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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十一卷 | 釋經三悉 地出現品 |
釋三段一。初來意者。義釋八云。悉地出現品者。
如二前品所
明。雖三能滿
足衆生微少希願一。然彼調心方便供養修行。本爲三成
辨世出世間大成就事一。若求二大成就一者。不下於二一切種類
之中一。皆見二眞言實義一到中悉地上。終不レ得レ成故。
次明二悉地出現品一。正明下如レ是悉地。皆從二法
| 界一神力中一流出上也 | 二十右 | 演密鈔八云。以三金 |
間果。二出世果。世尊於二前品中一。已答二世間
果一未レ答二出世果一。以下二品。方乃答レ之。又欲
レ明二眞言修證方便一。先明下悉地之行皆從二法
| 界一流出上。故有二悉地出現品來一 | 七左 | 或鈔 | 最珍 |
就一乎。答。依三世間行儀成就。廣亘二世出世間一
也。上品分明也。問。上品圓明觀。皆見二眞言
實義一也。何此品始見二實義一乎。上品明二悉地
成就之相一。豈不レ依二此品一終不レ得二成乎。答。上
品雖レ明二字輪形聲一。其觀法未レ委也。故別説二
| 此品一。委説二觀成就之果一也 | 已上 | 次得名者。 |
心供養諸善根力一生上耶。從二如來加持力一生
耶。從二法界力一生耶。若由二自善根力一。即是從二
自性一生。若由二佛加持力一。即是從二他性一生。若
和合有。即是共性生。亦非下無二因縁一有上。若謂下
悉地從二法界力一生上者。法界平等則無二生相一。
若出二平等法界一而有二悉地生一者。即墮二邪見
戲論中一。生義不レ成。若謂三都無二悉地一。則爲レ誹
謗如來祕密之藏一。當知。如レ是悉地。即從二衆
縁一起時本不生故。法爾如レ是。非二是行人所
作一。亦非二佛作一。作不可得故。乃至離二諸因縁一
故。即心實相即是悉地實相。以三實相度二諸魔
事一故。成就之時無二能障蔽之者一。隨二此如意
寶珠之中一。所レ欲皆悉現前。故名二悉地出現品一
| 也 | 二十右 | 密鈔八云。悉地出現品者。悉地是所 |
| 現。持業爲レ名 | 七左 | 私云。本來萬徳名二之  一。 |
中。當品祕也 後入文解釋者。光云。故和上
言。此品已會未會。隨レ應牒レ文。宜二知而解一
| 爾時世尊復觀 | 乃至 | 作句偈也者。初所レ牒經 |
持眼一。復觀二諸大衆會一。知二已堅牢深淨堪
持二大法一。爲レ滿二一切願一故。復説二三世無量門決
定智圓滿法句一。所
以然一者。世尊已廣開示三密曼荼羅一。又説下入二無量門一進趣方便上竟。
欲レ令三此中普皆成
就悉地果一故。更説二一切法界門決定智印一。此決定印是眞言實相也。
謂以二無礙淨慧一。於二一念中一了二三世法一。知二彼
皆從レ縁起無レ有二自性一。以二無性一故。不レ出二淨菩
提心一。是故等
同虚空一深廣無盡。離二諸分別一。如二毘盧遮那法界門一。乃至最下世天法界門
一一成就之相。悉皆如レ是。此是究竟實際萬
| 法所歸會處。故名二圓滿法句一也 | 二十左 | 種相 |
末因縁種相體性一。而率爾傳レ法。即是爲二人
| 天怨一。是爲二大放逸行一也 | 二十四右 | 法花經第三 |
| 性一 | 已上 | 義疏第八云。此中明三佛知二四種法一○ |
者相貎也。如二慈悲是菩薩相。獨靜是縁覺相。
從レ他聞レ法是聲聞相一也。體者三乘體也。道
種慧是菩薩體。一切智是二乘體。如二三慧品
説一也。性者不改爲レ義。昔三乘智體。各住二已
| 分一不二互移改一也 | 十四右 | 文句第七云。種者三道 |
此明下由二煩惱道一即有中般若上也。又云。五無間
皆生二解脱相一。此由二不善一即有二善法解脱一也。
一切衆生即涅槃相。不レ可二復滅一。此即二生死一
爲二法身一也。此就二相對一論種○若就レ類論レ種。
一切低頭擧手悉是解脱種 ○相體性約二十
| 法界十如中釋一 | 會記七一之 三十九右 | 光云。上來解釋是 |
縁一。因則衆生種相體性等也。縁則彼彼法門
| 差別乘也 謂於一念三世等者。大疏鈔 | 般 |
| 若寺 | 第三云。一念三世者。如二唯識三世一也。一 |
| 攝論云。夢謂經多年。悟乃須臾頃云云。令私 云。凡夫居壇上。從初夜至半夜之間大叫哭 | 光云。故 |
念經二三世一。但今此無量無礙智門。即悉地體。
滿足一切衆生願等。是出現義也 決定智門
者。謂此無量乘皆是常住不改法門。故云二決
定一也
一 爛脱
| (一) | 故名決定智門也 | (三) | 法句者○以名字説 |
| (二) | 滿足者○無空過故也 | (四) | 此句即是已下 |
| 如レ文 | 已上 |
傳讀曰
| (一) | 先觀機也 | (三) | 三世無量決定智門等 |
| (二) | 滿足者入此法門等 | (四) | 此句即是偈也等 |
先觸事從事能生於理故名爲句者。是深祕
釋。謂即事而眞句 句即法理無二闕減一故也。
即是句偈依世句偈法以名字説者。是淺略
釋 謂衆名成句偈一等也 滿足者入此等
者。私云。入此法門者總句。能生法門下別釋
也。自證化他之法門。皆從此法句一生。故云二
滿足一也 未及會句等者。今此十六句偈疏
主講釋之時尚未レ會也。是故後當三再治以レ義
作二句偈一也。但高野印本。則作二句偈一。而一一
牒
釋之一。恐是後人載レ之。更勘二古本一而可レ決レ之
| 虚空無垢 | 乃至 | 徳之意也者。此中牒經亦治 |
諸巧智一。由二本自性常空一故。縁起甚深難可
レ見。於二長恒時一殊勝進。隨レ念施
與無上果一。譬| 如下一切趣宮室雖 | 光云。今疏 牒文作皆 | レ依二虚空一無中著行上。 |
嚴修レ此故。得レ有二一切如來行一。非二他句有一。難
レ可レ得。作二世遍明一如二世尊一。説二極清淨修行
| 法一。深廣無盡離二分別一 | 已上 | 大疏鈔三云。經云。 |
凡有二四行一之中。初一行顯二一切智智心體一。
次二行顯二其用一。後一歎二其徳一也。初行之中。
初一句擧二虚空喩一。顯下一切智智之心等二虚
空一無垢上。三句以下至二第三行終一。顯下以二此等
空無垢心一。能隨レ機以二種種方便一授
與種種法門上之中。昔勝生至二如來行一者。此引二證令
レ信也。又顯レ用之中。譬如一切趣虚空雖依虚
空無著行者。擧レ喩顯レ用也。言二一切趣虚空一
者。是空之上分空也。雖依虚空者。是本有大
空也。是依二虚空一之空兩返可レ訓也。此清淨
者。所レ喩諸法也。意依二本有大空一。雖レ有二種種
分空一。而是大空不レ念三依レ我有二此分空一。如レ是
依二一切智智無垢心一。雖レ得二種種悉地果一。其
心不レ言三依我得二此果一也。意欲レ説二悉地流出
句一故。告二大會衆一。光
顯一切智心體及用徳一| 也 | 已上 | 光云。故和上謂。此十六句偈。即此 |
初四句心體。次六句心相。次四句心用。後二
句嘆徳相也 空之自性常有者。謂不可得
空之性空即有也。以二有空不二一故。非二本無
今有一。又非二已有還無一也 譬如一切趣宮室
等者。此有空不二本有實際之喩也。祕藏記
| 上之十一 | 中。有下虚空喩一 字不生一諸法喩二 |
云。復次有レ人生レ疑。云何實際心中。能作二如
レ是種種有爲一。故偈中更説二譬喩一云。如二世間
一切諸趣及彼依報住處一。皆悉依レ空而住。因
レ空得レ成。而虚空的無二所依一。亦無二念著起作
| 之行一。今此清淨法身。亦復如レ是 | 二十二右 | 經及 |
| 切趣虚空一。更可レ勘二證本一 | 已上 | 光云。明本作二一 |
偈再治會意。故云レ爾也。次合云。如上等者。
謂若此二句就二未會一云レ之。則如レ此可レ云也。
私云。此料簡太不可。今會云者。以二此法門一。
會
合于上譬説一而云レ之之意也。何必此句已下是再治乎 先生謂先覺等者。義釋八云。
次云二昔勝生嚴修此故一者。勝是尊先之義。
如四世人謂舊徳可二師範者上爲乙先生甲。即是先
覺二是法一。而從二胎藏一生者。梵云二
避
部一。是具
足種種財寶以自莊嚴。古昔勝人。皆因レ修此眞言行一故。令三世間佛種相傳不レ斷。以
| 至二于今一 | 二十三右 | 私云。避部勝生嚴梵名也 |
十四本第八云。復次此阿利沙伽陀。即是如
來神力加持句。修二諸供養一時。以二梵音一讃歎
彌善。今具存レ之
| 誐誐曩 | 引虚空也 | 麼攞 | 無垢也 | | 無也 | 娑嚩 | 二合自也 |
| 婆 | 引 | 嚩迦 | 引性也一句 | 尾 濕嚩 | 二合巧也 | 枳孃 | 二合 | 曩 |
| 智也 | 尾喞 怛囉 | 二合種種 | 那 | 引 | 野迦 | 引授與二句 | 舜 | 引 |
| 寧夜 | 二合 | 係 | 呼異反空也 | 娑嚩 | 二合 | 婆 | 去 | 嚩多 | 自性也 |
  | 乎 |     |
| 薩那 | 常也三句 | 鉢羅 | 二合 | 底耶 夜 | 引縁也 | 地曩 | 生也 |
     | 乎 |  |
| 儼避 | 引 | 囉 | 甚深也 | 訥 涅 | 二合 | 奢 | 難見也四句 竟一誦也 | 娑 |
| 怛且覩 | 恒也 | 尾勢 | 引 | 灑 | 殊勝也 | 誐弭難 | 引往也一句 |
| 撥邏 | 莫也 | 莫 仡囒 | 二合最上也 | 娜娜帝 | 與也 | 尾進 |
| 單 | 隨所思 念二句 | 拽他 | 如也 | 薩嚩 | 諸也 | 蘖底曩 | 趣也 | 阿 | 引 | 攞 |
| 瑜 | 宮室也三句 | 誐誐奴 | 虚空也 | 坌底 | 得有也 | 阿 | 上 | 僧 | 去 |
| 誐 | 無取著也 | 遇桚囉 | 行也四句 竟兩誦也 | 怛他 | 去引亦也 | | 如 |
| 是也 | 尾秫 | 詩聿反 | 地 | 平清淨也 | 達摩跢 | 引法也 一句 | 底哩 | 二 |
| 合 | 婆 | 去引 | 嚩 | 平三有也 | 勢 | 引 | 灑 | 無餘也 | 尾秫駄 | 清淨也 |
| 三 | 去 | 婆嚩 | 生也二句 | 左囉帝 | 修行也 | 怛哩 | 二合 | 喩 | 此也 |
| 引 | 仡羅 | 二合 | 祚 | 祖魯反 | 尾部 | 勝生嚴 也三句 | 婆 | 去引 | 嚩帝 | 有 |
| 也 | 薩嚩 | 一切也 | 爾 | 慈以反 | 乃迦 | 諸佛也 | 遇 | 引 | 左囉 | 行也 四句 |
| 竟三 誦 | 曩跛蘭 | 非他也 | 跛娜 | 句也 | 莽 悉 | 二合有也 | 訥 |
| 攞坌 | 難得也一句 | 索迦羅 | 引遍也 | 路 | 引 | 迦 | 明也 | 羯㘕 | 作 |
| 也 | 拽 | 入 | 他 | 引如也 | 爾 | 準上 | 乃 | 諸佛也正翻 云仁者二句 | 迦體跢 | 引説 |
| 也 | 蘇尾秫 | 上 | 地 | 極清淨也 | 達摩跢 | 引法也 | 左囉多 | 修 |
| 行也三句 | 怛羅 | 二合無也 | 尾羯 臘跛 | 二合分別也 | 嚩爾 |
| 多 | 引離也四 句竟四誦 | 尾補梨 | 廣也 | 達磨 | 法也 | 儼避囉 | 深也 | 莽 |
| 縛 | 無改反 | 曳 | 無盡也亦 無壞也 |
| 文便一故。通入二四偈中一也 | 二十三左至 二十六右 |
| 爾時毘盧遮那 | 乃至 | 安樂之行也者。此中牒 |
説二是偈一已。觀
察金剛手等諸大衆會一。告二執金剛一言。善男子。各各當レ現二法界神力悉地
流出句一。若諸衆生見二如レ是法一。歡喜踊躍得二
| 安樂住一 | 已上 | 意明流出者。義釋八云。然以二 |
| 流出一爲レ正也 | 二十六右 | 如前一一菩薩者。此 |
一 爛脱
| (一) | 當現法界神力 | (三) | 神力亦是動用○從一 |
| 得多也 | (二) | 悉地流出句○悉地之句也 | (四) | 此 |
光云。師傳亂脱讀曰
| (一) | 當現法界神力 | (三) | 神力 | (五) | 亦是動用神 |
| 變也 | (四) | 此神變等 | (二) | 悉地流出句等 | (六) | 從 |
| 時諸執金剛 | 乃至 | 如是説已者。此中牒文亦 |
毘盧遮那世尊一作レ禮如レ是。法主依レ所二教勅一。
復請レ佛言。唯願世尊。哀
愍我等一示現悉地流出句一。何以故。於二尊者薄伽梵前一。而自宣
示所通達一法上。非二是所
宜。善哉世尊。唯願利益安 樂未來衆生一故 | 已上 | 義釋八云。此中凡 |
人尊レ師敬レ道儀法上故。二爲乙諸聖者等。各於二
一法界門一究了通達。而令下圓
滿法句一。於二一門中一各具中一切門上。自惟心量不
能レ及故。不下敢於二世尊前一説中所證法上。三爲下先請三世尊演
説普門成就法一已。然後諸菩薩等。各從二一
門一而演
説之一。則條流可レ觀法門有序。今此三千偈本。爲レ存レ略故書不レ盡レ言。若行者瑜
| 伽成就時。自當二具足聞見一也 | 二十六左 | 密鈔八 |
修二謙退之行一。然於二諸佛所得法界門中一。如
レ隔縠等。且如二八地自在菩薩三昧道一。不レ得二
一切諸法一。離二於有生一知二一切如幻一。是故世
稱二觀自在者一。又如三補處菩薩住二佛地三昧
道一。此是究
竟發菩提心一。於二一切三昧道中一。最爲二牢強精進一。進入二佛道一。唯少二如來一位一。
未レ得證レ智。更有二一轉法性生一。即補二佛處一。自
知如二十四日夜月少分未
圓故。不下敢於二如來前一有二所宣説一。是有羞也。故曰二各於一法
| 界門等一 | 十右 | 私云。今一段有二三意一。疏文相未二 |
一 爛脱
| (一) | 不敢有違 | (三) | 然如來○此是回文也 | (二) | 時 |
| 諸金剛○非是所宜者 | (四) | 此意云何如來已 |
| 下如レ文 | 已上 |
段終如是説已下如來告等上一也
| 不敢有違等者。文次第云。明二莫違次第一文 | 十 |
| 一左 | 此是迴文者。經文爛脱引レ之故云レ爾 |
| 歟。意明二一段經文是未會一也 | 已上 | 光云。故和 |
也。然乃此五字。可二是注書一也。若次上文非二
是回文一。則語義不レ通也 何以故爲未來等
者。私云。是釋二經文善哉世尊已下三句一也。
引
牒經文一而可レ作二此釋一也| 如來告金剛手 | 乃至 | 此即大利也者。此中牒 |
告二一切諸執金剛一言。善哉善哉善男子。如
來所説法。毘奈耶稱
讃一法一所謂有羞。若有羞善男子善女人。見二如レ是法一。速生二二事一。謂
不レ作レ所レ不レ應レ作衆所二稱讃一。復有二二事一。謂
所レ未レ至令レ至。得下與二佛菩薩一同處上。復有二二
| 事謂住二尸羅一生二於人天一 | 已上 | 私云。上爾時毘 |
下。此如來教二勅大衆一。勸レ説二悉地句一。二諸執
金剛以下。此大衆慚愧謙退。而還請二佛説一。
三時薄伽梵已下。此如來正作二稱讃一。宣
説法句一也。問。三重生二二事一。經釋如何。答。經云。
| 速生二事謂不作所不應作 | 一 | 衆所稱讃 | 二 | 復 |
| 有二事謂所未至令至 | 一 | 得與佛菩薩同處 | 二 |
| 復有二事謂住尸羅 | 一 | 生於人天 | 二 | 釋云。一者 |
| 所不應作○即一也 | 一 | 由不作惡故○爲大衆 |
| 稱歎也 | 二 | 復有二事所謂○是一也 | 一 | 二者由 |
| 得○即其二也 | 二 | 復有二事謂住○聲聞戒也 |
| 一 | 第二法者○即大利也 | 二 | 次即因其所行 |
成上意一也 西方梵音等者。密鈔八云。疏梵
本羞字等者。謂慚愧二法是別。羞是其總也。
故唯識言。云何爲レ慚。依二自法力一。崇
重賢善一爲レ性。云何爲レ愧。依二世間力一輕
拒暴惡一爲レ性。乃至云下羞
恥過罪一是二通相上。由レ此梵| 名與二慚愧一異也 | 十左 | 北本涅槃經第十九云。諸 |
慚二愧。慚者自不レ作レ罪。愧者不二教レ他作一。慚
者内自羞恥。愧者發露向レ人。慚者羞レ人。愧
者羞レ天。是名二慚愧一。無二慚慚一者不二名爲
人名爲二畜生一。有二慚愧一故。則能恭
敬父母師長一。有二| 慚愧一故。説レ有二父母兄弟姊妹一 | 十五左淨影義記 第六釋此文云 |
| 辨慚愧相三 番辨之已上 | 遺教經云。慚恥之服。於二諸莊嚴一最 |
常當二慚恥勿
得二暫替一。若離二慚恥一則失二諸功徳一。有レ愧之人則有二善法一。若無レ愧者。與二諸禽
| 獸一無二相異一也 | 三右 | 更相釋云何等者。義釋 |
兼備慚愧二法一。當レ知。此二白法。即是萬善
| 之因。故世尊推廣其義一 | 二十七右 | 私云。無慚無 |
心一爲レ主。反而知レ之。則慚愧二法是諸善根
本。故云二發迹之處一也 因有羞恥故等者。義
釋八云。所レ謂以二有羞一故速生二二事一。一者不
レ作レ所レ不レ應レ作。二者則爲二時俗一稱譽。名爲二
有二羞恥一人上。今佛子以レ具二慚愧心一故。則自觀二
察如來種姓一。不レ越二正三昧耶一故。爲二十方聖
| 衆一。常所二稱歎一也 | 同上 | 密鈔八云。疏以有羞故 |
察如來種性。不レ越二正三昧耶一故。二者爲二十
方聖衆一。常所二稱歎一故。復次有二二事一。從二一切
功徳未レ滿者能令二滿足一爲レ一。得與大悲等
下爲レ二。復次有レ二。謂住二尸羅一一。生二人天一
| 二。由レ此二法一。生二種種功徳等一 | 十左 | 復有 |
二事一。得下與二佛菩薩一同處上。以レ要言レ之。一切功
徳未レ滿者。能令二滿足一。得下與二大悲曼荼羅大
| 衆一常會中一處上 | 二十七 | 私云由前二得者。即 |
二事一也 未得法身地者等者。義釋八云。
以二有羞一故。得レ入二大般涅槃第一清淨處一。還
| 以二方便一生二人天中一。何況世間善趣也 | 二十七左 |
揚論云。極惡非二惡趣一。極欣非二上二一。唯欲界
人天佛出世現觀云云。現觀者是入二見諦一也。
今可レ言二見諦阿遮梨等一也。是大日世尊。云二
| 見諦阿遮梨耶一也 | 已上 | 私云。義釋約二果後方 |
一也。菩提心論。常在人天等。意與二此釋同。
可レ思レ之。問。何必釋二三重二事一耶。答。義釋
云。此中當下以二三四五六等乃至無量法門一廣
歎中有羞義上。以二大宗一可レ領レ之。不三復備擧二三
| 隅一 | 二十七左 | 善哉諦聽 | 乃至 | 智智之果也者。 |
聽。善思念レ之。我當レ宣
説眞言成就流出相應句一。諸流出相應句。眞言門修二菩提一。諸菩
| 薩。速於二是中一當レ得眞言悉地一 | 已上 | 義釋八 |
説悉地流出相應| 句一 | 二十七左 | 大疏鈔三云。經善哉等者。佛既歎二 |
| 句一故 | 已上 | 私云有二仁者義者。仁者是善哉 |
嘆賢善之徳一。二誡告之一令二善聽一。故云二有二等一也 如佛出光光有等者。義釋八
云。如下生身佛放二光明一時上。光有二出處一。所謂白
毫頂相乃至足下腰下相。一一相中普皆流
出。毘盧遮那亦爾。從二大悲胎藏曼荼羅身一。一
一身法爾眞言相。能令二悉地功徳流出。瑜伽
行者方便具足時。得二與相應一故。曰二相應句一
| 也 | 二十七左 | 私云。若依二義釋一。則今言二如佛出光 |
下。正説二祕密事一也 從眞言中流出等者。眞
言即是佛心地。無量法門之體也。悉地之果。
是諸悉地之功徳也。本從如來等。謂自證三
菩提也。大作佛事已下。即神變化他之相也
故次言等者。私云。次上應度衆生。入二佛
法界一之文釋也。可レ解
| 次之初首 | 乃至 | 即是師也者。此中牒經即已 |
| 文一注示二其徳一。經云。若行者見曼荼羅一 | 是一 | 尊 |
| 所二印可一 | 是二 | 成就眞語一 | 是三已上 | 義釋八云。從 |
以二是悉地正因一故。若行者道種未レ具。法器
不レ完。則三密之果無レ由二出現。就二此支分之
中一。更復爲二多句一。第一見曼荼羅者。如レ前得二
具滿二法事一。同下於受二大戒一人上。從レ此已後。乃
令レ修
學諸眞言行一也。第二尊所印可者。謂行者既得二灌頂一。更於二餘日一廣供
養阿遮梨一。諮
受眞言法要一。當下以二吉祥寶瓶一次第傳度上。如二蘇悉地經受眞言法品中廣明一○第三成
| 就眞語者。謂所持眞言。非二但 | 光云此問 恐是脱字 | 而已一。 |
法一。勢力成就。則易レ獲二加被一。無レ有二疑心一。如二
| 蘇悉地滿足眞言法及増威品説一也 | 二十八右 |
支分一。此中有二二十種功徳一。經釋相配而可レ悉
レ之 初首者。供養法中作成就人第一支分。
故云二初首等一也 更明次第等者。大疏鈔第
三云。先世間成就品。既説二供養次第法一。今亦
説故云二更説一也。故下文移二此一段一。入二前品
| 中一 | 已上 | 私云。供養次第法者。謂非レ限二當段經 |
| 云。第一見曼荼羅者等 | 二十八右 | 如二上所引。私 |
乃至建
立壇地一眞言成立之人也。故次云二非但得見等一。明下蒙二師主引入一作中次第修行上也。
依レ之義釋云二具滿法事同於受大戒人一也。已
上五種三摩耶中。前三種三摩耶位歟 得
阿遮梨印可傳法者。是第四三摩耶位歟
眞言成就者。即第五祕密三摩耶位歟。義釋
| 已云下親蒙二本尊印驗一等上故也 | 已上 | 光云。第五 |
阿闍梨一。然乃今言二眞言成就一者。猶是法則成
就淺行未見諦位。而未レ及二第五三摩耶位一之
人乎 復次世間等者。大疏鈔三云。於二圓明
中一觀レ字時。有レ始有レ終。從レ右回レ左。頭尾相
| 接故 | 已上 | 私云。今欲レ明二供養次第法用大宗一 |
入二前品中一。而於二當段一。不レ取二其義一也。故古來
存二爛脱不爛脱二義一也 如前説等者。釋
述次上見曼荼羅義一也
| 又能發菩提心 | 乃至 | 現得法利也者。此中牒 |
| 菩提心一 | 是四 | 深信 | 是五 | 慈悲 | 是六 | 無レ有二慳悋一 | 是七 |
| 住二於調伏 | 是八 | 能善分別從縁所生一 | 是九 | 受 |
| 持禁戒一 | 是十 | 善住二衆學一 | 是十一 | 具二巧方便一 | 是十 |
| 二 | 勇健 | 是十三 | 知二時非時一 | 是十四 | 好行二惠捨一 | 是十 |
| 五 | 心無二怖畏一 | 是十六 | 勤修眞言行法一 | 是十七 | 通 |
| 達眞言實義一 | 是十八 | 常樂二坐禪一 | 是十九 | 樂レ作二成 |
| 就一 | 是二十已上 | 又能發菩提心等者。義釋八 |
無有慳悋。皆如二第二品中釋一。此對二祕密乘中
四重一。第四句對二不離菩提心戒一。第五句對二不
捨正法戒一。第六句對二不於衆生作不饒益行
戒一。第七句對二不捨正法慳悋戒一。若隨犯二一
禁一者。諸善功徳終不レ得レ生。今此四心與レ彼
| 極相違。故必能成就悉地果一也 | 二十八左 |
後生一
| (一) | 無有疑心也 | (三) | 又於財法等 | (二) | 以大慈 |
| 悲心等 | (四) | 住於調伏等以下如レ文 |
云二難多一。即是已調柔義。謂以二十種方便學
處一。種種調
御六情根一故。一切三業任運調柔| 二十九右 | 私云。或鈔 | 最珍 | 云。問。調伏是戒也。前 |
立之一乎。答。以二十種方便學處品一故。上明二四重一已。更廣都二諸戒一主二調
| 伏一也 | 已上 | 私云。持明禁戒品。是眞言菩薩正 |
解。初義爲レ宜。凡佛性三昧戒者。本是生佛平
等一戒。而分爲二四重一。更分爲二十重一。乃至分
爲二十種方便學處無量戒法一。何爲其怪レ別
立之一乎。彼持明禁戒是期限戒。方便學處即長
時禁。豈其正助之分別乎。況言二此即性戒一。當
レ知今言二住於調伏一者。是能持二十善戒一。終得
レ住二本性尸羅一也 能善分別等者。義釋八
云第九能善分別從縁生法者。謂能深
修觀察十縁生句一。了
知眞言行門一切所作皆如二| 幻化乃至乾闥婆城一等 | 二十九右 | 受持禁戒等 |
門別律儀法。如二蘇悉地持明戒品。及毘盧遮
| 那供養法中廣明一等 | 二十九左 | 私云。或鈔 | 最珍 | 云。 |
十戒等皆成就。此外何別有二受持禁戒一乎。
答。釋云。此是眞言行門別律儀法云云。正是
作法受得也。上發菩提心深信慈悲等。順生
| 戒之意也。今以二傳受法戒一爲二別章一也 | 已上 | 今 |
| 伏即性戒。今此禁戒是制戒歟 | 已上 | 光云。此是 |
住衆學等者。義釋八云。第十一善住衆學者。
是眞言門所應學事。如二前入曼荼羅品中衆
多支分一。供養法中衆多支分。今此作成就時
衆多支分等。乃至縁曼荼羅工巧伎藝明處。
皆悉懃心諮受。如レ説而行。臨レ事無疑不レ看二
他面一。譬如下比丘法中已離二依止一名爲中住位
| 人上也 | 二十九左 | 私云上中下法成就之相者。 |
等者。義釋八云。第十二具巧方便者。謂於二眞
言事業一。曲盡二能事一。善得二變通一。譬如下規矩繩
墨衆匠所レ同。而運二思精微一者獨得中其妙上。是
故雖レ犯二大罪一。若有巧方便一者。則易二消除一。
| 雖レ植二微善一。若有二巧方便一者。則令二無盡一 | 二十九 |
| 左 | 勇猛者等者。義釋八云。第十三勇健義。 |
當レ有二種種難起一。要令三令心不二退沒一。又不二驚怖一
| 者。然後可レ成也 | 三十右 | 私云如前師弟子中 |
中。第十四住二勇健菩提心一。第四卷明二弟子徳一
中。第九勇健。具如二彼釋一 知時非時等者。
義釋八云。第十四知時非時者。謂於二種種
事業一。能用二悉檀方便一。既不二失時一。又不二後時一。
善趣二機會一。動而有レ獲。如下坐禪讀誦營事化
人乃至行二四威儀一飲食睡眠等。各有二時非時
相一。如二真言行者一。若晝日尸臥通レ夜不レ寢之類。
| 皆不下與二時義一會上也 | 同上 | 好行惠捨等者。義 |
常念中利他上故。能於二恩徳悲愍二種田中一。廣
| 植二善根一。以レ此回向悉地一。則所レ祈易レ果 | 三十左 |
畏者。此義與二前勇健一少有二差別一。如レ在二尊嚴
威徳衆中一。能以レ法自安威儀不レ異。種種難問
無二性愞心一。設令有レ所レ未レ悟。亦善諮
決所疑一。終不二撓亂一。故外典謂二之有守之人一。以レ具二斯
徳一故。雖二諸聖衆現前時一。秉
持法事一心不二迷| 謬一也 | 三十左 | 私云。或鈔 | 最珍 | 云。勇健者。内用心 |
| レ怖也 | 已上 | 今謂。勇健深信等流也。無怖大智 |
勤修眞言行法者。謂於二祕密乘中一所レ爲事業。
終不二中路懈廢一。更候二後縁一。則令二當レ得者不
レ得已得者退失一。多起二障道一。使二習與レ性成一。故
此一縁例如三精進波羅蜜能成二五度一。是以毘
尼中説一。以二一心精進一故。得二阿耨多羅三藐
三菩提一。何況所餘善法。當下引二智度廣説
之| 三十左 | 私云。或鈔 | 最珍 | 云。問。此句與二第十三勇 |
| 眞言行者。正令修精進行也 | 已上 | 通達眞言 |
如二前所説一。一一言名成立中。明識二字輪之相一。
達二其深意一。能於二衆縁支分淺祕二釋一。自在旋
轉。曲赴二衆機一。譬如下有智大臣於二先陀婆一名
之下一得二其四用一。悦
可王意一賞祿倍増上。故能| 以二法界胎藏一作二諸成就一也 | 三十一右 | 常樂 |
前品一修
習瑜伽一種種調心方便。是名二悉地種子妙果親因一。要令二深心一縁念念無間一。方
能有レ所二觸證一自見二成功一。若不レ能レ爾。徒欲下
順二曀目之求一於二空中一種
樹。雖二百千萬億劫一。| 尚無二得義一。何況此身能致二大成就一耶 | 同上 | 私 |
| 云。或抄 | 最珍 | 云。問。曀目之求何。答。眼有レ疵之 |
| 人。見二空中有樹 | 已上 | 義釋八云。第二十樂作 |
著種種法界不思議色一。猶
如世人以レ染著六塵一不
能二自捨一故。成乙種種業受之身甲。故瑜伽宗受二灌頂一時。阿遮梨立二要誓一言。汝從レ今
已後。愼勿レ斷二貪欲一。以レ不レ斷二貪欲一故。則不
| レ斷二世間佛種一也 | 三十一左 | 又云。若具二此二十 |
| 徳一者乃名二作成就人支分一也 | 同上 | 私云。今疏 |
歟
| 次説眞言成就 | 乃至 | 作佛事耶者。此中牒文 |
自在悦滿意明一。乃至一切欲處天子於レ此迷
醉。出二衆妙雜類戲笑一。及現二種種雜類受用遍
受用一。授
與自所二變化他化自在天等上。而亦自受 用之甲 | 已上 | 義釋八云。世尊欲下慰喩作成就 |
樂不思議法性甲故。復告二金剛手一言。祕密主。譬如欲界有自在悦滿意明呪○
| 三十一左 | 大疏抄三云。經譬如欲界主 | 乃至 | 而生 |
| 不思議事一。此取二世喩一顯二出世法用一也 | 已上 |
釋經文鉤鎖之意一。謂欲レ説二悉地出現之相一故。先爲歎二眞言不
思議之力用一。擧二世喩一也 又祕密主等者。以
下正釋二經文一。謂祕密主等牒經。如大乘下隨
釋也 欲界有三十六處等者文次第云。欲
| 界有二三十六處一文 | 十一左 | 大疏抄三云。所謂三 |
| 傍生･鬼。是名二三十六處一也 | 已上 | 私云。此大乘 |
頌疏云。復有二八中洲一。是大洲眷屬。謂四大洲
側各有二二中洲。瞻部洲邊二中洲者。一遮末
羅洲。此云二猫牛一。二筏羅遮末羅洲。此云二勝
猫牛一。東勝身洲邊二中洲者。一提訶洲。此
云レ身。二毘提訶洲。此云二勝身一。西牛貨洲邊二
中洲者。一舍揥洲。此云レ諂。二嗢怛羅曼怛里
拏洲。此云二上儀一。北倶盧洲邊二中洲者。一矩
柆婆洲。此云二勝邊一。二橋柆婆洲。此云二有勝
邊一。此八中洲皆人所住。人形短小。如二此方侏
| 儒一 | 十一之 四左 | 此自在天主等者。義釋八云。謂 |
呪一。能一時普應二六天四域衆生一。各各如二其像
| 類一。悉令レ悦滿心願一 | 三十二右 | 私云 自在天主 |
力一故。成
就滿悦意眞言一。依二此明力一。一時能現二一切樂具一。遍
滿三十六處一。乃至令三一切天衆等迷
醉之一也。問。兜率以下天衆幷下界衆生。如二其五欲妙境一。皆是實報所感。而非二
| 化境一。何第六天化作之乎。答。或鈔 | 最珍 | 云。 |
現飮食衣服等一者。非二無而欻有之化現一也。以二因縁一令二現前約二能化之功一云レ爾也。
又化二女色一云。非二暫時化現一歟。以二因縁合可
レ云レ化也。問。如二大梵王一導師見一。是魔王假
見歟。欲界衆生各自業所感也。何有情無情
他化天王化作乎。答。自業所感之上。彼王神
變普應之義非レ空也。大梵王一導師見。又有二
所許一。問。若爾者下地一切衆生。何悉不レ受二
五欲樂一乎。答。無福之者不レ受レ之。非二無能化
| 之功一。猶如二日光盲者不見也 | 已上 | 光云。今引二 |
文一也 又云於此等者。義釋八云。又爲二欲
界一切天子天女一。化
作有情無情種種五塵境界一。悉皆端嚴微妙移
奪人心一。令三彼深生二味著一。爲レ之迷醉。如レ現二香花伎樂飮食衣服
等一。皆可二現前受用一。若化二女色等一。亦與レ彼更
相娯樂有レ類二生靈一故。云二受用遍受用一。非二但
應他而已一。亦復自受
用之一。彼具貪欲愚癡一神變尚爾。何況大聖眞言。而不レ能下普現二色
| 身一行中如來事上耶 | 三十二右 | 私云。經言二授與自 |
與樂變化及他化天天衆等一。亦天王自受
用之一也。光云。此解不レ爾言二自所變化一者。即天王所變化一
之物類也。次云他化自在天等一。他化自在是
天衆。等即等
取樂變化以下三十六處一。謂所二授與一之處所也
| 又善男子 | 乃至 | 大作佛事耶者。經云。又善男 |
大千世界衆生利益一。化二一切受用遍受用一。授
與淨居諸天一。亦復自受
用之上。又如二幻術眞言。能現二種種園林人物。如三阿修羅眞言現二
幻化事一。如二世呪術攝二毒及寒熱等一。摩怛哩神
眞言能作衆生疾疫災癘一。及世間呪術攝
除| 衆毒及寒熱等 能變二熾火一而生中清涼上 | 已上 | 義 |
| 名二勝意生一。能一時普現二三千大千世界一等 | 三 |
| 十二右 | 私云。今此段有二引牒未會二義一。既置二 |
經文。如經所説已下是隨釋。或義云。又善男
子○意生明是經文。以此眞言力已下即隨
釋也 如世幻者等者。當二經又如幻術等一
也 又如阿修羅等者。當二經如阿修羅等一也
又如世人等者。當經如世呪術等一也 又
有忙怛哩等者。當二經摩怛哩神等一也 乃至
世間等者。當二經及世間等一也。已上皆有二引
牒未會二義一可レ悉レ之。義釋意即引牒。略二善
男子等言一。直云二復次如摩醯等一故也 摩怛
哩神者。七母女天。如二第十卷明一也。問。經如
世呪術等十字。義釋曾無二釋文一。又下及世間
呪術等文 與レ此意同。何再出乎。答。此事
難レ決。更可レ尋レ之。今案上如世呪術等十字
標下世間呪術等釋。若爾以二上標句一。可レ置二
下及字次一。是爛脱歟
| 是故當生信心 | 乃至 | 説前喩者。經云。是故善 |
| 男子。當信二如レ是流出句眞言威徳一 | 已上 | 義釋 |
以世尊廣説二諸譬喩一者。爲彼作成就人。未レ獲二悉地一已來 當レ生二種種疑網一。或
自以二心力一推
畫如レ是之事爲二定有一耶爲二定無一耶○是以世尊爲レ令三普斷二疑網一故。更復
結
會諸句一。顯明中道一。言二善男子當信如是| 流出句眞言威徳一 | 三十三右 | 私云。是故當生○ |
釋也
| 然此眞言 | 乃至 | 前喩勸信也者。經云。此眞言 |
持誦者處一而有
可レ得。善男子。眞言加持力故。法爾而生。無レ所二過越一。以二三昧不
越故。甚| 深不思議縁生理故 | 已上 | 義釋八云。若行者以二 |
無。若非有無等種種戲論滅故。即見二本不生
句一。若見二本不生句一時。則知二諸法法相有佛
無佛法爾如レ是住一。故云二善男子○無所過越一
| 三十三左 | 私云。然此眞言隨應曲成。是經文。此 |
所謂已下即隨釋也。皆是未會之經文也
亦不入彼等者。釋二經亦不入衆生句一。是所加
| 持者。云二衆生一歟 | 已上 | 光云。經云二衆生一。釋言二 |
無始等者。義釋八云。佛更自説二因縁一。此三
時不
越故。謂於二去來現在一切諸世界中一。法爾衆生有レ機。則法身有レ應。機應相關。則有二
種種如來事業生一。如二大海潮久來常爾。終不
| 過限 | 三十三左 | 文次第云。海潮終不失レ時レ文 | 十 |
| 一左 | 光云。經言二以三昧不越故一一句。案今疏 |
以二今疏一爲勝。何者以三三昧不越義中。自兼二
三時不越之意一故。當レ知。又此眞言以下。正
釋二三世不越義一也 甚深不思議等者。義釋
八云。次復轉相釋云。何故如レ是。以二不思議
| 縁生理故 | 三十三左 |
| 是故善男子 | 乃至 | 不思議果也者。此中牒文即 |
男子。當下隨
順通達不思議法性一。常不丙斷絶| 眞言道甲 | 已上 | 義釋八云。復次敦勸言。是故善 |
| 男子等 | 三十四右 | 私云有著行處者。凡夫二乘 |
| 小對治行者。三乘一乘 | 已上 | 光云。故和上 |
分別能知者四家大乘。又八九二个住心也。
亦非隨力分者。二乘又六七二个住心也。有
著行處者。世間凡夫。即初二三住心也。小對
治行者。總指二九種住心行一。又四五二个住心
也。又謂。隨力分者。總指二九種住心一也。有著
行處者。凡夫外道執見也 小對治行者。二乘
心也。若依二後義一。則上言二既非分別能知一者。
此正明下第十住心行者。由二不思議因一得二不
思議果一。只是無分別智上也 故先擧喩者。上
自在悦滿意等喩也 次更明至理者。指二當
信如是以下文等一也 不思議因等者。光云。
故和上言不思議因者三密因。即上信力堅
固也 不思議果者。三身果。即上自然成佛
也
| 爾時世尊復住 | 乃至 | 具足成就相也者。此中 |
爾時世尊。復住二三世無礙力依如來加持不
| 思議力依莊嚴清淨藏三昧一 | 已上 | 義釋八云。經 |
明二所持眞言支分一。如レ上諸菩薩等。各住二三
昧説二自心眞言一。今毘盧遮那。亦欲レ宣
説自心眞言一。故先入二三昧一也。如三世間衆生種種
身口意業皆依二於心毘盧遮那亦爾。一切三
世無礙智力。一切神變加持不思議力。皆依二
| 莊嚴清淨藏一 | 三十四右 | 大疏鈔三云。疏云。此三 |
力。如來加持不思議力。此三昧者。莊嚴清淨
三昧。云意云法然具足法體。能爲二一切力無
畏等種種功徳。及巧智利益種種希奇事一依
| 言也 | 已上 |
| (一) | 清淨藏三昧力者 | (三) | 依三世無礙力依佛不 |
| 思議力 | (二) | 此有二種依也 | (四) | 此三昧是不思議 |
有二種依者。私云。三世無礙力加持不思議
力。此二種能依也。莊嚴藏三昧所依也。今推二
此義一。莊嚴藏三昧三世無礙力加持不思議
力。如レ次當二入佛三昧耶法界生轉法輪一歟。
三世無礙力者自證也。如來加持力者化他
也莊嚴三昧者。
字門菩提心體也意云。内證外用一切事業。皆以
字一爲二所依一而轉也依此法體者。指二莊嚴三昧一也 普遍十方
者。三世無礙力也 普門利益等者。如來加
持力也
| 即時世尊 | 乃至 | 亦復如是也者。光云。此中牒 |
| 文即治定經也 | 已上 | 義釋八云。梵音三摩 | 引 | 鉢 |
| 底。正是三昧 | 三十五右 | 密鈔八云。梵音三摩鉢 |
能至體即定數。等是所至即安和性。是等之
至。從レ果立レ名○又等至者。此中等字。即加
行位定數一法。至是所至。在二定分位一。即此所
至分位之中定數一法。從二能至一説名二等至一
| 也 | 十三左至十五右 |
| (一) | 四處流出也 | (三) | 謂從阿字○遍一切也 | (二) | 普 |
依法界力無等力等者。義釋八云。如レ是音聲
非レ無二因縁一。要具二三力然後生起。一者不思議
法界力。二謂無等三昧耶力。法爾應度機生。
則加持應生。大誓海潮終不レ過レ限。此是無等
三昧耶力故。名二無等力一。若在二行人一則名二諸
| 佛加持力一。謂正等覺信解力 | 即第三也 | 是如來 |
自功徳力一。如二持誦人一。以二三力和合正回向一
故。所願皆得二成就一。是故如來。亦以二三力和
合一而出二音聲一。以下從二衆縁一起上故。當知此聲
| 本不生也 | 三十五右 | 私云。以二今三力一可レ配上 |
持不思議力配二無等三昧耶力一。莊嚴清淨藏
三昧配二正等覺信解力一。但如二義釋一。則以二以
我功徳力等三力一配レ之也。光云。義釋鈔主。
兩説配當。各有二其謂一。深討二經旨一。但鈔主釋。
有レ未レ快乎。愚謂。莊嚴藏三昧。是二力之所
依。宜三以配二法界力一。加持不思議力。是化他
門。宜三以配二無等力一。三世無礙力。是自證門。
宜三以配二正等覺信解力一也。蓋夫三處三力。
名異體同。當レ知兩説配釋其揆一也 以一
音聲等者。義釋八云。言二一音四處一者。如二一
阿字一。或加二下畫一。或安二上點一。或置二傍點一。則
成二四用一。又阿聲是一。或短聲呼。或長聲呼。
或含聲呼。或呵聲呼則成二四名一復次佛心是
一。或約二本不生理一。或約二本不生行一。或約二本
不生菩提一。或約二本不生涅槃一。則成二四義一。四
相雖二復不同一。而體未二曾異一也。如來爲レ表二斯
| 義一故。從二圓明心中一現二四字門一 | 三十五左 | 文次 |
| 第云。四種阿字文 | 十一左 | 此四合爲一等者。 |
義釋八云。所謂阿 阿 | 引去 |  暗 噁也○ |
| 更有二第五長聲 | 引 | 字門一。以無二別體一故。 |
種種如來巧度門 以二此五字一統
收一切佛| 法一。無レ有二遺餘一。故名爲二正等覺心一也 | 三十六左 三十七右 |
末
| 此 | 十 |
| 五左 | 聲門字出等者。義釋八云。於二此四字一。 |
一切字門一。從レ字發レ聲。當レ知亦爾。此聲從レ字
生故。以レ字爲レ門。故云。即時一切法界諸聲
| 門。從二正等覺標幟之音一而互出レ聲也 | 三十七右 |
一切字門一也下云。此聲門即是阿等四字也
表者標也等者。義釋八云。若對二毘曇一明
レ義。即是諸佛常聲語表之業。又以二十方諸佛
| 共所二印成一。此印即是表標義也 | 三十五右 | 密鈔 |
宣所欲一。造作勝義一。是名二語表業一○十方諸佛。同共印可成就語言。標
| 表之義。即語是能表。義是所表。能表即阿 | 短 |
| 阿 | 長 | 暗惡四字。所表即菩提行果涅槃 | 十五右 |
同時有歟。爲當前後有耶。答。此道理而同時
具足非二前後一也。問。非二前後一者。何疏云乙以下
從二此阿字一而出
聲故名甲門也。答。此直爲顯二三物起次第一爾云。 今始新起故非二爾言一也。
| 如二一印内三字共前後也 | 已上 | 此阿字即是 |
法。即是説者。即是聽者。即是法曼荼羅身
| 之佛事業也○法門身既爾。何況餘身 | 四左 |
置法界之上一也如從無熱等者。義釋八云。譬如三無熱池中四
河流出。展轉無盡滿二於大海一故。云二普遍一切
| 法界與虚空等無所不至一 | 三十六右 | 諸經要集下 |
生四大河水一。何者爲レ四。所謂一者恒河。二者斯塗。三者薄
叉。四者新都。此四大河流二入大海一。令二海盈
滿一。此四大河各有二眷屬一。若恒河大河。與二五百
小河一而爲二眷屬一。東方流入二大海一。若斯塗大
河。與二五百小河一而爲二眷屬一。南方流入二大海一。
若薄叉大河。與二五百小河一而爲二眷屬一。西方
流入二大海一。若新都大河。與二五百小河一而爲二
眷屬一。北方流入二大海一。舍利弗於レ意云何。是
等四河。隨方流出滿二四大海一。曠野遍流而能
| 利益世間衆生一 | 已上 | 涅槃經義記 | 淨影 | 第二云。 |
名二清涼一。無熱惱龍居二其中一故。出二四河一者經
説不定。或云出レ八。或復言出二二十大河一。各
有二所以一。言二出四河一。此池在二於香山之頂一。於二
山四面一有二四獸頭一。東方金象口出二恒河一。南
方銀牛口流
出辛頭大河一。西瑠璃馬口中流出悉陀大河一。北頗梨師子口中流
出博叉大河一。言二二十一者。如二阿含説一。四河去レ池四十里
外。各出二四河一。通レ本二十。隨レ方赴レ海。言二出
八一者。佛出二山東一。東方五河。人皆具備取
爲喩。餘方大河有二大名聲。人皆同知亦取
爲レ喩。通レ前説八 餘方小河無二大名聲一人多
| 不レ知故不レ擧レ之。所以言レ八 | 已上 | 四字四徳 |
故。作二淺深差別説一。而實五字各是一切如來
智。各各統
收一切佛法一。是故下文修觀之時。隨レ擧二一心一。即見二一切如來心一。以二旋轉無礙一
| 故。名爲二正等覺心一也 | 三十七右 | 私云。四字者 |
也。四徳者常樂我淨也。四色者青黄等也。四與願者布施愛語利行同事也。又義
云四弘誓願也。光云。故和上言。四字是能生
能表也。四徳等所生所表也。四徳即智正覺
世間也。四色五色之中。除二白一色一。白謂中
分。上虚空無垢有レ之也。此青黄赤黒。即地水
火風器世間也。四與願即存二衆生世間一也
| 次明佛心中 | 乃至 | 而稱歎也者。此中牒經即 |
示佛心一。即彼眞言之實義也。初句歸
命一切諸如| 來一。次句微濕嚩 | 二合 | 古譯謂二之毘首一。是種種 |
| 也。次云二薩嚩他一 | 去引 | 是總攝二一切法門一。謂十 |
縁譬喩言辭一。演
説諸法一。今則統而論レ之。原二| 其旨趣一不レ出二四字門一故。所謂阿阿 | 去引 |
暗惡也。以二阿字門一故。一切衆生本有二佛知見性一。如來以二種種因縁一。爲レ彼淨
除眼瞙一使二開明一。故法花第一句。云二開佛知見
使得清淨一。即是淨菩提心也。既得二淨菩提心一。
當下廣示二法界藏中種種不思議境界一。令中普
見二一切善知識一。遍學二一切諸度門一。故法花
| 第二句 云二示佛知見一。即長阿 | 引 | 字大悲萬 |
開敷智一成二大菩提一。故法花第三句。云二悟佛
知見一。即是暗字義也。既成佛已。即以二加持
方便普門垂迹一導
利衆生一。若衆生了知常住一時。如來衆迹。都盡以レ無迹故。名爲二入
般涅槃一。故法花第四句。云二入佛知見 即是
惡字門也字輪對二如來方便智一。更有二第五| 長聲 | 引 | 字門一 | 三十六右 | 私云次明佛心等 |
者。謂於二三業中一。隨レ作二一業一餘業皆作。猶
如身表隨二總身作一。一切支分皆同作
之也 此四字義已説之者。指二上具縁品一也 回文也
| 者。經文從是普遍句前後 故云レ爾也 | 已上 | 光 |
故注云二回文也一耳
一 爛脱
| (一) | 此四字義已説之 | (三) | 從是普遍○幖幟之音 |
| 者 | (二) | 則從是眞言○正宗體也 | (四) | 一切祕藏 |
| 又説 | (一) | 次眞言體阿 | 上 | 阿 | 上引 | 暗噁 | (三) | 此四 |
| 字義已説之○幖幟之音者 | (二) | 則從是眞言 |
| ○正宗體也 | (四) | 一切祕藏以下如レ文 |
如從一字等者私云一字有
二字者加四字者加二
一。八字者
。十六者加二長聲
及
四文一也 如是展轉等者。一字成多多字成一等之中。成多邊
歟。是次第流出之意也 此四字是等者文次
| 第云。明二經中正宗體一文 | 十一左 | 此標表等者。 |
轉差別上。然覈二其本體一不レ出二阿聲一。是故諸菩
薩等。聞二此標幟之音一。即時隨レ義。知三如來心
展轉出
生一切法門一。亦知二一切法門畢竟| 不出二如來心一 | 三十七左 | 諸菩薩等者。私云 |
薩見
聞是一已等上也 希有者謂未曾有也開敷眼者。歡喜適悦之貎也 發美妙言已
下牒經也 謂於一切已下隨釋也
光云。爾時世尊復住三世無礙力依至二
而稱歎也一。五十六行餘文。師傳亂脱異二
于今鈔一。故今加レ之
| (一) | 三昧力者 | (三) | 依三世○佛不思議力 |
| (二) | 此有二種依也 | (四) | 此三昧○四處流出也 |
| (十一) | 謂從阿字○一切處也 | (十九) | 聲門○一切 |
| 也 | (十三) | 普遍一切○無所不至者 | (五) | 佛住三 |
| 昧○表者標也 | (十八) | 此聲能遍一切 | (六) | 所謂 |
| 諸佛○語表也謂 | (八) | 從如來○ | 序分已解 | (十七) |
| 聲門者○故名門也 | (十六) | 此阿字○即是聞 |
| 者 | (七) | 法界依力無等之力 | (九) | 而生平等○作 |
| 用也 | (十二) | 從如來心○不同也 | (十四) | 此之四徳 |
| ○如是也 | (十) | 次明佛心中分四處也 | (十五) | 眞 |
| 言初云○佛心也 | (二十) | 此標表以下如文 |
| 奇哉眞言行 | 乃至 | 眞言心也者。光云以下有二 |
| 牒。間有二未會文一 | 已上 | 義釋云。此廣大梵音名二 |
等無
所レ不レ至。當知佛心亦然。故云二廣大智一。若此智展轉流布。猶
如標幟之音互出レ聲時一。即是成二正覺句一。故曰二若遍布此者成佛兩足
| 尊一 | 三十七左 | 故此廣智等者。光云。故和上 |
若此普遍者者。光云。經云二若遍布此者一是
也。故和上言。今疏意此約二化他一。義釋意即
約二自證一。其旨可レ見 是故勤精進等者義釋
八云。次一偈以レ見二如レ是利一故。普令二勸勉修
行一。若淨心離二我縛一時。當レ得二如レ是自在用一也
| 三十八右 | 私云上勤者。勤精進句也 下勤者。 |
也 内外一切等者。如二息障品所説一。内障貪
瞋等煩惱也。外障風雨等障難也 當知此
心等者文次第云。明二此心即佛心即眞言心一
| 文 | 十一左 |
記レ之以貽二後學一
| (一) | 二我故也 | (三) | 當知此心等 | (二) | 爾時薄伽梵 |
| 復説等 | (四) | 欲作此成就以下如レ文 |
| 爾時薄伽梵 | 乃至 | 即眞言心也者。此中牒經 |
作二成就一者。已下明二先持誦供養支分一。初偈
| 先明二持誦處所一 | 三十八右 | 私云前品者。指二 |
間有相觀行以爲二方便一。入二出世無相位一而作二
成就一也。問。何故於レ此作二此釋一乎。答。今段三
月持誦等義。與二前品行相一同。故今判二行位
| 差別一也 欲作此成就 | 乃至 | 隨自意修也者。 |
| 處 | 已上 | 私云寺者毘訶羅等者。即是僧房釋 |
爲二住處一。故今就二其住字一而作二僧房祕釋一也
| 觀彼菩提心○ | 如世間未 到地定也 | 者。此中牒經即治定 |
無垢眼一。觀二自心處八葉蓮花阿字門一。使二圓鏡
現前光明清淨一。然後依
隨經教一。修二種種瑜伽一。當レ知。此心遍布流出。行者初習觀時。當
レ有二種種相貎一。但應二修常而住勿
作二異縁一。久久施レ功レ不レ已。自然明白。一切疑網漸次消
| 除。故云二乃至初安住不生疑慮意一也 | 三十八右 |
| 然此中行時等者文次第云。二地文 | 十一左 | 大 |
思議事一者。皆是非二三摩呬多地一。除二諸心縁一
| 萬法平等。爾時名二等至相一也 | 已上 | 義釋八云。 |
| 引 | 呬多地。二者三摩呬多地。其等引名相當下 |
別之上。今經所レ明。但以二祕密觀一爲レ異耳。所謂非三摩呬多地者。如下行
者初見二心蓮花内
阿字一時上。其心任運安住。從二此字門一光明四照。以二是心鏡淨光明一故。
隨二行者所觀之境皆現其中一。次當乙依下所二圖
畫一三昧耶祕密之身。善取二本尊威儀色像一而
諦觀
之。初時閉目住レ縁方得二明了一。其後開目 普皆顯現分明。若欲レ受
持正等覺心眞言一者當於前説四字中一。隨取二一字一置
在本尊心圓明上一而受
持之上。故云二隨取彼一心以心置於心一○復次行者以二常修習相應一故。不
思議法界之標幟。轉更現前。能觀二自身一。即是
本尊身。觀二本尊身一。即是自心。如レ是不二而
二。二而不二○故云二乃至本所尊自身像皆
現一也。劑レ此已前名爲二影像成就一。猶屬二未等
引地一。次從二第二正覺一已下。方入二等引地一。能
於二觀行心中一。見二佛眞實加持身一故○今此經
宗。以二行者淨心一爲レ因。如來淨心爲レ縁。從二於
心因縁一生。故名二自見心佛一。如レ是見時。不レ離二
本不生句一。故名二眞實加持身一。不レ同二散心人
等心外見
佛。又不レ同三初學觀人但得二影像| 成就一也 | 三十八左 至四十左 | 密鈔八云。此中者。指二此悉地 |
之事一故指二此品一。其實通指二此經一故云二此中一
| 十五左 | 又云。言二非三摩呬多地一者。非者不也。 |
| 名レ之爲レ地 | 同上 | 私云。二種三摩地差別。大概 |
世間未到地定者。謂有漏四禪定等未至地也
| 隨取彼一心 | 乃至 | 非等引地也者。此即總牒。 |
明了現一已。於二四字中一。隨取二其一一置二本尊心
上一云云。或自身爲二本尊一。而置二心字於心上一。
| 故云二以心置心等一也云云。凡二義也 | 已上 | 義釋 |
| 多心一也○以二此如鏡之心一。觀二此圓明一 | 三十 |
| 九右 | 私云。能置心即四字中肝心也 | 光云。此解未 快。疏云於四 |
| 字中等。四字皆是肝心。豈爲四字中 肝心者乎。宜改言眞言中肝心者也 | 所置心。又本 |
段經釋相
配之一。則言二初觀本尊等一者。釋二經隨取彼一心以心置於心二句一。如是觀時等
者。釋二經證於極淨句一句一。如是觀淨等者。
釋二經無垢安不動句一。不分別一切等者。釋二經
不分別如鏡句一。所謂極微等者。釋二經現前甚
微細句一。如是唯住等者。釋二經若彼常觀察修
習而相應乃至本所尊自身像皆現四句一也
經中云與心相應也者。此當二已會修習而相
應句一。然約二未會經一云二與心等一也 所謂極
微等者。義釋八云。本尊心上。復有二圓明種
子一。倍復明淨。又甚微小。故云二不分別一。如二鏡
現前一甚微細也。所
以然一者。爲レ表二心種子一| 故 | 三十九右 | 又云。復次所以從レ小至レ大攝レ大 |
小者。欲レ令二行者心自在一故。由二彼心力卷舒無礙一。漸能以二一微塵一包
含無量法界一。以二無量世界一内
一微塵中一。若深祕釋者。此是般若經中諸佛微細慧。以レ出
過一切心量一。不レ可レ示レ人。然亦自在心加持。無レ所レ不レ見。
| 是故義云二微細一。非二細小之謂一也 | 同左 | 光云。種 |
| 大日經疏演奧鈔第三十七 | 畢 |
后生一耳。寶永第三七月既望慧光誌
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十一卷之餘 | 釋經三悉 地出現品 |
| 次第二正覺句 | 乃至 | 即一心義也者。此中牒 |
下方入二等引地一。能於觀行心中一見二佛眞實
| 加持身一故等 | 四十右 | 大疏鈔三云。影像成就。初 |
有二此字一。一心觀二此字一。觀レ字已得レ二見二本尊眞
| 實之相一○名二影像成就一云云 | 是亦非等 引地云云 | 以上是 |
| 第一正覺句 | 此句但 觀本尊 | 今第二句觀二多佛一。故疏云。 |
以爾者。一切尊形| 皆是見二法身一門故云云 | 已上 | 次第二正覺句 |
也。故今云二第二等一也 初觀本尊等者。若據二
疏抄一。則初但觀二一本尊一。今廣觀二衆多佛一也。
或義云。上但觀二菩提心一。然乃初觀本尊者。是
菩提心體也。今正觀二羯磨形一。然彼本尊形色
性類皆不レ出二阿字門一。故云二見法身門一也。是
出世初月中攝二前世間成就一。即此三月地前
所立三句之分齊也初月之中初觀二種子一。次
觀二尊形一也。義釋八云。初種子心亦名二祕密
| 觀門一。三摩 | 引 | 呬多地。對二法華經一。即六根清淨 |
後漸運二巧方便一安徐入レ水。是觀二色像身一時
轉解二法門身一。當レ知正覺句者。即對三此經初品
明二菩提心相一。正等覺顯現之義。以二明珠在一
| レ掌故名爲二顯現一。非三但遙觀二見之一也 | 四十一右 |
十行位當二第二月一。十迴向位是第三月。於二斯
位中一分二四加行一。前煖･頂位屬二於他月一。忍･世
第一屬二於滿月一。於二頂位中一捨二於法愛一名二捨
利養一。然後滿月中得二悉地已則到二初地一。故
曰二此中有兩月等一。若地上論二三月一者。謂初
| 地名二初一月一。即是菩提心 | 十八右 | 私云。問下 |
等覺句一。第三住二眞言一離二一切相一名二三月一。亦
| 名二三洛叉一 | 十九右 | 此意觀レ佛爲二第二月一。今經 |
月一乎。答。經文已結云二是爲最初月一。又云二
次於第二月等一。明知於二初月内一初觀二種子一
次觀二尊形一也。故義釋八云。若用二此品第二
| 正覺句一望二前品所明。第二諸佛勝句也 | 四十 |
| 二右 | 彼已於二初月中一見レ佛。是亦可レ然。但至二 |
佛。而猶觀二理趣一故屬二菩提心一。於二第二月一正修二事行一。即對二本覺一供
養香華一。故爲二見佛位一歟
光云。今此問答恐其未レ得二經疏奧旨一。余
雖二不敏一。頗有二所傳一。記二其概略一以貽二後
葉一
| 爾時薄伽梵 | 十四右 | 至二作攝意念誦一 | 十六左 | 此 |
持誦大方一。即當三科言二攝意持誦一。例如二世
間四種念誦第一意支。然此攝意文有二三
| 節一。初至二此亦是非等引地也一 | 十六左經爾時 薄伽梵至自身 |
| 像皆現但今正取後十 三句初七句廣通三節 | 此明二第一正等覺句一。謂 |
| 初觀二本尊一。閉目開目明了現已 | 此如前品初重 字聲及句二重 |
| 轉爲本尊然如前品但求有爲 願者則至作成就位皆攝此中 | 次以二佛心字一安二本 |
亦復如レ是。後自圓明上見二本尊一。本尊心
| 中復見二自身一。互相照見無レ有二障礙一 | 此如前 品第三 |
| 重出 入息 | 以上名爲二影像成就一。皆屬二種子一 | 此如前 品深行 |
| 字聲及 句初重 | 猶是未等引地也。但釋文中兼説二等 |
| 引地相一謂如下言二於此觀中常自覺故 | 乃至 | 眞 |
| 實如也一 | 十五右 | 又言中若以得如是事故 | 乃至 | 名 |
| 等至相也上 | 十五左 | 是也。次第二正覺句者至二 |
| 無量光圍繞一 | 十六左經文同之但釋文 有亂脱今且指其牒文 | 此明二第二 |
| 釋一 | 八之四 十一右 | 是名二相成就一。皆屬二覺形一 | 此如前品 深行轉本 |
| 尊第 二重 | 從レ是即等引地也。離妄執分別至二作攝 |
| 意念誦一 | 十六左經文同之亦釋文有亂脱今且指其牒 文但今正取初二句後二句通三月也 |
| 邊差別之見一。萬法平等 | 此如前品深行 出入息第三重 | 此是三 |
| 節若約二淺行一。悉攝二初月一 | 世間三月即 在出世初月 | 更經二二 |
就之一。故下釋云。劑レ此名レ見二菩提| 之心一。爲二初成佛種子一也 | 十七左 | 若就二深行一。 |
提心。次月觀二佛形像一名二正覺句一。第三住二
| 眞言一離二一切相一 | 十九右 | 應知今疏判二此三月一 |
| 爲二地前一者即其深行 | 此如台宗 圓人也 | 爲二地上一者亦 |
| 其淺行 | 此亦如 別人也 | 且又前品言二淺深一者。是一門 |
| 普門 | 或亦世間希 望出世求願 | 之別也。當品論二深淺一者。即 |
一 爛脱
| (一) | 深邃住三昧者 | (三) | 又此鏡中○是名眞見佛 |
| 也 | (五) | 如是見時○一心誦之 | (七) | 此是一向○如 |
| 流水不斷也 | (九) | 所云洛叉○十萬遍耳 | (八) | 一月 |
| 誦者○具説行法也 | (二) | 第二句觀○即是眞見 |
| 佛也 | (四) | 見佛已○成佛種子也 | (十) | 此亦名爲○ |
| 更問菩提 心行相 | (六) | 次云攝意者○即一心義也 | (十一) | 次 |
| 於第二月○棄捨諸利養者 | (十三) | 以文解之○ |
| 須捨此利養也 | (十五) | 彼時行者○而得自在 |
| (十四) | 時彼於瑜伽○安樂諸群生 | (十六) | 即是發決 |
| 定○而念誦也 | (十八) | 以我功徳○如是大悲之 |
| 願也 | (十七) | 傍生相噉食○無量勝福 | (十二) | 他月捨 |
| 利養○皆得成就也 | (十九) | 及餘無量門已下如 |
| 文 | 已上 |
以二今傳一爲レ佳。私云。今此一段經釋相
配之一。則經云。於鏡漫荼羅大蓮華王座深邃住三
| 昧 | 第一科 | 釋云。第二句觀○即是眞見佛也 | 第二 |
| 科 | 又此鏡中○而坐之也 | 第三科尚是 釋上經文 | 經云。總持 |
於彼中思惟作攝意念誦一月修等引持滿一
| 洛叉 | 惣牒是尚 第三科内 | 釋云。於中作如是觀是名眞見 |
| 佛也 | 尚第三 科内 | 見佛已○成佛種子也 | 第四科略釋惣 持髮髻冠等四 |
| 句 | 如是見時○一心誦之 | 第五科釋於此 中思惟等二句 | 次云攝 |
| 意者○即一心義也 | 第六科別釋作 攝意念誦一句 | 此是一向○ |
| 如流水不斷也 | 第七科尚 是釋上句 | 一月誦者○具説行法 |
| 也 | 第八科釋一月 修等引一句 | 所云洛叉○十萬遍耳 | 第九科釋 持滿一落 |
| 叉一 句 | 經云。是爲最初月等 | 二月引牒 | 釋云。此亦名 |
| 爲○ | 菩提心行 相第十科 | 經云。次於第二月等 | 六句惣牒 | 釋云。 |
| 如前世間行中○大作佛事也 | 第十一科釋次於 第二月等四句 |
| 又他月者○ | 更問。尚第十一科。 釋又復於他月一句 | 棄捨諸利養者 |
| 是尚第十一科内釋 捨棄諸利養一句 | 他月捨利養○皆得成就也 | 第 十 |
| 二科尚 釋上句 | 以文解之○須捨此利養也 | 第十三科同 是釋上句 | 經 |
| 云。時彼於瑜伽等 | 四句第 十四科 | 釋云。彼時行者○得 |
| 自在 | 第十五科此 釋上二句 | 即是發決定○無有餘也 | 第十 六科 |
| 此釋下 二句 | 經云。樂欲成如來等 | 二句 | 釋云。謂如來 |
| ○當速成也 | 尚第十 六科 | 經云。或滿足一切等 | 四句 | 釋 |
| 云。如是無有○而念誦也 | 尚是第十 六科内 | 經云。傍生 |
| 相噉食等 | 八句惣牒 | 釋云。以我所生無量勝福 | 第 |
| 十七科 | 以我功徳○如是大悲之願也 | 第十八科 |
| 經云。及餘無量門等 | 二句惣牒 | 釋云。此等悲願 |
| ○ | 第十九科 | 已下如レ文 |
羅一者。謂如レ先觀二自身一作二本尊三昧耶身一竟。
又觀二心處圓明一。清淨微妙。喩如二圓鏡一。鏡中
有二八葉大蓮華王一。鮮白嚴好鬢蘂具足。如レ前
於二華臺上一有二種子字一。轉二此種子色聲義趣一。
即見二大日如來眞實加持身一。如レ在二甚深窟中一。
住二於三昧一首戴二髮冠一。通身普放二無量光明一。
| 相好莊嚴不レ可二窮盡一 | 四十左 | 又云。鏡曼荼羅 |
是妙法胎藏。不染汚常住義。深邃而住即是
深入無際義。總持髮髻冠即是萬徳圓滿義。
若就二淺略一明レ義。但云二持髻冠一。此持字即具二
陀羅尼聲一。謂上窮二萬徳之頂一畢竟同歸。譬
如下攬
結衆髮一戴レ之在首。故譯者欲レ兼二淺祕二釋一故具云二總持一也。次云一二圍遶無量光一。即
是初品偈中無量智成就義。故涅槃經云。夫
光明者名爲二智慧一。如二瑠璃光菩薩中事廣説一。
次云二離妄執分別一。是初品偈中越百六十心
義。本寂如虚空。是初品偈中本來寂無相義
| 四十一左 | 又云。以上文菩提心印撿レ之節節相對。 |
地之種子一也。 若用二此品第二正覺句望二前
品所
明。第二諸佛勝句也。已是一重深祕也。更約二學觀分證一言レ之。又是一重深祕。入二一
一地一各有二種子心及三月持誦之義一。轉復深
祕。隨行者心量淺深一。皆可レ作二諸成就一。故此
| 不空悉地其義無邊也 | 四十二右 | 私云。案二義釋 |
品中菩提心相貎偈一釋レ之。此中言二第二正覺
句一者。正爲淨菩提心之體一也。是對二前世間
成就品所説。即諸佛勝句也次對二本尊一供二香
華等一。是第二月行也。更有二第三證位總成二三
月持誦一也。最珍鈔云。覺觀者。開覺之觀云歟。
非二尋伺之義一也。分證者。約二淺深之位各取二
其證位一爲二第三月一也。地地各有二三月持誦一
| 也 | 已上 | 於彼中思惟等者。私云。以下説二攝 |
摩呬多義。今三月持誦皆是等引地之所行
故也 於中作如是觀者。此於二上心鏡深窟
中一。而觀二總持髮髻冠等佛像歟 如是見時
等者。此釋二於彼中思惟作攝意念誦二句一也
所云落叉等者。即釋二持滿一落叉句一也。
下文云。又彼説云二本尊･種子･及圓明爲
三也。字在二圓明中一。圓在二本尊心上一。觀レ一成時
| 三皆自成。一縁二於此三境一。故名二三洛叉一 | 二十 |
| 九右 | 私云。於二佛心中一觀二月輪一。月輪上置二種 |
| 云。落叉十萬文 | 十一左 | 一月誦者等者。此釋二 |
| 地一文 | 十一左 | 私云 入於初地者。三月持誦有二 |
地一。下文云。又他月者。此中有二兩月行一即到二
| 初地一 | 十八右 | 一三月皆爲二地上一。第一月滿即入二 |
| 初地一。即此文是 | 光云此等皆約竪差別門也若就横平 等門則以三密平等圓明爲三月也 |
| 有相三種一。當品正示二地上祕密三種一也 | 光云此 地前地 |
| 上分別約 教道門也 | 至レ下尚可レ悉レ之 前云三句等者。指二 |
玄深之義也 此佛心上等者。此即明二上三
種輪圓之義一也 微小者。謂初觀之明圓明
之體甚是微小。今準二前第一句中現前甚微
細一而釋。故云微小一。又云二現前一也 又見己
身等者。此還觀二自身一而與二本尊一互相渉入
也。如二上第一句中自身像皆現一也 成佛
種子者。第一月成就之相也 此亦名爲等
者。經云二是爲最初月持眞言法則一。是引牒也
是入信地者。謂信解地即初地也 更問
| 菩提心等者。智證更問云。第十一中洛叉 | 音左 |
洛叉一。又初得身淨一亦喚二一洛叉一。乃至意淨
喚二三洛叉一。今此句中前觀。身前去二一肘許一
有二八葉蓮華一。一肘上有二月輪一上有二阿字一。此
一切諸法本不生義。此觀純熟。彼蓮與レ我共
爲二一體一。一體之上亦有二月輪一。輪中有二尊阿
字一。此阿字尊心月輪中亦有二我身一。互以相影
| 無有二分別一。此見レ心之相也 | 已上 | 決云攝意 |
| 亦是一等 | 四十二右 | 私云。上來從二息障品一下。今 |
二本大同 從一至一十等者。此出二眞言遍
數謂隨二行者信根差別一。或有下誦二一
一一遍即見中圓明體上。或有三十遍而見二其理一。乃至一千
一萬亦爾。皆不レ出二一數一故。或速或遲悉是
以レ一成レ功。此名言二一洛叉一。縱雖レ至二千萬遍一。
而其體是一更無二別法一也。問。何必以レ一釋二
攝意之言一乎。答。攝意是一境一心之義也。凡
此攝意念誦。是四種念誦中第四意念誦法
| 則也 | 光云此意支中亦分 四念其第四命息也 | 一月一洛叉皆是一之義 |
以二出入息念一作二先持法一。今品以二攝意念誦一
修二先承事一。此二念誦配二世･出世一。見二于第二
| 十卷一 | 光云世出世持誦品釋 兼本尊三昧品釋明之 |
| 次於第二月 | 乃至 | 大作佛事也者。光云。總牒。 |
也 次於第二月等者。私云。是明二第二月法
則一也。蓋第一月修
成等引一故。云二一月修等引一。即是自證也。第二月用二香華等一設二無作
供養一利
益諸衆生一。即是利他也。第三月於二二利功徳一生二無着之心一。所願皆成故。還迴
向自他一也。問。證位菩薩豈用二香華等一乎。答。
一一諸塵皆實相。法界曼荼羅有二八供菩薩一。
何是爲レ疑。最珍鈔云。問。與三前世間品行二塗
香等一異之方何。答。世間行雖レ觀二遍二法界一。其
事相未三現
得等引一。今即其心清淨。如レ實遍| 滿法界一作二種種利益一也 | 已上 | 又云。問。最初月 |
引等者。先修二成等引一爲二最初月一。次於二第二
| 月一奉二塗香華等一也 | 已上 | 又云。問。最初月作二世 |
| 月一也。前世間行者未レ入二等引一也 | 已上 | 如華 |
菩薩摩訶薩常以二種種名華一布施。所レ謂微妙
香華･種種色華･無量奇妙華等。供
養一切現在諸佛及佛滅後所有塔廟一。或供二説法之人
比丘僧寶一切菩薩一。乃至及二餘一切貧窮孤
露一。布
施之一時。以二諸善根一如レ是迴向。所レ謂願一切衆生皆得二諸佛三昧之華一。悉能開
敷一切諸法一。願一切衆生皆得レ如レ佛。見者歡喜
心無二厭足一。願一切衆生所レ見順陿。心無二動
亂一。願一切衆生具行二廣大清淨之業一。乃至願
一切衆生入二大寶洲一見二善知識一具
足成就一切善根一。是爲下菩薩摩訶薩布
施華一時善根迴向上。爲レ令三衆生皆得二清淨無礙智一故。香燈
| 等供如二彼廣説一 | 十七右 | 私云。此引二八十華嚴 |
自二第二十三卷一至二第三十三卷一。六十經自二
第十五一至二第二十三一也
| 又他月者 | 乃至 | 捨此利養也者。以下是明二第 |
等者。密鈔八云。此與二經文一似レ不二相符一。經云。
第二正覺句。 於二鏡曼荼羅一一月修二等引持
滿二一洛叉一。是爲二最初月持眞言法則一。次於二
第二月一奉二塗香華等一而以作三饒
益種種衆生類一。又復於二他月一捨
棄諸利養一等。準二此經文一。指二第三月一名爲二他月一。即初･次･他如レ是
次第。今疏云。此中有二兩月行一即到二初地一也。
更問者蓋有二深旨一也。兩月謂是他月･滿月名
爲二兩月一。行者捨二諸利養一。至二十五日一爲二滿月一。此
月是入證之時。對レ之稱レ他。恐二人難
解故令二更問一。又此有二密釋一。即是令レ捨二法愛一也。此行
者大種二善根一。不レ應三於レ中而生二取著一。若生二法
愛則爲稽留不三速入二正位一。令下於二他月一而除
捨之上。謂行者從三初發二起大菩提心一欲レ趣二十
地一。從レ師受
得眞言法則一。依下於二三月一而作中持誦上次第配者。初十住心即當二初月一。次十行位
當二第二月一。十迴向位是第三月。於二斯位中一
分二四加行一。前煖･頂位屬二於他月一。忍･世第一
屬二於滿月一。於二頂位中一。捨二於法愛一名二捨利養一。
然後滿月中得二悉地一已則到二初地一。故曰二此
中有兩月等一。若地上論二三月一者。謂初地名二
初一月一。即是菩提心。此心若無二大悲方便一不
レ得二増發一。猶
如池蓮不レ得二日光一。終不中開敷上。| 故上疏 | 八之十 二右 | 云二月喩菩提心一。行者入二初住 |
用二月喩之心一起二大悲萬行一。供
養三寶一廣植二善根一。乃至入二不動地一名爲二一月一。從二無動地一
已後。復以二月喩之心一起二無量方便一。智業正
順迴
向如來悉地一名爲二他月一。至二金剛道一名爲二滿月一。次到二如來地一也。若依三一一地亦具二
三月一如二第二疏。準二傍三心一説レ之。理亦無レ爽
| 十七左 十八右 | 私云。鈔意他月者指二第三月一。但此中 |
他月一。至二十五日一云二滿月一也。問。今文不レ云二
滿月之義一。何作二此釋一乎。答。下經文云。行人
| 於二滿月一次入二作持誦一 | 已上 | 又下釋云。於二白月 |
| 十五日一作二持誦法一。即是滿月也 | 二十左 | 又云。 |
| 誦二此三洛叉一已至二白月十五日一爲二滿月一 | 二十 |
| 九右 | 依二此等文一即云レ爾耳。或云。疏異本云。此 |
第三月一。對二初二一稱レ他也。至二此第三月レ令三
極滿二前兩月之行一。故云二有滿兩月行一也。更
問者。今此三月持誦即是三密圓滿三點方
便。而到二初地位一萬徳輪圓也。今謂。作二滿兩
月行一本聊有二深義一。三月持誦之時初二兩月
約二竪次第一而建
立之一。至二第三月一而復具存二竪横之義一。私顯二此義一即云二他月一。而不二云二
第三月一也。若約二竪次第門一。即是第三一月。
謂對二前二月有相一。至二第三月無相極位一。如二
住心品極無自性心也一也。若約二横平等門一。即是
直修直滿別途一月。謂不レ對二餘法一。亦建
立初心即極一箇月一。兼
備前兩月行一。是一念之字具二三大遠劫一之義也。問。今此初心即極一月指二何月一乎。答。凡相
望之一則有二三意一。一云。最初發心直修直滿。即當二初劫一。故儀軌
云二頓集一大阿僧祇等一也。二云。對二前二月一。
至二第三月一之時直昇二不二極處一。即當二第三
劫一也。三云。簡二三重行一。始至二横平等位一。即是
當二第四分一。對二竪三一之横一云二第四一也。但今
立二第二義一兼二餘二徳一。云二滿兩月行一也。雖レ無二
滿字一。此義可レ成。光云。經言二他月。或有二如レ是
重重深意一。今疏言二此中有兩月行一。則非レ如
レ此。故和上云。今此一段經文中。有二第二月
及他月兩月行一也。當レ知第二月段總牒而有二
又復於他月等二句一。蓋顯二此意一也已 捨於
八法等者。密鈔八云。捨於八法等者。謂利衰
毀譽稱譏苦樂或違世順世八心。此等應レ捨。
若深釋者。離二法愛一也。若生二法愛一。則稽留行
| 人不三速入二正位一故 | 十九右 | 私云。以文解之者。 |
祕密一。離レ文取レ義也。謂萬徳輪圓無所得心。
即是無相菩提心也。次下文云。第三住二眞言一
| 離二一切相 | 十九右 | 此報等者。文點可レ讀四此報 |
| 彼時行者 | 乃至 | 便無有餘也者。此中牒文是 |
| 經文時彼於瑜伽已下二行半 | 十句 | 總説二三句 |
願一切無障等二句。是大悲爲根本也。樂欲
成如來等六句。是方便爲究竟。故云二彼妙方
便等一也。於レ中初二句向上方便。後四句向下
方便也 理攝而起者。義釋八云。稱レ理而起
| 四十三右 |
| 樂欲成如來 | 乃至 | 無量勝福者。此中牒經亦 |
噉食等者。私云。以下擧二所化三惡趣一。而示二
眞言持誦之功力一也。即是第三月迴
向自他一之意也
| 他月捨利養 | 乃至 | 皆得成就也者。私云。是猶 |
之具也 然外事等者。上以二我所有情･非情一
云二内外一。 今外事者不レ受二他人之施一也 捨
此利養等者。雖レ捨二施物一而不レ捨二衆生一也。是
則損亡益物之實義也。
| 及餘無量門 | 乃至 | 亦名三洛叉者。此中牒文 |
今言二及餘無量門一者。此中含二如來法界二
句一也 不可初一月等者。義釋八云。此等悲
願有二無量種一不レ可二具言一。初一月二月亦須二
| 如レ是發願 | 四十四右 | 具言二字恐脱落歟。更勘二 |
力具足等義門。非下但於二第三月一具足而已上。
初月･二月亦如レ是發レ願也。謂三月持誦功徳
各各具レ之。横竪無邊際故也 但初二月等
者。且約二竪差別門一而判二其淺深一也 眞言
行者已下。總結
成上意一也 初月菩提心等者。即正以二三月一爲二三洛叉一也
| 又廣大加持 | 乃至 | 相接次也者。此中牒經即 |
願等四句一也 由三句者。此三力加持句。
非二因根究竟三句一也 今欲行等者。釋二想念
於一切等二句一也 故經云以我功徳力等
| 者。文次第云。明二三力一文 | 十一左 | 義釋八云。一 |
| 力故 | 四十四左 | 私云。法界力者。除三如來與二我 |
一切等者。密鈔八云。疏此是一切眞言心者。
謂獻レ華即以二華眞言一。香以二香眞言一等。今三
力與二香華等眞言一爲レ心。故云二是一切眞言
| 心一也 | 十九左 | 私云。此句者。即以我功徳力等三 |
念加之者。作二運心供養一也 如華即以眞言
者。如即若也。華香眞言即具縁品終所レ説五
供眞言也 若不用等者。意云。若雖レ不レ用二
華香等五供眞言一。通用二此虚空藏轉明妃眞
言一即成就也 後明妃者。次下所レ説轉明妃
眞言也。光云。鈔云二如即若也。此解未レ快。
如即只是如似之義。謂今此三力偈是香華
等一切眞言心也。是故隨レ取二華等一。以二三力
偈一加レ之。亦如下華以二華言一香以二香言一加上之。
故今修二供養法一。先以二五供印明一作二理供養一。
次奉二香華等器一作二事供養一。後誦二三力句偈一
更作二運心供養一而住二三平等一也 與虚空
等力等者。私云。言如上三力和合如理行體
與二下眞言一相應故。次説二眞言一也。今時行用
普供養眞言後必誦二三力偈一。即此意也
| 爾時如來復説 | 乃至 | 自在成也者。此中牒經 |
| 時説○善願皆亦成就一 | 已上 | 私云。經･釋相二配 |
薄伽梵等一也。謂隨以一華等者。是釋二經持此
| 三轉等一也 施所欲。義釋九作二隨所欲一 | 一右 |
| 義也 | 同上 | 凡聖皆供養等者。義釋九云。遍一 |
| 切佛反凡聖皆獻已 | 一右 | 密抄第八云。疏凡聖 |
獻。云何凡夫亦言レ獻耶。又下文中。云二上獻一切聖衆下
施一切有情一。如下人以物度
與尊上一故得レ稱レ獻。若與二下類一故名爲
施。何故此言二凡聖皆獻。答。行者以レ華供
養之一時。運二自一心一普周法界一。名レ之爲レ遍。觀二一切凡夫一。不レ見二凡夫
之相一。即同二諸佛一。是故凡字於二聖字上一置レ之。
蓋有レ以也。又一言。其凡夫而内外不同。謂
就二内凡一則言二上獻一。若約二外凡一則言二下施一。故
| 不二相違一也 | 十九左 | 光云。凡謂六凡。聖謂三乘。 |
初敬禮一切如來等者。義釋九云。
     | 一左 | 私云。初敬禮等者。 |
今略レ之也 等一切法空等者。義釋九。云二
| 於一切法空中一 | 一左 | 密鈔八云。疏於一切法空 |
故。言二遍一切虚空一者。即是遍二伽伽那之十
| 方虚空也。故云二於一切等一 | 二十右 | 而生此物 |
| 者。義釋九作二令遍法界一 | 一左 |
| (一) | 持此三轉者 | (三) | 謂隨以一華○無不隨心也 |
| (二) | 若誦此三遍隨所念彼亦成就也 | (四) | 凡所獻 |
凡所獻華等者。文次第云。明二三力所レ加之
| 功一文 | 十一左 | 大疏鈔三云。先誦二三力一復誦二眞 |
| 言一 | 已上 | 私云。凡所獻至二自在成也一。義釋九 |
等一。更可レ勘證本一也
| 言行人於滿月 | 乃至 | 得成就也者。經文以下 |
誦處竝曼荼羅一也。但義釋牒二未會文一。今疏則
牒二已會經一也。而今經･釋相二配之一。則言二先供
養等一者。是釋二行人於滿月等二句一也。隨上
中下事等者。是釋二山峯牛欄中等四句一也。自
餘可レ見
光云。此段至二次段半一。則有二師傳亂脱一。此
本與二上段亂一一具。然以二此鈔則未レ出レ之。
| 而今記レ之以貽二後生一 | 又有一 傳更詳 |
| (一) | 即是滿月也 | (三) | 隨上中下事○作之 |
| (二) | 於山峯等造漫荼羅 | (五) | 初第一重○相連 |
| 結爲異耳 | (四) | 言一切金剛色○四方面也 |
| (六) | 云一門○金剛結相應 | (九) | 金剛結者○金 |
| 剛結義也 | (七) | 安一門幷縁○ | 爲外縁也 | (十) | 相應 |
| 者○下成門向南也 | (八) | 其界金剛○金剛義 |
| (十一) | 門門二守護以下如レ文 |
| 就者等一 | 二右 | 因前相者。義釋九無二此三字一 |
云。三月持誦者。此九句之間也。若爾。九旬滿
日即第三月之晦夜也。何今指二十五日一云二即
是滿月一乎。答。安然菩提心義云。天竺之法黒
| 前白後也 | 一末之 二十九左 | 仍云二滿月一即是十五日也。 |
爾。凡前世間成就品三月持誦是地前行也。
當品三月即地上行也。今此建立曼荼羅是
佛地事業也。總此三箇建立即是五十二位
| 之所作也 | 光云此等地前地上分別皆約 教道如台宗所判別人地位也 | 但於二此中一。 |
重相望。則有二自證化他之義一也。問。世間成
就品義釋云。行者滿二二月一已。當下於二黒白月
八日･十四日･十五日･日月蝕日等一。或但於二
白分之内一。澡浴清淨著二新潔衣一。誦二扇底迦眞
| 言一而作中祈請上等 | 八之十三 | 今案二此意一。於二三月 |
分修行一。而於二要樞之日一作二成就之事一也。然
今釋意一。第三月中先於二前半一修二無著行一。至二
後半十五日滿月一作二成就一也。兩所釋文相違
如何。答。未レ詳二其意一。更可レ尋レ之。但愚案云。總
定二大都一。則於二九句之中一而滿二其修行一也。是
故至二第三月一雖三前半後半之中明二修行相一。
已於二初二兩月一加行成滿之故。第三月中行
相不二是一準一。隨レ事延促。若有二相應日時一。則
自在可レ作二成就之事一也。光云。今此二鈔意且
就二淺略一。若約二深密一。則三月持誦者是三祕密
身成就也。第四卷云。如レ言二三月持誦一。乃是
性淨圓明中三轉方便。豈可但作二九旬解一耶
| 十五右 | 是也況案二今釋一。則得二菩提心一爲二第一 |
月一。而不論二月數一也 上中下事者。如レ次息
災･増益･降伏三種法成就之相也 牛樠欄
者。二本義釋共作二牛欄一 四衢者。新華嚴音
義上云。四衢道爾雅曰。一達謂二之道路一。二達
謂二之岐旁一。三達謂二之劇旁一。四達謂二之衢一。五
達謂二之康一。六達謂二之莊一。七達謂二之劇驂一。八
達謂二之崇期一。九達謂二之逵一。然以二路多四達一。
| 凡語故多用也 | 十三左 | 天室者。如二第四卷鈔 |
| 也 | 已上 | 私云。此曼荼羅三重階道等儀式。同二 |
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其金剛相周匝如レ此。悉皆黄色。是金剛色也
| 二右 | 私云。周匝如此者。謂四方通畫二此形一也 |
色･體･名無レ不二淨妙一。故云二淨同金剛一也。又
解。言二名同金剛也一者。結二上二事一也。下言二淨
同金剛一。即第三事也。故疏於二此下一結云二以
| 此三事同於金剛等一 | 二十右 | 私云。此示三界道所 |
| レ畫金剛相似眞實金剛寶一也。色 | 黄 | 體 | 堅 | 名 | 名字 |
レ文也。若準二義釋一。則以二其金剛等十二字一可
レ置二次上端妙也之下一歟 言彼中諸障等者。
此釋下倍畫二金剛一之所以上也 無有能破等
者。此即金剛三事最勝。其初二句不可破壞。
次句寶中之上。後句戰具中勝。其意可レ解。無
能過者者。無轍義也
| 經云四方相周匝 | 乃至 | 金剛同也者。此釋二四 |
但今疏牒二治定經一。義釋牒二未會文一也 四方
所方神者。即八方天也 在後者。義釋九作二
於後一 有説等者。此指二轉字輪品及祕密品
等一也。今未レ説故云二此中未分別一也 總同
前例者。即指二具縁品一也 言一切金剛色等
者。義釋九云。所レ畫金剛周匝爲レ界。盡此皆
令二清淨無過一作レ之。無過謂圓整端妙也
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相周匝等者。義釋九云。四方角者。此有二二
| 義一等 | 二右 | 私云。義釋與レ疏大同 二義者。今 |
壇已四方作故。今此三股金剛亦宜二四方作
之。是三股杵股股相連周
匝壇四方一也。後義意云。三股交違作二羯磨形一。股股相連周
匝之一也。或云。三股頭向二四方一故。云二正當四方
| 面一也 | 已上 | 光云。此鈔主解二義齟齬。初意。此 |
杵也。後意。此以二羯磨金剛一周
匝壇四方一。而其杵頭正向二四方一也。若依二現行義釋圖一。則後
義意。以二三股杵一周
匝壇四方一故云二亦正當等一也。但義釋圖恐是後人之所レ加乎 一門
及通道者。此四方各開二一門一故下云二門門二
守護一也。通道者。謂安二外縁空地一一一界分
如二上説一也 股股相連者。十字金剛股股鉤
鎖面在二壇四方一也 上成就門向東等者。私
云。此明二壇開下通門一方域隨レ事異上也。謂増益
爲レ上。息災敬愛爲レ中。降伏爲下也。問。若準下
以二佛蓮金一爲中上中下上。則息災可レ爲レ上。而今
何増益爲レ上哉。答。増益是蓮華部。然胎藏界
蓮華部理爲レ面。故爲レ上也或又寶部内證以
爲二自宗之旨一。故經云二増長自身佛一。最珍鈔云。
問。齒木向方。東方上成就。西方中。南方下。
北方不成就也。今何北方爲二中成就一乎。答
| 云云 | 已上 | 光云。今此問答竝所引鈔。未レ得二經 |
蓮華部理爲レ面等意。是兩部門。非二今三品三
部門義一。況乎最珍引齒木所向方義。即是
今三品三事之意也。胡爲其以二瑜伽義一問
難此文一耶。其未レ獲二經疏意一可レ知。今明二正意一。
第四卷明二三時一曰。食前可レ作二息災一。暮間可
レ作二増益一。夜可レ作二降伏事一也。入漫荼羅灌頂
| 與息災一相應故云二食前一 | 七右 | 又第十卷釋二三 |
| 初夜爲レ下 | 三十三左 | 準二此等文一。則今言二上成就 |
益也。下成門向南者。是降伏也。然此三品若
麁二論之一。則如レ次配二佛･蓮･金三部一也。若細二
論之一。則三部各有二息災･増益･降伏三品三
事一也。此是建立大有二深旨一。且言二上成就門
向東之意一。則上成就是息災。佛部以二大日一爲
レ主。此事與二食前日出時一相應。故門向二東方一
| 也 | 門謂能 入門也 | 當レ知行者初發淨菩提心之位。心中 |
方一也 門門二守護等者。私云。即門門安二此
二守護者一也 上所説者。是普通品所レ説二
守護門者也 威光難視者。不可越異名也
一一相爲印者。此二守門者各以二威儀之相一
| 爲レ印也。義釋九云。皆竪レ指爲レ印 | 三右 | 又義云。 |
也 二倶赤白者。經云二朱目舊怒形一。然乃白
字是寫
誤目字一乎。但義釋九作二赤白一。是其身色乎。更考二證本一 慇懃畫隅角等者。義釋
九云。角置二
輸羅幷焔一。即是獨股金剛。但| 有二角處一皆置レ之也 | 有焔 |
[IMAGE]
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| 三右 | 私云。輸羅者。獨股杵梵名歟 十字羯 |
十字羯磨金剛一[IMAGE]令二正四方一
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| 正當四 方面也 | 於二彼上一作二大蓮八葉竝蘂一 | 在金剛 上作也 | 此即 |
| 同二於金剛之座一。故言二金剛同一也 | 三右 | 私云。 |
卷義釋作二金剛固一。若爾。是堅固不壞之義歟｣
| 當結金剛手金剛之慧印○ | 通用也 | 者。光云。 |
持壇處一淨二成就物一法上也。但今疏牒二治定文一。義釋
| 牒二未會經一法 | 已上 | 義釋九云。結金剛印。即是 |
| 結二金剛手五股印一等 | 三右 | 大疏抄三云。此取二 |
| 道場觀所一耳 | 已上 | 私云。義釋文言與レ疏大同 |
置衆具一時事業上也 金剛三| 昧慧者。義釋九云。金剛智者。金剛印也 | 三右 |
| (一) | 言稽首一切佛者 | (四) | 隨彼處○作淨也 | (二) | 當 |
| 作禮時○爲一切衆生故 | (五) | 成此藥物○利一 |
| 切衆生也 | (三) | 應護持是處及淨諸藥物者 | (六) | 然 |
| 私云。或説爛脱 | 五智房 點本 |
| (一) | 言稽首一切佛者 | (三) | 隨彼處○作淨也 | (二) | 當 |
| 作禮時○及淨諸藥物者 | (四) | 然具有多法已下 |
光云。更有二師傳亂脱一。文義倶其有レ便。故
| 今記レ之以授二後學一 | 又有一 傳更詳 |
| (一) | 言稽首一切佛者 | (六) | 隨彼處○作淨也 |
| (二) | 當作禮時如上所説 | (四) | 廣大悲願 | (二) | 數數 |
| 堅誓願○不爲已 | (五) | 乃爲一切衆生故○及 |
| 淨諸藥物者 | (七) | 然具有多法以下如レ文 |
レ藥時須レ解二法用一者。凡欲レ取レ藥。先須レ加
持自我三業一。不下爲二主藥鬼神一惱害上。臨二採時一亦
如レ是。作護作淨及以洗等。心加
護自身及物一。不レ令二鬼神惱亂汚穢一。此軌多見二悉地法
| 中及他法則一 | 已上 | 或可蘇悉地等者。密鈔第 |
日三時。以レ香薫レ之。以二香水一洒。以二眞言一加
備。又以レ眼觀
視其物一。以二吉祥環一安置於指一揮
按其物一。以二牛黄水或白芥子一洒散其上一。加二諸供具一奉
獻彼物一。若白月成者。取二十五日一。若黒月成者。取二十四日一。皆用二部母眞言一。
復重加二諸香華鬘等物一供養。以レ香塗レ手安二
置茅環一按二所成物一。畢夜持誦。於二夜三時一誦
百八遍。如斯光顯速得二成就一等。又説二取レ物
之法一。於二黒白二月八日･十四日･十五日･日
月蝕時･地動時日。於二其午前一而取二其物一。於二
念誦時一得二境界一已。然後應
當而取二諸物一。或所説須物隨二於方一處所有二是物一者 而就二貨
買一不レ酬二價直一而取二諸物一所レ取諸物各依二本
性上中下品一。取二上好者一。如法得已。應下加二精
| 勇作中成就法上等 | 二十右 |
| 於此夜持誦 | 乃至 | 無爲之果也者。光云者。此 |
之相一也。但今疏牒二已會經一。義釋牒二未會文一
| 也 | 已上 | 義釋第九云。作淨已彼持論時。亦有二初 |
| 中上成相一等 | 三左 | 私云。此與レ疏大同少異也 |
| 一 爛脱 | 又有兩 傳更詳 |
| (一) | 清淨無障礙者 | (三) | 而有下中上之成相 | (二) | 若 |
| 得無障成就者 | (四) | 上成有三○得焔等也 | (六) | 既 |
| 得成已 | (五) | 眞言者自取遊歩於大空者 | (七) | 或食 |
| 塗點等○眞佛子也 | (九) | 世界上行即是履世界 |
| 行也 | (十二) | 物成已○乃至取也 | (八) | 言行於世界 |
| ○大佛事也 | (十一) | 其供養藥亦有方法謂獻也 |
| (十) | 經云具徳吉祥者○當更問之 | (十三) | 眞言所 |
| 又説 | 五智房 | (一) | 是名眞佛子也 | (三) | 世界上行即 |
| 是履世界行也 | (二) | 物成已○種種色身者 | (六) | 謂 |
| 爲諸衆生作大佛事也 | (五) | 其供養藥亦有方法 |
| 謂獻也 | (四) | 經云具徳○供養者 | (七) | 得成就已以 |
| 下中上之成相者。顯密圓通成佛心要 | 道 |
火焔出時。或手執。或塗レ身。或乘レ之與二助
伴知識一飛
騰虚空一。或有三人見二成就者一。或成就者見二彼人等一。總得レ騰レ空遊二諸世界一。供養
諸佛菩薩一。皆壽命一劫獲二初地百法明門一。若
煙出時。依前用レ之得二諸仙中爲王住壽萬
萬歳。若煖氣出時。得二一切人天敬愛一。所
| 求如レ意。此是上中下三品成就相也 | 若火光出 上品煙出 |
| 中品煖氣出下品也又云若火光現得一切呪神常來擁護 八部之衆皆常恭敬一切神呪用之皆得最勝靈驗若煙相 |
| 現隨所去處而無障難所求遂心若焔氣現 得一切諸人竝鬼神等同心敬愛 十一左 | 上成有三 |
或食塗點等者。謂以二所成藥物一。或自食レ之。
或塗二其身一等也 從一至一者。謂從二一佛
國一至二一佛國一也 住壽大威徳等者。菩提場
| 所説一字頂輪王經 | 不空 | 四云。於二荷葉上一置二 |
乃至二三相成就一。若煖相現。一切衆生皆得二調
伏歸敬一。烟相現。安怛但那成就。若光相現。取
身上塗。身如二初日暉一。年二八相。髮卷旋如
レ
| 仙一。住壽一大劫 | 十四右 | 世界上行等者。此飛 |
| レ之爲二五分一。師 | 一 | 及先成就仙 | 二 | 助伴 | 三 | 己身 | 四 |
| 及佛也 | 五 | 佛物隨二彼所生一。於二三寶處一用等 | 四 |
| 右 | 密鈔八云。疏皆用金剛自護等者。以二此段 |
| 初金剛慧印一而護レ之也 | 二十一右 | 私云。金剛印 |
護者。加持義也 先成就仙者。眞言已成就
之諸徳等也 其物隨彼所生等者。義釋所
レ謂佛物。所生者此三寶所居之處也 若有
仙來取等者。其所成就物。若有二先成就悉地
持明古仙行人一來取レ之。當レ與レ之。若古仙不二
來取一即爲二二分一。一與二助伴一。一自用之也
掌之者。即收レ之也 縁彼所生者。是師所在
處也 刀等不分等者。謂以二運心一布二施之一
也。總意云。五分之内。佛物即於二伽藍等中一
施レ之。師分若師存生。則設在二他方一。待レ來可
レ與レ之若師不レ存。則於二彼有縁處一。而充二施行
等善事一也。古仙分仙來即可レ與レ之不レ來分
レ二。行者及助伴可レ受二用之一 從初至未者。
此始終皆用二五股印一作二事業一也 當更問之
等者。智證更問云。佛及師伴。三人各分二其大
體一事亦如二悉地一。凡不レ可レ分者莫レ分
折之一。| 如二刀輪等一。可二以レ意得一 | 已上 | 私云。依二上爛脱一。 |
房點一。則上五人是未成就不自在位之分配
也。今三人是已成就自在上之分施也 眞
言所成物等者。私云。如レ此藥等有二煖等相一。
即是悉地出現之相。雖レ然猶是有相之事。故
云二有分別一也 以分別藥物等者。私云。依二
有分別一而入無分別一也 無染之果者。義釋
九作二無漏之果一
| 大日經疏演奧鈔第三十八 | 畢 |
闕一。如二其三月持誦法則一。是即心自證心方
術。希後學者留レ意思擇。維時寶永第三歳
次二丙戌一初秋之晦。慧光識
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