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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
呼經上云。或居二山間閑靜之處一。地生二軟草一。
草遍レ地。多二諸華樹一中。有二甘木一堪レ作二護摩一。
以上淺略釋。以下深祕釋也。當段是華房祕
釋 又池是渇等者池祕釋 園是多人等者
園祕釋。段段釋其文易レ見。學者知レ之
光云。此卷所レ解本疏古存二亂脱一。即今出二之
楮餘以便後學一
又傳
大日經疏演奧鈔第五
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
好地處一。猶是擇地支分之餘也 或雖非聖迹
等者。此釋有レ意。謂若約二勝劣次一云レ之。此一
偈僧坊阿練若之次。華房高樓閣之前可レ説
レ之。爲レ顯二此意一。云二或雖非聖迹及僧所居一也。
聖迹者正指二正覺縁導師等處一。兼通二山林河
流處一也。僧所居者僧坊阿練若也。縱雖レ非二此
等處一。又可レ作二曼荼羅一。即制底火祠等處也。
而今華房樓閣等次説二此偈一者。僧俗所居相
連有便故也。謂僧坊阿練若者。雖レ非二聖迹一
僧所居也。簡二僧所居一而更説二俗所居一。故云二
華房高樓閣等一。僧俗相對連次合レ宜故也。至
レ如二彼制底火祠等一者。匪下非二聖迹一非中僧所
居上。亦非二俗所住一。是一類之處。故別説レ之。雖二
別説
之。其位超二俗所居一。故今對二僧所居一而
其地分體一。於二制底四邊一可レ作二曼荼羅一也
制底者。梵語通目二佛之堂塔一。別名二佛堂一。制
多此云二靈廟一。舊云二支提一者訛。塔云二率堵波一。
此云二高顯一。舊云二佛塔一。塔婆偸婆等竝訛也。
法華義疏第十一云。依二僧祇律一。有二舍利一名二
塔婆一。無二舍利一名二支提一。地持云。莫レ問二有無一
法苑珠林第五十云。所レ云塔者。或云二塔婆一
此云二方墳一。或云二支提一。翻爲二滅惡生善處一。或
云二斗藪波一。此云二護讃一。若人讃歎擁二護歎者一。
西梵正音名爲二窣都婆一。此云レ廟。廟者貎也。
レ之。今所レ出是不レ安二置佛舍利一支提歟 火
神等者。事火婆羅門云二淨行梵志一。彼火祠之
所也。第十九云。先説二火神之本一。最初是大梵
王○次梵天子○此是彼天火初也。自然生
者○劫初○大梵王下二世間一作二牛形一。而行二
十云。淨行有二在家出家一。若出家者。從二童眞
行一即入レ山。學レ道乃至レ得二五通一。無二此娶レ妻
作レ蘭。前王莽傳。與二牛馬一同レ蘭一。師古曰。蘭謂
遮レ之故曰二牛欄一也 聚落者玄賛第五云。廣
雅云。聚落居也。聚聚也。人所二聚居一。落亦庭
以二牧牛屎尿一爲レ淨。耶舍法師傳云。西國土
俗。以三牛能耕レ地出
生萬物一故。以二牛糞一爲
レ淨。梵天帝釋及牛。並立二神廟一以祠レ之。佛隨二
律用二牛糞一爲レ淨耶。答。耶舍傳云。西國外書
云。梵天婆羅門牛等。此之三種於三生育人
物一。世以爲レ重。佛亦隨レ俗貴レ之爲レ淨。故用二牛
食二穢物一故。屎尿臭穢而不淨。欄處牛食二淨
物一故屎尿不二臭穢一。是以爲レ淨也。陀羅尼集
世人願レ立二道場一。先取三雪山大力白牛。食二其
山中肥膩香草一。此牛唯飮二雪山清水一其糞微
細。可下取二其糞一和合栴檀一以泥中其地上。若非二
文一如何。答。聖説多途。何必可二和會一耶。若強
會レ之。大原四十帖云。大佛頂經云。雪山白
牛食二香草一。以レ此爲二瞿摩夷一。餘處牛糞臭穢
場一取二牛欄之處一。楞嚴爲レ塗二壇上一取二雪山牛
糞一。所用各別。故非二相違一也 須牛移去等
者。牛欄之處牛去後可レ用レ之。若見在者。於
レ中不レ可レ作レ之。蘇悉地經云。或往曾有二多牛一
水。流會之處也 灘他千切。増韻瀬也。集韻
閒等者。衆水流會其勢強故。此處頻經二泛漲一。
蕩滌無二諸穢惡一。是故可レ作レ壇也 泛方萬切
浮也 漲知亮切水溢也。杜甫過二津口一詩。和
風引二桂楫一。春日漲二雲岑一 蕩待朗切流蕩滌
文滌洒也亦除也。謂盪滌洒除去二垢穢一也。
云。經中齋室者有レ二。一俗家齋堂。村人會集
祀祭共食。如レ修二禊事一。二道人齋堂。掃灑香
齋莊皆切。説文齋戒潔也。或作レ齊。禮記齋
諸外道等者。若諸外道邪見人。現在之處不
レ可レ作也謂恐彼作二障礙一故耳 空室等者
仙人得道處等者。是亦如レ文 棲先齊切棲
復次制底等者。以下深祕釋也。當段制底
祕釋也 建立白法者。大般若經第四百七
十一云。黒法感二黒異熟一。所謂地獄傍生鬼界
安立。白法感二白異熟一。所謂人天安立。黒白法
感二黒白異熟一。所謂傍生鬼界及一分人安立。
非白法感二非黒非白異熟一。所謂預流果。或一
來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩薩。或
神祠祕釋也 牛是等者。牛欄祕釋也。此中
有二二意一。一質性調柔。二不至放逸。如レ次可
レ配二牛與レ欄之二字一歟 閑河間切。説文閑
柔和。而能隨順教道一。猶
如好馬易二調御一也
流等者。河潬祕釋也。於レ中有二三意一。一斷二猶
預一。諸河流所レ到。終會同大海一。三乘雖レ殊終
歸二一佛海會一。隨二汝所樂一而學レ之也。二斷二邪
信一。譬如乘レ船浮レ水。船師去二其迷津一示中其正
路上。今阿闍梨亦除二弟子邪信一。而示二其正行一
也。三明二兼信一。謂先世信水盪滌其心一。故名二
正雜信一也。然乃此段只二意耳 天祠等者
天廟祕釋也。前人樂求三乘一。猶預而不レ辦二
其所趣一也。此人不レ求二三乘一。唯願二天樂一也。
問。淺略釋齊二祈世天一。今亦願二世天樂一。兩釋
最似レ難レ分如レ何。答。淺略釋祖習邪見一志願
天樂一。深祕釋以二彼邪心志願一而爲二方便一。更
作二勸誘一。終令レ生二正見天一。次爲欲授受等文。
釋二此意一也。正見天者。佛所説天乘也。寶鑰
上釋二天乘一云。問。若然者諸外道等所行皆是
佛法歟。答。此有二二種一。一合二違。合者契合
如來所説一故。違者違乖佛説一故。雖レ云二元是
佛説一。然無始時來。展轉相承違失本旨一。或
隨二自見一持二牛狗等戒一以求二生天一。如レ是之類
人上。如來所説天即云二正見一也 空室等者。空
室祕釋也。於レ中出二二類一。初性好二虚寂一之人。
後求二無色天一之人也 如女人胎等者。懷胎
女人也 欲意者婬欲意也 仙人得道處等
者。仙人得道處祕釋也。出二二類一。一五通二長
壽也 亦可隨彼等者。外道五通長壽等爲
レ縁。而令レ成就如來正法五通仙等一。如下前天
祠段志願天樂一。以爲二方便一而令生二正見天一。
故云レ亦也。私案。下去復次釋非二前釋餘義一。
是祕中深祕釋。何者前段約二世間種種悉地一
而釋。當段約二出世無生悉地一作レ釋。二段起
盡可レ熟思之一。前文正見天者。尚是世間三有
天類。而非二毘盧遮那所現之天衆一也 復次
有諸等者。釋二火神祠餘義一也。前約二慧性淨
業之義一而作二祕釋。今明下火祠法爲門而入二
眞言法一之義上也 圍陀火祠者。圍陀典所レ説
火祠之法也。圍陀者慈恩唯識述記第一云。
明論者先云二圍陀論一。今云二吠陀論一。吠陀者明
梵天世界也 旨趣甚深者。護摩品所レ明。内
護摩十二火等法也 復有奉事等者。釋二天
廟餘儀一也。上雖二粗釋生二正見天一。其相尚未二
分明一。故重釋レ之。就レ中亦有二二段一。初別擧二尊
主天一。後或有志願等者。總出二三界天一也 自
在毘紐那羅延者。如二初品幷奧卷釋一 日月
者雖二欲界下位天一。而周二四洲一施レ化。世人以
爲二尊貴一。故此中擧レ之耳 大我之身者。我
是自在義。謂簡二世間小我一。毘盧遮那以名二大
我一。如來具二八自在一故也。第五云。大我謂諸
尊之中大日如來最尊頂故。今云二毘盧遮那
大我之身一也。總意云。外道之中或自在天以
爲二我體一。或那羅延天以計二我體一。世間小我爲
レ門。能成二如來大我一。故云二毘盧遮那大我之
身也一。自餘皆可レ例レ之 第一義天者。涅槃經
説二四種天一之中。第一義諦之理名レ天。第一義
諦者眞如理也。眞如理周遍法界無礙自在。
故稱レ天也。又涅槃經第十八云。我昔聞レ有二
第一義天一。謂諸佛菩薩。常不二變易。以常住一
故。不生不老不病不死。我爲二衆生一精懃求二
於第一義天一。何以故。第一義天。能令三衆生
除斷煩惱一。猶如意樹一。若我有レ信乃至有レ慧。
薩名二第一義天一也 或有宗習等者。釋二仙人
得道餘義一也。上雖レ云二隨機誘接等一。是又釋
相髣髴。故重釋レ之 迦葉瞿曇者。補注第
不思議神通深祕釋也 住壽長遠長壽深
祕釋也
所二好樂一處上也。此一頌中大有二二處一。初句上
來所レ説諸勝地也。次句阿闍梨意所樂處也。
後二句廣通二上二句一也 乃至者略二可レ言之
詞也。謂可三具釋二如上之所説利益弟子故當
畫漫荼羅之文一。雖レ然上釋二一一之文一。爲三利
益弟子一故。畫二漫荼羅一。其義自明。故不レ須二重
釋一也 求諸勝地等者。釋二或所意樂處之句一
也。勝地者。上所レ説山林多葉菓乃至仙人得
道處也。若不レ得二此等勝地一。隨二阿闍梨所樂一。
於二有レ益地一可レ建レ壇也。若經釋相配 則但
隨阿闍梨心所好樂者。釋二或所意樂處之句一
謂有利益之地者。釋二利益弟子故之句一
即可造漫荼羅者。釋二當畫漫荼羅之句一也。
瞿醯經上云。或若不レ獲二如レ是勝處一。即應隨
レ得之處作中曼荼羅上。難レ得二具足勝上之處一。是
故但應四於下平正潤澤於二東北
一側近水饒及
有二樹林一意所樂處。離二其地過一亦無二障難一。如
所意樂處一。亦示二相應好地一也。守護經第九
云。若無二如レ是稱レ法之處一。不二復簡擇一。隨レ所二
所便宜者。專指二平正水便等一歟
一 擇處品類
上來所レ明處處大分以爲二三品一。細分而爲二九
品一。謂山林多華菓等三偈上品。及餘諸方所
等二偈中吅。或所意樂意一句下品。上品之
中。初一偈上上。次一偈上中。次一偈上下。是
皆於二聖迹中一。即分二三品不同一也。中品之中。
及餘諸方等二句中上。制底火神祠等一
偈中中。華房高樓閣等二句中下。此是三處
雖レ非二聖迹一。亦隨分勝地也。下品之中文。雖
レ未レ分二品類一。而準二上中二品一必有二三品一。學者
得レ意可レ分別之一
若深釋等者。或所意樂處祕釋也。初約二少分
善根心地一。後又此衆生下。約二隨機引接法門一
也。第十一云。或意樂處。即是於二諸法門一。隨二
便宜時一隨二一一門一。係レ念而行。謂六度等。如二
荼者。密鈔五云。疏遮文荼等者。此是夜叉趣
攝。能以二呪術
祷二害二於世人一。世人亦有下行二
此法一者上。法華經云。若吉遮若人吉遮。即其
具如二荼吉儞儀軌説一
違一 上明擇弟子等者。指下上説二阿闍梨支
分一。中明二攝受弟子儀式一之文上也。上下相違
問旨可レ知 答云是中等者。會レ之自有二二
釋一。初是中有下就二二種弟子一。上傳法弟子。此
結縁弟子。二機各別。故非二相違一。二又深行
下。於三傳法弟子一。上約二過去道機已熟一。説二衆
徳具足一。此約二現世沒在泥滓一云二一毫微善一。
前後非二相違一也 裁餘等者。譬如三埋火煗氣
餘二于外一。此人内令二道機熏發一故。外餘善根
微相一也。深行阿闍梨。以三明鑒二其本末因縁一。
即攝受之一爲造二曼荼羅一而授二灌頂一也。問。結
縁弟子者何類乎。答。下文云。隨レ有二見聞觸
知一。下至二擧手低頭一念隨喜一。皆必定成二於阿
品所レ説五種三昧耶中。第一三昧。謂遙見二
曼荼羅一。禮拜供養未レ蒙二入壇一。不レ及二密印眞
言授得一。是只結縁而非二灌頂一。所謂擧手低頭
一念隨喜此中攝也。第二三昧耶。謂入二壇中一
投レ華供養。或預二印言傳授一。此人未レ傳二三密
修行軌則一。持誦不同第五云。此中第二三昧
云下若但求二結縁於一門本尊法中一。受中眞言
印上等。猶レ可攝レ第二三昧耶結縁機一歟。至二下
擇地支分一了。以下明二治地支分一也。凡治地
之言有二總別一。上來所釋擇地支分。次下所釋
擇時支分。共是治地支分之所攝也。其義於二
第三卷一已分レ科了。然於二當段一特表二治地科
目一。即是掘地擇治相當故耳。經説次第。擇
地治地擇時三段相續。而擇時後正説二作壇
軌則一。其中驚發地神作法了。當レ有二此治地
作法一。是七日作壇法中初日之攝也。是以傳
教大師七日行事鈔。幷安然具支灌頂玄靜
嘉會壇等。以二當段釋一編列下文初日作法之
終一。良有レ以也
次明治地支分者。總標 謂於前所擇等者
略中一亦二。初總釋。後其石下別釋 總釋中
於前所擇地中者。釋二彼簡擇地四字一。是即指二
上來所説擇地支分一也 簡取置壇等者。釋二
除去礫石等文一也。簡取造壇處一之作法。是
初日行事也。此是作法有二多用意一。具如二傳教
行事鈔載之 一肘以來者。明二掘地分量一
也。第十五云。如二前造壇中説一。劑二一肘以來一。
治法雖レ治レ地亦未レ成。仍須三少時住二菩提心一。
離レ此不レ成也○又復一肘之内雖レ淨。然過二
一肘一設有二種種穢物一。是亦不レ能レ擇レ之。云何
令下此曼荼羅而得中究竟清淨上。是故當レ知。若
レ能淨二此菩提之心一。捨二離一切分別戲論之
糞一。而淨二其自覺之地一。當レ知乃名三善修二其地一
下。若半肘若一磔等也。凡校合諸文一。掘量淺
深不二是一定一。地有二好惡一也。然今出二一肘一。三
品之中。且約二中品以顯二自餘一歟。陀羅尼集
經第五云。若上好地掘深一磔。若中一肘。下
上中下品分別。此等文分明也。蘇婆呼經上
輪建立曼荼羅軌云。掘深一肘二肘乃至多肘
空所譯梵天擇地法同レ之。大師建立曼荼羅
次第法云。次以レ鉞掘レ地三尺或七尺。至二于
而其以上云二以來一歟。不空所譯奇特佛頂經
攝眞實經下云。説二曼荼羅道場儀軌一。廣狹大
小有二三千五百一。第一道場一千由旬。是金輪
聖皇持念儀軌。次有二五百一百五十一十一。如
レ是漸小乃至掌中爪甲之量。建立道場一皆
量。若爲二帝王一一百二十肘。若授レ法壇方十
第一云。其曼荼羅有二三品法一。上品千肘量。中
灌頂儀軌云。六肘已下壇高四指。十二肘已
下量高八指。十二肘已上準レ此増加。但一重
一 肘量分限
陀羅尼集經第十二云。其肘長短。隨二其呪
其像身高。如來一磔等二入一肘一。又云。其菩
薩身長佛一磔長短正當以二人一肘一。同經第
三云。菩薩身除二天冠一外。身長一肘。人肘一
説一。或一尺八寸。或慧運云。言二一肘一者。自二肘
云二。積七穬麥一爲二一指節一。三節爲二一指一。二十
四指横布爲二一肘一○解云。計二一肘一有二一尺
不レ同。而用二律暦一定勘。則以二姫周尺斗一爲定
○隋煬帝立二斗尺秤一。準レ古立レ樣。余親見レ之。
唐朝御宇。任レ世兩用不レ違二古典一。故唐令云。
尺者以二尺二寸一爲レ尺。斗秤二種。例準増加
○以二姫周尺秤一以定二官市衡量一。無二事不平。
智無畏不空等。皆在二唐朝一翻レ經流傳。然乃
眞言一家。但以二唐尺一宜レ爲二定法一
不任用物者。此當二礫石碎瓦等一 及虫等
者。當二及虫蟻等一 其石及等者。釋二礫石二
字一。石與レ礫二類別故。云二石及沙礫一也。今沙
者非二是細沙一。田中小石之類云二沙礫一也。石
者是其最大物也 若沙石衆多等者。蘇婆
呼經云。乃至深掘如不レ盡者。應三當棄レ之更
瓦礫灰骨蟲炭及諸穢物一即不レ堪レ用。更擇二
穢物一。如二前所説一。灰炭髑髏蟲窠樹根毒螫之
類。或有二古墓伏屍一。若惡物苦多不レ堪二建立一。
於二石上一可上建立曼荼羅一也 聖教説者。瞿
醯經上云。若於二聖迹牛所居處一。於二巖窟中及
山頂上先所レ淨地一。亦於二窟上幷與石上一。或制
底邊及於二坦潬上諸江河邊一。如レ是之處作二
曼荼羅一者。不須二掘レ地及以治打一。勿レ疑二高下
等過一。隨二其地勢一掃治灑レ水。手按二其地一及誦二
舍利塔下船上重上盤石之上。及以清淨
無二觸穢一地上。即依レ法建立曼荼羅則不レ須レ掘
於二石上作レ之。不レ須二掘地等法一。但土若石中
交雜者。須レ除二去之一耳。又梵天擇地法云。入二
山高頂上一見。有二大石其清如レ磨處一。見二人影
現一。此石聖人吉祥之石。取二白茅一爲レ席。坐二西
北角一誦呪作法剋成就。非二持戒比丘一不レ得
不レ可レ作二掘地法一也 西方俗等者。釋二碎瓦
二字一 及餘種種等者。釋二破器以下文一。但經
説之外疏主得レ意加顯。如レ文可レ知 㓨者經
㓨骨也。其㓨如レ骨故云二㓨骨一。㓨即骨故。略二
骨之字一雖云レ㓨也 以要言之等者。釋二等之
字一其類衆多。不レ可二具説一。以レ要言レ之。非二本
土一者呼云等也 虫蟻者。以上出二非情類一。
以下擧二有情類一也 梵音吃踝弭者。小虫通
名。小虫之中蟻爲レ主故。翻云二虫蟻一也。凡上
來所説擇去之物。大有二二類一。初非執受後有
執受。初中亦有二八種一。一沙礫･二碎瓦破器･
三髑髏･四毛髮･五糟糠･六灰炭･七㓨骨･八
朽木。後中亦有二三種一。一虫蟻･二蜣蜋･三毒
螫。一一表示文相可レ知 蜣蜋上墟羊切。下
呂張切。蜣蜋一名蛣蜣。能轉二糞土一爲レ圓。久
之羽化。如二尸解而去一。莊子蛣蜣之智在二於
側行者或作レ蚓。一名螼。月令孟夏蚯蚓出冬
呉下音公。蜈蚣赤腹黒頭。多足善啗レ蛇食二其
蚰蜒南方夏月積暑濕氣化生無レ足。長二三
便者。謂恐斷二其生命一。故宜三方便而駈出之一
經云離等者。地過衆多。故云二諸過一 謂地或
等者。即其諸過之中。且出二傾側不平色味不
應三過一也。初二過可レ知。明レ色中黄白爲レ勝。
簡二去約黒一。然如二餘經一又用二黒土一。菩提場經
第二云。不二太黒一不二太黄一不二太赤一。如レ是土
通二一切成就法一。若調伏法用二黒土一赤土亦
得。若作二増益一應レ用二黄土一。消二滅災禍及諸罪
障一應用二白土一。若求二羅惹一。應レ用二不レ白不レ黒
土一。若求二敬愛法一。應レ用二赤黄土一。如レ是智者應
地作二曼荼羅一。若作二増益一。於二赤黄地作二曼荼
琳建立壇法云。其土白色。與二息災一成就相
應。 土若黄色堪レ爲二増益一。土若青黒唯堪二降
所
以取二黄白一簡
去黒土上。此説二灌頂作法一。所
謂灌頂即與二息災一相應而兼二増益一。又護摩法
用二方爐一等。是其表示也。降伏非二今所用一。故
云二不堪一。地味亦準二例之一。慧琳建立壇法云。
又須下甞二其土味一辨中其善惡上。土味苦澁及以臭
穢。其地不レ堪。其味酸醎或有二辛辣一。當知其
地只堪レ建二立金剛部中摧壞曼荼羅一。不レ堪レ
成就吉祥等法一。其味淡薄無二諸惡味一。此處和
善性兼二緩慢一。久乃成就。若土味甘美及香氣
掘二其地一深量一肘。還以二其土一而填二其處一。土
若有二餘剩一當レ知好處。必得二成就一。若反レ此者
及有二前過一。即不レ應レ作。若強作者。非二但不成
釋云。盈滿有レ餘爲二上地一。如レ舊爲レ中。不レ滿者
不レ用レ下也。慧琳建立壇法云。若却填纔滿土
無二餘賸一。其地爲レ中。求レ事小成無二廣大力一。若
却填不レ滿土少不レ足。此地爲レ下。虚怯不レ堪。
求レ事難レ成。若填滿上賸。其地吉祥。求レ事速
云。穿訖却填。土若有レ餘是吉祥相。如其缺
可レ用レ之 又就一處等者。謂於二山林等之一
處一。南方爲二下地一。北方爲二上地一。東西爲レ中。蘇
悉地經等説。以二佛蓮金三部一。如レ次爲二上中
下一。配二息増降三法一。當レ知三品處所即行二三
種法一也。今且擧レ下顯二上中一耳 阿毘遮嚕迦
者。蘇悉地疏云。阿毘遮嚕迦翻爲二降伏一也
滿一耶。答。壽命念誦軌云。若有二穢物一。即捨取二
惡土髮毛及骨灰炭虫蟻等一。以二好淨土一填滿
法曰。其地内所レ取之土。淨擇去和二香末一實
淺略以下深祕也 既知弟子等者。即當二淺
略段謂於前所擇地中之文一 即當住於等
者。亦當二掘深一肘以來等之文一 然後治
令等者。築レ壇深釋也 爲作莊嚴者。彩畫祕
釋也。其義見二前後釋一。是故不レ作二委釋一 礫
石等者。初釋レ石。後細執下釋レ礫 不信正法
者。謂信喩レ手。如二蘿等類一。伸舒其手一。寄託高
木一作二千丈勢一。石無二此能一故。喩二不信正法一。執
レ我猶如石堅一故。云二堅執我分一。又如二草木等一。
從レ種而生結レ菓。石無二此徳一故。況二撥無因果一
也 以難可等者。此出二二失一。一不レ可二雕鐫一。
是以加レ功陶冶。而更無レ出二器皿一也。二不レ可二
浸潤一。是故雨施。及レ時而終無レ生二善苗一也
非レ如二土泥相和一。故譬三細執不二相受一也。細執
者。謂雖レ非下不レ信二正法一等之大過上。而於下信
受佛法一之中上。就レ人就レ法。自他別執甚多。故
云二細執甚多一也 碎瓦破器等者。此出二心器
敗壞之種類一也。所謂五逆四重謗經。此是三
類其過最重。不レ堪レ受レ法故。云二心器敗壞一也。
設爲二此人一施二與法味一。亦不レ可レ停二於其心中一。
復次過去殺二阿羅漢一。及殺二父母一破二和合僧一。
以レ懷二瞋心一出二佛身血一。惡習氣故。今生亦不
レ親近善友一。而生二邪見一。又破二窣都婆一。及殺二菩
薩一汚二母羅漢一。教レ人令レ殺。盜二僧財物一或少或
多。世尊説二是五無間罪人一。若犯二此罪一。墮二無
間獄二受レ苦一劫。縱使勤苦念誦眞言一。終不
尚阿闍梨。冥則諸天善神。爲二此等衆一之所二
棄捐一。是故先當下以二慧方便一而擇去如レ此諸
障上也。譬如三世人以レ手投棄敗器一故。云二當以
慧方便手一也。又蘇悉地經中云。假使犯二五
無間一。經二於九夜一割レ肉護摩。決定而來與二其
成就一。此是與二眞言一鬪諍之法。以二無畏心一如
罪人一猶與二成就一。禪要就二遮難人一亦許二懺悔一。
當段約二不レ懺人一但論二擇去一。故知。諸説不同
而亦同也 髑髏者頭骨。以喩レ破壞菩提心一
也 昔時曾具等者。昔爲レ人時。髑髏於二諸支
分之中一最爲二上首一。故衆支分以喩二萬行一。髑
髏喩二菩提心一。然由二斷レ頭命根不續。百體敗
壞無レ所二能爲一。是以斷レ頭即喩レ壞二菩提心一。百
體隳敗亦喩三萬行無二所作一也 隳光云。隳
十心之與二善種八心一。共起似二彼毛髮一。故以況
也 及以覺察等者。第二釋二六十心一云。當下
於二一切時一留心覺察。自然得レ順二淨菩提心一。
若阿闍梨爲弟子一平治心地一時。亦當二一一
是除剪方便也。覺察功レ積而已除剪。故云二及
以覺察等一也。以已也。是指二覺察成就時一也。
兩本義釋作二乃已一。疏異本亦爾。然其正除剪
位。是聲聞見道出世初心也。第二釋二見道位一
云。最初解了唯蘊無我一時。即名二出世間心
心一以來。雜起紛亂。故名二毛髮一。盂蘭盆經新記
糸也。亂糸難レ可二分條一。故云二難可條緒也。光
云。謂六十心等乃至則宜除剪。先出二其體一而
勸二拔除一。未得出世間心乃至故名毛髮。更釋二
其名一而示二分位一。然乃及以字體現本爲レ佳。
其意最輕。又支來此存二亂脱一尚未レ快也
糠糟等者。謂無レ實云二糠糟一。然無明妄想虚
妄不實。故以喩レ之也 取著戲論等。諸法無
實猶如戲論一。凡夫謂レ有二實體一妄生二執著一。而
亦究二其本源一。但有二名字一故。云二但得名相皮
等一也 灰炭等者。譬二二乘無餘涅槃灰身滅
智一也 㓨骨等者。如下㓨於二一切物一最不饒
益上。此人亦是於二過去世一。爲二諸衆生一而作二種
種不利益行一。故今犯二種種雑碎律儀一也。第二
釋二㓨心一云。猶如下棘叢於二一切處一多所二損
儀者。行者記四下云。若準二多論一。以二略教一
偈者。善護二於口言一。自淨二其志意一身莫作二諸
惡一。此三業道淨能得二如レ是行一。是大仙人道之
一頌也。廣教五篇者。一波羅夷･二僧殘･三波
逸提･四提舍尼･五突吉羅。戒相繁多故得二雜
碎名一也 此是過去等者。釋二骨字一也。本體
餘殘爲レ骨。過去殘障似レ此。故以爲レ喩。是指二
上犯律儀一云二此是一。亦指二上不饒益行一云二過
去生死一。宿對殘障者。還結二歸犯律儀一。對二其
宿業一有二此殘習一故。云二宿對殘障一。對者翻答
義也。案二當段釋一㓨即骨也 朽木等者。密鈔
五云。疏朽木謂不欲等者。謂於二善等法中一。都
無二欣樂一。設起二欣樂一懈惰不レ勤。爲レ過斯甚難
レ可二近成一。故喩二朽木一。言二不欲一者。欲者於所
樂境一。希望爲レ性。勤依爲レ業。而今反レ此。故以
爲レ名。言二懈怠一者。於二善惡品修斷事中一。懶惰
爲レ性。能障二精進一。増レ染爲レ業。以二此二法一。久
遠已來。於二諸煩惱有所偏習一。難レ可棄除一。是
故不レ堪下樹立衆藝軌匠一成就於三學上。設爾
攝入曼荼一。以二如レ是過習一含藏在二心地之中一。
又梵文等者。兼釋二株杌義一也 偏習者。謂
杌五忽切。樹無レ枝也。集韻或作レ柮。勿韻
通二上礫石以下諸文一。而作二其結釋一也 若多
不可擇等者。更求餘處祕釋也 現行煩惱
者。上宿生殘習。此現起煩惱也。非情無二勤行
功一。虫類有二此功能一。故喩二現行煩惱一也。三毒
配釋如レ文 此類甚多等者。釋二經類字一也
諸微小等者。蟲蟻梵音云二吃㗚弭一。是小
虫通名也。今指レ之云二諸微小者等一也 無量
惡覺見者。謂依二邪師邪教縁一。生二無量惡見一
類也。或學二佛法一之人。雖レ不レ生二大邪見一。修
行用心聖教批判。多レ所二違乖一。是云二無量惡
覺見一也 方便驅遣等者。止觀第五云。行解
既勤。三障四魔紛然競起。重昏巨散翳二動定
明一。不レ可レ隨不レ可レ畏。隨之將レ人向二惡道一。畏
之妨レ修二正法一○如下猪揩二金山一。衆流入レ海薪
聖教。其文甚多。學者得意察レ之 若欲使極
等者。約二十地等覺一作レ釋 百六十種等者初
地 乃至者自二二地一至二十地一 灌頂地者等
覺位也 上中下微垢者。第二卷於二百六十
心一分二九品一。上中下三品各有二上中下一。其上
品云二微垢一也。或又九品種類微細。故云二微
レ訓レ之。即擧二三妄及微細妄執一也。此義無稽。
何者於二微細妄執一者。次句別示二其斷位一也
灌頂者。因滿位也。密鈔五云。疏乃至灌頂
地中等者。即菩薩第十地因滿之位斷二業相
細一。或況二彼蛙虫之類一。上疏云三補處菩薩擇二
去心中無明父母極細之垢一。義與此同。若準二
相教。於一此位中。斷二倶生煩惱種子一。乃見二淨
嘉祥疏中云。灌頂者在二十三法師上一。即是諸
譯仁王經云。觀二勝義諦一斷二無明相一。是爲二等
覺一。一相無相平等無二。爲二第十 一切智地一
字果相應品大智灌頂地者。即指二佛地一。當段
又顯二微細一惑是果地所斷一也。但此義違二第
三卷釋一。不レ足二信用一 佳非淨土二本義釋七
卷本等。竝佳字作レ絓也。小野敦造紙注二此
也。未レ考二典據一。又苑公就二蛙字一而作二巧釋一。恐
未レ快乎 淨土者。本業瓔珞經上云。一切衆
生賢聖。各自居二果報之土一。若凡夫衆生住二五
陰中一。爲二正報之土一。山林大地共有名二依報之
土一。初地聖人亦有二二土一。一實智士。前智住後
智爲レ土。土變二化淨穢一經二劫數量一。應現之土
乃至無垢地土。亦復如レ是。一切衆生乃至無
垢地。盡非二淨土一。住二果報一故。唯佛居二中道第
釋治地支分一中。第一擇地支分了。以下釋二
第二擇時支分一。就一中有レ二。初牒レ經。後因擇
地下隨釋也。釋中亦二。初凡所爲等者。明二一
段來意一。後良日晨下牒二釋文句一 初中時義
契合者。蘇悉地經疏第四云。若不レ知二時節一
輒爾修行者。違二世道理一。神祇不レ感。凡世間
森羅本則勝義。若違二差別一勝義亦難。故仁王
般若云。有無本自二。譬如二牛二角一。又云。於
レ解常自一。於二諦常自二。了達此一二一。眞入二
經文説二七日作壇行事一。其中初日作法。即以二
驚發地神一爲二其肝要一。是故特擧レ之耳。下文
云。凡造二曼荼羅一。於二最初日一。阿闍梨當下住二大
之一。後牒二釋文句一中大分二二段一。初淺略釋。後
復次如是執曜以下深祕釋也。所釋經文亦
有二二節一。初遇良日晨○於食前時者明二時分一。
後値吉祥相一句示二境界一。淺深二段。倶就二此
二節一而消釋文句一。初淺釋中亦二。初別釋。
後所以須順下總釋也。別釋之中。良日定日
時分宿直執曜食前六段釋二時節一。遇善境界
下釋二境界一。後祕釋中亦二。初總釋。後復次種
種世諦下別釋也。別釋之中。良日定日時分
宿直執曜食前境界。配釋可レ解 良日晨者
者。慧琳建立壇法云取二良日吉辰一方可二建立一
峯日。當時無上月所在宿與二今日曜一合以爲二
而有二吉凶之異一。甘露日金剛峯日羅刹日等。
由レ之而相分也。具如二宿曜經説一。當段釋。以二
白月一三五七等日一皆爲二良日一。於二此等日一。
以二晨朝時一可二起首作法一也。蘇悉地經中云。
晨朝澡浴著二白淨衣一。以二稻穀花及青倶蔞草
當段經疏共用二晨字一。是即平明時也。下祕釋
意良晨者。謂表二行者初發菩提心一也。背レ暗向
レ明其義相應。然諸部經軌多作二良辰一。辰字總
通二日月星三曜一也。或通二子丑等十二支一也。
日晨可訓レ之。但考二字書一晨辰大異。不レ可二通
用一 晨丞眞切。説文晨早昧爽也。又慈隣切
序レ之。三辰日月星也。又禮記月令。乃擇二元
辰一天子親載二耒耜一。註疏云。子丑寅卯等謂二
レ日。有二事於地一則用レ辰。陰陽之別。故有二支
者。八月臘月正月二月四月。此等五月白十
五日。應レ作二上成就一○或月一日三日五日七
當段解釋。蓋依二此經文一也 又月八日等者。
蘇悉地經上云。白月八日或十四日十五日。
及以月盡日或十一日十五日。如レ是之日倍
加供養香華食等一切供具一。及以持誦幷作一
護摩一。加持二禁戒一常須三憶念倍加諸事一。 即得二
白月八日或十四日或十五日一。一依二如前得二
好上地一。以二細瞿摩一塗レ地。淨已次塗二香等安
置尊像一。乃彼尊容香華飮食及偈迦水供養
一 良日時異説
五七九十一與二十三一。於二二白黒分一所作皆成
就。 黒三夜七晝十夜十四晝白四夜八晝一
夜十五晝。於二此黒白分晝夜不二成就一。日中
八日二十日二十二日二十五日二十六日二
十八日。是爲二吉祥之日一。此日所レ作一切吉祥
○雖レ得二吉日一。若遇二凶時一所作不レ成。謂月四
日夜八日晝十一日夜十五日晝十八日夜二
十二日晝二十五日夜二十九日晝也。此晝
夜時爲二不吉祥一。所作不レ成。是故當レ知以二吉
箇月中。當レ於二黒白十五日及十二日。或白月
十一日十日一日五日七日三日一。於二此十種
吉祥之日一。應レ作二勝上曼荼羅一。縱於二黒月一十
五日及十三日。亦筩作二勝上曼荼羅一。若作二佛
部曼荼羅一者。應レ用二白月十五日一。若作二蓮華
部曼荼羅一者。 應レ用二白月五日十日及十五
日一。若作下金剛部中入二阿修羅宮一。及猛利事
法幷諸忿怒曼荼羅上者。當レ用二前説黒月吉
至所作皆成就云云。今此與三大日經疏及玉
呬耶經蘇悉地等定二良日時一水火相違。何爲二
頌。一夜者十一日夜。何者長行已云二十一日
夜一也。下卷景風註曰。所謂一夜者十一夜也。
勒レ頌者貴レ省レ文也。又檜尾及三井所覽宿曜
經。作二一三五七十一乎。今所レ引本爲レ佳。此亦
長行已言二九日一也。況又竊案二其旨一。皆以二陽
數一爲二吉日耳。又瞿醯文。七箇月者九月至二
三月一也
西方暦法者。暦狼狄切。説文暦象也。増韻暦
數書。暦象日月星辰一。天之暦數在二爾躬一。通
作レ歴。爾雅數也。漢書律歴志云。黄帝造レ歴。
一 梵暦不同
宿曜經上云。今有二迦葉氏瞿曇氏僧倶摩羅
等三本梵暦一。並掌在二司天一。然則今之行用。
本云。是大梵天所造。五通仙人傳授推歩一
行宿曜經。大異二鈔主所覽之本一。恨乎未レ得二其
眞本一也。今見二其所引文一。乃知是太好本也
若小月在白分等者。十卷本云。若小月合
レ在二白分内一者等。宿曜經上云。天竺毎二一
毎二一月一分爲二白黒兩分一。入レ月一日至二十五
盈至レ滿。謂二之白分一。月虧至レ晦。謂二之黒分一。黒
分或十四日十五日。月有二大小一故也。黒前白
後。合爲二一月一。六月合爲二一行一也。日遊在レ内
北行也。日遊在レ外南行也。總二此二行一合爲二
法。以二十五日一爲二一月一。又以二黒月一爲レ始一。以二
白月一爲レ後。龍樹云。後月漸増。至二十五日一圓
望正圓滿位在二十四日一。則小月在二白分一故。
其月十五日以屬二黒分一也 又暦法通計等
一小一大。此一行如何。縁日月於平府中○
文同レ之 平朔者。光云謂大小平均之朔也。
朔色角切。説文朔月一日始蘇也。又遇韻叶
蘇故切。白虎通朔之爲レ言蘇也。明消更生故
天左旋。一日一夜周二天四分度之一一。日月右
轉。月行速一月一周天一。日行遲一年一周
天一。但日月有二平行度疾行度遲行度一。不レ及一
之類爲レ日。大陰之類爲レ月。日月大小。日月
之形其方千里之也。日月東行謂二左遊一也。
日月東行。何以西沒。天西行日月東行○
一日一夜一匝。日三百六十日一匝天行疾
日行遲。天力大日力小。以レ天牽レ之故西沒。日
月逆レ天西行。左之四時一和分節陰陽之
氣一。故不レ失二其時候一也○日行二幾度一。一日一
夜行一度。三百六十日行周天一。月行二幾度一。
月一日一夜行十三度。三十一日一周天。故
毎日日行一度。月毎日行十三度四分度之
一。一月月行三百九十七度四分度之二。日
行三十度一遍與月合會。其宿四世界衆生
所生之日時日月行所レ在。爲二之命宿一。復日
歴レ天一周。衆生爲二之歳一。月歴レ天一周。衆生
六十度一。二十八宿各有二分野一。日月五星行有二
嘉祥仁王經疏中云。天有二三百五十六度四
分度之一一。日一日行一度。一歳一周天一。月一
日行十三度十九分度之七。一月一周天一。又
天道日月所行乃至有二無量一。大判有二三道一。謂
冬至之日。行二於南道一。夏至之日。行二於北道一。
疏記一可レ云三天有二三百六十五度四分度之一一
周レ天有二三百六十五度一。亦有下一度爲二四分一
中之一上。乃以二三千九百三十二里一爲二一度一
也。日於一一日夜一但行二一度一。月於二一日夜一行二
十二度一。若就レ日言。以二十二月一一周天竟。餘
有二五度四分之一一。正以二五度一爲二五日一也。四
分之一。是爲下入二六日一之一上也。十二月中。六
月小也。有餘六月。通二前五度四分之一一。至二
于三歳一而成閏。然日月之道。月横徑速行
故。一月行二二百六十度一。而一周天一。日遲行
故。一年行二三百六十度一。而一周天一。問。四分
之一。故一分者。爲レ在二中間一。爲レ在二前邊一。爲
レ在二後邊一。中間何者日月逕行。此四分之一
度。其三百六十度中一度。若日於二一日夜一。但
度二三分一不レ得レ度二一分一。若日度二十一度三分一。
不レ得レ度二一分一。即以三此餘一分及集二小月一
冬行二南道一。當二氷山之上一。是以故天下大寒。春
秋行二中道一故。寒温適等。夏行二北道一。當二人上一
何等爲二八王日一。謂立春･春分･立夏･夏至･立
秋･秋分･立冬･冬至。是謂二八王日一。天地諸神
此二輪中。月輪行速及與不定。又彼日輪。恒
於二二洲一倶時作レ明。復於二二洲一倶時作レ暗。謂
於レ一日中。於レ一日出。於レ一夜半。於レ一日沒。
又一切所有日月星宿。歴二蘇迷盧一。處レ半而
行。與二持雙山一高下量等。又復日行時有二遠
近一。若遠蘇迷盧一立爲二寒分一。若近二蘇迷盧二立
爲二熱分一。即由レ此故沒有二遲速一。又此月輪。於
レ上稍欹便見二半月一。由三彼餘分障二其近分一。遂
令レ不レ見。如如漸側。如レ是如レ是漸現二圓滿一。若
於二黒分一。如如漸低。如レ是如レ是漸現二虧滅一。由下
大海中有二魚鼇等二影現中月輪上故。於二其内一有二
一 四種月
智論第四十八云。一月或三十日。或三十日
半。或二十九日。或二十七日半。有二四種月一。
一者日月。二者世間月。三者月月。四者星宿
月。日月者三十日半。世間月者三十日。月月
者二十九日。加二六十二分之一三十。星宿月
者二十七日。加二六十七分之一二十一。閏月
者。從二月月世間月二事中一出。是名二十三月一。
或十二月或十三月名二一歳一。是歳三百六十
定望者光云。望無放切。説文
月レ滿與レ日相
望。如レ朝レ若也。從レ臣從レ月從レ壬。壬朝廷也。
古曰大歸也。前食貨志作二大氐一。唐詩作二大底一
月有二弦望一。初一日爲レ朔。十五日爲レ望。自レ朔
至レ望中之日爲二上弦一。自レ望至レ晦中之日爲二
下弦一。月近日爲レ日消。漸離二於日一而明漸生。
初七八九之間。如二弓之弦一故謂二上弦一。至二十
五日一月去レ日最遠。故全二其明一日月遙相望。
因謂二之望一。自二月半後一則漸近レ日。月之在畔
復漸消。至二十二三四日一。僅存二半明一。如二弓
之弦一故謂二下弦一。至二三十日一。月與日相會。月
云。月末爲レ晦。晦暗也月初爲レ朔。朔蘇也。朔
譬二漸初一。即弓娥是。十五日曰レ望。謂十五日。
日月相望。即滿月也。以譬二漸極一。故説文云。
月者亦名二望舒一。月望即舒。今云レ半者。即用二
此土上下兩半一。名爲レ弦也。月形如三弓滿張
弦一也。上月初八九。下弦二十二三。以レ由二
釋名云。月闕也。滿則缺也○晦則灰也。火死
爲レ灰。月光盡似レ之也。朔蘇也。月死復蘇生
也。弦月半之名也。其形一旁曲一旁直。若二張
レ弓施弦也。望月滿之名也。月大十六日。小
準約者。或本作二準的一。二本義釋作二準約一。光
云。準謂準度。約謂約計。即測二月弦望而以
定レ日也 晝夜各有三十時等者。第一云。一
名義集云。日藏云。我今復説二刹那之數一。一千
六百刹那名二一迦羅一。六十迦羅名二模呼律多一。
八云。日名二從レ旦至旦。初分中分後分。夜亦
三分。一日一夜有二三十時一。春秋分時十五時
屬レ晝。十五時屬レ夜。餘時増減五月至晝十八
時。夜十二時。十一月至夜十八時。晝十二時。
時一。或有經中。日夜通計合有二三十時一。未審
云。西方暦法。晝夜各有二三十時一。一一時別
刹那一也。百二十刹那爲二一怛刹那一。六十怛刹
那爲二一臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。五牟
云。百二十刹那爲二怛刹那量。臘縛此六十。此
三十須臾。此三十晝夜。三十晝夜月。十二月
牟呼栗多。彼此量同。以二此牟呼栗多五箇一
經二於日夜一。合二六時一即成二五六十一也。若日
夜各有二三十時一者。日夜三時。各各具レ二合
十二時。此日之六時。各加二五牟呼栗多一。即五
六三十也。夜亦如レ是。故言二日夜各有時一。又
疏文云二各有初中後分乃至三十時等一。今亦
案レ之。初中後三分。各通二於晝夜一。合成二六時一。
各各具レ十。故歴二日夜一即成二六十一。即以二此數一。
一一各計至二於三十一也。今案二各字勢一。可二通
冠二三十字一也。第四卷中。云二日夜各有二三十
時一故。又初中後時各可レ有二二分一。合成二六時一。
六時各五成二五六三十一也。即與前案一不二相
私云。疏鈔兩釋中初釋。依二西域記倶舍等説一。
後釋本據尚未二分明一。如二彼釋一者。以二五箇牟
呼栗多一爲二半時一。而不レ可レ爲二一時一也。然乃
乖二角此疏釋例一。次下文云。合爲二三十心一。於二
難レ思。晝夜各有三十時釋。各之字勢分明。何
晝夜通計可レ成二三十時一乎。答。或料簡云。次
是三時。晝夜通計論レ之。晝夜總各故云各
也。但彼釋相。亦約二晝夜六時一歟。其義至二彼
文處一而可レ悉レ之。或鈔云。依二舍頭諫經説一。即
晝夜合三十時也。此經摩㔁迦女經異本。一一
時有二其名一。隨二名字一有二吉凶一。皆有二像類一。如二
羅須庾一取二如レ是等吉祥須庾一。還作二吉祥増
益之事一。若取二惡直者一。必不二成就一。是故當取二
吉祥時日宿曜須庾一及觀中徴祥上。若善相現方
可二起首一。若不善者即不レ應レ作。假使作二其猛
畏及降伏事一。還取二好相一方可二起首一。何況吉祥
事不レ看レ相。隨二其先相一。即知二成就及不成就一。
各各皆有像類者。第六云。主二年月時分神
等。皆作二天女形一。執持華枝等一以爲二標相一。若
主二善事一者。其華亦令二色相圓滿一。若主二惡事一
者。則持二萎華華果等一。其主二六時一神。亦可レ持二
六枝之華一。作二隨レ時榮落之像一。以表其事一。主二
晝夜一者。亦可下以二華敷華合一明
之。他皆倣
暦神。主時分神。主夜神。主六時神等別レ之。
指二此等神一云二皆有像類一也。又大集經所説。
十二時獸神式法三十六禽等。亦此類也。
得道處至二或有宗習等一。有二其一傳一。此等亂讀
無而亦可。故今不レ取。自餘出レ之以授二後學一
| 豐足華果一 | 六左 | 蘇悉地經上云。復有二勝處一青 |
| 如レ是之處説爲二勝處一 | 已上 | 復次若見等者。 |
釋 又池是渇等者池祕釋 園是多人等者
園祕釋。段段釋其文易レ見。學者知レ之
| 大日經疏演奧鈔第四 | 畢 |
光云。此卷所レ解本疏古存二亂脱一。即今出二之
楮餘以便後學一
| (一) | 如漫荼羅本位次第而住 | (四) | 經云爲彼 |
| ○所見圓極 | (二) | 如是安布分位已 | (五) | 即皆遍 |
| 至○作名字流通耳 | (三) | 又令普現○皆見心 |
| 王 | (六) | 是故 | (八) | 作佛事已 | (七) | 經云遍至十 |
| 方 | (九) | 還來入佛身本位以下如レ文 | 故和上 用此傳 |
| (一) | 次第而住 | (五) | 經云爲彼○所見圓極 |
| (二) | 如是安布分位已 | (六) | 即普遍至○了了無 |
| 礙 | (四) | 下文所説○流通耳 | (三) | 又令普現○ |
| 皆見心王 | (七) | 是故作佛事已以下如レ文 |
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第四卷 | 釋經一 具縁品 |
| 偈云制底 | 乃至 | 漫荼羅也者。是第六明二隨分 |
等者。此釋有レ意。謂若約二勝劣次一云レ之。此一
偈僧坊阿練若之次。華房高樓閣之前可レ説
レ之。爲レ顯二此意一。云二或雖非聖迹及僧所居一也。
聖迹者正指二正覺縁導師等處一。兼通二山林河
流處一也。僧所居者僧坊阿練若也。縱雖レ非二此
等處一。又可レ作二曼荼羅一。即制底火祠等處也。
而今華房樓閣等次説二此偈一者。僧俗所居相
連有便故也。謂僧坊阿練若者。雖レ非二聖迹一
僧所居也。簡二僧所居一而更説二俗所居一。故云二
華房高樓閣等一。僧俗相對連次合レ宜故也。至
レ如二彼制底火祠等一者。匪下非二聖迹一非中僧所
居上。亦非二俗所住一。是一類之處。故別説レ之。雖二
別説
之。其位超二俗所居一。故今對二僧所居一而| 作二簡別釋一也 | 此中有 七箇處 | 但隨等者。釋二制底一隨二 |
制底者。梵語通目二佛之堂塔一。別名二佛堂一。制
多此云二靈廟一。舊云二支提一者訛。塔云二率堵波一。
此云二高顯一。舊云二佛塔一。塔婆偸婆等竝訛也。
法華義疏第十一云。依二僧祇律一。有二舍利一名二
塔婆一。無二舍利一名二支提一。地持云。莫レ問二有無一
| 皆名二支提一。明了論云。支提此云二淨處一也 | 三十 一左 |
此云二方墳一。或云二支提一。翻爲二滅惡生善處一。或
云二斗藪波一。此云二護讃一。若人讃歎擁二護歎者一。
西梵正音名爲二窣都婆一。此云レ廟。廟者貎也。
| 即是靈廟也 | 十四左 | 如來八相靈塔。先段已出 |
神等者。事火婆羅門云二淨行梵志一。彼火祠之
所也。第十九云。先説二火神之本一。最初是大梵
王○次梵天子○此是彼天火初也。自然生
者○劫初○大梵王下二世間一作二牛形一。而行二
| 婬欲一因生二種類一。由レ此有二婆羅門種一 | 三十 二左 | 第二 |
行一即入レ山。學レ道乃至レ得二五通一。無二此娶レ妻
| 等法一也 | 二左 | 牛欄等者。欄郎干切牢也。通 |
| 遮蘭。即牛馬蘭圈 | 小補 平寒 | 光云。牧レ牛之處。以レ木 |
雅云。聚落居也。聚聚也。人所二聚居一。落亦庭
| 院也 | 三十 四右 | 牧莫卜切。凡畜養者皆曰レ牧 | 正字 |
| 通 | 屎矧視切。説文屎糞也 | 小補上紙 | 尿尼弔切 |
| 小便也 | 正字通 | 梵俗亦以爲淨者。天竺風俗。 |
俗。以三牛能耕レ地出
生萬物一故。以二牛糞一爲レ淨。梵天帝釋及牛。並立二神廟一以祠レ之。佛隨二
| 俗情一故同爲レ淨 | 已上 | 毘舍討要上云。何故經 |
云。梵天婆羅門牛等。此之三種於三生
育人物一。世以爲レ重。佛亦隨レ俗貴レ之爲レ淨。故用二牛
| 糞一也 | 末之五 十右 | 當段釋相異二此等意一。謂村里牛 |
物一故屎尿不二臭穢一。是以爲レ淨也。陀羅尼集
| 經十二云。淨牛糞 | 不食糟豆犢子糞。以淨筐器承取 名之爲淨明本十三之三十 左即 |
| 此意 也 | 問。首楞嚴經第七云。佛告二阿難一。若末 |
山中肥膩香草一。此牛唯飮二雪山清水一其糞微
細。可下取二其糞一和
合栴檀一以泥中其地上。若非二| 雪山一其牛臭穢。不レ堪レ塗レ地 | 二右 | 當段釋違二此 |
會レ之。大原四十帖云。大佛頂經云。雪山白
牛食二香草一。以レ此爲二瞿摩夷一。餘處牛糞臭穢
| 不レ堪レ用レ之 | 云云 | 師傳此法上故云レ爾也。自餘 |
| 法如何不レ用乎 | 云云十五之 三十四左 | 私案。當段爲レ立二壇 |
糞一。所用各別。故非二相違一也 須牛移去等
者。牛欄之處牛去後可レ用レ之。若見在者。於
レ中不レ可レ作レ之。蘇悉地經云。或往曾有二多牛一
| 居處等 | 一之 十二 | 即此意也 河灘等者。兩水若多 |
| 本作レ潬 | 小補 平寒 | 正字通曰水奔也 | 已上 | 攅在玩 |
| 切聚也。漢相如賦攅二戻沙一 | 小補 去翰 | 此側及中 |
蕩滌無二諸穢惡一。是故可レ作レ壇也 泛方萬切
浮也 漲知亮切水溢也。杜甫過二津口一詩。和
風引二桂楫一。春日漲二雲岑一 蕩待朗切流蕩滌
| 蕩 | 正字通 | 滌經音義第一云。滌穢徒的反。説 |
| 滌亦除也 | 五右 | 天廟等者。慈覺曼荼羅問答 |
祀祭共食。如レ修二禊事一。二道人齋堂。掃
灑香| 華一供養三寶一 | 已上 | 今天廟者。當二俗家齋堂一也 |
| 之爲レ言齊也齊レ不レ齊以致レ齊也 | 小補 平佳 | 然有 |
レ可レ作也謂恐彼作二障礙一故耳 空室等者
| 如レ文 憒古對切。説文憒亂也心亂也 | 小補 去隊 |
| 遲息也。或作レ栖。霽韻思計切雞所レ止也 | 小補 平齊 |
祕釋也 建立白法者。大般若經第四百七
十一云。黒法感二黒異熟一。所謂地獄傍生鬼界
安立。白法感二白異熟一。所謂人天安立。黒白法
感二黒白異熟一。所謂傍生鬼界及一分人安立。
非白法感二非黒非白異熟一。所謂預流果。或一
來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩薩。或
| 復無上正等菩薩 | 三右 | 橈女教切。説文橈曲 |
| 木 | 小補 去効 | 正字通曰摧折也 | 已上 | 又火等者。火 |
有二二意一。一質性調柔。二不至放逸。如レ次可
レ配二牛與レ欄之二字一歟 閑河間切。説文閑
| 闌也。徐曰閑猶レ闌也。廣韻防也禦也 | 小補 平刪 |
| 質職日切性也。又禮記註。質猶レ本也 | 同入質 |
| 馴須倫切音句。説文馬順也又從也 | 正字通 |
| 御魚據切。説文使レ馬也 | 同上 | 光云。行人本性 |
順教道一。猶如好馬易二調御一也| 已上 | 嗜時利切。説文嗜欲喜之一也 | 小補 去嫈 | 攅 |
預一。諸河流所レ到。終會
同大海一。三乘雖レ殊終歸二一佛海會一。隨二汝所樂一而學レ之也。二斷二邪
信一。譬如
乘レ船浮レ水。船師去二其迷津一示中其正路上。今阿闍梨亦除二弟子邪信一。而示二其正行一
也。三明二兼信一。謂先世信水盪
滌其心一。故名二| 兼信一也 | 已上 | 光云。以能兼信以下。轉釋上邪 |
天廟祕釋也。前人樂
求三乘一。猶預而不レ辦二其所趣一也。此人不レ求二三乘一。唯願二天樂一也。
問。淺略釋齊二祈世天一。今亦願二世天樂一。兩釋
最似レ難レ分如レ何。答。淺略釋祖
習邪見一志願天樂一。深祕釋以二彼邪心志願一而爲二方便一。更
作二勸誘一。終令レ生二正見天一。次爲欲授受等文。
釋二此意一也。正見天者。佛所説天乘也。寶鑰
上釋二天乘一云。問。若然者諸外道等所行皆是
佛法歟。答。此有二二種一。一合二違。合者契
合如來所説一故。違者違
乖佛説一故。雖レ云二元是佛説一。然無始時來。展轉相承違
失本旨一。或隨二自見一持二牛狗等戒一以求二生天一。如レ是之類
| 竝失二本意一 | 已上 | 是對下彼違失本旨一願レ天之 |
室祕釋也。於レ中出二二類一。初性好二虚寂一之人。
後求二無色天一之人也 如女人胎等者。懷胎
女人也 欲意者婬欲意也 仙人得道處等
者。仙人得道處祕釋也。出二二類一。一五通二長
壽也 亦可隨彼等者。外道五通長壽等爲
レ縁。而令レ成
就如來正法五通仙等一。如下前天祠段志
願天樂一。以爲二方便一而令生二正見天一。故云レ亦也。私案。下去復次釋非二前釋餘義一。
是祕中深祕釋。何者前段約二世間種種悉地一
而釋。當段約二出世無生悉地一作レ釋。二段起
盡可レ熟
思之一。前文正見天者。尚是世間三有天類。而非二毘盧遮那所現之天衆一也 復次
有諸等者。釋二火神祠餘義一也。前約二慧性淨
業之義一而作二祕釋。今明下火祠法爲門而入二
眞言法一之義上也 圍陀火祠者。圍陀典所レ説
火祠之法也。圍陀者慈恩唯識述記第一云。
明論者先云二圍陀論一。今云二吠陀論一。吠陀者明
| 也。明二諸實事一故 | 一末之七十五右文句 第八弘決第十如下引 | 梵世者 |
護摩十二火等法也 復有奉事等者。釋二天
廟餘儀一也。上雖二粗釋
生二正見天一。其相尚未二分明一。故重釋レ之。就レ中亦有二二段一。初別擧二尊
主天一。後或有志願等者。總出二三界天一也 自
在毘紐那羅延者。如二初品幷奧卷釋一 日月
者雖二欲界下位天一。而周二四洲一施レ化。世人以
爲二尊貴一。故此中擧レ之耳 大我之身者。我
是自在義。謂簡二世間小我一。毘盧遮那以名二大
我一。如來具二八自在一故也。第五云。大我謂諸
| 如來成就八自在我一。於レ法自在者 | 四左 | 謂諸 |
大我之身一也。總意云。外道之中或自在天以
爲二我體一。或那羅延天以計二我體一。世間小我爲
レ門。能成二如來大我一。故云二毘盧遮那大我之
身也一。自餘皆可レ例レ之 第一義天者。涅槃經
説二四種天一之中。第一義諦之理名レ天。第一義
諦者眞如理也。眞如理周遍法界無礙自在。
故稱レ天也。又涅槃經第十八云。我昔聞レ有二
第一義天一。謂諸佛菩薩。常不二變易。以常住一
故。不生不老不病不死。我爲二衆生一精懃求二
於第一義天一。何以故。第一義天。能令三衆生
除
斷煩惱一。猶如意樹一。若我有レ信乃至有レ慧。| 則能得二是第一義天一 | 十右 | 如レ此等文。諸佛菩 |
得道餘義一也。上雖レ云二隨機誘接等一。是又釋
相髣髴。故重釋レ之 迦葉瞿曇者。補注第
| 四云。迦葉 | 此云 飮光 | 瞿曇 | 亦言瞿答摩瞿曇彌。此云地最 勝除天之外於人中得最勝故 |
祕釋也
| 偈云如上 | 乃至 | 無量聖衆也者。此第七明下心 |
來所レ説諸勝地也。次句阿闍梨意所樂處也。
後二句廣通二上二句一也 乃至者略二可レ言之
詞也。謂可三具釋二如上之所説利益弟子故當
畫漫荼羅之文一。雖レ然上釋二一一之文一。爲三利
益弟子一故。畫二漫荼羅一。其義自明。故不レ須二重
釋一也 求諸勝地等者。釋二或所意樂處之句一
也。勝地者。上所レ説山林多葉菓乃至仙人得
道處也。若不レ得二此等勝地一。隨二阿闍梨所樂一。
於二有レ益地一可レ建レ壇也。若經釋相配 則但
隨阿闍梨心所好樂者。釋二或所意樂處之句一
謂有利益之地者。釋二利益弟子故之句一
即可造漫荼羅者。釋二當畫漫荼羅之句一也。
瞿醯經上云。或若不レ獲二如レ是勝處一。即應隨
レ得之處作中曼荼羅上。難レ得二具足勝上之處一。是
故但應四於下平正潤澤於二東北
有二樹林一意所樂處。離二其地過一亦無二障難一。如
| レ是之處上作乙曼荼羅甲。皆得二成就一 | 三左 | 此文就二 |
云。若無二如レ是稱レ法之處一。不二復簡擇一。隨レ所二
| 便宜一以用安置。但隨二心地一作二曼荼羅一 | 四右 | 隨 |
一 擇處品類
上來所レ明處處大分以爲二三品一。細分而爲二九
品一。謂山林多華菓等三偈上品。及餘諸方所
等二偈中吅。或所意樂意一句下品。上品之
中。初一偈上上。次一偈上中。次一偈上下。是
皆於二聖迹中一。即分二三品不同一也。中品之中。
及餘諸方等二句中上。制底火神祠等一
偈中中。華房高樓閣等二句中下。此是三處
雖レ非二聖迹一。亦隨分勝地也。下品之中文。雖
レ未レ分二品類一。而準二上中二品一必有二三品一。學者
得レ意可レ分
別之一若深釋等者。或所意樂處祕釋也。初約二少分
善根心地一。後又此衆生下。約二隨機引接法門一
也。第十一云。或意樂處。即是於二諸法門一。隨二
便宜時一隨二一一門一。係レ念而行。謂六度等。如二
| 般若所説一。於レ中隨二自意一修也 | 十四左 | 遮文 |
攝。能以二呪術
此法一者上。法華經云。若吉遮若人吉遮。即其
| 是也 | 六右 | 文句第十云。吉遮起尸鬼。若人若夜 |
| 叉倶有二此鬼一 | 會記十二 之四十右 | 荼吉儞者。注大佛頂 |
| 云。荼拮儞 | 狐魅鬼 已上 | 狐類也。荼拮儞現二小通一相。 |
| 問曰上明 | 乃至 | 不相違也者。此問答前後相 |
分一。中明二攝受弟子儀式一之文上也。上下相違
問旨可レ知 答云是中等者。會レ之自有二二
釋一。初是中有下就二二種弟子一。上傳法弟子。此
結縁弟子。二機各別。故非二相違一。二又深行
下。於三傳法弟子一。上約二過去道機已熟一。説二衆
徳具足一。此約二現世沒在泥滓一云二一毫微善一。
前後非二相違一也 裁餘等者。譬如三埋火煗氣
餘二于外一。此人内令二道機熏發一故。外餘善根
微相一也。深行阿闍梨。以三明鑒二其本末因縁一。
即攝
受之一爲造二曼荼羅一而授二灌頂一也。問。結縁弟子者何類乎。答。下文云。隨レ有二見聞觸
知一。下至二擧手低頭一念隨喜一。皆必定成二於阿
| 耨菩提一。故繋珠毒鼓之縁豈當レ已乎 | 三十二 右取詮 | 下 |
曼荼羅一。禮拜供養未レ蒙二入壇一。不レ及二密印眞
言授得一。是只結縁而非二灌頂一。所謂擧手低頭
一念隨喜此中攝也。第二三昧耶。謂入二壇中一
投レ華供養。或預二印言傳授一。此人未レ傳二三密
修行軌則一。持誦不同第五云。此中第二三昧
| 耶。是結縁灌頂也 | 云云 五左 | 可レ知レ之。又下文 | 二十 八左 |
印上等。猶レ可攝レ第二三昧耶結縁機一歟。至二下
| 品一可レ悉レ之。裁隊謂昨代切僅也 | 小補 平灰 |
| 經云祕密主 | 乃 至 | 方名究竟淨也者。以上明二 |
之言有二總別一。上來所釋擇地支分。次下所釋
擇時支分。共是治地支分之所攝也。其義於二
第三卷一已分レ科了。然於二當段一特表二治地科
目一。即是掘地擇治相當故耳。經説次第。擇
地治地擇時三段相續。而擇時後正説二作壇
軌則一。其中驚發地神作法了。當レ有二此治地
作法一。是七日作壇法中初日之攝也。是以傳
教大師七日行事鈔。幷安然具支灌頂玄靜
嘉會壇等。以二當段釋一編
列下文初日作法之終一。良有レ以也
次明治地支分者。總標 謂於前所擇等者
| 別釋。於レ中有レ二。初淺略後深祕 | 復次阿 闍梨下 | 於二淺 |
於前所擇地中者。釋二彼簡擇地四字一。是即指二
上來所説擇地支分一也 簡取置壇等者。釋二
除去礫石等文一也。簡
取造壇處一之作法。是初日行事也。此是作法有二多用意一。具如二傳教
行事鈔載
之 一肘以來者。明二掘地分量一也。第十五云。如二前造壇中説一。劑二一肘以來一。
治法雖レ治レ地亦未レ成。仍須三少時住二菩提心一。
離レ此不レ成也○又復一肘之内雖レ淨。然過二
一肘一設有二種種穢物一。是亦不レ能レ擇レ之。云何
令下此曼荼羅而得中究竟清淨上。是故當レ知。若
レ能淨二此菩提之心一。捨二離一切分別戲論之
糞一。而淨二其自覺之地一。當レ知乃名三善修二其地一
| 也 | 七左 | 若依二此文一。一肘以來者。蓋是一肘以 |
合諸文一。掘量淺深不二是一定一。地有二好惡一也。然今出二一肘一。三
品之中。且約二中品以顯二自餘一歟。陀羅尼集
經第五云。若上好地掘深一磔。若中一肘。下
| 地二肘。若下下地掘深三肘 | 明本四之六左。十一 面經。一髻尊陀羅尼 |
| 經全 同之 | 同第十二云。若得二上地一掘去一磔。若 |
| 得二次地一掘出一肘。若得二下地一掘出三肘 | 已上 |
| 云。如是等處。皆應三深掘取一肘量一 | 九左 | 智慧 |
| 已上 | 金剛智念誦結護云。穿レ地深三尺 | 九右 | 不 |
次第法云。次以レ鉞掘レ地三尺或七尺。至二于
| 地精一 | 云云 | 準二此等文一。一肘以來者一肘爲レ初。 |
| 中云。深掘劑レ膝去二瓦礫炭石等一 | 四左 | 新譯觀 |
| 想曼荼羅淨諸惡趣經 | 法賢譯 | 云。如非二結界地一。 |
| 當二掘深至頸 | 下之 十九 |
| 一 壇量廣狹 | 附高下分齊 |
小有二三千五百一。第一道場一千由旬。是金輪
聖皇持念儀軌。次有二五百一百五十一十一。如
レ是漸小乃至掌中爪甲之量。建
立道場一皆| 獲二悉地一 | 八左 | 陀羅尼集經第十二云。其法壇 |
| 六肘十二肘等 | 已上 | 佛説瑜伽大教王經 | 法賢譯 |
| 品五百肘。下品五肘乃二肘一肘 | 八右 | 祕藏 |
| 記水壇法云。塗二作壇高一肘以下 | 上之 三左 | 檜尾 |
下量高八指。十二肘已上準レ此増加。但一重
| 平正更無二層級一。皆於二東北隅一稍令二熱下一 | 已上 |
陀羅尼集經第十二云。其肘長短。隨二其呪
| 師肘長短一以爲二量數一 | 已上 | 第八云。作二曼荼羅一 |
| 法。取二自身肘量一縱廣一肘 | 十左 | 集經第六云。 |
薩身長佛一磔長短正當以二人一肘一。同經第
三云。菩薩身除二天冠一外。身長一肘。人肘一
| 肘如來一磔手是 | 三右 | 慧苑華嚴音義云。佛 |
| 本行集云。一肘謂二尺也。 | 三之 一右 | 翻譯名義集第 |
| 三云。一肘人一尺八寸。佛三尺六寸 | 四十 四右 | 建立 |
| 略記云。一肘者一尺四寸也 | 云云 | 或云肘有二多 |
| 本端一至二中指末一也。一尺二寸 | 已上 | 頌疏十二 |
四指横布爲二一肘一○解云。計二一肘一有二一尺
| 八寸一 | 二右 | 行事鈔云。此震旦國法尺寸。隨レ俗 |
○隋煬帝立二斗尺秤一。準レ古立レ樣。余親見レ之。
唐朝御宇。任レ世兩用不レ違二古典一。故唐令云。
尺者以二尺二寸一爲レ尺。斗秤二種。例準増加
○以二姫周尺秤一以定二官市衡量一。無二事不
平。| 此則閻浮通用。豈止姫周古法 | 中二一 之十九 | 或云。金 |
眞言一家。但以二唐尺一宜レ爲二定法一
不任用物者。此當二礫石碎瓦等一 及虫等
者。當二及虫蟻等一 其石及等者。釋二礫石二
字一。石與レ礫二類別故。云二石及沙礫一也。今沙
者非二是細沙一。田中小石之類云二沙礫一也。石
者是其最大物也 若沙石衆多等者。蘇婆
呼經云。乃至深掘如不レ盡者。應三當棄レ之更
| 求二餘處一 | 上之 七右 | 觀智儀軌云。穿掘其地中一。若有二 |
| 勝處一 | 四左 | 慧琳壇法云。掘レ地意者。恐三地中有二 |
類。或有二古墓伏屍一。若惡物苦多不レ堪二建立一。
| 應三當捨棄更求二勝處一 | 九右 | 然大石等者。明下 |
立曼荼羅一也 聖教説者。瞿醯經上云。若於二聖迹牛所居處一。於二巖窟中及
山頂上先所レ淨地一。亦於二窟上幷與石上一。或制
底邊及於二坦潬上諸江河邊一。如レ是之處作二
曼荼羅一者。不須二掘レ地及以治打一。勿レ疑二高下
等過一。隨二其地勢一掃治灑レ水。手按二其地一及誦二
| 眞言一。即成二清淨一 | 三左 | 仁王念誦軌儀云。如於下 |
無二觸穢一地上。即依レ法建
立曼荼羅則不レ須レ掘| 五右 | 法華儀軌云。或在二樓閣一。或盤石上船上 |
| 佛殿中。則不レ應二簡擇一 | 五左 | 但土中等者。凡 |
交雜者。須レ除二去之一耳。又梵天擇地法云。入二
山高頂上一見。有二大石其清如レ磨處一。見二人影
現一。此石聖人吉祥之石。取二白茅一爲レ席。坐二西
北角一誦呪作法剋成就。非二持戒比丘一不レ得
| レ坐 | 一左 | 此文即出二靈石一。當段亦可レ通二此類一 |
| 歟。又新譯大乘觀想曼荼羅淨諸惡趣經 | 法賢 |
| 譯 | 云。或得二曾結界地一。不レ須二脩治一。如非二結界 |
| 地一當二掘深至頸 | 十九右 | 若依二此文一。於二結界地一 |
二字一 及餘種種等者。釋二破器以下文一。但經
説之外疏主得レ意加顯。如レ文可レ知 㓨者經
㓨骨也。其㓨如レ骨故云二㓨骨一。㓨即骨故。略二
骨之字一雖云レ㓨也 以要言之等者。釋二等之
字一其類衆多。不レ可二具説一。以レ要言レ之。非二本
土一者呼云等也 虫蟻者。以上出二非情類一。
以下擧二有情類一也 梵音吃踝弭者。小虫通
名。小虫之中蟻爲レ主故。翻云二虫蟻一也。凡上
來所説擇去之物。大有二二類一。初非執受後有
執受。初中亦有二八種一。一沙礫･二碎瓦破器･
三髑髏･四毛髮･五糟糠･六灰炭･七㓨骨･八
朽木。後中亦有二三種一。一虫蟻･二蜣蜋･三毒
螫。一一表示文相可レ知 蜣蜋上墟羊切。下
呂張切。蜣蜋一名蛣蜣。能轉二糞土一爲レ圓。久
之羽化。如二尸解而去一。莊子蛣蜣之智在二於
| 轉丸。古今註云。一名弄丸 | 小補 平陽 | 和名久曾牟 |
| 志 | 多識編 | 蚯蚓上區休切。下以忍切。説文螾 |
| 至蚯蚓結 | 正字通 | 和名美美須 | 已上 | 蜈蚣上音 |
| 腦一。能螫レ人 | 正字通 | 蚰蜒上易求易下依肰切。 |
| 寸大如二釵股一。背黄黒行處吐二白涎一 | 正字通 | 和 |
| 名那米久吉里。若依二本艸綱目 | 四十二 之十六 | 陳藏器 |
| 及時珍説一。則是和名計志計 | 已上 | 應作方 |
出之一經云離等者。地過衆多。故云二諸過一 謂地或
等者。即其諸過之中。且出二傾側不平色味不
應三過一也。初二過可レ知。明レ色中黄白爲レ勝。
簡二去約黒一。然如二餘經一又用二黒土一。菩提場經
第二云。不二太黒一不二太黄一不二太赤一。如レ是土
通二一切成就法一。若調伏法用二黒土一赤土亦
得。若作二増益一應レ用二黄土一。消二滅災禍及諸罪
障一應用二白土一。若求二羅惹一。應レ用二不レ白不レ黒
土一。若求二敬愛法一。應レ用二赤黄土一。如レ是智者應
| 教用土 | 十一右 | 瞿醯上云。若作二息災一。當二白色 |
| 羅一。若作二降伏一。於二黒色地一作二曼荼羅一 | 二左 | 慧 |
應。 土若黄色堪レ爲二増益一。土若青黒唯堪二降
| 伏一。 土若赤色即與二鉤召敬愛一相應 | 八左 | 而今 |
以取二黄白一簡去黒土上。此説二灌頂作法一。所謂灌頂即與二息災一相應而兼二増益一。又護摩法
用二方爐一等。是其表示也。降伏非二今所用一。故
云二不堪一。地味亦準二例之一。慧琳建立壇法云。
又須下甞二其土味一辨中其善惡上。土味苦澁及以臭
穢。其地不レ堪。其味酸醎或有二辛辣一。當知其
地只堪レ建二立金剛部中摧壞曼荼羅一。不レ堪レ
成
就吉祥等法一。其味淡薄無二諸惡味一。此處和善性兼二緩慢一。久乃成就。若土味甘美及香氣
| 最爲二殊勝一。能成二一切最上悉地大曼荼羅一 | 八 |
| 右 | 可レ思二擇之一 或掘之等者。瞿醯經上云。先 |
若有二餘剩一當レ知好處。必得二成就一。若反レ此者
及有二前過一。即不レ應レ作。若強作者。非二但不
成| 亦損二己身一 | 二右 | 凡驗二地相一則有二三品一。即下文 |
| 爲レ下 | 十六右 | 於二此三品一用不異説。多取二上中一 |
無二餘賸一。其地爲レ中。求レ事小成無二廣大力一。若
却填不レ滿土少不レ足。此地爲レ下。虚怯不レ堪。
求レ事難レ成。若填滿上賸。其地吉祥。求レ事速
| 成。有二大力用一 | 八右 | 當段釋相同レ之。又觀智軌 |
| 陷。取二河兩岸土一填レ之 | 四左 | 若依二此文一。下地亦 |
處一。南方爲二下地一。北方爲二上地一。東西爲レ中。蘇
悉地經等説。以二佛蓮金三部一。如レ次爲二上中
下一。配二息増降三法一。當レ知三品處所即行二三
種法一也。今且擧レ下顯二上中一耳 阿毘遮嚕迦
者。蘇悉地疏云。阿毘遮嚕迦翻爲二降伏一也
| 一之二 十四右 | 問。上來所レ明。去二諸穢物一以レ何可二平 |
| 河兩岸淨土一填レ平 | 三左 | 準胝軌云。除二去瓦礫 |
| 築平。掘無二惡土一即取レ舊填レ土 | 七右 | 梵天擇地 |
| 築 | 五右 | 可レ思二知之一 復次阿闍梨等者。以上 |
略段謂於前所擇地中之文一 即當住於等
者。亦當二掘深一肘以來等之文一 然後治
令等者。築レ壇深釋也 爲作莊嚴者。彩畫祕
釋也。其義見二前後釋一。是故不レ作二委釋一 礫
石等者。初釋レ石。後細執下釋レ礫 不信正法
者。謂信喩レ手。如二蘿等類一。伸
舒其手一。寄託高木一作二千丈勢一。石無二此能一故。喩二不信正法一。執
レ我猶
如石堅一故。云二堅執我分一。又如二草木等一。從レ種而生結レ菓。石無二此徳一故。況二撥無因果一
也 以難可等者。此出二二失一。一不レ可二雕鐫一。
是以加レ功陶冶。而更無レ出二器皿一也。二不レ可二
浸潤一。是故雨施。及レ時而終無レ生二善苗一也
| 彫丁聊切。通作レ雕亦作レ錭刻也 | 小補 平蕭 | 鐫遵全 |
| 切。増韻刻也削也 | 同平先 | 陶徒刀切。説文瓦 |
| 器也。集韻化也 | 同平豪 | 冶以者切。爐鑄謂二之 |
| 冶一 | 同上馬 | 細執甚多等者。沙礫互不二相加一。 |
者。謂雖レ非下不レ信二正法一等之大過上。而於下信
受佛法一之中上。就レ人就レ法。自他別執甚多。故
云二細執甚多一也 碎瓦破器等者。此出二心器
敗壞之種類一也。所謂五逆四重謗經。此是三
類其過最重。不レ堪レ受レ法故。云二心器敗壞一也。
設爲二此人一施二與法味一。亦不レ可レ停二於其心中一。
| 故云二設加法味等一也。蘇婆呼經下 | 分別遮 難分品 | 云。 |
以レ懷二瞋心一出二佛身血一。惡習氣故。今生亦不
レ親
近善友一。而生二邪見一。又破二窣都婆一。及殺二菩薩一汚二母羅漢一。教レ人令レ殺。盜二僧財物一或少或
多。世尊説二是五無間罪人一。若犯二此罪一。墮二無
間獄二受レ苦一劫。縱使勤苦念
誦眞言一。終不| レ獲二得成就一 | 取意 | 爲諸善衆等者。謂顯則和 |
棄捐一。是故先當下以二慧方便一而擇
去如レ此諸障上也。譬如三世人以レ手投
棄敗器一故。云二當以慧方便手一也。又蘇悉地經中云。假使犯二五
無間一。經二於九夜一割レ肉護摩。決定而來與二其
成就一。此是與二眞言一鬪諍之法。以二無畏心一如
| レ法護身。方可而作。必不二空過一 | 已上 | 此文於二逆 |
當段約二不レ懺人一但論二擇去一。故知。諸説不同
而亦同也 髑髏者頭骨。以喩レ破
壞菩提心一也 昔時曾具等者。昔爲レ人時。髑髏於二諸支
分之中一最爲二上首一。故衆支分以喩二萬行一。髑
髏喩二菩提心一。然由二斷レ頭命根不
續。百體敗壞無レ所二能爲一。是以斷レ頭即喩レ壞二菩提心一。百
體隳敗亦喩三萬行無二所作一也 隳光云。隳
| 呼回切 音灰 | 與レ毀通。讀書通爲レ同。字彙爲レ別。竝泥 |
| 具如正 字通 | 毛髮等者。毛髮共雜紛亂爲レ體。然六 |
也 及以覺察等者。第二釋二六十心一云。當下
於二一切時一留心覺察。自然得レ順二淨菩提心一。
若阿闍梨爲弟子一平
治心地一時。亦當二一一| 簡去也 | 本之 七左 | 謂行者於二一切時一留レ心覺察。即 |
以覺察等一也。以已也。是指二覺察成就時一也。
兩本義釋作二乃已一。疏異本亦爾。然其正除剪
位。是聲聞見道出世初心也。第二釋二見道位一
云。最初解
了唯蘊無我一時。即名二出世間心| 生也。度二世間六十心一 | 末之 三右 | 是也。未レ得二此出世 |
| 元照 | 云。覺有二二義一。一者覺察對二煩惱障一。無明 |
| 如睡唯聖獨悟故 | 上之十 九右 | 條緒者。條分也緒 |
云。謂六十心等乃至則宜除剪。先出二其體一而
勸二拔除一。未得出世間心乃至故名毛髮。更釋二
其名一而示二分位一。然乃及以字體現本爲レ佳。
其意最輕。又支來此存二亂脱一尚未レ快也
糠糟等者。謂無レ實云二糠糟一。然無明妄想虚
妄不實。故以喩レ之也 取著戲論等。諸法無
實猶
如戲論一。凡夫謂レ有二實體一妄生二執著一。而亦究二其本源一。但有二名字一故。云二但得名相皮
等一也 灰炭等者。譬二二乘無餘涅槃灰身滅
智一也 㓨骨等者。如下㓨於二一切物一最不饒
益上。此人亦是於二過去世一。爲二諸衆生一而作二種
種不利益行一。故今犯二種種雑碎律儀一也。第二
釋二㓨心一云。猶如下棘叢於二一切處一多所二損
| 妨一令中近者不安上。此人心亦爾 | 本之二 十二 | 雜碎律 |
| 偈一爲二純一一。廣教五篇爲二雜碎一 | 十九左 | 略教一 |
惡一。此三業道淨能得二如レ是行一。是大仙人道之
一頌也。廣教五篇者。一波羅夷･二僧殘･三波
逸提･四提舍尼･五突吉羅。戒相繁多故得二雜
碎名一也 此是過去等者。釋二骨字一也。本體
餘殘爲レ骨。過去殘障似レ此。故以爲レ喩。是指二
上犯律儀一云二此是一。亦指二上不饒益行一云二過
去生死一。宿對殘障者。還結二歸犯律儀一。對二其
宿業一有二此殘習一故。云二宿對殘障一。對者翻答
義也。案二當段釋一㓨即骨也 朽木等者。密鈔
五云。疏朽木謂不欲等者。謂於二善等法中一。都
無二欣樂一。設起二欣樂一懈惰不レ勤。爲レ過斯甚難
レ可二近成一。故喩二朽木一。言二不欲一者。欲者於所
樂境一。希望爲レ性。勤依爲レ業。而今反レ此。故以
爲レ名。言二懈怠一者。於二善惡品修斷事中一。懶惰
爲レ性。能障二精進一。増レ染爲レ業。以二此二法一。久
遠已來。於二諸煩惱有所偏習一。難レ可棄除一。是
故不レ堪下樹
立衆藝軌匠一成就於三學上。設爾攝
入曼荼一。以二如レ是過習一含藏在二心地之中一。| 故雖二一心行道一魔事易レ興要須二簡去一也 | 六左 |
| 偏増習行也 株追輸切。説文株木根也 | 小補 平虞 |
| 魚勿切刊餘木 | 同入月 | 枿牙葛切。枿伐レ木餘 |
| 也 | 回入曷 | 以如是等者。或但屬二株杌釋一。或廣 |
不可擇等者。更求餘處祕釋也 現行煩惱
者。上宿生殘習。此現起煩惱也。非情無二勤行
功一。虫類有二此功能一。故喩二現行煩惱一也。三毒
配釋如レ文 此類甚多等者。釋二經類字一也
諸微小等者。蟲蟻梵音云二吃㗚弭一。是小
虫通名也。今指レ之云二諸微小者等一也 無量
惡覺見者。謂依二邪師邪教縁一。生二無量惡見一
類也。或學二佛法一之人。雖レ不レ生二大邪見一。修
行用心聖教批判。多レ所二違乖一。是云二無量惡
覺見一也 方便驅遣等者。止觀第五云。行解
既勤。三障四魔紛然競起。重昏巨散翳二動定
明一。不レ可レ隨不レ可レ畏。隨之將レ人向二惡道一。畏
之妨レ修二正法一○如下猪揩二金山一。衆流入レ海薪
| 熾二於火一風益中求羅上耳 | 五一之 三左 | 如レ是方便顯密 |
等者。約二十地等覺一作レ釋 百六十種等者初
地 乃至者自二二地一至二十地一 灌頂地者等
覺位也 上中下微垢者。第二卷於二百六十
心一分二九品一。上中下三品各有二上中下一。其上
品云二微垢一也。或又九品種類微細。故云二微
| 垢一也。或レ云。百六十種 | 乃 | 上中下 | 土 | 微垢 | 土 | 可 |
何者於二微細妄執一者。次句別示二其斷位一也
灌頂者。因滿位也。密鈔五云。疏乃至灌頂
地中等者。即菩薩第十地因滿之位斷二業相
細一。或況二彼蛙虫之類一。上疏云三補處菩薩擇二
去心中無明父母極細之垢一。義與此同。若準二
相教。於一此位中。斷二倶生煩惱種子一。乃見二淨
| 心之地一。故名二蛙等一 | 六左 | 羅什所譯仁王經上 |
| 云。灌頂菩薩四禪王○寂滅忍中下忍觀 | 已上 |
| 師頂蓋。故名二灌頂一 | 三之三 十右 | 灌頂是十地也。新 |
覺一。一相無相平等無二。爲二第十 一切智地一
| 已上 | 密鈔釋合二此等文也。或云。當經第六百 |
又顯二微細一惑是果地所斷一也。但此義違二第
三卷釋一。不レ足二信用一 佳非淨土二本義釋七
卷本等。竝佳字作レ絓也。小野敦造紙注二此
| 文一云。絓皆也 | 上之六 十左 | 苑師所覽本。佳字爲レ蛙 |
| 已上 | 光云。佳字與レ皆音通。故今訓レ皆。又絓皆 |
未レ快乎 淨土者。本業瓔珞經上云。一切衆
生賢聖。各自居二果報之土一。若凡夫衆生住二五
陰中一。爲二正報之土一。山林大地共有名二依報之
土一。初地聖人亦有二二土一。一實智士。前智住後
智爲レ土。土變二化淨穢一經二劫數量一。應現之土
乃至無垢地土。亦復如レ是。一切衆生乃至無
垢地。盡非二淨土一。住二果報一故。唯佛居二中道第
| 一法性之土一 | 二十左 | 仁王經云。三賢十聖住二果 |
| 報一。唯佛一人居二淨土一 | 上之十 三右 | 已上擇地支分 |
| 了 經云遇良日晨 | 乃至 | 皆有像類者。已上 |
第二擇時支分一。就一中有レ二。初牒レ經。後因擇
地下隨釋也。釋中亦二。初凡所爲等者。明二一
段來意一。後良日晨下牒二釋文句一 初中時義
契合者。蘇悉地經疏第四云。若不レ知二時節一
輒爾修行者。違二世道理一。神祇不レ感。凡世間
森羅本則勝義。若違二差別一勝義亦難。故仁王
般若云。有無本自二。譬如二牛二角一。又云。於
レ解常自一。於二諦常自二。了
達此一二一。眞入二| 勝義諦一。準思可レ知 | 三左 | 警發地神者。以下 |
驚發地神一爲二其肝要一。是故特擧レ之耳。下文
云。凡造二曼荼羅一。於二最初日一。阿闍梨當下住二大
| 日如來自性一。然後警發地神上 | 十六右 | 可三思擇 |
復次如是執曜以下深祕釋也。所釋經文亦
有二二節一。初遇良日晨○於食前時者明二時分一。
後値吉祥相一句示二境界一。淺深二段。倶就二此
二節一而消
釋文句一。初淺釋中亦二。初別釋。後所以須順下總釋也。別釋之中。良日定日
時分宿直執曜食前六段釋二時節一。遇善境界
下釋二境界一。後祕釋中亦二。初總釋。後復次種
種世諦下別釋也。別釋之中。良日定日時分
宿直執曜食前境界。配釋可レ解 良日晨者
者。慧琳建立壇法云取二良日吉辰一方可二建立一
| 五左 | 慈覺在唐記云。良日者。謂甘露日及金剛 |
| 良日一 | 更問已上 | 私云。七曜直日。與三二十七宿合 |
由レ之而相分也。具如二宿曜經説一。當段釋。以二
白月一三五七等日一皆爲二良日一。於二此等日一。
以二晨朝時一可二起首作法一也。蘇悉地經中云。
晨朝澡浴著二白淨衣一。以二稻穀花及青倶蔞草
| 香美白花一。供養所レ作曼荼羅地一 | 明本四 之六 | 依レ之 |
意良晨者。謂表二行者初發菩提心一也。背レ暗向
レ明其義相應。然諸部經軌多作二良辰一。辰字總
通二日月星三曜一也。或通二子丑等十二支一也。
| 若依二晨字一。良日 | 乃 | 晨可レ訓レ之。若就二辰字一。良 |
用一 晨丞眞切。説文晨早昧爽也。又慈隣切
| 旦也 | 小補 平眞 | 辰丞眞切。魯語天之三辰帝嚳能 |
辰一天子親載二耒耜一。註疏云。子丑寅卯等謂二
| 之辰一 | 同上 | 五行大義第一云。有二事於天則用 |
| 干一 | 九右 | 當用白分月等者。蘇悉地經中 | 分別 悉地 |
| 時分 品 | 云。 我今解二説吉祥成就時節一○謂時節 |
五日。應レ作二上成就一○或月一日三日五日七
| 日或十三日。應レ作三成就諸一切事一 | 明本三之 二十一右 |
蘇悉地經上云。白月八日或十四日十五日。
及以月盡日或十一日十五日。如レ是之日倍
加供
養香華食等一切供具一。及以持誦幷作一護摩一。加持二禁戒一常須三憶念倍
加諸事一。 即得二| 眞言速疾成就一 | 明本一 之十八 | 蘇婆呼經中云。應下取二 |
好上地一。以二細瞿摩一塗レ地。淨已次塗二香等安
置尊像一。乃彼尊容香華飮食及偈迦水供養
訖已。便即讃 歎供 養佛菩薩甲 | 八左 |
| 宿曜經上 | 序白月 黒月品 | 云。文殊師利菩薩偈云。一三 |
就。 黒三夜七晝十夜十四晝白四夜八晝一
夜十五晝。於二此黒白分晝夜不二成就一。日中
| 及中夜已後皆通吉 | 三十 三左 | 檜尾護摩法略鈔 | 擇日 時法 |
| 第 九 | 云。凡月一日三日五日七日十日十三日十 |
十八日。是爲二吉祥之日一。此日所レ作一切吉祥
○雖レ得二吉日一。若遇二凶時一所作不レ成。謂月四
日夜八日晝十一日夜十五日晝十八日夜二
十二日晝二十五日夜二十九日晝也。此晝
夜時爲二不吉祥一。所作不レ成。是故當レ知以二吉
| 日時一始發起 | 已上依 宿曜經 | 瞿醯經上云。如上所説七 |
十一日十日一日五日七日三日一。於二此十種
吉祥之日一。應レ作二勝上曼荼羅一。縱於二黒月一十
五日及十三日。亦筩作二勝上曼荼羅一。若作二佛
部曼荼羅一者。應レ用二白月十五日一。若作二蓮華
部曼荼羅一者。 應レ用二白月五日十日及十五
日一。若作下金剛部中入二阿修羅宮一。及猛利事
法幷諸忿怒曼荼羅上者。當レ用二前説黒月吉
| 日一 | 五右 | 些些疑文云。序白黒品。一三五七十乃 |
呬耶經蘇悉地等定二良日時一水火相違。何爲二
| 指南一 | 已上 | 具支灌頂第二。引二當釋擇時支分幷 |
| 瞿醯文一了云。大日經擇日庾宿境 | 云云 | 瞿醯擇 |
| 月日事時分宿庾相也 | 云云 | 光云。上引宿曜經 |
夜一也。下卷景風註曰。所謂一夜者十一夜也。
勒レ頌者貴レ省レ文也。又檜尾及三井所覽宿曜
經。作二一三五七十一乎。今所レ引本爲レ佳。此亦
長行已言二九日一也。況又竊案二其旨一。皆以二陽
數一爲二吉日耳。又瞿醯文。七箇月者九月至二
三月一也
西方暦法者。暦狼狄切。説文暦象也。増韻暦
數書。暦
象日月星辰一。天之暦數在二爾躬一。通作レ歴。爾雅數也。漢書律歴志云。黄帝造レ歴。
| 世本云。容成造レ歴。尸子曰。羲和造レ歴 | 小補 入錫 |
宿曜經上云。今有二迦葉氏瞿曇氏僧倶摩羅
等三本梵暦一。並掌在二司天一。然則今之行用。
| 瞿曇氏暦本也 | 二十 五左 | 又云。天竺暦瞿曇氏所譯 |
授推歩一| 已上 | 些些疑文云。是天竺暦。在二迦葉瞿曇氏 |
| 倶摩羅等三本外一否。垂レ付其本一 | 云云 | 光云。現 |
眞本一也。今見二其所引文一。乃知是太好本也
若小月在白分等者。十卷本云。若小月合
レ在二白分内一者等。宿曜經上云。天竺毎二一
| 月一分爲二兩分一 | 從朔至望爲白月分。 從望至晦爲黒月分 | 同下云。西國 |
| 日一爲二白月分一 | 以其光生漸 明白之謂也 | 入レ月十六日至二三十 |
| 日一爲黒月分一 | 以其光漸減損 暗黒之謂也 | 西域記第二云。月 |
分或十四日十五日。月有二大小一故也。黒前白
後。合爲二一月一。六月合爲二一行一也。日遊在レ内
北行也。日遊在レ外南行也。總二此二行一合爲二
| 一歳一 | 二左 | 般若寺疏鈔第一云。私云。天竺暦 |
白月一爲レ後。龍樹云。後月漸増。至二十五日一圓
| 滿無礙 | 云云 | 餘例甚多也可レ悉 | 上之五 十一 | 私云。月 |
其月十五日以屬二黒分一也 又暦法通計等
| 者。義釋雜鈔 | 智證 | 第一云。又暦法通計日月○ |
| 或在十六日。此一段句句未レ會 | 云云 | 些些疑 |
朔色角切。説文朔月一日始蘇也。又遇韻叶
蘇故切。白虎通朔之爲レ言蘇也。明消更生故
| 言レ朔也 | 小補 入覺 | 日月於平行等者。淮南子曰。 |
轉。月行速一月一
周天一。日行遲一年一周天一。但日月有二平行度疾行度遲行度一。不レ及一
| 委擧一 | 已上 | 仲尼遊方問録云。何謂二日月一。大陽 |
之形其方千里之也。日月東行謂二左遊一也。
日月東行。何以西沒。天西行日月東行○
一日一夜一匝。日三百六十日一匝天行疾
日行遲。天力大日力小。以レ天牽レ之故西沒。日
月逆レ天西行。左之四時一和分
節陰陽之氣一。故不レ失二其時候一也○日行二幾度一。一日一
夜行一度。三百六十日行
周天一。月行二幾度一。月一日一夜行十三度。三十一日一周天。故
| 十二月爲レ歳也 | 已上 | 七曜攘災決云 | 西天竺國婆 羅門僧金倶 |
| 吒撰集。慈 覺宗叡請來 | 夫周天三百六十五度四分度之一。 |
一。一月月行三百九十七度四分度之二。日
行三十度一遍與月合會。其宿四世界衆生
所生之日時日月行所レ在。爲二之命宿一。復日
歴レ天一周。衆生爲二之歳一。月歴レ天一周。衆生
| 爲二之一月一 | 已上 | 天台仁王經疏云。天有二三百 |
| 度數一。而天文變動不レ依二本位一。故云二失度一 | 已上 |
分度之一一。日一日行一度。一歳一
周天一。月一日行十三度十九分度之七。一月一
周天一。又天道日月所行乃至有二無量一。大判有二三道一。謂
冬至之日。行二於南道一。夏至之日。行二於北道一。
| 春秋二分行二於中道一 | 五之 六右 | 私云。此文準二中論 |
| 歟如何。中論疏記第五 | 本 | 云。如二外典記一。日月 |
中之一上。乃以二三千九百三十二里一爲二一度一
也。日於一一日夜一但行二一度一。月於二一日夜一行二
十二度一。若就レ日言。以二十二月一一周天竟。餘
有二五度四分之一一。正以二五度一爲二五日一也。四
分之一。是爲下入二六日一之一上也。十二月中。六
月小也。有餘六月。通二前五度四分之一一。至二
于三歳一而成閏。然日月之道。月横徑速行
故。一月行二二百六十度一。而一
周天一。日遲行故。一年行二三百六十度一。而一
周天一。問。四分之一。故一分者。爲レ在二中間一。爲レ在二前邊一。爲
レ在二後邊一。中間何者日月逕行。此四分之一
度。其三百六十度中一度。若日於二一日夜一。但
度二三分一不レ得レ度二一分一。若日度二十一度三分一。
不レ得レ度二一分一。即以三此餘一分及集二小月一
| 日一。成閏月一也 | 已上 | 樓炭經云。日行有二三道一。 |
秋行二中道一故。寒温適等。夏行二北道一。當二人上一
| 已上 | 翻譯名義集第七云。提謂經明二八王日一。 |
秋･秋分･立冬･冬至。是謂二八王日一。天地諸神
| 陰陽交代。故名二八王日一 | 二十一左 | 瑜伽論第二云。 |
於二二洲一倶時作レ明。復於二二洲一倶時作レ暗。謂
於レ一日中。於レ一日出。於レ一夜半。於レ一日沒。
又一切所有日月星宿。歴二蘇迷盧一。處レ半而
行。與二持雙山一高下量等。又復日行時有二遠
近一。若遠蘇迷盧一立爲二寒分一。若近二蘇迷盧二立
爲二熱分一。即由レ此故沒有二遲速一。又此月輪。於
レ上稍欹便見二半月一。由三彼餘分障二其近分一。遂
令レ不レ見。如如漸側。如レ是如レ是漸現二圓滿一。若
於二黒分一。如如漸低。如レ是如レ是漸現二虧滅一。由下
大海中有二魚鼇等二影現中月輪上故。於二其内一有二
| 黒相現一 | 十三左。此文如如如是 如是者如何。更問決之 |
智論第四十八云。一月或三十日。或三十日
半。或二十九日。或二十七日半。有二四種月一。
一者日月。二者世間月。三者月月。四者星宿
月。日月者三十日半。世間月者三十日。月月
者二十九日。加二六十二分之一三十。星宿月
者二十七日。加二六十七分之一二十一。閏月
者。從二月月世間月二事中一出。是名二十三月一。
或十二月或十三月名二一歳一。是歳三百六十
| 六日。周而復始 | 二十 九右 |
望。如レ朝レ若也。從レ臣從レ月從レ壬。壬朝廷也。
| 徐曰假借作レ望 | 小補 去漾 | 大抵月望等者。孔雀經 |
| 音義下云。大抵 | 大旨也 云云 | 光云。抵典禮切。大抵師 |
| 小補上薺 | 漢書暦志曰 | 光云。此律歴志 乎。今考無文 | 日有二晦朔一。 |
至レ望中之日爲二上弦一。自レ望至レ晦中之日爲二
下弦一。月近日爲レ日消。漸離二於日一而明漸生。
初七八九之間。如二弓之弦一故謂二上弦一。至二十
五日一月去レ日最遠。故全二其明一日月遙相望。
因謂二之望一。自二月半後一則漸近レ日。月之在畔
復漸消。至二十二三四日一。僅存二半明一。如二弓
之弦一故謂二下弦一。至二三十日一。月與日相會。月
| 與月消故謂二之晦一。晦者會也 | 已上 | 弘決第三 |
譬二漸初一。即弓娥是。十五日曰レ望。謂十五日。
日月相望。即滿月也。以譬二漸極一。故説文云。
月者亦名二望舒一。月望即舒。今云レ半者。即用二
此土上下兩半一。名爲レ弦也。月形如三弓滿
張弦一也。上月初八九。下弦二十二三。以レ由二
| 前月大小別一故。致レ使二後月兩弦奢促一 | 三之四 十六左 |
爲レ灰。月光盡似レ之也。朔蘇也。月死復蘇生
也。弦月半之名也。其形一旁曲一旁直。若二張
レ弓施
弦也。望月滿之名也。月大十六日。小| 十五日。日在レ東月在レ西。遙相望者也 | 一之一 至六 |
云。準謂準度。約謂約計。即測二月弦望而以
定レ日也 晝夜各有三十時等者。第一云。一
| 周晝夜。各有二初中後分一。乃至三十時 | 本之 十六 | 翻譯 |
六百刹那名二一迦羅一。六十迦羅名二模呼律多一。
| 三十模呼律多爲二一日夜一 | 二之五 十六右 | 智論第四十 |
旦。初分中分後分。夜亦三分。一日一夜有二三十時一。春秋分時十五時
屬レ晝。十五時屬レ夜。餘時増減五月至晝十八
時。夜十二時。十一月至夜十八時。晝十二時。
| 二十 九右 | 些些疑文云。西方歴法。晝夜各有二三十 |
| 晝夜各有二三十時一 | 云云 | 疏鈔 | 智證 | 云。又第四卷 |
| 有二名號一 | 云云 | 今撿二西域記一云。時極短者謂二 |
那爲二一臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。五牟
| 呼栗多爲二一時一。六時合成二一日一夜一 | 晝三 夜三 | 居 |
| 俗日夜分爲二八時一 | 晝四夜四。於一 一時各有四分 | 又倶舍頌 |
三十須臾。此三十晝夜。三十晝夜月。十二月
| 爲レ年。於レ中半減レ夜 | 文 | 今案倶舍須臾西域 |
經二於日夜一。合二六時一即成二五六十一也。若日
夜各有二三十時一者。日夜三時。各各具レ二合
十二時。此日之六時。各加二五牟呼栗多一。即五
六三十也。夜亦如レ是。故言二日夜各有時一。又
疏文云二各有初中後分乃至三十時等一。今亦
案レ之。初中後三分。各通二於晝夜一。合成二六時一。
各各具レ十。故歴二日夜一即成二六十一。即以二此數一。
一一各計至二於三十一也。今案二各字勢一。可二通
冠二三十字一也。第四卷中。云二日夜各有二三十
時一故。又初中後時各可レ有二二分一。合成二六時一。
六時各五成二五六三十一也。即與前案一不二相
| 異一也。其意爲レ一 | 已上疏鈔 | 上一件尚未レ詳 |
後釋本據尚未二分明一。如二彼釋一者。以二五箇牟
呼栗多一爲二半時一。而不レ可レ爲二一時一也。然乃
乖二角此疏釋例一。次下文云。合爲二三十心一。於二
| 此三十牟呼栗多中一等 | 八左 | 可レ知レ之。問。初義 |
晝夜通計可レ成二三十時一乎。答。或料簡云。次
| 下釋云。食前時者。晝夜各有二三時一等 | 七右 | 此 |
也。但彼釋相。亦約二晝夜六時一歟。其義至二彼
文處一而可レ悉レ之。或鈔云。依二舍頭諫經説一。即
晝夜合三十時也。此經摩㔁迦女經異本。一一
時有二其名一。隨二名字一有二吉凶一。皆有二像類一。如二
| 今十二神時一 | 云云 | 一一時別有等者。瞿醯經上 |
| 云。於二其娑尾跢利須庾微誓夜須庾 | 上 | 補瑟 |
| 二合 | 拏須怛跛 | 二合 | 娑跋須庾皤嚕醯儞須庾 |
| 娑跛須庾蘇波怛羅 | 二合 | 須庾皤嚕拏須庾皤 |
| 羅 | 二合 | 訶摩須庾蘇迷藥 | 二合 | 須庾忙掲羅須庾 |
| 楞比計沙拏須庾鉢羅 | 二合 | 闍鉢底須庾阿反 |
| 濕 | 二合 | 尼須庾味跢唎 | 二合 | 須庾輸羅須庾阿摩 |
益之事一。若取二惡直者一。必不二成就一。是故當取二
吉祥時日宿曜須庾一及觀中徴祥上。若善相現方
可二起首一。若不善者即不レ應レ作。假使作二其猛
畏及降伏事一。還取二好相一方可二起首一。何況吉祥
事不レ看レ相。隨二其先相一。即知二成就及不成就一。
| 是故慇懃觀二其徴相一。方可二作法一 | 六左。此中須 庾別名。未知 |
| 翻名。可 尋決之 | 慈覺請來梵語雜名云。須庾 | 乞沙二合 拏刹那也 |
等。皆作二天女形一。執
持華枝等一以爲二標相一。若主二善事一者。其華亦令二色相圓滿一。若主二惡事一
者。則持二萎華華果等一。其主二六時一神。亦可レ持二
六枝之華一。作二隨レ時榮落之像一。以表其事一。主二
晝夜一者。亦可下以二華敷華合一明
之。他皆倣| レ之 | 十右 | 私云。阿闍梨所傳曼荼羅圖中。主日 |
指二此等神一云二皆有像類一也。又大集經所説。
十二時獸神式法三十六禽等。亦此類也。
| 大日經疏演奧鈔第五 | 畢 |
| 光云。此卷所レ解本疏有二數亂脱。就レ中 | 初左 | 於 |
| 此處會合至二天廟等一。有二其二傳一。又 | 二左 | 仙人 |
無而亦可。故今不レ取。自餘出レ之以授二後學一
| (一) | 又此衆生乃至 | (三) | 好樂遮文荼荼吉儞 |
| 者 | (二) | 世間小術 | (四) | 亦於此門以下如レ文 |
| (一) | 驅遣令去 | (三) | 若多○棄之 | (九) | 經云○ |
| 阿毘遮魯迦耳 | (四) | 復次○而生及以 | (六) | 覺 |
| 察則宜除翦 | (五) | 未得○故名毛髮 | (七) | 糠糟 |
| ○擇使無餘 | (二) | 乃至○簡去之 | (八) | 方名究 |
| 竟淨也 | (十) | 經云以下如レ文 | 又傳此亂三九四科 合爲第三。五六七 |
| 科。如次爲第四五六。二八科合爲第二。 第十即爲第七。而止於此。故和上用之 |
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