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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
事一。可レ置二相應三昧耶形一。今且約二増益一置一如
意寶一歟。準二千手所持一可レ知レ之 大吉祥等
者。現圖觀音院。大吉祥明菩薩大吉祥菩薩
竝圖レ之。當二此等尊一歟。不同記第三云。大吉
祥明菩薩。梵號
。祕密品釋云。
空處當レ置レ七白吉祥一。一一皆有二二使丈一。此
經但略言レ之。自別有二觀音部法中具載一。現圖
在二於寂留門左一。右手開竪レ肘仰レ掌。指頭向
レ左屈二中名指一。頭小指小鉤屈。執二開合紅蓮一。
大吉祥大明菩薩。梵號
。現圖在二大吉祥明左一。山圖屈二中指一。左手
軌意曼荼羅北圖。吉祥觀自在菩薩大吉祥
觀自在菩薩佛吉祥觀自在菩薩水吉祥觀自
在菩薩列レ之。此等諸尊通號觀自在也 水
吉祥等者。不同記第三云。水吉祥菩薩。梵號
。密號潤生金剛。所傳圖有二大水吉
祥一。現圖在二大吉祥變之左一。身白色。右手如二
白處一不レ開二大指一。或圖少屈二大指一。左手竪レ掌。
色如二觀世音形一。左右所レ持可二隨レ意通用一。左
手把二水瓶一。右手五色雲中有二九頭龍首一。其
勘
之 被鹿皮尊者。是不空羂索也。不同
記第三云。不空羅索菩薩。所傳圖云。鹿皮衣
形。集經云。阿牟伽皤
。唐云二不空羂索一。蘇
冠中化佛。著二耳環鈴一。四手三面面有二三目一
臂。以二虎皮一爲レ衣。復爲二絡腋一。復以二鹿皮一爲二
云。不空羂索觀世音菩薩。身色相好。如二大梵
不空王觀世音菩薩一。身量横量十六指數。三
面六臂。正中大面慈悲熈怡。如二大梵天面一。眉
間一眼。首戴二天冠一。冠有二化阿彌陀佛一。左面
怒レ目可レ畏。眉間一眼○右面顰レ眉努レ目。狗
等者。以上明二尊形一。以下明二三法一也
已上釋二第一院右方一了
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
方一。兼明二下方一。凡下方持明院。或屬二佛部一。或
屬二金剛部。而今且約下屬金剛部一之義上。合
釋
之二也 亦可依經等者。今圖列在尊名一尚未二
具足一。亦須下依二經初品一列二十九執金剛等名一
皆具置之 上下二鋒等者。此有二二義一。一二
於二上下一各有二二股一。故云二上下二鋒一也。二次
上所レ出一三五股。雖レ有二不同一。皆於二上下一有
レ鋒故。云二上下二鋒一也。光云。初義引證可レ然。
立義未レ快。文相不三必局二二股杵一。後義解レ文
隱當。謂次上所レ出一股三股五股。上下各有
レ鋒之種類。如二彼二股四股九股一。猶多故云
レ等也
一 金剛杵種類標相
次金剛手菩薩白レ佛言。世尊云何名二金剛杵一。
彼杵上下中間云何分別。唯願世尊。以二大智
自在一而爲開説。佛告二金剛手菩薩一言。諦聽
金剛杵者。以二三印一印レ之。金剛手。我今説二五
股杵一。上五股表二毘盧遮那佛･阿闍佛･寶生
佛･無量光佛･不空成就佛一。下五股者。表二四波
羅蜜一。所謂金剛波羅蜜等。中表二清淨菩薩變
化身忿怒明王一○金剛杵有二隨レ部種種之相一
若復五股作二圓相一。令三股不二相著一。其中股比二
餘股一長半指節。其杵上下正分二三分一。兩頭幷
中是名二三分一。此金剛智慧自在菩薩金剛杵。
或如二寶形一。及圓相頭稍磔開。此寶部金剛
杵。或如二蓮華相一。寶莊此是蓮華部金剛杵。
或如二優鉢羅華形一。有二四面一作二十二股一。於二蓮
華中一出レ股。頭不二相著一。此名二羯磨金剛杵一。或
有二三股一。亦是羯磨金剛杵。若復堅牢圓相作二
五股一。頭相著。其股作二三稜相一。此是如來最
上金剛杵。若復作二九股一。上下猛焔相。此是
忿怒金剛杵。若復獨股。即是微妙心金剛杵
答。有二三種一也。問。其三者何等。答。一一鈷二
三鈷三五鈷。問。此三者有二所表一。答。其心非
レ無。問。表二何物一耶。答。一鈷表二獨一法身一。三
鈷表二三身佛體一。五鈷表二五智如來一。問。上稱二
智名一此云二表佛身一。其意如何。答。以レ體表二佛
身一。以レ用名佛智一○五鈷即表二如來五智一。金
剛表二至極堅強一。利刀即表二能破物義一。金色即
表二常住不變一。光明即表二如來智光一。是略表
レ用。乃至十六尊之義。具在二此中一。不レ能二細説一。
即五股也。此印周匝作二四鎌状一。如二四金剛一。
云。寶印手菩薩○其二風指當二中指背一。而句
屈レ之勿レ令レ著二中指背一。状如二五股金剛一即是
也○次堅固意菩薩印。如二前五股之状一。令二諸
三股除去邊支一。即成二獨股金剛一。其最小者
印表相。示二一種金剛一歟。可レ思レ之
刀斧鉤針等者。刀斧在二下方一。鉤針在二左方一。
是則合釋二方一故。亦合擧之一也 刀則刃
鋒等者。明二刀莊嚴一。一刃二鋒三柄飾レ之。皆
作二金剛杵形一。刀則其文可三燒印之一歟。鋒則
可レ作二柞杵形一。柄如レ常 羂索連鎖者。羂索
下方連鎖左方也 輪以十字等者。金剛輪
下方尊也。此以二獨股一爲レ輪。以二三股一爲レ輻
歟。可三尋決之一。出生無邊門陀羅尼儀軌云。
輻金剛輪。其輪四外現二八三股金剛杵頭一。
輪廣一肘内八輪外八方。各出二三股半金剛
者。金剛鐸下方尊也。或鈔出レ圖
[IMAGE]
[IMAGE]
依二此圖一者。以二一股金剛一爲レ上。繋二十字金
剛一爲レ舌可レ訓レ之。小野廣澤先達點本。皆以
如レ是。或義云。鐸義如二塔角懸一。以二十字金剛一
爲レ舌。以二一股金剛一爲レ緒。繋二彼十字金剛一。故
云二上繋一。依二此義一者。以二一股金剛一爲二上繋一。
十字金剛爲レ舌可レ訓レ之。光云。初説雖レ得二其
意一。訓レ文太拙。後説雖二讀レ文好一。其義太誤。上
繋者此所二手執一之處。謂鐸之上作二一股杵一。
以爲下所二手執一之處上也
一 鈴韹種類分別
有二多韹者一。若或鈴聲清響遠近樂レ聞。用二獨
韹者一。於二佛所説眞言一而得二成就一。若二韹者。
得二降レ龍法成就一○若七韹者。當丙於下調伏他一
呪上而得乙成就甲。復次説二韹之形相一。亦有二分別一。
若韹如二金剛杵相一者。此是金剛部金剛手法
中之相。若韹如二寶相一者。此是金剛寶部之
相。若韹如二蓮華一者。此是金剛蓮華部之相。
若韹如二金剛羯磨杵團圓相一者。及如輪者。
此是羯磨部之相。可下於二一切羯磨法中一使
用上。若降二拏枳儞及阿修羅一者。乃至作二大忿
契印曼荼羅等者。以上明二尊形一。以下明二三法一
也 明二法曼拏羅一之中執金剛所統等者。或
云。第一院金剛手院用二嚩字一。第三院外部金
剛用二𤙖字一也。或云。於二金手院中一。執金剛奉
教者用二嚩字一。自餘上首尊用二𤙖字一也。已上
二義未レ得二其意一。私案當段合釋左下二方一。
但左方金剛手院。通用二嚩字一。何者阿娑嚩三
字。如レ次介蓮金通種子故也。下方持明院。通
用二𤙖字一。持明院尊主降三世。𤙖字爲二種子一。
不動唅字爲二種子一二字雖レ異。倶以二訶字一而
爲二字體一。通用二𤙖字一良有レ以也。最珍鈔云。問。
第一院下方全不レ見レ之云何。答。略歟。不レ可
未レ得二疏意一。刀斧鉤針羂索連鎖竝擧レ之。何
云二全不見之一乎
已上釋二第一院左下二方一了
第二重一。雖レ有二四院一而合釋之一 寶冠菩薩
等者。不同記第五。列二文殊院尊一中云寶冠菩
薩○祕密品云。寶冠持寶印釋云。寶冠童子
持寶爲レ印。玄法寺儀軌云。寶冠菩薩。現圖在二
光網菩薩右一。左手仰レ掌當レ心。持二寶珠有レ焔。
殊院列二寶冠童子一。地藏院列二寶冠菩薩一。然現
圖幷經疏文。地藏院不レ出二寶冠菩薩一。應レ知。
今尊當二文殊院寶冠童子一也 寶網菩薩等
者。此當二文殊院光網童子一。具縁品云。光網童
者。此地藏院尊也。不同記第六云。祕密品云。
寶掌於二寶上一一
金剛印。釋云。寶掌菩薩作二
一金剛一。安二此金剛一在二寶上一也。具縁品釋
發心轉法輪等者。是又地藏院尊也。不同
記第六云。又別有二共發意轉法輪菩薩一。在二地
藏院一。此事難レ決。更問二明師一。現圖在二虚空藏
右外一。右手竪レ掌漸仰。屈二頭中無名指一。執二蓮
西方因菩薩是也 所有諸闕位處等者。賢
劫菩薩第二重第三重闕位處安レ之。賢劫有二
千菩薩一。四菩薩已成佛。
留孫･倶那含･迦
葉･釋迦是也。彌勒菩薩以下九百九十六尊。
是名二賢劫菩薩一。此中簡取要尊一爲二賢劫十
羅一云。有二四方賢劫中十六大菩薩一。表二賢劫
云。問。此十六何故名爲二賢劫菩薩一。謂此屬二
レ縁故。兩部曼荼羅。同列二賢劫菩薩一也。金剛
界對受記第四云。是此界現在菩薩故點レ之。
レ之。問。此菩薩通二第二第三院一之意如何。答。
今私推レ之。第二院十地菩薩爲二所化一。第三院
六道衆生爲二所化一。然此菩薩。約下爲二所化一之
邊上安二第二院一。約下爲二能化一之邊上安二第三院一
更決
一 賢劫得名
法華義疏第五云。賢者善也。此劫内有二千佛一。
善人出レ世。從二從主一主レ名。故稱二賢劫一。今從一
可化菩薩一受レ稱故。名二大寶莊嚴一。不下以二珠碧一。
云。問。何故名二賢劫一耶。答。此劫始成。唯有二水
聚一。其水聚中有二一千葉蓮華一而浮。爾時他方
得二神通一人。見二彼蓮華一而方思言。此劫將賢。
殊院有二使者奉教者守衞者三類一。而今釋二其
別一也。使者如二世使者一。去レ此向レ彼之類。如三世
使者持二刀杖等一。故云二操持刀棒一 夾門者門
廂曲也。守門者住レ此。故云二夾門守禦一 奉
決第三云。炎漫徳迦者。或云二降炎魔尊一。謂降
伏炎魔王一義也。鬼類故。炎漫者炎摩也。徳迦
已。妙吉祥童子化爲二大忿怒明王一。名二焔曼徳
妙大曼荼羅經第三云。想レ有二焔曼徳迦明王一。
現二大惡相一。色如二黒雲一有二六面一。作二大醜相一。面
有二三目一。狗牙上出。莊嚴具足。乘二水牛之座一。
手中各各執二大猛惡器仗一。此焔曼徳迦明王。
從二大無畏妙吉祥心中一化出。又想於二護摩爐
兩邊一安二炎魔王一。身皆黒色。二臂現二大惡相一。
儀軌意。軍荼利明王。伏下炎摩眷屬惱害有情一
王。如レ次治二焔魔主伴一歟 其身六面等者。兩
本義釋云。降閻摩尊○其身六面六臂六足。
水牛爲レ座面有二三目一。色如二玄雲一。作二極忿怒
之状一。六面尊形相大同。然有二四臂六足一。或二
密鈔五云。疏六面尊形相等者。準二曼殊室利
閻曼徳迦忿怒經一云。應
當建二三角壇一。於レ中
畫二大威徳明王身一。作二玄雲色一。遍身生二火焔一。
執持諸色器仗一。身安二三字一。謂頂安二唵字一。口
安二噁字一。心安二吽字一。成就尊身一已。於二其像
下一置二諸捨覩嚕一。幷安二名字一。又畫二彼像一。黒色
六足六首六臂。所
以淨二六趣滿二六度一成中六
通上也。又一譯云二大乘方廣曼殊室利華嚴本
教閻曼徳迦忿怒儀軌品第三十一。彼頌云。閻
曼徳迦像。六面六手足。黒色肚如レ狼。持二髑
髏鬘一怒。虎皮以爲レ裙。持二種種器仗一。眼赤暴
怒形。三目爲二標幟一。竪髮熾火焔。夏雨玄雲
六面尊一。是上圖降閻摩尊外。更出二六面尊一故
也。仁王念誦軌云。文殊師利菩薩○依二教令
輪一現作威怒六足尊一。手臂頭各六。坐二水牛
上一。摧二伏一切諸惡毒龍興二惡風雨一損害有
所現。問。此尊水牛爲レ座之意如何。答。帖決第
三云。此尊乘二水牛一。其牛異二世牛一。其角如二三
角一長大也。謂又運載六道衆生一義故。乘レ牛
利經歟。又宋朝新譯文殊師利根本教王經
歟。恐是彼曼殊室利經廣本也。光云。宋西天
三藏法賢譯佛説妙吉祥最勝根本大教王經
三卷。此上卷説二焔鬘得迦形像一。蓋指レ之乎
凡此等諸尊等者。不レ局二此降閻摩尊一。餘諸尊
等。又他經中具説二其形相一者。依レ彼可レ圖レ之
也 此諸尊等者。非二啻圖像一。眞言手印。又
在二餘經一者。依二彼可レ授レ之。至二行法次第一者。
可レ依二此經説一也
已上釋二第二院一了
第三重一。上圖有二九方佛一。東方寶生佛。南方無
憂徳佛。西方寶焔佛。北方勝徳佛。東南方蓮
華勝徳佛。西南方日輪遍照勝徳佛。西北方一
寶蓋佛。東北方定勝手徳佛。下方蓮華徳佛。
上方闕レ之。而今十方佛者其意如何。或義云。
所覽之本。西南方亦誤作二日輪遍照勝徳菩
薩一歟。可三例知之一。私案釋迦爲二上方一歟一。上下
二方屬二東西一故。下方佛既圖一西方一。東方佛
定可レ爲二上方一。釋迦第三院主。故居二上方一。最
有二其謂一者也。問。第三院以二釋迦一爲二教主一。然
安二十方佛一者。豈無二多佛竝出之過一耶。答。最
珍鈔答二此問一云。十方佛影向也。如二華嚴大
集幷法華分身一也。於二來集一者。全非二二佛竝
像字印經軌不レ説レ之。故今示二其用心一也。謂
形像依二通佛印相一可レ圖レ之。慈氏軌下云。第
二院置二十方諸佛雲集之像一○其佛皆左手
執二袈裟角一。爲二金剛拳一置二臍下一。右手曲レ臂向二
頂相者。總攝如來之萬徳一也。種子
字也。
阿字是諸尊根本也。藥師無二本儀軌一故。有二諸
師異傳一。一傳佛頂爲二三形一。阿字爲二種子一。是
依二當段釋意一。藥師即東方佛故也。問。今契印
者是手印歟如何。答。密鈔爲二手印一也。彼鈔
五云。疏若作契印等者。此名二如來頂印一。密印
品云。以二定慧手一五輪内向爲レ拳。建立火輪一。
以二二風輪一置レ傍。屈二二虚空一相竝是也。向下
意一。印品所説。行者手所レ作印也。當段此明二
圖像一。然乃前後云二契印一者。皆三昧耶形也
聲聞縁覺等者。以下明二二乘聖者字印形像一
也 一同比丘等者。明二形像一也。二乘有學位
有二在家一。今一同比丘者。是約二無學聖人一。最
珍鈔云。彼無學果之時。法爾自得二苾芻形相一
也。今一同比丘者。約二無學一歟。有學可レ攝二人
第八。釋二二乘十一種異一中云。五者福徳厚薄
異。縁覺身必有二相好一。但或具足不二具足一。聲
聞身或有二相好一。或無二相好一。六者有二印字一無二
印字一異。縁覺手中有二十二縁印字一。聲聞手中
於二二百劫中一。作二功徳法一。増長智慧一。得二三十
二相分一。或有二三十一相一。或三十相。或二十九
相。乃至一相。於二九種阿羅漢中一。智慧利勝。
於二諸深法中一。總相別相能入。久修習定一。常
一 二乘座
第十五云。若是佛。謂當レ作二八葉芬陀利白蓮
華一也。其華令二開敷四布一。若是菩薩。亦作二此
華座一。而令二華半敷一。勿レ令二極開一也○若縁覺
聲聞。當下坐二於華葉之上一或坐中倶勿頭華葉
上上。淺識傳以爲二一邊之智一也。此是青蓮華
也。此但是青色之蓮。然更別有二青蓮華一。坐二
同記第七云。藏品説二聲聞眞言一。釋云。是釋
迦眷屬。亦於二寶處三昧中一説レ之。法華玄賛
云。菩薩坐二蓮華上一。聞レ説二無上智慧境界一。能
證二如來甚深密藏一。聲聞迴心已去。得下入二大
衆中一坐上。亦如二菩薩一。坐二於蓮華一聞レ説二慧境一。
迴心蒙二佛記一故。圖坐二蓮華一。現圖○聲聞皆
絺羅○已下六尊。現圖坐二荷葉上一。四尊如二
私云。撿二調定圖一輪輻寶輻栴檀香多摩羅香
四辟支佛。通坐二赤蓮華一。目連須菩迦葉舍
坐二荷葉一也。不同記所レ載現圖山圖等不二一
純一。尚可レ悉レ之
若契印者。已下明二契印一也 當用鉢袈裟等
者。祕密品説二釋迦曼荼羅一中。擧二鉢袈裟錫
杖一。爲二釋迦三昧耶形一也。二乘聖者。即是爲二
釋迦内眷屬一故。亦以レ之爲二所持契印一也。又
依二胎藏諸儀軌一。則以二錫杖一爲二縁覺通三摩耶
形一。以二梵夾一爲二聲聞通三昧耶形一也。當段釋
等之言。當二梵夾一也。廣大軌云。次右縁覺衆。
傳圖。辟支佛在二第三重東門之北佛頂之右一
○青龍寺儀軌問云。縁覺相何別。佛相圓滿。
縁覺身相痩。現圖在二爍乞底之右一。金色有二肉
髻一。被二紫袈裟一。或圖赤衣○多摩羅香辟支佛
牙之左一金色似二佛形一。披二紫袈裟一○寶輻辟
此記意。諸聲聞衆通三摩耶形。出二梵夾一也
一 錫杖
説之。所レ言錫杖者。錫者輕也。依倚是杖一。得下
除二煩惱一出二於三界上故曰レ輕也。錫者明也。持
レ杖之人。得二智慧明一故曰レ明也。錫言不迴。持二
是杖一者。能出二三界一。不二復染著一。故曰二不迴一。錫
言惺也。持二是杖一者。惺寤苦空三界結使一。明
了四諦十二縁起一故曰レ惺也○錫者成也。持二
是杖一者。成就諸佛法藏一。如レ説修行不レ令二缺
減一。悉具成就。故曰レ成也。佛告二迦葉一。如レ是錫
字。其義廣多。不レ可二具陳一。汝今當二知如レ是受
執二此杖一者。輕二煩惱一故。明二佛法一故。更有二多
義一。具如二經辨一。今略明二二用一。一執爲二行道之
明二種子一也 經中眞言者。經第二眞言藏品。
説二諸聲聞眞言一曰。歸命
○以二初
一字一。通用諸聲聞種子一也。又同品説二諸縁
覺眞言一曰。歸命
。第十釋云。次縁覺眞
言言語道斷義也。即是如二上所説一。縁覺證二
極無言説界一也○今以二一字一者。此是宗極之
部諸天一。東北西南次第擧二其要一也 摩利支
天等者。不同記第十云。具縁品釋云。東方日
天之前。或置二摩利支天女一。如二陀羅尼集經
有二大佛通自在之法一常行二日前一。日不レ見レ彼。
彼能見レ日。無二人能見一。無二人能知一○山圖五
云。白馬此圖膝前有二一小天一。兩手各執二蓮華一。
疑摩利支歟。現圖無レ之。此以二其隱形不見
而不レ載歟。然或七曜別圖。日月天前。皆有二一
支一。準二集經等説一出レ之也。彼經第十二云。第
二坐主名二摩利支天一。蓮華坐上作二天扇形一。其
扇中作二西國萬字一。光焔圍繞。第三座主名二日
天子一。蓮華坐上作二日輪形一。純黄赤色光網圍
作二夜叉八大將一。十卷本作二夜叉大將一。圖右方
具列二八將一。其名如二第五卷所出。今言二圖中
闕少一者。非レ指二上圖一。圖曼荼羅尊形之事有
レ之。他門相傳之一也。凡前後釋文。所レ謂如圖
者是也 伽馱印者。棒印也。瞿醯經中云。多
者。是北方鳩槃荼眷屬也。不同記第八云。所
傳圖。鳩槃荼衆眷屬箕耳馬耳羊耳等。在二伊
鳩槃荼一。列二南方最邊一也。大元帥軌中云。從二
東南角一至二西南角一。此是南方鳩槃荼王所住
所傳圖一異也 象耳者。圖無二此名一。但云二箕
耳當レ之。第一云。至二大象前一觸耳者則言如
鳩槃荼此云二陰嚢一。亦曰二形卵一。謂此之類陰嚢
状如二冬苽一。行時
置二肩上一。坐時即使レ據レ之。
由二斯弊状一。特異二諸類一故。從レ之爲レ名。舊云二
冬苽一者。以二其事猥而不顯故。使二人謬解一耳
亦云二倶槃荼一。此云二甕形一。舊云二冬瓜一。此神
陰如二冬瓜一行置二肩上一坐便踞レ之。即厭魅鬼。
梵語烏蘇慢。此云厭。字苑云。厭眠内不祥
也。蒼頡篇云。伏二合人心一曰レ厭。論衡曰。臥厭
法華義疏第六云。鳩槃荼鬼。此云二冬苽鬼形
名二鳩槃荼鬼一。此云二陰形鬼一。亦云二形影鬼一。陰
等者。上圖以二持明仙持明妃一。列二東方極邊一。
以二悉地持明同妃一。列二北方極邊一也。持明仙
者。既云二持明仙一。是持二呪明一。然爲レ簡三悉地持
明仙專依二呪術一故。云二藥力等所成一也。翻譯
名義集第二云。梵語茂泥此云レ仙。釋名云。老
而不レ死曰レ仙。仙遷也。遷入レ山也。故制レ字人
八云。阿難復有三從レ人不下依二正覺一修中三摩地上。
別修二妄念一存レ想固レ形。遊乙於山林人不レ及處甲。
有二十種仙一。阿難彼諸衆生。堅固服餌一而不二
休息一。食道圓成名二地行仙一。堅固草木一而不二
休息一。藥道圓成名二飛行仙一。堅固金石一而不二
休息一。化道圓成名二游行仙一。堅固動止一而不二
休息一。氣精圓成名二空行仙一。堅固津液一而不二
休息一。潤徳圓成名二天行仙一。堅固精色一而不二
休息一。吸粹圓成名二通行仙一。堅固呪禁一而不二
休息一。術法圓成名二道行仙一。堅固思念一而不二
休息一。思憶圓成名二照行仙一。堅固交遘一而不二
休息一。感應圓成名二精行仙一。堅固變化一而不二
休息一。覺悟圓成名二絶行仙一。阿難是等皆於二人
中一錬レ心不レ修二正覺一。別得二生理一壽千萬歳。
服餌草木等者。即持明仙之類。堅固呪禁者。
即悉地持明仙。堅固變化者。即五通神仙也｣
悉地持明等者。不同記第八列二南方天一中云。
成就仙衆。所傳圖。悉地持明仙妃。在二風天護
方神左一○現圖在二荼吉尼衆左一。有二四仙衆一
成就明王仙衆○所傳圖。悉地持明仙及妃。
尊勝軌下云。其東面南面北面闕處。各畫二諸
大成就呪仙一。所謂成就輪呪仙成就劍呪仙
成就者一。所謂輪成就者。劍成就者。金剛杵成
就者。蓮華成就者○如レ是無量持明成就者
此等説一可レ知レ之。菩提流志所譯寶樓閣經
中云。於二池岸上一。作二衆多仙人一。皆悉胡跪。或
持レ華持レ寶。或手持二香鑪一。或手持二數珠一。各異二
下七字。明本作二各各手執華寶一 直云諸仙
等者。上圖所レ出婆私瑟吒瞿曇迦葉等仙衆
也。第十六釋二火天曼荼羅一云。當下以二諸大仙一
而圍
繞之上。謂迦葉瞿曇仙等。皆次盡レ之。竝
在二火院之中一○其印如三前五通仙人説二四圍
叉持明是天趣之攝也。注維摩經第一云。什
曰。夜叉秦言二貴人一。亦言二輕捷一。有二三種一。一在
レ地二在二處空一三天夜叉也○以二車馬施一故
能飛行。佛轉二法輪一時。地夜叉唱空夜叉聞。
空夜叉唱四天王聞。如レ是乃至二梵天一也。肇
曰。夜叉秦言二輕捷一。有二三種一。一在レ地二在二虚
方天一文云。山河樹華菓都道鬼神天。隨二名作二
場經第一云。一切山河池園苑街道四衢。林
神樹神江神城郭神。村神屍林神烏娑跢囉
迦神。惡夢神地底神宮殿神。如レ是等○皆於二
云。一切人民所居舍宅。一切街巷四衢道中
屠兒市肆。及丘塚間。皆有二鬼神一無有二空者一。
凡諸鬼神。皆隨二所依一即以爲レ名。依レ人名レ人。
依二村名レ村。乃至依レ河名レ河。一切樹木極小
者。八十華嚴第一云。復有二佛世界微塵數身
衆神一。所レ謂華髻莊嚴身衆神。光照十方身衆
神。海音調伏身衆神○復有二佛世界微塵數
足行神一。所レ謂寶印手足行神。蓮華光足行神
林神･主稼神･主河神･主海神･主水神･主火
神･主風神･主空神･主方神･主夜神･主晝神
等一。可二披見之一 護諸跂行之類者。此釋二足
行神一也。跂翹移切。説文足多指也又凡有レ足
神一。法花義疏二云。人非人者。八部鬼神。本悉
非人。而變作人形一來。聽二説法一故云二人非人一
一天二龍○八莫呼洛伽。一云一天龍二藥叉
○八人非人也○舍利弗問經同二初説一。彼經
云○此八部皆曰二人非人一○海藏經即當二後
人○人非人者。市道郭内。妄語綺語幡覆無
レ信。諂媚多端專求誑或。方便萬差。無レ有二一
云○謂四天下人。除二前聲聞菩薩王臣淨行
居士一衆所レ不レ攝之人。入二此中一攝二非人一。謂鬼
也。藏品中説二人趣眞言一。未レ説二非人趣眞言一。
是則非人趣廣通二雜類諸鬼一故歟。第七云蘖
哩訶者。經云二鬼魅所著一。或云二非人所持一。智
陀羅尼。列二惡心鬼類之嬈祟一中。泥縛蘖囉訶
多蘖囉訶比舍者蘖囉訶部多蘖囉訶等蘖哩
訶鬼衆類多出レ之。皆是八部衆等之中。別司二
嬈惱一惡心鬼類也。今所レ云非人趣者當之歟
絓是雜類者。七卷十卷二本作二純是一。十四
卷本同レ之。絓皆也。具如二第四卷鈔已考之
出二五色龍神一。梵語雜名云。青寧攞。赤曷囉迦
一云。羅差或言洛沙訛也。應云勒叉。此譯二紫
色一。東方甲乙歳星屬レ木。阿盧那此云二赤色一。
南方丙丁熒𤉹屬レ火。盧醯呾迦。西域記唐言二
赤色一。迦沙野此云二赤色一。梵音呼異。今具録
レ之。叔離此云二白色一。西方庚辛太白屬レ金。訖
里瑟拏此云二黒色一。北方壬癸辰星屬レ水。迦荼
或迦羅。此云二黒色一。揵陀羅或劫賓那。此云二
列レ之。當段所レ明雜類鬼神。蓋此類乎
一 五方龍王主領幷眷屬
按二灌頂經第九意一。東方青龍神王上首阿修
訶。七七四十九龍王。典領小龍伴侶七十萬
億。南方赤龍神王上首那頭化。七五三十五
王。典領五十萬億小龍輩一。西方白龍神王上
首呵婁薩叉提。三七二十一龍王。典領九十
萬億小龍輩一。北方黒龍神王上首那業提婁。
四七二十八龍王。典領百億諸小龍輩一。中央
黄龍神王上首闍羅波提。四七二十八龍王。
中。難陀那龍王。優鉢難陀龍王。徳叉迦龍王
列レ之。説二中央黄龍神一之中。娑迦羅龍王。和
脩吉龍王。阿那婆達多龍王摩那斯龍王。難
陀龍王。颰難陀龍王列レ之。然上等中不レ出二
遜那鄔婆遜那一。又所傳圖出二摩訶斯一。恐是摩
大神龍王。各領二八萬四千鬼一。持二於東方一。南
方赤帝大神龍王。各領二八萬四千鬼一持二於南
方一。西方白帝大神龍王。各領二八萬四千鬼一。
持二於西方一。北方黒帝大神龍王。各領二八萬四
千鬼一。持二於北方一。中方黄帝大神龍王。各領二
若依此方等者。吃㗚瑟拏。梵語含二青黒二義一。
若依二此方翻名一。青黒各別可レ出レ之也。但依二
梵語雜名併名義集一。則青黒二色梵語各別。
相違如何。光按。言雖二青黒梵音各別一。然彼雜
類鬼神之中。其青黒之二類。通名二訖栗瑟多一。
故云二其青色等一也 若加郈波字等者。出二
西方護門龍王一也。第一龍名二遜那一。其色最深。
第二龍名二鄔波遜那一。其色稍淺。藏品義釋云。
難奴歡喜義。跋字連レ上轉聲云二鄔波一。是近義
文一。鄔波是小梵語也。然翻梵語集第七云。優
波難陀。舊譯云二大喜一。聲論者云。優婆翻爲
レ大。難陀爲レ喜。摩訶爲レ大。優婆亦云レ大。是國
相違如何 遜那鄔波等者。蘇悉地經下云。
於二第二曼荼羅門外一。右邊畫二難陀龍王一。左邊
跋難陀龍王。於二第三曼荼羅門外一。右邊畫二
圖契二此經文具如二上注一
上圖西方天衆之中。主日月六時神等列レ之。
但主年神無レ之。恐脱落歟。更可レ考二善本一也。
主善事及主惡事。於二上主年神等之中一。而分二
其善惡一歟。圖中不レ出二別尊一也
爲二一個一乎。爲二六個一乎。未二分明一也。隨求陀
羅尼經上云。日月天子晨朝天日午天黄昏
個一也。十二神將等亦此例也。但釋文云二持六
枝之華一。然乃一個神主二六時一歟。按六時者蓋
非二晝夜六時一。是一人中總爲二六時一。是以六圖
主年神不レ出レ之。與二主六時神一同體故歟。又
釋文云二隨時榮落之像一。是主二一年一故歟。涅
槃經第三十云。二月名レ春。春陽之月萬物生
長○於二六時中一孟冬枯悴○春陽和液人所二
我今依二古仙所レ有療病法一。次第爲レ汝説。善聽
救二衆生一。三月是春時。三月名爲レ夏。三月名二
秋分一。三月謂冬時。此據二一年中一。三三而別
説。二二爲二一節一。便成二歳六時一。初二是華時。
三四名二熱際一。五六名二雨際一。七八謂秋時。九
十是寒時。後二名二氷雪既知二如レ是別一。授レ藥
爲二六時一。正月十六日至二三月十五日一漸熱
也。三月十六日至二五月十五日一盛熱也。五月
十六日至二七月十五日一雨時也。七月十六日
至二九月十五日一茂時也。九月十六日至二十一
月十五日一漸寒也。十一月十六日至二正月十
南方苾陵等者。已下釋二南方神一
一行私詞也 智度者指二大論第十三一。如第
二卷鈔六齋日下已勘之 其十二火天等
者。圖南方從二娑摩醯捺囉一至二慕訶曩有二十
説十二火一。智火最爲レ初。名二大因陀羅一。第二
行滿。第三摩嚕多。第四盧醯多。第五沒㗚拏。
第六忿怒。第七闍吒羅。第八迄灑耶。第九意
生。第十羯攞微。第十一火神。梵本闕レ名。第十
中略説形像者。即指二護摩品一也 一神闕名
者。當二第十一神一也 圖中所示者。此非二上
圖一。指示形像之圖一也。智證雜鈔云。依レ總圖
之如何。又其文若有二出處一否。又十二火表
光云。此卷本疏古讀二亂脱一曰
大日經疏演奧鈔第十七
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
阿闍梨所傳曼荼羅圖一訖。以下解二經文一也
時佛如所等者。謂具縁品初。從一如來身一示
現四重曼荼羅諸尊一。是則欲レ説二圖位曼荼羅一。
而豫示二其模範一。指レ之云二如所示現普門曼荼
羅一也 演説諸尊圖位竟者。此第五卷終所
レ釋諸尊圖位也。或義指二在住心品瑞相所現之
身一。云二如所示現一。當卷阿闍梨所傳圖云諸尊
圖位一也。此義不レ合二釋意一。一何謬乎 祕密主
以普眼等者。正釋二今文一遍周横竪一。無所レ不
レ見故云二普眼一。經説二諦觀大日如來一。釋云二觀
此一一諸尊一。頗似二相違一。若會レ之則大日如
來。攝二海會依正一以成二一佛身一。故諦觀二如來一
即觀二諸尊一也。第七云。是故如來亦名二一切
金剛菩薩一。亦名二四果聖人一。亦名二凡夫外道一。
亦名二五逆邪見人一。大悲漫荼羅正表二此義一也
伽梵即毘盧遮那一。宗家判二總擧塵數諸尊徳
横義一也 不見根本者。謂縁起法居二枝末一
故。必亦有二其本源。今此曼荼羅。於本初心
地一而建立之一故。更不レ見二其本一。大日經聞題
云。曼荼性佛圓圓之又圓。大我眞言本有之
必有二所依住之處一。如三草木人畜住二虚空中一。
今此曼荼諸法本源。無爲體性。故更無二依住
之處一也 悉是蓮華臺等者。此四重曼荼羅。
約二竪次第一。則雖二淺深異一。依二横平等一。亦平等
平等也。第七云。若更作二深祕密釋一者。如二三
重漫荼羅中五位三昧一。皆是毘盧遮那祕密
加持。其與相應者。皆可二一生成佛一。何有二淺
便等者。謂常教意。實相身種種三業寂滅而
無二方便化用一。今宗則非レ如レ是。不レ動二實相一而
施二種種方便一。第二十云。然常途説法。或云二
法身一。或云二法性寂靜一。如レ空無レ所二動作一。都不
レ説レ具足如レ是力用一。以下爲凡起二神變皆是有
爲之心三昧之力上。而不レ言二法體如是。此語
偈意言等者。釋二一切智慧者等四句一。其意易
レ知。經優曇華者出二梵語一。疏靈瑞華者擧二翻
名一。心地觀經第一云。如來出世甚難レ値。無數
億劫時一現。譬如下優曇妙瑞華一切人天所二
希有一。於二無量劫時一一現上。覩二佛出世一亦同然
一現耳者。此譬二上時乃説之言一也。河西道朗
云。此言二靈瑞華一。又云二空起華一。天竺有レ樹而
名義集第三云。優曇鉢羅。此云二瑞應一。般泥洹
經云。閻浮提内有二尊樹王一。名二優曇鉢一。有レ實
佛優曇等者。釋眞言所行道等二句一。意云。佛
出現雖レ難レ値。猶有二値遇便宜一。然遇二眞言法
教一倍復爲レ難。何以故下。釋二其難遇之所以一
也。密鈔五云。疏主引二法華經一。釋成倍復難
遇之所以一。言二此是如來祕藏一。長夜守護至二況
末代乎一者。如二法華經云一。此經是諸佛祕要之
藏。不レ可三分布妄授與人一。乃至如來現在猶
等者。文句第八云。如來在世猶多怨嫉者。
四十餘年不レ得二即説一。今雖レ欲レ説。而五千尋
即退レ座。佛世尚爾。何況未來。理在レ難化也
如來在世猶多二怨嫉一。況滅度後。何故説二此
經一時多二留難一耶。答。世人云。良藥苦レ口美
言逆レ耳。此經廢二五乘之異一。立二一極之玄宗一。
故斥レ凡呵レ聖。排レ大破レ小。指二天魔一爲二毒蟲一。
説二外道一爲二惡鬼一。貶執小一爲二貧賤一。挫二菩薩一
爲二新學一。故天魔惡レ聞外道逆耳。二乘驚愕
菩薩怯行。如レ此之徒喜爲二留難一。世間多二怨
嫉一。豈可レ虚哉。亦一切衆生。無始已來多起二
十惡業一少有二人天之因一。起二人天因二尚少。求二
三乘一者轉希。學二佛道一者彌復難レ得。所以然一
者。不レ起二凡見二聖見捨二小心一發二大心一。種二中
道善根一。然後始得聞二一乘極教一耳。但衆生
皆有二凡聖大小之障一。雖レ聞レ説二一乘一。不レ能二信
下釋二無量倶胝劫等四句一。明二難遇所以一之
中。上疏主私釋レ之。加之此經自説二其因縁一
故。云二復次此經等一也 難現者。現字不審。恐
現相通用レ之。然乃難現是難見義。現本文義
足矣 故非鈍根等者。密鈔五云。疏故非鈍根
薄福等者。即法華經薄徳少福人。衆苦所二逼
迫一。鈍根小智人著相憍慢者。如レ是人等。非二能
者。釋二何況無量稱等二句一 當知是人等
者。別釋二無量稱之三字一。此有二三意一。一爲二無
量海會聖衆一被二稱嘆一。故云二無量稱一。二名稱
普聞故云二無量稱一。三修行眞言一人。同二大日
量稱一。就二初義一者。無量稱レ可レ訓レ之。依二後二
義一者。無量稱可レ訓レ之
釋二行此無上句等句一。無上句者。無上菩提句。
即是阿字也 此阿字門等者。釋二眞言救世
者句一。眞言者阿字。救世者者世尊名也。阿字
爲二眞言王一。如三世尊爲二諸法之王一。從レ喩即云二
説二此眞言救世者一。救世者即是佛也。如下佛於二
一切衆生中一有二大歸依救護之處一。此眞言亦
爾。於二一切眞言中一。同二於救世者一。爲二彼諸眞
言救護之處一也。如二佛是一切歸趣之處一。此眞
爲二諸法之王一。於レ法自在一。今此眞言亦如レ是。
於二一切眞言而得二自在一也。以二此因縁一。復名二
眞言之王一。復名二眞言導師一○眞言導師即是
等者。釋二止斷諸惡趣等二句一。明二阿字業用一。
故云二救世之業一也。衆生輪生死海一。終日
雖レ向二不生心地一妄起二生滅見一故也。其不生
理者。隨レ教淺深重重也。若依二此經宗一者。大
悲曼荼羅爲二不生極處一。第七言二大悲曼荼羅
究竟不生一者。即此意也。同釋文云。若見二本
不生際一者。即是如レ實知二自心一。如レ實知二自心一。
即是一切智智。故毘盧遮那。唯以二此一字一。
爲二眞言一也。而世間凡夫。不レ觀二諸法本源一故。
妄見レ有レ生。所以隨二生死流一不レ能二自出一。如下
彼無智畫師。自運二衆綵一作二可畏夜叉之形一。
成已還自觀之。心生二怖畏頓躄於地上。衆生
亦復如是。自運二諸法根源一畫作三界一。而還
自沒二其中一。自心熾然備受二諸苦一。如來有智畫
曼荼羅一。能信能行。長劫輪迴於レ此始斷。一
切苦報。斯時永息。是爲二救世之業一也 金剛
性者。本不生之異名也。世間金剛入レ火不レ燒。
入水不朽。自心本地曼荼羅。亦復如レ此。在二
生界不レ滅。在二佛界一不レ増。離二生滅去來一。常
住不變故云二金剛性也。慈恩理趣分疏云。金
剛性者。謂眞如性能破裂生死過患一。故爲二金
最後二句一。是又救世之業也。上言二次二句明
救世之業一者。且約二文始一也 眞本者。最珍
心也。蓋此喩本出二智論第二十八之文一歟。
更詳 遠離 邊者。遠離彼此二岸一也。法譬
相配。其意易レ知 娑竭羅等者。六十華嚴經
至二他化一。興レ雲充遍四天下一。其雲種種莊嚴
色。第六他化自在天。於二彼雲色如二黄金一。化樂
天上雲赤色。兜率陀天白寶色。夜摩天上瑠
璃色。三十三天馬腦色。四王天上頗梨色。於二
大海上一念剛色。緊那羅中妙香色。諸龍住處
羅中状如レ山。欝單越中金野馬。閻浮提境雲
青色。餘二天下雜種色。隨二衆所樂一以應レ之
○又復他化自在天。雨二妙香華一爲二莊嚴一。化
樂天上瞻蔔華。曼陀羅華及澤香。兜率天上。
摩尼珠無上種種莊嚴寶明淨。髻珠如二月光一。
○夜摩幢蓋旛莊嚴○三十三天如意珠○四
天王雨二上味饍一○龍王降二是種種雨一。又復
於二彼大海中一。一一雨渧如二車輪一○緊那雨二
華青寶衣一○諸龍住處赤眞珠。微密天中火
珠寶。阿修羅中雨二兵杖一○欝單無價寶。瓔珞
弗婆倶伽二天下。婆師波梨薝蔔華○閻浮
提雨二清淨水一○如レ是無量難二思議一。興レ雲雷
震。種種雨自於二宮殿一身不レ動。能現二自在不
思議一。於二彼海中一爲二尊主一。示現神變難二思議一
説法一。電放光雨譬二慈悲一。如レ是三業。能令二衆
等者。譬如二娑竭羅龍王一。竪遍二六天一横亘二四
域一。興二種種雲一。震種種雷。耀二種種電。降二種種
雨一。而於二一切一施設不レ同。龍於二本宮一不レ動
不レ搖。眞言行者亦復如レ是。於二漫荼羅中一。作二
種種密印一。誦二種種眞言一。觀二種種本尊一。雖下從二
三密因縁一施設不同。而以二四不生句一觀レ之。
大衆勸發一也。先經一切大衆者。指二菩薩衆一
大眷屬也。持金剛者者。是執金剛内眷屬也
彼諸大衆等者。大衆勸二金剛手一而令二發
問一之所由也。於レ中正釋意約レ竪。諸衆其徳
劣故。不レ能二直問一。是故勸二金剛手一令二發問一
也 法界標幟者。一一支分皆表二法性深理一。
故云二法界幖幟一。亦是無爲事業故。云二金剛事
業一也。或又七種支分之中。初三種法界標幟。
後四種金剛事業也。又釋意約レ横。十佛刹塵
大衆。一心一味無レ有二淺深一。而金剛手一人發
問。即大衆發問故。令三一人誦二此法音一也。一
義云。又十佛刹微塵衆等者。謂非レ釋二金剛手
發問一。經以一音聲讃歎金剛手者。此諸大衆。
似三同音讃歎金剛手一。其實不レ爾。微塵衆等
以二一心一味一故。令二一人誦一。此法音者。善哉
善哉大勤勇等二偈也
助也者。此釋二後一偈一於レ中言一我等初發心
等一者。釋二一切現爲汝證驗之一句一。證明前偈
行此無上句等之六句一也 由住此無上句故
者。當二行此無上句等二句一 乃至者。當二止
斷諸惡趣等三句一 能於金剛慧海甚深不動
者。當二妙慧深不動一句一 我等諸有等者。
釋二依住眞言之行力一句一也 若汝諮問等
者。釋二及餘菩提等之二句一也
剛手發問一。此中四偈十六句。四偈之中凡有二
十五問一。總攝爲二七種支分一。初四問綵色支分
初一偈等者。云何綵色下。第一綵色支分
也。釋二如是發問已等一偈一 次説偈言等者。
釋二最勝眞言道等一偈一。般若寺疏鈔第二云。
此大日世尊。欲レ答二金剛手十五問一故。先讃
歎眞言道果一。是即所謂加持之辭也。意金剛
手能知二大衆心一。欲レ問二世尊如レ是深義一。世尊
待二金剛手問一。時機可レ説故。先歎レ法已。歎レ法
處示二兼歎レ人。即世尊讃二人法一者。是尤加持
支分有二四問一之中第一問上故。云二答色義一也
如世間染色等者擧二譬喩一 如云袈裟味
等者。出二例證一也。袈裟味者。行事鈔下一云。
此袈裟衣。從レ色得レ名。下文染作二袈裟色一。味
者。此示レ非二正衣名一。疏云。如三六味中有二袈
涅槃經一。甘苦辛酸醎淡。是爲六味一。不レ云レ有二
反下所加反。韻集音加沙字。本從レ毛作二
二形。葛洪後作二字苑一。始改從レ衣。案外國通
稱二袈裟一。此云二不正色一。諸草木中。若皮若葉
若華等不レ成二五味一。難二以爲食者則名二迦沙一。
此物染レ衣其色濁赤。故梵本五濁之濁亦名二
迦沙一。天竺比丘多用二此色一。或言二緇衣一者。當
迹下云。袈裟此云二不正色一。謂青等五成二不
一 
智論第十二云。復次有レ長有レ短。麁細白黒
黄赤○十尺爲レ長。五尺爲レ短。縷大爲レ麁。縷
又經音義第一云。劫波育。或言二劫貝一者訛
也。正言二迦波羅一。高昌名レ。可二以爲布。罽賓
以南。大者成二樹。以北形小。状如二土葵一有二殼。
割以出レ華如二柳絮一。可二紉以爲一布也。紉女鎭
間染二淨帛等一。皆同二其色一而成中一體上。然今以二
法界色一染二衆生心一。皆同二淨菩提心一故云レ味
也。味者即一味和合義。是故只一味顯色也
法界不思議色者。是五色也。五色五大。法
性色故名二法界一也。此色周遍法界一無障無
礙。而非三凡情之所二思議一故。名二不思議一也
復次如世間等者。重作二染色祕釋一。未曾有最
上微妙大曼拏羅經第一云。金剛手白二世尊一
言。用粉五色。當何所レ表。復有二何義一。佛言。譬
如二白色故舊之衣一。欲レ染二愛樂之色一。必先以
レ水洗濯合レ淨。既洗淨已白色純粹。然後染下
成所二愛樂一色上。合下持誦人及與弟子。先有二惡
業之垢。當以二曼拏羅法水一洗淨上。後用二深智
義色一。染三成所二愛樂一色上。其白赤黄緑四色之
衣垢膩滋甚。則不レ可三頓加二染色一。先當教令二
澣濯一。然後可四以施乙綵繪之功甲。衆生亦爾。若
先習垢染。則不レ染二法界之色一。故須レ遠離諸
字水一灌洗之一。然後染作普門法界之身一。是
皆下文所レ説祕密灌頂之觀道也。不レ可二顯露
談レ之。總而云レ之。兩部行法。皆約二此意一而作二
軌則一。初用二淨三業五悔九方便等一。是淨二身器一
之方便也。若不レ淨除其垢染一者。難レ受二普門
曼荼羅染色一之故也。次行二諸尊三密一。是染
作法界曼荼羅一。而令同二實相色一之祕法也
先安布等二句答二第三問一。潔白最爲初等六
句答二第四問一。第二問。此第三第四答中自答
レ之。謂第二問云二當以何色一。答可レ云用二青黄
赤白黒五色一。而答二色前後一之文。云二潔白最
爲初等一。此中自擧二五色一故。雖レ不レ存二別句一。於
レ義無レ所レ闕矣 潔白是毘盧遮那等者。先
釋二潔白最爲初等六句一。是約二五佛一辨二五色
次第一也 白色不レ假二造作一本性色也。是故
爲毘盧遮那本有位一。此位衆生本有自性清
淨本源。故以爲二最初一也 赤色是具二光明一
除二闇昧一之色也。寶幢如來。發二菩提心一見二法
明道一。法明道者。放二大慧光明一。照二法性眞理一。
故有二降魔除障之徳一。其義最相應之故。次二白
色本有之位一。而始起二赤色修生菩提心一故。以
爲二第二一也 黄色是娑羅樹王之色也。密鈔
云。娑羅此云二堅固一。北遠云。冬夏不レ改故名二
堅固一。西域記云。其樹類レ斛。而皮青白葉甚光
潤四樹特高。華嚴音義翻爲二高遠一。其林森聳
以喩二萬徳開敷一。二堅固不壞。以喩二金剛實
際一。依二前赤色降魔除障一。萬徳開敷。而到二金
剛際一故爲二第三一也 青色淨虚空色也。虚空
之中具含二萬徳一。但無量壽如來普門應現功
徳。與レ之相應。前黄色位。開二自證悟一至二金剛
實際一故。次發二化他方便一。普現二大悲曼荼羅一。
是故爲二第四一也。問。大悲胎藏曼荼羅。最可
レ爲二大日之所現一。而今何云二無量壽之所現一
乎。答。兩部曼荼羅。各有二淺深兩釋一。其深祕
曼荼羅。是大日自現也。其淺略曼荼羅。則金
剛界大日住二阿閦三摩地一現レ之。胎藏界大日
住二彌陀三摩地一現レ之。何者兩部即金剛蓮華
一部法門也。二部深祕。在二大日位一。亦其淺略
渉二東西一之故也 黒色是幽玄色。以類二如來
自證境界一。迹極還レ本故。次二青色化他一。黒色
自證來焉。故以爲二第五一也 復次如世間
等者。約レ喩釋二黒色居レ後之義一也 白是越
百等者。已上約二五佛一明二次第一。以下約二五根一
示二次第一。信澄淨義故爲レ白。入二佛法信爲レ初
故。以二此色一爲二最初一。進勇勤義故爲レ赤。若如
レ實信已。必有二進行功一。故爲二第二一。念定慧均
等。玄應一切經音義云。念者即定也慧也。定
故。覺樹開敷。達二金剛際一。是故爲レ黄。依二前進
行一。成二此正覺故爲二第三一。一念相應者。指二佛
果初念一。此位定慧均等。萬徳開敷。七覺者
析玄記下云。七覺支中。一擇法以レ慧爲レ體。
二精進以二精進一爲レ體。三喜以二喜受一爲レ體。四
輕安以二輕安一爲レ體。五念以レ念爲レ體。六定以
空三昧爲レ本。青色空色。故以配レ之。又慧中
寂慧究竟。寂是涅槃之義。是故配二黒色一也
或有説言等者。因出白黄赤青黒次第一。陀羅
尼集經第十二云。以二五色粉一敷置壇内一。莊嚴
其地一。其法用者。先從レ内布以二白色粉一。次黄
蘇摩呼經同レ之。此是世間受染之次第也。若
非二此次第一。染色無レ容受一。又無レ所二轉上一。是故
白黄赤青黒次第。云二有容有上之義一也 又
白是等者。此就二或説一示二其次第一。謂以二信進念
定慧一。如レ次配二白黄赤青黒一也 復次白是
等者。同就二或説一尚明二次第一。旨趣未レ詳。今私
案レ之。蓋是約二曼荼羅一示二所由一歟。謂白色如
來部者。中胎院遍知院文殊院也。黄色蓮華
部者。觀音院地藏院也。赤色金剛部者。金剛
手院除蓋障院也。青色成辨諸事者。持明院。
謂由三不動降三二尊。名二成辨諸事之明王一也。
出生隨類之形者。虚空藏院。虚空之中具含二
萬像一而成二隨類徳一也。黒色奉教忿怒等者釋
迦院。謂是北方入涅槃色隨類攝召教主故
也。此院多有二忿怒奉教等尊一。皆同主二攝召之
徳一也。問。白黄赤青黒又可レ配二五佛一乎。答。帖
決第十五云。問。五色有二二次第一。義釋出レ之。
爾者其受二染色一次第。亦即當二五佛次第一歟。
五色次第已有二兩説一。以レ何而爲レ正乎。答。諸
流各別。且依二一傳一。則以二白黄赤青黒次第一
云。凡五色者。白黄赤青黒。此爲二定義一。餘レ皆
傍説。經及釋中幷金剛頂等。多云二白赤黄
青黒一也。或云。白黄赤青黒。此約二世間受染
説一。諸有以レ黄爲二第三等一。今皆爲レ傍。學者知
レ之。問。經文釋文其證分明。何不レ爲レ正。今取二
亦説一。答。位品釋云。五行者即是白黄赤緑黒
次第也。五寶謂五色也。白間錯是戒品也。黄
是信。赤是進。緑是進。黒是慧也。上釋云。初
白次赤次黄。今以二此釋一爲レ定。前釋非也。吾
今依二此文一爲レ定。輒爾徴詰。咎在二爾處一。問。若
爾唯有二四根一闕二念根一義相違多少。答。凡修
行門以レ戒爲二大綱一。若無二戒品一定慧難レ成故。
今引レ文正爲二行門一。以レ戒爲レ綱。牽發五根一。此
義倣レ之。若疑三念根無二所屬一者。當レ知信根攝
得念根一在二信中一。其義應レ知。問。何故諸文多
爲二五根一。答。彼諸文者。約二開爲レ五。今意合レ之
爲レ四。添戒爲レ五○問。此文尚然。若爾經文
釋文有二多少説一。皆爲二徒設一。答。彼亦非レ無二來
由一。而爲レ妨二慢法一。多用二散漫之説一。故今依二此
位品及曼荼羅圖樣一作二此釋一。得レ意在レ人。不
學者思レ之。問。若レ爾正安布五色界道一之日。
可レ用二何説一耶。答。此有二兩説一。一祕密位品釋。
明判云二前釋非也一。是故可レ用二白黄赤青黒之
次第一。慈氏軌下云。第三院最外。白黄赤青黒
云。第三院外縁畫二五道一。白黄赤青黒。此表二
黄赤青黒次第一。而爲二疏主正意一可レ知。二可
レ用二白赤黄青黒之次第一。瞿醯經中云。其五色
。如次白赤黄青黒。不レ可三輒改二其次第一
也。問。有二兩説一者。此釋爲定前釋非也之釋
難レ思如レ何。答。若偏爲二非義一者。當段經説豈
徒用二彼次第一乎。但至二此釋爲定之文一者。例
違一。今亦可二準例知一之耳
無次第義一。故結云二寂滅眞如中當在何次一也
法界不思議色等者。五大是諸佛自證法
界也。此處備二法爾眞色一故。云二法界色一。聲字
義云。如レ是法爾隨縁ノ種種ノ色等能造所造云
何。能生則五大五色。所生則三種世間。此是
第七云。一色一香無レ非二法界一。是故諸佛觸二
一切法一。現二此自在神變之相一○如レ是妙相。亦
非二妄計所執之相一。是諸佛内證法性妙色以二
界眞色。非二常情所レ測。故云二不思議色一也
寂滅眞如等者。密鈔五云。疏寂滅眞言等者。
寂滅者一切諸法本來不生之義。本不生義
者阿字之體也。此阿字通與二一切眞言一而爲
レ體故。既觸處皆レ是阿字故。云二寂滅眞言中
等作二眞如一也。寂滅眞如者。非レ如三常教無色
無形之理以。名二寂滅眞如一。謂色相有二二種一。
眞妄假實是也。妄假之色永寂。眞實之色獨
存。故云二寂滅眞如一也。當在何次者。釋論第
有二顯密差別一。顯教廢二色相一離二始終一故。云二寂
滅有何次一。今宗此雖下存二色相一立中前後上。而約二
本有二倶時圓滿。故云二當在何次一也
白最爲初等六句一。以下還釋二初二句一 内心
祕密蓮華藏者。中台八葉也 次造第一重
等者。三種悉地儀軌云。中尊大日是法身。祕
密主金剛慧印是般若。觀自在持蓮華印是
解脱。則身密法身徳。口密是般若徳。意密是
解脱徳也。因二般若一故得二解脱一。解脱因二般若一。
此二依二法身之體一。不即不離。闕レ一不レ得。猶二
諸内眷屬一。以二此伊字三點一成故。中間一點。
即大日如來部眷屬。右邊一點。即觀自在蓮
華部眷屬。左邊一點。即執金剛金剛部眷屬。
方持明院。或屬二佛部一。或屬二金剛部一。兩説如二
上鈔一。覺超僧都東曼荼羅鈔別卷云。問。何故
初重有二四會一耶。答。遍知佛部表二法身一。觀音
薄華部表二解脱一。金剛手金剛部表二般若一。是伊
字三點眷屬也。二明王爲二如來使者一。親承二佛
教勅一。故別在二教主大日如來前一。或可レ云初重
一 伊字三點
猶如伊字三點一。若竝則不レ成レ伊。縱亦不レ成。
如二摩醯首羅而上三目一。乃得レ成二伊三點一。若
別亦不レ成レ伊。我亦如レ是。解脱之法亦非二涅
槃一。如來之身亦非二涅槃一。摩訶般若亦非二涅
槃一。三法各異。亦非二涅槃一。我今安住如レ是三
安疏云。言二伊字一者。外國有二新舊兩伊一。舊伊
横竪斷絶相離。借レ此況レ彼。横如二烈火一。竪如二
點水。各不二相續一。不横不レ同二烈火一。不竪不レ同二
點水一。應下如二此方草下字相細畫相連一是新伊
相上。舊伊可レ譬二昔教三徳一。法身本有。般若修
成。入二無餘一已方是解脱無二復身智一。如二竪
點水縱而相離一。又約レ身約レ智分得二有餘解
脱一。横一時有二三法各異一。如三横烈火各不二相
關一。新伊者譬二今教三徳一。法身即照亦即自在。
名レ一爲レ三。三無二別體二故不二是横一。非前非後
故是非レ縱。一即三如二大點一三即一如二細畫一。
而三而一。而一而三。不レ可二一三説一。不レ可二一
三思一。故名二不可思議一。不可思議者。即非三非
云。如二世伊字一釋。能證二生法二空一之智。名爲二
般若一。所證生法二空眞如。名二如來身一。由二智
證レ理。離二諸障染一。不二爲レ染縛一名爲二解脱一。言二
伊字一者。據二西方説一。彼國伊字兩點在レ上。一
點居レ下。下點喩レ理。是所依故。上二喩二於般
私云。西國伊字形兩點或在レ上或居レ下。名
義集所レ出兩點在レ下。今疏所レ云第一重三
點眷屬圖位。相類于此字形一。面上三目之
喩又此例也。又以二三部一相配法身般若解
脱三點一。則有二兩説一。如二別鈔之
次造第二重等者。密鈔五云。謂文殊除蓋障
地藏虚空藏四菩薩。此是大眷屬○言二次及
別。準二住心品疏一可レ知レ之。又四大菩薩。此經
前後説相不二一途一也。住心品縁起列衆八葉
院四行菩薩灌頂瓶加持四菩薩壇第二重四
菩薩。互以有二同異一。彼縁起列衆四大菩薩之
中。文殊除蓋二菩薩。取レ之除二普賢慈氏一。替二
地藏空藏一。而開二第二重四院一。旨趣未レ詳。東
曼荼羅鈔別卷云。遍知法身。文殊般若。釋迦
解脱也。若依二此義一。文殊會中四菩薩。可レ對二
般若四門一。地藏名似二有門一。除障名似二空門一。虚
空藏名似二空有門一。文殊名不レ違二非有非空
雖レ有二三部一。遍知爲レ主。餘是伴也。故云二佛部一。
問。何以得レ知レ有二主伴一耶。答。義釋明二第二
重一云。文殊一會凡四菩薩。又云。虚空藏菩
文殊一爲二其主一。例知。遍知釋迦。即初重第三
遍知文殊釋迦。如レ次爲二三部主一。故置二上方一。
院四菩薩中。以二文殊一爲レ主。以二自餘一爲レ伴。
此是料簡猶レ以難レ思。第一釋二縁起列衆四菩
薩一云。此四菩薩即是佛身四徳。有レ所二偏闕一。
第二重四大菩薩。亦各可二是四徳上首一。然
但表二文殊會一。則是且標二初一一攝取自餘一。必
非二主伴義一。也 均調正直等者。瞿醯經中云。
從二東北角一而下二彩色一。極令二端直一。右繞而布。
勿レ令二隔斷一。其色界道。若有二麁細一。或復斷絶
若線亂即迷惑。執レ線之時不レ應
。若即
身疾病。是レ故漬レ線之時。須下良久令二粉汁潤
阿闍梨自二西北方一起首。右膝著レ地。右手下
レ粉。先下二白粉一。次赤粉次黄粉次緑粉最後黒
粉。此下レ粉次第恒以爲レ式。下レ粉不レ得レ蓋著
界道一。所レ下粉亦不レ得二麁細下不レ勻。或復曲
行道等者。因明二行院供養院及外縁等界
應下用二五色一而入中界道上。其第二院。應レ用二三色一。
第三外院。唯用二白色一而作二界道一。其著レ食院
レ之。問。先造二三重院諸尊一已。更可レ安二界道一
歟如何。答。具支灌頂第四。引二當段文二云。私
謂準二此釋文一。絣定之後。先畫二中台諸尊一。便
如二第五卷鈔勘之。問。大壇圖尊法。第五幷
同先畫二中胎第一重一。次畫一第三重一。後畫二第
二重一。而今文尊像建立界道安布。皆第一重
第二重次第圖畫。太似二相違一如何。答。持誦
不同第二云。私云。圖尊文云。第一重竟至二第
三重一。第三重竟至二第二重一。轉字品絣線及圖
尊文。同二此意一也。故此建立界道之文。爛脱
色一。非レ安布外色一者。凡圖畫法○次及二第三
重一切世天眷屬一。私云。圖尊文云。第一重至二
第三重一。第三重竟至二第二重一。轉字品絣線及
圖尊。同二此意一也。故此建立界道之文。爛脱
脱一也。私案。凡圖畫次第有二二樣一。爾乃處處
一邊。何強會同之一乎。中臺第一妙覺位。第
二重十地位。第三重地前位也。不レ超二次第一。
從レ内出レ外。是又應二其一箇建立一。當段約二此
意一歟
一院界道。五色前後之所中一。兼攝二第二院三
色前後之所由一也 五種根力者。密鈔五云。
疏五種根力者。即信精進念定慧也○此五
通能生起出世間法一而爲二増上一。故名爲レ根。
復此五法増長名レ力。所謂魔梵惑等不レ能二屈
伏一。故復能損減不信等障一。故如二智論云一。能
云。第四五根者。一信二進三念四定五慧。此
五名レ根者有二二義一。一者生長義。能生長衆
善一。如二世樹根等一。二不可傾動義。如二樹生レ根
堅固不可二傾動一也。第五五力者。即前信等五
也。此五名力者有二二義一。一者能破壞摧伏
他一故。一切煩惱也。二者不レ可二屈伏一故。如三
強健人有レ力難二屈伏一也。問。此與二五根一體既
無レ別。何以前名レ根此名レ力。答。前是下品。可二
屈伏一故名レ根。此是上品。不レ可二屈伏一故名レ力
表二五種根力漸次増廣之義一也 若從淺至
深等者。釋二三重院界道増減之所由一也 世
尊俯同等者。釋二第三院一。第三重佛法初入
門故。爲二淨菩提心位一。此位越二百六十心垢一。
而成二淨白菩提一。故唯用二白色一爲レ界也 第
提心之上進修萬行一。是爲二赤色一。復依二進修
方便一萬徳開敷。是爲二黄色一。是故白上更加二
赤黄色一也 入重玄門等者。密鈔第六云。疏
爾時即入重玄等者。謂此第二院。唯是諸菩
薩大悲上求下化之位。若以二赤色一勤勇心中
進修萬行一。至二第八地一住二於法愛一貪著寂滅一。
爾時十方諸佛。以二七事一勸從レ此發起離著
之心一。得レ度二菩提心難處一。即是第一重玄門。
又以二黄色一入二如來念處一。萬徳開敷。是第二
重玄門。菩薩入二此第二重曼荼羅一時。以二赤
意一。第三重初劫第二劫。第二重第三劫。地前
位爲二初劫一。從二初地一乃至二第七地一爲二第二劫一。
從二第八地一至二第十地一爲二第三劫一。第一重以
上是妙覺位也。於二第三劫之中一。更復開二二種
三昧道一。一八地三昧道。二一生補處三昧道。
今赤色者當二八地三昧一。黄色者當二一生補處
三昧一。此是二種三昧。其義甚深。難レ測故云
レ玄。有二二重玄一故云二重玄門一也。凡重玄門名
段引之。妙疏輔正第九云。入重玄門者。等覺
證レ極。玄理究竟名爲二一玄一。從二等覺位一却漸
此釋與二演密鈔一異也。鈔寄赤黄二色一作レ釋
故。與二常途解釋一異也。又智證三部曼荼云。
之行。今以二此深一爲レ淺。更入二深行一。重學二如來
深威儀法一故云二重玄一。重修重學如來深行一
地已上。以對二賢位一云二重玄一也 居寂光土等
者。密鈔六云。言二居寂光上一者。謂第三重曼荼
羅。釋迦爲レ主名二釋迦曼荼羅一。釋迦此云二能
寂一。其曼荼羅。唯以二白色一爲二界色一即光也。今
第二重曼荼羅。在二第三院能寂白光之上一。故
名二居寂光上一。言一乃至一至二不識一人一者。謂此
第二院皆是位極。諸大菩薩其數無量。已近二
中臺三點眷屬一。猶如靈山從地踊出諸大菩
薩一。是故至レ如二彌勒等一。迹居二補處一。尚居レ因
本。作二寂光上一。現行諸本作二寂光土一。上字謬
也。住心品疏。釋二菩提心相貎句一云。行人爲
此寂光一所レ照。無量知見。自然開發如二蓮華
敷一。故云二無量智成就一。即是毘盧遮那心佛現
土萬徳開敷者。即當二此位一也。是猶分證也
已 迹居補處等者。謂以二法華從地涌出之
因縁一。配屬第二重曼荼羅一也。第二明二初入
眞言門功徳一中云。行者得二此心一時。即知二釋
迦牟尼淨土不毀。乃至修二對治道一者。雖三迹
隣二補處一。然不レ識二一人一。是故此事名爲二祕密一
レ爲レ證也。然則法華所説壽量本地常身之位。
在二第二重一。當經所説本地法身之佛。超二八
葉絶二方處一。勝劣位懸。然如二他門先徳一。則兩
經本地混同判釋之一。恐違二此等釋義一。細心
研究之一
一 智證疑問
些些疑文云。黄是如來念處萬徳開敷○近
居二補處一猶故不レ識二一人一。重玄門出二瓔珞經
義屬二權教一。今引レ之何寂光土者。非二重玄門
之所レ及處一。而何此文説二權教事一。又約二文意一
爲二重玄門即寂光土一。若重玄門非二寂光一者。
何得二萬徳開敷一。又近居者不レ識二一人一者。久
居之人知否。此條與レ前隣次。又慈氏在二八
佛内一。何不レ識二彼一人一乎。涌出菩薩。在二此海
更加二赤黄色一者○近居二補處一猶故不レ識二一
人一。重玄門其義如何。又彌勒居二八葉東北隅一
也。第二重此向レ外也。何故不レ識。又第二重
作レ釋。若爾何偏屬二權教一乎。釋籤第三云。觀
達無始無明源底一。邊際智滿名爲二等覺一。即成二
圓門一。遍應二法界一名二入重玄一。不レ同二別教教道
又寂光海會不退菩薩同會一處者。寂光有二
分滿一故。些些疑文云。五十二位中。以二何位一
爲常寂光土一。或云。妙覺爲二滿寂光一。初住地有二
近居補處之言一而云レ爾耳。義釋文誤矣。不
レ足二會釋一也。又於二彌勒一則有二重重一。今言二不
識一人一者。非二八葉院慈氏一。是法華會上彌勒
也。不識一人者。正是經説。何就二此釋一可レ作
レ疑乎。第二十云。又觀音文殊普賢彌勒。已在二
八葉中一即大日如來大法身也。爲レ度人故。
漸出于外一故。次圖中復有二文殊觀音等一。以
内外重位。各應レ有二文殊彌勒等一。不レ可レ作二一
概之執一也。又第二明二入眞言門功徳一中。與二
出菩薩在二海會中一必矣。不レ可レ作レ疑
院青黒二色一。如レ次加持本地二身也 身口
意密無盡加持者。三無盡莊嚴藏之身也。次
上釋二青色一曰。以二加持方便一。普現二大悲曼荼
字輪曼荼羅行品云。我一切本初。號名二世所
依一。釋云。本初即是壽量義。世所依者。如下一
毘盧遮那本地之義也。又與二法華所説壽量
本地之身一同異。自他門義具如二別鈔一 是如
來祕藏等者。經第二云。不レ共二一切聲聞縁
覺一。亦非三普爲二一切衆生一。第七云。此經是法
者。内眷屬也。二本義釋。作二故名内眷屬也一
最可也 又入此深玄等者。釋二中胎藏第一
院一。謂雖三倶具二五色一。而第一院約レ竪存二五色
之淺深一。中胎藏約レ横成二平等法界一也。問。釋二
中胎藏一之中。何不レ釋二青色一乎。答。青色與二第
一重一其義不レ異。黒色則有二不同一。第一院竪
以二如來妙極之境一爲レ黒。中胎藏横。以二五色
同一之色一爲レ黒。是故唯釋二黒色一而不レ論二青
色一也。光云。又入此深玄色下。只明二中胎藏一
耳 而諸衆生等者。此因引二前經文一。釋二衆趣
同歸之義一也 有漸入等者。智證疏鈔云。私
案。小乘中有二現般人及超中二果。超前三果
人。幷全超半超遍沒三人一。所レ言遍沒。當二大
乘漸次入位經歴之義一也。小乘已有二超昇之
者一。何故大乘無二其人一乎。下圖末云。有漸入
相如何。又於二眞言門中一修二三密一者。有二彼三
而諸衆生○一切内深玄。三人差別如何。眞
言行者中有二此之不同一。若小大漸頓顯密相
超。同眞言行者中論二其不同一。於二三重曼荼
院一而直入者上。凡於二密教中一論二機類淺深一。諸
經衆軌異説。不レ遑二毛擧一。二謂漸超者。是
從顯入密之人也。頓入則獨眞言門行者也。
密鈔六云。有二漸入者一。亦如二彼乘レ羊。有二超昇
者一。喩如レ乘レ馬。有二頓入者一。猶レ得二神通一。雖二所
趣終歸二於一一。譬如三百川雖レ殊終赴二大海一。菩
提心義第一云。義釋釋二入曼荼羅一云。有二漸
初發心處名二菩提心一。如二大日經鈔記一。有下外
院世天二乘爲二菩提心因一。第二第三爲二大悲
句一。中台爲二方便句一之義上。是次第入者也。有下
行者心中以二中臺一爲二菩提心一。瑜伽相應隨分
成就。此心華臺爲二中台一。其外八葉隨レ佛列
布。從レ心以上爲二第一院一。從レ心以下至レ臍爲二
第二院一。從レ臍以下爲二第三院一。諸尊形色宛然
身中一之義上。是超入者也。又云。若就二情機一而
説。則三壇從レ深至レ淺。乃至世天眞言義淺。
但是應身教道方便未二究竟一也。若開二實性一。
即世天眞言與二大日一何異耶者。是不定入者
也○情機不同行相名異。或有二有情一。但著二世
樂一不レ樂二出世一。佛赴二情樂一。説二人天中息災増
益等法一。有情得レ益。雖二復歸命一。未レ心二出世一。漸
次引導令レ知二勝道一。終至二中台一。至二中台一時始
觀二心蓮一。是名二次第入者一也。若有二衆生一。於二其
中間一。正因開發頓入二中台一。入二中台一時亦觀二
心蓮一。是名二不定入者一也。問。何以得レ知。答。義
釋云。或久或近。無レ非二毒鼓因縁一。故經云二皆
同一味所謂如來解脱味一也。此中或久是次
第入。或近是不定入。若五種三昧。皆開二心實
爲レ勝。以二頓入一爲二不定入一。於二漸入一者不レ違二
前義一 一切内深玄者。内即入義。一切諸
色。皆歸入深玄色一故也。或又一切衆生歸
入此處一。故云二一切内深玄一也
光云。此卷本疏古讀レ亂曰
大日經疏演奧鈔第十八
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
支分一也。上有二三問一。今具答レ之。初建立門幖
幟等二句。答二門旗形量一。次廂衞亦如是一句。
答二門廂形量一。後華臺十六節等五句。答二諸門
法度形量一。但至二解釋一前後相雜。學者得レ意。
可レ分配之一 漫荼羅夾門等者。釋二建立門
幖幟等二句一 二標相距等者。二幖相去。間
量與二中胎一齊。距石山點本注云。居旅反。至
小補韻會引二爾雅一曰。岠二齊州以南一。註云岠
第三院一。何者次下釋二廂衞亦如是句一云。最外
第三院一。門幖定可二最外院一。依レ之亦作二祕釋一
之段。云二所以外門幖相長短廣狹之量皆與
云二外門幖相一也。或又門幖通亘三重一。廂衞
限二第三一歟。外門幖相者。外門幖相可レ訓レ之。
云。後義未レ快。義或有レ之文甚不レ便。若如二所
玉篇云。裨消切。幟也旛也。問。若就二初義一。三
院之中但明二第三院門標一。是何意乎。答。下釋
云。若不レ能レ爾者。其第三院。必應三具依二此法一。
院決定有レ之。故別説レ之也已。問。量同中胎
藏者。此總齊二中胎量一。將別等二華臺量一如何。
答。釋相未レ詳。雖レ然以レ義推レ之。齊二華臺量一。
所以者何依一瞿醯意一。門量九分而取二中央
一分一。然四重壇量。以二半減率法一通計之一。且
準二卷第五一。假令中胎八尺。則第一重四尺徑
一丈六尺。第二重二尺徑二丈。第三重一尺
徑二丈二尺也。但第三重。一尺之内五分界
二寸六分餘。從二界道一至二供物處一七寸二分
餘。當二門在處一竪レ橛也。三重其間各二寸四
四寸四分餘。加二屈曲傍出二寸四分一。合成二二
合三尺一寸餘也。然中胎藏八尺之内。二寸
尺一寸餘華臺量。二尺三寸餘華葉量。華葉
兩方共成二四尺六寸餘一也。應レ知。門幖廂衞
量與二華臺量一等故。云二量同中胎藏一。若欲レ謂
不二齊等一也。是故致二此料簡一。下作二祕釋一而言。
所以外門幖相長短廣狹之量。皆與二中胎一正
等上者。明下如來一一法門。皆與二法界一相稱。乃
達磨馱都一。何徒與二蓮華葉量若總外墎一齊二其
量一乎。又第三重一尺之内分爲二四道一。其行道
處尺量二寸餘也。爭於二其間一可二往來一乎。是
以阿闍梨第五具説示之一。學者得レ意而宜レ作
レ之 横括者。帖決第十五云。師曰括者桁也
也 取繒帛等者。出二旗形一也。帖決十五云。
師曰其形是也。其
[IMAGE]色不レ云レ之。可レ意
意寶一歟。準二千手所持一可レ知レ之 大吉祥等
者。現圖觀音院。大吉祥明菩薩大吉祥菩薩
竝圖レ之。當二此等尊一歟。不同記第三云。大吉
祥明菩薩。梵號
。祕密品釋云。空處當レ置レ七白吉祥一。一一皆有二二使丈一。此
經但略言レ之。自別有二觀音部法中具載一。現圖
在二於寂留門左一。右手開竪レ肘仰レ掌。指頭向
レ左屈二中名指一。頭小指小鉤屈。執二開合紅蓮一。
大吉祥大明菩薩。梵號
。現圖在二大吉祥明左一。山圖屈二中指一。左手| 覆奉當二腰側一。持レ開蓮華一 | 二十 七左 | 又二卷尊勝 |
觀自在菩薩佛吉祥觀自在菩薩水吉祥觀自
在菩薩列レ之。此等諸尊通號觀自在也 水
吉祥等者。不同記第三云。水吉祥菩薩。梵號
。密號潤生金剛。所傳圖有二大水吉祥一。現圖在二大吉祥變之左一。身白色。右手如二
白處一不レ開二大指一。或圖少屈二大指一。左手竪レ掌。
| 屈二頭中指一執二開合蓮一 | 三十 六左 | 請雨經降雨壇法 |
| 不空 譯 | 云。蓮華部觀世音水吉祥菩薩像。其身青 |
手把二水瓶一。右手五色雲中有二九頭龍首一。其
| 身從二雲中一現二半身一 | 已上 | 或記云。圓行録水月 |
| 觀音像 | 云云 | 即是水吉祥像也 | 已上 | 如二第十鈔 |
之 被鹿皮尊者。是不空羂索也。不同記第三云。不空羅索菩薩。所傳圖云。鹿皮衣
形。集經云。阿牟伽皤
| 婆呼云。七眞言主 | 云云 | 現圖在二水吉祥之左一。 |
| 三十 七左 | 不空羂索陀羅尼經 | 李無 諂譯 | 云。披二黒鹿皮一。綬 |
| 帶繋レ腰 | 五右 | 自在王主呪經 | 寶思 惟譯 | 上云。以二醫 |
| 泥耶鹿王皮一。而覆二肩上一。莊飾寶帶 | 五右 | 尊那 |
| 菩薩經 | 法賢譯 | 第三云。畫二不空羂索一。四面八 |
| 天衣一 | 二右 | 如梵天像者。不空羂索經第三十 |
| 天一。面有二三目一。首戴二寶冠一 | 四右 | 同二十二云。塑 |
面六臂。正中大面慈悲熈怡。如二大梵天面一。眉
間一眼。首戴二天冠一。冠有二化阿彌陀佛一。左面
怒レ目可レ畏。眉間一眼○右面顰レ眉努レ目。狗
| 牙上出。極大可レ畏。眉間一眼 | 初右 | 其契印 |
已上釋二第一院右方一了
| 大日經疏演奧鈔第十六 | 本畢 |
| 末 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第六卷之餘 | 阿闍梨 所傳圖 |
| 南面金剛部 | 乃至 | 爲種子也者。以下正釋二左 |
屬二金剛部。而今且約下屬金剛部一之義上。合
釋之二也 亦可依經等者。今圖列
在尊名一尚未二具足一。亦須下依二經初品一列二十九執金剛等名一
皆具置
之 上下二鋒等者。此有二二義一。一二| 股杵也。心覺雜祕中末云。獨股杵 | 如常 | 二股 | 出慈 氏儀 |
| 軌 | 三股 | 如常 | 四股 | 出慈氏 儀軌 | 五股 | 如常 | 九股 | 出微妙曼拏 羅經 已上 |
上所レ出一三五股。雖レ有二不同一。皆於二上下一有
レ鋒故。云二上下二鋒一也。光云。初義引證可レ然。
立義未レ快。文相不三必局二二股杵一。後義解レ文
隱當。謂次上所レ出一股三股五股。上下各有
レ鋒之種類。如二彼二股四股九股一。猶多故云
レ等也
一 金剛杵種類標相
| 未曾有最上微妙大曼荼羅經 | 天息 災譯 | 第五云。復 |
彼杵上下中間云何分別。唯願世尊。以二大智
自在一而爲開説。佛告二金剛手菩薩一言。諦聽
金剛杵者。以二三印一印レ之。金剛手。我今説二五
股杵一。上五股表二毘盧遮那佛･阿闍佛･寶生
佛･無量光佛･不空成就佛一。下五股者。表二四波
羅蜜一。所謂金剛波羅蜜等。中表二清淨菩薩變
化身忿怒明王一○金剛杵有二隨レ部種種之相一
若復五股作二圓相一。令三股不二相著一。其中股比二
餘股一長半指節。其杵上下正分二三分一。兩頭幷
中是名二三分一。此金剛智慧自在菩薩金剛杵。
或如二寶形一。及圓相頭稍磔開。此寶部金剛
杵。或如二蓮華相一。寶莊此是蓮華部金剛杵。
或如二優鉢羅華形一。有二四面一作二十二股一。於二蓮
華中一出レ股。頭不二相著一。此名二羯磨金剛杵一。或
有二三股一。亦是羯磨金剛杵。若復堅牢圓相作二
五股一。頭相著。其股作二三稜相一。此是如來最
上金剛杵。若復作二九股一。上下猛焔相。此是
忿怒金剛杵。若復獨股。即是微妙心金剛杵
| 五左 七右 | 眞言問答云。問。於二金剛杵一有二其種一耶。 |
三鈷三五鈷。問。此三者有二所表一。答。其心非
レ無。問。表二何物一耶。答。一鈷表二獨一法身一。三
鈷表二三身佛體一。五鈷表二五智如來一。問。上稱二
智名一此云二表佛身一。其意如何。答。以レ體表二佛
身一。以レ用名佛智一○五鈷即表二如來五智一。金
剛表二至極堅強一。利刀即表二能破物義一。金色即
表二常住不變一。光明即表二如來智光一。是略表
レ用。乃至十六尊之義。具在二此中一。不レ能二細説一。
| 以二五鈷義一餘即可レ知 | 已上 | 第十六云。此兩頭 |
| 其中有二一状一。如二五股一而不レ開也 | 八左 | 又云。 |
| 於二一股中一有二五股形一。如二前印一 | 十四右 | 第十三 |
屈レ之勿レ令レ著二中指背一。状如二五股金剛一即是
也○次堅固意菩薩印。如二前五股之状一。令二諸
| 指頭併相著一即是也 | 二十 八右 | 底哩三摩耶經上云。 |
去邊支一。即成二獨股金剛一。其最小者| 名二金剛針一。息除一切障難一 | 四右 | 私云。此等密 |
刀斧鉤針等者。刀斧在二下方一。鉤針在二左方一。
是則合
釋二方一故。亦合擧之一也 刀則刃鋒等者。明二刀莊嚴一。一刃二鋒三柄飾レ之。皆
作二金剛杵形一。刀則其文可三燒
印之一歟。鋒則可レ作二柞杵形一。柄如レ常 羂索連鎖者。羂索
下方連鎖左方也 輪以十字等者。金剛輪
下方尊也。此以二獨股一爲レ輪。以二三股一爲レ輻
歟。可三尋
決之一。出生無邊門陀羅尼儀軌云。| 忍峯現二羯磨十字金剛輪一 | 初左 | 安鎭軌云。八 |
| 輻復有二伽樓羅炎一 | 已上 | 光云。安鎭家國法曰。 |
| 杵頭一 | 十右 | 蓋與二此法一同本乎 鐸以一股等 |
[IMAGE]
[IMAGE]
依二此圖一者。以二一股金剛一爲レ上。繋二十字金
剛一爲レ舌可レ訓レ之。小野廣澤先達點本。皆以
如レ是。或義云。鐸義如二塔角懸一。以二十字金剛一
爲レ舌。以二一股金剛一爲レ緒。繋二彼十字金剛一。故
云二上繋一。依二此義一者。以二一股金剛一爲二上繋一。
十字金剛爲レ舌可レ訓レ之。光云。初説雖レ得二其
意一。訓レ文太拙。後説雖二讀レ文好一。其義太誤。上
繋者此所二手執一之處。謂鐸之上作二一股杵一。
以爲下所二手執一之處上也
一 鈴韹種類分別
| 微妙大曼拏羅經 | 天息 災譯 | 第五云。鈴有二獨韹者一。 |
韹者一。於二佛所説眞言一而得二成就一。若二韹者。
得二降レ龍法成就一○若七韹者。當丙於下調
伏他一呪上而得乙成就甲。復次説二韹之形相一。亦有二分別一。
若韹如二金剛杵相一者。此是金剛部金剛手法
中之相。若韹如二寶相一者。此是金剛寶部之
相。若韹如二蓮華一者。此是金剛蓮華部之相。
若韹如二金剛羯磨杵團圓相一者。及如輪者。
此是羯磨部之相。可下於二一切羯磨法中一使
用上。若降二拏枳儞及阿修羅一者。乃至作二大忿
| 怒法一者。亦可レ用二此羯磨鈴一 | 七葉 | 同經音義云。 |
| 韹音黄鈴舌也 | 已上 |
也 明二法曼拏羅一之中執金剛所統等者。或
云。第一院金剛手院用二嚩字一。第三院外部金
剛用二𤙖字一也。或云。於二金手院中一。執金剛奉
教者用二嚩字一。自餘上首尊用二𤙖字一也。已上
二義未レ得二其意一。私案當段合
釋左下二方一。但左方金剛手院。通用二嚩字一。何者阿娑嚩三
字。如レ次介蓮金通種子故也。下方持明院。通
用二𤙖字一。持明院尊主降三世。𤙖字爲二種子一。
不動唅字爲二種子一二字雖レ異。倶以二訶字一而
爲二字體一。通用二𤙖字一良有レ以也。最珍鈔云。問。
第一院下方全不レ見レ之云何。答。略歟。不レ可
| レ有別故。第二院三方又略レ之 | 已上 | 此釋恐是 |
云二全不見之一乎
已上釋二第一院左下二方一了
| 第二院諸菩薩衆 | 乃至 | 法行之也者。已下釋二 |
釋之一 寶冠菩薩等者。不同記第五。列二文殊院尊一中云寶冠菩
薩○祕密品云。寶冠持寶印釋云。寶冠童子
持寶爲レ印。玄法寺儀軌云。寶冠菩薩。現圖在二
光網菩薩右一。左手仰レ掌當レ心。持二寶珠有レ焔。
| 右手○執二青蓮上寶冠一 | 十一左 | 私云。所傳圖。文 |
圖幷經疏文。地藏院不レ出二寶冠菩薩一。應レ知。
今尊當二文殊院寶冠童子一也 寶網菩薩等
者。此當二文殊院光網童子一。具縁品云。光網童
| 子身執持衆寶網一 | 已上 | 第五云。光網童子菩 |
| 薩。身眞金色執持寶網一 | 十八左 | 寶掌菩薩等 |
寶掌於二寶上一一
一
| 地藏之左。置寶掌菩薩一。現圖在二寶光左一 | 二十 九左 |
記第六云。又別有二共發意轉法輪菩薩一。在二地
藏院一。此事難レ決。更問二明師一。現圖在二虚空藏
右外一。右手竪レ掌漸仰。屈二頭中無名指一。執二蓮
| 上輪一 | 七右 | 此尊理趣經所レ説八大菩薩隨一。 |
劫菩薩第二重第三重闕位處安レ之。賢劫有二
千菩薩一。四菩薩已成佛。
葉･釋迦是也。彌勒菩薩以下九百九十六尊。
是名二賢劫菩薩一。此中簡
取要尊一爲二賢劫十| 六大菩薩一也。都部要目 | 不空 | 釋二金剛界曼荼 |
| 中一千菩薩一 | 初右 | 具如二金剛頂經所説一。密鈔五 |
| 賢劫中一。次二釋迦牟尼一。相續成佛故以爲レ名 | 四 十 |
| 三 右 | 三世各有二千佛一。現在賢劫時。爲二我等一有 |
界對受記第四云。是此界現在菩薩故點レ之。
| 準レ理可レ觀二十方世界諸佛菩薩一 | 已上 | 可レ知 |
今私推レ之。第二院十地菩薩爲二所化一。第三院
六道衆生爲二所化一。然此菩薩。約下爲二所化一之
邊上安二第二院一。約下爲二能化一之邊上安二第三院一
更決
一 賢劫得名
法華義疏第五云。賢者善也。此劫内有二千佛一。
善人出レ世。從二從主一主レ名。故稱二賢劫一。今從一
可化菩薩一受レ稱故。名二大寶莊嚴一。不下以二珠碧一。
| 爲珍。用二賢哲一爲レ寶 | 二十三 | 研神章 | 護命 | 第二 |
聚一。其水聚中有二一千葉蓮華一而浮。爾時他方
得二神通一人。見二彼蓮華一而方思言。此劫將賢。
| 以二是因縁一名爲二賢劫一 | 已上 | 其使者等者。文 |
別一也。使者如二世使者一。去レ此向レ彼之類。如三世
使者持二刀杖等一。故云二操持刀棒一 夾門者門
廂曲也。守門者住レ此。故云二夾門守禦一 奉
| 教者即奉二尊教命一。通レ他之類也 守衞者 | 亦 名 |
| 守護 者 | 他所レ白傳達之類也 降閻摩尊等者。帖 |
伏炎魔王一義也。鬼類故。炎漫者炎摩也。徳迦
| 者降義歟 | 現本八之 八十左 | 大方廣菩薩藏文殊師利根 |
| 本儀軌經 | 天息 災譯 | 第二云。爾時世尊。説二此眞言一 |
| 迦一。彼焔魔王等。深懷二驚怖一。何況餘人 | 左 | 微 |
現二大惡相一。色如二黒雲一有二六面一。作二大醜相一。面
有二三目一。狗牙上出。莊嚴具足。乘二水牛之座一。
手中各各執二大猛惡器仗一。此焔曼徳迦明王。
從二大無畏妙吉祥心中一化出。又想於二護摩爐
兩邊一安二炎魔王一。身皆黒色。二臂現二大惡相一。
| 如二炎曼徳迦一 | 十九左 | 帖決契二此等經文一。又仁王 |
害有情一| 行二疾疫一者上 | 云云 | 然乃焔曼徳迦軍荼利二明 |
本義釋云。降閻摩尊○其身六面六臂六足。
水牛爲レ座面有二三目一。色如二玄雲一。作二極忿怒
之状一。六面尊形相大同。然有二四臂六足一。或二
手二足。當下檢二文殊梵本一具足圖 之 | 十四卷本四 之五十七右 |
閻曼徳迦忿怒經一云。應
當建二三角壇一。於レ中畫二大威徳明王身一。作二玄雲色一。遍身生二火焔一。
執
持諸色器仗一。身安二三字一。謂頂安二唵字一。口安二噁字一。心安二吽字一。成
就尊身一已。於二其像下一置二諸捨覩嚕一。幷安二名字一。又畫二彼像一。黒色
六足六首六臂。所
以淨二六趣滿二六度一成中六通上也。又一譯云二大乘方廣曼殊室利華嚴本
教閻曼徳迦忿怒儀軌品第三十一。彼頌云。閻
曼徳迦像。六面六手足。黒色肚如レ狼。持二髑
髏鬘一怒。虎皮以爲レ裙。持二種種器仗一。眼赤暴
怒形。三目爲二標幟一。竪髮熾火焔。夏雨玄雲
| 色。其状如二劫燒一。應レ畫乘二水牛一等 | 四十 三右 | 義釋加二 |
也。仁王念誦軌云。文殊師利菩薩○依二教令
輪一現
作威怒六足尊一。手臂頭各六。坐二水牛上一。摧二伏一切諸惡毒龍興二惡風雨一損
害有| 情一者。令二調伏二故 | 四右 | 六面尊者。未レ詳二何尊 |
三云。此尊乘二水牛一。其牛異二世牛一。其角如二三
角一長大也。謂又運
載六道衆生一義故。乘レ牛| 或云降二炎魔義歟。未レ詳。彼天乘レ牛故也 | 八之 八十 |
| 一 | 當檢文殊梵本者。智證雜鈔云。當檢已下 |
| 如何 | 云云 已上 | 私云。文殊梵本者。密鈔所引曼殊室 |
歟。恐是彼曼殊室利經廣本也。光云。宋西天
三藏法賢譯佛説妙吉祥最勝根本大教王經
三卷。此上卷説二焔鬘得迦形像一。蓋指レ之乎
凡此等諸尊等者。不レ局二此降閻摩尊一。餘諸尊
等。又他經中具説二其形相一者。依レ彼可レ圖レ之
也 此諸尊等者。非二啻圖像一。眞言手印。又
在二餘經一者。依二彼可レ授レ之。至二行法次第一者。
可レ依二此經説一也
已上釋二第二院一了
| 第三院十方佛等 | 乃至 | 眞言所説者。已下釋二 |
憂徳佛。西方寶焔佛。北方勝徳佛。東南方蓮
華勝徳佛。西南方日輪遍照勝徳佛。西北方一
寶蓋佛。東北方定勝手徳佛。下方蓮華徳佛。
上方闕レ之。而今十方佛者其意如何。或義云。
| 上方歡喜徳菩薩 | 云云 | 佛字寫誤作二菩薩一歟。 |
| 最珍録云。此中無二西南上方佛一 | 云云 已上 | 爾乃彼鈔 |
薩一歟。可三例
知之一。私案釋迦爲二上方一歟一。上下二方屬二東西一故。下方佛既圖一西方一。東方佛
定可レ爲二上方一。釋迦第三院主。故居二上方一。最
有二其謂一者也。問。第三院以二釋迦一爲二教主一。然
安二十方佛一者。豈無二多佛竝出之過一耶。答。最
珍鈔答二此問一云。十方佛影向也。如二華嚴大
集幷法華分身一也。於二來集一者。全非二二佛竝
| 出之義一也 | 云云 已上 | 各依常相等者。此十方佛形 |
形像依二通佛印相一可レ圖レ之。慈氏軌下云。第
二院置二十方諸佛雲集之像一○其佛皆左手
執二袈裟角一。爲二金剛拳一置二臍下一。右手曲レ臂向二
| 嬭上一。展二五指一颺レ掌 | 八左 | 又契印佛頂也。無見 |
攝如來之萬徳一也。種子字也。阿字是諸尊根本也。藥師無二本儀軌一故。有二諸
師異傳一。一傳佛頂爲二三形一。阿字爲二種子一。是
依二當段釋意一。藥師即東方佛故也。問。今契印
者是手印歟如何。答。密鈔爲二手印一也。彼鈔
五云。疏若作契印等者。此名二如來頂印一。密印
品云。以二定慧手一五輪内向爲レ拳。建
立火輪一。以二二風輪一置レ傍。屈二二虚空一相竝是也。向下
| 諸印。竝如二密印品中所説一 | 四十 三左 | 此釋不レ得二其 |
圖像一。然乃前後云二契印一者。皆三昧耶形也
聲聞縁覺等者。以下明二二乘聖者字印形像一
也 一同比丘等者。明二形像一也。二乘有學位
有二在家一。今一同比丘者。是約二無學聖人一。最
珍鈔云。彼無學果之時。法爾自得二苾芻形相一
也。今一同比丘者。約二無學一歟。有學可レ攝二人
| 天衆之中一歟 | 已上 | 或有肉髻等者。法華義疏 |
異。縁覺身必有二相好一。但或具足不二具足一。聲
聞身或有二相好一。或無二相好一。六者有二印字一無二
印字一異。縁覺手中有二十二縁印字一。聲聞手中
| 無二四諦印字一 | 四十葉 | 智論第十八云。大辟支佛。 |
長智慧一。得二三十二相分一。或有二三十一相一。或三十相。或二十九
相。乃至一相。於二九種阿羅漢中一。智慧利勝。
於二諸深法中一。總相別相能入。久修
習定一。常| 樂二獨處一。如レ是相名爲二大辟支迦佛一 | 五左 | 演道 |
| 俗業經 | 二十 一葉 | 説二縁覺三十二相八十種好一。往見 |
第十五云。若是佛。謂當レ作二八葉芬陀利白蓮
華一也。其華令二開敷四布一。若是菩薩。亦作二此
華座一。而令二華半敷一。勿レ令二極開一也○若縁覺
聲聞。當下坐二於華葉之上一或坐中倶勿頭華葉
上上。淺識傳以爲二一邊之智一也。此是青蓮華
也。此但是青色之蓮。然更別有二青蓮華一。坐二
| 芰華青蓮葉一也。從二蓮華一所レ生葉也 | 十一右 | 不 |
迦眷屬。亦於二寶處三昧中一説レ之。法華玄賛
云。菩薩坐二蓮華上一。聞レ説二無上智慧境界一。能
證二如來甚深密藏一。聲聞迴心已去。得下入二大
衆中一坐上。亦如二菩薩一。坐二於蓮華一聞レ説二慧境一。
| 亦證二密藏一 | 云云 | 今案。目連等聲聞。法華會已 |
| 沙門形也○或圖以二下六尊一竝坐二蓮葉一 | 云云 |
| 沙門形一○二圖此尊坐二蓮華一 | 云云 已上 |
四辟支佛。通坐二赤蓮華一。目連須菩迦葉舍
| 利弗等右方 | 門北 | 聲聞衆坐二蓮華一。阿難 |
| 迦旃延憂波利智 | 門南 | 聲聞衆。 |
純一。尚可レ悉レ之
若契印者。已下明二契印一也 當用鉢袈裟等
者。祕密品説二釋迦曼荼羅一中。擧二鉢袈裟錫
杖一。爲二釋迦三昧耶形一也。二乘聖者。即是爲二
釋迦内眷屬一故。亦以レ之爲二所持契印一也。又
依二胎藏諸儀軌一。則以二錫杖一爲二縁覺通三摩耶
形一。以二梵夾一爲二聲聞通三昧耶形一也。當段釋
等之言。當二梵夾一也。廣大軌云。次右縁覺衆。
| 内縛竪二火輪一。圓滿錫杖相 | 中之十 七右 | 又云。左荷 |
| 葉中一切聲聞衆。梵夾爲二標幟一 | 同上 | 持誦不同 |
| 第七云。一切聲聞 | 梵 夾口 | 一切縁覺 |  錫杖口四十七左 | 不同 |
| 記第七云。栴檀香辟支佛三摩耶形錫杖 | 通 | 所 |
○青龍寺儀軌問云。縁覺相何別。佛相圓滿。
縁覺身相痩。現圖在二爍乞底之右一。金色有二肉
髻一。被二紫袈裟一。或圖赤衣○多摩羅香辟支佛
| ○三摩耶形錫杖 | 通 | 現圖在二栴檀香之右一○ |
| 輪輻辟支佛○三摩耶形錫杖 | 通 | 現圖在二如來 |
| 支佛三摩耶形錫杖通現圖在二輪輻左一 | 十五至 二十五 |
一 錫杖
| 錫杖經 | 失譯 | 云。佛告二迦葉一。諦聽善思念。當二爲 |
之。所レ言錫杖者。錫者輕也。依倚是杖一。得下除二煩惱一出二於三界上故曰レ輕也。錫者明也。持
レ杖之人。得二智慧明一故曰レ明也。錫言不迴。持二
是杖一者。能出二三界一。不二復染著一。故曰二不迴一。錫
言惺也。持二是杖一者。惺
寤苦空三界結使一。明了四諦十二縁起一故曰レ惺也○錫者成也。持二
是杖一者。成
就諸佛法藏一。如レ説修行不レ令二缺減一。悉具成就。故曰レ成也。佛告二迦葉一。如レ是錫
字。其義廣多。不レ可二具陳一。汝今當二知如レ是受
| 持一 | 十至 十四 | 華嚴大疏第十四云。錫者輕也明也。 |
義一。具如二經辨一。今略明二二用一。一執爲二行道之
| 儀一。二振以乞レ食故 | 二十 五右 | 後其種子等者。以下 |
説二諸聲聞眞言一曰。歸命
○以二初一字一。通
用諸聲聞種子一也。又同品説二諸縁覺眞言一曰。歸命
。第十釋云。次縁覺眞言
言語道斷義也。即是如二上所説一。縁覺證二極無言説界一也○今以二一字一者。此是宗極之
| 要。即彼極修行往處。故用二一字一也 | 二十左 |
| 東方日天 | 乃至 | 與世仙又殊也者。已下明二外 |
天等者。不同記第十云。具縁品釋云。東方日
天之前。或置二摩利支天女一。如二陀羅尼集經
| 出之 | 云云 | 彼經第十云。日前有レ天名二摩利支一。 |
彼能見レ日。無二人能見一。無二人能知一○山圖五
云。白馬此圖膝前有二一小天一。兩手各執二蓮華一。
疑摩利支歟。現圖無レ之。此以二其隱形不
見而不レ載歟。然或七曜別圖。日月天前。皆有二一
| 小天 | 云云。已上 不同記 | 摩利支天經 | 不空譯 | 云。日天子前 |
| 皆有レ天。名二摩利支天一。常行二日前一 | 光考不空譯本 無文。此失譯 |
| 摩利支天陀羅尼呪經之文。 但無日天子前皆五字 | 所傳圖雖レ不レ出二摩利 |
二坐主名二摩利支天一。蓮華坐上作二天扇形一。其
扇中作二西國萬字一。光焔圍繞。第三座主名二日
天子一。蓮華坐上作二日輪形一。純黄赤色光網圍
| 繞 | 明本十三 之四十三 | 北方夜叉八將等者。十四卷本。 |
具列二八將一。其名如二第五卷所
出。今言二圖中闕少一者。非レ指二上圖一。圖曼荼羅尊形之事有
レ之。他門相
傳之一也。凡前後釋文。所レ謂如圖者是也 伽馱印者。棒印也。瞿醯經中云。多
| 聞天契印。即是伽馱棒 | 六右 | 陀羅尼集經第七 |
| 云。金剛藏可吒 | 二合 | 傍伽印。亦名二期剋一切 |
| 鬼印一 | 明本八之 十六右 | 彼此同異。更可レ尋レ之 羊耳等 |
傳圖。鳩槃荼衆眷屬箕耳馬耳羊耳等。在二伊
| 舍那之右一。現圖在二迦樓羅之左一 | 三十 三左 | 現圖以二 |
東南角一至二西南角一。此是南方鳩槃荼王所住
| 處 | 六左 | 仁王軌云。南方増長天王。及將二無量 |
| 矩畔荼衆薜茘多衆一。而爲二眷屬一 | 三葉 | 皆是與二 |
耳當レ之。第一云。至二大象前一觸耳者則言如
| レ箕 | 末之 八左 | 可レ思レ之 鳩槃荼者。華嚴音義 | 慧苑 | 云。 |
状如二冬苽一。行時
由二斯弊状一。特異二諸類一故。從レ之爲レ名。舊云二
冬苽一者。以二其事猥而不
顯故。使二人謬解一耳| 一之 六左 | 翻譯名義集第二云。鳩槃荼。亦云二槃査一。 |
陰如二冬瓜一行置二肩上一坐便踞レ之。即厭魅鬼。
梵語烏蘇慢。此云厭。字苑云。厭眠内不祥
也。蒼頡篇云。伏二合人心一曰レ厭。論衡曰。臥厭
| 不レ寤者也。字本作レ厭。後人加レ鬼 | 三十 五葉 | 翻梵語 |
| 集第七云。鳩槃荼亦 | 已上 |
| 似二冬苽一也 | 二十 九葉 | 法衡鈔第六云。恭畔荼者。舊 |
| 形似二冬苽一故。亦名二冬瓜鬼一 | 三十 八右 | 圖云持明 |
以二悉地持明同妃一。列二北方極邊一也。持明仙
者。既云二持明仙一。是持二呪明一。然爲レ簡三悉地持
明仙專依二呪術一故。云二藥力等所成一也。翻譯
名義集第二云。梵語茂泥此云レ仙。釋名云。老
而不レ死曰レ仙。仙遷也。遷入レ山也。故制レ字人
| 傍山也 | 十七左 | 藥力等所成者。大佛頂經第 |
別修二妄念一存レ想固レ形。遊乙於山林人不レ及處甲。
有二十種仙一。阿難彼諸衆生。堅
固服餌一而不二休息一。食道圓成名二地行仙一。堅
固草木一而不二休息一。藥道圓成名二飛行仙一。堅
固金石一而不二休息一。化道圓成名二游行仙一。堅
固動止一而不二休息一。氣精圓成名二空行仙一。堅
固津液一而不二休息一。潤徳圓成名二天行仙一。堅
固精色一而不二休息一。吸粹圓成名二通行仙一。堅
固呪禁一而不二休息一。術法圓成名二道行仙一。堅
固思念一而不二休息一。思憶圓成名二照行仙一。堅
固交遘一而不二休息一。感應圓成名二精行仙一。堅
固變化一而不二休息一。覺悟圓成名二絶行仙一。阿難是等皆於二人
中一錬レ心不レ修二正覺一。別得二生理一壽千萬歳。
| 休止深山或大海島絶二於人一境上 | 十五左 | 此中 |
即悉地持明仙。堅固變化者。即五通神仙也｣
悉地持明等者。不同記第八列二南方天一中云。
成就仙衆。所傳圖。悉地持明仙妃。在二風天護
方神左一○現圖在二荼吉尼衆左一。有二四仙衆一
| 如二童子形一等 | 三十左 | 同第十列二北方天一中云。 |
| 在二風天左一。現圖在二摩睺伽衆右一。有二三天一 | 已上 |
| 悉地仙天等一。各有二三四侍者一。 | 九右 | 五佛頂經 |
| 菩提 流志 | 第一。列二同聞衆一中云。復有二無量百千諸 |
| 等 | 三左 | 不空所譯菩提場經第一云。復有二持明 |
就者。蓮華成就者○如レ是無量持明成就者
| 爲二上首一。各與二百千眷屬一倶 | 二左 | 悉地仙。準二 |
中云。於二池岸上一。作二衆多仙人一。皆悉胡跪。或
持レ華持レ寶。或手持二香鑪一。或手持二數珠一。各異二
| 嚴持一瞻仰如來一而爲二供養一 | 七右 | 光云。持華以 |
等者。上圖所レ出婆私瑟吒瞿曇迦葉等仙衆
也。第十六釋二火天曼荼羅一云。當下以二諸大仙一
而圍
繞之上。謂迦葉瞿曇仙等。皆次盡レ之。竝在二火院之中一○其印如三前五通仙人説二四圍
| 陀印一是也 | 十一右 | 又有夜叉持明者。前來 |
| 所レ出三仙 | 一持明仙。二悉地 持明仙。三諸仙 | 是人趣之攝也。夜 |
曰。夜叉秦言二貴人一。亦言二輕捷一。有二三種一。一在
レ地二在二處空一三天夜叉也○以二車馬施一故
能飛行。佛轉二法輪一時。地夜叉唱空夜叉聞。
空夜叉唱四天王聞。如レ是乃至二梵天一也。肇
曰。夜叉秦言二輕捷一。有二三種一。一在レ地二在二虚
| 空一三天夜叉。居二下二天一。守二天城池門閣一 | 十五 |
| 葉 | 夜叉持明者。天夜叉之類歟 |
| 其山海河池 | 乃至 | 依次列之者。攝大軌説二東 |
| 幖幟一 | 二之三 十八左 | 所傳圖。此等神列二北方一也。菩提 |
神樹神江神城郭神。村神屍林神烏娑跢囉
迦神。惡夢神地底神宮殿神。如レ是等○皆於二
| 菩提場一而住 | 三右 | 翻譯名義集第二云長阿含 |
屠兒市肆。及丘塚間。皆有二鬼神一無有二空者一。
凡諸鬼神。皆隨二所依一即以爲レ名。依レ人名レ人。
依二村名レ村。乃至依レ河名レ河。一切樹木極小
| 如二車輪一者。皆有二鬼神一依止 | 三十 三左 | 華嚴中等 |
衆神一。所レ謂華髻莊嚴身衆神。光照十方身衆
神。海音調伏身衆神○復有二佛世界微塵數
足行神一。所レ謂寶印手足行神。蓮華光足行神
| ○ | 四左 | 凡此經有二主城神･主地神･主山神･主 |
神･主風神･主空神･主方神･主夜神･主晝神
等一。可二披
見之一 護諸跂行之類者。此釋二足行神一也。跂翹移切。説文足多指也又凡有レ足
| 者曰レ跂 | 小補 平支 | 及護身神者。此釋二身衆神一也 |
| 西方非人趣 | 乃至 | 所攝最多也者。已下釋二西方 |
非人。而變
作人形一來。聽二説法一故云二人非人一| 也 | 三十 四葉 | 藥師經疏 | 極泰 | 云。辨二八部一自二類。一云 |
○八人非人也○舍利弗問經同二初説一。彼經
云○此八部皆曰二人非人一○海藏經即當二後
| 説一。如二彼經云一言二八部一者。天龍夜叉 | 云云 | 人非 |
レ信。諂媚多端專求誑或。方便萬差。無レ有二一
| 實一。衆生著之。不レ得二解脱一名二八部一 | 具説 如彼 | 靖邁 |
居士一衆所レ不レ攝之人。入二此中一攝二非人一。謂鬼
| 等健達縛等 | 已上 | 上圖所レ列人趣非人趣二衆 |
是則非人趣廣通二雜類諸鬼一故歟。第七云蘖
哩訶者。經云二鬼魅所著一。或云二非人所持一。智
| 度云二著衰一。皆是蘖哩訶鬼所作 | 十七左 | 大佛頂 |
| 天祟 | 曩誐蘖囉訶 | 龍祟 | 藥乞叉蘖囉訶囉乞刹娑 |
| 蘖囉訶 | 羅刹祟 | 阿素羅蘖囉訶 | 阿修 羅祟 | 蘖嚕拏蘖囉 |
| 訶 | 金翅 鳥祟 | 緊那羅蘖囉訶摩睺羅誐蘖囉訶畢囇 |
訶鬼衆類多出レ之。皆是八部衆等之中。別司二
嬈惱一惡心鬼類也。今所レ云非人趣者當之歟
絓是雜類者。七卷十卷二本作二純是一。十四
卷本同レ之。絓皆也。具如二第四卷鈔已考
之| 路係多是赤色 | 乃至 | 左持羂索者。西方龍衆中。 |
| 多。又路 | 引 | 呬 | 上 | 多黄辟多攞。又半豆盧。白室 |
| 制多。黒訖哩 | 二合 | 臾拏。又迦羅 | 已上 | 經音義第 |
| 色一也 | 十三右 | 翻譯名義集第三云。尼羅此云二青 |
南方丙丁熒𤉹屬レ火。盧醯呾迦。西域記唐言二
赤色一。迦沙野此云二赤色一。梵音呼異。今具録
レ之。叔離此云二白色一。西方庚辛太白屬レ金。訖
里瑟拏此云二黒色一。北方壬癸辰星屬レ水。迦荼
或迦羅。此云二黒色一。揵陀羅或劫賓那。此云二
| 黄色一。中央戊巳鎭星屬レ土 | 五十右 | 依二灌頂經 |
| 第九一。五方龍王配屬五色一。東方青龍神王 | 四 十 |
| 九龍 王 | 南方赤龍神王 | 三十 五龍 | 西方白龍神王 | 二十 一龍 | 北 |
| 方黒龍神王 | 二十 八龍 | 中央黄龍神王 | 一十 八龍 | 其名字具 |
一 五方龍王主領幷眷屬
按二灌頂經第九意一。東方青龍神王上首阿修
訶。七七四十九龍王。典
領小龍伴侶七十萬億。南方赤龍神王上首那頭化。七五三十五
王。典
領五十萬億小龍輩一。西方白龍神王上首呵婁薩叉提。三七二十一龍王。典
領九十萬億小龍輩一。北方黒龍神王上首那業提婁。
四七二十八龍王。典
領百億諸小龍輩一。中央黄龍神王上首闍羅波提。四七二十八龍王。
| 典領小龍六十萬億一 | 已上 | 説二東方青龍神一之 |
列レ之。説二中央黄龍神一之中。娑迦羅龍王。和
脩吉龍王。阿那婆達多龍王摩那斯龍王。難
陀龍王。颰難陀龍王列レ之。然上等中不レ出二
遜那鄔婆遜那一。又所傳圖出二摩訶斯一。恐是摩
| 那斯歟。尚詳。孔雀不呪經 | 羅什 譯 | 云。東方青帝 |
方赤帝大神龍王。各領二八萬四千鬼一持二於南
方一。西方白帝大神龍王。各領二八萬四千鬼一。
持二於西方一。北方黒帝大神龍王。各領二八萬四
千鬼一。持二於北方一。中方黄帝大神龍王。各領二
| 八萬四千鬼一。持二於中方一 | 一左 |
若依二此方翻名一。青黒各別可レ出レ之也。但依二
梵語雜名併名義集一。則青黒二色梵語各別。
相違如何。光按。言雖二青黒梵音各別一。然彼雜
類鬼神之中。其青黒之二類。通名二訖栗瑟多一。
故云二其青色等一也 若加郈波字等者。出二
西方護門龍王一也。第一龍名二遜那一。其色最深。
第二龍名二鄔波遜那一。其色稍淺。藏品義釋云。
難奴歡喜義。跋字連レ上轉聲云二鄔波一。是近義
| 亞義也。鄔波難陀即第二龍名也 | 七之四 十右 | 第五 |
| 云。髻設尼是髮端嚴義。鄔波是其亞者 | 二十 九右 | 第 |
| 十六云。計設尼小計設尼 | 十二左 | 陀羅尼集經 |
| 云。憂波唎馱夜法。此云二小心法一 | 已上 | 依二此等 |
波難陀。舊譯云二大喜一。聲論者云。優婆翻爲
レ大。難陀爲レ喜。摩訶爲レ大。優婆亦云レ大。是國
| 語不同 | 已上 | 依二此釋一者。鄔波大梵音也。彼此 |
於二第二曼荼羅門外一。右邊畫二難陀龍王一。左邊
跋難陀龍王。於二第三曼荼羅門外一。右邊畫二
| 遜陀龍王一。左邊優婆遜陀龍王 | 明本三之 十五左 | 所傳 |
| 主年月時分神 | 乃至 | 華果等者。攝大軌中。説二 |
| 東方尊一中云。年月六時神。持レ華隨二本數一 | 三十 八左 |
但主年神無レ之。恐脱落歟。更可レ考二善本一也。
主善事及主惡事。於二上主年神等之中一。而分二
其善惡一歟。圖中不レ出二別尊一也
| 其主六時神 | 乃至 | 他皆倣此者。此主六時神 |
羅尼經上云。日月天子晨朝天日午天黄昏
| 天中夜天及一切時天 | 四左 | 若準二此文可二六 |
枝之華一。然乃一個神主二六時一歟。按六時者蓋
非二晝夜六時一。是一人中總爲二六時一。是以六圖
主年神不レ出レ之。與二主六時神一同體故歟。又
釋文云二隨時榮落之像一。是主二一年一故歟。涅
槃經第三十云。二月名レ春。春陽之月萬物生
長○於二六時中一孟冬枯悴○春陽和液人所二
| 貪愛一○冬不レ樂 | 二十 二右 | 最勝王經第九 | 除病品 | 云。 |
救二衆生一。三月是春時。三月名爲レ夏。三月名二
秋分一。三月謂冬時。此據二一年中一。三三而別
説。二二爲二一節一。便成二歳六時一。初二是華時。
三四名二熱際一。五六名二雨際一。七八謂秋時。九
十是寒時。後二名二氷雪既知二如レ是別一。授レ藥
| 勿レ令レ差 | 十三左 | 西域記第二云。又分二一歳一以 |
也。三月十六日至二五月十五日一盛熱也。五月
十六日至二七月十五日一雨時也。七月十六日
至二九月十五日一茂時也。九月十六日至二十一
月十五日一漸寒也。十一月十六日至二正月十
| 五日一盛寒也 | 二左 |
| 私謂即是智度 | 乃至 | 圖中所示也者 私謂者 |
二卷鈔六齋日下已勘
之 其十二火天等者。圖南方從二娑摩醯捺囉一至二慕訶曩有二十
| 二座一。是十二天之座也。經第六 | 護摩品 | 云。演 |
行滿。第三摩嚕多。第四盧醯多。第五沒㗚拏。
第六忿怒。第七闍吒羅。第八迄灑耶。第九意
生。第十羯攞微。第十一火神。梵本闕レ名。第十
| 二謨賀那 | 略鈔 | 從レ末至レ初。逆次可レ配レ之 經 |
者。當二第十一神一也 圖中所示者。此非二上
圖一。指
示形像之圖一也。智證雜鈔云。依レ總圖之如何。又其文若有二出處一否。又十二火表
| 顯何義。又必垂レ分付圖樣一 | 云云 |
| 大日經疏演奧鈔第十六 | 末畢 |
| (一) | 耳同畜獸 | (三) | 圖云○列之 | (二) | 西方○ |
| 多也 | (四) | 路係多以下如レ文 |
| 又云 | (一) | 依次列之 | (三) | 西方○倣此 | (二) | 南 |
| 方○示也 | (四) | 經云以下如レ文 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第六卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 經云爾時執金剛 | 乃至 | 無量稱也者。已上釋二 |
時佛如所等者。謂具縁品初。從一如來身一示
現四重曼荼羅諸尊一。是則欲レ説二圖位曼荼羅一。
而豫示二其模範一。指レ之云二如所示現普門曼荼
羅一也 演説諸尊圖位竟者。此第五卷終所
レ釋諸尊圖位也。或義指二在住心品瑞相所現之
身一。云二如所示現一。當卷阿闍梨所傳圖云諸尊
圖位一也。此義不レ合二釋意一。一何謬乎 祕密主
以普眼等者。正釋二今文一遍
周横竪一。無所レ不レ見故云二普眼一。經説二諦觀大日如來一。釋云二觀
此一一諸尊一。頗似二相違一。若會レ之則大日如
來。攝二海會依正一以成二一佛身一。故諦觀二如來一
即觀二諸尊一也。第七云。是故如來亦名二一切
金剛菩薩一。亦名二四果聖人一。亦名二凡夫外道一。
亦名二五逆邪見人一。大悲漫荼羅正表二此義一也
| 十六左 | 即此意也。經初教主成就句。疏家釋二薄 |
| 號一。準例可レ解 | 已上 | 光云。經文約二竪義一釋文就二 |
故。必亦有二其本源。今此曼荼羅。於本初心
地一而建
立之一故。更不レ見二其本一。大日經聞題云。曼荼性佛圓圓之又圓。大我眞言本有之
| 又本 | 初葉 | 即此意也 亦無住處。謂有爲法 |
今此曼荼諸法本源。無爲體性。故更無二依住
之處一也 悉是蓮華臺等者。此四重曼荼羅。
約二竪次第一。則雖二淺深異一。依二横平等一。亦平等
平等也。第七云。若更作二深祕密釋一者。如二三
重漫荼羅中五位三昧一。皆是毘盧遮那祕密
加持。其與相應者。皆可二一生成佛一。何有二淺
| 深之殊一 | 四右 | 菩提心論云。爲レ次諸尊皆同二大 |
| 毘盧遮那佛身一 | 已上 | 即此意也 出生種種方 |
無二方便化用一。今宗則非レ如レ是。不レ動二實相一而
施二種種方便一。第二十云。然常途説法。或云二
法身一。或云二法性寂靜一。如レ空無レ所二動作一。都不
レ説レ具
足如レ是力用一。以下爲凡起二神變皆是有爲之心三昧之力上。而不レ言二法體如
是。此語| 未了也 | 三十 二右 | 深自慶幸等者。法華第二 | 信解品 |
| 云。忽然得レ聞二希有之法一。深自慶幸 | 已上 | 初 |
レ知。經優曇華者出二梵語一。疏靈瑞華者擧二翻
名一。心地觀經第一云。如來出世甚難レ値。無數
億劫時一現。譬如下優曇妙瑞華一切人天所二
希有一。於二無量劫時一一現上。覩二佛出世一亦同然
| 十七右 | 嘉祥法華義疏第三云。如優曇鉢華時 |
云。此言二靈瑞華一。又云二空起華一。天竺有レ樹而
| 無二其華一。若輪王出世此華即現 | 現本四上 四十六左 | 翻譯 |
經云。閻浮提内有二尊樹王一。名二優曇鉢一。有レ實
| 無レ華。優曇鉢樹有二金華一者。世乃有レ佛 | 三十 二右 |
出現雖レ難レ値。猶有二値遇便宜一。然遇二眞言法
教一倍復爲レ難。何以故下。釋二其難遇之所以一
也。密鈔五云。疏主引二法華經一。釋
成倍復難遇之所以一。言二此是如來祕藏一。長夜守護至二況
末代乎一者。如二法華經云一。此經是諸佛祕要之
藏。不レ可三分布妄授
與人一。乃至如來現在猶| 多二怨嫉一 | 五千之輩 増上慢人 | 況滅度後乎 | 四十 三左 | 世尊在世 |
四十餘年不レ得二即説一。今雖レ欲レ説。而五千尋
即退レ座。佛世尚爾。何況未來。理在レ難化也
| 已上 | 法華遊意 | 嘉祥 | 云。問。法師品云。此法華經 |
經一時多二留難一耶。答。世人云。良藥苦レ口美
言逆レ耳。此經廢二五乘之異一。立二一極之玄宗一。
故斥レ凡呵レ聖。排レ大破レ小。指二天魔一爲二毒蟲一。
説二外道一爲二惡鬼一。貶
執小一爲二貧賤一。挫二菩薩一爲二新學一。故天魔惡レ聞外道逆耳。二乘驚愕
菩薩怯行。如レ此之徒喜爲二留難一。世間多二怨
嫉一。豈可レ虚哉。亦一切衆生。無始已來多起二
十惡業一少有二人天之因一。起二人天因二尚少。求二
三乘一者轉希。學二佛道一者彌復難レ得。所
以然一者。不レ起二凡見二聖見捨二小心一發二大心一。種二中
道善根一。然後始得聞二一乘極教一耳。但衆生
皆有二凡聖大小之障一。雖レ聞レ説二一乘一。不レ能二信
| 受一故。喜爲二留難一 | 下之十 九右 | 復次此經等者。已 |
中。上疏主私釋レ之。加之此經自説二其因縁一
故。云二復次此經等一也 難現者。現字不審。恐
| 可レ作二難遇一歟。可レ撿二證本一 | 已上 | 光云。古來見 |
足矣 故非鈍根等者。密鈔五云。疏故非鈍根
薄福等者。即法華經薄徳少福人。衆苦所二逼
迫一。鈍根小智人著相憍慢者。如レ是人等。非二能
| 遭遇一。法華尚爾。況此經乎 | 四十 四右 | 一見尚難等 |
者。別釋二無量稱之三字一。此有二三意一。一爲二無
量海會聖衆一被二稱嘆一。故云二無量稱一。二名稱
普聞故云二無量稱一。三修
行眞言一人。同二大日| 如來一有二無量名號一 | 其名號經第五阿闍 梨眞實智品出之 | 故云二無 |
義一者。無量稱可レ訓レ之
| 經云行此無上句 | 乃至 | 一切苦不生也者。此 |
即是阿字也 此阿字門等者。釋二眞言救世
者句一。眞言者阿字。救世者者世尊名也。阿字
爲二眞言王一。如三世尊爲二諸法之王一。從レ喩即云二
| 眞言救世者一也。第十九 | 百字位 成品 | 云。希有世尊。 |
一切衆生中一有二大歸依救護之處一。此眞言亦
爾。於二一切眞言中一。同二於救世者一。爲二彼諸眞
言救護之處一也。如二佛是一切歸趣之處一。此眞
| 言亦爾。爲二一切眞言歸趣之處一也 | 一左 | 又十八 |
| 百字 生品 | 釋二暗字一云。一切眞言自在者。猶如如來 |
於二一切眞言而得二自在一也。以二此因縁一。復名二
眞言之王一。復名二眞言導師一○眞言導師即是
| 救世者。言此眞言即同於二於佛一也 | 二十 四左 | 次二句 |
故云二救世之業一也。衆生輪
生死海一。終日雖レ向二不生心地一妄起二生滅見一故也。其不生
理者。隨レ教淺深重重也。若依二此經宗一者。大
悲曼荼羅爲二不生極處一。第七言二大悲曼荼羅
究竟不生一者。即此意也。同釋文云。若見二本
不生際一者。即是如レ實知二自心一。如レ實知二自心一。
即是一切智智。故毘盧遮那。唯以二此一字一。
爲二眞言一也。而世間凡夫。不レ觀二諸法本源一故。
妄見レ有レ生。所以隨二生死流一不レ能二自出一。如下
彼無智畫師。自運二衆綵一作二可畏夜叉之形一。
成已還自觀之。心生二怖畏頓
躄於地上。衆生亦復如是。自運二諸法根源一畫
作三界一。而還自沒二其中一。自心熾然備受二諸苦一。如來有智畫
| 師。既了知已。即能自在成立大悲曼荼羅一 | 十 |
| 二右 | 然則若遇此教一。一聞二此理一。於二本地無作 |
切苦報。斯時永息。是爲二救世之業一也 金剛
性者。本不生之異名也。世間金剛入レ火不レ燒。
入水不朽。自心本地曼荼羅。亦復如レ此。在二
生界不レ滅。在二佛界一不レ増。離二生滅去來一。常
住不變故云二金剛性也。慈恩理趣分疏云。金
剛性者。謂眞如性能破
裂生死過患一。故爲二金| 剛一。諸法之體故名爲レ性 | 已上 |
| 經云若修如是行 | 乃至 | 住於實際也者。此釋二 |
救世之業一者。且約二文始一也 眞本者。最珍
| 鈔云。眞本者即天竺正本云歟 | 云云 | 或云。指二 |
| 正翻一云二眞本也 | 云云 | 大海之心者。大海中 |
更詳 遠離 邊者。遠
離彼此二岸一也。法譬相配。其意易レ知 娑竭羅等者。六十華嚴經
| 第七 | 賢首品 | 云。龍王示現自在一時。從二金剛際一 |
遍四天下一。其雲種種莊嚴色。第六他化自在天。於二彼雲色如二黄金一。化樂
天上雲赤色。兜率陀天白寶色。夜摩天上瑠
璃色。三十三天馬腦色。四王天上頗梨色。於二
大海上一念剛色。緊那羅中妙香色。諸龍住處
| 蓮華色。微密天 | 光云。我聞之於師。新經十五本首品 云夜叉住處。下又同之。夜叉即是 |
| 微密。今疏一云。天竺謂夜叉爲祕密。 以其身口意速疾隱祕。難可了知故 | 中白鵝色。阿修 |
青色。餘二天下雜種色。隨二衆所樂一以應レ之
○又復他化自在天。雨二妙香華一爲二莊嚴一。化
樂天上瞻蔔華。曼陀羅華及澤香。兜率天上。
摩尼珠無上種種莊嚴寶明淨。髻珠如二月光一。
○夜摩幢蓋旛莊嚴○三十三天如意珠○四
天王雨二上味饍一○龍王降二是種種雨一。又復
於二彼大海中一。一一雨渧如二車輪一○緊那雨二
華青寶衣一○諸龍住處赤眞珠。微密天中火
珠寶。阿修羅中雨二兵杖一○欝單無價寶。瓔珞
弗婆倶伽二天下。婆師波梨薝蔔華○閻浮
提雨二清淨水一○如レ是無量難二思議一。興レ雲雷
震。種種雨自於二宮殿一身不レ動。能現二自在不
思議一。於二彼海中一爲二尊主一。示
現神變難二思議一| 二十 五左 | 弘決第一引二此文一釋云。雲臂二現身一。雷譬二 |
| 生所見各別一 | 已上 | 密鈔五云。疏如娑竭羅龍王 |
域一。興二種種雲一。震種種雷。耀二種種電。降二種種
雨一。而於二一切一施設不レ同。龍於二本宮一不レ動
不レ搖。眞言行者亦復如レ是。於二漫荼羅中一。作二
種種密印一。誦二種種眞言一。觀二種種本尊一。雖下從二
三密因縁一施設不同。而以二四不生句一觀レ之。
| 不レ異二實際一不生不滅。故曰二如娑竭羅等一 | 四十 四右 |
| 經云時普集會 | 乃至 | 倶時別説也者。以下明二 |
大眷屬也。持金剛者者。是執金剛内眷屬也
彼諸大衆等者。大衆勸二金剛手一而令二發
問一之所由也。於レ中正釋意約レ竪。諸衆其徳
劣故。不レ能二直問一。是故勸二金剛手一令二發問一
也 法界標幟者。一一支分皆表二法性深理一。
故云二法界幖幟一。亦是無爲事業故。云二金剛事
業一也。或又七種支分之中。初三種法界標幟。
後四種金剛事業也。又釋意約レ横。十佛刹塵
大衆。一心一味無レ有二淺深一。而金剛手一人發
問。即大衆發問故。令三一人誦二此法音一也。一
義云。又十佛刹微塵衆等者。謂非レ釋二金剛手
發問一。經以一音聲讃歎金剛手者。此諸大衆。
似三同音讃
歎金剛手一。其實不レ爾。微塵衆等以二一心一味一故。令二一人誦一。此法音者。善哉
善哉大勤勇等二偈也
| 偈云善哉善哉 | 乃至 | 當速陳説也者。此釋二初 |
| 一偈一。其義可レ解 次云一切現 | 乃至 | 同心勸 |
等一者。釋二一切現爲汝證驗之一句一。證
明前偈行此無上句等之六句一也 由住此無上句故
者。當二行此無上句等二句一 乃至者。當二止
斷諸惡趣等三句一 能於金剛慧海甚深不動
者。當二妙慧深不動一句一 我等諸有等者。
釋二依住眞言之行力一句一也 若汝諮問等
者。釋二及餘菩提等之二句一也
| 爾時祕密主 | 乃至 | 三種支分也者。已下明二金 |
十五問一。總攝爲二七種支分一。初四問綵色支分
| 初也 | 次三問門標支分 | 二也 | 次二問供養支分 | 三 |
| 也 | 次三問加持支分 | 四也 | 次一問護摩支分 | 五也 |
| 次一問眞言支分 | 六也 | 次一問三昧支分 | 七也 | 也 |
| 也 | 此中有 四問 | 次偈問等者。門標旗量下。第二門 |
| 標支分也 | 此中有 三問 | 次有二偈等者。奉食乃至 |
| 住三昧八句也 | 此中有五 種支分 | 初二句奉食下。第三 |
| 供養支分也 | 此中有 二問 | 次三句云何下。第四加持 |
| 教授支分也 | 此中有 三問 | 後三句願説下。第五六七 |
| 三種支分也 | 護摩眞言三 昧。各一種問 |
| 如是問竟 | 乃至 | 開示演説也者。以下如來答 |
釋二最勝眞言道等一偈一。般若寺疏鈔第二云。
此大日世尊。欲レ答二金剛手十五問一故。先讃
歎眞言道果一。是即所謂加持之辭也。意金剛
手能知二大衆心一。欲レ問二世尊如レ是深義一。世尊
待二金剛手問一。時機可レ説故。先歎レ法已。歎レ法
處示二兼歎レ人。即世尊讃二人法一者。是尤加持
| 付屬之辭言也 | 現本中 之二右 |
| 初一偈答色義 | 乃至 | 實相色也者。此答下綵色 |
如世間染色等者擧二譬喩一 如云袈裟味
等者。出二例證一也。袈裟味者。行事鈔下一云。
此袈裟衣。從レ色得レ名。下文染作二袈裟色一。味
| 有二袈裟味一 | 會本下一 一之五右 | 資持記下一云。袈裟味 |
| 裟味一。可二是衣一也 | 會本下一 一之五左 | 濟縁記四上云。準二 |
| 袈燙味一。不レ知二所出一 | 三右 | 經音義云。袈裟擧佉 |
稱二袈裟一。此云二不正色一。諸草木中。若皮若葉
若華等不レ成二五味一。難二以爲
食者則名二迦沙一。此物染レ衣其色濁赤。故梵本五濁之濁亦名二
迦沙一。天竺比丘多用二此色一。或言二緇衣一者。當
| 是初譯之時。見二其色濁一因以名也 | 十五之 二左 | 古 |
| 正色一故名二壞色一。雖レ言二青等一。非二正青等一 | 末之 六十 |
| 七 左 |
智論第十二云。復次
黄赤○十尺爲レ長。五尺爲レ短。縷大爲レ麁。縷
| 小爲レ細。隨レ染有レ色○禦二寒暑一蔽二身體一 | 十右 |
也。正言二迦波羅一。高昌名レ
布。罽賓以南。大者成二樹。以北形小。状如二土葵一有二殼。
割以出レ華如二柳絮一。可二紉以爲一布也。紉女鎭
| 切 | 十三左 | 今此曼荼羅等者合レ法也。譬如下世 |
法界色一染二衆生心一。皆同二淨菩提心一故云レ味
也。味者即一味和合義。是故只一味顯色也
法界不思議色者。是五色也。五色五大。法
性色故名二法界一也。此色周
遍法界一無障無礙。而非三凡情之所二思議一故。名二不思議一也
復次如世間等者。重作二染色祕釋一。未曾有最
上微妙大曼拏羅經第一云。金剛手白二世尊一
言。用粉五色。當何所レ表。復有二何義一。佛言。譬
如二白色故舊之衣一。欲レ染二愛樂之色一。必先以
レ水洗濯合レ淨。既洗淨已白色純粹。然後染下
成所二愛樂一色上。合下持誦人及與弟子。先有二惡
業之垢。當以二曼拏羅法水一洗淨上。後用二深智
義色一。染三成所二愛樂一色上。其白赤黄緑四色之
| 粉。能滅下所レ犯二大梵行一罪上 | 八右 | 第三云。如下弊 |
澣濯一。然後可四以施乙綵繪之功甲。衆生亦爾。若
先習垢染。則不レ染二法界之色一。故須レ遠
離諸| 垢一也 | 二十 八右 | 言以二 字火一焚燒弟子心垢一。以一 |
洗之一。然後染作普門法界之身一。是皆下文所レ説祕密灌頂之觀道也。不レ可二顯露
談レ之。總而云レ之。兩部行法。皆約二此意一而作二
軌則一。初用二淨三業五悔九方便等一。是淨二身器一
之方便也。若不レ淨
除其垢染一者。難レ受二普門曼荼羅染色一之故也。次行二諸尊三密一。是染
作法界曼荼羅一。而令同二實相色一之祕法也
| 次有兩偈 | 乃至 | 故第五也者。此通答二後三問一。 |
句答二第四問一。第二問。此第三第四答中自答
レ之。謂第二問云二當以何色一。答可レ云用二青黄
赤白黒五色一。而答二色前後一之文。云二潔白最
爲初等一。此中自擧二五色一故。雖レ不レ存二別句一。於
レ義無レ所レ闕矣 潔白是毘盧遮那等者。先
釋二潔白最爲初等六句一。是約二五佛一辨二五色
次第一也 白色不レ假二造作一本性色也。是故
爲毘盧遮那本有位一。此位衆生本有自性清
淨本源。故以爲二最初一也 赤色是具二光明一
除二闇昧一之色也。寶幢如來。發二菩提心一見二法
明道一。法明道者。放二大慧光明一。照二法性眞理一。
故有二降魔除障之徳一。其義最相應之故。次二白
色本有之位一。而始起二赤色修生菩提心一故。以
爲二第二一也 黄色是娑羅樹王之色也。密鈔
| 五云。娑羅此云二堅固一 | 四十 四左 | 翻譯名義集第三 |
堅固一。西域記云。其樹類レ斛。而皮青白葉甚光
潤四樹特高。華嚴音義翻爲二高遠一。其林森聳
| 出二於餘林一也 | 二十 二右 | 此樹有二二徳一。一華菓繁茂。 |
際一。依二前赤色降魔除障一。萬徳開敷。而到二金
剛際一故爲二第三一也 青色淨虚空色也。虚空
之中具含二萬徳一。但無量壽如來普門應現功
徳。與レ之相應。前黄色位。開二自證悟一至二金剛
實際一故。次發二化他方便一。普現二大悲曼荼羅一。
是故爲二第四一也。問。大悲胎藏曼荼羅。最可
レ爲二大日之所現一。而今何云二無量壽之所現一
乎。答。兩部曼荼羅。各有二淺深兩釋一。其深祕
曼荼羅。是大日自現也。其淺略曼荼羅。則金
剛界大日住二阿閦三摩地一現レ之。胎藏界大日
住二彌陀三摩地一現レ之。何者兩部即金剛蓮華
一部法門也。二部深祕。在二大日位一。亦其淺略
渉二東西一之故也 黒色是幽玄色。以類二如來
自證境界一。迹極還レ本故。次二青色化他一。黒色
自證來焉。故以爲二第五一也 復次如世間
等者。約レ喩釋二黒色居レ後之義一也 白是越
百等者。已上約二五佛一明二次第一。以下約二五根一
示二次第一。信澄淨義故爲レ白。入二佛法信爲レ初
故。以二此色一爲二最初一。進勇勤義故爲レ赤。若如
レ實信已。必有二進行功一。故爲二第二一。念定慧均
等。玄應一切經音義云。念者即定也慧也。定
| 慧照レ境其猶二對面一也 | 二十二之 十八左 | 以二定慧均等一 |
行一。成二此正覺故爲二第三一。一念相應者。指二佛
果初念一。此位定慧均等。萬徳開敷。七覺者
析玄記下云。七覺支中。一擇法以レ慧爲レ體。
二精進以二精進一爲レ體。三喜以二喜受一爲レ體。四
輕安以二輕安一爲レ體。五念以レ念爲レ體。六定以
| レ定爲レ體。七行捨以二行捨一爲レ體 | 已上 | 凡定中大 |
寂慧究竟。寂是涅槃之義。是故配二黒色一也
或有説言等者。因出
白黄赤青黒次第一。陀羅尼集經第十二云。以二五色粉一敷
置壇内一。莊嚴其地一。其法用者。先從レ内布以二白色粉一。次黄
| 色粉。次赤色粉。次青色粉。次黒色粉 | 現本十三 之十一左 |
非二此次第一。染色無レ容受一。又無レ所二轉上一。是故
白黄赤青黒次第。云二有容有上之義一也 又
白是等者。此就二或説一示二其次第一。謂以二信進念
定慧一。如レ次配二白黄赤青黒一也 復次白是
等者。同就二或説一尚明二次第一。旨趣未レ詳。今私
案レ之。蓋是約二曼荼羅一示二所由一歟。謂白色如
來部者。中胎院遍知院文殊院也。黄色蓮華
部者。觀音院地藏院也。赤色金剛部者。金剛
手院除蓋障院也。青色成辨諸事者。持明院。
謂由三不動降三二尊。名二成辨諸事之明王一也。
出生隨類之形者。虚空藏院。虚空之中具含二
萬像一而成二隨類徳一也。黒色奉教忿怒等者釋
迦院。謂是北方入涅槃色隨類攝召教主故
也。此院多有二忿怒奉教等尊一。皆同主二攝召之
徳一也。問。白黄赤青黒又可レ配二五佛一乎。答。帖
決第十五云。問。五色有二二次第一。義釋出レ之。
爾者其受二染色一次第。亦即當二五佛次第一歟。
| 師曰爾也。謂白 | 大日 | 黄 | 寶幢 | 赤 | 開敷 | 餘如レ常 | 云云 |
| 私見二釋文疏文一有二此義一 | 十五右。 | 問。上來所明 |
流各別。且依二一傳一。則以二白黄赤青黒次第一
| 爲レ正也。他門相傳亦有レ同レ之。三部曼荼 | 智證 |
傍説。經及釋中幷金剛頂等。多云二白赤黄
青黒一也。或云。白黄赤青黒。此約二世間受染
| 之淺深一 | 云云 | 雖レ有二此説一。今爲二正義一。不二是傍 |
レ之。問。經文釋文其證分明。何不レ爲レ正。今取二
亦説一。答。位品釋云。五行者即是白黄赤緑黒
次第也。五寶謂五色也。白間錯是戒品也。黄
是信。赤是進。緑是進。黒是慧也。上釋云。初
白次赤次黄。今以二此釋一爲レ定。前釋非也。吾
今依二此文一爲レ定。輒爾徴詰。咎在二爾處一。問。若
爾唯有二四根一闕二念根一義相違多少。答。凡修
行門以レ戒爲二大綱一。若無二戒品一定慧難レ成故。
今引レ文正爲二行門一。以レ戒爲レ綱。牽
發五根一。此義倣レ之。若疑三念根無二所屬一者。當レ知信根攝
得念根一在二信中一。其義應レ知。問。何故諸文多
爲二五根一。答。彼諸文者。約二開爲レ五。今意合レ之
爲レ四。添戒爲レ五○問。此文尚然。若爾經文
釋文有二多少説一。皆爲二徒設一。答。彼亦非レ無二來
由一。而爲レ妨二慢法一。多用二散漫之説一。故今依二此
位品及曼荼羅圖樣一作二此釋一。得レ意在レ人。不
| レ合二煩言一 | 大中十年四月二 十七日記 已上 | 此釋委悉。故具載レ之。 |
布五色界道一之日。可レ用二何説一耶。答。此有二兩説一。一祕密位品釋。
明判云二前釋非也一。是故可レ用二白黄赤青黒之
次第一。慈氏軌下云。第三院最外。白黄赤青黒
| 之五道圍レ之。表二五智之義一 | 十二左 | 尊勝軌下 |
| 五佛頂五智之義一 | 四左 | 兩軌倶無畏譯。以二白 |
レ用二白赤黄青黒之次第一。瞿醯經中云。其五色
| 者。謂白赤黄青黒 | 初葉 | 五色界道眞言 |
。如次白赤黄青黒。不レ可三輒改二其次第一也。問。有二兩説一者。此釋爲定前釋非也之釋
難レ思如レ何。答。若偏爲二非義一者。當段經説豈
徒用二彼次第一乎。但至二此釋爲定之文一者。例
| 如三經説二北方不動佛一。疏第四 | 二十 一左 | 釋二相應所 |
| 由一。又第二十 | 三十 二左 | 釋二經誤一。前後釋文頗令二相 |
| 復次如世間 | 乃至 | 提其綱領耳者。以下更明二 |
法界不思議色等者。五大是諸佛自證法
界也。此處備二法爾眞色一故。云二法界色一。聲字
義云。如レ是法爾隨縁ノ種種ノ色等能造所造云
何。能生則五大五色。所生則三種世間。此是
| 三種世間。有二無邊差別一 | 十左 | 慈覺教王經疏 |
一切法一。現二此自在神變之相一○如レ是妙相。亦
非二妄計所執之相一。是諸佛内證法性妙色以二
| 淺略三性一。不レ可レ觀二其相一 | 十一左 | 諸佛内證法 |
寂滅眞如等者。密鈔五云。疏寂滅眞言等者。
寂滅者一切諸法本來不生之義。本不生義
者阿字之體也。此阿字通與二一切眞言一而爲
レ體故。既觸處皆レ是阿字故。云二寂滅眞言中
| 等 | 四十 五左 | 鈔師所覽之本作二眞言一。現行疏幷義釋 |
無形之理以。名二寂滅眞如一。謂色相有二二種一。
眞妄假實是也。妄假之色永寂。眞實之色獨
存。故云二寂滅眞如一也。當在何次者。釋論第
| 二。引二楞伽經一。云二寂滅有何次一 | 十左 | 就レ之又 |
滅有何次一。今宗此雖下存二色相一立中前後上。而約二
本有二倶時圓滿。故云二當在何次一也
| 經云先安布 | 乃至 | 但用白色也者。已上釋二潔 |
祕密蓮華藏者。中台八葉也 次造第一重
等者。三種悉地儀軌云。中尊大日是法身。祕
密主金剛慧印是般若。觀自在持蓮華印是
解脱。則身密法身徳。口密是般若徳。意密是
解脱徳也。因二般若一故得二解脱一。解脱因二般若一。
此二依二法身之體一。不即不離。闕レ一不レ得。猶二
| 如伊字三點一 | 二十 二右 | 密鈔五云。於二第一重安置 |
即大日如來部眷屬。右邊一點。即觀自在蓮
華部眷屬。左邊一點。即執金剛金剛部眷屬。
| 此三點。皆是蓮華臺上遮那如來内徳 | 四十 六右 | 下 |
上鈔一。覺超僧都東曼荼羅鈔別卷云。問。何故
初重有二四會一耶。答。遍知佛部表二法身一。觀音
薄華部表二解脱一。金剛手金剛部表二般若一。是伊
字三點眷屬也。二明王爲二如來使者一。親承二佛
教勅一。故別在二教主大日如來前一。或可レ云初重
| 四會表二法身四徳一。可レ思 | 云云 已上 |
| 涅槃經第二 | 純陀品 | 云。何等名爲二祕密之藏一。 |
如伊字三點一。若竝則不レ成レ伊。縱亦不レ成。如二摩醯首羅而上三目一。乃得レ成二伊三點一。若
別亦不レ成レ伊。我亦如レ是。解脱之法亦非二涅
槃一。如來之身亦非二涅槃一。摩訶般若亦非二涅
槃一。三法各異。亦非二涅槃一。我今安
住如レ是三| 法一。爲二衆生一故名レ入二涅槃一。如二世伊字一 | 光云今考 此所明文 |
| 出南本二之十八哀歎品。 北本二之二十四壽命品 | 翻譯名義集第六云 章 |
横竪斷絶相離。借レ此況レ彼。横如二烈火一。竪如二
點水。各不二相續一。不横不レ同二烈火一。不竪不レ同二
點水一。應下如二此方草下字相細畫相連一是新伊
相上。舊伊可レ譬二昔教三徳一。法身本有。般若修
成。入二無餘一已方是解脱無二復身智一。如二竪
點水縱而相離一。又約レ身約レ智分得二有餘解
脱一。横一時有二三法各異一。如三横烈火各不二相
關一。新伊者譬二今教三徳一。法身即照亦即自在。
名レ一爲レ三。三無二別體二故不二是横一。非前非後
故是非レ縱。一即三如二大點一三即一如二細畫一。
而三而一。而一而三。不レ可二一三説一。不レ可二一
三思一。故名二不可思議一。不可思議者。即非三非
| 一名二祕密藏一。如二世伊字一 | 一左 | 大乘入道章 | 智周 |
般若一。所證生法二空眞如。名二如來身一。由二智
證レ理。離二諸障染一。不二爲レ染縛一名爲二解脱一。言二
伊字一者。據二西方説一。彼國伊字兩點在レ上。一
點居レ下。下點喩レ理。是所依故。上二喩二於般
| 若解脱一。依レ理起故 | 下末之二 十一左 |
義集所レ出兩點在レ下。今疏所レ云第一重三
點眷屬圖位。相
類于此字形一。面上三目之喩又此例也。又以二三部一相
配法身般若解脱三點一。則有二兩説一。如二別鈔
之次造第二重等者。密鈔五云。謂文殊除蓋障
地藏虚空藏四菩薩。此是大眷屬○言二次及
| 第三重等一者。即釋迦眷屬也 | 四十 六右 | 内大眷屬分 |
前後説相不二一途一也。住心品縁起列衆八葉
院四行菩薩灌頂瓶加持四菩薩壇第二重四
菩薩。互以有二同異一。彼縁起列衆四大菩薩之
中。文殊除蓋二菩薩。取レ之除二普賢慈氏一。替二
地藏空藏一。而開二第二重四院一。旨趣未レ詳。東
曼荼羅鈔別卷云。遍知法身。文殊般若。釋迦
解脱也。若依二此義一。文殊會中四菩薩。可レ對二
般若四門一。地藏名似二有門一。除障名似二空門一。虚
空藏名似二空有門一。文殊名不レ違二非有非空
| 云云 已上 | 又云。問。初重有二三部一。何但云二佛部一。答。 |
問。何以得レ知レ有二主伴一耶。答。義釋明二第二
重一云。文殊一會凡四菩薩。又云。虚空藏菩
| 薩。是文殊會中西方部主也 | 云云 | 第二重既以二 |
| 重之主也 | 總而言之。三重諸會。皆是大日眷屬。 別而論之。重重會會亦有主伴差別 | 即知。 |
| 餘是伴故。置二左右下一歟 | 云云 已上 | 若依二此説一。第二 |
此是料簡猶レ以難レ思。第一釋二縁起列衆四菩
薩一云。此四菩薩即是佛身四徳。有レ所二偏闕一。
| 則不レ能レ成二無上菩提一。是故列爲二上首一 | 本之十 四左 |
但表二文殊會一。則是且標二初一一攝
取自餘一。必非二主伴義一。也 均調正直等者。瞿醯經中云。
從二東北角一而下二彩色一。極令二端直一。右繞而布。
勿レ令二隔斷一。其色界道。若有二麁細一。或復斷絶
| 及不二齊正一種種難起。是故應二當慇懃布色 | 四 |
| 左 | 奇特佛頂經 | 不空 | 上云。若緋不レ直即乖レ義 |
身疾病。是レ故漬レ線之時。須下良久令二粉汁潤
| 徹一。即緋道 | 十七右 | 微妙大曼拏羅經第一云。 |
レ粉。先下二白粉一。次赤粉次黄粉次緑粉最後黒
粉。此下レ粉次第恒以爲レ式。下レ粉不レ得レ蓋
著界道一。所レ下粉亦不レ得二麁細下不レ勻。或復曲
| 戻一。所レ下粉先有二缺處一。更添補令レ全 | 八右 | 其 |
| 色一也。凡此界道一段。依二瞿醯説一。彼經中 | 摩訶 曼荼 |
| 羅 品 | 云。五色者謂白赤黄青黒○中台及内院。 |
第三外院。唯用二白色一而作二界道一。其著レ食院
| 及行道院。但用二白色一。而作二界道一 | 初右至 四左 | 可レ思 |
歟如何。答。具支灌頂第四。引二當段文二云。私
謂準二此釋文一。絣定之後。先畫二中台諸尊一。便
| 布二界道一。次畫二第三重尊一。便布二界道一 | 云云 已上 | 具 |
之。問。大壇圖尊法。第五幷| 轉字輪品疏 | 第十二 | 祕密曼荼羅品疏 | 第十六 | 皆 |
二重一。而今文尊像建立界道安布。皆第一重
第二重次第圖畫。太似二相違一如何。答。持誦
不同第二云。私云。圖尊文云。第一重竟至二第
三重一。第三重竟至二第二重一。轉字品絣線及圖
尊文。同二此意一也。故此建立界道之文。爛脱
| 讀レ之 | 十八左 | 嘉會壇第三云。經云。先安布内 |
布外色一者。凡圖畫法○次及二第三重一切世天眷屬一。私云。圖尊文云。第一重至二
第三重一。第三重竟至二第二重一。轉字品絣線及
圖尊。同二此意一也。故此建立界道之文。爛脱
| 讀レ之耳 | 已上 | 依二比等釋一者。當段之文可レ讀二爛 |
一邊。何強會
同之一乎。中臺第一妙覺位。第二重十地位。第三重地前位也。不レ超二次第一。
從レ内出レ外。是又應二其一箇建立一。當段約二此
意一歟
| 所以先白色 | 乃至 | 爲界也者。此正釋二中台第 |
色前後之所由一也 五種根力者。密鈔五云。
疏五種根力者。即信精進念定慧也○此五
通能生
起出世間法一而爲二増上一。故名爲レ根。復此五法増長名レ力。所謂魔梵惑等不レ能二屈
伏一。故復能損
減不信等障一。故如二智論云一。能| 破二煩惱一。得二無生忍一名爲レ力也 | 四十 六右 | 析玄記下 |
五名レ根者有二二義一。一者生長義。能生
長衆善一。如二世樹根等一。二不可傾動義。如二樹生レ根
堅固不
可二傾動一也。第五五力者。即前信等五也。此五名力者有二二義一。一者能破
壞摧伏他一故。一切煩惱也。二者不レ可二屈伏一故。如三
強健人有レ力難二屈伏一也。問。此與二五根一體既
無レ別。何以前名レ根此名レ力。答。前是下品。可二
屈伏一故名レ根。此是上品。不レ可二屈伏一故名レ力
| 已上 | 五色安布。從レ内向レ外故。内狹外廣。以レ之 |
深等者。釋二三重院界道増減之所由一也 世
尊俯同等者。釋二第三院一。第三重佛法初入
門故。爲二淨菩提心位一。此位越二百六十心垢一。
而成二淨白菩提一。故唯用二白色一爲レ界也 第
| 二曼荼羅 | 乃至 | 爲界也者。此釋二第二院一。發菩 |
修萬行一。是爲二赤色一。復依二進修方便一萬徳開敷。是爲二黄色一。是故白上更加二
赤黄色一也 入重玄門等者。密鈔第六云。疏
爾時即入重玄等者。謂此第二院。唯是諸菩
薩大悲上求下化之位。若以二赤色一勤勇心中
進
修萬行一。至二第八地一住二於法愛一貪著寂滅一。爾時十方諸佛。以二七事一勸從レ此發
起離著之心一。得レ度二菩提心難處一。即是第一重玄門。
又以二黄色一入二如來念處一。萬徳開敷。是第二
重玄門。菩薩入二此第二重曼荼羅一時。以二赤
| 黄二色一爲レ門。故曰二入重玄門一 | 初右 | 案二此釋 |
位爲二初劫一。從二初地一乃至二第七地一爲二第二劫一。
從二第八地一至二第十地一爲二第三劫一。第一重以
上是妙覺位也。於二第三劫之中一。更復開二二種
三昧道一。一八地三昧道。二一生補處三昧道。
今赤色者當二八地三昧一。黄色者當二一生補處
三昧一。此是二種三昧。其義甚深。難レ測故云
レ玄。有二二重玄一故云二重玄門一也。凡重玄門名
| 目。出二瓔珞經一。如下下文 | 二十 五右 | 釋二補處三昧道一之 |
之。妙疏輔正第九云。入重玄門者。等覺證レ極。玄理究竟名爲二一玄一。從二等覺位一却漸
| 次向二於下位一。藥法廣逗二衆病一。又名二一玄一 | 七右 |
故。與二常途解釋一異也。又智證三部曼荼云。
| 入重玄門 | 重字平聲。重者重疊。玄者深玄。初地 已上。還得無功用。學佛威儀深於前 | 賢位 |
深威儀法一故云二重玄一。重
修重學如來深行一| 故云二重玄一。對レ佛如レ凡。對レ下如レ佛 | 已上 | 此釋初 |
者。密鈔六云。言二居寂光上一者。謂第三重曼荼
羅。釋迦爲レ主名二釋迦曼荼羅一。釋迦此云二能
寂一。其曼荼羅。唯以二白色一爲二界色一即光也。今
第二重曼荼羅。在二第三院能寂白光之上一。故
名二居寂光上一。言一乃至一至二不識一人一者。謂此
第二院皆是位極。諸大菩薩其數無量。已近二
中臺三點眷屬一。猶
如靈山從地踊出諸大菩薩一。是故至レ如二彌勒等一。迹居二補處一。尚居レ因
| 故。而於二彼中一不レ識二一人一矣 | 初左 | 苑師所覽之 |
也。住心品疏。釋二菩提心相貎句一云。行人爲
此寂光一所レ照。無量知見。自然開發如二蓮華
敷一。故云二無量智成就一。即是毘盧遮那心佛現
| 前故。云二正等覺顯現一 | 十末之二 十二右 | 今所云居寂光 |
已 迹居補處等者。謂以二法華從地涌出之
因縁一。配
屬第二重曼荼羅一也。第二明二初入眞言門功徳一中云。行者得二此心一時。即知二釋
迦牟尼淨土不
毀。乃至修二對治道一者。雖三迹隣二補處一。然不レ識二一人一。是故此事名爲二祕密一
| 末之十 三右 | 義釋作二近居補處一。近字誤矣。此文可 |
在二第二重一。當經所説本地法身之佛。超二八
葉絶二方處一。勝劣位懸。然如二他門先徳一。則兩
經本地混同判
釋之一。恐違二此等釋義一。細心研
究之一一 智證疑問
些些疑文云。黄是如來念處萬徳開敷○近
居二補處一猶故不レ識二一人一。重玄門出二瓔珞經
義屬二權教一。今引レ之何寂光土者。非二重玄門
之所レ及處一。而何此文説二權教事一。又約二文意一
爲二重玄門即寂光土一。若重玄門非二寂光一者。
何得二萬徳開敷一。又近居者不レ識二一人一者。久
居之人知否。此條與レ前隣次。又慈氏在二八
佛内一。何不レ識二彼一人一乎。涌出菩薩。在二此海
| 會中一不 | 已上 | 雜鈔云。第二曼荼羅。於二白之上一 |
人一。重玄門其義如何。又彌勒居二八葉東北隅一
也。第二重此向レ外也。何故不レ識。又第二重
| 爲二涌出菩薩一否 | 已上 |
| 私云。瓔珞入重玄門。本宗 | 天台 | 約二別圓二教一 |
達無始無明源底一。邊際智滿名爲二等覺一。即成二
圓門一。遍應二法界一名二入重玄一。不レ同二別教教道
| 重玄居二妙覺邊一名二邊際智滿一 | 二之三 十三左 | 可レ思レ之。 |
分滿一故。些些疑文云。五十二位中。以二何位一
爲常寂光土一。或云。妙覺爲二滿寂光一。初住地有二
| 分寂光一 | 云云 | 今宗所説與レ彼不レ異耶。此又大 |
| 節幸垂二辯説一 | 已上 | 又久居之人知否者。是對二 |
レ足二會釋一也。又於二彌勒一則有二重重一。今言二不
識一人一者。非二八葉院慈氏一。是法華會上彌勒
也。不識一人者。正是經説。何就二此釋一可レ作
レ疑乎。第二十云。又觀音文殊普賢彌勒。已在二
八葉中一即大日如來大法身也。爲レ度人故。
漸出于外一故。次圖中復有二文殊觀音等一。以
| レ類可レ解也 | 二十九 | 若準二此釋一。則於二一曼荼羅一。 |
概之執一也。又第二明二入眞言門功徳一中。與二
| 上行等從地涌出諸菩薩一同會一處一 | 末之十 三右 | 涌 |
| 第一重漫荼羅 | 乃至 | 内深玄也者。此釋二第一 |
意密無盡加持者。三無盡莊嚴藏之身也。次
上釋二青色一曰。以二加持方便一。普現二大悲曼荼
| 羅一 | 十三左 | 即是也 如來壽量常住之身者。轉 |
依一。釋云。本初即是壽量義。世所依者。如下一
| 切草木皆依二於地一而得中増長上 | 十二之二 十二左 | 是正述二 |
本地之身一同異。自他門義具如二別鈔一 是如
來祕藏等者。經第二云。不レ共二一切聲聞縁
覺一。亦非三普爲二一切衆生一。第七云。此經是法
| 王祕寶。不三妄示二卑賤之人一等 | 三十 一左 | 故名眷屬 |
最可也 又入此深玄等者。釋二中胎藏第一
院一。謂雖三倶具二五色一。而第一院約レ竪存二五色
之淺深一。中胎藏約レ横成二平等法界一也。問。釋二
中胎藏一之中。何不レ釋二青色一乎。答。青色與二第
一重一其義不レ異。黒色則有二不同一。第一院竪
以二如來妙極之境一爲レ黒。中胎藏横。以二五色
同一之色一爲レ黒。是故唯釋二黒色一而不レ論二青
色一也。光云。又入此深玄色下。只明二中胎藏一
耳 而諸衆生等者。此因引二前經文一。釋二衆趣
同歸之義一也 有漸入等者。智證疏鈔云。私
案。小乘中有二現般人及超中二果。超前三果
人。幷全超半超遍沒三人一。所レ言遍沒。當二大
乘漸次入位經歴之義一也。小乘已有二超昇之
者一。何故大乘無二其人一乎。下圖末云。有漸入
| 者超昇者頓入者一 | 云云 已上 | 雜鈔云。漸頓及超昇其 |
| 品一否。爲當顯密相竝説否 | 已上 | 些些疑文云。 |
言行者中有二此之不同一。若小大漸頓顯密相
| 望説不 | 已上 | 決二此等疑一有二二了揀一。一謂頓漸 |
| 羅一有一次第入者一。又有下超二中間一之入者上 | 此中或 從第三 |
| 院入中臺。或從第二院 入中臺等機。其類不同 | 又有下薄地凡夫不レ歴二三 |
經衆軌異説。不レ遑二毛擧一。二謂漸超者。是
從顯入密之人也。頓入則獨眞言門行者也。
密鈔六云。有二漸入者一。亦如二彼乘レ羊。有二超昇
者一。喩如レ乘レ馬。有二頓入者一。猶レ得二神通一。雖二所
| 乘不同一。而所レ至是一故也 | 二右 | 顯密雖レ異。所 |
提心義第一云。義釋釋二入曼荼羅一云。有二漸
| 入者一。有二超昇者一。有二頓入者一 | 云云 | 故隨二入者一 |
院世天二乘爲二菩提心因一。第二第三爲二大悲
句一。中台爲二方便句一之義上。是次第入者也。有下
行者心中以二中臺一爲二菩提心一。瑜伽相應隨分
成就。此心華臺爲二中台一。其外八葉隨レ佛列
布。從レ心以上爲二第一院一。從レ心以下至レ臍爲二
第二院一。從レ臍以下爲二第三院一。諸尊形色宛
然身中一之義上。是超入者也。又云。若就二情機一而
説。則三壇從レ深至レ淺。乃至世天眞言義淺。
但是應身教道方便未二究竟一也。若開二實性一。
即世天眞言與二大日一何異耶者。是不定入者
也○情機不同行相名異。或有二有情一。但著二世
樂一不レ樂二出世一。佛赴二情樂一。説二人天中息災増
益等法一。有情得レ益。雖二復歸命一。未レ心二出世一。漸
次引導令レ知二勝道一。終至二中台一。至二中台一時始
觀二心蓮一。是名二次第入者一也。若有二衆生一。於二其
中間一。正因開發頓入二中台一。入二中台一時亦觀二
心蓮一。是名二不定入者一也。問。何以得レ知。答。義
釋云。或久或近。無レ非二毒鼓因縁一。故經云二皆
同一味所謂如來解脱味一也。此中或久是次
第入。或近是不定入。若五種三昧。皆開二心實
| 相門一。一生成佛者是超入也 | 末之 十六 | 此釋以二超昇一 |
前義一 一切内深玄者。内即入義。一切諸
色。皆歸
入深玄色一故也。或又一切衆生歸入此處一。故云二一切内深玄一也
| 大日經疏演奧鈔第十七 | 畢 |
| (一) | 三問 | (四) | 問中等 | (二) | 偈云等 | (五) | 潔白 |
| 等 | (三) | 經云等 | (六) | 經云建立以下如レ文 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第六卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| 經云建立門標幟 | 乃至 | 大壇也者。此明二門標 |
幟等二句。答二門旗形量一。次廂衞亦如是一句。
答二門廂形量一。後華臺十六節等五句。答二諸門
法度形量一。但至二解釋一前後相雜。學者得レ意。
可レ分
配之一 漫荼羅夾門等者。釋二建立門幖幟等二句一 二標相距等者。二幖相去。間
量與二中胎一齊。距石山點本注云。居旅反。至
| 也背也 | 已上 | 光云。石山注非二今義一。距與レ岠通。 |
| 去也 | 上語 | 問。今此門幖通二三重院一如何。答。限二 |
| 門廂衞兩邊亦與中胎正等 | 十七右 | 廂衞既指二 |
之段。云二所以外門幖相長短廣狹之量皆與
| 中胎正等一者云云 | 十七左 | 是第三重最外門故。 |
亘三重一。廂衞限二第三一歟。外門幖相者。外門幖相可レ訓レ之。
| 謂門幖者。門外立レ之故云二外門幖一也 | 已上 | 光 |
| 立義一者。文宜レ作二門外標相一也 | 已上 | 幖卑遙切。 |
| 廣韻頭上幟也。増韻立レ木繋二帛於上一 | 小補 平蕭 | 又 |
院之中但明二第三院門標一。是何意乎。答。下釋
云。若不レ能レ爾者。其第三院。必應三具依二此法一。
| 勿レ得二闕少一 | 十六左 | 第一第二有無不定。其第三 |
藏者。此總齊二中胎量一。將別等二華臺量一如何。
答。釋相未レ詳。雖レ然以レ義推レ之。齊二華臺量一。
所以者何依一瞿醯意一。門量九分而取二中央
一分一。然四重壇量。以二半減率法一通
計之一。且準二卷第五一。假令中胎八尺。則第一重四尺徑
一丈六尺。第二重二尺徑二丈。第三重一尺
徑二丈二尺也。但第三重。一尺之内五分界
| 道 | 白色 | 一寸五分外縁。八寸行道供物。尊位各 |
餘。當二門在處一竪レ橛也。三重其間各二寸四
| 分餘。屈曲傍出二寸四分餘也 | 釋六橛間迴屈處。 皆令尺量均停之 |
| 故 也 | 同重徑二丈二尺之内。門量九分之一二尺 |
| 尺六寸八分餘一。通門稍廣四寸二分 | 第五有 其釋 | 都 |
| 五分五色界道 | 色別 五分 | 殘七尺七寸五分之内。三 |
兩方共成二四尺六寸餘一也。應レ知。門幖廂衞
量與二華臺量一等故。云二量同中胎藏一。若欲レ謂
| レ齊二中胎總量八尺或臺葉量一 | 七尺七 寸五分 | 則是大小 |
所
以外門幖相長短廣狹之量。皆與二中胎一正等上者。明下如來一一法門。皆與二法界一相稱。乃
| 至無有二毫釐増減一 | 十七左 | 法界者正指二蓮華臺 |
量一乎。又第三重一尺之内分爲二四道一。其行道
處尺量二寸餘也。爭於二其間一可二往來一乎。是
以阿闍梨第五具説
示之一。學者得レ意而宜レ作レ之 横括者。帖決第十五云。師曰括者桁也
| 已上 | 古本多以レ朱傍注二鳥居一也 偃月者仰月 |
師曰其形是也。其[IMAGE]色不レ云レ之。可レ意
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