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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十二卷 | 釋經三悉 地出現品 |
會也
| 復次凡加持法 | 乃至 | 黄色相應也者。光云。有謂。 |
三字相一。自下説二
字義一也復次凡加持法等者。此釋二今説攝持法句一也。
義釋第九云。復次凡攝持法。如丁前云丙攝二風
| 等一作乙七點等甲 | 十九左 | 私云。此説二五大布字一 |
持諸障一之作法上也。當品次上説二
字一云二是爲引攝句一亦説二
字一云二能攝授諸果一。是故今別明二攝持| 法一也 | 已上 | 光云。如二有解一。此攝持法即説二字一。 |
義名云二遠離義一也。但經文無二
字一。比來次第分明顯了故也 如前云等者。指二上息障
品一也 一切一境等者。即釋二一切一心聽句一
也 住心而體。義釋作二住心而聽一。今言レ體者
體達義也。言異意同 作此法等者。此釋二
行者一縁想八峯彌盧山上觀妙蓮華立金剛
智印四句一也 想蓮華等者。般若寺疏鈔第
三云。經云。上觀二妙蓮華一立二金剛智印一云云。
此道場建立之時。結二五股印一爲二大蓮華王
| 莖一也。可二見及一是惡也 | 已上 | 八角須彌山上觀二 |
三古杵一也。問。第十一釋二金剛蓮華等句一。云二
若成就金剛法五股純金作之一云云。今何置二
三股一乎。答。上成就金剛法故用二五股一。今成
蓮華法故用二三股一歟。或鈔云。以二三杵一配二三
| 部一。則三古杵當二蓮華部一 | 已上 | 光云。此是問答 |
金剛法一。是明二事法所成就物也一。今明。攝持
作法則是理觀能成就物也。非二啻是能･所異一。
而其所用各別。豈其及四于問
答決
斷之一耶經云置彼頂等者。釋二而用置其頂安住不傾
動二句一也 向上此上等者。釋二瑜伽者於上
字門威焔光二句一也
一 爛脱
| (一) | 其股向上 | (三) | 經云置彼頂是杵上頭也 | (二) | 向 |
| 上此上○皆令攝除也 | (四) | 如是攝彼以下如 |
又成就藥法等者。此釋二百轉所持藥等四句一
也。此攝持法具有二一箇行儀次第法則一。別修
レ之。然今所レ出即彼道場觀等法也。其成就藥
| 法等別説レ之。是如二鎭壇法等一也 | 已上 | 光云。不 |
故云二具有次第等一。此中少分示二加持方便一故
| 云二今此中等一 | 義述二十一 本之二右 | 今案二文勢一。則不二解 |
謂誦二
字一加持藥一一百八遍也 凡言百者等者。百者是圓滿義表二萬徳一也。八者八葉
也。凡八葉者四方四隅也。是根本滿數也。故
以二百八一即盡二本末滿數一。常云二百八煩惱･百
八三昧等一。皆此義也 皆加八遍也者。義釋
也字上有二爲百八遍四字一也 誦已自證飮
者。彼藥物等加
持之一已有二成就相一。即自飮レ之。或令二他人與令
之也| 次明縛字門 | 乃至 | 故云等也者。以下明二嚩字 |
門持誦相一也。大疏鈔三云。次 字觀也 | 已上 | 即 |
縛字門等一也 即是上縛字者。義釋作二即是
上尾字一。上來就二滿足一切智智明一作二五字嚴
身觀一之中。次上於二第一
字中一開二三字一而觀レ之畢。今即第二
字觀也。其想法等者。此釋二雪乳商佉色等四句一也 想此字
者。義釋作二想此
字一。問。字是第二字門也。何故經云二第一嚩字門一乎。答。最珍鈔云。除
| レ點字體云二第一一歟 | 已上 | 意曰。字可レ有二 |
等一故。無點字云二第一一歟。今謂。五字門第一義諦眞實一常住法性。故云二第一一也。例如三
下
字釋云二於除障中最爲第一眞實法一也成就已等者。此釋二甚深寂然定等二句一也
其佛本尊等者。一切息災部本尊也。謂三
部中佛部尊等。皆作二寂然入定貎一也 彼曼
荼羅等者。釋二如是曼荼羅等六句一也 九重
月輪者。破地獄儀軌云。九重月輪表二八葉九
| 尊一 | 七右 | 又云。三識者。一阿波陀那識即六識。 |
| 云云 | 光云已上引 天台維摩疏 | 今第四加二阿摩羅無垢識一。當 |
| レ爲二第九重心月輪義一也 | 同上 | 心目 | 心覺 | 云。九重 |
| 月輪事。攝大儀軌下云 | 六月成就 法第二月 | 嚴正水輪中一。 |
| 輪圍成二九重一 | 已上 | 四十帖 | 長宴 | 第十六云。問。九 |
レ本。第九上所有也。故中心是第九也。故中心
| 安二字一。觀二法界理一也 | 現本第五 之十二右 | 又云。九重月 |
重一之月輪。中心少･最外大也○又一説云。九
重者。非レ有二九月輪一。彼如三王宮名爲二九重宮一。
今心月輪亦是心王所居宮也。故云二九重一也
| 同十一右 | 記問八張 | 智證 | 云。九重月輪其表可レ尋 |
| 已上 | 如霏微白雲霧等者。貞觀寺胎藏次第 |
| 上 | 梵字 | 云。同體大悲中能生二於尾字一想レ智。於二 |
| 已上 | 牛乳珠鬘等者。釋二淨乳猶珠鬘等四句一 |
眞言文字如二珠鬘一等釋文上也 流水者。釋二
珠鬘句一。是相似物故也 連滯者。義釋作二連
渧一 或自等者。謂或自行。或爲二施主一修
行之一也 灌之一切者。義釋作二灌之時一切等一
或想如月等者。釋二水精等三句一也 此嚩
字等者。大疏鈔三云。次下云。此
字名爲二風| 水○曼荼羅也 | 已上 | 義釋第九云。名爲二風水 |
| 曼荼羅一也 | 二十一右 | 私云。就二風水本一有二種種 |
水具足五輪一義等。可レ思レ之一 爛脱
| (一) | 注之皆除 | (三) | 一切扇底迦○而現種種也 |
| (二) | 從月輪霧聚○故云等也 | (四) | 次説羅字除障 |
又説云
| (一) | 皆此中作也 | (三) | 牛乳珠鬘同者○而現種種 |
| 也 | (二) | 從月輪○悉能除也 | (四) | 免離謂脱此苦患 |
| □ | 金剛地黄 | 等者。十四本云。□ | 金剛也 地也黄 | ○ | 悲也 水也 |
| 白 也 | △ | 彗也火 也赤也 |  | 神通也風也黒色 也 九之二十一 | 七卷本與二今疏一 |
證本一也。或義云。地言體義也 空無定形等
者。密鈔第八云。疏空無定形等者。此中所レ出
四角者即阿字地輪。圓環者即嚩字水輪。三
角者即囉字火輪。半月者即訶字風輪。更有二
第五欠字虚空輪一。爲無二決定之形一而現二種
| 種一。種種者四輪不レ一曰二種種一也 | 二十四左 | 從 |
| 月輪等者。此釋二行者心思惟等二句一也 | 已上 | 光 |
水。水即大悲。故知霧中有レ月表二大悲有レ智
也。以二霧一聚レ為性也。霧是水。水月輪故 此
悉能除也。十四本作二此患能除也一 免離。再
治本作二出離一 如是繋縁等者。此釋二如是於
圓壇等二句一也 蘇乳珠鬘等者。釋二乳酪生
熟酥等四句一也。義釋第九云。成
就蘇乳幷珠| 鬘。及藕絲水精。或水或酪。如レ是等物一 | 二十一 |
| 右 | 大疏鈔三云。意觀二此曼荼羅一時。此等相應 |
| 物中一隨二所樂一執レ之言也 | 已上 | 私云。水精等 |
光一故。水指二經水字一也。今謂。或水者只用二清
水一而作二加持一歟 或求長壽等者。釋二當得無
量壽等二句一也。
字水大有二生レ物用一故得二長壽一也。皆息災義也 或云最上者等者。
釋二一切患除息天人咸恭敬二句一也。除息者
息災。息災上品悉地故云二最上一歟。又謂。今
指二天人一即表二最上爾乃未會經云二最上咸恭
敬一歟。凡一切愛中天人所二恭敬一。是最上敬愛
| 也。或説。欲界天人成二愛敬一也 | 已上 | 光云。經言二天 |
欲界天一乎 或求聞持等者。此釋二多聞成總
持等四句一也 聞持者。謂聽
受他説一憶持不レ忘也 聰明者。謂自常明了也 智慧者。謂
觀解成就之智也。此如レ次聞･思･修三慧乎
若此嚩字等者。此釋二是名寂災者等四句一也。
十四本云。若此縛字上安レ點。
鍐字。亦能| 攝除病患等事一 | 二十一右 | 經文言二第一攝持相一 |
字加レ點。有二何起盡一乎。答。空點自在義也。謂空無レ所レ不レ至故。具二速疾成就之徳一也
故云等也者。經文無二等字一。是名寂災者者字
| 可レ有二等義一歟。可レ尋レ之 | 已上 | 光云。此義鑿矣。 |
釋之上。又今此章經文有レ亂
| (一) | 吉祥漫荼羅 | (三) | 第一攝持相 | (二) | 安以大空點 |
| (四) | 囉字勝眞實 |
| 次説囉字 | 乃至 | 佛道因縁故者。以下説二囉字 |
| 門持誦相一也。大疏鈔三云。次字觀也 | 已上 |
也 赤中之赤等者。密鈔第八云。疏赤中之
赤等者。世間之火熾焔極赤。此又過レ之。乃至
燒中之燒義同。故云二赤中之赤等一。又釋。世間
之火若燒レ物已。但爲二灰燼一。此囉字智火燒二
煩惱一已。則能隨生二諸善功徳一。由レ是故云二燒
| 中之燒等一 | 二十四左 | 私云。世間火赤色。只是熾 |
眞實赤色也。餘二亦然也。赤色。火形也燒用
也。法性三角鋭利形也。法性燒盡斷惑徳也。
| 如レ次･顯･形･表三色也。亦如レ次相･體･用也 | 已 |
| 上 | 光云。世間説有二主･從二火一。而今合爲二一有 |
餘二句亦然也 此字門所作等者。私云。不
動住二火生三昧一之尊故。今先擧レ之。而一切
與二降伏一相應之尊。皆可三通
用之一也 能作三品等者。私云。三品者。息災･増益･降伏三
種法也。但就二不動一。通途修二息災･降伏二法一。
而今加
修増益一也 其法先如上等者。釋二瑜| 祇善修者等四句一也 | 已上 | 光云。三角漫荼羅 |
| 者。謂三角形火輪即是曼荼羅 | 壇也 | 也 又悦 |
愛之義一。今直指レ心故云二祕語一也。經文悦意意
| 字心異名也 | 已上 | 光云。故和上言。祕語者。火 |
| 赤者。光云。彤徒冬切。説文彤丹飾也 | 小補平冬 |
句一也 烈火者。玉篇云。烈力折切。火猛也
| 熱也 | 已上 | 作寂然之像者。私云。此不動尊降伏 |
| レ爾也 | 已上 | 光云。故和上言。此章意曰。前字 |
字一。此人法互爲二能住所住一之義也 次此成就等者。釋二智者
如瑜伽等二句一也 指此三角壇者。經文以
此此言指二次上三角火壇一也 言釳羅是執
等者。此釋二日曜諸眷屬等二句一也。第七云。
蘖哩訶者。亦是此別名。經云二鬼魅所著一。或
云二非人所持一。智度云二著衰一。皆是蘖哩訶鬼所
作。以三著レ人不二相離一故以爲レ名。其日月五星
等亦以二終始相隨一故。梵語名二蘖哩訶一。翻爲二
九執一。正相
會一處一。天竺暦名二正著時一。此執| 持義 | 十七左 | 私云。八曜者。九曜之中日曜爲 |
レ九歟。可レ勘二證本一 同在東南隅者。此指二火
輪壇所在一也。謂於二四重曼荼羅中一。此火天等
| 部類皆在二東南隅一也。或鈔 | 最珍 | 云。問。日等諸 |
曜非二火天一歟。答。爾也。或云。有二二釋一。義釋第
四末云。當レ住二瑜伽一。以二火天種子一轉作二火尊一。
在二三角壇中一。如二下品所
示。十二火尊隨取二| 其一一事業相應等 | 文 | 義釋第十末云。若世間 |
| 火天作二梵天形一。今内法火作二三摩地形一 | 文 | 問。 |
云云。何必月水同位乎。又水天水曜同異何。
答。二十八宿皆月天宿。直十二宮即月天之
躔也。故知八曜者日天眷屬。二十八宿十二
宮者月天眷屬也。月水者月天水神云事也。
非レ指二水曜一歟。但又水曜一云意不レ可レ遮レ之
| 已上或鈔 |
| (一) | 須火用作之 | (三) | 或轉火令冷○調伏也 | (二) | 義 |
| 準二十八宿○同位 | (四) | 此中攝伏以下如レ文 |
| (一) | 作法大同也 | (三) | 謂須火用○柔順調伏也 |
| (二) | 義準二十八宿○同位 | (四) | 此中攝伏已下如 |
然祕之意等者。十四本云。然云二祕意一。是作
| レ日智火也 | 九之 二十二右 | 光云。故和上言。日是智慧 |
取者等者。此釋二攝取發怨對句一也 義準二
十八宿等者。私云。今
字曼荼羅日曜等九執。幷二火天一同位作法。大悲曼荼羅中。倶在二
東南隅火方作レ之故也。是故以レ義準知。二
十八宿十二宮等及月天。與二水天一同位。此義
雖レ非二當段所用因釋レ之也 而得自在人也
| 等者。義釋作二而得自在也一 | 九之 二十二 | 及發怨者 |
レ自發
起怨一者。作二此火用一之時。能令二自他倶得
成レ益。自益謂不三爲レ他所二惱害一。他益謂令三| 彼善調得二作佛道因縁一故也 | 二十五右 | 私云。此 |
等一者。此攝取發二怨對一之訓。而攝取與二發怨
對一二意也。故有二及字一。亦注云二發彼怨等一。即
攝取亦作二一種調伏法一。云二能令自他倶得成
也一。是即攝取惡人攝受也。及發怨對折伏也。
問。此中自他者是何乎。答。自者内心煩惱也。
他者外龍池等也。今於二此自他内外之法一。而
倶起二析伏一。云二能令自他倶得成也一。次上攝取
之言已有二内外二釋一。是亦自他倶攝取之意
也。又義云。攝取如レ前。發怨者降伏也。發怨
即怨家等怨念。對
治之一也。令自他等者。或爲レ自修二降伏。或爲レ他亦修レ之等也。此中三
毒及龍池等。亦於下爲二自他一所中降伏上。而作二内
外一也。理趣釋云。彼人三毒及隨煩惱悉皆散
| 滅 | 下之三右 | 彼一切作等者。釋二是等所應作 |
字一。疏何無レ此釋乎。答。觀二不動明王尊形一。即
字義也。
字自在成辨義。是與二尊形事業威儀一相應故。又古本云。中觀二
字一。字成已。轉| 作二不動明王一 | 已上 | 印行本作二囉字一也更考二證 |
| 訶字第一 | 乃至 | 而復空故也者。以下明二訶字 |
門成就法一也。大疏鈔三云。次 字觀也 | 已上 |
| 増益萬物等者。私云。或鈔 | 最珍 | 云。問。風曼 |
益萬物一故。專増益法也。又現二風輪一尊降二衆魔一故與二
| 降伏相應也 | 已上 | 風生者等者。此釋二風輪 |
切風用之事從レ壇生也。亦諸非レ用種種事業
同成レ之也
一 爛脱
| (一) | 亦是生此諸事也 | (三) | 萬物能消耗○亦爾也 |
| (二) | 謂因業等○因業等事也 | (四) | 其法先想本尊 |
| (八) | 於其額上連肩作半月形 | (十二) | 於中安含字 |
| ○作身也 | (九) | 其半月 | (五) | 有大威徳威光之像 |
| (七) | 黒焔遍出於外 | (十一) | 作風吹動之幖幟 | (六) | 惡 |
| 謂共像作極忿怒形也 | (十) | 云此但是○深青色 |
| 即黒類也 | (十三) | 若作此成就以下如レ文 |
| (一) | 亦是生此諸事也 | (三) | 萬物能消耗○亦爾也 |
| (二) | 謂因業等○因業等事也 | (四) | 其法先想○ | 即 |
| 黒類也 | (六) | 若作此成○義利也 | (五) | 次成就○皆 |
| 得成也 | (七) | 謂昇虚空以下如レ文 |
| 光云。又有二師傳亂脱一。今爲二後生一出レ之 | 又有一 傳更詳 | ｣ |
| (一) | 亦是生此諸事也 | (三) | 萬物能消耗○亦爾也 |
| (二) | 謂因業等○皆得自在 | (四) | 若上安點○先想 |
| 本尊 | (八) | 於其額上連眉作半月形 | (十一) | 於中安 |
| 含字○作自身也 | (九) | 其半月 | (五) | 有大威徳威光 |
| 之像 | (七) | 黒焔遍出於外 | (十) | 作風吹動之幖幟 |
| (六) | 惡謂其像○ | 即黒類也 | (十三) | 若作此成就已下 |
萬物能消耗等者。釋二彼一切摧壞等二句一也
謂因業等等者。釋二及與因業果等二句一也
其法先想等者。釋二今説彼色像句一也 於
其額上等者。釋二智者觀眉間等二句一也 於
中安含字等者。釋二而於彼中想等二句一也
有大威徳等者。釋二深玄大威徳句一也 黒焔
遍出於外者。釋二焔鬘普周遍等二句一也 作
風吹動等者。釋二吹動幢幡相句一也 惡謂其
像等者。釋二示現暴怒形句一也
風輪之尊等者。智證
字門云○此尊多乘レ牛。左目覆半。是有二所表一。與二阿囉矩一是同體
也。正爲二大日化身一。降二一切魔一故現二此身一
| 也。又一切佛之化身也。羂者三匝 | 赤色 | 以レ手 |
| レ有二二重之輪一。莫レ著レ刀 | 已上 | 私云。或鈔 | 最珍 | 云。 |
何非二降三世一云乎。答。大日化身。別有二風輪
尊一也。何降三世乎。問。風天歟如何。答云云。
| 祕藏記云。西北方風天赤黒色持二幢幡一 | 下之 二十一 |
| 今經云。深青半月輪吹動幢幡一相 | 已上 | 若爾。 |
曼荼羅等四句一也 下所列物者。私云。所レ圖
那羅等物歟 即能此現身等者。釋二不捨於
此身等六句一也 神足變化等者。大般若第
三百八十云。善現。云何名二四神足一。欲三摩地
斷行成就○勤三摩地斷行成就○心三摩地
| 斷行成就○觀三摩地斷行成就○ | 十五左 | 私 |
二精進如意足。三心如意足。四思惟如意足
也。圓覺經略疏上云。四神足者。欲･勤･心･觀。
欲謂樂欲。勤謂無間。心謂定也。專一境性。觀
謂慧也。内自揀擇。以二勤過散亂智火微弱一故
須二定制一。即所欲自在。神即神通。足即是定
由二出世法最勝自在一。欲等四定能證レ此故。名
| 爲二神足一。亦名二如意足 所欲如レ心故 | 現本二之 二十三 |
禪正體雖レ備。未辨二其功用一。今欲レ學二六通之
用一。必須三先修二變化心一也。通言二變化者能
使二無而欻有。有而欻無一故。名爲變化一也。一
初禪二變化○二禪三變化○三禪四變化○
| 四禪五變化○ | 九左 | 下云念者等者。此釋二住 |
| 説二五字觀一中。字門章云二觸心而念持一 | 已上 |
亦可等者。上偏説二運心觀一。今亦以二事法一而
加二運心一也
一 爛脱
| (一) | 想白乳流滿中 | (三) | 昔佛坐○伏彼軍也 | (二) | 大 |
| 名稱即彼降魔者也 | (四) | 次即因訶字門已下如 |
| レ文 | 光云故和上言 此亂未必爾 |
也 次卽因訶字門等者。釋二諸因不可得等
五句一也。私云。或云。次即等十字是爛脱。可
レ安二下大徳世尊等上一也。或云。非二是爛脱一。可二
直讀
之。謂訶字因不可得故。空大即是欠字義也 如是觀時等者。大疏鈔三云。其三無
性故者。相･性･勝義三歟何。答。不レ爾。即經
云。因無性無果如此業不生云云。因果業也
| 已上 | 私云。今經彼三無性者。此指二因業果三 |
者。大疏鈔三云。言
字因不可得。以二此因不可得觀一坐二道樹下一降二伏魔軍一也。故經菩薩
大名稱乃至諸法因不得等云云等者。諸質
| 礙物也。下文可レ見也 | 已上 | 私云。質礙物者。次 |
云。疏空而復空者。上之空字即是訶字之空。
謂訶是因義。由レ有レ因故即能造レ業招レ果。以
レ入二阿字門一故。因業果三事皆寂。猶
如虚空又此訶字轉入二佉字一。佉字本體是空義故。
| 或但拂二前空相一故云二空而復空一也 | 二十五右 |
| 大徳世尊 | 乃至 | 名持明仙也者。以下説二佉字 |
門成就法一也。大疏鈔三云。次 字門觀 | 已上 |
裔一
| (一) | 謂説虚空色也 | (三) | 若於上○即大空也 | (五) | 若 |
| 欲成就○不可具言 | (二) | 其漫荼羅○色相也 |
| (四) | 慧刀印○而作成就也 | (八) | 若作刀用鑌鐵作 |
| (七) | 索用線或藕絲作 | (六) | 其輪或以金或以鑌作 |
| (九) | 利處在下已下如レ文 |
二句一也。故和上言。此處殊擧二佛號一。則虚空
無色形諸教共所レ許也。而今説二空形色一。是佛
語中難解難信。故專此中云二佛説一也 若於
上等者。釋二佉字及空點等二句一也 名爲尊
者。謂大空門尊名二尊者一。此尊未二分明一。是尊
勝佛頂虚空眼等歟。大慧刀印名二尊勝空印一。
| 然今經文云二兼持慧刀印一 | 已上 | 應知尊勝佛頂 |
| 歟 尊中之尊者或鈔 | 最珍 | 云。欠字門説尊勝 |
曇字記。仰月嚴レ字也。加二二點一。尊中之尊也
| 已上 | 成就一切器物等者。釋二法輪及羅索等 |
物二也 其名種無量者。義釋作二名種種無量一
| 九之 二十四 | 空現種種等者。義釋作二容現種種色 |
| 相也 | 同上 | 慧刀印共作等者。釋二兼持慧刀 |
| 印等二句一也。或鈔 | 最珍 | 云。問。刀印唯欠字門 |
| 大慧刀欠字印也。前四字印今文不レ委歟 | 已上 |
| 沒蘖藍亦爾也。不空羂索經 | 二十三之 十四右 | 所謂 |
飛二虚空一。或建レ之能雨二衆寶一等也 經朅伽
者。刀梵名也 如上等者。此明二諸器所用之
功能一也
| 次更細説 | 乃至 | 離諸過患也者。大疏鈔三云。 |
| 已上五字略觀義畢。次五字細觀義 | 已上 | 光云。 |
説者。二十五字各具二二十五字一故。重重無盡
微細甚深。即金剛界微細會等是也 若住此
理等者。光云。不二義述曰。若住等者。初總
| 明二此法功能一。是故等者別明二法則一 | 二十二本 之十左 |
經爾時毘盧遮那等一也 是眞言菩薩等者。
此當二若於眞言門等六句一也。問。上下二段經
文全無二寛狹一。何指二當段一云二細説一乎。答。凡此
段五字觀正説二六月成就法一也。故上説五字
中。於二第五欠字門一示二五六兩月觀一。今具説二
六月法一。但説二四字一不レ説二欠字一。而其外於二
字觀次一合
經二字一。一合。二合。三合也。蓋具説二此六月法一故云二細説一也。合觀者。五大互具輪圓具足義也。尋云。今六
月法與二下持明禁戒品説一同異如何。答。建立
雖レ異。旨趣維同。彼品初四箇月。如レ次四字
次第觀レ之第五月
合觀。第六月合觀也。此是合觀亦互具義即空輪義。豈其非二
一致一乎 體本體不生。十四本作二體本不生一
| 九之 二十四 | 一切法者。不住一相義也。此中無住 |
| 持明禁 戒品 | 云。常修二無著行一等二礫石衆寶一 | 已上 | 第十 |
利二衆生一。離二於是法非法等種種差別之見一。心
無二所住一也。由二無住一故。等二於麁惡及珍妙之
寶一。心無二増減一也。爾時行者觀下五逆闡提與二
如來功徳一等無
有レ異不レ生二増減一。何況餘耶。若至レ觀三於一切煩惱惡業與二如來功徳一。不
| レ生二取捨一。況瓦礫之與二金寶一耶 | 九右 | 猶善住 |
若如是者等者。此釋二當得倶清淨等四句一也。
大疏鈔三云。意善住二平等觀一故。一切三毒罪
| 業悉離別。如レ是者當レ得二淨心一 | 已上 | 又云。其色 |
| 大 | 已上 | 私云。此説二第一字門一也 即同諸 |
尼者翻二寂默一。即寂レ意默二身･口一。三業牟尼諸
佛道同也。牟尼者相
應阿字一故也。此法佛佛道同。過去得二牟尼一人過去佛。現･未以如
レ爾。若行者體二阿字牟尼一。即佛故云二即同等一
| 二十二本之 十一右 |
| 次明嚩字門 | 乃至 | 決定信不疑也者。以下明二 |
縛字等四句一。是先説二功能一也 解諸法則等
| 者。私云。或鈔 | 最珍 | 云。問。字門殊有二眞言次 |
字門爲二所依地一。出二| 字水輪攝持之用一。解二次第法則一也 | 已上 | 私云。 |
字言説説法等| 義故。解二法則次第一歟。三種悉地儀軌 | 十六左 |
字爲二西方一。西方法部也。理趣釋云。蓮華部| 亦名二法部 | 下之五左 | 故今於一字門一示二法則一 |
者依瑜伽等二句一。未會文也。即是等注正是
釋也。此二句總可レ通二五字觀一。五字觀共有二法
則次第觀行一故。但文在二當段一故作二此釋一也
| 已上 | 光云。三義之中。第一義鑿。如二第三義一。其 |
者。經云。復次於二縛字一行者依二瑜伽一。解二作業
| 儀式一 | 已上 | 此意殊依二縛字觀門成就一而解二法 |
象一。今此縛字成就之人亦能解二一切法則一也
先當如上等者。釋二内身救世者等四句一。以
下正説二修觀相一也 内外皆淨等者。私云。内
外者。正報爲レ内。依報爲レ外也。經云。從二此内一
| 充溢遍滿二於大地一 | 已上 | 一切見者即同佛身 |
也 又從其身等者。此釋二當生決定意等四
| 句一也 | 已上 | 光云。不二義述曰。水能有下赴下地二 |
下自身一。故云二充滿其身一。又非二唯自身一。廣遍二法界一衆生同等。故
| 云二遍於等一 | 二十二本 之十二 | 又更流注等者。釋二從此 |
| 内充溢等四句一也 | 已上 | 光云。不二義述曰。謂 |
字者大毘盧遮那。字成佛也。一切衆生心華臺一切智智。皆
字所作。此華臺本是本地大日法身住所也。然則一切衆生皆是
毘盧遮那之本等智身。無レ有二差別相一。色身一
| 相故云二滿於大地一。大地者字身也 | 二十二本 之十二 |
有能是此水等者。義釋九作二能令此水現
| 同甘露 | 二十五右 | 或顯或祕者。謂内心大悲 |
乘益一。五乘益中。四種三昧出世。人天三昧世
間。故云二皆有世･出世一也 無疑謂當生等者。
一切皆決定句。未會經作二一切皆無疑一歟。再
治本無二此詞一也
| 次明羅字門 | 乃至 | 攝伏一切也者。以下説二羅 |
一 爛脱
| (一) | 亦如前觀之 | (三) | 皆寂赫然光明如火輪 | (二) | 周 |
| 匝有光 | (四) | 遍於内外已下如レ文 |
皆寂赫然等者。此釋二寂然而普照句一也。義
| 釋九作二出寂然之光明如火輪一 | 二十五右 | 周 |
| 等者。釋二瑜祇光外轉句一也 | 已上 | 光云。内外謂 |
| 色 | 又依 | 心 | 又正 | 也。亦令此義釋作二亦令如此 |
| 九之 二十五 |
除一切等者。釋二利世隨樂欲句一也 亦能作
等者。釋二行者起神通句一也。密鈔八云。疏亦
能作諸神變者。謂以二
遊
歩虚空一。置二於眼耳等門中一。隨レ義作二諸義| 利一。名二亦能作諸神變一也 | 二十五左 | 次行者從 |
二字合觀也 從臍以上者。即指二胸臆上一也。經身上者心處心也 臍中等者。義釋
| 作二次於臍中 | 九之 二十五 |
| (一) | 而除寒熱等患 | (三) | 乃至八大熱地獄○而息 |
| 滅之 | (二) | 八寒地獄○而息滅之也 | (四) | 次又下安 |
光云。此文次上尚有二亂脱一
| (一) | 安嚩字 | (三) | 倶現神變 | (二) | 從囉生火從嚩生水 |
| (四) | 而除寒熱等患已下如二前亂脱一 |
| 也。私云。二字合觀也。下 | 第十七卷 | 持明禁 |
第六月火風合觀也。此與二今意一同也。密鈔八
云。疏又下安囉字等者。謂如前先於二臍已上一
安
置囉字一。於二囉字上安二於幖幟一。幖幟之上而安二訶字一。 如レ是次第故云二又下安囉字等一
| 二十五左 | 私云。如レ上臍輪觀二字一畢。不レ改二其 |
字一。其上觀レ幢。幢上觀二字一也。幢者人頸及頭形歟。
字因義。因即菩提心。故時安二幢上一也。問。何故明二合觀一乎。答。
上意但觀二一字一以盡二一身及一切法一。今明二
此觀則令三成
就五輪成身自在觀行一也。尋云。何必於二
字段レ明二合觀一乎。答。今於二五字中間一説レ之。則示下通二諸字門一有レ合觀上也。又
義云。
字南方。南方自證不二方。故特明二合觀一。合觀不二義也 又如上作大金剛等者。
此釋二住大因陀羅等四句一也。私云。
二字合觀也。今此合觀以配二經文一。住大因荼羅句
地大
字。作水龍事業句水大字也 如上者。指二上第十一卷地大觀一也 因陀羅者。
地大異名也。上來合觀共成二一義一。所謂腰下
字。臍輪字。心上字。額上字也 自| 龍方 | 西方也 | 等者。義釋九云。而自龍方 | 西方也 二十六 |
南方一也。其西南方正屬二羅刹方一。非二是龍方一。
以三龍方者即屬二西方一。謂此西方收二於二位一。
一是地天位。二諸龍位。爲地天正在二西門一。其
龍位今於二地天之南一安置。行者面向二彼方一
| 作レ法。非三直指二西南一也 | 二十五左 | 私云。義釋作二 |
| 西方一。強非二是可勞歟 | 已上 | 光云。鈔主所覽 |
面一。如二上所
引。然現行印本義釋作二而自龍| 方一 | 西南也 西方也 | 演密作二而面龍方。當レ知現行疏幷 |
| 義釋言一而自龍方一。苑公 | 演密鈔主 | 所覽本作二而 |
疏一。何者。此説三合觀自在而能攝
伏風雨等障難也。問。何必指二龍方一乎。答。
合觀之意。於二地輪中一而作二水用一。是故中央地輪稍近二
水方一而作二自在用一也
| 風能遍一切處 | 乃至 | 是阿字用也 | 更問 | 者。以下 |
處等二句一也 種種雜色等者。釋二此種種雜
類等二句一也。密鈔八云。疏種種雜色者。即經
云各各衆事業也。此是風輪中所レ作種種事
業。非二是欠字空輪中所レ具衆色一。名爲二種種
| 雜色一也 | 二十五左 | 私云。内外業因者。依正之業 |
能成二諸事一也 色曼荼羅等者。釋二色曼荼羅
中等二句一也。此
字門風輪曼荼羅也。即半月形而是事法。故云レ色也。今對二次下觸心方
便一。云二色曼荼羅一也 心摩觸等者。釋二觸心
而念持等二句一也。以下於二此
字門觀一明二六根淨益一中。此説二意根淨一也 即法華者。
指二第六卷法師功徳品一也 於經行中等者。
釋二輕擧習經行等二句一。此説二身根淨一也 或
坐而想等者。釋二宴坐觀阿字等四句一。此説二耳
根淨一也。但約二阿字一而明二其義一。此非下啻以二訶
字一而作身意根淨上。亦復以二阿字等一而作二耳
根淨等一。故次又云二或云隨用一字等一也。問。
何只擧二意･身･耳三根一。不レ説二眼･鼻･舌三淨一
乎。答。意･身此總體故出レ之。耳根亦以三全聞二
風聲一殊説レ之歟。自餘暫略レ之耳 或可此文
等者。義釋九作二或可此又是
訶字之用也一| 二十六右 | 若據二此疏一。則上等字皆可二字之 |
字一也。私云。兩本中以二義釋説一爲レ佳乎 更
問等者。智證更問云。或云。隨用一字皆得者。
| 用レ一用レ多。隨レ處並得。推レ文可レ知 | 已上 | 光云。 |
之意一。別釋二今章訶字成就之意一。並有二師口一
故。令二後學更問
之也| 意生身者 | 乃至 | 悉地品竟者。文次第云。意生 |
| 身文 | 十二左 | 此不レ釋二祕密主等二句一。釋二意生 |
風輪所壞法。而非二空輪觀相一。但空輪觀是文
略耳。私云。此祕密主已下一段説二空輪觀一。經
説二無有形色種種雜類一。釋云二無相離相等一。皆
是欠字之義也。況又經終云二最爲尊勝句一。次
| 上文云二此欠字門所レ説尊者名爲尊也 | 五右 |
レ之。又私案云。今意生悉地句非二空輪觀一。是
| 通二上五字觀一而明二從意生之義一也 | 已上 | 光云。 |
細字觀成立之相一。釋二經如是等意生悉地句一。
此句結二前悉地一。故云二如是等一也。意生者。皆
| 所生起用生二於意華臺一。意者八葉。明鏡也 | 更 |
| 問 | 一切悉地意之所生。故云二意生一。又隨二意所 |
虚空無相法身一如レ此出
生不思議上。故云二成辨| 等一 | 義述二十二 本之十四 | 今案。此意生身之文。此上五字 |
| 是等一 | 總結 | 云二意生等一 | 意輪 | 云二觀此無有形色 |
| 等一 | 空輪 | 當レ知六月成就。即是成二六大法身一也 |
| (一) | 隨念至十方也 | (三) | 當知如來○一切佛事 |
| (二) | 纔持誦時○轉誦之轉也 | (四) | 行者若能如是 |
光云。此亂脱未二必爾一。經･疏相照而得二其意一。
則自知下不レ用二亂脱一而可上也 當知如來等
者。釋二祕密主觀此以下一也 纔持誦時等者。
| 釋二纔轉誦之以下一也 | 已上 | 光云。此即明二業壽 |
| 行者若能等者。釋二復次祕密主如來 | 乃至 | 咸得 |
來就二五大布字觀一明二意生悉地句一。復次釋廣
説二有相無相義門一也 所以爾者等者。釋二
皆由如來以下一也 時方作業等者。此釋二無
時方造作等八句一也 一切智智者。即悉地
果也 右得悉地品竟。私云。十四義釋無二此
六字一也
| 大日經疏演奧鈔第四十 | 畢 |
多。故不レ獲レ已漫點
治之一。且加二今解一以便二初學一可畏君子希更正レ之。維時寶永第三
龍集二丙戌一初冬十有三日。慧光誌
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比兵慧光校閲
| 疏第十二卷之餘 | 釋經三成 就悉地品 |
意･釋名･入文判釋三段一。初來意者。下文云。
從二此品一以前説二眞言之果一。從二此品一以後次
| 第明二修行入證之方便一。從レ此爲レ首也 | 十四右 |
| 文次第 | 十二左 | 又作二此釋一也。演密鈔第八云。 |
果。雖レ説下世･出世種種之果皆從二字門一出現上。
| 未レ説二即心成就方便一。今具説レ之故此品來 | 二 |
| 十六左 | 大疏鈔三云。上品已説悉地出現處即 |
種阿字也。今品明下知二出現處一擇
取成就悉| 地果上也 | 已上 | 私云。息障品始金剛手發二三問一。 |
成レ果。即如來答レ之中。息障品答二第一問一。
普通品答二第二問一。世間成就品幷悉地出現
品答二第三問一了。而雖三已明二果體一。未レ説二即心
成就一。故此品中具説レ之也。又義云。上兩品
明二世･出世果體一了。今品明二修入方便一也。即
下釋文合二此義一也。又義云。次上兩品分
別世･世出間悉地一説レ之。今此一品明二世･出世
間不二妙成就之意一也。又義云。上品約二始覺
顯得一故云二出現一。今品據二還同本覺一故云二成
就一。成就是未起成就也。又義云。上來兩品先
説二悉地所生功徳一。今此一品正説二悉地能生
法體一。所謂心法也。又義云。上品説二五字嚴身一。
是色身成就也。此品説二摩訶薩意處一。即心法
| 成就也 | 光云。此一義故和上不用之。 今案。此義只是一往分別耳 | 次釋名者。下 |
| 故而修二因行一。故此中成就者是作業成就 | 十八 |
| 左 | 密鈔八云。經成就悉地品者。成就者獲得 |
爲レ一爲レ異。若是異者。何故前來翻
譯悉地一而作二成就一。若是一者。不レ應二雙置一。然此一題
義包二因果一。上成就字乃是行者能成就因。下
悉地言即是眞言所成就果。故經偈云。摩訶
薩意處。説名二漫荼羅一。諸眞言心位。了知得
レ成レ果。此一偈。上二句釋
成悉地二字一。摩訶薩者即告二金剛手一也。意處即心處也。離二此
心一外更無二一法而可レ得者一。爲レ令二人易
解故。諸佛如來強以二名言分別一説レ之名二漫荼羅一。
即是衆生自心之漫荼羅也。但以二無明所
覆。不二自識知一。下之二句釋
成成就二字一。謂上意處漫荼之果依二何方便一而能證得。若行者依二
眞言一爲レ門。即能了
知眞言心位不異二漫荼意處一。即是始覺契
同本覺一。名爲二得果一。即上二字是能成。下是所成。是成就之悉地。作二依
主釋一。又因果不二。成就即悉地。作二持業釋一
| 二十六右 | 私云。上成就梵云二悉曇一。是能成就也。 |
第二與二第三一別。故悉曇藏二云。或依二八轉
十二聲一者。悉駄･悉曇･悉地･悉睇等也。此方
| 翻云二成就者･能成就･具爲･成就等一也 | 已上。光 云。今考 |
| 無文。恐是第四卷 釋總題文取意乎 | 後入文判釋者。光云。故和上 |
レ意看取
| 時執金剛 | 乃至 | 妙理之門也。此釋二時吉祥金 |
開敷眼一。手持二金剛印一。流散如二火光一等云云。
意金剛手以二微妙音稱
歎法自在牟尼一問。諸眞言行乃至眞言從レ何來。所レ去至二何所一
云云。經佛告二金剛手一言。其處名二曼荼羅一。諸
眞言心位了知得レ成云云。次下文。二悉地皆
從レ意生云云。疏云。即指二衆生自心之處即一
| 切佛大悲胎藏曼荼羅一也 | 已上 | 私云。此釋述 |
薩埵一有二金剛吉祥名一。是金剛薩埵與二佛眼一
同體之義。薩埵入二佛眼三摩地一故。云二奇特
開敷眼一也。祕經説二佛眼三昧一而云二金剛吉
祥大成就品一。應レ知佛眼特有二大成就之徳一。是
故薩埵住二此三昧一。而於二成就悉地品中一發
レ問也。開敷眼者。謂不三必具二五眼一。只是兩眼
開敷瞻
仰佛一也 祕密慧者。光云。諸法本不生理。非二是因人所證一。故云二祕密慧一也
三毒根本者。光云。三毒即根本也 復次此
菩薩等者。略出經一云。一切如來以二此悉地
跋折羅一○而授
與之一。爾時諸如來以二彼執金剛之名一灌頂。故便號爲二執金剛一○此跋折羅
是諸如來無上悉地。我是金剛。授
與我手一。| 以二我金剛一執二持金剛一 | 十八右 | 私云。正釋是約二 |
身即是金剛之體一。且又以二其所持物亦金剛
杵故名二金剛一也。又義云。明二金剛義一。上約レ喩
釋今約レ法釋。是金剛上譬喩當體二義也
吉祥者等者。私云。金剛智名也。吉祥福名也
復次如世蓮華等者。私云。明二開敷眼義一。正釋
則約二薩埵自證一解。復次釋約二自利利他一解。
總意云。或由二内心開敷一而發問。或承佛加
被一而發問也 復次如上等者。私云。此文
還釋二上金剛吉祥義一也。初釋二金剛義一。而功
徳下釋二吉祥義一也。問。此與二上釋一云何異乎。
答。上約レ人。今據レ法也。又義云。此文非三必釋二
金剛吉祥義一。直釋二開敷眼義一。但正釋約二菩提
心一。復次約二
字門一也| 轉金剛杵 | 乃至 | 心眼故也者。此釋二手轉金剛 |
轉金剛杵一有二深趣之意也 謂欲轉此等者。釋二彼深旨一也。
謂如來以二金剛智杵一授
與薩埵手中一。薩埵亦旋
轉之以授二一切衆生一。薩埵以二是普賢身一故。能於二生佛中間一授二佛智於凡身一。心･佛･衆
生三種雖レ異。五智金剛其體不レ改。爲レ表二此
義一。手轉二金剛杵一也 自證寂滅等者。光云。
此本不生之法體也。生佛平等具二此法一耳
| 謂是事者。義釋作二爲是事一故 | 九之 二十八 |
| 火光微發○ | 金剛之 國土也 | 者。釋二流散如火光等三 |
| 波羅蜜四邊不可觸等者。智論文也 | 已上 | 光云。 |
又不レ可レ遠。中道一實境界不レ可レ墮二有･空二
邊一也。又私今謂。若依二理趣般若一。則般若波
羅蜜者。本不生慧。即是中央法界體性無分
別智。故次下云二體性無垢等一也。又正約二智
論意。是明下衆生著一一切法而不レ能レ著二實相一
| 實相即 般若 | 之義上 |
| (一) | 遍照佛刹者 | (三) | 以此慧光○阿字之門也 |
| (二) | 諸佛刹即無餘世界也 | (四) | 私謂此世界以下 |
諸佛刹者。私云。此指二金剛法界宮一云二諸佛
刹一。次云二金剛之國土一故。此教意。四身所化
住處悉具二法爾常恒義一。故注云二金剛之國土
也一。又以三嚴
淨心佛國一故。云二淨心之土一也私謂等者。一行禪師之私注也
| 發美妙音 | 乃至 | 名牟尼也者。釋二微妙音稱歎 |
嘆二如來一也 常寂之士者。光云。此借二普賢
觀經之語一。以明二法身自證之境界一也。彼經
云。釋迦牟尼名二毘盧遮那遍一切處一。其佛住
| 處名二常寂光 | 十二左 | 幽深玄遠等者。光云。此 |
固幽遠無二人能到一之語勢上也 唯佛一人等
者。光云。亦是借下仁王般若經教化品。云三唯
佛一人居二淨土一之語上也
| 眞言諸行説○ | 如是説竟 | 者。此釋二説諸眞言行 |
之行一也 若聞見等者。光云。聞謂語密。見
謂身密。證謂意密 即是三密成就之位也
光云。此段有二師傳亂一。即今出レ之以貽二後學一
| (一) | 云何修行 | (三) | 又此行者○亦其深也 | (二) | 眞言 |
| 本體○爲我宣説 | (四) | 一切爲我已下如レ文 |
如二上所
問薩埵内證。故爲我レ説。一曰。一切衆生本有薩埵。故我言遍二一切一也。此品金剛
薩埵三摩地内證祕密故。先現二威徳一而發
| レ問也 不可變者。義釋作二不可變易一 | 九之 二十九 |
| 次如來答云 | 乃至 | 如是説也者。光云。不二曰。 |
字觀行一。三明二字方軌一。四明二字方便一。五| 明二字規則一 | 義述二十二本 之二十三左 | 今其初也 | 已上 | 義釋 |
| 是説一者。説二心處一亦可三名爲二心位等 | 三十右 | 私 |
處亦可等者。文次第云。心處亦名二心位一文
| 十二左 | 衆生于栗駄心亦名二心處心一。亦名二心 |
説二八葉一總二攝萬徳一。而更不レ開二餘四重法界
曼荼羅一。其意至レ下可レ悉レ之 即指衆生等
者。第五云。内心妙白蓮者。此是衆生本心
妙法芬陀利華祕密幖幟。華臺八葉圓滿均
| 等。如二正開敷之形一 | 十七左 | 私云。正尋二大悲胎 |
等者。密鈔八云。疏然以四種等者。謂一切衆
生雖二自心即是花臺之藏。鬚蘂衆葉宛然具
足一。然以二四種煩惱常倶生一故。一者我癡。謂
即無明。愚二於我相一迷二無我理一。故名二我癡一。二
者我見。謂我執。於二非我法一妄計二於我一。故名二
我見一。三者我慢。謂倨傲。持二所執我一令二心高
擧一。故名二我慢一。四者我愛。謂我貪。於二所執我一
深生二耽著一。故名二我愛一。此四常起擾二濁内心一。
令三外轉識恒成二雜染一。有情由レ此生死流轉不
| レ能二出離一。故名二煩惱等一 | 二十六左 | 記問八張 | 智證 |
| 云。四種煩惱合是四識住 | 已上 | 四識住者。謂四 |
性之知見一故云レ爾歟。一色識住。二受識住。
三想識住。四行識住也。或云。第七識相應四
| 惑也。所レ謂我癡･我見･我慢･我愛也 | 此同演 審義 | 又 |
六･五四識相應云二四煩惱一也 皆如是説者
等者。釋二説名二字一也。梵本有二皆如是説之
意歟。其義見二于義釋牒文一。異本疏亦同レ之。
可レ勘二證本一。蓋未會經有此句一乎。義釋已牒二
此文一。今經文雖三唯標二毘盧遮那佛説一。兼通二
十方諸佛一。是故疏家今作二此釋一。其意在二于第
| 一卷 | 末之十一 | 我説諸法如是令彼菩薩衆釋二 |
| 眞言諸心處 | 乃至 | 而有也 | 更問 | 者。此釋二諸眞言 |
未會文一也 果謂諸佛已下。是隨釋也。摩訶
薩意處以下四句之中。上二句所成悉地體
也。下二句能成成就徳也。此法爾自性之徳
必由二眞言加持力一而顯得故也。然眞言中擧二
字門一以爲二準的一也 佛意又言等者。私云。是可三引牒二諸有所分別等四句一也 諸法
盡猶心有者。謂現量所縁之境既依二心分別一
而有レ之。當レ知一切善惡諸法皆由レ心而現
也。問。自宗意則色心共法爾也。云何佛意必
言二依レ心生
境。答。凡於二法爾所起之法一。互具二麁細體用之徳一。是故法法互爲二能所一而縁起
也。或云。隨レ境心轉。或云。隨レ心境生。二義共
| 不レ可二相違一也 而有也 | 更問 | 等者。更問 | 智證 |
分明了別一。此義如二序及諸教中一。今約二此教一。
觀二本不生一了レ心無相。無相亦無。此大日也
| 可推尋之 | 人尋常心是干栗太也 | 已上 | 私云。此更 |
第一云。是青相畢竟不生故。則爲二非青一。青實
相不壞故。而亦非二非青一。當レ知如來應正等覺
| 無二一定相可説。亦不レ離二如レ是諸相一也 | 末之 |
| 八右 | 内心干栗太心是善惡心體故。一切分別 |
一切法皆從二心相一生上。此教既指二心體一。故云二
更問一而諭二後學一也已
| 次決定心 | 乃至 | 雖聞無益故者。釋二決定心歡 |
| 云。明二二心一文 | 十二左 | 四卷楞伽第一云。性自性 |
| 第一義心 | 此心梵音肝栗太宋言心。謂如樹木心。 非念慮心。念慮心梵言質多也十右 | 注 |
| 心經 | 文鑒 | 云。梵云二質多一。此翻云レ心。心者縁慮 |
○梵紇里駄耶。此云二肉團心一。即目二五藏中心
藏一也。言二五藏一者。肝･心･脾･腎･肺。心藏爲レ主
| 已上 | 筆削記第一云。凡言二於心一。然有二其四一。一 |
也。赤形如二蓮華一。上有レ葉。色法所攝。二者質
多。此云二集起一。即第八阿頼耶識。以下能集二諸
種子一起中現行上故。三者縁慮心。以通二八識心
王一。以三各能縁二慮自分之境一故。四者乾栗駄。
此云二堅實心一。謂如來藏自性清淨不生不滅
| 心也 | 六左 | 如二乘入道等者。密鈔八云。疏如 |
難一則知丙彼人有乙決定入道之心甲也。今此決定
心即是三昧。三昧云レ誓也。由二此平等誓一故。
則是具二定心一。此決定心是質多心慮知心也。
後干栗駄心處中之心也。若能證二此心中之
心一。即是如來之決定心。注云。謂三昧也。是故
經云。決定心歡喜説名二内心處一。明レ此但是一
| 心也 | 二十七右 | 先須得決定心者。密鈔云二初 |
之位也。又義云。當段約二開會門一明二定義一也
二乘入道乃至心得悦樂明二淺略定一即是内
心已下約二深祕定一開會。謂彼二乘悦樂即是
如來大定之一分也 然三乘等者。亦約二三
乘一而明二開會一。其意亦同レ前也 若能證此
| 心處等者。文次第云。明二心中心文一 | 十二左 | 私 |
四行本有不改之徳也。而此決定自性即一切
| 定心之所依。故云二三昧一也 | 已上 | 光云。故和上 |
不二冥契。故云二大決定一。如二二乘定一未レ契二干
栗太心一。故非二大決定一。唯是分決定心也 猶
有此定等者。釋二眞言住斯位等二句一也 一
乘等者。即是眞言祕密一乘。了
知諸法本初不生一。名二如實之見一也 雖聞無益等者。大疏
鈔三云。意心住レ定時。得二究
竟一乘如實之見一。不レ住則雖レ聞無レ益云云。譬如二水澄一。水澄
無レ垢。空月自然現。自心寂靜時。證二悉地果一
| 言也 | 已上 | 密鈔八云。疏是事不然雖聞無益等 |
證一。雖レ聞終無二所益一。如下人聞レ説二天甘露味一。若
不二親嘗一。縱種種方便説レ之。終無中所益上。又如下
盲人問二他乳色何似一。他人答言三其色如二貝粖
雪鶴等一。雖レ聞二此説一。終不レ能レ了二乳之眞色一。是
諸盲人各各作レ解。競執二貝粖雪鶴一而起中四
| 諍上。良由レ不二親證一故。雖レ聞無益也 | 二十七左 |
| 此已下正明 | 乃至 | 而現衆像也者。私云。上來 |
問二眞言來處去處一。今如來答中。先答二後問一。
後答二前問一。第一云。或後問先答。文無二定準一
| 末之 十九左 | 摩訶薩意處等十二句答二去來相一。念 |
方所猶如淨水現等一。即行二不可得行一之意也。
此釋中有二二段一。初此已下至二無別來處也一。先
| 釋二前來所由一。今此阿字門 | 光云。鈔主意以今此阿字 門等十九字爲兩向文也 |
定等者。此指二念彼蓮華處以下文一也。上來
説二心處心決定安住之相一。自下明二祕密習定
| 觀行之相一也。或鈔 | 最珍 | 云。問。已下正明二習定 |
頓行人自二初門一觀二修行得果始終一也。非レ如二
| 隔歴次第機一也 | 已上 | 夫眞言者等者。文次第 |
| 羅等上文 | 十二左 | 光云。故和上言。上來明二心本 |
| 性一了。今正示二行果皆心所作一也 | 已上 | 曼荼羅 |
醍醐純一無二復汚穢之義也。今指二此義一名
爲レ淨也。總意云。一切衆生皆具二本淨菩提
心一故。即指二此心地一爲二曼荼羅一也 今此阿
字門等者。以下明二修入方便眞言行體一也
當引央屈不盜戒義等者。密鈔八云。疏當引
央掘不盜戒義者。謂如二上説一。諸佛無上菩提
之果即是衆生自心。離二此心一外無二法可
得。但要二自覺一。其實無二人能授與者一。故引二彼經一
而釋
成之一。梵語央掘魔羅。此云二指鬘一。謂以二衆多人指一而爲レ鬘故。如二彼經云一。爾時世尊
告二央掘魔羅一。汝今當レ受二不與取戒一。央掘魔
羅以レ偈答言。我今亦不レ能三受
持不盜戒一。常受二不與取一。劫
盜他財物不レ與者一。菩提無レ有二受與者一。不レ與而自レ取。故我不レ與取等。若如
| レ是説者。是爲三眞實持二不與取戒也 | 二十七左 |
一 爛脱
| (一) | 當引央掘不盜戒義 | (四) | 然此心源○諸蘂具 |
| 足 | (七) | 於此臺上○一光之鬘也 | (六) | 何故須觀○ |
| 末後噁字門也 | (五) | 所以云蘂具足○從心而有 |
| 也 | (二) | 念彼蓮花處○故名坐上也 | (八) | 周遍普照 |
| ○即入阿字門也 | (三) | 又言坐上○種種佛事也 |
| (十) | 然行者初學觀時○圓明中畫也 | (十二) | 此圓 |
| 明由如○例可解也 | 更問 | (十一) | 行者内觀○大慧 |
| 之光也 | (九) | 如千電集會○皆實不虚矣 | (十三) | 如 |
又説
| (一) | 故名坐上也 | (三) | 周遍普照○即入阿字門也 |
| (二) | 又言坐上○大慧之光也 | (四) | 如千電集會已 |
光云。又有二師傳亂脱一。即今出レ之以授二後來一
| (一) | 令開敷諸蘂具足 | (三) | 於此臺上○而在其中 |
| (六) | 從此字出○末後噁字門也 | (二) | 所以云○從 |
| 心而有也 | (四) | 念彼蓮花處○故名坐上也 | (八) | 周 |
| 遍普照○即入阿字門也 | (五) | 又言坐上○大漫 |
| 荼羅者 | (九) | 漫荼羅中○不可以喩言也 | (七) | 問觀 |
| 蓮花○皆生其中 | (十) | 即是如來平等已下如 |
以上三説之中。私今相照而詳二其義一。則第三
傳最得二文旨一
然此心源等者。私云。是指二眞妄不二本心一
云二無名無相一也。衆生内心肉團處也。即以二
迷･悟不二凡･聖絶待一故云レ爾耳。而非レ謂レ無二
| 實名相一也 | 已上 | 光云。此上所レ言心中之心訶 |
夫心處之心等者。私云。祕密方便初心即極。
方便之外更無二實證一。故云レ爾也 亦不作餘
對治等者。密鈔八云。疏亦不作餘對治等者。
只如二此經初品中。世尊欲レ令三行者如レ實知二
自心一故。説二虚空譬喩一。令下於二蘊處等一種種觀
察上。次第對
治心外之垢一。皆如二虚空一。漸次得レ見二心法明道。今則不レ爾。令下諸行者直觀二心
| 處而得之耳。故云二亦不作餘等一 | 二十八右 | 又 |
| 語汗栗駄。正云二迄栗 | 二合 | 那。此譯爲二肉團一。行 |
明一。圓明内中有二種子字一轉二此種子一爲本尊
| 身一。本尊心上復有二圓明一等 | 二十八左 | 此心之 |
| 處等者。文次第云。凡夫肉心最在レ中文 | 十三右 |
| 將學觀者。義釋作二將學入觀者一 | 九之 三十二 | 光云。以 |
字門觀也 亦於是處等者。第四云。即觀二自心一作二八葉蓮花一。阿
闍梨言。凡人汗栗駄心状。猶
如蓮花合而未レ敷之像一。有二筋脈一約レ之以成二八分一。男子上向。
女人下向。先觀二此蓮一令二其開敷一。爲二八葉白
| 蓮花座一 | 二十二右 | 是故先當觀等者。此正 |
釋二華臺阿字門句一也 從此字出等者。釋二焔
鬘皆妙好句一也 何故須觀八葉等者。文次
| 第云。不レ多不レ少但爲二八葉一。有二二義一文 | 十三右 |
約レ理而釋也 雖未能自了。義釋作二雖未能
| 自了其心一 | 九之 三十二 | 初阿字門等者。私云。此文 |
脱一也 其餘四隅之葉等者。密鈔八云。四
隅是四方之餘此曰レ隅。四葉即配二四攝一。準二
上所説一。東南隅葉是普賢菩薩 謂此菩薩即
名二賢瓶一。能出二種種行願之寶一普施二衆生一。即
是布施。其西南隅是文殊菩薩。此菩薩達二一
切法本來平等一。佛及衆生皆同一相。名爲二同
事一。其東北觀音菩薩。此菩薩凡稱念歸投者。
無レ不三隨レ心而作二利樂一。名爲二利行一。其西北隅
是慈氏菩薩。此菩薩以二慈愛一爲レ本。能以二軟
| 語一攝化衆生一。名爲二愛語一。故云二餘四隅等一 | 二 |
| 十八左 | 更問其相者。更問 | 智證 | 云。其餘四隅 |
利行･同事。如レ次相
配普賢･文殊･觀音･彌勒一。| 攝二取衆生一入二於佛位一。故言二四攝一 | 已上 | 私云。 |
| 也 更問次第之意者。更問 | 智證 | 云。更問次第 |
| 之意者。準レ義可レ知 | 已上 | 密鈔八云。言二次知彼 |
不生菩提心一。故而次明二長阿字之行一。次明二暗
字大空一。後明二惡字涅槃一。如レ次即是菩提心爲
因･大悲爲根･方便爲究竟。今此中從二阿字本
不生一便明二暗字大空一。方便方辦二長阿字大悲
萬行一。豈不下違二於前文兼失中發心･修行･證理
因果次第上耶。答。字輪之義勢變多端。前從二
本不生一次行後大空者。是約二證悟一。所謂發
心･修行･證果次第如レ是。今約二解悟一。所謂發
心･悟理･修行･證大涅槃レ。如レ是次第故不二相
| 違一也 | 二十九右 | 私云。東西一對是因果也。釋論 |
| 四云。八六寂滅 | 二十四左 | 是即心始終也。南北 |
| 轉之功徳一也 | 已上 | 光云。上來解二更問次第之 |
悟二義一判。此意已顯二于疏文相一。鈔主私解亦
通途耳。今案。若如二舊解一。豈及注乎。然深切
注而令三後學更問二其次第之意一者。恐是別
有二深旨一。即在二師口一而已 次由此是字輪等
| 者。十四本義釋同レ之。今疏異本 | 證本 | 作二次由 |
| 此是字輪四阿字義一 | 已上 | 私云。若依二異本一。次 |
| 曰一 | (一) | 更問次 第之意 | 次 | (三) | 由此是字輪五阿字義 | (二) | 欲 |
| 成大果報○噁字門也 | (四) | 所以云以下如文 |
| 足一 | 九之 三十三 | 私云。若約二佛陀義一。則從二此一一鬚 |
出三重曼荼羅中一種莊嚴眷屬一也 百八三昧門五百陀羅尼
門等者。智論第五云。復有レ名二寂滅陀羅尼･
無邊旋陀羅尼･隨地觀陀羅尼･威徳陀羅尼･
花嚴陀羅尼･淨音陀羅尼･虚空藏陀羅尼･海
藏陀羅尼･分別諸法地陀羅尼･明諸法義陀
羅尼一如レ是等略説二五百陀羅尼門一。若廣説則
無量○復次般若波羅蜜摩訶衍義品中。略
説則有二一百八三昧一。初名二首楞嚴三昧一。乃至
| 虚空不著不染三昧。廣説則無量三昧 | 十右至 十二右 |
處五字一。以レ此爲レ佳乎。更勘二證本一 於坐上
者。經文無レ之。即當二華臺句一歟 周遍普照等
者。釋二光暉普周遍等二句一也 云衆生者等
| 者。文次第云。釋二衆生名一文 | 十三右 | 寶鑰上云。 |
| 名二異生一 | 已上 | 私云。衆生衆衆多義。是與二異生一 |
衆生等者。密鈔八云。疏今欲教彼衆生等者。
謂一切衆生諸識心所。皆以二無明一爲二本源一
也。若變二無明一爲レ明。何有二識心可
得。故起信云。破二和合識相一滅二相續心相一顯
現法身一。智| 純淨故。故云二今欲等一 | 二十九左 | 如俗言心開 |
| 十三右 | 私云。意曰。俗書中説二心藏開合慮知即 |
| 生一。可レ考レ之 然行者初學觀時等者。或鈔 | 最珍 |
明。初習二定觀二心未二純熟一者。畫| 作其形一凝レ觀也 | 已上 | 極深阿字圓光者。極 |
| 深即幽邃之貎也 麼等諸字例可解也 | 更問 |
| 例一諸。其觀大體如二上洛叉中説一 | 已上 | 第四云。 |
惟心蓮華臺中麼字門一。一切諸法我不可得故。即是無障礙菩提心也。
亦是如意寶珠。又云。此如意珠只是阿字門
| 耳 | 二十五左 | 私云。今言レ麼者。五字眞言中第二 |
字也。等者。也。五十字門中縛不可得
字。用二麼字對譯一也。又準二第四卷釋一。指二我不可得
字一歟 問觀蓮華等者。義釋九云。問曰。何用レ觀二蓮花一。不觀二餘花一耶。答。此
| 亦有レ意 | 三十四右 | 文次第云。明下用二蓮花一不レ用二 |
| 餘花所以上文。 | 十三右 | 私云。今此答意。理趣經 |
千電集會等者。此釋二如合會千電句一也 然
| 此光從心等者。釋二持佛巧色形句一也 | 已上 | 光 |
形一也 如世明鏡中等者。釋二深居圓鏡中句一
也 行者見圓明等者。釋二應現諸方所句一也
然亦寂然等者。釋猶如淨水月等二句一也
復次如月等者。上約二普照明義一而釋二水月
應現一。今約二無念感應義一而釋二此譬一也 行者
觀於自心等者。釋二知心性如是等二句一也
| 從此品以前○ | 謂佛住 處也 | 者。此釋二次於其首 |
字門觀也 從此品等者。此結前生後之辭也。問。住心品疏終云從レ此
| 以下明二進修方便及悉地果生一也 | 三之 十三左 | 此意。 |
次上世間成就品及悉地出現品等專説二修
行方軌一。然今何云二此品以前説眞言之果一乎。
答。此有二多義一。一義云。今言二此品一者。非二三十
一品之隨一一。只於二當品一説二
四字觀一中。説二
字一段指云從此品以前一。説二等一段指云二從此品以後一也。品者
等字品也。一義云。實則從レ此以前説レ果。以後説レ行。然
上來亦説二因行等一。是爲二慢法之人一相
濫前後一而説。故云二不明白次第説也一。私云。此是
二義共其有レ疑。何者。不明白等者。不レ説二坐
起威儀等祕法一之釋。而非レ謂二行果之義一也。
又指二
等一云二一品一。此説不レ爾。文次第。於二品題下一已作二此結前生後釋一。當レ知三十一品
相對而作二此釋一也。爾乃三十一品之中。從
此以前六品説二果相一。從レ此以下二十五品
レ説二修行一之意也。或義云。此品以前者。非レ謂二
具縁品等一。只指二上二品一也。以後者。亦非三通
指二已後諸品一。只指二當品一。是答執金剛第三
問一之文則有二三品一。一世間成就品。二悉地出
現品。三成就悉地品也。前二品説二果徳一。後一
品明二因行一。故云レ爾也。若爾。何當品始不レ作二
此釋一。誠雖レ可レ爾。
四字觀中。初一字釋已了。因明二品次第一也 下別出之者。私
云。已後品品往往明レ之。非謂二一處聚類而
| 明之也 | 已上 | 光云。或説言。指二禪要一云二別出一 |
| 明レ之者乎 | 不合別字 | 豈又指二禪要乎 | 不合下字 | 恐 |
| 是指二第七卷 | 合下字 | 供養次第法一 | 合別字 | 也。料 |
祕軌一。然今略本則不レ出レ之。別出二一卷以名二
供養次第法一。彼具説二眞言行學事業祕軌一也｣
此經聖者所祕等者。密鈔八云。疏此經聖者
所祕等者。謂此經是祕密眞言之藏。傳法聖
者如二佛密意一而傳
通之一。故釋レ序云。夫經中文有二隱伏前後相明事理互陳一。是佛方便。由
| レ如レ是故。傳法聖者豈得レ不レ祕レ之乎 | 二十九左 |
四句一也。私云。從レ是以下説二
字門一。就レ中當段即明二
二字鉤鎖一也。字菩提心。喩二蓮花種子一。
字三昧行。喩二水之潤一也 字。義釋作二闇字一。演密所引本作二唵字一。闇･
| 唵三字皆字對譯也。或鈔 | 最珍 | 云。問。入二暗 |
何。答。空點即三昧點也。仍加二三昧點一成二菩
提果一也。問。十二點中。除二
四字一。以二餘八字一爲二三昧點一。如何。答。四種阿字其點
者定也。約二阿字體一。定慧均等也。故今以二空
| 點一爲二三昧一也 | 已上 | 大疏鈔三云。疏云。更明三方 |
便觀二 字門一。即此三昧等 | 已上 | 密鈔八云。經 |
| 相違一矣 | 三十右 | 疏鈔幷演密意。以二 |
字對譯一。此於二悉曇學一最爲二疎謬一也 此字當觀在頂等者。義釋九云。此闇字當下觀二在
頂上骨縫四會之中一。令中字正面著レ之立レ頭
| 在後等 | 三十五左 | 私云。頂上十字縫上。當二身正 |
作之一歟。要略念誦經云。復於二頭内一想置二
暗字一加二頭空點一。其光純白猶
如明月一。百道光明照二於十方一善| 觀察者。百法明門此生速證 | 已上 | 更有祕密 |
字一布二一身全體一也。其圖| 在レ別 | 已上 | 光云。依二十･十四･兩本義釋一。後更 |
又別也一者。即下所レ出
字爲二行者全體一之觀也。此與下前觀以二
字一置レ頂上上別也。故云二更有乃至別也一。今經現文只説二前觀一。然疏
加
顯此祕觀一耳。且論二淺深一。前是淺略。後即深密。灌頂大事其在レ此乎。要レ詳更問 問水
| 從阿字等者。記問八張 | 智證作 | 云。觀二暗字一中。 |
入別字一不者。其下句中釋文分明。亦尋二百光遍
| 照之義一 | 已上 | 私云。此釋二字智水亦流入餘 |
字加二空點一故。諸字隨有二空點一。乃至加二涅槃點一
故。亦隨有二涅槃點一。是故皆流
入諸字一也。又義云。水從阿等者。上所謂三昧之水也。此義
字云レ水也。問意云。字三昧之水已從二字一下來。亦流二入別字一歟。今答曰。非二但
字一。亦流二入
二字一也。密鈔八云。疏問水從阿字等者。爲下前疏異二經文一暗字作二唵字二釋記上
今還問レ之。若依二菩提心大悲方便一。是以作二
如レ是釋一。畢竟還許下從二阿字一菩提心水直流
至二暗字一方便已上不。亦有レ之。如二前所
明。發二菩提心一成二菩提一已還起二大悲一。此約二解證差
| 別一作二此問一爾 | 三十右 | 私云。此釋未二委悉一也 | 已 |
| 上 | 光云。流入別字者。如二百光中第三輪一也。今 |
字三昧之水一。故云二水從阿字下等一也。今詳二此意一。則諸字門
加二空點一。是諸尊同二大日一也。是又灌頂大事。
更問 以行者未識自心等者。此釋二妙好淨
無垢等二句一也。淨無垢言表二蓮華一歟。故云二
先觀蓮花一也。謂行者若但觀二
字一而未レ覺二自心一者。更以二
字觀レ之。其觀相則先於二頂上一觀二蓮花一。蓮花上觀二
字一也 又以定水等者。正釋二如水精月電句一。即
字也 當知| 此即名見等者。此釋二説寂靜法身句一也 | 已上 | 光 |
字一爲二寂靜涅槃一也一切衆生世界等者。釋二一切所依持句一也。私
云。一切等二句是直説二法體一。謂衆生與二器世
間一同依二寂靜法身一也。經云。我一切本初。號
| 名二世所依一。説法無二等比一。本寂無レ有レ上 | 已上 |
無二邊際一。風量等二三千一。本輪厚八億。金地廣
| 同レ前。火大在二何處一。遍滿二四輪邊一 | 十右 | 私云。 |
同二住心論一歟。今文虚空爲二諸法所依一。以喩二
寂靜法身一也 亦在別品中等者。私云。別品
者。一義云。此指二經第五卷布字品及字輪品
等一也。一義云。別品者。即如二上云一。非二三十一
品之隨一一。指二
字釋段一也。此對二字一云二別品一也。又非直觀等者。非三但觀二此
二字一。又更觀二餘一切字一也。又義云。別品者。如二初
義一也。此二字者。謂
二字也。又義云。別品者。指二第五品世間成就意一也。彼品説二字
| 字相應等持誦方便一。今指レ之也 | 已上 | 光云。故 |
説段一也。又非直觀等者。即釋二諸眞言悉地句一。故二字所謂
也 又非直觀等者。此釋二諸眞言悉地等二句一也 行者自觀時等者。光云。故和上言。
自下示二百光遍照觀一。故次上言二又非直觀此
二字也一。而明下通二諸字門一能修
之也 持明人者。光云。故和上言。悉地成就人也。因位云
レ人。果位云レ仙。因･果二位如レ次持明･法佛二
悉地也。行者自觀時至二持明人也一。即其因位
也。以能自直用至二悉地之相一。即其果位也
能普現色身等者。正釋二能現殊類形句一也
行者由心淨等者。釋二得天樂解脱句一也。此有
相世間悉地也。但言二亦得大涅槃等一者。第一
義天出世果也 亦見如來句等者。釋二逮見
如來句句一也。此無相出世悉地也 句是諸
| 佛等者。文次第云。以レ句名レ坐文 | 十三右 | 謂佛 |
亦是寂靜法身也
| 如上見時 | 乃至 | 見於實相也者。此釋二囉字爲 |
字門觀也 猶未名究竟等者。私云。
等字各雖二究竟一。而今且約二次第出現一。作二此釋一也。言行人雖レ作二如レ是
觀一。而猶未二能究竟成就一。須三復入二
字門觀一也。問。
二字觀門既云二祕密觀法一。而今何云二猶未名究竟成就之見一乎。答。
法體則雖二甚深一。而行人未レ到二究竟一。更用二此
字等方便一也。或又
二字因位觀心成就也。二字果位事業成就也。即是理與レ事二種成就也。亦是
本有觀。修生觀故也。問。字門非レ一。觀行之時何只用二
二字一乎。答二。此以二
字菩提字煩惱一故也。如レ次眞妄二法。而復各有二因果一。因位
二字。即信･戒･慚･愧善與二貪･瞋･愚癡惡一也。果位
二字。是慈･悲等順與二瞋･恚等逆一也。此義見二
| 祕藏記一 | 上之 十二左 | 又義云。字所證之理。字能 |
一。果位理智爲二也 更有方便等者。釋二囉字爲眼界等二| 句一也 於兩眼上置此二字者。或鈔 | 最珍 | 云。 |
字置二兩眼一。兩眼二字也。問。胎藏瑜伽記云。心置二阿字門一
| 頂印 | 胸表二離染字一 | 三角印 | 首中置二暗字一 | 赤色 | 兩 |
| 眼置二字一 | 三角 | 今經文囉字爲二眼界一云。又囉 |
レ之。無二胸表離染之觀一。何次第相違何。答。經
上下文次第相違。二卷三卷儀軌又不レ同。尤
可レ疑事也。先今文者。初觀二阿字一。次加二空點一
觀二暗字一。次觀二
字一。次加二空點一觀二字一也。於二
二字一。各加二三昧點一配二勝功徳一也。但胸表離染等之觀又一意也。非二一準一也。儀軌
云。首中百光王。心置二無生句一。胸表二離染字一。
安
置無垢眼一觀三身同二如來一。二卷儀軌無二心置･胸表二句一。經轉字輪品。首中暗字。心置二
無生句一。胸表二無垢字一。持誦法則品云。首中百
光王。安
立無垢眼一云云。問。此等説。暗字最前觀如何。答。自二頂上一布レ之意歟。先觀二阿字一
| 者。自レ心布レ之意也 | 已上或鈔 | 私云。經下邏字大 |
至レ下尚可レ悉レ之 行者當坐時等者。釋二俛
頸小低頭等二句一也 此有二義等者。大疏
| 鈔三云。調身修道 | 已上 | 私云。二義者。事･理二 |
レ頭守レ心令二智開明一也。即是身心自在之方
便也
一 爛脱
| (一) | 速達心源故 | (三) | 此囉字門○故速得成 | (二) | 又 |
| 坐時舌○當處中也 | (四) | 如是淨眼○及果報也 |
| (六) | 非但我如是説○無異也 | (五) | 如上所説○故 |
| 名眞實也 | (七) | 以囉字門等已下如レ文 |
眼至二如是見也一。第六科以上佛告至二亦復異
也一
此囉字門等者。釋二而以觀心處等二句一也
又坐時舌亦不得等者。亦調二氣息一之方便
也。若放レ舌氣即散壞。若垂レ舌氣亦滯屈。處二
其中間一即調氣之漸也 以上佛告金剛手
等者。當品終釋云。如三上金剛手問二佛眞言去
| 來之相及行果一。佛已答竟 | 十八左 | 私云。此結成 |
釋二無垢妙清淨等二句一也 當知此即是等
者。釋二如是眞實心等二句一也。文次第云。釋二
| 眞實心名一文 | 十三右 | 行者見此眞言道等者。 |
八識心體淨一故六識皆發レ光之所由上也。問。
經云レ色。釋云レ識。相違如何。答。色･識同音故
寫者誤書耳。檜尾先徳所持本作二諸識皆發
光一。是證本也。最可レ據レ之 如小乘中説心
意識等者。文次第云。心意識三有二大小釋文
| 十三右 | 倶舍論四云。頌曰。心意識體一○論曰。 |
有釋言。淨不淨界種種差別。故名爲レ心。即此
爲レ他作二所依止一。故名爲レ意。作二能依止一。故名
爲レ識。故心･意･識三名所詮義雖レ有レ異。而體
| 是一也 | 十三左 | 光記四云。論曰至二故名識一者。 |
釋異名一。梵名二質多一。此云レ心。是集起義。謂理由二心力一集
起心所及事業等一○梵云二末那一。此云レ意。是思量義也。梵云二毘若喃一。此
| 云レ識。是了別義也 | 四十三右 | 又新婆沙七十二 |
有説者。心･意･識三亦有二差別一。謂名即差別。
名レ心･名レ意･名レ識異故。復次世亦差別。謂過
去名レ意。未來名レ心。現在名レ識故。復次施設
亦有二差別一。謂界中施
設心一。處中施設意蘊中施二設識一故。復次義亦有二差別一。謂心是種族
| 義。意是生門義。識是積聚義等 | 一左至 二右 | 大乘 |
| 即有別相等者。唯識義章 | 慈恩 | 云。或因果倶説 |
心意識所縁等云云。楞伽經云。藏識説名レ心。
思量性名レ意。能了二諸境相一。是説名爲レ識云
| 云。深密經名二心意識品一也。六十三 | 瑜伽論 也 | 云。 |
名レ心。何以故。由下此識能集
聚一切法種子一故。於二一切時一縁二執受境一。縁下不レ可レ知一類器
境上。末那名レ意。於二一切時一執二我我所一。及我慢
等思量爲レ性。餘識名レ識。謂於二境界一了別爲
| レ相 | 已上私記四 末之二十六 | 三縁者。根･境･識也 六自在 |
| 佛本行集經中龍王偈頌一耳。昔見レ文也 | 已上 |
生六識猶
如寶珠體性常淨。而爲二塵垢一所レ染。若瑩
去其垢一。即得中明淨上。一切衆生心源清淨之時。六識亦皆純淨。即是六自在王如
來也。故佛名經有二六佛一。所レ謂眼陀羅尼自在
王佛･耳陀羅尼自在王佛･乃至意陀羅尼自
| 在王佛。即斯義也 | 三十左 | 花嚴演義鈔 | 清涼 | 第二 |
六自在王性清淨一故。即内六處爲二六自在王一。
心海湛然不レ礙二見聞覺知一。湛海猶
如不礙| レ像故 | 現本疏鈔七十 六之二十八 | 彼持眞言行者等者。釋二 |
| 眞言者當見等二句一也 人天二是中○ | 更勘 |
| 經釋 | 者。文次第云。釋二兩足尊一文 | 十三右 | 私云。今 |
勘二他經論等證文一可レ釋レ之也。問。何故法身
如來云二人天中尊一乎。答。此準二常途一得レ名。而
實言二人天一者。陰陽報果是理智境界也。故次
釋云。若離二此心性一更於二諸處一見二於如來一。無
レ有二是處一也 所以者何等者。釋二若見成悉
地等二句一也 悉地有衆多等者。私云。第十
五卷所レ明五種悉地幷無上悉地等也 或
無量者。或開二眞俗二種悉地一。或立二無量差
別一也
| 雖如是説 | 乃至 | 不死句也者。此釋二從此次思 |
| 惟等六句一。即字 | 或 | 門觀也 前於目中等 |
字一而觀二於心一。今受
持此字一令レ作二字一。還如レ前小低乃至觀二於心中
字一也。此之字是相義。上有點是大空三昧。所レ謂第一無相之
| 法云云。諸佛以二字無相門一爲二資財一故 | 已上 |
| 又今疏異本 | 五智房 所持本 | 云。前於二月中一作レ觀二阿字一 |
| 已上 | 私云。疏鈔所覽本幷古本。目字作レ月也。 |
中
字一。疏兩本共作二心中阿字一。此中疏鈔所引本以爲レ勝歟。可勘二證本一。十四本同二今疏一
也。十卷本作二前於目中作覽字等一。問 經云二
置之於眼位一。釋云二而觀於心一。相違如何 答。
上既云二囉字爲眼界一。今復先於二眼處一加二空
點一而觀。然後回置二心中一觀レ之乎。私云。三卷
胎藏儀軌云。首中百光王。心置二無生句一。胸
| 表二離染字一。安置無垢眼一 | 已上 | 此以二 |
置頂･心･胸･眼四處一。而今經文雖レ説二心位
字･頂上･字･眼處字一。而無二胸表
字一。然今段説二字門觀一。即當レ之歟。若爾。經文眼字應二是胸字一。可レ尋レ之。又義云。
| 二字同布二眼界一而見二心中字門一也 | 已 |
| 上 | 光云。二義之中。後義爲レ得。初義太鑿。何 |
| 者。經言二囉字爲眼界一者。則能觀無垢眼 | 字 |
| 也。釋言二而觀於心一者。是所觀眞實心 | 字 | 也。 |
三卷軌意在二轉字輪品及持誦法則品等中一。
豈其無哉 此之囉字是相義等者。密鈔八
云。梵語邏乞灑。此翻云レ相。上有點者。謂
| 邏字上置二大空點一也。謂覽字也 | 三十一右 | 私 |
| 眼一 | 十五左 | 今又云下轉二此囉字一令作二覽字一。上下 |
字一。何云字是相義一乎。答
同音故字義相通也。例如三五字| 明中第二字釋二無縛三昧一也 | 已上 | 光云。故 |
字所見萬徳是有相也。字所見諸法無相也。而實即二無相一相･即レ相無相。只
作二次第説一耳 即是諸佛等者。光云。故和上
言。此還
同第一無點字位一。即無住處涅槃之體也
| 若欲廣大智 | 乃至 | 不思議業者。此釋二若欲廣 |
字觀功能之文也 謂一切三乘等者。私云。正釋二或起五神通句一
也。一切三乘等者。出世悉地也。下至五神通
| 等者。世間悉地也 | 已上 | 光云。若就二極處論レ之。 |
世間成就也 如神通有多種等者。私云。此
五乘神通等也。不必定入定入印經等中。説二
多種神通一。如二第一卷鈔勘一也。亦如二第十五
卷所レ釋五種神通等一也
一 爛脱
| (一) | 如用日光等彼螢火也 | (三) | 持明者謂持誦人 |
| ○亦不可得 | (二) | 此即是入○持明仙也 | (四) | 經意 |
持明者等者。正釋二成就持明等句一也 長
壽謂等者。正釋二長壽童子身句一也。不動使者
| 念誦品云。能令三己身如二十六童子髮一 | 十五右 |
| 長年則身久存 | 十七右 | 經意言等者。正釋二眞 |
| 眞言智發起 | 乃至 | 佛已答竟者。此釋二眞言發 |
眞言發起智句一也
一 爛脱
| (一) | 眞實之智 | (三) | 如是眞言之智○無上道也 |
| (二) | 故經云離一切相則名諸佛也 | (五) | 悉地成就 |
| ○ | 是作業 成就 | (四) | 如上金剛手○佛已答竟 |
諸佛等者。釋二一切佛菩薩等二句一也 法花
大長者等者。私云。此信解品意也 菩薩救
世者等者。釋二由是諸正覺等六句一也 乃至
由此行等者。釋二故得無上智等二句一也 經
| 云離一切相等者。私云。淨名經文也 | 已上 | 光 |
品經一。今考無文。此出二羅什譯金剛經一。彼曰。
| 離二一切諸相一則名二諸佛一 | 七左 | 悉地是眞言 |
一無點
字也。成就者。字等作業修行也如上金剛手等者。私云。義釋以二此一行餘
文一置二次品初一。今可レ讀二爛脱一乎。但準三上第六
品終云二右得悉地品竟一。是亦當品結文也已
| 大日經疏演奧鈔第四十一 | 畢 |
藁一。文旨叵レ通。恐中後學者或惑上。而不レ顧二傷
牛之誚一也已。況乎此卷本經本疏説二宗大
事一。而非下未二禀承一者所
知。是故至二其文處一間標二更問一以諭二後生一。可畏君子庶曉二厥
趣一。維時寶永第三丙戌初冬。挑二三更之釭一
校二斯一册一了。慧光識
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十二卷之餘 | 釋經三轉字輪 漫荼羅行品 |
名･入文解釋三段一。初來意者。密鈔第八云。如
上金剛手初問レ佛。佛從レ初至レ竟皆合二此問一。
中間二他語一間斷。今佛騰二前意一而答レ之。故此
| 品來 | 三十一左 | 私云。金剛手初問佛者。第一卷初 |
已下至二成就悉地品一。則就二支流三問一答レ之。
望二九句問一故云二中間他語間斷一。而今乘二前
九句問一而答也。問。若爾九句間中答二何問一
| 乎。答。此第七句及彼行修行句之答也 | 已上一 義也 |
| 此品來 | 是亦一 義也 | 以上二義見二次下文一 | 已上 | 光云。 |
等觀行一至二此品一。皆九問第七及彼行修行句之答也。
但上品説二
字妙體一。今品説二此字所變百光遍照之義一。即是周遍法界義也。轉二一字一
成二多字一。變二一音一成二諸音一。故此品來。次釋名
者。密鈔八云。經轉字輪漫荼羅行品者。轉謂
旋轉。即旋陀羅尼。謂行者若見二阿字一。當レ知
説二菩提心義一。乃至若見二長噁字一。當レ知顯二方
便之力一。若見二迦佉乃至娑訶等二十八字一。當
レ知皆是慧門。若見二伊等一。當レ知即是三昧門。
若見二仰等五字一。當レ知即顯二大空之點一是成
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