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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
經云二繒幡蓋一者是也。繪畫者。若白絹若紙等
作二繪畫一以造也 當用淨物等者。仁王念誦
軌云。莫用二皮膠一。用二諸香膠一。如無二香膠一。即
者。即軌所謂皮膠也 若不能廣等者。若其
廣作。一一尊處各可レ置之。若不レ能二廣造一者。
最下分四方各可レ置二一蓋一也。問。曼荼羅何
處可レ用レ之乎。答。瞿醯中云。復於二四面一各竪二
依二此釋一者。第三重四門中心懸レ蓋。又第十
六有レ釋。如二次下引一。又瞿醯意曼荼羅八方安
レ竿。懸二八色幡一。彼經中卷云。其幡竿者。端直
及長。各於二八方一去レ處不レ遠。如法安置。東著二
白幡一。東南紅幡。正南黒幡。西南煙色幡。西方
赤色幡。西北方青色幡。正北黄色幡。東北赤
白幡。如レ是八色隨レ方而置。於二竿頭上一結
絓
問。當時庭儀灌頂庭上立レ幡。其本説如何。
答。八十花嚴第三十九云。佛子如二轉輪聖王
所生之太子一。母是正后身相具足。其轉輪王
令三此太子坐二白象寶妙金之座一。張二大網幔一。
建二大幢幡一。然レ香散レ花。奏二諸音樂一。取二四大海
水一置二金瓶内一。王執二此瓶一灌太子頂一。是時即
名二受王職位一。墮在灌頂刹利王數一○菩薩受
職亦復如レ是。諸佛智水灌二其頂一。故名爲二受
幢幡 法王傳法灌頂行事。準例之二耳。又瞿
文一者。大壇四面可レ曳二幔幕一。今庭上幔亦準
レ之乎
莊嚴相一。門標異形類等二句是也。凡門標支
分。先段已説レ之了。今於二供養支分中一。亦説
レ之。約二莊嚴具一故也。經言二異形類一者。第六
云。於二大勤勇門偃月上一。各置二如意寶一。金剛
手門偃月上。各置二拔折羅一。蓮花手門偃月上。
非三但五寶間錯其地一。而莊嚴門標一而已○
其門有レ柱。柱上横レ木。標知二是門一也○雜色
幡其相廣長而在二門標之上一。大寶蓋在レ上。都
覆レ之如二壇法一也。然此蓋者。此蓋之量遍覆二
諸佛刹一。故云レ大也。此標上又懸二白拂寶鐸一。
以爲二莊嚴一。前是綵幡。幡有二寶鐸及幡拂之
類一。並懸二寶幡一而間錯之一也。並種種雜好綵
之束。即段束之一是雜綵也。雜綵名衣懸垂周
光云。此卷本疏古讀二亂脱一曰
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
明二運心供養法一。或以心供養等四句是也。但
持眞言行者等二句。其意易知。故不レ用二別釋一
レ此之外有二四供養一。遍通二諸部一一切處用。一謂
四但運心。此善品中隨レ力應レ作。或復長時
供養中。最無レ過二運心一。如二世尊説一。諸法行中
曾見曾聞獻供養華或自曾獻華隨二所應一令二
想運供養一。最爲下勝上供養尊法。雖レ有二如前
華菓等獻一。若能至心虔恭合掌。頂奉供養本
尊華菓一。如是心意供養最上更無二過者。常應
レ作レ致二如是供養一。勿レ懷二疑惑則得二成就一
供養者。若當不レ辨二塗香乃至燈明供養。但誦下
如上奉二塗香一等眞言一。及作二手印一。亦成二圓滿
供養。次運心供養者。以心運想。水陸諸華○
前一一等者。運心供養亦有二二法一。一辨二香華
等供具一。而於二此上一加二運心一。二雖無二事法供
具一。就二理供養一用二運心一。今言二如前一一等一者。
明二初法一。亦言二或觀大寶樹王等一者。明二後法一
也 遍及法界者。五供養觀念云。我今所レ獻
諸供具一一諸塵皆實相。實相周遍法界海一。
大師御作四種曼荼羅義問答云。將供養本
尊一有二多種一。此中經云。或以レ心供養。一切
皆作レ之者。如二世尊説一。諸供養中心最爲レ上。今
約二供養一有二内供養一也。内供養者。以二三密一爲二
供具一也。於二此三密一亦有二内外一也。身口者。是
外供。所謂印契幷眞言讃歎種種舞戲等供
也。意者是内供。所謂以二運心一遍滿法界一也。
此等是作心供耳也雖レ有二内外二途一。不思議
香等依レ法修二供養一。復以二聖不動一加持此衆
物一結二彼慧刀印一普皆遍灑之一。是諸香華等
所辦供養具。數以二密印一灑。復頻誦二眞言一。各
説一本眞言及自所持明一。應下如レ是作已稱レ名而
復作二心儀式一清淨極嚴麗。所獻皆充滿平等
如二法界一。此方及餘刹普入二諸趣中一。依二諸佛
菩薩福徳一而生起。幢幡諸瓔蓋。廣大妙樓閣
及天寶樹王。遍有諸資具衆香華雲等。無レ際
猶二虚空一。各雨二諸供物一。供養成二佛事一。思惟奉二
一切諸佛及菩薩一。以二虚空藏明普通供養印一。
樹王等者。六十華嚴第一云。其菩提樹高顯
殊特。清淨瑠璃以爲二其幹一。妙寶枝條莊嚴。清
淨寶葉垂布猶如重雲一。雜色寶華間錯其間一。
如意摩尼以爲二其果一。樹光普照二十方世界一。種
種現化施作佛事一。不レ可二盡極一。普現二大乘菩
薩道教一。佛神力故常出二一切衆妙之音一。讃二揚
一云。其菩提樹高顯殊特。金剛爲レ身。瑠璃爲
レ幹。衆雜妙寶以爲二枝條一。寶葉扶疎垂蔭如
レ雲。寶華雜色分レ枝布レ影。復次摩尼而爲二其
果一。含レ暉發レ焔。與レ華間列。其樹周圓咸放二光
明一。於二光明中一雨二摩尼寶一。摩尼寶内有二諸菩
薩一。其衆如レ雲倶時出現一。又以二如來威神力一
故。其菩提樹恒出二妙音一。説二種種法一。無レ有二盡
誦持此一者隨以二一華二奉獻令レ遍二法界一。上獻二
○由此持二一切一眞實無レ有異。作二金剛合掌一。
寶瓶法則一。次具迦羅奢等二偈半是也。第六
支分中。更開二二問一。一問レ奉二食香華等一。二問二
寶瓶法則一。上來答二初問一已。以下答二後問一也。
凡當段釋或經釋前後。或當經所不レ説。依二
瞿醯蘇悉地等經一補レ之。學者得レ意可レ消。經
云。復次先承事畢。若欲二眞言主増加威徳一。
故應二灌レ之。取以金瓶或銀銅等或新瓦瓶一
金剛手閼伽之瓶當レ有二七種一。所謂金瓶･銀
瓶･銅瓶･玻瓈瓶･鐵瓶･木瓶･瓦瓶。如レ是等瓶
是爲二七種一。金剛手若爲二息災増益及灌頂法一。
等法金瓶爲レ本。下至不レ可レ過二銅瓶一歟。又寶
樓閣經中云。以二四金瓶滿盛香水於瓶中一。
著二七寶及諸香藥五穀一○置二壇四角一。又以二
四銀瓶一。盛二滿乳一。安二大壇四隅一。若無二金銀瓶一。
今俗曰二滅金一類乎。然乃灌頂瓶最可用レ之。
和明二本之中明本爲レ佳 極令圓滿端正
不洩漏者。依二瞿醯勿令闕損文一
一 瓶分量
大曼荼羅經第一云。復次金剛手彼閼伽瓶。
高二十指。腹闊十六指。項高五指。口廣八指。
此等之量爲二最上曼拏羅用一○又降伏法瓶。
次取二水罐一十三口一。各受二一升許一。滿盛淨
水一。於中少少盛著五穀一。幷著二少少龍腦香
鬱金香等一。及石榴黄共二前五寶一裹レ中盛已
如毘尼中等者。釋二盛滿衆香水一句一 灌漉
有レ蟲水一。學處第四十一。佛在二憍閃毘國一時。
闡陀苾芻受用水一時。害二衆生命一。故制二斯學
迦。言二受用一者。有二二種受用一。一内受用。謂供二
身所須一。二外受用。謂洗二衣鉢一等○作二有レ蟲
想一。心無二慚恥一。而不二濾漉一。於二瓶等中一。乃至
飮二一掬便得二墮罪一○有二五種眼一。不レ應レ觀
レ水。一患瘡眼。二睛翳眼。三狂亂眼。四老
病眼。五天眼。由下彼天眼與レ人事一不
同。故
不レ許レ觀○濾物有二其五種一。一謂方羅。二謂
法瓶。三君持迦。四酌水羅。五謂衣角○凡一
觀水。始從二日出一。迄至明相未出已來。咸隨
欲レ作二住處一。先看二水中一。有レ蟲否。有者作二餘
井一。猶有者捨去。凡用レ水法。應二清淨一者。如法
漉置二一器中一足二一日用一。令下持戒審悉者漉
竟。著淨器中一向レ日諦視看上。故有者如二前説一。
然水陸空界無レ非二皆是有情依處一。律中且據二
傳第一卷云。凡濾水者。西方用二上白疊一。東
夏宜レ將二密絹一。或以レ米柔。或可二微煮一。若是生
七月其蟲更細。不レ同二餘時一。生絹十重蟲亦直
内五寶等者。釋二備足諸寶藥一句一 於瞿醯
水一滿。及置二五穀五寶藥一○其五穀者。謂胡
麻･小豆･大麥･小麥･稻穀。餘言二一切穀一者。應
藥一者。應レ知五藥。其五寶者。謂瑚･頗･金･銀･
商佉。或珠或寶。餘言二一切寶者。應レ知五寶
麥･稻穀･小豆･胡麻。五寶謂金･銀･眞珠･螺貝･
赤珠。五藥謂乾託迦哩藥･勿哩訶底藥･娑訶
此五藥等者。如三第四卷鈔已引二法華軌一
一 藥種出處不同
南海傳第三云。又復須レ知。西方藥味與二東
夏一不レ同。互有互無。事非二一
一。且如二人參･伏
苓･當歸･遠志･烏頭･附子麻･黄細辛一。若レ斯之
流神州上藥。察問西國一咸不レ見レ有。西方則
多足二訶梨勒一。北道則時有二鬱金香一。西邊乃阿
魏豐饒。南海則少出二龍腦一。三種豆蔲皆在二
杜和羅一。兩色丁香咸生二掘淪國一。唯斯色類是
又取如前等者。釋二盛滿衆水餘義一。何故名二
香水一者。塗香和レ水兼置一龍腦牛黄一故也。如
前所説者。指二前第七卷塗香段一也。石山本末
字下。以レ朱加二香字一。就レ之勘二蘇悉地經一。下卷
末香同加レ之歟 於瓶口挿等者。釋二枝條上
瓶五穀及五寶香末井華水濾用之一。挿一諸生
華。故云二寶華一歟。或又如二華嚴所説菩提樹一
上來二解竝非二今意一乎。何者經中所説灌頂
法則。皆約二今日行事一。豈論二天界佛刹所有一
耶。愚按。今言二寶華一者。此人間所レ寶生華。或
以二金銀等寶所レ造華 以彩鏳等者。釋二繋
頸以妙衣一句一。石山幷寛智本作二綵繒一。寫生
尤相應之一。自餘尊云何可二分別一耶。私今案
レ之。胎藏曼荼羅亦分二五部一。隨部可レ用二各彩
色一歟。其分レ部樣如二別註之。大曼荼羅經第
一云。若二爲二息災法一。用二白色瓶一。若増益法用二
黄色瓶一。若敬愛法用二赤色瓶一。若降伏法用二極
文一者。一曼荼羅可三通用二白繒一歟。何者入曼
荼羅灌頂。是息災相應故也 幷繋華鬘者。
草華菓香樹枝葉華鬘及寶置二於瓶内一。新帛
香等嚴飾一句一 結護作淨等者。釋二結護而
奉獻外香華燈明閼伽水一。皆如二本教一説二不
動一。以去垢辟除使二光顯一。本法自相加及護持
胎藏當安等者。釋二或六二字一。六瓶内先示二五
瓶在處一。中央瓶安一大日前華臺上一。餘四佛瓶
安二華蘂上一。四佛居二葉上一向二大日一故也 凡
獻中胎食等者。因示二食安處一也。些些疑問
云。獻二中胎食一時。四佛四菩薩各隨二本座一在二
時○置二華臺前一也云云。華臺内及華臺前。的
指二何處一。又何故八葉在レ内供レ之。中胎者外。
來有二兩傳一。一最珍抄云。大日供置二華臺前一
者。尤可レ然也。可レ備二佛前一也。四佛四菩薩皆
對二大日一故。各各前即向レ内也。仍置二華臺内一
指二佛前一也。華臺内者。四佛瓶在二華蘂一。仍食
可レ置二臺内也。二石山本注二爛脱一云。各隨二本
座一在二華臺内一。奉二毘盧遮那一者。置二華臺前也。
毘盧遮那一。在二花臺内一也乎
一句一。此句經在二最後一。而疏主因レ釋二或六句一。
多少相對有二其便一故。於レ此作レ釋也 其四門
處等者。瞿醯於二出入門一置二二瓶一。彼中云。於二
其出入三重之門一。各於二當邊一一一置一瓶云云
相違一也 通門外別等者。門前灑水瓶也 護
摩處又別等者。或義云。壇上安二瓶多少隨レ宜
不同也。今護摩壇安二一瓶一。例如二聖天壇一也
云云。蓋此料簡曾無二其謂一。私案二當段文勢一。
上言二育門外別有一瓶一。對レ之而云二護摩處又
別置一瓶一。此知護摩處門外又別置二一瓶一。是
又爲二灑水一也 百餘瓶者。具縁品圖尊百
者。還釋二或六句一。若有レ力者可レ置二百餘瓶一。而
經云一六瓶一者。是最少之限一也 當於中胎等
者。於前雖レ釋二五瓶在處一。四瓶方隅未レ明。
故今重釋レ之。謂四瓶置二四方一也 其門外等
者。於前唯釋二五瓶一。一瓶在處尚未レ明。故更
示レ之也 若用十八等者。釋二或十八三字也
中胎置一瓶者。大日瓶也 第二院大勤
勇處者。指二上方遍智院三角形一也 蓮華金
剛類主者。部者類義。謂蓮華部主觀自在。金
剛部主金剛手。右方觀音院主。左方金剛手
院主也 及門者。下方持明院通門處也
第二院四大菩薩者。文殊･虚空藏･地藏･除蓋
障四菩薩也 外院四門等者。第三重四門
中央。各置二一瓶一。四角各安二一瓶一。通門外別
置二一瓶一。以上合成二十八瓶一也。問。初以二大勤
勇等一云二第二院一。次以二文殊等一亦云二第二院一。
其意如何。答。石山本初第二院傍以朱注云。
疑第一歟云云。爾レ者初二字寫誤歟。但私案
レ之。就二曼荼羅重數有二三重四重異一。四重者中
胎八葉爲二第一重一。大勤勇等爲二第二重一。文殊
等爲二第三重一。釋迦院爲二第四重一。三重者。中胎
八葉除レ之不レ入二重數一。大勤勇等爲二第一一。文
殊等爲二第二一。釋迦院爲二第三。而今初第二院
者。此顯下中胎爲二第一院一建二立四重一之意上。次
第二院者。此明下大勤勇等爲二第一院一建二立
三重一之義上。影略互顯疏主巧便也 所欲灌
頂等者。瓶數以レ多爲レ吉。受者若多。各造二一
瓶一遍置二諸尊處一。不レ得二闕少一也。問。如二上所
説一受者已限二十人一。雖二各造之。不レ可レ得三遍
安二諸尊處一如何。答。制十人限一此約二傳法灌
頂一。如二學法結縁一者。不レ限二人數一。爾乃非二相違一
歟。問。上來所レ明瓶數大論有レ二。一廣。二略。
廣中亦云。一毎尊處置レ之。二上首處安レ之。
略中亦二。一六瓶。二十八瓶。此外亦復有二用
心一乎。答。瞿醯中云。四方及四角諸門安置。
以爲二吉祥一。或若不レ辨如レ是等瓶一爲二灌頂一者。
中置二一瓶一。及四門四角各置二一瓶一。於二其出
入三重之門一。各於二當邊一一一置レ瓶。於レ外當
レ門要置二一瓶一。假使不レ辦二衆多瓶一者。安二置一
文初言二四方及四角等一者。四方諸尊及壇四
角幷諸門各可レ安レ之。次言二或若不辦等一者。
安三十二瓶一歟。中胎三重四門四角各一瓶
出入三重門各二瓶幷門外一瓶也。後言二假
使不辦等一者。此中亦出二二瓶五瓶兩説一。中胎
置二一瓶一。門外安二一瓶一。是二瓶也。或中胎之
氏軌下云。若八肘已下壇用二十四箇寶瓶一。香
爐亦準二此數。若四肘壇者用二五寶瓶香爐等一。
若十肘已上壇用二三十五瓶或二十一一。諸物
配未レ明。更可レ悉レ之。又寶樓閣經中云。於大
壇外食界道上一。安置種種華種種味飮食種
種菓七種油餅三十二椀三十二瓶三十二香
爐一。燒燈一百八盞一。種種末香種種燒香○塗
香次應レ獻二食飯一。乳酪沙糖水石蜜水各盛二八
辦備諸供物一。符合此説一。三十二椀者。方別
備二八椀一也 如香水瓶等者。因明レ獻二閼伽
水一。此事當經雖レ不レ説レ之。依二瞿醯經等説一明
言持誦。其器用レ金而作。或銀熟銅寶及娑頗
底迦。或白琉璃。或用二木石商佉樹葉螺及新
瓦而作二其器一。勿レ令二闕損一。如法而作。中盛二香
水一。及置二名華一。以二眞言一寫レ垢。乃至清淨。後以二
曼荼羅主眞言一。持誦七遍。安二置内院一以爲二
或以レ石作。或以二土木一。或取レ螺作。或用二束底一
地軌上云。盛滿香水一隨二其部類及上中下一
佉。如レ是之器悉皆應レ法。隨取二一類一皆滿盛
何。答。帖決二十一云。遏伽浮レ華。或是水莊
飾料也。或是浴池水也。故池中蓮華表也。大
師上綱云。撿二文殊八字軌一。閼伽觀云。心想二
達太子六年苦行後。請二牧牛粥一。了於二尼連禪
河一沐浴。是諸天雲集。長壽天憶二先佛沐浴儀
式一。折二妙華一泛二河流一。莊嚴菩薩沐浴一。是閼伽
水浮レ華之源由也。佛本行集經云。菩薩受二
牧牛之乳糜一。已到二尼連禪河一○澡二浴身體一
一 閼伽翻名
翻譯名義集第三云。阿伽此云レ水。釋名曰水
義也。圓滿者。行者獻二閼伽一時祈二求願一。故所
言二閼伽一者。此云二欝
一。煮レ香作レ水。令二香氣
云。梵云二閼伽一。此云二欝一。令二其香水澹澹一之
十八契印生起云。閼伽者。翻爲二無濁一。是清淨
圓滿一曰二欝一者。竝此約レ相也。曰二無濁一者。
奉獻衣服法上。上首諸尊等已下一偈是也。第
六卷所レ釋金剛手發問中。雖レ無二此一科一。供
所レ有諸尊一一奉二施上妙新淨衣服一。自餘
諸尊各奉二一匹一。或若不レ辨。各奉二三部主
尊一。用二兩匹衣服一。或若但以二兩匹衣服一。置二
於箱中一。而奉施内院一。運心普施二一切諸尊一
院置而不論。但出二第二院第三院一。意云。至
第二院第三院一。所レ有上首一一奉施兩匹一。自
餘眷屬各奉二一匹一也。所有諸尊者。主尊上首
也。自餘諸尊者。伴類眷屬也。兩箇或説其意
易レ知。今釋大體依二此文一也 如前所説等
加二衣服一奉獻。故云レ兼也。或云。縑服事歟。糸
孫丑篇曰。王餽二兼金一百一而不レ受。朱熹註兼
上妙新淨衣服是也 箱篋者。經音義第十
凡獻中胎等者。明二衣服安置處一。不レ約二飮
食等供具一也。瓶幷食等安置華臺一。其處狹故
衣服置二中胎八葉外空界處一也。至二三重院衣
服一者。供物處同安レ之。無二其妨一故不レ作二別
釋一。其不レ圖レ壇無名諸尊衣服可レ置界縁内一也
解之一耶。凡曼荼羅於二一一重一。各分二三分一。一
行道。二食道。三尊位。此外皆作二周匝界縁一
也。鈔中言二中胎八葉外空界處一者。中院界縁
也。言二無名諸尊等一者。三院界縁也。第五卷
數奉獻閼伽一。而作二問訊之辭一。次即禮拜。然
後次第作法。畢已方作二供養一。初獻二塗香一。次
作二此次第一也。檜尾金剛界口決云。問。六種供
具若有二所擬法一耶。答。六度相配。即頌曰。檀
水戒塗。忍辱華進焚。禪飯般若燈。精進遍レ六
置中間一。上句兼二獻上次第一。下句別明二燒香
水施塗戒。華忍燒精。食禪燈慧也○香是精
進也。即信不斷也。何故置二第四一者。此香遍二
口決符合。誠可レ貴也
一 六種供養治二六道一
一字頂輪王一切時處念誦儀軌云。我由レ獻二
塗香一。當レ獲二五法身一。願從レ此等流五等漏塗
香一。磨二瑩熱惱者一。脱二彼諸地獄一切極炎熱一。
獻華故當得二四八大人相一。復回二向此福一。成二
妙覺華臺。舒光遍照觸。驚下覺人天趣耽著
諸欲境。八苦所二纒逼一天樂變化苦上。願彼諸天
人菩提心敷榮。獲二普賢常樂一。我由レ奉レ焚香一。
得二佛無礙智一。悦澤具二端嚴一。回施此香雲一。氛
馥寒氷苦一。獻レ食獲二法喜禪悦解脱味一。回施
餓鬼趣一。普兩二諸微妙天甘露飮食一。願飡二加持
食一。皆悉得二充足一。永離二飢渇苦慳貪惡習業一。
獻燈得二五眼一。以爲二般若燈一。照曜阿修羅一。永
斷三矯狂心恚癡好二鬪諍一。傍生鞭撻逼。互相害
食噉。願得二慈惠心一常生二人天路一。色無色界
天耽二著三昧味一。願脱二此惑纒一。獻二閼伽香水一。
證二平等性智三界法王位一。回施此降注金剛
甘露水一。灌沐水居者一。永離二傍生趣一。速獲二淨
法身一。及下徹二無間一切諸地獄一。苦具碎如塵。
一 壇供辦備次第
胎藏普禮五三次第云。先中瓶薫レ香置二壇中
心一。四瓶自レ艮方一畢二乾方一。凡置二供物一。皆震方
レ供畢者。置レ橛。次壇場五色糸引迴之一。皆自二
艮方一始糸迴。甚勿レ急勿レ緩。糸最後引迴
一七遍二十一遍加持。薫二燒香二居レ之。燒香
必自行。辦供事是即承事也。但隨レ時令二他
人一。亦得レ之。念誦之時加二名香一之後。又左
レ之。又懸二金剛線一。如レ前艮角始。瓶莖一匝行
各置中一梵香上。焚香右邊閼伽。次塗香採華及
飮食油燈。如二次第一陳列。左邊亦準レ之。皆從二
物奉レ置法。初立二金剛橛一。次置瓶。次閼伽水。
次塗香。次華。次燒香。次飮食。次燈也○據二
飮食中一。初置レ粥。次薄餅。次羹飯。次菓子等。
爲二準據一引載之一
經文先後不次者。當品中有二先後兩文一。謂上
説二五供一。華塗燒飯燈爲二次第一。下説二六種眞
言一。塗華燒食燈閼爲二次第一。前後兩文共不
レ約二供養次一。故云二先後不次也。或又六種前
後不レ次。故云爾也。些些疑問云。又先奉二閼
今壇上排供次第似レ乖。以燒置二門中一。左右置
水。水次塗華飮食也。未レ知二可否一歟。示二正説一
也。光云。問主已疑二疏釋一。何信二兩決一。今私會
レ之。壇上排供次第亦是レ隨便作レ説。所謂先
後不次者也。其供養時必當レ依二今釋文一。何者
如二上引證一。瞿醯悉地誠言如レ此。豈其疑乎。
供深祕釋也。然明二塗香一中合二釋閼伽一。謂先
用二閼伽水一。洗二滌垢穢一。次塗二無爲戒香一。除二熱
光云。一傳讀レ文亂脱則以二閼伽一爲レ始也 等
虚空閼伽者。閼伽眞言誐誐那者。是虚空義。
娑麽者。是等義也。第九云。以二此大空性淨之
水一。用浴二無垢之身一。是爲二閼伽眞實之義一也
塗香者。無爲戒亦名二菩提心戒一。菩提心爲
レ因。故云二淨心種子一也。此種子爲二大悲萬行一
所二匠成萬徳開敷。是開敷華佛三昧也 釋二
燒香一中。如天樹王者。翻譯名義集第三云。波
利質多羅此云二圓生一。大經云。三十三天有二波
利質多羅樹。其根人レ地深五由旬。高百由旬。
枝葉四布五十由旬。其華開敷香氣周遍五
十由旬一。又翻問錯莊嚴一。衆雜色華周匝莊嚴一。
者。倶舍頌疏第十一云。其圓生樹盤根深廣
五十踰繕那。聳幹上昇枝條傍布。高廣量等
百踰繕那。挺葉開華妙香芬馥順風薫滿二百
作二香華無一華字一。是宜歟。次飮食燈明。是究
竟果位。故或云二果徳一。或云二果地一也。上來五
供若約二三句一。初閼伽塗香是菩提心句。閼伽
約二遮情一。塗香約二表徳一。次二是大悲句。華約二
自證一。燒約二化他一。後二是方便句。飮食涅槃。
涅槃此翻二不生不滅一。不生不死之味者。是涅
槃義也。燈明菩提。菩提即智慧爲レ體故也。若
配二五點一。塗香發心。華修行。云二萬行開敷一故。
燒菩提。云二菩提香亦爾一故。飮食涅槃如レ前。
燈明方便究竟。謂心障都盡遍照二法界一。是究
竟極處故也 若竪説者等者。竪横分別未
レ詳。或義云。一一地者。十地等位。此位皆具二
五義一。五義次第不レ亂淺深一。故云レ竪也。一一
門者。即指二五義一。五義互具二五義一。故云レ横也。
私今案之。一一地所レ具五義爲レ竪。一一門
所レ具五義云レ横。謂地約レ人。門約レ法。人次位
淺深次第差降故云レ竪也。法一味平等無有
淺深故爲レ横也。從二能具一分二竪横一。非下約二五義
判中竪横上也 例如上文所明者。如四第二曰三
一一地具二三句一。一一地具二五義一。亦如下第七
釋二授不思議果文一而曰丙一明門中開
出十解
脱門甲。一一門具二五義一。故云二例如上文一也。又
撿二古點本一。例如上文一句爲二下文表句一。如字
自二滋味不同一反讀レ之。是指二前段所レ明飮食
種類衆多一也。此點宜歟。擧二食味喩一令レ例知
上文結句一。上文所明者。指二第二第七卷一。義爲
レ佳。是著二眼例字一也 諸食雖等者。十四卷
清本無二異字一。無二異字一歟。以下就二五供一明二
禮一相異義一。且約レ食云レ之。食以二五味一爲レ體。
雖二一種五味一。隨二調膳人一成二衆味別一。適口則
一者。約二體一一。然隨調膳等者。約二相異一。如レ云
レ食。香華等亦如レ是
相一。菩提心義第二云。問。且大日經供養行儀
軌中明二幾供養一。答。經及儀軌明二六供養一。謂
塗華燒飮燈五供及以心供養是爲レ六也。若
理趣釋云○供養門者多種。依二蘇悉地教一有二
五種供養一。又有二二十種供養一。於二瑜伽教中一
有二四種供養一。所謂菩提心供養･資糧供養･法
供養･羯磨供養。如前四種理趣門是。又有二五
種祕密供養一。又有二八種供養一。又有二十六種大
供養一。又有二十七種雜供養一○此等四五六七
八種。十六十七二十種供養。皆出二祕法一。此中
不レ出云云。問。且約二五供一何故有レ五。答。義釋
云。若行者善以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二
衆生一○故知凡胎藏宗以二五字門一爲二體性一
羅問答云。此部唯用二五種供養一不レ用二八供
五大者。即五字門也。此五字法門綜二該一切
諸法體性一。而以爲レ五。謂五味五香等也。以二
此五味五香等一成二衆味一。作二異香等一。普應二衆
生一爲二金剛無獻一。此是四曼位也。如レ是體相
法性法爾無爲眞實功徳也。其義難レ了。是故
擧一世間喩一。以示二其意一。譬如和五味等文是
也。若再往論レ之。法譬即一眞俗不二也。次下
若以此中意趣等文。即顯二此意一也
一 五供表示
地
飮食 味塵 舌根
水
塗香閼伽 觸塵聲應 身根耳根
火
燈明 法塵 意根
風
燒香 香塵 鼻根
空
華鬘 色塵 眼根
右六種供物中。閼伽塗香二種合爲二一類一。相
配字門一。即當段釋文然也
一 八供表示
法
歌燈 法供養 秋
業
舞塗 羯磨供養 冬
千變萬化者。法苑林章第七云。轉換舊形一名
當知是人等者。總結也。若如二上來所明而
生レ解人。能解二五供三昧義一。亦解二五種陀羅
尼義一。五種陀羅尼者。此五供總持無盡法門一。
故立二陀羅尼名一。不レ約二眞言陀羅尼一也。又義
云。當品終説二五供眞言一。約二句義字義一釋二種
種法門一。解二此義一。故云二陀羅尼義一也 以如
是等者。明下解二法門一供養如來一諸尊歡喜上也
供養心王等者。五供養觀念云。淨心爲二塗
香一。萬行爲二妙華一。功徳爲二焚香一。果徳爲二飮食一。
智慧爲二燈明一。供養自心中心王大日尊心數
曼荼羅一。三界唯一心。心外無二別法一。以レ心供
即俗而眞之用心一也
已上本卷
文密語以下如レ文
已上末卷
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
答二七種支分中第四加持教授支分第五護
摩支分一也 如是修供養者。結前 次引應
度者者。生後也 云何引弟子等者。經第一
云。云何引二弟子一。云何令二灌頂一。云何供養師一。
第四加持教授中三問也。願説護摩處者。問二
第五護摩支分一也 於前卷中等者。經第一
明レ圖二曼荼羅一。是第七夜法也。畫二曼荼羅一已。
即可レ明二引入弟子法一。而圖二曼荼羅一後別明二
所要支分一。彩色支分乃至三昧支分等也。是
故文勢間斷次第難知。而今疏主承躡前文一
示二其次第一也。但當段經正説二引入弟子相一。
然引入以前有二種種作法一。經文雖レ不レ説レ之。
三藏得レ意具擧レ之耳
文一作二次第一説也 如法灑淨者。以二門前瓶
水一灑二淨自身一也 如前運心者。指二第四卷
所レ明驚發地神禮之釋一也 普禮一切如來
等者。出二九方便中四方便一。一歸命。二懺悔。
三歸依。四自淨三業也。嘉會壇第四云。私云。
且依二上文一。但出二四方便一。若具二九方便一亦可
後依供養法等者。謂依二第七供養法卷一。結誦
三部三昧耶印明一。以護二其身一也 其諸供養
被服等者。次二前三部三昧耶一。可レ作二擐金剛
甲印明一。供養物去垢辟除。因出レ之。非二作法
三昧耶一已云。次以二眞言印一而擐二金剛甲一。當
レ觀三所被服遍レ體生二焔光一。用レ是嚴レ身故。諸魔
梨言等者。疏鈔二云。其如來甲金剛甲者。何
金剛甲如來甲一者。合レ有二菩薩甲一否。此義如
主意一。上來處處作二阿闍梨事一時。成二毘盧遮那
身一。作二曼荼羅事一時。成二金剛薩埵身一。當段如
來甲金剛甲口傳。專約二此意一。爾乃成二蓮華
東寺正意也。其疑問雜鈔主未レ得二眞言的傳一
可レ觀。 而非三餘處無二蓮華甲一也 又準蘇悉
地等者。嘉會壇第四云。又準二蘇悉地等一。以二
如來肉髻圓光諸相一。而自嚴身尤善。私撿二蘇
有二數本一倶無二此眞言一。本經亦無。就レ之學者
一傳意云。準二悉地結髮等方便一。以二肉髻圓光
眞言一。自嚴レ身尤善也。圓光眞言當品終説
レ之。肉髻眞言無レ之。攝大廣大二軌亦雖レ説二
圓光眞言一。不レ説二肉髻眞言一。嘉會壇四云。供
養法以二
字一爲レ如二髻珠一。即在二甲明之次一。故
出二彼文一。囉字色鮮白空點以嚴レ之。如二彼髻
髻一歟。私案。當品終有二如來頂相眞言一。第九
地經軌所レ説。頂髮即肉髻印明也。具如二第九
抄考之 諸相者。如來舌･如來語･如來牙等
諸相也 或可通用等者。嘉會壇四云。或可二
現流布兩本義釋。作二或可通用成辨諸事一。持
有二二或字一。就レ之嘉會壇意以二無堪忍一爲二通
用一。以二瞿醯所説五尊一爲二成辦諸事眞言一。私
案。通用者。上來所レ明三昧耶金剛甲肉髻圓
光等。皆悉可二通用之。或略二如レ此法一。以二成
辨諸事眞言一護身也。成辦諸事者。不動降三
等。至二成辦諸事眞言作之一。此明二護身法一。然
身中者。以上於二門前一蹲踞作レ之。以下入二壇
内一跏坐行レ之。一義云。第七卷説二九方便一了
當段依準此説一。禮佛懺悔三昧耶。護身甲冑
圓光等竝是門内作法也。雖レ然先方便故。是
禮拜起居等而非二正坐行法一。自レ此以下正行
法故經云二以安坐一也。如三金剛界四無量心觀
足二信用一
一 阿闍梨行法坐處異説
十三大會生起云。念誦時行者在所亦有二三
説一。一者坐二中臺一。二者坐二般若菩薩位一。三者
坐二外院西門内一也。此三説中以二外院一爲二最
勝一。論レ理者四重曼荼羅聖衆併住在行者身
中一。而其身爲二曼荼羅一故也。謂レ事者行者是凡
夫也。外院既爲二異類雜居所一。尤行者可レ居二
時行者在二其内一耶。爲當在二殿外一耶。答。道場
觀時未レ爲二如來一。只行者前觀レ之建立。若念
誦時可レ想。我身只與二海會諸尊一同坐曼荼
者住二何處一作二此觀一耶。答。具縁品疏明二白檀
曼荼羅位一中云。正西是通門處。即阿闍梨所
住修二供養瑜伽一處也云云。但經云。持誦者。
是塗壇時事也。 作竟以後不レ可レ住二本尊壇
中一。又彼中只説二中胎第一重一。不説二餘二重一。
故不レ可下以二彼文一而判中行者住處上也。故彼疏
即云。至下畫二曼荼羅一竟時上。阿闍梨移二座位一。出二
壇門外一。當二此佛室一置二所樂尊一。或置二般若經
數珠杵等一云云。若爾畫二曼荼羅一竟當レ住二何
處一耶。答。所難可レ爾。但今世學者以レ此爲二行
者住處一。故且作二此説一。然彼疏既云二正西是通
門阿闍梨主處一。故知彼之意以二正西通門一爲二
行者住處一也。若爾畫竟雖レ出二門外一。正西通
梨先在二門外一坐。住二法界一兼二菩提心一。此菩提
佛即是法界體也。既同二諸佛一。然後作二度人事
業一也。作事金剛謂作二諸事一金剛即是三股跋
事也。立畫處狹故。又順二事相一故。不レ可レ住二本
尊壇中一。故畫竟移レ座。若觀作時心境無礙。
又親對二大日一作二不二觀一。故隨二便宜一亦可レ得
處有二三説一。一傳云。第三院西門廂曲中向レ東
坐也。一傳云。準二白檀曼荼羅一。持明院中位
爲二坐處一也。一傳云。於二壇外門前一坐。以上三
傳中。初傳宜歟。第二傳違レ理。第三傳違レ文。
先違レ理者。白檀曼荼羅唯圖二中胎幷第一重
要尊一。故以二第一重通門一爲二坐處一。三重曼荼
羅悉圖作時。何可レ住二第一院一乎。對二一曼荼
羅尊位一修二供養瑜伽一。第三院通門尤應レ理
歟。次違レ文者。次下釋二神供一云。又出レ外施○
亦云二入内一乎。光云。阿闍梨修二瑜伽一在處三
傳。合二前十三大會生起三説一。總有二四義一。一
中臺。二持明院般若座位。三外院西門廂曲
中。四壇外門前。然此四説中。生起主幷鈔主
共以二第三院西門中之義一爲レ勝。今案。此義
未レ得二痛快一。況於下其論二理事一亦辨中文理上。太疎
略也。此泥二日東當時行事一。而失二西天昔日本
式一。若依二本式一則以二般若座位之説一爲レ佳。故
第四卷曰。正西是通門處。即阿闍梨所住。修二
座位一。東レ面而坐○至二法事夜一。亦準レ此可レ知
院西門爲レ勝疎略一。初生起主論レ理而云。四重
聖衆併住在行者身中一故。若爾此理局二外院
西門中一。而於二餘處一可レ不レ觀レ之乎。謂レ事而
云。行者是凡夫尤可レ居二外院一。若爾爲二灌頂
阿闍梨一。而作二凡夫觀一乎。吾曾所レ傳但作二自
身即大日觀一耳。次鈔主違レ理難云。三重曼荼
羅悉圖畢時。何可レ住二第一院一乎。此泥二當時
大壇一。經疏圓壇諸院各分二三位一。而皆有二行道一。
豈不レ可レ到二第一院一耶。違レ文難云。若元坐二壇
外一。何云二出外一。亦云二入内一乎。此難可レ然。而所
レ取義尚不可也。且夫東曼荼羅鈔解二第四卷
乎。此一段文別有二師口一。更問。若依二當時行
事一。則坐二壇外門前一也。但此章曰二隨其所應
而坐一。又經第七卷曰二身隨所應以安坐一。恐是
有二深意一乎 住於瑜伽等者。已下文且依二嘉
會壇意一。分爲二二段一。初住觀成身法文。言二住
於瑜伽先用羅字門遍淨其心一是也。後觀曼
荼羅法文。言二次復淨道場地一以下是也。又於二
與二淨道場地一合爲二一法一也。次下釋二供養作
法一。已於二念誦分始一五字嚴身百光王等觀法
出レ之。所以當段令レ略二此等觀門一歟。凡胎藏
數本儀軌。本朝諸師次第等。行法生起其不二
一途一。具如二別鈔一 先用羅字門等者。經第七
焔鬘赫如二朝日暉一。今二聲眞實義一。能除二一切
障一解脱三毒垢一。諸法亦復然。先自淨二心地一。
復淨二道場地一。悉除二衆過患一。其相如二虚空一。如二
云。次普印心及道場各觀二字一。淨二自心道場
師胎藏略法次第云。次自於二已座前一相去一
肘許可レ觀一字一。熾焔朝日暉。念二聲眞實義一
能除二一切障一。先自淨二心地一。幷地等共燒了
又無畏廣大儀軌上云。欲レ淨二有情界一。先以二
法界生印明一在二心位一。諦觀二自性慧一。體中有二
羅字一。遍身成二智火一。諸垢不可得○先燒二妄分
別識藏因業一盡。大及蘊處界皆令二性寂滅一○
又云。次淨二器世界一。如レ前法界生印轉在二心
位一。三稱二彼明一已以レ印想。燒二地水火風有爲一。
一切如二劫燒一。成二無爲空界一。二界同一空○故
レ之 然後以訶字等者。示二器界觀一。是三輪世
界也。經第七攝大軌説二三輪世界一。廣大軌法
全軌等説二五輪世界一。大師數本次第不二一途一
輪一。訶字所二安住一。黒光焔流布○次上安二水輪一。
其色猶二雪乳一。嚩字所二安住一。頗胝月電光○復
於二水輪上一觀作金剛輪一。想置二本初字一。四方
遍黄色○是輪如二金剛一。名二大因陀羅一。光焔淨
金色普皆遍流出。於二彼中一思惟導師諸佛子一。
水中觀二白蓮一。妙色金剛莖。八葉具二鬚蘂一○
金剛莖八葉具鬚蘂一者。此當二妙高山王一。疏主
得レ意。改レ言云二妙高山一也。嘉會壇四云。若依二
瑜伽中觀二妙高山一。此胎藏中師傳欠レ之。道理
了作二法事一時。如レ法次第起二金剛地一。觀二此寶
王宮殿一。在二須彌山頂一。所レ有一一莊嚴皆如二
引二此文一以合二當段一。可レ知レ之 如供養次第
座一。寶王以挍飾在二大宮殿一中。寶樹皆行列。遍
有二諸幢蓋一。珠鬘等交絡垂懸妙寶衣一。周匝
香華雲及與衆寶雲一。普雨二雜華等一。繽紛以厳
レ地。諧韻所愛聲。而奏二於音楽一。宮中想二淨妙
賢一瓶與二閼伽一。寶樹王開敷。照以二摩尼燈一。三
昧總持地自在之綵女。佛波羅蜜等菩提妙
嚴華。方便作二衆伎一。歌詠妙法音一。以二我功徳
力如來加持力及以法界力一。普供養而住。虚
明二諸尊轉字法一也。第四於二白檀曼荼羅一。明二
此法一廣中略三觀示レ之。已釋云。至二法事夜一。
レ出二中觀一。披二彼卷一可レ悉レ之 爾時以方便
入我我入觀也
意一。就レ中約二淺深二種阿闍梨一。作二二段釋一。其
意易レ知。第五云。阿闍梨言。凡行者不レ住二瑜
伽一。不レ合三爲レ人建立曼荼羅一也。初欲レ畫時。
先用二字門一。轉作二諸尊一○即觀二如レ是大悲藏
即是我身一。方起レ手畫レ之。如是深行阿闍梨。
淺深兩釋。即與二當段一全同。蓋事相中此觀緊
要。是故處處釋レ之而已 同彼十縁生句等
者。第三云。毘盧遮那即以二此十縁生句不思
議法界一作二無盡莊嚴藏一○一切如來智業由
中有レ三 初。作種種寶乘等者。明二送請車輅
法一。先運心作二種種寶乘一。謂以二種種寶一飾レ之。
故云二種種寶乘一歟。或又隨レ尊觀二多車一。故云二
種種寶乘一歟。以二不動印明一。加持此乘一。然後
送二衆聖之本處一。又迎請之一。故云二奉迎衆聖一。
及淨治道路者。明二治路法一。嘉會壇第四云。次
云。行者持二香爐一即淨二虚空道一。眞言誦三遍。
爐。誦二治路明一曰○空中有二關鍵一。及障難皆除
爐一。念修祕密句一。淨治空中路一。後乃請二聖尊一。
想三香至二彼宮一。念二彼眞言一曰○若作二此妙法一。
其空中關鑰。悉皆自開解。亦成下辟除障乃
四天下空中悉張二鐵網一。閉二關鑰一。故諸尊召
次作請召等者。正明二請召法一。第十三云。請二
諸尊一法。用二二種使者成辦諸事眞言一即得
也。若最捷疾慧。一一用二本眞言印一。別請亦
方作二奉請之法一。執持如前所辦閼伽一。各以二
本眞言一奉請諸尊一。或復都用二曼荼羅主眞
言一。都請二諸尊一。或依二本法所説一。如レ是奉請。於二
佛部中一。用二輪王佛頂明王及以部母眞言一。而
請二本部諸尊一。於二蓮華部一。用二濕縛婆訶明王
及吉祥部母眞言一。而請二本部諸尊一。於二金剛
部一。用二遜婆明王及莽麽 計部母眞言一。而請二本
部諸尊一。或復唯以二曼荼羅主之根本眞言或
心眞言一。用請二一切内外諸尊一。或以二常部主根
本眞言或心眞言一。奉請本部諸尊一。或以二各各
本眞言一。奉請諸尊一。若先誦得者。應二一一請一
言一請二都壇諸尊一。二或復都用等者。大日眞言
請二都壇尊一。三或依本法等者。依二諸尊本部儀
軌所レ明奉請法一。如是者。即指レ下之詞也。諸
部經軌説相非レ一。或以二三部明王幷部母眞
言一請レ之。或以二一門曼荼羅主根本眞言心眞
言一請レ之。或以二部主本眞言一請レ之。或以二一門
曼茶羅各各本真言一請レ之。四若先誦得等者。
以二自所持眞言一請一一一尊一也 兼用召請等
者。謂可レ兼用大鉤召印明一也。大日經第七
聖一○諸佛救世者。以レ茲召下一切安住十地一
軌初以二部心眞言一。請二三部諸尊一。後以二大鉤
召一。都請二一曼荼羅尊一也。都別重重請法雖二是
多端一。大師梵字次第法全儀軌等。同通用大
鉤召一印言一也 又此經宗等者。光云。鈔主
以二此章一屬二下科一。而今改攝二上科一。何者此所二
召請一諸尊來集之祕釋也 即於本座等者。
下文云。請時但觀下諸尊不レ動二本座一而來降
智軌云。奉レ送二聖會一。雖下約二眞言門儀軌奉送。
常恒思惟。一切聖衆同一法界。無レ來無レ去。
雄御口決云。坐於他方佛奉請至等云云乃至
奉還等者。皆是就レ事。云云即淺略之意也。今
就二深祕意一者。本覺遍滿法界一。無レ去無レ來也。
然解結界者。是歸二於解脱一也。言二結界還宮
取レ華示レ方。各令レ坐二本覺位一。無レ來故而無レ去。
是自心本覺功徳故。雖下依二三密加持因縁一
示中往來攝入之相上。只是一心一智而無レ來無
レ去也。不レ可レ同二彼心外情有之麁相一也。第二
十云。亦如下方諸向レ月而水降。圓鏡向レ日而
火生。因縁相應而無中思念上。此法亦可レ爲レ喩。
可レ思レ之 不來相而來等者。本文出二維摩經一。
不去相去。來無レ所レ來。去無レ所レ去。即是今意。
涅槃經云。瑠璃光來。佛問云。汝爲二至來一。爲二
不至來一。答云。至亦不レ來。不至亦不レ來。至是
已來不來。不至是未來不來。我觀二是義一。都
無二去來一。次大品經常啼疑二佛去來一。而法尚
反折之一云。炎中水從二東海西海一而來。南海
北海而去。常啼答云。炎中尚無レ水。云何有二
去來一。因レ此則悟二法身無來去義一○問。且置二
餘經一。淨名既云二不來相來一。此就二何義一釋レ之。
答。成論師云。實法無レ來。相續有レ來。故云二不
來相來一。又云。世諦有レ來。眞諦無レ來。故云二不
來相來一。大乘人云。法身無レ來。應身有レ來。故
云二不來相來一。地論師云。法界體無レ來。用即
有レ來。中假師云。中道無二去來一。假名有二去來一。
今悉不レ同二此説一。直須レ讀レ經。只來宛然而實
便等者。又云。計二去來一者乃復無レ窮。略明二七
種一。一世間人取二耳目所見一。言三實有二人之動
靜寒暑往來一。二者外道謂。從二自在天一來爲
レ來。來還反爲レ去。復云二無レ因而來無レ因而去一。
三者二世有部。從二未來一來二現在一。從二現在一謝二
過去一。四者二世無部。未來未レ有。而假レ縁故
來。縁離則去。五者成實大乘義云。從二無明識
窟一流來入二三界一。初起二一念善因一爲レ來。反レ原
而去。六者昔地論師義。乖レ眞起レ妄爲レ來。息
レ妄歸レ眞故去。七者攝大乘師明。六道衆生皆
從二本識一來。以三本識中有二六道種子一。故生二六
道一也。從二清淨法界一流出十二部經一。起二一念
聞熏習一附著本識一。此是反去之始。聞熏習漸
増。本識漸減。解若都成則本識都滅。用二本識
中解性一。成二於報佛一。解性不レ可二朽滅一。自性清
淨心即是法身佛。解性與二自性清淨心一。常合
究竟之時。解性與二自性清淨心一相應一體。故
法身常報身亦常也。如レ此等人竝計下來有二所
從一去有中所至上。必定封執。言レ有二去來一者。則五
唯垂納受者。此中有二三法一。初除遺從魔法。次
即示三種下。示三昧耶法。後次當奉下。獻水
敷座法也。慈氏軌云。既奉二請入一。已誦レ明七
遍。便辟除毘那夜迦一。示二三昧耶一。依レ請而住
毘那夜迦一逐至諸尊一。請レ尊至已。即用二枳哩
枳里眞言及印一。而除遺之一○次視三昧耶者。
作二除遺一已。于時即以二右手視印一。誦二此眞言一
次不動順逆除遺從魔一。可レ加二入佛三昧耶一。
此等文先除遺從魔後示三昧耶也。意云。召
請本尊一時魔類等爲二眷屬一。而從來。爲レ却二彼
魔一作二辟除法一。其時本尊與レ魔同去。故更結
誦三昧耶印眞言一。而令下本尊憶念本誓一安
止道場上也。又大師胎藏別本次第。入佛三昧
耶後出二不動尊順逆加持一。被レ注二除遣從魔一。
此與二前説一先後有レ異也。又不空供養儀式出二
不動劍印一云。以二慧手一避二從魔一。定手作二鉤留一。
也。凡辟除印明諸儀軌中所レ出多途。今出二不
動一。此尊五部總結界也。又胎藏辦事明王。故
事一者。應三當撥遣諸爲障者一。若不二遺除一。後恐
傷及。所以先須下作二遣除法一誦中忿怒眞言上。或
用當部成就諸事眞言。遣除障一。已次應下誦二
昧耶經中云。是名二不動劍一。結護方隅界一。拔
レ刀左遶レ之。辟除一切魔一。持レ劍右旋轉。下指
誦三遍或七遍。以レ印右旋結護。左轉辟除。及
以上下。是明威力能大擁護十方大界一。及以
護レ身。幷淨除處所一。乃至三界猶能防護。況
一方所。作二是法一時隨二行者心念一。明印所レ及
之處。能令下種種類及難調魍魎之屬。皆見熾
然金剛威怒如二大火聚周乙遍其處甲。此印功能
甚難レ説。若人住二於世窮レ劫説二其功能一。亦不
レ可レ盡。是名無動金剛劍一。此印明亦通二五部
當段通作二三部三昧耶一也 次當奉閼伽水
用二本眞言印一如法以加持。奉二諸善逝者一。用
浴二無垢身一。次當淨二一切佛口所生子一。閼伽
云。執二閼伽器一眞言持誦○瀉垢乃至清淨。後
以二曼荼羅主眞言一持誦七遍。安置内院一。以
爲二供養一。餘處但灑即成二供養一○依レ法請已。
第云。次閼伽以二不動印明一加持去レ垢。百字
明閼伽明。投レ誠獻レ之○以二
當二額中左
云。次奉二所敷座一。具二密印眞言一。結二作蓮華臺一。
遍置二一切處一。覺者所三安坐證二最勝菩提一○
了註云。今依二一師説一。而奉座之後更有下以二
刀印一示中坐位上。而供養法閼伽眞言末注云。
以二不動尊印一示レ之。私恐彼注可レ在二敷座字
レ之。辨二閼伽注一太失二經旨一。不レ見。異譯要略念
レ知以二不動印一奉二閼伽一也 而作是言等者。
善來尊者愍二我等一。故降臨道場一。復垂二哀愍一
當下就二此座一坐受中微獻供上。成二本願一故。而見降
下云。次言。善來世尊由二本願力一而來降赴。
願垂二加持一受二斯所請一。幷受二我所辦諸供養一。
獻二閼伽幷座一時。用二蘇悉地經中頌一耶。答。師
説不二必然一。但今用レ之無レ妨。凡以二國土詞一申
障一。以二大慧刀印聖不動眞言一○智者當三轉
作二金剛薩埵身一。眞言印相應遍二布諸支分一○
次應下一心作中摧伏諸魔一印上。智者應二普轉眞
荼羅問答云。華座後辟除以大慧刀者。可レ用
決一。不動辟除印法已於二先段一行レ之。至レ此可
レ略レ之也 仍以慧刀等者。正明二作法一。此亦
有レ四。一以二不動劍印一結レ之。二以二結大界印
言一結レ之。三以二四大護一各護二一方一。四以二無堪
忍一普護二四方一也 阿闍梨言等者。明二結界
用心一也 即用不動等者。經第七云。不動以
第五云。持誦降三世眞言一。加二持淨瓶一。此亦
劑二壇地界量一而作二護持一。是又結界攝也 曼
荼羅外者。大壇外也 内界相通者。大壇通
門與二兩壇門一相對。而令二其道相通一。是則爲
レ請二大壇諸尊於兩壇一也。内界者。指二大壇一也
竝置者。灌頂護摩兩壇各置二出入門一。故云二竝
置一也 曼荼羅外界等者。大壇外界引レ線有二
二樣一。一三方以レ線圍斷。通門以二線纒擧門
標一以爲二出入門一也。二四方皆以レ線圍斷。第
六云。至二通門處一則止不須二横斷一○若是瑜
諸尊往來曾無二其妨一。今且就二後説一示二用心一
也 又結界等者。此示三結界作法有二本座行
遶之異一也 若欲行遶等者。些些疑問云。若
疑問尤要。此依二新譯教王經説一可レ解レ之歟。
先用二結界法一。依二法儀一則擁護己身一。及用二一
切莊嚴之具一嚴飾其身一。然後作二忿怒一。顧視
本身一。忿怒明王。右手擲二金剛杵一。左手執二金
剛鈴一。震動作二金剛歩一。旋繞而行二曼荼羅地一。
口誦二吽字一。然後告言。我今撥遣一切諸魔乃
至天人阿修羅等一。言已復想。本身如二忿怒明
王一。即誦二此眞言一。曰○時阿闍梨誦二此眞言一
三遍。已如レ前作二金剛歩一。旋遶而行結界。撥
面南。東邊作二金剛歩一。次行二南方一。作二金剛寶
歩一。西方作二金剛蓮華歩一。次北方作二金剛羯磨
歩一。如レ是以二各各方一。作二本方本族行歩一。及念二
眞言一。而作二分布一。常求二諸佛聖賢一。而作二覆護一
一 辟除結界時時用之
陀羅尼集經第九云。若大道場法壇之會。皆
須二如レ是三遍七遍印呪結護一。第一先當下擇
得勝地一。未レ立二規墎一即爲中一遍結界辟除上。第
二治レ地平正堅實。香泥塗レ地。且將二少分名
香好華一供養之時。又作二一遍結界辟除一。第三
竪二立柱額一規墎。懸二諸幡蓋鈴珮等一已。又將二
少分名香好華一。而爲二供養一。行道之時又作二一
遍結界辟除一。第四布置色粉華座一。開二諸位
地一。又作二一遍結界辟除一。第五將レ燈入壇安
已。又作二一遍結界辟除一。第六將二於水罐華香
飮食蘇蜜胡麻税米等供所有一切供養之
物一。盡入二道場一總安置訖。亦作二一遍結界辟
除一。第七欲レ請二諸佛般若菩薩金剛天等一。未
レ請以前復作二一遍結界辟除一。結界中間一一
皆結二大身法印一。把二跋折羅一護レ界。降伏大魔
衆一已。次第而作二一一身法一。次以二右手一把二於
香爐一。右遶三匝作三結護界一。心標供養。一切
動止威儀皆須レ具二請法相一○是結界去猶如
一 暫時解界
祕藏記云。結界有レ期行者不二解界一。若進レ供。
若退レ供。及掃レ壇時。暫解二不動降三世等一
一結界一。餘者不レ解。願云。諸尊暫住二虚空一。了
説一。香等依レ法修二供養一。復以二聖不動一加持此
衆物一。結二彼慧刀印一。普皆遍灑レ之○一切先遍
此文也。問。雜鈔第一云。次當下作レ禮奉二閼伽
兩文意同。此疑尤有二其謂一如何。答。最珍抄
云。前供養之時兩度獻二閼伽一。次第依二此文一
歟。但案二此説一。上奉請之時閼伽。浴二聖衆之
云。疑難會通共未レ得レ意。奉獻供養一豈有二限
奉表二其誠至一也已 若獻塗香等者。初先明二
加持供物法一。經第七云。是諸香華等所辨供
養具。數以二密印一灑。復頻誦二眞言一。各説二本眞
眞言者。香等眞言是也。及自所持明者。念誦
眞言一加持。或以二自所持明一加持也 次第供
養時等者。後正明二供養法一。一一供養明加二彼
尊眞言一誦レ之。故云二又一一加等一也。供養明
者。指二加持一。稱名而奉獻者。明二供養一。稱名者。
稱二一一尊名一歟。加以彼尊眞言者。即此意也。
眞言各稱二其名一。故云レ爾也。法全供養護世八
天法云。次應レ供養淨瓶香水一。葉上以獻。眞言
鉗。次以二中名指一彈。獻二少塗香一以獻。即言二獻
以二曼荼羅主眞言一。普通供養諸尊一。或隨レ部
誦二其主眞言一。供養當部諸尊一。故云レ通。亦誦二
彼彼尊眞言一供養。故云レ別也。又料簡云。又
一一等者。毎レ尊誦二其眞言一。或通者。曼荼羅
主眞言。或別者。三部各別眞言也 自所持
部中得二廣大摩尼供養明一耶。答。虚空藏轉月
沙等者。經第七云。又以二持金剛殊勝之諷詠一。
供養佛菩薩一。當レ得二速成就一。執金剛阿利沙
指二無等無所動等十偈讃一。是兩部灌頂通用
日經第七卷中及金剛頂四卷六卷本經一。竝皆
唐翻。今玄法寺兩卷三卷儀軌出二其梵文一。慈
批
記。爾乃此讃根本大師御傳。
詠曲其相承斷絶歟。又玄靜嘉會壇第四註二
當段疏文一云。私云。可レ誦二梵音大讃或五讃
讃歎於佛一。次法次僧次歎二觀自在一。次歎中明
廣大軌上云。次陳二五讃歎一。一讃レ佛。二讃レ法。
説二梵語五讃一也。大師御作胎藏梵字次第被
レ載二梵字讃六首一中。初五讃全同二蘇悉地一也
作二繪畫一以造也 當用淨物等者。仁王念誦
軌云。莫用二皮膠一。用二諸香膠一。如無二香膠一。即
| 煎糯米汁一。用和二彩色一 | 七右 | 光云。今疏言レ膠 |
廣作。一一尊處各可レ置之。若不レ能二廣造一者。
最下分四方各可レ置二一蓋一也。問。曼荼羅何
處可レ用レ之乎。答。瞿醯中云。復於二四面一各竪二
| 一門一。於レ上懸三鈴傘蓋及拂幷與花鬘一 | 十二右 |
六有レ釋。如二次下引一。又瞿醯意曼荼羅八方安
レ竿。懸二八色幡一。彼經中卷云。其幡竿者。端直
及長。各於二八方一去レ處不レ遠。如法安置。東著二
白幡一。東南紅幡。正南黒幡。西南煙色幡。西方
赤色幡。西北方青色幡。正北黄色幡。東北赤
白幡。如レ是八色隨レ方而置。於二竿頭上一結
絓| 師云 鵷乎 | 尾一。極令二端正一。或若不レ辦但於二四 |
| 門一而置。或但東方置二一白幡一 | 十一左 | 可レ知レ之。 |
答。八十花嚴第三十九云。佛子如二轉輪聖王
所生之太子一。母是正后身相具足。其轉輪王
令三此太子坐二白象寶妙金之座一。張二大網幔一。
建二大幢幡一。然レ香散レ花。奏二諸音樂一。取二四大海
水一置二金瓶内一。王執二此瓶一灌太子頂一。是時即
名二受王職位一。墮
在灌頂刹利王數一○菩薩受職亦復如レ是。諸佛智水灌二其頂一。故名爲二受
| 職一 | 六右 | 輪王即位灌頂儀式。張二大網幔一。建二大 |
例之二耳。又瞿| 醯經中云。復於二四面一幔幕圍著 | 十二右 | 依二此 |
レ之乎
| 門標鈴鐸等 | 乃至 | 所示之相者。第七明二門標 |
分。先段已説レ之了。今於二供養支分中一。亦説
レ之。約二莊嚴具一故也。經言二異形類一者。第六
云。於二大勤勇門偃月上一。各置二如意寶一。金剛
手門偃月上。各置二拔折羅一。蓮花手門偃月上。
| 各置二商佉一 | 十六右 | 此隨レ方異。故云二異形類一也 |
| 種種莊嚴等者。第十六 | 入祕密漫 荼羅位品 | 云。然其處 |
錯其地一。而莊嚴門標一而已○其門有レ柱。柱上横レ木。標知二是門一也○雜色
幡其相廣長而在二門標之上一。大寶蓋在レ上。都
覆レ之如二壇法一也。然此蓋者。此蓋之量遍覆二
諸佛刹一。故云レ大也。此標上又懸二白拂寶鐸一。
以爲二莊嚴一。前是綵幡。幡有二寶鐸及幡拂之
類一。並懸二寶幡一而間
錯之一也。並種種雜好綵之束。即段
束之一是雜綵也。雜綵名衣懸垂周| 布 | 二十 一左 |
| 大日經疏演奧鈔第二十四 | 畢 |
| (一) | 以香遍塗 | (三) | 布食時○ | 至第八 卷初 | 外華蘂中 | 二 |
| 右 | (二) | 凡獻○前也 | (四) | 若有力者以下如レ文 |
| 本 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第八卷 | 釋經二 具縁品 |
| 經云或以心供養 | 乃至 | 隨意成就也者。第八 |
持眞言行者等二句。其意易知。故不レ用二別釋一
| 也 如世尊説等者。蘇悉地經下 | 供養品 | 云。離 |
| 合掌。二以二閼伽一。三用眞言及慕捺羅一 | 光云此 曰印也 |
供養中。最無レ過二運心一。如二世尊説一。諸法行中
| 心爲二其首一。若能標レ心供養者。滿二一切願一 | 明本 二之 |
| 十四 右 | 同經上 | 供養 華品 | 云。若無如上華葉根菓獻一者。 |
想運供養一。最爲下勝上供
養尊法。雖レ有二如前華菓等獻一。若能至心虔恭合掌。頂奉供
養本尊華菓一。如是心意供養最上更無二過者。常應
レ作レ致二如是供養一。勿レ懷二疑惑則得二成就一
| 明本一之 二十三右 | 蘇悉地儀軌下云。眞言幷手印運心 |
如上奉二塗香一等眞言一。及作二手印一。亦成二圓滿
供養。次運心供養者。以心運想。水陸諸華○
| 如レ是等雲 | 光云雲者諸部經軌所 謂雲海即廣大義也 | 行者運心遍滿 |
| 虚空一。以二至誠心一如レ是供養最爲二勝上一 | 五右 | 無 |
| 畏所譯尊勝 | 上之十 五左 | 慈氏 | 上之二 十右 | 二軌同レ之 如 |
等供具一。而於二此上一加二運心一。二雖無二事法供
具一。就二理供養一用二運心一。今言二如前一一等一者。
明二初法一。亦言二或觀大寶樹王等一者。明二後法一
也 遍及法界者。五供養觀念云。我今所レ獻
諸供具一一諸塵皆實相。實相周
遍法界海一。| 法界即是諸妙供 | 菩提心義第二引此文畢云此偈高 野和尚復命上船之日大唐山師追 |
| 所馳 送 | 末之三 十七左 | 以眞言祕印者。五供印明等也。 |
養本尊一有二多種一。此中經云。或以レ心供養。一切
皆作レ之者。如二世尊説一。諸供養中心最爲レ上。今
約二供養一有二内供養一也。内供養者。以二三密一爲二
供具一也。於二此三密一亦有二内外一也。身口者。是
外供。所謂印契幷眞言讃歎種種舞戲等供
也。意者是内供。所謂以二運心一遍
滿法界一也。此等是作心供耳也雖レ有二内外二途一。不思議
| 一也 | 光云今考諸 本無所引文 | 如供養次第等者。經第七 |
| 供養儀 式品 | 云次先恭敬禮。復獻二於閼伽一。如二經説一。 |
持此衆物一結二彼慧刀印一普皆遍
灑之一。是諸香華等所辦供養具。數以二密印一灑。復頻誦二眞言一。各
説一本眞言及自所持明一。應下如レ是作已稱レ名而
| 奉獻上 | 二十右 | 或觀大寶樹等者。同經 | 同品 | 云。 |
如二法界一。此方及餘刹普入二諸趣中一。依二諸佛
菩薩福徳一而生起。幢幡諸瓔蓋。廣大妙樓閣
及天寶樹王。遍有諸資具衆香華雲等。無レ際
猶二虚空一。各雨二諸供物一。供養成二佛事一。思惟奉二
一切諸佛及菩薩一。以二虚空藏明普通供養印一。
| 三轉作二加持一。所願皆成就 | 二十 一右 | 如華嚴菩提 |
殊特。清淨瑠璃以爲二其幹一。妙寶枝條莊嚴。清
淨寶葉垂布猶
如重雲一。雜色寶華間錯其間一。如意摩尼以爲二其果一。樹光普照二十方世界一。種
種現化施
作佛事一。不レ可二盡極一。普現二大乘菩薩道教一。佛神力故常出二一切衆妙之音一。讃二揚
| 如來無量功徳一不可思議 | 四右世間 淨眼品 | 八十華嚴第 |
レ幹。衆雜妙寶以爲二枝條一。寶葉扶疎垂蔭如
レ雲。寶華雜色分レ枝布レ影。復次摩尼而爲二其
果一。含レ暉發レ焔。與レ華間列。其樹周圓咸放二光
明一。於二光明中一雨二摩尼寶一。摩尼寶内有二諸菩
薩一。其衆如レ雲倶時出現一。又以二如來威神力一
故。其菩提樹恒出二妙音一。説二種種法一。無レ有二盡
| 極一 | 初葉世主 玅嚴品 | 遍至一切等者。不思議疏下云。 |
持此一者隨以二一華二奉獻令レ遍二法界一。上獻二| 一切賢聖一。下施二一切有情一 | 五右 | 當用虚空 |
| 藏等者。經第七 | 供養儀 式品 | 云。虚空藏轉明妃曰 |
| 是則加持印 | 十三左 |
| 次説吉祥瓶法 | 乃至 | 置華臺前也者。第九明二 |
| 十二左 | 所レ釋金剛日問有七種支分一。第三供養 |
寶瓶法則一。上來答二初問一已。以下答二後問一也。
凡當段釋或經釋前後。或當經所不レ説。依二
瞿醯蘇悉地等經一補レ之。學者得レ意可レ消。經
| 文迦羅奢者。蘇悉地經 | 奉請品 | 曰。或於二蓮華上一 |
| 置二滿迦羅 | 明本四 之三左 | 全眞唐梵文云   |
| 瓶 | 光云一本 作 | 梵語雜名云。澡罐矩抳又云迦羅 |
| 迦二 | 已上 | 當用金銀等者。蘇悉地經下 | 本尊灌 頂品 |
加威徳一。故應二灌レ之。取
以金瓶或銀銅等或新瓦瓶一| 明本三 之二右 | 最上微妙大曼拏羅經 | 天息 災譯 | 第一云。佛言。 |
瓶･銅瓶･玻瓈瓶･鐵瓶･木瓶･瓦瓶。如レ是等瓶
是爲二七種一。金剛手若爲二息災増益及灌頂法一。
| 可レ用二金瓶玻瓈瓶瓦瓶一。若爲二降伏調伏一 | 光云 敬愛 |
| 亦曰 調伏 | 及作二阿修羅法一。可レ用二銅瓶一。若作二諸忿怒 |
| 法一。可レ用二銀鐵及金等一 | 八左 | 依二此文一者。灌頂 |
樓閣經中云。以二四金瓶滿
盛香水於瓶中一。著二七寶及諸香藥五穀一○置二壇四角一。又以二
四銀瓶一。盛二滿乳一。安二大壇四隅一。若無二金銀瓶一。
| 以二金銀一圖瓶替レ之 | 九左 | 此説二供養瓶一也。於二 |
| 灌頂瓶一圖瓶難レ用也 | 已上 | 光云。明本作二塗瓶一。 |
和明二本之中明本爲レ佳 極令圓滿端正
| 者。瞿醯經中 | 奉請供 養法 | 云。其應レ置瓶勿二黒及以赤 |
| 色一。端正新作勿レ令二闕損一。輕及端圓 | 十一右 | 又 |
一 瓶分量
大曼荼羅經第一云。復次金剛手彼閼伽瓶。
高二十指。腹闊十六指。項高五指。口廣八指。
此等之量爲二最上曼拏羅用一○又降伏法瓶。
| 其項 | 九右 | 陀羅尼集經第四云。 |
盛淨水一。於中少少盛
著五穀一。幷著二少少龍腦香鬱金香等一。及石榴黄共二前五寶一裹レ中盛已
| 著二於罐内一 | 十一左 |
| 淨水者。薩婆多部律攝 | 勝友造 義淨譯 | 第十一云。受用 |
闡陀苾芻受
用水一時。害二衆生命一。故制二斯學| 處一 | 光云 戒也 | 若復苾芻知二水有蟲受用者。波逸底 |
身所須一。二外受用。謂洗二衣鉢一等○作二有レ蟲
想一。心無二慚恥一。而不二濾漉一。於二瓶等中一。乃至
飮二一掬便得二墮罪一○有二五種眼一。不レ應レ觀
レ水。一患瘡眼。二睛翳眼。三狂亂眼。四老
病眼。五天眼。由下彼天眼與レ人事一不
同。故不レ許レ觀○濾物有二其五種一。一謂方羅。二謂
法瓶。三君持迦。四酌水羅。五謂衣角○凡一
觀水。始從二日出一。迄
至明相未出已來。咸隨| 受用 | 十左至 十二左 | 六物圖 | 元照 | 云。漉法者。薩婆多云。 |
井一。猶有者捨去。凡用レ水法。應二清淨一者。如法
漉置二一器中一足二一日用一。令下持戒審悉者漉
竟。著淨器中一向レ日諦視看上。故有者如二前説一。
然水陸空界無レ非二皆是有情依處一。律中且據二
| 漉嚢所レ得肉眼所見以論持犯一耳 | 二十 七左 | 南海 |
夏宜レ將二密絹一。或以レ米柔。或可二微煮一。若是生
| 絹小蟲直過。可レ取二熟絹一 | 十三左 | 又云。又六月 |
| 過。樂護生者理應二存念一。方便令レ免 | 十四右 |
| 中等者。彼經中 | 奉請供 養品 | 云。其應置瓶○盛二香 |
麻･小豆･大麥･小麥･稻穀。餘言二一切穀一者。應
| レ知五穀。言二五藥一者。謂僧祇 | 一 | 毘夜 | 二 | 乞羅 | 二 |
| 合 | 提波 | 三 | 娑訶提婆 | 四 | 枳㗚羯 | 上 | 尼 | 五 | 餘言二一切 |
商佉。或珠或寶。餘言二一切寶者。應レ知五寶
| 十一右 | 蘇悉地經下 | 備物品 | 云。五穀謂大麥･小 |
赤珠。五藥謂乾託迦哩藥･勿哩訶底藥･娑訶
| 藥･沙訶提婆藥･税多擬里 | 明本三 之十右 | 然 |
一 藥種出處不同
南海傳第三云。又復須レ知。西方藥味與二東
夏一不レ同。互有互無。事非二一
苓･當歸･遠志･烏頭･附子麻･黄細辛一。若レ斯之
流神州上藥。察
問西國一咸不レ見レ有。西方則多足二訶梨勒一。北道則時有二鬱金香一。西邊乃阿
魏豐饒。南海則少出二龍腦一。三種豆蔲皆在二
杜和羅一。兩色丁香咸生二掘淪國一。唯斯色類是
| 同所レ須。自餘藥物不レ足二收採一 | 十七右 |
香水一者。塗香和レ水兼置一龍腦牛黄一故也。如
前所説者。指二前第七卷塗香段一也。石山本末
字下。以レ朱加二香字一。就レ之勘二蘇悉地經一。下卷
| 本尊灌 頂品 | 云。種種塗香或堅香末 | 明本三 之二右 | 爾者塗香 |
| 垂布等二句一。瞿醯中 | 同品 | 云。幷著二華菓枝葉一。 |
| 亦著二桂蘭散華一 | 十一右 | 蘇悉地經下 | 本尊灌 頂品 | 云。 |
| 挿二諸嚲樹枝或乳樹枝一 | 明本三 之二右 | 慈氏軌下云。其 |
用之一。挿一諸生| 華菓穀一。隨方五色綵 | 二十 二右 | 寶華者。天寶樹 |
| 者。華體金銀等類。故云二寶華一歟 | 已上 | 光云。 |
法則。皆約二今日行事一。豈論二天界佛刹所有一
耶。愚按。今言二寶華一者。此人間所レ寶生華。或
以二金銀等寶所レ造華 以彩鏳等者。釋二繋
頸以妙衣一句一。石山幷寛智本作二綵繒一。寫生
| 誤歟 | 光云石山本爲 佳彩鏳非今義 | 綵繒者。慈氏軌下。所謂隨方 |
| 五色綵 | 二十 二右 | 嘉會壇第五云。以二綵繒一纒レ頭 | 師説 繋五 |
| 色帛標五方 色 已上 | 五色綵帛是五佛幖幟。故中胎五瓶 |
應之一。自餘尊云何可二分別一耶。私今案レ之。胎藏曼荼羅亦分二五部一。隨部可レ用二各彩
色一歟。其分レ部樣如二別註
之。大曼荼羅經第一云。若二爲二息災法一。用二白色瓶一。若増益法用二
黄色瓶一。若敬愛法用二赤色瓶一。若降伏法用二極
| 黒色瓶一。所有繋レ瓶繒帛一隨二瓶色一 | 九右 | 準二此 |
荼羅灌頂。是息災相應故也 幷繋華鬘者。
| 瞿醯中 | 同品 | 云。繒綵纒レ頭及纒二華鬘一 | 十一右 | 蘇 |
| 悉地經下 | 灌頂 壇品 | 云。安置二吉祥瓶一。所謂穀實藥 |
| 繒綵用纒二其頸 | 十七右 | 塗以衆香者。釋二塗 |
| 作淨一句一 亦如供養等者。經第七 | 供養儀 式品 | 云。 |
獻外香華燈明閼伽水一。皆如二本教一説二不動一。以去垢辟除使二光顯一。本法自相加及護
持| 我身一。結二諸方界等一。或以二降三世一 | 十五右 | 中 |
瓶在處一。中央瓶安一大日前華臺上一。餘四佛瓶
安二華蘂上一。四佛居二葉上一向二大日一故也 凡
獻中胎食等者。因示二食安處一也。些些疑問
云。獻二中胎食一時。四佛四菩薩各隨二本座一在二
| 華臺内奉二大日一者。置二華臺前一 | 已上文 | 此置レ食 |
| 處未レ得二分明一 | 已上 | 雜抄第一云。凡獻二中胎食一 |
指二何處一。又何故八葉在レ内供レ之。中胎者外。
| 其義如何 | 已上 | 此之疑問尤有二其謂一。會レ久古 |
者。尤可レ然也。可レ備二佛前一也。四佛四菩薩皆
對二大日一故。各各前即向レ内也。仍置二華臺内一
| 者各其前也云云 | 已上 | 依二此傳一者。華臺前者。 |
可レ置二臺内也。二石山本注二爛脱一云。各隨二本
座一在二華臺内一。奉二毘盧遮那一者。置二華臺前也。
| 若有レ力者云云 | 已上 | 兩傳用捨宜在二學者意矣 |
| 已上 | 光云。按石山亂各隨二本座一。置二花臺前一。捧二 |
| 若有力者 | 乃至 | 亦一一置之者。釋二瓶數或増廣 |
多少相對有二其便一故。於レ此作レ釋也 其四門
處等者。瞿醯於二出入門一置二二瓶一。彼中云。於二
其出入三重之門一。各於二當邊一一一置一瓶云云
| 十一右 | 當段釋四門各置二二瓶一。具略隨レ宜非二 |
摩處又別等者。或義云。壇上安二瓶多少隨レ宜
不同也。今護摩壇安二一瓶一。例如二聖天壇一也
云云。蓋此料簡曾無二其謂一。私案二當段文勢一。
上言二育門外別有一瓶一。對レ之而云二護摩處又
別置一瓶一。此知護摩處門外又別置二一瓶一。是
又爲二灑水一也 百餘瓶者。具縁品圖尊百
| 六十尊 | 如第五 鈔明之 | 故云二百餘瓶也 經云六瓶等 |
經云一六瓶一者。是最少之限一也 當於中胎等
者。於前雖レ釋二五瓶在處一。四瓶方隅未レ明。
故今重釋レ之。謂四瓶置二四方一也 其門外等
者。於前唯釋二五瓶一。一瓶在處尚未レ明。故更
示レ之也 若用十八等者。釋二或十八三字也
中胎置一瓶者。大日瓶也 第二院大勤
勇處者。指二上方遍智院三角形一也 蓮華金
剛類主者。部者類義。謂蓮華部主觀自在。金
剛部主金剛手。右方觀音院主。左方金剛手
院主也 及門者。下方持明院通門處也
第二院四大菩薩者。文殊･虚空藏･地藏･除蓋
障四菩薩也 外院四門等者。第三重四門
中央。各置二一瓶一。四角各安二一瓶一。通門外別
置二一瓶一。以上合成二十八瓶一也。問。初以二大勤
勇等一云二第二院一。次以二文殊等一亦云二第二院一。
其意如何。答。石山本初第二院傍以朱注云。
疑第一歟云云。爾レ者初二字寫誤歟。但私案
レ之。就二曼荼羅重數有二三重四重異一。四重者中
胎八葉爲二第一重一。大勤勇等爲二第二重一。文殊
等爲二第三重一。釋迦院爲二第四重一。三重者。中胎
八葉除レ之不レ入二重數一。大勤勇等爲二第一一。文
殊等爲二第二一。釋迦院爲二第三。而今初第二院
者。此顯下中胎爲二第一院一建二立四重一之意上。次
第二院者。此明下大勤勇等爲二第一院一建二立
三重一之義上。影略互顯疏主巧便也 所欲灌
頂等者。瓶數以レ多爲レ吉。受者若多。各造二一
瓶一遍置二諸尊處一。不レ得二闕少一也。問。如二上所
説一受者已限二十人一。雖二各造
之。不レ可レ得三遍安二諸尊處一如何。答。制十人限一此約二傳法灌
頂一。如二學法結縁一者。不レ限二人數一。爾乃非二相違一
歟。問。上來所レ明瓶數大論有レ二。一廣。二略。
廣中亦云。一毎尊處置レ之。二上首處安レ之。
略中亦二。一六瓶。二十八瓶。此外亦復有二用
心一乎。答。瞿醯中云。四方及四角諸門安置。
以爲二吉祥一。或若不レ辨如レ是等瓶一爲二灌頂一者。
中置二一瓶一。及四門四角各置二一瓶一。於二其出
入三重之門一。各於二當邊一一一置レ瓶。於レ外當
レ門要置二一瓶一。假使不レ辦二衆多瓶一者。安二置一
| 瓶一。或安二四瓶一。其門外瓶必定勿レ闕 | 十一右 | 此 |
角幷諸門各可レ安レ之。次言二或若不辦等一者。
安三十二瓶一歟。中胎三重四門四角各一瓶
出入三重門各二瓶幷門外一瓶也。後言二假
使不辦等一者。此中亦出二二瓶五瓶兩説一。中胎
置二一瓶一。門外安二一瓶一。是二瓶也。或中胎之
| 四方 | 若四隅 | 安二四瓶一。加二門外瓶一成二五瓶一也。慈 |
爐亦準二此數。若四肘壇者用二五寶瓶香爐等一。
若十肘已上壇用二三十五瓶或二十一一。諸物
| 準二此 | 二十 二右 | 此中言二三十五瓶二十一瓶一者。分 |
壇外食界道上一。安
置種種華種種味飮食種種菓七種油餅三十二椀三十二瓶三十二香
爐一。燒燈一百八盞一。種種末香種種燒香○塗
香次應レ獻二食飯一。乳酪沙糖水石蜜水各盛二八
| 瓶一。乳粥八椀○ | 十左 | 當時行儀於二最外四面一。 |
備諸供物一。符合此説一。三十二椀者。方別備二八椀一也 如香水瓶等者。因明レ獻二閼伽
水一。此事當經雖レ不レ説レ之。依二瞿醯經等説一明
| レ之。彼經中 | 同品 | 云。入二曼荼羅一。執二閼伽器一。眞 |
底迦。或白琉璃。或用二木石商佉樹葉螺及新
瓦而作二其器一。勿レ令二闕損一。如法而作。中盛二香
水一。及置二名華一。以二眞言一寫レ垢。乃至清淨。後以二
曼荼羅主眞言一。持誦七遍。安二置内院一以爲二
| 供養一。餘處但灑即成二供養一 | 十左 | 蘇悉地經下 |
| 奉請品 | 云。盛二閼伽一器當レ用二金銀一。或用二熟銅一。 |
| 或用二荷葉一。以綴作レ器。或乳樹葉 | 十一右 | 蘇悉 |
滿香水一隨二其部類及上中下一| 而置二諸華一 | 明本中 之三左 | 十一面軌中云。閼伽器中 |
| 盛滿香水及華一。隨レ求二四種事一置二四色華一 | 合 卷 |
| 十四 左 | 法華軌云。其閼伽器或金銀熟銅瑪瑙商 |
盛| 水一淨妙香潔。上泛二時華一。幷著二少許欝金一 | 十五 |
| 左 | 當段釋相此等意也。問。閼伽浮二名華一意如 |
飾料也。或是浴池水也。故池中蓮華表也。大
師上綱云。撿二文殊八字軌一。閼伽觀云。心想二
| 寶池中蓮華莟萏 | 未開貎 | 開一 | 現本一之 二十七左 | 或鈔云。悉 |
河一沐浴。是諸天雲集。長壽天憶二先佛沐浴儀
式一。折二妙華一泛二河流一。莊
嚴菩薩沐浴一。是閼伽水浮レ華之源由也。佛本行集經云。菩薩受二
牧牛之乳糜一。已到二尼連禪河一○澡二浴身體一
| 之時。虚空諸天以二種種華一雨二水上一 | 已上 |
翻譯名義集第三云。阿伽此云レ水。釋名曰水
| 準也。準平物一也 | 十九右 | 攝眞實經下云。閼伽 |
| 唐云二圓滿一 | 二十左 | 帖決云。師曰。閼伽者。圓滿 |
| 求圓滿義也 | 一之二 十九左 | 檜尾護摩法略抄 | 備物法 | 云。 |
| 欝 | 十三左 | 眞興金剛界私記 |
| 義 | 已上 | 私云。牟梨曼陀羅經云。遏迦樹木云二 |
| 欝 | 下之 八左 | 準二此文一者。欝 |
| 義 | 三十 二左 | 光云。翻名之中曰レ水者。此約レ體也。曰二 |
| 此約レ徳也 | 但閼伽義 未盡更問 |
| 又當於諸尊處 | 乃至 | 先後不次也者。第十明下 |
獻衣服法上。上首諸尊等已下一偈是也。第六卷所レ釋金剛手發問中。雖レ無二此一科一。供
| 養支分中必可レ存レ之也。瞿醯經中 | 奉請供 養品 | 云。 |
諸尊各奉二一匹一。或若不レ辨。各奉二三部主
尊一。用二兩匹衣服一。或若但以二兩匹衣服一。置二
於箱中一。而奉
施内院一。運心普施二一切諸尊一| 十八左 | 此文旨趣未二是分明一。今案。中臺幷第一 |
第二院第三院一。所レ有上首一一奉
施兩匹一。自餘眷屬各奉二一匹一也。所有諸尊者。主尊上首
也。自餘諸尊者。伴類眷屬也。兩箇或説其意
易レ知。今釋大體依二此文一也 如前所説等
| 者。指二第七 | 三十 三左 | 獻食段一也 兼服者。上首尊 |
| 篇歟 | 已上 | 光云。兼服者。謂二上好服一也。孟子公 |
| 金好金也。其價兼二倍於常一者 | 已上 | 瞿醯所謂 |
| 七云。箱篋司羊反。下苦協反。盛レ衣器也 | 八左 |
食等供具一也。瓶幷食等安
置華臺一。其處狹故衣服置二中胎八葉外空界處一也。至二三重院衣
服一者。供物處同安レ之。無二其妨一故不レ作二別
釋一。其不レ圖レ壇無名諸尊衣服可レ置界縁内一也
| 已上 | 光云。此章若非下通達事相一師上者。豈能領 |
行道。二食道。三尊位。此外皆作二周匝界縁一
也。鈔中言二中胎八葉外空界處一者。中院界縁
也。言二無名諸尊等一者。三院界縁也。第五卷
| 十六葉 | 意如レ此 又供養時等者。已上明二供物 |
| 種類一。已下示二奉獻次第一。瞿醯經中 | 奉請供 養品 | 云。 |
獻閼伽一。而作二問訊之辭一。次即禮拜。然後次第作法。畢已方作二供養一。初獻二塗香一。次
| 即供養華燒香飮食一。後獻二燈明一 | 十二左 | 蘇悉 |
| 地經下 | 供養品 | 云。應二須辦供。先獻二塗香一。次施二 |
| 華等復獻二燒香一。次獻二飮食一。次乃然燈 | 明本二 之十三 |
| 左 | 當段釋依二此等文一也。是約二六波羅蜜一。而 |
具若有二所擬法一耶。答。六度相配。即頌曰。檀
水戒塗。忍辱華進焚。禪飯般若燈。精進遍レ六
置中間一。上句兼二獻上次第一。下句別明二燒香
| 安處一也 | 七左 | 高雄御口決云。即配二六度置レ之。 |
進也。即信不斷也。何故置二第四一者。此香遍二
| 上閼伽塗香華三一。故置二第四一也 | 二十八右 三十二左 | 兩祖 |
一 六種供養治二六道一
一字頂輪王一切時處念誦儀軌云。我由レ獻二
塗香一。當レ獲二五法身一。願從レ此等
流五等漏塗香一。磨二瑩熱惱者一。脱二彼諸地獄一切極炎熱一。
獻華故當得二四八大人相一。復回二向此福一。成二
妙覺華臺。舒光遍照觸。驚下覺人天趣耽
著諸欲境。八苦所二纒逼一天樂變化苦上。願彼諸天
人菩提心敷榮。獲二普賢常樂一。我由レ奉レ焚香一。
得二佛無礙智一。悦澤具二端嚴一。回
施此香雲一。氛馥寒氷苦一。獻レ食獲二法喜禪悦解脱味一。回
施餓鬼趣一。普兩二諸微妙天甘露飮食一。願飡二加持
食一。皆悉得二充足一。永離二飢渇苦慳貪惡習業一。
獻燈得二五眼一。以爲二般若燈一。照
曜阿修羅一。永斷三矯狂心恚癡好二鬪諍一。傍生鞭撻逼。互相害
食噉。願得二慈惠心一常生二人天路一。色無色界
天耽二著三昧味一。願脱二此惑纒一。獻二閼伽香水一。
證二平等性智三界法王位一。回
施此降注金剛甘露水一。灌
沐水居者一。永離二傍生趣一。速獲二淨法身一。及下徹二無間一切諸地獄一。苦具碎如塵。
| 皆成二清涼池一。受苦諸群品解脱生二淨土一 | 九左 |
| 軍荼利軌 | 三右 | 大同二此文一 |
胎藏普禮五三次第云。先中瓶薫レ香置二壇中
心一。四瓶自レ艮方一畢二乾方一。凡置二供物一。皆震方
| 始。又最初燒香閼伽塗香華。又燈粥飯羹 | 小豆 不加 |
| 鹽 | 餅菓子多少隨レ力。凡置レ供先レ右後レ左。置 |
迴之一。皆自二艮方一始糸迴。甚勿レ急勿レ緩。糸最後引
迴| 壇場一畢 | 四十四 | 又云。凡置初閼伽等一時。一 |
必自行。辦供事是即承事也。但隨レ時令二他
人一。亦得レ之。念誦之時加二名香一之後。又左
| 方供奉レ供レ之。副加名香一 | 四十 六左 | 檜尾金剛界 |
| 口決云。次所有供布二列之一。於二壇食道上一 | 寶生 草上 |
| 是 也 | 從二艮維一起首。維別置二一瓶一 | 此賢 瓶也 | 中央亦安 |
| 以末加 本上 | 次當下於二帝釋焔魔水提婆多聞羅闍所一 |
飮食油燈。如二次第一陳列。左邊亦準レ之。皆從二
| 東面一始。順行極二於北一 | 七左 | 高雄御口決云。壇 |
次塗香。次華。次燒香。次飮食。次燈也○據二
飮食中一。初置レ粥。次薄餅。次羹飯。次菓子等。
| 最後即燈也 | 二十 六左 | 已上文雖レ不レ約二灌頂行儀一。 |
載之一經文先後不次者。當品中有二先後兩文一。謂上
説二五供一。華塗燒飯燈爲二次第一。下説二六種眞
言一。塗華燒食燈閼爲二次第一。前後兩文共不
レ約二供養次一。故云二先後不次也。或又六種前
後不レ次。故云爾也。些些疑問云。又先奉二閼
| 伽水一○經文先後不次也 | 已上 | 此説雖レ如レ是。 |
水。水次塗華飮食也。未レ知二可否一歟。示二正説一
| 已上 | 此疑問以二檜尾高雄兩口決意一可レ會レ之 |
レ之。壇上排供次第亦是レ隨便作レ説。所謂先
後不次者也。其供養時必當レ依二今釋文一。何者
如二上引證一。瞿醯悉地誠言如レ此。豈其疑乎。
| 復次若深祕釋者 | 乃至 | 當知例爾者。已下五 |
用二閼伽水一。洗二滌垢穢一。次塗二無爲戒香一。除二熱
| 惱一得二清涼一。譬如下世間塗香先淨二垢穢 | 合閼伽 |
| 後除中熱惱上 | 合塗香 | 以二六種供養一配二五大一之時。 |
| 以二閼伽塗香一合爲二水大功徳一。即此由也 | 已上 |
虚空閼伽者。閼伽眞言誐誐那者。是虚空義。
娑麽者。是等義也。第九云。以二此大空性淨之
水一。用浴二無垢之身一。是爲二閼伽眞實之義一也
| 二十 六左 | 釋レ華中。即此淨心種子者。指二前塗香一。 |
レ因。故云二淨心種子一也。此種子爲二大悲萬行一
所二匠成
萬徳開敷。是開敷華佛三昧也 釋二燒香一中。如天樹王者。翻譯名義集第三云。波
利質多羅此云二圓生一。大經云。三十三天有二波
利質多羅樹。其根人レ地深五由旬。高百由旬。
枝葉四布五十由旬。其華開敷香氣周
遍五十由旬一。又翻問錯莊嚴一。衆雜色華周匝莊嚴一。
| 法華文指レ此爲二天樹王一也 | 三十 四左 | 逆風順風 |
五十踰繕那。聳幹上昇枝條傍布。高廣量等
百踰繕那。挺葉開華妙香芬馥順風薫滿二百
| 踰繕那一。若逆風時猶遍二五十一 | 十三右 | 菩提香 |
| 者。十四卷義釋。作二菩提華亦爾一 | 五之六 十五右 | 或本 |
竟果位。故或云二果徳一。或云二果地一也。上來五
供若約二三句一。初閼伽塗香是菩提心句。閼伽
約二遮情一。塗香約二表徳一。次二是大悲句。華約二
自證一。燒約二化他一。後二是方便句。飮食涅槃。
涅槃此翻二不生不滅一。不生不死之味者。是涅
槃義也。燈明菩提。菩提即智慧爲レ體故也。若
配二五點一。塗香發心。華修行。云二萬行開敷一故。
燒菩提。云二菩提香亦爾一故。飮食涅槃如レ前。
燈明方便究竟。謂心障都盡遍照二法界一。是究
竟極處故也 若竪説者等者。竪横分別未
レ詳。或義云。一一地者。十地等位。此位皆具二
五義一。五義次第不レ亂淺深一。故云レ竪也。一一
門者。即指二五義一。五義互具二五義一。故云レ横也。
私今案之。一一地所レ具五義爲レ竪。一一門
所レ具五義云レ横。謂地約レ人。門約レ法。人次位
淺深次第差降故云レ竪也。法一味平等無有
淺深故爲レ横也。從二能具一分二竪横一。非下約二五義
判中竪横上也 例如上文所明者。如四第二曰三
一一地具二三句一。一一地具二五義一。亦如下第七
釋二授不思議果文一而曰丙一明門中開
出十解脱門甲。一一門具二五義一。故云二例如上文一也。又
撿二古點本一。例如上文一句爲二下文表句一。如字
自二滋味不同一反讀レ之。是指二前段所レ明飮食
種類衆多一也。此點宜歟。擧二食味喩一令レ例
知| 上法説一故也 | 已上 | 光云。吾師例如等六字爲二 |
レ佳。是著二眼例字一也 諸食雖等者。十四卷
| 義釋作二雖異適口 | 五之六 十五左 | 遍明本加二異字一。徳 |
禮一相異義一。且約レ食云レ之。食以二五味一爲レ體。
雖二一種五味一。隨二調膳人一成二衆味別一。適口則
一者。約二體一一。然隨調膳等者。約二相異一。如レ云
レ食。香華等亦如レ是
| 若行者善能 | 乃至 | 觸物而生也者。正示二其體 |
軌中明二幾供養一。答。經及儀軌明二六供養一。謂
塗華燒飮燈五供及以心供養是爲レ六也。若
| 瞿醯經於二飮食中一。更明二六種供養一 | 是密法故 此中不出 | 若 |
五種供養一。又有二二十種供養一。於二瑜伽教中一
有二四種供養一。所謂菩提心供養･資糧供養･法
供養･羯磨供養。如前四種理趣門是。又有二五
種祕密供養一。又有二八種供養一。又有二十六種大
供養一。又有二十七種雜供養一○此等四五六七
八種。十六十七二十種供養。皆出二祕法一。此中
不レ出云云。問。且約二五供一何故有レ五。答。義釋
云。若行者善以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二
衆生一○故知凡胎藏宗以二五字門一爲二體性一
| 故。供養相二應體性一故五 | 末之三十四 至三十五 | 慈覺曼荼 |
| 印眞言等一 | 已上 | 自宗意五大爲レ體。四曼爲レ相。 |
諸法體性一。而以爲レ五。謂五味五香等也。以二
此五味五香等一成二衆味一。作二異香等一。普應二衆
生一爲二金剛無獻一。此是四曼位也。如レ是體相
法性法爾無爲眞實功徳也。其義難レ了。是故
擧一世間喩一。以示二其意一。譬如和五味等文是
也。若再往論レ之。法譬即一眞俗不二也。次下
若以此中意趣等文。即顯二此意一也
一 五供表示
地
飮食 味塵 舌根水
塗香閼伽 觸塵聲應 身根耳根火
燈明 法塵 意根風
燒香 香塵 鼻根空
華鬘 色塵 眼根右六種供物中。閼伽塗香二種合爲二一類一。相
配
字門一。即當段釋文然也一 八供表示
金 嬉香 | 或華 | 菩提心供養 春 |
寶 鬘華 | 或香 | 資糧供養 雲 |
歌燈 法供養 秋業
舞塗 羯磨供養 冬千變萬化者。法苑林章第七云。轉
換舊形一名| レ變。無而忽有名レ化。變與レ化異。是相違釋 | 本之 二右 |
明而生レ解人。能解二五供三昧義一。亦解二五種陀羅
尼義一。五種陀羅尼者。此五供總
持無盡法門一。故立二陀羅尼名一。不レ約二眞言陀羅尼一也。又義
云。當品終説二五供眞言一。約二句義字義一釋二種
種法門一。解二此義一。故云二陀羅尼義一也 以如
是等者。明下解二法門一供
養如來一諸尊歡喜上也供養心王等者。五供養觀念云。淨心爲二塗
香一。萬行爲二妙華一。功徳爲二焚香一。果徳爲二飮食一。
智慧爲二燈明一。供
養自心中心王大日尊心數曼荼羅一。三界唯一心。心外無二別法一。以レ心供
| 養佛一。色心不二故 | 已上 | 若以此中等者。示二 |
| 大日經疏演奧鈔第二十五 | 本畢 |
| 光云。此卷本疏有レ亂脱一曰 | (一) | 次第中説 |
| (三) | 中胎藏○華蘂中 | (七) | 凡獻○前也 | (五) | 若 |
| 有○者也 | (二) | 經云○闕之 | (四) | 若用○適 |
| 足 | (六) | 所欲○置之 | (八) | 又當以下如レ文 |
| 又云 | (一) | 具足結界 | (三) | 其灌頂○諸尊 |
| 來往 | (二) | 又結界時○ | 至十右 | 心者 | (四) | 上 |
已上末卷
| 末 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第八卷之餘 | 釋經二 具縁品 |
| 經云如是修供養 | 乃至 | 作次第説之者。以下 |
摩支分一也 如是修供養者。結前 次引應
度者者。生後也 云何引弟子等者。經第一
云。云何引二弟子一。云何令二灌頂一。云何供
養師一。| 願説二護摩處一 | 二十 七右 | 此文中云何引弟子等者。 |
第五護摩支分一也 於前卷中等者。經第一
明レ圖二曼荼羅一。是第七夜法也。畫二曼荼羅一已。
即可レ明二引入弟子法一。而圖二曼荼羅一後別明二
所要支分一。彩色支分乃至三昧支分等也。是
故文勢間斷次第難知。而今疏主承
躡前文一示二其次第一也。但當段經正説二引入弟子相一。
然引入以前有二種種作法一。經文雖レ不レ説レ之。
三藏得レ意具擧レ之耳
| 阿闍梨既畫 | 乃至 | 眞言作之者。光云。此躡二前 |
水一灑二淨自身一也 如前運心者。指二第四卷
所レ明驚發地神禮之釋一也 普禮一切如來
等者。出二九方便中四方便一。一歸命。二懺悔。
三歸依。四自淨三業也。嘉會壇第四云。私云。
且依二上文一。但出二四方便一。若具二九方便一亦可
| 矣 | 已上 | 此中言二上文一者。即指二當段文一也 然 |
誦三部三昧耶印明一。以護二其身一也 其諸供養
| 等者。同卷 | 供養儀 式品 | 云。次應レ供養華香等一。去垢 |
| 亦以二無動尊一。辟除作淨皆如レ是 | 十一左 | 又當 |
甲印明一。供養物去垢辟除。因出レ之。非二作法
| 次第一也 金剛甲者。經第七 | 増益守護 清淨行品 | 説二三部 |
レ觀三所被服遍レ體生二焔光一。用レ是嚴レ身故。諸魔
| 爲レ障者及餘惡心類。覩レ之威四散 | 十右 | 阿闍 |
| 等印耶 | 二十 二左 | 些些疑問云。如來身時○轉換用 |
| 之 | 已上文 | 何無二蓮華甲一。又約二瑜伽中一合レ有二五 |
| 部甲一否。若有レ之如何 | 已上 | 雜抄第一云。又有二 |
| 何 | 已上 | 草本雜鈔云。今此中有二如來甲一。未レ見二 |
| 金剛甲一。若指二迦嚩遮眞言一。爲二金剛甲一否 | 已上 |
| 當品終説二如來甲幷金剛鎧一 | 金剛甲 異名也 | 今私察二疏 |
身一。作二曼荼羅事一時。成二金剛薩埵身一。當段如
來甲金剛甲口傳。專約二此意一。爾乃成二蓮華
| 身一。法則非二今所用一歟 | 已上 | 光云。鈔主口傳是 |
可レ觀。 而非三餘處無二蓮華甲一也 又準蘇悉
地等者。嘉會壇第四云。又準二蘇悉地等一。以二
如來肉髻圓光諸相一。而自嚴身尤善。私撿二蘇
| 悉地軌一。無レ有二肉髻圓光眞言一 | 已上 | 悉地儀軌 |
一傳意云。準二悉地結髮等方便一。以二肉髻圓光
眞言一。自嚴レ身尤善也。圓光眞言當品終説
レ之。肉髻眞言無レ之。攝大廣大二軌亦雖レ説二
圓光眞言一。不レ説二肉髻眞言一。嘉會壇四云。供
養法以二
字一爲レ如二髻珠一。即在二甲明之次一。故出二彼文一。囉字色鮮白空點以嚴レ之。如二彼髻
| 明珠一。置二之於頂上一 | 已上 | 此説以二羅字觀一爲二肉 |
| 二十 六左 | 譯爲レ髻。圓城寺胎藏次第云。如來頂相 |
| 亦名 肉髻 | 云云 | 已上 | 肉髻髮髻是一相異名也。蘇悉 |
抄考
之 諸相者。如來舌･如來語･如來牙等諸相也 或可通用等者。嘉會壇四云。或可二
| 通用一 | 供養法用無 堪忍大護 | 或成辨諸事眞言作レ之 | 瞿醯 云。要 |
| 用枳利軍荼利橛牆鉤欄等五尊眞言。 普通諸部作護身。降伏諸難。已上 |
| 誦不同第一 | 三左 | 所レ引同レ之。嘉會壇所レ引本 |
用一。以二瞿醯所説五尊一爲二成辦諸事眞言一。私
案。通用者。上來所レ明三昧耶金剛甲肉髻圓
光等。皆悉可二通用
之。或略二如レ此法一。以二成辨諸事眞言一護身也。成辦諸事者。不動降三
| 世也 | 已上 | 光云。案二文起盡一。又當被服金剛甲 |
| 乃鈔主私案誠盡レ美矣 如是作已 | 乃至 | 即在 |
内一跏坐行レ之。一義云。第七卷説二九方便一了
| 曰。心性如レ是離二諸垢一。身隨二所應一以安坐 | 八左 |
準此説一。禮佛懺悔三昧耶。護身甲冑圓光等竝是門内作法也。雖レ然先方便故。是
禮拜起居等而非二正坐行法一。自レ此以下正行
法故經云二以安坐一也。如三金剛界四無量心觀
| 初云二然後結跏趺坐一也 | 已上 | 光云。此一義最 |
一 阿闍梨行法坐處異説
十三大會生起云。念誦時行者在所亦有二三
説一。一者坐二中臺一。二者坐二般若菩薩位一。三者
坐二外院西門内一也。此三説中以二外院一爲二最
勝一。論レ理者四重曼荼羅聖衆併住
在行者身中一。而其身爲二曼荼羅一故也。謂レ事者行者是凡
夫也。外院既爲二異類雜居所一。尤行者可レ居二
| 外院一也 | 已上 | 慈覺曼荼羅問答云。問。觀二樓閣一 |
觀時未レ爲二如來一。只行者前觀レ之建立。若念
誦時可レ想。我身只與二海會諸尊一同
坐曼荼| 羅内一。竝想三七寶行樹等在二樓閣四方一 | 已上 | 東 |
| 曼荼羅抄別卷 | 覺超 | 云。問。曼荼羅置二何處一。行 |
曼荼羅位一中云。正西是通門處。即阿闍梨所
住修二供養瑜伽一處也云云。但經云。持誦者。
| 思惟而住二於佛室一。疏云。在二二明王中間一 | 私云。 不動 |
| 降三 世 | 名爲レ住二佛室一云云。是行者住處也。問。彼 |
中一。又彼中只説二中胎第一重一。不説二餘二重一。
故不レ可下以二彼文一而判中行者住處上也。故彼疏
即云。至下畫二曼荼羅一竟時上。阿闍梨移二座位一。出二
壇門外一。當二此佛室一置二所樂尊一。或置二般若經
數珠杵等一云云。若爾畫二曼荼羅一竟當レ住二何
處一耶。答。所難可レ爾。但今世學者以レ此爲二行
者住處一。故且作二此説一。然彼疏既云二正西是通
門阿闍梨主處一。故知彼之意以二正西通門一爲二
行者住處一也。若爾畫竟雖レ出二門外一。正西通
| 門爲二行者座一。故疏 | 光云此 義釋也 | 第十云。造了時阿闍 |
| 心即是法界生也。向二東方一而作一金剛印一 | 壇門 向西 |
| 開故師面 向東也 | 造壇了當二壇面一向レ東坐。想同二於佛一。 |
業一也。作事金剛謂作二諸事一金剛即是三股跋
| 折羅也 | 此文要也 故廣引之 | 又私云。此是立作畫作時之 |
尊壇中一。故畫竟移レ座。若觀作時心境無礙。
又親對二大日一作二不二觀一。故隨二便宜一亦可レ得
| レ觀レ住二彼佛室一 | 已上覺 超抄 | 私云。阿闍梨修瑜伽在 |
坐也。一傳云。準二白檀曼荼羅一。持明院中位
爲二坐處一也。一傳云。於二壇外門前一坐。以上三
傳中。初傳宜歟。第二傳違レ理。第三傳違レ文。
先違レ理者。白檀曼荼羅唯圖二中胎幷第一重
要尊一。故以二第一重通門一爲二坐處一。三重曼荼
羅悉圖作時。何可レ住二第一院一乎。對二一曼荼
羅尊位一修二供養瑜伽一。第三院通門尤應レ理
歟。次違レ文者。次下釋二神供一云。又出レ外施○
| 次入二於内一 | 六左至 七右 | 若元坐二壇外一者。何云二出外一。 |
傳。合二前十三大會生起三説一。總有二四義一。一
中臺。二持明院般若座位。三外院西門廂曲
中。四壇外門前。然此四説中。生起主幷鈔主
共以二第三院西門中之義一爲レ勝。今案。此義
未レ得二痛快一。況於下其論二理事一亦辨中文理上。太疎
略也。此泥二日東當時行事一。而失二西天昔日本
式一。若依二本式一則以二般若座位之説一爲レ佳。故
第四卷曰。正西是通門處。即阿闍梨所住。修二
| 供養瑜伽一處也 | 二十右 | 又曰。而在二二明王中 |
| 間一。名爲レ住二於佛室一也 | 二十 二右 | 又曰。就二阿闍梨 |
| 也 | 二十 五右 | 竝此指二彼般若座位一也。因判二舊解外 |
聖衆併住
在行者身中一故。若爾此理局二外院西門中一。而於二餘處一可レ不レ觀レ之乎。謂レ事而
云。行者是凡夫尤可レ居二外院一。若爾爲二灌頂
阿闍梨一。而作二凡夫觀一乎。吾曾所レ傳但作二自
身即大日觀一耳。次鈔主違レ理難云。三重曼荼
羅悉圖畢時。何可レ住二第一院一乎。此泥二當時
大壇一。經疏圓壇諸院各分二三位一。而皆有二行道一。
豈不レ可レ到二第一院一耶。違レ文難云。若元坐二壇
外一。何云二出外一。亦云二入内一乎。此難可レ然。而所
レ取義尚不可也。且夫東曼荼羅鈔解二第四卷
| 二十 二左 | 阿闍梨移座位出壇門外之文一。意未レ爲レ快 |
事一。則坐二壇外門前一也。但此章曰二隨其所應
而坐一。又經第七卷曰二身隨所應以安坐一。恐是
有二深意一乎 住於瑜伽等者。已下文且依二嘉
會壇意一。分爲二二段一。初住觀成身法文。言二住
於瑜伽先用羅字門遍淨其心一是也。後觀曼
荼羅法文。言二次復淨道場地一以下是也。又於二
| 初中一以字燒字十二支句 | 經第五入祕密 曼荼羅法品説 | 五輪成 |
| 身 | 第七 卷説 | 等觀法出レ之。是準二廣大儀軌説一也。若 |
| 依二大師次第幷法全儀軌 | 光云。指青 龍玄法軌 | 等一。淨心地 |
法一。已於二念誦分始一五字嚴身百光王等觀法
出レ之。所以當段令レ略二此等觀門一歟。凡胎藏
數本儀軌。本朝諸師次第等。行法生起其不二
一途一。具如二別鈔一 先用羅字門等者。經第七
| 供養儀 式品 | 云。現前觀二囉字一。具レ點廣嚴飾。謂淨光 |
障一解
脱三毒垢一。諸法亦復然。先自淨二心地一。復淨二道場地一。悉除二衆過患一。其相如二虚空一。如二
| 金剛所持一。此地亦如レ是 | 十二右 | 大師梵字次第 |
字一。淨二自心道場| 地一。一念守齋種子心令二平正一名二治地一 | 已上 | 大 |
肘許可レ觀一
字一。熾焔朝日暉。念二聲眞實義一能除二一切障一。先自淨二心地一。幷地等共燒了
| 已上此次第正本 在三寶院經藏 | 此等文心地與二道場地一合觀也。 |
法界生印明一在二心位一。諦觀二自性慧一。體中有二
羅字一。遍身成二智火一。諸垢不可得○先燒二妄分
別識藏因業一盡。大及蘊處界皆令二性寂滅一○
| 諸法本不生。自性寂滅故。是爲二淨心地一 | 五右 |
位一。三稱二彼明一已以レ印想。燒二地水火風有爲一。
一切如二劫燒一。成二無爲空界一。二界同一空○故
| 名レ淨二二界一 | 七左 | 此軌則分二依正二報一。二段説 |
界也。經第七攝大軌説二三輪世界一。廣大軌法
全軌等説二五輪世界一。大師數本次第不二一途一
| 也。經第七 | 供養儀 式品 | 云。最初於二下位一。思惟彼風 |
其色猶二雪乳一。嚩字所二安住一。頗胝月電光○復
於二水輪上一觀
作金剛輪一。想置二本初字一。四方遍黄色○是輪如二金剛一。名二大因陀羅一。光焔淨
金色普皆遍流出。於二彼中一思惟導師諸佛子一。
水中觀二白蓮一。妙色金剛莖。八葉具二鬚蘂一○
| 其上復觀想大覺師子座一 | 十二右 至十三 | 此文言二妙色 |
得レ意。改レ言云二妙高山一也。嘉會壇四云。若依二
| 此文一者。八葉蓮華以爲二妙高山一。於レ理通歟 | 已 |
| 上 | 而些些疑問云。即用二阿字門一。起二金剛地妙 |
| 高山王一。此壇在二其上一。如二供養次第中一 | 已上文 |
| 如何 | 已上 | 妙高山有二八峯一。表二八葉蓮華一。其意 |
| 在二祕藏記一 | 下之 十一 | 智大師疑還如何。第五云。畫 |
王宮殿一。在二須彌山頂一。所レ有一一莊嚴皆如二
| 下品中説一 | 三十 二右 | 持誦不同第三嘉會壇第四。竝 |
| 等者。經第七 | 供養儀 式品 | 云。其上復觀想大覺師子 |
有二諸幢蓋一。珠鬘等交絡垂
懸妙寶衣一。周匝香華雲及與衆寶雲一。普雨二雜華等一。繽紛以厳
レ地。諧韻所愛聲。而奏二於音楽一。宮中想二淨妙
賢一瓶與二閼伽一。寶樹王開敷。照以二摩尼燈一。三
昧總持地自在之綵女。佛波羅蜜等菩提妙
嚴華。方便作二衆伎一。歌
詠妙法音一。以二我功徳力如來加持力及以法界力一。普供養而住。虚
| 空藏轉明妃曰○ | 十三右 | 次於一一等者。此 |
此法一廣中略三觀示レ之。已釋云。至二法事夜一。
| 應二亦皆効此 | 二十二右 至二十五右 | 但當段明二廣略二觀一。不 |
| 等者。此示二自身本尊一體觀一也 | 已上 | 光云。即 |
| 阿闍梨言 | 乃至 | 即觀本尊已者。因示二造壇大 |
意易レ知。第五云。阿闍梨言。凡行者不レ住二瑜
伽一。不レ合三爲レ人建
立曼荼羅一也。初欲レ畫時。先用二字門一。轉作二諸尊一○即觀二如レ是大悲藏
即是我身一。方起レ手畫レ之。如是深行阿闍梨。
| 則於二一切時一常不レ離二如レ是佛會一也 | 三十 一左 | 此中 |
要。是故處處釋レ之而已 同彼十縁生句等
者。第三云。毘盧遮那即以二此十縁生句不思
議法界一作二無盡莊嚴藏一○一切如來智業由
| レ此具。故曰二出生種種工巧大智慧一 | 十三右 |
| 次更運心 | 乃至 | 有此彼之相者。明二召請法一。此 |
法一。先運心作二種種寶乘一。謂以二種種寶一飾レ之。
故云二種種寶乘一歟。或又隨レ尊觀二多車一。故云二
種種寶乘一歟。以二不動印明一。加
持此乘一。然後送二衆聖之本處一。又迎
請之一。故云二奉迎衆聖一。| 送車輅請車輅印明如二蘇悉地軌 | 中之 五左 | 説一 次 |
| 淨治道路 | 出悉地 | 欲二奉請一時。先執二香爐一。誦二眞 |
| 言一淨治空中道路一。然後奉レ請。淨路眞言 | 眞 言 |
| 末注云。金剛部淨治路眞言。通三部用然又別 有佛部蓮華部治眞言。今且用通 已上 | 阿閦軌 |
| 壞裂魔羅網一 | 九右 | 烏芻澁摩軌云。次復執二香 |
| 五左 | 八字文殊軌云。先當淨二道路一。二手捧二香 |
修祕密句一。淨治空中路一。後乃請二聖尊一。想三香至二彼宮一。念二彼眞言一曰○若作二此妙法一。
其空中關鑰。悉皆自開解。亦成下辟
除障乃| 至清淨等上 | 十六右 | 或鈔云。阿修羅爲レ防二天帝一。 |
| 請之一時。以二此印明一淨治來降之路一 | 已上 | 後。 |
諸尊一法。用二二種使者成辦諸事眞言一即得
也。若最捷疾慧。一一用二本眞言印一。別請亦
| 得 | 七左 | 二種使者。不動降三世二明王也 瞿 |
| 醯云等者。彼經中 | 奉請供 養品 | 云。辦二供養一已。然後 |
持如前所辦閼伽一。各以二本眞言一奉
請諸尊一。或復都用二曼荼羅主眞言一。都請二諸尊一。或依二本法所説一。如レ是奉請。於二
佛部中一。用二輪王佛頂明王及以部母眞言一。而
請二本部諸尊一。於二蓮華部一。用二濕縛婆訶明王
及吉祥部母眞言一。而請二本部諸尊一。於二金剛
部一。用二遜婆明王及莽麽 計部母眞言一。而請二本
部諸尊一。或復唯以二曼荼羅主之根本眞言或
心眞言一。用請二一切内外諸尊一。或以二常部主根
本眞言或心眞言一。奉
請本部諸尊一。或以二各各本眞言一。奉
請諸尊一。若先誦得者。應二一一請一| 十二右 | 此文明二四法一。一各以本等者。以二各眞 |
請二都壇尊一。三或依本法等者。依二諸尊本部儀
軌所レ明奉請法一。如是者。即指レ下之詞也。諸
部經軌説相非レ一。或以二三部明王幷部母眞
言一請レ之。或以二一門曼荼羅主根本眞言心眞
言一請レ之。或以二部主本眞言一請レ之。或以二一門
曼茶羅各各本真言一請レ之。四若先誦得等者。
以二自所持眞言一請一一一尊一也 兼用召請等
者。謂可レ兼
用大鉤召印明一也。大日經第七| 供養儀 式品 | 説二彼印明一云。次以二眞言印一而請召衆 |
住十地一| 等大力諸菩薩及餘難調伏不善心衆生上 | 十五 |
| 左 | 攝大軌云。召用二三部心一。風鉤再加請 | 九左 | 此 |
召一。都請二一曼荼羅尊一也。都別重重請法雖二是
多端一。大師梵字次第法全儀軌等。同通
用大鉤召一印言一也 又此經宗等者。光云。鈔主
以二此章一屬二下科一。而今改攝二上科一。何者此所二
召請一諸尊來集之祕釋也 即於本座等者。
下文云。請時但觀下諸尊不レ動二本座一而來降
| 臨上。事了時亦以二無去相一而還二本處一 | 十三左 | 觀 |
送。常恒思惟。一切聖衆同一法界。無レ來無レ去。
| 願力成就常在二法界一宮中 | 光云。明本作常在靈 鷲山中。二十六右 | 高 |
奉還等者。皆是就レ事。云云即淺略之意也。今
就二深祕意一者。本覺遍
滿法界一。無レ去無レ來也。然解結界者。是歸二於解脱一也。言二結界還宮
| 等一者。歸二本覺一也 | 十六右 | 禪林僧正五年記云。 |
| 所以者何。心本覺故 | 已上 | 凡一曼荼羅聖衆皆 |
示中往來攝入之相上。只是一心一智而無レ來無
レ去也。不レ可レ同二彼心外情有之麁相一也。第二
十云。亦如下方諸向レ月而水降。圓鏡向レ日而
火生。因縁相應而無中思念上。此法亦可レ爲レ喩。
| 非下是諸佛有二心行。而同二凡夫一之赴應上 | 十二右 |
| 中論疏第四 | 去來品 | 釋云。淨名經云。不來相來。 |
涅槃經云。瑠璃光來。佛問云。汝爲二至來一。爲二
不至來一。答云。至亦不レ來。不至亦不レ來。至是
已來不來。不至是未來不來。我觀二是義一。都
無二去來一。次大品經常啼疑二佛去來一。而法尚
反
折之一云。炎中水從二東海西海一而來。南海北海而去。常啼答云。炎中尚無レ水。云何有二
去來一。因レ此則悟二法身無來去義一○問。且置二
餘經一。淨名既云二不來相來一。此就二何義一釋レ之。
答。成論師云。實法無レ來。相續有レ來。故云二不
來相來一。又云。世諦有レ來。眞諦無レ來。故云二不
來相來一。大乘人云。法身無レ來。應身有レ來。故
云二不來相來一。地論師云。法界體無レ來。用即
有レ來。中假師云。中道無二去來一。假名有二去來一。
今悉不レ同二此説一。直須レ讀レ經。只來宛然而實
| 無レ所レ來。不レ得三分爲二二片一也 | 本之 六右 | 不同麁方 |
種一。一世間人取二耳目所見一。言三實有二人之動
靜寒暑往來一。二者外道謂。從二自在天一來爲
レ來。來還反爲レ去。復云二無レ因而來無レ因而去一。
三者二世有部。從二未來一來二現在一。從二現在一謝二
過去一。四者二世無部。未來未レ有。而假レ縁故
來。縁離則去。五者成實大乘義云。從二無明識
窟一流來入二三界一。初起二一念善因一爲レ來。反レ原
而去。六者昔地論師義。乖レ眞起レ妄爲レ來。息
レ妄歸レ眞故去。七者攝大乘師明。六道衆生皆
從二本識一來。以三本識中有二六道種子一。故生二六
道一也。從二清淨法界一流
出十二部經一。起二一念聞熏習一附
著本識一。此是反去之始。聞熏習漸増。本識漸減。解若都成則本識都滅。用二本識
中解性一。成二於報佛一。解性不レ可二朽滅一。自性清
淨心即是法身佛。解性與二自性清淨心一。常合
究竟之時。解性與二自性清淨心一相應一體。故
法身常報身亦常也。如レ此等人竝計下來有二所
從一去有中所至上。必定封執。言レ有二去來一者。則五
| 眼不レ見。故無二此去來一○ | 本之 五右 | 大衆集已 | 乃至 |
即示三種下。示三昧耶法。後次當奉下。獻水
敷座法也。慈氏軌云。既奉二請入一。已誦レ明七
遍。便辟
除毘那夜迦一。示二三昧耶一。依レ請而住| 上之 十三 | 蘇悉地軌下云。次除遺從魔一法者。若有二 |
至諸尊一。請レ尊至已。即用二枳哩枳里眞言及印一。而除
遺之一○次視三昧耶者。作二除遺一已。于時即以二右手視印一。誦二此眞言一
| 令レ住 | 一右 光云。明本 中之八右文少相違 | 大師胎藏梵字次第云。 |
遺從魔一。可レ加二入佛三昧耶一。| 如二上文一。除遺從魔一。恐佛還二本宮一歟 | 普禮五三 次第同之 |
請本尊一時魔類等爲二眷屬一。而從來。爲レ却二彼
魔一作二辟除法一。其時本尊與レ魔同去。故更結
誦三昧耶印眞言一。而令下本尊憶
念本誓一安止道場上也。又大師胎藏別本次第。入佛三昧
耶後出二不動尊順逆加持一。被レ注二除遣從魔一。
此與二前説一先後有レ異也。又不空供養儀式出二
不動劍印一云。以二慧手一避二從魔一。定手作二鉤留一。
| 即是留二本尊一也 | 明本 六左 | 此文左右同時作二二法一 |
動一。此尊五部總結界也。又胎藏辦事明王。故
| 特出レ之。蘇悉地經下 | 供養品 | 云。若成就諸餘 |
遣諸爲障者一。若不二遺除一。後恐傷及。所以先須下作二遣除法一誦中忿怒眞言上。或
用當部成就諸事眞言。遣
除障一。已次應下誦二| 本部尊眞言一而眞言水一遍請上 | 明本二之 十四左 | 底哩三 |
護方隅界一。拔レ刀左遶レ之。辟
除一切魔一。持レ劍右旋轉。下指| 金剛結。上結虚空界。復誦二祕密明一○ | 慈救呪 | 密 |
以上下。是明威力能大擁
護十方大界一。及以護レ身。幷淨
除處所一。乃至三界猶能防護。況一方所。作二是法一時隨二行者心念一。明印所レ及
之處。能令下種種類及難調魍魎之屬。皆見熾
然金剛威怒如二大火聚周乙遍其處甲。此印功能
甚難レ説。若人住二於世窮レ劫説二其功能一。亦不
レ可レ盡。是名無動金剛劍一。此印明亦通二五部
| 護身結界一用 | 九右 | 金剛智念誦結護 | 四左 | 同之。 |
| 又示三昧耶經第七 | 十六右 | 唯出二入佛三昧耶一。 |
| 者。經第七 | 供養儀 式品 | 云。所獻閼伽水先已具嚴備。 |
浴二無垢身一。次當淨二一切佛口所生子一。閼伽
| 眞言曰○ | 當誦二十五遍。以不 動尊印示之 十六左 | 瞿醯經中 | 奉請品 |
以二曼荼羅主眞言一持誦七遍。安
置内院一。以爲二供養一。餘處但灑即成二供養一○依レ法請已。
| 即當三奉獻般地夜 | 二合 | 香水一。又數奉獻閼伽一。 |
| 而作二問訊之辭一。次即禮拜 | 十左至 十二左 | 普禮五三次 |
明閼伽明。投レ誠獻レ之○以二
當二額中左| 右一。是獻二三部一之 | 三十 二左 | 及與敷座者。經第七 |
遍置二一切處一。覺者所三安坐證二最勝菩提一○
| 如來座眞言曰○ | 十七右 | 嘉會壇第四引二此文一 |
刀印一示中坐位上。而供養法閼伽眞言末注云。
以二不動尊印一示レ之。私恐彼注可レ在二敷座字
| 下一歟 | 已上 | 光云。獻座之後示二三昧耶一。或者有 |
| 誦經 | 金剛智 | 曰。用二不動印一如二遏迦器一 | 已上 | 應 |
| 蘇悉地經下 | 供養品 | 云。既奉請已作二如レ是言一。 |
臨道場一。復垂二哀愍一當下就二此座一坐受中微獻供上。成二本願一故。而見降
| 臨。非三我所能啓二請本尊一 | 明本二之 十三左 | 蘇悉地儀軌 |
願垂二加持一受二斯所請一。幷受二我所辦諸供養一。
| 起二大慈悲一惟垂二納受一 | 三左明 本無文 | 曼荼羅問答云。 |
説不二必然一。但今用レ之無レ妨。凡以二國土詞一申
| レ志者。此即其意而已 | 已上 |
| 時阿闍梨 | 乃至 | 又當更用也者。以下明二結界 |
| 法一。經第七 | 供養儀 式品 | 云。復次當三辟除自身所生 |
作二金剛薩埵身一。眞言印相應遍二布諸支分一○
次應下一心作中摧
伏諸魔一印上。智者應二普轉眞| 語共相應一 | 十七左至 十八左 | 此經説二三法一。一不動。二金 |
| 剛薩埵。三降魔 | 亦名 怖魔 | 當段釋依二此文一也。又曼 |
| 耶。答。此只可レ用二降伏從魔之處一 | 已上 | 依二此口 |
レ略レ之也 仍以慧刀等者。正明二作法一。此亦
有レ四。一以二不動劍印一結レ之。二以二結大界印
言一結レ之。三以二四大護一各護二一方一。四以二無堪
忍一普護二四方一也 阿闍梨言等者。明二結界
用心一也 即用不動等者。經第七云。不動以
| ○持二我身一。結二諸方界等一。或以二降三世一 | 十五右 |
誦降三世眞言一。加二持淨瓶一。此亦| 是成辦諸事眞言也 | 十二左 | 護持是地者。謂 |
荼羅外者。大壇外也 内界相通者。大壇通
門與二兩壇門一相對。而令二其道相通一。是則爲
レ請二大壇諸尊於兩壇一也。内界者。指二大壇一也
竝置者。灌頂護摩兩壇各置二出入門一。故云二竝
置一也 曼荼羅外界等者。大壇外界引レ線有二
二樣一。一三方以レ線圍斷。通門以二線纒
擧門標一以爲二出入門一也。二四方皆以レ線圍斷。第
六云。至二通門處一則止不須二横斷一○若是瑜
| 伽阿闍梨。亦可二周匝以レ線圍斷一 | 十六左 | 初説 |
也 又結界等者。此示三結界作法有二本座行
遶之異一也 若欲行遶等者。些些疑問云。若
| 欲三行遶一匝而結二周界一者。亦皆成就 | 已上文 |
| 行遶結界其行儀如何。印明竝如レ常用否 | 已上 |
| 佛説瑜伽大教王經 | 法賢譯 | 第一云。時阿闍梨 |
護己身一。及用二一切莊嚴之具一嚴
飾其身一。然後作二忿怒一。顧視本身一。忿怒明王。右手擲二金剛杵一。左手執二金
剛鈴一。震動作二金剛歩一。旋繞而行二曼荼羅地一。
口誦二吽字一。然後告言。我今撥
遣一切諸魔乃至天人阿修羅等一。言已復想。本身如二忿怒明
王一。即誦二此眞言一。曰○時阿闍梨誦二此眞言一
三遍。已如レ前作二金剛歩一。旋遶而行結界。撥
| 遣諸魔一。成二金剛地一 | 四左至 五左 | 微妙大曼荼羅經 |
| 天息 災譯 | 第四云。其阿闍梨手擲二金剛杵一。自二北方一 |
歩一。西方作二金剛蓮華歩一。次北方作二金剛羯磨
歩一。如レ是以二各各方一。作二本方本族行歩一。及念二
眞言一。而作二分布一。常求二諸佛聖賢一。而作二覆護一
| 七左 |
陀羅尼集經第九云。若大道場法壇之會。皆
須二如レ是三遍七遍印呪結護一。第一先當下擇
得勝地一。未レ立二規墎一即爲中一遍結界辟除上。第
二治レ地平正堅實。香泥塗レ地。且將二少分名
香好華一供養之時。又作二一遍結界辟除一。第三
竪二立柱額一規墎。懸二諸幡蓋鈴珮等一已。又將二
少分名香好華一。而爲二供養一。行道之時又作二一
遍結界辟除一。第四布
置色粉華座一。開二諸位地一。又作二一遍結界辟除一。第五將レ燈入壇安
已。又作二一遍結界辟除一。第六將二於水罐華香
飮食蘇蜜胡麻税米等供所有一切供養之
物一。盡入二道場一總安置訖。亦作二一遍結界辟
除一。第七欲レ請二諸佛般若菩薩金剛天等一。未
レ請以前復作二一遍結界辟除一。結界中間一一
皆結二大身法印一。把二跋折羅一護レ界。降
伏大魔衆一已。次第而作二一一身法一。次以二右手一把二於
香爐一。右遶三匝作三結
護界一。心標供養。一切動止威儀皆須レ具二請法相一○是結界去猶
如| 國王人王動止法用威儀一。一種無レ異 | 六左 |
祕藏記云。結界有レ期行者不二解界一。若進レ供。
若退レ供。及掃レ壇時。暫解二不動降三世等一
一結界一。餘者不レ解。願云。諸尊暫住二虚空一。了
| 即又願下今還住中壇上上。即更結下前所レ解界上 | 末之 九左 |
| 次當作禮奉閼伽水 | 乃至 | 供物例爾者。經第 |
| 七 | 供養儀 式品 | 云。次先恭敬禮。復獻二於閼伽一。如二經 |
持此衆物一。結二彼慧刀印一。普皆遍灑レ之○一切先遍
| 置二清淨法界心一。所謂囕字門 | 二十右 | 當段釋依二 |
| 水。以二大慧刀一遍灑中供具上 | 文 | 何故兩度奉二閼伽 |
| 水一。其意如何 | 已上 | 些些疑問云。次當作レ禮奉二 |
| 閼伽水一 | 已上文 | 何以重重獻レ水。其由如何 | 已上 |
云。前供養之時兩度獻二閼伽一。次第依二此文一
歟。但案二此説一。上奉請之時閼伽。浴二聖衆之
| 足一。今重獻レ之爲レ塗香。總浴二聖身一歟 | 已上 | 光 |
獻供養一豈有二限| 數一。古師不レ見。瞿醯中 | 奉請品 | 曰。又數奉獻閼 |
| 伽一。而作二問訊之辭一。次即禮拜 | 十二左 | 蓋是數 |
加持供物法一。經第七云。是諸香華等所辨供
養具。數以二密印一灑。復頻誦二眞言一。各説二本眞
| 言及自所持明一 | 二十右 | 不思議疏下云。各説本 |
| 者本尊眞言也 | 十三左 | 依二此文一者。或以二香等 |
養時等者。後正明二供養法一。一一供養明加二彼
尊眞言一誦レ之。故云二又一一加等一也。供養明
| 者。普供養眞言 | 虚空藏 轉月妃 | 或唵一字也。經第七云。 |
| 應下如レ是作已稱レ名而奉獻上 | 二十右 | 應如是作 |
稱二一一尊名一歟。加以彼尊眞言者。即此意也。
| 但不思議疏下云。稱名者。香等也 | 十二左 | 五供 |
天法云。次應レ供
養淨瓶香水一。葉上以獻。眞言| 曰。曩莫三曼多沒馱 | 引 | 喃 | 引 | 印捺羅 | 二合 | 耶遏 |
| 淡一。次以二一華一置二之於座一。以獻レ華名二補澁 | 二 |
| 合 | 甘一 | 補甘反 | 焚二薫陸香一置二之座前一。梵語燒香 |
| 號二之度 | 引 | 補甘一 | 二合 | 次㪻二一杓粥一。置二於葉上一。 |
| 又言二末臨一。次用二蝋燭一。挿在粥上一。梵云二儞 | 引 |
| 補甘一 | 二合 已上 | 檜尾護摩抄云。凡獻レ物法皆表二其 |
| 名一。啓白而獻 | 三十 六左 | 可レ知レ之 或通或別者。或 |
養諸尊一。或隨レ部誦二其主眞言一。供
養當部諸尊一。故云レ通。亦誦二彼彼尊眞言一供養。故云レ別也。又料簡云。又
一一等者。毎レ尊誦二其眞言一。或通者。曼荼羅
主眞言。或別者。三部各別眞言也 自所持
| 者者。行者本所尊眞言也 復當作心 | 乃至 | 吟 |
| 諷讃歎者。經第七 | 供養儀 式品 | 云。復作二心儀式一等 | 具 文 |
| 如上 引 | 持以虚空藏明者。曼荼羅問答云。若此 |
| 妃是其意也。相換用レ之無レ妨 | 已上 | 金剛阿利 |
供
養佛菩薩一。當レ得二速成就一。執金剛阿利沙| 偈曰○ | 説十偈 | 右此偈即同二眞言一。當レ誦二梵本一 |
| 二十 二右 | 不思議疏釋云。不レ得二梵文一。依二唐文一得 |
| レ意。亦同誦持 | 下之十 六右 | 今言二金剛阿利沙偈一者。 |
| 大讃也。金剛手阿利沙偈讃一卷 | 大日經第七略出 經第四。同用供 |
| 養法 下 之十六 | 胎藏對受記第二云。又其大讃出二大 |
唐翻。今玄法寺兩卷三卷儀軌出二其梵文一。慈
| 覺大師傳二其詠曲一 | 已上 | 胎藏作禮方便次第 | 十 |
| 六左 | 具載二大讃梵本一。此次第成尊僧都自筆本 |
記。爾乃此讃根本大師御傳。詠曲其相承斷絶歟。又玄靜嘉會壇第四註二
當段疏文一云。私云。可レ誦二梵音大讃或五讃
| 等一 | 已上 | 大讃者。如レ前。五讃者。胎藏蘇悉地等 |
| 專所レ用也。蘇悉地經下 | 供養品 | 云。應下起二誠心一 |
歎於佛一。次法次僧次歎二觀自在一。次歎中明| 王大威金剛上 | 明本二之 十九左 | 此文次説二漢語五讃一也。 |
| 三讃レ僧。四讃二普賢一。五歎二金剛手一 | 二十 五左 | 此文次 |
レ載二梵字讃六首一中。初五讃全同二蘇悉地一也
| 大日經演奧鈔第二十五 | 末畢 |
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