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大日經疏妙印鈔 (No. 2213_ 宥範紀 ) in Vol. 58

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表持自性清淨心蓮華。從此心出生三部大慈
妙用。普度一切衆生。故云大慈生印也。次眞
言中自心生者。謂從自性清淨大菩提心而
生。不從世間四大種姓中也。所謂從刹利波
羅門毘沙須陀四種姓之心而不生也。故名
自心生也云云
六從次悲下。明説悲念印中。又三。一明説印
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以惠手乃至是悲念者
云云
二從次悲念下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初印相。如文可見
二明印義者。如前舒手覆掌掩心。而屈中指當
心拄之者。右手五指如前。五力滿足義也。然
屈中指當心者。自受用智體也。以此境智不
二之念力。持念自性清法界。爲此自性清淨
法界自在王之所繋屬故。不得自在。所謂爲
悲者所繋縛。不得放逸自在也。常念本願。以
度一切衆生。令至自性清淨法界也
二明説眞言者。悲念者云云復次末盧更問界
也者。是即悲念所治魔界也。念持悲者故四
魔不得其便也。更問此意也云云
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表以法界心ra字之念力。照念自性清淨
體。故此印名悲念者印。眞言中悲念者云云
思之
七從次除下。明説除一切熱惱印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以惠手作施願相是除
一切熱惱印云云
二從次除下。明隨釋中。又二。一正明説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。作與願手者。右手五指仰者。開
五智圓滿功徳金剛寶藏。施與一切衆生之
義也。故云如瑜伽中寶生佛印也
二從眞言下。明説眞言中。以離因之法而滿
一切衆生願者。自性清淨法界大菩提心離
因果之分。故云離因之法也。以此淨菩提心
加持一切衆生本覺。還令令得此萬徳。故云
滿一切衆生願也。次句先得者。言此菩薩先
既開此淨菩提心已。今以本願大悲故與一
切衆生。令除一切煩惱熱惱。令入此無上正
等菩提之道也
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表開五智所成如意寶藏。除一切衆生求願
之熱惱。故此印名爲除一切熱惱印也。眞言
中。離因與願先得云云准印義可思之
八從次不下。明説不思議惠印中。又三。一明
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以智惠手乃至是不思
議惠印云云
二從次不下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。空風捻如執珠之状者。其空風
相捻如寶形。是即作寂平等如意寶珠也。以
此淨菩提心如意寶珠。加持三有法界衆生。
皆悉具足此不思議寶藏。中指稍相離而向
内者。知見此如實之藏。法界心ra字智光也。
此智從何處生耶。即從本有大智大悲而生。
所謂地水二指是也
二明説眞言者。滿一切願者。言譬如如意寶
珠隨心所求滿一切願望。此淨菩提心之寶
珠亦如此普滿一切衆生種種希願。故云滿
一切願也
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表開作寂平等不思議寶珠。滿三有法界一切
衆生不思議之希願也。故此印名不思議惠
印也。眞言中滿一切願云云可思合之
問曰。何故不説主印耶 答。上四菩薩中説
之故。唯説眷屬印。不説除蓋障印也云云
妙印鈔卷第五十五 一校了
  御本云元徳三年辛未正月二十八日加
點了 沙門阿寂六十二



妙印鈔卷第五十六
 沙門阿寂紀 
  釋密印品第九之餘
第六從次地下。明地藏院印中。自分爲六一明
説地藏旗印。二明説寶處印。三明説寶手印。
四明説持地印。五明説寶印手印。六明説堅
固意印
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是地藏
旗印云云
二從次地下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相自可見
二明印義者。内縛拳申二火竪之者。内縛者
自證圓極之體。二火立開者善惡二種幢旗
也。所謂右正法大菩提心之幢也。左衆生迷
妄邪倒之慢幢也。然以菩提心正法之幢加
持邪倒慢幢。彼矯慢即不可得也。以不可得
故入a字本不生際故。與正法幢無二無別
無有異。以無二無別故無有捨一而可執一。
故二火各開立也。是即善惡不二邪正一如
之意也。故此菩薩所入三昧名爲不壞金剛
行三昧也。是即不改善惡性相。知見本初不
生無盡莊嚴藏之時。離三乘所修因業。歸自
性清淨法界a字本不生際。從此a字本不
生之大地。流出無盡萬徳。滿一切衆生大願。
故云地藏菩薩旗印也。此菩薩化成焔摩法
王。制斷一切衆生善惡差別之業。令發平等
之心故。此王名爲平等王。仍前立此正法幢。
令善惡相而露顯。摧邪倒慢幢。令入不二妙
境。故此印名正法幢旗印也云云
二從眞言下。明説眞言中。有三ha。是即凡夫
二乘之因也。此haa字門故即本不生也。
次句希有也。纔念此菩薩本誓。一切衆生種
種我想即除。謂之爲希有也
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表以淨菩提心之幢旗。摧一切衆生我想
之慢幢。令入平等法界之體。而滿足無上大
願也。故此印名地藏菩薩旗印。亦名正法幢
印也。眞言中離三因希有也云云准印義可思
云云問曰。此菩薩印言上既説之。何故重
亦此處説之耶答。前雖説身密之印。未説
本誓之印故重説之也
二從次寶下。明説寶處中。又三。一明説印相。
二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。惠手爲拳乃至寶處印云云
二從次寶下。明隨釋中。又二。一正説印相。二
明印義
初印相。自可見
二明印義者。右手作拳者本源當體也。風空
相合如意寶珠也。三指立之三密三部三身也」
二明説眞言中。離因呼召大之中大色云云
無相菩提心也
三明問答料簡者。問。印名言相應如何 答。
表從自性清淨大菩提心如意寶珠。出生三部
無盡莊嚴藏。故此印名寶處印。眞言中呼召
大之中大者。呼召一切衆生無相大菩提心。
令至無相法界摩訶摩訶之處也可思之云云
三從次寶手下。明説寶手菩薩印中。又三。一
明説印相二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以此惠手乃至寶手菩薩印
云云
二從次寶下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義初印相。自可見
二明印義者。右手作拳以空押三指者。是自
證大菩提心如意寶也。立水指是從淨菩提
而生大悲應用萬徳也。此手是本覺大菩提
心之如意珠也。所謂五智所成也。故云寶從
手出也
二從即眞下。明説眞言中。寶出云云可思之」
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表從淨菩提心如意寶出生大悲萬徳。故
名寶手菩薩印。次眞言中寶出云云從淨菩提
心而生大悲利物應用也云云
四從次持下。明説持地菩薩印中。又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以定惠手乃至是持地印云云
二從持地下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相者。金剛持遍禮印也云云
二明印義者。左衆生界也。右佛界也。所謂以
諸佛大空持衆生本覺體。謂左地指即a
也。又以衆生空持諸佛本覺體。謂右地即a
字也。言諸佛本覺與衆生本覺。平等無二
故相持不離也。然其不二體亦三&T037992;也。所謂
三密三部之妙體也。故此印名持地印也」
二明説眞言者。持地云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表佛界衆生界互持其本覺。顯三部妙體。故
名持地印。眞言中持地云云其義自可見云云
五從次寶印手下。明説寶印手印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前作五股乃至寶印手印
云云
二從次寶印下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初印相者。外縛五古印也
二明印義者。外縛者自證極滿佛心如滿月
位也。是即如來眞實所也。從寶處出生五部
妙用也
二明説眞言者寶生云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表從自證圓極之寶所。出生五部妙明。次度
衆生也。故云寶印手印。眞言中寶生云云
思合之云云
六從次堅下。明説堅固意印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至發堅固意印
云云
二從次堅下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初中。如前五股之状令諸指頭併相著者。二
手堅固合掌是也
二明印義者。唯本有淨菩提心體也。此六大
法界境智不二妙體。不壞常住如金剛。故云
堅固意。謂從金剛不壞之體分別諸迷悟之
境。轉其迷成覺故云意。意是了別義也。故經
云諸有所分別悉皆從意生云云即此意也」
二明説眞言中。金剛生云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表從金剛不壞大菩提心。了別善惡諸法。改
惡成善。故此印名堅固意菩薩印也。次眞言
中金剛生者。從金剛菩提心生萬徳。以之度
衆生也。可思合之云云
第七從虚空下。明虚空藏院眷屬印中。又五。
一明説虚空無垢印。二明説虚空惠印。三明
説清淨惠印。四明説行惠印。五明説安住惠
印矣
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠二手乃至是虚
空無垢菩薩印云云
二從次虚下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。合掌者本源也。二風縁起也。二
空者本有縁起平等大空也
二從眞言下。明説眞言中。虚空無量行云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表本源與縁起平等大空。其上化他萬行與
虚空等。無量無邊。故此印名虚空無垢印也。
次眞言義虚空無量行云云可思合之云云
問何故不説虚空藏印耶 答。前既説故不
説之也
二從次虚空惠下。明説虚空惠印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前輪印是虚空惠印云云
二從次虚下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初中。經如前輪者。指彼第三三昧耶印也。所
謂轉法輪印也
二明印義者。左衆生界也。右佛界也。以諸佛
五智加持衆生本覺五智。是即等虚空惠。其
外義如上釋之
二明説眞言者。輪轉云云
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表諸佛五智與衆生五智不二平等故。不
捨衆生不退菩提。三世常恒以等虚空智惠
度衆生也。故此印名虚空惠印。次眞言中轉
輪者。以五智成就法輪。摧破衆生不知不平
等山岳。故云爾也。可思之
三從次清下。明説清淨惠印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前商佉印是清淨惠印云云
二從清淨下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明説印義
初印相。自可見
二明印義者。表以自性清淨等同虚空大智
惠。加持縁起萬法。皆與本源平等故。必定師
子吼令歸入無相法界大空三昧也
二明説眞言者。法生云云
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。從自性清淨生智惠。令縁起萬法同令歸
法界。故名清淨惠印。次眞言中法生者。法者
自性清淨妙法蓮華是也。生者等同虚空悲
智也。可思合之云云
四從次行下。明説行惠印中。又三。一明説印
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前蓮華印是行惠印云云
二從次行惠下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初印相者。前觀音印也。所謂開敷花印也云云
二明印義者。未開蓮合掌爲印母。即本源也。
從此本源開出三部妙體。所謂水火風三指
開立是也。其義如上釋
二明説眞言者。華藏也。華謂自性清淨心蓮
華。故云華。即菩提心也更問藏者指行者胸藏
也。名之爲藏者。無盡萬徳從此出生故也更問
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表自性清淨法界之上。開出三部妙行。普
門度一切衆生。故名行惠菩薩印也。次眞言
者華藏云云華者自性清淨大悲心蓮華是也。
藏者一切衆生萬徳莊嚴之藏也。能能可思
合之
五從次安下。明説安住惠印中。又三。一明説
印相二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初牒經。可見
二從次下。明隨釋中。又二。一明正説印相。二
明印義
初印相者。師傳云。兩手合臂十指各開立。是
名蓮華臺。言蓮華リニ開敷セル相貌也。是即
福智滿足成就究竟也。疏與經。其印大異也。
疏云此印與多羅菩薩相似。但少開耳與圖異
更問
云云所言更問者風指少開而不開也云云
成眼義。此表福智開發義。故其義別也
二明説眞言者。智生云云法界滿足一切智智
生。故無法不成無徳不滿故。得法界安住大
智。故云智生也
三明問答料簡者。問曰印名言相應如何。答。
表法界萬徳開敷滿足之智。示十法界身以
度衆生。故十指各立散也。故名安住惠印也。
眞言中智生云云可思之
第三從次執金剛下。明説諸大金剛印中。自
二。一明説執金剛印。二明説眷屬印
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又爲二。初明牒經。後明隨釋
初中。交牒可云。如前以二手乃至是執金剛
云云
二從次執下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相者。五&T037992;印是也
二明印義者。是五智五大滿足三十七尊不
二和合之義也。委細有面授更問
二明説眞言者。暴惡大忿怒義。h@u@m種子字也。
五智五大具足義。又三解脱門義也。可思之」
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表五智五大不二平等義。持此金剛智印故名
執金剛印也。眞言義暴惡大忿怒者。一切四
魔三障無能敵者也。h@u@m義如上。可思之
二從次摩下。明説眷屬印中。又自七。一明説
&MT00173;鷄。二明説金剛鎖印。三明説忿怒月黶
印。四明説金剛針印。五明説金剛槌棒印。六
明説難勝金剛印。七明説相向金剛印
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。一初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前印以二空輪乃至是忙
&MT00173;鷄印云云
二從次摩下。明隨釋中。又二。一明説印相。二
明印義
初中。即如向内叉合掌無異者。内縛也。但火
風指如金剛者。火風立合也。次第云。合掌地
空入掌餘三散立是三&T037992;杵印也内縛三
古云云
二明印義者。内縛者自證圓極之處也。其上
&T037992;者三密三部義也。以自證三密加持衆
生三業。皆悉本來成就三部聖衆三摩地法
門。依此加持故。諸佛三密與衆生三密平等
平等。堅固不壞如金剛。故云但火風指如金
剛也
二明説眞言者。平等同於如如理。住如如理
故我慢自然無也。最勝之又最勝故重云勝
也。謂以如如無我之法。降伏一切四魔三障。
即能戰勝義也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
自證圓極之上。以金剛三密加持衆生三密。
而成就平等法界。能降伏四魔。得能戰勝。故
此印名金剛母印。其義如普通眞言品釋之。
眞言中云。平等如如離我慢能勝云云
二從次金剛下。明説金剛商佉羅印中。又三。
一明説印相。二明説眞言。三明問答料簡」
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛
鎖印云云
二從次金剛下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中相可見。是即轉法輪印也。但不旋轉也」
二明印義者。是又如前釋之
二明説眞言中。投縛煩惱所知二障。令碎摧
其身分。金剛智生一切處無有能害也云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表勾縛一切衆生煩惱所知二障。令至無相法
界之大空。故云金剛連鎖印也。眞言中。又縛
二障令碎摧身分。金剛智生。一切處無有能
云云可思合之
三從次金剛下。明説忿怒月黶印中。又三。一
明印相。二説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以此金剛惠印乃至是忿怒
月黶印云云
二從次金剛下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明説印義
初中。月黶者。言此尊智體明淨如滿月故云
月。而在佛額毫相而生故云黶。故云此金剛
在佛額毫相乃至故號月黶尊。如前五&T037992;
者。如五&T037992;印而二空輪少屈而入掌。以二風押
二空甲上。而不著二空。是也但法全次第。此
尊名降三世金剛。亦云忿怒月黶尊。内縛五
&T037992;云云
二明印義者。且付疏文釋之。如前五&T037992;金剛
印者。指部主五&T037992;印。是即五智五大圓極圓
滿義如例。此自證之上二風如勾而捻者。顯
一切衆生作業與一切諸佛作業平等一如。
二空令少屈不相捻著者。明淨無垢大空智
&T069222;一切執著也。云云
二明眞言者。離因無垢。忿怒。極令除故云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表諸佛作業衆生作業平等平等離諸執著
也。無垢清淨而於佛額生。而斷除諸魔。故云
月黶忿怒印。眞言中離因無垢忿怒極令除
云云可思合之
四從次金剛下。明説金剛針中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛
針印云云
二從次金剛針下。明隨釋中。又二。一明正説
印相。二明印義
初中。次金剛針印者。法全次第。忙&MT00173;次金剛
鎖上在之其印。次第内縛獨古印也。疏如多
羅尊而屈二空入掌是也
二明印義者。内縛者自證極滿也。二風大菩
提心作寂平等智體也。以此智針徹貫無明
妄想。令入無相大空也
二明説眞言者。一切法穿金剛針與願云云
以金剛針穿貫一切法。令一切衆達諸法源

問印名言相應如何 答。表以平等智針。貫
本有縁起一切法。令至本源。故此印名金剛
針印。眞言中又一切法穿金剛針與願云云
思合之
五從次金剛槌下。明説金剛槌棒印中。又三。
一明説印相。二明説眞言。三明問答料簡」
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛
拳印云云
二從次金剛槌下。明隨釋中。又二。一明正説
印相。二明印義
初中。次金剛槌棒印者。法全次第名金剛拳
印。其印相疏并次第相同。可見之
二明印義者。内縛者自證之體也。二空並立
者。以無相無作大智惠。作金剛不壞槌棒。以
此槌棒撃破一切衆生三毒等分之堅執。令
四方散分。故云金剛槌棒印也
二明説眞言者。散生云云言以金剛所生大智
之槌棒。打破三毒之堅縛而令散滅也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表以金剛不壞槌棒打散三障四魔也。故名金
剛槌棒印。眞言義准印義可知之
六從次難下。明無能勝印中。又三。一明説印
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以三昧手乃至是無能勝印
云云
二從次難勝下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中。次難勝金剛印者。法全次第闕之。其印
相如文可見云云
二明印義者。右手作拳竪風指諸佛教勅也。
所謂諸佛善逝知見一切衆生悉本初不生畢
竟獨空之體故。必定師子吼宣下畢竟應度
之教勅。此金剛奉彼教勅不違越三昧耶。以
無相法界大空。摧破四蘊箱蓋。成平等大空。
故左手作拳立大指也。依之降伏難降伏之
者。無能勝者。故名無能勝金剛印也
二明説眞言者。難降大忿怒食一切如來教
云云言奉一切如來教勅作大忿怒。食一切
難降伏四魔三障而盡也
三明問答料簡者。問曰印名言相應如何
答。表依如來教勅現大忿怒。食斷四魔三障令
同大空。故此印名難勝金剛印。眞言中難降
大忿怒食一切如來教奉云云准印義可見云云
七從次相下。明説相向金剛印中。又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以惠手爲拳作相撃勢持之。
是阿毘目佉者云云
二從次相向下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中。相向金剛者。於挾門左右。與難勝金剛
而相對相向故名相向。故云次相向乃至故
得名也。其印如上。唯翻右爲左者。左拳相當
心擧右拳。以爲異也
二明印義者。右拳自證之體也。左拳所食煩
惱也。所謂右大指諸佛行願也。以此無相法
界之行願師子王。相向一切衆生大菩提心。
而噉食彼爲障者。令無餘也。故此印名相向
金剛印也
二明説眞言者。呼召相向極大暴惡食。何不
急速。本誓憶念云云謂云諸佛所而立
誓言セント一切煩惱。今何憶本所願。急速
不食噉耶也
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表諸佛行願師子王能呼召一切衆生大菩提。
而相向。食斷彼四魔三障無其餘。故名爲相
向金剛印也。眞言中呼召相向極大暴惡食。
何不急速。本誓憶念云云准印義可思之
第四從次如前下。明説釋迦院中。自分爲八。
一明説釋迦鉢印。二明説釋迦毫相印。三明
説二明王印。四明説八大佛頂印。五明説眞
陀摩尼毫相印。六明佛眼印。七明説無能勝
明王印。八明説無能勝明妃印
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前持鉢相是釋迦鉢印云云
二從次如前下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中。如前者指如來身會也。即是釋迦佛鉢
印者。十指圓合。開大指如鉢形是也
二明印義者。合掌本源也。二空開各付風指
傍者。開無相法界大空。加持縁起諸法。皆悉
堪爲法器。是故必定師子吼掘徹三有法界
一切煩惱之源底。盛滿甘露不生之妙食。故
此印名釋迦佛鉢印也
二明説眞言者 一切煩惱一切法得自在虚
空等云云言以如來畢竟獨空利钁。掘一切煩
惱而令徹底。於諸法得自在也云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表開本有大空。運持一切衆生。徹見煩惱之
底。成自在大空。皆悉堪爲法器。故此印名爲
鉢印也。次眞言義准印義可思之
二從次如下。明説釋迦毫相印中。又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。釋迦毫相印乃至是一切佛
頂印云云
二從次如下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相者。右手作拳以風拄空在掌也
二明印義者。右手作拳是自證圓極之位也。
以風拄空作寂平等義也。置眉間是又中道
不二義也
二明説眞言者。二縛三因云云言離凡夫二乘
因業。得三解脱門。除煩惱所知二障。令得平
等大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表以作寂平等智惠斷除二障得三解脱。是即
中道不二義也。故此印名釋迦毫相印。亦名
一切佛頂印也云云眞言義准印義可見之」
三從次左手下。明説二明王印中。又二。一明
説不動印。二明説降三世印
初中。又三。一明説印相。二明指上品眞言。三
明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中交牒。可云以三昧手爲拳乃至是不動
尊印云云
二從次左手下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。右佛界。左衆生界也。右地水二
指兩部體也。然以空押地水甲者成ava@m。是
即兩部大日覺體圓滿義也。火指大智印三
昧也。風指行願也。言平等法界心ra字智火。
爲行願之風所吹。増威猛大勢力。焚滅一切
四魔三障之塵垢。所謂左手地水二指法性
無明也。然以空指押二頭者。無明即法性。法
性即無明意也。風指不動體。即不動生死涅
槃安住a字本初不生實際故名不動。火指
火光三昧也。所謂不二平等法界大智光明
也。以此大智光明故生死黒暗即明也。以是
義故佛界即衆生界。生界即佛界無二平等
故。以右火風入左掌月。成大不二也。依之威
猛大勢振法界。四魔三障皆悉降伏消除。無
有宥免之義也
二明眞言中。准前品者指普通眞言品也。彼
品疏云。眞言首歸命普遍諸佛。戰荼極惡也所
謂暴惡之
中又甚
暴惡也
摩訶盧瑟拏大忿
怒也
薩頗吒也破壞
&T025670;恐怖
囉迦堅固
唅鑁。用後二字爲種子。諸句義皆成
就此也。乃至唅字。訶是行義。又有@a阿聲。是
怖魔障金剛三昧也。點即大空也。以此大空
不動。動行大怖一切摩障也。鑁字。摩是我義。
a字門即無我也。又以此大空無我三昧而
怖衆魔。以此字亦有a聲及點也。阿嚧唅鑁
四字皆有阿聲。即是重重怖魔。極怖内外二
障之義也云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表不動煩惱生死。示法界常住之相。故此名
爲不動印。眞言中極惡大忿怒破壞恐怖竪
h@a@mm@a@m云云准印義可思之
二從降三世下。明説降三世印中。又三。一明
説印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前金剛惠印是降三世印
云云
二從降三世下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中。如五&T037992;金剛者。指忿怒月黶尊印也」
二明印義者。其義如上釋
二明説眞言者。普通眞言品疏云。訶訶訶
訶是行義喜義。此三行者即三乘人行
也。由本不生故。此三行是爲佛行也
毘薩麼二合
此是奇哉怪哉之義也。如佛常教。以慈對治於瞋。以無貪
治貪。以正見治邪見。今乃以大忿瞋而治忿瞋。以大貪除
一切貪。此則最難解
難信。故言怪哉也
薩縛怛多掲多一切諸
佛也
毘舍也
境界
三婆縛生。從諸佛
境生也
帝隷路迦也三世吠闍也
降勝&T025670;義同
上説
呼召驚覺之義也。若誦此能遍入一切
衆生之心。而驚覺之令障盡。等於法
身之
佛也
言以大忿怒降伏凡夫二乘行因。令入一
切如來境界。等同本地法身之佛也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表自證圓極故示作寂平等之體。明淨大空
不執著於諸法之義。是即降三世義也。故名
降三世印也。眞言義准印義可思之。更問者。
今二明王非釋迦院所攝。即是持明院尊也。
然以不説明白次第義故。於此處説之也。更
問者即此意也云云
四從次佛下。明説八大佛頂印中。自分爲八。
一明如來頂印。二明白傘佛頂印三明勝佛
頂印。四明最勝佛頂印五明除業佛頂印六
明火聚佛頂印。七明發生佛頂印。八明無量
音聲佛頂印
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是如
來頂印佛菩薩母云云法全次第名能寂母印

二從佛下。明隨釋中。又二。一明正説印相。二
明印義
初中。作三補吒等者。虚合屈地水入掌。立合
二火。以二風捻二火第三節上。二空付二中
下節是也
二明印義者。合掌本源也。次地水入掌者。衆
生法性無明與諸佛大智大悲平等故。四指
入内成内證四智也。此本覺四智上生三部
知見故生三眼也
二明眞言者。經闕之。法全次第又不擧之
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
本有平等三部知見故名如來頂印也云云
二從次白下。明白傘佛頂印中。又三。一明説
印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明交牒。二明隨釋
初中。交牒可云。復以三昧手乃至是白傘佛
云云
二從白傘下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。左掌是衆生本覺白色清淨體
也。右風指諸佛行願也。所謂諸佛大悲行願。
衆生本覺體爲傘。是則令衆生有相同無相
體也
二明眞言中。眞言如前者。指普通眞言品。彼
品云。ra@m字爲此尊眞言也。羅是相。入a字門
故即無相也。上有點即大空也
三明問答料簡者。問印言相應如何答。表
令衆生本覺白傘同諸佛之體故云白傘佛頂。
次眞言義者。有相即無相故同大空也云云
三從次作勝下。明勝佛頂印中。又三。一明説
印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明交牒。二明隨釋
初中。又二。一明印相。二明印義
初中。如前刀印者。無所不至印也
二明印義。如上釋云云
二明眞言者。r@u@m社是障也。是怨敵相對義。一
切有對法同於大空無勝劣也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表平等法界無所不至。普斷一切衆生業縛空
無相利刀故名大惠刀。以此印與魔怨戰而
得能勝。故云勝佛頂也。次眞言義准印義可
見之云云
四從次勝下。明説是勝佛頂中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前輪印最勝佛頂印云云
二從次最下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初中。如前轉法輪印等者。其印相自顯也」
二明印義者。亦如前釋
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表以諸佛五智句結衆生五大。不馳散生死。
令住法界平等。四魔三障敢不能親近。故名
最勝佛頂印。眞言中離堅非堅即是大空云云
可思合之
五從次除下。明説除業佛頂印中又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前鉤印乃至是除業佛頂
云云
二從次除下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。如經文可見云云
二明印義者。右手作拳者自證圓極之位也。
立風大悲行願也。以此大悲行願招一切衆
生大菩提心。令離業障。故名除業佛頂也」
二明説眞言者hr@u@m訶啉訶是行。羅是垢。烏
是三昧。點是大空
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表以大悲行願。招衆生大菩提心。令離業障。
故此印名除業障印。眞言中行垢三昧大空
云云以大悲行願三昧。除一切業垢。令證大
空義也。能能可思之
六從火聚下。明説火聚佛頂印中。又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前佛頂印是火聚佛頂印
云云
二從次火下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初中。即同前佛頂印者。前如來頂印也。謂地
水入掌句絞。二火竪合。二風付火背。二空並
竪也
二明印義者。合掌本源也。右地水衆生法性
無明也。右地水大智大悲也。以諸佛大智大
悲。照見衆生法性無明本初不生畢竟無相
也。故四指同入本源成内證四智也。從平等
大智發平等大悲。即二火是也。此大悲爲行
願之風所吹。無所不至故以二風押二火也。
以無所不至故得至大空位故。以二空又押
二火也
二明眞言者tr@u怛隣多是如如。羅是垢。
又有三昧及大空義
言以如如
平等故。一切煩惱塵垢皆不可得。以不可得
至得本初不生大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表從平等法界發平等大悲。令一切衆生得至
大空。能焚無明塵垢顯無上菩提。故名火聚
佛頂印也。如如垢大空云云可思之
七從次發下。明發生佛頂印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前蓮華印是發生佛頂印
云云
二從次發下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見。是即開敷花印
二明印義者。大旨如前記之
二明説眞言者。zr@u@m輸嚕奢本性寂。羅垢。烏
三昧也。點大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表從自性心蓮萬徳開敷。故名發生佛頂印。
以本性寂不可得故離塵垢。離塵垢故證大
空。可思之
八從無下。明無量聲佛頂印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前商佉印無量音聲佛頂
云云
二從無量下。明隨釋中。又二。初明正説印相。
二明印義
初印相。可見
二明印義。又如前記之
二明説眞言者。h@u@m訶行也。下鄔是
三昧。上點大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表吹空有平等法螺。驚一切衆生無明之眠。
故名無量聲佛頂印。h@u@m字義是又三解脱門。
可思之
五從次毫下。明説眞陀摩尼毫相印中。又三。
一明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經二明隨釋
初中。交牒可云。智惠手乃至眞多摩尼毫相
云云
二從次毫下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義。又如前記之
二明眞言者。以h@u@m字爲種子。ha大菩提心也。
上點増益也。下畫損減也所謂有空也。有空
不二大菩提心名爲中道也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表獨一平等智惠成如意寶珠。普度一切衆生。
令證中道實相。故名眞陀摩尼毫相印也
問曰。上來三所説毫相印。有何意耶答。此
事未詳。但如來毫相印大日如來毫相印也。
次名釋迦毫相印。此諍釋迦毫相印也。
今此毫相印名眞陀摩尼毫相印。然者彼遍
知院眞陀摩尼印一切菩薩通位也。以彼思
之。此眞陀摩尼毫相印一切佛菩薩通毫相印
歟。能能可詳之。其眞言。經與法全次第別也。
又可勘之
六從佛眼下。明説佛眼印中又三。一明説印
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前佛頂印乃至所謂金剛
標相云云
二從佛下。明隨釋中。又二。一正明印相。二明
印義
初中。如前佛母印乃至如似五&T037992;之形者。虚
心合掌屈風不著火背。空輪並立如五&T037992;也」
二明印義者合掌本初也。其上成五眼。所謂
二中上一眼佛眼地水上一眼肉眼左風一眼
天眼二空上一眼法眼右風一眼慧眼故次第説
能寂母云。虚中合屈風火背不相著。空輪並
建成五眼云云以此五眼鑒一切衆生可度不
可度之相。以種種大悲方便度脱衆生。故名
佛眼印也
二明眞言者。歸命伽伽那空也嚩羅願也迦盧
悲也體也怛他掲多如來也斫吃芻眼也言大
空無相大悲大願體如來眼也。是即以大悲
誓願爲佛眼也云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表以大慈大悲五眼。鑒衆生得脱之相。無一
衆生不度盡。故云佛眼印。眞言中悲願體如
來眼云云可思之
妙印鈔卷第五十六 一交了
  御本云元徳三年辛未正月三十日加點了
 沙門阿寂六十二 



妙印鈔卷第五十七
 沙門阿寂紀 
  釋密印品第九之餘經第四終
疏第十三餘
七從次無下。明説無能勝明王印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
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