SAT DB

T2157_.55.0852a01:
T2157_.55.0852a02: 貞元新定釋教目録卷第十一
T2157_.55.0852a03: 　＊西京西明寺沙門圓照撰　
T2157_.55.0852a04: 總集群經録上之十一
T2157_.55.0852a05: 大唐李氏都長安自　高祖神堯皇帝武徳元
T2157_.55.0852a06: 年歳次戊寅。至皇帝貞元十六年庚辰之歳。
T2157_.55.0852a07: 兼天后代凡經一百八十三載。傳譯緇素已
T2157_.55.0852a08: 有四十六人。所出經律論及傳録等。總四百

T2157_.55.0852a09:

三十五部二千四百七十六卷

於中四百七部二
千三百九十九卷

T2157_.55.0852a10:

見在二十七部七
十七卷訪本未獲

T2157_.55.0852a11:

大唐沙門波羅頗迦羅蜜多羅

三部三十
八卷經論

T2157_.55.0852a12:

沙門釋法琳

三部十三
卷集論

T2157_.55.0852a13:

沙門釋玄奘

七十六部一千三百四
十七卷經律論記傳

T2157_.55.0852a14:

沙門釋道宣

八部八十一
卷譜録傳集

T2157_.55.0852a15:

沙門釋玄應

一部二十五
卷經律音義

T2157_.55.0852a16:

沙門釋靖邁

一部四
卷圖紀

T2157_.55.0852a17:

沙門釋智通

四部五
卷經

T2157_.55.0852a18:

沙門伽梵達摩

一部一
卷經

T2157_.55.0852a19:

沙門阿池瞿多

一部一十
二卷經

T2157_.55.0852a20:

沙門釋玄惲

一部二十
卷經集

T2157_.55.0852a21:

沙門釋彦琮

一部六
卷集議

T2157_.55.0852a22:

沙門那提

三部三
卷經

T2157_.55.0852a23:

沙門若那跋陀羅

一部三
卷經

T2157_.55.0852a24:

沙門地婆訶羅

一十八部三
十四卷經論

T2157_.55.0852a25:

清信士杜行顗

一部一
卷經

T2157_.55.0852a26:

沙門那提

三部三
卷經

T2157_.55.0852a27:

沙門若那跋陀羅

一部三
卷經

T2157_.55.0852a28:

沙門地婆訶羅

一十八部三
十四卷經論

T2157_.55.0852a29:

清信士杜行顗

一部一
卷經

T2157_.55.0852b01:

沙門釋復禮

一部二
卷論

T2157_.55.0852b02:

沙門釋慧立

一部一十
卷集傳

T2157_.55.0852b03:

沙門釋懷素

四部八卷
戒本羯磨

T2157_.55.0852b04:

沙門佛陀多羅

一部一
卷經

T2157_.55.0852b05:

沙門佛陀波利

一部一
卷經

T2157_.55.0852b06:

沙門提雲般若

六部七
卷經論

T2157_.55.0852b07:

沙門釋惠智

一部一
卷讃頌

T2157_.55.0852b08:

沙門釋明佺

一部一十
五卷目録

T2157_.55.0852b09:

沙門實叉難陀

一十九部一
百七卷經

T2157_.55.0852b10:

婆羅門李無諂

一部一
卷經

T2157_.55.0852b11:

沙門彌陀山

一部一
卷經

T2157_.55.0852b12:

沙門釋玄嶷

一部三
卷集論

T2157_.55.0852b13:

沙門阿儞眞那

七部九
卷經

T2157_.55.0852b14:

沙門釋義淨

六十一部又七部二百三十九卷
經律論傳律五十卷在闕本中述

T2157_.55.0852b15:

沙門菩提流志

五十三部一百
一十卷經論

T2157_.55.0852b16:

沙門釋愛同

一部一
卷羯磨

T2157_.55.0852b17:

沙門釋慧苑

一部二卷
經音義

T2157_.55.0852b18:

沙門般剌蜜帝

一部一
十卷經

T2157_.55.0852b19:

沙門釋智儼

四部六
卷經集

T2157_.55.0852b20:

沙門輸波迦羅

四部一十
四卷經

T2157_.55.0852b21:

沙門跋日羅菩提

四部七卷經又一部十卷經准貞
元十五年十月二十二日勅編入

T2157_.55.0852b22:

沙門釋懷迪

一部一
十卷經

T2157_.55.0852b23:

沙門釋智昇

五部二十五卷
經録讖儀等

T2157_.55.0852b24:

沙門無能勝

三部四
卷經

T2157_.55.0852c01:

沙門法月

一部一
卷經

T2157_.55.0852c02:

沙門大廣智不空

一百一十一部一百四十
三卷經律論内一卷失

T2157_.55.0852c03:

沙門般若

六部七
十卷經

T2157_.55.0852c04:

沙門勿提提犀魚

一部一
卷經

T2157_.55.0852c05:

沙門尸羅達摩

二部十
卷經

T2157_.55.0852c06:

沙門釋靈邃奏撰

貞元釋
教録等

T2157_.55.0852c07:

沙門釋圓照等

二部三十三
卷經目録

T2157_.55.0852c08:

寶星陀羅尼經十卷

或八卷見内典録貞觀三年二
月於興善寺出四年四月四日

T2157_.55.0852c09:

訖沙門法琳製序佛於大集會中重
説此經即大集寶幢分是非重譯也

T2157_.55.0852c10:

般若燈論釋十五卷

龍樹菩薩本分別明菩薩釋見
内典録貞觀四年六月於勝光

T2157_.55.0852c11:

寺出至六年十月十七
日畢沙門惠賾製序

T2157_.55.0852c12:

大乘莊嚴經論十三卷

或十五卷無著菩薩造見内
典録貞觀四年夏於勝光

T2157_.55.0852c13:

寺與般若燈論同時出至七年春
訖勅太子右庶子李百藥爲序

T2157_.55.0852c14: 右三部三十八卷其本並在
T2157_.55.0852c15: 沙門波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。略
T2157_.55.0852c16: 云明友。或一云波頗。唐言光智。中印度人
T2157_.55.0852c17: 也。本刹利王種。姓刹帝利。十歳出家隨師
T2157_.55.0852c18: 習學。誦一洛叉大乘經可十萬偈。受具已後
T2157_.55.0852c19: 便學律藏。既通戒網心樂禪思。又隨勝徳修
T2157_.55.0852c20: 習定業。因修不捨經十三年。末後南遊摩伽
T2157_.55.0852c21: 陀國
T2157_.55.0852c22: 那蘭陀寺。値戒賢論師盛弘十七地論。因復
T2157_.55.0852c23: 聽採。以此論中兼明小教。又誦一洛叉偈小
T2157_.55.0852c24: 乘諸論。波頗識度通敏器宇冲邃。博通内外
T2157_.55.0852c25: 研精大小。傳燈教授同侶所推。承化門人般
T2157_.55.0852c26: 若因陀羅跋摩等。學功樹勣深達義綱。相繼
T2157_.55.0853a01: 領徒本國匡化。爲彼王臣之所欽重。但以
T2157_.55.0853a02: 出家釋子不滯一方。六月一移任縁靡定。承
T2157_.55.0853a03: 北狄貪勇未識義方。法藉人弘敢欲傳化。
T2157_.55.0853a04: 乃與道俗十人展轉北行。達西面可汗葉護
T2157_.55.0853a05: 衙所以法訓勗。曾未浹旬特爲戎主深所信
T2157_.55.0853a06: 伏。日給二十人料旦夕祇奉。同侶道俗咸
T2157_.55.0853a07: 被珍遇。生福増敬日倍於前。武徳九年高平
T2157_.55.0853a08: 王出使入蕃因與相見。承此風化將事東歸。
T2157_.55.0853a09: 而葉護君臣留戀不許。王即奏聞下勅徴
T2157_.55.0853a10: 入。乃與高平同來謁帝。以貞觀元年歳次丁
T2157_.55.0853a11: 亥十一月二十日達京
T2157_.55.0853a12: 勅住興善。釋門英達莫不修造。自古教傳詞
T2157_.55.0853a13: 旨有所未喩者。皆委其宗緒檢其同異。内計
T2157_.55.0853a14: 外執指掌釋然。徴問相酬披解無滯。乃上簡
T2157_.55.0853a15: 聞蒙引内見。躬傳法理無爽對揚。綵四十
T2157_.55.0853a16: 段并宮禁新納一領。所將五僧加料供給。重
T2157_.55.0853a17: 頻慰問勞接殊倫。至三年三月上以諸有非
T2157_.55.0853a18: 樂物我皆空。眷言眞要無過釋典。流通之極
T2157_.55.0853a19: 豈尚翻傳。下
T2157_.55.0853a20: 詔所司搜 &MT00145;

碩徳兼閑三教備擧十科者一十
T2157_.55.0853a21: 九人。於大興善寺創開傳譯。沙門玄謨僧
T2157_.55.0853a22: 伽等譯語。及三藏同學崛多律師證譯。沙門
T2157_.55.0853a23: 法琳惠明惠＊賾＊慧淨等執筆承旨。慇懃詳
T2157_.55.0853a24: 覆審定名義具意成文。沙門慧乘法常惠朗
T2157_.55.0853a25: 曇藏智解智首僧辯僧珍道岳靈佳文順等
T2157_.55.0853a26: 證義。又勅上柱國尚書左僕射邦國公房玄
T2157_.55.0853a27: 齡散騎常侍太子詹事杜正倫禮部尚書趙郡
T2157_.55.0853a28: 王李孝恭等參助詮定。右光祿大夫太府卿
T2157_.55.0853a29: 蘭陵男蕭璟總知監護。百司供送四事豐華。
T2157_.55.0853b01: 至四年四月譯寶星經訖。後移勝光又譯般
T2157_.55.0853b02: 若燈大莊嚴經論。至七年春勘閲既周繕寫
T2157_.55.0853b03: 云畢。所司詳讀乃上聞奏。下
T2157_.55.0853b04: 勅各寫十部散流海内。仍賜頗物百段。餘承
T2157_.55.0853b05: 譯僧有差束帛。波頗意在傳法餘無挂懷。
T2157_.55.0853b06: 而時輩不詢。或生異議云。頗僥倖時譽敢馳
T2157_.55.0853b07: 於後。故聚名達廢講經論。斯未是弘通者。時
T2157_.55.0853b08: 有沙門靈佳。卓犖拔群妙通機會。對監護使
T2157_.55.0853b09: 具述事理云。頗逮投東夏情乖名利。欲使
T2157_.55.0853b10: 道流千載聲振上古。昔苻姚兩代翻經學士
T2157_.55.0853b11: 乃有三千。今大唐譯人不過二十。意在明徳
T2157_.55.0853b12: 同證信非徒説。後代昭奉無疑於今耳。識者
T2157_.55.0853b13: 僉議攸同。後遂不行。時爲太子染患衆治無
T2157_.55.0853b14: 効。下　勅延頗入内一百餘日。親問承對
T2157_.55.0853b15: 下
T2157_.55.0853b16: 帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜綾帛等六十段
T2157_.55.0853b17: 并及時服十具。頗誓傳法化不憚艱危。遠度
T2157_.55.0853b18: 䓗河來歸震旦。經途所亘四萬有餘。躬齎梵
T2157_.55.0853b19: 文望並翻盡。不言英彦有墜綸言。本志頽然
T2157_.55.0853b20: 雅懷莫訴。因而遘疾自知不救。分散衣資造
T2157_.55.0853b21: 諸淨業。端坐觀佛遺表施身。下
T2157_.55.0853b22: 勅特聽。尋爾而卒於勝光寺。春秋六十有九
T2157_.55.0853b23: 　東宮下令給二十人。輿屍坐送至于山所。
T2157_.55.0853b24: 闍維既了。沙門玄謨收拾餘骸爲之起塔於
T2157_.55.0853b25: 勝光寺。在乘法師塔東。即貞觀七年四月六
T2157_.55.0853b26: 日也。有識同嗟。法輪輟軫群生無導。良可悲

T2157_.55.0853b27:

矣

内傳録云于斯時也大集梵文將事廣博陶津後代而
恨語由唐化弘匠不行致使梵寶無由分布故十載之

T2157_.55.0853b28:

譯三部獻功可悲深矣今老覆叙中譯時年月三年三
月創譯七年春功畢續高僧傳云六年訖傳録倶是宣

T2157_.55.0853b29:

修年月自
矛楯也

T2157_.55.0853c01:

破邪論二卷

或一卷見
内典録

T2157_.55.0853c02:

辯正論八卷

見内
典録

T2157_.55.0853c03:

別傳三卷

貞元新入目
開元先禁斷

T2157_.55.0853c04: 右三部十三卷其本見在
T2157_.55.0853c05: 沙門釋法琳。姓陳氏。頴川人。遠祖隨宦寓
T2157_.55.0853c06: 居襄陽。少而出家遊獵儒釋博綜詞義。金陵
T2157_.55.0853c07: 楚郢從道問津。自文苑才林靡不尋造。而意
T2157_.55.0853c08: 在綱梗不營浮綺。野栖木食於青溪等山。晝
T2157_.55.0853c09: 則承誨佛經。夜則吟覽俗典。故於内外詞旨
T2157_.55.0853c10: 經緯遺文。精會所歸咸肆其抱。而風韻閑雅
T2157_.55.0853c11: 韜徳潛形。氣揚采飛方陳神略。隨季承亂入
T2157_.55.0853c12: 關觀化。流離八水顧歩三秦。毎以槐市仙宗
T2157_.55.0853c13: 互陳名寶。昔在荊楚梗概其文。而祕法奇章
T2157_.55.0853c14: 猶未探撿。自非同其形服塵其本情。方可體
T2157_.55.0853c15: 彼宗師靜茲紛結。乃權捨法報。長髮多年。
T2157_.55.0853c16: 外統儒門内希聃術。遂以義寧初歳。假被巾
T2157_.55.0853c17: 褐從其居館。琳素通莊老談吐清奇。道侶服
T2157_.55.0853c18: 其精華。膜拜而從遊處。情契莫二共叙金蘭。
T2157_.55.0853c19: 故彼所禁文詞並用諮琳取定。致令李宗奉
T2157_.55.0853c20: 釋之典包擧具舒。張僞葛妄之言詮題品録。
T2157_.55.0853c21: 武徳初運還莅釋宗。擁帙延光栖遑問道。以
T2157_.55.0853c22: 帝壞同歸名教。是則鼓言鄭衞易可箴規。乃
T2157_.55.0853c23: 住京師濟法寺。至武徳四年。有太史令傅
T2157_.55.0853c24: 奕。先是黄巾深忌佛法。上廢佛法事十有一
T2157_.55.0853c25: 條。云釋經誕妄言妖事隱。損國破家。未聞
T2157_.55.0853c26: 益世。請胡佛邪教退還天竺。凡是沙門放歸
T2157_.55.0853c27: 桑梓。則家國昌太李孔之教行焉。武皇容其
T2157_.55.0853c28: 小＊辯朝輔未能抗也。時謂遵其邪徑通廢宏
T2157_.55.0853c29: 衢。莫不懼焉。乃下　詔問曰。棄父母之鬚髮。
T2157_.55.0854a01: 去君臣之章服。利在何間之中。益在何情之
T2157_.55.0854a02: 内。損益二宜請動妙釋。琳憤激傅詞側聽
T2157_.55.0854a03: 明勅。承有斯問。即陳對曰。琳聞至道絶言。豈
T2157_.55.0854a04: 九流能＊辯。法身無像。非十翼所詮。但四趣
T2157_.55.0854a05: 茫茫漂淪欲海。三界蠢蠢顛墜邪山。諸子迷
T2157_.55.0854a06: 以自焚。凡夫溺而不出。大聖爲之興世。至
T2157_.55.0854a07: 人所以降靈。遂開解脱之門。示以安穩之路。
T2157_.55.0854a08: 是以中天王種辭恩愛而出家。東夏貴族厭
T2157_.55.0854a09: 榮華而入道。誓出二種生死。志求一妙涅槃。
T2157_.55.0854a10: 弘善以報四恩。立徳以資三有。此其利益
T2157_.55.0854a11: 也。毀形以成其志。故棄鬚髮美容。變俗以會
T2157_.55.0854a12: 其道。故去君臣華服。雖形闕奉親而内懷其
T2157_.55.0854a13: 孝。禮乖事主而心戢其恩。澤被怨親以成大
T2157_.55.0854a14: 順。祐沾幽顯豈拘小違。上智之人依佛語故
T2157_.55.0854a15: 爲益。下凡之類虧聖教故爲損。懲惡則濫者
T2157_.55.0854a16: 自新。進善則通人感化。此其大略也。傅氏所
T2157_.55.0854a17: 奏在司猶未施行。奕乃多寫表状。遠近公然
T2157_.55.0854a18: 流布。京室閭里咸傳禿丁之誚。劇談酒席昌
T2157_.55.0854a19: 言胡鬼之謠。佛日翳而不明。僧尼阻而無勢。
T2157_.55.0854a20: 于時達量道俗動毫成論者非一。各疏佛理
T2157_.55.0854a21: 具引梵文。委示業縁曲垂邪正。但是奕之所
T2157_.55.0854a22: 廢。豈有引廢證成。雖曰破邪終歸邪破。琳情
T2157_.55.0854a23: 弄玄機獨覺千載。器局天授博悟生知覩作
T2157_.55.0854a24: 者之無功。信乘權之有據。乃著破邪論二卷
T2157_.55.0854a25: 用擬傅詞。文有三十餘紙。自琳之綴采貫絶
T2157_.55.0854a26: 群篇。野無遁賢朝無遺士。家藏一本。咸誦在
T2157_.55.0854a27: 心。並流略之菁華。文章之冠冕。茂譽於是乎
T2157_.55.0854a28: 騰廣。昏情由之而開尚矣。琳又以論卷初出
T2157_.55.0854a29: 意在弘通。自非廣露其情。則卓頴不虚其
T2157_.55.0854b01: 道。乃上啓儲后諸王及公卿侯伯等。並文理
T2157_.55.0854b02: 弘被。庶績咸嘉其博詣焉。故奕奏状因之致
T2157_.55.0854b03: 寢。遂得釋門重敞。琳寔其功。東宮庶子虞
T2157_.55.0854b04: 世南詳琳著論乃爲之序。而傅氏不愜其情。
T2157_.55.0854b05: 重施密 &MT05308;

搆扇黄巾用爲黨類。道士李仲卿
T2157_.55.0854b06: 上十翼九迷論。道士劉進喜上顯正論。皆貶
T2157_.55.0854b07: 量佛聖塵點釋宗。昏冐生靈衒曜朝野。薫
T2157_.55.0854b08: 蕕既雜時所疑焉。武徳九年春下
T2157_.55.0854b09: 詔京置三寺。唯立千僧。餘並放還桑梓。嚴
T2157_.55.0854b10: 勅既下莫敢致詞。五衆哀號於槀衢。四民顧
T2157_.55.0854b11: 嘆於城市。于時道俗蒙然投骸無措。頼由震
T2157_.55.0854b12: 方出帝氛 &MT00110;

廓清。素襲啓聞薄究宗領。登即
T2157_.55.0854b13: 大赦還返神居。故佛日重朗於唐世又由琳
T2157_.55.0854b14: 矣。琳頻逢黜陟誓結維持。道挫世情良資寡
T2157_.55.0854b15: 學。乃探索典藉隱括玄奧。撰＊辯正論八卷。
T2157_.55.0854b16: 頴川陳子良注之并製序。良文學雄伯奉儒
T2157_.55.0854b17: 戴釋誘勸成則。其從如雲。貞觀初文帝捨

T2157_.55.0854b18:

終南山大和舊宮置龍田寺

龍田寺是大和宮之
于大院今在翠微之

T2157_.55.0854b19:

南宮正院爲大和寺
今并合入翠微寺焉

琳性欣幽靜。就而住之。衆所

T2157_.55.0854b20: 推美擧知寺任。從容山服詠歌林野。三年
T2157_.55.0854b21: 勅波頗三藏。翻寶星經及般若燈論。召琳令
T2157_.55.0854b22: 執筆。承旨兼詳覆名義。至十三年冬有黄巾
T2157_.55.0854b23: 秦世英者。挾方術以要榮。遂程器於儲貳。素
T2157_.55.0854b24: 嫉釋種陰陳。琳論謗訕皇宗。罪當誷上
T2157_.55.0854b25: 帝勃然下　勅沙汰僧尼。見有衆侶宜依遺
T2157_.55.0854b26: 教。仍訪琳身據法推勘。琳扼腕奮發不待追
T2157_.55.0854b27: 徴。獨詣公庭輕主徇理。乃縶以縲紲。下　詔
T2157_.55.0854b28: 問曰。周之宗盟異姓爲後。尊祖重親寔由先
T2157_.55.0854b29: 古。何爲追逐其短。首鼠兩端廣引形似之言。
T2157_.55.0854c01: 備陳不遜之喩。爬毀我祖禰謗黷我先人。
T2157_.55.0854c02: 如此要君罪有不恕。琳答曰。文王大聖周公
T2157_.55.0854c03: 大賢。追遠愼終昊天靡答。孝悌之至通於神
T2157_.55.0854c04: 明。雖有宗周義不爭長。何者。皇天無親竟由
T2157_.55.0854c05: 輔徳。古人黨理而不黨親。不自我先不自我
T2157_.55.0854c06: 後。雖親有罪必罰。雖疎有功必賞。賞罰理
T2157_.55.0854c07: 當故天下和平。老子習人訓導宗徳加於
T2157_.55.0854c08: 百姓。恕已謙光仁風形于四海。又云。吾師名
T2157_.55.0854c09: 佛。佛者覺一切人也。乾竺古皇西昇逝矣。討
T2157_.55.0854c10: 尋老教始末可追。日授中經示誨子弟言。吾
T2157_.55.0854c11: 師者善入泥洹綿綿常存。吾今逝矣。今劉李
T2157_.55.0854c12: 所述謗滅老氏之師。世莫能知。著茲＊辯正
T2157_.55.0854c13: 論有八卷。略對道士。六十餘條。並陳史籍。
T2157_.55.0854c14: 前言實非謗毀家國。自後＊辯對六十餘條
T2157_.55.0854c15: 並據琳詞。具状聞奏。勅云。所著＊辯正論信
T2157_.55.0854c16: 毀交報篇曰。有念觀音者臨刃不傷。且赦七
T2157_.55.0854c17: 日令爾自念。試及刑決能無傷不。琳外纒桎
T2157_.55.0854c18: 梏内迫刑期。水火交懷。訴仰無路。乃録生
T2157_.55.0854c19: 來所聞經教及三聖尊名銘誦心府。擬爲顯
T2157_.55.0854c20: 應。至于限滿忽神思彯勇横逸胸懷。歡慶相
T2157_.55.0854c21: 尋頓忘死畏。立待對問。須臾勅至云。今赦期
T2157_.55.0854c22: 已滿當至臨刑。有何所念有靈驗不。琳援筆
T2157_.55.0854c23: 答曰。自隋季擾攘四海沸騰。疫毒流行干戈
T2157_.55.0854c24: 競起。興師相伐各擅兵威。臣佞君荒不爲正
T2157_.55.0854c25: 治。遏絶行路固執一隅。自皇王弔伐載清陸
T2157_.55.0854c26: 海。斯寔觀音之力。咸資勢至之恩。比徳連蹤
T2157_.55.0854c27: 道齊上聖。救横死於帝庭。免淫刑於都市。琳
T2157_.55.0854c28: 於七日已來不念觀音惟念陛下。勅治書侍
T2157_.55.0854c29: 御韋琮問琳。有詔令念觀音。何因不念乃云
T2157_.55.0855a01: 惟念
T2157_.55.0855a02: 陛下。琳答。伏承觀音聖鑒塵形六道。上天下
T2157_.55.0855a03: 地皆爲師範。大唐光宅四海。九夷奉職八表
T2157_.55.0855a04: 形清。君聖臣賢不爲枉濫。今
T2157_.55.0855a05: 陛下子育恒品如經。即是觀音。既其靈鑒相
T2157_.55.0855a06: 符。所以惟念
T2157_.55.0855a07: 陛下。且琳所著＊辯正論。爰與書史倫同。一
T2157_.55.0855a08: 句參差任從斧鉞
T2157_.55.0855a09: 陛下若順忠順正。琳則不損一毛
T2157_.55.0855a10: 陛下若刑濫無辜。琳有伏屍之痛。具以事
T2157_.55.0855a11: 聞。遂不加罪。有
T2157_.55.0855a12: 勅迻于益部僧寺。行至百牢關菩提寺因疾
T2157_.55.0855a13: 而卒。時年六十九。沙門惠序經理所苦。情結
T2157_.55.0855a14: 斷金曉夕同衾慰撫承接。及命將盡在序膝
T2157_.55.0855a15: 上。序慟哭崩摧涙如駛雨。乃召諸關旁道
T2157_.55.0855a16: 俗。葬於山東之頂。高樹白塔。勒銘鋕之。行路
T2157_.55.0855a17: 忘者知便下涙。琳所著詩賦啓頌碑表章誄
T2157_.55.0855a18: 大乘教法并諸論記傳合三十餘卷。並金石
T2157_.55.0855a19: 撃其風韻。縟綿繢其文思。流靡雅便騰焔彌
T2157_.55.0855a20: 穆。又善應機説導即事騁詞。言會宮商義符
T2157_.55.0855a21: 玄藉。其秦世英竟以狂匿被誅。公私怪其
T2157_.55.0855a22: 死晩。劉李傳氏相從化往。故其遺文往行可
T2157_.55.0855a23: 爲萬代宗轄矣

T2157_.55.0855a24:

大般若波羅蜜多經六百卷

見翻經圖佛於四處十
六會説顯慶五年正月

T2157_.55.0855a25:

一日於玉華寺玉華殿譯至龍朔三年十月
二十日畢沙門大乘光大乘欽嘉尚等筆受

T2157_.55.0855a26:

能斷金剛般若波羅蜜多經一卷

見内典録第四
出與姚秦羅什

T2157_.55.0855a27:

等出者同本貞觀二十年十月一日於坊州宜
君縣玉華宮弘法臺譯直中書杜行顗筆受

T2157_.55.0855a28:

般若波羅蜜多心經一卷

見内典録第二與摩訶
般若大明呪經等同本

T2157_.55.0855b01:

貞觀二十二年五月二十四日於
終南山翠微宮譯沙門智仁筆受

T2157_.55.0855b02:

大菩薩藏經二十卷

見内典録今編入寶積當第十二
會貞觀十九年五月二日於西京

T2157_.55.0855b03:

弘福寺翻經院譯至九月二日
畢沙門智證筆受道宣證文

T2157_.55.0855b04:

大乘大集地藏十輪經十卷

見内典録是大集第十
三分與舊方廣十輪同

T2157_.55.0855b05:

本永徽二年正月二十三日於西京大慈恩寺翻
經院譯至六月二十九日畢沙門大乘光等筆受

T2157_.55.0855b06:

顯無邊佛土功徳經一卷

見内典録是華嚴經壽
量品異譯永徽五年九

T2157_.55.0855b07:

月二十八日於大慈恩寺翻
經院譯沙門大乘雲筆受

T2157_.55.0855b08:

説無垢稱經六卷

見内典録第七譯與羅什維摩經
等同本永徽元年二月八日於大

T2157_.55.0855b09:

慈恩寺翻經院譯至八月
一日畢沙門大乘光筆受

T2157_.55.0855b10:

解深密經五卷

見内典録第二譯與深密解脱解節相
續解脱等並同本貞觀二十一年五月

T2157_.55.0855b11:

十八日於弘福寺譯至七月
十三日畢沙門大乘光筆受

T2157_.55.0855b12:

分別縁起初勝法門經二卷

見内典録第二出與隋
笈多縁生經同本永徽

T2157_.55.0855b13:

元年二月三日於大慈恩寺翻經
院譯至八月畢沙門大乘詢筆受

T2157_.55.0855b14:

藥師琉璃光如來本願功徳經一卷

見内典録
第三出與

T2157_.55.0855b15:

隋笈多等出者同本永徽元年五月五日
於大慈恩寺翻經院譯沙門惠立筆受

T2157_.55.0855b16:

稱讃淨土佛攝受經一卷

見内典録第三出與羅什
彌陀經等同本永徽元年

T2157_.55.0855b17:

正月一日於大慈恩寺翻
經院譯沙門大乘詢筆受

T2157_.55.0855b18:

甚希有經一卷

見内典録第三出與未曾有經等同本
貞觀二十二年五月十八日於終

T2157_.55.0855b19:

南翠微宮譯沙
門大乘欽筆受

T2157_.55.0855b20:

最無比經一卷

見内典録第二出隋譯希有挍量功徳
經同本貞觀二十三年七月十九日於

T2157_.55.0855b21:

大慈恩寺翻經院譯
沙門大乘光筆受

T2157_.55.0855b22:

稱讃大乘功徳經一卷

見内典録初出與決定業障
經同本永徽五年六月五日

T2157_.55.0855b23:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2157_.55.0855b24:

如來示教勝軍王經一卷

見内典録第二出與諫
王經同本貞觀二十

T2157_.55.0855c01:

年二月六日於大慈恩寺翻
經院譯沙門大乘光筆受

T2157_.55.0855c02:

縁起聖道經一卷

見内典録第六出與貝多樹下經等
同本貞觀二十三年正月一日於西

T2157_.55.0855c03:

京北闕内紫徽宮右弘法
院譯沙門大乘光筆受

T2157_.55.0855c04:

不空羂索神呪心經一卷

見内典録第二出與隋崛
多等出者同本顯慶四年

T2157_.55.0855c05:

四月十九日於大慈恩寺翻
經院譯沙門大乘光筆受

T2157_.55.0855c06:

十一面神呪心經一卷

見内典録第二出與耶舍崛
多等出者同本顯慶元年三

T2157_.55.0855c07:

月二十八日於大慈恩寺
翻經院譯沙門玄則筆受

T2157_.55.0855c08:

呪五首經一卷

見翻經圖麟徳元年正月一日於玉
華寺玉華殿譯沙門大乘光筆受

T2157_.55.0855c09:

勝幢臂印陀羅尼經一卷

見内典録初出與妙臂印
幢陀羅尼同本永徽五年

T2157_.55.0855c10:

九月二十九日於大慈恩寺
翻經院譯沙門大乘雲筆受

T2157_.55.0855c11:

諸佛心陀羅尼經一卷

見内典録永徽元年九月二
十六日於大慈恩寺翻經院

T2157_.55.0855c12:

譯沙門大
乘雲筆受

T2157_.55.0855c13:

拔濟苦難陀羅尼經一卷

見内典録永徽五年九月
十日於大慈恩寺翻經

T2157_.55.0855c14:

院譯沙門大
乘光筆受

T2157_.55.0855c15:

八名普密陀羅尼經一卷

見内典録永徽五年九
月二十七日於大慈恩

T2157_.55.0855c16:

寺翻經院譯沙
門大乘雲筆受

T2157_.55.0855c17:

持世陀羅尼經一卷

見内典録永徽五年十月十日於
大慈恩寺翻經院譯沙門神察筆

T2157_.55.0855c18:

受

T2157_.55.0855c19:

六門陀羅尼經一卷

見内典録貞觀十九年七月十四
日於弘福寺翻經院譯沙門＊辯

T2157_.55.0855c20:

機筆
受

T2157_.55.0855c21:

佛地經一卷

見内典録貞觀十九年七月五日於
弘福寺翻經院譯沙門辯機筆受

T2157_.55.0855c22:

受持七佛名號所生功徳經一卷

見内典録永徽
二年正月九日

T2157_.55.0855c23:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2157_.55.0855c24:

佛臨涅槃記法住經一卷

見翻經圖永徽三年四月
四日於大慈恩寺翻經院

T2157_.55.0855c25:

譯沙門大
乘光筆受

T2157_.55.0856a01:

寂照神變三摩地經一卷

見翻經圖龍朔二年十二
月二十九日於玉華寺玉

T2157_.55.0856a02:

華殿譯沙門
大乘光筆受

T2157_.55.0856a03:

菩薩戒本一卷

見内典録第三譯出瑜伽論本地分中
菩薩地與曇無讖等出者同本貞觀二

T2157_.55.0856a04:

十三年七月二十一日於大慈
恩寺翻經院譯大乘光筆受

T2157_.55.0856a05:

菩薩戒羯磨文一卷

見内典録出瑜伽論本地分中菩
薩地貞觀二十三年七月十五日

T2157_.55.0856a06:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2157_.55.0856a07:

佛地經論七卷

見内典録親光等菩薩造貞觀二十三
年十二月二日於大慈恩寺翻經院

T2157_.55.0856a08:

譯至十二月二十四
日畢沙門大乘光筆受

T2157_.55.0856a09:

瑜伽師地論一百卷

見内典録彌勒菩薩説貞觀十
二年五月十五日於弘福寺翻經

T2157_.55.0856a10:

院譯至二十年五月十五日
畢沙門靈會明 &MT04537;

等筆受

T2157_.55.0856a11:

顯揚聖教論二十卷

見内典録無著菩薩造貞觀十九
年十月十一日於弘福寺翻經院

T2157_.55.0856a12:

譯至二十年正月五日
畢沙門智證等筆受

T2157_.55.0856a13:

瑜伽師地論釋一卷

見翻經圖最勝子菩薩造永徽
九年二月一日於大慈恩寺翻

T2157_.55.0856a14:

經院譯沙門
大乘暉筆受

T2157_.55.0856a15:

顯揚聖教論頌一卷

見内典録無著菩薩造貞觀十九
年十月十一日於弘福寺翻經

T2157_.55.0856a16:

院譯沙門＊辯
機筆受

T2157_.55.0856a17:

正法正理論一卷

見内典録彌勒菩薩造貞觀二十三
年七月十八日於大慈恩寺翻經院

T2157_.55.0856a18:

譯沙門大
乘林筆受

T2157_.55.0856a19:

大乘阿毘達磨集論七卷

見内典録無著菩薩造永
徽三年正月十六年於大

T2157_.55.0856a20:

慈恩寺翻經院譯至三月二十八
日畢沙門大乘光大乘雲等筆受

T2157_.55.0856a21:

大乘阿毘達磨雜集論十六卷

見内典録安惠菩
薩釋貞觀二十年

T2157_.55.0856a22:

正月十七日於弘福寺翻經院譯至閏
三月二十九日畢沙門玄賾等筆受

T2157_.55.0856a23:

廣百論本一卷

見内典録聖天菩薩造永徽元年六月
日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乘

T2157_.55.0856a24:

謀筆
受

T2157_.55.0856a25:

大乘廣百論釋論十卷

見内典録護法菩薩釋永徽
元年六月二十七日於大慈

T2157_.55.0856b01:

恩寺翻經院譯至十二月二
十三日畢沙門敬明等筆受

T2157_.55.0856b02:

攝大乘論本三卷

見内典録無著菩薩造第三出貞觀
二十二年十二月二十六日於北闕

T2157_.55.0856b03:

紫微殿西弘法院譯至二十三年六
月十七日慈恩寺畢大乘魏筆受

T2157_.55.0856b04:

攝大乘論世親釋十卷

見内典録第三出與陳眞諦
隋笈多出者同本貞觀二十

T2157_.55.0856b05:

二年十二月八日於北闕弘法院譯至三
年六月十七日慈恩寺畢大乘巍筆受

T2157_.55.0856b06:

攝大乘論無性釋十卷

見内典録貞觀二十一年
三月一日於弘福寺翻經院

T2157_.55.0856b07:

譯至二十二年六月十七日於大慈恩寺
翻經院畢沙門大乘巍大乘林等筆受

T2157_.55.0856b08:

辯中邊論頌一卷

見内典録彌勒菩薩造龍朔元年
五月一日於玉華寺嘉壽殿譯沙

T2157_.55.0856b09:

門大乘
基筆受

T2157_.55.0856b10:

辯中邊論三卷

見内典録世親菩薩造第二出與中
邊分別論同本龍朔元年五月十日於

T2157_.55.0856b11:

玉華寺嘉壽殿譯至二十
日畢沙門大乘基筆受

T2157_.55.0856b12:

大乘成業論一卷

見内典録世親菩薩造第二出與業
成就論同本永徽二年 &T055472;

九月五日

T2157_.55.0856b13:

於大慈恩寺翻經院譯
沙門大乘光筆受

T2157_.55.0856b14:

因明正理門論本一卷

見内典録大域龍樹菩薩
造初出與義淨出者同本貞

T2157_.55.0856b15:

觀二十三年十二月二十五日於大
慈恩寺翻經院譯沙門智仁筆受

T2157_.55.0856b16:

因明入正理論一卷

見内典録商羯羅主菩薩造貞
觀二十一年八月六日於弘福寺

T2157_.55.0856b17:

翻經院譯沙
門明

筆受

T2157_.55.0856b18:

唯識二十論一卷

見翻經圖世親菩薩造第三出與
元魏智希陳眞諦出者同本龍朔

T2157_.55.0856b19:

元年六月一日於玉華寺慶
福殿譯沙門大乘光筆受

T2157_.55.0856b20:

唯識三十論一卷

見内典録世親菩薩造貞觀二十
三年五月二十九日於弘福寺翻

T2157_.55.0856b21:

經院譯沙門
大乘光筆受

T2157_.55.0856b22:

成唯識論十卷

見内典録護法等菩薩造顯慶四年 &T055472;

十月於玉華寺雲光殿譯沙門大乘基

T2157_.55.0856b23:

筆
受

T2157_.55.0856b24:

大乘掌珍論二卷

見内典録清＊辯菩薩造貞觀二
年九月八日於大慈恩寺翻經院譯

T2157_.55.0856b25:

至十三日畢沙
門大乘暉筆受

T2157_.55.0856c01:

大乘五蘊論一卷

見内典録世親菩薩造第二出與五
陰論同本貞觀二十一年二月二十

T2157_.55.0856c02:

四日於弘福寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2157_.55.0856c03:

觀所縁縁論一卷

見内典録陳那菩薩造第二出與無
相思塵論同本顯慶二年十二月

T2157_.55.0856c04:

二十九日於東都大内麗
日殿譯沙門大乘光筆受

T2157_.55.0856c05:

大乘百法明門論一卷

見内典録世親菩薩造貞觀
二十二年十一月十七日於

T2157_.55.0856c06:

北闕弘法院譯沙
門玄志筆受

T2157_.55.0856c07:

縁起經一卷

見翻經圖出増一阿含第四十六卷異譯
龍朔元年七月九日於玉華寺八柱亭譯沙

T2157_.55.0856c08:

門神皎
筆受

T2157_.55.0856c09:

本事經七卷

見内典録永徽元年九月十日於大慈恩寺
翻經院譯至十一月八日畢沙門靖邁神昉

T2157_.55.0856c10:

等筆
受

T2157_.55.0856c11:

天請問經一卷

見内典録貞觀二十二年三月二十
日於弘福寺翻經院譯沙門＊辯機筆受

T2157_.55.0856c12:

阿毘達磨發智論二十卷

見内典録迦多衍尼子造
第二出與舊八揵度論同

T2157_.55.0856c13:

本顯慶二年正月二十六日於京大内順顯閣譯
至五年五月七日於玉華寺畢沙門玄則筆受

T2157_.55.0856c14:

阿毘達磨法蘊足論十二卷

見内典録大採菽氏造
顯慶四年七月二十七

T2157_.55.0856c15:

日於大慈恩寺翻經院譯至九月
十四日畢沙門大乘光等畢受

T2157_.55.0856c16:

阿毘達磨集異門足論二十卷

見内典録舍利子
説顯慶五年十一

T2157_.55.0856c17:

月二十六日於玉華寺明月殿譯至龍朔元
年十二月十九日畢沙門弘彦釋詮等筆受

T2157_.55.0856c18:

阿毘達磨識身足論十六卷

見内典録提婆設摩造
貞觀二十三年正月十

T2157_.55.0856c19:

五日於北闕弘法院譯至八月八日
於慈恩寺畢沙門大乘光等筆受

T2157_.55.0856c20:

阿毘達磨品類足論十八卷

見内典録筏蘇密多羅
造第二出與衆事分阿

T2157_.55.0856c21:

毘曇同本顯＊慶五年九月一日於玉華寺雲
光殿譯至十月二十三日畢大乘光等筆受

T2157_.55.0856c22:

阿毘達磨界身足論三卷

見翻經圖筏蘇密多羅造
龍朔三年六月四日於玉

T2157_.55.0857a01:

華寺八柱亭譯畢
沙門大乘基筆受

T2157_.55.0857a02:

阿毘達磨大毘婆沙論二百卷

見内典録五百大
阿羅漢等造顯慶

T2157_.55.0857a03:

元年七月二十七日於大慈恩寺翻經院譯至
四年七月三日畢沙門嘉尚大乘光等筆受

T2157_.55.0857a04:

阿毘達磨倶舍論本頌一卷

見内典録世親造第二
譯與眞諦出者同本永

T2157_.55.0857a05:

徽二年於大慈恩寺翻經
院譯沙門元瑜等筆受

T2157_.55.0857a06:

阿毘達磨倶舍論三十卷

見内典録世親造第二
譯與眞諦出者同本永徽

T2157_.55.0857a07:

二年五月十日於大慈恩寺翻經院譯
至五年七月二十七日畢沙門元瑜筆受

T2157_.55.0857a08:

阿毘達磨順正理論八十卷

見内典録衆賢造永徽
四年正月一日於大慈

T2157_.55.0857a09:

恩寺翻經院譯至五年七
月十日畢沙門元瑜筆受

T2157_.55.0857a10:

阿毘達磨顯宗論四十卷

見内典録衆賢造永徽二
年四月五日於大慈恩寺

T2157_.55.0857a11:

翻經院譯至二年十月二
日畢沙門惠朗嘉尚等筆受

T2157_.55.0857a12:

入阿毘達磨論二卷

見内典録塞建陀羅造顯慶三
年十月八日於大慈恩寺翻經院

T2157_.55.0857a13:

譯至十三日畢沙
門釋詮嘉尚筆受

T2157_.55.0857a14:

五事毘婆沙論二卷

見翻經圖法救造龍朔三年十二
月三日於玉華殿譯至八日畢沙

T2157_.55.0857a15:

門釋詮
等筆受

T2157_.55.0857a16:

異部宗輪論一卷

見翻經圖世友造第三出與異
論亦同本龍朔二年七月十四日於

T2157_.55.0857a17:

玉華寺慶福殿譯
沙門大乘基筆受

T2157_.55.0857a18:

大阿羅漢難提蜜多羅所説法住記一卷

見内
典録

T2157_.55.0857a19:

永徽五年

五月十八日於大慈
恩寺翻經院譯沙門大乘光筆受

T2157_.55.0857a20:

勝宗十句義論一卷

見翻經圖惠月造貞觀二十二年
五月十五日於弘福寺翻經院譯

T2157_.55.0857a21:

沙門靈
携筆受

T2157_.55.0857a22:

大唐西域記十二卷

見内典録貞觀二十年奉勅於弘
福寺翻經院撰沙門＊辯機承旨

T2157_.55.0857a23:

綴首秋七
月絶筆

T2157_.55.0857a24: 右七十六部一千三百四十七卷其本並
T2157_.55.0857a25: 在
T2157_.55.0857b01: 沙門釋玄奘。本名禕。俗姓陳氏。陳留人也。漢
T2157_.55.0857b02: 太丘長仲弓之後。曾祖欽後魏上黨太守。祖
T2157_.55.0857b03: 康北齊國子博士。食邑周南子孫因官。又爲
T2157_.55.0857b04: 緱氏人也。父惠英潔有雅操。早通經術。形
T2157_.55.0857b05: 長八尺美眉明目。拜江陵令解纓而返。即大
T2157_.55.0857b06: 業年。識者以爲剋終隱淪之候故也。有
T2157_.55.0857b07: 四男奘最小。幼而珪璋特達聰悟不群。年八
T2157_.55.0857b08: 歳父坐於机側口授孝經。至曾子避席忽整
T2157_.55.0857b09: 襟而起。問其故。對曰。曾子聞師命尚猶避
T2157_.55.0857b10: 席。某今奉慈訓。豈宜安坐。父甚悦知其必
T2157_.55.0857b11: 成。召宗人語之。皆賀之曰。此公之揚烏也。
T2157_.55.0857b12: 其早惠如此。自後備通經奧。次兄長捷先
T2157_.55.0857b13: 出家住東都淨土寺。以奘少罹窮酷携以將
T2157_.55.0857b14: 之。日授精理旁兼巧論。年十一誦維摩法華。
T2157_.55.0857b15: 東都恒度便預其次。自爾卓然梗正不偶朋
T2157_.55.0857b16: 流。口誦目録略無閑缺。覩諸沙彌劇談掉戲。
T2157_.55.0857b17: 奘謂之曰。經不云乎。夫出家者爲無爲法。
T2157_.55.0857b18: 豈復恒爲兒戲。可謂徒喪百年。時寺有景法
T2157_.55.0857b19: 師講涅槃經。執卷伏膺遂忘寢食。又學嚴
T2157_.55.0857b20: 法師攝大乘論。一聞將盡再覽無遺。時年十
T2157_.55.0857b21: 三也。其後隋代失御天下沸騰。昆季相携屆
T2157_.55.0857b22: 于京邑住莊嚴寺。是時武徳元年也。國基草
T2157_.55.0857b23: 創兵甲尚興。所以京城未有講肆。然綿蜀之
T2157_.55.0857b24: 中法事甚盛。遂與兄從之經子午谷入漢川。
T2157_.55.0857b25: 遂逢空景二法師。停月餘日從之受學。仍相
T2157_.55.0857b26: 與進向成都。諸徳既萃大建法筵。於是更聽
T2157_.55.0857b27: 基暹攝論毘曇道振迦旃延論。敬惜寸陰勵
T2157_.55.0857b28: 精無怠。二三年間究通諸部。年滿二十。即以
T2157_.55.0857b29: 武徳五年於成都受具。夏坐學律正篇七聚
T2157_.55.0857c01: 之宗。一遍斯得。奘自惟曰。學貴經遠義重
T2157_.55.0857c02: 疎通。讃仰一方未成探賾。遂從蜀至荊詢求
T2157_.55.0857c03: 先徳。漸至相州。造惠休法師質問疑礙次到
T2157_.55.0857c04: 趙州謁道深法師學成實論。又入長安止大
T2157_.55.0857c05: 覺寺。就岳法師學倶舍論。皆一遍而盡其旨。
T2157_.55.0857c06: 經目而記於心。雖宿學耆年不能出也。至於
T2157_.55.0857c07: 鉤深致遠開微發伏。衆所不至。獨悟於幽奧
T2157_.55.0857c08: 者固非一義焉。時長安有常辯二法師。爲上
T2157_.55.0857c09: 京法匠。奘又諮禀然其所有深致亦一拾斯
T2157_.55.0857c10: 盡。二徳並深嗟賞。乃謂奘曰。汝可謂釋門
T2157_.55.0857c11: 千里之駒。其再明＊慧日當在爾躬。恨吾輩老
T2157_.55.0857c12: 朽恐不見也。自是學徒改觀譽滿京邑。僕射
T2157_.55.0857c13: 宋公蕭瑀敬其脱頴奏住莊嚴。然非本志情
T2157_.55.0857c14: 栖物表。乃又惟曰。余周流呉蜀爰逮趙魏。未
T2157_.55.0857c15: 及周秦預有講筵率皆登踐。已布之言今雖
T2157_.55.0857c16: 蘊胸襟未吐之詞宗解籤無地。若不輕生殉
T2157_.55.0857c17: 命誓往華胥。何能具覿成言用通神解。一覩
T2157_.55.0857c18: 明法了義眞文。要返東華傳揚聖化。則先賢
T2157_.55.0857c19: 高勝豈決疑於彌勒。後進鋒頴寧輟想於瑜
T2157_.55.0857c20: 伽耶。遂厲然獨擧詣闕陳表。有司不爲通引。
T2157_.55.0857c21: 頓迹京臯廣就諸蕃遍學書語。行坐尋授
T2157_.55.0857c22: 數日便通。側席面西思聞機候。會貞觀三
T2157_.55.0857c23: 年時遭霜險。下勅道俗隨豐四出。幸因斯際
T2157_.55.0857c24: 徑往姑臧漸至燉煌。路由天塞裹糧弔影。前
T2157_.55.0857c25: 望悠悠但見平沙絶無人徑。迴遑委命任
T2157_.55.0857c26: 業而前。展轉因循達高昌境。王麹文泰得信
T2157_.55.0857c27: 於佛。殊禮供待請留弘法。奘告誠慇至遂任
T2157_.55.0857c28: 西行。厚相贈遺以充資什。仍勅殿中侍御
T2157_.55.0857c29: 史。歡齎綾帛伍佰匹果味兩車。獻葉護可
T2157_.55.0858a01: 汗書二十四封。通屈支等二十四國。毎一封
T2157_.55.0858a02: 書附大綾一匹爲信。給馬三十匹手力二十
T2157_.55.0858a03: 五人。送至突厥葉護衙所。以大雪山北六十
T2157_.55.0858a04: 餘國皆其部統故。重遺達爲奘開前路也。可
T2157_.55.0858a05: 汗遂
T2157_.55.0858a06: 勅所部諸國令供給傳送。展轉遂達迦濕彌
T2157_.55.0858a07: 羅國。斯並高昌麹王葉護可汚之力也。奘周
T2157_.55.0858a08: 遊五印遍師明匠。至如五明四含之典。三
T2157_.55.0858a09: 藏十二之筌。七例八轉之音。三聲六聲之
T2157_.55.0858a10: 句。皆盡其微畢究其妙。初那爛陀寺大徳師
T2157_.55.0858a11: 子光等。立中百論宗破瑜伽等義。奘曰。聖人
T2157_.55.0858a12: 作論終不相違。但學者有向背耳。因造會宗
T2157_.55.0858a13: 論三千頌。融會瑜伽中百之旨。先有南印度
T2157_.55.0858a14: 王灌頂師。名般若毱多。明正量部。造破大
T2157_.55.0858a15: 乘論七百頌。奘申大乘義破之。名制惡見論。
T2157_.55.0858a16: 千六百頌。諸師咸曰。斯論窮天下之勍寇也。
T2157_.55.0858a17: 何敵當之。又東印度拘摩羅王。因奘通化初
T2157_.55.0858a18: 開信門請問。諸佛何所功徳。奘讃如來三身
T2157_.55.0858a19: 利物。因造三身論三百頌以贈之。王曰。未曾
T2157_.55.0858a20: 有也。頂戴歸依。斯之三論義府幽奧。五印度
T2157_.55.0858a21: 境盛傳流布。是知道風照著徳行高明。學蘊
T2157_.55.0858a22: 三冬聲馳萬里。印度學人咸仰盛徳。既曰經
T2157_.55.0858a23: 笥。亦稱法將。小乘學徒號奘爲木叉提婆。唐
T2157_.55.0858a24: 言解脱天。大乘法衆號摩訶耶那提婆。唐言
T2157_.55.0858a25: 大乘天。斯乃高其徳而傳徽號。敬其人而議
T2157_.55.0858a26: 嘉名。又戒日大王五印臣伏。彼聞奘名遣人
T2157_.55.0858a27: 要請。奘初至止王即問云。聞彼支那國有
T2157_.55.0858a28: 秦王破陣樂歌之曲。秦王何人致此歌詠。奘
T2157_.55.0858a29: 曰。即今正國之
T2157_.55.0858b01: 天子也。未登
T2157_.55.0858b02: 皇極之前封爲秦王。是大聖人。揆亂反正恩
T2157_.55.0858b03: 霑六合故有斯詠。王曰。如此之人故天縱之
T2157_.55.0858b04: 爲物主也。王於奘所盡心師敬。欲使芳音布
T2157_.55.0858b05: 於遐邇。故於曲女城施大論場。集五印度沙
T2157_.55.0858b06: 門婆羅門能言之士令奘立論。竟十八日無
T2157_.55.0858b07: 敢問者。王大嗟賞施金錢一萬銀錢三萬上
T2157_.55.0858b08: &T073554;

衣一百具。悉皆不受。五印度境戒日王等。
T2157_.55.0858b09: 殷重請留用光玄化。奘志存弘益傳於未聞。
T2157_.55.0858b10: 礭擬東旋拒而不受。王重請暫住觀七十五
T2157_.55.0858b11: 日大施場相。事訖辭還王勅所部遞送出境。
T2157_.55.0858b12: 并施象一頭金銀錢各數萬。戒日拘摩羅等
T2157_.55.0858b13: 十八大國王流涙執別。奘便辭而不受。諸僧
T2157_.55.0858b14: 勸受象施。皆曰。斯勝相也。佛滅度來王雖
T2157_.55.0858b15: 崇敬種種布施。未聞以象用及釋門。象爲國
T2157_.55.0858b16: 寶今既見惠信之極矣。即納象而返錢寶。然
T2157_.55.0858b17: 其象也其形圓大高可丈三長二丈許。上容
T2157_.55.0858b18: 八人并諸什物。縁國北旋出印度境。奘歴遊
T2157_.55.0858b19: 諸國觀禮聖迹及感靈應。具如大唐西域記
T2157_.55.0858b20: 及續高僧傳兼奘法師傳等備顯。奘於西域
T2157_.55.0858b21: 請得如來肉舍利一百五十粒。金佛像一躯
T2157_.55.0858b22: 通光座高尺有六寸。擬摩掲陀國前正覺山
T2157_.55.0858b23: 龍窟影像金佛像一躯通光座高三尺三寸。
T2157_.55.0858b24: 擬婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像刻檀佛像
T2157_.55.0858b25: 一躯通光座高尺有五寸。擬橋賞彌國出愛
T2157_.55.0858b26: 王思慕如來刻檀寫眞像刻檀佛像一躯通
T2157_.55.0858b27: 光座高二尺九寸。擬劫比他國如來自天宮
T2157_.55.0858b28: 下降寶階像銀佛像一躯通光座高四尺。擬
T2157_.55.0858b29: 摩掲陀國鷲峰山説法華等經像金佛像一躯
T2157_.55.0858c01: 通光座高三尺五寸。擬那掲羅曷國伏毒龍
T2157_.55.0858c02: 所留影像刻檀佛像一躯通光座高尺有三寸
T2157_.55.0858c03: 擬吠舍釐國巡城行化像大乘經二百二十四
T2157_.55.0858c04: 部。大乘論一百九十二部。上座部經律論一
T2157_.55.0858c05: 十四部。大衆部經律論一十五部。三彌底部
T2157_.55.0858c06: 經律論一十五部。彌沙塞部經律論二十二
T2157_.55.0858c07: 部。迦葉臂耶部經律論一十七部。法密部經
T2157_.55.0858c08: 律論四十二部。説一切有部經律論六十七
T2157_.55.0858c09: 部。因論三十六部。聲論一十三部。凡五百二
T2157_.55.0858c10: 十夾六百五十七部。並載之巨象還返
T2157_.55.0858c11: 帝城。初奘既度蔥嶺。先遣侍人齎表陳露達
T2157_.55.0858c12: 國化也。下
T2157_.55.0858c13: 勅流問。令早相見。行達于闐以象致死所齎
T2157_.55.0858c14: 經像交無運致。又上表請。尋下別
T2157_.55.0858c15: 勅。令于闐王給其鞍乘。既奉嚴勅駝馬相運
T2157_.55.0858c16: 至于沙州。又蒙別勅。計其行程酬雇價直。並
T2157_.55.0858c17: 不受而還。自爾乘傳二十許乘。以貞觀十九
T2157_.55.0858c18: 年正月二十四日。屆于京邦之西。道俗相趨
T2157_.55.0858c19: 屯赴闐 &T055752;

。數十萬衆如値下生。將欲入都人
T2157_.55.0858c20: 物諠擁取進不前。遂停別館。通夕禁衞。候備
T2157_.55.0858c21: 遮斷停駐道旁。從故城之西南至京師朱
T2157_.55.0858c22: 雀之都。亭驛二十餘里。列衆拜謁動不得
T2157_.55.0858c23: 旋。于時駕幸洛陽。奘乃留諸經像送弘福寺。
T2157_.55.0858c24: 京邑僧衆競列幢帳助運莊嚴。四部諠譁又
T2157_.55.0858c25: 倍初至。當斯時也。復感瑞雲現于日北。團
T2157_.55.0858c26: 團如蓋紅白相映。當于像上。顯發輪光既非
T2157_.55.0858c27: 遶日。同共嗟仰從午至晡。像入弘福方始歇
T2157_.55.0858c28: 滅。致使京都五日四民廢業七部歸承。當
T2157_.55.0858c29: 此一期傾仰之高終古罕類也。謁帝於洛陽
T2157_.55.0859a01: 宮。見于儀鸞殿。特蒙慰問面奉
T2157_.55.0859a02: 天顏。談叙眞俗無爽。帝旨。從卯至酉不覺
T2157_.55.0859a03: 時延迄于閉鼓。上即事戎旃問罪遼左明旦
T2157_.55.0859a04: 將發。下勅同行。固辭疾苦。不違其請。先是
T2157_.55.0859a05: 中印度菩提寺僧三人送經初至。下勅普請
T2157_.55.0859a06: 京城設齋。仍於弘福寺譯大嚴等經。不久之
T2157_.55.0859a07: 間奘信又至。乃
T2157_.55.0859a08: 勅且停待到方譯。既見洛宮深沃虚想。即陳
T2157_.55.0859a09: 翻譯探擢賢明。上曰。法師唐梵具瞻詞理通
T2157_.55.0859a10: 敏將恐徒揚仄陋終虧聖典。奘曰。昔二秦之
T2157_.55.0859a11: 譯門徒三千。雖復翻傳猶恐後代無聞懷疑
T2157_.55.0859a12: 乖信。若不搜擧同奉玄規。豈以褊能妄參朝
T2157_.55.0859a13: 委。頻又固請。乃蒙降許
T2157_.55.0859a14: 貞元新定釋教目録卷第十一
T2157_.55.0859a15:
T2157_.55.0859a16:
T2157_.55.0859a17:
T2157_.55.0859a18: 貞元新定釋教目録卷第十二
T2157_.55.0859a19: 　＊西京西明寺沙門圓照撰　
T2157_.55.0859a20: 總集群經録上之十二
T2157_.55.0859a21: 帝曰。自師行後朕奉爲穆大后。於西京造弘
T2157_.55.0859a22: 福寺可就翻譯。所須人物吏力。並與玄齡商
T2157_.55.0859a23: 量務令優洽。既承明命返迹京師。遂召證義
T2157_.55.0859a24: 大徳諳解大小乘經論爲時輩所推者一十一
T2157_.55.0859a25: 人至。即京弘福寺沙門靈潤。沙門文備。羅
T2157_.55.0859a26: 漢寺沙門惠貴。實際寺沙門明琰。寶昌寺沙
T2157_.55.0859a27: 門法祥。靜法寺沙門普賢。法海寺沙門神昉。
T2157_.55.0859a28: 廓州法講寺沙門道深。汴州演覺寺沙門玄
T2157_.55.0859a29: 忠蒲州普救寺沙門神泰。線州振響寺沙門
T2157_.55.0859b01: 敬明等。綴文大徳九人至。即京普光寺沙門
T2157_.55.0859b02: 迻玄。弘福寺沙門明濬。會昌寺沙門辯機。
T2157_.55.0859b03: 終南山豐徳寺沙門道宣。簡州福聚寺沙門
T2157_.55.0859b04: 靖邁。蒲州普救寺沙門行支。栖巖寺沙門
T2157_.55.0859b05: 道卓。邠州照仁寺沙門惠立。洛州天宮寺沙
T2157_.55.0859b06: 門玄則等。字學大徳一人至。即京大總持寺
T2157_.55.0859b07: 沙門玄應。證梵語梵文大徳一人至。即京大
T2157_.55.0859b08: 興善寺沙門玄謨。其年五月方操貝葉開演
T2157_.55.0859b09: 梵文。創譯大菩薩藏經。沙門道宣執筆并刪
T2157_.55.0859b10: 綴詞理。又復旁翻佛地經六門陀羅尼經顯
T2157_.55.0859b11: 揚聖教論。二十年春正月又譯大乘阿毘達
T2157_.55.0859b12: 磨雜集論。次譯瑜伽師地論。法師於論重加
T2157_.55.0859b13: 陶練。微有餘隙又出西域記十二卷。沙門＊辯
T2157_.55.0859b14: 機親受事連比前後。自前代已來所譯經教。
T2157_.55.0859b15: 初從梵語倒寫本文。次乃迴之順同此俗。然
T2157_.55.0859b16: 後筆人亂理文句。中間増損多墜金言。今所
T2157_.55.0859b17: 翻傳都由奘旨。意思獨斷出語成章。詞人隨
T2157_.55.0859b18: 寫即可披翫。于時
T2157_.55.0859b19: 駕返西京。奘乃進新譯經論并大唐西域記
T2157_.55.0859b20: 表請題序
T2157_.55.0859b21: 手勅答書略云。朕學淺心拙在物猶迷。況佛
T2157_.55.0859b22: 教幽微豈能仰測。請爲經題非己所聞。其雜
T2157_.55.0859b23: 撰西域記者當自披覽。又再三表請方蒙允
T2157_.55.0859b24: 許。遂謂駙馬都尉高履行曰。卿前請朕爲父
T2157_.55.0859b25: 作碑。今氣力不如昔願作功徳。爲法師作序
T2157_.55.0859b26: 不能作碑。卿知之
T2157_.55.0859b27: 貞觀二十二年春幸玉華宮。六月勅追法師
T2157_.55.0859b28: 赴宮見於玉華殿。帝問。比翻何經論。答近翻
T2157_.55.0859b29: 瑜伽師地論訖凡一百卷
T2157_.55.0859c01: 帝曰。此論甚大何聖所説。復明何義。答曰。
T2157_.55.0859c02: 論是彌勒菩薩説。明十七地義。又問。何名十
T2157_.55.0859c03: 七地。奘擧綱提目陳列大義
T2157_.55.0859c04: 帝深愛焉。遣向京取瑜伽論。帝自詳覽。覩
T2157_.55.0859c05: 其詞義宏遠非從來所聞。歎謂侍臣曰。朕觀
T2157_.55.0859c06: 佛經譬猶瞻天望海莫測高深。法師能於異
T2157_.55.0859c07: 域得是深法。朕比以軍國務殷不及委尋佛
T2157_.55.0859c08: 教。而今觀之宗源杳曠靡知涯際。其儒道九
T2157_.55.0859c09: 流比之猶汀瀅之池方溟渤耳。而世云三教
T2157_.55.0859c10: 齊致此妄談也
T2157_.55.0859c11: 勅所司簡祕書書手。寫新翻經論爲九本。頒
T2157_.55.0859c12: 與豫雍洛兗相荊楊涼益等九大州展轉流
T2157_.55.0859c13: 通。使率土之人同禀未聞之義。帝先許作新
T2157_.55.0859c14: 經序。機務繁劇未及措意至此。法師重啓方
T2157_.55.0859c15: 爲染翰少頃而成。名大唐三藏聖教序。神筆
T2157_.55.0859c16: 自寫勅貫衆經之首
T2157_.55.0859c17: 帝居慶福殿百寮侍衞命法師坐。使弘文館
T2157_.55.0859c18: 學士上官儀以所製序對群寮宣讀。霞煥錦
T2157_.55.0859c19: 舒極褒揚之美致。天皇在春宮奉覩。聖文
T2157_.55.0859c20: 又製述三藏聖記。自此常參内禁扣問沈
T2157_.55.0859c21: 隱。翻譯相續不爽法機。又讀法師所進菩薩
T2157_.55.0859c22: 藏經。美之因　勅春宮作序。其後秋七月夏
T2157_.55.0859c23: 罷　勅賜雲納袈裟一領妙絶今古。又勅天下
T2157_.55.0859c24: 諸寺各度五人。弘福寺宜度五十人。維持聖
T2157_.55.0859c25: 種皆奘正言之力也。冬十月隨駕還京。勅
T2157_.55.0859c26: 所司於北闕紫微殿西別營一所。號弘法院。
T2157_.55.0859c27: 令奘居之。晝則帝留談説。夜乃還院翻經。更
T2157_.55.0859c28: 譯無性攝論。世親攝論。縁起聖道經。百法明
T2157_.55.0859c29: 門論
T2157_.55.0860a01: 皇太子奉爲　文徳聖皇后。於晋昌里置慈
T2157_.55.0860a02: 恩寺度三百人。別造翻經院令法師移就翻
T2157_.55.0860a03: 譯。仍綱維寺任給新度弟子一十五人。弘福
T2157_.55.0860a04: 寺舊處仍給十人。皇儲親降製詩褒飾。二十
T2157_.55.0860a05: 三年夏四月駕幸翠微宮。仍勅陪從。既至
T2157_.55.0860a06: 處分之外唯談玄論道。問因果報應及西域
T2157_.55.0860a07: 先
T2157_.55.0860a08: 聖遺芳故迹。皆引經酬對。帝深信納。數攘袂
T2157_.55.0860a09: 歎曰。朕共師相逢晩。不得廣興佛事。逮高
T2157_.55.0860a10: 宗嗣録素所珍敬追入優問禮殊恒祑。永徽
T2157_.55.0860a11: 二年請造梵本經臺。蒙　勅賜物尋得成就。
T2157_.55.0860a12: 又追入内於修文殿翻發智等論。降手詔飛
T2157_.55.0860a13: 白書慰問優洽。顯慶元年正月。爲皇太子於
T2157_.55.0860a14: 慈恩＊寺設大齋。朝寮總至。黄門侍郎薛元
T2157_.55.0860a15: 超中書侍郎李義府曰。譯經佛法之大。未知
T2157_.55.0860a16: 何徳可以光揚耶。奘曰。公之問常所懷矣。譯
T2157_.55.0860a17: 經雖位在僧。光價終憑朝貴。至如符秦時曇
T2157_.55.0860a18: 摩難提譯經。黄門侍郎趙文業執筆。姚秦時
T2157_.55.0860a19: 鳩摩羅什譯經。秦主及安成侯姚嵩筆受。元
T2157_.55.0860a20: 魏時菩提留支譯經。則宣武皇帝及侍中崔
T2157_.55.0860a21: 光録文。齊梁周隋並皆如是。大唐貞觀初波
T2157_.55.0860a22: 頗翻譯
T2157_.55.0860a23: 勅左僕射房玄齡。趙郡王李孝恭。太子詹事
T2157_.55.0860a24: 杜正倫。大府蕭璟等。監問譯之。今並無之
T2157_.55.0860a25: 不足光遠。公等能爲致言則斯美可至。二公
T2157_.55.0860a26: 詳爲陳奏。尋下
T2157_.55.0860a27: 勅曰。慈恩翻譯文義須精。宜令左僕射于志
T2157_.55.0860a28: 寧。中書令來濟。禮部尚書許敬宗。黄門侍郎
T2157_.55.0860a29: 薛元超。中書侍郎李義府等時爲看閲。有穩
T2157_.55.0860b01: 便處即隨潤色。若須學士任量追兩三人。冬
T2157_.55.0860b02: 十一月中宮在難。歸依三寶請垂加祐。法
T2157_.55.0860b03: 師啓曰　聖體必安和無苦。然所懷者是男。
T2157_.55.0860b04: 平安之後願聽出家。當蒙　勅許。其月一日｣
T2157_.55.0860b05: 皇后施納袈裟一領妙勝前者并時服玩百有
T2157_.55.0860b06: 餘件。五日有　勅令報法師。皇后分難已
T2157_.55.0860b07: 訖。端正奇特神光滿院自庭燭天。朕歡喜無
T2157_.55.0860b08: 己内外舞躍。必不違所許。願法師護念。遂號
T2157_.55.0860b09: 爲佛光王。當受三歸被袈裟服。十二月五日
T2157_.55.0860b10: 滿月　勅爲佛光王度七人。仍請法師爲王
T2157_.55.0860b11: 剃髮。其佛光王即
T2157_.55.0860b12: 中宗孝和皇帝初生之瑞號也。創登皇極勅
T2157_.55.0860b13: 爲法師。於兩京各置一佛光寺。并度人居
T2157_.55.0860b14: 之。其東都佛光寺即法師之故宅也。復内出
T2157_.55.0860b15: 畫影奘之寶輿。送慈恩寺翻譯堂中。追謚法
T2157_.55.0860b16: 師稱大遍覺。顯慶二年春二月　駕幸洛陽
T2157_.55.0860b17: 宮。法師與佛光王駕前而發。并翻經僧五人。
T2157_.55.0860b18: 陪從弟子各一事事公給。既到安置積翠
T2157_.55.0860b19: 宮。召入大内麗日殿。翻觀所縁等論。夏四
T2157_.55.0860b20: 月
T2157_.55.0860b21: 車駕避暑於明徳宮法師亦陪從。安置飛花
T2157_.55.0860b22: 殿譯大毘婆沙等論。五月　勅法師還於積
T2157_.55.0860b23: 翠宮翻譯。法師初謁文帝。已請於少林寺翻
T2157_.55.0860b24: 經。至是秋九月復請入少林
T2157_.55.0860b25: 天皇手詔抑而不許。三年二月隨　駕還京。
T2157_.55.0860b26: 秋七月西明寺成。勅法師居之。令給上房一
T2157_.55.0860b27: 口新度沙彌海會等十人充弟子。天皇以法
T2157_.55.0860b28: 師先朝所重。嗣位之後禮敬逾隆。中使朝臣
T2157_.55.0860b29: 問慰無絶。東國重於般若。前代雖翻文不周
T2157_.55.0860c01: 備。衆人更請委悉重翻。然般若部大。京師多
T2157_.55.0860c02: 務又人命無常恐難得了。請就於玉華宮翻
T2157_.55.0860c03: 譯。即以四年冬十月徙於玉華宮。并翻經
T2157_.55.0860c04: 大徳及門徒等同去其供給諸事一如京下。
T2157_.55.0860c05: 至彼安置肅誠院焉。五年春正月一日起首
T2157_.55.0860c06: 翻大般若經。梵本總有二十萬頌。佛於四處
T2157_.55.0860c07: 十六會説。文既廣大學徒毎請刪略。如羅什
T2157_.55.0860c08: 所翻除繁去重。法師將順衆意。於夜夢中即
T2157_.55.0860c09: 有極怖畏事以相警誡。覺已驚懼向諸衆説。
T2157_.55.0860c10: 還依廣翻。夜中乃見諸佛菩薩勝吉祥事。覺
T2157_.55.0860c11: 而喜慶不敢更刪。至龍朔三年十月二十日
T2157_.55.0860c12: 功畢絶筆。合成六百卷。合掌歡喜告徒衆曰。
T2157_.55.0860c13: 此經於此地有縁。玄奘來此玉華者經之力
T2157_.55.0860c14: 也。向在京師諸縁牽亂豈有了時。今得終訖。
T2157_.55.0860c15: 並是諸佛冥加龍天擁護。此乃鎭國之妙
T2157_.55.0860c16: 典人天之大寶。徒衆宜各踊躍欣慶。於中
T2157_.55.0860c17: 間又翻成唯識論＊辯中邊唯識二十論品類
T2157_.55.0860c18: 足論等。至十一月二十二日。令弟子窺基奉
T2157_.55.0860c19: 表奏聞。請御製經序。至十二月七日通事舍
T2157_.55.0860c20: 人馮義宣　勅垂許。麟徳元年正月一日翻
T2157_.55.0860c21: 經大徳及玉華寺衆。慇懃啓請翻大寶積經。
T2157_.55.0860c22: 法師見衆僧專至俛仰翻數行訖。便攝梵本
T2157_.55.0860c23: 停住告衆曰。此經部軸與大般若同。玄奘自
T2157_.55.0860c24: 量氣力不復辦此。奘自貞觀十九年乙巳於
T2157_.55.0860c25: 弘福寺創啓梵文。訖麟徳元年甲子終玉華
T2157_.55.0860c26: 宮寺。凡二十載。總出大小乘經律論等合七
T2157_.55.0860c27: 十五部一千三百三十五卷。又別撰西域記
T2157_.55.0860c28: 一部。自般若翻了惟自策勤行道禮懺。告翻
T2157_.55.0860c29: 經僧及門人曰。有爲之法必歸磨滅。泡幻形
T2157_.55.0861a01: 質何得久停。行年六十五矣必卒玉華。於經
T2157_.55.0861a02: 論有疑者今可速問。又謂門人曰。吾來玉
T2157_.55.0861a03: 華本縁般若。今經事既終吾生涯亦盡。若無
T2157_.55.0861a04: 常後汝等遣吾宜從省儉。可以籧篨裹送。仍
T2157_.55.0861a05: 擇山澗僻處安置勿近宮寺。不淨之身宜從
T2157_.55.0861a06: 屏遠。門徒等聞之莫不哀鯁。奘生常以來願
T2157_.55.0861a07: 生彌勒及遊西域。又聞無著兄弟皆生彼天。
T2157_.55.0861a08: 又頻祈請咸有顯證。懷此專至蓋増翹勵。所
T2157_.55.0861a09: 造功徳皆願往生。至正月九日脚趺傷脛因
T2157_.55.0861a10: 即寢疾。開目閉目見大蓮華鮮白而至。又見
T2157_.55.0861a11: 偉相知生佛前。遂命僧喜尚讀所翻經論名
T2157_.55.0861a12: 目。及造像寫經施僧濟乏然燈放生。具令讀
T2157_.55.0861a13: 訖自懷欣悦。總召門人有縁並集。於是罄
T2157_.55.0861a14: 捨衣資。更令造像及轉讀齋 &T049514;

。又命塐工
T2157_.55.0861a15: 宗法智。於嘉壽殿竪菩提像骨。對寺僧門人
T2157_.55.0861a16: 辭訣并遣表訖。便默念彌勒。又令旁人稱願
T2157_.55.0861a17: 生頌至二月四日右脇累足。右手支頭。左手
T2157_.55.0861a18: 申髀。曁于屬纊竟不迴轉。不飮不食至五日
T2157_.55.0861a19: 中夜。弟子光等問云。和上決定得生彌勒
T2157_.55.0861a20: 内衆不。答曰。得生。言訖氣息漸微少間神逝。
T2157_.55.0861a21: 侍人不覺屬纊。方委從足漸冷最後頂暖。顏
T2157_.55.0861a22: 色赤白怡悦勝常。過七七日竟無改變亦無
T2157_.55.0861a23: 異氣。自非定慧莊嚴戒香資被。孰能致此。
T2157_.55.0861a24: 又冥應衆多具於別傳。此略不述。時坊州刺
T2157_.55.0861a25: 史竇師倫奏。法師已亡。帝聞之哀慟傷感爲
T2157_.55.0861a26: 之罷朝曰。朕失國寶矣。時文武宰寮莫不悲
T2157_.55.0861a27: 咽流涕。帝言已嗚咽悲不能勝。翌日又謂群
T2157_.55.0861a28: 臣曰。惜哉朕國内失奘法師一人。可謂釋衆
T2157_.55.0861a29: 梁摧矣。四生無導矣。亦何異苦海方濟舟檝
T2157_.55.0861b01: 遽沈。闇室猶昏燈炬斯掩。帝言已嗟惋不怡。
T2157_.55.0861b02: 尋下　勅移神柩歸京安置慈恩寺。葬事所
T2157_.55.0861b03: 須並令官給。又　勅葬日聽京城僧尼幢蓋
T2157_.55.0861b04: 送至墓所。法師道茂徳高。爲明時痛惜故於
T2157_.55.0861b05: 亡後重疊降恩。求之古人無以加也。於是素
T2157_.55.0861b06: 蓋素幢浮空雲合。哀笳哀梵氣遏人神。四俗
T2157_.55.0861b07: 以之悲涼。七衆惜其沈沒。以四月十五日葬
T2157_.55.0861b08: 於 &T023156;

東白鹿原四十里中。皂素彌滿其塋與
T2157_.55.0861b09: 兄捷公相近。苕然白塔近燭帝城。禁中多見
T2157_.55.0861b10: 時傷聖慮。至總章元年四月八日。有勅改葬
T2157_.55.0861b11: &MT00111;

川北原。與州縣相知供給吏力乃又出之。
T2157_.55.0861b12: 衆咸歎異。經久埋瘞。色相如初。自非願力所
T2157_.55.0861b13: 持。焉能致此。法師形長七尺板身赤白色眉
T2157_.55.0861b14: 目疏朗。形貌端凝。談論清華。音詞遠暢。使
T2157_.55.0861b15: 聽者無倦。瞻者忘疲。或處徒衆。或對嘉賓。一
T2157_.55.0861b16: 坐半日。終無傾動。服止乾陀。裁唯細 &T073554;

。脩
T2157_.55.0861b17: 廣適中行歩雍容。直前而視輒不顧眄。滔滔
T2157_.55.0861b18: 焉若長江之紀地。灼灼焉類芙蕖之在水。加
T2157_.55.0861b19: 以戒範端凝始終如一。愛惜之志過護浮嚢。
T2157_.55.0861b20: 持敬之堅超逾繋草。性愛怡簡不好交遊。一
T2157_.55.0861b21: 入道場非朝命不出。又聞盛暑之辰體無霑
T2157_.55.0861b22: 液。祁寒之際貌不慘悽。又不夭不申不欠不
T2157_.55.0861b23: 啑。斯蓋未詳其地位何賢聖之可格哉。又北
T2157_.55.0861b24: 宮現疾之時徴應繁縟。將終之日色貌敷愉。
T2157_.55.0861b25: 亦難得而測也。及終月餘有人齎栴檀末香
T2157_.55.0861b26: 至。請依西國法以塗三藏身。衆咸莫之許。其
T2157_.55.0861b27: 人作色曰。弟子別奉進止。師等若不許請録
T2157_.55.0861b28: 状以聞。衆從之及開棺發殮已。人覺異香
T2157_.55.0861b29: 香等蓮花之氣。互相驚問。皆云若茲。向人
T2157_.55.0861c01: 徐併殮衣唯留襯服。衆覩三藏貌如生人。皆
T2157_.55.0861c02: 號絶共視。向人塗香服殮蓋棺已俄失所在。
T2157_.55.0861c03: 衆疑天人焉。又其聽言觀行名實相守。精厲
T2157_.55.0861c04: 晨昏計時分業。虔虔不懈專思法務。言無名
T2157_.55.0861c05: 利行絶虚浮。曲識機縁善通物性。不倨不
T2157_.55.0861c06: 謟行藏適時。吐味幽深辯開疑議。寔當代
T2157_.55.0861c07: 之英賢。乃釋門之法將矣。且其發蒙入法特
T2157_.55.0861c08: 異常倫。聽覽經論用爲恒任。既周行東夏挹
T2157_.55.0861c09: 酌諸師。披露肝膽盡其精義。莫不傾倒林藪
T2157_.55.0861c10: 更親學府。遂能不遠數萬諮求勝法。誓捨形
T2157_.55.0861c11: 命必會爲期。發趾張掖途次龍沙。中途艱險
T2157_.55.0861c12: 身心僅絶。既達高昌倍光來價。傳國祖送備
T2157_.55.0861c13: 閲雲儀。路出鐵門石門。躬乘沙嶺雪嶺。歴
T2157_.55.0861c14: 天險而志逾慷慨。遭凶賊而神彌厲勇。兼以
T2157_.55.0861c15: 歸禀正教師承戒賢。現逐言揚義非再授。廣
T2157_.55.0861c16: 聞異論包藏胸臆。致使梵侶傾心不遺其法。
T2157_.55.0861c17: 又以起信一論文出馬鳴。印度諸僧思承其
T2157_.55.0861c18: 本。奘乃譯唐爲梵通布五天。斯則法化之縁
T2157_.55.0861c19: 東西互擧。又西華餘論深尚聲明。奘乃卑心
T2157_.55.0861c20: 請決隨授隨曉。致有七變其勢動發異蹤。三
T2157_.55.0861c21: 修廣論恢張懷抱。故得施無厭寺三千學僧
T2157_.55.0861c22: 皆號智嚢護持城塹。及覩其脣吻聽其詞
T2157_.55.0861c23: 義。皆彈指讃歎。何斯人也。其遊歴塞外海東
T2157_.55.0861c24: 百三十國。道俗邪正承其名者。莫不仰徳歸
T2157_.55.0861c25: 依更崇開信。可以家國増榮光宅推遠獻奉
T2157_.55.0861c26: 歳至咸奘之功。若非天挺英靈生知聖授。何
T2157_.55.0861c27: 能振斯鴻緒。導達遺蹤。前後僧傳往天竺者。
T2157_.55.0861c28: 首自法顯法勇終于道邃道生。相繼中途一
T2157_.55.0861c29: 十七返。取其通言華梵妙達文筌揚導國風
T2157_.55.0862a01: 開悟邪正。莫高於法師矣。恨其經部不翻其
T2157_.55.0862a02: 數猶衆。年未遲暮足得出之。無常奄及惜哉。
T2157_.55.0862a03: 至
T2157_.55.0862a04: 肅宗文明武徳大聖大宣孝皇帝有　勅。於
T2157_.55.0862a05: 塔塋所置大唐興教寺。以旌傳譯之功。垂芳

T2157_.55.0862a06:

不朽

時至徳三載歳在戊戌二月五日改爲乾元元年八月
二日勅内出寺額度僧七人至十二月日白黒奉

T2157_.55.0862a07:

迎大唐興教寺額至
於鬱川寺所安置耳

T2157_.55.0862a08:

四分律刪補隨機羯磨一卷

序題云曇無徳部四分
律刪補隨機羯磨見内

T2157_.55.0862a09:

典
録

T2157_.55.0862a10:

釋迦氏略譜一卷

或無略字見内典録麟徳二年
九月十八日於西明寺撰記

T2157_.55.0862a11:

釋迦方志二卷

見内典録永
徽元年撰

T2157_.55.0862a12:

大唐内典録十卷

見内典録麟徳元
年於西明寺譯

T2157_.55.0862a13:

集古今佛道論衡實録四卷

見内典録麟徳元
年龍朔元年於

T2157_.55.0862a14:

西明寺撰第四卷麟
徳元年撰或三卷

T2157_.55.0862a15:

東夏三寶感通録三卷

亦云集神州三寶感通録
見内典録麟徳元年撰

T2157_.55.0862a16:

續高僧傳三十卷

見内
典録

T2157_.55.0862a17:

廣弘明集三十卷

見内
典録

T2157_.55.0862a18: 右八部八十一卷其本並在
T2157_.55.0862a19: 沙門釋道宣。俗姓錢氏。呉興人也。彭祖之後
T2157_.55.0862a20: 胤。宣少尋教相長慕尋師。關之東西河之南
T2157_.55.0862a21: 北。追訪賢友無憚苦辛。外博九流内釋三學。
T2157_.55.0862a22: 戒香芬潔定水澄漪。存護法城著述無輟。尤
T2157_.55.0862a23: 工律藏刪補章儀。常於終南山以堅其志。凡
T2157_.55.0862a24: 所修撰並行於代。護法經要此録載之。餘別
T2157_.55.0862a25: 行門在於内典録。貞觀末年方事修緝撰四
T2157_.55.0862a26: 分刪補羯磨等八部。内典録中更有後續高
T2157_.55.0862a27: 僧傳十卷。尋本未獲故闕

T2157_.55.0862b01:

一切經音義二十五卷

見内
典録

T2157_.55.0862b02: 右一部二十五卷其本見在
T2157_.55.0862b03: 沙門釋玄應。大慈恩寺翻經沙門也。博聞強
T2157_.55.0862b04: 記鏡林苑之宏標。窮討本支通古今之五體。
T2157_.55.0862b05: 故能讎校源流勘閲時代。刪雅古之野素削
T2157_.55.0862b06: 澆薄之浮雜。悟通俗而顯教。擧集略而勝
T2157_.55.0862b07: 美。眞可謂文字之鴻囿。言音之龜鏡者也。以
T2157_.55.0862b08: 貞觀之末勅召參傳綜經。理經正緯咨爲實
T2157_.55.0862b09: 録。因譯尋閲捃拾藏經爲之音義。注釋訓解
T2157_.55.0862b10: 援引群籍。證據卓明煥然可領。昔高齊沙門
T2157_.55.0862b11: 釋道＊慧爲一切經音。依字置反曾無追顧。致
T2157_.55.0862b12: 失教義寔迷匡俗。應所作者全異恒倫。徴覈
T2157_.55.0862b13: 本據務在實録。即萬代之師宗。亦當朝之難
T2157_.55.0862b14: 偶也。恨叙綴纔了未及覆疎。遂從物故惜哉
T2157_.55.0862b15: 古今譯經圖紀四卷
T2157_.55.0862b16: 右一部四卷其本見在
T2157_.55.0862b17: 沙門釋靖邁。簡州人也。以博學馳譽。大唐
T2157_.55.0862b18: 三藏翻譯衆經。召充綴文大徳。後大慈恩寺
T2157_.55.0862b19: 翻經堂中。壁畫古來傳譯緇素。靖邁於是緝
T2157_.55.0862b20: 維其事。撰成圖紀題之于壁。但略費長房録
T2157_.55.0862b21: 續逮皇朝。直述譯經餘無所紀
T2157_.55.0862b22: 千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經二卷

T2157_.55.0862b23:

或一卷貞觀中在内譯初出與流
志千手千眼身經同本波崙製序

T2157_.55.0862b24:

千囀陀羅尼觀世音菩薩呪經一卷

或無經字
永徽四年於

T2157_.55.0862b25:

總持
寺譯

T2157_.55.0862b26:

觀自在菩薩隨心呪經一卷

亦云多唎心經永徽
四年於總持寺譯

T2157_.55.0862b27:

清淨觀世音普賢陀羅尼經一卷

永徽四年於總
持寺譯見大周

T2157_.55.0862b28:

録

T2157_.55.0862b29: 右四部五卷其本並在
T2157_.55.0862c01: 沙門釋智通。律行清高兼明經論。於總持門
T2157_.55.0862c02: 特所留意。通以隋大業年中出家。住京大總
T2157_.55.0862c03: 持寺。有遊方之志。遂於洛京翻經館學梵書
T2157_.55.0862c04: 語。早通精奧。唐貞觀中有北天竺僧。齎千臂
T2157_.55.0862c05: 千眼經梵本奉進文帝。勅通共梵僧相對譯
T2157_.55.0862c06: 出。勒成二卷。後於天皇永徽四年癸丑。於
T2157_.55.0862c07: 總持寺又出千囀等經三部
T2157_.55.0862c08: 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心
T2157_.55.0862c09: 陀羅尼經一卷
T2157_.55.0862c10: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0862c11: 沙門伽梵達摩。此云尊法。西印度人也。譯千
T2157_.55.0862c12: 手千眼大悲心經一卷。然題云西天竺伽梵
T2157_.55.0862c13: 達摩譯不標年代。推其本末似是　皇朝新
T2157_.55.0862c14: 譯。但以傳法之士隨縁利見。出經流布更適
T2157_.55.0862c15: 餘方。既不記年號故莫知近遠。昇親問梵僧
T2157_.55.0862c16: 云有梵本。既非謬妄故載斯録。准千臂經序
T2157_.55.0862c17: 亦云智通共出

T2157_.55.0862c18:

陀羅尼集經十二卷

見大周録永徽四年三月十四日
於＊慧日寺譯至五年四月十五

T2157_.55.0862c19:

日畢沙門
玄楷筆受

T2157_.55.0862c20: 右一部一十二卷其本見在
T2157_.55.0862c21: 沙門阿地瞿多。唐言無極高。中印度人。學
T2157_.55.0862c22: 窮滿字行潔圓珠。精練五明妙通三藏。加以
T2157_.55.0862c23: 大士利生無悋郷國。志弘像教罔懼艱險。遂
T2157_.55.0862c24: 西踰雪嶺東越沙河。載歴艱危來儀　帝闕。
T2157_.55.0862c25: 以　天皇永徽三年壬子正月。廣將梵本來
T2157_.55.0862c26: 屆長安　勅令慈恩寺安置。沙門大乘琮等
T2157_.55.0862c27: 一十六人。英公鄂公等一十二人。請高於＊慧
T2157_.55.0862c28: 日寺浮圖院。建陀羅尼普集會壇。所須並皆
T2157_.55.0862c29: 供辦。法成之日屡降靈異。京中道俗咸歎希
T2157_.55.0863a01: 逢。沙門玄楷等遂固請翻其法本。後以四年
T2157_.55.0863a02: 癸丑至五年甲寅。於＊慧日寺從金剛大道場
T2157_.55.0863a03: 經中要鈔譯集成一十二卷。沙門玄楷等筆
T2157_.55.0863a04: 受。于時有中印度大菩提寺僧阿難律木叉
T2157_.55.0863a05: 師迦葉師等。於經行寺譯功徳天法。編在集
T2157_.55.0863a06: 經第十卷内。故不別存也

T2157_.55.0863a07:

諸經要集二十卷

顯慶四年
西明寺撰

T2157_.55.0863a08: 右一部二十卷其本見在
T2157_.55.0863a09: 沙門釋玄惲。本名世道。律學高譽謨重前
T2157_.55.0863a10: 良。綴緝爲務。兼有鈔疏注解衆經。西明創居
T2157_.55.0863a11: 召爲大徳。顯慶年中讀一切經。鈔諸要事撰
T2157_.55.0863a12: 成一部。名諸經要集。餘如内典録載

T2157_.55.0863a13:

集沙門不拜俗議六卷

見内
典録

T2157_.55.0863a14: 右一部六卷其本見在
T2157_.55.0863a15: 沙門釋彦琮。識量聰敏博曉群經善屬文筆
T2157_.55.0863a16: 尤工著述　天皇龍朔二年壬戌有　詔令拜
T2157_.55.0863a17: 　君親。恐傷國化令百司遍議。于時沙門道
T2157_.55.0863a18: 宣等。共上書啓聞于朝廷衆議異端。所司進
T2157_.55.0863a19: 入　聖躬親覽。下勅罷之。琮恐後代無聞故。
T2157_.55.0863a20: 纂斯事并前代故事及先賢答對。名爲集沙
T2157_.55.0863a21: 門不拜俗議。傳之後代永作楷摸。牆塹法城
T2157_.55.0863a22: 玄風不墜也。兼撰大唐京師寺録行於代

T2157_.55.0863a23:

師子莊嚴王菩薩請問經一卷

亦名八曼荼羅經
龍朔三年於慈恩

T2157_.55.0863a24:

寺譯見
大周録

T2157_.55.0863a25:

離垢惠菩薩所問禮佛法經一卷

龍朔三年於慈
恩寺譯見大周

T2157_.55.0863a26:

録

T2157_.55.0863a27:

阿吒那智呪經一卷

龍朔三年於慈恩
寺譯見續高僧傳

T2157_.55.0863a28:

右三部三卷

前二部二卷見在後
一部一卷闕本

T2157_.55.0863a29: 沙門那提。唐曰福生。具依梵言則云布如烏
T2157_.55.0863b01: 代耶。以言煩多故。此但訛略而云那提也。本
T2157_.55.0863b02: 中印度人。少出家名師開悟志氣雄遠。弘道
T2157_.55.0863b03: 爲懷歴遊諸國務在開物。而善達聲明通諸
T2157_.55.0863b04: 詁訓。大夏召爲文士擬此士蘭臺著作者。
T2157_.55.0863b05: 汎愛好奇尚。聞有渉悟不憚遠夷。曾往執師
T2157_.55.0863b06: 子國。又東南上楞伽山。南海諸國隨縁遠化。
T2157_.55.0863b07: 承脂那東國盛傳大乘佛法崇盛贍洲稱最。
T2157_.55.0863b08: 乃搜集大小乘經律論五百餘夾合一千五百
T2157_.55.0863b09: 餘部。以天皇永徽六年創達京師。有勅令於
T2157_.55.0863b10: 慈恩寺安置所司供給。時玄奘法師當途翻
T2157_.55.0863b11: 譯聲華騰蔚。無由克彰掩仰蕭條。達名寔
T2157_.55.0863b12: 難。那提不蒙引到無由自敷。顯慶元年
T2157_.55.0863b13: 勅往昆崙諸國採取異藥。既至南海諸王歸
T2157_.55.0863b14: 敬爲別立寺度人授法。弘化之廣又倍於前。
T2157_.55.0863b15: 以昔被　勅往理須返命慈恩寺梵本擬重
T2157_.55.0863b16: 尋研。龍朔三年還返舊寺。所齎諸經並爲奘
T2157_.55.0863b17: 將出。意欲翻度莫有依憑。惟譯八曼茶羅
T2157_.55.0863b18: 等經三部。要約精最可常行學。禪林寺沙門
T2157_.55.0863b19: 惠澤譯語。豐徳寺沙門道宣綴文并製序。其
T2157_.55.0863b20: 年南海眞臘國爲那提素所化者奉敬無已。思
T2157_.55.0863b21: 見其人互相牽率假途遠請。乃云。國有好藥
T2157_.55.0863b22: 唯提識之。請自採取。下勅聽往返亦未曾
T2157_.55.0863b23: 有。博訪大夏行人云。那提三藏乃龍樹之門
T2157_.55.0863b24: 人也。所解無相與奘碩。反西梵僧云。大師隱
T2157_.55.0863b25: 後斯人第一。深解實相善達方便。小乘五部
T2157_.55.0863b26: 毘尼。外道四違陀論。莫不洞達源底通明言
T2157_.55.0863b27: 義。詞出珠聯理暢霞擧。所著大乘集義論可
T2157_.55.0863b28: 有四十餘卷。將事譯之被遣遂闕。夫以抱麟
T2157_.55.0863b29: 之歎代有斯蹤。知人難哉。千齡罕遇那提挾
T2157_.55.0863c01: 道遠至。投俾北冥既無所待。乃三被毒再充
T2157_.55.0863c02: 南役。崎嶇數萬頻歴瘴氛。委命遭命斯在
T2157_.55.0863c03: 斯人。嗚呼惜哉

T2157_.55.0863c04:

大般涅槃經後譯茶毘分二卷

亦云闍維分亦云
後分沙門惠立製

T2157_.55.0863c05:

序見大
周録

T2157_.55.0863c06: 右一部二卷其本見在

T2157_.55.0863c07:

沙門若那跋陀羅。唐云智賢。南海波凌

亦曰
訶凌

國

T2157_.55.0863c08: 人也。善三藏學。往者麟徳年中益府成都沙
T2157_.55.0863c09: 門會寧。故遊天竺觀禮聖。跡汎舶西逝路經
T2157_.55.0863c10: 波凌國。遂共智賢譯涅槃後分二卷。寄經達
T2157_.55.0863c11: 於交州。會寧方之天竺。後至儀鳳年初交州
T2157_.55.0863c12: 都督梁難敵遣使附經入京。三年戊寅大慈
T2157_.55.0863c13: 恩寺沙門靈會。於東宮啓請施行

T2157_.55.0863c14:

大乘顯識經二卷

第二出與寶積賢護長者會同本見
大周録永隆元年於東都太原寺譯

T2157_.55.0863c15:

大方廣佛華嚴經續入法界品一卷

或無續字續
舊華嚴經闕

T2157_.55.0863c16:

文見大周録垂拱元年
於西太原寺歸寧院譯

T2157_.55.0863c17:

方廣大莊嚴經十二卷

一名神通遊戲第四出與竺
法護普曜經等同本見大周

T2157_.55.0863c18:

録永淳二年九月十五日畢於西太
原寺歸寧院譯沙門復禮筆受

T2157_.55.0863c19:

證契大乘經二卷

亦名入一切佛境界智陪盧遮那藏
第二出與大乘同性經同本見大

T2157_.55.0863c20:

周録永隆元年
於太原寺譯

T2157_.55.0863c21:

大乘離文字普光明藏經一卷

第三出與元魏菩
提留支所出無字

T2157_.55.0863c22:

寶篋經等同本見大周録永淳
二年於太原寺歸寧院譯

T2157_.55.0863c23:

大乘遍照光明藏無字法門經一卷

第四出即與
次前離文

T2157_.55.0863c24:

經同本日
照重出

T2157_.55.0863c25:

大方廣師子吼經一卷

第二出與如來師子吼經同
本見大周録永隆元年於東

T2157_.55.0863c26:

太原
寺譯

T2157_.55.0864a01:

大乘百福相經一卷

初出見大周録永淳二年
於西太原寺歸寧院譯

T2157_.55.0864a02:

大乘百福莊嚴相經一卷

第二出即與次前百福
相經同本日照重出

T2157_.55.0864a03:

大乘四法經一卷

初出見大周録永隆
元年於東太原寺譯

T2157_.55.0864a04:

菩薩修行四法經一卷

永隆二年正月於京弘福寺
譯沙門彦琮製序第二出與

T2157_.55.0864a05:

前大乘四法同
本於京再出

T2157_.55.0864a06:

七倶胝佛大心准提陀羅尼經一卷

初出與金剛
智出者同本

T2157_.55.0864a07:

見大周録垂拱元年
於西太原寺歸寧院譯

T2157_.55.0864a08:

佛頂最勝陀羅尼經一卷

第二出與杜顗等出者同
本永淳元年五月二十

T2157_.55.0864a09:

日於京弘福寺共沙門彦
琮譯兼製序見經前序

T2157_.55.0864a10:

最勝佛頂陀羅尼除業障經一卷

第四出即與
前經同本日

T2157_.55.0864a11:

照後欲歸國於大東都共沙門
惠智再譯前縁後法二文並廣

T2157_.55.0864a12:

大乘密嚴經三卷

見大
周録

T2157_.55.0864a13:

造塔功徳經一卷

見大周録　永隆元
年於東太原寺譯

T2157_.55.0864a14: 金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論二卷

T2157_.55.0864a15:

功徳救菩薩造亦云功徳施論見大周録永
淳二年九月十五日於西太原寺歸寧院譯

T2157_.55.0864a16:

大乘廣五蘊論一卷

安惠菩薩造無廣字見大周録垂
拱元年六月十五日於西太原

T2157_.55.0864a17:

寺歸寧
院譯

T2157_.55.0864a18: 右一十八部三十四卷其本並在
T2157_.55.0864a19: 沙門地婆訶羅。唐言日照。中印度人洞明三
T2157_.55.0864a20: 藏。博曉四含。戒行清高學業優贍。尤工呪術
T2157_.55.0864a21: 兼洞五明。志在利生來遊此國。以天皇儀

T2157_.55.0864a22:

鳳初至。天后垂拱末於兩京東西太原寺

西太
原寺

T2157_.55.0864a23:

即今西崇福寺是也東太原
寺即今太福先寺是也

T2157_.55.0864a24: 及西京弘福寺。譯大乘顯識經等一十八部。
T2157_.55.0864a25: 沙門單陀般若提婆譯語。沙門惠智證梵語
T2157_.55.0864a26: 　勅召名徳十人助其法化。沙門道成薄塵
T2157_.55.0864b01: 嘉尚圓測靈辯明恂懷度證義。沙門思玄
T2157_.55.0864b02: 復禮等綴文筆受
T2157_.55.0864b03: 天后親敷睿藻製序標首。光飾像教傳之不
T2157_.55.0864b04: 朽也

T2157_.55.0864b05:

佛頂尊勝陀羅尼經一卷

初出與日照等出者同
本儀鳳四年正月五日

T2157_.55.0864b06:

譯
出

T2157_.55.0864b07: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0864b08: 清信士杜行顗京兆人。儀鳳中任朝散郎行
T2157_.55.0864b09: 鴻臚寺典客署令。顗明諸蕃語兼有文藻天
T2157_.55.0864b10: 竺語書亦窮其妙。于時有罽賓國僧佛馱波
T2157_.55.0864b11: 利。齎梵經一夾詣闕奉獻
T2157_.55.0864b12: 天皇有詔命顗翻出。名爲佛頂＊尊勝陀羅尼。
T2157_.55.0864b13: 寧遠將軍度婆及中印度三藏法師地婆訶羅
T2157_.55.0864b14: 證譯。是時儀鳳四年正月也。此杜譯者有廟
T2157_.55.0864b15: 諱國諱皆隱而避之。即世尊爲聖尊。世界爲
T2157_.55.0864b16: 生界。大勢爲大趣。救治爲救除。譯訖奉進
T2157_.55.0864b17: 皇上讀訖顧謂顗曰。既是聖言不須避諱。杜
T2157_.55.0864b18: 時奉　詔以正屬故而有寢焉。荏苒之間杜
T2157_.55.0864b19: 君長逝。未遑改正其經遂行。後日照三藏奉
T2157_.55.0864b20: 詔再譯。名佛頂最勝陀羅尼。大周録云。佛
T2157_.55.0864b21: 頂＊尊勝陀羅尼日照三藏譯者誤也

T2157_.55.0864b22:

十門＊辯惑論二卷

答太子文學權無二
釋典稽疑或三卷

T2157_.55.0864b23: 右一部二卷本在
T2157_.55.0864b24: 沙門釋復禮京兆人。俗姓皇甫氏。少出家住
T2157_.55.0864b25: 興善寺。性靈靜寡嗜慾。遊心内典兼博玄
T2157_.55.0864b26: 儒。尤工賦詠善於著述。俗流名士皆慕仰之。
T2157_.55.0864b27: 三藏地婆訶羅實叉難陀等譯大莊嚴華嚴等
T2157_.55.0864b28: 經。皆勅召禮令同翻譯。綴文裁義實屬斯
T2157_.55.0864b29: 人。天皇永隆二年辛巳。因太子文學權無二
T2157_.55.0864c01: 述釋典稽疑十條用以問禮請令釋滯。遂答
T2157_.55.0864c02: 之撰成二卷。名曰十門＊辯＊惑蒙。賓主酬
T2157_.55.0864c03: 答剖折稽疑。文出於智府。義在於心外。如斯
T2157_.55.0864c04: 答對非此而誰。可謂龍猛更生馬鳴再出。權
T2157_.55.0864c05: 文學覩斯輪已衆疑頓遣頂戴遵行。此雖一
T2157_.55.0864c06: 時之酬答。寔爲萬代之龜鏡也。法師兼有文
T2157_.55.0864c07: 集行於代
T2157_.55.0864c08: 大唐慈恩寺三藏法師傳十卷
T2157_.55.0864c09: 右一部十卷其本見在
T2157_.55.0864c10: 沙門釋惠立。本名字立。天皇改爲惠立。俗
T2157_.55.0864c11: 姓趙氏。天水人也。遠祖因 &T032881;

徙寓新平。故爲

T2157_.55.0864c12:

豳

今改
爲邠

人焉。爰祖及父倶馳高譽。立節隋祕

T2157_.55.0864c13: 書郎毅之第三子也。生而破嶷有棄俗之志。
T2157_.55.0864c14: 年十五貞觀三年出家住豳州照仁寺。此寺
T2157_.55.0864c15: 破薛擧之戰場也。立識敏才俊神清道遠。
T2157_.55.0864c16: 習林遠之高風。邁肇融之識量。聲譽聞徹
T2157_.55.0864c17: 勅召充大慈恩寺翻經大徳。次補西明寺都
T2157_.55.0864c18: 維那。後授太原寺主。皆降綸旨令維寺住
T2157_.55.0864c19: 天皇之代頻召入内。與黄冠對論皆愜
T2157_.55.0864c20: 帝旨。事在別傳。立以玄奘法師求經印度
T2157_.55.0864c21: 經無紀述季代罕聞。遂撰慈恩三藏行傳。未
T2157_.55.0864c22: 成而卒。後弘福寺沙門彦琮續而成之。總成
T2157_.55.0864c23: 十卷。故初題云沙門惠立本釋彦琮箋

T2157_.55.0864c24:

四分比丘戒本一卷

題云四分戒本并序西
太原寺沙門懷素集

T2157_.55.0864c25:

四分比丘尼戒本一卷

題加尼字
餘同前

T2157_.55.0864c26:

四分僧羯磨三卷

題云羯磨卷上并序出四
分西太原寺沙門懷素集

T2157_.55.0864c27:

四分尼羯磨三卷

題加尼字
餘同前

T2157_.55.0864c28: 右四部八卷其本並在
T2157_.55.0865a01: 沙門懷素。俗姓范氏。京兆人。世襲冠冕。貞
T2157_.55.0865a02: 觀十九年出家師奘法師爲弟子。而立性聰
T2157_.55.0865a03: 敏專尋經論。進具之後偏隷毘尼。依道成
T2157_.55.0865a04: 律師學四分律。不淹時序而爲上首。先居弘
T2157_.55.0865a05: 濟後住太原。學侶雲奔教授無輟。以先徳所
T2157_.55.0865a06: 集多不依文率己私見妄生増減。遂乃撿尋
T2157_.55.0865a07: 律藏抄出戒心羯磨。但取成文非妄穿鑿。可
T2157_.55.0865a08: 謂嗣徽迦葉繼軌波離而已焉。又別撰四分
T2157_.55.0865a09: 記抄兼經論疏記等五十餘卷行於代
T2157_.55.0865a10: 大方廣圓覺修多羅了義經一卷
T2157_.55.0865a11: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0865a12: 沙門佛陀跋多羅。唐云覺救。北印度罽賓人
T2157_.55.0865a13: 也。於東都白馬寺譯圓覺了義經一部。此近
T2157_.55.0865a14: 出不委何年。且弘道爲懷務甄詐妄。但眞詮
T2157_.55.0865a15: 不謬豈假具知年耶

T2157_.55.0865a16:

佛頂尊勝陀羅尼經一卷

第三出與杜顗等出者同
本見大周録及經前序

T2157_.55.0865a17: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0865a18: 沙門佛陀波利。唐言覺護。北印度罽賓國人。
T2157_.55.0865a19: 忘身侚道遍觀靈跡。聞文殊師利在清涼山。
T2157_.55.0865a20: 遠渉流沙躬來禮謁。以
T2157_.55.0865a21: 天皇儀鳳元年景子杖錫五臺虔誠禮拜。悲
T2157_.55.0865a22: 泣雨涙望覩聖容。倐焉見一老翁從山中出
T2157_.55.0865a23: 來。作婆羅門語。謂波利曰。師精誠懇惻何所
T2157_.55.0865a24: 求耶。波利答曰。聞文殊大士隱迹此山。從印
T2157_.55.0865a25: 度來欲求瞻禮。翁曰師從彼國將佛頂尊勝
T2157_.55.0865a26: 陀羅尼經來不。此土衆生多造諸罪。出家之
T2157_.55.0865a27: 輩亦多所犯。佛頂神呪除罪祕方。若不將經
T2157_.55.0865a28: 徒來何益。縱見文殊何必能識。師可還西國
T2157_.55.0865a29: 取彼經來流傳此土。即是遍奉衆聖。廣利群
T2157_.55.0865b01: 生拯濟幽冥。報諸
T2157_.55.0865b02: 佛恩也。師取經來至此弟子當示師文殊師
T2157_.55.0865b03: 利菩薩所在。波利聞此語已不勝喜躍。遂裁
T2157_.55.0865b04: 抑悲涙向山更禮。擧頭之頃忽不見老人。波
T2157_.55.0865b05: 利驚愕倍増虔敬。遂返歸本國取得經來。既
T2157_.55.0865b06: 達
T2157_.55.0865b07: 帝城便求進見。有司具状
T2157_.55.0865b08: 聞奏
T2157_.55.0865b09: 天皇賞其精誠崇斯祕典。遂詔鴻臚寺典客
T2157_.55.0865b10: 令杜行顗及日照三藏於内共譯。譯訖 &T049514;

絹
T2157_.55.0865b11: 三十匹。經留在内。波利因乃垂泣奏曰。委棄
T2157_.55.0865b12: 身命志在利人。請布流行是所誠望
T2157_.55.0865b13: 帝愍其專至遂留所譯之經還其梵本任將流
T2157_.55.0865b14: 布。波利得經不勝喜躍。將向西明寺訪得善
T2157_.55.0865b15: 梵語僧順貞奏共翻譯
T2157_.55.0865b16: 帝允其請。遂對翻經大徳圓測共貞翻出。名
T2157_.55.0865b17: 佛頂尊勝陀羅尼。與前杜令所翻之者。呪韻
T2157_.55.0865b18: 經文大同小異。波利所願已畢持經梵本入
T2157_.55.0865b19: 於五臺于今不出。莫知所之。比諸衆譯此最
T2157_.55.0865b20: 弘布

T2157_.55.0865b21:

准經前序乃云永淳二年迴至西京具状聞奏其年即共順
貞再譯名佛頂尊勝陀羅尼經今尋此説年月稍乖其杜令

T2157_.55.0865b22:

譯者乃儀鳳四年正月五日也日照再譯乃永淳元年五
月十三日也既云永淳二年方達唐境前之二本從何而

T2157_.55.0865b23:

得又永淳二年天皇已幸東都如何乃云在京譯出其序復
是永昌已後有人迷記却叙前事致有參差此波利譯者

T2157_.55.0865b24:

不可依序定
其年月也

T2157_.55.0865b25: 貞元新定釋教目録卷第十二
T2157_.55.0865b26:
T2157_.55.0865b27:
T2157_.55.0865c01:
T2157_.55.0865c02:
T2157_.55.0865c03:
T2157_.55.0865c04: 貞元新定釋教目録卷第十三
T2157_.55.0865c05: 　＊西京西明寺沙門圓照撰　
T2157_.55.0865c06: 總集群經録上之十三

T2157_.55.0865c07:

大方廣佛華嚴經不思議佛境界分一卷

或二
卷十

T2157_.55.0865c08:

二紙永昌元年於魏國東寺譯見大周録初
出與後實叉難陀譯不思議境界經同

T2157_.55.0865c09:

大方廣佛華嚴經修慈分一卷

天授二年於大周
東寺譯見大周録

T2157_.55.0865c10:

大乘造像功徳經二卷

或一卷天授二年於大
周東寺譯見大周録

T2157_.55.0865c11:

智炬陀羅尼經一卷

天授二年於大周
東寺譯見大周録

T2157_.55.0865c12:

諸佛集會陀羅尼經一卷

天授二年於大周
東寺譯見大周録

T2157_.55.0865c13:

大乘法界無差別論一卷

天授二年月十四日於
大周東寺譯見大周録

T2157_.55.0865c14: 右六部七卷其本並在
T2157_.55.0865c15: 沙門提雲般若。或云提雲陀若那。唐云天智。
T2157_.55.0865c16: 于闐國人。學通大小智兼眞俗。呪術禪門悉
T2157_.55.0865c17: 皆諳曉。以天后永昌元年來屆于此。即以其
T2157_.55.0865c18: 年謁
T2157_.55.0865c19: 帝于洛

T2157_.55.0865c20:

勅於魏國東寺

後改爲大
周東寺

翻經。以永昌元年己

T2157_.55.0865c21: 丑至天授二年辛卯。總出經六部。沙門威陀
T2157_.55.0865c22: 惠智等譯語。沙門處一等筆受。沙門復禮等
T2157_.55.0865c23: 綴文。沙門徳威慧儼法明弘景等證義

T2157_.55.0865c24:

讃觀世音菩薩頌一卷

見大
周録

T2157_.55.0865c25: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0865c26: 沙門釋慧智。父中印度人也。婆羅門種。因
T2157_.55.0865c27: 使遊此而生於智。少而精勤有出俗之志
T2157_.55.0865c28: 沙門釋慧智。父中印度人也。婆羅門種。因
T2157_.55.0865c29: 使遊此而生於智。少而精勤有出俗之志

Footnote:

854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]