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法華經開題 (No. 2190_ 空海撰 ) in Vol. 56

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T2190_.56.0182a01: 則大日如來種子眞言。maya顯云我聞。密
T2190_.56.0182a02: 我者眞如我無我大我卽自在義。ya者乘義。
T2190_.56.0182a03: 大自在乘者祕密眞言乘義。得祕密意者
T2190_.56.0182a04: 內外一切敎法皆悉爲祕密乘。能乘此乘早
T2190_.56.0182a05: 所詣。詣則心王大我。zrota顯云聞。密
T2190_.56.0182a06: zro字本體za字。za字則諸法寂靜義。次ta
T2190_.56.0182a07: 字如如義。如來本意寂一切衆生煩惱塵擾
T2190_.56.0182a08: 欲入眞如寂靜心殿故次我乘明所證寂如。
T2190_.56.0182a09: samaya顯云時卽平等明句。密云平等時者
T2190_.56.0182a10: 三平等句。身口意三種平等平等無能所別。
T2190_.56.0182a11: 平等三密遍滿法界不斷不盡。此三密則分
T2190_.56.0182a12: 三部。所謂佛部蓮華部金剛部。今此經則三
T2190_.56.0182a13: 部中蓮華部。蓮華尊爲題目故。蓮華部亦法
T2190_.56.0182a14: 部。今重名妙法蓮華者法三兩曼荼羅兼擧
T2190_.56.0182a15: 故。證此平等三密故得究竟佛名。buddh@adhi@s@ti
T2190_.56.0182a16: 顯佛在。在字兼住義所謂佛住。而住密云
T2190_.56.0182a17: bu字本體va字卽言說義ddh@a字本體dha字卽法
T2190_.56.0182a18: 界義。平等法佛能證無言說理。能爲自他眷
T2190_.56.0182a19: 屬說法界體性之義令受自他法樂。故次明
T2190_.56.0182a20: 此三摩地。rajakuza顯王舍城。密云ra無塵
T2190_.56.0182a21: 垢義金剛語種子。ja無生義金剛王種子。ku
T2190_.56.0182a22: ka字之第五轉無作義蓮華業菩薩眞言。能
T2190_.56.0182a23: 爲自他眷屬說妙法自在故曰王舍王是能
T2190_.56.0182a24: 住心。王舍是所住三昧身。能所殊名終是一
T2190_.56.0182a25: 體。kuta顯鷲峯。密ku無作業。ta如如
T2190_.56.0182a26: 不可得。以無作業故如如亦不可得。卽是蓮
T2190_.56.0182a27: 華*業菩薩三摩地。kuthara*顯山中。密*云無
T2190_.56.0182a28: 事業。不動雖發種種佛事業。然猶不動不
T2190_.56.0182a29: 作猶如大山。是則所謂中道正觀人。故云爾
T2190_.56.0182b01: 云云如是字字句句義若廣釋者歷劫難盡
T2190_.56.0182b02:   天長六年七月十八日平城京西寺會
T2190_.56.0182b03:   法華經開題一卷
T2190_.56.0182b04:   大和尙所釋開題也
T2190_.56.0182b05:
T2190_.56.0182b06:
T2190_.56.0182b07: 法華經密號
T2190_.56.0182b08:
T2190_.56.0182b09: 妙法者諸佛智見也。佛智見者卽衆生心性
T2190_.56.0182b10: 也。衆生心性甚微細言斷心滅。金剛已還不
T2190_.56.0182b11: 能見聞故名妙。據金剛頂經亦擧人名妙法
T2190_.56.0182b12: 蓮華者斯乃觀自在王密號也。則此佛名無
T2190_.56.0182b13: 量壽。若於淨妙佛國土現成佛身。住雜染五
T2190_.56.0182b14: 濁世界則爲觀自在菩薩。名一切法平等觀
T2190_.56.0182b15: 自在智印。若有聞此理趣受持讀誦作意思
T2190_.56.0182b16: 惟。設住諸欲猶如蓮華客塵諸垢不所染。疾
T2190_.56.0182b17: 證無上菩提。諸修行者得入此輪壇。至無上
T2190_.56.0182b18: 菩提一切諸惑皆不得染汚。修此三昧亦能
T2190_.56.0182b19: 從妄心所起雜染速滅。疾證本性淸淨法門。
T2190_.56.0182b20: 是故觀自在菩薩手持蓮華觀一切有情身中
T2190_.56.0182b21: 如來藏性自性淸淨光明。八葉蓮華一切惑
T2190_.56.0182b22: 染所不能染。由此菩薩加持得離垢淸淨等
T2190_.56.0182b23: 同聖者。其眞言名紇里。具四字成一眞言。ha
T2190_.56.0182b24: 字門者一切法因不可得義。ra字門者一切
T2190_.56.0182b25: 法離塵義。塵者謂五塵也。亦名能取所取二
T2190_.56.0182b26: 種執著。i字門者自在不可得義。二點a@h
T2190_.56.0182b27: 義。a@h字名爲涅槃。由覺悟諸法本不生故。二
T2190_.56.0182b28: 種執著皆遠離證得法界淸淨。hr@i@h字亦云慚
T2190_.56.0182b29: 義。若具慚愧不爲一切不善卽具一切無漏
T2190_.56.0182c01: 善根。是故蓮華部亦名法部。由此字加持於
T2190_.56.0182c02: 極樂世界水鳥樹林皆演法音。若人持一字
T2190_.56.0182c03: 眞言。能除一切災禍疾病。命終已當生極樂
T2190_.56.0182c04: 國土得上品上生妙法蓮華廣略本無邊義
T2190_.56.0182c05: 理。悉含一hr@i@h字中。今此經則觀自在三摩地。
T2190_.56.0182c06: 若誦此一字則與誦一部法華功德無異。此
T2190_.56.0182c07: 經於法是hr@i@h字也。於三摩耶是八葉蓮華也。
T2190_.56.0182c08: 於人是觀自在菩薩也。此人法蓮俱爲妙法
T2190_.56.0182c09: 蓮華。亦名諸佛智慧。亦名佛智見
T2190_.56.0182c10: 私云。觀自在菩薩往昔成佛。名蘇達磨尾知
T2190_.56.0182c11: 耶。十號具足。舊譯云正法明。譬如妙法蓮華
T2190_.56.0182c12: 經。舊本云正法華。親本云妙法蓮華也。其經
T2190_.56.0182c13: 梵語名謂薩達磨芬陀利迦。翻云。薩者妙義
T2190_.56.0182c14: 正義薩字
音蘇
達磨者法成義具足云
達羅磨
芬陀利迦者白
T2190_.56.0182c15: 蓮花義也。新舊雖異其義是一也。應知正法
T2190_.56.0182c16: 明梵號。蘇者正義妙義。達磨者法義。尾知耶
T2190_.56.0182c17: 者明義也。則知法華經有正法妙法舊新之
T2190_.56.0182c18: 號。觀自在亦有正法妙法兩種之名。是故法
T2190_.56.0182c19: 華經之體卽是觀自在也。所以亦普門品中
T2190_.56.0182c20: 唯勸觀音名。不顯法華理趣。是指觀音之德
T2190_.56.0182c21: 卽是法華之理故也
T2190_.56.0182c22:   編者曰。右法華經密號一卷。取於小部輯釋載于此。
T2190_.56.0182c23:
T2190_.56.0182c24:
T2190_.56.0182c25:
T2190_.56.0182c26:
T2190_.56.0182c27:
T2190_.56.0182c28:
T2190_.56.0182c29:
T2190_.56.0183a01: 宥快法印卽身義鈔二引此中文。云大師法華經密號
T2190_.56.0183a02: 但私云二字頗可疑矣。竊思。私云以下數行文恐是
T2190_.56.0183a03: 後人所加歟
T2190_.56.0183a04:
T2190_.56.0183a05:
T2190_.56.0183a06: 法華略祕釋
T2190_.56.0183a07:
T2190_.56.0183a08:     歸命大悲牟尼尊 蓮華胎藏金剛界
T2190_.56.0183a09:     金剛堅固福德聚 受用智惠作變化
T2190_.56.0183a10:     四婆羅密十六尊 內外八供四攝等
T2190_.56.0183a11:     大三法羯曼荼羅 周遍法界內證衆
T2190_.56.0183a12:     不越本誓三昧耶 降臨證成御願會
T2190_.56.0183a13:   普禮眞言
T2190_.56.0183a14:     無始輪迴諸有中 身口意業所生罪
T2190_.56.0183a15:     如佛菩薩所懺悔 我今陳懺亦如是
T2190_.56.0183a16:   滅罪眞言
T2190_.56.0183a17:     歸依佛法福田僧 波羅提木五篇聚
T2190_.56.0183a18:     菩薩尸羅一實戒 堅持莫犯薰一切
T2190_.56.0183a19:   薩埵眞言
T2190_.56.0183a20:     願我生生見諸佛 世世恒聞三密敎
T2190_.56.0183a21:     恒修不退一乘行 速證廣大無上道
T2190_.56.0183a22:   菩提心眞言
T2190_.56.0183a23: 妙法蓮華經者。一部八卷。二十八品。六萬九
T2190_.56.0183a24: 千三百八十四言。具說五甚。八深。四七成。
T2190_.56.0183a25: 四記。六記。十如是。七喩。三平等。十無上。開
T2190_.56.0183a26: 示悟入等六十四節諸法門。最極妙理也。祕
T2190_.56.0183a27: 而言之。大悲胎藏。三部諸尊三摩地妙法門
T2190_.56.0183a28:
T2190_.56.0183a29: 眞言宗意。據金剛頂經。擧人名妙法蓮華
T2190_.56.0183b01: 者。乃觀自在如來密號也。此佛名無量壽。淨
T2190_.56.0183b02: 妙國土現阿彌陀佛身。五濁世界號觀自在
T2190_.56.0183b03: 菩薩。此菩薩名曰一切法平等觀自在智印。
T2190_.56.0183b04: 若聞此名。讀誦思惟設住欲。猶如華蓮客塵
T2190_.56.0183b05: 不染。疾證無上正等菩提。故觀自在菩薩手
T2190_.56.0183b06: 持蓮華。觀一切衆生身中如來藏性自性淸
T2190_.56.0183b07: 淨。此菩薩以hr@i@h字爲種子。此字hara@ia@h
T2190_.56.0183b08: 四字。合爲一字之hr@i@h字。名爲懺悔義。若具慚
T2190_.56.0183b09: 心不爲一切惡。卽具一切無漏善法故。蓮華部
T2190_.56.0183b10: 名法部。此字加持力故。極樂世界水鳥樹木
T2190_.56.0183b11: 皆演法音。若人持此hr@i@h字念誦。能除一切災
T2190_.56.0183b12: 禍疾病。命終後極樂淨土上品蓮臺。法華經
T2190_.56.0183b13: 廣略無邊義皆含藏上hr@i@h字。故念持此字
T2190_.56.0183b14: 誦受一部法華經功德。此法華經於hr@i@h
T2190_.56.0183b15: 於三摩地八葉蓮花於人觀自在王如來也。
T2190_.56.0183b16: 此人法蓮俱名妙法蓮華。亦名諸佛智惠。亦
T2190_.56.0183b17: 名佛知見。此人法蓮本來在一切衆生心中。
T2190_.56.0183b18: 此心佛衆生。二種一體異名故。經云。心佛
T2190_.56.0183b19: 及衆生是三無差別經者漢語梵云sutra@m
T2190_.56.0183b20: 詮。初爲序序類相從爲品衆首名之。爲第一
T2190_.56.0183b21: 佛言我所說經典無量千億已說。今說當說。
T2190_.56.0183b22: 而於其中此法華經最爲難信難解。此經是
T2190_.56.0183b23: 諸佛祕要之藏。又云若有人問何衆生於
T2190_.56.0183b24: 未來世。作佛應示。此法華經受持讀誦書寫
T2190_.56.0183b25: 供養者。此人是大菩薩當得阿耨菩提
T2190_.56.0183b26: 云。如來滅後若人聞法華經一句一偈。一念
T2190_.56.0183b27: 隨喜者我與阿耨菩提記。又云。若人聞法華
T2190_.56.0183b28: 經淨心信敬不生疑惑。不墮地獄餓鬼畜生。
T2190_.56.0183b29: 生十方佛前所生之處。常聞此經若生人天
T2190_.56.0183c01: 中受勝妙樂。若在佛前。蓮花化生云云又云我
T2190_.56.0183c02: 爲佛道於無量土。從始至今。廣說諸經。而其
T2190_.56.0183c03: 中此經尤爲第一。若能書持則持佛身云云
T2190_.56.0183c04: 若有人手把虛空。遊行亦未爲難。我滅度
T2190_.56.0183c05: 後若自書持若使人書。是則爲難如是說無
T2190_.56.0183c06: 量深法故 云妙法蓮華經
T2190_.56.0183c07: 第三入文判釋。其文如何。此經一部八卷。二
T2190_.56.0183c08: 十八品。大分爲三段。序品爲序說。分方便品
T2190_.56.0183c09: 下。十五品半爲正說分。分別功德品下十一
T2190_.56.0183c10: 品半。爲流通分
T2190_.56.0183c11: 法華經略祕釋
T2190_.56.0183c12:   長寬三年四月十四日於勸修寺西明院
T2190_.56.0183c13: 書寫了
T2190_.56.0183c14:
T2190_.56.0183c15:
T2190_.56.0183c16: 法華開題一本云無量義經略釋
T2190_.56.0183c17:
T2190_.56.0183c18: 無量義經者。法華經初分。以出生爲義。普賢
T2190_.56.0183c19: 觀經者法華經後段。以守人法爲用
T2190_.56.0183c20: 今此經以六門分別。初述敎興之由。次叙敎
T2190_.56.0183c21: 之勝劣。次明翻譯差別。次顯經之宗旨。次釋
T2190_.56.0183c22: 題目。次入文判釋。初敎興之由者。一代正敎。
T2190_.56.0183c23: 始從覺樹之影。終迄內河之岸。其旨深其契
T2190_.56.0183c24: 機得益也。所謂人天二乘之敎。三乘一乘之
T2190_.56.0183c25: 說。空有中道之理。廢詮不二之道也。是卽應
T2190_.56.0183c26: 病與藥之妙術。遣惑得悟之筌蹄者也。次敎
T2190_.56.0183c27: 之勝劣者。四十年前之三乘。誘窮子之方便
T2190_.56.0183c28: 使者。五十年中之一乘。付財寶之眞實遺誡。
T2190_.56.0183c29: 故髻中明珠衣內寶玉。以此爲喩。所謂今日
T2190_.56.0184a01: 法華經是也。次翻譯差別者。此經同本異譯
T2190_.56.0184a02: 其數旣多。一方等法華經。沙門惠<#0184_1/>根譯。五
T2190_.56.0184a03: 卷。二薩曇芬陀利經。一部六卷。不出譯者。三
T2190_.56.0184a04: 正法華經。竺法護三藏譯。十卷。四羅什三藏
T2190_.56.0184a05: 譯。八卷。卽今經是也。五法花三昧經。沙門支
T2190_.56.0184a06: 謙譯。一卷又云正法華云云笈多菊多兩三藏
T2190_.56.0184a07: 於長安興善寺譯出云云
T2190_.56.0184a08: 次經之宗旨者。今此經正以一乘種智實相
T2190_.56.0184a09: 正法爲宗。故方便品云。所以未曾說說時未
T2190_.56.0184a10: 至故今正是其時決定說一乘云云又云。說佛
T2190_.56.0184a11: 智惠故諸佛出於世云云又云。諸法寂滅相不
T2190_.56.0184a12: 可以言宣云云次釋題目者。妙法者此所喩之
T2190_.56.0184a13: 法。蓮華者卽能喩蓮華。其法具敎理行果之
T2190_.56.0184a14: 德。其喩含在水不染之能。以妙法念腑難解
T2190_.56.0184a15: 況蓮花眼前易見也。若以梵語者。可云sadha
T2190_.56.0184a16: rmap@u@n@darikasutra@m也。薩者是正妙。妙者好之
T2190_.56.0184a17: 義。以簡外道二乘邪麁僞惡也。達磨者此法。
T2190_.56.0184a18: 卽軌持軌則之義。芬陀利迦者此蓮華盛時
T2190_.56.0184a19: 名也。蘇達覽者。此依縫帶經義言以能詮敎
T2190_.56.0184a20: 之糸織成所詮理也。序者由。品者別。第者次。
T2190_.56.0184a21: 一者首故云云
T2190_.56.0184a22: 第六入文判釋者。其初文如何。今此經雖有
T2190_.56.0184a23: 前後翻譯。而此是秦代羅什三藏所譯。卽有
T2190_.56.0184a24: 一部八卷二十八品六萬九千三百八十四言
T2190_.56.0184a25: 也。雖有淨土穢土之說龍宮虛空之會。總入
T2190_.56.0184a26: 靈山一處。統攝鷲峯一會。故究云一處一會
T2190_.56.0184a27: 之說耳。今大分三段者。初一品爲序說緣起
T2190_.56.0184a28: 分。從方便品下迄分別功德品格量偈今十
T2190_.56.0184a29: 五品半爲正說宗旨分自餘一十品半爲流通
T2190_.56.0184b01: 敎益分。此依嘉祥人師釋也。又三段各有二
T2190_.56.0184b02: 種序分。一證信序。信於法成證信也。二發起
T2190_.56.0184b03: 序。證信之後發起修行之心。正宗分中亦有
T2190_.56.0184b04: 二種。一乘之權實。二身之權實。流通分中有
T2190_.56.0184b05: 二種。讃歎流通。付屬流通。證信如是我聞至
T2190_.56.0184b06: 退坐一面。發起爾時四衆圍遶至品終也。正
T2190_.56.0184b07: 說二段中。乘權實者。方便品至法師品。說三
T2190_.56.0184b08: 乘敎。此初段也。身權實者。見塔品至分別功
T2190_.56.0184b09: 德品格量偈也。又乘權實有三周法說譬說
T2190_.56.0184b10: 亦法喩也。方便品至譬喩品天子偈終。此初
T2190_.56.0184b11: 周上根舍利弗初得領解一乘敎理行果。爾
T2190_.56.0184b12: 時舍利弗至授記品此第二周中根四人得領
T2190_.56.0184b13: 解。化城品至法師品。此第三周下根富樓那
T2190_.56.0184b14: 等五百阿羅漢得領解。讃歎流通從格量偈
T2190_.56.0184b15: 至神力品。付囑流通者從囑累至勸發。此依
T2190_.56.0184b16: 嘉祥人師釋論師釋者。此經中總有三十二
T2190_.56.0184b17: 章法門。此卽六十四節也。初序品中有七成
T2190_.56.0184b18: 就。次方便品中有五分。自餘諸品以七喩三
T2190_.56.0184b19: 平等十無上義解釋經宗也。此經諸佛出世
T2190_.56.0184b20: 本意。佛敎究竟醍醐。卽佛知見性令一切衆
T2190_.56.0184b21: 生開示悟入終證無上菩提之果。故經云。我
T2190_.56.0184b22: 本立誓願。欲令一切衆如我等無異。如我昔
T2190_.56.0184b23: 所願今者已滿足云云此卽門外三乘見權身
T2190_.56.0184b24: 釋迦所說也。若依內證眞實祕密家者。此經
T2190_.56.0184b25: 大悲觀音三摩地門敎。卽以sa字爲種子。sa
T2190_.56.0184b26: 聲詮諦義。卽不生不滅遙絶思心。點盡相加
T2190_.56.0184b27: su聲。卽第五韻。su卽妙義。妙卽妙觀察智。
T2190_.56.0184b28: 此名轉法輪智。所謂大悲發生胎藏大曼荼
T2190_.56.0184b29: 羅三重海會菩提大悲方便究竟之敎也。一
T2190_.56.0184c01: 切衆生以有一乘之性引外院向內證蓮臺。
T2190_.56.0184c02: 此卽修因向果之義。諸佛本願以大悲爲業。
T2190_.56.0184c03: 故廢詮之苑。覺樹之牙更生。空寂之林。三密
T2190_.56.0184c04: 之花始開。此卽垂迹攝化之義也。爲一味法
T2190_.56.0184c05: 界有情。顯此三寶曼荼羅。曼荼羅令一切衆
T2190_.56.0184c06: 生入三菩提。菩提爲因。大悲爲根。方便爲究
T2190_.56.0184c07: 竟。大日覺王內證莊嚴之藏言也。若悟此根
T2190_.56.0184c08: 者。可定貧女窮遲始得如意珠。窮子穢身欲
T2190_.56.0184c09: 爲長者子也已上略抄具
如本釋文也
T2190_.56.0184c10:   平治元年潤五月十五日書寫了(花押)
T2190_.56.0184c11:
T2190_.56.0184c12:
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