想句一也。依二梵
本一者。一切下有二戲論二字一。漢本略レ之。此有二
二由一。一偈句中語略故。二戲論意與二妄想義一
無レ異故 次句云等者。釋二戲論本無故句一。是
又依二梵本一者。可レ云二戲論故一 一切戲論
者。當二初戲論一 皆悉從衆縁生無有自性無
自性故即是本來不生者。當二無戲論故四字一
次言二釋前句一者。指二次上離一切戲論妄想
句一云二前句一也 次有二句等者。釋レ作業妙
無比等二句一。上一偈半明二淨菩提心體一。此二
句明レ用也 轉釋前句者。指二前作業妙無比
句一 權實之大綱者。權顯レ實之方便故。依レ實
起レ權一。依レ權入レ實。闕レ一不可。故云二常依於
二諦一。是其大綱也。論云諸佛等者。中論第
以二世俗諦一。二第一義諦。若人不レ能レ知レ分別
於二諦一。則於二深佛法一不レ知二眞實義一。世俗諦
者。一切法性空。而世間顛倒故。生二虚妄法一。
於世間一是實諸賢聖眞知二顛倒性一故。知二一
切法皆空無生一。於二聖人一是第一義諦名爲
レ實。諸佛依二是二諦一。而爲二衆生一説レ法。若人不
レ能三如レ實分別二諦一。則於二甚深佛法一不レ知二
實義一。若謂二一切法不生是第一義諦一。不レ須二
第二俗諦一者。是亦不レ然。何以故。若不レ依二俗
諦一。不レ得二第一義一。不レ得二第一義一。則不レ得二涅
槃一。第一義皆因二言説一。言説是世俗。是故若不
レ依二世俗一。第一義則不レ可レ説。若不レ得二第一
義一。云何得レ至二涅槃一。是故諸法雖二無生一而有二
常依二二諦一。説二世諦法一時。不レ違二第一義諦旨一。
近以標レ遠立像表レ玄。諸惡比丘。於二此義中一
不レ能二解了一。誹謗不信。隨レ相取レ義。歴レ劫受
以二實際一加持而作二名相一。以知二淺略即是深
祕一故。能以二深祕一爲二淺略一。隨二衆生一所レ成義
利皆實不レ虚。若能解二此世諦一時。自當レ通達
然此經宗等者。此經所レ説。七日作壇擇地治
地畫漫荼羅等種種方便。皆是世諦也。以レ之
爲レ因。得二一切智智一爲二眞諦一也。問。此教以二
即事而眞一爲レ宗。而擇地造壇等種種方便權
而非レ實何以レ之爲二經宗一乎。將又種種方便。
皆是有爲事業也。若爾者至二眞諦法性一者。可
レ歸二無相寂滅一理一歟。似レ失二密教規模一如何。
答。然此經宗者甚有二其意一。謂本地無作曼荼
羅海會聖衆。自然而炳現。字印形像宛然而
森羅。如レ是境界微妙寂絶。不レ可二思議。佛以二
大悲一。爲レ令下初業者措レ心有地。設二種種方便一。
是則依二此事業壇方便一。令レ證入本地曼荼
羅一爲二此經正宗一。非下以二有爲方便直爲二經宗上
也。如レ是方便諸經所レ無也。豈非二此宗規模一
乎 然以十縁生句等者。明二權實相即義一。其
意易レ知 此二句文等者。以二二句略文通二
一部文義一。如來方便。其門是多隨レ在二何門一。
皆可レ存二常依二諦意一。著二世諦一不レ可レ忘二眞
諦一。執二眞諦一不レ可レ廢二世諦一。是其大綱也
結勸印持者。結二上來説一。勸發印持弟子一也
謂言二是乘殊勝願一者。結二汝今能志求等
一偈一 言二汝當住斯道一者。結一次二偈一也。乘二
發菩提心勝願一之人。必當レ住二菩提道一。是乘二
殊勝願一。汝當レ住二斯道一可レ訓レ之 亦是重明
者。上釋二汝今能志求等文一。云二授大菩提記一。
對レ彼云二亦是一也。密鈔五云。疏亦是重明授
記之意者。前偈云。汝今能志求。當レ成就如
來一。已是授得大菩提記一。今此又云二是乘殊
勝願汝當住斯道一。故云二亦是重明授記之意一
第六日受戒行儀一已。以下重示二所授戒相一
也。若約二行儀次第一。可レ攝
屬上所擧受戒法上
也。就レ中初牒經 上文但説以下隨釋。釋中
初明二無戲論金剛發問承來一 復次世尊下。
釋下對告此尊一所由上也 乘開者。小野本重
故。云二法門眷屬一。寶鑰上云。如來徳具二萬種一。
住二大空妙慧一。主二自性本原戒體一故。依二人法
相應一。特對告此尊一説二此戒一也。卷第一云。住
無戲論執金剛者。所レ謂住二大空慧也。謂觀下
縁起實相無生無滅不斷不常亦非二去來一
異一。是處諸戲論息法如中涅槃上。持二如レ是智印一
無戲論。即是本源性淨三世無障礙智戒。由二
是加持句者。卷第九云。阿二闍梨説二持明藏中
二部戒本一。一一皆是眞言。可三以成辨諸事一。
如來以レ此加持諸弟子一。故今此諸偈亦爾。
子諦聽句一 梵云等者。梵本云二矩羅補怛羅一。
上注云二族姓子一。矩羅是族姓義。補怛羅是
子義也。舍利弗多羅。此翻二身子一。準例可レ知。
今男子者約レ勝。入曼荼羅人。廣可レ通二善男
子善女人一。故隨レ時可レ替二其言一歟。蘇悉地經
上云。善畫二妙曼荼羅一。應三須念念發二大菩提一。
先令二諦信比丘僧入一。次比丘尼。次優婆塞。次
男子善女人比丘比丘尼清信男女等一。欲二此
世諦等者。作二淺深二釋一。初順二世諦一取二四姓
人一爲二所被機一。簡二旃陀羅一立二大族名一。具如下第
四卷明二弟子徳一中釋レ之 今得生等者。深祕
釋也。生在佛家。常途教爲二初地以上得益一。此
教意於二初入三昧耶位一。亦可レ有二此義一也。五
祕密經云。則爲生在佛家一。其人從二一切如來
心一生。從二佛口一生。從二佛法一生。從二法化生。得二
義注二此文一云。此明下初授二菩提心戒一時。由二阿
如二輪王太子一。適在二胎藏之中一。已能持二四天
下一。使下福徳無レ減。八部群神皆宗敬之一。何況
紹二灌頂位一時所爲利益。故佛言。由下彼所有
福徳聚與二如來一等上故。當レ知。即是從二佛口一生
佛心之子。其所在方。即爲レ有レ佛施作佛事一
闍梨言等者。釋下漢本經改二族姓子一云二佛子一
之所由上也。天台梵網義記上云。又稱二佛子一
以二紹繼一爲レ義。三乘皆從レ佛生レ解。盡是子義
唯限菩薩一。是故結云二菩薩摩訶薩應如是學一
也。寶積經第一百十二云。譬如下刹利大王有二
大夫人一。與二貧賤一通懷妊生子於レ意云何。是
王子不。不也世尊。如レ是迦葉我聲聞衆亦復
如レ是。雖下爲二同證一以二法性一生上。不レ名二如來眞
實佛子一。迦葉譬如下刹利大王與二他人一通懷妊
生上。雖レ出二下姓一。得レ名二王子一。初發心菩薩亦復
如レ是。雖レ未三具足福徳智慧一。往來生死一。隨二
也。一切經音義第十五云。戒古薤反。戒亦律
之別義也。梵言二
三
婆
羅一。此譯云レ禁。
戒者亦禁義也。廣雅戒備也。周易以レ此齋戒。
韓康伯曰。洗レ心曰レ齋。防レ患曰レ戒。字體從二廾
持戈。以戒レ不レ虞字意也。廾又作レ拜。同巨龍
成義。二平等義。三裂二諸想網一義。如レ文思レ之。
共成義與二慧方便一共所レ成。故云二共縁共成一。
是簡三聲聞小戒闕二慧方便一也。具如二方便學
處品疏釋一。戒序云。戒者梵云二三嚩羅尸羅一
也。此共成之義。勝義行願三摩地等之所集
成一故。得二如レ是名一。云二勝義行願一。即是慧方便
也 若尸羅等者。經音義第十五曰。言二尸羅一
者此云二止得一。謂止レ惡得レ善也。舊譯二清淨及
荼羅諸佛。本無レ有二熱惱一。清涼寂靜本性善故
名二尸羅一。此本性尸羅。具二一切智智一名二菩提
二種一。一毘奈耶即調伏義。二尸羅即清淨義。
一道清淨之心。本住二一如一不レ見二彼此一。離二生
死熱惱一清涼寂靜。斯乃尸羅之義。觀二此本
三嚩羅等者。釋二第二義一。三業平等是爲二此
戒一。三業平等者一心本源也。亦名二自性本源
戒一。若住二此處一。衆惡永息故立二戒稱一也 所以
得名等者。此自性戒三世常住故。名二三世無
障礙戒一。又三世者三密也。三密平等名二無障
礙一。二教論下云。三世者三密也。般若寺疏鈔
第一云。三世無障礙智戒者。經云。以二身口
世一以二此三業平等義一。爲二無礙智戒一言也。是
所説略戒一。以爲二此持明略戒準例一也。密鈔五
云。疏如佛爲諸聲聞等者。即十二年中。爲二無
事僧一。略説二其戒一。引文不レ足。若具引者。戒經
云。善護二於口言一。自淨二其志意一。身莫レ作二諸惡一。
此三業道淨。能得二如レ是行一。是大仙人道。乃
至二十二年後一所レ制廣戒。皆爲レ淨除三業過
患一。今此梵律亦爾。乃至塵沙戒善。皆爲下淨二
云。疏云。十二年後稍演二其義一者。指下生身釋
迦爲二四衆一説上戒。佛成道後十二年前。説以二
略戒一。即諸惡莫作等。十二年後。阿難方爲二入
室弟子一。爲レ尼説二五百戒一。優婆離爲二比丘衆一。
説二二百五十戒一言也。今此三平等無礙戒亦
然。以三行人三業方便皆正順二三平等處一。當
善護二於口言一。自淨二其志意一。身莫レ作二諸惡一。此
三業道淨。能得二如レ是行一。是大仙人道。此是
釋迦牟尼如來無所著等正覺。於二十二年中一。
爲二無事僧一説二是戒經一。從レ是已後廣分別説
間黒白半月説戒。如來自説也。然須提那子
歸二本村一。與二故二一行レ婬。因レ之佛制二婬戒一。自
レ爾以後。止二如來説戒一。令二弟子説戒一。三百五
十戒五百戒等次第廣制レ之。無事僧者。南山
意無二重犯事一僧也。嘉祥淨影意。無二犯戒事一
云。若依二増一一。初佛百年前説二略教一。後方説
レ廣。如レ是後佛八十七十六十四十二十及至二
今此持明等者。持明藏中略戒。即是三平等
戒也。其廣戒者。四重十重十無盡也。住二此略
戒一。具足一切律儀一。清淨毘尼方廣經云。寂調
伏音天子問二文殊師利一。汝今修學何等毘尼一。
聲聞毘尼縁覺毘尼菩薩毘尼。文殊師利言。
天子於レ意云何。頗有下大海不納二衆水一。天子
答言。文殊師利。無レ有下大海不納二衆水一。文殊
師利言。如レ是。天子菩薩毘尼。猶如大海一。所
猶如大海一。大小顯密諸戒。無レ不二納受一 復
次裂諸等。釋二第三義 統末歸本者。大師遺
誡。擧二顯密大小戒一已云。如レ是諸戒十善爲
レ本。所謂十善者。身三語四意三也。攝レ末歸
レ本。一心爲レ本。一心本性與レ佛無レ異。我心衆
生心佛心三無差別。住二此心一即是修二佛道一。
下云。所レ言一實境界者。謂衆生心體。從レ本
以來不生不滅。自性清淨。無障無礙。猶如虚
空一。離二分別一故。平等普遍。無レ所レ不レ至。圓滿
十方一究竟一相。無レ二無レ別。不變不異無増
無減。以下一切衆生心。一切聲聞辟支佛心。一
切菩薩心。一切諸佛心。皆同不生不滅無染
界者。即此一實境界也。談レ之有二顯密異一。如二
別鈔一矣 無量見網皆悉淨除者。十住毘婆
沙論第十四云。若無二我我所一。遠離諸戲論一。
一切無二所得一。是名二上尸羅一。若不レ知二内外法
實相一。即因二尸羅一生二憍慢貪著一。心生二憍慢貪
著一故。開二諸罪門一。是故若於二内法一不レ見レ有
レ我。於二外法中一不レ得二我所一。知三内外法畢竟空
無二所得一。亦於二畢竟空一不二取レ相戲論一。是名二最
勝尸羅一。何以故。如レ是尸羅中。尚無二心錯一。何
況身口。是故諸佛菩薩。第一能行二尸羅一者。
云不作等者。三業有レ所レ作。名レ造作諸法一。今
知二三業不生一。無レ所二動作一云二不作諸法一也
種種五陰等者。三道因縁種種不同也。涅槃
經三十七云。智者復觀。煩惱因縁生二於煩惱一。
業因縁故亦生二煩惱一。煩惱因縁復生二於業一。業
因縁生レ苦。苦因縁故生二於煩惱一。煩惱因縁生
レ有。有因縁生レ苦。有因縁生レ有。有因縁生レ業。
業因縁生二煩惱一。煩惱因縁生レ苦。苦因縁生
夫本一者。若善若惡。三業有レ所二修行一。必有二進
趣之功一。夫進趣者則爲二倒想一。倒想者住二有所
得一。存二彼此相一。欲下行二此事一得中彼果上。是爲二進
趣之行一。爲レ此被レ障不レ得二佛智一也。若依二失
本一者。三業修行佛道一。必有二進趣大歸一。其大
歸者。十縁生句畢竟不生觀也。若失二其進趣一
者。即爲二倒想一。譬如レ欲二北レ轅往楚也 今行
者等者。正示二其觀相一。且約二十縁生中夢觀一
云レ之。於二夢中一有二種種三業作一。而實畢竟無二
所有一。若能知二此理一。本身自爾曾無レ所レ動。一
切衆生雖二從レ本已來毘盧本身一。夢二妄想中一
種種動作。而實三業自不生。本身常不レ動。
住二如レ是觀一名二住無爲戒一也 經云云何等
者。明二持戒之方便一也 捨於自身等者。五祕
密經云。以レ身供養誦二本眞言一。由レ捨レ身故。則
捨二三業有漏之體一。則成レ受二三世無礙律儀
句。以レ要言レ之。以二身口意一令レ爲二一相一。奉獻
便者。眞言行者。雖三纔受二此戒一。動止施爲多
有レ所二忘失一。爰有二不思議方便一。有心無心。善
心惡心。常不二失壞一。視觀妄想所轉身不可
得一。忽復二如來本身一。是名二如來解脱一。住二此觀一
之時。無二執我之心一。是故捨二此身一奉獻一切
如來一。從レ此以後。行住坐臥動止施爲。皆悉解
脱因縁。非レ爲二己身一也 雖種種熾然等者
通妨也。或疑云。若三業畢竟不生。可レ廢二自
利利他行業一。恐同二二乘灰斷一。若有二三業作一。
還成レ造作諸法一。故預通レ難云。莊嚴佛土一成
就衆生一。種種熾然萬行常恒不二休廢一。雖レ然
法性自爾非二造作所成一。其故所二莊嚴一佛土。
是密嚴本土也。所二利益一衆生。毘盧本身也。
雖レ成無レ所二始成一。雖レ利無レ所二始利一。如レ此道
理。雖二本自成就一。被レ礙二造作諸法一不レ能二顯
現一。今觀二縁起諸法從縁無性一故。假相忽破。
實相即現。於二此實相中一。作二二利行業一。誰云二
造作所成一乎 隨造涓滴等者。大乘義章第
九云。一切有爲無常磨滅。若不二迴向一。所修善
根。三有受レ報。受報已滅不レ得二常住一。以二迴向一
故。令二所修善盡未來際常住不滅一。故經中説。
如下海龍王注二一滴雨一。欲レ令中此雨經レ劫不
滅。若經二平地一無レ由レ可レ得。降二之大海一經レ劫
不レ盡。迴向如レ是。求二菩提一故。令下所修善常住
唯佛應レ供養佛一。餘人不レ知二佛徳一。如二偈説一。智
人能敬レ智。智論則智喜。智人能知レ智。如三蛇
施一。一施者清淨受者不淨。二施者不淨受者
清淨。三施者清淨受者亦淨。四施者不淨受
者不淨。今施二東方諸佛一。是爲二二倶清淨一。是
曉如是等者。若不レ曉此無爲無作戒一。雖下凝二
三密修觀一作中事理供養上。爲レ我行レ之故。猶名
レ造作諸法一。觀二我不可得一。莊嚴佛土一利益衆
生一。是名二眞菩薩一也 此中應學等者。行事鈔
中之一云。突吉羅聚。善見云。突者惡也。吉羅
者作也○四分律戒本云二式叉迦羅尼一。義翻
爲二應當學一。胡僧云二守戒一也。此罪微細。持レ之
極難。故隨レ學隨守以立レ名。十誦云。天眼見二
犯罪比丘一。如二駛雨下一。豈非二專翫在心。乃名二
通收二身口一○善見云。式叉翻レ學。迦羅尼云二
應當一。今迴二其語一順二此方言一。胡僧即祖師親
承非レ所レ出也。疏云。若就二所防一應レ名二衆突吉
羅一。今就二能治行一以立レ目也。此下雙釋。多論
問。何故此第五篇獨名二應當學一。答。餘戒易
レ持。而罪重犯懺是難。此戒難レ持。而易レ犯常
須念學一。故十誦下結顯文。擧二疾雨一喩二其犯
者甚多一意。顯二持レ之非易。豈下二句。雙結二兩
名二應當學一。今經以二無障礙戒一名二應當學一。常
念學不レ可レ忘故也 猶如第五篇者。密鈔五
云。疏如第五篇戒等者。謂篇類有レ五。一波羅
夷。小乘云二不可懺一。大乘云二他勝處一。二僧伽
婆尸沙。此云二衆殘一。三波逸提。此云レ墮。四提
捨尼。此云二可呵一。五突吉羅。此云二惡作一。今當二
毘尼云二調伏一。犍度云レ藏。此毘尼藏。一切威
儀行法。苟有レ所レ虧。皆於二第五突吉羅篇中一
而結二於犯一。是故犯法攝在此篇一也。法合易
度一。毘尼犍度其一也。問。上來所明。此戒是
諸戒本源。更無二過レ之戒一。何上云下三世無障
礙智戒授二結縁人一。四重禁等授中傳法機上。答。
三世無障礙戒者戒體。四重十重十善戒等
戒相也。戒體通二二機一戒相有二通局一。通者十
善戒。局者四重禁等也。義寂釋云。擧二一羯
レ準知之一
有二四重一。尼有二八棄一以爲二初篇一。僧有二十三一。尼
有二十七一爲二第二篇一。僧有二百二十一。尼有二二百
八一爲二第三篇一。僧四尼八爲二第四篇一。僧尼同
云。此五名有レ通○通須二略知一。如下本四分但
云二五種犯或五犯聚或五種制一。僧祇云レ篇十
誦云品。名雖二或異一攝罪義同。次解二別名一。初
波羅夷者。此無レ可レ譯○二僧伽婆尸沙○三
又云。二明二重輕一七。初門位立者。夷爲二第一一。
殘爲二第二一。蘭爲二第三一。提爲二第四一。尼爲二第五一。
等者。從此以後明二第七日法一。問。如二今經一者。
第六日受二三昧耶戒一。第七日入壇灌頂。倶以
夜之行事也。而當時行用。於二一日夜内一。晝
授二三昧耶戒一。夜行二灌頂一。其本據如何。答。略
出經第四。説二齒木誓水等法一已云。如法服
已至二其夜分一。引至壇室門外一。教令下發露懺
悔一切罪障一。隨
喜迴
向一切功徳甲。教作二如
上四種禮拜法一已。取二赤色衣一與被。如下著二袈
裟一法上。若出家人。令レ著二乾陀色衣一。以二赤色帛一
灌頂。又依準此文一如レ是行來歟。傳教大師
金剛界灌頂行事鈔。引二略出經文一。以二誓水
法一屬二第七日行事一。若依レ傳。三昧耶戒與二誓
水一兩日作法也 即是受戒等者。釋二經次於
明日四字一 作造漫荼羅等者。釋二經次金剛
薩埵加持自身文一。作二阿闍梨事一。住二大日三摩
地一。作二造漫荼羅事一。住二金剛薩埵三摩地一。今
欲レ作二造漫荼羅事一。故以二金剛薩埵一加持自
身一也 謂觀自身等者。明二加持自身法一。謂
觀下心中有二嚩字一變成二五股金剛杵一。杵變
成中金剛薩埵上。云二觀自身即是執金剛一。如レ是
觀已。手結二薩埵印一。口誦二其言一爲二加持法一也
先住二阿字一切智門一持二修多羅一。稽首一切
諸佛一○次作二金剛薩埵一。以二執金剛一加持自
者。隨二其所應一。如レ法誦持己。復當下如二前事業一
而自加持。作二金剛薩埵身一。思惟佛菩薩衆無
量功徳一。於二無盡衆生界一興二大悲心一。隨二其所
此眞言一已。當レ住二於等引一。諦觀二我此身即是
執金剛一。無量天魔等諸有レ見之者。如二金剛薩
者。以上約二未見諦人一。若見諦人。自身從レ本
金剛薩埵故。不レ假二加持方便一也 以此祕密
加持等者。還約二未見諦人一。釋下同薩埵之身一
之功能上也 次當如前等者。釋經爲世尊毘
盧遮那作禮文一也。作禮運心。上驚發地神段
明レ之。故云二如前一也 然後持誦等者。釋二經
應取淨瓶等文一。此明二門前灑水法一也。持誦不
同第二。科二此一段文一。云二門前香水法一即此
意也。瞿醯經中云。其應レ置瓶○持誦七遍。四
方及四角諸門安置以爲二吉祥一。或若不レ辦二如
レ是等瓶一。爲二灌頂一者中置二一瓶一。及四門四角
各置二一瓶一。於二其出入三重之門一。各於當邊一
一一置レ瓶。於レ外當レ門要置二一瓶一。假使不
レ辦二衆多瓶一者。安置一瓶一。或安二四瓶一。其門外
瓶一。用二降三世眞言印一加持之一。擬二出入一時灑
レ身自護。及召二弟子一入時亦用灑レ之○經云二
六瓶一者。是最少之限。當下於二中胎四方一各置中
行儀門前香水瓶不レ及二辦備一。頗無其謂一歟
此亦是成辦等者。對三不動眞言名二成辦諸
事一云二亦是一也 中置五寶等者。瞿醯經中
云。其應レ置瓶○端正新作。勿レ令二闕損一。輕及
端圓。盛二香水一滿及置二五穀五寶五藥一。繒綵
纒レ頸。及纒二華鬘一。幷著二華果枝葉一。亦著二柑欗
或銀銅等或新瓦瓶一。盛滿香水一。置二於五寶華
果香五種穀子種種塗香或堅香末一。以二新綵
經雖レ説二降三世一。爲レ顯二不動一疏主引二此文一也
加持此衆物一○一切先遍置二清淨法界心一。所
故云二然後加持一也 大凡眞言等者。因明二誦
云。置二閼伽一時。應三當誦二眞言一。大者一遍。中
或時三遍。先觀二眞言字數多少一。而念誦之
一 念誦遍數
蘇悉地經軌下云。從レ一至レ四。應三誦數滿二一
倶胝遍一。從二五字一至二十五字一。一一字數誦二洛
叉遍一。十五已上至二三十二字一。誦二三洛叉數一。
過レ此者誦二一萬遍一。文意如何。答。蘇悉地供
云。從二一字眞言一至二於十五字一。毎レ計二於字數一。
一字一洛叉。乃至三十字應レ誦二三洛叉一。三十
云。三部眞言應レ看二字數多少一。字有二十五一應
レ誦二十五洛叉遍一。字有二三十二一者應レ誦二三洛
云。大唐阿闍梨云。若四字眞言。誦滿一倶
胝一。若十字眞言。毎二一一字一滿二十洛叉一。若三
十二字眞言。毎レ字滿二三洛叉一。若四十字已上
眞言字雖二多少一。而所勤功皆令レ齊也。但一字
軌言二一字一洛叉一者。此一洛叉即一倶胝歟。
即第三重洛叉故也。如三百倶胝釋迦言二百億
部中。用二觀音母半拏羅嚩悉儞眞言一○若金
眞言者佛眼也 今此經中等者。簡二蘇悉地
經一明二當經通用一也。密鈔五云。一切所要通
説二一字心眞言一。是云二一句一也 白檀先所等
者。卷第四釋二第五日受持地一已云。即應下規
之外者。指二西門外一也。是通門故也。卷第八
三重壇各有レ門。第三重門云二初門一。從レ外入
レ内此門初故也 欲入漫荼羅等者。欲三引入
弟子一之時。先於二門前一行二灑水一。凡於二此處一作
レ法有レ三。一灑水二塗香三含香。又第八云。
召二諸弟子一。一一令レ入。以二前香水一灑淨。授二彼
含二白豆蔲一。嚼二龍腦香一。令二口氣香一○應レ往二道
者。明二誓水法一。是又門前儀也。問。誓水法。如二
經文一者第七日行事也。而當時行用於二戒場一
作レ之。爾者可レ謂二第六日法一歟。相違如何。答。
誓水法。或屬二六日一或屬二第七日一。本説兩樣
也。依二當段經疏一。爲二第七日作法一。依レ之具支
灌頂第四云。第七日修二加持淨瓶一令レ飮二誓
説二誓水法一。是同屬二灌頂法一也。又卷第四釋二
第六日作法一云。經云二復次於餘日攝受應度
人一以下。迄二授與香水令飮彼心清淨故一。明下
段誓水經文一屬二第六日一也。依レ之玄靜嘉會
壇第二。以二當段經疏文一。齒木作法後偏列レ之
已云。其諸弟子。還如レ前坐。其阿闍梨。用二辦
事眞言一。持誦前所レ辦水一。各取二三掬一令二與飮
之。飮已然後○我某甲。明日作二某甲曼荼
説二誓水法一。然後至二夜分一入二漫荼羅一。當時行
儀依二此經一。然此經不レ説一七日作壇一故。誓水
法攝屬難レ知歟。傳教大師金剛界灌頂行事
鈔一。以二略出經誓水文屬二第七日行事一。爾者
可レ謂二第七日晝作法一也。今謂。即事而眞自
宗大旨也。而第六日是受戒日也。其戒體者
即此誓水也。常途教淺深雖レ異。皆以二幽邃玄
理一爲二戒體一。而今作二祕密加持一。戒香和二
水一。
令三飮服受者一故。尸羅戒體納得心中一。甚深
得益難思妙門也。今文擧二阿闍梨口説一。即要
令不レ退二大菩提願一者。菩提心戒也。又無礙
戒香和合心水者。無障礙智戒也。當時行儀。
契レ文合レ理者歟。今云。詳二略出經文意一。非下齒
木與二飮水一同日作法上。彼説二齒木法一已云。師
既觀已。教二諸弟子一。各隨二所安一應二告レ之言一。汝
各端レ心而念。禮二諸佛一已。繋レ心睡眠。求二境界
相一。汝所見者。晨來具説。作二是教一已。令二隨レ意
去一。彼所見夢。晨於二師所一如實説レ之。若境界
顛倒多二妄想一者。是不清淨相。應レ取二牛五種
味一。所謂乳酪酥糞尿等。相和淨濾漉已。加二
金剛密語一二十一遍。與レ之令レ服。若身心淨
者。取二白檀水一。同用二金剛密語一二十一遍令
相。明晨至二師所一告二之于師一。師隨二其相一。若不
善相則加持五淨一令レ飮。若善相者。加二白檀
非二同日明矣。金剛水者。略出經第四云。
應レ取二牛五種味一。所謂乳酪酥糞尿等。相和
淨濾漉已。加二金剛密語一二十一遍。與レ之令
レ服。若身心淨者。取二白檀水一。同用二金剛密語一
二十一遍令レ服。密語曰。唵跋折囉鄔陀迦咤
上云。如レ是超過十地一已。佛相應法然後得。
金剛水名字。與二眞言句義一相應 地獄重障
皆悉除滅者。時處軌説二閼伽香水功能一云。一
切諸地獄苦具碎如レ塵。皆成二清涼池一。受苦諸
レ肉飮レ血。今準例彼一也 喢此香水者。喢玉
香水義一。香者無礙智戒。水者澄淨信心也。成二
菩提一以レ戒爲レ源。以レ信爲レ本。戒信和合香水
飮觸之一必定無上菩提一也。或云。無礙戒香
者。智名二無礙智戒一故。清白心水者悲釋二大
悲水性一故。大智大悲如二鳥二羽一。爲レ之被二輔
翼一。成二無上菩提一也 爾時執金剛等者。正
明二造漫荼羅法一 偈中先讃歎佛者疏主詞
唯願○時分者。未會經文。當二種智説中尊
願説彼時分二句一也。或亦取二二句意一載レ之。
倶是疏主詞也。於レ中有二二問一。一願説彼時分
者。問二造漫荼羅時一。二大衆於何時等者。問二
大衆集會時分一。漫荼羅闍梨慇懃持眞言者。
屬二第二問一。意云。當二大衆集會時一。阿闍梨可三
慇懃持二眞言一故也。疏鈔又爲二二問一。但願説
彼時分一句。不レ入二其數一。大衆等一句爲二一
問一。漫荼等二句爲二一問一。可二披見之。問二大衆
集會時一之中。有二淺深二機一。淺機雖レ未二親見一。
諸佛冥現二神力一。密示二威驗一。若深機者。親覩
見無邊聖衆一也 如靈山等者。密鈔五云。疏
三變淨土者。即靈山説二法華經一時。十方諸佛
蒙二光所照。各告二衆菩薩一。我今應下往二娑婆世
界釋迦如來所一。幷供養多寶佛塔上。時娑婆世
界即變清淨。瑠璃爲レ地等。又釋迦牟尼雖
レ變二此土一。恐十方所來諸佛。難レ所二容受一。欲
レ容受所二分身一諸佛上故。八方各更變二二百萬
億那由他國一。皆令下清淨無レ有二三惡道及阿脩
羅等一。時釋迦牟尼佛爲三諸佛當二來坐一故。復
於二八方一各更變二二百萬億那由他國二亦如
寺疏鈔第一云。説二諸佛應現一。如三靈山會坐者
感應之義一。若祕釋者。上者是心土。三變淨者
三業無礙變也。意者三業變レ淨時。漫荼羅三
三重漫荼羅一。是故引爲レ説也 爾時世尊等
者。以下如來答也 常當於此夜而作漫荼
羅者。答二願説彼時分問一也。第七夜中。爲二畫
漫荼羅幷法事時分一。第二問無二其答一。答説初
問一之中。其意自顯故也 明相出者。六物圖
相有レ三。初日照二閻浮樹身一天作二黒色一。二日
照二樹葉一天作二青色一。三日過レ樹天作二白色一。三
色中取二白色一爲二正時一。須下舒レ手見二掌文一分
尼集經第十三云。欲レ至レ明時。次阿闍梨手把二
云。後以二淨泥一悉レ掃除却壇上色座一。莫レ到二日
出一。所有餘法皆亦如レ是。自外一切於後散除
相以前修二後供養一。可レ行二破壇作法一也。近來
爲二還列一。明相以後行二後供養一。是非法儀也。
云。是故阿闍梨。應下解二都法一及得二灌頂一許爲中
傳法上。然後方作二曼荼羅法一。若違二此法一作二曼
荼羅一即不二成就一。死墮二地獄一。其入レ彼者無有二
利益一。非二但無益。諸障難起。所レ謂飢饉疫病
亢旱諸賊盜起。國王相諍。其諸弟子被二魔所レ
損。其阿闍梨必定到レ死。若不レ依レ法作二漫荼
便等者。持誦不同第一云。大悲胎藏嘉會
壇中。修二灌頂一時。七日行法。出二入曼荼羅具
縁眞言法品及轉字輪曼荼羅行品一。兩品相
補共成二一壇一。無畏三藏攝大儀軌中卷行法。
蓋用二此意一。若欲三長時習持諸尊普念誦法一。
當下以二七日行法一日日三時修上之。何者諸佛
菩薩促二無量劫一在二於一念一。延二於一念一在二無
量劫一。修短無礙入二法界一故。如今行者學二此
北面一處。先以レ軍荼利眞言一辟除諸難一。置二
レ食處以二白色一界道。所レ有食飮皆置二一處一。所
レ有幢旛瓶等諸供養具。亦以二白色一界レ道。其
阿闍梨言等者。擧二三藏口決一示二其用心一。若
淺行阿闍梨。於二一夜中一不レ能レ畫レ尊者。第五
日受持以後。漸次可レ作レ之。凡此事有二三文一。
一第七日晝分。規畫界域一草二定尊位一。入レ夜
畫レ尊。次上釋云。於二晝日分一。即當下規畫界域一
五日受持地後規畫界域一。至二第七日夜一畫
作諸尊一也。卷第四云。自受持地竟。即應三規二
造二諸尊一。同釋云。若不レ能二速成一者。持地以後。
又別有等者。持誦不同第二云。又有二尊形
者。即指二轉字輪品一。依二弟子財力多少一。或畫二
尊形一。若印若字。隨レ應畫レ之也。卷第十三云。
復次造レ壇有二上中下法一。若弟子財力豐贍。
堪能廣辦一者。師即當作畫色像之壇一。爲レ示二
本尊身印之相一故。若力不レ能レ辦。而作二字壇一。
即犯二祕法隱覆之罪一。若觀二弟子一。心極殷重乃
至不レ惜二身命一。尚能捨レ身而奉二於師一。何況當
レ有レ所レ悋。然資力不レ辦者。聽レ作二字漫荼羅一
以上答二時分一已。以下正明二造立軌則一 阿
誦軍荼利眞言一。如法澡浴。澡浴畢已著二新淨
衣。心念二軍荼利尊一。將二諸供養具一。以二大慈心一
レ之。先以二
字一加持之一。次以二不動印明一加
持之一。其文如二上引一 次當如法等者。持誦不
同第二云。如法護身一。呼二所度者一爲レ彼作レ護。
三句一 持五色線四字準二經文次第一。阿闍梨
下至道場門上。連續之一也。當段説二次取五
色修多羅稽首一切佛一。轉字輪品説二持修多
羅稽首一切諸佛一故也。智證造壇式云。次取二
五色線一。向二東方一頂禮大日尊及與一切般若
卷所釋驚發地神段一也。瞿醯經中云。先應下
歸命三寶一切諸尊一。及與供養然後拼繩等
及眼作二囉字一等前品具説。今欲レ作レ壇。先須下
住二此三昧一令中與レ理相應上。以二相應之智一而運
如下前以二大日一加持上。次即以二羯磨金剛薩埵一。
縁已下其意如何。指二何等一爲二作務一。指二何等一
爲二阿闍梨事一。乞垂二明示一。又大日尊。初從二阿
誰一受二灌頂法一。若言二普賢一。此約二理相一未見二
第八云。一切縁曼荼羅供養之食。悉皆取レ之
慧日寺浮圖院一。建二陀羅尼普集會壇一。縁壇所
羅問答云。問。身同二金剛薩埵一者觀想如何。
答。其形儀如二曼荼羅一。右手執二五股杵一。左持二
羅行品幷第七卷一。其文如二上引一 復次行者
有レ二。一先釋二大意一。二正釋二經文一。釋二大意一之
中又三。初示二方位一。次又環中胎藏下示二標
誌一。後要令大日下示二中位一。初示二方位一。約二八
方天一立二方名一 東方因陀羅者帝釋天 南
天 北方毘沙門如レ名 東北伊舍尼者伊
示二方位一者。卷第十二云。次當レ知二方所一者所
以先謂三審定方面一者。若弟子臨二修時一錯誤。
屬八方上。智證雜鈔第七云。問。護方八位加二
上下方一之樣何。答。上方依二帝釋之右一。下方
是故云下以二上下方一屬中八方上也。又卷第八釋二
神供法一云。復至二壇東一施二上方鬼神食一。次往二
東西一也。胎藏曼荼羅。壇門向レ西開故。東方爲
レ上西方爲レ下也。又四十帖第十五云。義釋四
多依二龍尊之右一。師曰左字誤也。可レ作二右字一
也。師曰。帝釋右者梵天位也。龍尊右者地天
釋天眷屬等者。帝釋右列二舍脂六欲天等一也。
所傳圖亦如レ此。當段不レ可レ違二彼釋一故。上方
與色界諸天一。左置下因陀羅上至二他化自在王一
乃至地居天神上。於二東南方一置二火神一○南方
置二焔魔王一○西南方置二泥利帝神一○西面門
置二嚩嚕拏神一。與二諸龍衆一而爲二眷屬一。門北置二
地神一。與二諸阿修羅一而爲二眷屬一。於二西北方一置二
風神一○北方置二多聞天王一○東北方置二伊舍
尊一。地神及諸阿修羅衆。云二下方諸尊一也。當
段擧二八位一。攝屬上下二位一故。梵地二天不
レ別立之一。凡五類天中。上界遊空住空三類上
方天也。皆居二虚空一故云二空居一也。地居地底
二類下方天。同地居故云二地居一也。帝釋地居
上首故。蘇悉地經。擧二所部眷屬一云二地居天
神一也。然當段以二帝釋一屬レ上故。今所レ云下謂
地居者。可レ屬二龍尊一也 又環中胎等者。若欲
レ作二絣線法一。先爲二標誌一均定方隅一。然後可レ作
レ之。卷第十二云。如二上所説一。前引レ線當レ心。師
及弟子相對。引定四方及四角十字道一。但以
者。以二白檀一抹爲レ泥。可レ塗レ之也 要令大日
等者。第二日。以二五寶等一埋二壇中心一了。大日
位當二彼心一可レ畫之也 至此圖衆相等者。已
下正釋二經文一也 經東方以爲首下。至二普作
四方相一三十五句。説二第三重外界一。次漸次入
其中三位以分之二句。説二中胎第一重第二
重外界一也。説二第三重一之中又有レ二。一四方
二四維。此二各有二二周一。初周準定第二周絣
定。當段四方準定法也。準定者線不レ下レ地。
在二虚空中一準定也。師弟相對持レ線。互右轉
印定四方一。其儀浮レ文易レ知。於レ中右繞者。行
歩旋繞。資繞二師後一。師繞二資後一也。右迴者。不
レ動二本處一迴轉身一也。師弟對向次第。瞿醯中
説相委悉。與二當段意同。問。今所二準定一之壇。
前白檀九位曼荼羅外。別有二其壇一歟如何。
答。未レ見下有二別壇一之文上。定知。於二前白檀漫荼
羅一。重作二準定法也。依レ之持誦不同第二云。
レ存二別壇一也。具如二第四卷鈔一 在虚空中等
者。智證雜鈔第一云。皆令下當臍在二虚空中一
依二勝義一修行建立法身漫荼羅一。是故此經
中説三先抨二虚空中曼荼羅一○若依二世俗諦一
印レ空後拼レ地。是眞俗二諦五大相依表示也
一 拼レ空觀想
應レ知二絣量建立法一 阿閦心出二金剛光一
光注二蓮華尊主口一 師住二西方一弟子東
各持レ杵手當二臍上一 空中定レ位然按レ地
師住二業方一弟子南 金剛寶光主佛額
光注二羯磨法主頂一 住レ空準レ上拼亦然
同事各持二等量具一 師爲二東方一中界南
弟子西方亦相直 各以所持一定二廣狹一
如レ前入レ觀而下拼 師住二南方一中界西
弟子北方亦相直 準レ前量定觀拼等
餘拼次第準應レ知 東西南北各拼竟
師住二乾維一弟子巽 金剛薩埵金剛光
入二觀自在薩埵口一 弟子坤維師艮上
光起二金剛寶菩薩一 潤注金剛業之頂一
空定下拼同四方 光相宛轉相付受
至第二周等者。釋二經第二安立界等六句一。
正以レ線絣レ地。是後絣定法也。經憶念諸如來
者。疏無二其釋一。義易レ知故歟。所行如上説者。
師資行歩作二此法一如二初周一。故云二如上説一也。
右方及後方等者。密鈔五云。經中右後二字。
準二西方俗法一。面レ東而治。東爲二初方一。南爲二右
法以レ左爲レ勝故。從レ彼北云二勝方一。是約二行者
左右一也。或又佛家以レ右爲二勝方一。北者當二大
日右方一故云二勝方一歟。或亦四種五種法中。
以二息災一爲二上法一。北主二息災一故云二勝方一歟。
最勝王經開題云。勝者羯磨部。北名二勝方一。
於二諸處一殊妙第一故。如來事業智。具二十種
次復準定四維等者。釋二經阿闍梨次迴等八
句一。此下明二四維一。當段是初周也。經受學對持
者者。密鈔五云。其資先在二東北一。但迴レ面與
者。從二東北一行二東南一也。從此右旋繞者。從二東
南一至二西南一也。轉依於風方者。從二西南一至二西
北一也 疏弟子亦右迴相向持之者。弟子右
繞至二嚩庾方一時。向二涅哩底方一對レ師立。師至二
護摩方一。弟子又右迴。想向火方一持レ之也。經
雖レ不レ説。理而如レ此故。疏主作二此釋一也 弟
子次復右繞至涅哩底等者。釋二經持眞言行
者等八句一。是第二周也 阿闍梨言等者。十
字界道經不レ説レ之。今擧二三藏口決也 如
是已定等者。釋二經如是眞言者普作四方相
二句一。是結文也。但經結二外界四方一不レ結二八
方一。八方爲レ成二四方一。非二正宗一故也。疏家雖
レ非二正宗一。前已釋レ之故竝結也 八方者。四
維四方十字也 次當人中者。釋二經漸次入
其中句一 先定中胎等者。釋二三位以分之句一
其八方相等者。四維十字八方。前絣二第三
重外界一之時已定レ之。第一重第二重又如
レ是。經三位者。一中胎二第一重三第二重也。
問。上來所レ明界道。五色界道歟如何。答。不
レ爾。具支灌頂第四。引二疏第六文一已釋云。準二
此釋文一。絣定之後。先畫二中胎諸尊一便布二界
道一。次畫二第一重尊一便布二界道一。次畫二第二
重尊一便布二界道一。次畫二第三重尊一便布二界道一
通門處。又以二五色一界レ之。何可レ越レ之耶。加
レ之若五色者。應下中胎幷第一重五度絣レ之。
第二重三度絣レ之。第三重一度絣上之。然上
來雖レ作二種種異釋一。曾無二此釋一。只説レ定二二
周一。何可三恣云二五色界道一。問。若爾者以二何
色一絣レ之。答。大原帖決第十五答二此問一云。用二
羅尼經云。以二檀香湯一和二白粉一竟。於二粉汁
線五色線何也。答。法華軌云。然後以二五色
線一縒合爲レ繩。於下磨二白檀香泥一汁中上。浸漬一
若依二此儀一。經五色修多羅者。且説二初周事一。
至二第二周一者。可レ用二白線一歟。又奇特佛頂經
或用下藕絲不二斷續無二結類一者上。或用二野麻一。或
狹之量等者。明二三重院量一。當經雖レ不レ説二分
云。假令中台方六尺者。量レ半爲二三尺一。即是
台外第一院廣狹量也。分二此三尺一以爲二三
荼羅一定量歟。答。不レ爾。只是重重闊狹之量。
釋云。若恐二大小懸隔義一也 如是分竟等者。
釋二經已表三分位等八句一。於レ中如是分竟者。
釋二已表三分位地相普周遍二句一 復於一
一等者。釋二復於一一分差別以爲三二句一
其最向等。釋二是中最初分作業所行道二句一。
從レ内向レ外定二初中後一。是故經最初分者。是
最向レ裏一分也。是爲二行道院一 佛子所行道
者。未會經也。會意經云二作業所行道一。爲レ作二
事業一。所二行來一之道故。云二作業所行道一。阿闍
梨幷弟子所行道故。云二佛子所行道一 次一
分者。中分是供養物處也 次外一分者。後
分是尊座位處也。中分亦是尊供物處故屬二
聖天一。是故經云二其餘中後分聖天之住處一也
次於此外等者明二界線一。經雖レ不レ説レ之。以二
阿闍梨口決一釋レ之也。前三分。其量是均等
行道一。第二爲置二供養物一處上。第三重是諸尊
虚空位者。界縁是空地故立二此稱一 隨其方
面等者。八方所屬尊。隨二其方面一都請供養
所以爾者等者釋二都請供養之所由一。此有二二
所以一。一阿闍梨忘誤不レ盡二應レ盡之尊一。二塵
敷諸尊不二周悉一。故如レ是諸尊。欲二召請一無二其
位次一。於二此界縁中一。都請供養一。又第十二云。
當供養時一。師當下運心一切應三來會此一。然無二
分此三分位等者。明下分二三位一之法上。初作二界
縁一。次作二尊位一。後作二行道供養中間界分一。界
縁量。取二少分一以レ意裁レ之。假令云二其分齊一
者。趣通二座位一許也。通者四方周匝。通迴一
尊坐位一之意也。趣字可レ訓レ纔。遺教經云。趣
色界之。答。第六云。其行道及供養處外縁
口決一示二種種用心一。若欲レ作二外曼荼羅一。必可三
先觀二内心曼荼羅一。内外相應悉地速成。密鈔
五云。凡作二外法一亦觀二内心一。即是此經瑜伽之
指二第三卷所レ釋支分一。具支灌頂第四云。上文
所説○自心八葉華也。私謂。上文自レ臍以下。
是第三重。自レ臍以上至レ心。是第二重大悲萬
行。自レ心以上至レ咽。是第一重金剛密慧。自
レ咽以上至レ頂。是中胎藏八葉果也。今此中文
追指似レ違。又準二下文一。第一重中具足三部一。
而上文唯出二金剛密慧一部一。私詳道理自有二
二途一。上文此文。經雖レ無レ文。而準二字輪品釋一。
額咽胸臍以爲二四重一。布二身壇一各有二法則一。上
文四重同二此旨一也。眞實智品身爲二佛部一。膺
爲二蓮華一毫爲二金剛一。鈔記亦出二佛身四重一。此
所二追指一。與二上文一雖二相違一。兩文各據二一義一。旨
趣可レ歸二一途一也。謂當段意。汗栗駄心居二身
内一故。配二中胎藏一。以二身分一配二外三重壇一。上文
文。上方毘盧遮那者亦此義也。最上最中横
竪雖レ異。表示總徳一大旨是一也 所共建立
等者。明下共二阿闍梨一建立曼荼羅助伴弟子上
又無此人者。縱非二知法用二已灌頂人一。猶
無二其人一者。可二置橛作之也 阿闍梨又云
等者。上來所レ明。同阿闍梨口決也。而於二別
時一更示二異説一故。云二又云一歟。或非二今所用一
故云二又云一歟 謂言二欲共引線等一者。因二絣
レ尊之後作レ之。故云下所レ畫壇位等以レ物覆
之
方等有四門等者。釋二方等有四門應知其
分劑二句一也 重重院皆設四門者。二本義
當段文一云。四方設レ門。謂三重門也。中胎無
レ文○又下轉字輪品中胎有レ門。與二此文異。
疏云二重重院一。強不レ違轉字輪品歟 使中
正均等者。重重院令下門中心當正方最中一
作之也。瞿醯中云。然其中院定開二四門一。凡
出入者用二其西門一○如レ是三重之院。一切曼
レ畫二尊位一之時斷之。今豫示二畫後事一也。具支
第四云。亦以線作レ界斷レ之。謂已畫了下レ橛
其八分者。各取二四分一而爲二兩邊一。取二中一分一。
而開爲レ門。其出入門。稍應二闊作一。自餘諸門。
以二白色末一而作畫閉一。其所レ閉者。稍向外曲。
色末者。以二白檀香泥一。横引二門前地一也。具支
第四云。餘門白末閉レ之。謂未レ畫前。布二五色
云。復以二金剛勢一擘過入二於四壇一。金剛勢者。
以レ意
二擧所レ畫及於金剛線一。若入若出。畫
レ壇人不レ得三騎驀金剛線道一。應誦二密語擧
レ之從レ下過上。不レ失二於三昧耶一。即説二此密語一。唵
文等者。密鈔五云。疏通門西向各有因縁者。
謂此漫荼羅西向。各是一種發菩提心因縁
之都會也。意令二行者面レ東而入一。東方亦名二初
方一。表二初發菩提心一。故云二通門西向等一。或爲二
息災増益敬愛降伏四種因縁一。隨方開レ門。
釋二各是一。三重院各有西向門上。故云各歟。又
帖決第七云。疏五云。又經文通門西向。若有二
息災時。南門開レ之通二出入一。餘降伏等之通門
云二若有因縁等一也。一云。
不レ迴レ之。只
若有二因縁一。若南若東若北。開レ之云也。如下處
狹少開二四門一無レ便等之因縁等上耳。師曰。前
説善也。息等事。隨レ事必迴二一耳。如下王
歟。皇慶闍梨亦非レ不レ存二此意。同決第十一
云。師云。若有二因縁一餘方開レ之者。灌頂時若
有レ要者。隨レ要開二餘方一出入之也。息災等法
第一云。佛言。金剛手作二曼荼羅一者有二四種
門一。所爲東南西北。此爲二四種一。金剛手言。其
門入者得二何果報一。佛言。金剛手漫荼羅。有
レ外有レ内及與中間。作二曼荼羅一者。作二九分量一。
此九分者。是最上漫荼羅。正擘二四門一。於二此
四門一。所レ作所レ求果報各異一。若爲下求二大地主一
求二劍成就一。求レ入二修羅宮乃至安樂及解脱
智上者。可下於二東門一持誦作法上。若爲下求二聖藥成
就及豐富財穀一。乃至安樂吉祥息中諸災沴上者。
可下於二南門一持誦作法上。若爲レ求二一切人愛重。
子孫隆盛。財穀豐富。息レ災安樂一者。可下於二西
門一持誦作法上。若爲下降伏怨家一及調二伏一切
極惡之者一。或作二勇猛之事一。擁護持誦之人上。
可下於二北門一持誦作法上。復次金剛手。若依二眞
言儀軌一修二相應行一。隨レ所二信樂一。於二各各門一入
悉能成就。若復信樂修二相應儀軌一。一向專注
經文通門西向者何文乎。答。指二瞿醯經歟。
如次上引一 餘如下文者。第六釋二建立門標
幟等經文一。指レ彼云二下文一也
一 兩部界向方表示
智證雜私記云
胎藏向レ東意在レ説 如意菩薩思惟手
愍念六道諸衆生一 固心發レ願説二法門一
胎藏表題此意故 坐時以西爲二基本一
金剛向レ西本意者 大日最初發二弘誓一
我以二金剛堅固心一 摧破一切衆生心
所有無明住地惡一 故以二阿閦爲二座基一
向レ南向レ北總有レ表 準レ義可レ尋二其意一也
私準二上意一。胎藏約二諸法本不生門一。説二一
切理一。尋二法本地一。在二於西方一故。座時爲レ初。
不レ失レ本故。金剛妙門。以二五股金剛堅固
菩提心一爲レ本。故座時以レ東爲レ基可二以レ意
教時義第一云。爲二未來世一。佛説二方面海會佛
位。大悲胎藏包含萬行一。且在二東方生長萬物
首一。金剛智界顯現萬徳一。且在二西方成就萬徳
之終一。此是隨方布教標幟。非レ謂三眞如法界定
有二方面一。四佛亦復如レ是。只是標幟。非レ謂二定
光云。此卷本疏師傳讀二亂脱一曰
經中説偈以下如レ文
也以下如レ文
大日經疏演奧鈔第十三
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
作法就中有レ二。初總示二綵畫用心一。後内心
妙白蓮下。正明二圖レ尊次第一 初中謂圖畫
等者。釋二經誠心以慇重運布諸聖尊二句一
先住瑜伽等者。持誦不同第二云。私謂。住瑜
伽者。品初大悲藏發生三摩地也。彼有二證入
灌頂第四云。下文又云。阿闍梨言。凡行者
不レ住二瑜伽一。不レ合三爲レ人建立漫荼羅一也。初
欲レ畫時。先用二字門一轉作二諸尊一。座位形色性
類。一一相應。即觀二是大悲藏即我身一。方起
然於二諸尊一略有二十事一。壇座光種形容印物色
用。今此品中。略説二形容色物座五一。若至二圖
一 圖畫具略不同
菩提心義三末云。轉字輪品令レ畫三種一。謂種
具縁品義釋云。凡畫二諸尊一。先觀二種子一轉成二
十三字一 等言釋二大乘諸菩薩句一 經佛聲
聞衆者。聲聞佛弟子故立二此名一也 疏言二乃
至一者。三乘人三業所作種種不同故。安二此言一
也 諸果等者。釋二經現前授諸果句一 或渡
河池等者。釋二經渡大海河池句一 或聞空
中等者。釋二經及聞所樂聲句一 或言吉祥等
者。釋二經空中言吉祥句一 或言應當等者。
釋二經當與意樂果句一 如是等者。釋二經如是
等好相句一 當以上中等者。釋二經宜應諦分
別句一 若與如前等者。釋二經與此相違者等
二句一 若是深行等者。上來佛爲二淺行阿闍
梨一説二種種相對レ之云二若是深行一也 或如
| 瞿醯等者。出二異説一。瞿醯經上 | 簡擇弟 子品 | 若見二惡 |
レ見二是惡一。欲二將入一者。應下以二寂靜眞言一護
摩牛蘇上。經以二百遍一。即除二災障一便成二清淨一。以二憐
| 愍一故隨レ意將入 | 十二左 | 若見種種等者。對二 |
句一。疏鈔云。其法言者。歎レ法及歎レ人四行頌
也。梵偈如レ疏。經云。此殊勝願道大心摩訶衍
| 歎レ法。汝今能志求○世間敬如塔歎レ人 | 已上 |
門一言。汝善男子。有二四種善夢一得二於勝法一。何
等爲レ四。所謂於二睡眠中一夢見二蓮華一。或見二傘
蓋一。或見二月輪一。及見二佛形一。如レ是見已。應二自慶
幸一。我遇二勝法一。爾時世尊而説偈言
若有三睡夢見二蓮華一 及以夢見二於傘蓋一
或復夢裏見二月輪一 應
當獲得大利益一若有三夢見二佛形像一 諸相具足莊嚴身
衆生見者應下歡喜 念
當三必作二調御師一| 初二 |
西明寺道世律師釋云。夢通二三性一。若宿有二
善惡一。則夢有二吉凶一。此爲二有記一。若習無二善惡一。
汎覩二平事一。此爲二無記一。若晝縁二青黄一夢想還
同。此爲二想夢一。若見二昇沈水火交侵一。此爲二病
| 夢一。雖三夢通二三性一。然有報無報 | 云云 | 善見律 |
天人夢。四想夢。云何四大不和夢。答。眠時夢
見二山崩一。或飛
騰虚空一。或見二虎狼獅子賊逐一。此是四大不和夢。虚而不レ實。云何先見夢。
答。或晝日見二或白或黒或男或女一。夜剋夢。
是名二先見夢一。此亦不レ實。云何天人夢。答。若
善知識天人爲現二善夢一。令二人得
善。若惡知識者爲現二惡夢一。此即眞實。云何想夢者。答。
此人前身。或有二福徳一或有二罪障一。若福徳者
現二善夢。罪者現二惡夢一。如下菩薩初欲レ入二母胎一
時上。夢見下白象從二忉利天一下入中其右脇上。此是
想夢也。若夢二禮佛誦經持戒布施種種功徳一。
此亦想夢。問。夢爲善不善無記耶。答。亦善不
善無記。若見二禮佛聽法説法一。此是善功徳。
若夢見二殺盜婬一。此是不善夢。若夢見二青黄赤
白色等一。此是無記夢也。問曰。若爾者應レ受二
果報一。答曰。不レ受二果報一。何以故。心業羸弱故
| 不レ感レ報。是故律云二除夢中不犯一也 | 已上 |
| 卷第十一 | 末畢 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
| 疏第五卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 所云善住戒 | 乃至 | 授記之意也者。是第十二 |
者等四句。先明二受者夢想申白相一。後此殊勝
願道等四偈。正説二阿闍梨勸發相一也 經中
説偈等者。所レ出阿梨沙偈。勸發四偈梵本也。
| 此中初半偈 | 此殊 勝等 | 稱嘆祕密乘道一。次一偈 | 汝今 |
| 等 | 讃嘆發心功徳一。次一偈半 | 有無等 | 顯示心實 |
| 相印一。次二句 | 作業等 | 轉釋前句一。談論權實大 |
| 綱一。後二句 | 是乘等 | 結勸印持也。一一科釋見二疏 |
文一也矣。今出二偈梵文一。謂  | 此也 |  | 道也 | |
| 願也印本 剩一囉字 |   | 殊勝也 徳也 |  | 大也 |  | 乘也 |  |
| 大也 |  | 心也 |  | 能也 |   | 汝也 |    | 所演也 |
 | 求也 |   | 成也 |  | 就也 |    | 如來 |   |
 | 自然智 | | 大龍 |      | 一切 世人 |   |
| 敬如 塔想 |   | 有也 | | 無也 |  | 倶也 |   | 越也 | |
  | 虚空 | | 同也 |   | 無垢 |  | 深奧也 | |
| 一切 |   | 法 |   | 世智不 能了知 |  | 無含藏 |
| 一切 |      | 離一切戲 論妄想 | | 戲論 | |
| 無故也 |  | 亦是戲論 重言也 | | 一切 |  | 所作 |
  | 無比 |  | 諦也 |  | 二也 |   | 依也 |  |
 | 此也 |  | 乘也 | | 願也 |   | 殊勝 | |
| 得也 | | 道也 |  | 住也 | 初半偈等者。釋二此 |
所レ行之道也 殊勝願等者。志
求一切智一願故。云二殊勝願一。除二一切智一願二餘果一非二勝願一
也。裏曰。殊勝願者非二希願一。三昧總持等無邊
萬徳圓滿。還與二衆生希願一極果曰二淨菩提心
勝願寶一。仍願字梵音別在一。可レ見二卷第七一。今
指二後願一曰二殊勝願道一歟 若入此等。釋二道
字一。卷第一釋二此菩薩淨菩提心門名初法明
道文一云。法明者以レ覺二心本不生際一。其心淨
住生二大慧光明一。普照二無量法性一。見二諸佛所
| 行之道一故。云二法明道一也 | 已上 | 因レ起二殊勝願一。 |
所詣處一趣中其道上也。大心義等者。密鈔五云。
疏大心義如前等者。即指二初卷疏中一。彼云。此
人心能爲二大事一。乃至必能説レ法。破二一切衆
生大邪見大愛大我心等諸煩惱一故。名爲二大
| 心一也 | 二十 八左 | 過去未來等者。上經文云。過去 |
| 妙法一。勤勇獲二種智一。坐二無相菩提一 | 已上 | 大 |
| 二云。乘二此寶乘一。直至二道場一 | 已上 | 大心摩訶 |
言寶乘一直至二道場一故云二大乘一。乘二此乘一行二彼
殊勝願道一。譬如下欲レ至二所詣處一。乘二車乘等一行中
其道上也 次一偈等者。釋二汝今能志求等一
偈一 一切如來必定法印者。一切如來以レ發二
菩提心一。爲二必定成佛法印一故也 汝今能志
求者。發菩提心也。菩提心論云。我今志
求阿| 耨多羅三藐三菩提一 | 已上 | 即此意也 當成就 |
等者。以下大龍不レ動二本處一應レ念降
雨。況二如來無方妙用一也 摩訶那伽者。若通言レ之通一
阿羅漢一。今不レ然。云二自然智大龍一故。爲二如來
別名一也。智論第三云。摩訶那伽者。摩訶言
レ大。那名レ無。伽名レ罪。阿羅漢諸煩惱斷。以レ是
故名二大無罪一。復次那伽或名レ龍。或名レ象。是
五千阿羅漢。諸阿羅漢中最大力。以レ是故言二
如龍如象一。水行中龍力大。陸行中象力大。復
次如下善調象王能破二大軍一。直入不レ迴。不レ畏二
刀杖一不レ難二水火一。不レ走不レ退死至不
避。諸阿羅漢亦復如レ是。修二禪定智慧一故。能破二魔軍
及諸結使賊一。罵詈撾打不レ悔不レ恚。老死水火
不レ畏不レ難。復次如下大龍王從二大海一出起二於
大雲一。遍覆二虚空一放二大電光明一。照二天地レ注二大
洪雨一潤
澤萬物上。諸阿羅漢亦復如レ是。禪定智慧大海水中出。起二慈悲雲一潤。及レ可レ度現二
大光明種種變化一。説二實法相雨一。弟子心令
| レ生二善根一 | 二十 一左 | 此文阿羅漢名二大龍一。佛號亦可 |
者。説文云。龍者能幽能明能大能小。春分登
レ天。秋分潜レ淵。管子曰。欲レ小如二蠶子一。欲レ大
滿二天地一。此俗典説也。未能レ盡二於龍之功用一。
今依二華嚴一。娑伽羅龍王凡有レ所レ雨。竪遍二六
天一。横亘二四域一。經中廣明下始自二金剛一終至中他
| 化上。四域者人四州也。六天者欲六天也 | 已上 |
也。上一偈嘆二能發心一。此六句印二所發心一。於
レ中初有無悉超越等二句。明二心性甚深一。次諸
法甚深奧一句。明二諸法甚深一從衆縁等者。
觀二我一念心一從二衆縁一生。從縁生法非レ有非
レ無。故名二不可思議中道一也。問。天台宗意云。
言レ有者絶レ相。言レ無者帶二慮想一。當レ知此心是
| 非有非無不思議中道也 | 已上 | 今釋與レ彼云何 |
六云。空與二不空一畢竟無相。而具二一切相一。故
| 名二大空三昧一 | 二十右 | 一切相者。即是曼荼羅海 |
佛猶未レ知二此處一。豈以二文言同一忘二宗趣別乎
故名無垢等者。無垢同虚空釋也。牒
釋有無悉超越句一。結
歸無垢同虚空句一。二句意故也 世智不能了等者。釋二難了二字一也。
就二梵本對注一被レ牒
載之一也 無含藏等者。| 釋二無含藏三字一。卷第十六 | 入祕密曼 荼羅位品 | 云。藏者梵 |
阿頼耶一。此翻爲レ藏。或云。宮室舍宅之義。如下世間舍宅一切衆生。各隨二己分一
安
住其中上。既有二此窟宅一即有二善惡含藏一○如來已離二如レ是阿頼耶窟宅一故。云二無藏性一
| 也 | 二十 四左 | 意云。顯密雖レ異。佛法大意。以二無依無 |
空。若住二藏中一。猶未レ離二妄想縛一。豈名二清淨一乎。是故眞
言行者。如レ實知二阿頼耶不生一。爾時離藏縛一
法界清淨也 無所執受者。唯識論第二云。
執受有レ二。謂諸種子及有根身○此二皆是
| 識所二執受一。攝爲二自體一同二安危一故 | 二十 二左 | 百法疏 |
| 義忠 | 上云。第八頼耶縁二於三境一。種子根身器 |
但縁非二執受一。是現量故。縁レ實非レ假。第八識
以二種子五根器界一爲二所縁境一。其中種子五根
執受境也 執受者執取領納義也。第八攝
取根身及種子一。爲二自體一故云二執受一。諸山河等器
界。第八自體外變爲無二執受義一。故云二非執受
境也 亦無含藏者。如二前引祕密位品釋一
爾時一切等者。釋二離一切妄想句一也。依二梵
本一者。一切下有二戲論二字一。漢本略レ之。此有二
二由一。一偈句中語略故。二戲論意與二妄想義一
無レ異故 次句云等者。釋二戲論本無故句一。是
又依二梵本一者。可レ云二戲論故一 一切戲論
者。當二初戲論一 皆悉從衆縁生無有自性無
自性故即是本來不生者。當二無戲論故四字一
次言二釋前句一者。指二次上離一切戲論妄想
句一云二前句一也 次有二句等者。釋レ作業妙
無比等二句一。上一偈半明二淨菩提心體一。此二
句明レ用也 轉釋前句者。指二前作業妙無比
句一 權實之大綱者。權顯レ實之方便故。依レ實
起レ權一。依レ權入レ實。闕レ一不可。故云二常依於
二諦一。是其大綱也。論云諸佛等者。中論第
| 四 | 四諦品 | 云。諸佛依二二諦一。爲二衆生一説レ法。一 |
別於二諦一。則於二深佛法一不レ知二眞實義一。世俗諦
者。一切法性空。而世間顛倒故。生二虚妄法一。
於世間一是實諸賢聖眞知二顛倒性一故。知二一
切法皆空無生一。於二聖人一是第一義諦名爲
レ實。諸佛依二是二諦一。而爲二衆生一説レ法。若人不
レ能三如レ實分
別二諦一。則於二甚深佛法一不レ知二實義一。若謂二一切法不生是第一義諦一。不レ須二
第二俗諦一者。是亦不レ然。何以故。若不レ依二俗
諦一。不レ得二第一義一。不レ得二第一義一。則不レ得二涅
槃一。第一義皆因二言説一。言説是世俗。是故若不
レ依二世俗一。第一義則不レ可レ説。若不レ得二第一
義一。云何得レ至二涅槃一。是故諸法雖二無生一而有二
| 二諦一 | 十二三 | 像法決疑經云。善男子。諸佛説法 |
近以標レ遠立像表レ玄。諸惡比丘。於二此義中一
不レ能二解了一。誹謗不信。隨レ相取レ義。歴レ劫受
| レ殃 | 七左 | 卷第六云。以レ知二名相即實際一故。能 |
祕一故。能以二深祕一爲二淺略一。隨二衆生一所レ成義
利皆實不レ虚。若能解二此世諦一時。自當レ通
達| 第一義諦一。故云二諸佛説法常依二諦一也 | 二十 四右 |
地畫漫荼羅等種種方便。皆是世諦也。以レ之
爲レ因。得二一切智智一爲二眞諦一也。問。此教以二
即事而眞一爲レ宗。而擇地造壇等種種方便權
而非レ實何以レ之爲二經宗一乎。將又種種方便。
皆是有爲事業也。若爾者至二眞諦法性一者。可
レ歸二無相寂滅一理一歟。似レ失二密教規模一如何。
答。然此經宗者甚有二其意一。謂本地無作曼荼
羅海會聖衆。自然而炳現。字印形像宛然而
森羅。如レ是境界微妙寂絶。不レ可二思議。佛以二
大悲一。爲レ令下初業者措レ心有
地。設二種種方便一。是則依二此事業壇方便一。令レ證
入本地曼荼羅一爲二此經正宗一。非下以二有爲方便直爲二經宗上
也。如レ是方便諸經所レ無也。豈非二此宗規模一
乎 然以十縁生句等者。明二權實相即義一。其
意易レ知 此二句文等者。以二二句略文通二
一部文義一。如來方便。其門是多隨レ在二何門一。
皆可レ存二常依二諦意一。著二世諦一不レ可レ忘二眞
諦一。執二眞諦一不レ可レ廢二世諦一。是其大綱也
結勸印持者。結二上來説一。勸
發印持弟子一也謂言二是乘殊勝願一者。結二汝今能志求等
一偈一 言二汝當住斯道一者。結一次二偈一也。乘二
發菩提心勝願一之人。必當レ住二菩提道一。是乘二
殊勝願一。汝當レ住二斯道一可レ訓レ之 亦是重明
者。上釋二汝今能志求等文一。云二授大菩提記一。
對レ彼云二亦是一也。密鈔五云。疏亦是重明授
記之意者。前偈云。汝今能志求。當レ成
就如來一。已是授
得大菩提記一。今此又云二是乘殊勝願汝當住斯道一。故云二亦是重明授記之意一
| 也 | 二十九 | 爾時住無 | 乃至 | 是處也者。上來明二 |
也。若約二行儀次第一。可レ攝
屬上所擧受戒法上也。就レ中初牒經 上文但説以下隨釋。釋中
初明二無戲論金剛發問承來一 復次世尊下。
釋下對
告此尊一所由上也 乘開者。小野本重| 開 | 文 | 彼本宜歟 法門眷屬者。各皆一法門主 |
| 一一徳即一法門主也 | 云云 | 住無戲論執金剛 |
相應一。特對
告此尊一説二此戒一也。卷第一云。住無戲論執金剛者。所レ謂住二大空慧也。謂觀下
縁起實相無生無滅不斷不常亦非二去來一
異一。是處諸戲論息法如中涅槃上。持二如レ是智印一
| 故。得二以爲レ名也 | 已上 | 又卷第八釋二此尊一云。住 |
| 此戒一故。一切戲論皆息 | 二十左 | 可レ思レ之 亦 |
二部戒本一。一一皆是眞言。可三以成
辨諸事一。如來以レ此加
持諸弟子一。故今此諸偈亦爾。| 作法時當レ誦二梵本一。兼以二字門一而廣釋レ之 | 九右 |
| 與二當段一意同也 | 或云。彼二部戒本内。一部者指當 段無礙智戒梵本。云云。具如第九卷 |
| 鈔 |
| 無礙智戒梵本 | 疏不出梵文。 依義釋出之 |
  | 諦聽 |    | 族姓子 | | 彼戒 | | 若 |
| 族姓子 |   | 身語意 |  |
  | 合爲一也 |  | 不作 |  | 一 切 |
| 諸 法 |   | 云何名 |   | 觀諸 自身 |    |
 | 捨奉獻 |       | 佛菩 薩等 |     | 何以故 |
 | 若自身 |  | 捨施 | |
  | 彼三物 |  | 捨作 |  |
 | 云何名 三物 |    | 謂身 語意 |
 | 是故 | | 善男子 | |
 | 受身語 意戒 | | 菩薩 |  |
 | 當得 | | 何以故 |  |
 | 捨離彼 身語意 |     | 應當學 |   | 作 | |
 | 是 助句聲 | 初句等者。釋二佛 |
上注云二族姓子一。矩羅是族姓義。補怛羅是
子義也。舍利弗多羅。此翻二身子一。準例可レ知。
今男子者約レ勝。入曼荼羅人。廣可レ通二善男
子善女人一。故隨レ時可レ替二其言一歟。蘇悉地經
上云。善畫二妙曼荼羅一。應三須念念發二大菩提一。
先令二諦信比丘僧入一。次比丘尼。次優婆塞。次
| 優婆夷。隨二次第一而入レ之 | 已上 | 戒序云。若有二善二 |
| 乘修行一者。先發二四種心一 | 二右 | 可レ思レ之 若 |
人一爲二所被機一。簡二旃陀羅一立二大族名一。具如下第
四卷明二弟子徳一中釋レ之 今得生等者。深祕
釋也。生在佛家。常途教爲二初地以上得益一。此
教意於二初入三昧耶位一。亦可レ有二此義一也。五
祕密經云。則爲生
在佛家一。其人從二一切如來心一生。從二佛口一生。從二佛法一生。從二法化生。得二
| 佛法財一。法財者。謂三密菩提心教法 | 二右 | 即身 |
| 闍梨加持方便一所レ得之益上 | 已上 | 卷第九云。譬 |
下一。使下福徳無レ減。八部群神皆宗
敬之一。何況紹二灌頂位一時所爲利益。故佛言。由下彼所有
福徳聚與二如來一等上故。當レ知。即是從二佛口一生
佛心之子。其所在方。即爲レ有レ佛施
作佛事一| 十左 | 次上文。位同二於大我一者。即此義也 阿 |
之所由上也。天台梵網義記上云。又稱二佛子一
以二紹繼一爲レ義。三乘皆從レ佛生レ解。盡是子義
| 二右 | 依二此釋者。三乘皆名二佛子一。今經佛子者 |
菩薩一。是故結云二菩薩摩訶薩應如是學一也。寶積經第一百十二云。譬如下刹利大王有二
大夫人一。與二貧賤一通懷妊生
子於レ意云何。是王子不。不也世尊。如レ是迦葉我聲聞衆亦復
如レ是。雖下爲二同證一以二法性一生上。不レ名二如來眞
實佛子一。迦葉譬如下刹利大王與二他人一通懷妊
生上。雖レ出二下姓一。得レ名二王子一。初發心菩薩亦復
如レ是。雖レ未三具
足福徳智慧一。往來生死一。隨二| 其力勢一利益衆生一。是名二如來眞實佛子一 | 十二 |
| 右 | 可二準知之 梵云三嚩羅等者。出二戒梵名一 |
之別義也。梵言二
三婆羅一。此譯云レ禁。戒者亦禁義也。廣雅戒備也。周易以レ此齋戒。
韓康伯曰。洗レ心曰レ齋。防レ患曰レ戒。字體從二廾
持
戈。以戒レ不レ虞字意也。廾又作レ拜。同巨龍| 反 | 一左 | 共縁等者。當段有二三釋一。一共縁共 |
共成義與二慧方便一共所レ成。故云二共縁共成一。
是簡三聲聞小戒闕二慧方便一也。具如二方便學
處品疏釋一。戒序云。戒者梵云二三嚩羅尸羅一
也。此共成之義。勝義行願三摩地等之所集
成一故。得二如レ是名一。云二勝義行願一。即是慧方便
也 若尸羅等者。經音義第十五曰。言二尸羅一
者此云二止得一。謂止レ惡得レ善也。舊譯二清淨及
| 性善一者。皆義譯也 | 初右 | 戒序云。此三平等曼 |
名二尸羅一。此本性尸羅。具二一切智智一名二菩提
| 心一。故亦名二菩提心戒一 | 已上 | 梵網開題云。戒有二 |
一道清淨之心。本住二一如一不レ見二彼此一。離二生
死熱惱一清涼寂靜。斯乃尸羅之義。觀二此本
| 寂一願求證得一。斷二一切惡一是調伏義 | 已上 | 又 |
戒一。三業平等者一心本源也。亦名二自性本源
戒一。若住二此處一。衆惡永息故立二戒稱一也 所以
得名等者。此自性戒三世常住故。名二三世無
障礙戒一。又三世者三密也。三密平等名二無障
礙一。二教論下云。三世者三密也。般若寺疏鈔
第一云。三世無障礙智戒者。經云。以二身口
| 意一合爲レ一 | 文 | 疏云。即是住二三平等法門一。所以 |
| 得レ名二三世無障礙戒一也 | 文 | 意以二三業一爲二三 |
| 爲二此戒相一也 | 云云 | 如佛爲諸等者。擧二釋尊 |
云。疏如佛爲諸聲聞等者。即十二年中。爲二無
事僧一。略説二其戒一。引文不レ足。若具引者。戒經
云。善護二於口言一。自淨二其志意一。身莫レ作二諸惡一。
此三業道淨。能得二如レ是行一。是大仙人道。乃
至二十二年後一所レ制廣戒。皆爲レ淨
除三業過患一。今此梵律亦爾。乃至塵沙戒善。皆爲下淨二
| 其三業一成就三密上也 | 二十 九右 | 般若寺疏鈔第一 |
迦爲二四衆一説上戒。佛成道後十二年前。説以二
略戒一。即諸惡莫作等。十二年後。阿難方爲二入
室弟子一。爲レ尼説二五百戒一。優婆離爲二比丘衆一。
説二二百五十戒一言也。今此三平等無礙戒亦
然。以三行人三業方便皆正順二三平等處一。當
| レ知。即具二一切諸佛律儀一也 | 已上 | 四分戒本云。 |
三業道淨。能得二如レ是行一。是大仙人道。此是
釋迦牟尼如來無所著等正覺。於二十二年中一。
爲二無事僧一説二是戒經一。從レ是已後廣分別説
| 已上 | 十二年中者。成道以後十二年之間也。此 |
歸二本村一。與二故二一行レ婬。因レ之佛制二婬戒一。自
レ爾以後。止二如來説戒一。令二弟子説戒一。三百五
十戒五百戒等次第廣制レ之。無事僧者。南山
意無二重犯事一僧也。嘉祥淨影意。無二犯戒事一
| 也 | 云云 | 凡七佛略戒年暦不同也。戒疏第一上 |
レ廣。如レ是後佛八十七十六十四十二十及至二
| 釋迦一。十二年後方制二廣教一 | 三十右 | 可レ知レ之 |
戒也。其廣戒者。四重十重十無盡也。住二此略
戒一。具
足一切律儀一。清淨毘尼方廣經云。寂調伏音天子問二文殊師利一。汝今修
學何等毘尼一。聲聞毘尼縁覺毘尼菩薩毘尼。文殊師利言。
天子於レ意云何。頗有下大海不
納二衆水一。天子答言。文殊師利。無レ有下大海不
納二衆水一。文殊師利言。如レ是。天子菩薩毘尼。猶
如大海一。所| 有毘尼無レ不二納受一 | 十右 | 準二此文一。持明略戒。 |
如大海一。大小顯密諸戒。無レ不二納受一 復次裂諸等。釋二第三義
統末歸本者。大師遺誡。擧二顯密大小戒一已云。如レ是諸戒十善爲
レ本。所謂十善者。身三語四意三也。攝レ末歸
レ本。一心爲レ本。一心本性與レ佛無レ異。我心衆
生心佛心三無差別。住二此心一即是修二佛道一。
| 乘二此寶乘一直至二道場一 | 已上 | 一心者。占察經 |
以來不生不滅。自性清淨。無障無礙。猶
如虚空一。離二分別一故。平等普遍。無レ所レ不レ至。圓
滿十方一究竟一相。無レ二無レ別。不變不異無増
無減。以下一切衆生心。一切聲聞辟支佛心。一
切菩薩心。一切諸佛心。皆同不生不滅無染
| 寂靜眞如相上故 | 二十右 | 今所レ云心實相平等法 |
別鈔一矣 無量見網皆悉淨除者。十住毘婆
沙論第十四云。若無二我我所一。遠
離諸戲論一。一切無二所得一。是名二上尸羅一。若不レ知二内外法
實相一。即因二尸羅一生二憍慢貪著一。心生二憍慢貪
著一故。開二諸罪門一。是故若於二内法一不レ見レ有
レ我。於二外法中一不レ得二我所一。知三内外法畢竟空
無二所得一。亦於二畢竟空一不二取レ相戲論一。是名二最
勝尸羅一。何以故。如レ是尸羅中。尚無二心錯一。何
況身口。是故諸佛菩薩。第一能行二尸羅一者。
| 於二一切法一無二所得一。名爲二上尸羅一 | 十一左 | 經 |
作諸法一。今知二三業不生一。無レ所二動作一云二不作諸法一也
種種五陰等者。三道因縁種種不同也。涅槃
經三十七云。智者復觀。煩惱因縁生二於煩惱一。
業因縁故亦生二煩惱一。煩惱因縁復生二於業一。業
因縁生レ苦。苦因縁故生二於煩惱一。煩惱因縁生
レ有。有因縁生レ苦。有因縁生レ有。有因縁生レ業。
業因縁生二煩惱一。煩惱因縁生レ苦。苦因縁生
| レ業 | 十三左 | 相資爲二因縁一故。云二煩惱依業一也。一 |
| 義云。煩惱依二於業一可レ訓レ之 | 云云前 義爲善 | 失進趣 |
| 者等者。十四幷七卷本。夫進趣者 | 云云 | 十卷本 |
| 失進趣者 | 云云 | 夫失兩字。其意大別也。若依二 |
趣之功一。夫進趣者則爲二倒想一。倒想者住二有所
得一。存二彼此相一。欲下行二此事一得中彼果上。是爲二進
趣之行一。爲レ此被レ障不レ得二佛智一也。若依二失
本一者。三業修
行佛道一。必有二進趣大歸一。其大歸者。十縁生句畢竟不生觀也。若失二其進趣一
者。即爲二倒想一。譬如レ欲二北レ轅往
楚也 今行者等者。正示二其觀相一。且約二十縁生中夢觀一
云レ之。於二夢中一有二種種三業作一。而實畢竟無二
所有一。若能知二此理一。本身自爾曾無レ所レ動。一
切衆生雖二從レ本已來毘盧本身一。夢二妄想中一
種種動作。而實三業自不生。本身常不レ動。
住二如レ是觀一名二住無爲戒一也 經云云何等
者。明二持戒之方便一也 捨於自身等者。五祕
密經云。以レ身供養誦二本眞言一。由レ捨レ身故。則
捨二三業有漏之體一。則成レ受二三世無礙律儀
| 戒一 | 二左 | 持誦不同第一云。後一戒相。亦加持 |
獻| 諸尊一名二三世無障礙智戒一 | 十二左 | 具足慧方 |
有レ所二忘失一。爰有二不思議方便一。有心無心。善
心惡心。常不二失壞一。視
觀妄想所轉身不可得一。忽復二如來本身一。是名二如來解脱一。住二此觀一
之時。無二執我之心一。是故捨二此身一奉
獻一切如來一。從レ此以後。行住坐臥動止施爲。皆悉解
脱因縁。非レ爲二己身一也 雖種種熾然等者
通妨也。或疑云。若三業畢竟不生。可レ廢二自
利利他行業一。恐同二二乘灰斷一。若有二三業作一。
還成レ造
作諸法一。故預通レ難云。莊嚴佛土一成就衆生一。種種熾然萬行常恒不二休廢一。雖レ然
法性自爾非二造作所成一。其故所二莊嚴一佛土。
是密嚴本土也。所二利益一衆生。毘盧本身也。
雖レ成無レ所二始成一。雖レ利無レ所二始利一。如レ此道
理。雖二本自成就一。被レ礙二造作諸法一不レ能二顯
現一。今觀二縁起諸法從縁無性一故。假相忽破。
實相即現。於二此實相中一。作二二利行業一。誰云二
造作所成一乎 隨造涓滴等者。大乘義章第
九云。一切有爲無常磨滅。若不二迴向一。所修善
根。三有受レ報。受報已滅不レ得二常住一。以二迴向一
故。令二所修善盡未來際常住不滅一。故經中説。
如下海龍王注二一滴雨一。欲レ令中此雨經レ劫不
滅。若經二平地一無レ由レ可レ得。降二之大海一經レ劫
不レ盡。迴向如レ是。求二菩提一故。令下所修善常住
| 不盡 | 五右 | 梵本論中者。智證雜鈔云。梵本 |
| 論如何須レ準二金剛頂一 | 云云 | 智論第十云。復次 |
養佛一。餘人不レ知二佛徳一。如二偈説一。智人能敬レ智。智論則智喜。智人能知レ智。如三蛇
| 知二蛇足一 | 十九左 | 又第十云。佛法中有二四種布 |
清淨。三施者清淨受者亦淨。四施者不淨受
者不淨。今施二東方諸佛一。是爲二二倶清淨一。是
| 福最大。以レ是故佛自供養十方佛一 | 二十 一右 | 不 |
此無爲無作戒一。雖下凝二三密修觀一作中事理供養上。爲レ我行レ之故。猶名
レ造
作諸法一。觀二我不可得一。莊嚴佛土一利益衆生一。是名二眞菩薩一也 此中應學等者。行事鈔
中之一云。突吉羅聚。善見云。突者惡也。吉羅
者作也○四分律戒本云二式叉迦羅尼一。義翻
爲二應當學一。胡僧云二守戒一也。此罪微細。持レ之
極難。故隨レ學隨守以立レ名。十誦云。天眼見二
犯罪比丘一。如二駛雨下一。豈非二專翫在
心。乃名二| 守戒一也 | 六左 | 資持記中之一上云。言二惡作一者。 |
應當一。今迴二其語一順二此方言一。胡僧即祖師親
承非レ所レ出也。疏云。若就二所防一應レ名二衆突吉
羅一。今就二能治行一以立レ目也。此下雙釋。多論
問。何故此第五篇獨名二應當學一。答。餘戒易
レ持。而罪重犯懺是難。此戒難レ持。而易レ犯常
須念學一。故十誦下結顯文。擧二疾雨一喩二其犯
者甚多一意。顯二持レ之非
易。豈下二句。雙結二兩| 名一。專翫在心即學義也 | 十三左 | 律家以二第五篇一 |
念學不レ可レ忘故也 猶如第五篇者。密鈔五
云。疏如第五篇戒等者。謂篇類有レ五。一波羅
夷。小乘云二不可懺一。大乘云二他勝處一。二僧伽
婆尸沙。此云二衆殘一。三波逸提。此云レ墮。四提
捨尼。此云二可呵一。五突吉羅。此云二惡作一。今當二
| 第五突吉羅一也 | 二十 九左 | 毘尼犍度者。密鈔五云。 |
儀行法。苟有レ所レ虧。皆於二第五突吉羅篇中一
而結二於犯一。是故犯法攝
在此篇一也。法合易| レ知 | 二十 九左 | 資持記上之一上云。梵語犍度此云二 |
| 法聚一。即篇品之名 | 四右 | 或云四分律有二二十犍 |
諸戒本源。更無二過レ之戒一。何上云下三世無障
礙智戒授二結縁人一。四重禁等授中傳法機上。答。
三世無障礙戒者戒體。四重十重十善戒等
戒相也。戒體通二二機一戒相有二通局一。通者十
善戒。局者四重禁等也。義寂釋云。擧二一羯
| 磨一通被二七衆一至二於隨行一所持各異 | 云云 | 可 |
知之一| 一 五篇 | 附七聚 |
| 戒疏 | 南山 | 一下云。明二正果五篇一言二位立一者。僧 |
有二十七一爲二第二篇一。僧有二百二十一。尼有二二百
八一爲二第三篇一。僧四尼八爲二第四篇一。僧尼同
| 百爲二第五篇一。斯約二戒本一故以レ數分 | 十七右 | 又 |
云二五種犯或五犯聚或五種制一。僧祇云レ篇十
誦云
品。名雖二或異一攝罪義同。次解二別名一。初波羅夷者。此無レ可レ譯○二僧伽婆尸沙○三
| 波逸提○四波羅提提舍尼○五突吉羅 | 十九 二十 |
殘爲二第二一。蘭爲二第三一。提爲二第四一。尼爲二第五一。
| 吉爲二第六一。惡説第七 | 二十 三右 | 經云次於明日 |
第六日受二三昧耶戒一。第七日入壇灌頂。倶以
夜之行事也。而當時行用。於二一日夜内一。晝
授二三昧耶戒一。夜行二灌頂一。其本據如何。答。略
出經第四。説二齒木誓水等法一已云。如法服
已至二其夜分一。引
至壇室門外一。教令下發露懺悔一切罪障一。隨
喜迴向一切功徳甲。教作二如上四種禮拜法一已。取二赤色衣一與被。如下著二袈
裟一法上。若出家人。令レ著二乾陀色衣一。以二赤色帛一
| 掩抹其眼一 | 十二右 | 當時行用。契二此文一歟。胎藏 |
準此文一如レ是行來歟。傳教大師金剛界灌頂行事鈔。引二略出經文一。以二誓水
法一屬二第七日行事一。若依レ傳。三昧耶戒與二誓
水一兩日作法也 即是受戒等者。釋二經次於
明日四字一 作造漫荼羅等者。釋二經次金剛
薩埵加持自身文一。作二阿闍梨事一。住二大日三摩
地一。作二造漫荼羅事一。住二金剛薩埵三摩地一。今
欲レ作二造漫荼羅事一。故以二金剛薩埵一加
持自身一也 謂觀自身等者。明二加持自身法一。謂
觀下心中有二
嚩字一變成二五股金剛杵一。杵變成中金剛薩埵上。云二觀自身即是執金剛一。如レ是
觀已。手結二薩埵印一。口誦二其言一爲二加持法一也
| 如下品經者。經第三 | 轉字輪漫 荼羅品 | 云。彼阿闍梨。 |
首一切諸佛一○次作二金剛薩埵一。以二執金剛一加
持自| 身一。或以二彼印一。或以二嚩字一 | 十八右 | 指二此文一也 |
| 及供養次第者。經第七 | 眞言事 業品 | 云。爾時眞言行 |
而自加持。作二金剛薩埵身一。思
惟佛菩薩衆無量功徳一。於二無盡衆生界一興二大悲心一。隨二其所
| 有資具二而修中供養上 | 三十左 | 此中如前事業者。 |
| 同卷 | 増益守護 清淨行品 | 云。金剛薩埵眞言曰。南麼三曼 |
| 多伐折羅 | 引二合 | 咀麼 | 二合 | 句痕。誦二 |
執金剛一。無量天魔等諸有レ見之者。如二金剛薩
| 埵一。勿レ生二疑惑心一 | 十右 | 指二此文一歟 若見諦等 |
金剛薩埵故。不レ假二加持方便一也 以此祕密
加持等者。還約二未見諦人一。釋下同
薩埵之身一之功能上也 次當如前等者。釋經爲世尊毘
盧遮那作禮文一也。作禮運心。上驚發地神段
明レ之。故云二如前一也 然後持誦等者。釋二經
應取淨瓶等文一。此明二門前灑水法一也。持誦不
同第二。科二此一段文一。云二門前香水法一即此
意也。瞿醯經中云。其應レ置瓶○持誦七遍。四
方及四角諸門安置以爲二吉祥一。或若不レ辦二如
レ是等瓶一。爲二灌頂一者中置二一瓶一。及四門四角
各置二一瓶一。於二其出入三重之門一。各於當邊一
一一置レ瓶。於レ外當レ門要置二一瓶一。假使不
レ辦二衆多瓶一者。安
置一瓶一。或安二四瓶一。其門外| 瓶必定勿レ闕 | 十一右 | 卷第八云。通門外別有二一 |
持之一。擬二出入一時灑レ身自護。及召二弟子一入時亦用灑レ之○經云二
六瓶一者。是最少之限。當下於二中胎四方一各置中
| 其一上。其門外一瓶。必定不レ得レ闕レ之 | 二右 | 當時 |
此亦是成辦等者。對三不動眞言名二成辦諸
事一云二亦是一也 中置五寶等者。瞿醯經中
云。其應レ置瓶○端正新作。勿レ令二闕損一。輕及
端圓。盛二香水一滿及置二五穀五寶五藥一。繒綵
纒レ頸。及纒二華鬘一。幷著二華果枝葉一。亦著二柑欗
| 散華一 | 十一右 | 蘇悉地經下 | 本尊灌 頂品 | 云。取以二金瓶 |
滿香水一。置二於五寶華果香五種穀子種種塗香或堅香末一。以二新綵
| 帛一繋二其瓶頸一。挿二諸嚲樹枝或乳樹枝一 | 此文雖 非門前 |
| 瓶爲準 據引之 | 依供養次第等者。經第七 | 供養儀 式品 | 説二 |
| 不動印 | 刀印 | 明一 | 慈救呪 | 云。應レ知所レ觸物即名爲二 |
| 去垢一。以レ此而左旋。因レ是成二辟除 | 十五左 | 當段 |
| 法界心字者。經第七 | 同品 | 云。復以二聖不動一 |
持此衆物一○一切先遍置二清淨法界心一。所| 謂覽字門 | 二十右 | 疏鈔第一云。法界心字者即 |
| 字也 | 六十 八左 | 先置二字一。次以二不動印明一加持。 |
| レ呪用心一也 如蘇悉地中説者。彼經下 | 奉請品 |
| 者三遍。下者七遍。極小者二十一遍 | 已上 | 又 |
| 云 | 増威品 | 誦二眞言一經二二十一遍一。或經二七遍一。 |
誦之| 已上 |
| 蘇悉地經中 | 成就具 支法品 | 云。又一切眞言念誦一倶 |
| 胝。決定成就 | 已上 | 實範上人鈔 | 禪印法印 問答記 | 云。問。 |
倶胝遍一。從二五字一至二十五字一。一一字數誦二洛
叉遍一。十五已上至二三十二字一。誦二三洛叉數一。
過レ此者誦二一萬遍一。文意如何。答。蘇悉地供
| 養法正文。如二問中出一。一字頂輪王儀軌 | 不空 |
一字一洛叉。乃至三十字應レ誦二三洛叉一。三十
| 字已上。應レ誦二一萬遍一 | 已上 | 蘇悉地經下 | 供養品 |
レ誦二十五洛叉遍一。字有二三十二一者應レ誦二三洛
| 叉一。過二此數一者應レ誦二十千遍已上一 | 已上 | 慈覺 |
滿一倶胝一。若十字眞言。毎二一一字一滿二十洛叉一。若三
十二字眞言。毎レ字滿二三洛叉一。若四十字已上
| 眞言。毎レ字一萬遍 | 云云 | 已上諸文廣略雖レ異。 |
| 其意皆同。誦持一乃至四字眞言一 | 爲小 | 滿二一 |
| 倶胝一即百洛叉。乃至十五字 | 爲中 | 誦二十五落 |
| 叉一○○○○十六乃至三十二字 | 爲多 | 誦二三洛 |
| 叉一。三十三字已上 | 爲極多 | 誦二一萬遍一。此則所誦 |
軌言二一字一洛叉一者。此一洛叉即一倶胝歟。
即第三重洛叉故也。如三百倶胝釋迦言二百億
| 釋迦一 又彼中等者。蘇悉地經上 | 持眞言 法品 | 佛 |
| 部心眞言。唵爾娜職 | 而翼反 | 觀音部心眞言。唵 |
| 阿 | 上 | 嚕力。金剛部心眞言。唵跋曰囉姪力 | 已上 |
| 又云 | 請問品 | 若佛部中。用二佛母眞言一○若觀音 |
| 剛部中。用二執金剛母忙莽鶏眞言一 | 已上 | 佛母 |
經一明二當經通用一也。密鈔五云。一切所要通
| 用辦事眞言一而加持。謂是降三世眞言也 | 三十 |
| 左 | 又兼廣略者。同鈔云。廣者六句略者一 |
| 句也 | 同葉 | 藏品所レ説。三世眞言有二六句一。同品 |
者。卷第四釋二第五日受持地一已云。即應下規
| 畫界域一布定方位上 | 二十 六右 | 指レ之云レ先也 壇門 |
| 云。通門外別有二一瓶一 | 二右 | 此意也。經初門者。 |
レ内此門初故也 欲入漫荼羅等者。欲三引
入弟子一之時。先於二門前一行二灑水一。凡於二此處一作
レ法有レ三。一灑水二塗香三含香。又第八云。
召二諸弟子一。一一令レ入。以二前香水一灑淨。授二彼
| 塗香一令二用塗手 | 七左瞿醯 下同之也 | 略出經第一云。口 |
| 場一 | 六左 | 以二此等文一爲二其説一也 又於別器等 |
經文一者第七日行事也。而當時行用於二戒場一
作レ之。爾者可レ謂二第六日法一歟。相違如何。答。
誓水法。或屬二六日一或屬二第七日一。本説兩樣
也。依二當段經疏一。爲二第七日作法一。依レ之具支
灌頂第四云。第七日修二加持淨瓶一令レ飮二誓
| 水一 | 云云 | 又教王經第三。受者引入後。四禮已 |
第六日作法一云。經云二復次於餘日攝受應度
人一以下。迄二授與香水令飮彼心清淨故一。明下
| 攝受建立護持弟子一支分上 | 二十 六右 | 此釋明以二當 |
壇第二。以二當段經疏文一。齒木作法後偏列レ之
| 也。此傳契二瞿醯文一。彼經上 | 簡擇弟 子品 | 説二齒木法一 |
事眞言一。持
誦前所レ辦水一。各取二三掬一令二與飮之。飮已然後○我某甲。明日作二某甲曼荼
| 羅一。隨レ力供養 | 十一 | 又略出經意。齒木作法了 |
儀依二此經一。然此經不レ説一七日作壇一故。誓水
法攝屬難レ知歟。傳教大師金剛界灌頂行事
鈔一。以二略出經誓水文屬二第七日行事一。爾者
可レ謂二第七日晝作法一也。今謂。即事而眞自
宗大旨也。而第六日是受戒日也。其戒體者
即此誓水也。常途教淺深雖レ異。皆以二幽邃玄
理一爲二戒體一。而今作二祕密加持一。戒香和二
水一。令三飮
服受者一故。尸羅戒體納得心中一。甚深得益難思妙門也。今文擧二阿闍梨口説一。即要
令不レ退二大菩提願一者。菩提心戒也。又無礙
戒香和合心水者。無障礙智戒也。當時行儀。
契レ文合レ理者歟。今云。詳二略出經文意一。非下齒
木與二飮水一同日作法上。彼説二齒木法一已云。師
既觀已。教二諸弟子一。各隨二所安一應二告レ之言一。汝
各端レ心而念。禮二諸佛一已。繋レ心睡眠。求二境界
相一。汝所見者。晨來具説。作二是教一已。令二隨レ意
去一。彼所見夢。晨於二師所一如實説レ之。若境界
顛倒多二妄想一者。是不清淨相。應レ取二牛五種
味一。所謂乳酪酥糞尿等。相和淨濾漉已。加二
金剛密語一二十一遍。與レ之令レ服。若身心淨
者。取二白檀水一。同用二金剛密語一二十一遍令
| レ服 | 十一左 | 此文意。齒木作法其日之夜所レ夢之 |
善相則加
持五淨一令レ飮。若善相者。加二白檀| 水一令レ飮 | 云云 | 是已齒木與二飮水一隔二于一夜一。 |
應レ取二牛五種味一。所謂乳酪酥糞尿等。相和
淨濾漉已。加二金剛密語一二十一遍。與レ之令
レ服。若身心淨者。取二白檀水一。同用二金剛密語一
二十一遍令レ服。密語曰。唵跋折囉鄔陀迦咤
| 十一左 | 最上名義大教王儀軌 | 於瑜伽大部中略出 西天三藏施護譯 |
過十地一已。佛相應法然後得。| 飮二金剛水一成二正覺一。法甘露味即相應 | 六左 | 明 |
覺金剛界句義云。 金剛 水也 | 云云 |
皆悉除滅者。時處軌説二閼伽香水功能一云。一
切諸地獄苦具碎如レ塵。皆成二清涼池一。受苦諸
| 群品解脱生二淨土一 | 十右 | 誓水者教王經第一 |
| 云。加持誓水一一遍。令二弟子飮一 | 已上 | 盟誓者 |
| 經音義四 | 十五左 | 云。盟誓 | 音明釋名云盟明也。告事 於神明也。誓制也。以拘 |
| 制之也。大事曰盟小事 曰誓也。三奢歃血誓 | 禮記 | 曲禮下 | 云。約レ信曰レ誓。 |
| 涖レ牲曰レ盟 | 鄭玄注涖臨也。坎用牲 臨而讀其盟書也已上 | 盟誓之時。割 |
例彼一也 喢此香水者。喢玉| 云。山渉切多言 | 已上 | 非二今義一。當レ作レ歃。玉云歃 |
| 所洽切。口歠也 | 已上 | 復次以無礙等者。釋二 |
菩提一以レ戒爲レ源。以レ信爲レ本。戒信和合香水
飮
觸之一必定無上菩提一也。或云。無礙戒香者。智名二無礙智戒一故。清白心水者悲釋二大
悲水性一故。大智大悲如二鳥二羽一。爲レ之被二輔
翼一。成二無上菩提一也 爾時執金剛等者。正
明二造漫荼羅法一 偈中先讃歎佛者疏主詞
唯願○時分者。未會經文。當二種智説中尊
願説彼時分二句一也。或亦取二二句意一載レ之。
倶是疏主詞也。於レ中有二二問一。一願説彼時分
者。問二造漫荼羅時一。二大衆於何時等者。問二
大衆集會時分一。漫荼羅闍梨慇懃持眞言者。
屬二第二問一。意云。當二大衆集會時一。阿闍梨可三
慇懃持二眞言一故也。疏鈔又爲二二問一。但願説
彼時分一句。不レ入二其數一。大衆等一句爲二一
問一。漫荼等二句爲二一問一。可二披見
之。問二大衆集會時一之中。有二淺深二機一。淺機雖レ未二親見一。
諸佛冥現二神力一。密示二威驗一。若深機者。親覩
見無邊聖衆一也 如靈山等者。密鈔五云。疏
三變淨土者。即靈山説二法華經一時。十方諸佛
蒙二光所
照。各告二衆菩薩一。我今應下往二娑婆世界釋迦如來所一。幷供
養多寶佛塔上。時娑婆世界即變清淨。瑠璃爲レ地等。又釋迦牟尼雖
レ變二此土一。恐十方所來諸佛。難レ所二容受一。欲
レ容
受所二分身一諸佛上故。八方各更變二二百萬億那由他國一。皆令下清淨無レ有二三惡道及阿脩
羅等一。時釋迦牟尼佛爲三諸佛當二來坐一故。復
於二八方一各更變二二百萬億那由他國二亦如
| レ前。無二諸三惡道等一故。名二三變一也 | 三十左 | 般若 |
| 同見二三變淨土分身諸佛一。無レ有レ異也。 | 文 | 此顯二 |
三業無礙變也。意者三業變レ淨時。漫荼羅三
| 重海會。自然顯現言也 | 已上 | 三變淨土者。表二 |
者。以下如來答也 常當於此夜而作漫荼
羅者。答二願説彼時分問一也。第七夜中。爲二畫
漫荼羅幷法事時分一。第二問無二其答一。答
説初問一之中。其意自顯故也 明相出者。六物圖
| 云。又言二明相一 | 律中天曉謂 之明相已上 | 心目云婆沙論云。明 |
照二樹葉一天作二青色一。三日過レ樹天作二白色一。三
色中取二白色一爲二正時一。須下舒レ手見二掌文一分
| 明上也。始得レ食レ粥 | 已上 | 明相未出等者。陀羅 |
| 香鑪一。引二諸徒衆一行道三匝。作レ禮而退 | 二十 九右 | 又 |
却壇上色座一。莫レ到二日出一。所有餘法皆亦如レ是。自外一切於後散除
| 三十右 | 大威力烏摳瑟摩明王經下。説二灌頂法一 |
| 云。凡作壇。日未レ出前畢作 | 十右 | 依二此等文一。明 |
爲二還列一。明相以後行二後供養一。是非法儀也。
| 可レ愼可レ愼 違此法則等者。瞿醯經下 | 神闕品 |
傳法上。然後方作二曼荼羅法一。若違二此法一作二曼
荼羅一即不二成就一。死墮二地獄一。其入レ彼者無有二
利益一。非二但無
益。諸障難起。所レ謂飢饉疫病亢旱諸賊盜起。國王相諍。其諸弟子被二魔所レ
損。其阿闍梨必定到レ死。若不レ依レ法作二漫荼
| 羅一。有二如レ是等種種難起一 | 十三 | 或以加持方 |
壇中。修二灌頂一時。七日行法。出二入曼荼羅具
縁眞言法品及轉字輪曼荼羅行品一。兩品相
補共成二一壇一。無畏三藏攝大儀軌中卷行法。
蓋用二此意一。若欲三長時習
持諸尊普念誦法一。當下以二七日行法一日日三時修上之。何者諸佛
菩薩促二無量劫一在二於一念一。延二於一念一在二無
量劫一。修短無礙入二法界一故。如今行者學二此
| 行一故 | 一右 | 瞿醯云等者。彼經中云。漫荼羅 |
除諸難一。置二| 諸供具一持誦而護。及以灑淨 | 三右 | 又云。其作 |
レ有幢旛瓶等諸供養具。亦以二白色一界レ道。其
| 處而安置 | 十右 | 疏主取二此兩文意一引レ之也 |
淺行阿闍梨。於二一夜中一不レ能レ畫レ尊者。第五
日受持以後。漸次可レ作レ之。凡此事有二三文一。
一第七日晝分。規
畫界域一草二定尊位一。入レ夜畫レ尊。次上釋云。於二晝日分一。即當下規
畫界域一| 以二白檀等一草定諸尊形位分段上 | 已上 | 又云。初 |
| 入二夜分一。即當レ圖畫諸位一 | 已上 | 是其説也。二第 |
畫界域一。至二第七日夜一畫作諸尊一也。卷第四云。自受持地竟。即應三規二
| 畫界域一布定方位一。至二灌頂夜一方造二諸尊一 | 二 十 |
| 六 右 | 即此意也。三受持地後。非三規畫界域一。漸次 |
| 漸次修レ之亦無レ咎也 | 云云 | 當段釋同此意也 |
| 印字三種壇法一。如二轉字輪品説一 | 一右 | 下文 |
尊形一。若印若字。隨レ應畫レ之也。卷第十三云。
復次造レ壇有二上中下法一。若弟子財力豐贍。
堪
能廣辦一者。師即當作畫色像之壇一。爲レ示二本尊身印之相一故。若力不レ能レ辦。而作二字壇一。
即犯二祕法隱覆之罪一。若觀二弟子一。心極殷重乃
至不レ惜二身命一。尚能捨レ身而奉二於師一。何況當
レ有レ所レ悋。然資力不レ辦者。聽レ作二字漫荼羅一
| 四左 | 持誦不同第二引二此文一注云。私準爲二中 |
| 人一作二印壇一 | 十七右 | 可レ知レ之 經云傳法等者。 |
| 闍梨及等者。瞿醯經中 | 摩訶漫 荼羅品 | 云。尊及弟子持 |
衣。心念二軍荼利尊一。將二諸供養具一。以二大慈心一
| 往二曼荼羅一。其所レ辦供如法具足。應二諸要見一 | 二 |
| 左 | 如供養次第者。加持供物一法。第七卷説 |
字一加持之一。次以二不動印明一加持之一。其文如二上引一 次當如法等者。持誦不
同第二云。如法護身一。呼二所度者一爲レ彼作レ護。
| 灑以二香水一。皆令一一處次第而坐一 | 祕云護用不動。 亦以一切爲所 |
| 度 者 | 然後阿闍梨等者。釋二經如是應次取等 |
下至道場門上。連
續之一也。當段説二次取五色修多羅稽首一切佛一。轉字輪品説二持修多
羅稽首一切諸佛一故也。智證造壇式云。次取二
五色線一。向二東方一頂
禮大日尊及與一切般若| 法身母拼定界院 | 已上 | 亦如上説。指二第四 |
歸
命三寶一切諸尊一。及與供養然後拼繩等| 一右 | 次觀自身等者。釋二經大毘盧遮那親自 |
| 作加持二句一。卷第十二 | 轉字 輪品 | 云。中心作二阿字一。 |
住二此三昧一令中與レ理相應上。以二相應之智一而運
| 布規畫一也 | 二十 六右 | 嘉會壇第三云。觀二自身一作二大 |
| 日尊一 | 私云。作次第者。先三加持身竟。當觀摩訶三昧 耶及如來甲羅字無堪忍五字薩意處曼荼羅已上 |
| 若行阿闍梨事等者。卷第十六 | 八祕密漫 荼羅位品 | 云。 |
| 作二加持一而作二事業一也 | 二十 五左 | 智證雜鈔云。若作 |
爲二阿闍梨事一。乞垂二明示一。又大日尊。初從二阿
誰一受二灌頂法一。若言二普賢一。此約二理相一未見二
| 事相傳受之文一 | 云云 | 若作縁曼荼羅者。卷 |
| 六左 | 又第十五云。具知二縁壇所須方便衆藝一。 |
| 堪レ在二師位一 | 二十 一右 | 續古今譯經圖記 | 智昇 | 云。於二 |
| 須竝皆供辦 | 二右 | 作金剛薩埵者。慈覺曼荼 |
答。其形儀如二曼荼羅一。右手執二五股杵一。左持二
| 五股鈴一 | 云云 | 如下文等者。指二轉字輪曼荼 |
| 乃至 | 之心者。釋二經東方以爲首等六句一。於レ中 |
中又三。初示二方位一。次又環中胎藏下示二標
誌一。後要令大日下示二中位一。初示二方位一。約二八
方天一立二方名一 東方因陀羅者帝釋天 南
| 方焔摩羅者焔摩天 西方嚩嚕拏者 | 翻水 | 水 |
| 舍那天 東南護摩者 | 翻火 | 火天 西南涅哩底 |
| 者羅刹天 西北嚩庾者 | 翻風 | 風天也。所以豫 |
以先謂三審
定方面一者。若弟子臨二修時一錯誤。| 或謂レ東爲レ西等。即爲二障者一之所レ得レ便也 | 二 十 |
| 六 右 | 可レ思レ之 其上方等者因明下以二上下二方一 |
上下方一之樣何。答。上方依二帝釋之右一。下方
| 依二龍尊之右一 | 已上 | 帝釋在二東方一。龍尊在二西方一。 |
神供法一云。復至二壇東一施二上方鬼神食一。次往二
| 壇西一施二下方鬼神食一 | 六左 | 是亦以二上下方一屬二 |
レ上西方爲レ下也。又四十帖第十五云。義釋四
| 云。上方諸尊多依二帝釋之左一 | 疏云右 | 下方諸尊。 |
也。師曰。帝釋右者梵天位也。龍尊右者地天
| 位也 | 云云 | 帝釋之左字。尤以難レ思。可三尋見疏 |
| 證本一也。下文釋天眷屬之南置二日天衆一 | 云云 |
所傳圖亦如レ此。當段不レ可レ違二彼釋一故。上方
| 諸天帝釋右邊 | 南方 | 可レ布列之一也 上謂空居 |
| 等者。蘇悉地經中 | 補闕少 法品 | 云。東面右置二梵天及 |
乃至地居天神上。於二東南方一置二火神一○南方
置二焔魔王一○西南方置二泥利帝神一○西面門
置二嚩嚕拏神一。與二諸龍衆一而爲二眷屬一。門北置二
地神一。與二諸阿修羅一而爲二眷屬一。於二西北方一置二
風神一○北方置二多聞天王一○東北方置二伊舍
| 那神一 | 已上 | 準二此文梵天及色界諸天曰上方諸 |
段擧二八位一。攝
屬上下二位一故。梵地二天不レ別
立之一。凡五類天中。上界遊空住空三類上方天也。皆居二虚空一故云二空居一也。地居地底
二類下方天。同地居故云二地居一也。帝釋地居
上首故。蘇悉地經。擧二所部眷屬一云二地居天
神一也。然當段以二帝釋一屬レ上故。今所レ云下謂
地居者。可レ屬二龍尊一也 又環中胎等者。若欲
レ作二絣線法一。先爲二標誌一均
定方隅一。然後可レ作レ之。卷第十二云。如二上所説一。前引レ線當レ心。師
及弟子相對。引
定四方及四角十字道一。但以| レ繩印持而未レ下也 | 先以作標相在四角。 置了方作也二十七右 | 標誌 |
等者。第二日。以二五寶等一埋二壇中心一了。大日
位當二彼心一可レ畫之也 至此圖衆相等者。已
下正釋二經文一也 經東方以爲首下。至二普作
四方相一三十五句。説二第三重外界一。次漸次入
其中三位以分之二句。説二中胎第一重第二
重外界一也。説二第三重一之中又有レ二。一四方
二四維。此二各有二二周一。初周準定第二周絣
定。當段四方準定法也。準定者線不レ下レ地。
在二虚空中一準定也。師弟相對持レ線。互右轉
印
定四方一。其儀浮レ文易レ知。於レ中右繞者。行歩旋繞。資繞二師後一。師繞二資後一也。右迴者。不
レ動二本處一迴
轉身一也。師弟對向次第。瞿醯中説相委悉。與二當段意同。問。今所二準定一之壇。
前白檀九位曼荼羅外。別有二其壇一歟如何。
答。未レ見下有二別壇一之文上。定知。於二前白檀漫荼
羅一。重作二準定法也。依レ之持誦不同第二云。
| 今於二前白檀壇面一。抨二修多羅一 | 云云 | 靜譽入壇 |
| 鈔意白檀九位。法事了塗隱 | 云云 | 此等説不 |
者。智證雜鈔第一云。皆令下當臍在二虚空中一
| 均等平正上也 | 其意如何須 知點空云云 | 今考二都部要目一云。若 |
立法身漫荼羅一。是故此經中説三先抨二虚空中曼荼羅一○若依二世俗諦一
| 修行。依二四輪一以爲二漫荼羅一 | 二左 | 依二此文一先 |
一 拼レ空觀想
| 略釋毘盧遮那經中義 | 慈覺 請來 | 云 |
光注二蓮華尊主口一 師住二西方一弟子東
各持レ杵手當二臍上一 空中定レ位然按レ地
師住二業方一弟子南 金剛寶光主佛額
光注二羯磨法主頂一 住レ空準レ上拼亦然
同事各持二等量具一 師爲二東方一中界南
弟子西方亦相直 各以所持一定二廣狹一
如レ前入レ觀而下拼 師住二南方一中界西
弟子北方亦相直 準レ前量定觀拼等
餘拼次第準應レ知 東西南北各拼竟
師住二乾維一弟子巽 金剛薩埵金剛光
入二觀自在薩埵口一 弟子坤維師艮上
光起二金剛寶菩薩一 潤
注金剛業之頂一空定下拼同四方 光相宛轉相付受
| 此文就金剛界造壇歟。此書中多雜載金剛界要事也。 光相宛轉之相。當段不載之。定可有之歟。尤今出現漫 |
| 荼羅三重聖衆。於大日 如來光明中顯現之故也 |
正以レ線絣レ地。是後絣定法也。經憶念諸如來
者。疏無二其釋一。義易レ知故歟。所行如上説者。
師資行歩作二此法一如二初周一。故云二如上説一也。
右方及後方等者。密鈔五云。經中右後二字。
準二西方俗法一。面レ東而治。東爲二初方一。南爲二右
| 方一。西爲二後方一。北爲二勝方一也 | 三十 一右 | 此釋意。俗 |
左右一也。或又佛家以レ右爲二勝方一。北者當二大
日右方一故云二勝方一歟。或亦四種五種法中。
以二息災一爲二上法一。北主二息災一故云二勝方一歟。
最勝王經開題云。勝者羯磨部。北名二勝方一。
於二諸處一殊妙第一故。如來事業智。具二十種
| 勝力一。成就衆生一無比無等故 | 已上 | 可レ思レ之 |
句一。此下明二四維一。當段是初周也。經受學對持
者者。密鈔五云。其資先在二東北一。但迴レ面與
| レ師相向。故言二受學對持者一 | 三十 一右 | 漸次以南行 |
南一至二西南一也。轉依於風方者。從二西南一至二西
北一也 疏弟子亦右迴相向持之者。弟子右
繞至二嚩庾方一時。向二涅哩底方一對レ師立。師至二
護摩方一。弟子又右迴。想
向火方一持レ之也。經雖レ不レ説。理而如レ此故。疏主作二此釋一也 弟
子次復右繞至涅哩底等者。釋二經持眞言行
者等八句一。是第二周也 阿闍梨言等者。十
字界道經不レ説レ之。今擧二三藏口決也 如
是已定等者。釋二經如是眞言者普作四方相
二句一。是結文也。但經結二外界四方一不レ結二八
方一。八方爲レ成二四方一。非二正宗一故也。疏家雖
レ非二正宗一。前已釋レ之故竝結也 八方者。四
維四方十字也 次當人中者。釋二經漸次入
其中句一 先定中胎等者。釋二三位以分之句一
其八方相等者。四維十字八方。前絣二第三
重外界一之時已定レ之。第一重第二重又如
レ是。經三位者。一中胎二第一重三第二重也。
問。上來所レ明界道。五色界道歟如何。答。不
レ爾。具支灌頂第四。引二疏第六文一已釋云。準二
此釋文一。絣定之後。先畫二中胎諸尊一便布二界
道一。次畫二第一重尊一便布二界道一。次畫二第二
重尊一便布二界道一。次畫二第三重尊一便布二界道一
| 云云 | 又云。各隨下畫作三重尊一訖上。各作二界道一 |
| 云云 | 此釋尤應レ理。若上來所レ明五色界道者。 |
レ之若五色者。應下中胎幷第一重五度絣レ之。
第二重三度絣レ之。第三重一度絣上之。然上
來雖レ作二種種異釋一。曾無二此釋一。只説レ定二二
周一。何可三恣云二五色界道一。問。若爾者以二何
色一絣レ之。答。大原帖決第十五答二此問一云。用二
| 白色之粉一絣レ之。非レ用二墨等一也 | 云云 | 一髻尊陀 |
| 中一染二其神線一○拼著地上一 | 八左 | 問。絣レ地之 |
線一縒合爲レ繩。於下磨二白檀香泥一汁中上。浸漬一
| 宿。然後絣レ壇 | 六左 | 當段經疏。亦五色修多羅 |
| 已上 | 又帖決第十五云。問。絣線用二五色一歟。答。 |
| 不レ爾。是白線也。即以二白粉一絣レ之故也 | 云云 |
至二第二周一者。可レ用二白線一歟。又奇特佛頂經
| 上 | 不空譯 | 云。令下童女合二白 |
| 用二牧牛繩一。應二用絣地 | 十五左 | 可レ知レ之 其廣 |
| 量一。依二瞿醯一出レ之。彼經中 | 摩訶曼 荼羅品 | 云。從二内院 |
| 量至二於外院一。半半而減 | 十左 | 卷第十二 | 轉字 輪品 |
台外第一院廣狹量也。分二此三尺一以爲二三
| 重一 | 即有三線道 也二十七右 | 帖決第十五云。問。釋云。若中台 |
| 八尺者。第一重四尺等 | 云云 | 是即可レ建立曼 |
| 分別易程云也 | 云云 | 若恐大小等者。二本義 |
釋二經已表三分位等八句一。於レ中如是分竟者。
釋二已表三分位地相普周遍二句一 復於一
一等者。釋二復於一一分差別以爲三二句一
其最向等。釋二是中最初分作業所行道二句一。
從レ内向レ外定二初中後一。是故經最初分者。是
最向レ裏一分也。是爲二行道院一 佛子所行道
者。未會經也。會意經云二作業所行道一。爲レ作二
事業一。所二行來一之道故。云二作業所行道一。阿闍
梨幷弟子所行道故。云二佛子所行道一 次一
分者。中分是供養物處也 次外一分者。後
分是尊座位處也。中分亦是尊供物處故屬二
聖天一。是故經云二其餘中後分聖天之住處一也
次於此外等者明二界線一。經雖レ不レ説レ之。以二
阿闍梨口決一釋レ之也。前三分。其量是均等
| 也。外縁其量狹也。卷第十二 | 轉字 輪品 | 云。第一爲二 |
| 坐處。第四是外縁 | 其三重皆等。外 縁狹也。十七左 | 即此意也 |
面等者。八方所屬尊。隨二其方面一都請供養
所以爾者等者釋二都請供養之所由一。此有二二
所以一。一阿闍梨忘誤不レ盡二應レ盡之尊一。二塵
敷諸尊不二周悉一。故如レ是諸尊。欲二召請一無二其
位次一。於二此界縁中一。都請供養一。又第十二云。
當供養時一。師當下運心一切應三來
會此一。然無二| 圖位坐一者。皆於二此外縁中一供養上也 | 二十 七左 |
縁一。次作二尊位一。後作二行道供養中間界分一。界
縁量。取二少分一以レ意裁レ之。假令云二其分齊一
者。趣通二座位一許也。通者四方周匝。通
迴一尊坐位一之意也。趣字可レ訓レ纔。遺教經云。趣
| 得二供事一不レ應二蓄積一 | 已上 | 問。此三分可下以二何 |
之。答。第六云。其行道及供養處外縁| 等。隨作二一純色界一。瞿醯云。但用二白色一也 | 十五 |
| 右 | 上文所説等者。從レ此以下。因擧二阿闍梨 |
先觀二内心曼荼羅一。内外相應悉地速成。密鈔
五云。凡作二外法一亦觀二内心一。即是此經瑜伽之
| 意也皆學者思レ之 | 三十 二右 | 即此意也。言二上文一者。 |
所説○自心八葉華也。私謂。上文自レ臍以下。
是第三重。自レ臍以上至レ心。是第二重大悲萬
行。自レ心以上至レ咽。是第一重金剛密慧。自
レ咽以上至レ頂。是中胎藏八葉果也。今此中文
追指似レ違。又準二下文一。第一重中具
足三部一。而上文唯出二金剛密慧一部一。私詳道理自有二
二途一。上文此文。經雖レ無レ文。而準二字輪品釋一。
額咽胸臍以爲二四重一。布二身壇一各有二法則一。上
文四重同二此旨一也。眞實智品身爲二佛部一。膺
爲二蓮華一毫爲二金剛一。鈔記亦出二佛身四重一。此
| 文四重同二彼文一也 | 已上 | 私案。中胎配處。當段 |
趣可レ歸二一途一也。謂當段意。汗栗駄心居二身
内一故。配二中胎藏一。以二身分一配二外三重壇一。上文
| 爲レ表二佛果尊高一。以頭頂一配二中胎一。儀軌 | 三種 悉地 |
竪雖レ異。表
示總徳一大旨是一也 所共建立等者。明下共二阿闍梨一建
立曼荼羅助伴弟子上又無此人者。縱非二知法用二已灌頂人一。猶
無二其人一者。可二置橛作
之也 阿闍梨又云等者。上來所レ明。同阿闍梨口決也。而於二別
時一更示二異説一故。云二又云一歟。或非二今所用一
故云二又云一歟 謂言二欲共引線等一者。因二絣
| 線事一。後所作引線 | 以線纒橛 引事也 | 豫示之。此事畫 |
之方等有四門等者。釋二方等有四門應知其
分劑二句一也 重重院皆設四門者。二本義
| 釋云。謂三重院皆設二四門一 | 云云 | 具支第四注二 |
レ文○又下轉字輪品中胎有レ門。與二此文異。
疏云二重重院一。強不レ違轉字輪品歟 使中
正均等者。重重院令下門中心當正方最中一
作
之也。瞿醯中云。然其中院定開二四門一。凡出入者用二其西門一○如レ是三重之院。一切曼
| 荼羅。應二如レ是作一 | 二右 | 餘門以線等者。非下未 |
之。今豫示二畫後事一也。具支第四云。亦以線作レ界斷レ之。謂已畫了下レ橛
| 繞レ線之時 | 已上 | 可レ思レ之 瞿醯云等者。彼經 |
| 中 | 摩訶漫 荼羅品 | 云。凡諸方門。要當レ中開。謂量九分。 |
而開爲レ門。其出入門。稍應二闊作一。自餘諸門。
以二白色末一而作
畫閉一。其所レ閉者。稍向外曲。| 或置二門印一而閉二其門一。或置二護方契印一 | 四左 | 白 |
第四云。餘門白末閉レ之。謂未レ畫前。布二五色
| 界一之時 | 云云 | 越者犯等者。四卷略出經第三 |
以レ意
レ壇人不レ得三騎
驀金剛線道一。應誦二密語擧レ之從レ下過上。不レ失二於三昧耶一。即説二此密語一。唵
| 跋折囉 | 引 | 鞞伽 | 此二字 本無 | 羯囉磨 | 二合 | 吽 | 三右 | 又經 |
謂此漫荼羅西向。各是一種發菩提心因縁
之都會也。意令二行者面レ東而入一。東方亦名二初
方一。表二初發菩提心一。故云二通門西向等一。或爲二
息災増益敬愛降伏四種因縁一。隨方開レ門。
| 可二以レ意得一 | 三十 二右 | 鈔所覽本。若字作レ各。是故 |
西向門上。故云各歟。又帖決第七云。疏五云。又經文通門西向。若有二
| 因縁一向二餘方一開レ之 | 云云 | 有二二師説一。一云。若 |
| 準レ之。而其曼荼羅。亦通向二其方一耳 | 如先之 所内也 | 故 |
不レ迴レ之。只若有二因縁一。若南若東若北。開レ之云也。如下處
狹少開二四門一無レ便等之因縁等上耳。師曰。前
説善也。息等事。隨レ事必迴二
一耳。如下王| 所住必隨二其方面一迴陣也 | 已上 | 私案。後釋宜 |
云。師云。若有二因縁一餘方開レ之者。灌頂時若
有レ要者。隨レ要開二餘方一出入之也。息災等法
| 隨開云非 | 云云 | 可レ思レ之。微妙大曼荼羅經 | 天息 災譯 |
門一。所爲東南西北。此爲二四種一。金剛手言。其
門入者得二何果報一。佛言。金剛手漫荼羅。有
レ外有レ内及與中間。作二曼荼羅一者。作二九分量一。
此九分者。是最上漫荼羅。正擘二四門一。於二此
四門一。所レ作所レ求果報各異一。若爲下求二大地主一
求二劍成就一。求レ入二修羅宮乃至安樂及解脱
智上者。可下於二東門一持誦作法上。若爲下求二聖藥成
就及豐富財穀一。乃至安樂吉祥息中諸災沴上者。
可下於二南門一持誦作法上。若爲レ求二一切人愛重。
子孫隆盛。財穀豐富。息レ災安樂一者。可下於二西
門一持誦作法上。若爲下降
伏怨家一及調二伏一切極惡之者一。或作二勇猛之事一。擁
護持誦之人上。可下於二北門一持誦作法上。復次金剛手。若依二眞
言儀軌一修二相應行一。隨レ所二信樂一。於二各各門一入
悉能成就。若復信樂修二相應儀軌一。一向專注
| 究二於文義一。求二無我法一者。入二於東門一 | 五六 | 問。 |
如次上引一 餘如下文者。第六釋二建立門標
幟等經文一。指レ彼云二下文一也
一 兩部界向方表示
智證雜私記云
胎藏向レ東意在レ説 如意菩薩思惟手
愍
念六道諸衆生一 固心發レ願説二法門一胎藏表題此意故 坐時以西爲二基本一
金剛向レ西本意者 大日最初發二弘誓一
我以二金剛堅固心一 摧
破一切衆生心所有無明住地惡一 故以二阿閦爲二座基一
向レ南向レ北總有レ表 準レ義可レ尋二其意一也
私準二上意一。胎藏約二諸法本不生門一。説二一
切理一。尋二法本地一。在二於西方一故。座時爲レ初。
不レ失レ本故。金剛妙門。以二五股金剛堅固
菩提心一爲レ本。故座時以レ東爲レ基可二以レ意
| 思惟一 | 已上智 證記 |
位。大悲胎藏包
含萬行一。且在二東方生長萬物首一。金剛智界顯
現萬徳一。且在二西方成就萬徳之終一。此是隨方布教標幟。非レ謂三眞如法界定
有二方面一。四佛亦復如レ是。只是標幟。非レ謂二定
| 位一 | 三十 五左 |
| 大日經疏演奧鈔第十二 | 畢 |
| (一) | 及所爲因縁 | (三) | 弟子晨起○令得歡 |
| 喜 | 以上文 在前卷 | (二) | 所云善住戒者○之類也 | (四) |
| 又曰 | (一) | 作禮 | (三) | 然後持誦○眞言也 |
| (二) | 先當取○繋頸 | (四) | 皆應依○辟除去 |
| 垢 | (六) | 淨以法界心字 | (五) | 然後 | (七) | 加當 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
| 疏第五卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 誠心以 | 乃至 | 綵畫之者。從レ是以下。明二圖尊正 |
妙白蓮下。正明二圖レ尊次第一 初中謂圖畫
等者。釋二經誠心以慇重運布諸聖尊二句一
先住瑜伽等者。持誦不同第二云。私謂。住瑜
伽者。品初大悲藏發生三摩地也。彼有二證入
| 出現還入四重漫荼羅一。具用二彼觀一 | 云云 | 具支 |
不レ住二瑜伽一。不レ合三爲レ人建
立漫荼羅一也。初欲レ畫時。先用二字門一轉作二諸尊一。座位形色性
類。一一相應。即觀二是大悲藏即我身一。方起
| レ手畫レ之 | 已上 | 形色相貎等者。具支第四云。 |
用。今此品中。略説二形容色物座五一。若至二圖
| 畫一必須二具足一 | 已上 | 第十五日。形謂坐立大小 |
| 之事。色相貎也。謂喜笑忿怒寂靜住之類 | 二右 |
菩提心義三末云。轉字輪品令レ畫三種一。謂種
| 子印尊形。隨畫二其一一 | 云云 | 瞿醯亦同 | 云云 | 若集 |
| 經畫二三種一。謂名字印尊形。隨畫二其一一 | 云云 | 若 |
| 尊身一 | 云云 | 若瑜伽中。先觀二月輪一。上觀二蓮華一。上 |
| 觀二種子一。轉成二三摩耶形一。轉成二尊身一 | 云云 | 若祕 |
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