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大日經疏妙印鈔 (No. 2213_ 宥範紀 ) in Vol. 58

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七從次發下。明發生佛頂印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前蓮華印是發生佛頂印
云云
二從次發下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見。是即開敷花印
二明印義者。大旨如前記之
二明説眞言者。zr@u@m輸嚕奢本性寂。羅垢。烏
三昧也。點大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表從自性心蓮萬徳開敷。故名發生佛頂印。
以本性寂不可得故離塵垢。離塵垢故證大
空。可思之
八從無下。明無量聲佛頂印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前商佉印無量音聲佛頂
云云
二從無量下。明隨釋中。又二。初明正説印相。
二明印義
初印相。可見
二明印義。又如前記之
二明説眞言者。h@u@m訶行也。下鄔是
三昧。上點大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表吹空有平等法螺。驚一切衆生無明之眠。
故名無量聲佛頂印。h@u@m字義是又三解脱門。
可思之
五從次毫下。明説眞陀摩尼毫相印中。又三。
一明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經二明隨釋
初中。交牒可云。智惠手乃至眞多摩尼毫相
云云
二從次毫下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義。又如前記之
二明眞言者。以h@u@m字爲種子。ha大菩提心也。
上點増益也。下畫損減也所謂有空也。有空
不二大菩提心名爲中道也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表獨一平等智惠成如意寶珠。普度一切衆生。
令證中道實相。故名眞陀摩尼毫相印也
問曰。上來三所説毫相印。有何意耶答。此
事未詳。但如來毫相印大日如來毫相印也。
次名釋迦毫相印。此諍釋迦毫相印也。
今此毫相印名眞陀摩尼毫相印。然者彼遍
知院眞陀摩尼印一切菩薩通位也。以彼思
之。此眞陀摩尼毫相印一切佛菩薩通毫相印
歟。能能可詳之。其眞言。經與法全次第別也。
又可勘之
六從佛眼下。明説佛眼印中又三。一明説印
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前佛頂印乃至所謂金剛
標相云云
二從佛下。明隨釋中。又二。一正明印相。二明
印義
初中。如前佛母印乃至如似五&T037992;之形者。虚
心合掌屈風不著火背。空輪並立如五&T037992;也」
二明印義者合掌本初也。其上成五眼。所謂
二中上一眼佛眼地水上一眼肉眼左風一眼
天眼二空上一眼法眼右風一眼慧眼故次第説
能寂母云。虚中合屈風火背不相著。空輪並
建成五眼云云以此五眼鑒一切衆生可度不
可度之相。以種種大悲方便度脱衆生。故名
佛眼印也
二明眞言者。歸命伽伽那空也嚩羅願也迦盧
悲也體也怛他掲多如來也斫吃芻眼也言大
空無相大悲大願體如來眼也。是即以大悲
誓願爲佛眼也云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表以大慈大悲五眼。鑒衆生得脱之相。無一
衆生不度盡。故云佛眼印。眞言中悲願體如
來眼云云可思之
妙印鈔卷第五十六 一交了
  御本云元徳三年辛未正月三十日加點了
 沙門阿寂六十二 



妙印鈔卷第五十七
 沙門阿寂紀 
  釋密印品第九之餘經第四終
疏第十三餘
七從次無下。明説無能勝明王印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。智惠手在心乃至是無能勝
云云
二從次無下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。右手如執蓮華印者。執一切衆
生自性清淨心蓮華也。而風空指頭相捻者。
作寂平等智也。火指垂屈掌中者。以ra@m字惠
眼照見心蓮華臺萬徳也。地水指正竪者。本
有境智二法無動搖義也。已上右大智門也。
申左手五指向上者。教化一切衆生。令生
信進念定惠五根五力也。而向外距之者。以
此五力距一切衆生五住地煩惱。令不能親
近也
二明説眞言者。上品疏云。地陵二合地陵。以
初字爲體。以初第一地陵字爲種子。陀是法
界義。囉是塵垢義若入a字門。即是無塵障。
即是法界。當知即同法界故。更於何處而有
塵耶云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表知見一切衆生心蓮華。生五力而打散煩惱
重障故。四魔三障無能勝。故名無能勝印。眞
言義准印義可思之
問曰。其立如前鉢栗底哩也云云然者如前者
何文耶 答指普通眞言品疏也。彼文云。次
無能勝。此是釋迦化身。隱其無量自在神力。
而現此忿怒明王之形。謂降伏衆生而盡諸
障也。乃至無能勝即無不可破壞之義也。指
此文也。鉢栗底哩彼梵名也。故云其立如前
鉢栗底哩也云云
八從次作下。明説無能勝明妃印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。定惠手向内乃至是無能勝
明妃印云云
二從次下。明隨釋中。又二。一明正説印相。二
明印義
初中。作内相刄拳等者。内縛二大並開立也」
二明印義者。内縛拳者内證本源之體也。二
空大空無相三昧也。言開無相法界大空。招
集一切衆生。令住本源世界也。此印名牝馬
口海印。謂大海有牝馬口。諸海水皆流入此
牝馬口。而無有盡期。今此印亦爾也。於生死
大海中。招集一切衆生。令流入此大菩提心
牝馬口。更無有盡期也云云此明妃印招入一
切衆生。令住自性清淨大菩提心。是故三障
四魔皆悉爲此印被召入。無能勝。故名無能
勝明妃印。明妃如前釋云云
二明説眞言者。普通品疏云。阿波囉誓帝無能
勝也
闍演帝勝之別名。即是戰勝
之勝。能伏他之義也
多雉帝摧伏勝
竟之義云云
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表招一切衆生令住本有花藏世界故。衆魔
皆降伏無有能勝。故云無能勝明妃印。眞言
准印義可見云云
五從次舒下。明説外部天等印中。自分爲三
十四。一明淨居天衆印。二明説地天印。三明
火天印。四明説諸大仙印。五明説閻魔主伴
印。六明説嚕達羅后印。七明説自在天后印。
八明説梵天明妃印。九明説矯末離爍底印。十
明那羅延后印。十一明説閻魔七母印。十二
明説遮文荼印。十三明説濕哩底刀印。十四
明那羅延天印。十五明二龍王印。十六明説
商羯羅印。十七明説商羯羅后印。十八明梵
天印。十九明月天印。二十明日天印。二十一明
社耶毘社耶印。二十二明風天印。二十三明
妙音天印。二十四明縛嚕拏龍王印。二十五
明阿修羅印。二十六明諸乾闥婆印。二十七
明諸夜叉印。二十八明夜叉女印。二十九明
諸毘舍遮印。三十明諸毘舍支印。三十一明
一切執曜印。三十二明説一切宿印。三十三
明諸羅刹婆印。三十四明諸荼吉尼印
初從次舒下。明淨居天衆印中。又五。一明自
在天印。二明普花印。三明光鬘天印。四明説
滿意天子印。五明遍音天子印
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以智惠手承類是自在天印
云云
二從次舒下。明隨釋中。又三。一明説印相。二
明説眞言
初中。又二。一明正印相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。彼天是色究竟天主也。此天持
如意寶珠爲三界主。以右手承右類者。表守
彼如意珠。以此如意寶珠。隨三界衆生業因
縁。與其果報。常思惟故。此思惟手名自在天

二明眞言者。歸命唵播羅儞怛摩羅底毘藥
云云以初唵字爲種子。是auma三字合爲一
字。a字本初義。u字損減義。ma吾我。所謂a
字爲欲色界。u字爲無色界。於如此三界。唯
想我一人爲本初故。是即ma字義也。若佛法
名大自在王者是歸命三身義也。所謂a
法身。u字報身。ma字化身也。可思之。印名言
可思合之
二從次同下。明説普花天子印中。又二。一明
印相。二明眞言
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至普花天子印
云云
二從次同下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中。右掌其中指等者。右手地水屈入掌。以
空入地水内。屈風押火背上節。是也
二明印義者。地水空三指初二三禪也。風火
二指色法究竟義。所謂風指色法也。火指當
地定。一切色法究竟成當地禪定也
二明眞言者。次第云。歸命摩弩羅摩達摩糝
婆嚩尾婆嚩迦託那糝糝忙差泥云云sa
爲體。堅不堅皆離。其體同於空。極令空故重
云也。但疏第十。此眞言爲淨居天總眞言。次
第以此眞言爲普花天子眞言。可詳之
三從次説下。明光鬘天子印中。又二。初明牒
經。二明隨釋
初中。交牒可云。同前印乃至光鬘天子印云云
二從次説下。明隨釋中。又三。一明説印相。二
明印義。三明説眞言
初中。次脱一天子印者。疏闕不釋此天子。故
云次脱一天子也。是即向未會本作釋故。未
治定此天子名言也。然治定經説此光鬘天
子印。所謂右空入掌散立諸輪也
二明印義者。地水火風四指四禪也。空入掌
四禪定也
三明説眞言者。經疏説總呪。不説別眞言。即
次第云。歸命惹覩鄔姹二合寫難云云ja
爲種子。是即生義也。入a字門故即不生也。
所謂下地惑障不生也
四從次亦下。明説滿意天子印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。同前乃至滿意天子印云云
二從次亦下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明眞言
初明印相者。地水火三指初二三禪也。空風
二指此天之空定也
二明眞言者。經不説之。次第云。歸命阿唵哿
聹耻比藥云云a字爲種子。是下地麁惡
不生義也
五從兩手下。明遍音天子印中。又二。一明印
相。二明眞言
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以智慧手乃至遍音聲天印
云云
二從次兩手下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。二水是潤生煩惱也。以但空治
之故以空各押之也。以忍進願力四指掩兩
耳者。止瞋恚懈怠等麁惡之聲。令忍辱精進
悲願智力之聲普令聞知。故云遍音印也云云
二明眞言者。唵阿婆薩嚩㘑弊云云初唵字
爲種子。可思之
問曰。經文五天子次第説之。然何故疏遍音
天子地天之次釋之。而云此合在地天前耶。
然是即爲亂脱如何答。向未會經作釋之
時。未治定其前後故。地天次説之。雖然道理
五天子可一具。故云此合在地天前。又云淨
居天印合爲五天也。但治定經再活後故。五
天子次第説之也云云
二從次地下。明説地天印中。又二。一明牒經。
二明隨釋
初中。交牒可云。定惠手相合乃至地神印云云
二從次地下。明隨釋中。又三。一明正説印相。
二明印義。三明眞言
初中。所謂虚合。空入掌。是即鉢印也
二明印義者。鉢器能任持一切食物。此地神
亦任持一地山河大地。故名地神印也
三明眞言者。歸命鉢㗚二合體梅曳地神名也。
即以名爲眞

三從次如前下。明説火天印。又二。一明牒經。
二明隨釋
初中。交牒可云。如前以智慧手作乃至是請
召火天印云云
二從次如前下。明隨釋中。又三。一明説印相。
二明説印義。三明眞言
初印相。如文可見
二明印義者。右作施無畏状者。表火大威猛
無畏。屈空指當掌中者。火必依空生也。以風
召者。火又依風増勢力故也
三明眞言者。阿擬曩二合云云a字爲種
子。其義如上釋之
四從作無下。明説諸大仙印中。自分爲六。一
明一切仙通印。二明縛斯仙印。三明阿趺仙。
四明尾哩瞿仙。五明矯答摩仙。六明蘖㗚伽

初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以施無畏是一切諸仙印。
隨其次第相應用之云云
二從作無畏下。明隨釋中。印相自可見。一切
仙印也者。以此印爲一切仙通印。然後以空
指隨其仙。或押火或押風等。是別印也。從此
下與經第二別也者。從此一切仙印以下者。
經第二極略説之。非如當卷故云爾也。眞言
未詳之
二從先大指下。明説縛斯仙印中。又二。一明
説印相。二明説眞言
初中。先大指捻小指第二節其三指竪並也
者。次第二縛斯仙印。以空押水中文云云
違如何。可詳之
二明眞言者。次第云。歸命斯瑟吒二合㗚釤
云云以初縛字爲種子也
三從如其下。明阿趺哩仙印中。又二。一明説
印相。二明眞言
初中。如其次第先開頭指者。如前施無畏。以
空押風中文也
二明眞言者。次第云。歸命阿帝囉二合也。摩
賀㗚釤云云
四次開中者。明尾哩瞿仙印也。謂如前施無
畏。以空押火中文也。眞言者。次第云。歸命比
哩倶多摩二合摩賀㗚釤云云
五次開水與地少相離者。矯答摩仙印也。謂
以空押水地中文也。眞言者。次第云。歸命婆
二合輸怛摩二合阿㗚釤云云
六次即放散五指者。蘖㗚伽仙印也。印相可
見。眞言者。次第云。歸命倶怛麼二合摩訶㗚
釤。蘖㗚伽二合摩訶㗚釤云云已上五大仙印
也。但儀軌印與疏相違。且依疏文出印相耳。
依經次第也者。經云隨其次第相應用之。故
云爾也
五從次閻下。明閻摩主伴印中。又三。一明説
閻摩但荼印。二明説閻羅妃鐸印。三明黒夜
神印
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是焔摩
但荼印云云
二從次閻下。明隨釋中。又三。一明正説印相。
二明印義。三明眞言
初印相。如文可見
二明印義者。合掌是善惡平等體也。二風者
一切惡業也。二地一切善業也。二空善惡平
等之知見也。二水二火正法幢也
三明眞言者。歸命嚩種子嚩娑嚩二合多野云云
嚩字縛也。謂此王以大悲。縛一切衆生惡業
煩惱。令不作自在之用也。然入a字門故縛
即無縛也。以無縛故受樂生得自在也云云
  已上疏第十三竟
二從次右手下。明閻摩妃鐸印中。又二。一明
印相。二明眞言
初中。右手舒指令如鐸形者。謂惠手垂五輪。
猶如健吒相。空輪入中也
二明眞言者。次第云。歸命摩哩二合怛野二合
云云
三從次以左手下。明黒夜天印中。次以左手
握地水指入掌等者。左手作拳舒風火。以空
押地水甲。是也。眞言者。次第云。歸命迦攞羅
底哩二合云云
六從次如下。明説嚕達羅后印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至嚕達羅戟印
云云
二從次如前印下。明隨釋中。如前印相等者。
左手作拳屈風輪。以空捻頭指第二節是也。
其眞言者。歸命嚕馱羅云云
七從自下。明説自在天后印中。自在天后印
也者。次第云。左拳立火輪云云眞言。唱縊唱
伊蘖慢散歩跢南云云經雖不説之。理必有。
故云更問也
八從次以左下。明梵天明妃印中。又二。初明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前印作持蓮花形是梵天
明妃印云云
二從次以下。明隨釋中。次以左手等者。其印
相自可見云云眞言可勘之。梵天無欲及女
人等者。此天雖無欲事等。爲表示定惠義。以
義云妃也。是即此天定也
九從次左手下。明矯末離爍底印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前印乃至矯末離爍底印
云云
二從次左下。明隨釋中。次左手舒掌者。其印
相如歡喜天半印云云爍底是器物印如圖者。
指下品中所説也云云眞言可勘之
十從次左手下。明那羅延后印中。又二。初明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至是那羅延后
輪印者云云
二從次以左手下。明隨釋中。次以左手等者。
印相可見。眞言者。次第云。歸命尾瑟拏二合
云云
十一從次以左手下。明閻魔七母印中。又二。
一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。三昧手爲拳乃至焔摩七母
鎚印云云
二從次以左手下。明隨釋中。又二。一明印相。
二明眞言
初印相。自可見
二明眞言者。次第云。歸命忙種子底哩二合
云云七母事如上説之
十二從次舒下。明遮文荼印中。又二。一明牒
經。二明隨釋
初中。交牒可云。仰其定手乃至遮文荼印云云
二從次舒左手下。明隨釋中。又二。一明印相。
二明眞言
初印相。可見云云
二明眞言者。歸命頡唎二合云云
十三從左手以空下。明涅哩底力印中。又二。
一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前竭伽印是涅哩底力印
云云
二從左手下。明隨釋中。又二。一明印相二明
眞言
初印相。自可見
二明眞言者。次第云。歸命囉吃察二合婆地跛
跢曳云云
十四從次以下。明那羅延天中。又二。一明牒
經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前輪印乃至那羅延輪印
云云
二從次以左手下。明隨釋中。次以左手單散
之如前轉法輪印者。轉法輪左半印也。但次
第左手空風相捻。團猶如穴。餘三散立也。眞
言者。次第云。歸命尾瑟拏二合云云
十五從次舒下。明二龍王印中。又二。一明牒
經。二明隨釋
初中。交牒可云。以轉定惠手乃至二龍印云云
二從次舒散下。明隨釋中。自分爲三。一明諸
龍王。二明二龍印。三明金翅鳥印
初中。次舒散十指覆之以二空相絞者。其印
相可見。是諸龍印也。眞言者。次第云。銘種子
迦捨儞曳云云經雖不説之。疏家因二龍印釋
之也
二明二龍印中。同印以右等者。以右空加左
空上是難陀龍也。迴左加右等者。以左空加
右空是跋難陀龍也。眞言者。次第云。歸命難
徒鉢難娜曳云云
三明金翅鳥印中。如前九頭龍印者。前一切
龍印也。即八指八頭也。二空相加爲一頭故
云九頭也。直申四指分爲羽者。次第云。二羽
散舒以右大押左大。如鳥飛形。三反背分遣
云云眞言者。次第云。唵枳悉波娑婆二合賀。
唵婆枳悉娑婆二合云云
十六從次舒下。明商羯羅印骨鎖
天也
中。又二。一
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前申三昧手乃至商羯羅
三戟印云云
二從次舒下。明隨釋中。又二。一明印相。二明
眞言
初印相。自可見
二明眞言。可勘之
十七從如前下。明商羯羅后中。又二。一明牒
經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前申三昧手乃至商羯羅
妃印云云
二從如前下。明隨釋中。如前印等者。如前商
羯羅印。但前印頭指少屈。此直立散爲異云云
眞言可勘之
十八從左下。明梵天印中。又二。一明牒經。二
明隨釋
初中。交牒可云。以三昧手作蓮華相是梵天
云云
二從左手作下。明隨釋中。左手作半蓮華印
者。空風相捻如持花是也。此不同者。觀音右
手如牽開勢。今不然故云爾也。眞言者。歸命
鉢羅二合
種子
若鉢多曳云云
十九從其下。明月天印中。又二。一明牒經。二
明隨釋
初中。交牒可云。因作潔白觀是月天印云云
二從其月天下。明隨釋中。一如梵天王無異
者。專同梵天印。於此印觀白淨光明爲異。故
云但想有白色爲異耳也。眞言者。歸命戰種子
捺羅二合云云
二十從次下。明日天印中。又二。初明牒經。二
明隨釋
初中。交牒可云。以定惠手乃至是日天輿輅
云云
二次顯露合掌乃至指第三節背也者。隨釋
也。其印相者。次第云。福智顯現印。二水入掌
二火竪合二空入掌押二水側二風竪散眞言
曰歸命阿儞怛也二合云云
二十一從次合下。明社耶毘社耶印中。又二。
初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。合般若三昧手乃至毘社耶
云云
二從次合掌下。明隨釋中。其印如疏文可見。
是即日天後也。眞言可勘之
二十二從次風下。明風天印中。又二。一明牒
經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前幢印是風天印云云
二從次風天印下。明隨釋中。謂申左手側掌
屈地水指是也者。謂左手作拳立地水而擧
臂也。眞言曰。歸命縛種子野吠云云
二十三從先仰下。明妙音天印中。又二。初明
牒經。後明隨釋
初中。交牒可云。仰三昧手乃至妙音天費拏
云云
二從先仰下。明隨釋中。又二。一明印相。二明
眞言
初印相。可見
二明眞言者。可勘之
二十四從次如下。明縛嚕拏龍王印中。又二。
一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前羂索印是諸龍印云云
二從次如前羂索下。明隨釋中。謂作内相叉
拳。而申風指鉤屈相捻云云次第又同之。但以
左手作之者。以左手作拳。申風而屈也。眞言
者阿種子幡鉢多曳云云
二十五從次以下。明阿修羅印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前妙音乃至sv@ah@a云云
二從次以左手下。明隨釋中。又二。初明印相。
二明説眞言
初明説印相者。謂左手如妙音天。右手屈風
加大指甲上是也
二明説眞言者。行無垢無相無所乘云云
二十六從乾闥下。明諸乾闥婆印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。内向爲拳乃至sv@ah@a云云
二從乾闥下。明隨釋中。又二。初明説印相。二
明説眞言
初中。乾闥婆作内掌拳者。内縛水指立合是
也。若事業印者。左手以大指押地火風三指
甲。 立水指是也。故云乾闥婆乃至是乾闥婆
印也
二明説眞言者。出清淨音云云
二十七從次以下。明諸夜叉印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至sv@ah@a云云
二從次以左手下。明隨釋中。又二。一明説印
相。二明説眞言
初印相。自可見云云
二明説眞言者。噉食自在也
二十八從次以下。明夜叉女印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。又以此印乃至sv@ah@a云云
二從次以左手下。明隨釋中。又二。初明説印
相。後明説眞言
初印相。如疏文可見云云
二明説眞言者。夜叉持明也云云
二十九從次左下。明説諸毘舍遮印中。又二。
一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。内向爲拳乃至sv@ah@a云云
二從次左手下。明隨釋中。又二。初明説印相。
後明説眞言
初印相。自可見
二明説眞言者。掲底趣也。第一義趣不可得
云云
三十從次亦下。明説毘舍支印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
初牒經。自可見
二明隨釋中。又二。一明説印相。二明説眞言
初印相。自可見云云
二明説眞言者。以知第一義故離於生死也
云云
三十一從次二下。明一切執曜印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至sv@ah@a云云
二從次二手下。明隨釋中。又二。一明説印相。
二明説眞言
初中。行垢因自在得明性。言行能除垢離因。
於明性中得自在。故名曜也
二明眞言。自可見云云
三十二從先作下。明説一切宿印中。又二。初
明牒經。後明隨釋
初中。交牒可云。復以此印乃至sv@ah@a云云
二從先作下。明隨釋中。又二。一明説印相。二
明眞言
初印相。自可見
二明眞言者。謂諸宿聲食盡垢。言以清淨聲。
食不清淨聲盡。令無垢也
三十三從次作下。明諸羅刹婆印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印屈二水乃至sv@ah@a
云云
二從次作下。明隨釋中。又二。一明印相。二明
説眞言
初印相如文。凡上來等者。言諸天等印。或兩
手作。或片手作皆可得也。其義如文可見云云
二説眞言者。無垢也行也履空王云云
三十四從次舒下。明諸荼吉尼印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。申三昧手乃至ha@h云云
二從次舒下。明隨釋中。又二。一明印相。二説
眞言
初印相。如文可見
二明説眞言者。離因無垢忿也。因又忿也云云
六從此等爲首下。明總結中。又二。一明疏家
結釋。二明如來結釋
初中。此等爲首者等者。始從入佛三昧耶印。
終至荼吉尼印是也。然爲首者。是等佛菩薩
金剛天等皆是其部類之中上首仁者也。若
廣窮部類眷屬則種種無邊者。是則恒説大
日經之意也。如大本乃至今此品所説等者。
言大本雖十萬頌猶有限量。是則法界恒説
之略分也。今三千頌又是十萬頌之略分。大
略小略雖不同。皆是略説。故云乃是略擧其
上首乃至網目皆擧耳也云云
二從祕密下。明如來結歸中。自三。一明諸印
從如來信解生。二明住淨心一切同佛三密。
三明不住淨心造壇犯重罪
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中祕密主乃至辨標者等者。經之祕密主
乃至辨之標幟之文。未會引之也
二從如來已下。明隨釋中。又二。一明以加持
故皆得信解。二明諸印皆菩薩標幟
初中。如來已證平等法界等者。言如來開發
自證大菩提心已。還示此身密之印。令諸衆
生於此平等法界之體而得信解。同於一切
智地。故云如來已證乃至從佛信解生也
二從當知下。明諸印皆菩薩標幟中。如是印
等者上來所説諸印也。是諸菩薩之標幟者。
菩薩者大慈大悲爲體而修方便度生之行。
今如來既證平等法界已。還以大慈大悲。住
普現色身三昧方便。示如來内證之徳。度一
切衆生。是即菩薩之標幟也。故云當知乃至
故云幖也
二從如印下。明住淨心一切同佛三密中。又
二。一明牒經。二明隨釋
初中。如印衆多乃至皆是印者等者。經之其
數無量乃至皆是眞言之文。未會引之也
二從若阿下。明隨釋中。又三。一明通達淨心。
二明動止皆印。三明言語皆眞言
初中。若阿闍梨等者。言今造壇阿闍梨。若能
通達菩提心。深達自性清淨祕密之法。故云
若阿闍梨明解瑜伽乃至通達祕密法故也」
二從凡有下。明動止皆印中。凡有所等者。如
此能通達淨菩提心故。擧足下足皆密印也。
故云凡有所作乃至無不是印也
三從何但下。明語言皆眞言中。何但身業而
已者。非但身業而已。所有言音又皆眞言也。
故云何但乃至眞言也
三從以是下。明不住淨心作壇犯重罪中。又
二。一明牒經。三明隨釋
初中。以是祕密主眞言門乃至墮惡趣者等
者。經之是故祕密主乃至墮於惡趣之文。未
會引之也
二從謂今下。明隨釋中。又四。一明住佛地造
壇。二明不住佛地造壇爲謗佛。三明可善達
軌則。四明不爾犯三昧耶
初中。謂今末世等者。言今末世眞言行者發
如實菩提心凡夫地最
初發心也
當住法佛如來心地已。
然後堪能作阿闍梨。故云謂今末世乃至造
立漫荼羅也
二從若不下。明不住佛地造壇爲謗佛中。若
不如此等者。不安住此淨菩提。而任愚意造
曼荼羅者。即犯諸佛三昧耶故同謗佛之罪

三從是故下。明可善達軌則中。可了知彼印
眞言等法者。阿闍梨上來所説密印眞言一
一次第善通達其法則。薫修練行年久。深達
三平等句法門。以此義故同諸佛菩薩等之
身。堪能作造壇。故云是故上來所説乃至當
知必定獲大利不虚也
四從若不下。明不爾犯三昧耶中。若不爾者。
若如上不達眞言法要并菩提心。爲人造曼
荼羅者。自損損他終無所益。是故明求學經
法諮詢明師不可有誤錯之義也。上來記密
印品畢。但於當品口傳等者。甚以雖有其憚。
大悲之餘忘越法之罪。任師傳記之。能能思
察能能思案。若非器之人異學之者。不訪明
師擅開見者。招越三昧耶之罪。自損損他必
墮在無間。可愼可愼
  釋字輪品第十經第五初
疏第十四中
將釋當品。自開爲四。一明大意。二明品題。三
明來意。四明入文判釋
初宣大意者。爲欲令成就自利利他之萬徳
故。説遍一切處法門。所謂三部之妙體五字
之字輪是也。依此遍一切處字輪加持之方
便。速疾成就普門之衆徳。故疏云。即此字輪
法門是遍一切處法門也。菩薩若住此字輪
法門者。始從發妙菩提心乃至成佛果。於是
中間所有一切自利利他種種事業。由此法
門故一切皆得成。無有罣礙也。是即此品大
綱也
二釋品題者。字者指阿等十二字并迦等二
十五字及遍口十字等。此一一字門各含無
盡衆徳。一字即無量。無量即一字。一多攝入
而多一自在也。無上無比無過上味。此即曼
荼羅義也。此曼荼羅名爲輪。故疏第十四云。
前言曼荼羅。今云輪者。即是曼荼羅義。前者
壇法中心是大日如來。即同此中a字。北邊
置蓮華及諸眷屬皆在一處。即是此中之娑
字。南邊置執金剛及諸眷屬。即是此中之嚩
字也云云又云。若見阿字當知菩提心義。乃
至若見仰等五字。當知大空之點也。若行者
了達則能入一切陀羅尼義。旋轉無礙也云云
故名爲字輪也云云
三明來意者。上品中説普門密印。雖然未説
遍一切處法門故。此品中説之。與上品所説
具足相應。爲令圓滿自利利他一切萬徳也。
故疏云。上來所説阿闍梨住於佛地者。義猶
未了。謂此中字門即是也云云又云。前者金
剛手所問佛已次第答之。前文有所未周者今
更爲説。故告令諦聽也云云以如是等義故次
上品而此品來
四從佛復下。明入文判釋中。自分爲九。一明
如來告勅諦聽。二明三部四處輪觀。三明菩
薩行舞。四明佛佛道同。五明結成。六明初
中後相加。七明覺字輪成正覺。八明同大日
轉法輪。九明祕旨有字輪
初中。又二。初明牒經。後明隨釋
初中。佛復告金剛手者等者。經之爾時乃至
諦聽一行餘之文。末會引之也
二從前者下。明隨釋中。前者金剛手所問等
者。指成就悉地品也。彼品金剛手奉問於如
來言。説諸眞言行。彼行不可得。眞言從何來。
所去至何所云云故云前者金剛手所問也。次
第答之者。摩訶薩意處等答之也。故云次第
答之也。前文有所未周等者。如上雖説之。未
其義周備故。今如來復告勅。故云前文有所
未周者乃至諦聽也
二從有法下。明三部四處輪觀中。自分爲九。
一明總標。二明無點字輪。三明修行點字輪。
四明菩提點字輪。五明涅槃點字輪。六明衆
點具足義。七明字輪大分爲三。八明伊等八
字。九明@ga等五字
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。有法門名遍乃至皆得成就者等者。經
之祕密主有遍乃至皆得成就之文。未會引
之也
二從即此下。明隨釋中。又三。一明正釋別標
意。二明住此字輪二利滿足。三明次上品説
此品
初中。即此字輪法門等者。今此一一字遍法
界無所不至。故云遍一切處法門也
二從菩薩下。明住此字輪二利滿足中。菩薩
者指此眞言行者也。若住此字輪等者。指三
部字輪也。始從如實發心乃至極果。其中間
一一自利利他事業皆成就無礙也。故云始
從發妙菩提心乃至無有罣礙也
三從又上下。明次上品説此品中。上來所説
者。遠指初品已來之諸品所説。近指成就悉
地品以下。然上來雖説住佛地之方便。未説
此字輪。故云又上來所説乃至謂此中字門
即是也
二從最初下。明無點字輪中。又二。一明牒經。
二明隨釋
初中。交牒可云。nama@h乃至k@sa
二從最初下。明隨釋中。又三。一明三部部心。
二明ka等二十字。三明ya等九字
初中。又二。一明總阿字。二明配釋三部心」
初中。最初阿字者。三部中之最初故也。即是
菩提之心者。此阿字正是普門大菩提心之
體故云爾也。謂觀此阿字之輪等者。譬如孔
雀尾輪有如意寶形而光明圓繞。行者於心
月輪中。觀此a字。作如意寶形。是名爲住佛
地也。是即別祕之意也。更問者此意也云云
此字輪當作三重者。asava三重也。於中而
置阿字者。a字置中心。其右置sa字。其左置
va字也。更問者此意也。又此阿有五種等者。
a字明五點義也。如a字者。sava等亦爾

二從又毎下。明配釋三部心中。又二。一明三
部各有歸命三寶。二明正配釋三部
初文。自可見
二從阿字是下。明正配釋三部中。毎三部隨
五字輪者。於asava三字各有五轉義故云
爾也。前言曼荼等者。上來諸品中皆云曼荼
羅。此品云輪。只是名異義同也。前者壇法中
心等者。具縁品曼荼羅中心置大日。即是今
輪中a字。右邊置蓮華眷屬。此輪中sa字。左
邊置金剛眷屬。此中va字也。故云前者壇法
中乃至此中之縛字也
二從次有下。明ka等二十字中。次有迦佉哦
伽等五音者。牙齒舌喉唇之五音也。皆取四
字者。除第五@ga@ja@nanama字故云爾也
三從次又下。明ya等九字中。次又取也羅等
者。遍口十字中。除lla@m字。餘九字也。皆是男
聲等者。如此二十九字皆是非三昧淨除之
點。即是智惠字也。故云爾也
三從行者已下。明修行點字輪中。又二。一明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。nama@h乃至@a乃至k@s@a云云
二從行者下。明隨釋自可見云云
四從次明下。明菩提點字輪中。又二。一明牒
經。二明隨釋
初中。交牒可云。nama@h乃至a@m乃至k@sa@m云云
二從次明a@m下。明隨釋。自可見云云
五從次於此中下。明涅槃點字輪中。又二。一
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。nama@h乃至a@h乃至k@sa@h云云
二從次於此中下。明隨釋。自可見云云
六從其@a@h下。明衆點具足義中。@a@h者第五衆
點具足字也。此字無別體。只四點合成故成
此字也。是即四佛外無大日。大日外無四點
也。羯磨部遍入一切輪者。羯磨是作業義故。
諸尊作業名爲羯磨部。故云遍入一切輪也」
七從凡字下。明字輪大分爲三中。除去乞叉
字等者。遍口十字中。除lla@mk@sa二字。取自餘八
字爲第三分也。此兩字重成之字故除之也。
如此二十八字皆各具四轉成字輪。故住心抄
云。私云如阿字具四種轉。以餘字爲首。具四
種轉亦爾也。故略成三轉十二行轉法輪也。若
細具者。以ka字爲首。亦皆具十二轉。及以ha
字爲首。亦具十二行轉之中。或以界畔音。助
成無量無邊字義字體。具如悉曇章釋也云云
八從次有下。明伊等八字中。皆是三昧聲者。
此八字爲智惠諸字而爲定。故云爾也
九從次有俄下。明@ga等五字中。謂遍於定慧
中者。ka等二十八字爲智。伊等八字爲定。於
如是定惠而遍入故云爾也。餘文悉可見云云
妙印鈔卷第五十七 一校了
  御本云元徳三年辛未二月二日加點了
 沙門阿寂六十二 






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