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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
壇者白檀曼荼羅也。下釋二灑水法一云。當レ置
在白檀先所二規畫一壇門之外上。欲レ入二曼荼羅一
醯經上云。其弟子等。令二面向レ北坐一。次弟子
次上引一。當經説二東北二方一也。其嚼法瞿醯上
醯不レ説レ之。略出説レ之。當時行用亦作レ之。略
分律云。有二諸比丘一用二楊枝一竟不レ洗。蟲食而
枝。百一羯磨八云。嚼二楊枝一須レ在二屏處一。不レ得二
顯露及往還潔淨處一。或棄二齒木一。先以レ水洗乃
謦欬。或彈指警覺。方可レ棄二於屏處一。若其異
引二薩婆多部律攝一也 嚼已令向等者。瞿
醯上云。嚼已勿レ碎。莫レ擲二左右側邊一。直向レ前
齒木頭所レ向處一。以二所レ嚼處一爲レ頭。隨二所向
方一多是其部。若向二四隅一。多是毘盧遮那部。
云。其所レ嚼頭。或對
向身一。及向レ上竪。應レ知
得二上成就一若嚼頭背レ身向レ東。應レ知中成就。
若向レ北者及餘方横墮。應レ知得二世間及出世
間成就一。若嚼頭著地直竪者。應レ知入二修羅
枝嚼頭向レ身。即爲二大吉一。若向レ南者。即爲二不
經經異説。或同或異。難レ可二會同一。入曼荼羅
別也瞿醯略出二經。諸方皆許二悉地相一。疏意
若背レ身。皆不成相也。約レ不レ背レ身。論二四方悉
別一。末學何勞二會釋一乎。論文經經異説不須和
會者。即此意也 雖如是等者。次上北方東
方爲二上成就一。雖レ然又釋レ非二成就相一故。云二雖
如是一也。謂向二北方一擲。嚼頭向二東方一爲二上成
就一。向二東方一擲。嚼頭向二北方一同爲二上成就一。若
向レ東擲。向レ東非二成就一。向レ北擲。向二北方一非二
成就一。準而可レ知。故云二餘準此方類而可知一
也 餘如瞿醯中説者。瞿醯經上召請品第
五。簡擇弟子品第六説レ之。上來所二勘載一也。
具文披可レ見レ之
光云。此卷所レ解本疏師傳讀二亂脱一曰
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴校閲
法一。釋二經三結修多羅等四句一也。當經意。齒
木後作二金剛線法一。若依二略出經一者。先授二金
剛線一。次與二五供一。後行二齒木一。若依二瞿醯經一者。
第五日作二結線法一。安公以レ之爲二金剛線法一。
用次第。依二略出意一。兩經文如二左載一。略出經
第四云。令下諸弟子各隨二尊卑一依レ次而坐上。以二
清淨恭敬不亂散心一。合掌而住。其師或以二密
語一加二其線索一。繋二其左臂一。或以二塗香一。或以レ心
七遍。以レ心觀念一一弟子一。及稱二名號一更持
誦七遍。一誦一結乃至二七結一。如レ是受二持弟
之法一。具如二第十五卷釋一 上好等者。白
麻絲等類也。受者臂線界道繩線。皆以同也。
令二童女合
索。一眞言一結當レ結二七結一。復眞
レ成就護身線一者。取二白縷一。細細三合爲レ股。
女搓一。圓牢淨潔及以堅密。其繩五色。而用二白
多羅一法。若白絲或穀木皮絲。或新布麻絲。
切經音義一曰。劫波育或言二劫貝一者訛也。正
言二迦波羅一。高昌名レ。可二以爲布。罽賓以南。
大者成レ樹。以北形小。状如二土葵一。有レ殼剖以
童女者。第十五云。令二童女合之。當下先爲受二
八戒一著二新淨衣一。香水澡浴使二内外清淨一。坐二
於壇中一而合之○私謂。童女是三昧也。由二
三昧極均等調停一。得レ成二五力五根一。由二此根
等文一。左縒右合也
一 右線左線分別
自門他門野流澤流。各以左右搓樣無二一定一
歟。一傳云。左搓者左手爲レ下。右手爲レ上。左
遣レ外右引レ内。是右線也。右合者左引レ内右
遣レ外。是左線也。一傳云。左搓者。左引レ内右
遣レ外。是左線也。右合者左遣レ外右引レ内。是
右線也。初傳意者。約レ轉レ手云二左搓右合一。後
搓後。初傳依二此意一。若約二從内出外一者。下搓
前下搓後。後傳依二此意一歟。兩傳各有二所由一
者歟。帖決三十五云。有人云。東寺有二一五色
線一。毎レ色右搓總左合。智證大師將來線同
レ之。而未レ見尋レ之。唯聞二人云一。以二此等樣一奉
レ問レ師。師曰。我山家門徒全不レ爾。皆毎レ色左
搓爲二一右繩一。彼等説人謬聞歟。似レ不レ得レ意
搓云前搓也。左合云前合也。是常左繩也云へ
。
以レ是可レ云レ右也。唐土繩皆如レ是也。小野僧
正御房。與二三井寺心譽一五色左右論。小野左
合由被レ仰。心譽右合樣被レ申之時。小野僧正
之一時。心譽無レ力被レ負。其後寺左合。當時山
右合歟。唐房法橋行圓云人作。假名書文中。
都記云。五色糸。天台人右合。但東寺大師御
糸左合。智證大師經藏糸左合。即小紙記云。
云。東寺壇具御筥五色糸。近代件僧正被二施
入一也。但其作法。如三本糸麁細線樣不二相違一
本糸大底僧正御許有レ之歟。依二切損一被レ施
藏目録。龍猛道具内。五色線有レ之可レ尋レ之
當用五如來等者。五如來眞言所傳更問
成辨諸事眞言者。不動眞言也。祕傳在二師
口一也 造曼荼羅綖者。今所レ明行者所持線
略鈔云。一色一縷。五色五縷。然後合レ縷爲二
一線一。長十六肘。或三十二肘。皆隨壇界闊
配屬一。又第六有二委釋一可レ見レ之 阿闍梨先
自等者。正釋二三結修多羅句一。三結者此有二
兩傳一。一結二三處一故云二三結一。二結二於三一故云二
三結一。兩傳雖レ異。表二三股金剛杵形故。云二金
剛結一也。凡結線形種種不同也。文殊師利根
本一字陀羅尼法云。若有二怨敵及諸惡夢種
種怖畏一。身心不レ安。以二五色線一結呪索一作二蓮
華形一。或作二輪形一或作二金剛杵形一。呪レ之一百
八遍。燒二安息香一熏レ之。於二七日中一繋二自身項
左臂等者。釋二經次繋等持臂句一。等持者定名。
故左臂云二等持臂一也。先阿闍梨自繋レ臂。次
令レ繋二弟子臂一也。所以繋二左臂一者。般若寺
疏鈔第一云。此信等五根。常迴二定心中一。經二
レ經。三藏中經詮レ定故。繋二等持臂一尤以相應。
或又五色線表一五智一。爲レ示二定慧相應義一。繋二
等持臂一也。或又羂索大悲三昧表示也。悲智
如レ次。主二左右兩邊一故繋二定臂一歟。如是攝
受等者。釋二經如是受弟子等二句一 其金剛
智證雜鈔注二此文一云。此結法臨發之際。面
蒙二指授一。急急不レ得二如法一。伏乞更結二彼樣一。特
色等者。作二深祕釋一。約レ果五智約レ因五法。五
法五色配屬。如二彼第六釋一。此是五色祕釋也
以此五法等者。綖祕釋也。擧二五法一顯二五
智一歟。若準釋者。可レ云下以二此五智一貫
攝一切
經者天竺名二修多羅一。此方隨レ義翻譯非レ一○
若依二分別功徳論及四分律序幷驗現一。今天
竺僧銘二縫レ衣之綖一爲二修多羅一。則以レ綖翻二修
多羅一。所レ言綖者。如三世間綖有二貫穿攝持之
用一。諸佛言教。亦有下貫二法相一攝レ人之能上。與レ綖
大同。故從レ喩立レ名○今稱爲レ經不レ言二綖本一
者。蓋是翻譯之家隨方音便。故以二經名一代二
於綖本一○若依二根本翻名一以爲二綖本一。應レ言二
涅槃綖法華綖等一。亦是翻譯家。以レ見下此方先
傳二國禮一訓レ世教門名爲中五經上。是以佛法訓
如二第十五云一。綖者梵音名爲二蘇咀纜一。是連
等者。以上約二未見諦阿闍梨一。以下約二見諦阿
闍梨一。五種善根者。五法即信進念定慧也。天
台法界次第二云。此五通名レ力者。能壞二諸有
夜半分一。第七夜如レ法。第六夜簡略故也。問。
因二五色線一明二六七兩夜供物増減一。承來猶不
レ詳如何。答。推レ之則第十五供養五色線一。其
文云。凡合線時。若一一依レ法者。當下別造二曼
荼羅一。安置寶瓶香華塗香燈等及諸飮食一。作中
作法一。其因明二大壇供物増減一。但至二線供養
次云二攝取弟子一故。次レ之云二此夜作弟子法
也者。是第九明二教誡法一。就レ中初述二經増發
信心故等三句義一 次然此三世下。因示二結
縁傳法戒相差異一後其所教誡下。正釋二二偈
文也 幷爲分別等者。非二唯教誡一。可三分別
委示二十種戒相一也。是於二齒木前一所レ授レ之戒
相。今重分別開
示之一。非二於レ此始授之。凡第
六夜法事。至二金剛線一終レ之。從レ此以後。説二二
偈一慰喩其心一。幷分別戒相一令レ知二學處一也
十種方便學處者。密鈔第五云。疏十種方便
學處者。即不殺盜等菩薩十無盡戒。此中是
第三釋二此文一云。然則大悲胎藏入曼荼羅之
前有二七種戒一。一者受方便學處五戒十善法
戒。二者三世無障礙智三平等戒。三者眞言
門行菩薩根本四重禁戒。四者眞言門行菩
薩十重禁戒。五者入三昧耶耳語一偈戒。六
者四波羅夷三摩耶戒。七者持明禁戒。此七
戒中。耳語一偈。三摩耶戒。七者持明禁戒。但須二
具支灌頂者聞一。其前無障礙戒。方便學戒。根
本四重十重禁戒。乃至結縁灌頂之者。皆令二
三戒是第十七所レ出。不捨三寶不離菩提心
第五戒耳語一偈。當經中説處不二分明一。準據
不應捨正法等四波羅夷也。方便學處品同
説二此四重一也。第七戒經第五持明禁戒品所
説也。已上七戒。玄靜嘉會壇第二所レ載亦同
レ之。依二此等説一。十善戒與二無障礙戒一是別戒
也。但如二上粗述一。此二種戒體是同歟。其故當
段釋。躡二十種方便學處文一。云二然此三世無障
礙智戒一。此目近詞故。十種戒即是無障礙戒
也。密鈔第五云。言二三世無礙一者。三世諸佛
第十七釋二十善戒一云上。三世諸佛。皆由二此道一。
合二三世無礙智戒一。豈非二同戒一乎。又同疏釋二
十善戒一云。今此戒即是一切衆生自性本源
之戒。若住二此性淨金剛戒一。自然於二一切法一
也。又云。初授二此戒一時。阿闍梨先當レ授與三
歸一○次當下勸發其心一令丙生二決定大誓一受下此
十無盡藏甲○此戒無レ有二時節一。乃至二盡形一受
段上來釋二無障礙戒一之文上其意同也。然則
住二平等一心本源一。衆惡悉止。其止惡相。且
約二身語意一。説レ之爲二十善戒一也。當レ知。無礙智
戒者戒體。十善戒者戒相也。乃至廣論。四重
禁等又無障礙戒爲二其體一。依レ之則第十七擧二
且約二戒體戒相一。開二無礙智十善一爲二別戒一歟。
或又於一戒相中一。無礙智是略戒。十善是廣戒。
故開二廣略一爲二別戒一歟 其四種根本等者。
當段釋。古來諸師料簡多端。是非難レ辯。若
依二以前所注安然玄靜記一。四種根本者。當二七
戒中第三一。不捨三寶不離菩提心等者。菩薩
眞四重禁故。名二根本戒一也。彼第十七云。然
菩薩自有二根本重禁一。此中所レ謂殺盜婬妄但
是偸蘭。非二彼菩薩極重一也。如二前三世無障
礙戒中一。先令レ不レ捨二三寶一。又令レ不レ捨二菩提之
當二第六戒一。則第九出二四波羅夷梵偈一。云二三
昧耶偈一。足レ爲レ證 又一偈者。又第八云。當三
深起二慈悲護念之心一。耳語告二彼三昧耶戒一。勿
レ令下諸餘未入壇者聞聲。此一偈當下於二轉字
耳語一偈一。嘉會壇第五云。私撿二此品一。未レ有二
矣。然六卷略出經第五金剛頂略出法云。其
弟子等引至壇室門外一。以二赤色帛一掩抹其
眼。教與結二金剛薩埵契一。陀羅尼三遍。三摩耶
薩怛梵。即教竪二忍願二度一爲レ針。以二諸白華
鬘一掛二其針上一。次當下引入二壇場門中一三遍與中
陀羅尼上。三摩耶吽應二告レ之言一。汝今已入二一
切如來眷屬部中一。我今令三汝生二金剛智一。汝等
應知由二此智一故。當レ得二一切如來悉地事業一。
然汝亦不レ應四與下未レ入二此等壇場一人上説乙此法
事甲。汝儻説者。非三但違失汝三摩耶一。自招二殃
咎一耳。師應下堅結二薩埵金剛契一置二弟子頂上一
告言一。此是三摩耶金剛契。汝若輒向二未入壇
人一説者。令二汝頭破裂一。汝於二我所一莫レ生二疑
慢一。應三當深生二敬信一。汝於二我身一當レ如二執金剛
菩薩一。我所二教誨一當二盡奉行一。若不レ爾者。自招二
其禍一。或令下中夭死墮中地獄上。汝應レ愼レ之。作二是
玄靜胎藏界受明灌頂次第。又引二金剛頂經一
補二其所闕。但從二汝今已入一切如來一。至二自
招殃咎耳一引レ之。具如二第八鈔勘之。又如下第
十三釋二轉字輪品一云上。耳語教レ之。所謂令レ住二
作二二釋一。後釋云。或指二金剛頂念誦法一。名二別
以二略出經文一。爲二耳語一偈一也。又安然玄靜
意。以二四根本一爲二結縁所受一。以二四波羅夷一爲二
具支所受一。爾者當段疏釋。可レ讀二文點一歟。結
義不レ合二當段文勢一。及三昧耶及字所レ顯。應下
與二上句一一類上。然分配屬二機一非レ無疑矣。密
鈔第五云。言二其四種根本一者。此言似レ倒。即
四種重戒。謂彼偈云。佛子汝從今不レ惜二身
者。偈云。佛説二三昧耶一。汝善住戒者。如レ護二
自身命一。護レ戒亦如レ是。此偈唯具支灌頂乃
依二此釋一。四種根本者四波羅夷也。經第二具
縁品經第六方便學處品。兩品説相一同也。
學處品經文云。有二四種根本罪一。乃至活命因
縁亦不レ應レ犯。云何爲レ四。謂謗二諸法一。捨離菩
文一。又十四卷義釋云二三昧耶一偈一。無二又字一
故。以二具縁品四波羅夷次後佛説三昧耶等
一偈一。即爲二三昧耶偈一也。則第九釋二此偈一云。
以二此一偈一爲二傳授隨一一。合二此釋矣。般若寺
疏鈔第一云。四種根本者。不離菩提心等四
種根本戒也。三昧耶者。即入法界生等三眞
言也。若具支灌頂者應二耳語一者。以二梵語偈一
當二弟子耳一可二説授一耳。其語如レ疏經文偈云。
種根本者。不離菩提心不捨三寶四重也。如二
安然等料簡一 三昧耶者。三部三昧耶也
又一偈者。汝獲無等利等教誡偈也。非下以二四
句一爲中一偈上。一種偈頌故云二一偈一也。靜譽入
曼荼羅鈔第五意。三昧耶又一偈訓レ之 四
種根本者。四波羅夷是具縁品一偈半文也
三昧耶一偈者。彼次後一偈。共是耳語偈
也。此義如二演密鈔一。如三第九前云二耳語言告
一偈一者。靜譽注云。前者指二上所レ出疏第五
文一也。四戒與二又一偈一。倶耳語故。今釋二其差
三昧耶者。具縁品所説經文。相配如二演密鈔一
又一偈者。指二彼三昧耶一頌次應至誠恭
敬稽首聖尊足等四句偈一。此等諸偈授二道具一
已。置二大壇前一耳語授レ之。故云二具支灌頂者
乃應聞耳一也。私案一義云。四種根本者四波
羅夷戒。具縁品一偈半文也。如二演密鈔一。略出
經第四亦説二此四重一。兩部大經。同於二大壇
前一授レ之 及三昧耶者。金剛頂所説入三摩
耶言歟。或又第十六云。入二曼荼羅一有二三昧
耶偈一。可二十四五偈一。即是與二弟子一受二菩薩具
又一偈者。入三昧耶後告二弟子一之語也。略
出經説一漢語一。教王經説二梵語一。教王經第三
云。則以二二中指一令レ持二華鬘一。以二此心眞言一令
誦中此密語上。三摩耶吽。應二告レ之言一。汝今已入
レ之仍四重三摩耶又一偈。同作法夜於二内道
場一耳語授レ之。故云二具支灌頂者乃應聞耳一
也。但後三摩耶明及一偈。當經不レ説レ之。轉
阿闍梨灌頂儀軌。幷諸師灌頂次第兩部。同
於二投華之前一。出二彼金剛頂所説入三昧耶及
汝今已入等告語一。彼此符合具支灌頂文一。古
今傳法者。以二此誡文一代二彼耳語一偈一者尤
有レ謂歟。裏云。又一偈者。愚案推義云。四種
根本及三昧耶。已上二種戒。安然義宜歟。又
一偈者耳語一偈戒也。此一偈疏第八讓二轉
字輪品一然字輪品經文云。圓滿菩提一故。耳
者。指二龍智受菩提心戒儀所レ出發菩提心戒
偈一歟。彼偈文與二大日經第七發菩提心方便
段所レ出増加句一相同也。經文云。此増加句亦
也。無畏所譯尊勝慈氏等軌中。專祕二此句一
示二發菩提心相一也。可レ思合之一。當時行儀。於二
問。如二當段釋一。四波羅夷唯授二具支灌頂者一。
而當時行儀。結縁灌頂戒相中列レ之。相違如
何。答。承和十一年三月十五日。檜尾僧都東
寺結縁灌頂戒儀中被レ載二此四重一。自レ爾以
來。野澤諸師。結縁灌頂戒相中列レ之。然當段
釋。以二四根本等一令レ耳語具支灌頂者一。故祖
疏意耳語三昧耶四重等。第四三昧耶傳法
人所レ受戒也。慳悋一切法等戒。爲二後學師一
可レ授レ之故也。但古來結縁灌頂。皆授二四重
十重一。爲二三昧耶戒行儀一。其來尚矣。可レ問二明
師一也試會云。四重十重戒相。可レ相渉第二
第三第四三昧耶三重灌頂一歟。第二結縁人。
唯誓二其戒相一未レ得二行體一。第三人得二行體一未
レ及二傳法一。第四人既得二師位一授二其戒一。雖レ得二
同戒一。不レ可レ亂二灌頂位一歟。尚可レ決斷其義一
以二四重一耳語具支人上。廣約二大悲救度門一。阿
闍梨可下迴轉密意一存中結縁聽許上也。又一師
傳云。疏家意。三世無礙智戒爲二總體一。開出
十無盡藏四重十重等諸戒一。於二其中一約二結縁
傳法二機一。於二戒相一分下聞與不二不聞一二種上。當段
釋可レ讀二文點一。然此三世無礙智戒。凡結縁
正華藏院律師等點本如レ此。若依二此點一。古賢
種類安然菩薩戒廣釋上卷云。若依二眞言訣一
云。此梵網戒。出二金剛頂淺略之門一。別有二菩
薩大藏經戒一。名爲二一切如來三昧耶戒一。具有二
四波羅夷十重禁戒四大性罪十方便處一。如下
昔釋迦菩薩六年苦行坐二道場一時正覺不レ現。
一切如如來皆來授二此三摩耶戒一。五相成佛則
一 四夷戒授與時分
玄靜阿闍梨金剛界受三昧耶戒儀云。又諸
阿闍梨戒相中。説二四波羅夷罪一。今此戒儀不
レ説レ之。今撿二大日經義釋一云。其四根本及三
昧耶。又一偈則當二耳語戒之。具支灌頂者乃
欲レ説レ之。於二入壇灌頂後三昧耶偈次一以説
疏意。第七日灌頂行儀中。授二諸道具一後。説二
此四波羅夷一。然後代作法。第六日説戒中示二
日經第二也。後代作法者。大師三昧耶戒序
也。此序三聚淨戒後。列二四攝四波羅夷十重
禁一。宗睿僧正晝作法。延命院具支作法等。亦
三昧耶戒相中列レ之也 其所教誡等者。釋二
經告如是偈言等文一也 二偈者。汝獲無等
利乃至當得大乘生八句文也。此教誡偈授
與次第。古徳行用不二一途阿闍梨灌頂儀軌。
義操受菩提心戒本。義眞授二圓行一記録一。幷玄
靜嘉會壇等。齒木作法時。授二此二偈一。汝等於
明日當得大乘生句。尤以相應歟。又持誦不
同第一云。次爲受二三世無障礙戒一○經及義
釋有二三偈頌一。初二教誡。後一戒相。亦加持句
○彼行儀中加二此三偈一。先誦二梵本一。然後方言
行儀者。次上文云。無畏説一行記別有二一卷一。
受戒段一也。又玄靜嘉會壇意。以二二偈梵本一受
戒中列之。以二漢語一齒木時授レ之旨趣難レ辦。
靜譽入曼荼羅鈔意。甄別戒相中。列二此二
偈一也。今案二當段經疏一。齒木金剛線等作法
竟。可レ作二此教誡一歟。次下文云下時阿闍梨如
レ是教誡印持竟。還令中次第於二曼荼羅外一東
向而坐上故也。若此教誡不二於レ此作之者。云
何可レ釋二如是教誡一乎。結前生後文相無疑
者歟。又此偈略出經不レ説レ之。大日經意。第
六日作法中説二此偈一故。云二明日當得大乘
生一。本朝行儀非二七日作法一故。準二略出經
説。古徳次第多略二此偈一歟。出二偈梵文一者。
云等者。釋二經汝獲無等利等二句一。梵網經云。
衆生受二佛戒一。即入二諸佛位一。位同二大覺一已。眞
等者。演密鈔五云。疏大我謂諸如來等者。涅
槃經第二十三卷云。涅槃無レ我。大自在故名
爲二大我一。云何名爲二大自在一耶。有八自在則
名爲レ我。何等爲レ八。一者能示三一身以爲二多
身一等。名爲二大我一。二者示三一塵身滿二於三千
大千世界一等故。名爲二大我一。三者能以下滿二此
三千大千世界一之身上。輕擧飛レ空等故。名爲二
大我一。四者以二自在一故而得二自在一。乃至常住二
一土一。而令下他土一切悉見上等故。名爲二大我一。
五者根自在故。如來一根亦能見レ色聞レ聲等
故。名爲二大我一。六者自在故得二一切法一。如來
之心亦無二得想一等故。名爲二大我一。七者説自在
故。如來説二一偈之義一。經二無量劫一義亦無レ盡
等故。名爲二大我一。八者如來遍滿一切諸處一
猶如虚空一。虚空之性不レ可レ得レ見等故。名爲二
等者。釋二一切諸如來等三句一 次云成辦等
者。釋二成辦於大事一句一。演密鈔第五云。疏
成辦大事等者。即法華經云。諸佛如來。唯以二
一大事因縁一故出現於世一。言二會意言之一者。
爲法華開示悟入佛之知見一。名二一大事因
成大事與二成辦大事一。二重不同如何。答。一義
云。能成大事者。約二所生果一。成辦大事因縁
者。約二能生因縁一。能成二大事一。成辦大事因縁一
可レ訓レ之。一義云。能成大事者表句。成辦大
事者重牒。能成二大事一。成辦大事因縁可レ訓
レ之 開示悟入者。四方四佛 如來知見
者。中臺大日也 次云汝等等者。釋二最後二
句一。明日者指二第七日一 大乘生者正釋意
生二如來種姓中一。是約レ人。復次釋意得二大空
生一。是約レ法也。演密鈔第五云。疏離縁業生等
者。謂離二因縁造作一而生。除二二乘菩薩一餘諸
衆生。皆不レ離レ此。又二乘雖レ觀二是空一。但證二生
空一。未レ得二法空一。雖レ得三名爲二離縁業生一。然猶未
レ得レ名二大空生一。菩薩具證二二空一名二大空生一。故
也者。是第十明二後供養法一。經雖不レ説二此法一。
依二瞿醯説一加釋之一也 還令次第等者。瞿醯
手執二香爐一。以二至誠心一召請諸尊一。初應レ持誦
曼荼羅主眞言一。應レ如レ是眞言而召請一。歸命
某甲明王大尊一。我今明日。以二大慈悲作二曼
荼羅一。爲レ愍二弟子一故。及爲レ供養諸大尊一故。
唯願諸尊。照知我心一而降加被。一切如來
具二諸佛大悲一者。羅漢菩薩諸眞言主諸天善
神。及護世神大威補多。及歸依佛一有二天眼一
者。悉皆憶念。我某甲。明日作二某甲曼荼羅一。
隨レ力供養。唯願諸尊等。憐愍弟子及與我一
故。皆降二於此曼荼羅處一。而作二加被一。如レ是三
請至誠禮拜。以二妙伽陀一讃嘆諸尊一。然後發
醯中説一也。問。還令乃至而坐文。瞿醯中無
レ之。何云三還令以下文依二彼經一乎。答。瞿醯上
今云二東向而坐一。案二文承來一。上釋下嚼一齒木一之
今亦還令下出二壇外一向レ東坐上故。云二還令次第
等一也 宣説金剛句等者。密鈔五云。疏宣
説金剛句者。謂阿闍梨。以二種種之香華燈塗
等一供養已。復以二金剛偈讃一稱歎諸尊一。金剛
句偈者。準二經第七卷一。供養儀式品云。又以二
持金剛殊勝之諷詠一。供養佛菩薩一。當レ得二速
成就一。即説一執金剛阿利沙偈一曰。無等無レ所
レ動。平等堅固法。悲愍流轉者一。攘奪衆苦患一。
乃至不レ染二一切趣一。三界無二所依一。此讃有二一
十頌一。名二金剛諷詠一。言二後如法發遣一者。彼
云。次當啓白聖衆一説二此偈一言。現前諸如來
救世諸菩薩。不レ斷二大乘教一到二殊勝位一者。唯
願聖天衆決定證知我一。各當隨二所安一。後復
藏一玄法寺儀軌。幷作禮方便次第出レ之。漢語
讃。略出經亦説レ之。兩部通用讃也。號二大日
大讃一也
金剛界對受記第六云。慈覺大師所傳讃○
藏對受記第二云。其大讃出二大日經第七卷
中。及金剛頂四卷六卷本經一。竝皆唐翻。今玄
法寺兩卷三卷儀軌。出二其梵文一。慈覺大師傳二
胎藏儀軌一。大日經供養儀式品所レ説。初二十
句翻語也。略出經第四灌頂法中所レ説。漢語
讃大同二大日經説一。但初加増四句一。未レ得二其
梵語一也。依二對受記一。慈覺大師御傳金剛灌
頂。念誦瑜祇百八名讃四智讃等一。不レ用二大
日大讃一。胎藏灌頂。用二大讃五讃等一。不レ用二百
僧菩薩金剛讃也。但略出經灌頂法中。出二彼
大讃漢語一。然者兩部通用。於レ理無レ妨者歟
復爲弟子等者。是第十一示二好相法一。釋二如
是教授已以下文一。瞿醯上云。次即爲諸弟子一。
廣説二願欲相應正法一。然後教令下頭面向レ東
敷二茅草一臥上。天明起已。阿闍梨應レ問二彼等善
違一各有二所由一。請向レ東爲下對二本尊一請中加被上
也。向レ西西方主二定門一故。表二入定相一歟。問。
勘二疏前後一三處有二好相法一。一第三卷阿闍梨
支分中。明二攝受弟子一之文示二好相一。二第四
卷明二第五日受持地一之文。又示二此法一。三當
段文也。其不同如何。答。或云。三處中。初一
經不レ説レ之。後二經説レ之。又初二阿闍梨見
レ之。後一令二弟子見之。最初爲レ簡二器非器相一。
第二爲レ知二障礙有無一。第三爲レ知二悉地成不一
也。以レ之爲二其不同一也。蘇悉地經下祈請品
中。廣説二夢相善惡一。示二悉地成不一。比挍知レ之
若是見諦等者。明二二種阿闍梨用心一。若見
諦阿闍梨。不作及作。倶無レ咎。若未見諦阿
歡喜者 此中經云夢中等者。釋二經或於夢
寐中等二句一。受戒齒木等後。應下於二境界中一
見中好相上事。略出經説亦復如レ是。然則兩部一
同説相也。彼經意。若無二好相一。使レ飮二牛五淨一。
乃至雖レ令二入壇投華一。不レ應二灌頂一園林者
等者。釋二經園林悉嚴好句一 堂宇等者。釋二
經堂字相殊特句一 幢謂等者。釋二經幢一字一。
密鈔五云。今言二旗幟一者。謂加旗幟一而嚴飾
之一○置二如意寶一故曰二寶幢一。言二麾導衆人一者。
麾者招也。導即引也。謂招麾引導衆軍一。無
表法 軌成萬行者。麾導衆人表法也 蓋
謂等者。釋二蓋一字一。蘇悉地經下云。若欲レ成
就傘蓋法一者。當下以二孔雀尾一作上。以二新端竹一而
胡瓜反。古今註曰。黄帝與二蚩尤一。戰二於涿鹿
之野一。常有二五色雲氣一。金枝玉葉止二於帝上一。
有二華蘤之像一故。因而作二華蓋一焉。又音呼瓜
反。按西域暑熱。人多持レ蓋。皆以レ華飾レ之。諸
等者。等字指二華蓋一歟。或在空中等者。如二黄
帝雲蓋一。或人授與等者。如二暑熱時蓋也 摩
尼珠等者。釋二經摩尼珠寶四字一。七卷義釋云。
心覺寶者。圓明照徹表法。菩提心寶珠也
四攝利他者。給施衆人表法也 刀謂等者。
釋二經刀一字一 悦意等者。釋二經悦意華三字一
女人等者。釋二經女人鮮白衣等二句一。男
子等者。釋二經男子如天身句一。所以超釋一者。
爲二男女相對一也 亦取端正等者。亦字所レ顯
有二其意一。謂女人經自説二端正色妹麗一。男子亦
取二此類一故云レ亦也 密親等者。釋二經密親
二字一 善友。釋二經善友二字一 或見牸牛
等者。釋二經群牛豐牸乳句一 或見經夾等者。
釋二經經卷淨無垢句一 或見諸佛等者。釋二經
遍知二字一 或見聲聞等者。釋二經因縁覺等
十三字一 等言釋二大乘諸菩薩句一 經佛聲
聞衆者。聲聞佛弟子故立二此名一也 疏言二乃
至一者。三乘人三業所作種種不同故。安二此言一
也 諸果等者。釋二經現前授諸果句一 或渡
河池等者。釋二經渡大海河池句一 或聞空
中等者。釋二經及聞所樂聲句一 或言吉祥等
者。釋二經空中言吉祥句一 或言應當等者。
釋二經當與意樂果句一 如是等者。釋二經如是
等好相句一 當以上中等者。釋二經宜應諦分
別句一 若與如前等者。釋二經與此相違者等
二句一 若是深行等者。上來佛爲二淺行阿闍
梨一説二種種相對レ之云二若是深行一也 或如
相一。應レ知レ不二成就一。是故應レ棄二不善夢相一○雖
レ見二是惡一。欲二將入一者。應下以二寂靜眞言一護摩
牛蘇上。經以二百遍一。即除二災障一便成二清淨一。以二憐
上若觀彼人等文一。兼釋二經善住於戒者等四
句一。疏鈔云。其法言者。歎レ法及歎レ人四行頌
也。梵偈如レ疏。經云。此殊勝願道大心摩訶衍
出生菩提心經云。爾時世尊。告二迦葉婆羅
門一言。汝善男子。有二四種善夢一得二於勝法一。何
等爲レ四。所謂於二睡眠中一夢見二蓮華一。或見二傘
蓋一。或見二月輪一。及見二佛形一。如レ是見已。應二自慶
幸一。我遇二勝法一。爾時世尊而説偈言
若有三睡夢見二蓮華一 及以夢見二於傘蓋一
或復夢裏見二月輪一 應當獲得大利益一
若有三夢見二佛形像一 諸相具足莊嚴身
衆生見者應下歡喜 念當三必作二調御師一
一 夢想通二三性一
西明寺道世律師釋云。夢通二三性一。若宿有二
善惡一。則夢有二吉凶一。此爲二有記一。若習無二善惡一。
汎覩二平事一。此爲二無記一。若晝縁二青黄一夢想還
同。此爲二想夢一。若見二昇沈水火交侵一。此爲二病
云。夢有二四種一。一四大不和夢。二先見夢。三
天人夢。四想夢。云何四大不和夢。答。眠時夢
見二山崩一。或飛騰虚空一。或見二虎狼獅子賊逐一。
此是四大不和夢。虚而不レ實。云何先見夢。
答。或晝日見二或白或黒或男或女一。夜剋夢。
是名二先見夢一。此亦不レ實。云何天人夢。答。若
善知識天人爲現二善夢一。令二人得善。若惡知
識者爲現二惡夢一。此即眞實。云何想夢者。答。
此人前身。或有二福徳一或有二罪障一。若福徳者
現二善夢。罪者現二惡夢一。如下菩薩初欲レ入二母胎一
時上。夢見下白象從二忉利天一下入中其右脇上。此是
想夢也。若夢二禮佛誦經持戒布施種種功徳一。
此亦想夢。問。夢爲善不善無記耶。答。亦善不
善無記。若見二禮佛聽法説法一。此是善功徳。
若夢見二殺盜婬一。此是不善夢。若夢見二青黄赤
白色等一。此是無記夢也。問曰。若爾者應レ受二
果報一。答曰。不レ受二果報一。何以故。心業羸弱故
大日經疏演奧鈔第十二
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
明二勸發法一。此中經文大分爲レ二。初善住於戒
者等四句。先明二受者夢想申白相一。後此殊勝
願道等四偈。正説二阿闍梨勸發相一也 經中
説偈等者。所レ出阿梨沙偈。勸發四偈梵本也。
殊勝願道等二句一祕密乘道者。乘二祕密乘一
在白檀先所二規畫一壇門之外上。欲レ入二曼荼羅一
| 者。當二先以レ此灑之 | 十三右 | 齒木亦準知之一。瞿 |
| 授與前辦齒木一。還面向レ東坐。而嚼二齒木一 | 十一 |
| 右 | 此經唯説二東面一不レ説二北面一。略出同レ之。如二 |
| 云。嚼二其小頭一 | 八左 | 古徳式文。教嚼二小頭一以二 |
| 右牙一也 | 已上 | 次嚼已洗二齒木一之法。當經幷瞿 |
| 出四云。令二面向レ東嚼之。淨洗漱已 | 十一左 | 五 |
| 死。佛言。不レ應レ爾。用竟淨洗乃棄 | 二十七 之九右 | 嚼楊 |
顯露及往還潔淨處一。或棄二齒木一。先以レ水洗乃
謦欬。或彈指警覺。方可レ棄二於屏處一。若其異
| 者得二越法罪一 | 十五左 略鈔 | 嚼已洗齒木等因縁。上 |
醯上云。嚼已勿レ碎。莫レ擲二左右側邊一。直向レ前
| 擲 | 十一右 | 略出四云。所レ嚼齒木當面擲レ之 | 十一 |
| 左 | 而驗其相等者。略出第四云。師應レ觀二其 |
方一多是其部。若向二四隅一。多是毘盧遮那部。
| 若有レ立者。當レ知是最吉祥相 | 十一左 | 瞿醯上 |
向身一。及向レ上竪。應レ知得二上成就一若嚼頭背レ身向レ東。應レ知中成就。
若向レ北者及餘方横墮。應レ知得二世間及出世
間成就一。若嚼頭著地直竪者。應レ知入二修羅
| 宮一成就 | 十一右 | 陀羅尼集經第十三云。若其柳 |
| 吉一。若其嚼頭向二餘方一者。即知二平平一 | 十左 | 已上 |
| 鈔 | 靜譽 | 第五云。又疏與二瞿醯略出經一其意終 |
若背レ身。皆不成相也。約レ不レ背レ身。論二四方悉
| 地一耳。此即依二大日經意一矣 | 已上 | 先達既云二終 |
會者。即此意也 雖如是等者。次上北方東
方爲二上成就一。雖レ然又釋レ非二成就相一故。云二雖
如是一也。謂向二北方一擲。嚼頭向二東方一爲二上成
就一。向二東方一擲。嚼頭向二北方一同爲二上成就一。若
向レ東擲。向レ東非二成就一。向レ北擲。向二北方一非二
成就一。準而可レ知。故云二餘準此方類而可知一
也 餘如瞿醯中説者。瞿醯經上召請品第
五。簡擇弟子品第六説レ之。上來所二勘載一也。
具文披可レ見レ之
| 大日經疏演奧鈔第十一 | 本畢 |
| (一) | 別有行儀也 | (二) | 菩薩所以○無罣礙故 |
| (五) | 其有住斯戒者○堅固其心 | (三) | 幷爲 |
| 分別十種方便學處 | (四) | 然此三世無礙智戒 |
| ○應聞耳 | (六) | 其所教誡二偈以下如レ文 |
| 末 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴校閲
| 疏第五卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 次當作 | 乃至 | 金剛結也者。是第八明二金剛線 |
木後作二金剛線法一。若依二略出經一者。先授二金
剛線一。次與二五供一。後行二齒木一。若依二瞿醯經一者。
第五日作二結線法一。安公以レ之爲二金剛線法一。
| 如二上引一 | 但安公以彼經結線屬第六日。今 屬第五日。是又如第四卷鈔料簡 | 當時行 |
第四云。令下諸弟子各隨二尊卑一依レ次而坐上。以二
清淨恭敬不亂散心一。合掌而住。其師或以二密
語一加二其線索一。繋二其左臂一。或以二塗香一。或以レ心
| 念。以二此密語一而護二持之一。密語曰 | 十右 | 瞿醯上 |
| 云 | 淨地品 | 用二童女一合レ線。以二辦事眞言一各持誦 |
念一一弟子一。及稱二名號一更持誦七遍。一誦一結乃至二七結一。如レ是受二持弟
| 子一無二諸障難一 | 七八 | 凡作綖等者。明二作レ線 |
麻絲等類也。受者臂線界道繩線。皆以同也。
| 蘇悉地經下 | 祈請品 | 云。用二白 |
索。一眞言一結當レ結二七結一。復眞| 言七遍。隨繋左肘上一 | 已上 | 又 | 成諸物 相品 | 云。若欲 |
就護身線一者。取二白| 復三股合レ索 | 已上 | 瞿醯中云。其界道繩。令二童 |
| 二右 | 檜尾護摩法略鈔云。作二修 |
| 隨取二其一一染二於五色一。一絲一色各別 | 已上 | 一 |
言二迦波羅一。高昌名レ
布。罽賓以南。大者成レ樹。以北形小。状如二土葵一。有レ殼剖以
| 出レ華。如二柳絮一可二紉以爲布也 | 十三左 | 潔淨 |
之。當下先爲受二八戒一著二新淨衣一。香水澡浴使二内外清淨一。坐二
於壇中一而合
之○私謂。童女是三昧也。由二三昧極均等調停一。得レ成二五力五根一。由二此根
| 力一。即能連持衆行一也 | 十右 | 右合之者。兩本 |
| 義釋云。右搓合レ之 | 已上 | 蘇悉地經下云。童女 |
| 合撚。皆須二右合一 | 印本三 之三右 | 仁王念誦軌云。以二五 |
| 色縷一令二童女右合一。麁細如二小指一 | 七左 | 金剛童 |
| 子軌中云。令三童女○右合二五色線一 | 九左 | 依二此 |
一 右線左線分別
自門他門野流澤流。各以左右搓樣無二一定一
歟。一傳云。左搓者左手爲レ下。右手爲レ上。左
遣レ外右引レ内。是右線也。右合者左引レ内右
遣レ外。是左線也。一傳云。左搓者。左引レ内右
遣レ外。是左線也。右合者左遣レ外右引レ内。是
右線也。初傳意者。約レ轉レ手云二左搓右合一。後
| 傳約二線成形一。云二左搓右合一。左線辟除 | 前傳 | 右 |
| 線結界 | 後傳 | 也。若約二從外入内一者。上搓前下 |
前下搓後。後傳依二此意一歟。兩傳各有二所由一
者歟。帖決三十五云。有人云。東寺有二一五色
線一。毎レ色右搓總左合。智證大師將來線同
レ之。而未レ見尋レ之。唯聞二人云一。以二此等樣一奉
レ問レ師。師曰。我山家門徒全不レ爾。皆毎レ色左
搓爲二一右繩一。彼等説人謬聞歟。似レ不レ得レ意
| 云云 | 就レ中東寺毎レ色左搓一合右一 | 云云 | 如二山 |
| 家一 | 已上 | 心覺記云。宇治殿東寺仁海 | 左合 | 三井 |
| 寺心譽 | 右合 | 申上 | 云云 | 山家皆毎色左搓爲二一 |
| 右繩一 | 云云 | 或記云。五色線事。右搓左合也。右 |
以レ是可レ云レ右也。唐土繩皆如レ是也。小野僧
正御房。與二三井寺心譽一五色左右論。小野左
合由被レ仰。心譽右合樣被レ申之時。小野僧正
| 御房。不空三藏五色御相傳 | 安利津 留於 | 被レ取出 |
右合歟。唐房法橋行圓云人作。假名書文中。
| 山右合東左合。此邊 | 左曾須留登伊 倍利已上乘遍 | 裏云。松橋僧 |
糸左合。智證大師經藏糸左合。即小紙記云。
| 疏右合者可レ尋レ之 | 云云 | 仍其後三井寺人皆左 |
| 合 | 云云 | 私云。世俗左糸者。見レ之順合也。然者 |
| 實是叶二右義一歟 | 云云 | 已上 海鈔 | 濟延僧都二四字 |
入一也。但其作法。如三本糸麁細線樣不二相違一
| 云云 | 合爲レ一雖レ似二左縒一。各別糸右縒也 | 云云 |
| 入新線一 | 云云 | 件僧正者仁海事也。勝光明院寶 |
當用五如來等者。五如來眞言所傳更問
成辨諸事眞言者。不動眞言也。祕傳在二師
口一也 造曼荼羅綖者。今所レ明行者所持線
| 也。大壇線亦如レ是可レ造也 | 爲言 | 檜尾護摩法 |
一線一。長十六肘。或三十二肘。皆隨壇界闊
| 狹一辨レ之 | 已上 | 五如來色等者。明二五佛五色 |
自等者。正釋二三結修多羅句一。三結者此有二
兩傳一。一結二三處一故云二三結一。二結二於三一故云二
三結一。兩傳雖レ異。表二三股金剛杵形故。云二金
剛結一也。凡結線形種種不同也。文殊師利根
本一字陀羅尼法云。若有二怨敵及諸惡夢種
種怖畏一。身心不レ安。以二五色線一結呪索一作二蓮
華形一。或作二輪形一或作二金剛杵形一。呪レ之一百
八遍。燒二安息香一熏レ之。於二七日中一繋二自身項
| 上一。 一切厄難悉皆消散 | 三左 | 可レ思レ之 用繋 |
故左臂云二等持臂一也。先阿闍梨自繋レ臂。次
令レ繋二弟子臂一也。所
以繋二左臂一者。般若寺疏鈔第一云。此信等五根。常迴二定心中一。經二
| 無量生一不レ令二失壞一也 | 已上 | 私案。修多羅此翻 |
或又五色線表一五智一。爲レ示二定慧相應義一。繋二
等持臂一也。或又羂索大悲三昧表示也。悲智
如レ次。主二左右兩邊一故繋二定臂一歟。如是攝
受等者。釋二經如是受弟子等二句一 其金剛
| 結等者。文次第云。金剛結法從師面受文 | 云云 |
蒙二指授一。急急不レ得二如法一。伏乞更結二彼樣一。特
| 垂二附來一 | 云云 | 結線法可レ問二師口一也 復次五 |
法五色配屬。如二彼第六釋一。此是五色祕釋也
以此五法等者。綖祕釋也。擧二五法一顯二五
智一歟。若準釋者。可レ云下以二此五智一貫
攝一切| 佛智上也 古譯謂之綖經也者。寶窟 | 嘉祥 | 云。 |
若依二分別功徳論及四分律序幷驗現一。今天
竺僧銘二縫レ衣之綖一爲二修多羅一。則以レ綖翻二修
多羅一。所レ言綖者。如三世間綖有二貫穿攝持之
用一。諸佛言教。亦有下貫二法相一攝レ人之能上。與レ綖
大同。故從レ喩立レ名○今稱爲レ經不レ言二綖本一
者。蓋是翻譯之家隨方音便。故以二經名一代二
於綖本一○若依二根本翻名一以爲二綖本一。應レ言二
涅槃綖法華綖等一。亦是翻譯家。以レ見下此方先
傳二國禮一訓レ世教門名爲中五經上。是以佛法訓
| レ世教門亦稱爲レ經。故言二涅槃經法華經一 | 已上 |
| 持衆徳一。令二其不散故名レ綖也 | 九左 | 若見諦 |
闍梨一。五種善根者。五法即信進念定慧也。天
台法界次第二云。此五通名レ力者。能壞二諸有
| 漏不善法門一。成辨出世善事一故名レ力也。 | 二十 |
| 三 | 阿闍梨 | 乃至 | 七夜之半者。是因明二兩夜 |
| 第六 第七 | 供物増減一。謂第六夜供養物。可レ減二第七 |
因二五色線一明二六七兩夜供物増減一。承來猶不
レ詳如何。答。推レ之則第十五供
養五色線一。其文云。凡合線時。若一一依レ法者。當下別造二曼
荼羅一。安
置寶瓶香華塗香燈等及諸飮食一。作中| 種種供養上 | 已上 | 三藏講釋之日。被レ示二線供養 |
| 法一者。讓二下釋一 | 第十 五卷 | 於二當段一不レ示レ之歟。又云。 |
| 時其所供養等一也 又當觀彼 | 乃至 | 大乘生 |
信心故等三句義一 次然此三世下。因示二結
縁傳法戒相差異一後其所教誡下。正釋二二偈
文也 幷爲分別等者。非二唯教誡一。可三分別
委示二十種戒相一也。是於二齒木前一所レ授レ之戒
相。今重分
別開示之一。非二於レ此始授之。凡第六夜法事。至二金剛線一終レ之。從レ此以後。説二二
偈一慰
喩其心一。幷分別戒相一令レ知二學處一也 十種方便學處者。密鈔第五云。疏十種方便
學處者。即不殺盜等菩薩十無盡戒。此中是
| 方便學處攝 | 二十 六右 | 然此三世等者。具支灌頂 |
前有二七種戒一。一者受方便學處五戒十善法
戒。二者三世無障礙智三平等戒。三者眞言
門行菩薩根本四重禁戒。四者眞言門行菩
薩十重禁戒。五者入三昧耶耳語一偈戒。六
者四波羅夷三摩耶戒。七者持明禁戒。此七
戒中。耳語一偈。三摩耶戒。七者持明禁戒。但須二
具支灌頂者聞一。其前無障礙戒。方便學戒。根
本四重十重禁戒。乃至結縁灌頂之者。皆令二
| 豫聞一 | 已上 | 第一戒方便學處品所説也。第二戒 |
| 具縁品所説。當段所レ明也 | 依住無戲論執金剛 問如來所答之也 | 第 |
| 四重禁也。第四戒同卷所レ出十重禁也 | 前四重 加六重 |
據| 金剛頂所説用也 | 委如次 文下注 | 第六戒具縁品所説 |
説二此四重一也。第七戒經第五持明禁戒品所
説也。已上七戒。玄靜嘉會壇第二所レ載亦同
レ之。依二此等説一。十善戒與二無障礙戒一是別戒
也。但如二上粗述一。此二種戒體是同歟。其故當
段釋。躡二十種方便學處文一。云二然此三世無障
礙智戒一。此目近詞故。十種戒即是無障礙戒
也。密鈔第五云。言二三世無礙一者。三世諸佛
| 皆由二此道一故。得レ至二菩提一故以爲レ名 | 二十 六右 | 如下 |
| 至二菩提一故名二修行道一也 | 二十 二右 | 鈔者移二此釋一 |
十善戒一云。今此戒即是一切衆生自性本源
之戒。若住二此性淨金剛戒一。自然於二一切法一
| 而得二通達一也 | 二十 二右 | 與二三世無障礙義一其意同 |
與三歸一○次當下勸
發其心一令丙生二決定大誓一受下此十無盡藏甲○此戒無レ有二時節一。乃至二盡形一受
| レ之。盡二未來際一無レ有二捨義一也 | 二十 二左 | 是又與下當 |
住二平等一心本源一。衆惡悉止。其止惡相。且
約二身語意一。説レ之爲二十善戒一也。當レ知。無礙智
戒者戒體。十善戒者戒相也。乃至廣論。四重
禁等又無障礙戒爲二其體一。依レ之則第十七擧二
| 四重一云。如二前三世無障礙戒一 | 二十三左具 文如次下引 | 安公 |
或又於一戒相中一。無礙智是略戒。十善是廣戒。
故開二廣略一爲二別戒一歟 其四種根本等者。
當段釋。古來諸師料簡多端。是非難レ辯。若
依二以前所注安然玄靜記一。四種根本者。當二七
戒中第三一。不捨三寶不離菩提心等者。菩薩
眞四重禁故。名二根本戒一也。彼第十七云。然
菩薩自有二根本重禁一。此中所レ謂殺盜婬妄但
是偸蘭。非二彼菩薩極重一也。如二前三世無障
礙戒中一。先令レ不レ捨二三寶一。又令レ不レ捨二菩提之
| 心一。此即菩薩眞四重禁也 | 二十 三左 | 三昧耶者。 |
昧耶偈一。足レ爲レ證 又一偈者。又第八云。當三
深起二慈悲護念之心一。耳語告二彼三昧耶戒一。勿
レ令下諸餘未入壇者聞
聲。此一偈當下於二轉字| 輪曼荼羅行品中一説之。 | 八左 | 撿二轉字輪品一。無二 |
| 一偈一 | 已上 | 具支灌頂第九云。耳語一偈遂無 |
弟子等引
至壇室門外一。以二赤色帛一掩抹其眼。教與結二金剛薩埵契一。陀羅尼三遍。三摩耶
薩怛梵。即教竪二忍願二度一爲レ針。以二諸白華
鬘一掛二其針上一。次當下引入二壇場門中一三遍與中
陀羅尼上。三摩耶吽應二告レ之言一。汝今已入二一
切如來眷屬部中一。我今令三汝生二金剛智一。汝等
應知由二此智一故。當レ得二一切如來悉地事業一。
然汝亦不レ應四與下未レ入二此等壇場一人上説乙此法
事甲。汝儻説者。非三但違
失汝三摩耶一。自招二殃咎一耳。師應下堅結二薩埵金剛契一置二弟子頂上一
告言一。此是三摩耶金剛契。汝若輒向二未入壇
人一説者。令二汝頭破裂一。汝於二我所一莫レ生二疑
慢一。應三當深生二敬信一。汝於二我身一當レ如二執金剛
菩薩一。我所二教誨一當二盡奉行一。若不レ爾者。自招二
其禍一。或令下中夭死墮中地獄上。汝應レ愼レ之。作二是
| 教一已 | 已上 | 私撿。古今授二傳法一者。多作二此教 |
| 誡一也。恐是以二此誡文一代二彼耳語偈一而已 | 已上 |
補二其所
闕。但從二汝今已入一切如來一。至二自招殃咎耳一引レ之。具如二第八鈔勘
之。又如下第十三釋二轉字輪品一云上。耳語教レ之。所謂令レ住二
| 菩提之心一。別有二説所一也 | 八左 | 演密鈔釋二此文一 |
| 有説處一也 | 八之三十九 | 若爾者爲二和漢一同所傳一。 |
意。以二四根本一爲二結縁所受一。以二四波羅夷一爲二
具支所受一。爾者當段疏釋。可レ讀二文點一歟。結
| 縁者皆令三豫聞二其四種根本一 | 於 | 及三昧耶 | 土 |
| 又一偈 | 土於波 | 則當二耳語戒之可レ訓レ之。但此 |
與二上句一一類上。然分配
屬二機一非レ無疑矣。密鈔第五云。言二其四種根本一者。此言似レ倒。即
四種重戒。謂彼偈云。佛子汝從今不レ惜二身
| 命一故。常不レ應下捨レ法 | 一 | 捨離菩提心一 | 二 | 慳悋 |
| 一切法一 | 三 | 不レ利二衆生一行上 | 四 | 言二及三昧耶一偈一 |
自身命一。護レ戒亦如レ是。此偈唯具支灌頂乃
| 可レ得レ聞。仍 | 耳語 | 誡レ之。不レ令下傍人聞上也。 | 二十六 |
縁品經第六方便學處品。兩品説相一同也。
學處品經文云。有二四種根本罪一。乃至活命因
縁亦不レ應レ犯。云何爲レ四。謂謗二諸法一。捨
離菩| 提心一。慳悋惱害衆生一 | 已上 | 根本之稱旁叶一經 |
故。以二具縁品四波羅夷次後佛説三昧耶等
一偈一。即爲二三昧耶偈一也。則第九釋二此偈一云。
| 次下是阿闍梨教誡之語。佛説三摩耶者 | 云云 |
疏鈔第一云。四種根本者。不離菩提心等四
種根本戒也。三昧耶者。即入法界生等三眞
言也。若具支灌頂者應二耳語一者。以二梵語偈一
當二弟子耳一可二説授一耳。其語如レ疏經文偈云。
| 汝獲二無等利一○當レ得二大乘生一 | 云云 | 此偈阿闍 |
| 梨憶持。當レ授與弟子耳一也 | 已上 | 此釋意四 |
安然等料簡一 三昧耶者。三部三昧耶也
又一偈者。汝獲無等利等教誡偈也。非下以二四
句一爲中一偈上。一種偈頌故云二一偈一也。靜譽入
曼荼羅鈔第五意。三昧耶又一偈訓レ之 四
種根本者。四波羅夷是具縁品一偈半文也
三昧耶一偈者。彼次後一偈。共是耳語偈
也。此義如二演密鈔一。如三第九前云二耳語言告
一偈一者。靜譽注云。前者指二上所レ出疏第五
文一也。四戒與二又一偈一。倶耳語故。今釋二其差
| 別一也 | 云云 | 先師法印 | 頼寶 | 義云 四種根本及 |
又一偈者。指二彼三昧耶一頌次應至誠恭
敬稽首聖尊足等四句偈一。此等諸偈授二道具一
已。置二大壇前一耳語授レ之。故云二具支灌頂者
乃應聞耳一也。私案一義云。四種根本者四波
羅夷戒。具縁品一偈半文也。如二演密鈔一。略出
經第四亦説二此四重一。兩部大經。同於二大壇
前一授レ之 及三昧耶者。金剛頂所説入三摩
耶言歟。或又第十六云。入二曼荼羅一有二三昧
耶偈一。可二十四五偈一。即是與二弟子一受二菩薩具
| 戒一。及教授教誡要誓之言。此土未レ傳耳 | 具問十 九左 |
出經説一漢語一。教王經説二梵語一。教王經第三
云。則以二二中指一令レ持二華鬘一。以二此心眞言一令
| レ入。三昧耶吽。入已作二是言一。阿爾也○爾渧 | 云 |
| レ云 | 略出經第四云。次當下引入壇場門中一三遍 |
| ○自招二殃咎一耳 | 云云 | 此兩經同將二投華一時授 |
場一耳語授レ之。故云二具支灌頂者乃應聞耳一
也。但後三摩耶明及一偈。當經不レ説レ之。轉
| 字輪品疏別有二説處一 | 已上 | 恐指二金剛頂經一歟。 |
於二投華之前一。出二彼金剛頂所説入三昧耶及
汝今已入等告語一。彼此符
合具支灌頂文一。古今傳法者。以二此誡文一代二彼耳語一偈一者尤
有レ謂歟。裏云。又一偈者。愚案推義云。四種
根本及三昧耶。已上二種戒。安然義宜歟。又
一偈者耳語一偈戒也。此一偈疏第八讓二轉
字輪品一然字輪品經文云。圓
滿菩提一故。耳| 語而告二彼無上正等戒一 | 已上 | 疏釋二此文一。所謂 |
| 令住二菩提之心一。別有二説處一也 | 云云 | 別有説處 |
偈一歟。彼偈文與二大日經第七發菩提心方便
段所レ出増加句一相同也。經文云。此増加句亦
| 同二眞言一。當レ誦二梵本一 | 云云 | 菩提心戒樞要祕句 |
示二發菩提心相一也。可レ思
合之一。當時行儀。於二| 三昧耶戒時一。使レ傳授之一也 | 已上裏 |
而當時行儀。結縁灌頂戒相中列レ之。相違如
何。答。承和十一年三月十五日。檜尾僧都東
寺結縁灌頂戒儀中被レ載二此四重一。自レ爾以
來。野澤諸師。結縁灌頂戒相中列レ之。然當段
釋。以二四根本等一令レ耳
語具支灌頂者一。故祖| 師行儀誠以難レ測者也。先師僧正鈔 | 榮海 | 云。 |
人所レ受戒也。慳悋一切法等戒。爲二後學師一
可レ授レ之故也。但古來結縁灌頂。皆授二四重
十重一。爲二三昧耶戒行儀一。其來尚矣。可レ問二明
師一也試會云。四重十重戒相。可レ相
渉第二第三第四三昧耶三重灌頂一歟。第二結縁人。
唯誓二其戒相一未レ得二行體一。第三人得二行體一未
レ及二傳法一。第四人既得二師位一授二其戒一。雖レ得二
同戒一。不レ可レ亂二灌頂位一歟。尚可レ決
斷其義一| 也 | 已上 | 依二此料簡一。當段決且就二傳法師位一。雖下 |
語具支人上。廣約二大悲救度門一。阿闍梨可下迴
轉密意一存中結縁聽許上也。又一師傳云。疏家意。三世無礙智戒爲二總體一。開
出十無盡藏四重十重等諸戒一。於二其中一約二結縁
傳法二機一。於二戒相一分下聞與不二不聞一二種上。當段
釋可レ讀二文點一。然此三世無礙智戒。凡結縁
| 者。皆令三豫聞二其四種根本 | 土 | 及三昧耶一 | 土於 |
| 又一偈 | 於波 | 則當二耳語戒之可レ訓レ之。小野僧 |
| 行用不レ違二疏文一也 | 已上教覺 上人傳 | 裏云。祕密戒相 |
云。此梵網戒。出二金剛頂淺略之門一。別有二菩
薩大藏經戒一。名爲二一切如來三昧耶戒一。具有二
四波羅夷十重禁戒四大性罪十方便處一。如下
昔釋迦菩薩六年苦行坐二道場一時正覺不レ現。
一切如如來皆來授二此三摩耶戒一。五相成佛則
| 令レ成二世尊一。從二此直道一頓入中佛家上 | 已上 |
玄靜阿闍梨金剛界受三昧耶戒儀云。又諸
阿闍梨戒相中。説二四波羅夷罪一。今此戒儀不
レ説レ之。今撿二大日經義釋一云。其四根本及三
昧耶。又一偈則當二耳語戒
之。具支灌頂者乃| 應聞耳 | 云云 | 故恐戒儀。因レ茲闕而不レ説歟。若 |
| レ之而已 | 已上 | 入曼荼羅鈔第五云。已上二經及 |
此四波羅夷一。然後代作法。第六日説戒中示二
| 其相一耳 | 已上 | 已上二經二經者略出經第四大 |
也。此序三聚淨戒後。列二四攝四波羅夷十重
禁一。宗睿僧正晝作法。延命院具支作法等。亦
三昧耶戒相中列レ之也 其所教誡等者。釋二
經告如是偈言等文一也 二偈者。汝獲無等
利乃至當得大乘生八句文也。此教誡偈授
與次第。古徳行用不二一途阿闍梨灌頂儀軌。
義操受菩提心戒本。義眞授二圓行一記録一。幷玄
靜嘉會壇等。齒木作法時。授二此二偈一。汝等於
明日當得大乘生句。尤以相應歟。又持誦不
同第一云。次爲受二三世無障礙戒一○經及義
釋有二三偈頌一。初二教誡。後一戒相。亦加持句
○彼行儀中加二此三偈一。先誦二梵本一。然後方言
| 釋レ之彌善。次教二十種方便學處一 | 十二左 | 此文 |
| 此中用レ之 | 已上 | 依二此説一。今此教誡偈。一屬二上 |
戒中列之。以二漢語一齒木時授レ之旨趣難レ辦。
靜譽入曼荼羅鈔意。甄別戒相中。列二此二
偈一也。今案二當段經疏一。齒木金剛線等作法
竟。可レ作二此教誡一歟。次下文云下時阿闍梨如
レ是教誡印持竟。還令中次第於二曼荼羅外一東
向而坐上故也。若此教誡不二於レ此作
之者。云何可レ釋二如是教誡一乎。結前生後文相無疑
者歟。又此偈略出經不レ説レ之。大日經意。第
六日作法中説二此偈一故。云二明日當得大乘
生一。本朝行儀非二七日作法一故。準二略出經
説。古徳次第多略二此偈一歟。出二偈梵文一者。
  | 從也 今也 |   | 汝也 |     | 無對也 無等也 |  | 利也 |  |
 | 獲也 |   | 大也 |  | 我也 |   | 諸也 |   | 一切 |  |
 | 佛也 |  | 汝也 |   | 菩薩 |   | 此也 |   | 教 |
| 也 |  | 一切 |  | 皆也 |    | 受也 |  | 攝也 |   |
| 生也 |  | 大也 |   | 辦事 |   | 汝也 | |
| 大乘 |   | 明晨 生也 |     | 得也 | 偈意 |
衆生受二佛戒一。即入二諸佛位一。位同二大覺一已。眞
| 是諸佛子 | 已上 | 今二句亦其意同也 大我謂 |
槃經第二十三卷云。涅槃無レ我。大自在故名
爲二大我一。云何名爲二大自在一耶。有八自在則
名爲レ我。何等爲レ八。一者能示三一身以爲二多
身一等。名爲二大我一。二者示三一塵身滿二於三千
大千世界一等故。名爲二大我一。三者能以下滿二此
三千大千世界一之身上。輕擧飛レ空等故。名爲二
大我一。四者以二自在一故而得二自在一。乃至常住二
一土一。而令下他土一切悉見上等故。名爲二大我一。
五者根自在故。如來一根亦能見レ色聞レ聲等
故。名爲二大我一。六者自在故得二一切法一。如來
之心亦無二得想一等故。名爲二大我一。七者説自在
故。如來説二一偈之義一。經二無量劫一義亦無レ盡
等故。名爲二大我一。八者如來遍
滿一切諸處一猶
如虚空一。虚空之性不レ可レ得レ見等故。名爲二| 大我一。如レ是大我名二大涅槃一 | 二十 六七 | 次云一切 |
者。釋二成辦於大事一句一。演密鈔第五云。疏
成辦大事等者。即法華經云。諸佛如來。唯以二
一大事因縁一故出
現於世一。言二會意言之一者。爲法華開
示悟入佛之知見一。名二一大事因| 縁一。今會二彼意一故。言二成辦於大事一 | 二十 七右 | 問。能 |
云。能成大事者。約二所生果一。成辦大事因縁
者。約二能生因縁一。能成二大事一。成
辦大事因縁一可レ訓レ之。一義云。能成大事者表句。成辦大
事者重牒。能成二大事一。成
辦大事因縁可レ訓レ之 開示悟入者。四方四佛 如來知見
者。中臺大日也 次云汝等等者。釋二最後二
句一。明日者指二第七日一 大乘生者正釋意
生二如來種姓中一。是約レ人。復次釋意得二大空
生一。是約レ法也。演密鈔第五云。疏離縁業生等
者。謂離二因縁造作一而生。除二二乘菩薩一餘諸
衆生。皆不レ離レ此。又二乘雖レ觀二是空一。但證二生
空一。未レ得二法空一。雖レ得三名爲二離縁業生一。然猶未
レ得レ名二大空生一。菩薩具證二二空一名二大空生一。故
| 曰二離縁業生等一 | 二十 七右 | 時阿闍梨 | 乃 至 | 令虧失 |
依二瞿醯説一加
釋之一也 還令次第等者。瞿醯| 經上 | 簡擇弟 子品 | 説二誓水法一已云。次即更復供養。 |
請諸尊一。初應レ持誦曼荼羅主眞言一。應レ如レ是眞言而召請一。歸
命某甲明王大尊一。我今明日。以二大慈悲作二曼
荼羅一。爲レ愍二弟子一故。及爲レ供
養諸大尊一故。唯願諸尊。照
知我心一而降加被。一切如來具二諸佛大悲一者。羅漢菩薩諸眞言主諸天善
神。及護世神大威補多。及歸
依佛一有二天眼一者。悉皆憶念。我某甲。明日作二某甲曼荼羅一。
隨レ力供養。唯願諸尊等。憐
愍弟子及與我一故。皆降二於此曼荼羅處一。而作二加被一。如レ是三
請至誠禮拜。以二妙伽陀一讃
嘆諸尊一。然後發| 遣 | 十一右 | 當段釋二大意一。瞿醯委細。故云二餘瞿 |
レ之。何云三還令以下文依二彼經一乎。答。瞿醯上
| 文。説下嚼二齒木一之法上面向東坐 | 云云 | 摸二此文一 |
| 法上令レ出二壇外一 | 云云 | 更入二壇内一作二金剛線法一。 |
等一也 宣説金剛句等者。密鈔五云。疏宣
説金剛句者。謂阿闍梨。以二種種之香華燈塗
等一供養已。復以二金剛偈讃一稱
歎諸尊一。金剛句偈者。準二經第七卷一。供養儀式品云。又以二
持金剛殊勝之諷詠一。供
養佛菩薩一。當レ得二速成就一。即説一執金剛阿利沙偈一曰。無等無レ所
レ動。平等堅固法。悲
愍流轉者一。攘奪衆苦患一。乃至不レ染二一切趣一。三界無二所依一。此讃有二一
十頌一。名二金剛諷詠一。言二後如法發遣一者。彼
云。次當啓
白聖衆一説二此偈一言。現前諸如來救世諸菩薩。不レ斷二大乘教一到二殊勝位一者。唯
願聖天衆決定證
知我一。各當隨二所安一。後復| 垂レ哀赴 | 三十 二右 | 經第七出二阿利沙偈一已云。右此 |
| 偈即同二眞言一。當誦二梵本一 | 二十二 | 此偈梵本胎 |
讃。略出經亦説レ之。兩部通用讃也。號二大日
大讃一也
| 一 大讃梵漢出處 | 附 | 用音 |
| 大讃吉慶讃等曲。是準二急聲第五音一 | 已上 | 胎 |
中。及金剛頂四卷六卷本經一。竝皆唐翻。今玄
法寺兩卷三卷儀軌。出二其梵文一。慈覺大師傳二
| 其詠曲一 | 已上 | 私云。大讃梵本三十七句。具載二 |
句翻語也。略出經第四灌頂法中所レ説。漢語
讃大同二大日經説一。但初加
増四句一。未レ得二其梵語一也。依二對受記一。慈覺大師御傳金剛灌
頂。念
誦瑜祇百八名讃四智讃等一。不レ用二大日大讃一。胎藏灌頂。用二大讃五讃等一。不レ用二百
| 八名讃等一 | 云云 | 五讃者。蘇悉地經所説。佛法 |
大讃漢語一。然者兩部通用。於レ理無レ妨者歟
復爲弟子等者。是第十一示二好相法一。釋二如
是教授已以下文一。瞿醯上云。次即爲諸弟子一。
廣説二願欲相應正法一。然後教令下頭面向レ東
敷二茅草一臥上。天明起已。阿闍梨應レ問二彼等善
| 不善夢一 | 十一左 | 經云二向東一。今云二向西。雖レ似二相 |
也。向レ西西方主二定門一故。表二入定相一歟。問。
勘二疏前後一三處有二好相法一。一第三卷阿闍梨
支分中。明二攝受弟子一之文示二好相一。二第四
卷明二第五日受持地一之文。又示二此法一。三當
段文也。其不同如何。答。或云。三處中。初一
經不レ説レ之。後二經説レ之。又初二阿闍梨見
レ之。後一令二弟子見
之。最初爲レ簡二器非器相一。第二爲レ知二障礙有無一。第三爲レ知二悉地成不一
也。以レ之爲二其不同一也。蘇悉地經下祈請品
中。廣説二夢相善惡一。示二悉地成不一。比挍知レ之
若是見諦等者。明二二種阿闍梨用心一。若見
諦阿闍梨。不作及作。倶無レ咎。若未見諦阿
| 闍梨。必可レ作二此法一也。 經云夢中 | 乃至 | 今得 |
寐中等二句一。受戒齒木等後。應下於二境界中一
見中好相上事。略出經説亦復如レ是。然則兩部一
同説相也。彼經意。若無二好相一。使レ飮二牛五淨一。
乃至雖レ令二入壇投華一。不レ應二灌頂一園林者
等者。釋二經園林悉嚴好句一 堂宇等者。釋二
經堂字相殊特句一 幢謂等者。釋二經幢一字一。
密鈔五云。今言二旗幟一者。謂加旗幟一而嚴
飾之一○置二如意寶一故曰二寶幢一。言二麾導衆人一者。
麾者招也。導即引也。謂招
麾引導衆軍一。無| レ不レ從レ命故也 | 二十 八右 | 是建立等者。寶幢崇高 |
謂等者。釋二蓋一字一。蘇悉地經下云。若欲レ成
就傘蓋法一者。當下以二孔雀尾一作上。以二新端竹一而
| 作二其莖一 | 印本三之 十二右 | 一切經音義第七云。華蓋者 |
之野一。常有二五色雲氣一。金枝玉葉止二於帝上一。
有二華蘤之像一故。因而作二華蓋一焉。又音呼瓜
反。按西域暑熱。人多持レ蓋。皆以レ華飾レ之。諸
| 經中多言二幢旛華蓋一是也 | 三左 | 當段文。孔雀尾 |
帝雲蓋一。或人授與等者。如二暑熱時蓋也 摩
尼珠等者。釋二經摩尼珠寶四字一。七卷義釋云。
| 摩尼珠者。謂圓明照徹 | 云云 | 亦字意如何 淨 |
四攝利他者。給施衆人表法也 刀謂等者。
釋二經刀一字一 悦意等者。釋二經悦意華三字一
女人等者。釋二經女人鮮白衣等二句一。男
子等者。釋二經男子如天身句一。所
以超釋一者。爲二男女相對一也 亦取端正等者。亦字所レ顯
有二其意一。謂女人經自説二端正色妹麗一。男子亦
取二此類一故云レ亦也 密親等者。釋二經密親
二字一 善友。釋二經善友二字一 或見牸牛
等者。釋二經群牛豐牸乳句一 或見經夾等者。
釋二經經卷淨無垢句一 或見諸佛等者。釋二經
遍知二字一 或見聲聞等者。釋二經因縁覺等
十三字一 等言釋二大乘諸菩薩句一 經佛聲
聞衆者。聲聞佛弟子故立二此名一也 疏言二乃
至一者。三乘人三業所作種種不同故。安二此言一
也 諸果等者。釋二經現前授諸果句一 或渡
河池等者。釋二經渡大海河池句一 或聞空
中等者。釋二經及聞所樂聲句一 或言吉祥等
者。釋二經空中言吉祥句一 或言應當等者。
釋二經當與意樂果句一 如是等者。釋二經如是
等好相句一 當以上中等者。釋二經宜應諦分
別句一 若與如前等者。釋二經與此相違者等
二句一 若是深行等者。上來佛爲二淺行阿闍
梨一説二種種相對レ之云二若是深行一也 或如
| 瞿醯等者。出二異説一。瞿醯經上 | 簡擇弟 子品 | 若見二惡 |
レ見二是惡一。欲二將入一者。應下以二寂靜眞言一護
摩牛蘇上。經以二百遍一。即除二災障一便成二清淨一。以二憐
| 愍一故隨レ意將入 | 十二左 | 若見種種等者。對二 |
句一。疏鈔云。其法言者。歎レ法及歎レ人四行頌
也。梵偈如レ疏。經云。此殊勝願道大心摩訶衍
| 歎レ法。汝今能志求○世間敬如塔歎レ人 | 已上 |
門一言。汝善男子。有二四種善夢一得二於勝法一。何
等爲レ四。所謂於二睡眠中一夢見二蓮華一。或見二傘
蓋一。或見二月輪一。及見二佛形一。如レ是見已。應二自慶
幸一。我遇二勝法一。爾時世尊而説偈言
若有三睡夢見二蓮華一 及以夢見二於傘蓋一
或復夢裏見二月輪一 應
當獲得大利益一若有三夢見二佛形像一 諸相具足莊嚴身
衆生見者應下歡喜 念
當三必作二調御師一| 初二 |
西明寺道世律師釋云。夢通二三性一。若宿有二
善惡一。則夢有二吉凶一。此爲二有記一。若習無二善惡一。
汎覩二平事一。此爲二無記一。若晝縁二青黄一夢想還
同。此爲二想夢一。若見二昇沈水火交侵一。此爲二病
| 夢一。雖三夢通二三性一。然有報無報 | 云云 | 善見律 |
天人夢。四想夢。云何四大不和夢。答。眠時夢
見二山崩一。或飛
騰虚空一。或見二虎狼獅子賊逐一。此是四大不和夢。虚而不レ實。云何先見夢。
答。或晝日見二或白或黒或男或女一。夜剋夢。
是名二先見夢一。此亦不レ實。云何天人夢。答。若
善知識天人爲現二善夢一。令二人得
善。若惡知識者爲現二惡夢一。此即眞實。云何想夢者。答。
此人前身。或有二福徳一或有二罪障一。若福徳者
現二善夢。罪者現二惡夢一。如下菩薩初欲レ入二母胎一
時上。夢見下白象從二忉利天一下入中其右脇上。此是
想夢也。若夢二禮佛誦經持戒布施種種功徳一。
此亦想夢。問。夢爲善不善無記耶。答。亦善不
善無記。若見二禮佛聽法説法一。此是善功徳。
若夢見二殺盜婬一。此是不善夢。若夢見二青黄赤
白色等一。此是無記夢也。問曰。若爾者應レ受二
果報一。答曰。不レ受二果報一。何以故。心業羸弱故
| 不レ感レ報。是故律云二除夢中不犯一也 | 已上 |
| 卷第十一 | 末畢 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺苾芻淨嚴挍閲
| 疏第五卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 所云善住戒 | 乃至 | 授記之意也者。是第十二 |
者等四句。先明二受者夢想申白相一。後此殊勝
願道等四偈。正説二阿闍梨勸發相一也 經中
説偈等者。所レ出阿梨沙偈。勸發四偈梵本也。
| 此中初半偈 | 此殊 勝等 | 稱嘆祕密乘道一。次一偈 | 汝今 |
| 等 | 讃嘆發心功徳一。次一偈半 | 有無等 | 顯示心實 |
| 相印一。次二句 | 作業等 | 轉釋前句一。談論權實大 |
| 綱一。後二句 | 是乘等 | 結勸印持也。一一科釋見二疏 |
文一也矣。今出二偈梵文一。謂  | 此也 |  | 道也 |  |
| 願也印本 剩一囉字 |   | 殊勝也 徳也 | | 大也 | | 乘也 | |
| 大也 | | 心也 | | 能也 | | 汝也 |   | 所演也 |
 | 求也 | | 成也 | | 就也 |   | 如來 |   |
 | 自然智 | | 大龍 |    | 一切 世人 |   |
| 敬如 塔想 |  | 有也 | | 無也 |  | 倶也 |   | 越也 | |
 | 虚空 | | 同也 |    | 無垢 |  | 深奧也 | |
| 一切 |   | 法 |   | 世智不 能了知 |  | 無含藏 |
| 一切 |     | 離一切戲 論妄想 | | 戲論 | |
| 無故也 |  | 亦是戲論 重言也 | | 一切 |  | 所作 |
 | 無比 |  | 諦也 | | 二也 |   | 依也 |  |
 | 此也 | | 乘也 | | 願也 |   | 殊勝 | |
| 得也 | | 道也 |  | 住也 | 初半偈等者。釋二此 |
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