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大日經疏妙印鈔 (No. 2213_ 宥範紀 ) in Vol. 58
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
表持自性清淨心蓮華。從此心出生三部大慈
妙用。普度一切衆生。故云大慈生印也。次眞
言中自心生者。謂從自性清淨大菩提心而
生。不從世間四大種姓中也。所謂從刹利波
羅門毘沙須陀四種姓之心而不生也。故名
六從次悲下。明説悲念印中。又三。一明説印
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以惠手乃至是悲念者
二從次悲念下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初印相。如文可見
二明印義者。如前舒手覆掌掩心。而屈中指當
心拄之者。右手五指如前。五力滿足義也。然
屈中指當心者。自受用智體也。以此境智不
二之念力。持念自性清法界。爲此自性清淨
法界自在王之所繋屬故。不得自在。所謂爲
悲者所繋縛。不得放逸自在也。常念本願。以
度一切衆生。令至自性清淨法界也
也者。是即悲念所治魔界也。念持悲者故四
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表以法界心
字之念力。照念自性清淨
思之
七從次除下。明説除一切熱惱印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以惠手作施願相是除
二從次除下。明隨釋中。又二。一正明説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。作與願手者。右手五指仰者。開
五智圓滿功徳金剛寶藏。施與一切衆生之
義也。故云如瑜伽中寶生佛印也
二從眞言下。明説眞言中。以離因之法而滿
一切衆生願者。自性清淨法界大菩提心離
因果之分。故云離因之法也。以此淨菩提心
加持一切衆生本覺。還令令得此萬徳。故云
滿一切衆生願也。次句先得者。言此菩薩先
既開此淨菩提心已。今以本願大悲故與一
切衆生。令除一切煩惱熱惱。令入此無上正
等菩提之道也
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表開五智所成如意寶藏。除一切衆生求願
之熱惱。故此印名爲除一切熱惱印也。眞言
八從次不下。明説不思議惠印中。又三。一明
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以智惠手乃至是不思
二從次不下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。空風捻如執珠之状者。其空風
相捻如寶形。是即作寂平等如意寶珠也。以
此淨菩提心如意寶珠。加持三有法界衆生。
皆悉具足此不思議寶藏。中指稍相離而向
内者。知見此如實之藏。法界心字智光也。
此智從何處生耶。即從本有大智大悲而生。
所謂地水二指是也
二明説眞言者。滿一切願者。言譬如如意寶
珠隨心所求滿一切願望。此淨菩提心之寶
珠亦如此普滿一切衆生種種希願。故云滿
一切願也
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表開作寂平等不思議寶珠。滿三有法界一切
衆生不思議之希願也。故此印名不思議惠
問曰。何故不説主印耶 答。上四菩薩中説
妙印鈔卷第五十五 一校了
妙印鈔卷第五十六
沙門阿寂紀
釋密印品第九之餘
第六從次地下。明地藏院印中。自分爲六一明
説地藏旗印。二明説寶處印。三明説寶手印。
四明説持地印。五明説寶印手印。六明説堅
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是地藏
二從次地下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相自可見
二明印義者。内縛拳申二火竪之者。内縛者
自證圓極之體。二火立開者善惡二種幢旗
也。所謂右正法大菩提心之幢也。左衆生迷
妄邪倒之慢幢也。然以菩提心正法之幢加
持邪倒慢幢。彼矯慢即不可得也。以不可得
故入
字本不生際故。與正法幢無二無別
無有異。以無二無別故無有捨一而可執一。
故二火各開立也。是即善惡不二邪正一如
之意也。故此菩薩所入三昧名爲不壞金剛
行三昧也。是即不改善惡性相。知見本初不
生無盡莊嚴藏之時。離三乘所修因業。歸自
性清淨法界字本不生際。從此字本不
生之大地。流出無盡萬徳。滿一切衆生大願。
故云地藏菩薩旗印也。此菩薩化成焔摩法
王。制斷一切衆生善惡差別之業。令發平等
之心故。此王名爲平等王。仍前立此正法幢。
令善惡相而露顯。摧邪倒慢幢。令入不二妙
二從眞言下。明説眞言中。有三
。是即凡夫
二乘之因也。此入字門故即本不生也。
次句希有也。纔念此菩薩本誓。一切衆生種
種我想即除。謂之爲希有也
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表以淨菩提心之幢旗。摧一切衆生我想
之慢幢。令入平等法界之體。而滿足無上大
願也。故此印名地藏菩薩旗印。亦名正法幢
亦此處説之耶答。前雖説身密之印。未説
本誓之印故重説之也
二從次寶下。明説寶處中。又三。一明説印相。
二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
二從次寶下。明隨釋中。又二。一正説印相。二
明印義
初印相。自可見
二明印義者。右手作拳者本源當體也。風空
相合如意寶珠也。三指立之三密三部三身也｣
無相菩提心也
三明問答料簡者。問。印名言相應如何 答。
表從自性清淨大菩提心如意寶珠。出生三部
無盡莊嚴藏。故此印名寶處印。眞言中呼召
大之中大者。呼召一切衆生無相大菩提心。
三從次寶手下。明説寶手菩薩印中。又三。一
明説印相二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以此惠手乃至寶手菩薩印
二從次寶下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義初印相。自可見
二明印義者。右手作拳以空押三指者。是自
證大菩提心如意寶也。立水指是從淨菩提
而生大悲應用萬徳也。此手是本覺大菩提
心之如意珠也。所謂五智所成也。故云寶從
手出也
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表從淨菩提心如意寶出生大悲萬徳。故
四從次持下。明説持地菩薩印中。又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
二從持地下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
二明印義者。左衆生界也。右佛界也。所謂以
諸佛大空持衆生本覺體。謂左地指即故
也。又以衆生空持諸佛本覺體。謂右地即
字也。言諸佛本覺與衆生本覺。平等無二
故相持不離也。然其不二體亦三
也。所謂
三密三部之妙體也。故此印名持地印也｣
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表佛界衆生界互持其本覺。顯三部妙體。故
五從次寶印手下。明説寶印手印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前作五股乃至寶印手印
二從次寶印下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初印相者。外縛五古印也
二明印義者。外縛者自證極滿佛心如滿月
位也。是即如來眞實所也。從寶處出生五部
妙用也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表從自證圓極之寶所。出生五部妙明。次度
六從次堅下。明説堅固意印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至發堅固意印
二從次堅下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初中。如前五股之状令諸指頭併相著者。二
手堅固合掌是也
二明印義者。唯本有淨菩提心體也。此六大
法界境智不二妙體。不壞常住如金剛。故云
堅固意。謂從金剛不壞之體分別諸迷悟之
境。轉其迷成覺故云意。意是了別義也。故經
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表從金剛不壞大菩提心。了別善惡諸法。改
惡成善。故此印名堅固意菩薩印也。次眞言
中金剛生者。從金剛菩提心生萬徳。以之度
第七從虚空下。明虚空藏院眷屬印中。又五。
一明説虚空無垢印。二明説虚空惠印。三明
説清淨惠印。四明説行惠印。五明説安住惠
印矣
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠二手乃至是虚
二從次虚下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。合掌者本源也。二風縁起也。二
空者本有縁起平等大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表本源與縁起平等大空。其上化他萬行與
虚空等。無量無邊。故此印名虚空無垢印也。
問何故不説虚空藏印耶 答。前既説故不
説之也
二從次虚空惠下。明説虚空惠印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
二從次虚下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初中。經如前輪者。指彼第三三昧耶印也。所
謂轉法輪印也
二明印義者。左衆生界也。右佛界也。以諸佛
五智加持衆生本覺五智。是即等虚空惠。其
外義如上釋之
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表諸佛五智與衆生五智不二平等故。不
捨衆生不退菩提。三世常恒以等虚空智惠
度衆生也。故此印名虚空惠印。次眞言中轉
輪者。以五智成就法輪。摧破衆生不知不平
等山岳。故云爾也。可思之
三從次清下。明説清淨惠印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。初明牒經。二明隨釋
二從清淨下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明説印義
初印相。自可見
二明印義者。表以自性清淨等同虚空大智
惠。加持縁起萬法。皆與本源平等故。必定師
子吼令歸入無相法界大空三昧也
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。從自性清淨生智惠。令縁起萬法同令歸
法界。故名清淨惠印。次眞言中法生者。法者
自性清淨妙法蓮華是也。生者等同虚空悲
四從次行下。明説行惠印中。又三。一明説印
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
二從次行惠下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
二明印義者。未開蓮合掌爲印母。即本源也。
從此本源開出三部妙體。所謂水火風三指
開立是也。其義如上釋
二明説眞言者。華藏也。華謂自性清淨心蓮
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表自性清淨法界之上。開出三部妙行。普
門度一切衆生。故名行惠菩薩印也。次眞言
藏者一切衆生萬徳莊嚴之藏也。能能可思
合之
五從次安下。明説安住惠印中。又三。一明説
印相二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初牒經。可見
二從次下。明隨釋中。又二。一明正説印相。二
明印義
初印相者。師傳云。兩手合臂十指各開立。是
名蓮華臺。言蓮華ノ餘リニ開敷セル相貌也。是即
福智滿足成就究竟也。疏與經。其印大異也。
成眼義。此表福智開發義。故其義別也
生。故無法不成無徳不滿故。得法界安住大
智。故云智生也
三明問答料簡者。問曰印名言相應如何。答。
表法界萬徳開敷滿足之智。示十法界身以
度衆生。故十指各立散也。故名安住惠印也。
第三從次執金剛下。明説諸大金剛印中。自
二。一明説執金剛印。二明説眷屬印
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又爲二。初明牒經。後明隨釋
初中。交牒可云。如前以二手乃至是執金剛
二從次執下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相者。五印是也
二明印義者。是五智五大滿足三十七尊不
二明説眞言者。暴惡大忿怒義。
種子字也。
五智五大具足義。又三解脱門義也。可思之｣
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表五智五大不二平等義。持此金剛智印故名
執金剛印也。眞言義暴惡大忿怒者。一切四
魔三障無能敵者也。義如上。可思之
二從次摩下。明説眷屬印中。又自七。一明説
忙
鷄。二明説金剛鎖印。三明説忿怒月黶
印。四明説金剛針印。五明説金剛槌棒印。六
明説難勝金剛印。七明説相向金剛印
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。一初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前印以二空輪乃至是忙
二從次摩下。明隨釋中。又二。一明説印相。二
明印義
初中。即如向内叉合掌無異者。内縛也。但火
風指如金剛者。火風立合也。次第云。合掌地
二明印義者。内縛者自證圓極之處也。其上
三者三密三部義也。以自證三密加持衆
生三業。皆悉本來成就三部聖衆三摩地法
門。依此加持故。諸佛三密與衆生三密平等
平等。堅固不壞如金剛。故云但火風指如金
剛也
二明説眞言者。平等同於如如理。住如如理
故我慢自然無也。最勝之又最勝故重云勝
也。謂以如如無我之法。降伏一切四魔三障。
即能戰勝義也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
自證圓極之上。以金剛三密加持衆生三密。
而成就平等法界。能降伏四魔。得能戰勝。故
此印名金剛母印。其義如普通眞言品釋之。
二從次金剛下。明説金剛商佉羅印中。又三。
一明説印相。二明説眞言。三明問答料簡｣
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛
二從次金剛下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中相可見。是即轉法輪印也。但不旋轉也｣
二明印義者。是又如前釋之
二明説眞言中。投縛煩惱所知二障。令碎摧
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表勾縛一切衆生煩惱所知二障。令至無相法
界之大空。故云金剛連鎖印也。眞言中。又縛
二障令碎摧身分。金剛智生。一切處無有能
三從次金剛下。明説忿怒月黶印中。又三。一
明印相。二説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以此金剛惠印乃至是忿怒
二從次金剛下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明説印義
初中。月黶者。言此尊智體明淨如滿月故云
月。而在佛額毫相而生故云黶。故云此金剛
在佛額毫相乃至故號月黶尊。如前五等
者。如五印而二空輪少屈而入掌。以二風押
二空甲上。而不著二空。是也但法全次第。此
尊名降三世金剛。亦云忿怒月黶尊。内縛五
二明印義者。且付疏文釋之。如前五金剛
印者。指部主五印。是即五智五大圓極圓
滿義如例。此自證之上二風如勾而捻者。顯
一切衆生作業與一切諸佛作業平等一如。
二空令少屈不相捻著者。明淨無垢大空智
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表諸佛作業衆生作業平等平等離諸執著
也。無垢清淨而於佛額生。而斷除諸魔。故云
月黶忿怒印。眞言中離因無垢忿怒極令除
四從次金剛下。明説金剛針中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛
二從次金剛針下。明隨釋中。又二。一明正説
印相。二明印義
初中。次金剛針印者。法全次第。忙次金剛
鎖上在之其印。次第内縛獨古印也。疏如多
羅尊而屈二空入掌是也
二明印義者。内縛者自證極滿也。二風大菩
提心作寂平等智體也。以此智針徹貫無明
妄想。令入無相大空也
以金剛針穿貫一切法。令一切衆達諸法源
也
問印名言相應如何 答。表以平等智針。貫
本有縁起一切法。令至本源。故此印名金剛
思合之
五從次金剛槌下。明説金剛槌棒印中。又三。
一明説印相。二明説眞言。三明問答料簡｣
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛
二從次金剛槌下。明隨釋中。又二。一明正説
印相。二明印義
初中。次金剛槌棒印者。法全次第名金剛拳
印。其印相疏并次第相同。可見之
二明印義者。内縛者自證之體也。二空並立
者。以無相無作大智惠。作金剛不壞槌棒。以
此槌棒撃破一切衆生三毒等分之堅執。令
四方散分。故云金剛槌棒印也
之槌棒。打破三毒之堅縛而令散滅也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表以金剛不壞槌棒打散三障四魔也。故名金
剛槌棒印。眞言義准印義可知之
六從次難下。明無能勝印中。又三。一明説印
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以三昧手乃至是無能勝印
二從次難勝下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中。次難勝金剛印者。法全次第闕之。其印
二明印義者。右手作拳竪風指諸佛教勅也。
所謂諸佛善逝知見一切衆生悉本初不生畢
竟獨空之體故。必定師子吼宣下畢竟應度
之教勅。此金剛奉彼教勅不違越三昧耶。以
無相法界大空。摧破四蘊箱蓋。成平等大空。
故左手作拳立大指也。依之降伏難降伏之
者。無能勝者。故名無能勝金剛印也
二明説眞言者。難降大忿怒食一切如來教
難降伏四魔三障而盡也
三明問答料簡者。問曰印名言相應如何
答。表依如來教勅現大忿怒。食斷四魔三障令
同大空。故此印名難勝金剛印。眞言中難降
七從次相下。明説相向金剛印中。又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以惠手爲拳作相撃勢持之。
二從次相向下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中。相向金剛者。於挾門左右。與難勝金剛
而相對相向故名相向。故云次相向乃至故
得名也。其印如上。唯翻右爲左者。左拳相當
心擧右拳。以爲異也
二明印義者。右拳自證之體也。左拳所食煩
惱也。所謂右大指諸佛行願也。以此無相法
界之行願師子王。相向一切衆生大菩提心。
而噉食彼爲障者。令無餘也。故此印名相向
金剛印也
二明説眞言者。呼召相向極大暴惡食。何不
誓言食噉セント一切煩惱ヲ。今何憶本所願。急速
不食噉耶也
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表諸佛行願師子王能呼召一切衆生大菩提。
而相向。食斷彼四魔三障無其餘。故名爲相
向金剛印也。眞言中呼召相向極大暴惡食。
第四從次如前下。明説釋迦院中。自分爲八。
一明説釋迦鉢印。二明説釋迦毫相印。三明
説二明王印。四明説八大佛頂印。五明説眞
陀摩尼毫相印。六明佛眼印。七明説無能勝
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
二從次如前下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中。如前者指如來身會也。即是釋迦佛鉢
印者。十指圓合。開大指如鉢形是也
二明印義者。合掌本源也。二空開各付風指
傍者。開無相法界大空。加持縁起諸法。皆悉
堪爲法器。是故必定師子吼掘徹三有法界
一切煩惱之源底。盛滿甘露不生之妙食。故
此印名釋迦佛鉢印也
二明説眞言者 一切煩惱一切法得自在虚
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表開本有大空。運持一切衆生。徹見煩惱之
底。成自在大空。皆悉堪爲法器。故此印名爲
鉢印也。次眞言義准印義可思之
二從次如下。明説釋迦毫相印中。又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。釋迦毫相印乃至是一切佛
二從次如下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相者。右手作拳以風拄空在掌也
二明印義者。右手作拳是自證圓極之位也。
以風拄空作寂平等義也。置眉間是又中道
不二義也
因業。得三解脱門。除煩惱所知二障。令得平
等大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表以作寂平等智惠斷除二障得三解脱。是即
中道不二義也。故此印名釋迦毫相印。亦名
三從次左手下。明説二明王印中。又二。一明
説不動印。二明説降三世印
初中。又三。一明説印相。二明指上品眞言。三
明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中交牒。可云以三昧手爲拳乃至是不動
二從次左手下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。右佛界。左衆生界也。右地水二
指兩部體也。然以空押地水甲者成
。是
即兩部大日覺體圓滿義也。火指大智印三
昧也。風指行願也。言平等法界心字智火。
爲行願之風所吹。増威猛大勢力。焚滅一切
四魔三障之塵垢。所謂左手地水二指法性
無明也。然以空指押二頭者。無明即法性。法
性即無明意也。風指不動體。即不動生死涅
槃安住字本初不生實際故名不動。火指
火光三昧也。所謂不二平等法界大智光明
也。以此大智光明故生死黒暗即明也。以是
義故佛界即衆生界。生界即佛界無二平等
故。以右火風入左掌月。成大不二也。依之威
猛大勢振法界。四魔三障皆悉降伏消除。無
有宥免之義也
二明眞言中。准前品者指普通眞言品也。彼
怖魔障金剛三昧也。點即大空也。以此大空
不動。動行大怖一切摩障也。鑁字。摩是我義。
字門即無我也。又以此大空無我三昧而
怖衆魔。以此字亦有聲及點也。阿嚧唅鑁
四字皆有阿聲。即是重重怖魔。極怖内外二
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表不動煩惱生死。示法界常住之相。故此名
爲不動印。眞言中極惡大忿怒破壞恐怖竪
二從降三世下。明説降三世印中。又三。一明
説印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前金剛惠印是降三世印
二從降三世下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中。如五金剛者。指忿怒月黶尊印也｣
二明印義者。其義如上釋
二明説眞言者。普通眞言品疏云。訶訶訶
切如來境界。等同本地法身之佛也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表自證圓極故示作寂平等之體。明淨大空
不執著於諸法之義。是即降三世義也。故名
降三世印也。眞言義准印義可思之。更問者。
今二明王非釋迦院所攝。即是持明院尊也。
然以不説明白次第義故。於此處説之也。更
四從次佛下。明説八大佛頂印中。自分爲八。
一明如來頂印。二明白傘佛頂印三明勝佛
頂印。四明最勝佛頂印五明除業佛頂印六
明火聚佛頂印。七明發生佛頂印。八明無量
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是如
也
二從佛下。明隨釋中。又二。一明正説印相。二
明印義
初中。作三補吒等者。虚合屈地水入掌。立合
二火。以二風捻二火第三節上。二空付二中
下節是也
二明印義者。合掌本源也。次地水入掌者。衆
生法性無明與諸佛大智大悲平等故。四指
入内成内證四智也。此本覺四智上生三部
知見故生三眼也
二明眞言者。經闕之。法全次第又不擧之
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
二從次白下。明白傘佛頂印中。又三。一明説
印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明交牒。二明隨釋
初中。交牒可云。復以三昧手乃至是白傘佛
二從白傘下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。左掌是衆生本覺白色清淨體
也。右風指諸佛行願也。所謂諸佛大悲行願。
衆生本覺體爲傘。是則令衆生有相同無相
體也
二明眞言中。眞言如前者。指普通眞言品。彼
品云。
字爲此尊眞言也。羅是相。入字門
故即無相也。上有點即大空也
三明問答料簡者。問印言相應如何答。表
令衆生本覺白傘同諸佛之體故云白傘佛頂。
三從次作勝下。明勝佛頂印中。又三。一明説
印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明交牒。二明隨釋
初中。又二。一明印相。二明印義
初中。如前刀印者。無所不至印也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表平等法界無所不至。普斷一切衆生業縛空
無相利刀故名大惠刀。以此印與魔怨戰而
得能勝。故云勝佛頂也。次眞言義准印義可
四從次勝下。明説是勝佛頂中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
二從次最下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初中。如前轉法輪印等者。其印相自顯也｣
二明印義者。亦如前釋
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表以諸佛五智句結衆生五大。不馳散生死。
令住法界平等。四魔三障敢不能親近。故名
可思合之
五從次除下。明説除業佛頂印中又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前鉤印乃至是除業佛頂
二從次除下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
二明印義者。右手作拳者自證圓極之位也。
立風大悲行願也。以此大悲行願招一切衆
生大菩提心。令離業障。故名除業佛頂也｣
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表以大悲行願。招衆生大菩提心。令離業障。
故此印名除業障印。眞言中行垢三昧大空
空義也。能能可思之
六從火聚下。明説火聚佛頂印中。又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前佛頂印是火聚佛頂印
二從次火下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初中。即同前佛頂印者。前如來頂印也。謂地
水入掌句絞。二火竪合。二風付火背。二空並
竪也
二明印義者。合掌本源也。右地水衆生法性
無明也。右地水大智大悲也。以諸佛大智大
悲。照見衆生法性無明本初不生畢竟無相
也。故四指同入本源成内證四智也。從平等
大智發平等大悲。即二火是也。此大悲爲行
願之風所吹。無所不至故以二風押二火也。
以無所不至故得至大空位故。以二空又押
二火也
平等故。一切煩惱塵垢皆不可得。以不可得
至得本初不生大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表從平等法界發平等大悲。令一切衆生得至
大空。能焚無明塵垢顯無上菩提。故名火聚
七從次發下。明發生佛頂印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前蓮華印是發生佛頂印
二從次發下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見。是即開敷花印
二明印義者。大旨如前記之
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表從自性心蓮萬徳開敷。故名發生佛頂印。
以本性寂不可得故離塵垢。離塵垢故證大
空。可思之
八從無下。明無量聲佛頂印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前商佉印無量音聲佛頂
二從無量下。明隨釋中。又二。初明正説印相。
二明印義
初印相。可見
二明印義。又如前記之
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表吹空有平等法螺。驚一切衆生無明之眠。
故名無量聲佛頂印。字義是又三解脱門。
可思之
五從次毫下。明説眞陀摩尼毫相印中。又三。
一明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經二明隨釋
初中。交牒可云。智惠手乃至眞多摩尼毫相
二從次毫下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義。又如前記之
二明眞言者。以字爲種子。大菩提心也。
上點増益也。下畫損減也所謂有空也。有空
不二大菩提心名爲中道也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表獨一平等智惠成如意寶珠。普度一切衆生。
令證中道實相。故名眞陀摩尼毫相印也
問曰。上來三所説毫相印。有何意耶答。此
事未詳。但如來毫相印大日如來毫相印也。
次名釋迦毫相印。此ハ無ク諍釋迦毫相印也。
今此毫相印名眞陀摩尼毫相印。然者彼遍
知院眞陀摩尼印一切菩薩通位也。以彼思
之。此眞陀摩尼毫相印一切佛菩薩通毫相印
歟。能能可詳之。其眞言。經與法全次第別也。
又可勘之
六從佛眼下。明説佛眼印中又三。一明説印
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前佛頂印乃至所謂金剛
二從佛下。明隨釋中。又二。一正明印相。二明
印義
初中。如前佛母印乃至如似五之形者。虚
心合掌屈風不著火背。空輪並立如五也｣
二明印義者合掌本初也。其上成五眼。所謂
能寂母云。虚中合屈風火背不相著。空輪並
可度之相。以種種大悲方便度脱衆生。故名
佛眼印也
空無相大悲大願體如來眼也。是即以大悲
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表以大慈大悲五眼。鑒衆生得脱之相。無一
衆生不度盡。故云佛眼印。眞言中悲願體如
妙印鈔卷第五十六 一交了
妙印鈔卷第五十七
沙門阿寂紀
七從次無下。明説無能勝明王印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。智惠手在心乃至是無能勝
二從次無下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。右手如執蓮華印者。執一切衆
生自性清淨心蓮華也。而風空指頭相捻者。
作寂平等智也。火指垂屈掌中者。以字惠
眼照見心蓮華臺萬徳也。地水指正竪者。本
有境智二法無動搖義也。已上右大智門也。
申左手五指向上者。教化一切衆生。令生
信進念定惠五根五力也。而向外距之者。以
此五力距一切衆生五住地煩惱。令不能親
近也
初字爲體。以初第一地陵字爲種子。陀是法
界義。囉是塵垢義若入字門。即是無塵障。
即是法界。當知即同法界故。更於何處而有
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表知見一切衆生心蓮華。生五力而打散煩惱
重障故。四魔三障無能勝。故名無能勝印。眞
言義准印義可思之
何文耶 答指普通眞言品疏也。彼文云。次
無能勝。此是釋迦化身。隱其無量自在神力。
而現此忿怒明王之形。謂降伏衆生而盡諸
障也。乃至無能勝即無不可破壞之義也。指
此文也。鉢栗底哩彼梵名也。故云其立如前
八從次作下。明説無能勝明妃印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。定惠手向内乃至是無能勝
二從次下。明隨釋中。又二。一明正説印相。二
明印義
初中。作内相刄拳等者。内縛二大並開立也｣
二明印義者。内縛拳者内證本源之體也。二
空大空無相三昧也。言開無相法界大空。招
集一切衆生。令住本源世界也。此印名牝馬
口海印。謂大海有牝馬口。諸海水皆流入此
牝馬口。而無有盡期。今此印亦爾也。於生死
大海中。招集一切衆生。令流入此大菩提心
切衆生。令住自性清淨大菩提心。是故三障
四魔皆悉爲此印被召入。無能勝。故名無能
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表招一切衆生令住本有花藏世界故。衆魔
皆降伏無有能勝。故云無能勝明妃印。眞言
五從次舒下。明説外部天等印中。自分爲三
十四。一明淨居天衆印。二明説地天印。三明
火天印。四明説諸大仙印。五明説閻魔主伴
印。六明説嚕達羅后印。七明説自在天后印。
八明説梵天明妃印。九明説矯末離爍底印。十
明那羅延后印。十一明説閻魔七母印。十二
明説遮文荼印。十三明説濕哩底刀印。十四
明那羅延天印。十五明二龍王印。十六明説
商羯羅印。十七明説商羯羅后印。十八明梵
天印。十九明月天印。二十明日天印。二十一明
社耶毘社耶印。二十二明風天印。二十三明
妙音天印。二十四明縛嚕拏龍王印。二十五
明阿修羅印。二十六明諸乾闥婆印。二十七
明諸夜叉印。二十八明夜叉女印。二十九明
諸毘舍遮印。三十明諸毘舍支印。三十一明
一切執曜印。三十二明説一切宿印。三十三
明諸羅刹婆印。三十四明諸荼吉尼印
初從次舒下。明淨居天衆印中。又五。一明自
在天印。二明普花印。三明光鬘天印。四明説
滿意天子印。五明遍音天子印
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以智惠手承類是自在天印
二從次舒下。明隨釋中。又三。一明説印相。二
明説眞言
初中。又二。一明正印相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。彼天是色究竟天主也。此天持
如意寶珠爲三界主。以右手承右類者。表守
彼如意珠。以此如意寶珠。隨三界衆生業因
縁。與其果報。常思惟故。此思惟手名自在天
也
二明眞言者。歸命唵播羅儞怛摩羅底毘藥
字。字本初義。
字損減義。
吾我。所謂
字爲欲色界。字爲無色界。於如此三界。唯
想我一人爲本初故。是即字義也。若佛法
名大自在王者是歸命三身義也。所謂字
法身。字報身。字化身也。可思之。印名言
可思合之
二從次同下。明説普花天子印中。又二。一明
印相。二明眞言
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至普花天子印
二從次同下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初中。右掌其中指等者。右手地水屈入掌。以
空入地水内。屈風押火背上節。是也
二明印義者。地水空三指初二三禪也。風火
二指色法究竟義。所謂風指色法也。火指當
地定。一切色法究竟成當地禪定也
二明眞言者。次第云。歸命摩弩羅摩達摩糝
爲體。堅不堅皆離。其體同於空。極令空故重
云也。但疏第十。此眞言爲淨居天總眞言。次
第以此眞言爲普花天子眞言。可詳之
三從次説下。明光鬘天子印中。又二。初明牒
經。二明隨釋
二從次説下。明隨釋中。又三。一明説印相。二
明印義。三明説眞言
初中。次脱一天子印者。疏闕不釋此天子。故
云次脱一天子也。是即向未會本作釋故。未
治定此天子名言也。然治定經説此光鬘天
子印。所謂右空入掌散立諸輪也
二明印義者。地水火風四指四禪也。空入掌
四禪定也
三明説眞言者。經疏説總呪。不説別眞言。即
爲種子。是即生義也。入字門故即不生也。
所謂下地惑障不生也
四從次亦下。明説滿意天子印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
二從次亦下。明隨釋中。又二。一明正説印相。
二明眞言
初明印相者。地水火三指初二三禪也。空風
二指此天之空定也
二明眞言者。經不説之。次第云。歸命阿唵哿
不生義也
五從兩手下。明遍音天子印中。又二。一明印
相。二明眞言
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以智慧手乃至遍音聲天印
二從次兩手下。明隨釋中。又二。一明正説印
相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。二水是潤生煩惱也。以但空治
之故以空各押之也。以忍進願力四指掩兩
耳者。止瞋恚懈怠等麁惡之聲。令忍辱精進
爲種子。可思之
問曰。經文五天子次第説之。然何故疏遍音
天子地天之次釋之。而云此合在地天前耶。
然是即爲亂脱如何答。向未會經作釋之
時。未治定其前後故。地天次説之。雖然道理
五天子可一具。故云此合在地天前。又云淨
居天印合爲五天也。但治定經再活後故。五
二從次地下。明説地天印中。又二。一明牒經。
二明隨釋
二從次地下。明隨釋中。又三。一明正説印相。
二明印義。三明眞言
初中。所謂虚合。空入掌。是即鉢印也
二明印義者。鉢器能任持一切食物。此地神
亦任持一地山河大地。故名地神印也
三從次如前下。明説火天印。又二。一明牒經。
二明隨釋
初中。交牒可云。如前以智慧手作乃至是請
二從次如前下。明隨釋中。又三。一明説印相。
二明説印義。三明眞言
初印相。如文可見
二明印義者。右作施無畏状者。表火大威猛
無畏。屈空指當掌中者。火必依空生也。以風
召者。火又依風増勢力故也
子。其義如上釋之
四從作無下。明説諸大仙印中。自分爲六。一
明一切仙通印。二明縛斯仙印。三明阿趺仙。
四明尾哩瞿仙。五明矯答摩仙。六明蘖㗚伽
仙
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以施無畏是一切諸仙印。
二從作無畏下。明隨釋中。印相自可見。一切
仙印也者。以此印爲一切仙通印。然後以空
指隨其仙。或押火或押風等。是別印也。從此
下與經第二別也者。從此一切仙印以下者。
經第二極略説之。非如當卷故云爾也。眞言
未詳之
二從先大指下。明説縛斯仙印中。又二。一明
説印相。二明説眞言
初中。先大指捻小指第二節其三指竪並也
違如何。可詳之
三從如其下。明阿趺哩仙印中。又二。一明説
印相。二明眞言
初中。如其次第先開頭指者。如前施無畏。以
空押風中文也
四次開中者。明尾哩瞿仙印也。謂如前施無
畏。以空押火中文也。眞言者。次第云。歸命比
五次開水與地少相離者。矯答摩仙印也。謂
以空押水地中文也。眞言者。次第云。歸命婆
六次即放散五指者。蘖㗚伽仙印也。印相可
也。但儀軌印與疏相違。且依疏文出印相耳。
依經次第也者。經云隨其次第相應用之。故
云爾也
五從次閻下。明閻摩主伴印中。又三。一明説
閻摩但荼印。二明説閻羅妃鐸印。三明黒夜
神印
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是焔摩
二從次閻下。明隨釋中。又三。一明正説印相。
二明印義。三明眞言
初印相。如文可見
二明印義者。合掌是善惡平等體也。二風者
一切惡業也。二地一切善業也。二空善惡平
等之知見也。二水二火正法幢也
嚩字縛也。謂此王以大悲。縛一切衆生惡業
煩惱。令不作自在之用也。然入字門故縛
已上疏第十三竟
二從次右手下。明閻摩妃鐸印中。又二。一明
印相。二明眞言
初中。右手舒指令如鐸形者。謂惠手垂五輪。
猶如健吒相。空輪入中也
三從次以左手下。明黒夜天印中。次以左手
握地水指入掌等者。左手作拳舒風火。以空
押地水甲。是也。眞言者。次第云。歸命迦攞羅
六從次如下。明説嚕達羅后印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至嚕達羅戟印
二從次如前印下。明隨釋中。如前印相等者。
左手作拳屈風輪。以空捻頭指第二節是也。
七從自下。明説自在天后印中。自在天后印
故云更問也
八從次以左下。明梵天明妃印中。又二。初明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前印作持蓮花形是梵天
二從次以下。明隨釋中。次以左手等者。其印
人等者。此天雖無欲事等。爲表示定惠義。以
義云妃也。是即此天定也
九從次左手下。明矯末離爍底印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前印乃至矯末離爍底印
二從次左下。明隨釋中。次左手舒掌者。其印
十從次左手下。明那羅延后印中。又二。初明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至是那羅延后
二從次以左手下。明隨釋中。次以左手等者。
十一從次以左手下。明閻魔七母印中。又二。
一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。三昧手爲拳乃至焔摩七母
二從次以左手下。明隨釋中。又二。一明印相。
二明眞言
初印相。自可見
十二從次舒下。明遮文荼印中。又二。一明牒
經。二明隨釋
二從次舒左手下。明隨釋中。又二。一明印相。
二明眞言
十三從左手以空下。明涅哩底力印中。又二。
一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前竭伽印是涅哩底力印
二從左手下。明隨釋中。又二。一明印相二明
眞言
初印相。自可見
十四從次以下。明那羅延天中。又二。一明牒
經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前輪印乃至那羅延輪印
二從次以左手下。明隨釋中。次以左手單散
之如前轉法輪印者。轉法輪左半印也。但次
第左手空風相捻。團猶如穴。餘三散立也。眞
十五從次舒下。明二龍王印中。又二。一明牒
經。二明隨釋
二從次舒散下。明隨釋中。自分爲三。一明諸
龍王。二明二龍印。三明金翅鳥印
初中。次舒散十指覆之以二空相絞者。其印
之也
二明二龍印中。同印以右等者。以右空加左
空上是難陀龍也。迴左加右等者。以左空加
右空是跋難陀龍也。眞言者。次第云。歸命難
三明金翅鳥印中。如前九頭龍印者。前一切
龍印也。即八指八頭也。二空相加爲一頭故
云九頭也。直申四指分爲羽者。次第云。二羽
散舒以右大押左大。如鳥飛形。三反背分遣
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前申三昧手乃至商羯羅
二從次舒下。明隨釋中。又二。一明印相。二明
眞言
初印相。自可見
二明眞言。可勘之
十七從如前下。明商羯羅后中。又二。一明牒
經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前申三昧手乃至商羯羅
二從如前下。明隨釋中。如前印等者。如前商
眞言可勘之
十八從左下。明梵天印中。又二。一明牒經。二
明隨釋
初中。交牒可云。以三昧手作蓮華相是梵天
二從左手作下。明隨釋中。左手作半蓮華印
者。空風相捻如持花是也。此不同者。觀音右
手如牽開勢。今不然故云爾也。眞言者。歸命
十九從其下。明月天印中。又二。一明牒經。二
明隨釋
二從其月天下。明隨釋中。一如梵天王無異
者。專同梵天印。於此印觀白淨光明爲異。故
二十從次下。明日天印中。又二。初明牒經。二
明隨釋
初中。交牒可云。以定惠手乃至是日天輿輅
二次顯露合掌乃至指第三節背也者。隨釋
也。其印相者。次第云。福智顯現印。二水入掌
二火竪合二空入掌押二水側二風竪散眞言
二十一從次合下。明社耶毘社耶印中。又二。
初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。合般若三昧手乃至毘社耶
二從次合掌下。明隨釋中。其印如疏文可見。
是即日天後也。眞言可勘之
二十二從次風下。明風天印中。又二。一明牒
經。二明隨釋
二從次風天印下。明隨釋中。謂申左手側掌
屈地水指是也者。謂左手作拳立地水而擧
二十三從先仰下。明妙音天印中。又二。初明
牒經。後明隨釋
初中。交牒可云。仰三昧手乃至妙音天費拏
二從先仰下。明隨釋中。又二。一明印相。二明
眞言
初印相。可見
二明眞言者。可勘之
二十四從次如下。明縛嚕拏龍王印中。又二。
一明牒經。二明隨釋
二從次如前羂索下。明隨釋中。謂作内相叉
左手作之者。以左手作拳。申風而屈也。眞言
二十五從次以下。明阿修羅印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
二從次以左手下。明隨釋中。又二。初明印相。
二明説眞言
初明説印相者。謂左手如妙音天。右手屈風
加大指甲上是也
二十六從乾闥下。明諸乾闥婆印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
二從乾闥下。明隨釋中。又二。初明説印相。二
明説眞言
初中。乾闥婆作内掌拳者。内縛水指立合是
也。若事業印者。左手以大指押地火風三指
甲。 立水指是也。故云乾闥婆乃至是乾闥婆
印也
二十七從次以下。明諸夜叉印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
二從次以左手下。明隨釋中。又二。一明説印
相。二明説眞言
二明説眞言者。噉食自在也
二十八從次以下。明夜叉女印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
二從次以左手下。明隨釋中。又二。初明説印
相。後明説眞言
二十九從次左下。明説諸毘舍遮印中。又二。
一明牒經。二明隨釋
二從次左手下。明隨釋中。又二。初明説印相。
後明説眞言
初印相。自可見
二明説眞言者。掲底趣也。第一義趣不可得
三十從次亦下。明説毘舍支印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
初牒經。自可見
二明隨釋中。又二。一明説印相。二明説眞言
二明説眞言者。以知第一義故離於生死也
三十一從次二下。明一切執曜印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
二從次二手下。明隨釋中。又二。一明説印相。
二明説眞言
初中。行垢因自在得明性。言行能除垢離因。
於明性中得自在。故名曜也
三十二從先作下。明説一切宿印中。又二。初
明牒經。後明隨釋
二從先作下。明隨釋中。又二。一明説印相。二
明眞言
初印相。自可見
二明眞言者。謂諸宿聲食盡垢。言以清淨聲。
食不清淨聲盡。令無垢也
三十三從次作下。明諸羅刹婆印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印屈二水乃至
二從次作下。明隨釋中。又二。一明印相。二明
説眞言
初印相如文。凡上來等者。言諸天等印。或兩
三十四從次舒下。明諸荼吉尼印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
二從次舒下。明隨釋中。又二。一明印相。二説
眞言
初印相。如文可見
六從此等爲首下。明總結中。又二。一明疏家
結釋。二明如來結釋
初中。此等爲首者等者。始從入佛三昧耶印。
終至荼吉尼印是也。然爲首者。是等佛菩薩
金剛天等皆是其部類之中上首仁者也。若
廣窮部類眷屬則種種無邊者。是則恒説大
日經之意也。如大本乃至今此品所説等者。
言大本雖十萬頌猶有限量。是則法界恒説
之略分也。今三千頌又是十萬頌之略分。大
略小略雖不同。皆是略説。故云乃是略擧其
二從祕密下。明如來結歸中。自三。一明諸印
從如來信解生。二明住淨心一切同佛三密。
三明不住淨心造壇犯重罪
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中祕密主乃至辨標者等者。經之祕密主
乃至辨之標幟之文。未會引之也
二從如來已下。明隨釋中。又二。一明以加持
故皆得信解。二明諸印皆菩薩標幟
初中。如來已證平等法界等者。言如來開發
自證大菩提心已。還示此身密之印。令諸衆
生於此平等法界之體而得信解。同於一切
智地。故云如來已證乃至從佛信解生也
二從當知下。明諸印皆菩薩標幟中。如是印
等者上來所説諸印也。是諸菩薩之標幟者。
菩薩者大慈大悲爲體而修方便度生之行。
今如來既證平等法界已。還以大慈大悲。住
普現色身三昧方便。示如來内證之徳。度一
切衆生。是即菩薩之標幟也。故云當知乃至
故云幖也
二從如印下。明住淨心一切同佛三密中。又
二。一明牒經。二明隨釋
初中。如印衆多乃至皆是印者等者。經之其
數無量乃至皆是眞言之文。未會引之也
二從若阿下。明隨釋中。又三。一明通達淨心。
二明動止皆印。三明言語皆眞言
初中。若阿闍梨等者。言今造壇阿闍梨。若能
通達菩提心。深達自性清淨祕密之法。故云
若阿闍梨明解瑜伽乃至通達祕密法故也｣
二從凡有下。明動止皆印中。凡有所等者。如
此能通達淨菩提心故。擧足下足皆密印也。
故云凡有所作乃至無不是印也
三從何但下。明語言皆眞言中。何但身業而
已者。非但身業而已。所有言音又皆眞言也。
故云何但乃至眞言也
三從以是下。明不住淨心作壇犯重罪中。又
二。一明牒經。三明隨釋
初中。以是祕密主眞言門乃至墮惡趣者等
者。經之是故祕密主乃至墮於惡趣之文。未
會引之也
二從謂今下。明隨釋中。又四。一明住佛地造
壇。二明不住佛地造壇爲謗佛。三明可善達
軌則。四明不爾犯三昧耶
初中。謂今末世等者。言今末世眞言行者發
然後堪能作阿闍梨。故云謂今末世乃至造
立漫荼羅也
二從若不下。明不住佛地造壇爲謗佛中。若
不如此等者。不安住此淨菩提。而任愚意造
曼荼羅者。即犯諸佛三昧耶故同謗佛之罪
也
三從是故下。明可善達軌則中。可了知彼印
眞言等法者。阿闍梨上來所説密印眞言一
一次第善通達其法則。薫修練行年久。深達
三平等句法門。以此義故同諸佛菩薩等之
身。堪能作造壇。故云是故上來所説乃至當
知必定獲大利不虚也
四從若不下。明不爾犯三昧耶中。若不爾者。
若如上不達眞言法要并菩提心。爲人造曼
荼羅者。自損損他終無所益。是故明求學經
法諮詢明師不可有誤錯之義也。上來記密
印品畢。但於當品口傳等者。甚以雖有其憚。
大悲之餘忘越法之罪。任師傳記之。能能思
察能能思案。若非器之人異學之者。不訪明
師擅開見者。招越三昧耶之罪。自損損他必
將釋當品。自開爲四。一明大意。二明品題。三
明來意。四明入文判釋
初宣大意者。爲欲令成就自利利他之萬徳
故。説遍一切處法門。所謂三部之妙體五字
之字輪是也。依此遍一切處字輪加持之方
便。速疾成就普門之衆徳。故疏云。即此字輪
法門是遍一切處法門也。菩薩若住此字輪
法門者。始從發妙菩提心乃至成佛果。於是
中間所有一切自利利他種種事業。由此法
門故一切皆得成。無有罣礙也。是即此品大
綱也
二釋品題者。字者指阿等十二字并迦等二
十五字及遍口十字等。此一一字門各含無
盡衆徳。一字即無量。無量即一字。一多攝入
而多一自在也。無上無比無過上味。此即曼
荼羅義也。此曼荼羅名爲輪。故疏第十四云。
前言曼荼羅。今云輪者。即是曼荼羅義。前者
壇法中心是大日如來。即同此中字。北邊
置蓮華及諸眷屬皆在一處。即是此中之娑
字。南邊置執金剛及諸眷屬。即是此中之嚩
至若見仰等五字。當知大空之點也。若行者
三明來意者。上品中説普門密印。雖然未説
遍一切處法門故。此品中説之。與上品所説
具足相應。爲令圓滿自利利他一切萬徳也。
故疏云。上來所説阿闍梨住於佛地者。義猶
剛手所問佛已次第答之。前文有所未周者今
四從佛復下。明入文判釋中。自分爲九。一明
如來告勅諦聽。二明三部四處輪觀。三明菩
薩行舞。四明佛佛道同。五明結成。六明初
中後相加。七明覺字輪成正覺。八明同大日
初中。又二。初明牒經。後明隨釋
初中。佛復告金剛手者等者。經之爾時乃至
諦聽一行餘之文。末會引之也
二從前者下。明隨釋中。前者金剛手所問等
者。指成就悉地品也。彼品金剛手奉問於如
來言。説諸眞言行。彼行不可得。眞言從何來。
第答之者。摩訶薩意處等答之也。故云次第
答之也。前文有所未周等者。如上雖説之。未
其義周備故。今如來復告勅。故云前文有所
未周者乃至諦聽也
二從有法下。明三部四處輪觀中。自分爲九。
一明總標。二明無點字輪。三明修行點字輪。
四明菩提點字輪。五明涅槃點字輪。六明衆
點具足義。七明字輪大分爲三。八明伊等八
字。九明
等五字
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。有法門名遍乃至皆得成就者等者。經
之祕密主有遍乃至皆得成就之文。未會引
之也
二從即此下。明隨釋中。又三。一明正釋別標
意。二明住此字輪二利滿足。三明次上品説
此品
初中。即此字輪法門等者。今此一一字遍法
界無所不至。故云遍一切處法門也
二從菩薩下。明住此字輪二利滿足中。菩薩
者指此眞言行者也。若住此字輪等者。指三
部字輪也。始從如實發心乃至極果。其中間
一一自利利他事業皆成就無礙也。故云始
從發妙菩提心乃至無有罣礙也
三從又上下。明次上品説此品中。上來所説
者。遠指初品已來之諸品所説。近指成就悉
地品以下。然上來雖説住佛地之方便。未説
此字輪。故云又上來所説乃至謂此中字門
即是也
二從最初下。明無點字輪中。又二。一明牒經。
二明隨釋
初中。交牒可云。
乃至
二從最初下。明隨釋中。又三。一明三部部心。
二明
等二十字。三明
等九字
初中。又二。一明總阿字。二明配釋三部心｣
初中。最初阿字者。三部中之最初故也。即是
菩提之心者。此阿字正是普門大菩提心之
體故云爾也。謂觀此阿字之輪等者。譬如孔
雀尾輪有如意寶形而光明圓繞。行者於心
月輪中。觀此字。作如意寶形。是名爲住佛
此字輪當作三重者。
三重也。於中而
置阿字者。字置中心。其右置字。其左置
字也。更問者此意也。又此阿有五種等者。
於字明五點義也。如字者。等亦爾
也
二從又毎下。明配釋三部心中。又二。一明三
部各有歸命三寶。二明正配釋三部
初文。自可見
二從阿字是下。明正配釋三部中。毎三部隨
五字輪者。於三字各有五轉義故云
爾也。前言曼荼等者。上來諸品中皆云曼荼
羅。此品云輪。只是名異義同也。前者壇法中
心等者。具縁品曼荼羅中心置大日。即是今
輪中字。右邊置蓮華眷屬。此輪中字。左
邊置金剛眷屬。此中字也。故云前者壇法
中乃至此中之縛字也
二從次有下。明等二十字中。次有迦佉哦
伽等五音者。牙齒舌喉唇之五音也。皆取四
字者。除第五
字故云爾也
三從次又下。明等九字中。次又取也羅等
者。遍口十字中。除
字。餘九字也。皆是男
聲等者。如此二十九字皆是非三昧淨除之
點。即是智惠字也。故云爾也
三從行者已下。明修行點字輪中。又二。一明
牒經。二明隨釋
四從次明下。明菩提點字輪中。又二。一明牒
經。二明隨釋
五從次於此中下。明涅槃點字輪中。又二。一
明牒經。二明隨釋
六從其
下。明衆點具足義中。者第五衆
點具足字也。此字無別體。只四點合成故成
此字也。是即四佛外無大日。大日外無四點
也。羯磨部遍入一切輪者。羯磨是作業義故。
諸尊作業名爲羯磨部。故云遍入一切輪也｣
七從凡字下。明字輪大分爲三中。除去乞叉
字等者。遍口十字中。除二字。取自餘八
字爲第三分也。此兩字重成之字故除之也。
如此二十八字皆各具四轉成字輪。故住心抄
云。私云如阿字具四種轉。以餘字爲首。具四
種轉亦爾也。故略成三轉十二行轉法輪也。若
細具者。以字爲首。亦皆具十二轉。及以
字爲首。亦具十二行轉之中。或以界畔音。助
八從次有下。明伊等八字中。皆是三昧聲者。
此八字爲智惠諸字而爲定。故云爾也
九從次有俄下。明等五字中。謂遍於定慧
中者。等二十八字爲智。伊等八字爲定。於
妙印鈔卷第五十七 一校了
妙用。普度一切衆生。故云大慈生印也。次眞
言中自心生者。謂從自性清淨大菩提心而
生。不從世間四大種姓中也。所謂從刹利波
羅門毘沙須陀四種姓之心而不生也。故名
| 自心生也 | 云云 |
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以惠手乃至是悲念者
| 印 | 云云 |
相。二明印義
初印相。如文可見
二明印義者。如前舒手覆掌掩心。而屈中指當
心拄之者。右手五指如前。五力滿足義也。然
屈中指當心者。自受用智體也。以此境智不
二之念力。持念自性清法界。爲此自性清淨
法界自在王之所繋屬故。不得自在。所謂爲
悲者所繋縛。不得放逸自在也。常念本願。以
度一切衆生。令至自性清淨法界也
| 二明説眞言者。悲念者 | 云云 |
| 魔不得其便也。更問此意也 | 云云 |
答。表以法界心
字之念力。照念自性清淨| 體。故此印名悲念者印。眞言中悲念者 | 云云 |
七從次除下。明説除一切熱惱印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以惠手作施願相是除
| 一切熱惱印 | 云云 |
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。作與願手者。右手五指仰者。開
五智圓滿功徳金剛寶藏。施與一切衆生之
義也。故云如瑜伽中寶生佛印也
二從眞言下。明説眞言中。以離因之法而滿
一切衆生願者。自性清淨法界大菩提心離
因果之分。故云離因之法也。以此淨菩提心
加持一切衆生本覺。還令令得此萬徳。故云
滿一切衆生願也。次句先得者。言此菩薩先
既開此淨菩提心已。今以本願大悲故與一
切衆生。令除一切煩惱熱惱。令入此無上正
等菩提之道也
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表開五智所成如意寶藏。除一切衆生求願
之熱惱。故此印名爲除一切熱惱印也。眞言
| 中。離因與願先得 | 云云 |
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以智惠手乃至是不思
| 議惠印 | 云云 |
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。空風捻如執珠之状者。其空風
相捻如寶形。是即作寂平等如意寶珠也。以
此淨菩提心如意寶珠。加持三有法界衆生。
皆悉具足此不思議寶藏。中指稍相離而向
内者。知見此如實之藏。法界心
字智光也。此智從何處生耶。即從本有大智大悲而生。
所謂地水二指是也
二明説眞言者。滿一切願者。言譬如如意寶
珠隨心所求滿一切願望。此淨菩提心之寶
珠亦如此普滿一切衆生種種希願。故云滿
一切願也
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表開作寂平等不思議寶珠。滿三有法界一切
衆生不思議之希願也。故此印名不思議惠
| 印也。眞言中滿一切願 | 云云 |
| 之故。唯説眷屬印。不説除蓋障印也 | 云云 |
| 御本云 | 元徳三年 | 辛未 | 正月二十八日加 |
| 點了 沙門阿寂 | 六十二 |
沙門阿寂紀
釋密印品第九之餘
第六從次地下。明地藏院印中。自分爲六一明
説地藏旗印。二明説寶處印。三明説寶手印。
四明説持地印。五明説寶印手印。六明説堅
| 固意印 | 矣 |
答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是地藏
| 旗印 | 云云 |
二明印義
初印相自可見
二明印義者。内縛拳申二火竪之者。内縛者
自證圓極之體。二火立開者善惡二種幢旗
也。所謂右正法大菩提心之幢也。左衆生迷
妄邪倒之慢幢也。然以菩提心正法之幢加
持邪倒慢幢。彼矯慢即不可得也。以不可得
故入
字本不生際故。與正法幢無二無別無有異。以無二無別故無有捨一而可執一。
故二火各開立也。是即善惡不二邪正一如
之意也。故此菩薩所入三昧名爲不壞金剛
行三昧也。是即不改善惡性相。知見本初不
生無盡莊嚴藏之時。離三乘所修因業。歸自
性清淨法界
字本不生際。從此字本不生之大地。流出無盡萬徳。滿一切衆生大願。
故云地藏菩薩旗印也。此菩薩化成焔摩法
王。制斷一切衆生善惡差別之業。令發平等
之心故。此王名爲平等王。仍前立此正法幢。
令善惡相而露顯。摧邪倒慢幢。令入不二妙
| 境。故此印名正法幢旗印也 | 云云 |
。是即凡夫二乘之因也。此
入字門故即本不生也。次句希有也。纔念此菩薩本誓。一切衆生種
種我想即除。謂之爲希有也
三明問答料簡者。問曰。印名言相應如何
答。表以淨菩提心之幢旗。摧一切衆生我想
之慢幢。令入平等法界之體。而滿足無上大
願也。故此印名地藏菩薩旗印。亦名正法幢
| 印也。眞言中離三因希有也 | 云云 |
| 之 | 云云 |
本誓之印故重説之也
二從次寶下。明説寶處中。又三。一明説印相。
二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。惠手爲拳乃至寶處印 | 云云 | ｣ |
明印義
初印相。自可見
二明印義者。右手作拳者本源當體也。風空
相合如意寶珠也。三指立之三密三部三身也｣
| 二明説眞言中。離因呼召大之中大色 | 云云 |
三明問答料簡者。問。印名言相應如何 答。
表從自性清淨大菩提心如意寶珠。出生三部
無盡莊嚴藏。故此印名寶處印。眞言中呼召
大之中大者。呼召一切衆生無相大菩提心。
| 令至無相法界摩訶摩訶之處也可思之 | 云云 | ｣ |
明説印相二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以此惠手乃至寶手菩薩印
| 云云 |
相。二明印義初印相。自可見
二明印義者。右手作拳以空押三指者。是自
證大菩提心如意寶也。立水指是從淨菩提
而生大悲應用萬徳也。此手是本覺大菩提
心之如意珠也。所謂五智所成也。故云寶從
手出也
| 二從即眞下。明説眞言中。寶出 | 云云 |
答。表從淨菩提心如意寶出生大悲萬徳。故
| 名寶手菩薩印。次眞言中寶出 | 云云 |
| 心而生大悲利物應用也 | 云云 |
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。以定惠手乃至是持地印 | 云云 | ｣ |
二明印義
| 初印相者。金剛持遍禮印也 | 云云 |
諸佛大空持衆生本覺體。謂左地指即
故也。又以衆生空持諸佛本覺體。謂右地即
字也。言諸佛本覺與衆生本覺。平等無二
故相持不離也。然其不二體亦三
三密三部之妙體也。故此印名持地印也｣
| 二明説眞言者。持地 | 云云 |
表佛界衆生界互持其本覺。顯三部妙體。故
| 名持地印。眞言中持地 | 云云 | 云云 | ｣ |
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前作五股乃至寶印手印
| 云云 |
相。二明印義
初印相者。外縛五古印也
二明印義者。外縛者自證極滿佛心如滿月
位也。是即如來眞實所也。從寶處出生五部
妙用也
| 二明説眞言者寶生 | 云云 |
表從自證圓極之寶所。出生五部妙明。次度
| 衆生也。故云寶印手印。眞言中寶生 | 云云 |
| 思合之 | 云云 |
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至發堅固意印
| 云云 |
二明印義
初中。如前五股之状令諸指頭併相著者。二
手堅固合掌是也
二明印義者。唯本有淨菩提心體也。此六大
法界境智不二妙體。不壞常住如金剛。故云
堅固意。謂從金剛不壞之體分別諸迷悟之
境。轉其迷成覺故云意。意是了別義也。故經
| 云諸有所分別悉皆從意生 | 云云 |
| 二明説眞言中。金剛生 | 云云 |
表從金剛不壞大菩提心。了別善惡諸法。改
惡成善。故此印名堅固意菩薩印也。次眞言
中金剛生者。從金剛菩提心生萬徳。以之度
| 衆生也。可思合之 | 云云 |
一明説虚空無垢印。二明説虚空惠印。三明
説清淨惠印。四明説行惠印。五明説安住惠
印矣
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠二手乃至是虚
| 空無垢菩薩印 | 云云 |
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。合掌者本源也。二風縁起也。二
空者本有縁起平等大空也
| 二從眞言下。明説眞言中。虚空無量行 | 云云 |
表本源與縁起平等大空。其上化他萬行與
虚空等。無量無邊。故此印名虚空無垢印也。
| 次眞言義虚空無量行 | 云云 | 云云 |
説之也
二從次虚空惠下。明説虚空惠印中。又三。一
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。如前輪印是虚空惠印 | 云云 | ｣ |
二明印義
初中。經如前輪者。指彼第三三昧耶印也。所
謂轉法輪印也
二明印義者。左衆生界也。右佛界也。以諸佛
五智加持衆生本覺五智。是即等虚空惠。其
外義如上釋之
| 二明説眞言者。輪轉 | 云云 |
答。表諸佛五智與衆生五智不二平等故。不
捨衆生不退菩提。三世常恒以等虚空智惠
度衆生也。故此印名虚空惠印。次眞言中轉
輪者。以五智成就法輪。摧破衆生不知不平
等山岳。故云爾也。可思之
三從次清下。明説清淨惠印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。初明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。如前商佉印是清淨惠印 | 云云 |
二明説印義
初印相。自可見
二明印義者。表以自性清淨等同虚空大智
惠。加持縁起萬法。皆與本源平等故。必定師
子吼令歸入無相法界大空三昧也
| 二明説眞言者。法生 | 云云 |
答。從自性清淨生智惠。令縁起萬法同令歸
法界。故名清淨惠印。次眞言中法生者。法者
自性清淨妙法蓮華是也。生者等同虚空悲
| 智也。可思合之 | 云云 |
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。如前蓮華印是行惠印 | 云云 | ｣ |
相。二明印義
| 初印相者。前觀音印也。所謂開敷花印也 | 云云 | ｣ |
從此本源開出三部妙體。所謂水火風三指
開立是也。其義如上釋
二明説眞言者。華藏也。華謂自性清淨心蓮
| 華。故云華。即菩提心也 | 更問 | 藏者指行者胸藏 |
| 也。名之爲藏者。無盡萬徳從此出生故也 | 更問 | ｣ |
答。表自性清淨法界之上。開出三部妙行。普
門度一切衆生。故名行惠菩薩印也。次眞言
| 者華藏 | 云云 |
合之
五從次安下。明説安住惠印中。又三。一明説
印相二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初牒經。可見
二從次下。明隨釋中。又二。一明正説印相。二
明印義
初印相者。師傳云。兩手合臂十指各開立。是
名蓮華臺。言蓮華ノ餘リニ開敷セル相貌也。是即
福智滿足成就究竟也。疏與經。其印大異也。
| 疏云此印與多羅菩薩相似。但少開耳 | 與圖異 更問 |
| 云云 | 云云 |
| 二明説眞言者。智生 | 云云 |
智。故云智生也
三明問答料簡者。問曰印名言相應如何。答。
表法界萬徳開敷滿足之智。示十法界身以
度衆生。故十指各立散也。故名安住惠印也。
| 眞言中智生 | 云云 |
二。一明説執金剛印。二明説眷屬印
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又爲二。初明牒經。後明隨釋
初中。交牒可云。如前以二手乃至是執金剛
| 印 | 云云 |
二明印義
初印相者。五
二明印義者。是五智五大滿足三十七尊不
| 二和合之義也。委細有面授 | 更問 |
種子字也。五智五大具足義。又三解脱門義也。可思之｣
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表五智五大不二平等義。持此金剛智印故名
執金剛印也。眞言義暴惡大忿怒者。一切四
魔三障無能敵者也。
義如上。可思之二從次摩下。明説眷屬印中。又自七。一明説
忙
印。四明説金剛針印。五明説金剛槌棒印。六
明説難勝金剛印。七明説相向金剛印
初中。又三。一明説印相。二明説眞言。三明問
答料簡
初中。又二。一初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前印以二空輪乃至是忙
| 云云 |
明印義
初中。即如向内叉合掌無異者。内縛也。但火
風指如金剛者。火風立合也。次第云。合掌地
| 空入掌餘三散立是三 | 内縛三 古云云 |
三
生三業。皆悉本來成就三部聖衆三摩地法
門。依此加持故。諸佛三密與衆生三密平等
平等。堅固不壞如金剛。故云但火風指如金
剛也
二明説眞言者。平等同於如如理。住如如理
故我慢自然無也。最勝之又最勝故重云勝
也。謂以如如無我之法。降伏一切四魔三障。
即能戰勝義也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
自證圓極之上。以金剛三密加持衆生三密。
而成就平等法界。能降伏四魔。得能戰勝。故
此印名金剛母印。其義如普通眞言品釋之。
| 眞言中云。平等如如離我慢能勝 | 云云 |
一明説印相。二明説眞言。三明問答料簡｣
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛
| 鎖印 | 云云 |
相。二明印義
初中相可見。是即轉法輪印也。但不旋轉也｣
二明印義者。是又如前釋之
二明説眞言中。投縛煩惱所知二障。令碎摧
| 其身分。金剛智生一切處無有能害也 | 云云 | ｣ |
表勾縛一切衆生煩惱所知二障。令至無相法
界之大空。故云金剛連鎖印也。眞言中。又縛
二障令碎摧身分。金剛智生。一切處無有能
| 害 | 云云 |
明印相。二説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以此金剛惠印乃至是忿怒
| 月黶印 | 云云 |
相。二明説印義
初中。月黶者。言此尊智體明淨如滿月故云
月。而在佛額毫相而生故云黶。故云此金剛
在佛額毫相乃至故號月黶尊。如前五
者。如五
二空甲上。而不著二空。是也但法全次第。此
尊名降三世金剛。亦云忿怒月黶尊。内縛五
| 云云 |
印者。指部主五
滿義如例。此自證之上二風如勾而捻者。顯
一切衆生作業與一切諸佛作業平等一如。
二空令少屈不相捻著者。明淨無垢大空智
| 顯ス離 | 云云 |
| 二明眞言者。離因無垢。忿怒。極令除故 | 云云 | ｣ |
表諸佛作業衆生作業平等平等離諸執著
也。無垢清淨而於佛額生。而斷除諸魔。故云
月黶忿怒印。眞言中離因無垢忿怒極令除
| 故 | 云云 |
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛
| 針印 | 云云 |
印相。二明印義
初中。次金剛針印者。法全次第。忙
鎖上在之其印。次第内縛獨古印也。疏如多
羅尊而屈二空入掌是也
二明印義者。内縛者自證極滿也。二風大菩
提心作寂平等智體也。以此智針徹貫無明
妄想。令入無相大空也
| 二明説眞言者。一切法穿金剛針與願 | 云云 |
也
問印名言相應如何 答。表以平等智針。貫
本有縁起一切法。令至本源。故此印名金剛
| 針印。眞言中又一切法穿金剛針與願 | 云云 |
五從次金剛槌下。明説金剛槌棒印中。又三。
一明説印相。二明説眞言。三明問答料簡｣
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是金剛
| 拳印 | 云云 |
印相。二明印義
初中。次金剛槌棒印者。法全次第名金剛拳
印。其印相疏并次第相同。可見之
二明印義者。内縛者自證之體也。二空並立
者。以無相無作大智惠。作金剛不壞槌棒。以
此槌棒撃破一切衆生三毒等分之堅執。令
四方散分。故云金剛槌棒印也
| 二明説眞言者。散生 | 云云 |
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表以金剛不壞槌棒打散三障四魔也。故名金
剛槌棒印。眞言義准印義可知之
六從次難下。明無能勝印中。又三。一明説印
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以三昧手乃至是無能勝印
| 云云 |
相。二明印義
初中。次難勝金剛印者。法全次第闕之。其印
| 相如文可見 | 云云 |
所謂諸佛善逝知見一切衆生悉本初不生畢
竟獨空之體故。必定師子吼宣下畢竟應度
之教勅。此金剛奉彼教勅不違越三昧耶。以
無相法界大空。摧破四蘊箱蓋。成平等大空。
故左手作拳立大指也。依之降伏難降伏之
者。無能勝者。故名無能勝金剛印也
二明説眞言者。難降大忿怒食一切如來教
| 奉 | 云云 |
三明問答料簡者。問曰印名言相應如何
答。表依如來教勅現大忿怒。食斷四魔三障令
同大空。故此印名難勝金剛印。眞言中難降
| 大忿怒食一切如來教奉 | 云云 | 云云 | ｣ |
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以惠手爲拳作相撃勢持之。
| 是阿毘目佉者 | 云云 |
相。二明印義
初中。相向金剛者。於挾門左右。與難勝金剛
而相對相向故名相向。故云次相向乃至故
得名也。其印如上。唯翻右爲左者。左拳相當
心擧右拳。以爲異也
二明印義者。右拳自證之體也。左拳所食煩
惱也。所謂右大指諸佛行願也。以此無相法
界之行願師子王。相向一切衆生大菩提心。
而噉食彼爲障者。令無餘也。故此印名相向
金剛印也
二明説眞言者。呼召相向極大暴惡食。何不
| 急速。本誓憶念 | 云云 |
不食噉耶也
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表諸佛行願師子王能呼召一切衆生大菩提。
而相向。食斷彼四魔三障無其餘。故名爲相
向金剛印也。眞言中呼召相向極大暴惡食。
| 何不急速。本誓憶念 | 云云 |
一明説釋迦鉢印。二明説釋迦毫相印。三明
説二明王印。四明説八大佛頂印。五明説眞
陀摩尼毫相印。六明佛眼印。七明説無能勝
| 明王印。八明説無能勝明妃印 | 矣 |
答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。如前持鉢相是釋迦鉢印 | 云云 | ｣ |
相。二明印義
初中。如前者指如來身會也。即是釋迦佛鉢
印者。十指圓合。開大指如鉢形是也
二明印義者。合掌本源也。二空開各付風指
傍者。開無相法界大空。加持縁起諸法。皆悉
堪爲法器。是故必定師子吼掘徹三有法界
一切煩惱之源底。盛滿甘露不生之妙食。故
此印名釋迦佛鉢印也
二明説眞言者 一切煩惱一切法得自在虚
| 空等 | 云云 |
| 惱而令徹底。於諸法得自在也 | 云云 |
表開本有大空。運持一切衆生。徹見煩惱之
底。成自在大空。皆悉堪爲法器。故此印名爲
鉢印也。次眞言義准印義可思之
二從次如下。明説釋迦毫相印中。又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。釋迦毫相印乃至是一切佛
| 頂印 | 云云 |
二明印義
初印相者。右手作拳以風拄空在掌也
二明印義者。右手作拳是自證圓極之位也。
以風拄空作寂平等義也。置眉間是又中道
不二義也
| 二明説眞言者。二縛三因 | 云云 |
等大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表以作寂平等智惠斷除二障得三解脱。是即
中道不二義也。故此印名釋迦毫相印。亦名
| 一切佛頂印也 | 云云 |
説不動印。二明説降三世印
初中。又三。一明説印相。二明指上品眞言。三
明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中交牒。可云以三昧手爲拳乃至是不動
| 尊印 | 云云 |
相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。右佛界。左衆生界也。右地水二
指兩部體也。然以空押地水甲者成
。是即兩部大日覺體圓滿義也。火指大智印三
昧也。風指行願也。言平等法界心
字智火。爲行願之風所吹。増威猛大勢力。焚滅一切
四魔三障之塵垢。所謂左手地水二指法性
無明也。然以空指押二頭者。無明即法性。法
性即無明意也。風指不動體。即不動生死涅
槃安住
字本初不生實際故名不動。火指火光三昧也。所謂不二平等法界大智光明
也。以此大智光明故生死黒暗即明也。以是
義故佛界即衆生界。生界即佛界無二平等
故。以右火風入左掌月。成大不二也。依之威
猛大勢振法界。四魔三障皆悉降伏消除。無
有宥免之義也
二明眞言中。准前品者指普通眞言品也。彼
| 品疏云。眞言首歸命普遍諸佛。戰荼 | 極惡也所 謂暴惡之 |
| 中又甚 暴惡也 | 摩訶盧瑟拏 | 大忿 怒也 | 薩頗吒也 | 破壞 也 | 恐怖 也 | 怛 |
| 囉迦 | 堅固 也 | 唅鑁。用後二字爲種子。諸句義皆成 |
| 就此也。 | 乃至 | 唅字。訶是行義。又有 阿聲。是 |
不動。動行大怖一切摩障也。鑁字。摩是我義。
字門即無我也。又以此大空無我三昧而怖衆魔。以此字亦有
聲及點也。阿嚧唅鑁四字皆有阿聲。即是重重怖魔。極怖内外二
| 障之義也 | 云云 |
表不動煩惱生死。示法界常住之相。故此名
爲不動印。眞言中極惡大忿怒破壞恐怖竪
固  | 云云 |
説印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前金剛惠印是降三世印
| 云云 |
相。二明印義
初中。如五
二明印義者。其義如上釋
二明説眞言者。普通眞言品疏云。訶訶訶
| 訶是行義喜義。此三行者即三乘人行 也。由本不生故。此三行是爲佛行也 | 毘薩麼 | 二合 | 曳 |
| 此是奇哉怪哉之義也。如佛常教。以慈對治於瞋。以無貪 治貪。以正見治邪見。今乃以大忿瞋而治忿瞋。以大貪除 |
| 一切貪。此則最難解 難信。故言怪哉也 | 薩縛怛多掲多 | 一切諸 佛也 | 毘舍也 |
| 境界 也 | 三婆縛 | 生。從諸佛 境生也 | 帝隷路迦也 | 三世 | 吠闍也 |
| 降勝 | 義同 上説 | 惹 | 呼召驚覺之義也。若誦此能遍入一切 衆生之心。而驚覺之令障盡。等於法 |
| 身之 佛也 | 言以大忿怒降伏凡夫二乘行因。令入一 |
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表自證圓極故示作寂平等之體。明淨大空
不執著於諸法之義。是即降三世義也。故名
降三世印也。眞言義准印義可思之。更問者。
今二明王非釋迦院所攝。即是持明院尊也。
然以不説明白次第義故。於此處説之也。更
| 問者即此意也 | 云云 |
一明如來頂印。二明白傘佛頂印三明勝佛
頂印。四明最勝佛頂印五明除業佛頂印六
明火聚佛頂印。七明發生佛頂印。八明無量
| 音聲佛頂印 | 矣 |
答料簡
初中。又二。初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是如
| 來頂印佛菩薩母 | 云云 |
二從佛下。明隨釋中。又二。一明正説印相。二
明印義
初中。作三補吒等者。虚合屈地水入掌。立合
二火。以二風捻二火第三節上。二空付二中
下節是也
二明印義者。合掌本源也。次地水入掌者。衆
生法性無明與諸佛大智大悲平等故。四指
入内成内證四智也。此本覺四智上生三部
知見故生三眼也
二明眞言者。經闕之。法全次第又不擧之
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
| 本有平等三部知見故名如來頂印也 | 云云 |
印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明交牒。二明隨釋
初中。交牒可云。復以三昧手乃至是白傘佛
| 頂 | 云云 |
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。左掌是衆生本覺白色清淨體
也。右風指諸佛行願也。所謂諸佛大悲行願。
衆生本覺體爲傘。是則令衆生有相同無相
體也
二明眞言中。眞言如前者。指普通眞言品。彼
品云。
字爲此尊眞言也。羅是相。入字門故即無相也。上有點即大空也
三明問答料簡者。問印言相應如何答。表
令衆生本覺白傘同諸佛之體故云白傘佛頂。
| 次眞言義者。有相即無相故同大空也 | 云云 |
印相。二明眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明交牒。二明隨釋
初中。又二。一明印相。二明印義
初中。如前刀印者。無所不至印也
| 二明印義。如上釋 | 云云 |
二明眞言者。 苫 | 社是障也。是怨敵相對義。一 切有對法同於大空無勝劣也 |
表平等法界無所不至。普斷一切衆生業縛空
無相利刀故名大惠刀。以此印與魔怨戰而
得能勝。故云勝佛頂也。次眞言義准印義可
| 見之 | 云云 |
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。如前輪印最勝佛頂印 | 云云 | ｣ |
二明印義
初中。如前轉法輪印等者。其印相自顯也｣
二明印義者。亦如前釋
三明問答料簡者。問印名言相應如何答。
表以諸佛五智句結衆生五大。不馳散生死。
令住法界平等。四魔三障敢不能親近。故名
| 最勝佛頂印。眞言中離堅非堅即是大空 | 云云 |
五從次除下。明説除業佛頂印中又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前鉤印乃至是除業佛頂
| 印 | 云云 |
二明印義
| 初印相。如經文可見 | 云云 |
立風大悲行願也。以此大悲行願招一切衆
生大菩提心。令離業障。故名除業佛頂也｣
二明説眞言者 訶啉 | 訶是行。羅是垢。烏 是三昧。點是大空 |
表以大悲行願。招衆生大菩提心。令離業障。
故此印名除業障印。眞言中行垢三昧大空
| 云云 |
六從火聚下。明説火聚佛頂印中。又三。一明
説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前佛頂印是火聚佛頂印
| 云云 |
二明印義
初中。即同前佛頂印者。前如來頂印也。謂地
水入掌句絞。二火竪合。二風付火背。二空並
竪也
二明印義者。合掌本源也。右地水衆生法性
無明也。右地水大智大悲也。以諸佛大智大
悲。照見衆生法性無明本初不生畢竟無相
也。故四指同入本源成内證四智也。從平等
大智發平等大悲。即二火是也。此大悲爲行
願之風所吹。無所不至故以二風押二火也。
以無所不至故得至大空位故。以二空又押
二火也
二明眞言者 怛隣 | 多是如如。羅是垢。 又有三昧及大空義 | 言以如如 |
至得本初不生大空也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表從平等法界發平等大悲。令一切衆生得至
大空。能焚無明塵垢顯無上菩提。故名火聚
| 佛頂印也。如如垢大空 | 云云 |
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前蓮華印是發生佛頂印
| 云云 |
二明印義
初印相。自可見。是即開敷花印
二明印義者。大旨如前記之
二明説眞言者。 輸嚕 | 奢本性寂。羅垢。烏 三昧也。點大空也 |
表從自性心蓮萬徳開敷。故名發生佛頂印。
以本性寂不可得故離塵垢。離塵垢故證大
空。可思之
八從無下。明無量聲佛頂印中。又三。一明説
印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前商佉印無量音聲佛頂
| 印 | 云云 |
二明印義
初印相。可見
二明印義。又如前記之
| 二明説眞言者。吽 | 訶行也。下鄔是 三昧。上點大空也 |
表吹空有平等法螺。驚一切衆生無明之眠。
故名無量聲佛頂印。
字義是又三解脱門。可思之
五從次毫下。明説眞陀摩尼毫相印中。又三。
一明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經二明隨釋
初中。交牒可云。智惠手乃至眞多摩尼毫相
| 印 | 云云 |
二明印義
初印相。自可見
二明印義。又如前記之
二明眞言者。以
字爲種子。大菩提心也。上點増益也。下畫損減也所謂有空也。有空
不二大菩提心名爲中道也
三明問答料簡者。問印名言相應如何 答。
表獨一平等智惠成如意寶珠。普度一切衆生。
令證中道實相。故名眞陀摩尼毫相印也
問曰。上來三所説毫相印。有何意耶答。此
事未詳。但如來毫相印大日如來毫相印也。
次名釋迦毫相印。此ハ無ク諍釋迦毫相印也。
今此毫相印名眞陀摩尼毫相印。然者彼遍
知院眞陀摩尼印一切菩薩通位也。以彼思
之。此眞陀摩尼毫相印一切佛菩薩通毫相印
歟。能能可詳之。其眞言。經與法全次第別也。
又可勘之
六從佛眼下。明説佛眼印中又三。一明説印
相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前佛頂印乃至所謂金剛
| 標相 | 云云 |
印義
初中。如前佛母印乃至如似五
心合掌屈風不著火背。空輪並立如五
二明印義者合掌本初也。其上成五眼。所謂
| 二中上一眼 | 佛眼 | 地水上一眼 | 肉眼 | 左風一眼 |
| 天眼 | 二空上一眼 | 法眼 | 右風一眼 | 慧眼 | 故次第説 |
| 建成五眼 | 云云 |
佛眼印也
| 二明眞言者。歸命伽伽那 | 空也 | 嚩羅 | 願也 | 迦盧 |
| 拏 | 悲也 | 摩 | 體也 | 怛他掲多 | 如來也 | 斫吃芻 | 眼也 | 言大 |
| 誓願爲佛眼也 | 云云 |
表以大慈大悲五眼。鑒衆生得脱之相。無一
衆生不度盡。故云佛眼印。眞言中悲願體如
| 來眼 | 云云 |
| 御本云 | 元徳三年 | 辛未 | 正月三十日加點了 |
| 沙門阿寂 | 六十二 |
沙門阿寂紀
| 釋密印品第九之餘 | 經第四終 疏第十三餘 |
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。智惠手在心乃至是無能勝
| 印 | 云云 |
二明印義
初印相。自可見
二明印義者。右手如執蓮華印者。執一切衆
生自性清淨心蓮華也。而風空指頭相捻者。
作寂平等智也。火指垂屈掌中者。以
字惠眼照見心蓮華臺萬徳也。地水指正竪者。本
有境智二法無動搖義也。已上右大智門也。
申左手五指向上者。教化一切衆生。令生
信進念定惠五根五力也。而向外距之者。以
此五力距一切衆生五住地煩惱。令不能親
近也
| 二明説眞言者。上品疏云。地陵 | 二合 | 地陵。以 |
界義。囉是塵垢義若入
字門。即是無塵障。即是法界。當知即同法界故。更於何處而有
| 塵耶 | 云云 |
表知見一切衆生心蓮華。生五力而打散煩惱
重障故。四魔三障無能勝。故名無能勝印。眞
言義准印義可思之
| 問曰。其立如前鉢栗底哩也 | 云云 |
無能勝。此是釋迦化身。隱其無量自在神力。
而現此忿怒明王之形。謂降伏衆生而盡諸
障也。乃至無能勝即無不可破壞之義也。指
此文也。鉢栗底哩彼梵名也。故云其立如前
| 鉢栗底哩也 | 云云 |
明説印相。二明説眞言。三明問答料簡
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。定惠手向内乃至是無能勝
| 明妃印 | 云云 |
明印義
初中。作内相刄拳等者。内縛二大並開立也｣
二明印義者。内縛拳者内證本源之體也。二
空大空無相三昧也。言開無相法界大空。招
集一切衆生。令住本源世界也。此印名牝馬
口海印。謂大海有牝馬口。諸海水皆流入此
牝馬口。而無有盡期。今此印亦爾也。於生死
大海中。招集一切衆生。令流入此大菩提心
| 牝馬口。更無有盡期也 | 云云 |
四魔皆悉爲此印被召入。無能勝。故名無能
| 勝明妃印。明妃如前釋 | 云云 |
| 二明説眞言者。普通品疏云。阿波囉誓帝 | 無能 勝也 |
| 闍演帝 | 勝之別名。即是戰勝 之勝。能伏他之義也 | 多雉帝 | 摧伏勝 竟之義云云 |
表招一切衆生令住本有花藏世界故。衆魔
皆降伏無有能勝。故云無能勝明妃印。眞言
| 准印義可見 | 云云 |
十四。一明淨居天衆印。二明説地天印。三明
火天印。四明説諸大仙印。五明説閻魔主伴
印。六明説嚕達羅后印。七明説自在天后印。
八明説梵天明妃印。九明説矯末離爍底印。十
明那羅延后印。十一明説閻魔七母印。十二
明説遮文荼印。十三明説濕哩底刀印。十四
明那羅延天印。十五明二龍王印。十六明説
商羯羅印。十七明説商羯羅后印。十八明梵
天印。十九明月天印。二十明日天印。二十一明
社耶毘社耶印。二十二明風天印。二十三明
妙音天印。二十四明縛嚕拏龍王印。二十五
明阿修羅印。二十六明諸乾闥婆印。二十七
明諸夜叉印。二十八明夜叉女印。二十九明
諸毘舍遮印。三十明諸毘舍支印。三十一明
一切執曜印。三十二明説一切宿印。三十三
明諸羅刹婆印。三十四明諸荼吉尼印
初從次舒下。明淨居天衆印中。又五。一明自
在天印。二明普花印。三明光鬘天印。四明説
滿意天子印。五明遍音天子印
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以智惠手承類是自在天印
| 云云 |
明説眞言
初中。又二。一明正印相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。彼天是色究竟天主也。此天持
如意寶珠爲三界主。以右手承右類者。表守
彼如意珠。以此如意寶珠。隨三界衆生業因
縁。與其果報。常思惟故。此思惟手名自在天
也
二明眞言者。歸命唵播羅儞怛摩羅底毘藥
| 云云 | 三字合爲一 |
字本初義。字損減義。吾我。所謂字爲欲色界。
字爲無色界。於如此三界。唯想我一人爲本初故。是即
字義也。若佛法名大自在王者是歸命三身義也。所謂
字法身。
字報身。字化身也。可思之。印名言可思合之
二從次同下。明説普花天子印中。又二。一明
印相。二明眞言
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至普花天子印
| 云云 |
相。二明印義
初中。右掌其中指等者。右手地水屈入掌。以
空入地水内。屈風押火背上節。是也
二明印義者。地水空三指初二三禪也。風火
二指色法究竟義。所謂風指色法也。火指當
地定。一切色法究竟成當地禪定也
二明眞言者。次第云。歸命摩弩羅摩達摩糝
| 婆嚩尾婆嚩迦託那糝糝忙差泥 | 云云 | 字 |
云也。但疏第十。此眞言爲淨居天總眞言。次
第以此眞言爲普花天子眞言。可詳之
三從次説下。明光鬘天子印中。又二。初明牒
經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。同前印乃至光鬘天子印 | 云云 | ｣ |
明印義。三明説眞言
初中。次脱一天子印者。疏闕不釋此天子。故
云次脱一天子也。是即向未會本作釋故。未
治定此天子名言也。然治定經説此光鬘天
子印。所謂右空入掌散立諸輪也
二明印義者。地水火風四指四禪也。空入掌
四禪定也
三明説眞言者。經疏説總呪。不説別眞言。即
| 次第云。歸命惹覩鄔姹 | 二合 | 寫難 | 云云 |  字 |
字門故即不生也。所謂下地惑障不生也
四從次亦下。明説滿意天子印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。同前乃至滿意天子印 | 云云 | ｣ |
二明眞言
初明印相者。地水火三指初二三禪也。空風
二指此天之空定也
二明眞言者。經不説之。次第云。歸命阿唵哿
| 聹耻比藥 | 云云 | 字爲種子。是下地麁惡 |
五從兩手下。明遍音天子印中。又二。一明印
相。二明眞言
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。以智慧手乃至遍音聲天印
| 云云 |
相。二明印義
初印相。自可見
二明印義者。二水是潤生煩惱也。以但空治
之故以空各押之也。以忍進願力四指掩兩
耳者。止瞋恚懈怠等麁惡之聲。令忍辱精進
| 悲願智力之聲普令聞知。故云遍音印也 | 云云 | ｣ |
| 二明眞言者。唵阿婆薩嚩㘑弊 | 云云 |
問曰。經文五天子次第説之。然何故疏遍音
天子地天之次釋之。而云此合在地天前耶。
然是即爲亂脱如何答。向未會經作釋之
時。未治定其前後故。地天次説之。雖然道理
五天子可一具。故云此合在地天前。又云淨
居天印合爲五天也。但治定經再活後故。五
| 天子次第説之也 | 云云 |
二明隨釋
| 初中。交牒可云。定惠手相合乃至地神印 | 云云 |
二明印義。三明眞言
初中。所謂虚合。空入掌。是即鉢印也
二明印義者。鉢器能任持一切食物。此地神
亦任持一地山河大地。故名地神印也
| 三明眞言者。歸命鉢㗚 | 二合 | 體梅曳 | 地神名也。 即以名爲眞 |
| 言 也 |
二明隨釋
初中。交牒可云。如前以智慧手作乃至是請
| 召火天印 | 云云 |
二明説印義。三明眞言
初印相。如文可見
二明印義者。右作施無畏状者。表火大威猛
無畏。屈空指當掌中者。火必依空生也。以風
召者。火又依風増勢力故也
| 三明眞言者。阿擬曩 | 二合 | 曳 | 云云 | 字爲種 |
四從作無下。明説諸大仙印中。自分爲六。一
明一切仙通印。二明縛斯仙印。三明阿趺仙。
四明尾哩瞿仙。五明矯答摩仙。六明蘖㗚伽
仙
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以施無畏是一切諸仙印。
| 隨其次第相應用之 | 云云 |
仙印也者。以此印爲一切仙通印。然後以空
指隨其仙。或押火或押風等。是別印也。從此
下與經第二別也者。從此一切仙印以下者。
經第二極略説之。非如當卷故云爾也。眞言
未詳之
二從先大指下。明説縛斯仙印中。又二。一明
説印相。二明説眞言
初中。先大指捻小指第二節其三指竪並也
| 者。次第二縛斯仙印。以空押水中文 | 云云 |
| 二明眞言者。次第云。歸命斯瑟吒 | 二合 | 㗚釤 |
| 云云 |
印相。二明眞言
初中。如其次第先開頭指者。如前施無畏。以
空押風中文也
| 二明眞言者。次第云。歸命阿帝囉 | 二合 | 也。摩 |
| 賀㗚釤 | 云云 |
畏。以空押火中文也。眞言者。次第云。歸命比
| 哩倶多摩 | 二合 | 摩賀㗚釤 | 云云 |
以空押水地中文也。眞言者。次第云。歸命婆
| 哩 | 二合 | 輸怛摩 | 二合 | 阿㗚釤 | 云云 |
| 見。眞言者。次第云。歸命倶怛麼 | 二合 | 摩訶㗚 |
| 釤。蘖㗚伽 | 二合 | 摩訶㗚釤 | 云云 |
依經次第也者。經云隨其次第相應用之。故
云爾也
五從次閻下。明閻摩主伴印中。又三。一明説
閻摩但荼印。二明説閻羅妃鐸印。三明黒夜
神印
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前以定惠手乃至是焔摩
| 但荼印 | 云云 |
二明印義。三明眞言
初印相。如文可見
二明印義者。合掌是善惡平等體也。二風者
一切惡業也。二地一切善業也。二空善惡平
等之知見也。二水二火正法幢也
| 三明眞言者。歸命嚩 | 種子 | 嚩娑嚩 | 二合 | 多野 | 云云 |
煩惱。令不作自在之用也。然入
字門故縛| 即無縛也。以無縛故受樂生得自在也 | 云云 |
二從次右手下。明閻摩妃鐸印中。又二。一明
印相。二明眞言
初中。右手舒指令如鐸形者。謂惠手垂五輪。
猶如健吒相。空輪入中也
| 二明眞言者。次第云。歸命摩哩 | 二合 | 怛野 | 二合 |
| 吠 | 云云 |
握地水指入掌等者。左手作拳舒風火。以空
押地水甲。是也。眞言者。次第云。歸命迦攞羅
| 底哩 | 二合 | 曳 | 云云 |
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至嚕達羅戟印
| 云云 |
左手作拳屈風輪。以空捻頭指第二節是也。
| 其眞言者。歸命嚕馱羅 | 云云 |
| 也者。次第云。左拳立火輪 | 云云 |
| 伊蘖慢散歩跢南 | 云云 |
八從次以左下。明梵天明妃印中。又二。初明
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前印作持蓮花形是梵天
| 明妃印 | 云云 |
| 相自可見 | 云云 |
義云妃也。是即此天定也
九從次左手下。明矯末離爍底印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前印乃至矯末離爍底印
| 云云 |
| 相如歡喜天半印 | 云云 |
| 指下品中所説也 | 云云 |
牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印乃至是那羅延后
| 輪印者 | 云云 |
| 印相可見。眞言者。次第云。歸命尾瑟拏 | 二合 |
| 弭 | 云云 |
一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。三昧手爲拳乃至焔摩七母
| 鎚印 | 云云 |
二明眞言
初印相。自可見
| 二明眞言者。次第云。歸命忙 | 種子 | 底哩 | 二合 | 毘 |
| 藥 | 云云 |
經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。仰其定手乃至遮文荼印 | 云云 | ｣ |
二明眞言
| 初印相。可見 | 云云 |
| 二明眞言者。歸命頡唎 | 二合 | 訶 | 云云 |
一明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前竭伽印是涅哩底力印
| 云云 |
眞言
初印相。自可見
| 二明眞言者。次第云。歸命囉吃察 | 二合 | 婆地跛 |
| 跢曳 | 云云 |
經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前輪印乃至那羅延輪印
| 云云 |
之如前轉法輪印者。轉法輪左半印也。但次
第左手空風相捻。團猶如穴。餘三散立也。眞
| 言者。次第云。歸命尾瑟拏 | 二合 | 吠 | 云云 |
經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。以轉定惠手乃至二龍印 | 云云 | ｣ |
龍王。二明二龍印。三明金翅鳥印
初中。次舒散十指覆之以二空相絞者。其印
| 相可見。是諸龍印也。眞言者。次第云。銘 | 種子 |
| 迦捨儞曳 | 云云 |
二明二龍印中。同印以右等者。以右空加左
空上是難陀龍也。迴左加右等者。以左空加
右空是跋難陀龍也。眞言者。次第云。歸命難
| 徒鉢難娜曳 | 云云 |
龍印也。即八指八頭也。二空相加爲一頭故
云九頭也。直申四指分爲羽者。次第云。二羽
散舒以右大押左大。如鳥飛形。三反背分遣
| 云云 | 二合 | 賀。 |
| 唵婆枳悉娑婆 | 二合 | 賀 | 云云 |
| 十六從次舒下。明商羯羅印 | 骨鎖 天也 | 中。又二。一 |
初中。交牒可云。如前申三昧手乃至商羯羅
| 三戟印 | 云云 |
眞言
初印相。自可見
二明眞言。可勘之
十七從如前下。明商羯羅后中。又二。一明牒
經。二明隨釋
初中。交牒可云。如前申三昧手乃至商羯羅
| 妃印 | 云云 |
| 羯羅印。但前印頭指少屈。此直立散爲異 | 云云 |
十八從左下。明梵天印中。又二。一明牒經。二
明隨釋
初中。交牒可云。以三昧手作蓮華相是梵天
| 印 | 云云 |
者。空風相捻如持花是也。此不同者。觀音右
手如牽開勢。今不然故云爾也。眞言者。歸命
| 鉢羅 | 二合 種子 | 若鉢多曳 | 云云 |
明隨釋
| 初中。交牒可云。因作潔白觀是月天印 | 云云 | ｣ |
者。專同梵天印。於此印觀白淨光明爲異。故
| 云但想有白色爲異耳也。眞言者。歸命戰 | 種子 |
| 捺羅 | 二合 | 野 | 云云 |
明隨釋
初中。交牒可云。以定惠手乃至是日天輿輅
| 印 | 云云 |
也。其印相者。次第云。福智顯現印。二水入掌
二火竪合二空入掌押二水側二風竪散眞言
| 曰歸命阿儞怛也 | 二合 | 野 | 云云 |
初明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。合般若三昧手乃至毘社耶
| 印 | 云云 |
是即日天後也。眞言可勘之
二十二從次風下。明風天印中。又二。一明牒
經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。如前幢印是風天印 | 云云 |
屈地水指是也者。謂左手作拳立地水而擧
| 臂也。眞言曰。歸命縛 | 種子 | 野吠 | 云云 |
牒經。後明隨釋
初中。交牒可云。仰三昧手乃至妙音天費拏
| 印 | 云云 |
眞言
初印相。可見
二明眞言者。可勘之
二十四從次如下。明縛嚕拏龍王印中。又二。
一明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。如前羂索印是諸龍印 | 云云 | ｣ |
| 拳。而申風指鉤屈相捻 | 云云 |
| 者阿 | 種子 | 幡鉢多曳 | 云云 |
牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。如前妙音乃至 | 云云 |
二明説眞言
初明説印相者。謂左手如妙音天。右手屈風
加大指甲上是也
| 二明説眞言者。行無垢無相無所乘 | 云云 |
明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。内向爲拳乃至 | 云云 |
明説眞言
初中。乾闥婆作内掌拳者。内縛水指立合是
也。若事業印者。左手以大指押地火風三指
甲。 立水指是也。故云乾闥婆乃至是乾闥婆
印也
| 二明説眞言者。出清淨音 | 云云 |
牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。即以此印乃至 | 云云 |
相。二明説眞言
| 初印相。自可見 | 云云 |
二十八從次以下。明夜叉女印中。又二。一明
牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。又以此印乃至 | 云云 |
相。後明説眞言
| 初印相。如疏文可見 | 云云 |
| 二明説眞言者。夜叉持明也 | 云云 |
一明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。内向爲拳乃至 | 云云 |
後明説眞言
初印相。自可見
二明説眞言者。掲底趣也。第一義趣不可得
| 故 | 云云 |
牒經。二明隨釋
初牒經。自可見
二明隨釋中。又二。一明説印相。二明説眞言
| 初印相。自可見 | 云云 |
| 云云 |
明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。如前以定惠手乃至 | 云云 |
二明説眞言
初中。行垢因自在得明性。言行能除垢離因。
於明性中得自在。故名曜也
| 二明眞言。自可見 | 云云 |
明牒經。後明隨釋
| 初中。交牒可云。復以此印乃至 | 云云 |
明眞言
初印相。自可見
二明眞言者。謂諸宿聲食盡垢。言以清淨聲。
食不清淨聲盡。令無垢也
三十三從次作下。明諸羅刹婆印中。又二。一
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。即以此印屈二水乃至
| 云云 |
説眞言
初印相如文。凡上來等者。言諸天等印。或兩
| 手作。或片手作皆可得也。其義如文可見 | 云云 |
| 二説眞言者。無垢也行也履空王 | 云云 |
明牒經。二明隨釋
初中。交牒可云。申三昧手乃至 | 云云 |
眞言
初印相。如文可見
| 二明説眞言者。離因無垢忿也。因又忿也 | 云云 |
結釋。二明如來結釋
初中。此等爲首者等者。始從入佛三昧耶印。
終至荼吉尼印是也。然爲首者。是等佛菩薩
金剛天等皆是其部類之中上首仁者也。若
廣窮部類眷屬則種種無邊者。是則恒説大
日經之意也。如大本乃至今此品所説等者。
言大本雖十萬頌猶有限量。是則法界恒説
之略分也。今三千頌又是十萬頌之略分。大
略小略雖不同。皆是略説。故云乃是略擧其
| 上首乃至網目皆擧耳也 | 云云 |
從如來信解生。二明住淨心一切同佛三密。
三明不住淨心造壇犯重罪
初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中祕密主乃至辨標者等者。經之祕密主
乃至辨之標幟之文。未會引之也
二從如來已下。明隨釋中。又二。一明以加持
故皆得信解。二明諸印皆菩薩標幟
初中。如來已證平等法界等者。言如來開發
自證大菩提心已。還示此身密之印。令諸衆
生於此平等法界之體而得信解。同於一切
智地。故云如來已證乃至從佛信解生也
二從當知下。明諸印皆菩薩標幟中。如是印
等者上來所説諸印也。是諸菩薩之標幟者。
菩薩者大慈大悲爲體而修方便度生之行。
今如來既證平等法界已。還以大慈大悲。住
普現色身三昧方便。示如來内證之徳。度一
切衆生。是即菩薩之標幟也。故云當知乃至
故云幖也
二從如印下。明住淨心一切同佛三密中。又
二。一明牒經。二明隨釋
初中。如印衆多乃至皆是印者等者。經之其
數無量乃至皆是眞言之文。未會引之也
二從若阿下。明隨釋中。又三。一明通達淨心。
二明動止皆印。三明言語皆眞言
初中。若阿闍梨等者。言今造壇阿闍梨。若能
通達菩提心。深達自性清淨祕密之法。故云
若阿闍梨明解瑜伽乃至通達祕密法故也｣
二從凡有下。明動止皆印中。凡有所等者。如
此能通達淨菩提心故。擧足下足皆密印也。
故云凡有所作乃至無不是印也
三從何但下。明語言皆眞言中。何但身業而
已者。非但身業而已。所有言音又皆眞言也。
故云何但乃至眞言也
三從以是下。明不住淨心作壇犯重罪中。又
二。一明牒經。三明隨釋
初中。以是祕密主眞言門乃至墮惡趣者等
者。經之是故祕密主乃至墮於惡趣之文。未
會引之也
二從謂今下。明隨釋中。又四。一明住佛地造
壇。二明不住佛地造壇爲謗佛。三明可善達
軌則。四明不爾犯三昧耶
初中。謂今末世等者。言今末世眞言行者發
| 如實菩提心 | 凡夫地最 初發心也 | 當住法佛如來心地已。 |
立漫荼羅也
二從若不下。明不住佛地造壇爲謗佛中。若
不如此等者。不安住此淨菩提。而任愚意造
曼荼羅者。即犯諸佛三昧耶故同謗佛之罪
也
三從是故下。明可善達軌則中。可了知彼印
眞言等法者。阿闍梨上來所説密印眞言一
一次第善通達其法則。薫修練行年久。深達
三平等句法門。以此義故同諸佛菩薩等之
身。堪能作造壇。故云是故上來所説乃至當
知必定獲大利不虚也
四從若不下。明不爾犯三昧耶中。若不爾者。
若如上不達眞言法要并菩提心。爲人造曼
荼羅者。自損損他終無所益。是故明求學經
法諮詢明師不可有誤錯之義也。上來記密
印品畢。但於當品口傳等者。甚以雖有其憚。
大悲之餘忘越法之罪。任師傳記之。能能思
察能能思案。若非器之人異學之者。不訪明
師擅開見者。招越三昧耶之罪。自損損他必
| 墮在無間。可愼可愼 | 矣 |
| 釋字輪品第十 | 經第五初 疏第十四中 |
明來意。四明入文判釋
初宣大意者。爲欲令成就自利利他之萬徳
故。説遍一切處法門。所謂三部之妙體五字
之字輪是也。依此遍一切處字輪加持之方
便。速疾成就普門之衆徳。故疏云。即此字輪
法門是遍一切處法門也。菩薩若住此字輪
法門者。始從發妙菩提心乃至成佛果。於是
中間所有一切自利利他種種事業。由此法
門故一切皆得成。無有罣礙也。是即此品大
綱也
二釋品題者。字者指阿等十二字并迦等二
十五字及遍口十字等。此一一字門各含無
盡衆徳。一字即無量。無量即一字。一多攝入
而多一自在也。無上無比無過上味。此即曼
荼羅義也。此曼荼羅名爲輪。故疏第十四云。
前言曼荼羅。今云輪者。即是曼荼羅義。前者
壇法中心是大日如來。即同此中
字。北邊置蓮華及諸眷屬皆在一處。即是此中之娑
字。南邊置執金剛及諸眷屬。即是此中之嚩
| 字也 | 云云 |
| 了達則能入一切陀羅尼義。旋轉無礙也 | 云云 |
| 故名爲字輪也 | 云云 |
遍一切處法門故。此品中説之。與上品所説
具足相應。爲令圓滿自利利他一切萬徳也。
故疏云。上來所説阿闍梨住於佛地者。義猶
| 未了。謂此中字門即是也 | 云云 |
| 更爲説。故告令諦聽也 | 云云 |
| 上品而此品來 | 矣 |
如來告勅諦聽。二明三部四處輪觀。三明菩
薩行舞。四明佛佛道同。五明結成。六明初
中後相加。七明覺字輪成正覺。八明同大日
| 轉法輪。九明祕旨有字輪 | 矣 |
初中。佛復告金剛手者等者。經之爾時乃至
諦聽一行餘之文。末會引之也
二從前者下。明隨釋中。前者金剛手所問等
者。指成就悉地品也。彼品金剛手奉問於如
來言。説諸眞言行。彼行不可得。眞言從何來。
| 所去至何所 | 云云 |
答之也。前文有所未周等者。如上雖説之。未
其義周備故。今如來復告勅。故云前文有所
未周者乃至諦聽也
二從有法下。明三部四處輪觀中。自分爲九。
一明總標。二明無點字輪。三明修行點字輪。
四明菩提點字輪。五明涅槃點字輪。六明衆
點具足義。七明字輪大分爲三。八明伊等八
字。九明
等五字初中。又二。一明牒經。二明隨釋
初中。有法門名遍乃至皆得成就者等者。經
之祕密主有遍乃至皆得成就之文。未會引
之也
二從即此下。明隨釋中。又三。一明正釋別標
意。二明住此字輪二利滿足。三明次上品説
此品
初中。即此字輪法門等者。今此一一字遍法
界無所不至。故云遍一切處法門也
二從菩薩下。明住此字輪二利滿足中。菩薩
者指此眞言行者也。若住此字輪等者。指三
部字輪也。始從如實發心乃至極果。其中間
一一自利利他事業皆成就無礙也。故云始
從發妙菩提心乃至無有罣礙也
三從又上下。明次上品説此品中。上來所説
者。遠指初品已來之諸品所説。近指成就悉
地品以下。然上來雖説住佛地之方便。未説
此字輪。故云又上來所説乃至謂此中字門
即是也
二從最初下。明無點字輪中。又二。一明牒經。
二明隨釋
初中。交牒可云。
乃至二從最初下。明隨釋中。又三。一明三部部心。
二明
等二十字。三明等九字初中。又二。一明總阿字。二明配釋三部心｣
初中。最初阿字者。三部中之最初故也。即是
菩提之心者。此阿字正是普門大菩提心之
體故云爾也。謂觀此阿字之輪等者。譬如孔
雀尾輪有如意寶形而光明圓繞。行者於心
月輪中。觀此
字。作如意寶形。是名爲住佛| 地也。是即別祕之意也。更問者此意也 | 云云 |
三重也。於中而置阿字者。
字置中心。其右置字。其左置字也。更問者此意也。又此阿有五種等者。於
字明五點義也。如字者。等亦爾也
二從又毎下。明配釋三部心中。又二。一明三
部各有歸命三寶。二明正配釋三部
初文。自可見
二從阿字是下。明正配釋三部中。毎三部隨
五字輪者。於
三字各有五轉義故云爾也。前言曼荼等者。上來諸品中皆云曼荼
羅。此品云輪。只是名異義同也。前者壇法中
心等者。具縁品曼荼羅中心置大日。即是今
輪中
字。右邊置蓮華眷屬。此輪中字。左邊置金剛眷屬。此中
字也。故云前者壇法中乃至此中之縛字也
二從次有下。明
等二十字中。次有迦佉哦伽等五音者。牙齒舌喉唇之五音也。皆取四
字者。除第五
字故云爾也三從次又下。明
等九字中。次又取也羅等者。遍口十字中。除
字。餘九字也。皆是男聲等者。如此二十九字皆是非三昧淨除之
點。即是智惠字也。故云爾也
三從行者已下。明修行點字輪中。又二。一明
牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。 | 乃至 | 乃至 | 云云 |
| 二從行者下。明隨釋自可見 | 云云 |
經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。 | 乃至 |  乃至 | 云云 |
| 二從次明下。明隨釋。自可見 | 云云 |
明牒經。二明隨釋
| 初中。交牒可云。 | 乃至 |  乃至 | 云云 |
| 二從次於此中下。明隨釋。自可見 | 云云 |
下。明衆點具足義中。者第五衆點具足字也。此字無別體。只四點合成故成
此字也。是即四佛外無大日。大日外無四點
也。羯磨部遍入一切輪者。羯磨是作業義故。
諸尊作業名爲羯磨部。故云遍入一切輪也｣
七從凡字下。明字輪大分爲三中。除去乞叉
字等者。遍口十字中。除
二字。取自餘八字爲第三分也。此兩字重成之字故除之也。
如此二十八字皆各具四轉成字輪。故住心抄
云。私云如阿字具四種轉。以餘字爲首。具四
種轉亦爾也。故略成三轉十二行轉法輪也。若
細具者。以
字爲首。亦皆具十二轉。及以字爲首。亦具十二行轉之中。或以界畔音。助
| 成無量無邊字義字體。具如悉曇章釋也 | 云云 | ｣ |
此八字爲智惠諸字而爲定。故云爾也
九從次有俄下。明
等五字中。謂遍於定慧中者。
等二十八字爲智。伊等八字爲定。於| 如是定惠而遍入故云爾也。餘文悉可見 | 云云 |
| 御本云 | 元徳三年 | 辛未 | 二月二日加點了 |
| 沙門阿寂 | 六十二 |
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