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貞元新定釋教目録 (No. 2157_ 圓照撰 ) in Vol. 00
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| T2157_.55.0843a01: | 一卷 | 第三出與無涯持法門經等同本或直云尊 勝菩薩所問經亦直云入無量門陀羅尼經 |
T2157_.55.0843a03: 居士萬天懿本姓拓跋。北代雲中人也。魏分
T2157_.55.0843a04: 十姓因爲萬俟氏。世居洛陽故復爲河南人
T2157_.55.0843a05: 也。後單稱萬氏。少曾出家師婆羅門。而聰
T2157_.55.0843a06: ＊慧有志力。善梵書梵語兼工呪術。由是應召
T2157_.55.0843a07: 得預翻傳之數。懿以武成帝湛河清年中。於
T2157_.55.0843a08: 鄴都自譯尊勝菩薩所問經一部。見長房録
T2157_.55.0843a09: 貞元新定釋教目録卷第九
T2157_.55.0843a10:
T2157_.55.0843a11:
T2157_.55.0843a12:
T2157_.55.0843a13:
T2157_.55.0843a14: ＊西京西明寺沙門圓照撰
T2157_.55.0843a15: 總集群經録上之十
| T2157_.55.0843a16: | 周宇文氏都長安。從閔帝元年丁丑 | 依右無號 直稱元年 |
| T2157_.55.0843a18: | 沙門四人。所出經論一十四部二十九卷 | 於 中 |
| T2157_.55.0843a19: | 六部一十一卷見在 八部一十八卷闕本 |
| T2157_.55.0843a20: | 周沙門攘那拔陀羅 | 一部一 卷論 |
| T2157_.55.0843a21: | 沙門闍那耶舍 | 六部一十 五卷經 |
| T2157_.55.0843a22: | 沙門耶舍崛多 | 三部八 卷經論 |
| T2157_.55.0843a23: | 沙門闍那崛多 | 四部五 卷經 |
| T2157_.55.0843a24: | 五明論合一卷 | 一聲論二醫方論三工巧論四 呪術論五符印論見長房録 |
T2157_.55.0843a26: 沙門攘那跋陀羅。周云智賢。波頭摩國人。雖
T2157_.55.0843a27: 善達三藏而偏精律部。以明帝二年戊寅。於
T2157_.55.0843a28: 長安舊城婆伽寺。共闍那耶舍譯五明論一
T2157_.55.0843a29: 部。耶舍崛多闍那崛多等傳。沙門智僊筆受
| T2157_.55.0843b01: | 又長房録等云周武帝代天和四年己丑摩勒國沙門達摩 流支周言法希爲大冡宰蕩公宇文護譯波羅門天文二 |
| T2157_.55.0843b02: | 十卷今以非三藏 教故不存之 |
| T2157_.55.0843b03: | 大乘同性經二卷 | 亦名一切佛行入智毘盧遮那藏説 經一名佛十地經或四卷天和五年 |
| T2157_.55.0843b04: | 譯上儀同城陽公蕭吉筆受初 出與唐日照證契大乘經同本 |
| T2157_.55.0843b05: | 大雲請雨經一卷 | 内題云大雲經請雨品第六十四房 云品第一百非也天和五年譯沙門 |
| T2157_.55.0843b06: | 圓明筆受初出與大雲輪請雨及 大方等大雲請雨二經並同本 |
| T2157_.55.0843b07: | 寶積經三卷 | 天和六年譯沙 門道 |
| T2157_.55.0843b08: | 定意天子所問經五卷 | 天和六年譯沙門圓明筆受出 大集今疑與善住意經同本 |
| T2157_.55.0843b09: | 入如來智不思議經三卷 | 見翻經圖第二出與度諸 佛境界智光嚴經等同本 |
| T2157_.55.0843b10: | 建徳元 年譯 |
| T2157_.55.0843b11: | 佛頂呪經并功能一卷 | 保定四年譯學士鮑永 筆受五部見長房録 |
| T2157_.55.0843b12: | 右六部一十五卷 | 請雨經上二部二卷見在寶 積經下四部十二卷本闕 |
T2157_.55.0843b14: 摩伽陀國人。專修宴坐妙窮定業。共二弟子
T2157_.55.0843b15: 耶舍崛多闍那崛多。以武帝保定四年甲申。
T2157_.55.0843b16: 至建徳元年壬辰。爲大冡宰晋蕩公宇文護。
T2157_.55.0843b17: 於長安舊城四天王寺。譯大乘同性經等六
T2157_.55.0843b18: 部。柱國平高公侯伏壽爲總監撿校
| T2157_.55.0843b19: | 金光明經更廣壽量大辯陀羅尼經五卷 | 於 歸 |
| T2157_.55.0843b20: | 聖寺譯智僊筆受此五卷金光明經非是全譯但 於曇無讖四卷經中續壽量大辯二品今在刪繁録 |
| T2157_.55.0843b21: | 十一面觀世音神呪經一卷 | 於四天王寺譯上儀同 城陽公蕭吉筆受初出 |
| T2157_.55.0843b22: | 與唐譯十一面神 呪心經等同本 |
| T2157_.55.0843b23: | 須跋陀羅因縁論二卷 | 於四天王寺譯沙門圓 明筆受並見長房録 |
| T2157_.55.0843b24: | 右三部八卷 | 前二部六卷見在 後一部二卷闕本 |
T2157_.55.0843b26: 學闍那崛多。於武帝時爲大冡宰宇文護。於
T2157_.55.0843b27: 四天王寺及歸聖寺。譯金光明經等三部
| T2157_.55.0843c01: | 靖邁圖中又有大雲請雨經一卷亦云稱藏所譯今以此 經即是與前闍那耶舍共出之者不合別上二處倶存 |
| T2157_.55.0843c02: | 妙法蓮華經普門品重誦偈一卷 | 在益州龍淵寺 譯今編入八卷 |
| T2157_.55.0843c03: | 普門 品 |
| T2157_.55.0843c04: | 種種雜呪經一卷 | 或無經字呪總二十三 首在益州龍淵寺譯 |
| T2157_.55.0843c05: | 佛語經一卷 | 第二出與元魏菩提留支譯 者同本在益州龍淵寺譯 |
| T2157_.55.0843c06: | 金色仙人問經一卷 | 於長安舊城四天王寺譯 蕭吉筆受並見長房録 |
| T2157_.55.0843c07: | 右四部五卷 | 前二部二卷見在 後二部三卷闕本 |
T2157_.55.0843c09: 師徒周遊來達茲境。以武帝時於四天王寺。
T2157_.55.0843c10: 譯金色仙人問經。後隨譙王宇文儉往益州。
T2157_.55.0843c11: 於龍淵寺復譯普門偈等三部。崛多入隋更
T2157_.55.0843c12: 廣翻譯。備如後述
T2157_.55.0843c13: 陳氏都建業。自武帝永定元年丁丑。至煬
T2157_.55.0843c14: 帝禎明三年己酉。凡經五主三十三年。緇素
T2157_.55.0843c15: 三人所出經律論及集傳等。總四十部一百
| T2157_.55.0843c16: | 三十三卷 | 於中二十部八十九卷見 在一十四部四十四卷闕本 |
| T2157_.55.0843c17: | 陳沙門拘羅那他 | 三十八卷一百一 十八卷經律論集 |
| T2157_.55.0843c18: | 王子月婆首那 | 一部七 卷經 |
| T2157_.55.0843c19: | 沙門須菩提 | 一部八 卷經 |
| T2157_.55.0843c20: | 金剛般若波羅蜜經一卷 | 第三譯與姚秦羅什元 魏流支等出者同本 |
| T2157_.55.0843c21: | 解節經一卷 | 是解深密經初五品異譯出第一卷 此經非是全部眞諦略出以證義耳 |
| T2157_.55.0843c22: | 遺教經論一卷 | 釋遺 教經 |
| T2157_.55.0843c24: | 攝大乘論三卷 | 無著菩薩造第二出與元魏佛陀扇 多譯者同本天嘉四年於廣州制旨 |
| T2157_.55.0843c25: | 寺譯慧 愷筆受 |
| T2157_.55.0843c26: | 攝大乘論釋十五卷 | 天親菩薩釋亦云釋論或十二卷 第一譯與隨笈多等出者同本天 |
| T2157_.55.0843c27: | 嘉四年於廣州制 旨寺出慧愷筆受 |
| T2157_.55.0844a01: | 佛性論四卷 | 天親菩 薩造 |
| T2157_.55.0844a02: | 中邊分別論二卷 | 婆藪盤豆造或三卷於臨川郡 出第一譯辯中邊論同本 |
| T2157_.55.0844a03: | 顯識論一卷 | 内題云顯識品從無相 論出題云眞諦新附此 |
| T2157_.55.0844a04: | 轉識論一卷 | 即出前顯識論中 題云眞諦新附此 |
| T2157_.55.0844a05: | 唯識論一卷 | 天親菩薩造初云修道不共他在臨川郡譯 或上加大乘字第二出與元魏般若流支等 |
| T2157_.55.0844a06: | 出者 同本 |
| T2157_.55.0844a08: | 三無性論二卷 | 出無相 論或一卷 |
| T2157_.55.0844a09: | 無相思塵論一卷 | 初出與唐譯觀所緑論同 本見靖邁經圖及内典録 |
| T2157_.55.0844a10: | 解捲論一卷 | 初出與唐義淨掌中論同 本見靖邁經圖及内典録 |
| T2157_.55.0844a11: | 廣義法門經一卷 | 第三出與漢安世高所出普法義 經等同本題云是中阿含一品別譯 |
| T2157_.55.0844a12: | 天嘉四年十一月十 日於廣州制旨寺譯 |
| T2157_.55.0844a13: | 佛阿毘曇經二卷 | 亦云論録云九卷今只二軸未詳所 以又内典録中更載佛毘曇一卷 |
| T2157_.55.0844a14: | 非 也 |
| T2157_.55.0844a15: | 律二十二明了論一卷 | 亦直云明了論出正量部波羅 提木叉論中覺護法師造光 |
| T2157_.55.0844a16: | 大二年正月二十日於 廣州譯沙門＊慧愷筆受 |
| T2157_.55.0844a17: | 阿毘達磨倶舍釋論二十二卷 | 婆藪盤豆造第一譯 與唐譯倶舍論同本 |
| T2157_.55.0844a18: | 天嘉四年正月二十五日制旨寺譯至 至五年二月二日更至光大元年十二月二十五日畢 |
| T2157_.55.0844a19: | 隨相論一卷 | 或云求那摩諦隨相 論徳慧法師造或二卷 |
| T2157_.55.0844a20: | 立世阿毘曇論十卷 | 題云立世毘曇藏或無論字亦 云天地記經永定三年出録云 |
| T2157_.55.0844a21: | 十五卷 未詳 |
| T2157_.55.0844a22: | 四諦論四卷 | 婆藪跋 摩造 |
| T2157_.55.0844a23: | 部執異論一卷 | 亦名部異執論第二出與 十八部論及宗輪論同本 |
| T2157_.55.0844a24: | 婆藪盤豆法師傳一卷 | 此曰天 親第二 |
| T2157_.55.0844a25: | 金七十論三卷 | 外道迦毘羅仙人造明二十五諦謂數 論也或二卷長房等録別存僧佉論 |
| T2157_.55.0844b01: | 二卷者非也謂梵 僧佉此翻爲數 |
| T2157_.55.0844b03: | 大般涅槃經論一卷 | 或無般字 第二出 |
| T2157_.55.0844b04: | 反質論一卷 | 今疑即藏中如實論是故 彼題云如實論反質難品 |
T2157_.55.0844b06: 成就三乘論一卷
T2157_.55.0844b07: 正説道理論一卷
T2157_.55.0844b08: 意業論一卷
| T2157_.55.0844b09: | 大空論三卷 | 於豫章栖 隱寺出 |
| T2157_.55.0844b10: | 僧澀多律一卷 | 陳言 總攝 |
| T2157_.55.0844b11: | 倶舍論偈一卷 | 初出唐譯倶舍頌同本 天嘉四年於制旨寺出 |
| T2157_.55.0844b12: | 倶舍論本六卷 | 據其論本即前偈是 今復言本未詳所以 |
| T2157_.55.0844b13: | 翻外國語七卷 | 一名倶舍論因 縁事一名雜事 |
| T2157_.55.0844b14: | 修禪定法一卷 | 除四部外餘三十 四部見長房録 |
| T2157_.55.0844b15: | 右三十八部一百一十八卷 | 金七十論二二十 五部八十二卷見 |
| T2157_.55.0844b16: | 在金剛論下十三 部二十六卷闕本 |
T2157_.55.0844b18: 云眞諦。並梵文之名字也。本西印度優禪尼
T2157_.55.0844b19: 國人。以梁武太清二年屆于建業。頃屬梁季
T2157_.55.0844b20: 崩亂不果宣傳雖翻經論棲遑靡記。逮陳武
T2157_.55.0844b21: 永定二年七月還返豫章。又上臨川晋安諸
T2157_.55.0844b22: 郡。眞諦雖傳經論道鈌情離本意不申。更觀
T2157_.55.0844b23: 機攘遂欲汎舶往楞伽修國。道俗更請結誓
T2157_.55.0844b24: 留之。不免物議遂停南越。便與前梁舊齒重
T2157_.55.0844b25: 覆所翻。其有文旨乖競者。皆鎔冶成範始末
T2157_.55.0844b26: 備通。至文帝天嘉四年。楊都建元寺沙門僧
T2157_.55.0844b27: 准忍律師等。並建標領欽聞新教故使遠
T2157_.55.0844b28: 浮江表親承芳問。諦欣其來意乃爲翻攝大
T2157_.55.0844c01: 乘等論。首尾兩載覆疎宗旨。而飄寓投委無
T2157_.55.0844c02: 心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更裝大舶欲返
T2157_.55.0844c03: 西國。學徒追逐相續留連。太守王万奢述
T2157_.55.0844c04: 衆元情重申要請。諦又且修人事權止海隅。
T2157_.55.0844c05: 伺旅束裝未思安堵。至三年九月發自梁安汎
T2157_.55.0844c06: 泊西。引業風賦命飄還廣州。十二月中上南
T2157_.55.0844c07: 海岸。刺史歐陽穆公顧延住制旨寺請翻新
T2157_.55.0844c08: 文。諦顧此業縁西還無指。乃對沙門慧愷等
T2157_.55.0844c09: 翻廣義法門經及唯識論等。後穆公薨沒。世
T2157_.55.0844c10: 子紇重爲檀越開傳經論。時又許焉。而神思
T2157_.55.0844c11: 幽通量非情測。嘗居別所四絶水洲。紇往造
T2157_.55.0844c12: 之嶺峻濤涌未敢凌犯。諦乃鋪舒坐具在於
T2157_.55.0844c13: 水上。跏坐其内如乘舟焉。浮波達岸既登接
T2157_.55.0844c14: 對。而坐具不濕依常敷置。有時或以荷葉
T2157_.55.0844c15: 水乘之而渡。如斯神異其例甚衆。至光太二
T2157_.55.0844c16: 年六月。諦厭世浮雜情弊形骸。未若佩理資
T2157_.55.0844c17: 神早生勝壞。遂入南海北山將捐身命。時智
T2157_.55.0844c18: 愷正講倶舍聞告馳往。道俗奔赴相繼山川。
T2157_.55.0844c19: 刺史又遣使人伺衞防遏。躬自稽顙致留三
T2157_.55.0844c20: 日。方紆本情因爾迎還止于王國寺。時宗
T2157_.55.0844c21: 愷諸僧欲延還建業。會楊輦碩望恐奪時勞。
T2157_.55.0844c22: 乃奏曰。嶺表所譯衆部多明無塵惟識。言垂
T2157_.55.0844c23: 治術有蔽國風。不隷諸華可流荒服。帝然之。
T2157_.55.0844c24: 故南海新文有藏陳世。以＊太建元年遘疾少
T2157_.55.0844c25: 時。遺訣嚴正勗示因果書傳累紙。其文付弟
T2157_.55.0844c26: 子智休。至正月十一日午時遷化。時年七十
T2157_.55.0844c27: 有一。明日於潮亭焚身起塔。十三日僧宗法
T2157_.55.0844c28: 准等各齋經論還返匡山。自諦來東夏雖廣
T2157_.55.0844c29: 出衆經而偏宗攝論。故討尋教旨者通覽所
T2157_.55.0845a01: 譯。則彼此相發綺繢鋪顯。故隨處翻傳親流
T2157_.55.0845a02: 疏解。諦從陳武永定二年戊寅。至孝宣大建
T2157_.55.0845a03: 元年己丑。更譯金剛般若經等三十八部。微
T2157_.55.0845a04: 附華飾盛顯隋唐。見曹毘別暦及隋費長
T2157_.55.0845a05: 房録唐内典録等。餘有未譯梵本書。並多
T2157_.55.0845a06: 羅樹葉凡有二百四十夾。若依陳紙翻之則
T2157_.55.0845a07: 列二萬餘卷。今見譯訖止是數夾之文。並在
T2157_.55.0845a08: 廣州制旨王
T2157_.55.0845a09: 天。識量玼瑣誠歸東夏。何以明之。見譯藏經
T2157_.55.0845a10: 四千餘卷。生便棄擲習學全希。用此量情情
T2157_.55.0845a11: 可知矣。初諦傳度攝論。宗愷歸心窮檢教源
T2157_.55.0845a12: 銓頭義旨。遊心既久懷敞相承。諦又面對闡
T2157_.55.0845a13: 揚情理無状。一日氣屬嚴厲衣服單疎忍
T2157_.55.0845a14: 噤通霄。門人側席愷等終夜靜立奉侍。諮詢
T2157_.55.0845a15: 言久情諠有時服寐。愷密以衣被覆足。諦潜
T2157_.55.0845a16: 覺知便曳之于地。其節儉知足如此。愷如先
T2157_.55.0845a17: 奉侍逾久逾親。以他日便喟然憤氣衝口者
T2157_.55.0845a18: 三。愷問其故。答曰。君等款誠正法實副參傳。
T2157_.55.0845a19: 但恨弘法非時有阻來意耳。愷聞之如噎。良
T2157_.55.0845a20: 久聲涙倶發跪而啓曰。大法絶塵遠通赤縣。
T2157_.55.0845a21: 群生無感可遂埋耶。諦以手指西北曰。此方
T2157_.55.0845a22: 有大國非近非遠。吾等沒後當盛弘之。但不
T2157_.55.0845a23: 覩其興以爲太息耳。即驗往隔今統敷揚
T2157_.55.0845a24: 有宗。傳者以爲神用不同妄生異執。惟識不
T2157_.55.0845a25: 識其識不無然。無上依經二卷准經後記云
T2157_.55.0845a26: 梁代譯。今編梁録。又長房内典等録。復有
T2157_.55.0845a27: 正論釋義等一十三部一百八卷。今以並是
T2157_.55.0845a28: 經論義疏眞諦所撰。非梵本翻故刪不録。又
T2157_.55.0845a29: 内典録中梁陳二代倶載起信論者非也
| T2157_.55.0845b01: | 勝天王般若波羅蜜經七卷 | 初出與大般若 第六會同本 |
T2157_.55.0845b03: 王子月婆首那。陳言高空。中印度優禪尼國
T2157_.55.0845b04: 王之子。從魏之梁譯業無輟。以梁太清二年
| T2157_.55.0845b05: | 六月。有于闐沙門求那跋陀 | 陳言 徳賢 | 齎勝天王般 |
T2157_.55.0845b07: 徳賢有此經典。敬戀冥懷如對眞佛。因從祈
T2157_.55.0845b08: 請畢命弘宣。徳賢嘉其雅操虚心授與。那得
T2157_.55.0845b09: 保持以爲希遇。屬侯景作亂未暇翻傳。負載
T2157_.55.0845b10: 東西諷持供養。民之所欲天必從焉。遂屬陳
T2157_.55.0845b11: 朝覇於建業。首那負笈懷經自遠而至。江州
T2157_.55.0845b12: 刺史儀同共法氍。渇仰大乘護持正法。以文
T2157_.55.0845b13: 帝倩天嘉六年歳次乙酉七月辛巳朔二十三
T2157_.55.0845b14: 日癸卯。勸請首那於州廳事略開題序。設無
T2157_.55.0845b15: 遮大會。四衆雲集五千餘人。匡山釋僧果。及
T2157_.55.0845b16: 遠邇名徳。並學冠百家博通五部。各有碩難
T2157_.55.0845b17: 紛綸靡不煥然氷釋。到其月二十九日還興
T2157_.55.0845b18: 業伽藍。揵搥既響僧徒咸萃。首那躬執梵
T2157_.55.0845b19: 文譯爲陳語。楊州阿育王寺釋智昕暫遊彭
T2157_.55.0845b20: 匯。伏膺至教耳聽筆疏。一言敢失再三循
T2157_.55.0845b21: 環。撰爲七卷。訖其年九月十八日文句乃盡。
T2157_.55.0845b22: 江州僧正釋慧恭。時通三學始末監掌。具經
T2157_.55.0845b23: 序及長房等録。那雖一身而備經渉歴元
T2157_.55.0845b24: 魏梁陳相繼宣譯。後不測其終
| T2157_.55.0845b25: | 大乘寶雲經八卷 | 第二出與梁世曼陀羅七卷寶雲及 唐譯十卷寶雨並同本見一乘寺藏 |
| T2157_.55.0845b26: | 録 |
T2157_.55.0845b28: 沙門須菩提。陳言善現。或云善吉。亦云善業。
T2157_.55.0845b29: 扶南國人。解悟超群詞彩逸俗。化物無倦遊
T2157_.55.0845c01: 方屆茲。於楊都城内至敬寺。爲陳主譯大乘
T2157_.55.0845c02: 寶雲經一部
T2157_.55.0845c03: 隋楊氏都大興。自文帝開皇元年辛丑。至
T2157_.55.0845c04: 恭帝義寧二年戊寅。相承三帝三十八年。緇
T2157_.55.0845c05: 素十人。所出經論及傳録等。總九十九部三
| T2157_.55.0845c06: | 百四十五卷 | 於中九十七部三百十一卷 見在二部一十四卷闕本 |
| T2157_.55.0845c07: | 洋川郡守瞿曇法智 | 一部一 卷經 |
| T2157_.55.0845c08: | 沙門毘尼多流支 | 二部 二卷 |
| T2157_.55.0845c09: | 沙門那連提爾耶舍 | 八部二十 三卷經 |
| T2157_.55.0845c10: | 沙門闍那崛多 | 三十九部一百 九十二卷經 |
| T2157_.55.0845c11: | 沙門釋法經等 | 二部一十二 卷經録目 |
| T2157_.55.0845c12: | 沙門釋寶貴 | 一部八 卷合經 |
| T2157_.55.0845c13: | 沙門菩提登 | 一部二 卷經 |
| T2157_.55.0845c14: | 翻經學士費長房 | 一部一十五 卷三寶録 |
| T2157_.55.0845c15: | 沙門達摩笈多 | 九部四十 六卷經論 |
| T2157_.55.0845c16: | 沙門釋信行 | 三十五部四十四卷集録如 下二十八卷及三十卷中説 |
| T2157_.55.0845c17: | 業報差別經一卷 | 開皇二年三月譯房云第二出與罪 業報應經大同小異者全乖也見長 |
| T2157_.55.0845c18: | 房録及續 高僧傳 |
T2157_.55.0845c20: 優婆塞達磨闍那。隋云法智。姓瞿曇氏。即元
T2157_.55.0845c21: 魏般若流支長子。本中印度婆羅痆斯國人。
T2157_.55.0845c22: 婆羅門種。流滯東川遂郷華俗。父子相承祖
T2157_.55.0845c23: 習傳譯。高齊之季爲昭玄都。齊國既平佛法
T2157_.55.0845c24: 同毀。智因僧職轉任俗官。册授洋川郡守。隋
T2157_.55.0845c25: 受周禪梵牒即來。勅召智還使掌翻譯。智既
T2157_.55.0845c26: 妙善隋梵二言。執本自翻無勞傳度。以開皇
T2157_.55.0845c27: 二年壬寅。譯業報差別經一部。成都沙門釋
T2157_.55.0845c28: 智鉉筆受文詞詮序義體。趙郡沙門釋彦琮
| T2157_.55.0846a01: | 製序 | 長房等 録並云 | 於興善寺譯業報差別經。今爲 |
T2157_.55.0846a03: 興。云興善寺翻入非詳審也
| T2157_.55.0846a04: | 大乘方廣總持經一卷 | 或無乘字開皇二年七月譯 第二出與西晋法護濟諸方等學 |
| T2157_.55.0846a05: | 經同本見 長房録 |
| T2157_.55.0846a06: | 象頭精舍經一卷 | 開皇二年二月譯第三出與羅什 文殊問菩提經等同本見長房録 |
T2157_.55.0846a08: 沙門毘尼多流支。隋言滅喜。北印度烏萇國
T2157_.55.0846a09: 人。不遠五百由延振錫巡坊來觀盛化。至
T2157_.55.0846a10: 止便召入令翻經。以文帝開皇二年壬寅。譯
T2157_.55.0846a11: 方廣總持等經二部。給事李道寶般若流支
T2157_.55.0846a12: 次子曇皮二人傳語。長安沙門釋法纂筆受爲
| T2157_.55.0846a13: | 隋言。并整比文義。沙門彦琮並皆製序 | 長房 録亦 |
| T2157_.55.0846a14: | 云於興善寺出此 亦不然過如前述 |
| T2157_.55.0846a15: | 大方等大集日藏經十卷 | 或十二卷或十五卷題云 大乘方等日藏分與 |
| T2157_.55.0846a16: | 大集密分同本當第四出開皇四年五月起 翻五年二月訖沙門智鉉費長房筆受 |
| T2157_.55.0846a17: | 大雲輪請雨經二卷 | 開皇五年正月出沙門慧獻筆受 是大雲經第六十四品第二出與 |
| T2157_.55.0846a18: | 周世闍那耶舍大雲請雨經及 隋崛多方等請雨經並同本 |
| T2157_.55.0846a19: | 大莊嚴法門經二卷 | 一名文殊師利神通力經亦名 勝金花明徳女經開皇三年正 |
| T2157_.55.0846a20: | 月出第三譯與法護大淨法 門經等同本沙門智鉉筆受 |
| T2157_.55.0846a21: | 徳護長者經二卷 | 一名尸利崛多長者經開皇三年六 月出沙門僧琨筆受第四譯與法護 |
| T2157_.55.0846a22: | 日光童子 經等同本 |
| T2157_.55.0846a23: | 百佛名經一卷 | 開皇二年十二月出沙 門慧獻筆受第二出 |
| T2157_.55.0846a24: | 力莊嚴三昧經一卷 | 開皇五年十月 出費長房筆受 |
| T2157_.55.0846a25: | 蓮華面經二卷 | 開皇四年三月出 沙門慧獻筆受 |
| T2157_.55.0846a26: | 堅固女經一卷 | 開皇二年十二月出沙門慧獻筆受 亦云牢固女上八部並見長房録 |
T2157_.55.0846b01: 沙門那連提黎耶舍。隋言尊稱。北印度烏萇
T2157_.55.0846b02: 國人。先於齊國爲昭玄統。共昭玄都沙門法
T2157_.55.0846b03: 智譯經七部。備在齊録。建徳之季周武克齊。
T2157_.55.0846b04: 佛教與國一時平殄。耶舍外假俗服内襲三
T2157_.55.0846b05: 衣。避地東西不遑寧息。五衆凋窘投厝無所。
T2157_.55.0846b06: 儉餓溝壑者減食施之。老病扶力者隨縁濟
T2157_.55.0846b07: 益。雖事力匱薄拒諫行之。而神志休強説導
T2157_.55.0846b08: 無倦。屯負留難便歴四年。有隋御寓重興三
T2157_.55.0846b09: 寶。開皇之始梵經遙應。爰降璽書請來弘譯。
T2157_.55.0846b10: 二年七月弟子道密等。侍送入京住大興善
T2157_.55.0846b11: 寺。其年季冬草創翻業。勅昭玄統沙門曇延
T2157_.55.0846b12: 等三十餘人對翻。主上禮問殷繁供奉隆渥。
T2157_.55.0846b13: 年雖朽邁行轉精勤。曾依舍利弗陀羅尼具依
T2157_.55.0846b14: 修業。夢得境界自當作佛。如此靈祥雜沓其
| T2157_.55.0846b15: | 例非一。後移住廣濟 | 煬帝名廣改弘濟今 復避諱爲崇濟焉 | 爲外國 |
T2157_.55.0846b17: 吾年老力微不久去世。及今明了誡爾門徒。
T2157_.55.0846b18: 佛法難逢宜勤修學。人身難獲愼勿空過。言
T2157_.55.0846b19: 訖就枕奄爾而化。時滿百歳。即開皇九年八
T2157_.55.0846b20: 月二十九日。初耶舍先逢善相者云。年必至
T2157_.55.0846b21: 百亦合登仙。中壽果終。其言驗矣。登仙冥理
T2157_.55.0846b22: 猶難測之。然其形貌瓌奇。頂如肉髮。耳長而
T2157_.55.0846b23: 聳。目正處中。有異常倫特爲殊相。固是傳法
T2157_.55.0846b24: 之碩徳也。法主既傾哀驚道俗。紹隆之事將
T2157_.55.0846b25: 漸墜焉。凡於隋代譯經八部。即大集日藏大
T2157_.55.0846b26: 雲輪大莊嚴法門等經是也。並沙門僧琛明
T2157_.55.0846b27: 芬給事李道寶學士雲皮等。僧俗四人更遞
T2157_.55.0846b28: 度語。沙門智鉉道邃慧獻僧琨奉朝請庾質
T2157_.55.0846b29: 學士費長房等筆受。昭玄統沙門曇延昭玄
T2157_.55.0846c01: 都大興善寺主靈藏等。二十餘徳監護始末。
T2157_.55.0846c02: 至五年冬勘練倶了。並沙門彦琮製序。尋耶
T2157_.55.0846c03: 舍遊渉四十餘年。國五十餘里十五萬。瑞景
T2157_.55.0846c04: 靈迹勝寺高僧。駛水深林山神海獸。無非奉
T2157_.55.0846c05: 敬。並預徴降。事既廣周未遑陳叙。沙門彦琮
T2157_.55.0846c06: 爲之本傳具流於世
| T2157_.55.0846c07: | 護國菩薩經二卷 | 見内典録今編入 寶積當第十八會 |
| T2157_.55.0846c08: | 移識經二卷 | 今編入寶積當第三十九會改名賢護長者 會初出與唐譯顯識經同本開皇十一年十 |
| T2157_.55.0846c09: | 月日訖學士費長 房筆受見長房録 |
| T2157_.55.0846c10: | 發覺淨心經二卷 | 初出與寶積發勝志樂會同本開皇 十五年九月出十月訖沙門僧琨等 |
| T2157_.55.0846c11: | 筆受見 長房録 |
| T2157_.55.0846c12: | 虚空孕菩薩經二卷 | 大集經第十六分第四出與 虚空藏經及虚空藏神呪等同 |
| T2157_.55.0846c13: | 本開皇七年正月出三月訖沙門 僧曇筆受彦琮製序見長房録 |
| T2157_.55.0846c14: | 大方等大集賢護經五卷 | 或六卷題云大方等大集 經賢護分亦云賢護菩薩 |
| T2157_.55.0846c15: | 第七譯與般舟三昧經等同本開皇十四 年二月出十五年二月訖沙門明芬等筆受 |
| T2157_.55.0846c16: | 大集譬喩王經二卷 | 或無大集字是大集別品開皇十 五年五月出六月訖沙門道密等 |
| T2157_.55.0846c17: | 筆受兼前賢護 經並見長房録 |
| T2157_.55.0846c18: | 佛華嚴入如來徳智不思議境界經二卷 | 第二 出與 |
| T2157_.55.0846c19: | 度諸佛境界智光嚴 經等同本見内典録 |
| T2157_.55.0846c20: | 四童子三昧經三卷 | 或直名四童子經第二出與法 護方等泥洹開皇十三年五月 |
| T2157_.55.0846c21: | 出七月訖沙門僧 琨筆受見長房録 |
| T2157_.55.0846c22: | 妙法蓮華經添品七卷 | 或八卷二十七品寶塔天授連 之爲一故二十七仁壽元年因 |
| T2157_.55.0846c23: | 普曜寺沙門上行所請崛多笈多二 法師重勘梵本闕者添之具經前序 |
| T2157_.55.0846c24: | 善思童子經二卷 | 第四出與大方等頂王經及大乘頂 王經等同本開皇十一年七月出九 |
| T2157_.55.0846c25: | 月訖學士費長房筆受沙 門彦琮製序見長房録 |
| T2157_.55.0846c26: | 金光明經銀主陀羅尼品囑累品一卷 | 曇無讖出 四卷眞諦 |
| T2157_.55.0846c27: | 七卷周世崛多五卷並無此二品檢梵本有後出之見 長房録後十七年沙門寶貴取前後譯合成八卷故不 |
| T2157_.55.0847a01: | 別 存 |
| T2157_.55.0847a02: | 大方等大雲請雨經一卷 | 内題云大方等大雲請雨 品第六十四第三出與大 |
| T2157_.55.0847a03: | 雲請雨及大雲輪請雨二 經同本異譯見内典録 |
| T2157_.55.0847a04: | 諸法本無經三卷 | 第三出與諸法無行經等同本開皇 十五年六月出七月訖學士劉憑等 |
| T2157_.55.0847a05: | 筆受見 長房録 |
| T2157_.55.0847a06: | 大威燈光仙人問疑經一卷 | 第二出與第一義法勝 經同本開皇六年正月 |
| T2157_.55.0847a07: | 出二月訖沙門道邃筆受 沙門彦琮製序見長房録 |
| T2157_.55.0847a08: | 入法界體性經一卷 | 或無體字第二出與寶積三昧文 殊問法身經同本開皇十五年七 |
| T2157_.55.0847a09: | 月出八月訖沙門道 密等筆受見長房録 |
| T2157_.55.0847a10: | 希有希有校量功徳經一卷 | 或云希有校量功徳經 初出與唐譯最無比經 |
| T2157_.55.0847a11: | 同本開皇六年六月出其月訖 沙門僧曇筆受沙門彦琮製序 |
| T2157_.55.0847a12: | 善敬經一卷 | 亦名善恭敬經一名善恭敬師經第二出與 正恭敬經同本開皇六年七月出八月訖沙 |
| T2157_.55.0847a13: | 門僧曇等筆受彦 琮製序見長房録 |
| T2157_.55.0847a14: | 文殊尸利行經一卷 | 第二出與文殊巡行經同本開皇 六年三月出四月訖沙門僧曇筆 |
| T2157_.55.0847a15: | 受沙門彦琮製 序見長房録 |
| T2157_.55.0847a16: | 八佛名號經一卷 | 第五出與八吉祥神呪八陽神呪經 等同本開皇六年五月出六月訖沙 |
| T2157_.55.0847a17: | 門道邃等筆受彦 琮製序見長房録 |
| T2157_.55.0847a18: | 不空羂索呪經一卷 | 亦云不空羂索觀世音心呪經初 出與唐譯不空羂索神呪心經等 |
| T2157_.55.0847a19: | 同本開皇七年四月出五月訖僧 曇等筆受彦琮製序見長房録 |
| T2157_.55.0847a20: | 十二佛名神呪經一卷 | 是云十二佛名神呪校量功 徳除障滅罪經初出與唐譯 |
| T2157_.55.0847a21: | 稱讃如來功徳神呪經同本開皇七年五月出 其月訖僧琨等筆受彦琮製序見長房録 |
| T2157_.55.0847a22: | 一向出生菩薩經一卷 | 第十譯與無量門微密等 持同本開皇五年十一月出 |
| T2157_.55.0847a23: | 十二月訖沙門僧曇等筆受 沙門彦琮製序見長房録 |
| T2157_.55.0847a24: | 金剛陀羅尼經一卷 | 第二出與金剛上味陀羅尼經 同本開皇七年六月出八月訖 |
| T2157_.55.0847a25: | 沙門僧琨等筆受沙門 彦琮製序見長房録 |
| T2157_.55.0847a26: | 如來方便巧呪經一卷 | 第二出與虚空藏菩薩問 佛經同本開皇七年正月出 |
| T2157_.55.0847b01: | 二月訖沙門僧曇筆受沙 門彦琮製序見長房録 |
| T2157_.55.0847b02: | 東方最勝燈王如來經一卷 | 題云東方最勝燈王如 來遣二菩薩送呪奉 |
| T2157_.55.0847b03: | 釋迦如來助護持世間經第四出 與持句神呪經同本見内典録 |
| T2157_.55.0847b04: | 大法炬陀羅尼經二十卷 | 開皇十二年四月出十四 年六月訖沙門道邃等筆 |
| T2157_.55.0847b05: | 受見長 房録 |
| T2157_.55.0847b06: | 大威徳陀羅尼經二十卷 | 開皇十五年七月出十六 年十二月訖沙門僧琨等 |
| T2157_.55.0847b07: | 筆受見 長房録 |
| T2157_.55.0847b08: | 五千五百佛名經八卷 | 開皇十三年八月出十四年 九月訖沙門僧曇等筆受見 |
| T2157_.55.0847b09: | 長房 録 |
| T2157_.55.0847b10: | 觀察諸法行經四卷 | 開皇十五年四月二十四日出五 月二十五日訖學士費長房等筆 |
| T2157_.55.0847b11: | 受見長 房録 |
| T2157_.55.0847b12: | 無所有菩薩經四卷 | 見内 典録 |
| T2157_.55.0847b13: | 月上女經二卷 | 開皇十一年四月出六月訖學士劉 憑筆受沙門彦琮製序見長房録 |
| T2157_.55.0847b14: | 出生菩提心經 | 開皇十五年十月出其月訖 學士劉憑筆受見長房録 |
| T2157_.55.0847b15: | 商主天子所問經一卷 | 或無所問字開皇十五年八月 出九月訖學士費長房等筆受 |
| T2157_.55.0847b16: | 見長 房録 |
| T2157_.55.0847b17: | 諸法最上王經一卷 | 開皇三年五月出七月訖沙 門明芬等筆受見長房録 |
| T2157_.55.0847b18: | 大乘三聚懺悔經一卷 | 見内 典録 |
| T2157_.55.0847b19: | 起世經一卷 | 第五譯長阿含記世經異出見經題 上云崛多笈多二法師共出新編入 |
| T2157_.55.0847b20: | 佛本行集經六十卷 | 開皇七年七月出十一年二月訖 沙門僧曇學士費長房劉憑等筆 |
| T2157_.55.0847b21: | 受沙門彦琮製 序見長房録 |
| T2157_.55.0847b22: | 聖善住意天子所問經四卷 | 第六出與如幻三昧經 及寶積善住意會等同 |
| T2157_.55.0847b23: | 本開皇十五年四月出沙 門道邃等筆受見長房録 |
| T2157_.55.0847b24: | 諸佛護念經十卷 | 開皇十四年十月出十二月訖 沙門僧曇等筆受見長房録 |
| T2157_.55.0847b25: | 右三十九部一百九十二卷 | 本行集上三十七 部一百七十八卷 |
| T2157_.55.0847b26: | 見在聖善住下二 部一十四卷闕本 |
| T2157_.55.0847c01: | 沙門闍那崛多。隋云志徳。北賢豆 | 賢豆本音因 陀羅婆陀耶 |
| T2157_.55.0847c02: | 此云至處謂天帝釋所護故也賢豆之音彼國之訛略耳身 毒天竺此方之訛稱也而彼國人總言賢豆而約之以爲 |
| T2157_.55.0847c03: | 五方也。唐西域記云正音印度唐翻爲日月有多名 斯其一也言諸群生輪迴不自無明長夜莫有司晨其 |
| T2157_.55.0847c04: | 猶白日既隱宵燭斯繼唯有星光之照豈如朗月之明苟 縁斯致因而譬月良以其土聖賢繼軌導凡御物如月照 |
| T2157_.55.0847c05: | 臨由是義故謂之印度印度種姓族類群分而婆羅門特爲 清貴從其稱傳以成俗無云經界之別總謂婆羅門國焉 |
| T2157_.55.0847c06: | 揵陀囉國人也 | 隋言香 行國 | 居富留沙富邏城 | 隋云丈 夫宮也 |
| T2157_.55.0847c07: | 刹帝利種。姓金 | 倶凡 反 | 歩 | 隋云頂也謂如孔雀 之頂彼國以爲貴姓 | 父名 |
| T2157_.55.0847c08: | 跋闍邏娑囉 | 隋云金 剛堅也 | 幼懷遠量長垂清範位 |
T2157_.55.0847c10: 宿殖徳本早發道心。適在髫年便求出離二
T2157_.55.0847c11: 親見其識量仍爲贊成。即入大林伽藍因蒙
| T2157_.55.0847c12: | 度脱。其郁波弟耶 | 隋云常近受持者今所謂和上此 乃于闐之訛略也奘法師云中天近 |
| T2157_.55.0847c13: | 音烏波陀耶唐云 親教亦云依學 |
| T2157_.55.0847c14: | 名嗜那耶舍 | 隋云 勝名 | 專修宴座妙窮定業。其阿遮 |
| T2157_.55.0847c15: | 利夜 | 隋云傳授或云正行即所謂阿闍梨也亦近國之 訛略耳奘法師云阿遮利耶唐云軌範亦云教授 |
| T2157_.55.0847c16: | 名闍若那跋達羅 | 隋云 智賢 | 遍通三學偏明律藏。崛 |
T2157_.55.0847c18: 然以賢豆聖境靈跡尚存。便隨本師具得瞻
T2157_.55.0847c19: 奉。時年二十有七。受戒三夏。師徒結志遊方
T2157_.55.0847c20: 弘法。初有十人同契出境。路由迦臂施國淹
T2157_.55.0847c21: 留歳序。國王敦請其師奉爲法主益利頗周。
T2157_.55.0847c22: 將事巡歴。便踰大雪山西足。固是天險之峻
T2157_.55.0847c23: 極也。至厭怛國既初至止。野曠民希所須食
T2157_.55.0847c24: 飮無人營造。崛多遂捨具戒竭力供侍數經
T2157_.55.0847c25: 時艱冥靈所祐幸免災横。又經謁羅槃陀
T2157_.55.0847c26: 及于闐等國。屡遭夏雨寒雪暫時停住。既無
T2157_.55.0847c27: 弘演棲寓非久。又達吐谷渾國漸至鄯州。于
T2157_.55.0847c28: 時即西魏後元年也。雖歴艱危心愈猛厲。
T2157_.55.0848a01: 發蹤跋渉三載于茲。同伴十人唯存四箇。以
T2157_.55.0848a02: 周明武成之歳。初屆長安止草堂寺。師徒遊
T2157_.55.0848a03: 化已果來心。更登淨壇再受具足。精誠從
T2157_.55.0848a04: 道尤甚由來。既處京華漸通隋語。名聞稍遠
T2157_.55.0848a05: 時輩所欽。被詔延入後園共論佛法。殊禮別
T2157_.55.0848a06: 供充諸禁中。思欲通法無由自展具情上啓。
T2157_.55.0848a07: 即蒙別勅爲造四天王寺聽在居住。自茲已
T2157_.55.0848a08: 後翻新經及接先闕。既非弘泰羇縻而已。會
T2157_.55.0848a09: 譙王宇文儉鎭蜀。復請同行。於彼三年恒
T2157_.55.0848a10: 任益州僧主住龍淵寺。建徳墮運像教不弘。
T2157_.55.0848a11: 五衆一期同斯俗服。武帝下勅追入京輦。重
T2157_.55.0848a12: 加爵祿逼從儒禮。秉操鏗然守死無懼。帝愍
T2157_.55.0848a13: 其貞亮哀而放歸。路出甘州北由突厥。遇値
T2157_.55.0848a14: 中面他鉢可汗。慇重請留。因往復曰。周有成
T2157_.55.0848a15: 壞勞師去還。此無廢興幸安意住。資給供養
T2157_.55.0848a16: 尚使稱心。遂爾併停十有餘載。闍梨智賢還
T2157_.55.0848a17: 西滅度。未久之間和上遷。化隻影孤寄莫知
T2157_.55.0848a18: 所安。頼以北狄君民頗弘福利。因斯飄寓隨
T2157_.55.0848a19: 方利物。有齊僧寶暹道邃智周僧威法寶僧
T2157_.55.0848a20: 曇智照僧律等十人。以武平六年相結同行
T2157_.55.0848a21: 採經西域。往返七載將事東歸。凡獲梵本二
T2157_.55.0848a22: 百六十部迴至突厥。聞周滅齊併毀佛法。退
T2157_.55.0848a23: 則不可進無所歸。遷延彼間遂逢至徳。如渇
T2157_.55.0848a24: 値飮若暗遇明。因與同居講道相翫。所齎新
T2157_.55.0848a25: 經仍共尋閲請翻名題。勘舊録目轉覺巧便
T2157_.55.0848a26: 有異前人。律等内誠各私慶幸。獲寶遇匠得
T2157_.55.0848a27: 不虚行。同誓焚香共契宣布。大隋受禪佛法
T2157_.55.0848a28: 即興。暹等齎經先來應運。開皇元年季冬屆
T2157_.55.0848a29: 止。勅付所司訪人令譯。二年仲春便就傳
T2157_.55.0848b01: 述。季夏詔曰。殷之五遷恐民盡死。是則以吉
T2157_.55.0848b02: 凶之土制長短之命。謀新去故如農望秋。龍
T2157_.55.0848b03: 首之山川原秀麗卉木滋阜。宜建都邑定鼎
T2157_.55.0848b04: 之基。永固無窮之業。在茲可城曰大興殿。門
T2157_.55.0848b05: 曰大興。縣曰大興。園苑池沼其號並同。寺
T2157_.55.0848b06: 曰大興善也。於此寺中傳度法本。于時崛多
T2157_.55.0848b07: 仍住北狄。至開皇四年大興善寺沙門曇延
T2157_.55.0848b08: 等三十餘人。以躬當翻譯音義乖越。承崛多
T2157_.55.0848b09: 在北乃奏請還京。帝乃別勅追延。崛西歸已
T2157_.55.0848b10: 絶流滯十年。深思明世重遇三寶。忽蒙遠訪
T2157_.55.0848b11: 欣願交并。即與使乎同來入國。于時文帝巡
T2157_.55.0848b12: 幸洛陽於彼奉謁。天子大悦賜問頻仍。未還
T2157_.55.0848b13: 京闕尋勅敷譯。新至梵本衆部彌多。或經或
T2157_.55.0848b14: 書且内且外。諸有翻傳必以崛多爲主。僉以
T2157_.55.0848b15: 崛多言識異方字曉殊俗。故得宣辯自運不
T2157_.55.0848b16: 勞傳度。理會義門句圓詞體。文意粗定銓本
T2157_.55.0848b17: 便成。受筆之徒不費其力。試比先達抑亦繼
T2157_.55.0848b18: 之。五年勅令崛多。共婆羅門沙門若那竭多。
T2157_.55.0848b19: 開府高恭。息都督天奴。和仁。及婆羅門毘舍
T2157_.55.0848b20: 達等道俗六人。令於内史内省翻梵古書及
T2157_.55.0848b21: 乾文等于時廣濟寺唯獨耶舍一人譯經。別
T2157_.55.0848b22: 勅崛多使兼翻經。兩頭來往到十二年。翻書
T2157_.55.0848b23: 記了二百餘卷進畢。爾時耶舍先已終亡。
T2157_.55.0848b24: 仍勅崛多專主翻譯。移法席就大興善寺。更
T2157_.55.0848b25: 召婆羅門沙門達摩笈多。并勅高天奴高和
T2157_.55.0848b26: 仁兄弟等同傳梵語。又増置十大徳沙門
T2157_.55.0848b27: 僧休法粲法經慧藏洪遵慧遠法纂僧暉明
T2157_.55.0848b28: 穆曇遷等。監掌翻事銓定宗旨。沙門明穆彦
T2157_.55.0848b29: 琮重對梵本。再審覆勘整理文義。崛多曾傳。
T2157_.55.0848c01: 于填東南二千餘里有遮拘迦國。彼王純信
T2157_.55.0848c02: 敬重大乘。宮中自有摩訶般若大集華嚴三
T2157_.55.0848c03: 部大經並十萬偈。王躬受持親執鎖鑰。轉讀
T2157_.55.0848c04: 則開香華供養。又道場内種種莊嚴。誘諸小
T2157_.55.0848c05: 王令入禮拜。此國東南二十餘里。山甚巖險
T2157_.55.0848c06: 有深淨窟。置大集華嚴方等寶積楞伽方廣
T2157_.55.0848c07: 舍利弗華聚二陀羅尼都薩羅藏摩訶般若八
T2157_.55.0848c08: 部般若大雲經等凡十二部。咸十萬偈。國法
T2157_.55.0848c09: 相傳防衞守護。又有入滅定羅漢三人窟中
T2157_.55.0848c10: 禪寂。毎至月半諸僧就山爲其淨髮。此則人
T2157_.55.0848c11: 法住持有生之所憑頼。崛多道性純厚神志
T2157_.55.0848c12: 剛正。愛徳無厭求法不懈。博聞三藏遠究眞
T2157_.55.0848c13: 宗。遍學五明兼閑世論。經行得道場之功。
T2157_.55.0848c14: 總持通神呪之理。三衣一食終固其誠。仁濟
T2157_.55.0848c15: 弘誘非關勸請。勤誦佛經老而彌篤。強識
T2157_.55.0848c16: 先古久而逾詣。士庶欽重道俗崇敬。隋滕王
T2157_.55.0848c17: 遵仰戒範奉以爲師。因事塵染流擯東越。又
T2157_.55.0848c18: 在甌閩道聲載洽。身心兩救爲益極多至開皇
| T2157_.55.0848c19: | 二十年便從物故。春秋七十有八 | 唯添品法華序 仁壽元年辛酉 |
| T2157_.55.0848c20: | 崛多笈多二法師於大興善寺重勘梵本闕者添譯既 在仁壽之元年出添品即非開皇二十年卒也又内典 |
| T2157_.55.0848c21: | 録云仁壽之末崛多以縁他事流擯東越續高僧傳即 云開皇二十年卒録傳倶宣所撰而自相矛楯何也 | 崛 |
T2157_.55.0848c23: 訖仁壽之末出護國等經。總三十九部合一
T2157_.55.0848c24: 百九十二卷。並詳撿陶治理教圓通。文明義
| T2157_.55.0848c25: | 結具流於世。見隋唐二録 | 護國菩薩經佛華嚴入 如來徳智大方等大雲 |
| T2157_.55.0848c26: | 請雨經東方最勝燈王如來經無所有菩薩經大乘三聚懺 悔經已上六部内典録云崛多所譯靖邁經圖云笈多出今 |
| T2157_.55.0848c27: | 依内典爲正大集譬喩王經移識經法炬陀羅尼經已上三 部經圖之中崛多笈多二録倶載者誤也今並載崛多之 |
| T2157_.55.0848c28: | 餘笈多録 内除之 |
| T2157_.55.0849a01: | 衆經目録七卷 | 開皇十四年五月十日勅興善寺翻 經所撰至十月十四日別録六卷 |
| T2157_.55.0849a02: | 總録一卷別總 成七見長房録 |
| T2157_.55.0849a03: | 衆經目録五卷 | 仁壽二年勅請興善寺翻經沙門 及學士等撰見續高僧傳 |
T2157_.55.0849a05: 沙門釋法經等並大興善寺翻經大徳也。開
T2157_.55.0849a06: 皇十四年甲寅撰一切經録。法經等二十大
T2157_.55.0849a07: 徳緝撰成之。總標綱紀位爲九録。區別品類
T2157_.55.0849a08: 有四十二分。合有二千二百五十七部五千
T2157_.55.0849a09: 三百一十卷揚化寺沙門明穆。區域條分指
T2157_.55.0849a10: 蹤紘絡。日嚴寺沙門彦琮。覼縷綱維考校同
T2157_.55.0849a11: 異。見長房録。又至仁壽二年勅所司。請興善
T2157_.55.0849a12: 寺大徳與翻經沙門及學士等。披撿法藏詳
T2157_.55.0849a13: 定經録。隨類區辯總爲五分。單本第一重翻。
T2157_.55.0849a14: 第二重別生。第三賢聖集傳。第四疑僞。第
T2157_.55.0849a15: 五見闕。都合二千一百九部五千五十八卷。
T2157_.55.0849a16: 別生疑僞不須抄寫已外三分入藏見録。並
T2157_.55.0849a17: 沙門彦琮綜理裁定。見續高僧傳
| T2157_.55.0849a18: | 合金光明經八卷 | 二十四品開皇十七年合當第 四本見長房録沙門彦琮製序 |
T2157_.55.0849a20: 沙門釋寶貴。大興善寺僧也。開皇十七年丁
T2157_.55.0849a21: 巳合金光明經一部。貴即周世智度論師道
T2157_.55.0849a22: 安之神足。翫閲群典見昔晋世沙門支敏度
T2157_.55.0849a23: 合兩支兩竺一白五家首楞嚴爲一部作八卷
| T2157_.55.0849a24: | 今准祐録及合經記 四本合成無白延也 | 合一支兩竺三家維摩爲一 |
T2157_.55.0849a26: 卷。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺縱。貴遂
| T2157_.55.0849a27: | 依承以爲規矩。遂合涼世法豐 | 四卷十 六品者 | 周朝 |
| T2157_.55.0849a28: | 稱藏 | 續譯壽量大辯 二品分爲五卷 | 梁時眞諦 | 更出四品謂三身分 別業障滅品陀羅尼 |
| T2157_.55.0849b01: | 最淨地品依空滿願通前 十八成二十四分成七卷 | 隋代志徳 | 復出銀主陀羅 尼品及囑累品 |
T2157_.55.0849b03: 覆勘校品部究足。始自于斯文號經王。義稱
| T2157_.55.0849b04: | 深妙願言幽顯。頂戴護持 | 又長房云招提寺沙門 僧就開皇六年合大集 |
| T2157_.55.0849b05: | 經成六十卷者今尋就所合經難爲憑准中有差舛如後 大乘録及刪繁録中具述故此録中存其別本合部之者 |
| T2157_.55.0849b06: | 刪之 不存 |
| T2157_.55.0849b07: | 占察善惡業報經二卷 | 亦出六根聚經名大乘實義 經亦名地藏菩薩經亦直云 |
| T2157_.55.0849b08: | 占察經亦名地 藏菩薩業報經 |
T2157_.55.0849b10: 沙門菩提登。外國人也。不知何代譯。占察經
T2157_.55.0849b11: 一部。長房録云。此經撿録無目。而經首題
T2157_.55.0849b12: 云。菩提登在外國譯。似近代出。今諸藏内並
T2157_.55.0849b13: 寫流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二
T2157_.55.0849b14: 枚帖子。一書善字。一書惡字。令人擲之。得善
T2157_.55.0849b15: 者好。得惡者不好。又行自撲法以爲滅罪。青
T2157_.55.0849b16: ＊州亦有一居士同行此法。開皇十三年有人
T2157_.55.0849b17: 告廣＊州官司云是其妖。官司推問其人。引
T2157_.55.0849b18: 證云。塔懺法依占察經。自撲法依諸經中。
T2157_.55.0849b19: 五體投地如太山崩。廣＊州司馬郭誼來京向
T2157_.55.0849b20: 岐＊州具状聞奏
T2157_.55.0849b21: 勅不信占察經道理。令内史侍郎李元操共郭
T2157_.55.0849b22: 誼就寶昌寺問諸大徳。沙門法經等報云。占
T2157_.55.0849b23: 察經目録無名及譯處。塔懺法與衆經復異。
T2157_.55.0849b24: 不可依行。勅云。諸如此者不須流行。今謂
T2157_.55.0849b25: 不然。豈得以己管窺而不許有博見之士耶。
T2157_.55.0849b26: 法門八萬理乃多途。自非金口所宣何得顯
T2157_.55.0849b27: 斯奧旨。大唐天后天册萬歳元年。勅東都佛
T2157_.55.0849b28: 授記寺沙門明佺等。刋定一切經録已編入
T2157_.55.0849b29: 正經訖。後諸覽者幸無惑焉
| T2157_.55.0849c01: | 開皇三寶録十五卷 | 開皇十七年十二月二十三日上 内題云歴代三寶紀見内典録及 |
| T2157_.55.0849c02: | 續高 僧傳 |
T2157_.55.0849c04: 翻經學士費長房。成都人也。房本出家。周
T2157_.55.0849c05: 廢僧侶權從儒服。及隋興復仍習白衣。時
T2157_.55.0849c06: 預參傳筆受詞義。以歴代群録多惟編經至
T2157_.55.0849c07: 於佛僧紀述蓋寡乃撰三寶履歴。帝年始自
T2157_.55.0849c08: 周莊魯莊至於開皇末歳。首列甲子傍列衆
T2157_.55.0849c09: 經。翻譯時代附見綸綜。號爲開皇三寶録。撰
T2157_.55.0849c10: 成陳奏下
T2157_.55.0849c11: 勅行之。其序略云。今之所撰略准三書以爲
T2157_.55.0849c12: 指南顯茲三寶。佛生年瑞依周夜明。經度時
T2157_.55.0849c13: 祥承漢宵夢。僧之元始城塹棟梁。毘賛光輝
T2157_.55.0849c14: 崇於慧皎。其外傍採隱居歴年國誌典墳僧
T2157_.55.0849c15: 祐集記諸史傳等僅數十家。摘彼翠翎成斯
T2157_.55.0849c16: 紀翮。扇之千載風於百王。共秉智矩之光照
T2157_.55.0849c17: 時昏暗。同傳法流之潤洽世燋枯。闡我皇猷
T2157_.55.0849c18: 道開厥始。昔結集之首並指在某國某城。今
T2157_.55.0849c19: 宣譯之功理須各宗時代。故此録體率擧號稱
T2157_.55.0849c20: 爲漢魏呉及大隋録也。失譯疑僞依舊注之。
T2157_.55.0849c21: 人以年爲先經隨代而次。有重列者猶約世
T2157_.55.0849c22: 分。總其華戎黒白道俗合有一百九十七人。
T2157_.55.0849c23: 都所出經律戒論傳二千一百四十六部六千
T2157_.55.0849c24: 二百三十五卷。位而分之爲十五軸一卷總
T2157_.55.0849c25: 目。兩卷入藏。三卷帝年。九卷代録。代録
T2157_.55.0849c26: 編鑒經翻譯之少多。帝年張知佛在世之遐
T2157_.55.0849c27: 邇。入藏別識教小大之淺深
| T2157_.55.0849c28: | 大方等善住意天子所問經四卷 | 第二出與宋 功徳直菩薩 |
| T2157_.55.0849c29: | 念佛三昧經同本是 大集別分見内典録 |
| T2157_.55.0850a01: | 縁生初勝分法本經二卷 | 初出與唐譯分別縁起 經同本亦直云縁生經 |
| T2157_.55.0850a02: | 見内典録大業十二年十月出十 三年九月兼論並訖見經前序 |
| T2157_.55.0850a03: | 藥師如來本願經一卷 | 第二出與灌頂第十二卷及 唐譯藥師本願功徳經等同 |
| T2157_.55.0850a04: | 本見内典録大業十一年十二月八 日於翻經館訖沙門行炬製序 |
| T2157_.55.0850a05: | 金剛般若論三卷 | 無著菩薩造 見内典録 |
| T2157_.55.0850a06: | 菩提資糧論六卷 | 聖者龍樹本比丘 句在釋見内典録 |
| T2157_.55.0850a07: | 攝大乘論釋論十卷 | 第二出與眞諦譯者及唐譯世親 攝論並同本世親菩薩釋見内 |
| T2157_.55.0850a08: | 典 録 |
| T2157_.55.0850a09: | 縁生論一卷 | 聖者鬱楞伽造與縁 生經同本見内典録 |
| T2157_.55.0850a10: | 起世因本經十卷 | 第六出與長阿含第四分記世經 及樓炭經等同本亦直云起世經見 |
| T2157_.55.0850a11: | 内典 録 |
T2157_.55.0850a13: 沙門達摩笈多。隋云法密。亦云法藏。本南印
| T2157_.55.0850a14: | 度羅囉 | 力賀 反 | 國人也 | 内典録及翻經圖並云北 天竺烏場國人者非也 | 刹帝 |
| T2157_.55.0850a15: | 利種。姓弊耶伽＊囉 | 隋云 虎氏 | 有弟四人身居長子。 |
| T2157_.55.0850a17: | 俗。年二十三往中印度界鞬拏究撥闍城 | 隋 云 |
| T2157_.55.0850a18: | 耳 出 | 於究牟地 | 隋云 黄花 | 僧伽＊囉磨 | 隋云衆園舊云 於伽藍者訛略 |
| T2157_.55.0850a19: | 也 | 笈多於此寺中方得落髮。改名法密。年二 |
| T2157_.55.0850a20: | 十五方受具戒。其郁波弟耶名佛馱笈多 | 隋云 覺密 |
| T2157_.55.0850a21: | 阿遮利夜名舊拏達多 | 隋云 得施 | 又一阿遮利夜名 |
| T2157_.55.0850a23: | 法 | 謂行乞食者舊 爲分衞訛略也 | 入第耶那 | 隋云念修舊爲禪那及 持訶那並訛僻也 |
T2157_.55.0850a25: 年就師學問。師之所得略窺戸牖。後以普照
T2157_.55.0850a26: 師爲吒迦國王所請。從師至彼經停一載。師
T2157_.55.0850a27: 還本國笈多更留四年。住於提婆鼻阿囉
| T2157_.55.0850a28: | 隋云天遊也天謂國王遊謂僧處其所王立故名天遊 舊以寺代之乃此土公院之名所謂司也延也又云招 |
| T2157_.55.0850b01: | 提者亦訛略也世世依字解招謂招引提謂提携並浪 語也此乃西言耳正音云招聞提奢此云四方謂處所 |
| T2157_.55.0850b02: | 爲四方衆僧 之所依也 |
T2157_.55.0850b04: 路商人頗至於彼。遠傳東域有大支那國焉
| T2157_.55.0850b05: | 舊名眞丹振旦者並非正音無義 可譯惟知是此神洲之總名也 |
T2157_.55.0850b07: 方情無所繋。遂往迦臂施國六人爲伴。仍留
T2157_.55.0850b08: 此國停住王寺。笈多遂將四伴於國城中二
T2157_.55.0850b09: 年停止。遍歴諸寺備觀所學。遠遊之心尚未
T2157_.55.0850b10: 寧處。其國乃是北路之會雪山北陰。商旅咸
T2157_.55.0850b11: 湊其境。於商客所又聞支那大國三寶興盛。
T2157_.55.0850b12: 同侶一心屬意來此。非惟觀其風化。願在利
T2157_.55.0850b13: 物弘經。便踰雪山西足薄佉羅國。沙多叉拏
T2157_.55.0850b14: 國。達摩悉鬢多國。此諸國中並不久住。足知
T2157_.55.0850b15: 風土諸寺儀式。又至渇羅盤陀國留停一年。
T2157_.55.0850b16: 未多開導又至沙勒國。同伴一人復還本邑。
T2157_.55.0850b17: 餘有三人停在王寺。謂沙勒王之所造也。經
T2157_.55.0850b18: 住兩載。仍爲彼僧講念破論有二千偈。旨明
T2157_.55.0850b19: 三印多破外道。又爲講如實論亦二千偈。
T2157_.55.0850b20: 約其文理。乃是世間論義之法。又至龜茲國
T2157_.55.0850b21: 亦停王寺。又住二年。仍爲彼僧講釋前論。其
T2157_.55.0850b22: 王篤好大乘多所開悟。留引之心旦夕相造。
T2157_.55.0850b23: 笈多係心東夏無志潜停。密將一僧間行至
T2157_.55.0850b24: 焉耆國。在阿蘭拏寺講通前論。又經二年。
T2157_.55.0850b25: 漸至高昌客遊諸寺。其國僧侶多學漢言。雖
T2157_.55.0850b26: 停二年無所宣譯。又至伊吾便停一載。値難
T2157_.55.0850b27: 避地。西南路純砂磧水草倶乏。同侶相須性
T2157_.55.0850b28: 命莫投。乃以所齎經論權置道旁。越山求水
T2157_.55.0850b29: 冀以存濟。求既不遂勞弊轉増。專誦觀世音
T2157_.55.0850c01: 呪夜雨忽降。身心充悦尋還本途。四顧茫然
T2157_.55.0850c02: 方道迷失。踟蹰進退乃任前行。遂達瓜州。
T2157_.55.0850c03: 方知曲取北路之道也。笈多遠慕大國跋渉
T2157_.55.0850c04: 積年。初契同徒。或有留歿。獨顧單景屆斯
T2157_.55.0850c05: 勝地。靜言思之悲喜交集。尋蒙帝旨延入京
T2157_.55.0850c06: 城。處之名寺供給豐渥。即開皇十年冬十月
T2157_.55.0850c07: 也。至止未淹華言略悉。又奉別勅令就翻經。
T2157_.55.0850c08: 移住興善執本對譯。允正定繁。所誦大小乘
T2157_.55.0850c09: 論並是深要。至於宣解大弘微旨。此方舊學
T2157_.55.0850c10: 頻遣積疑。然而慈恕立身柔和成性。心非道
T2157_.55.0850c11: 外行在言前。戒地夷而靜智水幽而潔。經洞
T2157_.55.0850c12: 字源論窮聲意。加以威容詳正勤節高猛。誦
T2157_.55.0850c13: 響繼晨宵法言通内外。又姓好端居簡絶情
T2157_.55.0850c14: 務。寡薄耆欲息杜希求。無倦誨人有踰利己。
T2157_.55.0850c15: 曾不忤顏於賤品輕心於微類。遂使未覩者
T2157_.55.0850c16: 傾風暫謁者欽敬。自居譯人之首惟存傳授。
T2157_.55.0850c17: 所有覆疎務在綱領。煬帝定鼎東都敬重隆
T2157_.55.0850c18: 厚。至於佛法彌増崇樹。乃下勅於洛水南濱
T2157_.55.0850c19: 上林園内置翻經舘。搜擧翹秀永鎭傳法。登
T2157_.55.0850c20: 即下徴笈多并諸學士並預集焉。四事供承
T2157_.55.0850c21: 復恒常度。致使譯人不墜其緒成簡無替於
T2157_.55.0850c22: 時。及隋綱云頽効疊煙搆。梵本新經一時斯
T2157_.55.0850c23: 斷。笈多蘊其深解遂闕陳弘。始於開皇中歳
T2157_.55.0850c24: 屆于京師。即與崛多共參傳譯。于時崛多拱
T2157_.55.0850c25: 權令望居最。傳度梵隋。時惟稱美。至於深義
T2157_.55.0850c26: 莫不反啓斯人。而容範滔然無渉世路。所以
T2157_.55.0850c27: 傳譯聲望抑己揚人。仁壽之末崛多以縁他
T2157_.55.0850c28: 事流擯東越。笈多乘機專主傳譯。從大業初
T2157_.55.0850c29: 年終大業末歳。譯大方等善住意等經九部。
T2157_.55.0851a01: 並文義澄潔華質顯暢。沙門彦琮明則行炬
T2157_.55.0851a02: 等筆受。至大唐武徳三年終于洛納。沙門彦
T2157_.55.0851a03: 琮爲之作傳。初笈多翻金剛斷割般若波羅
T2157_.55.0851a04: 蜜經一卷及普樂經一十五卷。未及練覆値
T2157_.55.0851a05: 僞鄭淪廢不暇重修。今卷部在京多明八相
T2157_.55.0851a06: 等事。今謂大唐日照三藏翻方廣大莊嚴經
T2157_.55.0851a07: 一十二卷。與舊普曜經梵本是同。於中亦明
T2157_.55.0851a08: 八相等事。與此普樂經亦應梵本同也
T2157_.55.0851a09: 貞元新定釋教目録卷第十
T2157_.55.0851a10:
T2157_.55.0851a11:
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T2157_.55.0851c29:
T2157_.55.0852a01:
T2157_.55.0852a02:
T2157_.55.0852a03: ＊西京西明寺沙門圓照撰
T2157_.55.0852a04: 總集群經録上之十一
T2157_.55.0852a05: 大唐李氏都長安自 高祖神堯皇帝武徳元
T2157_.55.0852a06: 年歳次戊寅。至皇帝貞元十六年庚辰之歳。
T2157_.55.0852a07: 兼天后代凡經一百八十三載。傳譯緇素已
T2157_.55.0852a08: 有四十六人。所出經律論及傳録等。總四百
| T2157_.55.0852a09: | 三十五部二千四百七十六卷 | 於中四百七部二 千三百九十九卷 |
| T2157_.55.0852a10: | 見在二十七部七 十七卷訪本未獲 |
| T2157_.55.0852a11: | 大唐沙門波羅頗迦羅蜜多羅 | 三部三十 八卷經論 |
| T2157_.55.0852a12: | 沙門釋法琳 | 三部十三 卷集論 |
| T2157_.55.0852a13: | 沙門釋玄奘 | 七十六部一千三百四 十七卷經律論記傳 |
| T2157_.55.0852a14: | 沙門釋道宣 | 八部八十一 卷譜録傳集 |
| T2157_.55.0852a15: | 沙門釋玄應 | 一部二十五 卷經律音義 |
| T2157_.55.0852a16: | 沙門釋靖邁 | 一部四 卷圖紀 |
| T2157_.55.0852a17: | 沙門釋智通 | 四部五 卷經 |
| T2157_.55.0852a18: | 沙門伽梵達摩 | 一部一 卷經 |
| T2157_.55.0852a19: | 沙門阿池瞿多 | 一部一十 二卷經 |
| T2157_.55.0852a20: | 沙門釋玄惲 | 一部二十 卷經集 |
| T2157_.55.0852a21: | 沙門釋彦琮 | 一部六 卷集議 |
| T2157_.55.0852a22: | 沙門那提 | 三部三 卷經 |
| T2157_.55.0852a23: | 沙門若那跋陀羅 | 一部三 卷經 |
| T2157_.55.0852a24: | 沙門地婆訶羅 | 一十八部三 十四卷經論 |
| T2157_.55.0852a25: | 清信士杜行顗 | 一部一 卷經 |
| T2157_.55.0852a26: | 沙門那提 | 三部三 卷經 |
| T2157_.55.0852a27: | 沙門若那跋陀羅 | 一部三 卷經 |
| T2157_.55.0852a28: | 沙門地婆訶羅 | 一十八部三 十四卷經論 |
| T2157_.55.0852a29: | 清信士杜行顗 | 一部一 卷經 |
| T2157_.55.0852b01: | 沙門釋復禮 | 一部二 卷論 |
| T2157_.55.0852b02: | 沙門釋慧立 | 一部一十 卷集傳 |
| T2157_.55.0852b03: | 沙門釋懷素 | 四部八卷 戒本羯磨 |
| T2157_.55.0852b04: | 沙門佛陀多羅 | 一部一 卷經 |
| T2157_.55.0852b05: | 沙門佛陀波利 | 一部一 卷經 |
| T2157_.55.0852b06: | 沙門提雲般若 | 六部七 卷經論 |
| T2157_.55.0852b07: | 沙門釋惠智 | 一部一 卷讃頌 |
| T2157_.55.0852b08: | 沙門釋明佺 | 一部一十 五卷目録 |
| T2157_.55.0852b09: | 沙門實叉難陀 | 一十九部一 百七卷經 |
| T2157_.55.0852b10: | 婆羅門李無諂 | 一部一 卷經 |
| T2157_.55.0852b11: | 沙門彌陀山 | 一部一 卷經 |
| T2157_.55.0852b12: | 沙門釋玄嶷 | 一部三 卷集論 |
| T2157_.55.0852b13: | 沙門阿儞眞那 | 七部九 卷經 |
| T2157_.55.0852b14: | 沙門釋義淨 | 六十一部又七部二百三十九卷 經律論傳律五十卷在闕本中述 |
| T2157_.55.0852b15: | 沙門菩提流志 | 五十三部一百 一十卷經論 |
| T2157_.55.0852b16: | 沙門釋愛同 | 一部一 卷羯磨 |
| T2157_.55.0852b17: | 沙門釋慧苑 | 一部二卷 經音義 |
| T2157_.55.0852b18: | 沙門般剌蜜帝 | 一部一 十卷經 |
| T2157_.55.0852b19: | 沙門釋智儼 | 四部六 卷經集 |
| T2157_.55.0852b20: | 沙門輸波迦羅 | 四部一十 四卷經 |
| T2157_.55.0852b21: | 沙門跋日羅菩提 | 四部七卷經又一部十卷經准貞 元十五年十月二十二日勅編入 |
| T2157_.55.0852b22: | 沙門釋懷迪 | 一部一 十卷經 |
| T2157_.55.0852b23: | 沙門釋智昇 | 五部二十五卷 經録讖儀等 |
| T2157_.55.0852b24: | 沙門無能勝 | 三部四 卷經 |
| T2157_.55.0852c01: | 沙門法月 | 一部一 卷經 |
| T2157_.55.0852c02: | 沙門大廣智不空 | 一百一十一部一百四十 三卷經律論内一卷失 |
| T2157_.55.0852c03: | 沙門般若 | 六部七 十卷經 |
| T2157_.55.0852c04: | 沙門勿提提犀魚 | 一部一 卷經 |
| T2157_.55.0852c05: | 沙門尸羅達摩 | 二部十 卷經 |
| T2157_.55.0852c06: | 沙門釋靈邃奏撰 | 貞元釋 教録等 |
| T2157_.55.0852c07: | 沙門釋圓照等 | 二部三十三 卷經目録 |
| T2157_.55.0852c08: | 寶星陀羅尼經十卷 | 或八卷見内典録貞觀三年二 月於興善寺出四年四月四日 |
| T2157_.55.0852c09: | 訖沙門法琳製序佛於大集會中重 説此經即大集寶幢分是非重譯也 |
| T2157_.55.0852c10: | 般若燈論釋十五卷 | 龍樹菩薩本分別明菩薩釋見 内典録貞觀四年六月於勝光 |
| T2157_.55.0852c11: | 寺出至六年十月十七 日畢沙門惠賾製序 |
| T2157_.55.0852c12: | 大乘莊嚴經論十三卷 | 或十五卷無著菩薩造見内 典録貞觀四年夏於勝光 |
| T2157_.55.0852c13: | 寺與般若燈論同時出至七年春 訖勅太子右庶子李百藥爲序 |
T2157_.55.0852c15: 沙門波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。略
T2157_.55.0852c16: 云明友。或一云波頗。唐言光智。中印度人
T2157_.55.0852c17: 也。本刹利王種。姓刹帝利。十歳出家隨師
T2157_.55.0852c18: 習學。誦一洛叉大乘經可十萬偈。受具已後
T2157_.55.0852c19: 便學律藏。既通戒網心樂禪思。又隨勝徳修
T2157_.55.0852c20: 習定業。因修不捨經十三年。末後南遊摩伽
T2157_.55.0852c21: 陀國
T2157_.55.0852c22: 那蘭陀寺。値戒賢論師盛弘十七地論。因復
T2157_.55.0852c23: 聽採。以此論中兼明小教。又誦一洛叉偈小
T2157_.55.0852c24: 乘諸論。波頗識度通敏器宇冲邃。博通内外
T2157_.55.0852c25: 研精大小。傳燈教授同侶所推。承化門人般
T2157_.55.0852c26: 若因陀羅跋摩等。學功樹勣深達義綱。相繼
T2157_.55.0853a01: 領徒本國匡化。爲彼王臣之所欽重。但以
T2157_.55.0853a02: 出家釋子不滯一方。六月一移任縁靡定。承
T2157_.55.0853a03: 北狄貪勇未識義方。法藉人弘敢欲傳化。
T2157_.55.0853a04: 乃與道俗十人展轉北行。達西面可汗葉護
T2157_.55.0853a05: 衙所以法訓勗。曾未浹旬特爲戎主深所信
T2157_.55.0853a06: 伏。日給二十人料旦夕祇奉。同侶道俗咸
T2157_.55.0853a07: 被珍遇。生福増敬日倍於前。武徳九年高平
T2157_.55.0853a08: 王出使入蕃因與相見。承此風化將事東歸。
T2157_.55.0853a09: 而葉護君臣留戀不許。王即奏聞下勅徴
T2157_.55.0853a10: 入。乃與高平同來謁帝。以貞觀元年歳次丁
T2157_.55.0853a11: 亥十一月二十日達京
T2157_.55.0853a12: 勅住興善。釋門英達莫不修造。自古教傳詞
T2157_.55.0853a13: 旨有所未喩者。皆委其宗緒檢其同異。内計
T2157_.55.0853a14: 外執指掌釋然。徴問相酬披解無滯。乃上簡
T2157_.55.0853a15: 聞蒙引内見。躬傳法理無爽對揚。綵四十
T2157_.55.0853a16: 段并宮禁新納一領。所將五僧加料供給。重
T2157_.55.0853a17: 頻慰問勞接殊倫。至三年三月上以諸有非
T2157_.55.0853a18: 樂物我皆空。眷言眞要無過釋典。流通之極
T2157_.55.0853a19: 豈尚翻傳。下
T2157_.55.0853a20: 詔所司搜
T2157_.55.0853a21: 九人。於大興善寺創開傳譯。沙門玄謨僧
T2157_.55.0853a22: 伽等譯語。及三藏同學崛多律師證譯。沙門
T2157_.55.0853a23: 法琳惠明惠＊賾＊慧淨等執筆承旨。慇懃詳
T2157_.55.0853a24: 覆審定名義具意成文。沙門慧乘法常惠朗
T2157_.55.0853a25: 曇藏智解智首僧辯僧珍道岳靈佳文順等
T2157_.55.0853a26: 證義。又勅上柱國尚書左僕射邦國公房玄
T2157_.55.0853a27: 齡散騎常侍太子詹事杜正倫禮部尚書趙郡
T2157_.55.0853a28: 王李孝恭等參助詮定。右光祿大夫太府卿
T2157_.55.0853a29: 蘭陵男蕭璟總知監護。百司供送四事豐華。
T2157_.55.0853b01: 至四年四月譯寶星經訖。後移勝光又譯般
T2157_.55.0853b02: 若燈大莊嚴經論。至七年春勘閲既周繕寫
T2157_.55.0853b03: 云畢。所司詳讀乃上聞奏。下
T2157_.55.0853b04: 勅各寫十部散流海内。仍賜頗物百段。餘承
T2157_.55.0853b05: 譯僧有差束帛。波頗意在傳法餘無挂懷。
T2157_.55.0853b06: 而時輩不詢。或生異議云。頗僥倖時譽敢馳
T2157_.55.0853b07: 於後。故聚名達廢講經論。斯未是弘通者。時
T2157_.55.0853b08: 有沙門靈佳。卓犖拔群妙通機會。對監護使
T2157_.55.0853b09: 具述事理云。頗逮投東夏情乖名利。欲使
T2157_.55.0853b10: 道流千載聲振上古。昔苻姚兩代翻經學士
T2157_.55.0853b11: 乃有三千。今大唐譯人不過二十。意在明徳
T2157_.55.0853b12: 同證信非徒説。後代昭奉無疑於今耳。識者
T2157_.55.0853b13: 僉議攸同。後遂不行。時爲太子染患衆治無
T2157_.55.0853b14: 効。下 勅延頗入内一百餘日。親問承對
T2157_.55.0853b15: 下
T2157_.55.0853b16: 帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜綾帛等六十段
T2157_.55.0853b17: 并及時服十具。頗誓傳法化不憚艱危。遠度
T2157_.55.0853b18: 䓗河來歸震旦。經途所亘四萬有餘。躬齎梵
T2157_.55.0853b19: 文望並翻盡。不言英彦有墜綸言。本志頽然
T2157_.55.0853b20: 雅懷莫訴。因而遘疾自知不救。分散衣資造
T2157_.55.0853b21: 諸淨業。端坐觀佛遺表施身。下
T2157_.55.0853b22: 勅特聽。尋爾而卒於勝光寺。春秋六十有九
T2157_.55.0853b23: 東宮下令給二十人。輿屍坐送至于山所。
T2157_.55.0853b24: 闍維既了。沙門玄謨收拾餘骸爲之起塔於
T2157_.55.0853b25: 勝光寺。在乘法師塔東。即貞觀七年四月六
T2157_.55.0853b26: 日也。有識同嗟。法輪輟軫群生無導。良可悲
| T2157_.55.0853b27: | 矣 | 内傳録云于斯時也大集梵文將事廣博陶津後代而 恨語由唐化弘匠不行致使梵寶無由分布故十載之 |
| T2157_.55.0853b28: | 譯三部獻功可悲深矣今老覆叙中譯時年月三年三 月創譯七年春功畢續高僧傳云六年訖傳録倶是宣 |
| T2157_.55.0853b29: | 修年月自 矛楯也 |
| T2157_.55.0853c01: | 破邪論二卷 | 或一卷見 内典録 |
| T2157_.55.0853c02: | 辯正論八卷 | 見内 典録 |
| T2157_.55.0853c03: | 別傳三卷 | 貞元新入目 開元先禁斷 |
T2157_.55.0853c05: 沙門釋法琳。姓陳氏。頴川人。遠祖隨宦寓
T2157_.55.0853c06: 居襄陽。少而出家遊獵儒釋博綜詞義。金陵
T2157_.55.0853c07: 楚郢從道問津。自文苑才林靡不尋造。而意
T2157_.55.0853c08: 在綱梗不營浮綺。野栖木食於青溪等山。晝
T2157_.55.0853c09: 則承誨佛經。夜則吟覽俗典。故於内外詞旨
T2157_.55.0853c10: 經緯遺文。精會所歸咸肆其抱。而風韻閑雅
T2157_.55.0853c11: 韜徳潛形。氣揚采飛方陳神略。隨季承亂入
T2157_.55.0853c12: 關觀化。流離八水顧歩三秦。毎以槐市仙宗
T2157_.55.0853c13: 互陳名寶。昔在荊楚梗概其文。而祕法奇章
T2157_.55.0853c14: 猶未探撿。自非同其形服塵其本情。方可體
T2157_.55.0853c15: 彼宗師靜茲紛結。乃權捨法報。長髮多年。
T2157_.55.0853c16: 外統儒門内希聃術。遂以義寧初歳。假被巾
T2157_.55.0853c17: 褐從其居館。琳素通莊老談吐清奇。道侶服
T2157_.55.0853c18: 其精華。膜拜而從遊處。情契莫二共叙金蘭。
T2157_.55.0853c19: 故彼所禁文詞並用諮琳取定。致令李宗奉
T2157_.55.0853c20: 釋之典包擧具舒。張僞葛妄之言詮題品録。
T2157_.55.0853c21: 武徳初運還莅釋宗。擁帙延光栖遑問道。以
T2157_.55.0853c22: 帝壞同歸名教。是則鼓言鄭衞易可箴規。乃
T2157_.55.0853c23: 住京師濟法寺。至武徳四年。有太史令傅
T2157_.55.0853c24: 奕。先是黄巾深忌佛法。上廢佛法事十有一
T2157_.55.0853c25: 條。云釋經誕妄言妖事隱。損國破家。未聞
T2157_.55.0853c26: 益世。請胡佛邪教退還天竺。凡是沙門放歸
T2157_.55.0853c27: 桑梓。則家國昌太李孔之教行焉。武皇容其
T2157_.55.0853c28: 小＊辯朝輔未能抗也。時謂遵其邪徑通廢宏
T2157_.55.0853c29: 衢。莫不懼焉。乃下 詔問曰。棄父母之鬚髮。
T2157_.55.0854a01: 去君臣之章服。利在何間之中。益在何情之
T2157_.55.0854a02: 内。損益二宜請動妙釋。琳憤激傅詞側聽
T2157_.55.0854a03: 明勅。承有斯問。即陳對曰。琳聞至道絶言。豈
T2157_.55.0854a04: 九流能＊辯。法身無像。非十翼所詮。但四趣
T2157_.55.0854a05: 茫茫漂淪欲海。三界蠢蠢顛墜邪山。諸子迷
T2157_.55.0854a06: 以自焚。凡夫溺而不出。大聖爲之興世。至
T2157_.55.0854a07: 人所以降靈。遂開解脱之門。示以安穩之路。
T2157_.55.0854a08: 是以中天王種辭恩愛而出家。東夏貴族厭
T2157_.55.0854a09: 榮華而入道。誓出二種生死。志求一妙涅槃。
T2157_.55.0854a10: 弘善以報四恩。立徳以資三有。此其利益
T2157_.55.0854a11: 也。毀形以成其志。故棄鬚髮美容。變俗以會
T2157_.55.0854a12: 其道。故去君臣華服。雖形闕奉親而内懷其
T2157_.55.0854a13: 孝。禮乖事主而心戢其恩。澤被怨親以成大
T2157_.55.0854a14: 順。祐沾幽顯豈拘小違。上智之人依佛語故
T2157_.55.0854a15: 爲益。下凡之類虧聖教故爲損。懲惡則濫者
T2157_.55.0854a16: 自新。進善則通人感化。此其大略也。傅氏所
T2157_.55.0854a17: 奏在司猶未施行。奕乃多寫表状。遠近公然
T2157_.55.0854a18: 流布。京室閭里咸傳禿丁之誚。劇談酒席昌
T2157_.55.0854a19: 言胡鬼之謠。佛日翳而不明。僧尼阻而無勢。
T2157_.55.0854a20: 于時達量道俗動毫成論者非一。各疏佛理
T2157_.55.0854a21: 具引梵文。委示業縁曲垂邪正。但是奕之所
T2157_.55.0854a22: 廢。豈有引廢證成。雖曰破邪終歸邪破。琳情
T2157_.55.0854a23: 弄玄機獨覺千載。器局天授博悟生知覩作
T2157_.55.0854a24: 者之無功。信乘權之有據。乃著破邪論二卷
T2157_.55.0854a25: 用擬傅詞。文有三十餘紙。自琳之綴采貫絶
T2157_.55.0854a26: 群篇。野無遁賢朝無遺士。家藏一本。咸誦在
T2157_.55.0854a27: 心。並流略之菁華。文章之冠冕。茂譽於是乎
T2157_.55.0854a28: 騰廣。昏情由之而開尚矣。琳又以論卷初出
T2157_.55.0854a29: 意在弘通。自非廣露其情。則卓頴不虚其
T2157_.55.0854b01: 道。乃上啓儲后諸王及公卿侯伯等。並文理
T2157_.55.0854b02: 弘被。庶績咸嘉其博詣焉。故奕奏状因之致
T2157_.55.0854b03: 寢。遂得釋門重敞。琳寔其功。東宮庶子虞
T2157_.55.0854b04: 世南詳琳著論乃爲之序。而傅氏不愜其情。
T2157_.55.0854b05: 重施密
T2157_.55.0854b06: 上十翼九迷論。道士劉進喜上顯正論。皆貶
T2157_.55.0854b07: 量佛聖塵點釋宗。昏冐生靈衒曜朝野。薫
T2157_.55.0854b08: 蕕既雜時所疑焉。武徳九年春下
T2157_.55.0854b09: 詔京置三寺。唯立千僧。餘並放還桑梓。嚴
T2157_.55.0854b10: 勅既下莫敢致詞。五衆哀號於槀衢。四民顧
T2157_.55.0854b11: 嘆於城市。于時道俗蒙然投骸無措。頼由震
T2157_.55.0854b12: 方出帝氛
T2157_.55.0854b13: 大赦還返神居。故佛日重朗於唐世又由琳
T2157_.55.0854b14: 矣。琳頻逢黜陟誓結維持。道挫世情良資寡
T2157_.55.0854b15: 學。乃探索典藉隱括玄奧。撰＊辯正論八卷。
T2157_.55.0854b16: 頴川陳子良注之并製序。良文學雄伯奉儒
T2157_.55.0854b17: 戴釋誘勸成則。其從如雲。貞觀初文帝捨
| T2157_.55.0854b18: | 終南山大和舊宮置龍田寺 | 龍田寺是大和宮之 于大院今在翠微之 |
| T2157_.55.0854b19: | 南宮正院爲大和寺 今并合入翠微寺焉 | 琳性欣幽靜。就而住之。衆所 |
T2157_.55.0854b21: 勅波頗三藏。翻寶星經及般若燈論。召琳令
T2157_.55.0854b22: 執筆。承旨兼詳覆名義。至十三年冬有黄巾
T2157_.55.0854b23: 秦世英者。挾方術以要榮。遂程器於儲貳。素
T2157_.55.0854b24: 嫉釋種陰陳。琳論謗訕皇宗。罪當誷上
T2157_.55.0854b25: 帝勃然下 勅沙汰僧尼。見有衆侶宜依遺
T2157_.55.0854b26: 教。仍訪琳身據法推勘。琳扼腕奮發不待追
T2157_.55.0854b27: 徴。獨詣公庭輕主徇理。乃縶以縲紲。下 詔
T2157_.55.0854b28: 問曰。周之宗盟異姓爲後。尊祖重親寔由先
T2157_.55.0854b29: 古。何爲追逐其短。首鼠兩端廣引形似之言。
T2157_.55.0854c01: 備陳不遜之喩。爬毀我祖禰謗黷我先人。
T2157_.55.0854c02: 如此要君罪有不恕。琳答曰。文王大聖周公
T2157_.55.0854c03: 大賢。追遠愼終昊天靡答。孝悌之至通於神
T2157_.55.0854c04: 明。雖有宗周義不爭長。何者。皇天無親竟由
T2157_.55.0854c05: 輔徳。古人黨理而不黨親。不自我先不自我
T2157_.55.0854c06: 後。雖親有罪必罰。雖疎有功必賞。賞罰理
T2157_.55.0854c07: 當故天下和平。老子習人訓導宗徳加於
T2157_.55.0854c08: 百姓。恕已謙光仁風形于四海。又云。吾師名
T2157_.55.0854c09: 佛。佛者覺一切人也。乾竺古皇西昇逝矣。討
T2157_.55.0854c10: 尋老教始末可追。日授中經示誨子弟言。吾
T2157_.55.0854c11: 師者善入泥洹綿綿常存。吾今逝矣。今劉李
T2157_.55.0854c12: 所述謗滅老氏之師。世莫能知。著茲＊辯正
T2157_.55.0854c13: 論有八卷。略對道士。六十餘條。並陳史籍。
T2157_.55.0854c14: 前言實非謗毀家國。自後＊辯對六十餘條
T2157_.55.0854c15: 並據琳詞。具状聞奏。勅云。所著＊辯正論信
T2157_.55.0854c16: 毀交報篇曰。有念觀音者臨刃不傷。且赦七
T2157_.55.0854c17: 日令爾自念。試及刑決能無傷不。琳外纒桎
T2157_.55.0854c18: 梏内迫刑期。水火交懷。訴仰無路。乃録生
T2157_.55.0854c19: 來所聞經教及三聖尊名銘誦心府。擬爲顯
T2157_.55.0854c20: 應。至于限滿忽神思彯勇横逸胸懷。歡慶相
T2157_.55.0854c21: 尋頓忘死畏。立待對問。須臾勅至云。今赦期
T2157_.55.0854c22: 已滿當至臨刑。有何所念有靈驗不。琳援筆
T2157_.55.0854c23: 答曰。自隋季擾攘四海沸騰。疫毒流行干戈
T2157_.55.0854c24: 競起。興師相伐各擅兵威。臣佞君荒不爲正
T2157_.55.0854c25: 治。遏絶行路固執一隅。自皇王弔伐載清陸
T2157_.55.0854c26: 海。斯寔觀音之力。咸資勢至之恩。比徳連蹤
T2157_.55.0854c27: 道齊上聖。救横死於帝庭。免淫刑於都市。琳
T2157_.55.0854c28: 於七日已來不念觀音惟念陛下。勅治書侍
T2157_.55.0854c29: 御韋琮問琳。有詔令念觀音。何因不念乃云
T2157_.55.0855a01: 惟念
T2157_.55.0855a02: 陛下。琳答。伏承觀音聖鑒塵形六道。上天下
T2157_.55.0855a03: 地皆爲師範。大唐光宅四海。九夷奉職八表
T2157_.55.0855a04: 形清。君聖臣賢不爲枉濫。今
T2157_.55.0855a05: 陛下子育恒品如經。即是觀音。既其靈鑒相
T2157_.55.0855a06: 符。所以惟念
T2157_.55.0855a07: 陛下。且琳所著＊辯正論。爰與書史倫同。一
T2157_.55.0855a08: 句參差任從斧鉞
T2157_.55.0855a09: 陛下若順忠順正。琳則不損一毛
T2157_.55.0855a10: 陛下若刑濫無辜。琳有伏屍之痛。具以事
T2157_.55.0855a11: 聞。遂不加罪。有
T2157_.55.0855a12: 勅迻于益部僧寺。行至百牢關菩提寺因疾
T2157_.55.0855a13: 而卒。時年六十九。沙門惠序經理所苦。情結
T2157_.55.0855a14: 斷金曉夕同衾慰撫承接。及命將盡在序膝
T2157_.55.0855a15: 上。序慟哭崩摧涙如駛雨。乃召諸關旁道
T2157_.55.0855a16: 俗。葬於山東之頂。高樹白塔。勒銘鋕之。行路
T2157_.55.0855a17: 忘者知便下涙。琳所著詩賦啓頌碑表章誄
T2157_.55.0855a18: 大乘教法并諸論記傳合三十餘卷。並金石
T2157_.55.0855a19: 撃其風韻。縟綿繢其文思。流靡雅便騰焔彌
T2157_.55.0855a20: 穆。又善應機説導即事騁詞。言會宮商義符
T2157_.55.0855a21: 玄藉。其秦世英竟以狂匿被誅。公私怪其
T2157_.55.0855a22: 死晩。劉李傳氏相從化往。故其遺文往行可
T2157_.55.0855a23: 爲萬代宗轄矣
| T2157_.55.0855a24: | 大般若波羅蜜多經六百卷 | 見翻經圖佛於四處十 六會説顯慶五年正月 |
| T2157_.55.0855a25: | 一日於玉華寺玉華殿譯至龍朔三年十月 二十日畢沙門大乘光大乘欽嘉尚等筆受 |
| T2157_.55.0855a26: | 能斷金剛般若波羅蜜多經一卷 | 見内典録第四 出與姚秦羅什 |
| T2157_.55.0855a27: | 等出者同本貞觀二十年十月一日於坊州宜 君縣玉華宮弘法臺譯直中書杜行顗筆受 |
| T2157_.55.0855a28: | 般若波羅蜜多心經一卷 | 見内典録第二與摩訶 般若大明呪經等同本 |
| T2157_.55.0855b01: | 貞觀二十二年五月二十四日於 終南山翠微宮譯沙門智仁筆受 |
| T2157_.55.0855b02: | 大菩薩藏經二十卷 | 見内典録今編入寶積當第十二 會貞觀十九年五月二日於西京 |
| T2157_.55.0855b03: | 弘福寺翻經院譯至九月二日 畢沙門智證筆受道宣證文 |
| T2157_.55.0855b04: | 大乘大集地藏十輪經十卷 | 見内典録是大集第十 三分與舊方廣十輪同 |
| T2157_.55.0855b05: | 本永徽二年正月二十三日於西京大慈恩寺翻 經院譯至六月二十九日畢沙門大乘光等筆受 |
| T2157_.55.0855b06: | 顯無邊佛土功徳經一卷 | 見内典録是華嚴經壽 量品異譯永徽五年九 |
| T2157_.55.0855b07: | 月二十八日於大慈恩寺翻 經院譯沙門大乘雲筆受 |
| T2157_.55.0855b08: | 説無垢稱經六卷 | 見内典録第七譯與羅什維摩經 等同本永徽元年二月八日於大 |
| T2157_.55.0855b09: | 慈恩寺翻經院譯至八月 一日畢沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0855b10: | 解深密經五卷 | 見内典録第二譯與深密解脱解節相 續解脱等並同本貞觀二十一年五月 |
| T2157_.55.0855b11: | 十八日於弘福寺譯至七月 十三日畢沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0855b12: | 分別縁起初勝法門經二卷 | 見内典録第二出與隋 笈多縁生經同本永徽 |
| T2157_.55.0855b13: | 元年二月三日於大慈恩寺翻經 院譯至八月畢沙門大乘詢筆受 |
| T2157_.55.0855b14: | 藥師琉璃光如來本願功徳經一卷 | 見内典録 第三出與 |
| T2157_.55.0855b15: | 隋笈多等出者同本永徽元年五月五日 於大慈恩寺翻經院譯沙門惠立筆受 |
| T2157_.55.0855b16: | 稱讃淨土佛攝受經一卷 | 見内典録第三出與羅什 彌陀經等同本永徽元年 |
| T2157_.55.0855b17: | 正月一日於大慈恩寺翻 經院譯沙門大乘詢筆受 |
| T2157_.55.0855b18: | 甚希有經一卷 | 見内典録第三出與未曾有經等同本 貞觀二十二年五月十八日於終 |
| T2157_.55.0855b19: | 南翠微宮譯沙 門大乘欽筆受 |
| T2157_.55.0855b20: | 最無比經一卷 | 見内典録第二出隋譯希有挍量功徳 經同本貞觀二十三年七月十九日於 |
| T2157_.55.0855b21: | 大慈恩寺翻經院譯 沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0855b22: | 稱讃大乘功徳經一卷 | 見内典録初出與決定業障 經同本永徽五年六月五日 |
| T2157_.55.0855b23: | 於大慈恩寺翻經院 譯沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0855b24: | 如來示教勝軍王經一卷 | 見内典録第二出與諫 王經同本貞觀二十 |
| T2157_.55.0855c01: | 年二月六日於大慈恩寺翻 經院譯沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0855c02: | 縁起聖道經一卷 | 見内典録第六出與貝多樹下經等 同本貞觀二十三年正月一日於西 |
| T2157_.55.0855c03: | 京北闕内紫徽宮右弘法 院譯沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0855c04: | 不空羂索神呪心經一卷 | 見内典録第二出與隋崛 多等出者同本顯慶四年 |
| T2157_.55.0855c05: | 四月十九日於大慈恩寺翻 經院譯沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0855c06: | 十一面神呪心經一卷 | 見内典録第二出與耶舍崛 多等出者同本顯慶元年三 |
| T2157_.55.0855c07: | 月二十八日於大慈恩寺 翻經院譯沙門玄則筆受 |
| T2157_.55.0855c08: | 呪五首經一卷 | 見翻經圖麟徳元年正月一日於玉 華寺玉華殿譯沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0855c09: | 勝幢臂印陀羅尼經一卷 | 見内典録初出與妙臂印 幢陀羅尼同本永徽五年 |
| T2157_.55.0855c10: | 九月二十九日於大慈恩寺 翻經院譯沙門大乘雲筆受 |
| T2157_.55.0855c11: | 諸佛心陀羅尼經一卷 | 見内典録永徽元年九月二 十六日於大慈恩寺翻經院 |
| T2157_.55.0855c12: | 譯沙門大 乘雲筆受 |
| T2157_.55.0855c13: | 拔濟苦難陀羅尼經一卷 | 見内典録永徽五年九月 十日於大慈恩寺翻經 |
| T2157_.55.0855c14: | 院譯沙門大 乘光筆受 |
| T2157_.55.0855c15: | 八名普密陀羅尼經一卷 | 見内典録永徽五年九 月二十七日於大慈恩 |
| T2157_.55.0855c16: | 寺翻經院譯沙 門大乘雲筆受 |
| T2157_.55.0855c17: | 持世陀羅尼經一卷 | 見内典録永徽五年十月十日於 大慈恩寺翻經院譯沙門神察筆 |
| T2157_.55.0855c18: | 受 |
| T2157_.55.0855c19: | 六門陀羅尼經一卷 | 見内典録貞觀十九年七月十四 日於弘福寺翻經院譯沙門＊辯 |
| T2157_.55.0855c20: | 機筆 受 |
| T2157_.55.0855c21: | 佛地經一卷 | 見内典録貞觀十九年七月五日於 弘福寺翻經院譯沙門辯機筆受 |
| T2157_.55.0855c22: | 受持七佛名號所生功徳經一卷 | 見内典録永徽 二年正月九日 |
| T2157_.55.0855c23: | 於大慈恩寺翻經院 譯沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0855c24: | 佛臨涅槃記法住經一卷 | 見翻經圖永徽三年四月 四日於大慈恩寺翻經院 |
| T2157_.55.0855c25: | 譯沙門大 乘光筆受 |
| T2157_.55.0856a01: | 寂照神變三摩地經一卷 | 見翻經圖龍朔二年十二 月二十九日於玉華寺玉 |
| T2157_.55.0856a02: | 華殿譯沙門 大乘光筆受 |
| T2157_.55.0856a03: | 菩薩戒本一卷 | 見内典録第三譯出瑜伽論本地分中 菩薩地與曇無讖等出者同本貞觀二 |
| T2157_.55.0856a04: | 十三年七月二十一日於大慈 恩寺翻經院譯大乘光筆受 |
| T2157_.55.0856a05: | 菩薩戒羯磨文一卷 | 見内典録出瑜伽論本地分中菩 薩地貞觀二十三年七月十五日 |
| T2157_.55.0856a06: | 於大慈恩寺翻經院 譯沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0856a07: | 佛地經論七卷 | 見内典録親光等菩薩造貞觀二十三 年十二月二日於大慈恩寺翻經院 |
| T2157_.55.0856a08: | 譯至十二月二十四 日畢沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0856a09: | 瑜伽師地論一百卷 | 見内典録彌勒菩薩説貞觀十 二年五月十五日於弘福寺翻經 |
| T2157_.55.0856a10: | 院譯至二十年五月十五日 畢沙門靈會明 |
| T2157_.55.0856a11: | 顯揚聖教論二十卷 | 見内典録無著菩薩造貞觀十九 年十月十一日於弘福寺翻經院 |
| T2157_.55.0856a12: | 譯至二十年正月五日 畢沙門智證等筆受 |
| T2157_.55.0856a13: | 瑜伽師地論釋一卷 | 見翻經圖最勝子菩薩造永徽 九年二月一日於大慈恩寺翻 |
| T2157_.55.0856a14: | 經院譯沙門 大乘暉筆受 |
| T2157_.55.0856a15: | 顯揚聖教論頌一卷 | 見内典録無著菩薩造貞觀十九 年十月十一日於弘福寺翻經 |
| T2157_.55.0856a16: | 院譯沙門＊辯 機筆受 |
| T2157_.55.0856a17: | 正法正理論一卷 | 見内典録彌勒菩薩造貞觀二十三 年七月十八日於大慈恩寺翻經院 |
| T2157_.55.0856a18: | 譯沙門大 乘林筆受 |
| T2157_.55.0856a19: | 大乘阿毘達磨集論七卷 | 見内典録無著菩薩造永 徽三年正月十六年於大 |
| T2157_.55.0856a20: | 慈恩寺翻經院譯至三月二十八 日畢沙門大乘光大乘雲等筆受 |
| T2157_.55.0856a21: | 大乘阿毘達磨雜集論十六卷 | 見内典録安惠菩 薩釋貞觀二十年 |
| T2157_.55.0856a22: | 正月十七日於弘福寺翻經院譯至閏 三月二十九日畢沙門玄賾等筆受 |
| T2157_.55.0856a23: | 廣百論本一卷 | 見内典録聖天菩薩造永徽元年六月 日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乘 |
| T2157_.55.0856a24: | 謀筆 受 |
| T2157_.55.0856a25: | 大乘廣百論釋論十卷 | 見内典録護法菩薩釋永徽 元年六月二十七日於大慈 |
| T2157_.55.0856b01: | 恩寺翻經院譯至十二月二 十三日畢沙門敬明等筆受 |
| T2157_.55.0856b02: | 攝大乘論本三卷 | 見内典録無著菩薩造第三出貞觀 二十二年十二月二十六日於北闕 |
| T2157_.55.0856b03: | 紫微殿西弘法院譯至二十三年六 月十七日慈恩寺畢大乘魏筆受 |
| T2157_.55.0856b04: | 攝大乘論世親釋十卷 | 見内典録第三出與陳眞諦 隋笈多出者同本貞觀二十 |
| T2157_.55.0856b05: | 二年十二月八日於北闕弘法院譯至三 年六月十七日慈恩寺畢大乘巍筆受 |
| T2157_.55.0856b06: | 攝大乘論無性釋十卷 | 見内典録貞觀二十一年 三月一日於弘福寺翻經院 |
| T2157_.55.0856b07: | 譯至二十二年六月十七日於大慈恩寺 翻經院畢沙門大乘巍大乘林等筆受 |
| T2157_.55.0856b08: | 辯中邊論頌一卷 | 見内典録彌勒菩薩造龍朔元年 五月一日於玉華寺嘉壽殿譯沙 |
| T2157_.55.0856b09: | 門大乘 基筆受 |
| T2157_.55.0856b10: | 辯中邊論三卷 | 見内典録世親菩薩造第二出與中 邊分別論同本龍朔元年五月十日於 |
| T2157_.55.0856b11: | 玉華寺嘉壽殿譯至二十 日畢沙門大乘基筆受 |
| T2157_.55.0856b12: | 大乘成業論一卷 | 見内典録世親菩薩造第二出與業 成就論同本永徽二年 |
| T2157_.55.0856b13: | 於大慈恩寺翻經院譯 沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0856b14: | 因明正理門論本一卷 | 見内典録大域龍樹菩薩 造初出與義淨出者同本貞 |
| T2157_.55.0856b15: | 觀二十三年十二月二十五日於大 慈恩寺翻經院譯沙門智仁筆受 |
| T2157_.55.0856b16: | 因明入正理論一卷 | 見内典録商羯羅主菩薩造貞 觀二十一年八月六日於弘福寺 |
| T2157_.55.0856b17: | 翻經院譯沙 門明 |
| T2157_.55.0856b18: | 唯識二十論一卷 | 見翻經圖世親菩薩造第三出與 元魏智希陳眞諦出者同本龍朔 |
| T2157_.55.0856b19: | 元年六月一日於玉華寺慶 福殿譯沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0856b20: | 唯識三十論一卷 | 見内典録世親菩薩造貞觀二十 三年五月二十九日於弘福寺翻 |
| T2157_.55.0856b21: | 經院譯沙門 大乘光筆受 |
| T2157_.55.0856b22: | 成唯識論十卷 | 見内典録護法等菩薩造顯慶四年 十月於玉華寺雲光殿譯沙門大乘基 |
| T2157_.55.0856b23: | 筆 受 |
| T2157_.55.0856b24: | 大乘掌珍論二卷 | 見内典録清＊辯菩薩造貞觀二 年九月八日於大慈恩寺翻經院譯 |
| T2157_.55.0856b25: | 至十三日畢沙 門大乘暉筆受 |
| T2157_.55.0856c01: | 大乘五蘊論一卷 | 見内典録世親菩薩造第二出與五 陰論同本貞觀二十一年二月二十 |
| T2157_.55.0856c02: | 四日於弘福寺翻經院 譯沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0856c03: | 觀所縁縁論一卷 | 見内典録陳那菩薩造第二出與無 相思塵論同本顯慶二年十二月 |
| T2157_.55.0856c04: | 二十九日於東都大内麗 日殿譯沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0856c05: | 大乘百法明門論一卷 | 見内典録世親菩薩造貞觀 二十二年十一月十七日於 |
| T2157_.55.0856c06: | 北闕弘法院譯沙 門玄志筆受 |
| T2157_.55.0856c07: | 縁起經一卷 | 見翻經圖出増一阿含第四十六卷異譯 龍朔元年七月九日於玉華寺八柱亭譯沙 |
| T2157_.55.0856c08: | 門神皎 筆受 |
| T2157_.55.0856c09: | 本事經七卷 | 見内典録永徽元年九月十日於大慈恩寺 翻經院譯至十一月八日畢沙門靖邁神昉 |
| T2157_.55.0856c10: | 等筆 受 |
| T2157_.55.0856c11: | 天請問經一卷 | 見内典録貞觀二十二年三月二十 日於弘福寺翻經院譯沙門＊辯機筆受 |
| T2157_.55.0856c12: | 阿毘達磨發智論二十卷 | 見内典録迦多衍尼子造 第二出與舊八揵度論同 |
| T2157_.55.0856c13: | 本顯慶二年正月二十六日於京大内順顯閣譯 至五年五月七日於玉華寺畢沙門玄則筆受 |
| T2157_.55.0856c14: | 阿毘達磨法蘊足論十二卷 | 見内典録大採菽氏造 顯慶四年七月二十七 |
| T2157_.55.0856c15: | 日於大慈恩寺翻經院譯至九月 十四日畢沙門大乘光等畢受 |
| T2157_.55.0856c16: | 阿毘達磨集異門足論二十卷 | 見内典録舍利子 説顯慶五年十一 |
| T2157_.55.0856c17: | 月二十六日於玉華寺明月殿譯至龍朔元 年十二月十九日畢沙門弘彦釋詮等筆受 |
| T2157_.55.0856c18: | 阿毘達磨識身足論十六卷 | 見内典録提婆設摩造 貞觀二十三年正月十 |
| T2157_.55.0856c19: | 五日於北闕弘法院譯至八月八日 於慈恩寺畢沙門大乘光等筆受 |
| T2157_.55.0856c20: | 阿毘達磨品類足論十八卷 | 見内典録筏蘇密多羅 造第二出與衆事分阿 |
| T2157_.55.0856c21: | 毘曇同本顯＊慶五年九月一日於玉華寺雲 光殿譯至十月二十三日畢大乘光等筆受 |
| T2157_.55.0856c22: | 阿毘達磨界身足論三卷 | 見翻經圖筏蘇密多羅造 龍朔三年六月四日於玉 |
| T2157_.55.0857a01: | 華寺八柱亭譯畢 沙門大乘基筆受 |
| T2157_.55.0857a02: | 阿毘達磨大毘婆沙論二百卷 | 見内典録五百大 阿羅漢等造顯慶 |
| T2157_.55.0857a03: | 元年七月二十七日於大慈恩寺翻經院譯至 四年七月三日畢沙門嘉尚大乘光等筆受 |
| T2157_.55.0857a04: | 阿毘達磨倶舍論本頌一卷 | 見内典録世親造第二 譯與眞諦出者同本永 |
| T2157_.55.0857a05: | 徽二年於大慈恩寺翻經 院譯沙門元瑜等筆受 |
| T2157_.55.0857a06: | 阿毘達磨倶舍論三十卷 | 見内典録世親造第二 譯與眞諦出者同本永徽 |
| T2157_.55.0857a07: | 二年五月十日於大慈恩寺翻經院譯 至五年七月二十七日畢沙門元瑜筆受 |
| T2157_.55.0857a08: | 阿毘達磨順正理論八十卷 | 見内典録衆賢造永徽 四年正月一日於大慈 |
| T2157_.55.0857a09: | 恩寺翻經院譯至五年七 月十日畢沙門元瑜筆受 |
| T2157_.55.0857a10: | 阿毘達磨顯宗論四十卷 | 見内典録衆賢造永徽二 年四月五日於大慈恩寺 |
| T2157_.55.0857a11: | 翻經院譯至二年十月二 日畢沙門惠朗嘉尚等筆受 |
| T2157_.55.0857a12: | 入阿毘達磨論二卷 | 見内典録塞建陀羅造顯慶三 年十月八日於大慈恩寺翻經院 |
| T2157_.55.0857a13: | 譯至十三日畢沙 門釋詮嘉尚筆受 |
| T2157_.55.0857a14: | 五事毘婆沙論二卷 | 見翻經圖法救造龍朔三年十二 月三日於玉華殿譯至八日畢沙 |
| T2157_.55.0857a15: | 門釋詮 等筆受 |
| T2157_.55.0857a16: | 異部宗輪論一卷 | 見翻經圖世友造第三出與異 論亦同本龍朔二年七月十四日於 |
| T2157_.55.0857a17: | 玉華寺慶福殿譯 沙門大乘基筆受 |
| T2157_.55.0857a18: | 大阿羅漢難提蜜多羅所説法住記一卷 | 見内 典録 |
| T2157_.55.0857a19: | 永徽五年 恩寺翻經院譯沙門大乘光筆受 |
| T2157_.55.0857a20: | 勝宗十句義論一卷 | 見翻經圖惠月造貞觀二十二年 五月十五日於弘福寺翻經院譯 |
| T2157_.55.0857a21: | 沙門靈 携筆受 |
| T2157_.55.0857a22: | 大唐西域記十二卷 | 見内典録貞觀二十年奉勅於弘 福寺翻經院撰沙門＊辯機承旨 |
| T2157_.55.0857a23: | 綴首秋七 月絶筆 |
T2157_.55.0857a25: 在
T2157_.55.0857b01: 沙門釋玄奘。本名禕。俗姓陳氏。陳留人也。漢
T2157_.55.0857b02: 太丘長仲弓之後。曾祖欽後魏上黨太守。祖
T2157_.55.0857b03: 康北齊國子博士。食邑周南子孫因官。又爲
T2157_.55.0857b04: 緱氏人也。父惠英潔有雅操。早通經術。形
T2157_.55.0857b05: 長八尺美眉明目。拜江陵令解纓而返。即大
T2157_.55.0857b06: 業年。識者以爲剋終隱淪之候故也。有
T2157_.55.0857b07: 四男奘最小。幼而珪璋特達聰悟不群。年八
T2157_.55.0857b08: 歳父坐於机側口授孝經。至曾子避席忽整
T2157_.55.0857b09: 襟而起。問其故。對曰。曾子聞師命尚猶避
T2157_.55.0857b10: 席。某今奉慈訓。豈宜安坐。父甚悦知其必
T2157_.55.0857b11: 成。召宗人語之。皆賀之曰。此公之揚烏也。
T2157_.55.0857b12: 其早惠如此。自後備通經奧。次兄長捷先
T2157_.55.0857b13: 出家住東都淨土寺。以奘少罹窮酷携以將
T2157_.55.0857b14: 之。日授精理旁兼巧論。年十一誦維摩法華。
T2157_.55.0857b15: 東都恒度便預其次。自爾卓然梗正不偶朋
T2157_.55.0857b16: 流。口誦目録略無閑缺。覩諸沙彌劇談掉戲。
T2157_.55.0857b17: 奘謂之曰。經不云乎。夫出家者爲無爲法。
T2157_.55.0857b18: 豈復恒爲兒戲。可謂徒喪百年。時寺有景法
T2157_.55.0857b19: 師講涅槃經。執卷伏膺遂忘寢食。又學嚴
T2157_.55.0857b20: 法師攝大乘論。一聞將盡再覽無遺。時年十
T2157_.55.0857b21: 三也。其後隋代失御天下沸騰。昆季相携屆
T2157_.55.0857b22: 于京邑住莊嚴寺。是時武徳元年也。國基草
T2157_.55.0857b23: 創兵甲尚興。所以京城未有講肆。然綿蜀之
T2157_.55.0857b24: 中法事甚盛。遂與兄從之經子午谷入漢川。
T2157_.55.0857b25: 遂逢空景二法師。停月餘日從之受學。仍相
T2157_.55.0857b26: 與進向成都。諸徳既萃大建法筵。於是更聽
T2157_.55.0857b27: 基暹攝論毘曇道振迦旃延論。敬惜寸陰勵
T2157_.55.0857b28: 精無怠。二三年間究通諸部。年滿二十。即以
T2157_.55.0857b29: 武徳五年於成都受具。夏坐學律正篇七聚
T2157_.55.0857c01: 之宗。一遍斯得。奘自惟曰。學貴經遠義重
T2157_.55.0857c02: 疎通。讃仰一方未成探賾。遂從蜀至荊詢求
T2157_.55.0857c03: 先徳。漸至相州。造惠休法師質問疑礙次到
T2157_.55.0857c04: 趙州謁道深法師學成實論。又入長安止大
T2157_.55.0857c05: 覺寺。就岳法師學倶舍論。皆一遍而盡其旨。
T2157_.55.0857c06: 經目而記於心。雖宿學耆年不能出也。至於
T2157_.55.0857c07: 鉤深致遠開微發伏。衆所不至。獨悟於幽奧
T2157_.55.0857c08: 者固非一義焉。時長安有常辯二法師。爲上
T2157_.55.0857c09: 京法匠。奘又諮禀然其所有深致亦一拾斯
T2157_.55.0857c10: 盡。二徳並深嗟賞。乃謂奘曰。汝可謂釋門
T2157_.55.0857c11: 千里之駒。其再明＊慧日當在爾躬。恨吾輩老
T2157_.55.0857c12: 朽恐不見也。自是學徒改觀譽滿京邑。僕射
T2157_.55.0857c13: 宋公蕭瑀敬其脱頴奏住莊嚴。然非本志情
T2157_.55.0857c14: 栖物表。乃又惟曰。余周流呉蜀爰逮趙魏。未
T2157_.55.0857c15: 及周秦預有講筵率皆登踐。已布之言今雖
T2157_.55.0857c16: 蘊胸襟未吐之詞宗解籤無地。若不輕生殉
T2157_.55.0857c17: 命誓往華胥。何能具覿成言用通神解。一覩
T2157_.55.0857c18: 明法了義眞文。要返東華傳揚聖化。則先賢
T2157_.55.0857c19: 高勝豈決疑於彌勒。後進鋒頴寧輟想於瑜
T2157_.55.0857c20: 伽耶。遂厲然獨擧詣闕陳表。有司不爲通引。
T2157_.55.0857c21: 頓迹京臯廣就諸蕃遍學書語。行坐尋授
T2157_.55.0857c22: 數日便通。側席面西思聞機候。會貞觀三
T2157_.55.0857c23: 年時遭霜險。下勅道俗隨豐四出。幸因斯際
T2157_.55.0857c24: 徑往姑臧漸至燉煌。路由天塞裹糧弔影。前
T2157_.55.0857c25: 望悠悠但見平沙絶無人徑。迴遑委命任
T2157_.55.0857c26: 業而前。展轉因循達高昌境。王麹文泰得信
T2157_.55.0857c27: 於佛。殊禮供待請留弘法。奘告誠慇至遂任
T2157_.55.0857c28: 西行。厚相贈遺以充資什。仍勅殿中侍御
T2157_.55.0857c29: 史。歡齎綾帛伍佰匹果味兩車。獻葉護可
T2157_.55.0858a01: 汗書二十四封。通屈支等二十四國。毎一封
T2157_.55.0858a02: 書附大綾一匹爲信。給馬三十匹手力二十
T2157_.55.0858a03: 五人。送至突厥葉護衙所。以大雪山北六十
T2157_.55.0858a04: 餘國皆其部統故。重遺達爲奘開前路也。可
T2157_.55.0858a05: 汗遂
T2157_.55.0858a06: 勅所部諸國令供給傳送。展轉遂達迦濕彌
T2157_.55.0858a07: 羅國。斯並高昌麹王葉護可汚之力也。奘周
T2157_.55.0858a08: 遊五印遍師明匠。至如五明四含之典。三
T2157_.55.0858a09: 藏十二之筌。七例八轉之音。三聲六聲之
T2157_.55.0858a10: 句。皆盡其微畢究其妙。初那爛陀寺大徳師
T2157_.55.0858a11: 子光等。立中百論宗破瑜伽等義。奘曰。聖人
T2157_.55.0858a12: 作論終不相違。但學者有向背耳。因造會宗
T2157_.55.0858a13: 論三千頌。融會瑜伽中百之旨。先有南印度
T2157_.55.0858a14: 王灌頂師。名般若毱多。明正量部。造破大
T2157_.55.0858a15: 乘論七百頌。奘申大乘義破之。名制惡見論。
T2157_.55.0858a16: 千六百頌。諸師咸曰。斯論窮天下之勍寇也。
T2157_.55.0858a17: 何敵當之。又東印度拘摩羅王。因奘通化初
T2157_.55.0858a18: 開信門請問。諸佛何所功徳。奘讃如來三身
T2157_.55.0858a19: 利物。因造三身論三百頌以贈之。王曰。未曾
T2157_.55.0858a20: 有也。頂戴歸依。斯之三論義府幽奧。五印度
T2157_.55.0858a21: 境盛傳流布。是知道風照著徳行高明。學蘊
T2157_.55.0858a22: 三冬聲馳萬里。印度學人咸仰盛徳。既曰經
T2157_.55.0858a23: 笥。亦稱法將。小乘學徒號奘爲木叉提婆。唐
T2157_.55.0858a24: 言解脱天。大乘法衆號摩訶耶那提婆。唐言
T2157_.55.0858a25: 大乘天。斯乃高其徳而傳徽號。敬其人而議
T2157_.55.0858a26: 嘉名。又戒日大王五印臣伏。彼聞奘名遣人
T2157_.55.0858a27: 要請。奘初至止王即問云。聞彼支那國有
T2157_.55.0858a28: 秦王破陣樂歌之曲。秦王何人致此歌詠。奘
T2157_.55.0858a29: 曰。即今正國之
T2157_.55.0858b01: 天子也。未登
T2157_.55.0858b02: 皇極之前封爲秦王。是大聖人。揆亂反正恩
T2157_.55.0858b03: 霑六合故有斯詠。王曰。如此之人故天縱之
T2157_.55.0858b04: 爲物主也。王於奘所盡心師敬。欲使芳音布
T2157_.55.0858b05: 於遐邇。故於曲女城施大論場。集五印度沙
T2157_.55.0858b06: 門婆羅門能言之士令奘立論。竟十八日無
T2157_.55.0858b07: 敢問者。王大嗟賞施金錢一萬銀錢三萬上
T2157_.55.0858b08:
T2157_.55.0858b09: 殷重請留用光玄化。奘志存弘益傳於未聞。
T2157_.55.0858b10: 礭擬東旋拒而不受。王重請暫住觀七十五
T2157_.55.0858b11: 日大施場相。事訖辭還王勅所部遞送出境。
T2157_.55.0858b12: 并施象一頭金銀錢各數萬。戒日拘摩羅等
T2157_.55.0858b13: 十八大國王流涙執別。奘便辭而不受。諸僧
T2157_.55.0858b14: 勸受象施。皆曰。斯勝相也。佛滅度來王雖
T2157_.55.0858b15: 崇敬種種布施。未聞以象用及釋門。象爲國
T2157_.55.0858b16: 寶今既見惠信之極矣。即納象而返錢寶。然
T2157_.55.0858b17: 其象也其形圓大高可丈三長二丈許。上容
T2157_.55.0858b18: 八人并諸什物。縁國北旋出印度境。奘歴遊
T2157_.55.0858b19: 諸國觀禮聖迹及感靈應。具如大唐西域記
T2157_.55.0858b20: 及續高僧傳兼奘法師傳等備顯。奘於西域
T2157_.55.0858b21: 請得如來肉舍利一百五十粒。金佛像一躯
T2157_.55.0858b22: 通光座高尺有六寸。擬摩掲陀國前正覺山
T2157_.55.0858b23: 龍窟影像金佛像一躯通光座高三尺三寸。
T2157_.55.0858b24: 擬婆羅痆斯國鹿野苑初轉法輪像刻檀佛像
T2157_.55.0858b25: 一躯通光座高尺有五寸。擬橋賞彌國出愛
T2157_.55.0858b26: 王思慕如來刻檀寫眞像刻檀佛像一躯通
T2157_.55.0858b27: 光座高二尺九寸。擬劫比他國如來自天宮
T2157_.55.0858b28: 下降寶階像銀佛像一躯通光座高四尺。擬
T2157_.55.0858b29: 摩掲陀國鷲峰山説法華等經像金佛像一躯
T2157_.55.0858c01: 通光座高三尺五寸。擬那掲羅曷國伏毒龍
T2157_.55.0858c02: 所留影像刻檀佛像一躯通光座高尺有三寸
T2157_.55.0858c03: 擬吠舍釐國巡城行化像大乘經二百二十四
T2157_.55.0858c04: 部。大乘論一百九十二部。上座部經律論一
T2157_.55.0858c05: 十四部。大衆部經律論一十五部。三彌底部
T2157_.55.0858c06: 經律論一十五部。彌沙塞部經律論二十二
T2157_.55.0858c07: 部。迦葉臂耶部經律論一十七部。法密部經
T2157_.55.0858c08: 律論四十二部。説一切有部經律論六十七
T2157_.55.0858c09: 部。因論三十六部。聲論一十三部。凡五百二
T2157_.55.0858c10: 十夾六百五十七部。並載之巨象還返
T2157_.55.0858c11: 帝城。初奘既度蔥嶺。先遣侍人齎表陳露達
T2157_.55.0858c12: 國化也。下
T2157_.55.0858c13: 勅流問。令早相見。行達于闐以象致死所齎
T2157_.55.0858c14: 經像交無運致。又上表請。尋下別
T2157_.55.0858c15: 勅。令于闐王給其鞍乘。既奉嚴勅駝馬相運
T2157_.55.0858c16: 至于沙州。又蒙別勅。計其行程酬雇價直。並
T2157_.55.0858c17: 不受而還。自爾乘傳二十許乘。以貞觀十九
T2157_.55.0858c18: 年正月二十四日。屆于京邦之西。道俗相趨
T2157_.55.0858c19: 屯赴闐
T2157_.55.0858c20: 物諠擁取進不前。遂停別館。通夕禁衞。候備
T2157_.55.0858c21: 遮斷停駐道旁。從故城之西南至京師朱
T2157_.55.0858c22: 雀之都。亭驛二十餘里。列衆拜謁動不得
T2157_.55.0858c23: 旋。于時駕幸洛陽。奘乃留諸經像送弘福寺。
T2157_.55.0858c24: 京邑僧衆競列幢帳助運莊嚴。四部諠譁又
T2157_.55.0858c25: 倍初至。當斯時也。復感瑞雲現于日北。團
T2157_.55.0858c26: 團如蓋紅白相映。當于像上。顯發輪光既非
T2157_.55.0858c27: 遶日。同共嗟仰從午至晡。像入弘福方始歇
T2157_.55.0858c28: 滅。致使京都五日四民廢業七部歸承。當
T2157_.55.0858c29: 此一期傾仰之高終古罕類也。謁帝於洛陽
T2157_.55.0859a01: 宮。見于儀鸞殿。特蒙慰問面奉
T2157_.55.0859a02: 天顏。談叙眞俗無爽。帝旨。從卯至酉不覺
T2157_.55.0859a03: 時延迄于閉鼓。上即事戎旃問罪遼左明旦
T2157_.55.0859a04: 將發。下勅同行。固辭疾苦。不違其請。先是
T2157_.55.0859a05: 中印度菩提寺僧三人送經初至。下勅普請
T2157_.55.0859a06: 京城設齋。仍於弘福寺譯大嚴等經。不久之
T2157_.55.0859a07: 間奘信又至。乃
T2157_.55.0859a08: 勅且停待到方譯。既見洛宮深沃虚想。即陳
T2157_.55.0859a09: 翻譯探擢賢明。上曰。法師唐梵具瞻詞理通
T2157_.55.0859a10: 敏將恐徒揚仄陋終虧聖典。奘曰。昔二秦之
T2157_.55.0859a11: 譯門徒三千。雖復翻傳猶恐後代無聞懷疑
T2157_.55.0859a12: 乖信。若不搜擧同奉玄規。豈以褊能妄參朝
T2157_.55.0859a13: 委。頻又固請。乃蒙降許
T2157_.55.0859a14: 貞元新定釋教目録卷第十一
T2157_.55.0859a15:
T2157_.55.0859a16:
T2157_.55.0859a17:
T2157_.55.0859a18:
T2157_.55.0859a19: ＊西京西明寺沙門圓照撰
T2157_.55.0859a20: 總集群經録上之十二
T2157_.55.0859a21: 帝曰。自師行後朕奉爲穆大后。於西京造弘
T2157_.55.0859a22: 福寺可就翻譯。所須人物吏力。並與玄齡商
T2157_.55.0859a23: 量務令優洽。既承明命返迹京師。遂召證義
T2157_.55.0859a24: 大徳諳解大小乘經論爲時輩所推者一十一
T2157_.55.0859a25: 人至。即京弘福寺沙門靈潤。沙門文備。羅
T2157_.55.0859a26: 漢寺沙門惠貴。實際寺沙門明琰。寶昌寺沙
T2157_.55.0859a27: 門法祥。靜法寺沙門普賢。法海寺沙門神昉。
T2157_.55.0859a28: 廓州法講寺沙門道深。汴州演覺寺沙門玄
T2157_.55.0859a29: 忠蒲州普救寺沙門神泰。線州振響寺沙門
T2157_.55.0859b01: 敬明等。綴文大徳九人至。即京普光寺沙門
T2157_.55.0859b02: 迻玄。弘福寺沙門明濬。會昌寺沙門辯機。
T2157_.55.0859b03: 終南山豐徳寺沙門道宣。簡州福聚寺沙門
T2157_.55.0859b04: 靖邁。蒲州普救寺沙門行支。栖巖寺沙門
T2157_.55.0859b05: 道卓。邠州照仁寺沙門惠立。洛州天宮寺沙
T2157_.55.0859b06: 門玄則等。字學大徳一人至。即京大總持寺
T2157_.55.0859b07: 沙門玄應。證梵語梵文大徳一人至。即京大
T2157_.55.0859b08: 興善寺沙門玄謨。其年五月方操貝葉開演
T2157_.55.0859b09: 梵文。創譯大菩薩藏經。沙門道宣執筆并刪
T2157_.55.0859b10: 綴詞理。又復旁翻佛地經六門陀羅尼經顯
T2157_.55.0859b11: 揚聖教論。二十年春正月又譯大乘阿毘達
T2157_.55.0859b12: 磨雜集論。次譯瑜伽師地論。法師於論重加
T2157_.55.0859b13: 陶練。微有餘隙又出西域記十二卷。沙門＊辯
T2157_.55.0859b14: 機親受事連比前後。自前代已來所譯經教。
T2157_.55.0859b15: 初從梵語倒寫本文。次乃迴之順同此俗。然
T2157_.55.0859b16: 後筆人亂理文句。中間増損多墜金言。今所
T2157_.55.0859b17: 翻傳都由奘旨。意思獨斷出語成章。詞人隨
T2157_.55.0859b18: 寫即可披翫。于時
T2157_.55.0859b19: 駕返西京。奘乃進新譯經論并大唐西域記
T2157_.55.0859b20: 表請題序
T2157_.55.0859b21: 手勅答書略云。朕學淺心拙在物猶迷。況佛
T2157_.55.0859b22: 教幽微豈能仰測。請爲經題非己所聞。其雜
T2157_.55.0859b23: 撰西域記者當自披覽。又再三表請方蒙允
T2157_.55.0859b24: 許。遂謂駙馬都尉高履行曰。卿前請朕爲父
T2157_.55.0859b25: 作碑。今氣力不如昔願作功徳。爲法師作序
T2157_.55.0859b26: 不能作碑。卿知之
T2157_.55.0859b27: 貞觀二十二年春幸玉華宮。六月勅追法師
T2157_.55.0859b28: 赴宮見於玉華殿。帝問。比翻何經論。答近翻
T2157_.55.0859b29: 瑜伽師地論訖凡一百卷
T2157_.55.0859c01: 帝曰。此論甚大何聖所説。復明何義。答曰。
T2157_.55.0859c02: 論是彌勒菩薩説。明十七地義。又問。何名十
T2157_.55.0859c03: 七地。奘擧綱提目陳列大義
T2157_.55.0859c04: 帝深愛焉。遣向京取瑜伽論。帝自詳覽。覩
T2157_.55.0859c05: 其詞義宏遠非從來所聞。歎謂侍臣曰。朕觀
T2157_.55.0859c06: 佛經譬猶瞻天望海莫測高深。法師能於異
T2157_.55.0859c07: 域得是深法。朕比以軍國務殷不及委尋佛
T2157_.55.0859c08: 教。而今觀之宗源杳曠靡知涯際。其儒道九
T2157_.55.0859c09: 流比之猶汀瀅之池方溟渤耳。而世云三教
T2157_.55.0859c10: 齊致此妄談也
T2157_.55.0859c11: 勅所司簡祕書書手。寫新翻經論爲九本。頒
T2157_.55.0859c12: 與豫雍洛兗相荊楊涼益等九大州展轉流
T2157_.55.0859c13: 通。使率土之人同禀未聞之義。帝先許作新
T2157_.55.0859c14: 經序。機務繁劇未及措意至此。法師重啓方
T2157_.55.0859c15: 爲染翰少頃而成。名大唐三藏聖教序。神筆
T2157_.55.0859c16: 自寫勅貫衆經之首
T2157_.55.0859c17: 帝居慶福殿百寮侍衞命法師坐。使弘文館
T2157_.55.0859c18: 學士上官儀以所製序對群寮宣讀。霞煥錦
T2157_.55.0859c19: 舒極褒揚之美致。天皇在春宮奉覩。聖文
T2157_.55.0859c20: 又製述三藏聖記。自此常參内禁扣問沈
T2157_.55.0859c21: 隱。翻譯相續不爽法機。又讀法師所進菩薩
T2157_.55.0859c22: 藏經。美之因 勅春宮作序。其後秋七月夏
T2157_.55.0859c23: 罷 勅賜雲納袈裟一領妙絶今古。又勅天下
T2157_.55.0859c24: 諸寺各度五人。弘福寺宜度五十人。維持聖
T2157_.55.0859c25: 種皆奘正言之力也。冬十月隨駕還京。勅
T2157_.55.0859c26: 所司於北闕紫微殿西別營一所。號弘法院。
T2157_.55.0859c27: 令奘居之。晝則帝留談説。夜乃還院翻經。更
T2157_.55.0859c28: 譯無性攝論。世親攝論。縁起聖道經。百法明
T2157_.55.0859c29: 門論
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