SAT DB

T2154_.55.0544a01: 骨牙齒神變非一。遂即起心願得瞻奉。以戒
T2154_.55.0544a02: 初受須知律相。既滿五夏發足遊方。所以天
T2154_.55.0544a03: 梯石臺之迹。龍廟寶塔之方。廣周諸國並親
T2154_.55.0544a04: 頂禮僅無遺逸。曾竹園寺一住十年。通履僧
T2154_.55.0544a05: 坊多値明徳。有一尊者深識人機見。語舍云。
T2154_.55.0544a06: 若能靜修應獲聖果。恐汝遊渉終無所成。爾
T2154_.55.0544a07: 日雖聞情無領悟。晩來却想悔將何及。耶舍
T2154_.55.0544a08: 北背雪山南窮師子。歴覽聖迹仍旋舊壞。乃
T2154_.55.0544a09: 覩烏場國主眞大士焉。自所經見罕儔其類。
T2154_.55.0544a10: 試略述之。安民以理民愛若親。後夜五更先
T2154_.55.0544a11: 禮三寶。香華伎樂竭誠供養。日出昇殿方覽
T2154_.55.0544a12: 萬機。次到辰時香水浴像。宮中常設日百僧
T2154_.55.0544a13: 齋。王及夫人手自行食。齋後消食習諸武藝。
T2154_.55.0544a14: 日景將昳寫十行經。與諸徳僧共談法義。復
T2154_.55.0544a15: 與群臣量議治政。瞑入佛堂自奉燈燭。禮拜
T2154_.55.0544a16: 讀誦各有恒條。了其常業乃還退靜。三十餘
T2154_.55.0544a17: 年斯功不替。王有百子誠孝居懷。釋種餘風
T2154_.55.0544a18: 胤流此國。但以寺接山阜野火所焚。各相差
T2154_.55.0544a19: 遣四遠投告。六人爲伴行化雪山之北。至于
T2154_.55.0544a20: 峻頂見有人鬼二路。人道荒險鬼道利通。行
T2154_.55.0544a21: 客心迷多尋鬼道。漸入其境便遭殺害。昔
T2154_.55.0544a22: 有聖王。於其路首作毘沙門天王石像手指
T2154_.55.0544a23: 人路。同伴一僧錯入鬼道。耶舍覺已口誦觀
T2154_.55.0544a24: 音神呪。至百歩追及已被鬼害。自以呪力
T2154_.55.0544a25: 得免斯厄因復前行。又逢山賊專念前呪便
T2154_.55.0544a26: 蒙靈衞。賊來相突對目不見。循路東指到芮
T2154_.55.0544a27: 芮國。値突厥亂西路不通＊反郷意絶。乃隨流
T2154_.55.0544a28: 轉北至泥海之旁。南距突厥七千餘里。彼
T2154_.55.0544a29: 既不安遠投齊境。天保七年屆於鄴都。文宣
T2154_.55.0544b01: 帝洋極見殊禮偏異恒倫。耶舍時年四十。骨
T2154_.55.0544b02: 梗雄雅物議彈之。縁是文宣禮遇隆重。安
T2154_.55.0544b03: 置天平寺中請爲翻經三藏。殿内梵本千有
T2154_.55.0544b04: 餘＊甲。勅送於寺處以上房。爲建道場供窮珍
T2154_.55.0544b05: 妙。別立廚庫以表尊崇。舍從文宣帝天保八

T2154_.55.0544b06:

年丁丑至緯

無謚

天統四年戊子。於鄴城天

T2154_.55.0544b07: 平寺譯菩薩見實等經七部。勅昭玄大統沙
T2154_.55.0544b08: 門法上等二十餘人 &MT01142;

掌翻譯。昭玄都瞿曇

T2154_.55.0544b09:

般若流支長子沙門達摩闍那

齊言
法智

及居士萬

T2154_.55.0544b10: 天懿傳語。舍於齊時大興正法弘暢衆心。文
T2154_.55.0544b11: 宣重法殊異躬禮梵本。顧謂群臣曰。此乃三
T2154_.55.0544b12: 寶洪基故我偏敬。其奉信推誠爲如此也。
T2154_.55.0544b13: 耶舍毎於宣譯之暇時陳神呪。冥救顯助立
T2154_.55.0544b14: 功多矣。未幾授昭玄都俄轉爲統。所獲供祿
T2154_.55.0544b15: 不專自資。好起慈惠樂興福業。設供飯僧施
T2154_.55.0544b16: 諸貧乏。獄囚繋畜咸將濟之。市𨴻鬧所多
T2154_.55.0544b17: 造義井。親自漉水津給衆生。又於汲郡西山
T2154_.55.0544b18: 建立三寺。依泉旁谷製極山美。又收養厲
T2154_.55.0544b19: 疾男女別坊。四事供承務令周給。又往突厥
T2154_.55.0544b20: 客館勸持六齋羊斷放生受行素食。又曾遇
T2154_.55.0544b21: 病百日不起。天子皇后躬問起居。耶舍歎曰。
T2154_.55.0544b22: 我本外客徳行未隆。乘輿今降重法故爾。内
T2154_.55.0544b23: 撫其心愧懼交集。耶舍後至隋代更出諸經。
T2154_.55.0544b24: 備在隋録具如彼述
T2154_.55.0544b25: 尊勝菩薩所問一切諸法入無量門陀羅尼經

T2154_.55.0544b26:

一卷

第三出與無崖際持法門經等同本或直云尊
勝菩薩所問經亦直云入無量門陀羅尼經

T2154_.55.0544b27: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0544b28: 居士萬天懿。本姓拓跋。北代雲中人也。魏
T2154_.55.0544b29: 分十姓因爲萬俟氏。世居洛陽故復爲河南
T2154_.55.0544c01: 人也。後單稱萬氏。少曾出家師婆羅門。而聰
T2154_.55.0544c02: 慧有志力。善梵書梵語兼工呪術。由是應召
T2154_.55.0544c03: 得預翻傳之數。懿以武成帝湛河清年中。於
T2154_.55.0544c04: 鄴都自譯尊勝菩薩所問經一部。見長房
T2154_.55.0544c05: 録
T2154_.55.0544c06: 開元釋教録卷第六
T2154_.55.0544c07:
T2154_.55.0544c08:
T2154_.55.0544c09:
T2154_.55.0544c10:
T2154_.55.0544c11: 開元釋教録卷第七
T2154_.55.0544c12: 　＊庚午歳西崇福寺沙門智昇撰　
T2154_.55.0544c13: 總括群經録上之七
T2154_.55.0544c14: 周宇文氏都長安

T2154_.55.0544c15:

從閔帝元年丁丑

依古無號
直稱元年

至靖帝大定元年辛

T2154_.55.0544c16: 丑。凡經五帝二十五年。沙門四人。所出經論

T2154_.55.0544c17:

一十四部二十九卷

於中六部一十一卷見
在八部一十八卷闕本

T2154_.55.0544c18:

周沙門攘那跋陀羅

一部一
卷論

T2154_.55.0544c19:

沙門闍那耶舍

六部一十
五卷經

T2154_.55.0544c20:

沙門耶舍崛多

三部八
卷經論

T2154_.55.0544c21:

沙門闍那崛多

四部五
卷經

T2154_.55.0544c22:

五明論合一卷

一聲論二醫方論三工巧論四
呪術論五符印論見長房録

T2154_.55.0544c23: 右一部一卷本闕
T2154_.55.0544c24: 沙門攘那跋陀羅。周云智賢。波頭摩國人。雖
T2154_.55.0544c25: 善達三藏而偏精律部。以明帝二年戊寅。於
T2154_.55.0544c26: 長安舊城婆伽寺　共闍那耶舍譯五明論一
T2154_.55.0544c27: 部。耶舍崛多闍那崛多等傳譯。沙門智僊筆

T2154_.55.0544c28:

受

又長房等録云周武帝代天和四年己丑摩勒國沙門達
摩流支周言法希爲大冡宰晋蕩公字文護譯婆羅門

T2154_.55.0544c29:

天文二十卷今以非
三藏教故不存之

T2154_.55.0545a01:

大乘同性經二卷

亦名一切佛行入智毘盧遮那藏説
經一名佛十地經或四卷天和五年

T2154_.55.0545a02:

譯上儀同城陽公蕭吉筆受初
出與唐日照證契大乘經同本

T2154_.55.0545a03:

大雲請雨經一卷

内題云大雲請雨品第六十四房
云品第一者非也天和五年譯沙

T2154_.55.0545a04:

門圓明筆受初出與大雲輪請雨及
大方等大雲請雨二經並同本

T2154_.55.0545a05:

寶積經三卷

天和六年譯沙
門道

筆受

T2154_.55.0545a06:

定意天子所問經五卷

天和六年譯沙門圓明筆受
出大集今疑與善住意經同

T2154_.55.0545a07:

本

T2154_.55.0545a08:

入如來智不思議經三卷

見翻經圖第二出與度
諸佛境界智光嚴經等

T2154_.55.0545a09:

同本建徳
元年譯

T2154_.55.0545a10:

佛頂呪經并功能一卷

保定四年譯學士鮑永
筆受五部見長房録

T2154_.55.0545a11:

右六部一十五卷

請雨經上二部三卷見在寶
積經下四部十二卷闕本

T2154_.55.0545a12: 沙門闍那耶舍。周言藏稱。亦曰勝名。中印
T2154_.55.0545a13: 度摩伽陀國人。專修宴坐妙窮定業。共二弟
T2154_.55.0545a14: 子耶舍崛多闍那崛多。以武帝保定四年甲
T2154_.55.0545a15: 申。至建徳元年壬辰。爲大冡宰晋＊蕩公宇文
T2154_.55.0545a16: 護。於長安舊城四天王寺。譯大乘同性經等
T2154_.55.0545a17: 六部。桂國平高公侯伏壽爲總 &MT01142;

檢校

T2154_.55.0545a18:

金光明經更廣壽量大辯陀羅尼經五卷

於歸
聖寺

T2154_.55.0545a19:

譯智僊筆受此五卷金光明經非是今譯但於曇
無讖四卷經中續壽量大辯二品今在刪繁録

T2154_.55.0545a20:

十一面觀世音神呪經一卷

於四天王寺譯上儀同
城陽公蕭吉筆受初出

T2154_.55.0545a21:

與唐譯十一面神
呪心經等同本

T2154_.55.0545a22:

須跋陀羅因縁論二卷

於四天王寺譯沙門圓
明筆受並見長房録

T2154_.55.0545a23:

右三部八卷

前二部六卷見在
後一部二卷闕本

T2154_.55.0545a24: 沙門耶舍崛多。周言稱藏。優婆國人。共小同
T2154_.55.0545a25: 學闍那崛多。於武帝時爲大冡宰宇文護。於
T2154_.55.0545a26: 四天王寺及歸聖寺。譯金光明經等三部

T2154_.55.0545a27:

靖邁經圖中又有大雲請雨經一卷亦云稱藏所譯今以此
經即是與前闍那耶舍共出之者不合別上二處倶存者誤

T2154_.55.0545a28:

也

T2154_.55.0545b01:

妙法蓮華經普門品重誦偈一卷

在益州龍淵寺
譯今編入第八

T2154_.55.0545b02:

卷普
門品

T2154_.55.0545b03:

種種雜呪經一卷

或無經字呪總二十三
首在益州龍淵寺譯

T2154_.55.0545b04:

佛語經一卷

第二出與元魏菩提留支譯
者同本在益州龍淵寺譯

T2154_.55.0545b05:

金色仙人問經二卷

於長安舊城四天王寺譯
蕭吉筆受並見長房録

T2154_.55.0545b06:

右四部五卷

前二部二卷見在
後二部三卷闕本

T2154_.55.0545b07: 沙門闍那崛多。周言志徳。北印度揵達國人。
T2154_.55.0545b08: 師徒同遊來達茲境。以武帝時於四天王寺。
T2154_.55.0545b09: 譯金色仙人問經。後隨譙王宇文儉往益州。
T2154_.55.0545b10: 於龍淵寺復譯普門偈等三部。崛多入隨更
T2154_.55.0545b11: 廣翻譯。備如後述
T2154_.55.0545b12: 陳陳氏都建業
T2154_.55.0545b13: 自武帝永定元年丁丑至煬帝禎明三年己
T2154_.55.0545b14: 酉。凡經五主三十三年。緇素三人所出經
T2154_.55.0545b15: 律論及集傳等。總四十部一百三十三卷

T2154_.55.0545b16:

於中二十六部八十九卷見
在一十四部四十四卷闕本

T2154_.55.0545b17:

陳沙門拘羅那他

三十八部一百一
十八卷經律論集

T2154_.55.0545b18:

王子月婆首那

一部七
卷經

T2154_.55.0545b19:

沙門須菩提

一部八
卷經

T2154_.55.0545b20:

金剛般若波羅蜜經一卷

第三譯與姚秦羅什元
魏留支等出者同本

T2154_.55.0545b21:

解節經一卷

是解深密經初五品異譯出第一卷
此經非是全部眞諦略出以證義耳

T2154_.55.0545b22:

遺教經論一卷

釋遺
教經

T2154_.55.0545b23: 十八空論一卷

T2154_.55.0545b24:

攝大乘論三卷

無著菩薩造第二出與元魏佛陀扇多
等譯者同本天嘉四年於廣州制旨寺

T2154_.55.0545b25:

譯慧愷
筆受

T2154_.55.0545b26:

攝大乘論釋十五卷

世親菩薩釋亦云釋論或十二
卷與＊隨笈多等出者同本

T2154_.55.0545b27:

第一譯天嘉四年於廣州
制旨寺出慧愷筆受

T2154_.55.0545c01:

佛性論四卷

天親菩
薩造

T2154_.55.0545c02:

中邊分別論二卷

婆藪盤豆造或三卷於臨川郡出
第一譯與唐譯辯中邊論同本

T2154_.55.0545c03:

顯識論一卷

内題云顯識品從無相論
出題云眞諦譯新附此

T2154_.55.0545c04:

轉識論一卷

即出前顯識論中題
云眞諦譯新附此

T2154_.55.0545c05:

唯識論一卷

天親菩薩造初云修道不共他在臨川郡
譯第二出與元魏般若流支等出者同本

T2154_.55.0545c06: 寶行王正論一卷

T2154_.55.0545c07:

三無性論二卷

出無相論
或一卷

T2154_.55.0545c08:

無相思塵論一卷

初出與唐譯觀所縁論同
本見靖邁經圖及内典録

T2154_.55.0545c09:

解捲論一卷

初出與唐義淨掌中論同
本見靖邁經圖及内典録

T2154_.55.0545c10:

廣義法門經一卷

第三出與漢安高所出普法義經等
同本題云是中阿含一品別譯天嘉

T2154_.55.0545c11:

四年十一月十日
於廣州制旨寺譯

T2154_.55.0545c12:

佛阿毘曇經二卷

亦云論録云九卷今只二軸未詳所
以又内典録中更載佛阿毘曇一

T2154_.55.0545c13:

卷非
也

T2154_.55.0545c14:

律二十二明了論一卷

亦直云明了論出正量部波
羅提木叉論中覺護法師造

T2154_.55.0545c15:

光大二年正月二十日於
廣州譯沙門＊慧愷筆受

T2154_.55.0545c16:

阿毘達磨倶舍釋論二十二卷

婆藪＊盤豆造第一
譯與唐譯倶舍論

T2154_.55.0545c17:

同本天嘉四年正月二十五日於制旨寺出至 &T055472;

十月十
日訖至五年十二月二日更勘至光＊大元年十二月二

T2154_.55.0545c18:

十五
日訖

T2154_.55.0545c19:

隨相論一卷

或云求那摩諦隨相論徳
＊慧法師造或二卷

T2154_.55.0545c20:

立世阿毘曇論十卷

題云立世毘曇藏或無論字亦云
天地記經永定三年出録云十五

T2154_.55.0545c21:

卷未
詳

T2154_.55.0545c22:

四諦論四卷

婆藪跛
摩造

T2154_.55.0545c23:

部執異論一卷

亦名部異執論第二出與
十八部論及宗輪論同本

T2154_.55.0545c24:

婆藪＊盤豆法師傳一卷

此曰天親
第二出

T2154_.55.0545c25:

金七十論三卷

外道迦毘羅仙人造明二十五諦謂數
論也或二卷長房等録別存僧佉論三

T2154_.55.0545c26:

卷者非也謂梵名
僧佉此翻爲數

T2154_.55.0546a01: 金剛般若論一卷

T2154_.55.0546a02:

大般涅槃經論一卷

或無般字
第二出

T2154_.55.0546a03:

反質論一卷

今疑即藏中如實論是故
彼題云如實論反質難品

T2154_.55.0546a04: 墮負論一卷
T2154_.55.0546a05: 成就三乘論一卷
T2154_.55.0546a06: 正説道理論一卷
T2154_.55.0546a07: 意業論一卷

T2154_.55.0546a08:

大空論三卷

於豫章栖
隱寺出

T2154_.55.0546a09:

僧澁多律一卷

陳言
總攝

T2154_.55.0546a10:

倶舍論偈一卷

初出與唐譯倶舍頌同本
天嘉四年於制旨寺出

T2154_.55.0546a11:

倶舍論本六卷

據其論本即前偈是
今復言本未詳所以

T2154_.55.0546a12:

翻外國語七卷

一名倶舍論因
縁事一名雜事

T2154_.55.0546a13:

修禪定法一卷

除四部外餘三十
四部見長房録

T2154_.55.0546a14:

右三十八部一百一十八卷

金七十論上二十
五部八十二卷見

T2154_.55.0546a15:

在金剛論下一十三
部三十六卷闕本

T2154_.55.0546a16: 沙門拘羅那他。陳曰親依。或云波羅末陀。此
T2154_.55.0546a17: 云眞諦。並梵文之名字也。本西印度優禪尼
T2154_.55.0546a18: 國人。以梁武太清二年屆于建業。頃屬梁季
T2154_.55.0546a19: 崩亂不果宣傳。雖翻經論栖遑靡託。逮陳武
T2154_.55.0546a20: 永定二年七月還返豫章。又上臨川晋安諸
T2154_.55.0546a21: 郡。眞諦雖傳經論道缺。情離本意不申。更觀
T2154_.55.0546a22: 機壤遂欲汎舶往楞伽修國。道俗虔請結誓
T2154_.55.0546a23: 留之。不免物議遂停南越。便與前梁舊齒重
T2154_.55.0546a24: 覈所翻。其有文旨乖競者。皆鎔冶成範始
T2154_.55.0546a25: 末倫通。至文帝天嘉四年。楊都建元寺沙門
T2154_.55.0546a26: 僧宗法准僧忍律師等。並建業標領欽聞新
T2154_.55.0546a27: 教。故使遠浮江表親承芳問。諦欣其來意乃
T2154_.55.0546a28: 爲翻攝大乘等論。首尾兩載覆疏宗旨。而飄
T2154_.55.0546b01: 寓投委無心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更裝
T2154_.55.0546b02: 大舶欲返西國。學徒追逐相續留連。太守王
T2154_.55.0546b03: 萬奢述衆元情重申邀請。諦又且循人事權
T2154_.55.0546b04: 止海隅。伺旅束裝未思安堵。至三年九月發
T2154_.55.0546b05: 自梁安汎舶西。引業風賦命飄還廣州。十二
T2154_.55.0546b06: 月中上南海岸。刺史歐陽穆公顧延。住制
T2154_.55.0546b07: 旨寺請翻新文。諦顧此業縁西還無指。乃對
T2154_.55.0546b08: 沙門慧愷等翻廣義法門經及唯識論等。後
T2154_.55.0546b09: 穆公薨沒世子紇重爲檀越開傳經論。時又
T2154_.55.0546b10: 許焉。而神思幽通量非情測。嘗居別所四絶
T2154_.55.0546b11: 水洲。紇往造之嶺峻濤涌未敢陵犯。諦乃鋪
T2154_.55.0546b12: 舒坐具在於水上。加坐其内如乘舟焉。浮波
T2154_.55.0546b13: 達岸既登接對。而坐具不濕依常敷置。有時
T2154_.55.0546b14: 或以荷葉 &T042090;

水乘之而度。如斯神異其例甚
T2154_.55.0546b15: 衆。至光＊大二年六月。諦厭世浮雜情弊形
T2154_.55.0546b16: 骸。未若佩理資神早生勝壤。遂入南海北山
T2154_.55.0546b17: 將捐身命。時智愷正講倶舍聞告馳往。道俗
T2154_.55.0546b18: 奔赴相繼山川。刺史又遣使人伺衞防遏。躬
T2154_.55.0546b19: 自稽顙致留三日。方紆本情因爾迎還止于
T2154_.55.0546b20: 王園寺。時宗愷諸僧欲延還建業。會楊輦
T2154_.55.0546b21: 顧望恐奪時榮。乃奏曰。嶺表所譯衆部多明
T2154_.55.0546b22: 無塵惟識。言乖治術有蔽國風。不隷諸華可
T2154_.55.0546b23: 流荒服。帝然之。故南海新文有藏陳世。以太
T2154_.55.0546b24: 建元年遘疾少時。遺訣嚴正勗示因果書傳
T2154_.55.0546b25: 累紙。其文付弟子智休。至正月十一日午時
T2154_.55.0546b26: 遷化。時年七十有一。明日於潮亭焚身起塔。
T2154_.55.0546b27: 十三日僧宗法准等各齎經論還返匡山。自
T2154_.55.0546b28: 諦來東夏雖廣出衆經而偏宗攝論。故討尋
T2154_.55.0546b29: 教旨者通覽所譯。則彼此相發綺繢鋪顯。故
T2154_.55.0546c01: 隨處翻傳親流疏解。諦從陳武永定二年戊
T2154_.55.0546c02: 寅。至孝宣太建元年己丑。更譯金剛般若經
T2154_.55.0546c03: 等三十八部。微附華飾盛顯隋唐。見曹毘別
T2154_.55.0546c04: 歴及隋費長房録唐内典録等。餘有未譯梵
T2154_.55.0546c05: 本書。並多羅樹葉凡有二百四十甲。若依
T2154_.55.0546c06: 陳紙翻之則列二萬餘卷。今見譯訖止是數
T2154_.55.0546c07: ＊甲之文。並在廣州制旨王園兩寺。是知法
T2154_.55.0546c08: 寶弘博定在中天。識量玼瑣誠歸東夏何以
T2154_.55.0546c09: 明之。見譯藏經四千餘卷。生便棄擲習學全
T2154_.55.0546c10: 希。用此量情情可知矣。初諦傳度攝論宗。愷
T2154_.55.0546c11: 歸心窮括教源銓題義旨。遊心既久懷敝相
T2154_.55.0546c12: 承。諦又面對闡揚情理無伏。一日氣屬嚴厲
T2154_.55.0546c13: 衣服單疎。忍噤通宵。門人側席愷等終夜靜
T2154_.55.0546c14: 立奉侍諮詢。言久情諠有時眠寐。愷密以衣
T2154_.55.0546c15: 被覆足。諦潜覺知便曳之于地。其節儉知足
T2154_.55.0546c16: 如此。愷如先奉持逾久逾親。諦以他日便
T2154_.55.0546c17: 喟然憤氣衝口者三。愷問其故。答曰。君等
T2154_.55.0546c18: 欵誠正法實副參傳。但恨弘法非時有阻來
T2154_.55.0546c19: 意耳。愷聞之如噎良久聲涙倶發。跪而啓
T2154_.55.0546c20: 曰。大法絶塵遠通赤縣。群生無感可遂埋耶
T2154_.55.0546c21: 諦以手指西北曰。此方有大國非近非遠。吾
T2154_.55.0546c22: 等沒後當盛弘之。但不覩其興。以爲太息耳。
T2154_.55.0546c23: 即驗往隔今統敷揚有宗。傳者以爲神用不
T2154_.55.0546c24: 同妄生異執。惟識不識其識不無慨然

T2154_.55.0546c25:

無上依經二卷

准經後記云梁
代譯今編梁録

又長房内典等録。

T2154_.55.0546c26: 復有正論釋義等一十三部一百八卷。今以
T2154_.55.0546c27: 並是經論義疏眞諦所撰。非梵本翻故刪不
T2154_.55.0546c28: 録。又内典録中梁陳二代倶載起信論者非
T2154_.55.0546c29: 也

T2154_.55.0547a01:

勝天王般若波羅蜜經七卷

初出與大般若
第六會同本

T2154_.55.0547a02: 右一部七卷其本見在
T2154_.55.0547a03: 王子月婆首那。陳言高空。中印度優禪尼國
T2154_.55.0547a04: 王之子。從魏之梁譯業無輟。以梁太清二年

T2154_.55.0547a05:

六月。有于闐沙門求那跋陀

陳言
徳賢

齎勝天王

T2154_.55.0547a06: 般若經一部梵文凡十六品始洎建業。首那
T2154_.55.0547a07: 忽見徳賢有此經典。敬戀冥懷如對眞佛。因
T2154_.55.0547a08: 從祈請畢命弘宣。徳賢嘉其雅操虚心授與。
T2154_.55.0547a09: 那得保持以爲希遇。屬侯景作亂未暇翻傳。
T2154_.55.0547a10: 負戴東西諷持供養。民之所欲天必從焉。遂
T2154_.55.0547a11: 屬陳朝覇於建業。首那負笈懷經自遠而至。
T2154_.55.0547a12: 江州刺史儀同黄法 &MT00101;

。渇仰大乘護持正法。
T2154_.55.0547a13: 以文帝債天嘉六年歳次乙酉七月辛巳朔
T2154_.55.0547a14: 二十三日癸卯。勸請首那於州廳事略開題
T2154_.55.0547a15: 序設無遮大會。四衆雲集五千餘人。匡山
T2154_.55.0547a16: 釋僧果及遠邇名徳。並學冠百家博通五部。
T2154_.55.0547a17: 各有碩難紛綸靡不渙然氷釋。到其月二十
T2154_.55.0547a18: 九日還興業伽藍。揵搥既響僧徒咸萃。首那
T2154_.55.0547a19: 躬執梵文譯爲陳語。楊州阿育王寺釋智昕
T2154_.55.0547a20: 暫遊彭匯。伏膺至教耳聽筆疏。一言敢失再
T2154_.55.0547a21: 三循環。撰爲七卷。訖其年九月十八日文句
T2154_.55.0547a22: 乃盡。江州僧正釋慧恭博通三學始末 &MT01142;

掌。
T2154_.55.0547a23: 具經前序及長房等録。那雖一身而備經渉
T2154_.55.0547a24: 歴元魏梁陳相繼宣譯。後不測其終

T2154_.55.0547a25:

大乘寶雨藏八卷

第二出與梁世曼陀羅七卷寶雲
及唐譯十卷寶雨並同本見一乘

T2154_.55.0547a26:

寺藏
録

T2154_.55.0547a27: 右一部八卷本闕
T2154_.55.0547a28: 沙門須菩提。陳言善現。或云善吉。亦云善業。
T2154_.55.0547a29: 扶南國人。解悟超群詞彩逸俗。化物無倦遊
T2154_.55.0547b01: 方屆茲。於楊都城内至敬寺。爲陳主譯大乘
T2154_.55.0547b02: 寶雨經一部
T2154_.55.0547b03: 隋楊氏都大興
T2154_.55.0547b04: 自文帝開皇元年辛丑。至恭帝義寧二年戊
T2154_.55.0547b05: 寅。相承三帝三十八年。緇素九人所出經論

T2154_.55.0547b06:

及傳録等。總六十四部三百一卷

於中六十二
部二百八十

T2154_.55.0547b07:

七卷見在二部
一十四卷闕本

T2154_.55.0547b08:

隋洋川郡守瞿曇法智

一部一
卷經

T2154_.55.0547b09:

沙門毘尼多流支

二部二
卷經

T2154_.55.0547b10:

沙門那連提黎耶舍

八部二十
三卷經

T2154_.55.0547b11:

沙門闍那崛多

三十九部一百
九十二卷＊經

T2154_.55.0547b12:

沙門釋法經等

二部一十二
卷經録目

T2154_.55.0547b13:

沙門釋寶貴

一部八
卷合經

T2154_.55.0547b14:

沙門菩提登

一部二
卷經

T2154_.55.0547b15:

翻經學士費長房

一部一十五
卷三寶録

T2154_.55.0547b16:

沙門達摩笈多

九部四十
六卷經論

T2154_.55.0547b17:

業報差別經一卷

開皇二年三月譯房云第二出與罪
業報應經大同小異者全乖也見長

T2154_.55.0547b18:

房録及續
高僧傳

T2154_.55.0547b19: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0547b20: 優婆塞達磨闍那。隋云法智。姓瞿曇氏。即元
T2154_.55.0547b21: 魏般若流支長子。本中印度婆羅痆斯國人。
T2154_.55.0547b22: 婆羅門種。流滯東川遂郷華俗。父子相承祖
T2154_.55.0547b23: 習傳譯。高齊之季爲昭玄都。齊國既平佛法
T2154_.55.0547b24: 同毀。智因僧職轉任俗官。册授洋州洋川郡
T2154_.55.0547b25: 守。隋受周禪梵牒即來勅召智還使掌翻譯。
T2154_.55.0547b26: 智既妙善隋梵二言。執本自翻無勞傳度。以
T2154_.55.0547b27: 開皇二年壬寅。譯業報差別經一部。成都沙
T2154_.55.0547c01: 門釋智鉉筆受。文詞銓序義體。趙郡沙門釋

T2154_.55.0547c02:

彦琮製序

長房等録並云於興善寺譯業報差別經今謂
不然此經二年季春譯出季夏有詔始遷大興

T2154_.55.0547c03:

云興善寺翻小
非譯審也

T2154_.55.0547c04:

大乘方廣總持經一卷

或無乘字開皇二年七月譯
第二出與西晋法護濟諸方

T2154_.55.0547c05:

等學經同本
見長房録

T2154_.55.0547c06:

象頭精舍經一卷

開皇二年二月譯第三出與羅什
文殊問菩提經等同本見長房録

T2154_.55.0547c07: 右二部二卷其本並在
T2154_.55.0547c08: 沙門毘尼多流支。隋言滅喜。北印度烏萇國
T2154_.55.0547c09: 人。不遠五百由旬振錫巡方來觀盛化。至止
T2154_.55.0547c10: 便召入令翻經。以文帝開皇二年壬寅。譯方
T2154_.55.0547c11: 廣總持等經二部。給事李道寶般若流支次
T2154_.55.0547c12: 子曇皮二人傳語。長安沙門釋法纂筆受爲

T2154_.55.0547c13:

隋言。并整比文義。沙門彦琮並皆製序

長房
等録

T2154_.55.0547c14:

亦云於興善寺出此
亦不然過如前述

T2154_.55.0547c15:

大方等大集日藏經十卷

或十二卷或十五卷題云
大乘大方等日藏分經與

T2154_.55.0547c16:

大集日密分同本當第四出開皇四年五月
起翻五年二月訖沙門智鉉費長房等筆受

T2154_.55.0547c17:

大雲輪請雨經二卷

開皇五年正月出沙門＊慧獻筆
受是大雲經第六十四品第二出

T2154_.55.0547c18:

與周世闍那耶舍大雲請雨經及
＊隨崛多方等請雨經並同本

T2154_.55.0547c19:

大莊嚴法門經二卷

一名文殊師利神通力經亦名勝
金色光明徳女經開皇三年正月

T2154_.55.0547c20:

出第三譯與法護大淨法門
經等同本沙門智鉉筆受

T2154_.55.0547c21:

徳護長者經二卷

一名尸利崛多長者經開皇三年六
月出沙門僧琨筆受第四譯與法護

T2154_.55.0547c22:

月光童子
經等同本

T2154_.55.0547c23:

百佛名經一卷

開皇二年十二月出沙
門＊慧獻筆受第二出

T2154_.55.0547c24:

力莊嚴三昧經三卷

開皇五年十月
出費長房筆受

T2154_.55.0547c25:

蓮華面經二卷

開皇四年三月出
沙門＊慧獻筆受

T2154_.55.0547c26:

堅固女經一卷

開皇二年十二月出沙門＊慧獻筆
受亦云牢固女上八部並見長房録

T2154_.55.0547c27: 右八部二十三卷其本並在
T2154_.55.0548a01: 沙門那連提黎耶舍。隋言尊稱。北印度烏萇
T2154_.55.0548a02: 國人。先於齊國爲昭玄統。共昭玄都沙門法
T2154_.55.0548a03: 智譯經七部。備在齊録。建徳之季周武克齊。
T2154_.55.0548a04: 佛教與國一時平殄。耶舍外假俗服内襲三
T2154_.55.0548a05: 衣。避地東西不遑寧息。五衆彫窘投厝無所。
T2154_.55.0548a06: 儉餓溝壑者減食施之。老病扶力者隨縁濟
T2154_.55.0548a07: 益。雖事力匱薄拒諫行之。而神志休強説導
T2154_.55.0548a08: 無倦。屯負留難便歴四年。有隋御㝢重興
T2154_.55.0548a09: 三寶。開皇之始梵經遙應。爰降璽書請來弘
T2154_.55.0548a10: 譯。二年七月弟子道密等。侍送入京住大興
T2154_.55.0548a11: 善寺。其年季冬草創翻業。勅昭玄統沙門曇
T2154_.55.0548a12: 延等三十餘人令對翻傳。主上禮問殷繁供
T2154_.55.0548a13: 奉隆渥。年雖朽邁行轉精勤。曾依舍利弗陀
T2154_.55.0548a14: 羅尼具依修業。夢得境界自當作佛。如此靈

T2154_.55.0548a15:

祥雜沓其例非一。後移住廣濟寺

煬帝名廣改爲
弘濟今復避諱

T2154_.55.0548a16:

爲崇
濟焉

爲外國僧主。存撫羈客妙得物心。忽一旦

T2154_.55.0548a17: 告弟子曰。吾年老力微不久去世。及今明了
T2154_.55.0548a18: 誡爾門徒。佛法難逢宜勤修學。人身難獲愼
T2154_.55.0548a19: 勿空過。言訖就枕奄爾而化。時滿百歳。即開
T2154_.55.0548a20: 皇九年八月二十九日。初耶舍先逢善相者
T2154_.55.0548a21: 云。年必至百亦合登仙。中壽果終其言驗矣。
T2154_.55.0548a22: 登仙冥理猶難測之。然其形貌瓌奇。頂如肉
T2154_.55.0548a23: 髻。耳長而聳。目正處中。有異常倫特爲殊相。
T2154_.55.0548a24: 固是傳法之碩徳也。法主既傾哀驚道俗。紹
T2154_.55.0548a25: 隆之事將漸墜焉。凡於隋代譯經八部。即大
T2154_.55.0548a26: 集日藏大雲輪大莊嚴法門等經是也。並沙
T2154_.55.0548a27: 門僧琛明芬給事李道寶學士曇皮等。僧俗
T2154_.55.0548a28: 四人更遞度語。沙門智鉉道邃＊慧獻僧琨奉
T2154_.55.0548a29: 朝請庾質學士費長房等筆受。昭玄統沙門
T2154_.55.0548b01: 曇延昭玄都大興善寺主靈藏等。二十餘徳
T2154_.55.0548b02: &MT01142;

護始末。至五年冬勘練倶了。並沙門彦琮
T2154_.55.0548b03: 製序。尋耶舍遊渉四十許年。國五十餘。里十
T2154_.55.0548b04: 五萬。瑞景靈迹勝寺高僧駛水深林山神海
T2154_.55.0548b05: 獸無非奉敬。並預懲降事既廣周未遑陳叙。
T2154_.55.0548b06: 沙門彦琮爲之本傳。具流於世

T2154_.55.0548b07:

護國菩薩經二卷

見内典録今編入
寶積當第十八會

T2154_.55.0548b08:

移識經二卷

今編入寶積當第三十九會改名賢護長者
會初出與唐譯顯識經同本開皇十一年

T2154_.55.0548b09:

十月出十二月訖學士
費長房筆受見長房録

T2154_.55.0548b10:

發覺淨心經二卷

初出與寶積發勝志樂會同本開皇
十五年九月出十月記沙門僧琨

T2154_.55.0548b11:

等筆受見
長房録

T2154_.55.0548b12:

虚空孕菩薩經二卷

大集第十六分第四出與虚空藏
經及虚空藏神呪經等同本開皇

T2154_.55.0548b13:

七年正月出三月訖沙門僧
曇筆受彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548b14:

大方等大集賢護經五卷

或六卷題云大方等大
集經賢護分亦云賢護菩

T2154_.55.0548b15:

薩＊經第七譯與般舟三昧經等同本開皇十四
年十二月出十五年二月訖沙門明芬等筆受

T2154_.55.0548b16:

大集譬喩王經二卷

或無大集字是大集別品開皇十
五年五月出六月訖沙門道密等

T2154_.55.0548b17:

筆受兼前賢護
經並見長房録

T2154_.55.0548b18: 佛華嚴入如來徳智不思議境界經二卷

T2154_.55.0548b19:

第三出與度諸佛境界智
光嚴經等同本見内典録

T2154_.55.0548b20:

四童子三昧經三卷

或直名四童子經第二出與法
護方等泥洹同本開皇十三年五

T2154_.55.0548b21:

月出七月訖沙門僧
琨筆受見長房録

T2154_.55.0548b22:

妙法蓮華經添品七卷

或八卷二十七品寶塔天授
連之爲一故二十七仁壽元

T2154_.55.0548b23:

年因普曜寺沙門上行所請崛多笈多
二法師重勘梵本闕者添之具經前序

T2154_.55.0548b24:

善思童子經二卷

第四出與大方等頂王經及大乘頂
王經等同本開皇十一年七月出九

T2154_.55.0548b25:

月訖學士費長房筆受沙
門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548b26:

金光明經銀主陀羅尼品囑累品一卷

曇無讖出
四卷眞

T2154_.55.0548b27:

諦七卷周世崛多五卷並無此二品檢梵本有故復出之見
長房録後十七年沙門寶貴取前後譯合成八卷故不別存

T2154_.55.0548c01:

大方等大雲請雨經一卷

内題云大方等大雲經請
雨品第六十四第三出與

T2154_.55.0548c02:

大雲請雨及大雲輪請雨二
經竝同本異譯見内典録

T2154_.55.0548c03:

諸法本無經二卷

第三出與諸法無行經等同本開皇
十五年六月出七月訖學士劉憑

T2154_.55.0548c04:

等筆受見
長房録

T2154_.55.0548c05:

大威燈光仙人問疑經一卷

第二出與第一義法勝
經同本開皇六年正月

T2154_.55.0548c06:

出二月訖沙門道邃筆受
沙門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c07:

入法界體性經一卷

或無體性字第二出與寶積三昧
文殊問法身經同本開皇十五

T2154_.55.0548c08:

年七月出八月訖沙門
道密等筆受見長房録

T2154_.55.0548c09:

希有希有校量功徳經一卷

或云希有校量功徳經
初出與唐譯最無比經

T2154_.55.0548c10:

同本開皇六年六月出其月訖沙門僧曇筆受沙門
彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c11:

善敬經一卷

亦名善恭敬經一名善恭敬師經第二
出與正恭敬經同本開皇六年七月出

T2154_.55.0548c12:

八月訖沙門僧曇等筆
受彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c13:

文殊尸利行經一卷

第二出與文殊巡行經同本開皇
六年三月出四月訖沙門僧曇筆

T2154_.55.0548c14:

受沙門彦琮製
序見長房録

T2154_.55.0548c15:

八佛名號經一卷

第五出與八吉祥神呪八陽神呪經
等同本開皇六年五月出六月訖沙

T2154_.55.0548c16:

門道邃等筆受彦
琮製序見長房録

T2154_.55.0548c17:

不空羂索呪經一卷

亦云不空羂索觀世音心呪經初
出與唐譯不空羂索神呪心經等

T2154_.55.0548c18:

同本開皇七年四月出五月訖
僧曇等筆受彦琮序見長房録

T2154_.55.0548c19:

十二佛名神呪經一卷

題云十二佛名神呪校量功
徳除障滅罪經初出與唐譯

T2154_.55.0548c20:

稱讃如來功徳神呪經同本開皇七年五月
出其月訖僧琨等筆受彦琮序見長房録

T2154_.55.0548c21:

一向出生菩薩經一卷

第十譯與無量門微密持經
等同本開皇五年十一月出

T2154_.55.0548c22:

十二月訖沙門僧曇等筆受
沙門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c23:

金剛場陀羅尼經一卷

第二出與金剛上味陀羅尼
經同本開皇七年六月出八

T2154_.55.0548c24:

月訖沙門僧琨等筆受沙
門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c25:

如來方便善巧呪經一卷

第二出與虚空藏菩薩問
佛經同本開皇七年正月

T2154_.55.0548c26:

出二月訖沙門僧曇＊等筆受
沙門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c27:

東方最勝燈王如來經一卷

題云東方最勝燈王如
來遣二菩薩送呪奉釋

T2154_.55.0549a01:

迦如來助護持世間經第四出與
持句神呪經等同本見内典録

T2154_.55.0549a02:

大法炬陀羅尼經二十卷

開皇十二年四月出十四
年六月訖沙門道邃＊等

T2154_.55.0549a03:

筆受見
長房録

T2154_.55.0549a04:

大威徳陀羅尼經二十卷

開皇十五年七月出十六
年十二月訖沙門僧琨等

T2154_.55.0549a05:

筆受見
長房録

T2154_.55.0549a06:

五千五百佛名經八卷

開皇十三年八月出十四年
九月訖沙門僧曇等筆受見

T2154_.55.0549a07:

長房
録

T2154_.55.0549a08:

觀察諸法行經四卷

開皇十五年四月二十四日出五
月二十五日訖學士費長房等筆

T2154_.55.0549a09:

受見長
房録

T2154_.55.0549a10:

無所有菩薩經四卷

見内
典録

T2154_.55.0549a11:

月上女經二卷

開皇十一年四月出六月訖學士劉
憑筆受沙門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0549a12:

出生菩提心經一卷

開皇十五年十月出其月訖
學士劉憑等筆受見長房録

T2154_.55.0549a13:

商主天子所問經一卷

或無所問字開皇十五年
八月出九月訖學士費長

T2154_.55.0549a14:

房等筆受
見長房録

T2154_.55.0549a15:

諸法最上王經一卷

開皇十五年五月出七月訖
沙門明芬等筆受見長房録

T2154_.55.0549a16:

大乘三聚懺悔經一卷

見内
典録

T2154_.55.0549a17:

起世經十卷

第五譯是長阿含記世經異出見經題
上云崛多笈多二法師共出新編入

T2154_.55.0549a18:

佛本行集經六十卷

開皇七年七月出十一年二月
訖沙門僧曇學士費長房劉憑等

T2154_.55.0549a19:

筆受沙門彦琮
製序見長房録

T2154_.55.0549a20:

聖善住意天子所問經四卷

第六出與如幻三昧經
及寶積善住意會等同

T2154_.55.0549a21:

本開皇十五年四月出沙
門道邃等筆受見長房録

T2154_.55.0549a22:

諸佛護念經十卷

開皇十四年十月出十二月訖
沙門僧曇等筆受見長房録

T2154_.55.0549a23:

右三十九部一百九十二卷

本行集上三十七
部一百七十八卷

T2154_.55.0549a24:

見在聖善住下二
部一十四卷闕本

T2154_.55.0549a25:

沙門闍那崛多。隋云志徳。北賢豆

賢豆本音因陀
羅娑陀那此云

T2154_.55.0549a26:

主處謂天帝釋所護故也賢豆之音彼國之訛略耳身毒天
竺此方之訛稱也而彼國人總言聖豆而已約之以爲五方

T2154_.55.0549a27:

也唐西域記云正音印度印度者唐翻爲月月有多名斯其
一稱言諸群生輪迴不息無明長夜莫有司晨其猶白日既

T2154_.55.0549b01:

隱宵燭斯繼雖有星光之照豈如朗月之明苟縁斯致因
而譬月良以其土聖賢繼軌導凡御物如月照臨由是義故

T2154_.55.0549b02:

謂之印度印度種姓族類群分而婆羅門特爲清貴從
其雅稱傳以成俗無云經界之別總謂婆羅門國焉

揵陀

T2154_.55.0549b03:

囉國人也

隋云香
行國

居富留沙富邏城

隋云丈
夫宮也

刹帝

T2154_.55.0549b04:

利種。姓金

倶凡
反

歩

隋云項也謂如孔雀
之項彼國以爲貴姓

父名跋闍邏

T2154_.55.0549b05:

娑囉

隋云金
剛堅也

幼懷遠量長垂清範位居冡宰燮

T2154_.55.0549b06: 理有經。崛多昆季五人身居最小。宿殖徳本
T2154_.55.0549b07: 早發道心。適在髻年便求出離。二親識其誠
T2154_.55.0549b08: 量仍爲賛成。即入大林伽藍因蒙度脱。其郁

T2154_.55.0549b09:

波弟耶

隋云常近受持者今所謂和上此乃于闐之訛
略也奘法師云中天正音鄔波拕耶唐云親教亦

T2154_.55.0549b10:

云依
學

名嗜那耶舍

隋云
勝名

專修宴坐妙窮定業。其

T2154_.55.0549b11:

阿遮利耶

隋云傳授或云正行即所謂阿闍梨也亦近
國之訛略耳奘法師云阿遮利耶唐云軌

T2154_.55.0549b12:

範亦云
教授

名闍若那跋達囉

隋云
智賢

遍通三學偏明

T2154_.55.0549b13: 律藏。崛多自出家後孝敬專誠。教誨積年指
T2154_.55.0549b14: 歸通觀。然以賢豆聖境靈迹尚存。便隨本師
T2154_.55.0549b15: 具得瞻奉。時年二十有七受戒三夏。師徒結
T2154_.55.0549b16: 志遊方弘法。初有十人同契出境。路由迦臂
T2154_.55.0549b17: 施國淹留歳序。國王敦請其師奉爲法主益
T2154_.55.0549b18: 利頗周。將事巡歴。便踰大雪山西足。固是
T2154_.55.0549b19: 天險之峻極也。至厭怛國既初至止。野曠民
T2154_.55.0549b20: 希。所須食飮無人營造。崛多遂捨具戒竭力
T2154_.55.0549b21: 供待。數經時艱冥靈所祐幸免災横。又經渇
T2154_.55.0549b22: 囉槃陀及于闐等國。屡遭夏雨寒雪暫時停
T2154_.55.0549b23: 住。既無弘演栖寓非久。又達吐谷渾國漸至
T2154_.55.0549b24: 鄯州。于時即西魏後元年也。雖歴艱危心
T2154_.55.0549b25: 逾猛厲。發蹤跋渉三載于茲。同伴十人唯存
T2154_.55.0549b26: 四箇。以周明武成之歳初屆長安止草堂寺。
T2154_.55.0549b27: 師徒遊化已果來心。更登淨壇再受具足。精
T2154_.55.0549b28: 誠從道尤甚由來。既處京華漸通隋語。名聞
T2154_.55.0549c01: 稍遠時輩所欽。被詔延入後園共論佛法。殊
T2154_.55.0549c02: 禮別供充諸禁中。思欲通法無由自展具情
T2154_.55.0549c03: 上啓。即蒙別勅爲造四天王寺聽在居住。自
T2154_.55.0549c04: 茲已後乃翻新經及接先闕。既非弘泰羈縻
T2154_.55.0549c05: 而已。會譙王宇文儉鎭蜀復請同行於彼。三
T2154_.55.0549c06: 年恒任益州僧主住龍淵寺。建徳墮運像教
T2154_.55.0549c07: 不弘。五衆一期同斯俗服。武帝下勅追入京
T2154_.55.0549c08: 輦。重加爵祿逼從儒禮。秉操鏗然守死無懼。
T2154_.55.0549c09: 帝愍其貞亮哀而放歸。路出甘州北由突厥。
T2154_.55.0549c10: 遇値中面他鉢可汗慇重請留。因往復曰。周
T2154_.55.0549c11: 有成壞勞師去還。此無廢興幸安意住。資給
T2154_.55.0549c12: 供養當使稱心。遂爾併停十有餘載。闍梨
T2154_.55.0549c13: 智賢還西滅度。未久之問和＊上遷化。隻影孤
T2154_.55.0549c14: 寄莫知所安。頼以北狄君民頗弘福利。因斯
T2154_.55.0549c15: 飄寓隨方利物。有齊僧寶暹道邃智周僧威
T2154_.55.0549c16: 法寶僧曇智照僧律等十人。以武平六年相
T2154_.55.0549c17: 結同行採經西域。往返七載將事東歸。凡獲
T2154_.55.0549c18: 梵本二百六十部迴至突厥。聞周滅齊併毀
T2154_.55.0549c19: 佛法。退則不可進無所歸。遷延彼間遂逢至
T2154_.55.0549c20: 徳。如渇値飮若暗遇明。因與同居講道相
T2154_.55.0549c21: 翫。所齎新經仍共尋閲請翻名題。勘舊録目
T2154_.55.0549c22: 轉覺巧便有異前人。律等内誠各私慶幸。獲
T2154_.55.0549c23: 寶遇匠得不虚行。同誓焚香共契宣布。大隋
T2154_.55.0549c24: 受禪佛法即興。暹等齎經先來應運。開皇元
T2154_.55.0549c25: 年季冬屆止。勅付所司訪人令譯。二年仲春
T2154_.55.0549c26: 便就傳述。季夏詔曰。殷之五遷恐民盡死。是
T2154_.55.0549c27: 則以吉凶之土制長短之命。謀新去故如農
T2154_.55.0549c28: 望秋。龍首之山川原秀麗卉木滋阜。宜建都
T2154_.55.0549c29: 邑定鼎之基。永固無窮之業。在茲可域。城曰
T2154_.55.0550a01: 大興城。殿曰大興殿。門曰大興門。縣曰大
T2154_.55.0550a02: 興縣。園苑池沼其號並同。寺曰大興善也。於
T2154_.55.0550a03: 此寺中傳度法本。于時崛多仍住北狄。至開
T2154_.55.0550a04: 皇四年大興善寺沙門曇延等三十餘人。以
T2154_.55.0550a05: 躬當翻譯音義乖越。承崛多在北乃奏請還
T2154_.55.0550a06: 京。帝乃別勅追延。崛多西歸已絶流滯十
T2154_.55.0550a07: 年。深思明世重遇三寶。忽蒙遠訪欣願交并。
T2154_.55.0550a08: 即與使乎同來入國。于時文帝巡幸洛陽於
T2154_.55.0550a09: 彼奉謁。天子大悦賜問頻仍。未還京闕尋勅
T2154_.55.0550a10: 敷譯。新至梵本衆部彌多。或經或書且内且
T2154_.55.0550a11: 外。諸有翻傳必以崛多爲主。僉以崛多言識
T2154_.55.0550a12: 異方字曉殊俗。故得宣辯自運不勞傳度。理
T2154_.55.0550a13: 會義門句圓詞體。文意粗定銓本便成。筆受
T2154_.55.0550a14: 之徒不費其力。試比先達抑亦繼之。五年勅
T2154_.55.0550a15: 令崛多。共婆羅門沙門若那竭多。開府高恭。
T2154_.55.0550a16: 息都督天奴。和仁及婆羅門毘舍達等道俗
T2154_.55.0550a17: 六人。令於内史内省翻梵古書及乾文等。于
T2154_.55.0550a18: 時廣濟寺唯獨耶舍一人譯經。別勅崛多使
T2154_.55.0550a19: 兼翻經。兩頭來往到十二年。翻書訖了合得
T2154_.55.0550a20: 二百餘卷進畢。爾時耶舍先已終亡。仍勅崛
T2154_.55.0550a21: 多專主翻譯。移法席就大興善寺。更召婆羅
T2154_.55.0550a22: 門沙門達摩笈多。并勅高天奴高和仁兄弟
T2154_.55.0550a23: 等同傳梵語。又増置十大徳沙門僧休法粲
T2154_.55.0550a24: 法經慧藏洪遵慧遠法纂僧暉明穆曇遷等。
T2154_.55.0550a25: &MT01142;

掌翻事銓定宗旨。沙門明穆彦琮重對梵
T2154_.55.0550a26: 本再審覆勘整理文義。崛多曾傳。于填東
T2154_.55.0550a27: 南二千餘里有遮拘迦國。彼王純信敬重大
T2154_.55.0550a28: 乘。宮中自有摩訶般若大集華嚴三部大經。
T2154_.55.0550a29: 並十萬偈。王躬受持親執鎖鑰。轉讀則開香
T2154_.55.0550b01: 華供養。又道場内種種莊嚴。誘諸小王令入
T2154_.55.0550b02: 禮拜。此國東南二十餘里山甚巖險。有深淨
T2154_.55.0550b03: 窟置大集華嚴方等寶積楞伽方廣舍利弗華
T2154_.55.0550b04: 聚二陀羅尼都薩羅藏摩訶般若八部般若大
T2154_.55.0550b05: 雲經等凡十二部。咸十萬偈。國法相傳防
T2154_.55.0550b06: 衞守護。又有入滅定羅漢三人窟中禪寂。毎
T2154_.55.0550b07: 至月半諸僧就山爲其淨髮。此則人法住持
T2154_.55.0550b08: 有生之所憑頼。崛多道性純厚神志剛正。愛
T2154_.55.0550b09: 徳無厭求法不懈。博聞三藏遠究眞宗。遍學
T2154_.55.0550b10: 五明兼閑世論。經行得道場之趣。總持通神
T2154_.55.0550b11: 呪之理。三衣一食終固其誠。仁濟弘誘非關
T2154_.55.0550b12: 勸請。勤誦佛經老而彌篤。強識先古久而逾
T2154_.55.0550b13: 詣。士庶欽重道俗崇敬。隋滕王遵仰戒範奉
T2154_.55.0550b14: 以爲師。因事塵染流擯東越。又在甌閩道聲
T2154_.55.0550b15: 載洽。身心兩救爲益極多。至開皇二十年便

T2154_.55.0550b16:

從物故。春秋七十有八

准添品法華序仁壽元年
辛酉崛多笈多二法師於

T2154_.55.0550b17:

大興善寺重勘梵本闕者添譯既在仁壽之元出此添品即
非開皇二十年卒也又内典録云仁壽之末崛多以縁他

T2154_.55.0550b18:

事流擯東越續高僧傳即云開皇二十
年卒傳録倶宣所撰而自相矛盾何也

崛多自從西

T2154_.55.0550b19: 服來至東華循歴翻傳。自開皇五年訖仁壽
T2154_.55.0550b20: 之末出護國等經。總三十九部合一百九十
T2154_.55.0550b21: 二卷。並詳括陶冶理教圓通。文明義結具流

T2154_.55.0550b22:

於世。見隋唐二録

護國菩薩經佛華嚴入如來徳智
經大方等大雲請雨經東方最勝

T2154_.55.0550b23:

燈王如來經無所有菩薩經大乘三聚懺悔經已上六部内
典録云崛多所譯靖邁經圖云笈多出今依内典爲正大集

T2154_.55.0550b24:

譬喩王經移識經法炬陀羅尼經已上三部經圖之中崛多
笈多二録倶載者誤也今並載崛多之録笈多録内除之

T2154_.55.0550b25:

衆經目録七卷

開皇十四年五月十日勅興善寺
翻經所撰至七月十四日畢

T2154_.55.0550b26:

別録六卷總録一卷
總別成七見長房録

T2154_.55.0550b27:

衆經目録五卷

仁壽二年勅請興善寺翻經沙
門及學士等撰見續高僧傳

T2154_.55.0550b28: 右二部一十二卷其本並在
T2154_.55.0550c01: 沙門釋法經等。並大興善寺翻經大徳也。開
T2154_.55.0550c02: 皇十四年甲寅。文帝勅撰一切經録。法經
T2154_.55.0550c03: 等二十大徳緝撰成之。總標綱記位爲九録。
T2154_.55.0550c04: 區別品類有四十二分。合有二千二百五十
T2154_.55.0550c05: 七部五千三百一十卷。揚化寺沙門明穆。區
T2154_.55.0550c06: 域條分指蹤紘絡。日嚴寺沙門彦琮。覶縷緝
T2154_.55.0550c07: 維考校同異。見長房録。又至仁壽二年勅所
T2154_.55.0550c08: 司。請興善寺大徳與翻經沙門及學士等。披
T2154_.55.0550c09: 檢法藏詳定經録。隨類區辯總爲五分。單本
T2154_.55.0550c10: 第一重翻。第二別生。第三賢聖集傳。第四
T2154_.55.0550c11: 疑僞。第五見闕。都合二千一百九部五千五
T2154_.55.0550c12: 十八卷。別生疑僞不須抄寫。已外三分。入藏
T2154_.55.0550c13: 見録。並沙門彦琮綜理裁定。見續高僧傳

T2154_.55.0550c14:

合金光明經八卷

二十四品開皇十七年合當第
四本見長房録沙門彦琮製序

T2154_.55.0550c15: 右一部八卷其本見在
T2154_.55.0550c16: 沙門釋寶貴。大興善寺僧也。開皇十七年丁
T2154_.55.0550c17: 巳合金光明經一部。貴即周世智度論師道
T2154_.55.0550c18: 安之神足。翫閲群典見昔晋世沙門支敏度
T2154_.55.0550c19: 合兩支兩竺一白五家首楞嚴爲一部作八卷

T2154_.55.0550c20:

今准祐録及合經記
四本合成無白延也

又合一支兩竺三家維摩爲

T2154_.55.0550c21: 一部作五卷。又沙門僧就合四家大集爲六
T2154_.55.0550c22: 十卷。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺蹤。貴

T2154_.55.0550c23:

遂依承以爲規矩。遂合涼世法豐

四卷十
八品者

周

T2154_.55.0550c24:

朝稱藏

續演壽量大辯
二品分爲五卷

梁時眞諦

更出四品謂三身
分別品業障滅品

T2154_.55.0550c25:

陀羅尼最淨地品依空滿願品通
前十八成二十四分成七卷

隋代志徳

復出銀主陀
羅尼品及囑

T2154_.55.0550c26:

累
品

前後所出。共二十四品分爲八卷。沙門彦

T2154_.55.0550c27: 琮重覆勘校品部究足。始自于斯文號經王。

T2154_.55.0550c28:

義稱深妙願言幽顯。頂戴護持

又長房録云
招提寺沙門僧

T2154_.55.0550c29:

就開皇六年合大集經成六十卷者今尋就所合經難爲憑
准中有差舛如後大乘録及刪繁録中具述故此録中存其

T2154_.55.0551a01:

別本合部之
者刪之不存

T2154_.55.0551a02:

占察善惡業報經二卷

云出六根聚經亦云大乘
實義經亦名地藏菩薩＊經

T2154_.55.0551a03:

亦直云
占察經

T2154_.55.0551a04: 右一部二卷其本見在
T2154_.55.0551a05: 沙門菩提登。外國人也。不知何代譯占察經
T2154_.55.0551a06: 一部。長房録云。此經檢録無目。而經首題云。
T2154_.55.0551a07: 菩提登在外國譯。似近代出。今諸藏内並寫
T2154_.55.0551a08: 流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二枚
T2154_.55.0551a09: 帖子。一書善字一書惡字。令人擲之。得善者
T2154_.55.0551a10: 好得惡者不好。又行自撲法以爲滅罪。青州
T2154_.55.0551a11: 亦有一居士同行此法。開皇十三年有人告
T2154_.55.0551a12: 廣州官司云是其妖。官司推問。其人引證云。
T2154_.55.0551a13: 塔懺法依占察經。自撲法依諸經中。五體投
T2154_.55.0551a14: 地如太山崩。廣州司馬郭誼來京向歧州具
T2154_.55.0551a15: 状聞奏。勅不信占察經道理。令内史侍郎李
T2154_.55.0551a16: 元操共郭誼就寶唱寺問諸大徳。沙門法經
T2154_.55.0551a17: 等報云。占察經目録無名及譯處。塔懺法與
T2154_.55.0551a18: 衆經復異不可依行。勅云。諸如此者不須流
T2154_.55.0551a19: 行。今謂不然。豈得以己管窺而不許有博見
T2154_.55.0551a20: 之士耶。法門八萬理乃多途。自非金口所宣
T2154_.55.0551a21: 何得顯斯奧旨。大唐天后天册萬歳元年。勅
T2154_.55.0551a22: 東都佛授記寺沙門明佺等。刋定一切經録
T2154_.55.0551a23: 以編入正經訖。後諸覽者幸無惑焉

T2154_.55.0551a24:

開皇三寶録十五卷

開皇十七年十二月十三日上
内題云歴代三寶紀見内典録

T2154_.55.0551a25:

及續高
僧傳

T2154_.55.0551a26: 右一部一十五卷見在
T2154_.55.0551a27: 翻經學士費長房。成都人也。房本出家。周廢
T2154_.55.0551a28: 僧侶。及隋興復仍習白衣。時預參傳筆受詞
T2154_.55.0551a29: 義。以歴代群録多惟編經至於佛僧紀述蓋
T2154_.55.0551b01: 寡乃撰三寶。履歴帝年始自周莊魯莊至於
T2154_.55.0551b02: 開皇末歳。首列甲子傍列衆經。翻譯時代附
T2154_.55.0551b03: 見編綜。號爲開皇三寶録。撰成陳奏下勅行
T2154_.55.0551b04: 之。其序略云。今之所撰略准三書以爲指南
T2154_.55.0551b05: 顯茲三寶。佛生年瑞依周夜明。經度時祥承
T2154_.55.0551b06: 漢宵夢。僧之元始城塹棟梁。毘賛光輝崇於
T2154_.55.0551b07: 慧皎。其外傍採隱居歴年國誌典墳僧祐集
T2154_.55.0551b08: 記諸史傳等僅數十家。摘彼翠零成斯紀
T2154_.55.0551b09: 翮。扇之千載風於百王。共秉智炬之光。照時
T2154_.55.0551b10: 昏暗。同傳法流之潤洽世燋枯。闡我皇猷導
T2154_.55.0551b11: 開厥始。昔結集之首並指在某國城。今宣譯
T2154_.55.0551b12: 之功理須各宗時代。故此録體率擧號稱爲
T2154_.55.0551b13: 漢魏呉及大隋録也。失譯疑僞依舊注之。人
T2154_.55.0551b14: 以年爲先經隨代而次。有重列者猶約世分。
T2154_.55.0551b15: 總其華戎黒白道俗合有一百九十七人都所
T2154_.55.0551b16: 出經律戒論傳二千一百四十六部六千二百
T2154_.55.0551b17: 三十五卷。位而分之爲十五軸。一卷總目。兩
T2154_.55.0551b18: 卷入藏。三卷帝年。九卷代録。代録編鑒經翻
T2154_.55.0551b19: 譯之少多。帝年張知佛在世之遐邇。入藏別
T2154_.55.0551b20: 識教小大之淺深云云

T2154_.55.0551b21:

大方等善住意天子所問經四卷

第七譯與如幻
三昧及聖善

T2154_.55.0551b22:

住意經等同本見内典録今
編入寶積當第三十六會

T2154_.55.0551b23:

大方等大集菩薩念佛三昧經十卷

第二出與宋
功徳直菩薩

T2154_.55.0551b24:

念佛三昧經同本是
大集別分見内典録

T2154_.55.0551b25:

縁生初勝分法本經二卷

初出與唐譯分別縁起
經同本亦直云縁生經見内

T2154_.55.0551b26:

典録大業十二年十月出至十
三年九月兼論並訖見經前序

T2154_.55.0551b27:

藥師如來本願經一卷

第二出與灌頂第十二卷
及唐譯藥師本願功徳經等

T2154_.55.0551b28:

同本見内典録大業十一年十二
月八日於翻經館譯訖沙門行矩製序

T2154_.55.0551b29:

金剛般若論二卷

無著菩薩造
見内典録

T2154_.55.0551c01:

菩提資糧論六卷

聖者龍樹本比丘
自在釋見内典録

T2154_.55.0551c02:

攝大乘論釋論十卷

第二出與眞諦譯者及唐譯世親
攝論並同本世親菩薩釋見内典

T2154_.55.0551c03:

録

T2154_.55.0551c04:

縁生論一卷

聖者鬱楞伽造與縁生
經同時出見内典録

T2154_.55.0551c05:

起世因本經十卷

第六出與長阿含第四分記世經及
樓炭經等同本亦直云起世經見内

T2154_.55.0551c06:

典
録

T2154_.55.0551c07: 右九部四十六卷其本並在
T2154_.55.0551c08: 沙門達摩笈多。隋云法密。亦云法藏。本南印

T2154_.55.0551c09:

度羅囉

力加
＊反

國人也

内典録及翻經圖並云北
天竺烏場國人者非也

刹帝利

T2154_.55.0551c10:

種。姓弊邪伽囉

隋云
虎氏

有弟四人。身居長子。

T2154_.55.0551c11: 父母留戀不聽出家。然以篤愛法門深願離
T2154_.55.0551c12: 俗。年二十三往中印度界鞬挐究撥闍城

T2154_.55.0551c13:

隋云
耳出

於究牟地

隋云黄
華色

僧伽囉磨

隋云衆園舊云
僧伽藍者訛略

T2154_.55.0551c14:

也

笈多於此寺中方得落髮。改名法密。年二

T2154_.55.0551c15: 十五方受具戒。其郁波弟耶名佛馱笈多。

T2154_.55.0551c16:

隋云
覺密

阿遮利夜名舊拏達多

隋云
徳施

又一阿遮利夜

T2154_.55.0551c17: 名爲普照。通大小乘經論咸能誦説。行賓荼

T2154_.55.0551c18:

夜法

謂行乞食者舊爲
分衞訛略也

入第耶那

隋云念修舊爲禪
那及持訶那並訛

T2154_.55.0551c19:

僻
也

恒入此觀以爲常業。笈多受具之後。仍

T2154_.55.0551c20: 住三年。就師學問。師之所得略窺戸 &T025172;

。後以
T2154_.55.0551c21: 普照師爲吒迦國王所請。從師至彼經停一
T2154_.55.0551c22: 載師還本國。笈多更留四年。住於提婆鼻何

T2154_.55.0551c23:

囉

隋云天遊也天謂國王遊謂僧處其所王立故名天遊舊
以寺代之寺乃此土公院之名所謂司也廷也又云招

T2154_.55.0551c24:

提者亦訛略也世依字解招謂招引提謂提携並浪語也此
乃西言耳正音云招鬪提奢此云四方謂處所爲四方衆僧

T2154_.55.0551c25:

之所依
住也

於是歴諸大小乘國及以僧寺聞見倍

T2154_.55.0551c26: 多。北路商人頗至於彼。遠傳東域有大支那

T2154_.55.0551c27:

國焉

舊名眞丹振旦者並非正音無義可
譯＊惟知是此神州之總名也

初雖傳述不

T2154_.55.0551c28: 甚明信未作來心。但以志在遊方情無所繋。
T2154_.55.0552a01: 遂往迦臂施國六人爲伴。仍留此國停住王
T2154_.55.0552a02: 寺。笈多遂將四伴於國城中二年停止。遍歴
T2154_.55.0552a03: 諸寺備觀所學。遠遊之心尚未寧處。其國乃
T2154_.55.0552a04: 是北路之會雪山北陰。商旅咸湊其境。於商
T2154_.55.0552a05: 客所又聞支那大國三寶興盛。同侶一心屬意
T2154_.55.0552a06: 來此。非＊惟觀其風化。願在利物弘經。便踰
T2154_.55.0552a07: 雪山西足薄佉羅國沙多叉＊挐國達摩悉鬚
T2154_.55.0552a08: 多國。此諸國中並不久住。足知風土諸寺儀
T2154_.55.0552a09: 式。又至渇羅槃陀國留停一年。未多開導。
T2154_.55.0552a10: 又至沙勒國。同伴一人復還本邑。餘有三人
T2154_.55.0552a11: 停在王寺。謂沙勒王之所造也。經住兩載。
T2154_.55.0552a12: 仍爲彼僧講念破論有二千偈。旨明三印多
T2154_.55.0552a13: 破外道。又爲講如實論亦二千偈。約其文理。
T2154_.55.0552a14: 乃是世間論義之法。又至龜茲國亦停王寺
T2154_.55.0552a15: 又住二年。仍爲彼僧講釋前論。其王篤好大
T2154_.55.0552a16: 乘多所開悟留引之心旦夕相造。笈多係心
T2154_.55.0552a17: 東夏無志潜停。密將一僧間行至烏耆國。在
T2154_.55.0552a18: 阿蘭＊挐寺講通前論。又經二年。漸至高昌客
T2154_.55.0552a19: 遊諸寺。其國僧侶多學漢言。雖停二年無所
T2154_.55.0552a20: 宣述。又至伊吾便停一載。値難避地西南。路
T2154_.55.0552a21: 純砂磧水草倶乏。同侶相顧性命莫投。乃以
T2154_.55.0552a22: 所齎經論權置道旁。越山求水冀以存濟。
T2154_.55.0552a23: 求既不遂勞弊轉増。專誦觀世音呪。夜雨忽
T2154_.55.0552a24: 降。身心充悦尋還本途。四顧茫然方道迷失
T2154_.55.0552a25: 踟蹰進退。乃任前行遂達于瓜州。方知曲取
T2154_.55.0552a26: 北路之道也。笈多遠慕大國跋渉積年。初契
T2154_.55.0552a27: 同徒或留或歿獨顧單影屆斯勝地。靜言思
T2154_.55.0552a28: 之悲喜交集。尋蒙帝旨延入京城。處之名寺
T2154_.55.0552a29: 供給豐渥。即開皇十年冬十月也至止未淹
T2154_.55.0552b01: 華言略悉。又奉別勅令就翻經。移住興善執
T2154_.55.0552b02: 本對譯允正寔繁。所誦大小乘論並是深要。
T2154_.55.0552b03: 至於宣解大弘微旨。此方舊學頻遣積疑。然
T2154_.55.0552b04: 而慈恕立身柔和成性。心非道外行在言前。
T2154_.55.0552b05: 誡地夷而靜。智水幽而潔。經洞字源論窮聲
T2154_.55.0552b06: 意。加以威容詳正勤節高猛。誦響繼晨宵。
T2154_.55.0552b07: 法言通内外。又性好端居簡絶情務。寡薄嗜
T2154_.55.0552b08: 欲息杜希求。無倦誨人有踰利己。曾不忤顏
T2154_.55.0552b09: 於賤品輕心於微類。遂使未覩者傾風暫謁
T2154_.55.0552b10: 者欽敬。自居譯人之首＊惟存傳授。所有覆
T2154_.55.0552b11: 疎務存綱領。煬帝定鼎東都敬重隆厚。至於
T2154_.55.0552b12: 佛法彌増崇樹。乃下勅於洛水南濱上林園
T2154_.55.0552b13: 内置翻經館。搜擧翹秀永鎭傳法。登即下
T2154_.55.0552b14: 徴笈多并諸學士並預集焉。四事供承復恒
T2154_.55.0552b15: 常度。致使譯人不墜其緒成簡無替。於時及
T2154_.55.0552b16: 隋綱云頽郊壘煙構。梵本新經一時斯斷。
T2154_.55.0552b17: 笈多蘊其深解遂闕陳弘。始於開皇中歳屆
T2154_.55.0552b18: 于京師。即與崛多共參傳譯。于時崛多控權
T2154_.55.0552b19: 令望居最傳度梵隋。時＊惟稱美至於深義莫
T2154_.55.0552b20: 不反啓斯人。而容範滔然無渉世路。所以傳
T2154_.55.0552b21: 譯聲望抑己揚人。仁壽之末崛多以縁他事
T2154_.55.0552b22: 流擯東越。笈多乘機專主傳譯。從大業初年
T2154_.55.0552b23: 終大業末歳。譯大方等善住意等經九部。並
T2154_.55.0552b24: 文義澄潔華質顯暢。沙門彦琮明則行矩等
T2154_.55.0552b25: 筆受。至大唐武徳二年終于洛汭。沙門彦琮
T2154_.55.0552b26: 爲之作傳。初笈多翻金剛斷割般若波羅蜜
T2154_.55.0552b27: 經一卷及普樂經一十五卷。未及練覆値僞
T2154_.55.0552b28: 鄭淪廢不暇重修。今卷部在京。多明八相等

T2154_.55.0552b29:

事

今謂大唐日照三藏翻方廣大華嚴經一十二卷與舊
普曜梵本是同於中亦明＊八相等事與此普樂經亦應

T2154_.55.0552c01:

梵本
同也

T2154_.55.0552c02:

開元釋教録卷第七

總録
之七

T2154_.55.0552c03:
T2154_.55.0552c04:
T2154_.55.0552c05:
T2154_.55.0552c06: 開元釋教録卷第八
T2154_.55.0552c07: 　＊庚午歳西崇福寺沙門智昇撰　
T2154_.55.0552c08: 總括群經録上之八
T2154_.55.0552c09: 大唐李氏都長安。自高祖神堯皇帝武徳元
T2154_.55.0552c10: 年歳次戊寅。至開元神武皇帝開元十八年
T2154_.55.0552c11: 庚午之歳。兼天后代凡經一百一十三載。傳
T2154_.55.0552c12: 譯緇素已有三十七人。所出經律論及傳録

T2154_.55.0552c13:

等。總三百一部二千一百七十卷

於中二百八十
一部二千一百

T2154_.55.0552c14:

四十三卷見在一十
部二十七卷訪本未獲

T2154_.55.0552c15:

大唐

沙門波羅頗迦羅蜜多羅三部三十八

T2154_.55.0552c16: 卷經論
T2154_.55.0552c17: 沙門釋法琳＊一部一十卷集論

T2154_.55.0552c18:

沙門釋玄奘七十六部

一千三百四十七
卷經律論記傳

T2154_.55.0552c19:

沙門釋道宣八部

八十一卷
譜録傳集

T2154_.55.0552c20: 沙門釋玄應一部二十五卷經音義
T2154_.55.0552c21: 沙門釋靖邁一部四卷圖記
T2154_.55.0552c22: 沙門釋智通四部五卷經
T2154_.55.0552c23: 沙門伽梵達摩一部一卷經
T2154_.55.0552c24: 沙門阿地瞿多一部一十二卷經
T2154_.55.0552c25: 沙門釋玄惲一部二十卷經集
T2154_.55.0552c26: 沙門釋彦悰一部六卷集議
T2154_.55.0552c27: 沙門那提三部三卷經
T2154_.55.0552c28: 沙門若那跋陀羅一部二卷經
T2154_.55.0552c29: 沙門地婆訶羅一十八部三十四卷經論
T2154_.55.0553a01: 清信士杜行顗一部一卷經
T2154_.55.0553a02: 沙門釋復禮一部二卷集論
T2154_.55.0553a03: 沙門釋慧立一部一十一卷集傳
T2154_.55.0553a04: 沙門釋懷素四部八卷戒本羯磨
T2154_.55.0553a05: 沙門佛陀多羅一部一卷經
T2154_.55.0553a06: 沙門佛陀波利一部一卷經
T2154_.55.0553a07: 沙門提雲般若六部七卷經論
T2154_.55.0553a08: 沙門釋慧智一部一卷讃頌
T2154_.55.0553a09: 沙門釋明佺一部一十五卷目録
T2154_.55.0553a10: 沙門實叉難陀一十九部一百七卷經
T2154_.55.0553a11: 婆羅門李無諂一部一卷經
T2154_.55.0553a12: 沙門彌陀山一部一卷經
T2154_.55.0553a13: 沙門釋玄嶷一部三卷集論
T2154_.55.0553a14: 沙門阿儞眞那七部九卷經

T2154_.55.0553a15:

沙門釋義淨六十一部

二百三十九
卷經律論傳

T2154_.55.0553a16:

沙門菩提流志五十三部

一百一十
＊一卷經論

T2154_.55.0553a17: 沙門釋愛同一部一卷羯磨
T2154_.55.0553a18: 沙門釋＊慧苑一部二卷經音義
T2154_.55.0553a19: 沙門釋智嚴四部六卷經集
T2154_.55.0553a20: 沙門跋日羅菩提四部七卷經
T2154_.55.0553a21: 沙門釋懷迪一部一十卷經
T2154_.55.0553a22: 沙門輸波迦羅四部一十四卷經
T2154_.55.0553a23: 沙門釋智昇五部二十五卷經録懺儀等

T2154_.55.0553a24:

寶星陀羅尼經十卷

或八卷見内典録貞觀三年三月
於興善寺出四年四月訖沙門法

T2154_.55.0553a25:

琳製序佛於大集會中重説此
經即大集寶幢分是非重譯也

T2154_.55.0553a26:

般若燈論釋十五卷

龍樹菩薩本分別明菩薩釋見内
典録貞觀四年六月於勝光寺出

T2154_.55.0553a27:

至六年十月十七日
畢沙門＊慧賾製序

T2154_.55.0553a28:

大乘莊嚴經論十三卷

或十五卷無著菩薩造見内
典録貞觀四年夏於勝光寺

T2154_.55.0553b01:

與般若燈論同時出至七年春
訖勅太子右庶子李百藥爲序

T2154_.55.0553b02: 右三部三十八卷其本並在
T2154_.55.0553b03: 沙門波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。略
T2154_.55.0553b04: 云朋友。或一云波頗。唐言光智。中印度人
T2154_.55.0553b05: 也。本刹利王種。姓刹帝利。十歳出家隨師習
T2154_.55.0553b06: 學。誦一洛叉大乘經可十萬偈。受具已後便
T2154_.55.0553b07: 學律藏。既通戒網心樂禪思。又隨勝徳修習
T2154_.55.0553b08: 定業。因循不捨經十二年。末復南遊摩伽陀
T2154_.55.0553b09: 國那蘭陀寺。値戒賢論師盛弘十七地論。因
T2154_.55.0553b10: 復聽採。以此論中兼明小教。又誦一洛叉偈
T2154_.55.0553b11: 小乘諸論。波頗識度通敏器宇沖邃。博通内
T2154_.55.0553b12: 外研精大小。傳燈教授同侶所推。承化門人
T2154_.55.0553b13: 般若因陀羅跋摩等。學功樹勣深達義綱。相
T2154_.55.0553b14: 繼領徒本國匡化。爲彼王臣之所欽重。但以
T2154_.55.0553b15: 出家釋子不滯一方。六月一移任縁靡定。承
T2154_.55.0553b16: 北狄貪勇未識義方。法藉人弘敢欲傳化。乃
T2154_.55.0553b17: 與道俗十人展轉北行。達西面可汗葉護衙
T2154_.55.0553b18: 所。以法訓勗。曾未浹旬。特爲戎主。深所信
T2154_.55.0553b19: 伏。日給二十人料旦夕祗奉。同侶道俗咸被
T2154_.55.0553b20: 珍遇。生福増敬日倍於前。武徳九年高平王
T2154_.55.0553b21: 出使入蕃因與相見。承此風化將事東歸。而
T2154_.55.0553b22: 葉護君臣留戀不許。王即奏聞下勅徴入。乃
T2154_.55.0553b23: 與高平同來謁帝。以貞觀元年歳次丁亥十
T2154_.55.0553b24: 一月二十日達京勅住興善。釋門英達莫不
T2154_.55.0553b25: 修造。自古教傳詞旨有所未喩者。皆委其宗
T2154_.55.0553b26: 緒括其同異。内計外執指掌釋然。徴問相詶
T2154_.55.0553b27: 披解無滯。乃上簡聞蒙引内見。躬傳法理無
T2154_.55.0553b28: 爽對揚。賜綵四十段并宮禁新納一領。所將
T2154_.55.0553b29: 五僧加料供給。重頻慰問勞接殊倫。至三年
T2154_.55.0553c01: 三月上以諸有非樂物我皆空。睠言眞要無
T2154_.55.0553c02: 過釋典。流通之極豈尚翻傳。下詔所司搜 &MT00145;

T2154_.55.0553c03: 碩徳兼閑三教備擧十科者一十九人。於大
T2154_.55.0553c04: 興善創開傳譯。沙門玄謨僧伽等譯語。及三
T2154_.55.0553c05: 藏同學崛多律師證譯。沙門法琳惠明慧賾
T2154_.55.0553c06: 慧淨等執筆。承旨慇懃詳覆。審定名義具意
T2154_.55.0553c07: 成文。沙門慧乘法常慧朗曇藏智解智首僧
T2154_.55.0553c08: 辯僧珍道岳靈佳文順等證義。又勅上柱國
T2154_.55.0553c09: 尚書左僕射刑國公房玄齡散騎常侍太子
T2154_.55.0553c10: 詹事杜正倫禮部尚書趙郡王李孝恭等參助
T2154_.55.0553c11: 詮定。右光祿大夫太府卿蘭陵男蕭璟總知 &MT01142;

T2154_.55.0553c12: 護。百司供送四事豐華。至四年四月譯寶星
T2154_.55.0553c13: 經訖。後移勝光又譯般若燈論大莊嚴經論。
T2154_.55.0553c14: 至七年春勘閲既周繕寫云畢。所司詳讀乃
T2154_.55.0553c15: 上聞奏。下勅各寫十部散流海内。仍賜頗物
T2154_.55.0553c16: 百段。餘承譯僧有差束帛。波頗意在傳法餘
T2154_.55.0553c17: 無挂懷。而時輩不詢。或生異議云。頗僥倖時
T2154_.55.0553c18: 譽取馳於後。故聚名達廢講經論。斯未是弘
T2154_.55.0553c19: 通者。時有沙門靈佳。卓犖拔群妙通機會。對
T2154_.55.0553c20: &MT01142;

護使具述事理云。頗遠投東夏情乖名利。
T2154_.55.0553c21: 欲使道流千載聲振上古。昔符姚兩代翻經
T2154_.55.0553c22: 學士乃有三千。今大唐譯人不過二十。意在
T2154_.55.0553c23: 明徳同證信非徒説。後代昭奉無疑於今耳。
T2154_.55.0553c24: 識者僉議攸同後遂不行。時爲太子染患衆
T2154_.55.0553c25: 治無効。下勅延頗入内一百餘日。親問承對
T2154_.55.0553c26: 不虧帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜綾帛等六
T2154_.55.0553c27: 十段并及時服十具。頗誓傳法化不憚艱危。
T2154_.55.0553c28: 遠度蔥河來歸震旦。經途所亘四萬有餘。躬
T2154_.55.0553c29: 齎梵文望並翻盡。不言英彦有墜綸言。大志
T2154_.55.0554a01: 頽然雅懷莫訴。因而遘疾自知不救。分散衣
T2154_.55.0554a02: 資造諸淨業。端坐觀佛遺表施身。下勅特聽。
T2154_.55.0554a03: 尋爾而卒於勝光寺。春秋六十有九。東宮下
T2154_.55.0554a04: 令給二十人。輿屍坐送至于山所。闍維既了。
T2154_.55.0554a05: 沙門玄謨收拾餘骸爲之起塔於勝光寺。在
T2154_.55.0554a06: 乘法師塔東。即貞觀七年四月六日也。有識

T2154_.55.0554a07:

同嗟。法輪輟軫。群生無導。良可悲夫

内典録云
于斯時也

T2154_.55.0554a08:

大集梵文將事廣傳陶津後代而恨語由唐化弘匠不行
致使梵寶無由分布故十載之譯三部獻功可悲深矣今

T2154_.55.0554a09:

考覈序中譯時年月三年三月創譯七年春獻功畢
續高僧傳云六年訖傳録倶是宣修年月自矛盾也

T2154_.55.0554a10:

破邪論二卷

或一卷見
内典録

T2154_.55.0554a11:

辯正論八卷

見内
典録

T2154_.55.0554a12: 右二部十卷其本見在
T2154_.55.0554a13: 沙門釋法琳。姓陳氏。頴川人。遠祖隨官寓居
T2154_.55.0554a14: 襄陽。少而出家遊獵儒釋博綜詞義。金陵楚
T2154_.55.0554a15: 郢從道問津。自文苑才林靡不尋造。而意存
T2154_.55.0554a16: 綱梗不營浮綺。野栖木食於青溪等山。晝則
T2154_.55.0554a17: 承誨佛經。夜則吟覽俗典。故於内外詞旨經
T2154_.55.0554a18: 緯遺文。精會所歸咸肆其抱。而風韻閑雅韜
T2154_.55.0554a19: 徳潜形。氣揚采飛方陳神略。隋季承亂入關
T2154_.55.0554a20: 觀化。流離八水顧歩三秦。毎以槐里仙宗互
T2154_.55.0554a21: 陳名實。昔在荊楚梗 &T019598;

其文。而祕法奇章猶
T2154_.55.0554a22: 未探括。自非同其形服塵其本情。方可體彼
T2154_.55.0554a23: 宗師靜茲紛結。乃權捨法服長髮多年。外統
T2154_.55.0554a24: 儒門内希聃術。遂以義寧初歳。假被巾褐從
T2154_.55.0554a25: 其居館。琳素通莊老談吐清奇。道侶服其精
T2154_.55.0554a26: 華膜拜而從遊處。情契莫二共叙金蘭。故彼
T2154_.55.0554a27: 所禁文詞竝用諮琳取定。致令李宗奉釋之
T2154_.55.0554a28: 典包擧具舒。張僞葛妄之言銓題品録。武徳
T2154_.55.0554b01: 初運還莅釋宗。擁帙延光栖遑問道。以帝壞
T2154_.55.0554b02: 同歸名教。是則鼓言鄭衞易可箴規。乃住京
T2154_.55.0554b03: 師濟法寺。至武徳四年有太史令傅奕。先是
T2154_.55.0554b04: 黄巾深忌佛法。上廢佛法事十有一條云。釋
T2154_.55.0554b05: 經誕妄言妖事隱。損國破家未聞益世。請胡
T2154_.55.0554b06: 佛邪教退還天竺。凡是沙門放歸桑梓。則家
T2154_.55.0554b07: 國昌大李孔之教行焉。武皇容其小辯。朝輔
T2154_.55.0554b08: 未能抗也。時謂遵其邪徑通廢宏衢莫不懼
T2154_.55.0554b09: 焉。乃下詔問曰。棄父母之鬚髮。去君臣之
T2154_.55.0554b10: 章服。利在何間之中。益在何情之外。損益二
T2154_.55.0554b11: 宜請動妙適。琳憤激傅詞側聽明勅。承有
T2154_.55.0554b12: 斯問郎陳對曰。琳聞。至道絶言。豈九流能
T2154_.55.0554b13: 辯。法身無象。非十翼所詮。但四趣茫茫漂
T2154_.55.0554b14: 淪欲海。三界蠢蠢顛墜邪山。諸子迷以自焚。
T2154_.55.0554b15: 凡夫溺而不出。大聖爲之興世。至人所以降
T2154_.55.0554b16: 靈。遂開解脱之門。示以安隱之路。於是中天
T2154_.55.0554b17: 王種。辭恩愛而出家。東夏貴遊。厭榮華而入
T2154_.55.0554b18: 道。誓出二種生死。志求一妙涅槃。弘善以
T2154_.55.0554b19: 報四恩。立徳以資三有。此其利益也。毀形以
T2154_.55.0554b20: 成其志。故棄鬚髮美容。變俗以會其道。故去
T2154_.55.0554b21: 君臣華服。雖形闕奉親。而内懷其孝。禮乖事
T2154_.55.0554b22: 主。而心戢其恩。澤被怨親以成大順。福沾
T2154_.55.0554b23: 幽顯豈拘小違。上智之人。依佛語故爲益。下
T2154_.55.0554b24: 凡之類。虧聖教故爲損。懲惡則濫者自新。進
T2154_.55.0554b25: 善則通人感化。此其大略也。而傅氏所奏。在
T2154_.55.0554b26: 司猶未施行。奕乃多寫表状。遠近公然流布。
T2154_.55.0554b27: 京室閭里。咸傳禿丁之誚。劇談酒席。昌言胡
T2154_.55.0554b28: 鬼之謠。佛日翳而不明。僧尼阻而無勢。于
T2154_.55.0554b29: 時達量道俗動毫成論者非一。各踈佛理具
T2154_.55.0554c01: 引梵文。委示業縁曲垂邪正。但竝是奕之所
T2154_.55.0554c02: 廢。豈有引廢證成。雖曰破邪終歸邪破。琳情
T2154_.55.0554c03: 性玄機獨覺千載。器局天授博悟生知。睹作
T2154_.55.0554c04: 者之無功。信乘權之有據。乃著破邪論二卷。
T2154_.55.0554c05: 用擬傅詞文。有三十餘紙。自琳之綴釆貫絶
T2154_.55.0554c06: 群篇。野無遁賢朝無遺士。家藏一本咸誦在
T2154_.55.0554c07: 心。竝流略之菁華。文章之冠冕。茂譽於是乎
T2154_.55.0554c08: 騰廣。昏情由之而開尚矣。琳又以論卷初出
T2154_.55.0554c09: 意在弘通。自非廣露其情。則皂隷不塵其道
T2154_.55.0554c10: 乃上啓儲后諸王及公卿侯伯等。竝文理弘
T2154_.55.0554c11: 被庶績咸嘉其博詣焉。故奕奏状因之致寢。
T2154_.55.0554c12: 遂得釋門重敞。琳寔其功。東宮庶子虞世南。
T2154_.55.0554c13: 詳琳著論。乃爲之序胤。而傅氏不愜其情。重
T2154_.55.0554c14: 施密譛。構扇黄巾用爲黨類。道士李仲卿上
T2154_.55.0554c15: 十異九迷論。道士劉進喜上顯正論。皆貶量
T2154_.55.0554c16: 佛聖塵點釋宗。昏冒生靈衒曜朝野。薫蕕既
T2154_.55.0554c17: 雜時所疑焉。武徳九年春下詔京置三寺惟
T2154_.55.0554c18: 立千僧。餘竝放還桑梓。嚴勅既下莫敢致詞。
T2154_.55.0554c19: 五衆哀號於槀街。四民顧歎於城市。于時道
T2154_.55.0554c20: 俗蒙然投骸無措。頼由震方出帝氛祲廓清。
T2154_.55.0554c21: 素襲啓聞薄究宗領。登即大赦還返神居。
T2154_.55.0554c22: 故佛日重朗於唐世。又由琳矣。琳頻逢黜陟
T2154_.55.0554c23: 誓結維持。道挫世情良資寡學。乃探索典籍
T2154_.55.0554c24: 隱括玄奧。撰辯正論八卷。頴川陳子良注之
T2154_.55.0554c25: 并製序。良文學雄伯群儒仰戴。誘勸成則其
T2154_.55.0554c26: 從如雲。貞觀初。文帝捨終南山大和舊宮。
T2154_.55.0554c27: 置龍田寺。琳性欣幽靜就而住之。衆所推美
T2154_.55.0554c28: 擧知寺任。從容山服詠歌林野。三年勅波頗
T2154_.55.0554c29: 三藏翻寶星經及般若燈等論。召琳令執筆
T2154_.55.0555a01: 承旨兼詳覆名義。至十三年冬有黄巾秦世
T2154_.55.0555a02: 英者。挾方術以要榮。遂程器於儲貳。素嫉釋
T2154_.55.0555a03: 種陰陳琳論謗訕皇宗罪當誷上。帝勃然下
T2154_.55.0555a04: 勅沙汰僧尼。見有衆侶宜依遺教。仍訪琳
T2154_.55.0555a05: 身據法推勘。琳扼椀奮發不待追徴。獨詣公
T2154_.55.0555a06: 庭輕生徇理。乃縶以縲紲。下詔問曰。周之宗
T2154_.55.0555a07: 盟異姓爲後。尊祖重親寔由先古。何爲追逐
T2154_.55.0555a08: 其短首尾兩端廣引形似之言。備陳不遜之
T2154_.55.0555a09: 喩。 &T075882;

毀我祖禰。謗讟我先人。如此要君罪
T2154_.55.0555a10: 有不恕。琳答曰。文王大聖周公大賢。追遠愼
T2154_.55.0555a11: 終昊天靡答。孝悌之至通於神明。雖有宗周
T2154_.55.0555a12: 義不爭長。何者。皇天無親竟由輔徳。古人黨
T2154_.55.0555a13: 理而不黨親。不自我先不自我後。雖親有罪
T2154_.55.0555a14: 必罰。雖疎有功必賞。賞罰理當故天下和平。
T2154_.55.0555a15: 老子習訓道宗徳教加於百姓。恕己謙光仁
T2154_.55.0555a16: 風刑于四海。又云。吾師名佛。佛者覺一切
T2154_.55.0555a17: 人也。乾竺古皇西昇逝矣。討尋老教始末可
T2154_.55.0555a18: 追。日授中經示誨子弟言。吾師者善入泥洹
T2154_.55.0555a19: 綿綿常存吾今逝矣。今劉李所述謗滅老氏
T2154_.55.0555a20: 之師世莫能知。著茲＊辯正論有八卷。略對道
T2154_.55.0555a21: 士六十餘條。竝陳史籍前言實非。謗毀家國。
T2154_.55.0555a22: 自後辯對二十餘列。並據琳詞具状聞奏。
T2154_.55.0555a23: 勅曰。所著＊辯正論信毀交報篇曰。有念觀
T2154_.55.0555a24: 音者臨刃不傷。且赦七日令爾自念。試及刑
T2154_.55.0555a25: 決能無傷不。琳外纒桎梏内迫刑期。水火交
T2154_.55.0555a26: 懷訴仰無路。乃縁生來所聞經教及三聖尊
T2154_.55.0555a27: 名銘誦心府擬爲顯應。至于限滿忽神思彯
T2154_.55.0555a28: 勇横逸胸懷。歡慶相尋頓忘死畏立待對
T2154_.55.0555a29: 問。須臾勅至云。今赦期已滿當至臨刑。有何
T2154_.55.0555b01: 所念。念有靈不。琳援筆答曰。自隋季擾攘四
T2154_.55.0555b02: 海沸騰。役毒流行干戈競起。興師相伐各擅
T2154_.55.0555b03: 兵威。臣佞君荒不爲正治。遏絶王路固執一
T2154_.55.0555b04: 隅。自皇王弔伐載清陸海。斯寔觀音之力。咸
T2154_.55.0555b05: 資勢至之恩。比徳連蹤道齊上聖。救横死於
T2154_.55.0555b06: 帝庭。免淫刑於都市。琳於七日已來不念觀
T2154_.55.0555b07: 音惟念陛下。勅治書侍御韋琮問琳。有詔令
T2154_.55.0555b08: 念觀音。何因不念乃云惟念陛下。琳答。伏承
T2154_.55.0555b09: 觀音聖鑒塵形六道。上天下地皆爲師範。然
T2154_.55.0555b10: 大唐光宅四海九夷奉職。八表刑清君聖臣
T2154_.55.0555b11: 賢不爲枉濫。今陛下子育恒品如經即是觀
T2154_.55.0555b12: 音。既其靈鑒相符。所以惟念陛下。且琳所著
T2154_.55.0555b13: 辯正論爰與書史倫同。一句參差任從斧鉞。
T2154_.55.0555b14: 陛下若順忠順正。琳則不損一毛。陛下若刑
T2154_.55.0555b15: 濫無辜。琳則有伏屍之痛。具以事聞。遂不加
T2154_.55.0555b16: 罪。有勅徙于益部僧寺。行至百牢關菩提寺。
T2154_.55.0555b17: 因疾而卒。時年六十九。沙門慧序經理所苦
T2154_.55.0555b18: 情結斷金。曉夕同衾慰撫承接。及命將盡在
T2154_.55.0555b19: 序膝上。序慟哭崩摧涙如駛雨。乃召諸關旁
T2154_.55.0555b20: 道俗。葬於東山之頂。高樹白塔勒銘誌之。行
T2154_.55.0555b21: 路望者知便下涙。琳所著詩賦啓頌碑表章
T2154_.55.0555b22: 誄大乘教法并諸論記傳合三十餘卷。並金
T2154_.55.0555b23: 石撃其風韻。縟錦繢其文思流靡雅便騰焔
T2154_.55.0555b24: 彌穆。又善應機説導即事騁詞言會宮商義
T2154_.55.0555b25: 符玄籍。其秦英竟以狂慝被誅公私怪其死。
T2154_.55.0555b26: 晩劉李傅氏相從化往。故其遺文往行。可爲
T2154_.55.0555b27: 萬代錧轄矣

T2154_.55.0555b28:

大般若波羅蜜多經六百卷

見翻經圖佛於四處十
六會説顯慶五年正月

T2154_.55.0555b29:

一日於玉華宮寺玉華殿譯至龍朔三年十月
二十日畢沙門大乘光大乘欽嘉尚等筆受

T2154_.55.0555c01:

能斷金剛般若波羅蜜多經一卷

見内典録第
四出與姚秦

T2154_.55.0555c02:

羅什等出者同本貞觀二十二年十月一日於坊
州宜君縣玉華宮弘法臺譯直中書杜行 &MT00102;

筆受

T2154_.55.0555c03:

般若波羅蜜多心經一卷

見内典録第二出與摩訶
般若大明呪經等同本貞

T2154_.55.0555c04:

觀二十三年五月二十四日於終
南山翠微宮譯沙門知仁筆受

T2154_.55.0555c05:

大菩薩藏經二十卷

見内典録今編入寶積當第十二
會貞觀十九年五月二日於西京

T2154_.55.0555c06:

弘福寺翻經院譯至九月二日
畢沙門智證筆受道宣證文

T2154_.55.0555c07:

大乘大集地藏十輪經十卷

見内典録是大集第十
三分與舊方廣十輪同

T2154_.55.0555c08:

本永徽二年正月二十三日於西京大慈恩寺翻經
院譯至六月二十九日畢沙門大乘光等筆受

T2154_.55.0555c09:

顯無邊佛土功徳經一卷

見内典録是華嚴經壽量
品異譯永徽五年九月二

T2154_.55.0555c10:

十八日於大慈恩寺翻經
院譯沙門大乘雲筆受

T2154_.55.0555c11:

説無垢稱經六卷

見内典録第七譯與羅什維摩經等
同本永徽元年二月八日於大慈恩

T2154_.55.0555c12:

寺翻經院譯至八月一
日畢沙門大乘光筆受

T2154_.55.0555c13:

解深密經五卷

見内典録全本第二譯與深密解
脱解節相續解脱等並同本貞觀二十

T2154_.55.0555c14:

一年五月十八日於弘福寺譯至
七月十三日畢沙門大乘光筆受

T2154_.55.0555c15:

分別縁起初勝法門經二卷

見内典録第二出與隋
笈多縁生經同本永徽

T2154_.55.0555c16:

元年二月三日於大慈恩寺翻經
院譯至八日畢沙門大乘詢筆受

T2154_.55.0555c17:

藥師瑠璃光如來本願功徳經一卷

見内典録第
＊二出與隋

T2154_.55.0555c18:

笈多等出者同本永徽元年五月五日
於大慈恩寺翻經院譯沙門慧立筆受

T2154_.55.0555c19:

稱讃淨土佛攝受經一卷

見内典録第三出與羅什
阿彌陀經等同本永徽元

T2154_.55.0555c20:

年正月一日於大慈恩寺翻
經院譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0555c21:

甚希有經一卷

見内典録第三出與未曾有經等同
本貞觀二十三年五月十八日於終南

T2154_.55.0555c22:

山翠微宮譯沙
門大乘欽筆受

T2154_.55.0555c23:

最無比經一卷

見内典録第二出與隋譯希有校量功
徳經同本貞觀二十三年七月十九日

T2154_.55.0555c24:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0555c25:

稱讃大乘功徳經一卷

見内典録初出與決定業障
經同本永徽五年六月五日

T2154_.55.0555c26:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0555c27:

如來示教勝軍王經一卷

見内典録第二出與諫王
經等同本貞觀二十三年

T2154_.55.0556a01:

二月六日於大慈恩寺翻
經院譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556a02:

縁起聖道經一卷

見内典録第六出與貝多樹下經等
同本貞觀二十三年正月一日於西

T2154_.55.0556a03:

京北闕内紫微殿右弘法
院譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556a04:

不空羂索神呪心經一卷

見内典録第二出與隋崛
多等出者同本顯慶四年

T2154_.55.0556a05:

四月十九日於大慈恩寺翻
經院譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556a06:

十一面神呪心經一卷

見内典録第二出與周耶舍
崛多等出者同本顯慶元年

T2154_.55.0556a07:

三月二十八日於大慈恩寺
翻經院譯沙門玄則筆受

T2154_.55.0556a08:

呪五首經一卷

見翻經圖麟徳元年正月一日於玉
華寺玉華殿譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556a09:

勝幢臂印陀羅尼經一卷

見内典録初出與妙臂印
幢陀羅尼同本永徽五年

T2154_.55.0556a10:

九月二十九日＊於大慈恩寺
翻經院譯沙門大乘雲筆受

T2154_.55.0556a11:

諸佛心陀羅尼經一卷

見内典録永徽元年九月二
十六日於大慈恩寺翻經院

T2154_.55.0556a12:

譯沙門大
乘雲筆受

T2154_.55.0556a13:

拔濟苦難陀羅尼經一卷

見内典録永徽五年九月
十日於大慈恩寺翻經院

T2154_.55.0556a14:

譯沙門大
乘光筆受

T2154_.55.0556a15:

八名普密陀羅尼經一卷

見内典録永徽五年九月
二十七日於大慈恩寺翻

T2154_.55.0556a16:

經院譯沙門
大乘雲筆受

T2154_.55.0556a17:

持世陀羅尼經一卷

見内典録永徽五年十月十日於
大慈恩寺翻經院譯沙門神察

T2154_.55.0556a18:

筆
受

T2154_.55.0556a19:

六門陀羅尼經一卷

見内典録貞觀十九年七月十四
日於弘福寺翻經院譯沙門辯機

T2154_.55.0556a20:

筆
受

T2154_.55.0556a21:

佛地經一卷

見内典録貞觀十九年七月十五日
於弘福寺翻經院譯沙門辯機筆受

T2154_.55.0556a22:

受持七佛名號所生功徳經一卷

見内典録永徽
二年正月九日

T2154_.55.0556a23:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556a24:

佛臨涅槃記法住經一卷

見翻經圖永徽三年四月
四日於大慈恩寺翻經

T2154_.55.0556a25:

院譯沙門大
乘光筆受

T2154_.55.0556a26:

寂照神變三摩地經一卷

見翻經圖龍朔三年十二
月二十九日於玉華寺玉

T2154_.55.0556a27:

華殿譯沙門
大乘光筆受

T2154_.55.0556b01:

菩薩戒本一卷

見内典録第三譯出瑜伽論本地分中
菩薩地與曇無讖等出者同本貞觀二

T2154_.55.0556b02:

十三年七月二十一日於大慈
恩寺翻經院譯大乘光筆受

T2154_.55.0556b03:

菩薩戒羯磨文一卷

見内典録出瑜伽論本地分中菩
薩地貞觀二十三年七月十五日

T2154_.55.0556b04:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556b05:

佛地經論七卷

見内典録親光等菩薩造貞觀二十三
年十月三日於＊大慈恩寺翻經院譯至

T2154_.55.0556b06:

十一月二十四日畢
沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556b07:

瑜伽師地論一百卷

見内典録彌勒菩薩説貞觀二十
年五月十五日於弘福寺翻經院

T2154_.55.0556b08:

譯至二十二年五月十五日
畢沙門靈會朗 &MT04537;

等筆受

T2154_.55.0556b09:

顯揚聖教論二十卷

見内等録無著菩薩造貞觀十九
年十月一日於弘福寺翻經院譯

T2154_.55.0556b10:

至二十年正月十五日
畢沙門智證等筆受

T2154_.55.0556b11:

瑜伽師地論釋一卷

見翻經圖最勝子等菩薩造永徽
元年二月一日於大慈恩寺翻

T2154_.55.0556b12:

經院譯沙門
大乘暉筆受

T2154_.55.0556b13:

顯揚聖教論頌一卷

見内典録無著菩薩造貞觀十九
年六月十日於弘福寺翻經院譯

T2154_.55.0556b14:

沙門辯
機筆受

T2154_.55.0556b15:

王法正理論一卷

見内典録彌勒菩薩造貞觀二十三
年七月十八日於大慈恩寺翻經院

T2154_.55.0556b16:

譯沙門大
乘林筆受

T2154_.55.0556b17:

大乘阿毘達磨集論七卷

見内典録無著菩薩造永
徽三年正月十六日於大

T2154_.55.0556b18:

慈恩寺翻經院譯至三月二十八日
畢沙門大乘光大乘雲＊等筆受

T2154_.55.0556b19:

大乘阿毘達磨雜集論十六卷

見内典録安慧菩
薩糅貞觀二十年

T2154_.55.0556b20:

正月十七日於弘福寺翻經院譯至 &T055472;

三月二十九日畢沙門玄賾等筆受

T2154_.55.0556b21:

廣百論本一卷

見内典録聖天菩薩造永徽元年六月
十日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乘

T2154_.55.0556b22:

諶筆
受

T2154_.55.0556b23:

大乘廣百論釋論十卷

見内典録護法菩薩釋永徽
元年六月二十七日於大慈

T2154_.55.0556b24:

恩寺翻經院譯至十二月二
十三日畢沙門敬明等筆受

T2154_.55.0556b25:

攝大乘論本三卷

見内典録無著菩薩造第三出貞觀
二十二年 &T055472;

十二月二十六日於北

T2154_.55.0556b26:

闕紫微殿西弘法院譯至二十三年
六月十七日慈恩寺畢大乘巍筆受

T2154_.55.0556b27:

攝大乘論世親釋十卷

見内典録第三出與陳眞諦
隋笈多出者同本貞觀二十

T2154_.55.0556c01:

二年十二月八日於北闕弘法院譯至二十
三年六月十七日慈恩寺畢大乘巍等筆受

T2154_.55.0556c02:

攝大乘論無性釋十卷

見内典録貞觀二十一年三
月一日於弘福寺翻經院譯

T2154_.55.0556c03:

至二十三年六月十七日於＊大慈恩寺
翻經院譯畢沙門大乘巍大乘林等筆受

T2154_.55.0556c04:

辯中邊論頌一卷

見内典録彌勒菩薩造龍朔元年
五月一日於玉華寺嘉壽殿譯沙

T2154_.55.0556c05:

門大乘
基筆受

T2154_.55.0556c06:

＊辯中邊論三卷

見内典録世親菩薩造第二出與中
邊分別論同本龍朔元年五月十日

T2154_.55.0556c07:

於玉華寺嘉壽殿譯至三
十日畢沙門大乘基筆受

T2154_.55.0556c08:

大乘成業論一卷

見内典録世親菩薩造第二出與業
成就論同本永徽二年 &T055472;

九月五日

T2154_.55.0556c09:

於大慈恩寺翻經院
譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556c10:

因明正理門論本一卷

見内典録大域龍菩薩造初
出與義淨出者同本貞觀二

T2154_.55.0556c11:

十三年十二月二十五日於＊大
慈恩寺翻經院譯沙門知仁筆受

T2154_.55.0556c12:

因明入正理論一卷

見内典録商羯羅主菩薩造貞觀
二十一年八月六日於弘福寺翻

T2154_.55.0556c13:

經院譯沙門
知仁筆受

T2154_.55.0556c14:

唯識二十論一卷

見翻經圖世親菩薩造第三出與元
魏智希陳眞諦出者同本龍朔元年

T2154_.55.0556c15:

六月一日於玉華寺慶福
殿譯沙門大乘基筆受

T2154_.55.0556c16:

唯識三十論一卷

見内典録世親菩薩造貞觀二十二
年五月二十九日於弘福寺翻經院

T2154_.55.0556c17:

譯沙門大
乘光筆受

T2154_.55.0556c18:

成唯識論十卷

見内典録護法＊等菩薩造顯慶四年閏
十月於玉華寺雲光殿譯沙門大乘基

T2154_.55.0556c19:

筆
受

T2154_.55.0556c20:

大乘掌珍論二卷

見内典録清辯菩薩造貞觀二十
三年九月八日於大慈恩寺翻經

T2154_.55.0556c21:

院譯至十三日畢
沙門大乘暉筆受

T2154_.55.0556c22:

大乘五蘊論一卷

見内典録世親菩薩造第二出與五
陰論同本貞觀二十一年二月二十

T2154_.55.0556c23:

四日於弘福寺翻經院
譯沙門大乘光等筆受

T2154_.55.0556c24:

觀所縁縁論一卷

見内典録陳那菩薩造第二出與無
相思塵論同本顯慶二年十二月二

T2154_.55.0556c25:

十九日於東都大内麗日
殿譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0556c26:

大乘百法明門論一卷

見内典録世親菩薩造貞觀
二十二年十一月十七日於

T2154_.55.0556c27:

北闕弘法院譯
沙門玄忠筆受

T2154_.55.0557a01:

縁起經一卷

見翻經圖出増一阿含第四十六卷異譯龍
朔元年七月九日於玉華寺八桂亭譯沙

T2154_.55.0557a02:

門神皎
筆受

T2154_.55.0557a03:

本事經七卷

見内典録永徽元年年九月十日於大慈恩
寺翻經院譯至十一月八日畢沙門靜邁

T2154_.55.0557a04:

神昉等
筆受

T2154_.55.0557a05:

天請問經一卷

見内典録貞觀二十二年三月二十日
於弘福寺翻經院譯沙門辯機筆受

T2154_.55.0557a06:

阿毘達磨發智論二十卷

見内典録迦多衍尼子造
第二出與舊八揵度論同

T2154_.55.0557a07:

本顯慶二年正月二十六日於西京大内順賢閣譯
至五年五月七日於玉華寺畢沙門玄則等筆受

T2154_.55.0557a08:

阿毘達磨法蘊足論十二卷

見内典録大採菽氏
造顯慶四年七月二十

T2154_.55.0557a09:

七日於大慈恩寺翻經院譯至九
月十四日畢沙門大乘光等筆受

T2154_.55.0557a10:

阿毘達磨集異門足論二十卷

見内典録舍利子
説顯慶五年十一

T2154_.55.0557a11:

月二十六日於玉華寺明月殿譯至龍朔三年
十二月二十九日畢沙門弘彦譯詮等筆受

T2154_.55.0557a12:

阿毘達磨識身足論十六卷

見内典録提婆設摩造
貞觀二十三年正月十

T2154_.55.0557a13:

五日於北闕弘法院譯至八月八日
於慈恩寺畢沙門大乘光等筆受

T2154_.55.0557a14:

阿毘達磨品類足論十八卷

見内典録筏蘇蜜多羅
造第二出與衆事分阿

T2154_.55.0557a15:

阿曇同本顯慶五年九月一日於玉華寺雲光
殿譯至十月二十三日畢大乘光等筆受

T2154_.55.0557a16:

阿毘達磨界身足論三卷

見翻經圖筏蘇蜜多羅造
龍朔三年六月四日於玉

T2154_.55.0557a17:

華寺八桂亭譯畢
沙門大乘基筆受

T2154_.55.0557a18:

阿毘達磨大毘婆沙論二百卷

見内典録五百大阿
羅漢等造顯慶元年

T2154_.55.0557a19:

七月二十七日於＊大慈恩寺翻經院譯至四
年七月三日畢畢沙門嘉尚大乘光等筆受

T2154_.55.0557a20:

阿毘達磨倶舍論本頌一卷

見内典録世親造第二
出與眞諦出者同本永

T2154_.55.0557a21:

徽二年於大畢恩寺翻經
院譯沙門元瑜等筆受

T2154_.55.0557a22:

阿毘達磨倶舍論三十卷

見内典録世親造第二出
與眞諦出者同本永徽二

T2154_.55.0557a23:

年五月十日於大慈恩寺翻經院譯至
五年七月二十七日畢沙門元瑜筆受

T2154_.55.0557a24:

阿毘達磨順正理論八十卷

見内典録衆賢造永徽
四年正月一日於＊大

T2154_.55.0557a25:

慈恩寺翻經院譯至五年七
月十日畢沙門元瑜筆受

T2154_.55.0557a26:

阿毘達磨顯宗論四十卷

見内典録衆賢造永徽二
年四月五日於大慈恩寺

T2154_.55.0557a27:

翻經院譯至三年十月二十日
畢沙門慧朗嘉尚等筆受

T2154_.55.0557b01:

入阿毘達磨論二卷

見内典録塞建地羅造顯慶三年
十月八日於大慈恩寺翻經院譯

T2154_.55.0557b02:

至十三日畢沙門
釋詮嘉尚筆受

T2154_.55.0557b03:

五事毘婆沙論二卷

見翻經圖法救造龍朔三年十二
月三日於玉華寺玉華殿譯至八

T2154_.55.0557b04:

日畢沙門釋
詮＊等筆受

T2154_.55.0557b05:

異部宗輪論一卷

見翻經圖世友造第三出與十八
部論部異執論並同本龍朔二年

T2154_.55.0557b06:

七月十四日於玉華寺慶
福殿譯沙門大乘基筆受

T2154_.55.0557b07:

大阿羅漢難提蜜多羅所説法住記一卷

見内
典録

T2154_.55.0557b08:

永徽五年閏五月十八日於大慈
恩寺翻經院譯沙門大乘光筆受

T2154_.55.0557b09:

勝宗十句義論一卷

見翻經圖＊慧月造貞觀二十二
年五月十五日於弘福寺翻經院

T2154_.55.0557b10:

譯沙門靈
雋筆受

T2154_.55.0557b11:

大唐西域記十二卷

見内典録貞觀二十年奉勅於弘
福寺翻經院撰沙門辯機承旨綴

T2154_.55.0557b12:

緝秋七
月絶筆

T2154_.55.0557b13: 右七十六部一千三百四十七卷其本並
T2154_.55.0557b14: 在◎
T2154_.55.0557b15: ◎沙門釋玄奘。本名禕。俗姓陳氏。陳留人也。
T2154_.55.0557b16: 漢太丘長仲弓之後。曾祖欽後魏上黨太守。
T2154_.55.0557b17: 祖康北齊國子博士食邑周南子孫因家。又
T2154_.55.0557b18: 爲緱氏人也。父惠英潔有雅操早通經術。形
T2154_.55.0557b19: 長八尺美眉明目。拜江陵令解纓而返。即大
T2154_.55.0557b20: 業年。識者以爲剋終。隱淪之候故也。有四
T2154_.55.0557b21: 男奘最小。幼而珪璋特達聰悟不群。年八歳
T2154_.55.0557b22: 父坐於机側口授孝經。至曾子避席忽整襟
T2154_.55.0557b23: 而起問其故。對曰。曾子聞師命尚猶避席。某
T2154_.55.0557b24: 今奉慈訓豈宜安坐。父甚悦知其必成。召
T2154_.55.0557b25: 宗人語之。皆賀之曰。此公之揚烏也。其早慧
T2154_.55.0557b26: 如此。自後備通經奧。次兄長捷先出家住東
T2154_.55.0557b27: 都淨土寺。以奘少罹窮酷携以奬之。日授精
T2154_.55.0557b28: 理旁兼巧論。年十一誦維摩法華。東都恒度
T2154_.55.0557b29: 便預其次。自爾卓然梗正不偶朋流。口誦目
T2154_.55.0557c01: 縁略無閑缺。覩諸沙彌劇談掉戲。奘謂之曰。
T2154_.55.0557c02: 經不云乎。夫出家者爲無爲法。豈復恒爲兒
T2154_.55.0557c03: 戲。可謂徒喪百年。時寺有景法師講涅槃經。
T2154_.55.0557c04: 執卷伏膺遂忘寢食。又學嚴法師攝大乘論。
T2154_.55.0557c05: 一聞將盡再覽無遺。時年十三也。其後隋氏
T2154_.55.0557c06: 失御天下沸騰。昆季相携屆于京邑住莊嚴
T2154_.55.0557c07: 寺。是時武徳元年也。國基草創兵甲尚興。所
T2154_.55.0557c08: 以京城未有講肆。然綿蜀之中法事甚盛。遂
T2154_.55.0557c09: 與兄從之經子午谷入漢川。遂逢空景二法
T2154_.55.0557c10: 師。停月餘日從之受學。仍相與進向成都。諸
T2154_.55.0557c11: 徳既萃大建法筵。於是更聽基暹攝論毘曇
T2154_.55.0557c12: 道＊振迦旃延論。敬惜寸陰勵精無怠。二三年
T2154_.55.0557c13: 間究通諸部。年滿二十。即以武徳五年於成
T2154_.55.0557c14: 都受具。夏坐學律五篇七聚之宗。一遍斯得。
T2154_.55.0557c15: 奘自惟曰。學貴經遠義重疏通。鑚仰一方未
T2154_.55.0557c16: 成探 &MT00097;

。遂從蜀至荊詢求先徳。漸至相州
T2154_.55.0557c17: 造慧休法師質問疑礙。次到趙州謁道深法
T2154_.55.0557c18: 師學成實論。又入長安止大覺寺。就岳法師
T2154_.55.0557c19: 學倶舍論。皆一遍而盡其旨經目而記於心。
T2154_.55.0557c20: 雖宿學耆年不能出也。至於鉤深致遠開微
T2154_.55.0557c21: 發伏衆所不至。獨悟於幽奧者固非一義焉。
T2154_.55.0557c22: 時長安有常辯二法師。爲上京法匠。奘又諮
T2154_.55.0557c23: 禀。然其所有深致亦一拾斯盡。二徳並深嗟
T2154_.55.0557c24: 賞。乃謂奘曰。汝可謂釋門千里之駒。其再
T2154_.55.0557c25: 明慧日當在爾躬。恨吾輩老朽恐不見也。自
T2154_.55.0557c26: 是學徒改觀譽滿京邑。僕射宋公簫瑀敬其
T2154_.55.0557c27: 脱頴奏住莊嚴。然非本志情栖物表。乃又惟
T2154_.55.0557c28: 曰。余周流呉蜀爰逮趙魏末及周秦。預有講
T2154_.55.0557c29: 筵率皆登踐已布之言。今雖蘊胸襟未吐之
T2154_.55.0558a01: 詞宗解籤無地。若不輕生殉命誓往華胥。何
T2154_.55.0558a02: 能具覿成言用通神解。一覩明法了義眞文。
T2154_.55.0558a03: 要返東華傳揚聖化。則先賢高勝豈決疑於
T2154_.55.0558a04: 彌勒。後進鋒頴寧輟想於瑜伽耶。遂厲然獨
T2154_.55.0558a05: 擧詣闕陳表。有司不爲通引。頓迹京皋廣就
T2154_.55.0558a06: 諸蕃遍學書語。行坐尋授數日便通。側席面
T2154_.55.0558a07: 西思聞機候。會貞觀三年時遭霜儉。下勅道
T2154_.55.0558a08: 俗隨豐四出。幸因斯際徑往姑臧漸至燉煌。
T2154_.55.0558a09: 路由天塞裹糧弔影。前望悠然但見平沙絶
T2154_.55.0558a10: 無人徑。迴遑委命任業而前。展轉因循達于
T2154_.55.0558a11: 高昌境。王麹文泰得信於佛殊禮供待請留
T2154_.55.0558a12: 弘法。奘告誠慇至遂任西行。厚相贈遺以充
T2154_.55.0558a13: 資什。仍勅殿中侍郎史。歡齎綾帛五百疋果
T2154_.55.0558a14: 味兩車。獻葉護可汗書二十四封。通屈支等
T2154_.55.0558a15: 二十四國。毎一封書附大綾一疋爲信。給馬
T2154_.55.0558a16: 三十疋手力二十五人。送至突厥葉護衙所。
T2154_.55.0558a17: 以大雪山北六十餘國皆其部統故。重遺達
T2154_.55.0558a18: 爲奘開前路也。可汗遂勅所部諸國。令供
T2154_.55.0558a19: 給傳送。展轉遂達迦濕彌羅國。斯並高昌麹
T2154_.55.0558a20: 王。葉護可汗之力也。奘周遊五印遍師明匠。
T2154_.55.0558a21: 至如五明四含之典。三藏十二之筌。七例八
T2154_.55.0558a22: 轉之音。三聲六釋之句。皆盡其微畢究其妙。
T2154_.55.0558a23: 初那爛陀寺大徳師子光等。立中百論宗破
T2154_.55.0558a24: 瑜伽等義。奘曰。聖人作論終不相違。但學者
T2154_.55.0558a25: 有向背耳。因造會宗論三千頌。融會瑜伽中
T2154_.55.0558a26: 百之旨。先有南印度王灌頂師。名般若毱多。
T2154_.55.0558a27: 明正量部。造破大乘論七百頌。奘申大乘義
T2154_.55.0558a28: 破之。名制惡見論千六百頌。諸師咸曰。斯論
T2154_.55.0558a29: 窮天下之勍寇也何敵當之。又東印度拘摩
T2154_.55.0558b01: 羅王因奘通化。初開信門請問諸佛何所功
T2154_.55.0558b02: 徳。奘讃如來三身利物。因造三身論三百
T2154_.55.0558b03: 頌以贈之。王曰。未曾有也。頂戴歸依。斯之三
T2154_.55.0558b04: 論義府幽奧。五印度境盛傳流布。是知道風
T2154_.55.0558b05: 昭著徳行高明。學蘊三冬聲馳萬里。印度學
T2154_.55.0558b06: 人咸仰盛徳。既曰經笥。亦稱法將。小乘學
T2154_.55.0558b07: 徒號奘爲木叉提婆。唐言解脱天。大乘法衆
T2154_.55.0558b08: 號摩訶耶那提婆。唐言大乘天。斯乃高其徳
T2154_.55.0558b09: 而傳徽號。敬其人而議嘉名。又戒日大王五
T2154_.55.0558b10: 印臣伏。彼聞奘名遣人要請。奘初至止。王
T2154_.55.0558b11: 即問云。聞彼支那國有秦王破陣樂歌舞之
T2154_.55.0558b12: 曲。秦王何人致此歌詠。奘曰。即今正國之
T2154_.55.0558b13: 天子也。未登皇極之前封爲秦王。是大聖人。
T2154_.55.0558b14: 撥亂反正恩霑六合。故有斯詠。王曰。如此
T2154_.55.0558b15: 之人故天縱之爲物主也。王於奘所盡心師
T2154_.55.0558b16: 敬。欲使芳音布於遐邇。故於曲女城施大論
T2154_.55.0558b17: 場。集五印度沙門婆羅門能言之士令奘立
T2154_.55.0558b18: 論。竟十八日無敢問者。王大嗟賞施金錢一
T2154_.55.0558b19: 萬銀錢三萬上氈衣一百具。悉皆不受。五
T2154_.55.0558b20: 印度境戒日王等慇重請留用光玄化。奘志
T2154_.55.0558b21: 存弘益傳於未聞。確擬東旋拒而不受。王重
T2154_.55.0558b22: 請暫住觀七十五日大施場相。事訖辭還。王
T2154_.55.0558b23: 勅所部遞送出境。并施象一頭金銀錢各數
T2154_.55.0558b24: 萬。戒日拘摩羅等十八大國王流涙執別。奘
T2154_.55.0558b25: 便辭而不受。諸僧勸受象施。皆曰斯勝相也。
T2154_.55.0558b26: 佛滅度來王雖崇敬種種布施。未聞以象用
T2154_.55.0558b27: 及釋門。象爲國寶今既見惠信之極矣。因即
T2154_.55.0558b28: 衲象而返錢寶。然其象也其形圓大高可丈
T2154_.55.0558b29: 三長二丈許。上容八人并諸什物。縁國北
T2154_.55.0558c01: 旋出印度境奘歴遊諸國觀禮聖迹及感靈應
T2154_.55.0558c02: 具如大唐西域記及續高僧傳兼奘法師傳等
T2154_.55.0558c03: 備顯。奘於西域請得如來肉舍利一百五十
T2154_.55.0558c04: 粒。金佛像一躯通光座高尺有六寸。擬摩
T2154_.55.0558c05: 掲陀國前正覺山龍窟影像。金佛像一躯通
T2154_.55.0558c06: 光座高三尺三寸。擬婆羅痆斯國鹿野苑初
T2154_.55.0558c07: 轉法輪像。刻檀佛像一躯通光座高尺有五
T2154_.55.0558c08: 寸。擬憍賞彌國出愛王思慕如來刻檀寫眞
T2154_.55.0558c09: 像。刻檀佛像一躯通光座高二尺九寸。擬
T2154_.55.0558c10: 劫比他國如來自天宮下降寶階像。銀佛像
T2154_.55.0558c11: 一躯通光座高四尺。擬摩掲陀國鷲峯山説
T2154_.55.0558c12: 法華等經像。金佛像一躯通光座高三尺五
T2154_.55.0558c13: 寸。擬那掲羅曷國伏毒龍所留影像。刻檀
T2154_.55.0558c14: 佛像一躯通光座高尺有三寸。擬吠舍釐國
T2154_.55.0558c15: 巡城行化像。大乘經二百二十四部。大乘論
T2154_.55.0558c16: 一百九十二部。上座部經律論一十四部。大
T2154_.55.0558c17: 衆部經律論一十五部。三彌底部經律論一
T2154_.55.0558c18: 十五部。彌沙塞部經律論二十二部。迦葉
T2154_.55.0558c19: 臂耶部經律論一十七部。法密部經律論四
T2154_.55.0558c20: 十二部。説一切有部經律論六十七部。因論
T2154_.55.0558c21: 三十六部。聲論一十三部。凡五百二十夾六
T2154_.55.0558c22: 百五十七部。並載之巨象還返帝城。初奘既
T2154_.55.0558c23: 度葱嶺。先遣侍人齎表陳露違國化也。下勅
T2154_.55.0558c24: 流問。令早相見。行達于遁以象致死所齎經
T2154_.55.0558c25: 像交無運致。又上表請。尋下別勅令于遁王
T2154_.55.0558c26: 給其鞍乘。既奉嚴勅駝馬相運至于沙州。又
T2154_.55.0558c27: 蒙別勅計其行程酬雇價直並不受而還。自
T2154_.55.0558c28: 爾乘傳二十許乘。以貞觀十九年正月二十
T2154_.55.0558c29: 四日屆于京郊之西。道俗相趨屯赴闐 &T055752;

數
T2154_.55.0559a01: 十萬衆。如値下生。將欲入都人物諠擁取進
T2154_.55.0559a02: 不前遂停別館。通夕禁衞候備遮斷停駐道
T2154_.55.0559a03: 旁。從故城之西南至京師朱雀街之都亭驛
T2154_.55.0559a04: 二十餘里。列衆禮謁動不得旋。于時駕幸洛
T2154_.55.0559a05: 陽。奘乃留諸經像送弘福寺。京邑僧衆競列
T2154_.55.0559a06: 幢帳助運莊嚴。四部諠譁又倍初至。當斯時
T2154_.55.0559a07: 也復感瑞雲現于日北團圓如蓋。紅白相映
T2154_.55.0559a08: 當于像上。顯發輪光既非遶日。同共嗟仰從
T2154_.55.0559a09: 午至晡。像入弘福寺方始歇滅。致使京都五
T2154_.55.0559a10: 日四民廢業七衆歸承。當此一期仰之彌高
T2154_.55.0559a11: 終古罕類也。謁帝於洛陽宮見于儀鸞殿。特
T2154_.55.0559a12: 蒙慰問面奉天顏。談叙眞俗無爽帝旨。從
T2154_.55.0559a13: 卯至酉不覺時延迄于閉鼓。上即事戎旃問
T2154_.55.0559a14: 罪遼左。明旦將發下勅同行。固辭疾苦不違
T2154_.55.0559a15: 其請。先是中印度菩提寺僧三人送經初至。
T2154_.55.0559a16: 下勅普請京城設齋。仍於弘福寺譯大華嚴
T2154_.55.0559a17: 等經。不久之間奘信又至。乃勅且停待到方
T2154_.55.0559a18: 譯。既見洛宮深沃虚想。即陳翻譯搜擢賢明。
T2154_.55.0559a19: 上曰。法師唐梵具瞻詞理通敏。將恐徒揚
T2154_.55.0559a20: 仄陋終虧聖典。奘曰。昔二秦之譯門徒三千。
T2154_.55.0559a21: 雖復翻傳猶恐後代無聞懷疑乖信。若不搜
T2154_.55.0559a22: 擧同奉玄規。豈以褊能妄參朝委。頻又固請
T2154_.55.0559a23: 乃蒙降許。帝曰。自師去後朕奉爲穆太后。
T2154_.55.0559a24: 於西京造弘福寺。可就翻譯。所須人物吏力
T2154_.55.0559a25: 並與玄齡商量務令優給。既承明命返迹京
T2154_.55.0559a26: 師。遂召證義大徳諳解大小乘經論爲時輩
T2154_.55.0559a27: 所推者一十一人至。即京弘福寺沙門靈閏。
T2154_.55.0559a28: 沙門文備。羅漢寺沙門＊慧貴。實際寺沙門
T2154_.55.0559a29: 明琰。寶昌寺沙門法祥。靜法寺沙門普賢。法
T2154_.55.0559b01: 海寺沙門神昉。廓州法講寺沙門道深。汴州
T2154_.55.0559b02: 演覺寺沙門玄忠。蒲州普救寺沙門神泰。綿
T2154_.55.0559b03: 州振響寺沙門敬明等。綴文大徳九人至。即
T2154_.55.0559b04: 京普光寺沙門拪玄。弘福寺沙門明濬。會昌
T2154_.55.0559b05: 寺沙門辯機。終南山豐徳寺沙門道宣。簡州
T2154_.55.0559b06: 福聚寺沙門靖邁。蒲州普救寺沙門行友。棲
T2154_.55.0559b07: 巖寺沙門道卓。幽州昭仁寺沙門＊慧立。洛
T2154_.55.0559b08: 州天宮寺沙門玄則等。字學大徳一人至。
T2154_.55.0559b09: 即京大總持寺沙門玄應。證梵語梵文大徳
T2154_.55.0559b10: 一人至。即京大興善寺沙門玄謨。其年五月
T2154_.55.0559b11: 方操貝葉開演梵文。創譯大菩薩藏經。沙門
T2154_.55.0559b12: 道宣執筆并刪綴詞理。又復旁翻佛地經六
T2154_.55.0559b13: 門陀羅尼經顯揚聖教論。二十年春正月又
T2154_.55.0559b14: 譯大乘阿毘達磨雜集論。次譯瑜伽師地論。
T2154_.55.0559b15: 法師於論重加陶練。微有餘隙又出西域記
T2154_.55.0559b16: 十二卷。沙門辯機親受時事連比前後。自前
T2154_.55.0559b17: 代已來所譯經教。初從梵語倒寫本文。次
T2154_.55.0559b18: 乃迴之順同此俗。然後筆人亂理文句。中間
T2154_.55.0559b19: 増損多墜金言。今所翻傳都由奘旨。意思獨
T2154_.55.0559b20: 斷出語成章。詞人隨寫即可披翫。于時駕返
T2154_.55.0559b21: 西京。奘乃進新譯經論并大唐西域記。表請
T2154_.55.0559b22: 題序。手勅答書。略云。朕學淺心拙在物猶
T2154_.55.0559b23: 迷。況佛教幽微豈能仰測。請爲經題非己所
T2154_.55.0559b24: 聞。其新撰西域記者當自披覽。又再三表請
T2154_.55.0559b25: 方蒙允許。遂謂駙馬都尉高履行曰。卿前請
T2154_.55.0559b26: 朕爲父作碑。今氣力不如昔。願作功徳爲法
T2154_.55.0559b27: 師作序。不能作碑。卿知之。貞觀二十二年
T2154_.55.0559b28: 春幸玉華宮。六月勅追法師赴宮見於玉華
T2154_.55.0559b29: 殿。帝問比翻何經論。答近翻瑜伽師地論訖
T2154_.55.0559c01: 凡一百卷。帝曰。此論甚大何聖所説復明何
T2154_.55.0559c02: 義。答曰。論是彌勒菩薩説明十七地義。又
T2154_.55.0559c03: 問。何名十七地。奘擧綱提目陳列大義。帝
T2154_.55.0559c04: 深愛焉遣使向京取瑜伽論。帝自詳覽覩其
T2154_.55.0559c05: 詞義宏遠非從來所聞。歎謂侍臣曰。朕觀
T2154_.55.0559c06: 佛經譬猶瞻天望海莫測高深。法師能於異
T2154_.55.0559c07: 域得是深法。朕比以軍國務殷不及委尋佛
T2154_.55.0559c08: 教。而今觀之宗源杳曠靡知涯際。其儒道九
T2154_.55.0559c09: 流比之猶汀瀅之池方溟海耳。而世云三教
T2154_.55.0559c10: 齊致此妄談也。因勅所司簡祕書書手。寫新
T2154_.55.0559c11: 翻經論爲九本。頒與雍洛兗相荊楊涼益等
T2154_.55.0559c12: 九大州展轉流通。使率土之人同禀未聞之
T2154_.55.0559c13: 義帝先許作新經序。機務繁劇未及措意。至
T2154_.55.0559c14: 此法師重啓。方爲染翰少頃而成。名大唐三
T2154_.55.0559c15: 藏聖教序。神筆自寫勅貫衆經之首。帝居慶
T2154_.55.0559c16: 福殿百寮侍衞命法師坐。使弘文館學士上
T2154_.55.0559c17: 官儀以所製序。對群＊寮宣讀。霞煥錦舒極褎
T2154_.55.0559c18: 楊之美致。天皇在春宮奉覩聖文。又製述三
T2154_.55.0559c19: 藏聖記。自此常參内禁扣問沈隱。翻譯相續
T2154_.55.0559c20: 不爽法機。帝又讀法師所進菩薩藏經。美之
T2154_.55.0559c21: 因勅春宮作其後序。秋七月夏罷勅賜雲納
T2154_.55.0559c22: 袈裟一領妙絶今古。又勅天下諸寺各度五
T2154_.55.0559c23: 人。弘福寺宜度五十人。維持聖種皆奘正言
T2154_.55.0559c24: 之力也。冬十月隨駕還京。勅所司於北闕紫
T2154_.55.0559c25: 微殿西。別營一所號弘法院。令奘居之。晝則
T2154_.55.0559c26: 帝留談説。夜乃還院翻經。更譯無性攝論。世
T2154_.55.0559c27: 親攝論。縁起聖道經。百法明門論。皇太子
T2154_.55.0559c28: 奉爲文徳聖皇后。於晋昌里置慈恩寺。度
T2154_.55.0559c29: 三百人。別造翻經院令法師移就翻譯。仍綱
T2154_.55.0560a01: 維寺任給新度弟子一十五人。弘福舊處仍
T2154_.55.0560a02: 給十人。皇儲親降製詩褒飾。二十三年夏四
T2154_.55.0560a03: 月駕幸翠微宮仍勅陪從。既至處分之外唯
T2154_.55.0560a04: 談玄論道。問因果報應及西域先聖遺芳故
T2154_.55.0560a05: 迹。皆引經訓對。帝深信納數攘袂歎曰。朕
T2154_.55.0560a06: 共師相逢晩不得廣興佛事。逮高宗嗣籙素
T2154_.55.0560a07: 所珍敬。追入優問禮殊恒帙。永徽二年請造
T2154_.55.0560a08: 梵本經臺。蒙勅賜物尋得成就。又追入内於
T2154_.55.0560a09: 修文殿翻發智等論。降手詔飛白書慰問優
T2154_.55.0560a10: 給。顯慶元年正月爲皇太子於慈恩寺設大
T2154_.55.0560a11: 齋。朝宷總至。黄門侍郎薛元超中書侍郎李
T2154_.55.0560a12: 義府曰。譯經佛法之大。未知何徳可以光揚
T2154_.55.0560a13: 耶。奘曰。公之此問常所懷矣。譯經雖位在僧。
T2154_.55.0560a14: 光價終憑朝貴。至如符秦時曇摩難提譯經。
T2154_.55.0560a15: 黄門侍郎趙文業執筆。姚秦時鳩摩羅什譯
T2154_.55.0560a16: 經。秦主及安成侯姚嵩筆受。元魏時菩提留
T2154_.55.0560a17: 支譯經。則宣武皇帝及侍中崔光録文。齊梁
T2154_.55.0560a18: 周隋並皆如是。大唐貞觀初波頗翻譯。勅左
T2154_.55.0560a19: 僕射房玄齡。趙郡王李孝恭。太子詹事杜正
T2154_.55.0560a20: 倫。太府卿＊簫璟等 &MT01142;

閲詳定。今並無之不
T2154_.55.0560a21: 足光遠。公等能爲致言則斯美可至二公許
T2154_.55.0560a22: 爲陳奏。尋下勅曰。慈恩翻譯文義須精。宜令
T2154_.55.0560a23: 左僕射于志寧中書令來濟禮部尚書許敬宗
T2154_.55.0560a24: 黄門侍郎薛元超中書侍郎李義府等時爲看
T2154_.55.0560a25: 閲。有不穩便處即隨事潤色。若須學士任
T2154_.55.0560a26: 量追兩三人。冬十一月中宮在難。歸依三寶
T2154_.55.0560a27: 請垂加祐。法師啓曰。聖體必安和無苦。然所
T2154_.55.0560a28: 懷者是男。平安之後願聽出家。當蒙勅許。其
T2154_.55.0560a29: 月一日皇后施納袈裟一領妙勝前者并時服
T2154_.55.0560b01: 玩百有餘件。五日有勅令報法師。皇后分難
T2154_.55.0560b02: 已訖。端正奇特神光滿院自庭燭天。朕歡喜
T2154_.55.0560b03: 無已内外舞躍。必不違所許願法師護念。遂
T2154_.55.0560b04: 號爲佛光王。當即受三歸被袈裟服。十二月
T2154_.55.0560b05: 五日滿月。勅爲佛光王度七人。仍請法師爲
T2154_.55.0560b06: 王剃髮。其佛光王即中宗孝和皇帝初生之
T2154_.55.0560b07: 瑞號也。創登皇極勅爲法師。於兩京各置一
T2154_.55.0560b08: 佛光寺并度人居之。其東都佛光寺即法師
T2154_.55.0560b09: 之故宅也。復内出畫影裝之寶輿。送慈恩寺
T2154_.55.0560b10: 翻譯堂中。追諡法師稱大遍覺。顯慶二年春
T2154_.55.0560b11: 二月駕幸洛陽宮。法師與佛光王駕前而發。
T2154_.55.0560b12: 并翻經僧五人陪從弟子各一事事公給。既
T2154_.55.0560b13: 到安置積翠宮。召入大内麗日殿。翻觀所縁
T2154_.55.0560b14: 等論。夏四月車駕避暑於明徳宮。法師亦陪
T2154_.55.0560b15: 從安置飛花殿。譯大毘婆沙等論。五月勅法
T2154_.55.0560b16: 師還於積翠宮翻譯。法師初謁文帝已請於
T2154_.55.0560b17: 少林寺翻經。至是秋九月復請入少林。天皇
T2154_.55.0560b18: 手詔抑而不許。三年二月隨駕還京。秋七月
T2154_.55.0560b19: 西明寺成。勅法師居之。令給上房一口新度
T2154_.55.0560b20: 沙彌海會等十人充弟子。天皇以法師先朝
T2154_.55.0560b21: 所重。嗣位之後禮敬逾隆。中使朝臣問慰無
T2154_.55.0560b22: 絶。東國重於般若。前代雖翻文不周備。衆人
T2154_.55.0560b23: 更請委悉重翻。然般若部大京師多務。又人
T2154_.55.0560b24: 命無常恐難得了。請就於玉華宮翻譯。即以
T2154_.55.0560b25: 四年冬十月徙於玉華宮。并翻經大徳及門
T2154_.55.0560b26: 徒等同去。其供給諸事一如京下。至彼安置
T2154_.55.0560b27: 肅誠院焉。五年春正月一日起首翻大般若
T2154_.55.0560b28: 經。梵本總有二十萬頌。佛於四處十六會説。
T2154_.55.0560b29: 文既廣大學徒請刪略。如羅什所翻除繁去
T2154_.55.0560c01: 重。法師將順衆意。於夜夢中即有極怖畏事
T2154_.55.0560c02: 以相警誡。覺已驚懼向諸衆説。還依廣譯。
T2154_.55.0560c03: 夜中乃見諸佛菩薩勝吉祥事。覺而喜慶不
T2154_.55.0560c04: 敢更刪。至龍朔三年十月二十日功畢絶筆。
T2154_.55.0560c05: 合成六百卷。合掌歡喜告徒衆曰。此經於此
T2154_.55.0560c06: 地有縁。玄奘來此玉華者經之力也。向在
T2154_.55.0560c07: 京師諸縁牽亂豈有了時。今得終訖並是諸
T2154_.55.0560c08: 佛冥加龍天擁祐。此乃鎭國之典人天大寶。
T2154_.55.0560c09: 徒衆宜各踊躍欣慶。中間又翻成唯識論
T2154_.55.0560c10: ＊辯中邊論唯識二十論品類足論等。至十一
T2154_.55.0560c11: 月二十二日令弟子窺基奉表奏聞。請御製
T2154_.55.0560c12: 經序。至十二月七日通事舍人馮義宣勅垂
T2154_.55.0560c13: 許。麟徳元年正月一日翻經大徳及玉華寺
T2154_.55.0560c14: 衆。慇懃啓請翻大寶積經。法師見衆情專至
T2154_.55.0560c15: 俛仰翻數行訖。便攝梵本停住告衆曰。此經
T2154_.55.0560c16: 部軸與大般若同。玄奘自量氣力不復辦此。
T2154_.55.0560c17: 奘自貞觀十九年乙巳於弘福寺創啓梵文。
T2154_.55.0560c18: 訖麟徳元年甲子終於玉華宮寺。凡二十載。
T2154_.55.0560c19: 總出大小乘經律論等合七十五部一千三百
T2154_.55.0560c20: 三十五卷。又別撰西域記一部。自般若翻了
T2154_.55.0560c21: ＊惟自策勤行道禮懺。告翻經僧及門人曰。有
T2154_.55.0560c22: 爲之法必歸磨滅。泡幻形質何得久停。行年
T2154_.55.0560c23: 六十五矣必卒＊於玉華。於經論有疑者今可
T2154_.55.0560c24: 速問。又謂門人曰。吾來玉華本縁般若。今經
T2154_.55.0560c25: 事既終吾生涯亦盡。若無常後汝等遣吾宜從
T2154_.55.0560c26: 省儉可以籧篨裹送。仍擇山澗僻處安置勿
T2154_.55.0560c27: 近宮寺。不淨之身宜從屏遠。門徒等聞之莫
T2154_.55.0560c28: 不哀鯁。奘生常以來願生彌勒及遊西域。
T2154_.55.0560c29: 又聞無著兄弟皆生彼天。又頻祈請咸有顯
T2154_.55.0561a01: 證。懷此專至益増翹勵。所造功徳皆願往
T2154_.55.0561a02: 生。至正月九日脚跌傷脛因即寢疾。開目閉
T2154_.55.0561a03: 目見大蓮華鮮白而至。又見偉相知生佛前。
T2154_.55.0561a04: 遂命僧嘉尚讀所翻經論名目及造像寫經施
T2154_.55.0561a05: 僧濟乏然燈放生。具令讀訖自懷欣悦。總召
T2154_.55.0561a06: 門人有縁並集。於是罄捨衣資。更令造像及
T2154_.55.0561a07: 轉讀齋嚫。又命塑工宋法智。於嘉壽殿竪
T2154_.55.0561a08: 菩提像骨。對寺僧門人辭訣并遣表訖。便
T2154_.55.0561a09: 默念彌勒。又令傍人稱願生頌。至二月四日。
T2154_.55.0561a10: 右脇累足。右手支頭。左手申髀。曁于屬絋
T2154_.55.0561a11: 竟不迴轉。不飮不食至五日中夜。弟子法光
T2154_.55.0561a12: 等問云。和上決定得生彌勒内衆不。答曰。
T2154_.55.0561a13: 得生。言訖氣息漸微少間神逝。侍人不覺屬
T2154_.55.0561a14: 纊。方委從足漸冷最後頂暖。顏色赤白怡悦
T2154_.55.0561a15: 勝常。過七七日竟無改變亦無異氣。自非定
T2154_.55.0561a16: 慧莊嚴戒香資被。孰能致此。又冥應衆多具
T2154_.55.0561a17: 於別傳。此略不述。時坊州刺史竇師倫奏法
T2154_.55.0561a18: 師已亡。帝聞之哀慟傷感。爲之罷朝曰。朕失
T2154_.55.0561a19: 國寶矣。時文武宰寮莫不悲咽流涕。帝言
T2154_.55.0561a20: 已嗚咽悲不能勝。翌日又謂群臣曰。惜哉朕
T2154_.55.0561a21: 國内失奘法師一人。可謂釋衆梁摧矣。四生
T2154_.55.0561a22: 無導矣。亦何異苦海方割舟楫遽沈。闇室
T2154_.55.0561a23: 猶昏燈炬斯掩。帝言已嗟惋不怡。尋下勅移
T2154_.55.0561a24: 神柩歸京安置慈恩寺。葬事所須並令官給。
T2154_.55.0561a25: 又勅葬日聽京城僧尼幢蓋送至墓所。法師
T2154_.55.0561a26: 道茂徳高。爲明時痛惜故。於亡後重疊降恩
T2154_.55.0561a27: 求之。古人無以加也。於是素蓋素幢浮空雲
T2154_.55.0561a28: 合。哀笳哀梵氛遏人神。四俗以之悲涼七衆
T2154_.55.0561a29: 惜其沈沒。以四月十五日葬於 &T023156;

東白鹿原
T2154_.55.0561b01: 西十里中。皂素彌滿其塋與兄捷公相近。苕
T2154_.55.0561b02: 然白塔近燭帝城。禁中多見時傷聖慮。至總
T2154_.55.0561b03: 章元年四月八日。有勅改葬 &T053482;

川北原。與州
T2154_.55.0561b04: 縣相知供給吏力乃又出之。衆咸歎異。經久
T2154_.55.0561b05: 埋瘞色相如初。自非願力所持焉能致此。法
T2154_.55.0561b06: 師形長七尺板身赤白色。眉目疎朗體貌端
T2154_.55.0561b07: 凝。談論清華音詞遠暢。使聽者無倦瞻者忘
T2154_.55.0561b08: 疲。或處徒衆。或對嘉賓。一坐半日略無傾動。
T2154_.55.0561b09: 服尚乾陀裁唯細 &T073554;

修廣適中。行歩雍容直
T2154_.55.0561b10: 前而視輒不顧眄。滔滔焉若大江之紀地。灼
T2154_.55.0561b11: 灼焉類芙蕖之在水。加以戒範端凝始終如
T2154_.55.0561b12: 一。愛惜之志過護浮嚢。持敬之堅超逾繋草。
T2154_.55.0561b13: 性愛怡簡不好交遊。一入道場非朝命不出。
T2154_.55.0561b14: 又聞盛暑之辰體無霑液。祁寒之際貌不慘
T2154_.55.0561b15: 悽。又不夭不申不欠不啑。斯蓋未詳其地位
T2154_.55.0561b16: 何賢聖之可格哉。又北宮現疾之時徴應繁
T2154_.55.0561b17: 縟。將終之日色貌敷愉。亦難得而測也。及
T2154_.55.0561b18: 終後月餘日。有人齎栴檀末香至。請依西國
T2154_.55.0561b19: 法以塗三藏身。衆咸莫之許。其人作色曰。弟
T2154_.55.0561b20: 子別奉進止師等若不許請録状以聞。衆從之
T2154_.55.0561b21: 及開棺發殮已。人覺異香等蓮花之氣。互相
T2154_.55.0561b22: 驚問。皆云若茲。向人除併殮衣唯留襯服。衆
T2154_.55.0561b23: 覩三藏貌如生。人皆號絶共視。向人塗香服
T2154_.55.0561b24: 殮蓋棺已俄失所在。衆疑天人焉。又其聽言
T2154_.55.0561b25: 觀行名實相守。精厲晨昏計時分業。虔虔不
T2154_.55.0561b26: 懈專思法務。言無名利行絶虚浮。曲識機縁
T2154_.55.0561b27: 善通物性。不倨不諂行藏適時。吐味幽深辯
T2154_.55.0561b28: 開疑議。寔當代之英賢。乃釋門之法將矣。且
T2154_.55.0561b29: 其發蒙入法特異常倫。聽覽經論用爲恒任。
T2154_.55.0561c01: 既周行東夏挹酌諸師。披露肝膽盡其精義。
T2154_.55.0561c02: 莫不傾倒林藪更新學府。遂能不遠數萬諮
T2154_.55.0561c03: 求勝法。誓捨形命必會爲期。發趾張掖途次
T2154_.55.0561c04: 龍沙。中途艱險身心僅絶。既達高昌倍光來
T2154_.55.0561c05: 價。傳國祖送備閲靈儀。路出鐵門石門。躬乘
T2154_.55.0561c06: 沙嶺雪嶺。歴天險而志逾慷慨。遭凶賊而神
T2154_.55.0561c07: 彌厲勇。兼以歸禀正教師承戒賢。理逐言揚
T2154_.55.0561c08: 義非再授。廣聞異論包藏胸臆。致使梵侶傾
T2154_.55.0561c09: 心不遺其法。又以起信一論文出馬鳴。印度
T2154_.55.0561c10: 諸僧思承其本。奘乃譯唐爲梵通布五天。斯
T2154_.55.0561c11: 則法化之縁東西互擧。又西華餘論深尚聲
T2154_.55.0561c12: 明。奘乃卑心請決隨授隨曉。致有七變其勢
T2154_.55.0561c13: 動發異蹤三循廣論恢張懷抱。故得施無厭
T2154_.55.0561c14: 寺三千學僧皆號智嚢護持城塹。及覩其脣
T2154_.55.0561c15: 吻聽其詞義。皆彈指讃歎何斯人也。隨其遊
T2154_.55.0561c16: 歴塞外海東百三十國。道俗邪正承其名者。
T2154_.55.0561c17: 莫不仰徳歸依更崇開信。可以家國増榮。光
T2154_.55.0561c18: 宅推遠獻奉歳至。咸奘之功。若非天挺英靈
T2154_.55.0561c19: 生知聖授。何能振斯鴻緒導達遺蹤。前後僧
T2154_.55.0561c20: 傳往天竺者。首自法顯法勇終于道邃道生。
T2154_.55.0561c21: 相繼中途一十七返。取其通言華梵妙達文
T2154_.55.0561c22: 筌揚導國風開悟邪正莫高於法師矣。恨其
T2154_.55.0561c23: 經部不翻其數猶衆。年未遲暮足得出之。無
T2154_.55.0561c24: 常奄及惜哉

T2154_.55.0561c25:

四分律刪補隨機羯磨一卷

序題云曇無徳部四分
律刪補隨機羯磨見内

T2154_.55.0561c26:

典
録

T2154_.55.0561c27:

釋迦氏略譜一卷

或無略字見内典録麟徳二年
九月十八日於西明寺撰訖

T2154_.55.0561c28:

釋迦方志二卷

見内典録永
徽元年撰

T2154_.55.0561c29:

大唐内典録十卷

見内典録麟徳元
年於西明寺撰

T2154_.55.0562a01:

集古今佛道論衡四卷

見内典録前三卷龍朔元年
於西明寺撰第四卷麟徳元

T2154_.55.0562a02:

年撰或
＊二卷

T2154_.55.0562a03:

東夏三寶感通録三卷

亦云集神州三寶感通録見
内典録麟徳元年夏六月

T2154_.55.0562a04:

於清官
精舍集

T2154_.55.0562a05:

續高僧傳三十卷

見内
典録

T2154_.55.0562a06:

廣弘明集三十卷

見内
典録

T2154_.55.0562a07: 右八部八十一卷其本並在
T2154_.55.0562a08: 沙門釋道宣。俗姓錢氏。呉興人也。彭祖之後
T2154_.55.0562a09: 胤。宣少尋教相長慕尋師。關之東西河之南
T2154_.55.0562a10: 北。追訪賢友無憚苦辛。外傅九流内精三學。
T2154_.55.0562a11: 戒香芬潔定水澄漪。存護法城著述無輟。尤
T2154_.55.0562a12: 工律藏刪補章儀常於終南山以堅其志。凡
T2154_.55.0562a13: 所修撰並行於代。護法綱要此録載之。餘別
T2154_.55.0562a14: 行門在於内典。貞觀末年方事修緝。撰四分
T2154_.55.0562a15: 刪補羯磨等八部。内典録中更有後續高僧
T2154_.55.0562a16: 傳十卷。尋本未獲故闕

T2154_.55.0562a17:

一切經音義二十五卷

見内
典録

T2154_.55.0562a18: 右一部二十五卷其本見在
T2154_.55.0562a19: 沙門釋玄應。大慈恩寺翻經沙門也。博聞強
T2154_.55.0562a20: 記鏡林苑之宏標。窮討本支通古今之互體。
T2154_.55.0562a21: 故能讎校源流勘閲時代。刪稚古之野素。
T2154_.55.0562a22: 削澆薄之浮雜。悟通俗而顯教。擧集略而騰
T2154_.55.0562a23: 美。眞可謂文字之鴻圖言音之龜鏡者也。以
T2154_.55.0562a24: 貞觀之末勅召參傳綜經正緯咨爲實録。因
T2154_.55.0562a25: 譯尋閲捃拾藏經爲之音義。注釋訓解援引
T2154_.55.0562a26: 群籍。證據卓明煥然可領。昔高齊沙門釋道
T2154_.55.0562a27: ＊慧爲一切經音。依字直反曾無追顧。致失教
T2154_.55.0562a28: 義寔迷匡俗。應所作者全異恒倫。徴覈本據
T2154_.55.0562a29: 務存實録。即萬代之師宗。亦當朝之難偶也。
T2154_.55.0562b01: 恨叙綴纔了未及覆疏。遂從物故。惜哉
T2154_.55.0562b02: 古今譯經圖紀四卷
T2154_.55.0562b03: 右一部四卷其本見在
T2154_.55.0562b04: 沙門釋靖邁。簡州人也。以博學馳譽。大唐三
T2154_.55.0562b05: 藏翻譯衆經。召充綴文大徳。後大慈恩寺翻
T2154_.55.0562b06: 經堂中。壁畫古來傳譯緇素。靖邁於是緝維
T2154_.55.0562b07: 其事。撰成圖紀題之于壁。但略費長房録續
T2154_.55.0562b08: 逮皇朝。直述譯經餘無所紀
T2154_.55.0562b09: 千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經二卷

T2154_.55.0562b10:

或一卷貞觀中在内譯初出與唐流志
千眼千手身經同本沙門波崙製序

T2154_.55.0562b11:

千囀陀羅尼觀世音菩薩呪經一卷

或無經字永
徽四年於總

T2154_.55.0562b12:

持寺
譯

T2154_.55.0562b13:

觀自在菩薩隨心呪經一卷

亦云多唎心經永徽
四年於總持寺譯

T2154_.55.0562b14:

清淨觀世音普賢陀羅尼經一卷

永徽四年於
總持寺譯見

T2154_.55.0562b15:

大周
録

T2154_.55.0562b16: 右四部五卷其本並在
T2154_.55.0562b17: 沙門釋智通。律行清苦兼明經論。於總持門
T2154_.55.0562b18: 特所留意。通以隋大業年中出家。住京大總
T2154_.55.0562b19: 持寺。有遊方之志。遂於洛京翻經館。學梵書
T2154_.55.0562b20: 語早通精奧。唐貞觀中有北天竺僧。齎千臂
T2154_.55.0562b21: 千眼經梵本奉進。文帝勅通共梵僧相對譯
T2154_.55.0562b22: 出。勒成二卷。後於天皇永徽四年癸丑於總
T2154_.55.0562b23: 持寺又出千囀等經三部
T2154_.55.0562b24: 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心
T2154_.55.0562b25: 陀羅尼經一卷
T2154_.55.0562b26: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0562b27: 沙門伽梵達摩。唐云尊法。西印度人也。譯
T2154_.55.0562b28: 千手千眼大悲心經一卷。然經題云西天竺
T2154_.55.0562b29: 伽梵達摩譯不標年代。推其本末似是皇朝
T2154_.55.0562c01: 新譯。但以傳法之士隨縁利見。出經流布更
T2154_.55.0562c02: 適餘方。既不記年號故莫知近遠。昇親問梵
T2154_.55.0562c03: 僧云有梵本。既非謬妄故載斯録。准千臂經
T2154_.55.0562c04: 序亦云智通共出

T2154_.55.0562c05:

陀羅尼集經十二卷

見大周録永微四年三月十四日
於慧日寺譯至五年四月十五日

T2154_.55.0562c06:

畢沙門玄
揩筆受

T2154_.55.0562c07: 右一部一十二卷其本見在
T2154_.55.0562c08: 沙門阿地瞿多。唐言無極高。中印度人。學窮
T2154_.55.0562c09: 滿字行潔圓珠。精練五明妙通三藏。加以大
T2154_.55.0562c10: 士利生無悋郷國。志弘像教罔懼艱險。遂西
T2154_.55.0562c11: 踰雪嶺東越沙河。載歴艱難來儀帝闕。以天
T2154_.55.0562c12: 皇永徽三年壬子正月。廣將梵本來屆長安。
T2154_.55.0562c13: 勅令慈恩寺安置。沙門大乘琮等一十六人。
T2154_.55.0562c14: 英公鄂公等一十二人。請高於慧日寺浮圖
T2154_.55.0562c15: 院。建陀羅尼普集會壇。縁壇所須並皆供辦。
T2154_.55.0562c16: 法成之日屡降靈異。京中道俗咸歎希逢。沙
T2154_.55.0562c17: 門玄揩等遂固請翻其法本。後以四年癸丑
T2154_.55.0562c18: 至五年甲寅於慧日寺。從金剛大道場經中
T2154_.55.0562c19: 撮要鈔譯。集成一十二卷。沙門玄揩＊等筆
T2154_.55.0562c20: 受。于時有中印度大菩提寺僧阿難律木叉
T2154_.55.0562c21: 師迦葉師等。於經行寺譯功徳天法。編在集
T2154_.55.0562c22: 經第十卷内故不別存也

T2154_.55.0562c23:

諸經要集二十卷

顯慶年西
明寺撰

T2154_.55.0562c24: 右一部二十卷其本見在
T2154_.55.0562c25: 沙門釋玄惲。本名世道。律學高譽慕重前
T2154_.55.0562c26: 良。綴緝爲務兼有鈔疏注解衆經。西明創居
T2154_.55.0562c27: 召爲大徳。顯慶年中讀一切經。鈔諸要事撰
T2154_.55.0562c28: 成一部。名諸經要集。餘如内典録載

T2154_.55.0562c29:

集沙門不拜俗議六卷

見内
典録

T2154_.55.0563a01: 右一部六卷其本見在
T2154_.55.0563a02: 沙門釋彦悰。識量總敏博曉群經。善屬文華
T2154_.55.0563a03: 尤工著述。天皇龍朔二年壬戌有詔令拜君
T2154_.55.0563a04: 親。恐傷國化令百司遍議。于時沙門道宣等
T2154_.55.0563a05: 共上書啓聞于朝廷。衆議異端所司進入。聖
T2154_.55.0563a06: 躬親覽下勅罷之。悰恐後代無聞故。纂斯事
T2154_.55.0563a07: 并前代故事及先賢答對。名爲集沙門不拜
T2154_.55.0563a08: 俗議。傳之後代永作楷模。牆塹法城玄風不
T2154_.55.0563a09: 墜也。兼撰大唐京師寺録。行於代

T2154_.55.0563a10:

開元釋教録卷第八

總録
之八

T2154_.55.0563a11:
T2154_.55.0563a12:
T2154_.55.0563a13:
T2154_.55.0563a14: 開元釋教録卷第九
T2154_.55.0563a15: 　＊唐午歳西崇福寺沙門智昇撰　

T2154_.55.0563a16:

總括群經録上之九

大唐傳
譯之餘

T2154_.55.0563a17:

師子莊嚴王菩薩請問經一卷

一名八曼荼羅經
龍朔三年於慈恩

T2154_.55.0563a18:

寺譯見
大周録

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離垢慧菩薩所問禮佛法經一卷

龍朔三年於慈
恩寺譯見大周

T2154_.55.0563a20:

録

T2154_.55.0563a21:

阿吒那智經一卷

龍朔三年於慈恩
寺譯見續高僧傳

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右三部三卷

前二部二卷見在
後一部一卷本闕

T2154_.55.0563a23: 沙門那提。唐曰福生。具依梵言則云布如烏
T2154_.55.0563a24: 伐耶。以言煩多故此但訛略而云那提也。本
T2154_.55.0563a25: 中印度人。少出家名師開悟。志氣雄遠弘道
T2154_.55.0563a26: 爲懷。歴遊諸國務在開物。而善達聲明通諸
T2154_.55.0563a27: 詁訓。大夏召爲文士。擬此土蘭臺著作者。性
T2154_.55.0563a28: 汎愛好奇尚。聞有渉悟不憚遠夷。曾往執師
T2154_.55.0563a29: 子國。又東南上楞伽山。南海諸國隨縁遠
T2154_.55.0563b01: 化。承脂那東國盛傳大乘佛法崇盛贍洲稱
T2154_.55.0563b02: 最。乃搜集大小乘經律論五百餘甲合一千
T2154_.55.0563b03: 五百餘部。以天皇永徽六年創達京師。有勅
T2154_.55.0563b04: 令於慈恩安置所司供給。時玄奘法師當途
T2154_.55.0563b05: 翻譯。聲華騰蔚無由克彰掩抑簫條般若是
T2154_.55.0563b06: 難。那提不蒙引致無由自敷。顯慶元年勅往
T2154_.55.0563b07: 昆崙諸國採取異藥。既至南海諸王歸敬。
T2154_.55.0563b08: 爲別立寺度人授法。弘化之廣又倍於前。以
T2154_.55.0563b09: 昔被勅往理須返命。慈恩梵本擬重尋研。龍
T2154_.55.0563b10: 朔三年還返舊寺。所齎諸經並爲奘將北出。
T2154_.55.0563b11: 意欲翻度莫有依憑。惟譯八曼荼羅等經
T2154_.55.0563b12: 三部。要約精最可常行學。禪林寺沙門慧澤
T2154_.55.0563b13: 譯語。豐徳寺沙門道宣綴文并製序。其年南
T2154_.55.0563b14: 海眞臘國。爲那提素所化者。奉敬無已思見
T2154_.55.0563b15: 其人。互相牽率假途遠請。乃云。國有好藥惟
T2154_.55.0563b16: 提識之請自採取。下勅聽往返。亦未由曾有。
T2154_.55.0563b17: 博訪大夏行人云。那提三藏乃龍樹之門人
T2154_.55.0563b18: 也。所解無相與奘碩反。西梵僧云。大師隱
T2154_.55.0563b19: 後斯人第一。深解實相善達方便。小乘五部
T2154_.55.0563b20: 毘尼外道四韋陀論。莫不洞達源底通明言
T2154_.55.0563b21: 義。詞出珠聯理暢霞擧。所著大乘集義論可
T2154_.55.0563b22: 有四十餘卷。將事譯之被遺遂闕。夫以抱麟
T2154_.55.0563b23: 之歎代有斯蹤。知人難哉。千齡罕遇那提挾
T2154_.55.0563b24: 道遠至。投俾北冥既無所待。乃三被毒再充
T2154_.55.0563b25: 南役。崎嶇數萬頻歴瘴氛。委命遭命斯人
T2154_.55.0563b26: 斯在。嗚呼惜哉

T2154_.55.0563b27:

大般涅槃經後譯荼毘分二卷

亦云闍維分亦
云後分沙門慧

T2154_.55.0563b28:

立製序見
大周録

T2154_.55.0563b29: 右一部二卷其本見在

T2154_.55.0563c01:

沙門若那跋陀羅。唐云智賢。南海波凌

亦曰
訶陵

T2154_.55.0563c02: 國人也。善三藏學。往者麟徳年中益府成都
T2154_.55.0563c03: 沙門會寧。故遊天竺觀禮聖迹。汎舶西逝路
T2154_.55.0563c04: 經波＊凌國。遂共智賢譯涅槃後分二卷。寄經
T2154_.55.0563c05: 達於交州。會寧方之天竺。後至儀鳳年初交
T2154_.55.0563c06: 州都督梁難。敵遣使附經入京。三年戊寅大
T2154_.55.0563c07: 慈恩寺沙門靈會。於東安啓請施行

T2154_.55.0563c08:

大乘顯識經二卷

第二出與寶積賢護長者會同本見
大周録永隆元年於東都東太原寺

T2154_.55.0563c09:

譯

T2154_.55.0563c10:

大方廣佛華嚴經續入法界品一卷

或無續字續
舊華嚴經闕

T2154_.55.0563c11:

文見大周録垂拱元年
於西太原寺歸寧院譯

T2154_.55.0563c12:

方廣大莊嚴經十二卷

一名神通遊戲第四出與竺
法護普曜經等同本見大周

T2154_.55.0563c13:

録永淳二年九月十五日於西太原
寺歸寧院譯訖沙門復禮筆受

T2154_.55.0563c14:

證契大乘經二卷

亦名入一切佛境智陪盧遮那藏
第二出與大乘同性經同本見大周

T2154_.55.0563c15:

録永隆元年於
東太原寺譯

T2154_.55.0563c16:

大乘離文字普光明藏經一卷

第三出與元魏菩提
留支所出無字寶篋

T2154_.55.0563c17:

經等同本見大周録永淳二
年於西太原寺歸寧院譯

T2154_.55.0563c18:

大乘遍照光明藏無字法門經一卷

第四出即與
次前離文字

T2154_.55.0563c19:

經同本日
照重出

T2154_.55.0563c20:

大方廣師子吼經一卷

第二出與如來師子吼經同
本見大周録永隆元年於東

T2154_.55.0563c21:

太原
寺譯

T2154_.55.0563c22:

大乘百福相經一卷

初出見大周録永淳二年
於西太原寺歸寧院譯

T2154_.55.0563c23:

大乘百福莊嚴相經一卷

第二出即與次前百福
相經同本日照重出

T2154_.55.0563c24:

大乘四法經一卷

初出見大周録永隆
元年於東太原寺譯

T2154_.55.0563c25:

菩薩脩行四法經一卷

永隆二年正月於京弘福寺
譯沙門彦悰製序第二出與

T2154_.55.0563c26:

前大乘四法同
本於京再出

T2154_.55.0563c27:

七倶胝佛大心准提陀羅尼經一卷

初出與金剛
智出者同本

T2154_.55.0563c28:

見大周録垂拱元年於
西太原寺歸寧院譯

Footnote:

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