INBUDS
大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 是一 | 十一之 十一 | 或爲句輪等者。私云。以二眞言句一 |
也 謂觀種子字也等者。密鈔九云。疏謂觀
種子字也者。行者如レ上持誦。隨二於三部眞
言一。或大或小作觀持誦。疲極之時。應
當捨二於聲句一但觀中種子之字上。此言二種子一。即通二一
切字門一皆以二本不生一觀レ之。即是住二於寂心一
| 之義也 | 九左 | 光云。今言二種子字一者即是 |
言心一故。言二即通一切字門等一。亦宜亦是圓
明。已言二住於寂心一故。況乎第二十曰。能達二
| 字之本性一即是圓明 | 二十左 | 深義更問 |
| 大日經疏演奧鈔第四十七 | 畢 |
學一。負識君子庶更正レ之維時寶永歳次二丁
亥季夏之日。炎熱異レ常。恰如レ處レ甑。晝入二
國祷一。夜事二校閲一。秖是爲レ法乾乾而已。慧
光識
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十四卷之餘 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
亦有二來意･得名･入文判釋三段一。初來意者。即
今釋文云。已説二字輪品一畢。次欲レ成
就此字| 輪一故復入二三昧一 | 十四右 | 又云。復次作法未レ得二 |
無上道一。今更決擇悉令レ得二顯現一故入二此定一
| 也 | 十五左 | 又云。前示二字輪一。今從二法界輪中一而 |
| 現二形聲一也 | 十六左 | 又云。如上所説字輪欲レ表二 |
遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能生諸佛
| 之偈也 | 十七右 | 密鈔第九云。前之二品雖レ明二住 |
| 此曼荼羅一而顯示之○故此品來 | 九左 | 次得名 |
謂隱密。形顯受レ名即屬二字輪一。曼荼羅義如二
| 前釋一○是祕密之曼荼羅。依主立レ名 | 九左 | 第 |
要一。如二優曇華一。時乃説レ之。苟非二其人一則不二虚
授一。不レ同二顯露常教一也。曼荼羅是具二種種徳一
義。即是如來祕密之徳。如レ是祕密之徳如二蓮
| 華開敷而自莊嚴一 | 二左 | 私云。是釋二經祕密曼 |
| 荼羅配尊位決之文一。非二品號釋一也 | 已上 | 光云。 |
號釋一。而宜二引證
之也。後入文判釋者。此中| 牒文皆未會也 | 已上 | 光云。故和上科二今此一 |
| 梵一以下 | 疏十四右爾時 毗盧遮那已下 | 二如來發生偈。經云二復 |
| 於一一毛孔一以下 | 疏十六左法界 増身出者已下 | 三自體曼荼羅。 |
| 經云二爾時法界生如來身一以下 | 疏十八左爾時法 界生如來身已下 |
| 疏二十二左時 金剛手已下 | 五問答深旨。經云二時執金剛祕密 |
| 主一以下 | 疏二十右時 金剛主已下 | 六聖尊次位。經云二復次祕 |
| 密主諦聽一以下 | 疏十六三右云 復次者已下 | 也 |
| (一) | 亦隨事相應用之也 | (五) | 爾時毘盧遮那○本 |
| 願滿足故者 | (二) | 上來已説字輪品竟 | (四) | 次明祕 |
| 密曼荼羅品 | (三) | 由祕密故○ | 餘一切品皆 如是釋之 | (六) | 已説 |
私云。或義云。不レ用二爛脱一直讀取レ義。上來已
説等者。即結前生後也。凡有所説等者。以二字
輪品一爲二其準的一。此品亦可レ置二神力加持之
名字一者也
光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之則得二文次一其義
昭然。故今出レ之以貽二後生一
| (一) | 亦隨事相應用之也 | (四) | 爾時毘盧遮那○已 |
| 説字輪品竟 | (三) | 次明祕密曼荼羅品 | (二) | 由祕密 |
| 故○已説字輪品畢 | (五) | 次欲成就此字輪故以 |
| 爾時毘盧遮那世尊 | 乃至 | 入此定也者。爾時 |
毘盧遮那○滿足本願故一也 上來已説等是
隨釋也 上來已説字輪品竟等者。義釋第
十一云。上來已説二字輪品一竟。由二祕密一故。凡
| 有二所説一等 | 十二右 | 無二次明祕密曼荼羅品八 |
| 字一也。十卷本 | 第八 | 同レ之 則可表示等者。義 |
若離二如來加持神力一。則不レ可二表示一。故名二神
| 力加持字輪品一也 | 餘一切品皆如 是釋也十二右 | 私云。問。由祕 |
欲レ表二如來功徳一也。故佛於二一一毛孔一出二妙
音聲一。遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能
生諸佛之偈也○然佛以二加持力一故。用二此字
輪一開
示如來祕密内證之徳一○猶下彼未二覺了一時因二此字輪一以爲中方便上。漸能了達觀
察| 阿字之門一 | 十七右 | 凡於二聲字觀一有二本地加持 |
加持一也 此中經所云者等者。此釋二以如來
| 眼觀察一切法界一也。十卷義釋第八 | 本 | 云。此 |
| 經中所レ云眼者。是出二三昧名一也 | 已上 | 私云。十 |
中之慧。故云レ爾也 無相法界者。此所入
之定體也 法界藏者等者。此釋二入於法界
| 倶舍一也。文次第云。釋二倶舍名一文 | 十四左 | 私云。 |
倶舍名藏者。如來所住之處故。心性不レ動中
道祕藏之體也。掲訶名レ藏者。流出無盡莊嚴
之藏也。約二假諦之義一歟。倶舍者自證之藏。即
法界藏釋也。掲訶者流出之義。是莊嚴之釋
| 也矣 | 已上 | 如來所出之處者。能出云。所出云 |
私云。師子王在二深窟中一喩二法界之本一。有レ時
出レ穴喩二加持之迹一也 奮迅是流出義等者。
此釋二以如來奮迅平等莊嚴三昧等一也 此
是胎藏之藏也者。私云。問。今言二胎藏之藏一
者。倶舍･掲訶二藏之中何乎。答。次下文云。
| 此中藏者。梵音名二掲訶一 | 已上 | 然乃掲訶藏歟。 |
也。何云二掲訶一。又第九釋二大悲胎藏一云。而諸衆生未レ能二自證知一故
| 名レ在二聖胎倶舍一 | 十八右 | 云何。答。胎藏有二二種一。 |
本地即倶舍藏也。加持是掲訶藏也。隨レ處作
レ釋。是故無二相違一也 此中藏者梵音等者。
| 文次第云。明二藏梵音文 | 十四左 | 私云。此指二莊 |
義也。如來藏者。倶舍之義歟 復次作法未
得等者。十四義釋十一云。復次前法未レ具故。
| 修眞言行者等 | 十三左 | 密鈔九云。疏作法未具 |
趣二於佛位一。然以造
作曼荼一種種祕密之法猶未二具足一。由レ未二具足一故。行者不レ能レ見二於如
來深祕之藏一。由レ未レ見二於如來祕密藏一故。不
レ得三速成二無上之道一。是故下文委細顯
示漫荼羅祕密標幟一。令下眞言者依二彼爲レ門即見中
| 法界之宮。故云二今更決擇悉令顯現等一 | 十右 |
| 次在定者謂佛住 | 乃至 | 而現形聲也者。此釋二 |
出現一也 次在定者等者。釋二時佛在三昧中一
也 謂無餘衆生界等者。私云。衆生界者所
化之人也。聲門等者能化之教即字輪也
此聲梵音等者。釋二於如是無盡衆生界等一也。
| 金剛頂經 | 瑜祇 | 云。師子吼音振動電掣。天鼓自 |
| 等聲一等 | 已上 | 私云。今出二隨類之聲一帶二電吼之 |
猶如世人等者。釋二受用果報一也 形顯色
等者。釋二顯形諸色等一也 如聲論中義等者。
| 文次第云。三音和合表二一義一文 | 十四左 | 密鈔九 |
| 嚩 | 二合 | 婆縛一。但得レ云二自性一。若於二娑嚩 | 二合 | 婆 |
娑嚩婆嚩一。即不レ須レ加二阿音一。以下於二麼字下一
有中虚聲上故。其娑レ嚩婆嚩即得三名爲二無自性一。
若於二麼字下一更置二阿字一。則除
去之一。如レ是隨| レ宜加減之一。故云二假令三音等一 | 十右 | 私云。三音 |
羅品釋云。此中説種種○梵音有レ異更問レ之。
件聲論多引レ之。而此中未レ見レ之。所レ載合音
樣幷義意如何。今此中亦爾已下文意如何。
| 非同説法之説。其所以如何。更問如レ何 | 已上 |
一標説。二音説。此以二字門一爲レ標。由レ覩二標幟
之輪一。隨於二何等字門之下一皆見二如來内證之
| 徳一。非下以二音説一爲説。故云二非同説法等一 | 十左 |
| 土一 | 已上 | 平等法界等者。釋二復於一一毛孔 |
| 等一也。大疏鈔 | 般若寺 御鈔 | 三云。問。已云二増身一。然何 |
爲處以レ身遍二法界一。亦以レ音攝レ身。言以二神力
加持一法界遍滿。無量無遍隨類身出現亦得
| 也。故經次文。能生隨類形諸法之法相 | 已上 光云 |
| 未見眞本 引文叵解 | 私云。無生性者。義釋作二無生無性一 |
| 十一之 十五右 | 前示字輪等者。密鈔九云。疏前示字 |
輪即是法界之幖幟一。此中顯レ之故云二前示字
| 輪等一 | 十左 |
| 出已虚空等同 | 乃至 | 自在法身也者。出已虚 |
如虚空等隨釋也。私云。故云法界者心也
| 者。文次第云。法界名文 | 十四左 | 義釋十一云。故 |
| 云二法界表一也。一音即是等 | 十五左 | 一音者。即 |
字也。妙偈者。能生隨類形等句偈也。今此諸句皆阿一音而演
説之一。一切如來發生此中一之義。見二即身義一 如上所説字輪等
者。第七云。復次如來一一三昧門聲字實相。
有佛無佛法如レ是故即是常。故不レ流。即是如
來本地法身。爲レ欲下以二此法身一遍施中衆生上故。
還以二自在神力一加
持如レ是法爾聲字一。故此聲字即是諸佛加持之身○若見二加持身一。即
見二本地身一。若見二本地法身一時。即是行者自
身。故此一一字門即是如來不思議果。不下從二
| 別處一來上也 | 二十九右 | 私云。欲表如來功徳等。 |
聲字之相一歟
| 偈云生隨類形法 | 乃至 | 一相一味無異説也者。 |
| 内外一切諸法皆由二阿字一生文 | 十五右 | 如佛 |
故和上言。如者等義。佛者覺義。即等覺也
由此無生無相等者。光云。無生即本不生義。
無相無二相不
具義。謂六大法身也 非直生一切等者。此釋二衆生器世界等二句一也
故此中生者略有三種等者。私云。問。眞淨法
身常住之果者何乎。答。指二法曼荼羅身一歟。
是當二經諸法之法相句一也。更詳二即身義釋一
| 已上 | 光云。今此答釋未レ快。如來眞淨等指二法 |
之身也。問。理智二身即是六大平等法身。若
以二此身一而爲二所生一。則以二何物一而爲二能生一。
答。六大之位有二其本有･修生二義一。本有即能
生。修生即所生。若能自證二此六大平等法身
位則無二本修之異一而已 諸法雖從因生等
者。第七意云。若論二實義一。從二因縁一生。及所生
法皆是本有。諸佛法界。法界即是諸法之體
| 二十五右 | 第一云。妙感妙應皆不レ出二阿字門一等 |
| 本之 二十五 | 偈云具智方便等者。文次第云。方便･ |
| 智慧兼備成レ事文 | 十五右 | 第一云。龍樹云。般若 |
| 與二方便一本體是一。而所用有レ異等 | 本之 二十四左 | 私 |
然無差別一相一味等者。義釋第十一云。潺
| 然無レ差。一相一味也。無二異路一也 | 十七左 | 密鈔 |
潺然雖二千流萬流一。究竟潮宗一相一味無二其
| 異路一。亦猶二千逕九逵王城不二一矣 | 十一右 |
| 爾時法界生如來身 | 乃至 | 故云展轉也者。爾 |
身等是隨釋也 雲是遍滿義也者。文次第
| 云。明二雲義一文 | 十五右 | 此中心自在者等者。 |
| 心自在正云二心纔一文 | 十五右 | 私云。心自在者是 |
歛二念於刹那一等也 流出如來本身等者。義
釋十一云。從二佛身毛孔一流
出諸佛一。復彼從二| 佛身一而流出如來本尊身一 | 十八右 | 私云。所現 |
當更詳言之者。密鈔九云。疏此等義當更詳
之者。此等主伴重重互相交徹等義。更請二三
| 藏一詳レ之也 | 十一右 | 記問八帳云。化而復化無有 |
字輪品中身外布字爲二光輪一等義上。當二審&K99;詳
| 其意一 | 已上 | 頭爲内胎等者。文次第云。頭爲二 |
| 内胎一文 | 十五右 | 私云。最珍鈔云。問。三院配二圓 |
胎八葉位爲二内胎一。外第一重蓮華金剛手等
位爲二第一院一。文殊除障等位爲二第二院一。天等
位爲二第三院一。總四重也
| 時執金剛亦知佛意 | 乃至 | 告於祕密主已者。 |
演説一也
一 爛脱
| (一) | 云展轉也 | (四) | 時執金剛亦知佛意○希仰而 |
| 住故 | (三) | 佛即更告言○吾爲説者 | (二) | 時佛爲執 |
| 金剛等○復入法界宮也 | (五) | 尊分位種子者以 |
光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之最得二文次一。故今
出レ之以授二來裔一
| (一) | 云展轉也 | (三) | 時執金剛亦知○吾爲説者 |
| (二) | 時佛爲執金剛等○復入法界宮也 | (四) | 尊分 |
經云復入法界宮等者。私云。此毘盧遮那住二
法界宮一所レ現加持世界之身。還入二法界宮一
而住二佛身中一也。有義依二今此文一。即於二佛身一
| 立二法界宮之稱一。甚生二經之意一矣 | 已上 | 光云。此 |
| 文一曰。殿者明三身心互爲二能住所住一 | 已上 | 若依二 |
| 此釋一。則理 | 身也 | 智 | 心也 | 二身互爲二能住所住一也。 |
| 然此理智即是六大法界之身 | 此吾所謂一 致之意也 | 豈非二 |
| 佛身即所住法界宮殿乎 | 此有義 之意也 | 而亦非レ無二能 |
| 住毘盧遮那佛一 | 此正義 之意也 | 深義更問 尊分位 |
言二種子一者有二其二義一。一者引生義。二者攝
持義。且如三十字合成二一句一。以二初一字一而爲二
種子一。下之九字所有觀知依レ初引生。又下九
字攝
入初字一。即是初字攝持餘九字一。由レ此而言。若知二一法一。即是知二一切法一。若知二一法
空一。即知二一切法空一。能於二一字一專注觀察。修二
諸願行一。一切行願皆得圓滿一。即陀羅尼總持
| 義故 | 已上 | 又云 問。此經爲レ説二曼荼羅一耶。答 |
○問。爾於二曼荼羅一有レ種耶。答有○一達麼
曼荼羅。二三摩耶曼荼羅。三摩訶曼荼羅四
羯磨曼荼羅也○畫二種子一達麼。畫二印契一三
昧耶。畫二御像摩訶。作二木像一是羯磨曼荼羅
| 也 | 已上 | 如前所言者。指二住心品初一也 標 |
| 幟者如世間等者。文次第云。釋二幖幟一文 | 十五 |
| 右 | 密鈔九云。疏幖幟者。即彰表之義也。謂彰 |
是諸印。若觀二此身印一。即知二此尊所表祕密之
徳一。乃至語意亦爾。皆表二如來内證之徳一。故
云二幖幟一也。今亦レ如是。若見三衆生行二如レ是
如レ是之因一。當レ知彼性必定能生二如來平等
| 法身一。故名二幖幟一也 | 十一右 | 光云。今疏釋意則 |
字一爲二三昧耶形一也。但今此章亦有二二段一。正
釋約二中臺
字一。又釋約二四重諸字一 用標記彼差別等者。密鈔九云。疏標記彼差別等者。
此中幟字亦音爲レ誌。誌者記也。由二標見一故
| 即記識諸尊之内徳一。故稱二標記一也 | 十一左 |
| 出一文 | 十五右 |
| 金剛手白佛言 | 乃至 | 願佛演説也者。金剛手 |
是世尊願樂欲聞一也。欲爲普利等此隨釋也。
| 私云。此釋中請問有二三故一。可レ悉レ之 | 已上 | 光云。 |
利等一是也。二爲レ利二未來一故。即文言二流傳演
布等一是也。三爲レ利二大會一故。即文言二亦爲利
益等一是也
| 次佛告意者 | 乃至 | 不名如法也者。此釋二時薄伽 |
| 伽等者。文次第云。觀置五輪一文 | 已上 | 私云。或 |
有レ之。可レ問二明師一。又六大無色或又堅濕等
云云。今此疏如何。大師既引證二六大一。末弟何
| レ背之。可二沈思之 | 已上 | 光云。現行文次第云。五 |
置阿字等文一也 當更撿前卷中等者。密鈔九云。疏當更撿前卷中者。謂此中佉字
前悉地出現品是訶字。即此上文風輪半月
即訶字輪也。應レ疑二佉字是訶字一。故令二更撿一
| 也 | 十一左 | 私云。此師所覽本作二半月中置於佉 |
唅字一也今釋意曰。以二五字一布二五輪一。當段經文無
レ之。故勘二前悉地出現品一而可三委
悉之一也一 爛脱
| (一) | 當更撿前卷中也 | (三) | 師既自觀其身○加持 |
| 次第也 | 更問之 | (五) | 今行人修道○而無益也 | (二) |
| 又此瑜伽之座○不以形相故也 | (四) | 世界壞時 |
| ○上下有空也 | (六) | 作曼荼羅時以下如レ文 次 |
金剛輪下作於水輪等者。青龍軌上云。曩
莫三曼多沒駄喃阿鍐
立器世間一。空風最居レ下。次觀二火水地一。是輪同二金剛一。名二
大因陀羅一。光焔淨金色普皆遍流出。次應下念二
| 持地一而圖中衆形像上 | 十一左 | 増一阿含三十七 |
由旬。火厚八萬四千由旬。火下有二風輪一。厚六
萬八千由旬。風下有二金剛輪一。過去諸佛舍利
| 盡在二彼間一 | 八右 | 倶舍論第十一頌云。安立器 |
叉。次上水輪深。十一億二萬。下八洛叉水餘
凝結成レ金此水金輪廣。徑十二洛叉。三千四
| 百半。周圍此三倍 | 一右 | 私云。常途諸説多云二 |
符順 世界成時等者。文次第云。明二世界成
| 壞一文 | 十五右 | 加持次第也 | 更問之 | 記問云。五輪等 |
| 不レ記レ之 | 已上 | 大疏鈔三云。次文壞時地輪先 |
大即具二此信等五根一時。建
立内心祕密曼荼| 羅一言也 是信等五根也 | 已上 | 光云。記問言二可 |
又疏鈔意非レ得二其種一。誰敢解レ之。凡今此一
段釋二眞言者圓壇等頌文一。故釋成而言二即是
師自加持次第也一。然其事密觀行奧旨。匪レ面
叵レ罄。 是以令二後學者更問一之也 次乃至
| 大空也 | 更問 | 等者。私云。兩本義釋亦同有二此 |
| レ尋レ之 | 已上 | 光云。 此以二地水火風空一如レ次配二 |
| 信心菩提大悲方便一 | 菩提入 涅槃 | 其義令二更決之 |
及壇地弟子三種加持一也 又此瑜伽之座
| 等者。文次第云。明二四種方便相貎一文 | 十五右 |
水輪攝
益諸法一。故以圓爲二増益一。三角火輪降伏其義分明。風輪半月爲二鉤召一。引邊風用
故也。虚空輪無二形相一。故成
辦一切事一云レ通二諸法一也。敬愛用二蓮華形一。非二五輪相一。故今不
レ論レ之也 世界壞時亦先從風輪等者。私云。
| 此文聊其難レ消。文次第云。明二壞劫次第一文 | 十 |
| 五右 | 最珍鈔云。從風輪壞地而生火者。意風次 |
| 者。文不レ委歟 | 已上 | 此意。今釋火水風三災之 |
其意如何。答。六十四轉之時。倶舍第十二頌
| 云。要七火一水。七水火後風 | 十三右 | 此最後火･ |
云。世界壞時。亦先從二風輪一壞レ地而生二於火一。
| 火竟次生レ風。更問 | 文 | 依二此釋一者。於二風輪一 |
| 種一釋二能壞能成二義一歟 | 已上 | 問。更問者何。答。 |
若依二阿嚩囉訶佉一。上下修觀作二成壞之相一。或
佉字空在レ上在レ下。即上下有レ空也。今令二更
問一者。謂倶從二所證門一觀時。即地水火風空
五輪皆有二空義一。謂是暗鍐
點一故。所以上下通貫皆有レ空也。故云二更間一
| 十一左 | 又從地輪漸上等者。私云。依報正報 |
累之一。則上下皆有二空輪一也| 時金剛手毘盧遮那如來○ | 攝彼中之 用更問也 | 者此釋二 |
訶一也 猶此菩薩能知等者。文次第云明二金
| 剛手名位幷三密相一文 | 十五右 | 即知此尊等 |
主等者。青龍軌中云。爾時金剛手昇二於大日
世尊身語意地一。法平等觀念二未來衆生一爲
| 斷二一切疑故説二大眞言王一曰 | 住法平 等觀 |  曩 |
 莫 三 曼 多 沒 駄 南 | 引一 | 阿 |
三忙 鉢多 | 二合無盡 |  達 摩駄 都 |
| 法界 |  登 | 底孕反 |  多喃 | 超越義無 盡法界 |
薩 嚩 他 | 一切 |  暗 欠 | 空 |  暗 惡 | 地 |  |
| 三 | 地 |  索唅 | 風輪 |  鶴 㘕 | 火輪 |  落 鍐 | 水 |
| 輪 |  嚩 | 入 |  娑嚩 | 二合引 |  賀 | 引下三 道眞言 |  吽藍 |
| 落 | 此身眞言 |  呵囉 | 二合 | 鶴 | 此語眞言 | 娑嚩 |
| 二合 | 賀㘕 | 意眞言 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 六右 |
總是歸命句也。
已下至二一十二字。則| 三部各有二四輪一也。所謂 | 空 | | 地 |  | 風 |  | 火 |  |
| 水 | 五字之中字佛部也。字蓮華部也。字 |
二字遍二三部一也。此是五字各有二四輪一。
乃至
是也。但今
字具出二四字一。等四字且擧二短聲二字一含二長聲二字一也。問。若爾者。何不レ云二
等。而云二等一乎。又儀軌空地等注釋如レ何。答。今以二
字一替二字一者。蓋以二五字一爲二五大一之時。爲表二字是空輪歟。儀軌欠字注レ空。即此義也。次三字注
レ地。地風等四大皆二字中間注レ之。以二初字
下一令三準
知次字一也。宜下得二此意一而悉釋之暗此字本體等者。密鈔九云。疏暗此字本體
等者。本體即是短聲
字爲二金剛界體一。即是地也。若有二長聲
阿字一爲レ行。即火輪也。上| 有レ點即暗字爲二空輪一。次水輪者。謂 | 短聲 |  |
佉一是行。上有レ點欠爲二大空一。即白色者水義。故名爲二水輪一。| 即結也 | 十二右 | 義釋十一云。阿字本體是 |
色故名爲二水輪一也。別本文互故記之。火輪
上有レ點即空輪以爲二莊嚴一也。次水輪者。佉
| 是空義也等 | 二十三右 | 私云。此釋以一 |
成四輪之義一也。 字金剛地體也。字水輪也。謂佉是空義也。空具成辦一切一之義。即是水用也。
即火輪也。是風輪也| 已上 | 光云。向引演密即解二次上十四義釋一。太 |
之耳。暗此字本體至二以爲莊嚴也一一段。則釋第一
字地輪亦具二四輪一也 兼有長聲爲行等者。此明二
第一
一字又有二四輪一也。字黄色也。字白色。白色即水義也。又此行即南方徳 南方
是主二
字火大一。故云二行即火輪一也光云。次暗字爲火以下。師傳存二其亂脱一。誠熟
思レ之。文義相得。故今出レ之以授二來者一
| (一) | 即大空也 | (三) | 次暗字爲火者○黒即風也 |
| (二) | 復次虚空無色○得作水用 | 更問 | (四) | 糝索 | 地 |
阿竭喃是火等者。義釋十一云。
阿
竭南| 是火也 | 二十三左 | 私云。二字爲二字上點一。 |
字一同體也 復次虚空無色等者。私云。此釋二今此
等四字皆大空中所レ具四輪一也。四字之中用レ
總表二此四字皆是大空之義兼亦水大之用二也。光云。若依二亂脱一。則次
| 欠水輪者至二得水用 | 更問 | 一是亦明三第二 |
| 字水輪亦具二四輪一也 得作水用 | 更問 | 等者密 |
此欠字本體是佉字。佉是虚空義。上加レ點
。即是空理。即此空理名爲二大空一。大空遍二一切
處一能成
辦一切事一。故得レ作二水用一。不三但作二水| 用乃至地等倶得レ用レ之。故云二更問一也 | 十二右 |
字得作水用更問者。字本是大空無礙義。今作二水
字用一者。一約二水從レ空降下之義一。亦約二水中含レ雲之義一。即取下具二一
| 切色一之邊上了 | 已上 | 光云。覺苑･圓珍雖下各盡二其 |
| 尚失二文旨一。此字有二大日灌頂大事一 | 第十第十 六卷面授 |
一同。是即至極水用。故注二更問一而面傳之一。若淺略明レ義者。今且約二水一事一。而實
通二一切事一。何者。以其具二一切色像一而成
辦| 一切事上故。爲レ示二此意一。令二更問レ一之 糝索 | 地 |
| 唅鶴 | 風 | 等者。義釋十一云。 | 風 | | 火 | |
| 水 | | 地 | 如三上阿字有二四字○準レ上而説也 |
| 二十三左 | 私云。如上字等者。此指二次上 |
四字一。謂約二長短二字一。各加二空涅槃二點一以成二四字一也 又總而論之等者。文次第
| 云。明二三部幷三部所用輪等一文 | 十五右 | 私云。 |
| 此以二五字一攝二三部一也 風火遍三部用也 | 更 |
| 問 | 者。記問云。三部用也 | 一 | 此一段未レ了 | 二 | 即攝 |
| 彼中之用更問也 | 三 | 此等三條可下以二一端一自 |
| 然決之。竝如二壇儀一 | 可尋之。 已上 | 私云。三段更問 |
| 云二三條一也 | 已上 | 光云。風火遍二三部一用。深旨 |
者。私云。此段有二爛脱一曰
| (一) | 若息災 | (四) | 即須金剛方輪若 | (三) | 増益 | (二) | 即須 |
| 水輪 | (五) | 降伏即須火輪等如レ文 但息災方。 |
| 就二常途之説一歟 | 已上 | 光云。此亂脱則不レ知二經 |
文一。二如二經第七持誦法則品一
光云。當知此阿娑訶囉嚩已下。師傳存二其亂
脱一。最得二文次一。故今出レ之以貽二後生一
| (一) | 隨類用之 | (三) | 當知此娑訶囉嚩○自有四 |
| 輪也 | (二) | 如金剛部嚩字○各隨類用也 | (四) | 若讀 |
即同上之等者。光云。故和上言。此指三上字
輪品中諸字皆有二五轉一也 宗轉者。猶レ言二
宗要一也 此一段未明了更問之等者。密鈔
九云。疏此一段未明了更問之者。謂隨其部
類一有二此阿娑呵等字一。即應レ知彼息増降敬所
| 用處最爲二宗主樞轄一。然未二明了一。謂更有二阿 | 上 |
| 阿 | 長 | 暗惡娑 | 短 | 娑三索等一。亦具二地水火風息増 |
| レ之。此避二繁文一故云二未明等一文 | 十二左 | 更有三 |
| 十五左 | 密鈔九云。疏然此三眞言等者。此身語 |
| 著二娑嚩 | 二合 | 訶句一。若隨二三事一別別用時。即隨二 |
| 一一下一皆置二娑嚩訶一亦得也 | 十二左 | 私云。經 |
用捨之意一歟
等者。或本作二一。又古| 本 | 五智房 所持本 | 云。吽㘕 | 二合 | 鶴 |
| 了○ | 更問也 | 者。密鈔九云。疏此事未明了更問 |
持阿闍梨一。還許レ同三前加
持弟子壇場一以不。言二又云等一者。前品是安
布字輪一之法。此中用別者。計約應合即是隨二彼中五種字輪之事一。與レ彼相應即是彼品
| 中之義用也 | 十二左 | 私云。此是釋意前者即指二 |
五輪成身文一。前明二布字法一已。今擬二息災等
事一而説二此五字觀一。故云二用別一。言以二今此中
五字一計合。則攝
收前五輪布字之意一也。計| 合者即挍量之義也 | 已上 | 光云。故和上用二演密 |
之字一。而與二其事一相應即今此中之意。故疏文
結云二攝彼中之用一也
| 時金剛手如是説 | 乃至 | 宜更問如來也者。此 |
金剛手等者。即當二治定持金剛祕密主○説
此眞言王一也
一 爛脱
| (一) | 而摩其頂也 | (三) | 越者超入之義也○除其罪 |
| 垢也 | (六) | 然四種魔中○而現伏天魔也 | (五) | 三處 |
| 者謂如上所説○眞言及印也 | (四) | 當知佛從○ |
| 能伏四魔也 | (七) | 次世尊身語意○法界之體性 |
| 也 | (二) | 時十方佛見○與如來等也 | (八) | 汝善男子 |
光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後學一
| (一) | 而摩其頂也 | (三) | 越者超入之義也○法界之 |
| 體性也 | (二) | 時十方佛見○與如來等也 | (四) | 汝善 |
又第三科中分二細科五段一。即是與二今鈔所レ用
亂脱一同也
何以故此毘盧遮那等者。即當二何以故毘盧
遮耶○破壞天魔軍衆一也 謂大日如來坐
| 道場時等者。文次第云。大日降二四魔一文 | 十五 |
| 左 | 然四種魔中等者。密鈔第九。疏然四種 |
障礙一。或名二殺者一。謂擾
亂行人身心一。能殺二行人慧命一障
礙善法一破壞勝事一。故以爲レ名。魔有レ四故。其煩惱等三即佛於二色究竟天一已
降二伏之一。謂一切衆生由レ未二究
竟清淨法界一故。皆爲二此四一之所二焚籠一不レ得二自在一。如來
於二色究竟天一成道之時。即能捨二無常色一獲
得常色一。捨二無常受一獲
得常受一等。名爲二降魔一。又起信鈔云。一者煩惱魔即以二煩惱所知若
種若現一。隨二其所應一習氣等法而爲二其體一。二
者色等積聚名爲二蘊魔一。分段･變易二種五蘊
而爲二其體一。三者二蘊後無將レ死正死已滅之
相名爲二死魔一。四者神用光潔自在名レ天。他化
天上魔及眷屬幷不思議解脱菩薩之所化者
名爲二天魔一。今此中但明戊於二閻浮菩提樹下一
成二正覺一時。令丁一切世間但見丙降
伏天魔甲。故| 云二然四種魔等一 | 十三右 | 私云。大日如來降魔之 |
魔･死魔。是皆内心相應魔也。安然菩提心義
| 中明二三身降魔相一。可二往見之 | 已上 | 光云。今釋 |
實義也。天魔則於二樹下一降伏。是成佛外迹也
三魔者謂如上等者。文次第云。身三分名二
| 三處一文 | 十五左 | 又云。從二身三處一出二佛菩薩天 |
| 等一文 | 同上 | 次世尊身語意平等等者。此挍牒。 |
之王一也 平等得量同虚空者。義釋作二平等
| 徳量同虚空一 | 十一之 二十六右 | 三道眞言者。上十二 |
| 佛身出也一 | 同上 | 所云自在者等者。義釋十 |
| 而得二自在一也 | 二十七右 | 焚籠者。密鈔九云。 |
爲二火籠一。謂二之焚籠一也。一切衆生恒處二三界一。
爲二業煩惱一之所二燒逼一不レ得二出離一。如レ籠二飛
| 禽一。故云二焚籠一也 | 十三左 | 然金剛藏等者。私 |
竟一切智地一悉至中妙極之境上。而且分二因果之
| 異一故云二未得究竟一也 | 已上 | 光云。攝眞實經無 |
善男子毘盧遮那等者。即當二佛子汝今現證
○而説偈言一也 復令更請如來等者。此釋二
汝問一切智等一也 今乘諸佛神力等者。光
云。即金剛手乘二諸佛所レ加神力一也 如前六
義中説等者。私云。指二第一卷一。即是就二經尊
字一而作二此釋一。世尊梵云二薄伽梵一故也 毘
盧遮那者如日等者。此釋二大日正覺尊也。文
| 次第云。釋二毘盧遮那名一文 | 十五左 | 出于世 |
| 者。義釋作二出于世間一 | 十一之 二十八右 | 主者等者正 |
行當演説法教一也 教則者等者。正釋二法教
二字一也 以是我往昔等者。即當二我往昔
由是○諸佛咸證知一也 言我等者。謂諸佛
也 汝今已得者。謂金手也
| 時執金剛具徳者 | 乃至 | 必無此理也者。此釋二 |
剛具徳者等者。此挍牒。即當二爾時具徳金剛
手○而説偈言一也 時彼菩薩等者。釋二心大
歡喜等一也 今欲問如來等者 釋二而説偈
言等一也。十四義釋十一云。今欲レ問二如來一。先
| 歎二法界之徳一而説レ偈言 | 此偈非文 有經意 | 是法無盡 |
平等法界性。本無レ有二盡相一。無レ動無變易一。亦
無レ有二住處一。彼阿頼耶藏。即有二盛受義一。平等
法無レ受。故無レ有二住處一。一切法無性。常自寂
滅法。入二此不思議一。即同二諸佛位一。甚深寂滅
法。非二名言可
喩。佛佛所二同證一。故言二同正覺一。若非二畢竟空一。則無レ有二三乘一。無二三乘聖衆一。此
墮二所滅見。證二此畢竟空一。不レ能レ利二一切一。如來
大悲者。甚深方便智。於二無相法中一。方便而顯
示能滿二一切願一。方便力如レ是。此法無二人授一。
亦不二由レ他悟一。於二道場一自覺。證レ實無師智。復
| 次若言二法界無盡無二始終一者 | 二十九 | 密鈔九 |
將欲下問二佛大悲漫荼羅支分一斷中諸疑上。故先
説レ偈歎二佛智慧方便之徳一。偈有二二偈一。前一
頌歎二佛之智慧一。後一頌歎二佛之方便一。今疏牒
レ偈解釋亦結爲二頌句一。前之五頌釋二經初一
偈一。後之四偈及半文釋二經後一偈一。初中又二。
上三行釋二經上半頌一下二行釋二經下半頌一。疏
| 云二而説偈言一者。正標二經文一。非二疏自擧一耳 | 十 |
| 四右 | 是法無盡等者。即當二是法無有盡等二 |
半頌釋二經初半偈上八字一。上二句牒レ經。下四
句正釋也。疏無動無變至住處者。此一行
半釋二經偈無住二字一○疏若法畢竟等者。此
有二四頌一。初一頌半結前生起。後二頌半正釋二
| 偈文一。兼彰二眞言不共之徳一 | 十四左 | 光云。現行 |
作二若法畢竟空一。此本最優 阿頼耶是房義
| 等者。文次第云。釋二阿頼耶一文 | 十五左 | 密鈔九 |
レ藏。謂第八識具二能･所･執三藏之義一。又譯爲二
巣室一。此等皆有三盛
受清淨雜染種子情非情義一。即名二有住一。平等法界則無二如レ是盛受之
| 義一。故名二無住一 | 十四左 | 若一切法皆無自性等 |
無住句意一來也 諸佛同位者。光云。即當二同
於正遍知句一也 然一切法等者。釋二諸救世
方便句一也 言究竟者者。光云。故和上言。
此四字恐利乎 證於實證者。光云。故和上
言。實證之證恐際字乎 故次復言等者。即
當二隨於悲願轉等一也
一 爛脱
| (一) | 開發覺悟如是相 | (三) | 由具方便故○之實相 |
| 也 | (二) | 此皆是偈語後當飾之耳 | (四) | 復次若言以 |
私云。此是爛脱未レ得二其意一。違二義釋意一
光云。又有二師傳亂脱一。最得二文次一。故今出レ之
以授二可畏一
| (一) | 之實相也 | (三) | 此皆是偈語後當飾之耳 | (二) | 復 |
| 次若言法界○必無此理也 | (四) | 時金剛主以此 |
| 由此大悲願○ | 更問 | 者。記問云。此方便者之下 |
二約二方便句上施悲願義一。此與二字輪外旋義一
| 同 | 已上 | 私云。或鈔述二此釋意一云。經言二諸救世 |
便二義一。能轉之言顯二字輪義一。故言二更問一也。
字輪外旋者。此方便究竟第五
是偈語等者。私云。上來一段皆是可二結句偈一。
當下以二義釋一比
挍之上也。現文之相雖レ似二疏家之語一。皆是以二大本文一而消二今本二偈一。一部
皆爾。準例可レ知 復次若言法界等者。私云。
已下重釋二上二頌之意一也 已於生死作分
限故等者。密鈔九云。謂二乘之人但離二一分
分段生死一雖レ證二我空一。未レ知二法空一。有下厭二生
| 死一空沈中涅槃上。故云二生死分限一 | 十五右 | 發者謂 |
| 謂菩提心等 | 三十右 | 如盲人問乳色等者。義 |
| レ貝便生二堅想一。乃至等 | 三十左 | 涅槃經千三 | 聖 |
| 行品 | 云。善男子。是諸外道癡如二小兒一。無二慧方 |
我淨一。而實不レ知二常樂我淨一。如下生盲人不レ識二
乳色一。便問レ他言。乳色何似。他人答言。色白
如レ貝。盲人復問。是乳色者如レ貝聲耶。答言
不也。復問。貝色爲二何似一耶。答言。如二稻米粖一。
盲人復問。乳色柔軟如二稻米粖一耶。稻米粖者
復何所レ似。答言。如レ雪。盲人復言。彼稻米粖
冷如レ雪耶。雪復何似。答言。猶
如白鶴一。是生盲人雖レ聞二如レ是四種譬喩一。終不
能得レ識二乳| 眞色一 | 五左 | 止觀第三。云何隨情説二三諦一。如下盲 |
白如二貝粖雪鶴等一。雖レ聞二此説一。亦不レ了二乳之
眞色一。是諸盲人各各作レ解。競
執貝粖而起中四諍上。凡情愚翳亦復如レ是。不レ識二三諦一。大悲
方便而爲分別。或約二有門一明二三諦一。如二盲聞
貝。或約二空門一明二三諦一。如二盲聞
粖。或作二空有門一明二三諦一。如二盲聞
雪。或作二非空非有門一明二三諦一。如二盲聞
鶴。雖レ聞二此説一。未レ即二諦理一。是諸凡夫終不レ能レ見二常樂我淨眞實之相一。雖
レ未レ得レ見。各執二空有一互相是非。所以常途解二
| 二諦一者二十三家。家家不同各各異見 | 二之 十三左 |
徳一。又於二一人盲者一作二四喩一。止觀釋意則以二
四喩一配二空有等四門一。又被二四種之行人一。然
乃今疏正本二乎涅槃經説一也 所輕笑也
| 者義釋十一作二所嗤笑一 | 三十一右 |
| 時金剛主以此偈 | 乃至 | 祕要方便也者。此釋二 |
| 等者。文次第云。釋二烏陀那義一文 | 十五左 | 次 |
皆在二偈中一。佛一一答亦皆在二偈中一也
| 斷一切疑者 | 乃至 | 名大導師也者。此釋二已斷一 |
| 大日經疏演奧鈔第四十八 | 畢 |
生一。可畏君子庶更正レ之。維時寶永第四鶉
火念五。左持二捫涙巾一。右執二管城子一。校二斯
卷一了。慧光記
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第十五卷 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
| 復次即以偈頌 | 乃至 | 未結偈句也者。私云。已 |
偈句者。疏家牒文皆未會經。如二治定本一即結
偈也
| 漫荼羅何者先作○ | 大牟尼 亦説 | 者。此釋二曼荼羅何 |
| 作等者。釋二曼荼羅何先等二句一也。大疏鈔 | 般 |
| 若寺 | 第三云。問。經問二何先作等一之意何。答。將 |
| レ造二曼荼羅一時。阿闍梨先何等作法有言也 | 已 |
| 上 | 私云。是第一問。謂問下造曼荼羅有二多種支 |
| 阿闍梨有幾種 | 亦説之也 | 者。釋二阿闍梨有幾句一 |
梨等一。具縁品問二其徳。今此中問二其體一也 亦
説之也者。對二上唯大牟尼説句一曰二亦説一也｣
| 弟子復有幾種 | 大牟尼 亦説 | 者。釋二弟子復幾種句一 |
| 等一也 | 已上 | 光云。此亦上品問二其相一。今中問二其 |
問一也
| 云何知地勢○ | 準有三 問更問 | 者。此釋二云何知地相○ |
云何知地相句一也。義釋第十一云。云何知二地
| 勢一 | 謂好地惡地等。上中下 成就所用也。三十一左 | 私云是第四問。即問二 |
釋。山林| 多二花菓一爲レ上等也。即是佛 | 上 | 蓮 | 中 | 金 | 下 | 三部 |
句一也。私云。是第五問。謂問下除二毛髮等一治地
| 之相上也 既擇已云何作淨 | 準有三 問更問 | 者。釋二云何 |
三問者。謂問下云何知二地勢一。云何揀擇。云何
作淨上。此準下上一問二漫荼羅一。二問二阿闍梨一。三
| 問中弟子上。故云二準有三問一也 | 十五右 | 私云。是第 |
事也。三問者。謂於二上曼荼羅･及阿闍梨･弟
子三種一。各有二擇地･治地･淨治三種一。今即問
レ之。但曼荼羅浄
治外器一。師及弟子淨治心| 地一等也。如二上第四卷釋之也 | 已上 | 光云。今鈔 |
類一乎
| 作淨已云何安住○ | 三句問也 | 者。此釋二云何彼 |
住等者。釋二云何彼堅住句一也。私云。是第七
問二安住相一也。謂問下淨
治地一已安住此地之相上。即是結界等也 準有三問更問者。經文
云何彼堅住･及淨二諸弟子一唯願導師説･云何
已淨相三問是一具事。故云二＊準有三問一也。
然此三問委細分別。則又問レ地･問レ師･問弟
子一等可レ具レ之。故云二更問一也 云何爲弟子
等者。釋二及淨諸弟子等二句一也。私云。是第
八問下加
持弟子一相上也 前問等者。上第三問已問二弟子相一。與レ此不同者。上問レ有二幾種
弟子一。今問下爲二弟子一作中何事上也 淨已之相
等者。釋二云何已淨相句一也。私云。是第九問二
淨治之果相一也。此中又有二師弟子及地三問一
也
| 問用何護地 | 乃至 | 此二事是作用者。此釋二以何 |
| 而作護○事業誰爲初三句一也 | 已上 | 光云。此 |
| (一) | 三事三句問也 | (三) | 問用何護地 | (二) | 作護復云 |
| 何 | (四) | 亦問師自作護以下如レ文 |
第十一云。結護灑持等有二多義。問。用レ何護
| レ地等 | 三十二右 | 私云。是第十問二護淨法一也。謂 |
置五寶等一事。云二作護一也 亦問師自作等者。此於二作護之
法。又有二外器内心之法一故也 加持地復云
何等者。釋二云何加持地句一也。義釋十一云。
| 加持地一復云何。結護灑持等有二多義一 | 三十二 |
| 右 | 私云。是第十一問二加持地法一也。即是第四 |
師･地及弟子也 云何初作用等者。釋二事業
誰爲初句一也。密鈔九云。言二加持地至亦問三
事一者。即此中一問レ用二何眞言等法一。二問レ爲二
| 先作護一。三問レ爲二先作淨一也 | 十五左 | 私云。是第 |
等竟。内外加持地之時。用二何眞言等一。及先作
護淨除前後上也 用何眞言○是作用者。十
| 四義釋 | 三十二右 | 皆注書之一。十本同二今疏一也 |
除二事也三事者。用何眞言･及作護･淨除三
事也。十卷本同二今疏一也
| 線爲幾種○ | 作界分也 | 者。此釋二修多羅有幾云 |
問。謂一問三線有二幾種一。二問二拼レ地之法一也。修
多羅此云レ線。又云レ經也
| 供養復有幾種○ | 準法而問 | 者。此釋二幾種修供 |
私云。是第十五･第十六兩問。謂問二四種供養
| 等 | 是其第 十五也 | 及世間所有花從レ手發生花 | 香等亦爾 |
| 等 | 是其第 十六也 | 如レ是種種之相上也 任準例者。義釋 |
一 爛脱
| (一) | 等者多聲也 | (三) | 問獻香花有何方法 | (二) | 花合 |
| 奉獻誰 | (四) | 謂花有若干○用何也以下如レ文 |
何花香二句釋一。蓋至二下獻食等句一合
釋之一也。又云。云何而奉獻等二句釋。今疏脱
落之一歟。義釋有レ之。彼十一云。問。獻二香花一○香等
| 又然 | 準花而説 | 奉二獻花一時復云何 | 以何法而獻謂須 有眞言加持等也 |
| 以二何法用一獻也。香等亦然 | 準花而説 | 云何獻レ食 |
| 等○ | 三十二左 | 私云。問。獻香花有何方法文即 |
| 問獻等八字一可レ安二獻食等句上一也 | 已上 | 光云。 |
| 問一。謂花合レ獻レ誰 | 是其第 十七也 | 香亦獻レ誰 | 是其第 十八也 | 問二獻 |
| レ花 | 是其第 十九也 | 及獻レ香方法一 | 是其第 二十也 | 也 | 亦可問奉獻方法 是第十九問本尊 |
| 相應是第 二十也 |
| 獻食等 | 乃至 | 此是名通也者。此釋二諸食與護摩 |
諸食二字一也。已上第十七･十八･十九三問釋
| レ之。謂此花當獻誰等二句 | 第十七問 | 云何而奉 |
| 獻等二句 | 第十八問 | 諸食二字 | 第十九問 | 也 | 已上 | 光 |
分之一。則如二上科一 上中下者。謂三部所用食等也 護摩
云何等者。釋二與護摩各以何軌儀一也。私云。
| 是第二十問也 | 已上 | 光云。若依二細科一。則前獻 |
準知 法則等者。釋二儀軌二字一。是一切作法
通名也
| 云何奉請尊座 | 乃至 | 皆得者。此釋二及諸聖天座 |
法教法則○皆得十二字。十四本皆註二書之一。
十本全同二此疏一也
| 顯形色等 | 乃至 | 法則同者。此釋二身相顯形色唯 |
像一也 此三問也者。謂顯･形･表三義也 願
次第○法則同九字。十四本皆注
書之一。十本同二今疏一也。次上言二次第一。即法則之異名。今
言二次第一。是前後之次第。故云二不同一也
| 諸尊印及以自座○ | 欲得知也 | 者。此釋二所尊之 |
二十三･二十四･二十五三問一。謂初問二諸尊印
法及行者自座法一。次問二印法所用名義一。後問二
| 印從生處一 | 此中幷問 印體用也 | 也 | 已上 | 光云。若依二細科一 |
是第二十六問也 印復從何處生等者即第
二十八問也 其印名號等者即第二十七
問也
一 爛脱
| (一) | 願導師説也 | (三) | 印復從何○ | 復云何耶 | (二) | 其印 |
| 名號○ | 欲得知也 | (四) | 灌頂有幾種以下如レ文 |
| 灌頂有幾種○ | 準有三問 | 者。此釋二灌頂復幾種 |
灌頂等一。第二十七問二五種三昧耶等一也 準
有三問者。義釋無二此句一也。三問者。一問下入二
| 三摩耶一法有中幾種上。二問二勤修時限一 | 晝夜四時 三時等相 |
| 已上 | 光云。鈔主以二持誦者劑幾時 | 準有三問 | 十 |
乎。故和上意以屬二第二十八問一。若依二細科一。
則是第三十一問也。今案。下答文言二不得於
三處而釋二三處一曰。謂自身･所觀法･及成時
等。故曰二準有三問一。準即準二答文一歟
| 持誦者勸修眞言門○ | 合義得 時也 | 者。此釋眞言者 |
私云。第二十八問二菩薩道相一也 幾時應見
諦等者。私云。第二十九問二正見諦之時限一也。
問。次上行道時與レ此何別乎。答。上行因之
時。今成果之時也
| 悉地有幾種○ | 準有三問 | 者。此釋二悉地有幾種 |
| 及與成就時二句一也。私云。是第三十問也 | 已 |
| 上 | 光云。若依二細科一 悉地有幾種等者是第 |
| 問 | 此中又二 | 也 準有二三問者。一問三悉地有二幾 |
| 成就時者。直問二成就之果相一 | 光云宜言成就相果 即悉地有幾種之科 |
| 云何昇太虚空 | 乃至 | 彼復從何得生也者。此釋二 |
云。言二云何歩虚空至身祕密一者。即悉地出現
品。以二訶字一而能遊
歩大空位一而成二身祕密一。| 凡此所問撿二彼品一當レ見レ之耳 | 十五左 | 私云。第 |
云何不捨此身等者。即釋二成上義一也 成
就已種種變化等者。問下由二何行力一生中此不思
| 議上也 | 已上 | 光云。若依二細科一。云何昇大虚空者 |
十六問也。云何不捨此身等者是第三十七
| 問 | 此中又二 | 也 |
| 日月火方執曜時分等 | 乃至 | 同會一處者。此釋二 |
| 第三十三･第三十四 | 此中又二 | 問。謂問二日月火 |
也。此中生死受苦者。生苦及死苦也。即是十
二因縁生死流轉之苦患歟
| 護摩有幾種 | 乃至 | 願導師説者。此釋二幾種護摩 |
一 爛脱
| (一) | 火中増威 | (三) | 是増益法也 | (二) | 復有幾 | (四) | 此増 |
私云。此中有二第三十五･及第三十六･七三
| 問一也 | 已上 | 光云。若依二細科一。護摩有幾種等者 |
尊異類等者第四十二問也 火中増威等
| 者。蘇悉地經下 | 増威品 | 云。復次今説下増益神 |
使歡喜一所持眞言而速成就上。先具二香水一澡
浴身首一。於二上時日一加二諸供養一。復取二蘇摩那花一百八枚一。取二一一花一。誦二眞言一經二二
| 十一遍一○作二此等法一。眞言増レ威 | 明本三之一 右名光顯品 | 又 |
| 夜一而作二護摩一。眞言歡喜而得二増威一 | 同左 | 光云。 |
尊也 須識本性○導師説者。十四本皆注
書之一。十本如二今疏一也 忿寂喜者。如レ次降
伏･息災･増益本尊形也。此中又有二二問一。一
問二諸尊別相一。二問二諸尊内證之性類一也
| 無餘世界 | 乃至 | 幷前爲八者。此釋二無餘諸世 |
三十九兩問。謂初問二世･出世間果一。後問二世
| 出世間因一。因者行因即三昧也 | 已上 | 光云。故和 |
有六問者。或鈔云。出世佛菩薩。世間八部等。
即是能具之人。不レ可三以爲二問數一。此得成就
| 時量･果･數以爲レ六歟 | 光云此意世間出世 各具時量果數三乎 | 加二次 |
世間･出世･成就時･量･果･數爲レ六。加二次下世
間定･出世間定一爲レ八也。私云。此等義皆違二
| 經文一。經云。彼果及數量 | 已上 | 是果體劫數･住 |
果體者各各果徳之法也。劫數者住果所經
劫也。時量者住果之壽量也。次下世･出世間
各有二觀行三昧一。更加レ此云レ八也
| 作業成就 | 乃至 | 問不成就者。此釋二成熟在何所 |
| 受果相一。第四十一問二其不成就相一也 | 已上 | 光 |
四也
| 復云何時 | 乃至 | 故得解脱者。此釋二復齊於幾時 |
業生者。此指二百六十心業壽種一歟。問。大疏
| 鈔 | 般若寺 | 第三云。問。凡有二五十八一也 | 今次第略 説耳已上 | 而 |
各有二支流問端一。問數不定。詳勘知レ之。光云。
今試料
簡其支流問端一者。第九･第十･第十一･第二十二･第三十五問。各分二三種一即出二
十問一。第三十八問分二六種一即出二五問一。第三
十九問分二二種一即出二一問一。合有二十六箇問一。
而幷二正問四十二種一即成二五十八箇問一也。
更細
分之一。第十七･第十八二問各分二二種一即出二二問一。第三十一問分二三種一即出二二問一。
第三十四･第三十七二問各分二二種一即出二二
問一。合有二六箇問一。而幷二前五十八問一即成二六
十四箇問一也。不二科爲二三十五問一。故和上數
則爲二四十五問一。或爲二四十七問一。並有二其由一。
負識遮梨留レ意可レ見
| 時金剛藏 | 乃至 | 未周備故者。光云。故和上言。 |
成上諸問意一也。經雖レ無二此説一。疏家取二大本意一釋レ之也 金剛藏者。私云。金剛手也
| 以上金手問了 以下如來答也 |
| 答時一切智 | 乃至 | 次第答之也者。此釋二正覺一 |
答字一也 時一切智等者。釋二正覺一切智等
四句一也 祕密漫荼羅等者。釋二祕密漫荼羅
等二句一也
一 爛脱
| (一) | 配尊位決者 | (三) | 謂決定安列諸聖者坐位等 |
| 也 | (二) | 祕密者即是○決謂定説也 | (四) | 大悲根原 |
祕密者即是如來等者。文次第云。釋二祕密一
| 文 | 十五左 | 漫荼羅等者。又云。釋二曼荼羅名義 |
| 文 | 同上 | 大悲根原等者。釋二大悲根本生等三 |
| 從二大悲胎藏一而生故以爲レ名 | 十五左 | 調良之 |
| 馬等者。義釋十一作二調良之乘一 | 三十四右 | 光云。 |
不生理一也。大城者喩二祕密佛果一也 若廣
説者等者。此釋二如汝之所問等三句一也
| 佛告金剛手 | 乃至 | 同如來法王之位耶者。此 |
此文初答二第一問一也
光云。此有二亂脱一。即今出レ之以授二後生一
| (一) | 明王大力 | (三) | 漫荼羅初業先答也 | (二) | 先當作 |
| 之者 | (四) | 此即如上所説以下如レ文 |
| 也。如上所説者。第十四卷 | 二十三右 | 所レ釋十二 |
| 字眞言也。或鈔 | 最珍 | 云。問。最初可レ用二十二支 |
用二十二句眞言王印一如何。答。觀二曼荼羅一之
初用レ之云レ爾也已。前行儀者修習方便之次
| 第歟 | 已上 | 私云。儀軌供養會終。百光遍照及菩 |
句一。次説二祕密八印幷三重曼荼羅法一也。大疏
| 鈔 | 般若寺 | 三云。問。其十二句者何。答。 |
也。問。此十二字置二何處一。答。置二阿闍梨身一也。問。身分既多。若置二身
上中下一。爲當置二心中五藏六腑中一。答。疏云二
心中置十二字中最初字一云云。準レ此可レ云二
置上中下内外一也。問。心中一字然。自餘十一
| 字置二何身分一。答。布二十二字一如二前記一 | 已上 | 私 |
流出等文也。準二上五字嚴身説一可レ布レ之歟
最初作明王等者。大疏鈔又云。問。何以二此十
二字一作二明王身一。答。由三此十二字布二身上一故。
作二明王身一也。問。其明王者何明王。答。經･疏
不レ説二其明王一。若準思者。不動明王也。問。何
以知レ爾。答。根本明王故也。問。既經云二三昧
王一者此大日世尊云云。是故可二大日如來一。何
云二不動明王一。答。明王是智邊。三昧王是定
邊。以レ智詮レ理。故先作二明王身一。次轉二大日如
來身一言也。問。依レ定智起。若爾。可レ非二大日
身一。何先可レ云二智身顯一。答。眞言門意。理智無
レ異。理即智。智即理。故無レ異也。問。爾云意何。
答。今金剛界大日結二智拳印一。胎藏大日結二定
印一。雖レ然皆理智冥合何失。右手是智。左手是
| 理。印名雖レ別。理智不レ別。故爾云也 | 已上 | 又云。 |
王身一。答。十二字是眞言王。故疏云。眞言悉於
レ中攝盡。故要須二先誦一也云云。意明王以二智
| 刀一辟除諸不詳者一。結護曼荼羅一故也 | 已上 | 私 |
| 之意見二于此釋一 | 光云明王者謂大 眞言王即大日也 |
| (一) | 一切世出世間所有 | (三) | 初作壇應○以持身 |
| 也 | (二) | 眞言悉於中○要須先誦也 | (四) | 謂將造漫 |
私云。此爛脱有義也。若依二此義一。初作壇已下
文釋二住於本三昧等三句文一也。此爛脱據二義
| 釋文一也 | 中用本以朱 點爛脱也 | 十四義釋十一云。由下此明 |
| 攝盡上故 | 初作壇應先住彼明王三昧者只是大日也此謂 心中置十二字中最初字以持身也三十四左 |
十二字眞言王一。當三布滿二其身一也。初有二四字一
| 布二於上分一。謂從レ頂至レ項也。一字 | | 頂上虚空 |
| 字也。二字 | | 在レ耳。一字 | | 在レ項也。次有二四 |
| 字一在二中分一。謂二肩上 | 右左 | 及心 | | 咽 | | 上 |
腰上一字眼上 一字在二足下一 等 | 已上 | 大疏鈔云。問。内心 |
字一。答。亦可レ布二十二字一也。故儀軌云。於二大覺
師子座上一布二十二字一云云。問。其十二字布二
外相壇上一時。先以二何字一置二何處一。答。以二最初
| 字一爲二中心一。自餘十一字故迴布レ之也 | 已上 |
中心一爲二中胎一。二義即見二釋文一。今文言二心中
置最初字等一。義釋言二頂上置初字一也。又此布
字觀通二依報正報一也 謂將造漫荼羅時等
者。釋二住於本三昧等三句一也 然後即住瑜
伽等者。私云。住瑜伽者。縁壇所レ須辦事三昧
| 也 然此中於眞言王中等者。記問八帳 | 智 |
| 證 | 云。然此中○更問之者。凡此經中約二於五 |
別無量差別之用一。故此句上文云下隨二五部一差別之用上。須行人於二方圓三角半月地
水火風輪等中一。遂レ根隨レ機有二無量事一。委細
| 尋詳耳 | 已上 | 第八云。若行者善能以二五字門一 |
彩一。韻二五音一調二五藥一。雖二性分不
過二五種一。而| 千變萬化巧轉不窮 | 三左 | 大疏鈔第三云。問。 |
別種種差別之事一云云。其差別事者何等事。答凡造壇者爲二傳レ法
救
人故。此時若有二障礙一。不レ成二其事一。亦機相應。可二成就一。此等成･不成相。阿闍梨能得。然
| 後造二曼荼羅一傳レ法言也 | 已上 | 復次先知等 |
内心曼荼。二外造曼荼也 之中擧レ何爲レ内
耶。答。吾問内外二曼荼也。問。爾云意何。答。
疏云。見諦師乃至未見諦師等云云。故云レ爾。
問。何故云爾故可云擧二曼荼一。答。見諦者是大
日如來等。住二内心瑜伽一觀二曼荼羅一故。更不
レ造二世俗假名曼荼羅一也。若未見諦者。未レ得二
瑜伽一未二修學一行者。必依二師傳及教文一。可レ作二
| 世俗外相曼荼羅一言也 | 已上 | 然以祕釋之者。大 |
剛三昧云云。意何。答。此亦理智異名也。何
者。金剛者是智。三昧者是理也。既云二眞言
| 王一。理智不レ具 | 已上 |
| 然造漫荼羅法 | 乃至 | 後當飾文也者。此釋二阿 |
答二第二問一也 應知師有二種等者。釋二阿闍
梨有二等二句一也。大疏鈔三云。問。其二種闍
梨者何。答。出世阿闍梨･世間阿闍梨也○經
通達印眞言者。通二二種阿闍梨一也○問。常所
レ出見諦･未見諦云意何。答。無漏智現前云二
| 見諦阿闍梨一。未レ得二聖道果一云二未見諦一也 | 已上 |
眞言及印一三密也 於中一一等者。釋二彼相
亦如是句也。大疏鈔三云。問。次彼相亦如是
| 文 | 此何相耶。若阿闍梨相。若本尊相歟。答。是 |
| 解二眞言及印本尊之相一 | 已上 | 上中下者。光 |
事也 然彼復有二種等者。釋二深祕･顯略分
| 等三句一也。義釋十一云。然彼復二種 | 分者分 爲二也 | 一 |
| 者解二深祕一等 | 三十五左 | 廣解大乘等者。密鈔九 |
達三乘一也。謂於二大小乘中一善二其文義一。能難能答堪レ可三
| 匠成三學一 | 十五左 | 餘深法中者。私 | 賢寶 | 云。上 |
| 等歟 | 已上 | 光云。此解未レ快。上言二大事因縁一者。 |
乘也 當知即是等者。釋二正覺之長子句一也
由見諦故等者。釋二遠離於世樂句一也
第二師者等者。釋二第二求現法等四句一也。義
釋十一云。第二師者。但得二世間成就之益一
| 即現法中利也癡 句中有縁念也 | 爲レ彼而造レ壇等 | 三十六右 | 私云。 |
| (一) | 第二師者但得 | (三) | 現法中利也 | (二) | 世間成就 |
| 之益 | (四) | 癡句中以下如レ文 |
等者。謂於二縁曼荼之事一。執下有二所觀一及有中所
| 得上。即爲レ癡也 | 十六右 | 私云。是所化弟子相也 | 已 |
| 上 | 光云。非三只是示二所化弟子之相一。亦兼二阿闍 |
亦具解等者。釋二諸佛二足尊等二句一也 蒙
師灌頂等者。義釋十一云。蒙二師之灌頂一得二
阿闍梨位一。亦名三佛所二印可一也。由下彼於二曼荼
羅中一親對二諸尊一而受中灌頂師位上故。名二印可一
也。灌頂已下是重説二深行師一也。當レ知此中
| 蒙二佛灌頂一者等 | 三十六 | 私云。若依二此釋一。可レ讀二 |
| (一) | 蒙師灌頂 | (四) | 以下是重説深行師也 | (三) | 灌頂 |
| (二) | 得阿闍梨位○ | (五) | 當知此中以下如レ文 |
等者。如上師徳中。蒙下深行阿闍梨爲
作心漫荼羅一得二毘盧遮那一。以二慈悲之水一作中心灌頂上。
即是十方諸佛現前灌頂受二佛職位一。又蒙二阿
闍梨誨喩一言。佛子。汝已於二祕密藏中一隨順
修學。堪三能教
授於他一。汝當下以二眞淨心一傳持流布。使中如來祕藏久久不
滅。如レ是慰喩已。即應三爲レ人作二漫荼羅阿闍梨一。故名二佛所印
| 可等一 | 十六右 | 此偈等者。未會而未レ成レ頌。故 |
レ結レ頌也
| 佛答師以次答 | 乃至 | 未滿足也者。此釋二説四 |
| 四種弟子一文 | 十五左 | 私云。是答二第三問一也 |
釋二説四種弟子等四句一也 一者時念誦等
者。私云。第一時念誦者。師若得二弟子一。必指二
時限一授二成就法一。弟子決定如レ教行レ之。於二某
時限一而得二成就一。故云二時念誦一也。然此中有二
見諦･未見諦差別一。即見二于文一。第二非時者。
雖下如レ前指二時限一教授上。法驗不レ成。更復加行。
而非レ如二師所レ示之時一。故云二非時一也。第三時
非時倶者。師已教
授眞言一故云レ時。而弟子未二如レ法修行一。悉地不レ成。故云二非時一也。第四
時非時倶非者。弟子發心已至二師所一歸依。而
以レ未レ具二機縁一。不レ授二法要一。當レ知非レ時亦非二
非時一。故云二倶非一也。委旨在二于御鈔第三一
所謂時者等者。大疏鈔三云。問。何故求レ師請
レ道之時念誦弟子。答。時者是師資相順機教
契合義。如レ説一時者是三昧耶時。即是機教
相應時也○師若見諦成就者。自照二其弟子
心性内外相一。可下與二祕法一作中成就方便上言也
○未見諦師者。但依レ教祈
取本尊一。得二境界| 相一後方可三許與其道一言也 | 已上 | 當得成就 |
誦中先事法念一。此有二三相等現一。故云二當得
等一也。次言二更作成就方便一者。亦如二具支念
| 誦及作成就法一也 亦具有方軌也 | 更問 | 者。記 |
受弟子一時。師有二方軌一。須レ尋二弟子支| 分及他部中等一。次問準知 | 已上 | 密鈔九云。疏此 |
受| 弟子一處廣明 | 十六左 | 大疏抄三云。成就法時。内 |
| 外護摩及相應資具皆有二軌等一言也 | 已上 | 非 |
念誦弟子者。其義何。答。疏云。非時亦如二前
法一令二念誦一。限レ時作二成就法一等云云。問。爾者
如二上法一者有二何差別一。答。限レ時作二成就方便一
之時。若此限時内法驗不レ成。須レ加二加行一。故
| 名二非時一也 | 已上 | 時非時倶者等者。大疏鈔 |
如レ上受二師言教一。然未レ得二如レ法依行一。未レ至二
成就之時一等云云。問。其意何。答。意有二弟子一
求
得師一。方雖レ被三授與道一。而未二依行一。未レ至二| 成就之時一。故名二時非時念誦弟子一言也 | 已上 |
如レ在二學地一之意何。答。意弟子若雖レ學レ道。而
未二成就一亦未レ加二加行一。故此如レ在二地前一。未
| レ得二斷障證理一故言也 | 已上 | 倶非者但發心 |
疏云。但發心歸依。然未レ有二次第一。師亦雖二攝
取一。未レ具二機縁一。故不レ能レ與二法要等一云云。問。
此文意何。答。阿闍梨弟子有二其種一。是師持二
弟子一。傾困而機未二相應一。時猶不レ至。故不レ能
| レ與レ法。是名二倶非弟子一言也 | 已上 | 復次具足 |
鈔三云。問。此文意何。答。外相者如レ上。内
相者。雖レ無二外相一。内心與レ道相應言也。問。
此四人皆在二修學之地一。未二滿足一云云意如
何。答。此四人皆是弟子受レ法未レ至二見諦阿
| 闍梨位一言也 | 已上 | 義釋十一云。復次具足諸 |
器等具一有二慚愧一。聞二師所
教一一能如レ法修| 行等 | 三十七左 | 廣攝不動記 | 安然 | 第三云。復有二 |
明灌頂當二爲レ此作
之。二者具二一切相一一種| 弟子。阿闍梨灌頂當二爲レ此作之 | 已上 | 私云。前 |
| 相一弟子即是無相大機也 佛勅者○ | 更問也 |
足諸相一弟子。則設二外現壇一作二傳法灌頂一。亦設二内祕壇一作二以心灌頂一。故言二更
問一而令三後學尋二其旨一也
| 既有弟子 | 乃至 | 淨菩提心也者。此釋二最初知地 |
光云。此有二亂脱一。曰
| (一) | 未滿足也 | (三) | 既有弟子 | (二) | 最初知地相○心 |
| 地也 | (四) | 知地相應造以下如レ文 |
云。是答二第四問一也 所謂心地也等者。大疏
鈔三云。問。其地者是心地。云何等心。答。此
者慈悲･忍辱･智慧･精進心也。問。爾者何疏
是菩提心云云。答。是菩提心即慈悲･忍辱･智
| 慧･精進義也 | 已上 |
| (一) | 先淨此心即是 | (三) | 先作淨先已説○作之也 |
| (二) | 先淨其地也 | (四) | 如前所説淨菩提心方便以 |
私云。此爛脱依二義釋文一也。十四卷義釋十一
云。先淨二此心一。即是先淨二其地一也。作淨已先
説。謂八葉等也。如二前作
之也。如下前所説淨二| 菩提心一方便上等 | 三十七左 | 先淨此心等者。釋二 |
也 如前所説等者。私云。此指二上成就悉
地品花臺阿字門等文意一也 乃至當頂而
置等者。密鈔九云。疏乃至當頂而置字等者。
| 即悉地品謂頂上置二暗字一。眼置二羅字一也 | 十六 |
| 左 | 大疏鈔三云。内心地以二三字加持一。一字 |
字置二頂上一。即成佛義也。言住二淨菩提心一得二成佛一言也。
三以二
字一加レ眼。是無垢清淨義也。是五眼| 清淨故。遍照二法界無縁之衆生一故言也 | 已上 |
地品意一也 言若離過心地等者。密鈔九云。
疏若過心地等者。即離二煩惱見愛等過一也。若
弟子心地有二煩惱等障垢之過一。則不レ堪三建
立漫荼羅一也。須レ得二淨除一。故上經云二彼揀擇
地除去礫石碎瓦破器髑髏毛髮等乃至蟲蟻
| 毒螫之類一。疏釋レ之云等 | 十六左 | 當得清淨時 |
第六問一也。此可レ有二爛脱一歟。曰
| (一) | 故言無畏也 | (三) | 當得清淨時一切過者也 |
| (二) | 當得一切淨者 | (四) | 由離諸過已下如レ文 |
| 若已至如是 | 乃至 | 智人之所説也者。此釋二堅 |
如是等者。釋二堅住如是知等二句一也。私云。
是答二第七第八二問一也
一 爛脱
| (一) | 如是知也 | (三) | 如是知即見佛處也 | (二) | 當堅住 |
| 其中○無上菩提也 | (四) | 但見如是已下如レ文 |
住其中一。謂已得レ離二一切過一○究竟無レ餘。即是成二一
切智智一也。堅固住二於淨地一。即得レ見二三菩提一。
知謂如レ是知也。如レ是知即見レ佛也。異レ此非二
| 能淨地等 | 三十八左 | 私云。據二此文一者。又別有二 |
| 爛脱一歟 | 已上 | 光云。今依二義釋一點二亂脱一者 |
| (一) | 若已至如是 | (三) | 堅固住於淨地○即見佛處 |
| 也 | (二) | 當堅住其中○成一切智智也 | (四) | 異此非 |
光云。又有二亂脱一。即今出レ之
| (一) | 即得見三菩提 | (三) | 知謂如是○即見佛處也 |
| (二) | 當堅住其中○成一切智智也 | (四) | 異此非能 |
異此非能淨地等者。釋二若異於此者等六
句一也。私云。是答二第九問一也
一 爛脱
| (一) | 祕密主離菩提心故 | (三) | 二種師皆須住菩提 |
| 心也 | (二) | 分別之中則非淨地也 | (五) | 如前造壇中 |
| 説劑一肘以來 | (四) | 治法雖治地○離此不成也 |
| (六) | 穿去惡土以下如レ文 |
在分別之| 中一。則非二淨地一也 | 行者住分別。若作淨地者非淨。祕 密主離菩提心故。二種師皆須住菩 |
| 提心也。法師雖治地亦未成。仍 須少時住菩提心。離此不成也 | 如二前造壇中説一。劑二 |
| 一肘以來一穿去惡土一等 | 三十八左 | 私云。或義 |
| (一) | 若持誦者住在 | (三) | 分別若作淨地者○菩提 |
| 心也 | (二) | 分別之中則非淨地也 | (五) | 如前造壇中 |
| 説劑一肘以來 | (四) | 治法雖治地○離此不成也 |
| (六) | 穿去惡土以下如レ文 |
| (一) | 祕密主離菩提心 | (四) | 故二種師○菩提心也 |
| (二) | 分別之中則非淨地也 | (六) | 如前造壇○一肘 |
| 以來 | (三) | 治法雖治地亦未成 | (五) | 仍須少時○不 |
| 成也 | (七) | 穿去惡土○而得究竟清淨 | (九) | 是故當 |
| 知○不動眞言之心 | (八) | 爲淨菩提心○住菩提 |
| 心也 | (十) | 當護弟子以下如レ文 | 第九科下半。第八第 十二科。在次卷中 |
動尊一十四句存二亂脱一義上同乎。即今出レ之。
曰
| (一) | 以離菩提心 | (三) | 故應捨分別○分別諸苦 |
| 因 | (二) | 應當爲弟子而淨菩提心 | (四) | 護以不動 |
光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後學一
| (一) | 是故經云 | (三) | 若持誦者 | (五) | 住在 | (二) | 分別若作 |
| ○離菩提心 | (十) | 故二種師○菩提心也 | (四) | 分別 |
| 之中 | (六) | 則非淨地也○一肘以來 | (八) | 治法雖治 |
| 地○不成也 | (七) | 穿去惡土○是故 | (九) | 當知若能 |
| ○修其地也 | (十二) | 若人師如文○淨除一切地 |
| (十四) | 縁地事○菩提心竟 | (十一) | 當以大悲胎藏○ |
| 苦因也 | (十五) | 恐其退沒○眞言之心 | (十三) | 爲淨菩 |
| 提心○住菩提心也 | (十六) | 當護弟子○即是一 |
| 切 | (十八) | 先住菩提心○護之也 | (十七) | 智智之因也 |
| ○方便更問 | (十九) | 若弟子能成此事者以下如 |
| レ文 | 此中第十四･十一･十五･十三･十 六･十八･十七･十九八科在次卷内 |
闍梨也 治法雖治地。十四本作二法師雖治
地一十本作二師雖治地一 少時住菩提心等者。
| 私云。或抄 | 最珍 | 云。問。二種師共長時可レ住二菩 |
答。假説也。淨レ地可レ依二菩提心一。離レ此不レ成。
故少時住二菩提心一云也。實二師其非レ不レ住二
| 菩提心一也 | 已上 | 若人師等者。密鈔九云。疏 |
二師也。偈云。第二求二現法一。深著二癡攀縁一。世
| 間漫荼羅。一切爲レ斯作 | 十七左 |
| 所以然者 | 乃至 | 淨除一切地者。此釋二故應捨 |
問一也
| 大日經疏演奧鈔第四十九 | 畢 |
レ之。博達宗匠庶更正レ之。寶永第四初秋
念六。慧光誌
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十五卷之餘 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
| 縁地事總答了 | 乃至 | 亦復如是也者。此釋二我 |
答二第十二問一也 但問果上中下者。即三
| 部悉地云二上 | 佛 | 中 | 蓮 | 下一 | 金 | 也。答意曰。果皆住二 |
九曰。疏而求世間無上之佛者。謂眞言者若
不レ能レ住二於心地一。則著二於相縛一隨レ業而轉不
レ得二自在一。乃至世間悉地尚不レ可レ得。何況五
通等耶。五通等尚無二得理一。況乎如來無上第
一之悉地耶。若異レ此而得者。無レ有二是處一也
| 十七左 |
| (一) | 是等分別之苦因也 | (三) | 恐其退沒故○眞言 |
| 之心 | (二) | 爲淨菩提心○住菩提心也 | (四) | 當護弟 |
| 子○即是一切 | (六) | 先住菩提心○二尊護之也 |
| (五) | 智智之因也○此亦有方便更問 | (七) | 若弟子 |
私云。此爛脱依二十四本義釋一 故經次云以
不動尊等者。密抄九曰。疏不動眞言之心者。
| 即悍漫字是也。如二普通眞言藏品一 | 十七左 | 用 |
便更問者。密鈔曰。疏此亦有方便者。作二降三
| 世一如二前所説一。觀二半月風輪黒色等方便一也 | 十 |
| 七左 | 雜鈔不用云。若不下用二不動一護上者。用二三 |
| 剛慧定一 | 已上 | 些些疑問曰。若不レ用二不動者一。用二 |
| 三世明王一亦得云云。此亦有二方便一更問 | 已上 |
| 文 | 此方便如何 | 已上 | 私云。今此更問兩本義釋 |
| 次又加持地者 | 乃至 | 無縁之種子也者。此釋二 |
答二第十一問一也
一 爛脱
| (一) | 亦復如是也次 | (三) | 又加持地者○堅固菩提 |
| 心 | (五) | 是故得成○唯此一門也 | (二) | 初加持地○ |
| 佛謂阿字也 | (四) | 第二心自在○不應異此教也 |
| (六) | 初依佛教發心以下如レ文 |
| (一) | 亦復如是也次又加持地者 | (三) | 謂阿字門○ |
| 是堅固菩提心 | (五) | 是故得成自在之業○唯此 |
| 一門也 | (二) | 初加持地○佛謂阿字也 | (四) | 第二心 |
| 自在○一切自在也 | (六) | 更不應異此教也以下 |
光云。又有二亂脱一。而詳二其義一。未レ得二文次一。故不
レ出レ之
或加暗於頂等者。私曰。問。上擇地之時。已
觀二
三字一。今重説如何。答。此三字可レ通二一切淨除之事一也 第二心自在者。十
| 四義釋作二弟子心自在一 | 十一之 四十左 | 不應異此教 |
來皆由二阿字一故而成二等正覺一。謂以レ此護レ心。
或加二於頂一等。乃至得レ成二如來自在之業一。是
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]