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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
十云。次同レ前舒二右掌一。其中指稍亞レ頭向レ裏。
令下與二水風輪一參差稍作中列形上也。即普化天
次脱一天子印者。經云。同二前印一以二虚空輪一
レ釋二此文一。而注云二次脱一天子印一也。推レ之。蓋
三藏翻經之初梵本脱レ之。故作二此釋一。然後再
治之時。加
載此印一歟。義釋就二現流本一故釋
此文一。彼第十云。次亦如レ前舒二右掌一而亞二屈
石山集記六云。大師右手擧レ空入レ掌。餘諸輪
前印以虚空風輪作持華相是滿意天子印一
也。集記六云。大師慧空風如二持レ花形一名二花
手空風作二執レ花勢一向レ外。空風相捻。是持花
一 爛脱
無畏手以下如レ文
私云。十四義釋文次如二今爛脱一
相合○是名地神印一也。私云。延次云。地神二
次如前施無畏状○火天印也者。此釋二如前
以智慧手○是請召火天印一也。延次云。火天
定手當レ心。火空相持如二三角形一。慧竪二四輪一。
以智慧手虚空水輪相加○是遍音聲天印一
也。集記第六云。有傳。慧手側レ掌。屈二三輪一以
空加レ水。火風以掩レ耳兩耳。口授以二慧印一覆二
慧耳一。大師慧手以レ空加レ水。擧レ印覆二右耳門一。
光云。青･玄二軌意亦掩二兩耳一。然乃此印亦
以二兩手一明矣 此合在地天前者。私云。示二
爛脱之相一也 合爲五天也者。第五云。次於二
東方一。最近二北邊一布列五淨居衆一。第一自在
天子。第二普華天子。第三光鬘天子。第四意
生天子。第五名稱遠聞天子○阿闍梨言。此
當二今五天一也
無畏形○相應用之一也。青軌下云。婆藪仙･仙
妃･阿詣羅･瞿曇･阿底哩與仙･及毘哩瞿仙○
經別四字。義釋無レ之。於レ義最宜 五大地仙
者。五人大仙即地居也
○是焔摩但荼印一也。私云。延次云。壇荼印。
如レ常虚心合。二地二風入レ掌。背相合以レ空
應永四年五月九日。拭二老眼勵二寫功一了。
當卷多私加二勘文等一。是本鈔麁荒故也。法
此卷之中多點治之一。且加二今案一以補二其
闕一。可畏君子冀更正レ之。寶永第四丁亥之
大日經疏演奧鈔第四十七
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
密印品第九之餘者。此中牒文皆未會也
下猶如健吒是焔魔妃鐸印一也。十四義釋第
十云。次右手舒レ指覆レ掌。令レ如二鐸形一。向レ下
也
手爲拳舒風火輪是暗夜天印一也。義釋十云。
次以二定手一屈二地水指一入レ掌。火風指竝而申
レ之。其空指微屈レ頭。博二風指根下文一。如二尋常
鬼魅所行處有情多二恐怖一。此神於二夜中一加護
與二安樂一。衆生虚妄業迷失墮二稠林一。如來於二
廣大･攝大･玄法三軌並同二今疏一。義釋亦大同
此印又屈風輪是嚕捺羅戟印一也。第十云。嚕
捺羅亦佛所化身。是魔醯首羅之化身也。註
嚕捺羅天印儀軌未レ説レ之。伊舍那天眞言云二
所レ出伊舍那者。即今嚕捺羅也。何者。攝大軌
戟印。三昧拳竪レ火風屈レ背。廣大軌曰。伊舍。
此四軌皆曰レ天。今疏曰レ后之異耳。私案二次
文自在天后印也更問一。今言二嚕捺羅一者。是伊
舍那自在也。然經言二嚕捺羅戟印一。疏釋二嚕捺
羅后印一。當レ知天后同用二此一印一。故注二更問一
而令レ尋二其意一也
后一。於二此嚕捺羅一亦可レ有二后妃一。然經未レ説レ之。
釋二如前印作持蓮花形是梵天明妃印一也。義
釋十云。梵天無二欲及女人等身一。云何言レ后
耶。此是梵王明妃。明妃是三昧義。故義云レ妃
各別説二后印一。是爛脱歟。經言二如前一者。已下
軌皆王妃相次出レ之
屈其風輪○爍底印一也。義釋十云。次左手舒
レ掌○空指亦稍勾屈。博二風指下一。是嬌末離礫
礫字誤書。經是爍字。梵云二爍訖底一。此譯爲レ槊
非二救器一也。此印儀軌無レ之。爍底與二嬌末離一。
今言二爍底印一者。即燆末離印名也。此翻曰
摩利乎
即以此印○是那羅延后輪印一也。私云。那羅
延天印在レ下。非二是相次一。蓋亦爛脱。儀軌即
隣次列レ之也
拳令虚空輪直上是焔魔七母鎚印一也。私云。
七母女天如二上第十鈔勘
之。此天又焔魔天
眷屬。上可レ列レ之。是故儀軌所レ出焔魔天･死
手加持劫鉢羅相是遮文荼印一也。私云。經言二
劫鉢羅一者。或云。劫鉢羅髑髏之梵名也。儀軌
光云。鈔言二儀軌一者。即青龍軌。但此軌所レ出
印與レ今大異。彼曰。遮文荼内縛火合安頂
朅伽印是涅哩底刀印一也。私云。延次曰。羅刹
伽此云レ刀也
輪印○是那羅延輪印一也。義釋十云。次以二左
手一單舒散レ之○此是那羅延天印。以二定手一
空捻レ風。圓孔如二輪勢一
定慧手○二雲印一也。青軌下云。諸龍覆二散
私云。當段釋二諸龍印及難陀拔難龍印一也。延
今經文只説二二龍印一。疏家因釋二諸龍及金翅
鳥印一。青･玄兩儀軌亦説レ之也 迴左加右者。
如二前九頭龍印一。平覆二二掌一。各申二四指一分爲
レ羽。二空指絞如レ嘴。是金翅鳥王印。一名二迦
如前九頭龍者。即指二上一切龍印一也
虚空輪相加是商羯羅三戟印一也。義釋十云。
次舒
竪左手一。令三指頭不二相著一。極榤散如二戟
叉形一。即以二空地一相捻。捻二小指甲一也。是商羯
語也。劫初梵王下來人間一之時苦行之形也｣
伸三昧手○是商羯羅妃印一也。義釋十云。如二
前印一而並合三指一。是烏忙那印。別本名二弩
云。準二此軌文一。義釋言二二印相似一者。后與レ妃
二印也。所謂三印不同。空捻レ地而三指少屈。
是骨鎖天印也。三指合即后印也。三輪開竪
甲一。三輪開微屈。后印三指合。妃印三輪開竪。
者。釋二後印文一。此直竪而散者。釋二妃印文一歟。
但或鈔意。義釋不レ釋二妃印一。可三委悉之一
三昧手作蓮花相是梵天印一也。義釋十云。左
手作二半蓮花印一○此是梵天印。別本云。以
記云。道海云。準月者。準二月印一也。定手屈レ水
問。言二如作觀音印法一。其意如何。答。上觀音
印經云。以二定慧手一相合散舒五輪一。猶如鐸
十三釋云。初作二開剖合掌一。以二空指地指一聚
文一尤符合矣
一 爛脱
レ文
是日天輿輅印一也。義釋十云。次日天車輅印。
顯露合掌乃屈二二風指頭一。捻二火指第三節骨
上一。令下與二二水指頭一相到上也。其二水指亦在二
中指之背一也。別本仰二定慧手一並レ之。以レ空各
捻二二水下文一。以レ風各繳一火背一。即是與レ疏不
水入空持レ側。火風輪欲二相並一。舒二二地輪一合
次云。福智顯現印。二水入レ掌。二火立合。二空
歟。但二風竪散未レ見二説處一。今釋與二經軌異。
青軌作二火風輪欲相並一。現本作二火輪欲相並一。
此軌本是五言偈頌。然乃火風欲二相並一之寫
全同二經説一。青軌亦大同レ經。玄軌全同二疏説一。
彼曰。日天禪智仰風水加二火背一。其状車輅形
月天印一也。義釋十云。如二梵王印無異 但想
云。月天印準二上梵天印一而作二潔白觀一爲レ異。
故空水相捻也。延次云。左手以レ空押二水背第
昧手○毘社耶印一也。義釋十云。次合掌屈二風
密鈔八云。疏社耶毘社耶印者。此云二勝無勝一。
此社字惹音呼レ之。毘字尾音呼レ之。謂此日
天光曜熾燃。名レ之爲レ勝。世間諸光無二相映
奪一。名爲二無勝一。但取二此印功徳一。義用爲レ名。勿二
歟。此天用二同印一也
印是風天印一也。義釋十云。次風天印○此是
風幢印也。此印經･圖･及疏互皆不レ同。經即
言二如前幢印是一也。向前亦無二幢印一。圖上即
以二慧手一作レ之。仍屈二火風一入レ掌。餘三皆竪。
義釋別説全同二青軌一。延次云。定拳並竪地
答。義釋言二向前無幢印一。或云。上文殊院中
有二地慧幢印一。今指レ之歟。彼釋云。次地慧幢
皆同二青軌一。今案。經言二如前一。誠指二地慧幢
印一。彼以二左手一。此亦左手。但今釋文作二屈地
水指一。恐是寫誤屈火風指一乎。已熾盛光軌
所レ説如レ是
是妙音天費拏印一也。私云。印相易レ知。經言二
費拏印一者。是琵琶梵名也。如二上料簡一 即攝
乾闥婆等者。青軌云。妙音天即攝二乾闥婆類一
音天名之所二詮表一也。又是吉祥天也。然乃毘
勝王經説一。妙音辯才即同體異名。而非二吉祥
天一。況毘沙門天后。又其爲二尊星王一有二所傳一
乎。更問
索印是諸龍印一也。義釋十云。次如前羂索印
索印者。義釋言二上經文無一。又或義云。不動獨
股印。是亦不二分明一。私勘云。上第十三所レ釋
如來羂索印也。經云。復次以二定慧手一五輪内
如來羂索印。先作二十指向レ内之拳。即舒二二
風指一。指端相柱。屈而相接圓環之状。其二空
文與レ今符合。義釋注文恐是不審。問。上以二
九頭龍印一而爲二一切龍印一。何今重説二諸龍
印一耶。答。上九頭印雖三通用二一切龍一。尚是難
陀拔難陀印。此印正是諸龍印歟。覺超胎藏
三密鈔第四云。記云。文云二金翅鳥印準九頭
龍印一者。難陀拔難陀印也。先難陀印者。二手
散舒五輪一向レ外。以二右大指一押二左大指一合二
レ説二今印契也光云。上來諸説未レ得二其傳一。但
鈔主勘頗獲二其意一。如前羂索印者。即指二如來
羂索印一也。此正水天王印。故曰二即是縛嚕拏
龍王印一。然經言二是諸龍印一者。謂水天是諸
王同此眞言一。其斯之謂歟。但眷屬必用二半印一。
即今疏言二但以左手作之一。軌言二右手一是也。
左右異説並有二其習一。然乃上九頭龍印正是
一切龍印。而非二二龍王印一也。如二彼義釋注一
則後人臆斷也。覺超相承亦不レ足レ信
前妙音天印○莎訶一也。義釋十云。次以二左手一
如二音樂天印一○阿修羅印也。別本屈二風輪一
定手如二妙音天一。謂定掌横仰レ胸。智風加レ空。
十三印不レ説二眞言一。今此阿修羅已下十種亦
説二眞言一也 其眞言曰等者。
伽
羅
攞
演 私云。以下皆梵字依二青龍儀軌一。漢注
依二十四本義釋一。但青龍軌此出大呪一也
此延次説違二今疏文一如何。答。此依二儀軌申
水輪釋一歟。又對受記云。道海云。内縛申二二
據二一義一歟。可レ尋レ之 本部三昧耶者。八部
佛部菩薩部金剛部天部等一也。三昧耶謂本
誓所レ表契印手印等也 眞言曰等者。
醯
儞
娑嚩
賀 青軌下云。清淨平
等聲演出言詞美妙音一。所レ有聞者令二歡喜一
屈風輪○莎訶一也。義釋十云。次以二左手一作
叉如レ鉤。二地二水皆令レ竪。是一切藥叉印。
外縛一。更可レ尋レ之。今疏言二亦可合作一者。即當二
儀軌説一歟。又經文次上説二内向爲拳印一畢。
而言二即以此印一 眞言曰等者。
藥
乞叉
濕嚩囉娑嚩賀 青軌下云。自在
能食噉無レ遺迅速名二藥叉一。常食二衆生一無二厭
足一。是世尊弘誓願。常食二衆生垢障一。令レ住二法
莎訶一也。義釋十云。次以二左手空指一○藥叉女
餘三皆令レ竪是也。若依レ圖。定慧内叉爲レ拳。
餘搩竪二火輪一。頭相去半寸。是一切藥叉女
凡有二四説一。一以二左手空一捻二地甲一而申二水火一。
○
藥乞叉
尾
儞耶
駄
哩 私
云。儀軌義釋有二駄哩句一。經文亦同。今疏脱
耶一。疏作二尾駄一。用音全同。何者。疏注言二大也
反一。軌亦作二尾儞也一。而注二大也反一
而舒火輪○莎訶一也。義釋云。次左手以二空
縛二火圓滿。女印二火背屈合レ甲之異耳。私
云。疏及十四本擧二兩説一。共半印也。經及儀軌
皆二手作レ之也。延次依レ軌。但男印二火申如
レ針 眞言曰等者
毘
舍
遮掲
底｣
訶一也。義釋十云。次亦準レ前而稍屈二中指一。毘
云。延次。諸毘舍支前印火甲背。是據二青軌
只
○莎訶一也。私云。仡栗何者執梵名也 此別
是一趣等者。仡栗何鬼是一趣別類也。或云。
鬼魅所著。或云。非人所持。皆是仡栗何鬼
所作也。但今段云二仡栗何印一者。非二此鬼趣一。
門釋一 眞言等者。
掲栗係濕嚩
哩
也
鉢囉
補多
乳底
麼也
言一也 若近宿等者。光云。十四本注書而作下
曜名レ執之意一乎。又案二青軌一。即所直或分野
宮宿以屬二其曜一。故釋言二若近宿即合一乎
以此印○莎訶一也 眞言曰等者。那乞
光云。此下師傳存二乎亂脱一。而今出レ之以
貽二後學一
語也。凡呪體有二四種一。一以レ名爲二眞言一。多聞
天眞言唵吠室羅滿駄類是也。二以二實徳一調
レ句而爲二眞言一。今言二皆以義言稱彼實徳一是
也。三以二梵言一即爲二眞言一。上所レ出阿梨沙偈
等是也。四以二如來内證智門一即爲二眞言一。所二
傳受來一肝心是也。凡世間呪禁法從二過去如
來説一流來爲二世間呪禁一也
二水入於掌○莎訶一也。青軌下云。是諸羅刹
青軌又出二印曰。左手空捻二地水甲一。火風並竪
上來所説地居天類之印。經言。雙手作或一
刹
娑
提
跛
多
曳 私云。經作
レ鉢。義釋･青軌作レ跛。用音惟同。今疏作レ闍。可
刹斯羅刹衆二眞言一也
○訶一也石山集記云。大師定掌以レ舌觸レ之。
謂竪二定掌一。而以二指端一當二眉間一。而出レ舌觸二掌
賀喲一者。舌梵語也 頡
字等者。
頡
訶 密鈔九云。疏離因無垢等者。謂此荼吉
尼是夜叉趣攝 能以二自呪術一盜取人心一食
レ之。今以二字門一祕釋之一。訶是因義。以二一切法
皆因心有一故。以二羅字門一食レ之。名爲二噉食人
三昧耶一至二釋迦毫相印一。印七十九。眞言七十
種。都合印百三十二。眞言八十八種。乃是略
擧二上首一也
主如是上首○幖幟一也。密鈔第九云。疏從佛
信解生者。問。前云下初地乃至名二信解
地一。度二於信解一方成中如來上。何故此云下從二佛信
解一生上耶。答。前據二因稱一。此言二果徳一。以前經
云二如來信解遊戲神通一。豈因相耶。又信解者。
謂如來昔因信解願力故。今至二果位一酬因起
今經文一爲二無相三密證一。其未レ快乎。何者。如
レ言二無相三密一。則是三密各具二三密一而無二一
定相一。所謂平等三密也。今文不レ爾。宜三判以
爲二法爾三密文證一而已。蓋如二如來果地境
界一。是乃法性自爾三密。大日如來爲レ示二此
趣一作二如レ是説一。此與下眞言藏品終説二阿字門一
爲中諸眞言心上其意同也
此釋二是故祕密主眞言門○墮於惡趣一也。文
當住佛地等者。謂行者住二於佛地一造立漫
荼羅一作二諸事業一。必定獲二大利益一。若異レ此而
作者。則越三昧耶當レ獲二重責一也。言二佛地一者。
行者三業皆悉平等同二於如來一。名二住佛地一。又
與二菩提心一不二相違背一。普爲二一切開二佛知見一
令二悉如我。名二住佛地一。又行者善能安住字
輪法門一者。名二住佛地一。故下疏云二上來所説
次明字輪品第十者。以下釋二經第五一。此品
亦有二來意･得名･入文解釋三段料簡一。初來意
者。演密鈔第九云。其来意者。上来所説阿闍
梨住於佛地之義。即此字門是也。謂向説二漫
荼羅方軌法用散華灌頂一授以二明鏡一加以二金
錍一決二其眼膜一等。皆爲下創發二菩提心一者上。以二
方便加持一作二入佛法之階漸一。其中祕旨在二斯
字輪一。所以者何。若行者爲レ人作二阿闍梨一。欲
レ造立漫荼羅一時。先須レ住二於世尊之位一。謂以二
諸字門一合集成レ身。同二於如來一方堪三與レ人建二
者金剛手○令諦聽也一。即是來意。無二別縁由一。
意最足レ用也。次得名者。密鈔九云。經字輪品
者。即是遍一切處法門也。故疏云。此字輪以二
阿字一爲レ心。如下人有レ心總能攝
持一切支分上。
以二此阿字一爲二一切眞言之心一。亦是一切諸法
之心。故此別爲二一品一。若行者了レ此。即能如
レ佛轉二於法輪一。故名二字輪一。且字者。切韻訓レ之
爲レ飾。飾即文飾。飾即字也。又字謂文字。説
文云。蓋依レ類象レ形。謂二之文一。形聲相益。謂二
之字一。故涅槃本母云。有二十四音一。名爲二字義一。
音謂音聲。字即文字。音是聲上屈曲之用。依二
是音聲一方顯二其字一故。故詩序云。聲成レ文。謂二
之音一。是即文依レ字起。レ字依レ音起。音月レ聲起。
憑二是音聲文字一。乃至名句教法皆由レ是生。故
曰レ字也。又梵語惡刹囉若準二句義一。此譯云
レ字。若依二字義一。即云二無異流轉一。惡名爲レ無。刹
名爲レ異。亦名二流轉一。即表下不動無二改轉一之義上
也。又本母序云。種種異論呪術文字皆是佛
説非二外道等説一者。蓋覺祖直示其本源一。彰二
無異流轉之深義一也。緬尋二西域･東夏文字初
始一。天竺則計二梵王始生一。震旦則説二蒼頡所
造一。此皆本中之末。而彰二末中之本一也。爾後
住劫増減習俗流傳。或帝釋初略二於聲明一。
或庖犧首制二於書契一以代二結繩一。用彰二興廢一。
爲レ軌爲レ則詮レ俗詮レ眞。其唯隨レ方流傳文字
歟。問。梵王始生蒼頡所造爲レ一爲レ異。答。莫下
以二螢火一等中彼㬢晹上。勿下以二牛涔一方中于瀛渤上。
言二梵王始生一者。蓋順レ世之語也。謂西土世
間計二萬物皆是梵王所生一。故隨レ俗名レ生。其
實悉曇文字。無レ有二遷流一。但世界成時。梵王
傳下。名レ之爲レ生。非レ如二蒼頡因レ事創制一。古者
子生六歳而教三數與二方名一。十歳入二小學一學二
六甲書計之事一。則文字謂也。故從レ家從レ子。
呼レ之爲レ字。如二止戈爲レ武。人言爲レ信等一。即會
意而生也。若以二梵王初演蒼頡所造一。不レ得二
同時而語一哉。言レ輪者。切韻云。車輪也。周禮
曰。軫方以象レ地。蓋之圓以象レ天。輪輻三十
以象二日月一。又輪者轉義。如二世之輪不レ轉則
已。轉則無窮。尋二其首尾一亦不レ可レ得。又如二
世間之輪一。若旋轉時。能斷二一切草木之類一。隨
彼根莖枝葉遇二此輪一者。無レ不二摧壞一。何以故。
以二邊刃利一故。此字輪亦爾。能破二一切無明
煩惱一。隨二彼所向無レ不二摧滅一。故以爲レ名。又
準二下疏云一。梵語惡刹羅。惡刹羅是不動義。不
動者所謂菩提心也。如下毘盧遮那住二於菩提
心體性一種種示現普門利益上。雖二垂跡無窮一。
然實常住不動亦無二起滅之相一。猶
如車輪雖二
復運轉無窮一。而樞中未二甞動搖一。由二不動一故
能制二群動一而無中窮極上。此阿字亦復如レ是。以二
無生一故即無動無退。而生二一切字輪轉無
窮。是故名爲二不動輪一也。故法藏云。雖二復繁
興鼓躍一。未三始動二於心源一。靜謐虚凝。未三甞乖二
於業果一。即斯義也。若合釋者。字是其體。輪是
其用。攝レ用歸レ體。擧レ體就レ用。或字如レ輪故皆
所説一皆是如來加持神力。則可二表示一故名二
者。此中牒文皆未會也
釋二品來由一也
祕密主有遍一切處法門○皆得成就一也。字
母表云。如レ是五十字義門名二遍一切處法門一。
門一名二遍一切處一。彼菩薩字位住時。一切所作
一切處者。遍謂周遍。一切處者。即一切眞言
之處也。下疏云。從二阿字一旋轉出生諸字一。此
字如レ輪即遍二一切眞言名字之中一。廻轉總持
阿娑嚩中門通攝二第二重一。暗糝鍐亦同二上院一。
惡索縛後門通攝二第三重一。以レ此而論以二一佛
部一攝盡一海會一。乃至一金剛部攝盡大曼荼
也。最珍鈔云。問。於レ中置二
字一。餘字眷屬在
レ外意何。答。約二三部一之時。以二佛部一爲レ中。北
邊蓮花眷屬。南邊金剛眷屬也。諸字皆爲
説一。或三部字輪布二四處一。或
字觀レ頂。餘字
從レ内至レ外觀レ之。從法身本一起二應化用一之觀
法也。或迦等爲レ外屩等爲レ内。從レ因向レ果義
更問合牒釋レ之。如二上所引 又此阿有五種
於二四點一各出生字輪一。其義見レ下 又毎字
輪初等者。密鈔九云。疏又毎字輪初先有三
重等者。阿等五字各爲二一輪一。毎二輪中心一先
輪中心一置二
三字一。輪圍布二
乃至
三十四字一成二一輪一畢。又各加二引點一布レ之成二
一輪一。次加二上點一成レ之。次加傍二點一成レ之。
總成二四輪一。謂二之三部四處輪觀一也。又百光
遍照者。更作二六重月輪一。於中心一置二字一。於二
輪一等二十五字各加二四點一。從レ内至レ外如
レ次布レ之也。除二内輪十二字擧身輪光一。以二外
四重二十五字各生二四點一故成二百光王一也
毎三部隨五字輪等者。私云。雖レ云二五字一。而
實四字。謂第五字羯磨部而遍入一切輪一。故
無別輪一也 前言漫荼羅等者。文次第云。
輪曼荼羅行品一也。曼荼羅者輪圓具足。故其
義是同也。又第四云。夫曼荼羅者名爲二聚集一。
依二此釋一者。則指二前具縁品文一歟 第一阿字
等者。十四義釋十一云。行者已發二第一阿字一
聲者。下文云。此字遍二一切處一。謂遍二於定慧
同故也
者。即明二中位一 次迦字等者。此明二外輪字一
也
明二中位一 次迦字等者。即明二外輪字一也
者。即明二中位一 如迦乃至等者。此明二外輪
字一也
分一也。乞叉字經文存レ之。儀軌及今釋除レ之。
於二此字一有二除不除二義一。字母表中互影之一。
教時義第一云。問。大日疏釋二四種阿字一中。
云下第五阿字是大方便。以三羯磨輪入二一切
輪一無中別壇上也意何。答。四種曼荼羅中。第四
羯磨曼荼身是三密身。於二菩提心･菩提行･成
菩提･入涅槃四種壇一皆用二三密之身一故無二
別壇一。問。大三法羯其相云何。答。如二即身成
佛義説一。地･水･火･風･空･識六大常住曼荼羅
法界。乃至六大若種･若色皆是大法身。一切
有情･非情形色是三摩耶法身。一切名･句･文
身義理法門是法法身。一切三密･六根･十界
皆是智慧字等者。字母表云。阿迦羅等三十
四。是爲二男聲智慧字一。伊等里等十二字。是
哩
里狸翳藹汚奧一也。私云。男表レ智。女表
也
𠸎曩莽○唬弱搦諾莫一也。私云。此五字遍二定
慧中一故表二不二一也
釋二上來文意一也
等五字爲二點畫一。等二十字爲二體文一。以
同二第一
字一。伊等十二字以同二第二字一
至二眞言之中一。即明二字輪義一也。若見阿字至二
成佛義也一。是示二字字徳一也。若行者至二爲字
輪也一。即擧二功徳一結二得名一也
主如是字門道○菩薩行舞一也。私云。如是祕
密主等是牒經也。經云如是以下即隨釋也
經云如是等者。釋二祕密主如是字門道善巧
多字。慧是體文字。空即俄若等字也 若了
上善巧法門次第句一來。而釋二住眞言道句一也
然此悉曇字母等者。釋二一切如來神力之
所加持一也。文次第云。諸字從二如來内證體
者。此釋二妨難一也。謂有難云。然此悉曇字母
乃至世間童子亦能修習。云何頓能成辦如
レ是世･出世間不思議事一耶。故爲釋云。然此
諸字豈同二世間隨俗之字一。此是如來神力加
持。從二内證體性一而流出之一。如來若捨二加持
之力一。則十地菩薩尚非二其境界一。況世間幼童
等乃能思議。以二加持一故能有二如レ是不思議
神力加持句一。必非二是通妨一也。離二世間文字一
更無二法性字一故云レ爾歟
善能通達者等者。釋二善解正遍知道一也。第
一云。以レ得二陀羅尼一故能知二一切衆生心行一
言陀羅尼一。獲二此陀羅尼一故能知二一切衆生心
舞者如世人舞等者。釋二菩薩行舞一也。密鈔九
云。疏舞者如世舞兒者。俗書云。舞者樂之容
也。有二俯仰張翕行綴短長之制一。禮記云。埋
レ人勞者其舞行綴遠。治レ人逸者其舞行綴短。
故觀二其舞一知二其徳一也。今此亦爾。眞言菩薩
現二種種威儀一。無レ非二密印一。出二種種音一。皆是眞
言。故亦觀二其舞一而知二其徳一也。又呂氏春秋
曰。陶唐氏之始。陰多滯伏。人氣壅閼。教三爲
作レ舞而宣導之一。今亦如レ是。二乘趣寂八地
沈空。佛氣壅閼。覺レ之起舞。令レ宣導之一。故云
レ舞也。今此菩薩神通之舞非レ如二聲聞習氣之
爾者。由三菩薩等得二普現一切色身三昧一。自然
圓應無方故。曰二菩薩舞一也。金剛舞菩薩亦此
在○無有不宣説者一也。私云。無彼我者者。
即當二已會祕密主我今普觀等一也。無即無不
見也。彼是諸如來也。我即今普觀也
一切佛與彼等者。三世佛曰二一切一。十方佛曰二
彼諸如來一也
歌詠者。舞戲謂普現色身也。歌詠謂宣説種
種眞言道句也
一 爛脱
私云。第一屬二上應勤修學文一也第二牒經是
未會也。治定本云。於舸遮吒波○初中後倶。
第三即隨釋也。初中後相加者者別牒。謂阿
等者釋也。凡迦遮等者。釋以等持品類○初
中後倶文一也。第四･五･六皆釋二第二牒文一也｣
光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後生一
光云。又有二亂脱一
如レ文
○初中後倶一也。十四義釋十一云。囉等八字
皆是傍點。伊等十二字皆是上畫。仰等五字
本同レ之 初中後相加者等者。密鈔第九云。
字爲レ初。迦佉誐伽仰等五類聲共二十五字
随レ類。各除二後之一字一即有二二十字為中。
以野囉等八字并五類聲中除出仰壤拏曩
莽五字及伊縊哩狸等十二字共二十五字一
名レ之爲レ後。是名二初中後一也。言二相加者。以二
後之二十五字一助成前初中二類之字一。名爲二
後加一。謂以二後字一加二於前一故。非三是初中及後
更互相加名爲二相加一若以二更互名相加者。
即以阿阿伊縊等十四音一爲レ初。次倶取迦
佉等五類二十五字一爲レ中。復將二野囉等八
次仰壤拏曩莽等遍置二初後諸音之上即成二
大空之點一。名爲二中加一。後以二野囉等傍點遍
置二初中音上一即成二涅槃之點一。故名二後加一。謂
先以二初阿伊縊等一加二於中後一。次仰壤等加二
於初中一。即是更互相加之義也。覽者詳レ之。
他皆放此等者。密鈔九云。疏他皆倣此等
者。謂如三阿字菩提心至二涅槃一者。如レ是迦佉
但一義等者。私云。於二等四點一。或但加二行
前阿成惡聲更問者。
等音與レ相連。此
論一。亦復以レ音而明二其義一。如レ言二或有阿字上
雖無點等一。是連聲也。故爲令二後學者詳之。
注言二更審問一也 夫法體無言等者。第二十
於文字一也。豈撥離前來眞言字等一。方名レ離二
文字一耶。不レ如レ是也。謂能達二字之本性一即是
圓明。當住本來不生者。即心是也○所レ云離
字聲等者。謂離二分別縁念之心及聲想等一也
脱所由一。言迦遮吒哆跛○初中後倶之文。上
來已釋レ之也
釋二眞言者若如是知○無上殊勝句一也。私云。
如是知者。即當二若如是知一也 所謂一切等
者。是當二隨其自心等一也 何人得此利益等
者。却釋二眞言者一也 誰得此決定意耶等者。
釋二於此一一句等一也 如是等一一通達等
者。釋二當授無上殊勝句一也
輪輪轉字輪○而轉法輪一也。私云。行者若
能如是了知等者。即當二眞言者了知等一也
則消釋經文一畢。自下述二餘義一也 然上來
所説等者。文次第云。上來所説諸法門意文
作壇及入壇傳法之儀式也。即第八･九等中
所釋也 然此中祕旨等者。文次第云。可レ問二
授一。者也。光云。謂以此諸字門等者。此示二布
字功徳一。準提陀羅尼經曰。由下想布眞言一結
此意亦同レ今也 謂瑜伽阿闍梨等者。此明下
見諦阿闍梨布字成就而見二加持身一位上也。準
提經又曰。若能常專注觀行。一切悉地皆得二
布字即成二曼荼羅一也 然布字之時等者。文
胎一。心以上爲二第一院一。臍以上爲二第二院一。臍以
圖位一故。還約二佛身上中下體一。以二部類一分レ之。
自レ臍以下現二生身釋迦一○自レ臍已上至レ咽
出現無量十住諸菩薩一○然此中自有二二重一。
從レ心以下是持二大悲萬行一十佛刹微塵諸大
眷屬。從レ心以上是持二金剛密慧一十佛刹微塵
諸内眷屬。通名二大心衆一也。從レ咽以上至二如
云。以二百光遍照字一布二一身上中下分一也。
等二十八字無點之位以屬二字一。故以二字一
布二髮際一。右旋乃至
布レ之也 逐日
者。第一字云レ日也。即當二中位字也。問。
何故字云レ日耶。答。今專取二大慧光明之
義一。故上文云。此中常明即是大慧日也。此日
等者。從レ咽以下至二心際一。
等五類及等
八字布レ之。即是字義也。當二中位一布二
次從臍等者。從レ臍以下
等二十八字布
レ之。即是
字義也。臍中布二字一。次第布二餘
字一也 頭爲上分等者。攝レ四爲レ三。即如二上
釋一。總合第一重第二重一爲二一位一也。問。何故
不レ布二字一。以二
四字一布二中
位耶。答。十四義釋十一云。頭爲二初分一。是阿
字菩提心位也○白毫相處而觀二迦字一○次
從レ咽以下爲二第二分一。屬二長阿字門一○次
從レ心以下○亦從二心上一布二於暗字一○次
十卷幷般若寺御鈔皆同二義釋一。爾乃義釋等
意。以二等四字一各爲二中位一也。而今此疏
以二等一直配屬等一。而不三別存二字體一
也。兩義共是祖承。不レ可二強是非一乎 私謂
是一行私記歟。此意中胎八葉爲二菩提心一。第
一重爲レ行。第二重爲レ果。第三重爲二涅槃一。而
今行果總合爲レ一。以成二三重義也 闇字亦
爾與惡同也者。義釋十一作二迦字亦爾與阿
密鈔九云。疏迦字亦爾與同者。上來依二阿字
無生門一。於二身外上中後分一布レ之如レ是。依二迦
字無作門一布レ之亦爾。言二與同也一者。結指下迦
來但約二字五點一作レ釋。故以二字一例レ之也。
依二今疏文一。百光遍照之時。暗字安二中央一觀
レ之故云レ爾歟。光云。三事皆成等者。吾聞二之
故和上一。此阿闍梨･壇･弟子布字成就。則方
名二祕密曼荼羅也 自非久習等者。文次第
輪色一也。私云。二字同作二黄白一者。即以二
者。上來約二涅槃義一釋レ之。自下約二降伏義一釋
レ之也
壇布字亦爲二三重一也 凡布曼荼羅等者。密
鈔九云。疏凡布曼荼羅亦爲三重者。疏文具
等者。義釋十一云。若用二字一爲レ輪。即不レ須
レ置二字輪一。若用二字一爲レ輪。即不レ須レ用二
迦字乃至○次第二輪謂○次第三輪
用二字輪一。亦順レ中如レ上布レ之令二環合一也
第九云。疏此即是三轉法輪之義者。謂此
字輪雖レ有二五種一。不レ出二此三一。故云二三轉一。如
レ次即是示相勸修作證三轉法輪之義也。如二
法華疏一。三轉有レ二。一自二他。爲レ他轉者。
此苦聖諦名二示相轉一。此應遍知名二勸修轉一。
此已遍知名二作證轉一乃至此是道諦･此應修･
此已修等名爲二三轉十二行相一。如二彼廣明一。
如二上所引一即爲二他轉一。今此中者即通二自他一。
且自轉者。疏云。凡布二曼荼羅一亦爲二三重一。已
下乃至次第三輪至二如光焔等一。名爲二自轉一。
若爲レ他者。即疏云。若成レ此者即是同二於法
王一。於二一切法中一而得二自在一。隨二本所願一爲二一
切衆生一開二淨知見一令レ得二佛慧。是利他也。又
三轉者。謂初阿等爲二第一一。菩提心輪名爲二示
相轉一。次長阿等爲二大悲萬行一第二輪名二勸修
轉一。次暗等爲二所證一第三輪名二作證轉一。其惡
等涅槃屬二所證一故。又言二三轉一者。即字･印･
身。如下經第二曼荼羅具縁品中教授弟子偈
云中汝自於今日轉於救世輪其聲普周遍吹
無上法螺上。釋云レ猶
如字輪旋轉相成共爲二一
體一。如二字輪一者。印輪身輪亦然。是故解二圓鏡
曼荼羅義一時。即知二祕密藏中轉法輪義一。故
百字位成品中。説二轉此法輪時以一音聲普
遍十方世界驚悟衆生故曰吹大法螺等一。即
輪也等者。密鈔九云。疏此輪亦名因縁輪者。
滅則伊滅。乃至暗滅則惡滅。即是無明縁レ行。
乃至無明滅則行滅等。又智度論云。十二因
縁初二過去世攝。後二未來世攝。中八現在
過去攝。暗･惡二字方便爲究竟。未來攝。伊
縊･鄔･烏･醫
･汚･奧八字是大悲爲根。現在
攝。若依二五輪説一者。且如二第一阿字輪以從二
阿迦佉一乃至二娑訶一。如二上説之。是第一阿字
因縁輪。如レ是阿暗惡等準知。即有二五種因縁
種輪也者。私云。上三重輪若開二行果二字一則
成二四種輪一也
音一釋二字輪義一也 又字輪者梵音云噁刹囉
然字者梵有二二音一。一名二阿刹囉一也是根本字
也。二者哩比鞞。是増加字也。根本者即是本
字。如二阿字一。最初二音即是根本也。次從二伊
伊一乃至烏奧凡十二字。是從生増加之字等
盧至無量無邊者。如毘盧遮那已下即阿第
一重菩提心輪。種種已下即第二重長阿字
等。菩提行等輪。種種變現已下即第五長惡。
成レ輪。如下上世間成就品句想爲二本尊一之釋上
也 謂觀種子字也等者。密鈔九云。疏謂觀
種子字也者。行者如レ上持誦。隨二於三部眞
言一。或大或小作觀持誦。疲極之時。應當捨二
於聲句一但觀中種子之字上。此言二種子一。即通二一
切字門一皆以二本不生一觀レ之。即是住二於寂心一
字。故次下指曰二如是阿字一也。此以二一切眞
言心一故。言二即通一切字門等一。亦宜亦是圓
明。已言二住於寂心一故。況乎第二十曰。能達二
此卷之内多加二今解一補二厥所闕一。以便二後
學一。負識君子庶更正レ之維時寶永歳次二丁
亥季夏之日。炎熱異レ常。恰如レ處レ甑。晝入二
國祷一。夜事二校閲一。秖是爲レ法乾乾而已。慧
光識
大日經疏演奧鈔第四十八
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
經言二祕密曼荼羅品第十一一者。將レ釋二此品一。
亦有二來意･得名･入文判釋三段一。初來意者。即
今釋文云。已説二字輪品一畢。次欲レ成就此字
成就一。猶レ未二成就一故。修眞言行者不レ得三速成二
無上道一。今更決擇悉令レ得二顯現一故入二此定一
如來功徳一也。故佛於二一一毛孔一出二妙音聲一。
遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能生諸佛
於佛位之義一。未レ説二曼荼羅色及種子一。今於二
者。密鈔云。經祕密曼荼羅品者。祕謂深祕。密
謂隱密。形顯受レ名即屬二字輪一。曼荼羅義如二
十五云。祕密者。即是如來祕奧之藏。久默二斯
要一。如二優曇華一。時乃説レ之。苟非二其人一則不二虚
授一。不レ同二顯露常教一也。曼荼羅是具二種種徳一
義。即是如來祕密之徳。如レ是祕密之徳如二蓮
凡取二一段大意一以爲二品題一。然乃縱雖レ非二品
號釋一。而宜二引證之也。後入文判釋者。此中
品一而分二六段一。初觀察法界。經云二爾時薄伽
四十二句眞言王。經云二爾時金剛手一以下
一 爛脱
字輪品畢以下如レ文
私云。或義云。不レ用二爛脱一直讀取レ義。上來已
説等者。即結前生後也。凡有所説等者。以二字
輪品一爲二其準的一。此品亦可レ置二神力加持之
名字一者也
光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之則得二文次一其義
昭然。故今出レ之以貽二後生一
下如レ文
毘盧遮那世尊等是牒經。即當二爾時薄伽梵
毘盧遮那○滿足本願故一也 上來已説等是
隨釋也 上來已説字輪品竟等者。義釋第
十一云。上來已説二字輪品一竟。由二祕密一故。凡
釋第十一云。凡有二所説一。皆是如來加持神力。
若離二如來加持神力一。則不レ可二表示一。故名二神
密故者。其意如何。答。下文云。如上所説字輪
欲レ表二如來功徳一也。故佛於二一一毛孔一出二妙
音聲一。遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能
令下與二水風輪一參差稍作中列形上也。即普化天
| 子印也 | 四十四左 | 青軌云。散二右手一風捻二火背一。 |
| 空持二火側文一。地水稍屈印胸前 | 下之五左 | 又云。 |
| 風火差 | 火入胸前 側同上 | 私云。今説同青軌初文一歟 |
| 在二於掌中一。是光鬘天子印 | 已上 | 私云。今疏不 |
三藏翻經之初梵本脱レ之。故作二此釋一。然後再
治之時。加
載此印一歟。義釋就二現流本一故釋此文一。彼第十云。次亦如レ前舒二右掌一而亞二屈
| 空指一。令二指頭當掌。即光鬘天子印也 | 四十四左 |
| 散 | 已上 |
| 次亦如前舒右掌 | 乃至 | 淨居天子耳者。此釋二同 |
也。集記六云。大師慧空風如二持レ花形一名二花
| 手一 | 已上 | 對受記云。海説云。空風花者。前印慧 |
| 印 | 已上 |
| (一) | 以上竝淨居天子耳 | (三) | 次地天印○火天印 |
| 也 | (二) | 次兩手各以空水○合爲五天也 | (四) | 作施 |
私云。十四義釋文次如二今爛脱一
| 次地天印 | 乃至 | 如瓶子即是也者。此釋二定慧手 |
| 掌如二食器一。是鉢印也 | 已上 |
以智慧手○是請召火天印一也。延次云。火天
定手當レ心。火空相持如二三角形一。慧竪二四輪一。
| 空横二掌中一。風屈三召 | 已上 | 此依二青龍軌 | 下之七 |
| 右 | 説一。今疏不レ云二左手相一也 |
| 次兩手各以空水 | 乃至 | 合爲五天也者。此釋二 |
也。集記第六云。有傳。慧手側レ掌。屈二三輪一以
空加レ水。火風以掩レ耳兩耳。口授以二慧印一覆二
慧耳一。大師慧手以レ空加レ水。擧レ印覆二右耳門一。
| 名二虚空手一。御説空加レ水。二火風掩二二耳一 | 已上 |
以二兩手一明矣 此合在地天前者。私云。示二
爛脱之相一也 合爲五天也者。第五云。次於二
東方一。最近二北邊一布
列五淨居衆一。第一自在天子。第二普華天子。第三光鬘天子。第四意
生天子。第五名稱遠聞天子○阿闍梨言。此
| 是五那含天子耳 | 二十五右 | 私云。此五天如レ次 |
| 作施無畏手 | 乃至 | 依經次第也者。此釋二即以施 |
妃･阿詣羅･瞿曇･阿底哩與仙･及毘哩瞿仙○
| 嚩思等仙印。空持二水二節一。次第開敷遍 | 先開頭 指。下 |
| 之六 左 | 義釋十云。作二施無畏印一。以レ空捻二地指第 |
| 二節一。一切仙印也 | 從下第二也此 是普一切仙 | 先大指捻二小指 |
| 第二節一等 | 四十五右 | 從此下等者。光云。此與 |
者。五人大仙即地居也
| 次閻羅印○ | 是檀荼印 | 者。此釋二如前以定慧手 |
如レ常虚心合。二地二風入レ掌。背相合以レ空
| 押レ風 | 已上 |
當卷多私加二勘文等一。是本鈔麁荒故也。法
| 印權大僧都賢寶 | 生年六 十五 |
| 大日經疏演奧鈔第四十六 | 畢 |
治之一。且加二今案一以補二其闕一。可畏君子冀更正レ之。寶永第四丁亥之
| 夏前安居日。慧光誌 | 行年四十二 僧臘十有三 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第十四卷 | 釋經四密印品 又五字輪品 |
| 次右手舒指 | 乃至 | 閻羅后印也者。此釋二慧手向 |
十云。次右手舒レ指覆レ掌。令レ如二鐸形一。向レ下
| 垂レ之閻羅妃印也 | 四十五右 | 私云。延命院次第 |
| 云。慧手垂二五輪一。猶如健吒相一 | 鐸也 | 空輪入レ中 |
| 已上 | 空指入レ中。經軌未レ見。是師傳也。或云。 |
| 擬二鐸子之形一也 | 已上 | 光云。此妃后者。即死王 |
| 次以左手握 | 乃至 | 閻羅王后也者。此釋二以三昧 |
次以二定手一屈二地水指一入レ掌。火風指竝而申
レ之。其空指微屈レ頭。博二風指根下文一。如二尋常
| 作レ拳也 | 四十五右 | 第十云。黒夜神此即焔羅侍 |
| 后也 | 十六右 | 青龍軌下云。暗夜神焔魔侍后也。 |
與二安樂一。衆生虚妄業迷失墮二稠林一。如來於二
| 中夜一成佛爲二照明一 | 八左 | 私云。印相易レ知。但延 |
| 次。三昧拳風火並申。以レ空押二地水甲一 | 已上 | 空 |
| 指聊以相違。又儀軌説同二今疏一也 | 已上 | 光云。 |
| レ之。其延次説本二于青軌一 | 下之七右 |
| 次如前印相 | 乃至 | 嚕捺羅后印也者。此釋二即以 |
捺羅亦佛所化身。是魔醯首羅之化身也。註
| 曰。亦名二伊舍那一 | 十四左 | 又第五云。嚕捺羅即 |
| 是商羯羅忿怒身 | 二十七 | 義釋云。嚕捺羅魔醯 |
| 首羅異名 | 七之三十 四略抄 | 倶舍頌疏云。嚕捺羅此云二 |
| 暴惡一。自在天有二千名一。此是一號 | 七之六右 | 私云。 |
| 嚕捺羅耶娑婆賀一 | 儀軌即攝大･青 龍･玄法三軌 | 光云。四部軌 |
| 説二印曰。戟印。三昧拳火輪舒正直 | 中之三 十五左 | 此與二 |
| 今印一全同。青龍 | 下之 十四左 | 玄法 | 下之 二十三右 | 二軌共曰。 |
| 三昧拳竪レ火。風屬レ背 | 中之 二十三左 | 此亦大同。但 |
文自在天后印也更問一。今言二嚕捺羅一者。是伊
舍那自在也。然經言二嚕捺羅戟印一。疏釋二嚕捺
羅后印一。當レ知天后同用二此一印一。故注二更問一
而令レ尋二其意一也
| 自在天后印也 | 更問 | 記問八帳云。自在天后印 |
| 更問者 | 合在他文。可 尋之。已上 | 雜鈔不用 | 智證 | 云。自在天后 |
| 印也 | 更問。此印如何遍令尋。法 界印。用大日本印 已上 | 私云。準二梵天梵天 |
| 故今作二此釋一也 | 已上 | 光云。今案如二次上記一 |
| 次以左手猶如執蓮花形 | 乃至 | 義云妃也者。此 |
釋十云。梵天無二欲及女人等身一。云何言レ后
耶。此是梵王明妃。明妃是三昧義。故義云レ妃
| 也 | 四十五左 | 私云。梵天印次下有レ之 | 月天印 前説之 | 然今 |
| 並用二左手一作レ之。故云レ爾也 | 已上 | 光云。廣大 |
| 中之 二十五 | 攝大 | 中之 三十七左 | 青龍 | 下之 十五左 | 玄法 | 下之 二十四右 | 四 |
| 次左手舒掌 | 乃至 | 是其妃名也者。此釋二如前印 |
レ掌○空指亦稍勾屈。博二風指下一。是嬌末離礫
| 底印也 | 四十五左 | 演密鈔曰。疏礫底印等者。此 |
| 也 | 八之 五十右 | 私云。器物者杖也。即戟刀等類歟。 |
| 如レ次王妃印相同等也 | 已上 | 光云。此解不レ爾。 |
| レ槊。是三叉戟。即今印形表レ之。又案二青 | 下之十 |
| 左 | 玄 | 下之 十九左 | 二軌一。此嬌末離即左二西方一。蓋是鳩 |
| 次以左手申地水火三指○ | 向外握也 | 者。此釋二 |
延天印在レ下。非二是相次一。蓋亦爛脱。儀軌即
隣次列レ之也
| 次以左手作拳○ | 以七母者 通用之 | 者。此釋二三昧手爲 |
七母女天如二上第十鈔勘
之。此天又焔魔天眷屬。上可レ列レ之。是故儀軌所レ出焔魔天･死
| 王･七母天次第。往檢 | 已上 | 光云。鈔言二儀軌一者。 |
| 指二青龍軌 | 下之八 | 眞言次第一也。説二印儀一者。即 |
| 焔魔･七母･暗夜･焔魔妃后 | 死王也 | 之次第也 |
| 次舒左手 | 乃至 | 是遮文荼印也者。此釋二仰其定 |
劫鉢羅一者。或云。劫鉢羅髑髏之梵名也。儀軌
| 以二此遮文荼一列二魔醯首羅烏摩妃次一也 | 已上 |
印與レ今大異。彼曰。遮文荼内縛火合安頂
| 上一 | 下之十左 | 又曰。亦名二伏魔印一 | 同十二左 | 廣 | 中之二 十一右 |
| 攝 | 中之 三十四左 | 玄 | 下之 二十右 | 三部所説與レ今全同 |
| 左手以空捻 | 乃至 | 涅哩底刀印也者。此釋二如前 |
| 主左手空捻二地水甲一。火風並竪慧刀也 | 已上 | 朅 |
| 次以左手單舒 | 乃至 | 那羅延天印者。此釋二如前 |
手一單舒散レ之○此是那羅延天印。以二定手一
| 散竪四輪一。唯屈二空輪一於二掌中一横著レ掌是 | 四 |
| 十六右 | 光云。青 | 下之十左 | 玄 | 下之 十九左 | 二軌同二今經 |
| 疏一。廣 | 中之 二十左 | 攝 | 中之 三十一 | 共曰。毘紐即那延。三昧 |
| 次舒散十指覆之 | 乃至 | 小難陀也者。此釋二以轉 |
| 掌一。二空互相絞。二龍左右掌更互而相加 | 十左 |
| 次云。諸龍覆二散掌一。二空互相絞。如二蛇腹行一 | 已 |
| 上 | 又云。難陀拔難陀。先定五輪仰舒。次慧掌 |
| 舒伏。即以二慧五輪端一加二定腕一。是兄印也 | 已上 |
鳥印一。青･玄兩儀軌亦説レ之也 迴左加右者。
| 義釋云。加二右上一 小難陀者。小拔字義也 | 已 |
| 上 | 光云。青軌曰。諸龍○或用二索印一。右手 | 下之十 |
| 一 |
| 如前九頭龍印 | 乃至 | 單手作也者。義釋十云。 |
レ羽。二空指絞如レ嘴。是金翅鳥王印。一名二迦
| 樓羅王一。亦令二怖手仰一也 | 凡地居印多分 單作。四十六右 | 青軌下 |
| 云。金翅王幷女 | 準九頭龍 印七右 | 延次曰。金翅鳥王二 |
| 羽散舒。以二右大一押二左大一。如二鳥飛形一 | 已上 |
| 次舒竪左手○ | 是骨鎖 天也 | 者。此釋二如前伸三昧手 |
次舒
竪左手一。令三指頭不二相著一。極榤散如二戟叉形一。即以二空地一相捻。捻二小指甲一也。是商羯
| 羅三戟印也 | 骨鎖天 四十六左 | 私云。骨鎖者商羯羅漢 |
來人間一之時苦行之形也｣| 如前印而並合三指 | 乃至 | 而散也者。此釋二如前 |
前印一而並
合三指一。是烏忙那印。別本名二弩| 麼那印一。是商羯羅之后 | 三印相似。前者頭指少屈。 此直竪而散也。四十六左 |
| 青軌下云。商羯羅戟印。定空加二自地一 | 微屈三指 散。空捻 |
| 地甲爲加。 對合曰持 | 后印空持レ地。妃密三輪開 | 前竪十左 | 私 |
二印也。所謂三印不同。空捻レ地而三指少屈。
是骨鎖天印也。三指合即后印也。三輪開竪
| 是妃印也。或抄 | 最珍 | 云。傳受次第。左空捻二地 |
| 三印之別如レ此 | 已上 | 若爾。義釋言二頭指少屈一 |
但或鈔意。義釋不レ釋二妃印一。可三委
悉之一| 左手作半蓮花印 | 乃至 | 此是梵天印者。此釋二以 |
手作二半蓮花印一○此是梵天印。別本云。以
| レ空捻二地文一是 | 四十六左 | 青軌云。梵天持二紅蓮一 |
| 準月 | 三昧空持レ水 | 下之 十五左 | 玄軌 | 下之二 十四右 | 同レ之對受 |
| 入レ月以レ空。押二水側上一。半手作レ之 | 已上 | 私云。 |
印經云。以二定慧手一相合散
舒五輪一。猶如鐸| 形一。如二虚空地輪一。和合相持作二蓮花形一 | 已上 | 第 |
| 而相捻。餘六指散レ之 | 二十三右 | 又第十七云。二 |
| 地二空聚爲レ臺。餘三指開敷○前觀音印 | 十一 |
| 右 | 今作二此半印一歟。若爾。義釋言二以空捻地 |
一 爛脱
| (一) | 此是梵天印 | (三) | 次顯露合掌○之背也 | (二) | 其 |
| 月天印○爲異耳 | (四) | 次合掌屈風地以下如 |
| 次顯露合掌 | 乃至 | 之背也者。此釋二以定慧手○ |
顯露合掌乃屈二二風指頭一。捻二火指第三節骨
上一。令下與二二水指頭一相到上也。其二水指亦在二
中指之背一也。別本仰二定慧手一並レ之。以レ空各
捻二二水下文一。以レ風各繳一火背一。即是與レ疏不
| レ同。審勘レ之 | 四十六左 | 青軌下云。日天。福智仰 |
| 十五左 | 私云。此日天印。經及儀軌其相頗同。延 |
| 入レ掌押二二水側一。二風竪散 | 已上 | 此説依二經軌一 |
| 又義釋別本違二儀軌説一。更詳 | 已上 | 光云。所引 |
此軌本是五言偈頌。然乃火風欲二相並一之寫
| 誤乎。又四部軌中。廣 | 中之 二十五右 | 攝 | 中之 三十七右 | 二軌 |
彼曰。日天禪智仰風水加二火背一。其状車輅形
| 下之 二十四右 |
| 其月天印 | 乃至 | 爲異耳者此釋因作潔白觀是 |
| レ有二白月輪一爲レ異耳 | 四十七右 | 青軌下云。月天三 |
| 昧手 | 或云。空捻火初節。 應觀白月在花中 | 持二於白蓮花一 | 十左 | 玄軌下 |
| 云。月天三昧手 | 觀音半印 | 持二白蓮花一 | 二十右 | 私 |
故空水相捻也。延次云。左手以レ空押二水背第
| 二節一。餘散而立 | 已上 | 青軌注言二空捻火初節一 |
| 者。是別説歟 | 已上 | 光云。延次同二攝大軌一 | 中之三 十二左 | ｣ |
| 次合掌屈風地 | 乃至 | 社耶印者。此釋二合般若三 |
| 地一入レ掌○此是日后社耶毘社耶印 | 四十七右 |
此社字惹音呼レ之。毘字尾音呼レ之。謂此日
天光曜熾燃。名レ之爲レ勝。世間諸光無二相映
奪一。名爲二無勝一。但取二此印功徳一。義用爲レ名。勿二
| 如レ言作解耳 | 五十右 | 青軌下云。社耶毘社耶 |
| 弓印 | 般若･三昧手。風地節相背。水火自相持。 |
| 空並置二於心一。 | 十五左 | 私云。今疏脱二毘社耶句一 |
| 風印如前者 | 乃至 | 此是風幢印者。此釋二如前幢 |
風幢印也。此印經･圖･及疏互皆不レ同。經即
言二如前幢印是一也。向前亦無二幢印一。圖上即
以二慧手一作レ之。仍屈二火風一入レ掌。餘三皆竪。
| 今且並總書レ之。未レ知二熟是一也 | 四十七右 | 青軌 |
| 下云。縛庾風天幢智拳地水竪 | 空在内 十左 | 玄軌 | 下之 二十 |
| 右 | 同レ之。熾盛光軌云。定手握爲レ拳。地水如二 |
| 幢建一 | 十九左 | 私云。今疏釋大同二熾盛光軌説一。 |
竪地| 水一擧レ臂。 | 已上 | 問。經如前幢印者。是指二何印一。 |
有二地慧幢印一。今指レ之歟。彼釋云。次地慧幢
| 印。先以二左手一作レ拳 | 亦是大指 在外之拳 | 而申二地水二指一 |
| 即是也 | 十三之 二十五 | 此説亦同二熾盛光軌一。今疏屈二地 |
| 水指一。更詳 | 已上 | 光云。廣 | 中之 二十一右 | 攝 | 中之 三十二右 | 二軌 |
印一。彼以二左手一。此亦左手。但今釋文作二屈地
水指一。恐是寫
誤屈火風指一乎。已熾盛光軌所レ説如レ是
| 先仰左手 | 乃至 | 乾闥婆類者。此釋二仰三昧手○ |
費拏印一者。是琵琶梵名也。如二上料簡一 即攝
乾闥婆等者。青軌云。妙音天即攝二乾闥婆類一
| 下之 十一左 | 又云。辯才即妙音 | 同十左 | 私云。或云。妙 |
| 音天者辯才天 | 軌意 | 音樂邊是乾闥婆類。即妙 |
| 沙門天后也。又是尊星王也 | 已上 | 光云。案二最 |
天一。況毘沙門天后。又其爲二尊星王一有二所傳一
乎。更問
| 次如前羂索印 | 乃至 | 龍王印者。此釋二如前羂 |
| ○即是縛嚕拏龍王印 | 此印經上無 四十七左 | 私云。如前羂 |
股印。是亦不二分明一。私勘云。上第十三所レ釋
如來羂索印也。經云。復次以二定慧手一五輪内
| 向爲レ拳。而舒二風輪一内圓屈相合 | 已上 | 釋云。次 |
風指一。指端相柱。屈而相接圓環之状。其二空
| 指亦以レ右壓レ左。雙内二掌中一即是也 | 十七左 | 此 |
九頭龍印一而爲二一切龍印一。何今重説二諸龍
印一耶。答。上九頭印雖三通用二一切龍一。尚是難
陀拔難陀印。此印正是諸龍印歟。覺超胎藏
三密鈔第四云。記云。文云二金翅鳥印準九頭
龍印一者。難陀拔難陀印也。先難陀印者。二手
散
舒五輪一向レ外。以二右大指一押二左大指一合二| 二指一 | 私云○以印上於頭上微屈。向前 作九頭勢。是難陀印也○已上 | 又云。鄔波難 |
| 陀 | 私云。二十本云。拔難陀曳拔字聲勢有鄔波。鄔是越 也。自越諸法生死流轉住於最勝處。以此護持世間。 |
| 故爲名也。 已上 | 又云。記云。前九頭龍印是諸龍通用 |
| 印 | 已上 | 但青龍儀軌以二九頭印一爲二諸龍印一。不 |
鈔主勘頗獲二其意一。如前羂索印者。即指二如來
羂索印一也。此正水天王印。故曰二即是縛嚕拏
龍王印一。然經言二是諸龍印一者。謂水天是諸
| 龍王。故以二主印一通用二眷屬一也。青軌 | 下之 十一左 | 注二 |
| 諸龍一曰二或用索印一。又 | 下之 十一右 | 注二水天一曰二諸龍 |
即今疏言二但以左手作之一。軌言二右手一是也。
左右異説並有二其習一。然乃上九頭龍印正是
一切龍印。而非二二龍王印一也。如二彼義釋注一
則後人臆斷也。覺超相承亦不レ足レ信
| 次以左手如音樂天印 | 乃至 | 大空也者。此釋二如 |
如二音樂天印一○阿修羅印也。別本屈二風輪一
| 加二空輪之面上一。餘皆散舒 | 四十七左 | 青軌下云。 |
| 修羅以二智手一風絞二空輪上一 | 定手如妙音天。諸 天若作事業。印單 |
| 手作亦得。 十五左 | 私云。延次云。以二智手風一絞二空輪上一。 |
| 餘三散竪 | 已上 | 上來自二不動印一至二諸龍印一。四 |
説二眞言一也 其眞言曰等者。
伽羅攞演 私云。以下皆梵字依二青龍儀軌一。漢注依二十四本義釋一。但青龍軌此出大呪一也
| 乾闥婆作○ | 皆世間 三昧也 | 者。此釋二内向爲拳○莎訶一 |
| 也。青軌下云。乾闥婆密印。内縛申二水輪一 | 十五 |
| 右 | 私云。延次云。内縛申二水輪一。勿二頭合一 | 已上 | 問。 |
水輪釋一歟。又對受記云。道海云。内縛申二二
| 水一。端開而不二相著一也 | 諸師説同 之已上 | 但至二今釋一各 |
| 衆等中各各本誓也 | 已上 | 光云。本部謂如レ言二 |
誓所レ表契印手印等也 眞言曰等者。
○肥 輸 | 入 | 駄薩嚩 | 二合 | 囉 嚩 |
醯儞娑嚩賀 青軌下云。清淨平等聲演
出言詞美妙音一。所レ有聞者令二歡喜一| 十七右 | 私云。此文即眞言句義也 |
| 次以左手作拳○ | 故以爲 名也 | 者。此釋二即以此印而 |
| レ拳○一切夜叉印也 | 亦可合 作也 | 別本云。定慧内相 |
| 此是依レ經 | 四十八右 | 青軌下云。内縛水竪二風 |
| 屈 | 十三左 | 諸軌同レ之。私云。延次云。外縛水竪 |
| 合風屈如レ鉤勿レ付 | 已上 | 儀軌言二内縛一。此師言二 |
儀軌説一歟。又經文次上説二内向爲拳印一畢。
而言二即以此印一 眞言曰等者。
藥乞叉濕嚩囉娑嚩賀 青軌下云。自在能食噉無レ遺迅速名二藥叉一。常食二衆生一無二厭
足一。是世尊弘誓願。常食二衆生垢障一。令レ住二法
| 界胎藏中一 | 十四右 |
| 次以左手空指○ | 敢食此 縛也 | 者。此釋二又以此印○ |
| 印也 | 亦可合作 | 藥叉女印。若依レ經。即空地相捻。 |
餘搩
竪二火輪一。頭相去半寸。是一切藥叉女| 印 | 四十八右 | 青軌下云。二羽地空入レ掌。空捻二地 |
| 甲一。風火水相捻。散由二如三昧耶一 | 十四右 | 私云。 |
| 以レ風捻二大指節上一。半印也 | 今疏幷 十四本 | 二以二左右 |
| 手一如レ是合作レ之 | 同上亦 可釋 | 三二手以空入レ掌押二 |
| 小指甲一。風火水相捻散立 | 經軌 | 四内縛散二二火 |
| 輪一 | 十四本 所引圖 | 延次依二經軌一説 眞言曰等者。 |
藥乞叉尾儞耶駄哩 私云。儀軌義釋有二駄哩句一。經文亦同。今疏脱
| レ之歟。又尾駄用音如何 | 已上 | 光云。經作二尾儞 |
反一。軌亦作二尾儞也一。而注二大也反一
| 次左手以空指○ | 不可得故 | 者。此釋二内向爲拳 |
| 指一○毘舍遮印也 | 亦可但如作拳形而申中指即是也 依經二手内叉合竪火輪是也圖與 |
| 經同四 十八右 | 青軌下云。門東毘舍遮。内縛火輪圓。前 |
| 印火甲背。即名二毘舍支一 | 十三左 | 此意。男印内 |
云。疏及十四本擧二兩説一。共半印也。經及儀軌
皆二手作レ之也。延次依レ軌。但男印二火申如
レ針 眞言曰等者
毘舍遮掲底｣| 次亦準前○ | 離生死也 | 者。此釋二改屈火輪○莎 |
| 舍支女印也 | 唐梵二經同圖即定慧内相叉以竪二 風微屈令頭不相著即是也四十八左 | 私 |
| 説一歟 | 軌文在 次上也 | 眞言曰等者。毘 只毘 |
| 次二手合掌○ | 而得自 在也 | 者。此釋二如前以定慧手 |
是一趣等者。仡栗何鬼是一趣別類也。或云。
鬼魅所著。或云。非人所持。皆是仡栗何鬼
所作也。但今段云二仡栗何印一者。非二此鬼趣一。
| 是日月五星等執曜也。已見二第七 | 十七右 |  字 |
掲栗係濕嚩哩也
鉢囉補多乳底麼也| 青軌 | 下之 十六左 | 此眞言名二七曜十二宮神九執眞 |
曜若近レ宿即合取二九執一爲 名也 | 十之四 十八左 | 此釋二 |
宮宿以屬二其曜一。故釋言二若近宿即合一乎
| 次先作三補吒 | 乃至 | 而令歡喜也者。此釋二復 |
那乞叉 哆囉  濕那 | 二合謂 聲也 |  達儞曳 |
| 私云。青軌 | 下之十二 | 眞言文句加増 | 已上 | 光云。廣 |
| 中之 二十二右 | 攝 | 中之 三十三右 | 二軌同二今經疏一。玄軌 | 下之 二十 |
| 一 | 同二青軌一也 |
貽二後學一
| (一) | 所謂無垢聲也 | (六) | 凡如上所説○而令歡 |
| 喜也 | (二) | 次作三補吒○羅刹婆印也 | (四) | 凡上 |
| 來所説○ | 當用此耳 | (三) | 眞言曰○ | 滿衆生 願也 | (五) | 次 |
| 舒左手○有點亦忿也 | (八) | 此等爲首者○衆 |
| 網目皆擧耳 | (七) | 祕密主如是等佛信解生菩 |
| 薩標者 | (九) | 如來已證以下如レ文 |
| 皆以義言等者。十四義釋十云。皆以二美言一 | 四 |
| 十九右 | 十本同レ之。私云。今疏言義言一者。如義 |
天眞言唵吠室羅滿駄類是也。二以二實徳一調
レ句而爲二眞言一。今言二皆以義言稱彼實徳一是
也。三以二梵言一即爲二眞言一。上所レ出阿梨沙偈
等是也。四以二如來内證智門一即爲二眞言一。所二
傳受來一肝心是也。凡世間呪禁法從二過去如
來説一流來爲二世間呪禁一也
| 次作三補吒○ | 滿衆生 願也 | 者。此釋二即以此印屈 |
| 娑蓮合水入レ月。風竪火空交。及羅刹女等 | 九 |
| 右 | 廣 | 中之 二十右 | 攝 | 中之 三十右 | 玄 | 下之 十八左 | 三軌並同二青軌一。 |
| 已上 | 凡上來所説地居天類等者。義釋云。凡 |
| 手作者皆得也等 | 四十九右 | 眞言曰等者。 羅 |
刹娑提跛多曳 私云。經作レ鉢。義釋･青軌作レ跛。用音惟同。今疏作レ闍。可
| レ尋レ之 | 已上 | 光云。四部軌此名二主眞言一。更出二羅 |
| 次舒左手 | 乃至 | 有點亦忿也者。此釋二伸三昧手 |
謂竪二定掌一。而以二指端一當二眉間一。而出レ舌觸二掌
| 中一也 | 已上 | 對受記云。道海云。定拳横掩二面門一。 |
| 出レ舌觸二掌中一。如下食二人血一之勢上 | 已上 | 又云。安 |
| 和上云。荼吉尼支川稱也 | 已上 | 私云。經言二爾 |
頡訶 密鈔九云。疏離因無垢等者。謂此荼吉
尼是夜叉趣攝 能以二自呪術一盜
取人心一食レ之。今以二字門一祕
釋之一。訶是因義。以二一切法皆因心有一故。以二羅字門一食レ之。名爲二噉食人
| 心之義一 | 一右 |
| 此等爲首者 | 乃至 | 皆擧耳者。私云。始從二入佛 |
| 八 | 如來甲印 缺眞言 | 從二不動印一至二諸龍印一。印四十三 |
| 眞言闕之 | 自二修羅印一至二荼吉尼印一印眞言十 |
擧二上首一也
| 祕密主如是等 | 乃至 | 故云標也者。此釋二祕密 |
信解生者。問。前云下初地乃至名二信解
地一。度二於信解一方成中如來上。何故此云下從二佛信
解一生上耶。答。前據二因稱一。此言二果徳一。以前經
云二如來信解遊戲神通一。豈因相耶。又信解者。
謂如來昔因信解願力故。今至二果位一酬因起
| 用也 | 一右 |
| 如印衆多 | 乃至 | 皆是眞言也者。此釋二其數無量 |
| 又祕密主○皆是眞言一也 | 已上 | 光云。古來以二 |
レ言二無相三密一。則是三密各具二三密一而無二一
定相一。所謂平等三密也。今文不レ爾。宜三判以
爲二法爾三密文證一而已。蓋如二如來果地境
界一。是乃法性自爾三密。大日如來爲レ示二此
趣一作二如レ是説一。此與下眞言藏品終説二阿字門一
爲中諸眞言心上其意同也
| 以是祕密主眞言門 | 乃至 | 已廣説印品竟者。 |
| 次第云。越三昧耶罪文 | 十四右 | 密鈔第九云。疏 |
立漫荼羅一作二諸事業一。必定獲二大利益一。若異レ此而
作者。則越三昧耶當レ獲二重責一也。言二佛地一者。
行者三業皆悉平等同二於如來一。名二住佛地一。又
與二菩提心一不二相違背一。普爲二一切開二佛知見一
令二悉如
我。名二住佛地一。又行者善能安住字輪法門一者。名二住佛地一。故下疏云二上來所説
| 阿闍梨住於佛地此中字門一即是也 | 一左 |
亦有二來意･得名･入文解釋三段料簡一。初來意
者。演密鈔第九云。其来意者。上来所説阿闍
梨住於佛地之義。即此字門是也。謂向説二漫
荼羅方軌法用散華灌頂一授以二明鏡一加以二金
錍一決二其眼膜一等。皆爲下創發二菩提心一者上。以二
方便加持一作二入佛法之階漸一。其中祕旨在二斯
字輪一。所以者何。若行者爲レ人作二阿闍梨一。欲
レ造
立漫荼羅一時。先須レ住二於世尊之位一。謂以二諸字門一合集成レ身。同二於如來一方堪三與レ人建二
| 漫荼羅等一。故此品來 | 四右 | 私云。當段文云二前 |
| 佛直演説之一耳 | 已上 | 光云。案二下釋文一。演密解 |
者。即是遍一切處法門也。故疏云。此字輪以二
阿字一爲レ心。如下人有レ心總能攝
持一切支分上。以二此阿字一爲二一切眞言之心一。亦是一切諸法
之心。故此別爲二一品一。若行者了レ此。即能如
レ佛轉二於法輪一。故名二字輪一。且字者。切韻訓レ之
爲レ飾。飾即文飾。飾即字也。又字謂文字。説
文云。蓋依レ類象レ形。謂二之文一。形聲相益。謂二
之字一。故涅槃本母云。有二十四音一。名爲二字義一。
音謂音聲。字即文字。音是聲上屈曲之用。依二
是音聲一方顯二其字一故。故詩序云。聲成レ文。謂二
之音一。是即文依レ字起。レ字依レ音起。音月レ聲起。
憑二是音聲文字一。乃至名句教法皆由レ是生。故
曰レ字也。又梵語惡刹囉若準二句義一。此譯云
レ字。若依二字義一。即云二無異流轉一。惡名爲レ無。刹
名爲レ異。亦名二流轉一。即表下不動無二改轉一之義上
也。又本母序云。種種異論呪術文字皆是佛
説非二外道等説一者。蓋覺祖直
示其本源一。彰二無異流轉之深義一也。緬尋二西域･東夏文字初
始一。天竺則計二梵王始生一。震旦則説二蒼頡所
造一。此皆本中之末。而彰二末中之本一也。爾後
住劫増減習俗流傳。或帝釋初略二於聲明一。
或庖犧首制二於書契一以代二結繩一。用彰二興廢一。
爲レ軌爲レ則詮レ俗詮レ眞。其唯隨レ方流傳文字
歟。問。梵王始生蒼頡所造爲レ一爲レ異。答。莫下
以二螢火一等中彼㬢晹上。勿下以二牛涔一方中于瀛渤上。
言二梵王始生一者。蓋順レ世之語也。謂西土世
間計二萬物皆是梵王所生一。故隨レ俗名レ生。其
實悉曇文字。無レ有二遷流一。但世界成時。梵王
傳下。名レ之爲レ生。非レ如二蒼頡因レ事創制一。古者
子生六歳而教三數與二方名一。十歳入二小學一學二
六甲書計之事一。則文字謂也。故從レ家從レ子。
呼レ之爲レ字。如二止戈爲レ武。人言爲レ信等一。即會
意而生也。若以二梵王初演蒼頡所造一。不レ得二
同時而語一哉。言レ輪者。切韻云。車輪也。周禮
曰。軫方以象レ地。蓋之圓以象レ天。輪輻三十
以象二日月一。又輪者轉義。如二世之輪不レ轉則
已。轉則無
窮。尋二其首尾一亦不レ可レ得。又如二世間之輪一。若旋轉時。能斷二一切草木之類一。隨
彼根莖枝葉遇二此輪一者。無レ不二摧壞一。何以故。
以二邊刃利一故。此字輪亦爾。能破二一切無明
煩惱一。隨二彼所
向無レ不二摧滅一。故以爲レ名。又準二下疏云一。梵語惡刹羅。惡刹羅是不動義。不
動者所謂菩提心也。如下毘盧遮那住二於菩提
心體性一種種示
現普門利益上。雖二垂跡無窮一。然實常住不動亦無二起滅之相一。猶
如車輪雖二復運轉無窮一。而樞中未二甞動搖一。由二不動一故
能制二群動一而無中窮極上。此阿字亦復如レ是。以二
無生一故即無動無退。而生二一切字輪轉無
窮。是故名爲二不動輪一也。故法藏云。雖二復繁
興鼓躍一。未三始動二於心源一。靜謐虚凝。未三甞乖二
於業果一。即斯義也。若合釋者。字是其體。輪是
其用。攝レ用歸レ體。擧レ體就レ用。或字如レ輪故皆
| 持業釋。故曰二字輪品一 | 一左至 四右 | 又下文云。凡有二 |
| 神力加持字輪品一也 | 餘一切品皆如 是釋之十四右 | 後入文解釋 |
| 佛復告金剛手者 | 乃至 | 令諦聽也者。此釋二爾時 |
| 薄伽梵○諦聽一也。 大疏鈔 | 般若寺 御鈔 | 三云。前者 |
| 十五問也 | 已上 | 私云。此釋則就二誡聽經文一而 |
| 有法門名遍一切處 | 乃至 | 字門即是也者。此釋二 |
母表云。如レ是五十字義門名二遍一切處法門一。
| 大日如來法身體 | 初葉 | 十四義釋十一云。有二法 |
| 諸事皆得二成就一等 | 初右 | 密鈔第九云。疏名遍 |
之處也。下疏云。從二阿字一旋轉出
生諸字一。此字如レ輪即遍二一切眞言名字之中一。廻轉總持
| 無レ有二邊際一。乃至即是百千萬億旋陀羅尼 | 四右 |
| 私云。<#0477_5/>上來所説等者。上經文 | 第一卷 具縁品 | 云持誦 |
| 者思惟而住二於佛室一 | 已上 | 又 | 第四卷 密印品 | 云。應當住二 |
| 如來地一畫中曼荼羅上等 | 已上 | 指二此等文一也 |
| 最初阿字 | 乃至 | 悉入阿字輪也者。此釋二南麼 |
| 三曼多○ | 皆上聲 短呼之 | 也 住於佛位也 | 更問 | 者。記問 |
| 八張 | 亦云更問 | 云。字輪品中住於佛室及在外 |
| 也更問者。可レ撿二輪圖及瑜伽中一也 | 已上 | 此 |
| 字輪當作三重等者。文次第云。三重文 | 十四右 |
| 三部曼荼 | 智證 | 云。阿娑嚩初門通攝二第一重一。 |
惡索縛後門通攝二第三重一。以レ此而論以二一佛
部一攝
盡一海會一。乃至一金剛部攝盡大曼荼| 羅一 | 已上 | 私云。今言二三重一者。云二三重一 |
字一。餘字眷屬在レ外意何。答。約二三部一之時。以二佛部一爲レ中。北
邊蓮花眷屬。南邊金剛眷屬也。諸
字皆爲| レ中也。非下以二最初阿字一爲中中胎上也 | 已上 | 凡於二 |
| 此三部字輪百光遍照觀一。對受記 | 第六 | 出二多 |
字觀レ頂。餘字從レ内至レ外觀レ之。從法身本一起二應化用一之觀
法也。或迦等爲レ外屩等爲レ内。從レ因向レ果義
| 也 | 已上 | 眷屬在外也 | 更問 | 者。記問八張兩所 |
引 又此阿有五種| 等者。文次第云。阿字五種文 | 十四右 | 密鈔九云。 |
| 疏又此阿字有五種者。謂 | 短 | 阿 |
| 長 | 暗惡惡 | 長 | 也 | 四左 | 私云。五點之中除二第五字一。 |
生字輪一。其義見レ下 又毎字輪初等者。密鈔九云。疏又毎字輪初先有三
重等者。阿等五字各爲二一輪一。毎二輪中心一先
| 置二三部眞言之心一 | 四左 | 私云。作二四種月輪一。毎二 |
三字一。輪圍布二乃至三十四字一成二一輪一畢。又各加二引點一布レ之成二
一輪一。次加二上點一成レ之。次加
傍二點一成レ之。總成二四輪一。謂二之三部四處輪觀一也。又百光
遍照者。更作二六重月輪一。於中心一置二
字一。於二次輪一布二 等十二字一 | 加 等四文除也 | 於二次四重 |
等二十五字各加二四點一。從レ内至レ外如レ次布レ之也。除二内輪十二字擧身輪光一。以二外
四重二十五字各生二四點一故成二百光王一也
毎三部隨五字輪等者。私云。雖レ云二五字一。而
實四字。謂第五字羯磨部而遍
入一切輪一。故無別輪一也 前言漫荼羅等者。文次第云。
| 以二曼荼羅一爲レ輪文 | 十四右 | 私云。前者指二轉字 |
義是同也。又第四云。夫曼荼羅者名爲二聚集一。
| 今以二如來眞實功徳一集在一處一等 | 三十一左 |
等者。十四義釋十一云。行者已發二第一阿字一
| 等 | 二右○光云現 行本全同今疏 | 十卷本同レ疏也。文次第云。以二 |
| 阿字一爲二菩提心體一文 | 十四右 | 私云。各除第五 |
| 中一也 | 七右 | 皆是男聲者。謂皆與二第一阿聲一 |
| 行者已發菩提 | 乃至 | 長聲字輪也者。此釋二南 |
| 麼三曼多○ | 皆去聲 長呼之 | 也。義釋十一云。其三部 |
者。謂 三字是也 | 二右 | 私云。其三部等 |
也
| 既已具足如來 | 乃至 | 暗字輪也者。此釋二南麼三 |
| 曼多○ | 本音呼之 | 也。義釋十一云。次明二暗字輪一。 |
  此三部也 | 二右 | 私云。次明暗等者。此 |
| 已成菩提 | 乃至 | 涅槃輪也者。此釋二南麼三曼 |
| 多○ | 入聲呼之 | 一也。義釋十一云。次明二惡字 |
輪一也。  三部也 | 二左 | 私云。次於此中等 |
字一也
| 其噁 | 長聲 | 字○ | 瑜伽云爾 | 者。此釋二第五噁字一也。 |
| 雜鈔 | 智證 | 一云。字輪品釋云。其噁一字是方便 |
| 輪。所以中無也。此是釋迦佛輪 | 羯磨部入一切 輪故無別壇瑜 |
| 伽云 爾 | 此意如何。云意爲二釋迦佛一。此中注意如 |
| 何 | 已上 | 下文云。其第五 |
| 意所作一皆得也 | 十二右 |
| 凡字輪大爲三分 | 乃至 | 智慧字也者。悉曇藏第 |
| 五云。乞叉字。經存軌除 | 三十六右 | 私云。摩多四 |
| 字 | | 及毘聲二十字･超聲八字。是爲二三 |
於二此字一有二除不除二義一。字母表中互
影之一。教時義第一云。問。大日疏釋二四種阿字一中。
云下第五阿字是大方便。以三羯磨輪入二一切
輪一無中別壇上也意何。答。四種曼荼羅中。第四
羯磨曼荼身是三密身。於二菩提心･菩提行･成
菩提･入涅槃四種壇一皆用二三密之身一故無二
別壇一。問。大三法羯其相云何。答。如二即身成
佛義説一。地･水･火･風･空･識六大常住曼荼羅
法界。乃至六大若種･若色皆是大法身。一切
有情･非情形色是三摩耶法身。一切名･句･文
身義理法門是法法身。一切三密･六根･十界
| 身分･陰･入･界等是羯磨法身 | 三十七左 | 以上 |
四。是爲二男聲智慧字一。伊等里等十二字。是
| 爲一女聲三昧字一。仰等五字爲二大空一 | 初葉 |
| 次有伊 | 上 | 伊 | 乃至 | 其義可知者。此釋二伊縊塢烏 |
| レ定。此十二字即是女聲。故曰二三昧 | 定也 | 聲一 |
| 次有俄 | 魚可 | 若 | 而可 | ○成五字也者。此釋二仰壞 |
慧中一故表二不二一也
| 所謂字輪者 | 乃至 | 爲字輪也者。私云。已下總 |
等五字爲二點畫一。等二十字爲二體文一。以同二第一
字一。伊等十二字以同二第二字一| 字上之點者 即行點也 | 仰等五字以同二第三字一。等八 |
| 字以同二第四字一也 | 已上 | 光云。所謂字輪者 |
成佛義也一。是示二字字徳一也。若行者至二爲字
輪也一。即擧二功徳一結二得名一也
| 如是祕密主 | 乃至 | 名菩薩舞也者。此釋二祕密 |
密主等是牒經也。經云如是以下即隨釋也
經云如是等者。釋二祕密主如是字門道善巧
| 法門次第一也 | 已上 | 光云。定慧空等者。定即麼 |
| 知字義等者。釋二住眞言道一也 | 已上 | 光云。此承二 |
然此悉曇字母等者。釋二一切如來神力之
所加持一也。文次第云。諸字從二如來内證體
| 性一而流出文 | 十四左 | 密鈔九云。疏然此諸字等 |
乃至世間童子亦能修習。云何頓能成
辦如レ是世･出世間不思議事一耶。故爲釋云。然此
諸字豈同二世間隨俗之字一。此是如來神力加
持。從二内證體性一而流
出之一。如來若捨二加持之力一。則十地菩薩尚非二其境界一。況世間幼童
等乃能思議。以二加持一故能有二如レ是不思議
| 業用一。何所レ疑哉 | 五右 | 私云。然此等文即釋二經 |
更無二法性字一故云レ爾歟
善能通達者等者。釋二善解正遍知道一也。第
一云。以レ得二陀羅尼一故能知二一切衆生心行一
| 等 | 末之十六 | 又云。以二五神通一故獲二一切衆生語 |
| 行一而作二佛事一 | 同上 |
云。疏舞者如世舞兒者。俗書云。舞者樂之容
也。有二俯仰張翕行綴短長之制一。禮記云。埋
レ人勞者其舞行綴遠。治レ人逸者其舞行綴短。
故觀二其舞一知二其徳一也。今此亦爾。眞言菩薩
現二種種威儀一。無レ非二密印一。出二種種音一。皆是眞
言。故亦觀二其舞一而知二其徳一也。又呂氏春秋
曰。陶唐氏之始。陰多滯伏。人氣壅閼。教三爲
作レ舞而宣
導之一。今亦如レ是。二乘趣寂八地沈空。佛氣壅閼。覺レ之起舞。令レ宣
導之一。故云レ舞也。今此菩薩神通之舞非レ如二聲聞習氣之
| 舞一。故經云二菩薩行舞一也 | 五右 | 又云。疏菩薩亦 |
圓應無方故。曰二菩薩舞一也。金剛舞菩薩亦此
| 是也 | 五左 |
| 三世如來 | 乃至 | 即不具也者。此釋二過去未來現 |
即當二已會祕密主我今普觀等一也。無即無不
見也。彼是諸如來也。我即今普觀也
一切佛與彼等者。三世佛曰二一切一。十方佛曰二
彼諸如來一也
| 以是故者 | 乃至 | 而悦衆生也者。此釋二是故祕 |
| 密主若欲了知○應勤修學一也 | 已上 | 光云。舞戲 |
種眞言道句也
一 爛脱
| (一) | 而悦衆生也 | (三) | 初中後相加者○即阿字成 |
| 暗音也 | (五) | 或阿字無點○有也 | (四) | 如迦佉俄伽 |
| ○他放此 | (六) | 囉等聲○利益群品也 | (二) | 迦遮吒 |
| 哆跛○初中後倶 | (七) | 此是經文以下如レ文 |
未會也。治定本云。於舸遮吒波○初中後倶。
第三即隨釋也。初中後相加者者別牒。謂阿
等者釋也。凡迦遮等者。釋以等持品類○初
中後倶文一也。第四･五･六皆釋二第二牒文一也｣
光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後生一
| (一) | 而悦衆生也 | (三) | 初中後相加○重字有也 |
| (五) | 如迦佉俄迦○他放此 | (四) | 囉等聲○ | 更審問 |
| (七) | 夫法體無言○利益群品也 | (二) | 迦遮吒哆跛 |
| ○ | 已釋文竟 | (六) | 如是知隨意持誦者○令得佛慧 |
| 也 | (八) | 何人得此利益以下如レ文 |
| (一) | 而悦衆生也 | (三) | 初中後相加○後分也 | (二) | 凡 |
| 迦遮吒多波○初中後相加者 | (四) | 如阿字以下 |
| (一) | 成暗音也 | (三) | 或阿字○有也 | (二) | 如迦佉俄迦 |
| ○他放此 | (四) | 囉等聲以下如レ文 |
| 初中後相加○ | 已釋文竟 | 者。釋二於舸遮多波 |
皆是傍點。伊等十二字皆是上畫。仰等五字
| 皆是上點。此諸字皆是助成字義一等 | 五左 | 十 |
| 經初中後相加者。若準二疏釋一。阿 | 短 | 阿 | 長 | 等五 |
随レ類。各除二後之一字一即有二二十字為中。
以野囉等八字并五類聲中除出仰壤拏曩
莽五字及伊縊哩狸等十二字共二十五字一
名レ之爲レ後。是名二初中後一也。言二相加者。以二
後之二十五字一助
成前初中二類之字一。名爲二後加一。謂以二後字一加二於前一故。非三是初中及後
更互相加名爲二相加一若以二更互名相加者。
即以阿阿伊縊等十四音一爲レ初。次倶取迦
佉等五類二十五字一爲レ中。復將二野囉等八
| 字一爲レ後。且先初加者。以二阿 | 長 | 伊縊等音加二 |
| 於中後音上一即成二迦 | 長 | 枳維等音一。名爲二初加一。 |
大空之點一。名爲二中加一。後以二野囉等傍點遍
置二初中音上一即成二涅槃之點一。故名二後加一。謂
先以二初阿伊縊等一加二於中後一。次仰壤等加二
於初中一。即是更互相加之義也。覽者詳レ之。
| 兼下疏云二更審問一者。莫レ由此乎 | 五左至六 |
者。謂如三阿字菩提心至二涅槃一者。如レ是迦佉
| 誐乃至娑訶等亦然。故云二倣此等一 | 六左 | 或 |
等四點一。或但加二行| 點一 | 如等也 | 或加二二點一 | 如 等也 | 或加二三點一 | 如 |
| 等也 | 等也 更審問等者。記問云。也囉等連 |
等音與レ相連。此| 義上下解釋分明。細尋思レ之 | 已上 | 私云。若依二 |
| 上引演密鈔意一。則初後中更互相加之義也 | 已 |
| 上 | 光云。蓋明二更互相加之義一。即非二只以レ形而 |
雖無點等一。是連聲也。故爲令二後學者詳
之。注言二更審問一也 夫法體無言等者。第二十
| 世出世 持誦品 | 云。出世間者。當レ知是意念誦之法離二 |
離前來眞言字等一。方名レ離二文字一耶。不レ如レ是也。謂能達二字之本性一即是
圓明。當住本來不生者。即心是也○所レ云離
字聲等者。謂離二分別縁念之心及聲想等一也
| 二十左 | 此是經文已釋文竟者。私云。是示二爛 |
來已釋レ之也
| 如是知隨意持誦者 | 乃至 | 無上菩提也者。此 |
如是知者。即當二若如是知一也 所謂一切等
者。是當二隨其自心等一也 何人得此利益等
者。却釋二眞言者一也 誰得此決定意耶等者。
釋二於此一一句等一也 如是等一一通達等
者。釋二當授無上殊勝句一也
| 如是一輪 | 乃至 | 決定得之也者。此釋二如是一 |
能如是了知等者。即當二眞言者了知等一也
| 然上來所説 | 乃至 | 與佛同位也者。私云。已上 |
釋經文一畢。自下述二餘義一也 然上來所説等者。文次第云。上來所説諸法門意文
| 十四左 | 私云。上來所説者。謂具縁品所説七日 |
所釋也 然此中祕旨等者。文次第云。可レ問二
| 師説一文 | 十四左 | 或云。字輪布字觀相可レ聞二口 |
字功徳一。準提陀羅尼經曰。由下想
布眞言一結| レ印加持上故。行者身即成二準泥佛母身一 | 十八左 |
見諦阿闍梨布字成就而見二加持身一位上也。準
提經又曰。若能常專注觀行。一切悉地皆得二
| 現前一。速證二無上正等菩提一 | 同上 | 即此意也 |
| 然布字之時 | 乃至 | 毘盧遮那輪轉也者。此示二 |
| 次第云。四重曼荼羅文 | 十四左 | 下文云。頭爲二内 |
| 下爲二第三院一 | 十九左 | 第三云。今欲レ説二曼荼羅 |
自レ臍以下現二生身釋迦一○自レ臍已上至レ咽
出
現無量十住諸菩薩一○然此中自有二二重一。從レ心以下是持二大悲萬行一十佛刹微塵諸大
眷屬。從レ心以上是持二金剛密慧一十佛刹微塵
諸内眷屬。通名二大心衆一也。從レ咽以上至二如
| 來頂相一。出現四智四三昧果徳佛身一 | 十八左 | 私 |
等二十八字無點之位以屬二
字一。故以二字一布二髮際一。右旋
乃至布レ之也 逐日者。第一
字云レ日也。即當二中位字也。問。何故
字云レ日耶。答。今專取二大慧光明之義一。故上文云。此中常明即是大慧日也。此日
| 即是菩提之心阿字之體 | 十一右 | 又義云。如二日 |
| 行度一。字字右轉也 | 光云初義雖深而穿鑿 焉後義允當最足作用 | 次從咽 |
等五類及等八字布レ之。即是
字義也。當二中位一布二字一。  已下右旋布レ之也 | 光云此次脱次從心等釋 乎或文分明故略之乎 |
等二十八字布レ之。即是
字義也。臍中布二字一。次第布二餘字一也 頭爲上分等者。攝レ四爲レ三。即如二上
釋一。總
合第一重第二重一爲二一位一也。問。何故不レ布二
字一。以二四字一布二中位耶。答。十四義釋十一云。頭爲二初分一。是阿
字菩提心位也○白毫相處而觀二迦字一○次
從レ咽以下爲二第二分一。屬二長
阿字門一○次從レ心以下○亦從二心上一布二於
暗字一○次| 從レ臍○亦從レ中而置二惡字一○等 | 八右 | 私云。 |
意。以二
等四字一各爲二中位一也。而今此疏以二
等一直配屬等一。而不三別存二字體一也。兩義共是祖承。不レ可二強是非一乎 私謂
| 發菩提心等者。文次第云。三分文 | 十四左 | 私云。 |
一重爲レ行。第二重爲レ果。第三重爲二涅槃一。而
今行果總合爲レ一。以成二三重義也 闇字亦
爾與惡同也者。義釋十一作二迦字亦爾與阿
| 同也一 | 九右 | 十卷本云。迦字亦爾。與二阿字一同 |
| 也 | 已上 | 大疏鈔三云。字亦爾。與レ同也 | 已上 |
無生門一。於二身外上中後分一布レ之如レ是。依二迦
字無作門一布レ之亦爾。言二與同也一者。結指下迦
| 字與二阿字一行相同上也 | 七右 | 私云。依二義釋文一。上 |
字五點一作レ釋。故以二字一例レ之也。依二今疏文一。百光遍照之時。暗字安二中央一觀
レ之故云レ爾歟。光云。三事皆成等者。吾聞二之
故和上一。此阿闍梨･壇･弟子布字成就。則方
名二祕密曼荼羅也 自非久習等者。文次第
| 云。可レ問二師口説一文 | 十四左 |
| 復次行者須知 | 乃至 | 種種雜色也者。此釋二字 |
二字同作二黄白一者。即以二| 行果一爲レ一。是攝レ四爲レ三故。蓋約二白 | 息災佛 | 黄 |
| 増益蓮 | 黒 | 降伏金 | 三部色一而成義也 亦可等 |
レ之也
| 凡布曼荼羅 | 乃至 | 四種輪也者。此釋二曼荼羅 |
鈔九云。疏凡布曼荼羅亦爲三重者。疏文具
| 顯。取二易解一故以圖示レ之 | 七右 | 若用阿爲輪 |
字一爲レ輪。即不レ須レ置二
字輪一。若用二字一爲レ輪。即不レ須レ用二| 字輪一也 | 十右 | 疏異本 | 五智房 所持本 | 云。若用レ迦爲輪。即 |
| 不レ須レ用二欠字輪一等 | 已上 | 疏鈔三云。第一重 |
○次第二輪謂○次第三輪用二
字輪一。亦順レ中如レ上布レ之令二環合一也| 第二･第三･第四迦 等準此可知也已上 | 三轉法輪之義等者。密鈔 |
字輪雖レ有二五種一。不レ出二此三一。故云二三轉一。如
レ次即是示相勸修作證三轉法輪之義也。如二
法華疏一。三轉有レ二。一自二他。爲レ他轉者。
此苦聖諦名二示相轉一。此應遍知名二勸修轉一。
此已遍知名二作證轉一乃至此是道諦･此應修･
此已修等名爲二三轉十二行相一。如二彼廣明一。
如二上所引一即爲二他轉一。今此中者即通二自他一。
且自轉者。疏云。凡布二曼荼羅一亦爲二三重一。已
下乃至次第三輪至二如光焔等一。名爲二自轉一。
若爲レ他者。即疏云。若成レ此者即是同二於法
王一。於二一切法中一而得二自在一。隨二本所願一爲二一
切衆生一開二淨知見一令レ得二佛慧。是利他也。又
三轉者。謂初阿等爲二第一一。菩提心輪名爲二示
相轉一。次長阿等爲二大悲萬行一第二輪名二勸修
轉一。次暗等爲二所證一第三輪名二作證轉一。其惡
等涅槃屬二所證一故。又言二三轉一者。即字･印･
身。如下經第二曼荼羅具縁品中教授弟子偈
云中汝自於今日轉於救世輪其聲普周遍吹
無上法螺上。釋云レ猶
如字輪旋轉相成共爲二一體一。如二字輪一者。印輪身輪亦然。是故解二圓鏡
曼荼羅義一時。即知二祕密藏中轉法輪義一。故
百字位成品中。説二轉此法輪時以一音聲普
遍十方世界驚悟衆生故曰吹大法螺等一。即
| 是此中轉法輪之義也 | 八右 | 此輪亦名因縁 |
| 且依二和會音一。十二字説レ之。所謂阿 | 短 | 縁阿 | 長 |
| 阿 | 長 | 縁レ伊。乃至暗縁レ惡。又阿 | 短 | 滅則阿滅。阿 |
乃至無明滅則行滅等。又智度論云。十二因
縁初二過去世攝。後二未來世攝。中八現在
| 世攝。如レ次即是阿 | 短 | 阿二字菩提心爲因。是 |
縊･鄔･烏･醫
攝。若依二五輪説一者。且如二第一阿字輪以從二
阿迦佉一乃至二娑訶一。如二上説
之。是第一阿字因縁輪。如レ是阿暗惡等準知。即有二五種因縁
| 輪一。故曰二此輪亦名因縁輪一也 | 九右 | 凡有四 |
成二四種輪一也
| 又字輪者梵音 | 乃至 | 相應用之也者。此就二梵 |
| 者。文次第云。明二字輪梵音一文 | 十四左 | 義釋十 |
| 一云。梵音云二噁 | | 刹 | | 囉一 | | 等 | 十左 | 第十七云。 |
也。二者哩比鞞。是増加字也。根本者即是本
字。如二阿字一。最初二音即是根本也。次從二伊
伊一乃至烏奧凡十二字。是從生増加之字等
| 十五左 | 如毘盧遮那等者。密鈔九云。疏如毘 |
一重菩提心輪。種種已下即第二重長阿字
等。菩提行等輪。種種變現已下即第五長惡。
| 方便輪也 | 九左 | 私云。能實常住者。義釋作二然 |
| 實等一 | 十一之十 | 當中者。和訓二ヨコカミ一。義釋 |
| 作二樞中一 | 同上 | 如能如是者。義釋作二若能如 |
| 是一 | 十一之 十一 | 或爲句輪等者。私云。以二眞言句一 |
也 謂觀種子字也等者。密鈔九云。疏謂觀
種子字也者。行者如レ上持誦。隨二於三部眞
言一。或大或小作觀持誦。疲極之時。應
當捨二於聲句一但觀中種子之字上。此言二種子一。即通二一
切字門一皆以二本不生一觀レ之。即是住二於寂心一
| 之義也 | 九左 | 光云。今言二種子字一者即是 |
言心一故。言二即通一切字門等一。亦宜亦是圓
明。已言二住於寂心一故。況乎第二十曰。能達二
| 字之本性一即是圓明 | 二十左 | 深義更問 |
| 大日經疏演奧鈔第四十七 | 畢 |
學一。負識君子庶更正レ之維時寶永歳次二丁
亥季夏之日。炎熱異レ常。恰如レ處レ甑。晝入二
國祷一。夜事二校閲一。秖是爲レ法乾乾而已。慧
光識
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十四卷之餘 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
亦有二來意･得名･入文判釋三段一。初來意者。即
今釋文云。已説二字輪品一畢。次欲レ成
就此字| 輪一故復入二三昧一 | 十四右 | 又云。復次作法未レ得二 |
無上道一。今更決擇悉令レ得二顯現一故入二此定一
| 也 | 十五左 | 又云。前示二字輪一。今從二法界輪中一而 |
| 現二形聲一也 | 十六左 | 又云。如上所説字輪欲レ表二 |
遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能生諸佛
| 之偈也 | 十七右 | 密鈔第九云。前之二品雖レ明二住 |
| 此曼荼羅一而顯示之○故此品來 | 九左 | 次得名 |
謂隱密。形顯受レ名即屬二字輪一。曼荼羅義如二
| 前釋一○是祕密之曼荼羅。依主立レ名 | 九左 | 第 |
要一。如二優曇華一。時乃説レ之。苟非二其人一則不二虚
授一。不レ同二顯露常教一也。曼荼羅是具二種種徳一
義。即是如來祕密之徳。如レ是祕密之徳如二蓮
| 華開敷而自莊嚴一 | 二左 | 私云。是釋二經祕密曼 |
| 荼羅配尊位決之文一。非二品號釋一也 | 已上 | 光云。 |
號釋一。而宜二引證
之也。後入文判釋者。此中| 牒文皆未會也 | 已上 | 光云。故和上科二今此一 |
| 梵一以下 | 疏十四右爾時 毗盧遮那已下 | 二如來發生偈。經云二復 |
| 於一一毛孔一以下 | 疏十六左法界 増身出者已下 | 三自體曼荼羅。 |
| 經云二爾時法界生如來身一以下 | 疏十八左爾時法 界生如來身已下 |
| 疏二十二左時 金剛手已下 | 五問答深旨。經云二時執金剛祕密 |
| 主一以下 | 疏二十右時 金剛主已下 | 六聖尊次位。經云二復次祕 |
| 密主諦聽一以下 | 疏十六三右云 復次者已下 | 也 |
| (一) | 亦隨事相應用之也 | (五) | 爾時毘盧遮那○本 |
| 願滿足故者 | (二) | 上來已説字輪品竟 | (四) | 次明祕 |
| 密曼荼羅品 | (三) | 由祕密故○ | 餘一切品皆 如是釋之 | (六) | 已説 |
私云。或義云。不レ用二爛脱一直讀取レ義。上來已
説等者。即結前生後也。凡有所説等者。以二字
輪品一爲二其準的一。此品亦可レ置二神力加持之
名字一者也
光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之則得二文次一其義
昭然。故今出レ之以貽二後生一
| (一) | 亦隨事相應用之也 | (四) | 爾時毘盧遮那○已 |
| 説字輪品竟 | (三) | 次明祕密曼荼羅品 | (二) | 由祕密 |
| 故○已説字輪品畢 | (五) | 次欲成就此字輪故以 |
| 爾時毘盧遮那世尊 | 乃至 | 入此定也者。爾時 |
毘盧遮那○滿足本願故一也 上來已説等是
隨釋也 上來已説字輪品竟等者。義釋第
十一云。上來已説二字輪品一竟。由二祕密一故。凡
| 有二所説一等 | 十二右 | 無二次明祕密曼荼羅品八 |
| 字一也。十卷本 | 第八 | 同レ之 則可表示等者。義 |
若離二如來加持神力一。則不レ可二表示一。故名二神
| 力加持字輪品一也 | 餘一切品皆如 是釋也十二右 | 私云。問。由祕 |
欲レ表二如來功徳一也。故佛於二一一毛孔一出二妙
音聲一。遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能
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