SAT DB

T2154_.55.0535a12:

禪行法經一卷

今疑是藏中禪
行法＊想經

T2154_.55.0535a13: 須彌山譬經一卷　日月譬經一卷
T2154_.55.0535a14: 海水譬經一卷　藥草喩經一卷
T2154_.55.0535a15: 功徳天譬經一卷　賢劫譬經一卷
T2154_.55.0535a16: 金剛譬經一卷　寶藏譬經一卷
T2154_.55.0535a17: 明珠譬經一卷　聚木譬經一卷

T2154_.55.0535a18:

四大譬經一卷　五部威儀所服經一卷

或云
五部

T2154_.55.0535a19:

僧服經高僧傳
云白法祖譯

T2154_.55.0535a20: 結界文經一卷　沙彌離戒經一卷
T2154_.55.0535a21: 五戒報應經一卷　六足阿毘曇一卷

T2154_.55.0535a22:

雜譬喩經六卷

或云諸
雜譬喩

T2154_.55.0535a23:

譬喩經一卷

祐云異出更有
一本今且存一

T2154_.55.0535a24:

雜譬喩經一卷

凡十
一事

T2154_.55.0535a25:

右三百七部三百四十卷

唯初九部九卷
有本餘者並闕

並是

T2154_.55.0535a26: 梁代沙門僧祐録中新集失譯諸經然僧祐
T2154_.55.0535a27: 本録祐所新集。總一千三百六部一千五
T2154_.55.0535a28: 百七十卷。今細檢括餘九百九十九部。一
T2154_.55.0535a29: 千二百三十卷。多是諸別生經。或長房等
T2154_.55.0535b01: 失譯録中已載。及有代録之中標其譯主。
T2154_.55.0535b02: 除此之外有三百七部三百四十卷。檢括
T2154_.55.0535b03: 長房等録皆未曾載。今新集於此以爲失
T2154_.55.0535b04: 源。然祐録中但云失譯不標年代。今且附
T2154_.55.0535b05: 於宋録之末。庶免遺漏焉

T2154_.55.0535b06:

開元釋教録卷第五

總録
之五

T2154_.55.0535b07:
T2154_.55.0535b08:
T2154_.55.0535b09:
T2154_.55.0535b10:
T2154_.55.0535b11: 開元釋教録卷第六
T2154_.55.0535b12: 　＊庚午歳西崇福寺沙門智昇撰　
T2154_.55.0535b13: 總括群經録上之六

T2154_.55.0535b14:

齊蕭氏都建業

亦云
南齊

T2154_.55.0535b15: 自高帝建元元年己未至和帝中興二年壬
T2154_.55.0535b16: 午。凡經七主二十四年。沙門七人。所譯經律

T2154_.55.0535b17:

總一十二部三十三卷

於中七部二十八卷
見在五部五卷闕本

T2154_.55.0535b18:

蕭齊

沙門曇摩伽陀耶舍

一部一
卷經

T2154_.55.0535b19:

沙門摩訶乘

二部二
卷經律

T2154_.55.0535b20:

沙門僧伽跋陀羅

一部一十
八卷律

T2154_.55.0535b21:

沙門達摩摩提

二部
二卷經

T2154_.55.0535b22:

沙門求那毘地

三部六
卷經集

T2154_.55.0535b23:

沙門釋曇景

二部二
卷經

T2154_.55.0535b24:

沙門釋法化

一部一
卷經

T2154_.55.0535b25:

無量義經一卷

第二出見
僧祐録

T2154_.55.0535b26: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0535b27: 沙門曇摩伽陀邪舍。齊言法生稱。中印度
T2154_.55.0535b28: 人。悟物居情導利無捨。以高帝道成建元三
T2154_.55.0535b29: 年辛酉。於廣州朝亭寺譯無量義經一部。＊邪
T2154_.55.0535c01: 舍手善隷書口解齊言傳受經人。武當山沙
T2154_.55.0535c02: 門慧表永明三年齎至揚都。繕寫流布

T2154_.55.0535c03:

五百本生經一卷

見僧祐録祐云未
詳卷數房云一卷

T2154_.55.0535c04:

他毘利律一卷

齊言宿徳律見僧祐録祐
云未詳卷數房云一卷

T2154_.55.0535c05: 右二部二卷其本並闕
T2154_.55.0535c06: 沙門摩訶乘。西域人也。栖心妙道結志弘通。
T2154_.55.0535c07: 以武帝賾永明年中。於廣州譯五百本生經
T2154_.55.0535c08: 等二部

T2154_.55.0535c09:

善見律毘婆沙十八卷

或云毘婆沙律亦直云善見
律見道＊慧宋齊録及僧祐

T2154_.55.0535c10:

録

T2154_.55.0535c11: 右一部一十八卷其本見在
T2154_.55.0535c12: 沙門僧伽跋陀羅。齊言衆賢。西域人。懷道放
T2154_.55.0535c13: 曠化惠無窮。師資相傳云。佛涅槃後優波離
T2154_.55.0535c14: 既結集律藏訖。即於其年七月十五日受自
T2154_.55.0535c15: 恣竟。以香花供養律藏。便下一點置律藏前。
T2154_.55.0535c16: 年年如是。優波離欲涅槃持付弟子陀寫倶。
T2154_.55.0535c17: 陀寫倶欲涅槃付弟子須倶。須倶付弟子悉
T2154_.55.0535c18: 伽婆。悉伽婆付弟子目揵連子帝須。目揵連
T2154_.55.0535c19: 子帝須付弟子旃陀跋闍。如是師師相付至

T2154_.55.0535c20:

今三藏法師

不出
其名

三藏法師將律藏至廣州。

T2154_.55.0535c21: 臨上舶反還去。以律藏付弟子僧伽跋陀羅。

T2154_.55.0535c22:

跋陀以武帝永明六年戊辰

房云
己巳

共沙門僧禕。

T2154_.55.0535c23: 於廣州竹林寺譯出。名爲善見律毘婆沙。因

T2154_.55.0535c24:

共安居。以永明七年己巳歳

房云
庚午

七月半受

T2154_.55.0535c25: 自恣竟。如前師法以香華供養律藏訖即下
T2154_.55.0535c26: 一點。當其年計得九百七十五點。點是一年。
T2154_.55.0535c27: 趙伯休梁大同九年於廬山値苦行律師弘
T2154_.55.0535c28: 度。得此佛涅槃後衆聖點記年月訖齊永明
T2154_.55.0535c29: 七年。伯休訪弘度云。自永明七年已後云何
T2154_.55.0536a01: 不復見點。弘度答云。自此已前皆是得道聖
T2154_.55.0536a02: 人手自下點。貧道凡夫止可奉持頂戴而已。
T2154_.55.0536a03: 不敢輒點。伯休因此算。至梁大同九年癸
T2154_.55.0536a04: 亥歳。合得一千二十八年。昇依伯休所計推。
T2154_.55.0536a05: 至大唐開元十八年庚午之歳。合得一千二
T2154_.55.0536a06: 百一十六年。若然則是如來滅度遠近參差

T2154_.55.0536a07:

未堪取行

此墨點記與法顯所傳師子國佛牙精舍唱記
年歳全懸此云優波離集律藏竟自恣了已

T2154_.55.0536a08:

手自下點年年如是展轉相付流傳至今者此或不然尋此
善見婆沙非是波離所集乃是部分已後二十部中隨彼所

T2154_.55.0536a09:

宗釋一家義撮要而解非全部毘尼也即此撰集已後年下
一點此或如然若言波離手自下點者未可即爲指南也

T2154_.55.0536a10:

妙法蓮華經提婆達多品第十二一卷

今編入妙
法華在

T2154_.55.0536a11:

第五卷初沙門法獻於于填國得梵本來見道
＊慧宋齊録僧祐録云於高昌郡獲梵本未詳孰正

T2154_.55.0536a12:

觀世音懺悔　除罪呪經一卷

永明八年十二月
十五日譯出見僧

T2154_.55.0536a13:

祐録及
寶唱録

T2154_.55.0536a14:

右二部二卷

提婆達多品見在
觀世音呪經闕本

T2154_.55.0536a15: 沙門達摩摩提。齊言法意。西域人。悟物情深
T2154_.55.0536a16: 隨方啓喩。以武帝。永明八年庚午。爲沙門法
T2154_.55.0536a17: 獻於楊都瓦官寺譯提婆達多品等二部。獻
T2154_.55.0536a18: 時爲僧正。初獻以宋元徽三年遊歴西域。於
T2154_.55.0536a19: 于填國得經梵本并及佛牙。有迦毘羅神衞
T2154_.55.0536a20: 護還宋。經至齊永明中共沙門法意譯出。佛

T2154_.55.0536a21:

牙安置鍾山上定林寺

佛牙可長三寸圍亦如之色
帶黄白其牙端 &T032846;

凸若今印

T2154_.55.0536a22:

文而温潤光潔頗類珠玉謹按内經佛有四牙一在忉利天
一在龍王宮一在師子國一在烏萇國此即烏萇國牙也後

T2154_.55.0536a23:

忽失之乃現于＊填
獻於于＊填請還

T2154_.55.0536a24: 到梁普通三年正月。忽有數人並執器仗。初
T2154_.55.0536a25: 夜扣門稱臨川殿下奴叛。有人告云。在佛牙
T2154_.55.0536a26: 閣上請開閣檢視。寺僧從其言主帥至佛牙
T2154_.55.0536a27: 座前。開函取牙作三禮＊已。錦巾盛牙繞東
T2154_.55.0536a28: 山去。後尋却得還安定林。隋文併陳仍在鍾
T2154_.55.0536b01: 岳。至仁壽三年内使令豫章王暕。從楊州將
T2154_.55.0536b02: 獻文帝。其年五月十五日勅送東禪定寺供
T2154_.55.0536b03: 養。佛牙靈異具如僧祐佛牙記。此不復廣。其
T2154_.55.0536b04: 東禪定寺即今大莊嚴寺是也

T2154_.55.0536b05:

須達經一卷

一名須達長者經出中阿含第三十九卷
僧祐云建武二年出異譯見長房録

T2154_.55.0536b06:

及高僧傳

T2154_.55.0536b07:

百喩經四卷

亦云百句譬喩經或五卷天竺僧伽斯那撰
永明十年九月十日譯見僧祐録祐等並

T2154_.55.0536b08:

云譯成十卷此之
四卷百事足矣

T2154_.55.0536b09:

十二因縁經一卷

第五出與貝多樹下經等同本祐
云建武二年出見高僧傳及長房録

T2154_.55.0536b10:

右三部六卷

前二部五卷見在
後一部一卷闕本

T2154_.55.0536b11: 沙門求那毘地。齊言徳進。中印度人。弱齡從
T2154_.55.0536b12: 道師事天竺大乘法師僧伽斯。聰慧強記勤
T2154_.55.0536b13: 於諷習。所誦大小乘經十餘萬言。兼學世典
T2154_.55.0536b14: 明解陰陽。其候時逢占多有徴驗。故道術之
T2154_.55.0536b15: 稱有聞西域。建元初來至江淮止毘耶離寺。
T2154_.55.0536b16: 執錫從徒威儀端肅。王公已下競相請謁。初
T2154_.55.0536b17: 僧伽斯於天竺國。抄集修多羅藏十二部經
T2154_.55.0536b18: 中要切譬喩。撰爲一部凡有百事以教授新
T2154_.55.0536b19: 學。毘地悉皆通誦兼明義旨。以武帝永明十
T2154_.55.0536b20: 年壬申秋九月。譯爲齊文即百喩經也。復出
T2154_.55.0536b21: 須達及十二因縁。自宋大明已後譯經殆絶。
T2154_.55.0536b22: 及其宣流法寶世咸美之。毘地爲人弘厚有
T2154_.55.0536b23: 識度。善於接誘勤躬行道夙夜匪懈。是以外
T2154_.55.0536b24: 國僧衆萬里歸集。南海商人悉共宗事。供贈
T2154_.55.0536b25: 往來歳時不絶。性頗福積富於財寶。然營建
T2154_.55.0536b26: 法事已無私焉。於建業淮側造止觀寺。重閣
T2154_.55.0536b27: 層門殿房整飾。養徒施化徳業甚著。以中興
T2154_.55.0536b28: 二年冬卒

T2154_.55.0536c01:

摩訶摩耶經一卷

第二出一名佛昇忉利天爲母説法
亦云摩耶經或二卷見王宗寶唱

T2154_.55.0536c02:

法上等
三録

T2154_.55.0536c03:

未曾有因縁經二卷

度羅睺羅沙彌序亦直云未
曾有經第二出見始興録

T2154_.55.0536c04: 右二部三卷其本並在
T2154_.55.0536c05: 沙門釋曇景。不知何許人。於齊代譯摩耶經
T2154_.55.0536c06: 等二部。群録直云齊世譯出。既不顯年未詳
T2154_.55.0536c07: 何帝

T2154_.55.0536c08:

腹中女聽經一卷

第五出與無垢賢女經
等同本房云見右録

T2154_.55.0536c09: 右一部一卷闕本
T2154_.55.0536c10: 沙門釋法化。以廢帝寶卷永元年中。誦出腹
T2154_.55.0536c11: 中女聽經一部。衆録相承並云誦出。未詳誦
T2154_.55.0536c12: 意依而列之。以有先譯故免疑失

T2154_.55.0536c13:

又長房内典等録云齊時江州沙門道政刪改彌勒成佛經
一卷此或不然如後大乘録中廣述又房等復云齊代沙門

T2154_.55.0536c14:

法度於楊都出灰河經一卷毘跋律一卷今以灰河經出雜
阿含其毘跋律隋法録云法度僞造以濫律名今廢不立房

T2154_.55.0536c15:

等又云齊代沙門釋法尼譯益意經二卷今以此經即是齊
末梁初僧法尼閉目誦出者今見有本文理差舛不可流行

T2154_.55.0536c16:

若言齊末出者祐録何故不載今編疑部正録不存房等又
云齊代沙門道備出九傷等經五部五卷群録並疑今依舊

T2154_.55.0536c17:

爲定
也

T2154_.55.0536c18:

梁蕭氏都建業

亦云
前梁

T2154_.55.0536c19: 自武帝天 &MT01142;

元年壬午至敬帝太平二年丁
T2154_.55.0536c20: 丑。凡經四主五十六年緇素八人。所出經律
T2154_.55.0536c21: 論及諸傳記等并新集失譯諸經。總四十六

T2154_.55.0536c22:

部二百一卷

於中四十部一百九十一
卷見在六部十卷闕本

T2154_.55.0536c23:

沙門釋僧祐

三部三十九
卷譜録集

T2154_.55.0536c24:

沙門曼陀羅仙

三部一十
一卷經

T2154_.55.0536c25:

沙門僧伽婆羅

一十部三十
二卷經論傳

T2154_.55.0536c26:

沙門釋寶唱

二部五十四卷
經集尼傳

T2154_.55.0536c27:

沙門釋明徽

一部一
卷尼戒

T2154_.55.0537a01:

王子月婆首那

一部一
卷經

T2154_.55.0537a02:

沙門波羅末陀

一十一部二
十四卷經論

T2154_.55.0537a03:

沙門釋＊慧皎

一部一十四
卷僧傳

T2154_.55.0537a04: 新集失譯諸經一十四部二十五卷經論集

T2154_.55.0537a05:

釋迦譜十卷

於齊代撰別有五卷本與此廣略異房云
四卷恐誤見僧祐録及長房内典等録合

T2154_.55.0537a06:

入齊録隨
人附梁

T2154_.55.0537a07:

出三藏記集十五卷

祐録自云十卷見有十五卷長
房内典二録云十六卷見僧祐長

T2154_.55.0537a08:

房内典等録
亦齊時撰

T2154_.55.0537a09:

弘明集十四卷

祐等三録並云十卷今見十
四卷見僧祐長房内典等録

T2154_.55.0537a10: 右三部三十九卷其本並在
T2154_.55.0537a11: 沙門釋僧祐楊都建初寺僧也。本姓兪氏。其
T2154_.55.0537a12: 先彭城下邳人。父世居建業。祐年數歳入建
T2154_.55.0537a13: 初寺禮拜。因踊躍樂道不肯還家。父母怜其
T2154_.55.0537a14: 志且許入道。師事僧範道人。年十四家人密
T2154_.55.0537a15: 爲訪婚。祐知而避至定林投法達法師。達亦
T2154_.55.0537a16: 戒徳精嚴爲法門梁棟。祐師奉竭誠。及年滿
T2154_.55.0537a17: 具戒執操堅明。初受業於沙門法頴。頴既一
T2154_.55.0537a18: 時名匠爲律學所宗。祐迺竭思鑚求無懈昏
T2154_.55.0537a19: 曉。遂大精律部有勵先哲。武帝衍深相禮
T2154_.55.0537a20: 遇。凡僧事顧疑皆勅就審決。年衰脚疾勅聽
T2154_.55.0537a21: 乘輿入内。爲六宮受戒。其見重如此。及齊竟
T2154_.55.0537a22: 陵文宣王子良梁臨川王宏南平王偉儀同陳
T2154_.55.0537a23: 郡袁昻永康定公主貴嬪丁氏等。並崇其戒
T2154_.55.0537a24: 範盡師資之敬。凡白黒門徒萬有餘衆。祐洞
T2154_.55.0537a25: 明律藏兼善文藻。搜集記録撰爲部帙。庶
T2154_.55.0537a26: 尋覽之者功省而博達。實法門之綱要釋氏
T2154_.55.0537a27: 之元宗也。自蕭齊末爰及梁代。撰釋迦譜
T2154_.55.0537a28: 等三部。自外法苑集世界記師資傳等。以非
T2154_.55.0537b01: 入藏故闕不論。並如三藏記等具顯

T2154_.55.0537b02:

文殊師利所説摩訶般若波羅蜜經二卷

或一
卷亦

T2154_.55.0537b03:

直云文殊般若波羅蜜經初出與僧伽婆羅出者及大般若
第七會曼殊室利分同本亦編入寶積當四十六會見李廓

T2154_.55.0537b04:

録及續
高僧傳

T2154_.55.0537b05:

法界體性無分別經二卷

第二出今編入寶積當第
八會見李廓實唱二録及

T2154_.55.0537b06:

續高
僧傳

T2154_.55.0537b07:

寶雲經七卷

初出與陳代須菩提大乘寶雲經及唐達摩
流支寶雨經等同本異譯見東録及續高

T2154_.55.0537b08:

僧
傳

T2154_.55.0537b09: 右三部一十一卷其本並在
T2154_.55.0537b10: 沙門曼陀羅仙。梁言弱聲。亦云弘弱。扶南國
T2154_.55.0537b11: 人。神解超悟幽明畢觀。無憚夷險志存開化。
T2154_.55.0537b12: 大齎梵經遠來貢獻。以武帝天 &MT01142;

二年癸未
T2154_.55.0537b13: 屆于梁都。勅僧伽婆羅令共翻譯。遂出文
T2154_.55.0537b14: 殊般若等經三部。雖事傳譯未善梁言。故
T2154_.55.0537b15: 所出經文多隱質

T2154_.55.0537b16:

文殊師利所説般若波羅蜜經一卷

第二出與前
曼陀羅出者

T2154_.55.0537b17:

及大般若曼殊室利分同本房
云少勝前曼陀羅所出二卷者

T2154_.55.0537b18:

大乘十法經一卷

初出與元魏覺定所出十法經同
本普通年譯亦直云十法經

T2154_.55.0537b19:

度一切諸佛境界智嚴經一卷

第二出與元魏曇摩
流支入佛境界經同

T2154_.55.0537b20:

本

T2154_.55.0537b21:

八吉祥經一卷

若人聞此八佛名號不爲一切諸鬼神
衆難所侵第四出與八吉祥呪及八陽

T2154_.55.0537b22:

神呪經
等同本

T2154_.55.0537b23:

孔雀王呪經二卷

亦云孔雀王陀羅尼經第七譯與唐
義淨大孔雀呪王經等同本見寶唱

T2154_.55.0537b24:

録

T2154_.55.0537b25:

舍利弗陀羅尼經一卷

此呪有大神力若能持者雪
山有八夜叉王常來擁護所

T2154_.55.0537b26:

欲隨心第九譯與支謙所出
無量門微密持經等同本

T2154_.55.0537b27:

文殊師利問經二卷

亦直云文殊問經天監十七年於
占雲館譯袁曇允筆受光宅寺沙

T2154_.55.0537b28:

門法雲
祥定

T2154_.55.0537c01: 菩薩藏經一卷

T2154_.55.0537c02:

解脱道論十二卷

亦云十三卷天監十
四年於占雲館譯

T2154_.55.0537c03:

阿育王經十卷

或加大字第二出與西晋安法欽育王
傳同本異譯天監十一年六月二十日

T2154_.55.0537c04:

於楊都壽光殿
譯見寶唱録

T2154_.55.0537c05:

右一十部三十二卷。其本並在

並見長房録續
高僧傳中都有

T2154_.55.0537c06:

部數名
不備列

T2154_.55.0537c07: 沙門僧伽婆羅。梁言衆鎧。亦云僧養。扶南國
T2154_.55.0537c08: 人也。幼而頴悟早附法津。雖經論具探而
T2154_.55.0537c09: 偏習對法。聲聞漸布垂譽海南。具足已後廣
T2154_.55.0537c10: 精律藏。勇意觀方樂崇開化。聞齊國弘法隨
T2154_.55.0537c11: 舶至都住正觀寺。爲天竺沙門求那跋陀弟
T2154_.55.0537c12: 子。復從跋陀研精方等。未盈炎燠博渉多通。
T2154_.55.0537c13: 乃解數國書語。値齊暦亡墜道教陵夷。婆羅
T2154_.55.0537c14: 靜潔身心外絶交。故擁室栖閑養素資業。大
T2154_.55.0537c15: 梁御㝢搜訪術能。以天 &MT01142;

五年被勅徴召。於
T2154_.55.0537c16: 梁都壽光殿華林園正觀寺占雲館扶南館
T2154_.55.0537c17: 等五處傳譯。即以天 &MT01142;

五年景戌至普通元

T2154_.55.0537c18:

年庚子。譯文殊般若等經十部

其梵本並是曼
陀羅獻者長房

T2154_.55.0537c19:

等録復云婆羅更出育王傳五卷者
非也前育王經即是其傳不合重載

初翻經日於壽光

T2154_.55.0537c20: 殿武帝躬臨法座筆受其文。然後乃付譯人
T2154_.55.0537c21: 盡其經本。勅沙門寶唱慧超僧智法雲及袁
T2154_.55.0537c22: 曇允等相對疏出。華質有叙不墜譯宗。天子
T2154_.55.0537c23: 禮接甚厚引爲家僧。所司資給道俗改觀。婆
T2154_.55.0537c24: 羅不畜私財。以其嚫施成立住寺。太尉臨川
T2154_.55.0537c25: 王宏接遇隆重。普通五年因疾卒于正觀寺。
T2154_.55.0537c26: 春秋六十有五

T2154_.55.0537c27:

經律異相五十卷

天監十五年奉勅撰録云并目録五
十五卷今闕其目但五十卷其目但

T2154_.55.0537c28:

纂篇題應無別事見
寶唱録及長房録

T2154_.55.0538a01:

比丘尼傳四卷

述晋宋齊梁四代
尼行新編入録

T2154_.55.0538a02: 右二部五十四卷其本並在
T2154_.55.0538a03: 沙門釋寶唱。＊梁都莊嚴寺僧也。俗姓岑氏呉
T2154_.55.0538a04: 郡人。僧祐律師之高足也。博識洽聞罕有其
T2154_.55.0538a05: 匹。武帝甚相崇敬。天 &MT01142;

年中頻勅撰集皆愜
T2154_.55.0538a06: 帝旨。十五年景申又勅撰經律異相一部。唱
T2154_.55.0538a07: 又別撰尼傳四卷。房録之中復有名僧傳等
T2154_.55.0538a08: 七部。非入藏故闕不論。餘竝備在續高僧
T2154_.55.0538a09: 傳

T2154_.55.0538a10:

五分比丘尼戒本一卷

亦云彌沙塞尼
戒本見寶唱録

T2154_.55.0538a11: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0538a12: 沙門釋明徽。＊梁都建初寺僧也。戒行精苦習
T2154_.55.0538a13: 彌沙塞部。徽以宋代覺壽譯彌沙塞律。但出
T2154_.55.0538a14: 比丘戒本而無尼戒。遂以武帝普通三年壬
T2154_.55.0538a15: 寅。於大律内抄出尼戒一卷。即今見行者是

T2154_.55.0538a16:

撰録者曰檢此戒中衆學之後無七滅諍律本雖略准義合
安豈可尼僧有諍不殄祇律正文與僧同有故彼律第四十

T2154_.55.0538a17:

云衆學法中唯除汚草及水七滅諍法隨順法
並同比丘彼師不安理不通也

T2154_.55.0538a18:

大乘頂王經一卷

亦云維摩兒經與西晋法護方等
頂王及隨崛多善思童子經等同

T2154_.55.0538a19:

本第三出見長房
録及續高僧傳等

T2154_.55.0538a20: 右一部一卷其本見在

T2154_.55.0538a21:

王子月婆首那。中印度優禪尼國王之子

此優
禪尼

T2154_.55.0538a22:

國或云在南天竺亦云在西天竺未能定矣或可此國
據在中天之維博西近南故傳説差誤不定一方也

T2154_.55.0538a23: 生知俊朗體悟幽微。專學佛經尤工義理。洞
T2154_.55.0538a24: 曉音韻兼善方言。先於東魏興和年中譯經
T2154_.55.0538a25: 三部。梁大同中從魏之梁武帝留住。勅遣總
T2154_.55.0538a26: 知外國使命。因譯頂王經一部

T2154_.55.0538a27:

金光明經七卷

或六卷二十二品承聖元年於正觀寺
及楊雄宅出涼世無讖出四卷者有十

T2154_.55.0538a28:

八品眞諦更出四品足前成二
十二分爲七卷今在刪繁録

T2154_.55.0538b01:

無上依經二卷

梁紹泰三年丁丑九月八日於平固縣
南康内史劉文陀請令譯出見經後記

T2154_.55.0538b02:

房云陳代出者非也諸家年暦
並無紹泰三年如別録中會

T2154_.55.0538b03:

涅槃經本有今無偈論一卷

房云太清四年出檢諸
年暦太清不至四年已

T2154_.55.0538b04:

下並
同

T2154_.55.0538b05:

決定藏論三卷

中有梁言字是梁代譯
尋其文句是眞諦出也

T2154_.55.0538b06:

大乘起信論一卷

初出與唐實叉難陀出者同本承聖
二年癸酉九月十日於衡州始興

T2154_.55.0538b07:

郡建興寺出月婆首那等傳語沙
門智愷等執筆并製序見論序

T2154_.55.0538b08:

如實論一卷

初題云如實論＊反質難
品房云太清四年出

T2154_.55.0538b09:

仁王般若經一卷

承聖三年於豫章寶田寺譯第
三出與西晋法護等出者同本

T2154_.55.0538b10:

彌勒下生經一卷

承聖三年於豫章寶田寺譯
第五出與羅什等出者同本

T2154_.55.0538b11:

十七地論五卷

與唐譯瑜伽師地論同本翻得五卷遇
難遂輟見續高僧傳太清四年於富春

T2154_.55.0538b12:

令陸元哲宅爲沙門
寶瓊等二十名徳譯

T2154_.55.0538b13:

中論一卷

房云太清
四年出

T2154_.55.0538b14:

三世分別論一卷

房云太清
四年出

T2154_.55.0538b15: 已上並見長房内典等録　右一十一部二

T2154_.55.0538b16:

十四卷

如實論上六部一十五卷見
在仁王經下五部九卷闕本

T2154_.55.0538b17: 沙門波羅末陀。梁言眞諦。或云拘羅那他。此
T2154_.55.0538b18: 曰親依。並梵文之名字也。本西印度優禪尼
T2154_.55.0538b19: 國人。婆羅門種姓。頗羅墮景行澄明器宇清
T2154_.55.0538b20: 肅。風神爽拔悠然自遠。群藏廣部罔不厝
T2154_.55.0538b21: 懷。藝術異能偏素精練。雖遵融佛理而以通
T2154_.55.0538b22: 道知名。遠渉艱關無憚夷險歴遊。諸國遂止
T2154_.55.0538b23: 中天。梁武大同中勅直省張氾等。送扶南獻
T2154_.55.0538b24: 使返國。仍遣聘中天竺摩伽陀國。請名徳三
T2154_.55.0538b25: 藏并求大乘諸論雜華經等。眞諦遠聞行化
T2154_.55.0538b26: 儀軌聖賢。搜選名匠惠益氓品。彼國乃屈眞
T2154_.55.0538b27: 諦并齎經論恭膺帝旨。既素蓄在心渙然聞
T2154_.55.0538c01: 命。以大同十二年八月十五日達于南海。沿
T2154_.55.0538c02: 歴險闊仍滯兩春。以太清二年閏八月始屆
T2154_.55.0538c03: 都邑。武皇面申禮敬安置於寶雲殿竭誠供
T2154_.55.0538c04: 養。帝欲傳翻經教不羨秦時。更出新文有逾
T2154_.55.0538c05: 齊日。屬道銷梁季寇羯憑陵法爲時崩。不果
T2154_.55.0538c06: 宣述乃歩入東土。又往富春令陸元哲創奉
T2154_.55.0538c07: 問津將事傳譯。招延英秀沙門寶瓊等二十
T2154_.55.0538c08: 餘人。翻十七地論適得五卷。而國難未靜側
T2154_.55.0538c09: 附通傳。至大寶年爲侯景請還在臺供養。于
T2154_.55.0538c10: 斯時也兵飢相接法幾頽焉。會元帝啓祚承
T2154_.55.0538c11: 聖清夷。乃止于金陵正觀寺。與願禪師等二
T2154_.55.0538c12: 十餘人翻金光明經。三年二月還返豫章。又
T2154_.55.0538c13: 往新呉始興。復隨蕭太保度嶺至于南康。並
T2154_.55.0538c14: 隨方翻譯栖遑靡託。諦於梁代所出經論總
T2154_.55.0538c15: 十一部。梁末入陳復出經論如後所述
T2154_.55.0538c16: 長房内典等録有十八部論一卷亦云諦譯。
T2154_.55.0538c17: 今尋文句非是諦翻。既與部執本同不合再
T2154_.55.0538c18: 出。今此刪之如別録中述。復有金光明疏等
T2154_.55.0538c19: 六部二十六卷。並是眞諦所撰亦並刪之

T2154_.55.0538c20:

長房内典等録復云天監十五年木道賢獻優婁
頻經一卷直云獻上不辯委曲且編疑録此刪不載

T2154_.55.0538c21:

高僧傳十四卷

序録一卷傳十三卷共成十四天
監十八年撰見長房内典二録

T2154_.55.0538c22: 右一部一十四卷其本見在
T2154_.55.0538c23: 沙門釋＊慧皎。未詳氏族。會稽上虞人。學通
T2154_.55.0538c24: 内外博訓經律。住嘉祥寺春夏弘法秋冬著
T2154_.55.0538c25: 述。撰涅槃梵網義疏。又以唱公所撰名僧頗
T2154_.55.0538c26: 多浮冗。因遂開例成廣著高僧傳一部。始于
T2154_.55.0538c27: 漢明帝永平十年終至梁天 &MT01142;

十八年。凡四
T2154_.55.0538c28: 百五十三載。二百五十七人。又傍出附見
T2154_.55.0538c29: 者二百三十九人。都合四百九十六人。開其
T2154_.55.0539a01: 徳業大爲十例。其序略云。前之作者或嫌以
T2154_.55.0539a02: 繁廣刪減其事。而抗迹之奇多所遺削。謂出
T2154_.55.0539a03: 家之士處國賓王。不應傲然自遠高蹈獨絶。
T2154_.55.0539a04: 尋辭榮棄愛本以勵俗爲賢。若此而不論竟
T2154_.55.0539a05: 何所紀。又云。前代所撰多曰名僧。竊謂名之
T2154_.55.0539a06: 與高如有優劣。至若實行潜光則高而不名。
T2154_.55.0539a07: 寡徳適時則名而不高。名而不高本非所紀。
T2154_.55.0539a08: 高而不名則備之今録。故省彼名音代以高
T2154_.55.0539a09: 字。謹詳覽此傳義例甄著文詞婉約。實可以
T2154_.55.0539a10: 傳之不朽永爲龜鏡矣
T2154_.55.0539a11: 新集失譯諸經

T2154_.55.0539a12:

摩利支天經一卷

或云小摩利支天經是陀羅尼集
＊經第十卷初摩利支天經少分異

T2154_.55.0539a13:

譯

T2154_.55.0539a14:

六字神呪王經一卷

第二出與六字
呪王經同本

T2154_.55.0539a15:

虚空藏菩薩問佛經一卷

亦云虚空藏菩薩問七佛
陀羅尼呪經亦云七佛神

T2154_.55.0539a16:

呪經初出與隋譯如來
方便善巧呪經同本

T2154_.55.0539a17:

三劫三千佛名經三卷

過去莊嚴劫千佛名經卷上
現在賢劫千佛名經卷中未

T2154_.55.0539a18:

來星宿劫千佛名經卷下見長房
入藏録彼爲三本經今合爲一部

T2154_.55.0539a19:

牟梨曼陀羅呪經一卷

或無
經字

T2154_.55.0539a20:

阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼經一卷

亦直
云阿

T2154_.55.0539a21:

吒婆拘
呪經

T2154_.55.0539a22: 阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經一卷
T2154_.55.0539a23: 大普賢陀羅尼經一卷
T2154_.55.0539a24: 大七寶陀羅尼經一卷
T2154_.55.0539a25: 六字大陀羅尼經一卷
T2154_.55.0539a26: 長者女菴提遮師子吼了義經一卷

T2154_.55.0539a27:

菩薩五法懺悔文一卷

亦名菩薩五
法懺悔經

T2154_.55.0539a28: 陀羅尼雜集十卷

T2154_.55.0539a29:

大乘五陰論一卷

婆藪盤豆菩薩造見陳朝大乘寺藏
録初出與唐譯大乘五蘊論同本

T2154_.55.0539b01: 此論闕
T2154_.55.0539b02: 右＊一十四部二十五卷除五陰論餘並入
T2154_.55.0539b03: 藏經房等失譯録中闕而不載。尋其文句
T2154_.55.0539b04: 非是遠代。故編梁末以爲梁代失源云

T2154_.55.0539b05:

魏元氏初都恒安。南遷洛陽後遷鄴

亦云
後魏

T2154_.55.0539b06:

始從道武帝皇始元年丙申

即東晋太元
二十一年也

終東

T2154_.55.0539b07: 魏孝靖帝武定八年庚午。凡一十三帝一百

T2154_.55.0539b08:

五十五年

五帝都恒安至孝文帝太和十八
年南遷七帝都洛陽一主都鄴

緇素一十

T2154_.55.0539b09: 二人。所譯經論傳等。總八十三部二百七十

T2154_.55.0539b10:

四卷

於中七十三部二百五十五卷
見在一十部一十九卷闕本

T2154_.55.0539b11:

元魏

沙門釋＊慧覺

一部一十
三卷集經

T2154_.55.0539b12:

沙門釋曇曜

三部七
卷經傳

T2154_.55.0539b13:

沙門吉迦夜

五部一十九
卷經論傳集

T2154_.55.0539b14:

沙門曇摩流支

三部八
卷經

T2154_.55.0539b15:

沙門釋法場

一部一
卷經

T2154_.55.0539b16:

沙門勒那摩提

三部九
卷經

T2154_.55.0539b17:

沙門菩提留支

三十部一百
一卷經論

T2154_.55.0539b18:

沙門佛陀扇多

一十部一十
一卷經論

T2154_.55.0539b19:

婆羅門瞿曇般若流支

一十八部九十
二卷經戒論

T2154_.55.0539b20:

王子月婆首那

三部七
卷經

T2154_.55.0539b21:

沙門毘目智仙

五部五
卷論

T2154_.55.0539b22:

沙門達磨菩提

一部一
卷論

T2154_.55.0539b23:

賢愚經十三卷

或十五卷或十六卷或十七卷亦云賢
愚因縁經見道＊慧宋齊録及僧祐録

T2154_.55.0539b24: 右一部一十三卷其本見在
T2154_.55.0539b25: 沙門釋＊慧覺。一云曇覺。祐云曇覺涼州人。牆
T2154_.55.0539b26: 仞連霄風神爽悟。戒地清拔慧鑒通微於于
T2154_.55.0539c01: 闐國得經梵本。以太武皇帝太平眞君六年
T2154_.55.0539c02: 乙酉。從于闐還到高昌國。共沙門威徳譯賢

T2154_.55.0539c03:

愚經一部。見靖邁經圖

按梁沙門僧祐賢愚經記云
河西沙門釋曇覺威徳等凡

T2154_.55.0539c04:

有八僧結志遊方遠尋經典於于闐大寺遇般遮于瑟之會
般遮于瑟者漢言五年一切大衆集也三藏諸學各弘法寶

T2154_.55.0539c05:

説經講律依業而教覺等八僧隨縁分聽於是競習胡音
析以漢義精思通譯各書所聞還至高昌乃集爲一部既而

T2154_.55.0539c06:

踰越流沙齎到涼州于時沙門釋＊慧朗河西宗匠道業淵博
總持方等以爲此經所記源在譬喩譬喩所明兼載善惡善

T2154_.55.0539c07:

惡相翻即賢愚之分也前代傳經已
多譬喩故因事改名號曰賢愚焉

T2154_.55.0539c08:

大吉義神呪經二卷

或四卷見
法上録

T2154_.55.0539c09:

淨度三昧經一卷

第四出見竺道祖
録及續高僧傳

T2154_.55.0539c10:

付法藏傳四卷

第二出見菩提流
支録及續高僧傳

T2154_.55.0539c11:

右三部七卷

吉義呪經一部二卷見在淨
度經等二部五卷闕本

T2154_.55.0539c12: 沙門釋曇曜。未詳何許人也。少出家攝行堅
T2154_.55.0539c13: 貞風鑒閑約。以魏和平年中住北臺。昭玄
T2154_.55.0539c14: 統。綏緝僧衆妙得其心。住恒安石窟通樂寺。
T2154_.55.0539c15: 即魏帝之所造也。去恒安西北三十里武周
T2154_.55.0539c16: 山北面石崖就而鐫之建立佛寺。名曰靈巖。
T2154_.55.0539c17: 龕之大者擧高二十餘丈可受三千許人。面
T2154_.55.0539c18: 別鐫像窮諸巧麗。龕別異状駭動人神。櫛比
T2154_.55.0539c19: 相連三十餘里。東頭僧寺恒供千人。碑碣見
T2154_.55.0539c20: 存未卒陳委。先是太武皇帝太平眞君七年。
T2154_.55.0539c21: 司徒崔皓邪佞謏詞。令帝崇重道士寇謙之
T2154_.55.0539c22: 拜爲天師。珍敬老氏殘害釋種焚毀寺塔。至
T2154_.55.0539c23: 庚寅年太武感致厲疾方始開悟。兼有白足
T2154_.55.0539c24: 禪師來相啓發。生愧悔心即誅崔皓。埋之
T2154_.55.0539c25: 都市以口爲厠令衆穢之。至壬辰年太武云
T2154_.55.0539c26: 崩。孫文成立。即起塔寺搜訪經典。毀法七
T2154_.55.0539c27: 載三寶還興。曜慨前陵廢欣今重復。以和
T2154_.55.0539c28: 平三年壬寅故於北臺石窟集諸徳僧。對天
T2154_.55.0540a01: 竺沙門譯吉義等經三部。流通後賢意存無
T2154_.55.0540a02: 絶

T2154_.55.0540a03:

大方廣菩薩十地經一卷

第五出與羅什莊嚴菩提
心經等同本見始興録及

T2154_.55.0540a04:

道＊慧宋
齊録

T2154_.55.0540a05:

稱揚諸佛功徳經三卷

亦名集諸佛華經亦直名集
華經一名現在佛名經或四

T2154_.55.0540a06:

卷第三出與羅什等出者
同本見道＊慧宋齊録

T2154_.55.0540a07:

方便心論一卷

或二卷凡四品第二出與東晋覺賢出
者同本見道慧宋齊録及僧祐録

T2154_.55.0540a08:

付法藏因縁傳六卷

或無因縁字亦云付法藏經或四
卷或云二卷見道慧宋齊録第

T2154_.55.0540a09:

三出與宋智嚴魏曇曜
出者同本亦見僧祐録

T2154_.55.0540a10:

雜寶藏經八卷

録云十三卷未詳今只有八卷
見道＊慧宋齊録及僧祐録

T2154_.55.0540a11: 右五部一十九卷其本並在
T2154_.55.0540a12: 沙門吉迦夜。魏云何事。西域人也。遊化在慮
T2154_.55.0540a13: 導物爲心。以孝文帝延興二年壬子。爲昭玄
T2154_.55.0540a14: 統沙門曇曜譯大方廣十地等經五部。劉孝
T2154_.55.0540a15: 標筆受

T2154_.55.0540a16:

信力入印法門經五卷

正始元年出
華嚴眷屬經

T2154_.55.0540a17: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經二卷

T2154_.55.0540a18:

亦名如來入一切佛境界經景明二年於白馬寺出第
一譯與梁僧伽婆羅度一切諸佛境界智嚴經同本

T2154_.55.0540a19:

金色王經一卷

初出與瞿曇流支譯者同本正始四
年出法上録云菩提留支後更重勘

T2154_.55.0540a20:

右三部八卷

前二部七卷見在
後一部一卷闕本

T2154_.55.0540a21: 沙門曇摩流支。魏云法希。亦云法樂。南印度
T2154_.55.0540a22: 人。棄家入道偏以律藏傳名。弘道爲務感物
T2154_.55.0540a23: 而動。宣武帝世遊化洛陽。以景明二年辛巳
T2154_.55.0540a24: 至正始四年丁亥。爲宣武帝譯信力等經三
T2154_.55.0540a25: 部。沙門道寶筆受。見長房等録

T2154_.55.0540a26:

辯意長者子經一卷

或云辯意長者子所問經一
名長者辯意經見法上録

T2154_.55.0540a27: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0540a28: 沙門釋法場未詳何許人也。亦以宣武帝時

T2154_.55.0540b01:

於洛陽譯辯意經一部

撰録者曰謹按高僧等傳並
云晋時道安出家數載方啓

T2154_.55.0540b02:

師求經師創付辯意經一卷可五千言一覽便誦又安公
失譯復載其名准此東晋之時辨意已行於世如何至魏

T2154_.55.0540b03:

宣武始云
法場出也

T2154_.55.0540b04:

妙法蓮華經論一卷

婆藪盤豆菩薩造亦云法華經
論侍中崔光僧朗等筆受見長房

T2154_.55.0540b05:

録初出與菩提留支譯者大同小
異題云妙法蓮華經優波提舍

T2154_.55.0540b06:

究竟一乘寶性論四卷

亦云寶性分別七乘増上論
或三卷或五卷於趙欣宅出

T2154_.55.0540b07:

見寶唱録第二譯與
菩提留支出者同本

T2154_.55.0540b08:

寶積經論四卷

第二出與菩提留支大乘
寶積經論同本見寶唱録

T2154_.55.0540b09:

右三部九卷

前二部五卷見在
後一部四卷闕本

T2154_.55.0540b10: 沙門勒那摩提。或云婆提。魏言寶意。中印度
T2154_.55.0540b11: 人。學識優贍理事兼通。三藏教文凡誦一億
T2154_.55.0540b12: 偈。偈三十二字。尤明禪觀意存遊化。以宣武
T2154_.55.0540b13: 帝正始五年戊子初屆洛邑。遂譯法華論等
T2154_.55.0540b14: 三部。沙門僧朗覺意侍中崔光等筆受。當翻
T2154_.55.0540b15: 經日於洛陽内殿。菩提留支傳本。勒那扇多
T2154_.55.0540b16: 參助。其後三徳乃徇流言。各傳師習不相訪
T2154_.55.0540b17: 問。帝以弘法之盛略叙曲煩勅三處。各翻訖
T2154_.55.0540b18: 乃參校。其間隱沒互有不同。致有文旨時兼

T2154_.55.0540b19:

異綴後人合之共成通部。見寶唱等録

所以
法華

T2154_.55.0540b20:

寶積寶性等論
各有兩本耳

T2154_.55.0540b21: 初寶意沙門神理標異。領牒魏詞偏盡隅隩。
T2154_.55.0540b22: 帝毎令講華嚴經。披釋開悟精義毎發。一
T2154_.55.0540b23: 日正處高座。忽有持笏執名者形如大官。云
T2154_.55.0540b24: 奉天帝命來請法師講華嚴經。意曰。今此法
T2154_.55.0540b25: 席尚未停止。待訖經文當從來命。雖然法事
T2154_.55.0540b26: 所資獨不能建。都講香火維那梵唄咸亦須
T2154_.55.0540b27: 之可請令定。使者即如所請。見講諸僧既而
T2154_.55.0540b28: 法事將了。又見前使云奉天帝命故來下迎。
T2154_.55.0540c01: 意乃含笑熙怡告衆辭訣。奄然卒於法座。都
T2154_.55.0540c02: 講等四僧亦同時倶逝。凡所聞見歎未曾
T2154_.55.0540c03: 有

T2154_.55.0540c04:

毘耶娑問經二卷

長房等録並云寶意於洛陽譯今
按經序乃云與和四年瞿曇流支

T2154_.55.0540c05:

於鄴都譯今移
在瞿曇録中

T2154_.55.0540c06:

十地經論十二卷

注云初譯論時未善魏言名器世間
爲盞子世間後因入殿齋見諸宿徳

T2154_.55.0540c07:

從弟子索器乃總授鉢襆因悟器是總名遂改爲器世間此
十地論長房等録勒那菩提二處倶載今按崔光論序乃云

T2154_.55.0540c08:

菩提留支勒那摩提在洛陽殿内二人同譯佛陀扇多傳語
帝親筆受二録各存理將未可今合爲一本在留支録中

T2154_.55.0540c09:

龍樹菩薩和香方一卷

凡五十法今以非
三藏教故不録之

T2154_.55.0540c10: 上之三部今並刪也

T2154_.55.0540c11:

金剛般若波羅蜜經一卷

永平二年於胡相國第
譯是第二出僧朗筆受

T2154_.55.0540c12:

與秦世羅什及大般若第九會
能斷金剛分等同本見法上録

T2154_.55.0540c13:

彌勒菩薩所問經一卷

第二出與大乘方等要慧經
同本於趙欣宅譯覺意筆受

T2154_.55.0540c14:

今編入寶積當第四十一會
改名彌勒菩薩問八法會

T2154_.55.0540c15:

勝思惟梵天所問經六卷

神龜元年於洛陽譯是第
三出與法護持心羅什

T2154_.55.0540c16:

思益並同本異出見
法上録及續高僧傳

T2154_.55.0540c17:

深密解脱經五卷

全本初譯延昌三年於洛陽出僧辯
筆受與唐譯解深密經及相續解

T2154_.55.0540c18:

脱節經等並同本見
法上録及續高僧傳

T2154_.55.0540c19:

入楞伽經十卷

延昌二年譯是第三出與宋功徳賢四
卷楞伽及唐譯大乘入楞伽經等並同

T2154_.55.0540c20:

本僧朗道湛筆
受見續高僧傳

T2154_.55.0540c21:

大薩遮尼乾子所説經十卷

或加受記無所説字或
七卷或八卷一名菩薩

T2154_.55.0540c22:

境界奮迅法門經正光元年於洛陽爲司州牧
汝南王於第出第二譯與神通變化經同本

T2154_.55.0540c23:

無字寶篋經一卷

初出僧朗筆受與唐譯
大乘離文字經等同本

T2154_.55.0540c24:

伽耶山頂經一卷

亦云伽耶頂經第二出與羅
什文殊問菩提經等同本

T2154_.55.0540c25:

謗佛經一卷

第二出與西晋法護
決定總持經同本

T2154_.55.0540c26:

大方等修多羅王經一卷

初出與覺定
轉有經同本

T2154_.55.0541a01:

文殊師利巡行經一卷

初出與隋崛多文殊尸
利行經同本覺意筆受

T2154_.55.0541a02:

佛語經一卷

初出與周世崛多出
者同本僧朗筆受

T2154_.55.0541a03:

佛名經十二卷

或云十三卷或分爲二十卷正光
年於胡相國第譯見續高僧傳

T2154_.55.0541a04:

法集經六卷

或七卷或八卷延昌四年於洛陽出
僧朗筆受見法上録及續高僧傳

T2154_.55.0541a05:

護諸童子陀羅尼經一卷

亦云護諸童子請
求男女陀羅尼經

T2154_.55.0541a06:

差摩婆帝受記經一卷

正光年於
洛陽出

T2154_.55.0541a07:

不増不減經一卷

正光年於洛陽出七
紙録云二卷者誤

T2154_.55.0541a08:

十地經論十二卷

或十五卷天親菩薩造釋十地經永
平元年四月於太極紫亭譯帝親筆

T2154_.55.0541a09:

受後付沙門僧辯等訖盡論
文至四年夏首畢見崔光序

T2154_.55.0541a10:

彌勒菩薩所問經論五卷

或六卷或七卷或十卷釋
彌勒所問經即寶積第四

T2154_.55.0541a11:

十一會是在洛
陽趙欣宅出

T2154_.55.0541a12:

大乘寶積經論四卷

第一譯與寶意出者同本釋單卷
寶積經即大寶積第四十三會普

T2154_.55.0541a13:

明菩薩
會是

T2154_.55.0541a14:

金剛般若波羅蜜經論三卷

天親菩薩造永平二年
於胡相國宅出僧朗筆

T2154_.55.0541a15:

受第一譯與唐義淨所出能
斷金剛論釋等同本

T2154_.55.0541a16:

文殊師利菩薩問菩提經論二卷

一云伽耶山頂
經論婆藪盤豆

T2154_.55.0541a17:

菩薩造天平二年在鄴城
殷周寺出僧辯道湛筆受

T2154_.55.0541a18:

法華經論二卷

題云妙法蓮華經優波提舍或一卷曇
林筆受並製序第二出與前寶意出者

T2154_.55.0541a19:

同本初有歸敬頌
者是見續高僧傳

T2154_.55.0541a20:

勝思惟梵天所問經論四卷

或三卷普泰元年於洛
陽元挑湯宅出僧辯

T2154_.55.0541a21:

僧朗筆受録云十卷
應誤見續高僧傳

T2154_.55.0541a22:

無量壽經論一卷

題云無量壽經優波提舍願生偈婆
藪＊盤豆菩薩造永安二年於洛陽

T2154_.55.0541a23:

永寧寺出
僧辯筆受

T2154_.55.0541a24:

十二因縁論一卷

淨意菩
薩造

T2154_.55.0541a25:

百字論一卷

提婆菩
薩造

T2154_.55.0541a26:

破外道小乘四宗論一卷

提婆菩
薩造

T2154_.55.0541b01:

破外道小乘涅槃論一卷

提婆菩
薩造

T2154_.55.0541b02:

寶性論四卷

或五卷初出與寶意出者同本
已上並見長房録及内典録

T2154_.55.0541b03:

右三十部一百一卷

前二十九部見在後
寶性論一部闕本

T2154_.55.0541b04: 沙門菩提留支。魏言道希。北印度人也。遍通
T2154_.55.0541b05: 三藏妙入總持。志在弘法廣流視聽。遂挾道
T2154_.55.0541b06: 宵征遠莅葱左。以魏永平之歳至止東華。宣
T2154_.55.0541b07: 武下勅慇懃敬勞。後處之永寧大寺供待甚
T2154_.55.0541b08: 豐。七百梵僧並皆周給。勅以＊流支爲譯經之
T2154_.55.0541b09: 元匠也。其寺本孝明帝熙平元年靈太后胡
T2154_.55.0541b10: 氏所立。在宮前閶闔門南御道之東。中有九
T2154_.55.0541b11: 層浮圖架木爲之。擧高九十餘丈。上有金刹
T2154_.55.0541b12: 復高十丈。出地千尺去臺百里已遙見之。初
T2154_.55.0541b13: 營基日掘至黄泉獲金像三十二區。太后以
T2154_.55.0541b14: 爲嘉瑞奉信法之徴也。是以飾制瓖奇窮世
T2154_.55.0541b15: 華美。刹表置金寶瓶容二十五斛。承露金槃
T2154_.55.0541b16: 一十一重。鐵鎖角張。＊槃及鎖上皆有金鐸如
T2154_.55.0541b17: 一石甕。九級諸角皆懸大鐸。上下凡有一百
T2154_.55.0541b18: 三十枚。其塔四面九間六窓三戸。皆朱漆
T2154_.55.0541b19: 扉扇垂諸金鈴。層有五千四百枚。復施金
T2154_.55.0541b20: 鐸鋪首。佛事精妙殫土木之工。繍莊金鋪
T2154_.55.0541b21: 驚駭心目。高風永夜鈴鐸和鳴。鏗鏘之音聞
T2154_.55.0541b22: 十餘里。北有正殿形擬太極。中諸像設金玉
T2154_.55.0541b23: 珠繍。作工巧綺冠絶當世。僧房周接千有餘
T2154_.55.0541b24: 間。臺觀星羅參差間出。彫飾朱紫繢以丹青。
T2154_.55.0541b25: 栝柏楨松異草叢集。院牆周匝皆施㭬瓦。正
T2154_.55.0541b26: 南三門樓開三道三重。去地二百餘尺。状若
T2154_.55.0541b27: 天門赫奕華麗。夾門列四力士四師子。飾以
T2154_.55.0541b28: 金玉莊嚴煥爛。東西兩門例皆如此。所可異
T2154_.55.0541b29: 者唯樓兩重北門通道但路而置。其四門外
T2154_.55.0541c01: 樹以青槐亘以淥水。京師行旅多庇其下。路
T2154_.55.0541c02: 斷飛塵。不由渀雲之潤。清風送涼。豈藉
T2154_.55.0541c03: 合歡之發。乃詔中書舍人常景製寺碑文。故
T2154_.55.0541c04: 云須彌寶殿兜率淨宮莫尚於斯是也。外國
T2154_.55.0541c05: 所獻經像皆在此寺。寺既初成。明帝及太后
T2154_.55.0541c06: 共登浮圖視宮中如掌内。下臨雲雨上天清
T2154_.55.0541c07: 朗。以見宮中事故禁人不聽登之。時有西域
T2154_.55.0541c08: 沙門菩提達摩者。波斯國人也。越自西域
T2154_.55.0541c09: 來遊洛京。見金盤炫日光照雲表寶鐸含風
T2154_.55.0541c10: 響出天外。歌詠讃歎疑是神工。自云年一百
T2154_.55.0541c11: 五十歳。歴渉諸國靡不周遍。如此寺精廬閻
T2154_.55.0541c12: 浮所無也。訖佛境界亦無有比。口唱南無
T2154_.55.0541c13: 合掌連日。孝昌二年大風發屋拔樹。刹上寶
T2154_.55.0541c14: 瓶隨風而墮入地丈餘。復命工人更安新者。
T2154_.55.0541c15: 至永熙三年二月爲天所震。帝登陵雲臺望
T2154_.55.0541c16: 火。遣南陽王寶炬録尚書長孫稚將羽林一
T2154_.55.0541c17: 千來救。于斯時也雷雨晦冥霰雪交注。第
T2154_.55.0541c18: 八級中平旦火起。有二道人不忍焚燼投火
T2154_.55.0541c19: 而死。其焔相續經餘三月。入地刹柱乃至周
T2154_.55.0541c20: 年猶有煙氣。其年五月有人從東莱郡至云。
T2154_.55.0541c21: 見浮圖在於海中光明儼然。同覩非一。俄而
T2154_.55.0541c22: 雲霧亂起失其所在。至七月平陽王爲侍中
T2154_.55.0541c23: &MT00100;

斯椿所挾西奔長安。至十月而洛京遷
T2154_.55.0541c24: 于漳鄴。先時留支奉勅創翻十地經論。厥初
T2154_.55.0541c25: 命章宣武皇帝親自筆受。然後方付沙門僧
T2154_.55.0541c26: 辯等訖盡論文。佛法隆盛英俊蔚然。相從傳
T2154_.55.0541c27: 授孜孜如也。三藏留支從洛陽宣武帝永平
T2154_.55.0541c28: 元年戊子。至鄴都孝靖帝天平二年乙卯。將
T2154_.55.0541c29: 三十年相繼翻譯。出金剛般若等經十地等
T2154_.55.0542a01: 論共三十部。帝又勅清信士李廓撰衆經録。
T2154_.55.0542a02: 廓學通玄素條貫經論雅有標擬。故其録云。
T2154_.55.0542a03: 三藏法師留支房内。經論梵本可有萬甲。所
T2154_.55.0542a04: 翻新文筆受藁本滿一間屋。然其＊慧解與勒
T2154_.55.0542a05: 那相亞。而神悟聰敏洞善方言兼工呪術則
T2154_.55.0542a06: 無抗衡矣。嘗坐井口澡灌内空。弟子未來
T2154_.55.0542a07: 無人汲水。＊流支乃操柳杖聊撝井中。密加
T2154_.55.0542a08: 誦呪纔始數遍。泉水上涌平及井欄。即以鉢
T2154_.55.0542a09: 酌用之灌洗。傍僧具見莫測其神。咸共嘉
T2154_.55.0542a10: 歎大聖人也。留支曰。勿妄褒賞。斯乃術法外
T2154_.55.0542a11: 國共行。此方不習謂爲聖耳。懼惑世間遂祕
T2154_.55.0542a12: 不恒
T2154_.55.0542a13: 奮迅王問經二卷
T2154_.55.0542a14: 不必定入印經一卷
T2154_.55.0542a15: 一切法高王經一卷
T2154_.55.0542a16: 第一義法勝經一卷

T2154_.55.0542a17:

順中論二卷

已上五部七卷長房等録並云菩提留支所
譯今按經初本譯序記並云瞿曇留支非菩

T2154_.55.0542a18:

提也今移在
瞿曇録中

T2154_.55.0542a19: 寶髻菩薩四法經論一卷
T2154_.55.0542a20: 三具足經論一卷

T2154_.55.0542a21:

轉法輪經論一卷

已上三部三卷房等亦云菩提留支
所譯今按序記乃是毗目智仙故此

T2154_.55.0542a22:

三部亦
移彼録

T2154_.55.0542a23:

衆經論目録一卷

此是留支所撰非是梵本別
翻今目録中叙此不復存也

T2154_.55.0542a24:

菩薩境界奮迅法門經十卷

寶唱録云菩提留支譯
今以即是薩遮尼乾子

T2154_.55.0542a25:

經異名故
不別存也

T2154_.55.0542a26:

十法經一卷

元象二年於鄴都出第二譯與梁僧伽婆羅
出者同本今編入寶積當第九會名大乘十

T2154_.55.0542a27:

法
會

T2154_.55.0542a28:

無畏徳菩薩經一卷

亦云無畏徳女經元象二年於鄴都
譯第五出與阿術達經等同本

T2154_.55.0542b01:

今編入寶積當第三
十二會曇林筆受

T2154_.55.0542b02:

如來師子吼經一卷

正光六年於洛陽出第一譯與
唐日照方廣師子吼經同本

T2154_.55.0542b03:

銀色女經一卷

元象二年於鄴都譯第二出與
西晋法炬前世三轉經同本

T2154_.55.0542b04:

正恭敬經一卷

一名威徳陀羅尼中説經或名正法恭
敬經元象二年於鄴都出第一譯與隋

T2154_.55.0542b05:

闍那崛多善
敬經同本

T2154_.55.0542b06:

轉有經一卷

元象二年於鄴都譯第二出與
菩提留支方等修多羅經同本

T2154_.55.0542b07:

阿難陀目佉尼訶離陀隣尼經一卷

第八譯與支
謙無量門微

T2154_.55.0542b08:

密持經
等同本

T2154_.55.0542b09:

金剛上味陀羅尼經一卷

正光六年於洛陽出第
一譯與隋崛多金剛場

T2154_.55.0542b10:

經同
本

T2154_.55.0542b11:

攝大乘論二卷

普泰元年於洛陽出與陳眞諦唐
玄奘所出攝論同本阿僧佉作

T2154_.55.0542b12:

無字寶篋經一卷

元象二年於鄴都出第二譯與留支
等出者同本上十部並見隋費長房

T2154_.55.0542b13:

録及唐内
典録等

T2154_.55.0542b14:

右一十部一十一卷

前九部十卷見在
後一部一卷闕本

T2154_.55.0542b15: 沙門佛陀扇多。魏言覺定。北印度人。神悟聰
T2154_.55.0542b16: 敏内外博通。特善方言尤工藝術。以孝明帝
T2154_.55.0542b17: 正光六年乙巳至孝靖帝元象二年己未。於
T2154_.55.0542b18: 洛陽白馬寺及鄴都金華寺。譯十法等經十
T2154_.55.0542b19: 部。沙門曇林等筆受

T2154_.55.0542b20:

得無垢女經一卷

或無得字一名論義辯才法門興
和三年於鄴都出第三譯與寶積無

T2154_.55.0542b21:

垢施會及法護離垢
施經同本見長房録

T2154_.55.0542b22:

聖善住意天子所問經三卷

興和三年於鄴城金華
寺出曇林筆受第五譯

T2154_.55.0542b23:

或四卷與寶積善住意會及法護
如幻三昧經等同本見長房録

T2154_.55.0542b24:

毘耶娑問經二卷

初出與寶積廣博仙人會同本興和
四年七月七日於尚書令儀同高

T2154_.55.0542b25:

公第譯三十日畢沙門
曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0542b26:

奮迅王問經二卷

第二出與羅什自在王經同本興和
四年七月三十日於尚書令儀同高

T2154_.55.0542b27:

公第内啓挾創譯沙門
曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0542c01:

不必定入定入印經一卷

初出與唐義淨入定不
定印經同本興和四年九

T2154_.55.0542c02:

月十九日於尚書令儀同高公第
譯沙門曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0542c03:

一切法高王經一卷

一名一切法義王經第三出與諸
法勇王經等同本興和四年六月

T2154_.55.0542c04:

二十三日在竇太尉定昌寺譯
沙門曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0542c05:

第一義法勝經一卷

初出與大威燈光仙人經同本興
和四年九月一日於尚書令儀同

T2154_.55.0542c06:

高公第譯沙門曇林
筆受見經前序

T2154_.55.0542c07:

金色王經一卷

興和四年於金華寺出沙門曇林筆受
第二出與曇摩流支出者同本見長房

T2154_.55.0542c08:

録

T2154_.55.0542c09:

八部佛名經一卷

亦云八佛名經興和四年於金華
寺出沙門曇林筆受見長房録

T2154_.55.0542c10:

順中論二卷

無著菩薩造武定元年八月十日於尚書
令儀同高公第譯沙門曇林筆受見經前序

T2154_.55.0542c11:

記

T2154_.55.0542c12:

唯識論一卷

一名破色心或云唯識無境界論在金華寺
出天親菩薩造第一譯與陳眞諦唯識論及

T2154_.55.0542c13:

唐譯二十唯識論
並同本見長房録

T2154_.55.0542c14:

一輸盧迦論一卷

龍樹菩薩造在金華寺出見長
房録録云伊迦輸盧迦論

T2154_.55.0542c15:

正法念處經七十卷

興和元年於鄴城大承相高澄
第譯曇林僧昉等筆授見長

T2154_.55.0542c16:

房
録

T2154_.55.0542c17:

無垢優婆夷問經一卷

興和四年出
見長房録

T2154_.55.0542c18:

解脱戒本一卷

出迦葉毗部武定元年在鄴都侍中尚
書令高澄請出見經前序僧昉筆受并

T2154_.55.0542c19:

製序亦見
長房録

T2154_.55.0542c20:

菩薩四法經一卷

金華寺出曇林李希
義等筆受見長房録

T2154_.55.0542c21:

寶意猫兒經一卷

於金華寺爲高仲
密出見長房録

T2154_.55.0542c22:

犢子道人問論一卷

於金華寺爲高仲密
出李希義筆受

T2154_.55.0542c23:

右一十八部九十二卷

解脱戒上一十五部八十
九卷見在菩薩四法經下

T2154_.55.0542c24:

三部三
卷闕本

T2154_.55.0542c25: 婆羅門瞿曇般若流支。魏云智希。中印度波
T2154_.55.0542c26: 羅㮈城淨志之種。少學佛法妙閑經旨。神
T2154_.55.0542c27: 理標異領悟方言。以孝明帝熙平元年遊寓
T2154_.55.0543a01: 洛陽。後京師遷鄴亦與時徙。以孝靖帝元象
T2154_.55.0543a02: 元年戊午至武定元年癸亥。於鄴城内在金
T2154_.55.0543a03: 華昌定二寺及尚書令儀同高公第内。譯得
T2154_.55.0543a04: 無垢女等經一十八部。沙門僧昉曇林居士
T2154_.55.0543a05: 李希義等筆受

T2154_.55.0543a06:

迴諍論一卷。業成就論一卷

已上二論長房等録皆
云瞿曇流支譯今按經

T2154_.55.0543a07:

初本譯序記乃云毘目
智仙今依經記爲正

T2154_.55.0543a08: 又續高僧傳云。當魏時有沙門菩提流支。與
T2154_.55.0543a09: 般若流支前後出經。而衆録傳寫率多輕略。
T2154_.55.0543a10: 各去上字但云流支。而不知是何流支。迄今
T2154_.55.0543a11: 群録譯目相渉難得詳定。今搜訪實録件注
T2154_.55.0543a12: 如前。餘所未見者俟諸後進耳

T2154_.55.0543a13:

摩訶迦葉經二卷

亦云大迦葉經或無大字興和三年
於驃騎大將軍左僕射内侍中司徒

T2154_.55.0543a14:

公孫騰第譯見經前序今
編入寶積當第二十三會

T2154_.55.0543a15:

僧伽吒經四卷

元象元年於司徒公孫
騰第譯見續高僧傳

T2154_.55.0543a16:

頻婆娑羅王問佛供養經一卷

興和三年出増一
阿含第二十六卷

T2154_.55.0543a17:

異
譯

T2154_.55.0543a18:

右三部七卷

前二部六卷見在
後一部一卷闕本

T2154_.55.0543a19: 王子月婆首那。魏言高空。中印度優禪尼國
T2154_.55.0543a20: 王子。以孝靖帝元象元年戊午訖興和三年
T2154_.55.0543a21: 辛酉。於鄴都司徒公孫騰之第。譯迦葉等經
T2154_.55.0543a22: 三部。沙門僧昉筆受。首那從魏之梁。及於
T2154_.55.0543a23: 陳代更譯諸經。如別所述

T2154_.55.0543a24:

寶髻菩薩四法經論一卷

題云寶髻經四法優波提
舍天親菩薩造興和三年

T2154_.55.0543a25:

九月一日在金華寺爲御史中尉高
仲密譯沙門曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0543a26:

三具足經論一卷

題云三具足經優波提舍天親菩
薩造興和三年九月十三日在金

T2154_.55.0543a27:

華寺爲驃騎大將軍高仲密譯
沙門曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0543a28:

轉法輪經論一卷

題云轉法輪經優波提舍天親菩薩
造興和三年八月十一日在金華寺

T2154_.55.0543b01:

爲開府儀同三司勃海高仲密
譯沙門曇林筆受見經前序記

T2154_.55.0543b02:

業成就論一卷

天親菩薩造初出與唐譯大乘成業論
同本興和三年七月二十五日爲高仲

T2154_.55.0543b03:

密於金華寺譯沙門曇
林筆受見經前序記

T2154_.55.0543b04:

迴諍論一卷

龍樹菩薩造興和三年三月二十日於金華
寺爲驃騎大將軍開府儀同三司御史中尉

T2154_.55.0543b05:

勃海高仲密譯沙門曇
林筆受見經前序記

T2154_.55.0543b06: 右五部五卷其本見在
T2154_.55.0543b07: 沙門毘目智仙。北印度烏萇國人。刹利王種
T2154_.55.0543b08: 釋迦之苗裔。曩者毘流離王壞迦毘羅城誅
T2154_.55.0543b09: 殘釋種。當斯時也有四釋子。忿其見逼不思
T2154_.55.0543b10: 犯戒出外拒軍＊流離遂退歸還本國城中不
T2154_.55.0543b11: 受。告曰。吾爲法種誓不行師。汝退彼軍非吾
T2154_.55.0543b12: 族也。既被放斥遠投諸國。本是聖胤競宗樹
T2154_.55.0543b13: 之。四釋支離皆王一國。今烏萇梵衍王等並
T2154_.55.0543b14: 其後也。嗣胤相承于今不絶。智仙法師即斯
T2154_.55.0543b15: 王種。妙閑三藏最善毘曇。與瞿曇流支同遊
T2154_.55.0543b16: 魏境。而瞿曇流支尊事爲師。以孝靖帝興和
T2154_.55.0543b17: 三年辛酉。於鄴城内在金華寺。共瞿曇流支
T2154_.55.0543b18: 譯寶髻論等五部沙門曇林筆受。驃騎大將
T2154_.55.0543b19: 軍開府儀同三司御史中尉勃海高仲密爲檀
T2154_.55.0543b20: 越啓請供養。並見經前序記。而智仙法師遊
T2154_.55.0543b21: 方弘化。踰越沙險志在利生。既啓梵文應多
T2154_.55.0543b22: 部卷。但余見淺狹尋覽未周。所覩五經件述
T2154_.55.0543b23: 如右。後進儻遇幸希續補。使法門無謬豈不
T2154_.55.0543b24: 善歟。自魏及唐傳録非一。智仙法師未蒙編
T2154_.55.0543b25: 載。弘法之名莫著。高行之迹靡彰。傷哉悲哉
T2154_.55.0543b26: 深可嗟矣

T2154_.55.0543b27:

涅槃論一卷

或云大般涅槃經論婆藪＊盤豆
菩薩造略釋大經見内典録初出

T2154_.55.0543b28: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0543c01: 沙門達磨菩提此云法覺。内典録云。達磨菩
T2154_.55.0543c02: 提譯涅槃論。不顯帝代而編魏末。今亦同彼

T2154_.55.0543c03:

附於此中

復有涅槃論三卷亦題達磨菩提
譯尋文乃釋前論或疑是人造也

T2154_.55.0543c04:

齊高氏都鄴

亦云
北齊

T2154_.55.0543c05:

從文宣帝天保元年庚午至高恒

無謚

承光元

T2154_.55.0543c06: 年丁酉。凡經六主二十八年。緇素二人。所出
T2154_.55.0543c07: 經論八部五十二卷

T2154_.55.0543c08:

高齊

沙門那連提黎耶舍

七部五十一
卷＊經論

T2154_.55.0543c09:

居士萬天懿

一部一
卷經

T2154_.55.0543c10:

菩薩見寶三昧經十六卷

或十四卷天統四年於
天平寺出今編入寶積

T2154_.55.0543c11:

當第十
六會

T2154_.55.0543c12:

大集月藏經十卷

題云大集經月藏分或十二卷或
十五卷或直云月藏經天統二年於

T2154_.55.0543c13:

天平
寺出

T2154_.55.0543c14:

大集須彌藏經二卷

内題云大乘大集經須彌藏分第
十五或直云須彌藏經天保九年

T2154_.55.0543c15:

於天平
寺出

T2154_.55.0543c16:

大悲經五卷

天保九年於天平寺出
大周録云涅槃支派

T2154_.55.0543c17:

月燈三昧經十一卷

或十卷天保八
年於天平寺出

T2154_.55.0543c18:

施燈功徳經一卷

亦名然燈經天保
九年於天平寺出

T2154_.55.0543c19:

法勝阿毘曇心論經六卷

大徳優波扇多造或七
卷或無經字或無法勝字

T2154_.55.0543c20:

或加別譯字或云法勝阿毘曇論河
清二年於天平寺出並見長房録

T2154_.55.0543c21: 右七部五十一卷其本並在
T2154_.55.0543c22: 沙門那連提黎耶舍。齊言尊稱。北印度烏場

T2154_.55.0543c23:

國人。正音應云鄔荼

＊茶音持耶反奘法師云烏
仗那唐翻云苑謂昔輪王之

T2154_.55.0543c24:

苑囿
也

T2154_.55.0543c25:

其王與佛同氏。亦姓釋迦。刹帝利種

齊云土
田主也由

T2154_.55.0543c26:

劫初之時先爲分地主因即
號焉今所謂國王者是也

舍年十七發意出家。尋

T2154_.55.0543c27: 値名師備聞正教。二十有一得受具篇。聞諸
T2154_.55.0543c28: 宿老歎佛景迹。或言某國有鉢某國有衣頂
T2154_.55.0544a01: 骨牙齒神變非一。遂即起心願得瞻奉。以戒
T2154_.55.0544a02: 初受須知律相。既滿五夏發足遊方。所以天
T2154_.55.0544a03: 梯石臺之迹。龍廟寶塔之方。廣周諸國並親
T2154_.55.0544a04: 頂禮僅無遺逸。曾竹園寺一住十年。通履僧
T2154_.55.0544a05: 坊多値明徳。有一尊者深識人機見。語舍云。
T2154_.55.0544a06: 若能靜修應獲聖果。恐汝遊渉終無所成。爾
T2154_.55.0544a07: 日雖聞情無領悟。晩來却想悔將何及。耶舍
T2154_.55.0544a08: 北背雪山南窮師子。歴覽聖迹仍旋舊壞。乃
T2154_.55.0544a09: 覩烏場國主眞大士焉。自所經見罕儔其類。
T2154_.55.0544a10: 試略述之。安民以理民愛若親。後夜五更先
T2154_.55.0544a11: 禮三寶。香華伎樂竭誠供養。日出昇殿方覽
T2154_.55.0544a12: 萬機。次到辰時香水浴像。宮中常設日百僧
T2154_.55.0544a13: 齋。王及夫人手自行食。齋後消食習諸武藝。
T2154_.55.0544a14: 日景將昳寫十行經。與諸徳僧共談法義。復
T2154_.55.0544a15: 與群臣量議治政。瞑入佛堂自奉燈燭。禮拜
T2154_.55.0544a16: 讀誦各有恒條。了其常業乃還退靜。三十餘
T2154_.55.0544a17: 年斯功不替。王有百子誠孝居懷。釋種餘風
T2154_.55.0544a18: 胤流此國。但以寺接山阜野火所焚。各相差
T2154_.55.0544a19: 遣四遠投告。六人爲伴行化雪山之北。至于
T2154_.55.0544a20: 峻頂見有人鬼二路。人道荒險鬼道利通。行
T2154_.55.0544a21: 客心迷多尋鬼道。漸入其境便遭殺害。昔
T2154_.55.0544a22: 有聖王。於其路首作毘沙門天王石像手指
T2154_.55.0544a23: 人路。同伴一僧錯入鬼道。耶舍覺已口誦觀
T2154_.55.0544a24: 音神呪。至百歩追及已被鬼害。自以呪力
T2154_.55.0544a25: 得免斯厄因復前行。又逢山賊專念前呪便
T2154_.55.0544a26: 蒙靈衞。賊來相突對目不見。循路東指到芮
T2154_.55.0544a27: 芮國。値突厥亂西路不通＊反郷意絶。乃隨流
T2154_.55.0544a28: 轉北至泥海之旁。南距突厥七千餘里。彼
T2154_.55.0544a29: 既不安遠投齊境。天保七年屆於鄴都。文宣
T2154_.55.0544b01: 帝洋極見殊禮偏異恒倫。耶舍時年四十。骨
T2154_.55.0544b02: 梗雄雅物議彈之。縁是文宣禮遇隆重。安
T2154_.55.0544b03: 置天平寺中請爲翻經三藏。殿内梵本千有
T2154_.55.0544b04: 餘＊甲。勅送於寺處以上房。爲建道場供窮珍
T2154_.55.0544b05: 妙。別立廚庫以表尊崇。舍從文宣帝天保八

T2154_.55.0544b06:

年丁丑至緯

無謚

天統四年戊子。於鄴城天

T2154_.55.0544b07: 平寺譯菩薩見實等經七部。勅昭玄大統沙
T2154_.55.0544b08: 門法上等二十餘人 &MT01142;

掌翻譯。昭玄都瞿曇

T2154_.55.0544b09:

般若流支長子沙門達摩闍那

齊言
法智

及居士萬

T2154_.55.0544b10: 天懿傳語。舍於齊時大興正法弘暢衆心。文
T2154_.55.0544b11: 宣重法殊異躬禮梵本。顧謂群臣曰。此乃三
T2154_.55.0544b12: 寶洪基故我偏敬。其奉信推誠爲如此也。
T2154_.55.0544b13: 耶舍毎於宣譯之暇時陳神呪。冥救顯助立
T2154_.55.0544b14: 功多矣。未幾授昭玄都俄轉爲統。所獲供祿
T2154_.55.0544b15: 不專自資。好起慈惠樂興福業。設供飯僧施
T2154_.55.0544b16: 諸貧乏。獄囚繋畜咸將濟之。市𨴻鬧所多
T2154_.55.0544b17: 造義井。親自漉水津給衆生。又於汲郡西山
T2154_.55.0544b18: 建立三寺。依泉旁谷製極山美。又收養厲
T2154_.55.0544b19: 疾男女別坊。四事供承務令周給。又往突厥
T2154_.55.0544b20: 客館勸持六齋羊斷放生受行素食。又曾遇
T2154_.55.0544b21: 病百日不起。天子皇后躬問起居。耶舍歎曰。
T2154_.55.0544b22: 我本外客徳行未隆。乘輿今降重法故爾。内
T2154_.55.0544b23: 撫其心愧懼交集。耶舍後至隋代更出諸經。
T2154_.55.0544b24: 備在隋録具如彼述
T2154_.55.0544b25: 尊勝菩薩所問一切諸法入無量門陀羅尼經

T2154_.55.0544b26:

一卷

第三出與無崖際持法門經等同本或直云尊
勝菩薩所問經亦直云入無量門陀羅尼經

T2154_.55.0544b27: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0544b28: 居士萬天懿。本姓拓跋。北代雲中人也。魏
T2154_.55.0544b29: 分十姓因爲萬俟氏。世居洛陽故復爲河南
T2154_.55.0544c01: 人也。後單稱萬氏。少曾出家師婆羅門。而聰
T2154_.55.0544c02: 慧有志力。善梵書梵語兼工呪術。由是應召
T2154_.55.0544c03: 得預翻傳之數。懿以武成帝湛河清年中。於
T2154_.55.0544c04: 鄴都自譯尊勝菩薩所問經一部。見長房
T2154_.55.0544c05: 録
T2154_.55.0544c06: 開元釋教録卷第六
T2154_.55.0544c07:
T2154_.55.0544c08:
T2154_.55.0544c09:
T2154_.55.0544c10:
T2154_.55.0544c11: 開元釋教録卷第七
T2154_.55.0544c12: 　＊庚午歳西崇福寺沙門智昇撰　
T2154_.55.0544c13: 總括群經録上之七
T2154_.55.0544c14: 周宇文氏都長安

T2154_.55.0544c15:

從閔帝元年丁丑

依古無號
直稱元年

至靖帝大定元年辛

T2154_.55.0544c16: 丑。凡經五帝二十五年。沙門四人。所出經論

T2154_.55.0544c17:

一十四部二十九卷

於中六部一十一卷見
在八部一十八卷闕本

T2154_.55.0544c18:

周沙門攘那跋陀羅

一部一
卷論

T2154_.55.0544c19:

沙門闍那耶舍

六部一十
五卷經

T2154_.55.0544c20:

沙門耶舍崛多

三部八
卷經論

T2154_.55.0544c21:

沙門闍那崛多

四部五
卷經

T2154_.55.0544c22:

五明論合一卷

一聲論二醫方論三工巧論四
呪術論五符印論見長房録

T2154_.55.0544c23: 右一部一卷本闕
T2154_.55.0544c24: 沙門攘那跋陀羅。周云智賢。波頭摩國人。雖
T2154_.55.0544c25: 善達三藏而偏精律部。以明帝二年戊寅。於
T2154_.55.0544c26: 長安舊城婆伽寺　共闍那耶舍譯五明論一
T2154_.55.0544c27: 部。耶舍崛多闍那崛多等傳譯。沙門智僊筆

T2154_.55.0544c28:

受

又長房等録云周武帝代天和四年己丑摩勒國沙門達
摩流支周言法希爲大冡宰晋蕩公字文護譯婆羅門

T2154_.55.0544c29:

天文二十卷今以非
三藏教故不存之

T2154_.55.0545a01:

大乘同性經二卷

亦名一切佛行入智毘盧遮那藏説
經一名佛十地經或四卷天和五年

T2154_.55.0545a02:

譯上儀同城陽公蕭吉筆受初
出與唐日照證契大乘經同本

T2154_.55.0545a03:

大雲請雨經一卷

内題云大雲請雨品第六十四房
云品第一者非也天和五年譯沙

T2154_.55.0545a04:

門圓明筆受初出與大雲輪請雨及
大方等大雲請雨二經並同本

T2154_.55.0545a05:

寶積經三卷

天和六年譯沙
門道

筆受

T2154_.55.0545a06:

定意天子所問經五卷

天和六年譯沙門圓明筆受
出大集今疑與善住意經同

T2154_.55.0545a07:

本

T2154_.55.0545a08:

入如來智不思議經三卷

見翻經圖第二出與度
諸佛境界智光嚴經等

T2154_.55.0545a09:

同本建徳
元年譯

T2154_.55.0545a10:

佛頂呪經并功能一卷

保定四年譯學士鮑永
筆受五部見長房録

T2154_.55.0545a11:

右六部一十五卷

請雨經上二部三卷見在寶
積經下四部十二卷闕本

T2154_.55.0545a12: 沙門闍那耶舍。周言藏稱。亦曰勝名。中印
T2154_.55.0545a13: 度摩伽陀國人。專修宴坐妙窮定業。共二弟
T2154_.55.0545a14: 子耶舍崛多闍那崛多。以武帝保定四年甲
T2154_.55.0545a15: 申。至建徳元年壬辰。爲大冡宰晋＊蕩公宇文
T2154_.55.0545a16: 護。於長安舊城四天王寺。譯大乘同性經等
T2154_.55.0545a17: 六部。桂國平高公侯伏壽爲總 &MT01142;

檢校

T2154_.55.0545a18:

金光明經更廣壽量大辯陀羅尼經五卷

於歸
聖寺

T2154_.55.0545a19:

譯智僊筆受此五卷金光明經非是今譯但於曇
無讖四卷經中續壽量大辯二品今在刪繁録

T2154_.55.0545a20:

十一面觀世音神呪經一卷

於四天王寺譯上儀同
城陽公蕭吉筆受初出

T2154_.55.0545a21:

與唐譯十一面神
呪心經等同本

T2154_.55.0545a22:

須跋陀羅因縁論二卷

於四天王寺譯沙門圓
明筆受並見長房録

T2154_.55.0545a23:

右三部八卷

前二部六卷見在
後一部二卷闕本

T2154_.55.0545a24: 沙門耶舍崛多。周言稱藏。優婆國人。共小同
T2154_.55.0545a25: 學闍那崛多。於武帝時爲大冡宰宇文護。於
T2154_.55.0545a26: 四天王寺及歸聖寺。譯金光明經等三部

T2154_.55.0545a27:

靖邁經圖中又有大雲請雨經一卷亦云稱藏所譯今以此
經即是與前闍那耶舍共出之者不合別上二處倶存者誤

T2154_.55.0545a28:

也

T2154_.55.0545b01:

妙法蓮華經普門品重誦偈一卷

在益州龍淵寺
譯今編入第八

T2154_.55.0545b02:

卷普
門品

T2154_.55.0545b03:

種種雜呪經一卷

或無經字呪總二十三
首在益州龍淵寺譯

T2154_.55.0545b04:

佛語經一卷

第二出與元魏菩提留支譯
者同本在益州龍淵寺譯

T2154_.55.0545b05:

金色仙人問經二卷

於長安舊城四天王寺譯
蕭吉筆受並見長房録

T2154_.55.0545b06:

右四部五卷

前二部二卷見在
後二部三卷闕本

T2154_.55.0545b07: 沙門闍那崛多。周言志徳。北印度揵達國人。
T2154_.55.0545b08: 師徒同遊來達茲境。以武帝時於四天王寺。
T2154_.55.0545b09: 譯金色仙人問經。後隨譙王宇文儉往益州。
T2154_.55.0545b10: 於龍淵寺復譯普門偈等三部。崛多入隨更
T2154_.55.0545b11: 廣翻譯。備如後述
T2154_.55.0545b12: 陳陳氏都建業
T2154_.55.0545b13: 自武帝永定元年丁丑至煬帝禎明三年己
T2154_.55.0545b14: 酉。凡經五主三十三年。緇素三人所出經
T2154_.55.0545b15: 律論及集傳等。總四十部一百三十三卷

T2154_.55.0545b16:

於中二十六部八十九卷見
在一十四部四十四卷闕本

T2154_.55.0545b17:

陳沙門拘羅那他

三十八部一百一
十八卷經律論集

T2154_.55.0545b18:

王子月婆首那

一部七
卷經

T2154_.55.0545b19:

沙門須菩提

一部八
卷經

T2154_.55.0545b20:

金剛般若波羅蜜經一卷

第三譯與姚秦羅什元
魏留支等出者同本

T2154_.55.0545b21:

解節經一卷

是解深密經初五品異譯出第一卷
此經非是全部眞諦略出以證義耳

T2154_.55.0545b22:

遺教經論一卷

釋遺
教經

T2154_.55.0545b23: 十八空論一卷

T2154_.55.0545b24:

攝大乘論三卷

無著菩薩造第二出與元魏佛陀扇多
等譯者同本天嘉四年於廣州制旨寺

T2154_.55.0545b25:

譯慧愷
筆受

T2154_.55.0545b26:

攝大乘論釋十五卷

世親菩薩釋亦云釋論或十二
卷與＊隨笈多等出者同本

T2154_.55.0545b27:

第一譯天嘉四年於廣州
制旨寺出慧愷筆受

T2154_.55.0545c01:

佛性論四卷

天親菩
薩造

T2154_.55.0545c02:

中邊分別論二卷

婆藪盤豆造或三卷於臨川郡出
第一譯與唐譯辯中邊論同本

T2154_.55.0545c03:

顯識論一卷

内題云顯識品從無相論
出題云眞諦譯新附此

T2154_.55.0545c04:

轉識論一卷

即出前顯識論中題
云眞諦譯新附此

T2154_.55.0545c05:

唯識論一卷

天親菩薩造初云修道不共他在臨川郡
譯第二出與元魏般若流支等出者同本

T2154_.55.0545c06: 寶行王正論一卷

T2154_.55.0545c07:

三無性論二卷

出無相論
或一卷

T2154_.55.0545c08:

無相思塵論一卷

初出與唐譯觀所縁論同
本見靖邁經圖及内典録

T2154_.55.0545c09:

解捲論一卷

初出與唐義淨掌中論同
本見靖邁經圖及内典録

T2154_.55.0545c10:

廣義法門經一卷

第三出與漢安高所出普法義經等
同本題云是中阿含一品別譯天嘉

T2154_.55.0545c11:

四年十一月十日
於廣州制旨寺譯

T2154_.55.0545c12:

佛阿毘曇經二卷

亦云論録云九卷今只二軸未詳所
以又内典録中更載佛阿毘曇一

T2154_.55.0545c13:

卷非
也

T2154_.55.0545c14:

律二十二明了論一卷

亦直云明了論出正量部波
羅提木叉論中覺護法師造

T2154_.55.0545c15:

光大二年正月二十日於
廣州譯沙門＊慧愷筆受

T2154_.55.0545c16:

阿毘達磨倶舍釋論二十二卷

婆藪＊盤豆造第一
譯與唐譯倶舍論

T2154_.55.0545c17:

同本天嘉四年正月二十五日於制旨寺出至 &T055472;

十月十
日訖至五年十二月二日更勘至光＊大元年十二月二

T2154_.55.0545c18:

十五
日訖

T2154_.55.0545c19:

隨相論一卷

或云求那摩諦隨相論徳
＊慧法師造或二卷

T2154_.55.0545c20:

立世阿毘曇論十卷

題云立世毘曇藏或無論字亦云
天地記經永定三年出録云十五

T2154_.55.0545c21:

卷未
詳

T2154_.55.0545c22:

四諦論四卷

婆藪跛
摩造

T2154_.55.0545c23:

部執異論一卷

亦名部異執論第二出與
十八部論及宗輪論同本

T2154_.55.0545c24:

婆藪＊盤豆法師傳一卷

此曰天親
第二出

T2154_.55.0545c25:

金七十論三卷

外道迦毘羅仙人造明二十五諦謂數
論也或二卷長房等録別存僧佉論三

T2154_.55.0545c26:

卷者非也謂梵名
僧佉此翻爲數

T2154_.55.0546a01: 金剛般若論一卷

T2154_.55.0546a02:

大般涅槃經論一卷

或無般字
第二出

T2154_.55.0546a03:

反質論一卷

今疑即藏中如實論是故
彼題云如實論反質難品

T2154_.55.0546a04: 墮負論一卷
T2154_.55.0546a05: 成就三乘論一卷
T2154_.55.0546a06: 正説道理論一卷
T2154_.55.0546a07: 意業論一卷

T2154_.55.0546a08:

大空論三卷

於豫章栖
隱寺出

T2154_.55.0546a09:

僧澁多律一卷

陳言
總攝

T2154_.55.0546a10:

倶舍論偈一卷

初出與唐譯倶舍頌同本
天嘉四年於制旨寺出

T2154_.55.0546a11:

倶舍論本六卷

據其論本即前偈是
今復言本未詳所以

T2154_.55.0546a12:

翻外國語七卷

一名倶舍論因
縁事一名雜事

T2154_.55.0546a13:

修禪定法一卷

除四部外餘三十
四部見長房録

T2154_.55.0546a14:

右三十八部一百一十八卷

金七十論上二十
五部八十二卷見

T2154_.55.0546a15:

在金剛論下一十三
部三十六卷闕本

T2154_.55.0546a16: 沙門拘羅那他。陳曰親依。或云波羅末陀。此
T2154_.55.0546a17: 云眞諦。並梵文之名字也。本西印度優禪尼
T2154_.55.0546a18: 國人。以梁武太清二年屆于建業。頃屬梁季
T2154_.55.0546a19: 崩亂不果宣傳。雖翻經論栖遑靡託。逮陳武
T2154_.55.0546a20: 永定二年七月還返豫章。又上臨川晋安諸
T2154_.55.0546a21: 郡。眞諦雖傳經論道缺。情離本意不申。更觀
T2154_.55.0546a22: 機壤遂欲汎舶往楞伽修國。道俗虔請結誓
T2154_.55.0546a23: 留之。不免物議遂停南越。便與前梁舊齒重
T2154_.55.0546a24: 覈所翻。其有文旨乖競者。皆鎔冶成範始
T2154_.55.0546a25: 末倫通。至文帝天嘉四年。楊都建元寺沙門
T2154_.55.0546a26: 僧宗法准僧忍律師等。並建業標領欽聞新
T2154_.55.0546a27: 教。故使遠浮江表親承芳問。諦欣其來意乃
T2154_.55.0546a28: 爲翻攝大乘等論。首尾兩載覆疏宗旨。而飄
T2154_.55.0546b01: 寓投委無心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更裝
T2154_.55.0546b02: 大舶欲返西國。學徒追逐相續留連。太守王
T2154_.55.0546b03: 萬奢述衆元情重申邀請。諦又且循人事權
T2154_.55.0546b04: 止海隅。伺旅束裝未思安堵。至三年九月發
T2154_.55.0546b05: 自梁安汎舶西。引業風賦命飄還廣州。十二
T2154_.55.0546b06: 月中上南海岸。刺史歐陽穆公顧延。住制
T2154_.55.0546b07: 旨寺請翻新文。諦顧此業縁西還無指。乃對
T2154_.55.0546b08: 沙門慧愷等翻廣義法門經及唯識論等。後
T2154_.55.0546b09: 穆公薨沒世子紇重爲檀越開傳經論。時又
T2154_.55.0546b10: 許焉。而神思幽通量非情測。嘗居別所四絶
T2154_.55.0546b11: 水洲。紇往造之嶺峻濤涌未敢陵犯。諦乃鋪
T2154_.55.0546b12: 舒坐具在於水上。加坐其内如乘舟焉。浮波
T2154_.55.0546b13: 達岸既登接對。而坐具不濕依常敷置。有時
T2154_.55.0546b14: 或以荷葉 &T042090;

水乘之而度。如斯神異其例甚
T2154_.55.0546b15: 衆。至光＊大二年六月。諦厭世浮雜情弊形
T2154_.55.0546b16: 骸。未若佩理資神早生勝壤。遂入南海北山
T2154_.55.0546b17: 將捐身命。時智愷正講倶舍聞告馳往。道俗
T2154_.55.0546b18: 奔赴相繼山川。刺史又遣使人伺衞防遏。躬
T2154_.55.0546b19: 自稽顙致留三日。方紆本情因爾迎還止于
T2154_.55.0546b20: 王園寺。時宗愷諸僧欲延還建業。會楊輦
T2154_.55.0546b21: 顧望恐奪時榮。乃奏曰。嶺表所譯衆部多明
T2154_.55.0546b22: 無塵惟識。言乖治術有蔽國風。不隷諸華可
T2154_.55.0546b23: 流荒服。帝然之。故南海新文有藏陳世。以太
T2154_.55.0546b24: 建元年遘疾少時。遺訣嚴正勗示因果書傳
T2154_.55.0546b25: 累紙。其文付弟子智休。至正月十一日午時
T2154_.55.0546b26: 遷化。時年七十有一。明日於潮亭焚身起塔。
T2154_.55.0546b27: 十三日僧宗法准等各齎經論還返匡山。自
T2154_.55.0546b28: 諦來東夏雖廣出衆經而偏宗攝論。故討尋
T2154_.55.0546b29: 教旨者通覽所譯。則彼此相發綺繢鋪顯。故
T2154_.55.0546c01: 隨處翻傳親流疏解。諦從陳武永定二年戊
T2154_.55.0546c02: 寅。至孝宣太建元年己丑。更譯金剛般若經
T2154_.55.0546c03: 等三十八部。微附華飾盛顯隋唐。見曹毘別
T2154_.55.0546c04: 歴及隋費長房録唐内典録等。餘有未譯梵
T2154_.55.0546c05: 本書。並多羅樹葉凡有二百四十甲。若依
T2154_.55.0546c06: 陳紙翻之則列二萬餘卷。今見譯訖止是數
T2154_.55.0546c07: ＊甲之文。並在廣州制旨王園兩寺。是知法
T2154_.55.0546c08: 寶弘博定在中天。識量玼瑣誠歸東夏何以
T2154_.55.0546c09: 明之。見譯藏經四千餘卷。生便棄擲習學全
T2154_.55.0546c10: 希。用此量情情可知矣。初諦傳度攝論宗。愷
T2154_.55.0546c11: 歸心窮括教源銓題義旨。遊心既久懷敝相
T2154_.55.0546c12: 承。諦又面對闡揚情理無伏。一日氣屬嚴厲
T2154_.55.0546c13: 衣服單疎。忍噤通宵。門人側席愷等終夜靜
T2154_.55.0546c14: 立奉侍諮詢。言久情諠有時眠寐。愷密以衣
T2154_.55.0546c15: 被覆足。諦潜覺知便曳之于地。其節儉知足
T2154_.55.0546c16: 如此。愷如先奉持逾久逾親。諦以他日便
T2154_.55.0546c17: 喟然憤氣衝口者三。愷問其故。答曰。君等
T2154_.55.0546c18: 欵誠正法實副參傳。但恨弘法非時有阻來
T2154_.55.0546c19: 意耳。愷聞之如噎良久聲涙倶發。跪而啓
T2154_.55.0546c20: 曰。大法絶塵遠通赤縣。群生無感可遂埋耶
T2154_.55.0546c21: 諦以手指西北曰。此方有大國非近非遠。吾
T2154_.55.0546c22: 等沒後當盛弘之。但不覩其興。以爲太息耳。
T2154_.55.0546c23: 即驗往隔今統敷揚有宗。傳者以爲神用不
T2154_.55.0546c24: 同妄生異執。惟識不識其識不無慨然

T2154_.55.0546c25:

無上依經二卷

准經後記云梁
代譯今編梁録

又長房内典等録。

T2154_.55.0546c26: 復有正論釋義等一十三部一百八卷。今以
T2154_.55.0546c27: 並是經論義疏眞諦所撰。非梵本翻故刪不
T2154_.55.0546c28: 録。又内典録中梁陳二代倶載起信論者非
T2154_.55.0546c29: 也

T2154_.55.0547a01:

勝天王般若波羅蜜經七卷

初出與大般若
第六會同本

T2154_.55.0547a02: 右一部七卷其本見在
T2154_.55.0547a03: 王子月婆首那。陳言高空。中印度優禪尼國
T2154_.55.0547a04: 王之子。從魏之梁譯業無輟。以梁太清二年

T2154_.55.0547a05:

六月。有于闐沙門求那跋陀

陳言
徳賢

齎勝天王

T2154_.55.0547a06: 般若經一部梵文凡十六品始洎建業。首那
T2154_.55.0547a07: 忽見徳賢有此經典。敬戀冥懷如對眞佛。因
T2154_.55.0547a08: 從祈請畢命弘宣。徳賢嘉其雅操虚心授與。
T2154_.55.0547a09: 那得保持以爲希遇。屬侯景作亂未暇翻傳。
T2154_.55.0547a10: 負戴東西諷持供養。民之所欲天必從焉。遂
T2154_.55.0547a11: 屬陳朝覇於建業。首那負笈懷經自遠而至。
T2154_.55.0547a12: 江州刺史儀同黄法 &MT00101;

。渇仰大乘護持正法。
T2154_.55.0547a13: 以文帝債天嘉六年歳次乙酉七月辛巳朔
T2154_.55.0547a14: 二十三日癸卯。勸請首那於州廳事略開題
T2154_.55.0547a15: 序設無遮大會。四衆雲集五千餘人。匡山
T2154_.55.0547a16: 釋僧果及遠邇名徳。並學冠百家博通五部。
T2154_.55.0547a17: 各有碩難紛綸靡不渙然氷釋。到其月二十
T2154_.55.0547a18: 九日還興業伽藍。揵搥既響僧徒咸萃。首那
T2154_.55.0547a19: 躬執梵文譯爲陳語。楊州阿育王寺釋智昕
T2154_.55.0547a20: 暫遊彭匯。伏膺至教耳聽筆疏。一言敢失再
T2154_.55.0547a21: 三循環。撰爲七卷。訖其年九月十八日文句
T2154_.55.0547a22: 乃盡。江州僧正釋慧恭博通三學始末 &MT01142;

掌。
T2154_.55.0547a23: 具經前序及長房等録。那雖一身而備經渉
T2154_.55.0547a24: 歴元魏梁陳相繼宣譯。後不測其終

T2154_.55.0547a25:

大乘寶雨藏八卷

第二出與梁世曼陀羅七卷寶雲
及唐譯十卷寶雨並同本見一乘

T2154_.55.0547a26:

寺藏
録

T2154_.55.0547a27: 右一部八卷本闕
T2154_.55.0547a28: 沙門須菩提。陳言善現。或云善吉。亦云善業。
T2154_.55.0547a29: 扶南國人。解悟超群詞彩逸俗。化物無倦遊
T2154_.55.0547b01: 方屆茲。於楊都城内至敬寺。爲陳主譯大乘
T2154_.55.0547b02: 寶雨經一部
T2154_.55.0547b03: 隋楊氏都大興
T2154_.55.0547b04: 自文帝開皇元年辛丑。至恭帝義寧二年戊
T2154_.55.0547b05: 寅。相承三帝三十八年。緇素九人所出經論

T2154_.55.0547b06:

及傳録等。總六十四部三百一卷

於中六十二
部二百八十

T2154_.55.0547b07:

七卷見在二部
一十四卷闕本

T2154_.55.0547b08:

隋洋川郡守瞿曇法智

一部一
卷經

T2154_.55.0547b09:

沙門毘尼多流支

二部二
卷經

T2154_.55.0547b10:

沙門那連提黎耶舍

八部二十
三卷經

T2154_.55.0547b11:

沙門闍那崛多

三十九部一百
九十二卷＊經

T2154_.55.0547b12:

沙門釋法經等

二部一十二
卷經録目

T2154_.55.0547b13:

沙門釋寶貴

一部八
卷合經

T2154_.55.0547b14:

沙門菩提登

一部二
卷經

T2154_.55.0547b15:

翻經學士費長房

一部一十五
卷三寶録

T2154_.55.0547b16:

沙門達摩笈多

九部四十
六卷經論

T2154_.55.0547b17:

業報差別經一卷

開皇二年三月譯房云第二出與罪
業報應經大同小異者全乖也見長

T2154_.55.0547b18:

房録及續
高僧傳

T2154_.55.0547b19: 右一部一卷其本見在
T2154_.55.0547b20: 優婆塞達磨闍那。隋云法智。姓瞿曇氏。即元
T2154_.55.0547b21: 魏般若流支長子。本中印度婆羅痆斯國人。
T2154_.55.0547b22: 婆羅門種。流滯東川遂郷華俗。父子相承祖
T2154_.55.0547b23: 習傳譯。高齊之季爲昭玄都。齊國既平佛法
T2154_.55.0547b24: 同毀。智因僧職轉任俗官。册授洋州洋川郡
T2154_.55.0547b25: 守。隋受周禪梵牒即來勅召智還使掌翻譯。
T2154_.55.0547b26: 智既妙善隋梵二言。執本自翻無勞傳度。以
T2154_.55.0547b27: 開皇二年壬寅。譯業報差別經一部。成都沙
T2154_.55.0547c01: 門釋智鉉筆受。文詞銓序義體。趙郡沙門釋

T2154_.55.0547c02:

彦琮製序

長房等録並云於興善寺譯業報差別經今謂
不然此經二年季春譯出季夏有詔始遷大興

T2154_.55.0547c03:

云興善寺翻小
非譯審也

T2154_.55.0547c04:

大乘方廣總持經一卷

或無乘字開皇二年七月譯
第二出與西晋法護濟諸方

T2154_.55.0547c05:

等學經同本
見長房録

T2154_.55.0547c06:

象頭精舍經一卷

開皇二年二月譯第三出與羅什
文殊問菩提經等同本見長房録

T2154_.55.0547c07: 右二部二卷其本並在
T2154_.55.0547c08: 沙門毘尼多流支。隋言滅喜。北印度烏萇國
T2154_.55.0547c09: 人。不遠五百由旬振錫巡方來觀盛化。至止
T2154_.55.0547c10: 便召入令翻經。以文帝開皇二年壬寅。譯方
T2154_.55.0547c11: 廣總持等經二部。給事李道寶般若流支次
T2154_.55.0547c12: 子曇皮二人傳語。長安沙門釋法纂筆受爲

T2154_.55.0547c13:

隋言。并整比文義。沙門彦琮並皆製序

長房
等録

T2154_.55.0547c14:

亦云於興善寺出此
亦不然過如前述

T2154_.55.0547c15:

大方等大集日藏經十卷

或十二卷或十五卷題云
大乘大方等日藏分經與

T2154_.55.0547c16:

大集日密分同本當第四出開皇四年五月
起翻五年二月訖沙門智鉉費長房等筆受

T2154_.55.0547c17:

大雲輪請雨經二卷

開皇五年正月出沙門＊慧獻筆
受是大雲經第六十四品第二出

T2154_.55.0547c18:

與周世闍那耶舍大雲請雨經及
＊隨崛多方等請雨經並同本

T2154_.55.0547c19:

大莊嚴法門經二卷

一名文殊師利神通力經亦名勝
金色光明徳女經開皇三年正月

T2154_.55.0547c20:

出第三譯與法護大淨法門
經等同本沙門智鉉筆受

T2154_.55.0547c21:

徳護長者經二卷

一名尸利崛多長者經開皇三年六
月出沙門僧琨筆受第四譯與法護

T2154_.55.0547c22:

月光童子
經等同本

T2154_.55.0547c23:

百佛名經一卷

開皇二年十二月出沙
門＊慧獻筆受第二出

T2154_.55.0547c24:

力莊嚴三昧經三卷

開皇五年十月
出費長房筆受

T2154_.55.0547c25:

蓮華面經二卷

開皇四年三月出
沙門＊慧獻筆受

T2154_.55.0547c26:

堅固女經一卷

開皇二年十二月出沙門＊慧獻筆
受亦云牢固女上八部並見長房録

T2154_.55.0547c27: 右八部二十三卷其本並在
T2154_.55.0548a01: 沙門那連提黎耶舍。隋言尊稱。北印度烏萇
T2154_.55.0548a02: 國人。先於齊國爲昭玄統。共昭玄都沙門法
T2154_.55.0548a03: 智譯經七部。備在齊録。建徳之季周武克齊。
T2154_.55.0548a04: 佛教與國一時平殄。耶舍外假俗服内襲三
T2154_.55.0548a05: 衣。避地東西不遑寧息。五衆彫窘投厝無所。
T2154_.55.0548a06: 儉餓溝壑者減食施之。老病扶力者隨縁濟
T2154_.55.0548a07: 益。雖事力匱薄拒諫行之。而神志休強説導
T2154_.55.0548a08: 無倦。屯負留難便歴四年。有隋御㝢重興
T2154_.55.0548a09: 三寶。開皇之始梵經遙應。爰降璽書請來弘
T2154_.55.0548a10: 譯。二年七月弟子道密等。侍送入京住大興
T2154_.55.0548a11: 善寺。其年季冬草創翻業。勅昭玄統沙門曇
T2154_.55.0548a12: 延等三十餘人令對翻傳。主上禮問殷繁供
T2154_.55.0548a13: 奉隆渥。年雖朽邁行轉精勤。曾依舍利弗陀
T2154_.55.0548a14: 羅尼具依修業。夢得境界自當作佛。如此靈

T2154_.55.0548a15:

祥雜沓其例非一。後移住廣濟寺

煬帝名廣改爲
弘濟今復避諱

T2154_.55.0548a16:

爲崇
濟焉

爲外國僧主。存撫羈客妙得物心。忽一旦

T2154_.55.0548a17: 告弟子曰。吾年老力微不久去世。及今明了
T2154_.55.0548a18: 誡爾門徒。佛法難逢宜勤修學。人身難獲愼
T2154_.55.0548a19: 勿空過。言訖就枕奄爾而化。時滿百歳。即開
T2154_.55.0548a20: 皇九年八月二十九日。初耶舍先逢善相者
T2154_.55.0548a21: 云。年必至百亦合登仙。中壽果終其言驗矣。
T2154_.55.0548a22: 登仙冥理猶難測之。然其形貌瓌奇。頂如肉
T2154_.55.0548a23: 髻。耳長而聳。目正處中。有異常倫特爲殊相。
T2154_.55.0548a24: 固是傳法之碩徳也。法主既傾哀驚道俗。紹
T2154_.55.0548a25: 隆之事將漸墜焉。凡於隋代譯經八部。即大
T2154_.55.0548a26: 集日藏大雲輪大莊嚴法門等經是也。並沙
T2154_.55.0548a27: 門僧琛明芬給事李道寶學士曇皮等。僧俗
T2154_.55.0548a28: 四人更遞度語。沙門智鉉道邃＊慧獻僧琨奉
T2154_.55.0548a29: 朝請庾質學士費長房等筆受。昭玄統沙門
T2154_.55.0548b01: 曇延昭玄都大興善寺主靈藏等。二十餘徳
T2154_.55.0548b02: &MT01142;

護始末。至五年冬勘練倶了。並沙門彦琮
T2154_.55.0548b03: 製序。尋耶舍遊渉四十許年。國五十餘。里十
T2154_.55.0548b04: 五萬。瑞景靈迹勝寺高僧駛水深林山神海
T2154_.55.0548b05: 獸無非奉敬。並預懲降事既廣周未遑陳叙。
T2154_.55.0548b06: 沙門彦琮爲之本傳。具流於世

T2154_.55.0548b07:

護國菩薩經二卷

見内典録今編入
寶積當第十八會

T2154_.55.0548b08:

移識經二卷

今編入寶積當第三十九會改名賢護長者
會初出與唐譯顯識經同本開皇十一年

T2154_.55.0548b09:

十月出十二月訖學士
費長房筆受見長房録

T2154_.55.0548b10:

發覺淨心經二卷

初出與寶積發勝志樂會同本開皇
十五年九月出十月記沙門僧琨

T2154_.55.0548b11:

等筆受見
長房録

T2154_.55.0548b12:

虚空孕菩薩經二卷

大集第十六分第四出與虚空藏
經及虚空藏神呪經等同本開皇

T2154_.55.0548b13:

七年正月出三月訖沙門僧
曇筆受彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548b14:

大方等大集賢護經五卷

或六卷題云大方等大
集經賢護分亦云賢護菩

T2154_.55.0548b15:

薩＊經第七譯與般舟三昧經等同本開皇十四
年十二月出十五年二月訖沙門明芬等筆受

T2154_.55.0548b16:

大集譬喩王經二卷

或無大集字是大集別品開皇十
五年五月出六月訖沙門道密等

T2154_.55.0548b17:

筆受兼前賢護
經並見長房録

T2154_.55.0548b18: 佛華嚴入如來徳智不思議境界經二卷

T2154_.55.0548b19:

第三出與度諸佛境界智
光嚴經等同本見内典録

T2154_.55.0548b20:

四童子三昧經三卷

或直名四童子經第二出與法
護方等泥洹同本開皇十三年五

T2154_.55.0548b21:

月出七月訖沙門僧
琨筆受見長房録

T2154_.55.0548b22:

妙法蓮華經添品七卷

或八卷二十七品寶塔天授
連之爲一故二十七仁壽元

T2154_.55.0548b23:

年因普曜寺沙門上行所請崛多笈多
二法師重勘梵本闕者添之具經前序

T2154_.55.0548b24:

善思童子經二卷

第四出與大方等頂王經及大乘頂
王經等同本開皇十一年七月出九

T2154_.55.0548b25:

月訖學士費長房筆受沙
門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548b26:

金光明經銀主陀羅尼品囑累品一卷

曇無讖出
四卷眞

T2154_.55.0548b27:

諦七卷周世崛多五卷並無此二品檢梵本有故復出之見
長房録後十七年沙門寶貴取前後譯合成八卷故不別存

T2154_.55.0548c01:

大方等大雲請雨經一卷

内題云大方等大雲經請
雨品第六十四第三出與

T2154_.55.0548c02:

大雲請雨及大雲輪請雨二
經竝同本異譯見内典録

T2154_.55.0548c03:

諸法本無經二卷

第三出與諸法無行經等同本開皇
十五年六月出七月訖學士劉憑

T2154_.55.0548c04:

等筆受見
長房録

T2154_.55.0548c05:

大威燈光仙人問疑經一卷

第二出與第一義法勝
經同本開皇六年正月

T2154_.55.0548c06:

出二月訖沙門道邃筆受
沙門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c07:

入法界體性經一卷

或無體性字第二出與寶積三昧
文殊問法身經同本開皇十五

T2154_.55.0548c08:

年七月出八月訖沙門
道密等筆受見長房録

T2154_.55.0548c09:

希有希有校量功徳經一卷

或云希有校量功徳經
初出與唐譯最無比經

T2154_.55.0548c10:

同本開皇六年六月出其月訖沙門僧曇筆受沙門
彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c11:

善敬經一卷

亦名善恭敬經一名善恭敬師經第二
出與正恭敬經同本開皇六年七月出

T2154_.55.0548c12:

八月訖沙門僧曇等筆
受彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c13:

文殊尸利行經一卷

第二出與文殊巡行經同本開皇
六年三月出四月訖沙門僧曇筆

T2154_.55.0548c14:

受沙門彦琮製
序見長房録

T2154_.55.0548c15:

八佛名號經一卷

第五出與八吉祥神呪八陽神呪經
等同本開皇六年五月出六月訖沙

T2154_.55.0548c16:

門道邃等筆受彦
琮製序見長房録

T2154_.55.0548c17:

不空羂索呪經一卷

亦云不空羂索觀世音心呪經初
出與唐譯不空羂索神呪心經等

T2154_.55.0548c18:

同本開皇七年四月出五月訖
僧曇等筆受彦琮序見長房録

T2154_.55.0548c19:

十二佛名神呪經一卷

題云十二佛名神呪校量功
徳除障滅罪經初出與唐譯

T2154_.55.0548c20:

稱讃如來功徳神呪經同本開皇七年五月
出其月訖僧琨等筆受彦琮序見長房録

T2154_.55.0548c21:

一向出生菩薩經一卷

第十譯與無量門微密持經
等同本開皇五年十一月出

T2154_.55.0548c22:

十二月訖沙門僧曇等筆受
沙門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c23:

金剛場陀羅尼經一卷

第二出與金剛上味陀羅尼
經同本開皇七年六月出八

T2154_.55.0548c24:

月訖沙門僧琨等筆受沙
門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c25:

如來方便善巧呪經一卷

第二出與虚空藏菩薩問
佛經同本開皇七年正月

T2154_.55.0548c26:

出二月訖沙門僧曇＊等筆受
沙門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0548c27:

東方最勝燈王如來經一卷

題云東方最勝燈王如
來遣二菩薩送呪奉釋

T2154_.55.0549a01:

迦如來助護持世間經第四出與
持句神呪經等同本見内典録

T2154_.55.0549a02:

大法炬陀羅尼經二十卷

開皇十二年四月出十四
年六月訖沙門道邃＊等

T2154_.55.0549a03:

筆受見
長房録

T2154_.55.0549a04:

大威徳陀羅尼經二十卷

開皇十五年七月出十六
年十二月訖沙門僧琨等

T2154_.55.0549a05:

筆受見
長房録

T2154_.55.0549a06:

五千五百佛名經八卷

開皇十三年八月出十四年
九月訖沙門僧曇等筆受見

T2154_.55.0549a07:

長房
録

T2154_.55.0549a08:

觀察諸法行經四卷

開皇十五年四月二十四日出五
月二十五日訖學士費長房等筆

T2154_.55.0549a09:

受見長
房録

T2154_.55.0549a10:

無所有菩薩經四卷

見内
典録

T2154_.55.0549a11:

月上女經二卷

開皇十一年四月出六月訖學士劉
憑筆受沙門彦琮製序見長房録

T2154_.55.0549a12:

出生菩提心經一卷

開皇十五年十月出其月訖
學士劉憑等筆受見長房録

T2154_.55.0549a13:

商主天子所問經一卷

或無所問字開皇十五年
八月出九月訖學士費長

T2154_.55.0549a14:

房等筆受
見長房録

T2154_.55.0549a15:

諸法最上王經一卷

開皇十五年五月出七月訖
沙門明芬等筆受見長房録

T2154_.55.0549a16:

大乘三聚懺悔經一卷

見内
典録

T2154_.55.0549a17:

起世經十卷

第五譯是長阿含記世經異出見經題
上云崛多笈多二法師共出新編入

T2154_.55.0549a18:

佛本行集經六十卷

開皇七年七月出十一年二月
訖沙門僧曇學士費長房劉憑等

T2154_.55.0549a19:

筆受沙門彦琮
製序見長房録

T2154_.55.0549a20:

聖善住意天子所問經四卷

第六出與如幻三昧經
及寶積善住意會等同

T2154_.55.0549a21:

本開皇十五年四月出沙
門道邃等筆受見長房録

T2154_.55.0549a22:

諸佛護念經十卷

開皇十四年十月出十二月訖
沙門僧曇等筆受見長房録

T2154_.55.0549a23:

右三十九部一百九十二卷

本行集上三十七
部一百七十八卷

T2154_.55.0549a24:

見在聖善住下二
部一十四卷闕本

T2154_.55.0549a25:

沙門闍那崛多。隋云志徳。北賢豆

賢豆本音因陀
羅娑陀那此云

T2154_.55.0549a26:

主處謂天帝釋所護故也賢豆之音彼國之訛略耳身毒天
竺此方之訛稱也而彼國人總言聖豆而已約之以爲五方

T2154_.55.0549a27:

也唐西域記云正音印度印度者唐翻爲月月有多名斯其
一稱言諸群生輪迴不息無明長夜莫有司晨其猶白日既

T2154_.55.0549b01:

隱宵燭斯繼雖有星光之照豈如朗月之明苟縁斯致因
而譬月良以其土聖賢繼軌導凡御物如月照臨由是義故

T2154_.55.0549b02:

謂之印度印度種姓族類群分而婆羅門特爲清貴從
其雅稱傳以成俗無云經界之別總謂婆羅門國焉

揵陀

T2154_.55.0549b03:

囉國人也

隋云香
行國

居富留沙富邏城

隋云丈
夫宮也

刹帝

T2154_.55.0549b04:

利種。姓金

倶凡
反

歩

隋云項也謂如孔雀
之項彼國以爲貴姓

父名跋闍邏

T2154_.55.0549b05:

娑囉

隋云金
剛堅也

幼懷遠量長垂清範位居冡宰燮

T2154_.55.0549b06: 理有經。崛多昆季五人身居最小。宿殖徳本
T2154_.55.0549b07: 早發道心。適在髻年便求出離。二親識其誠
T2154_.55.0549b08: 量仍爲賛成。即入大林伽藍因蒙度脱。其郁

T2154_.55.0549b09:

波弟耶

隋云常近受持者今所謂和上此乃于闐之訛
略也奘法師云中天正音鄔波拕耶唐云親教亦

T2154_.55.0549b10:

云依
學

名嗜那耶舍

隋云
勝名

專修宴坐妙窮定業。其

T2154_.55.0549b11:

阿遮利耶

隋云傳授或云正行即所謂阿闍梨也亦近
國之訛略耳奘法師云阿遮利耶唐云軌

T2154_.55.0549b12:

範亦云
教授

名闍若那跋達囉

隋云
智賢

遍通三學偏明

T2154_.55.0549b13: 律藏。崛多自出家後孝敬專誠。教誨積年指
T2154_.55.0549b14: 歸通觀。然以賢豆聖境靈迹尚存。便隨本師
T2154_.55.0549b15: 具得瞻奉。時年二十有七受戒三夏。師徒結
T2154_.55.0549b16: 志遊方弘法。初有十人同契出境。路由迦臂
T2154_.55.0549b17: 施國淹留歳序。國王敦請其師奉爲法主益
T2154_.55.0549b18: 利頗周。將事巡歴。便踰大雪山西足。固是
T2154_.55.0549b19: 天險之峻極也。至厭怛國既初至止。野曠民
T2154_.55.0549b20: 希。所須食飮無人營造。崛多遂捨具戒竭力
T2154_.55.0549b21: 供待。數經時艱冥靈所祐幸免災横。又經渇
T2154_.55.0549b22: 囉槃陀及于闐等國。屡遭夏雨寒雪暫時停
T2154_.55.0549b23: 住。既無弘演栖寓非久。又達吐谷渾國漸至
T2154_.55.0549b24: 鄯州。于時即西魏後元年也。雖歴艱危心
T2154_.55.0549b25: 逾猛厲。發蹤跋渉三載于茲。同伴十人唯存
T2154_.55.0549b26: 四箇。以周明武成之歳初屆長安止草堂寺。
T2154_.55.0549b27: 師徒遊化已果來心。更登淨壇再受具足。精
T2154_.55.0549b28: 誠從道尤甚由來。既處京華漸通隋語。名聞
T2154_.55.0549c01: 稍遠時輩所欽。被詔延入後園共論佛法。殊
T2154_.55.0549c02: 禮別供充諸禁中。思欲通法無由自展具情
T2154_.55.0549c03: 上啓。即蒙別勅爲造四天王寺聽在居住。自
T2154_.55.0549c04: 茲已後乃翻新經及接先闕。既非弘泰羈縻
T2154_.55.0549c05: 而已。會譙王宇文儉鎭蜀復請同行於彼。三
T2154_.55.0549c06: 年恒任益州僧主住龍淵寺。建徳墮運像教
T2154_.55.0549c07: 不弘。五衆一期同斯俗服。武帝下勅追入京
T2154_.55.0549c08: 輦。重加爵祿逼從儒禮。秉操鏗然守死無懼。
T2154_.55.0549c09: 帝愍其貞亮哀而放歸。路出甘州北由突厥。
T2154_.55.0549c10: 遇値中面他鉢可汗慇重請留。因往復曰。周
T2154_.55.0549c11: 有成壞勞師去還。此無廢興幸安意住。資給
T2154_.55.0549c12: 供養當使稱心。遂爾併停十有餘載。闍梨
T2154_.55.0549c13: 智賢還西滅度。未久之問和＊上遷化。隻影孤
T2154_.55.0549c14: 寄莫知所安。頼以北狄君民頗弘福利。因斯
T2154_.55.0549c15: 飄寓隨方利物。有齊僧寶暹道邃智周僧威
T2154_.55.0549c16: 法寶僧曇智照僧律等十人。以武平六年相
T2154_.55.0549c17: 結同行採經西域。往返七載將事東歸。凡獲
T2154_.55.0549c18: 梵本二百六十部迴至突厥。聞周滅齊併毀
T2154_.55.0549c19: 佛法。退則不可進無所歸。遷延彼間遂逢至
T2154_.55.0549c20: 徳。如渇値飮若暗遇明。因與同居講道相
T2154_.55.0549c21: 翫。所齎新經仍共尋閲請翻名題。勘舊録目
T2154_.55.0549c22: 轉覺巧便有異前人。律等内誠各私慶幸。獲
T2154_.55.0549c23: 寶遇匠得不虚行。同誓焚香共契宣布。大隋
T2154_.55.0549c24: 受禪佛法即興。暹等齎經先來應運。開皇元
T2154_.55.0549c25: 年季冬屆止。勅付所司訪人令譯。二年仲春
T2154_.55.0549c26: 便就傳述。季夏詔曰。殷之五遷恐民盡死。是
T2154_.55.0549c27: 則以吉凶之土制長短之命。謀新去故如農
T2154_.55.0549c28: 望秋。龍首之山川原秀麗卉木滋阜。宜建都
T2154_.55.0549c29: 邑定鼎之基。永固無窮之業。在茲可域。城曰
T2154_.55.0550a01: 大興城。殿曰大興殿。門曰大興門。縣曰大
T2154_.55.0550a02: 興縣。園苑池沼其號並同。寺曰大興善也。於
T2154_.55.0550a03: 此寺中傳度法本。于時崛多仍住北狄。至開
T2154_.55.0550a04: 皇四年大興善寺沙門曇延等三十餘人。以
T2154_.55.0550a05: 躬當翻譯音義乖越。承崛多在北乃奏請還
T2154_.55.0550a06: 京。帝乃別勅追延。崛多西歸已絶流滯十
T2154_.55.0550a07: 年。深思明世重遇三寶。忽蒙遠訪欣願交并。
T2154_.55.0550a08: 即與使乎同來入國。于時文帝巡幸洛陽於
T2154_.55.0550a09: 彼奉謁。天子大悦賜問頻仍。未還京闕尋勅
T2154_.55.0550a10: 敷譯。新至梵本衆部彌多。或經或書且内且
T2154_.55.0550a11: 外。諸有翻傳必以崛多爲主。僉以崛多言識
T2154_.55.0550a12: 異方字曉殊俗。故得宣辯自運不勞傳度。理
T2154_.55.0550a13: 會義門句圓詞體。文意粗定銓本便成。筆受
T2154_.55.0550a14: 之徒不費其力。試比先達抑亦繼之。五年勅
T2154_.55.0550a15: 令崛多。共婆羅門沙門若那竭多。開府高恭。
T2154_.55.0550a16: 息都督天奴。和仁及婆羅門毘舍達等道俗
T2154_.55.0550a17: 六人。令於内史内省翻梵古書及乾文等。于
T2154_.55.0550a18: 時廣濟寺唯獨耶舍一人譯經。別勅崛多使
T2154_.55.0550a19: 兼翻經。兩頭來往到十二年。翻書訖了合得
T2154_.55.0550a20: 二百餘卷進畢。爾時耶舍先已終亡。仍勅崛
T2154_.55.0550a21: 多專主翻譯。移法席就大興善寺。更召婆羅
T2154_.55.0550a22: 門沙門達摩笈多。并勅高天奴高和仁兄弟
T2154_.55.0550a23: 等同傳梵語。又増置十大徳沙門僧休法粲
T2154_.55.0550a24: 法經慧藏洪遵慧遠法纂僧暉明穆曇遷等。
T2154_.55.0550a25: &MT01142;

掌翻事銓定宗旨。沙門明穆彦琮重對梵
T2154_.55.0550a26: 本再審覆勘整理文義。崛多曾傳。于填東
T2154_.55.0550a27: 南二千餘里有遮拘迦國。彼王純信敬重大
T2154_.55.0550a28: 乘。宮中自有摩訶般若大集華嚴三部大經。
T2154_.55.0550a29: 並十萬偈。王躬受持親執鎖鑰。轉讀則開香
T2154_.55.0550b01: 華供養。又道場内種種莊嚴。誘諸小王令入
T2154_.55.0550b02: 禮拜。此國東南二十餘里山甚巖險。有深淨
T2154_.55.0550b03: 窟置大集華嚴方等寶積楞伽方廣舍利弗華
T2154_.55.0550b04: 聚二陀羅尼都薩羅藏摩訶般若八部般若大
T2154_.55.0550b05: 雲經等凡十二部。咸十萬偈。國法相傳防
T2154_.55.0550b06: 衞守護。又有入滅定羅漢三人窟中禪寂。毎
T2154_.55.0550b07: 至月半諸僧就山爲其淨髮。此則人法住持
T2154_.55.0550b08: 有生之所憑頼。崛多道性純厚神志剛正。愛
T2154_.55.0550b09: 徳無厭求法不懈。博聞三藏遠究眞宗。遍學
T2154_.55.0550b10: 五明兼閑世論。經行得道場之趣。總持通神
T2154_.55.0550b11: 呪之理。三衣一食終固其誠。仁濟弘誘非關
T2154_.55.0550b12: 勸請。勤誦佛經老而彌篤。強識先古久而逾
T2154_.55.0550b13: 詣。士庶欽重道俗崇敬。隋滕王遵仰戒範奉
T2154_.55.0550b14: 以爲師。因事塵染流擯東越。又在甌閩道聲
T2154_.55.0550b15: 載洽。身心兩救爲益極多。至開皇二十年便

T2154_.55.0550b16:

從物故。春秋七十有八

准添品法華序仁壽元年
辛酉崛多笈多二法師於

T2154_.55.0550b17:

大興善寺重勘梵本闕者添譯既在仁壽之元出此添品即
非開皇二十年卒也又内典録云仁壽之末崛多以縁他

T2154_.55.0550b18:

事流擯東越續高僧傳即云開皇二十
年卒傳録倶宣所撰而自相矛盾何也

崛多自從西

T2154_.55.0550b19: 服來至東華循歴翻傳。自開皇五年訖仁壽
T2154_.55.0550b20: 之末出護國等經。總三十九部合一百九十
T2154_.55.0550b21: 二卷。並詳括陶冶理教圓通。文明義結具流

T2154_.55.0550b22:

於世。見隋唐二録

護國菩薩經佛華嚴入如來徳智
經大方等大雲請雨經東方最勝

T2154_.55.0550b23:

燈王如來經無所有菩薩經大乘三聚懺悔經已上六部内
典録云崛多所譯靖邁經圖云笈多出今依内典爲正大集

T2154_.55.0550b24:

譬喩王經移識經法炬陀羅尼經已上三部經圖之中崛多
笈多二録倶載者誤也今並載崛多之録笈多録内除之

T2154_.55.0550b25:

衆經目録七卷

開皇十四年五月十日勅興善寺
翻經所撰至七月十四日畢

T2154_.55.0550b26:

別録六卷總録一卷
總別成七見長房録

T2154_.55.0550b27:

衆經目録五卷

仁壽二年勅請興善寺翻經沙
門及學士等撰見續高僧傳

T2154_.55.0550b28: 右二部一十二卷其本並在
T2154_.55.0550c01: 沙門釋法經等。並大興善寺翻經大徳也。開
T2154_.55.0550c02: 皇十四年甲寅。文帝勅撰一切經録。法經
T2154_.55.0550c03: 等二十大徳緝撰成之。總標綱記位爲九録。
T2154_.55.0550c04: 區別品類有四十二分。合有二千二百五十
T2154_.55.0550c05: 七部五千三百一十卷。揚化寺沙門明穆。區
T2154_.55.0550c06: 域條分指蹤紘絡。日嚴寺沙門彦琮。覶縷緝
T2154_.55.0550c07: 維考校同異。見長房録。又至仁壽二年勅所
T2154_.55.0550c08: 司。請興善寺大徳與翻經沙門及學士等。披
T2154_.55.0550c09: 檢法藏詳定經録。隨類區辯總爲五分。單本
T2154_.55.0550c10: 第一重翻。第二別生。第三賢聖集傳。第四
T2154_.55.0550c11: 疑僞。第五見闕。都合二千一百九部五千五
T2154_.55.0550c12: 十八卷。別生疑僞不須抄寫。已外三分。入藏
T2154_.55.0550c13: 見録。並沙門彦琮綜理裁定。見續高僧傳

T2154_.55.0550c14:

合金光明經八卷

二十四品開皇十七年合當第
四本見長房録沙門彦琮製序

T2154_.55.0550c15: 右一部八卷其本見在
T2154_.55.0550c16: 沙門釋寶貴。大興善寺僧也。開皇十七年丁
T2154_.55.0550c17: 巳合金光明經一部。貴即周世智度論師道
T2154_.55.0550c18: 安之神足。翫閲群典見昔晋世沙門支敏度
T2154_.55.0550c19: 合兩支兩竺一白五家首楞嚴爲一部作八卷

T2154_.55.0550c20:

今准祐録及合經記
四本合成無白延也

又合一支兩竺三家維摩爲

T2154_.55.0550c21: 一部作五卷。又沙門僧就合四家大集爲六
T2154_.55.0550c22: 十卷。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺蹤。貴

T2154_.55.0550c23:

遂依承以爲規矩。遂合涼世法豐

四卷十
八品者

周

T2154_.55.0550c24:

朝稱藏

續演壽量大辯
二品分爲五卷

梁時眞諦

更出四品謂三身
分別品業障滅品

T2154_.55.0550c25:

陀羅尼最淨地品依空滿願品通
前十八成二十四分成七卷

隋代志徳

復出銀主陀
羅尼品及囑

T2154_.55.0550c26:

累
品

前後所出。共二十四品分爲八卷。沙門彦

T2154_.55.0550c27: 琮重覆勘校品部究足。始自于斯文號經王。

T2154_.55.0550c28:

義稱深妙願言幽顯。頂戴護持

又長房録云
招提寺沙門僧

T2154_.55.0550c29:

就開皇六年合大集經成六十卷者今尋就所合經難爲憑
准中有差舛如後大乘録及刪繁録中具述故此録中存其

T2154_.55.0551a01:

別本合部之
者刪之不存

T2154_.55.0551a02:

占察善惡業報經二卷

云出六根聚經亦云大乘
實義經亦名地藏菩薩＊經

T2154_.55.0551a03:

亦直云
占察經

T2154_.55.0551a04: 右一部二卷其本見在
T2154_.55.0551a05: 沙門菩提登。外國人也。不知何代譯占察經
T2154_.55.0551a06: 一部。長房録云。此經檢録無目。而經首題云。
T2154_.55.0551a07: 菩提登在外國譯。似近代出。今諸藏内並寫
T2154_.55.0551a08: 流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二枚
T2154_.55.0551a09: 帖子。一書善字一書惡字。令人擲之。得善者
T2154_.55.0551a10: 好得惡者不好。又行自撲法以爲滅罪。青州
T2154_.55.0551a11: 亦有一居士同行此法。開皇十三年有人告
T2154_.55.0551a12: 廣州官司云是其妖。官司推問。其人引證云。
T2154_.55.0551a13: 塔懺法依占察經。自撲法依諸經中。五體投
T2154_.55.0551a14: 地如太山崩。廣州司馬郭誼來京向歧州具
T2154_.55.0551a15: 状聞奏。勅不信占察經道理。令内史侍郎李
T2154_.55.0551a16: 元操共郭誼就寶唱寺問諸大徳。沙門法經
T2154_.55.0551a17: 等報云。占察經目録無名及譯處。塔懺法與
T2154_.55.0551a18: 衆經復異不可依行。勅云。諸如此者不須流
T2154_.55.0551a19: 行。今謂不然。豈得以己管窺而不許有博見
T2154_.55.0551a20: 之士耶。法門八萬理乃多途。自非金口所宣
T2154_.55.0551a21: 何得顯斯奧旨。大唐天后天册萬歳元年。勅
T2154_.55.0551a22: 東都佛授記寺沙門明佺等。刋定一切經録
T2154_.55.0551a23: 以編入正經訖。後諸覽者幸無惑焉

T2154_.55.0551a24:

開皇三寶録十五卷

開皇十七年十二月十三日上
内題云歴代三寶紀見内典録

T2154_.55.0551a25:

及續高
僧傳

T2154_.55.0551a26: 右一部一十五卷見在
T2154_.55.0551a27: 翻經學士費長房。成都人也。房本出家。周廢
T2154_.55.0551a28: 僧侶。及隋興復仍習白衣。時預參傳筆受詞
T2154_.55.0551a29: 義。以歴代群録多惟編經至於佛僧紀述蓋
T2154_.55.0551b01: 寡乃撰三寶。履歴帝年始自周莊魯莊至於
T2154_.55.0551b02: 開皇末歳。首列甲子傍列衆經。翻譯時代附
T2154_.55.0551b03: 見編綜。號爲開皇三寶録。撰成陳奏下勅行
T2154_.55.0551b04: 之。其序略云。今之所撰略准三書以爲指南
T2154_.55.0551b05: 顯茲三寶。佛生年瑞依周夜明。經度時祥承
T2154_.55.0551b06: 漢宵夢。僧之元始城塹棟梁。毘賛光輝崇於
T2154_.55.0551b07: 慧皎。其外傍採隱居歴年國誌典墳僧祐集
T2154_.55.0551b08: 記諸史傳等僅數十家。摘彼翠零成斯紀
T2154_.55.0551b09: 翮。扇之千載風於百王。共秉智炬之光。照時
T2154_.55.0551b10: 昏暗。同傳法流之潤洽世燋枯。闡我皇猷導
T2154_.55.0551b11: 開厥始。昔結集之首並指在某國城。今宣譯
T2154_.55.0551b12: 之功理須各宗時代。故此録體率擧號稱爲
T2154_.55.0551b13: 漢魏呉及大隋録也。失譯疑僞依舊注之。人
T2154_.55.0551b14: 以年爲先經隨代而次。有重列者猶約世分。
T2154_.55.0551b15: 總其華戎黒白道俗合有一百九十七人都所
T2154_.55.0551b16: 出經律戒論傳二千一百四十六部六千二百
T2154_.55.0551b17: 三十五卷。位而分之爲十五軸。一卷總目。兩
T2154_.55.0551b18: 卷入藏。三卷帝年。九卷代録。代録編鑒經翻
T2154_.55.0551b19: 譯之少多。帝年張知佛在世之遐邇。入藏別
T2154_.55.0551b20: 識教小大之淺深云云

T2154_.55.0551b21:

大方等善住意天子所問經四卷

第七譯與如幻
三昧及聖善

T2154_.55.0551b22:

住意經等同本見内典録今
編入寶積當第三十六會

T2154_.55.0551b23:

大方等大集菩薩念佛三昧經十卷

第二出與宋
功徳直菩薩

T2154_.55.0551b24:

念佛三昧經同本是
大集別分見内典録

T2154_.55.0551b25:

縁生初勝分法本經二卷

初出與唐譯分別縁起
經同本亦直云縁生經見内

T2154_.55.0551b26:

典録大業十二年十月出至十
三年九月兼論並訖見經前序

T2154_.55.0551b27:

藥師如來本願經一卷

第二出與灌頂第十二卷
及唐譯藥師本願功徳經等

T2154_.55.0551b28:

同本見内典録大業十一年十二
月八日於翻經館譯訖沙門行矩製序

T2154_.55.0551b29:

金剛般若論二卷

無著菩薩造
見内典録

T2154_.55.0551c01:

菩提資糧論六卷

聖者龍樹本比丘
自在釋見内典録

T2154_.55.0551c02:

攝大乘論釋論十卷

第二出與眞諦譯者及唐譯世親
攝論並同本世親菩薩釋見内典

T2154_.55.0551c03:

録

T2154_.55.0551c04:

縁生論一卷

聖者鬱楞伽造與縁生
經同時出見内典録

T2154_.55.0551c05:

起世因本經十卷

第六出與長阿含第四分記世經及
樓炭經等同本亦直云起世經見内

T2154_.55.0551c06:

典
録

T2154_.55.0551c07: 右九部四十六卷其本並在
T2154_.55.0551c08: 沙門達摩笈多。隋云法密。亦云法藏。本南印

T2154_.55.0551c09:

度羅囉

力加
＊反

國人也

内典録及翻經圖並云北
天竺烏場國人者非也

刹帝利

T2154_.55.0551c10:

種。姓弊邪伽囉

隋云
虎氏

有弟四人。身居長子。

T2154_.55.0551c11: 父母留戀不聽出家。然以篤愛法門深願離
T2154_.55.0551c12: 俗。年二十三往中印度界鞬挐究撥闍城

T2154_.55.0551c13:

隋云
耳出

於究牟地

隋云黄
華色

僧伽囉磨

隋云衆園舊云
僧伽藍者訛略

T2154_.55.0551c14:

也

笈多於此寺中方得落髮。改名法密。年二

T2154_.55.0551c15: 十五方受具戒。其郁波弟耶名佛馱笈多。

T2154_.55.0551c16:

隋云
覺密

阿遮利夜名舊拏達多

隋云
徳施

又一阿遮利夜

T2154_.55.0551c17: 名爲普照。通大小乘經論咸能誦説。行賓荼

T2154_.55.0551c18:

夜法

謂行乞食者舊爲
分衞訛略也

入第耶那

隋云念修舊爲禪
那及持訶那並訛

T2154_.55.0551c19:

僻
也

恒入此觀以爲常業。笈多受具之後。仍

T2154_.55.0551c20: 住三年。就師學問。師之所得略窺戸 &T025172;

。後以
T2154_.55.0551c21: 普照師爲吒迦國王所請。從師至彼經停一
T2154_.55.0551c22: 載師還本國。笈多更留四年。住於提婆鼻何

T2154_.55.0551c23:

囉

隋云天遊也天謂國王遊謂僧處其所王立故名天遊舊
以寺代之寺乃此土公院之名所謂司也廷也又云招

T2154_.55.0551c24:

提者亦訛略也世依字解招謂招引提謂提携並浪語也此
乃西言耳正音云招鬪提奢此云四方謂處所爲四方衆僧

T2154_.55.0551c25:

之所依
住也

於是歴諸大小乘國及以僧寺聞見倍

T2154_.55.0551c26: 多。北路商人頗至於彼。遠傳東域有大支那

T2154_.55.0551c27:

國焉

舊名眞丹振旦者並非正音無義可
譯＊惟知是此神州之總名也

初雖傳述不

T2154_.55.0551c28: 甚明信未作來心。但以志在遊方情無所繋。
T2154_.55.0552a01: 遂往迦臂施國六人爲伴。仍留此國停住王
T2154_.55.0552a02: 寺。笈多遂將四伴於國城中二年停止。遍歴
T2154_.55.0552a03: 諸寺備觀所學。遠遊之心尚未寧處。其國乃
T2154_.55.0552a04: 是北路之會雪山北陰。商旅咸湊其境。於商
T2154_.55.0552a05: 客所又聞支那大國三寶興盛。同侶一心屬意
T2154_.55.0552a06: 來此。非＊惟觀其風化。願在利物弘經。便踰
T2154_.55.0552a07: 雪山西足薄佉羅國沙多叉＊挐國達摩悉鬚
T2154_.55.0552a08: 多國。此諸國中並不久住。足知風土諸寺儀
T2154_.55.0552a09: 式。又至渇羅槃陀國留停一年。未多開導。
T2154_.55.0552a10: 又至沙勒國。同伴一人復還本邑。餘有三人
T2154_.55.0552a11: 停在王寺。謂沙勒王之所造也。經住兩載。
T2154_.55.0552a12: 仍爲彼僧講念破論有二千偈。旨明三印多
T2154_.55.0552a13: 破外道。又爲講如實論亦二千偈。約其文理。
T2154_.55.0552a14: 乃是世間論義之法。又至龜茲國亦停王寺
T2154_.55.0552a15: 又住二年。仍爲彼僧講釋前論。其王篤好大
T2154_.55.0552a16: 乘多所開悟留引之心旦夕相造。笈多係心
T2154_.55.0552a17: 東夏無志潜停。密將一僧間行至烏耆國。在
T2154_.55.0552a18: 阿蘭＊挐寺講通前論。又經二年。漸至高昌客
T2154_.55.0552a19: 遊諸寺。其國僧侶多學漢言。雖停二年無所
T2154_.55.0552a20: 宣述。又至伊吾便停一載。値難避地西南。路
T2154_.55.0552a21: 純砂磧水草倶乏。同侶相顧性命莫投。乃以
T2154_.55.0552a22: 所齎經論權置道旁。越山求水冀以存濟。
T2154_.55.0552a23: 求既不遂勞弊轉増。專誦觀世音呪。夜雨忽
T2154_.55.0552a24: 降。身心充悦尋還本途。四顧茫然方道迷失
T2154_.55.0552a25: 踟蹰進退。乃任前行遂達于瓜州。方知曲取
T2154_.55.0552a26: 北路之道也。笈多遠慕大國跋渉積年。初契
T2154_.55.0552a27: 同徒或留或歿獨顧單影屆斯勝地。靜言思
T2154_.55.0552a28: 之悲喜交集。尋蒙帝旨延入京城。處之名寺
T2154_.55.0552a29: 供給豐渥。即開皇十年冬十月也至止未淹
T2154_.55.0552b01: 華言略悉。又奉別勅令就翻經。移住興善執
T2154_.55.0552b02: 本對譯允正寔繁。所誦大小乘論並是深要。
T2154_.55.0552b03: 至於宣解大弘微旨。此方舊學頻遣積疑。然
T2154_.55.0552b04: 而慈恕立身柔和成性。心非道外行在言前。
T2154_.55.0552b05: 誡地夷而靜。智水幽而潔。經洞字源論窮聲
T2154_.55.0552b06: 意。加以威容詳正勤節高猛。誦響繼晨宵。
T2154_.55.0552b07: 法言通内外。又性好端居簡絶情務。寡薄嗜
T2154_.55.0552b08: 欲息杜希求。無倦誨人有踰利己。曾不忤顏
T2154_.55.0552b09: 於賤品輕心於微類。遂使未覩者傾風暫謁
T2154_.55.0552b10: 者欽敬。自居譯人之首＊惟存傳授。所有覆
T2154_.55.0552b11: 疎務存綱領。煬帝定鼎東都敬重隆厚。至於
T2154_.55.0552b12: 佛法彌増崇樹。乃下勅於洛水南濱上林園
T2154_.55.0552b13: 内置翻經館。搜擧翹秀永鎭傳法。登即下
T2154_.55.0552b14: 徴笈多并諸學士並預集焉。四事供承復恒
T2154_.55.0552b15: 常度。致使譯人不墜其緒成簡無替。於時及
T2154_.55.0552b16: 隋綱云頽郊壘煙構。梵本新經一時斯斷。
T2154_.55.0552b17: 笈多蘊其深解遂闕陳弘。始於開皇中歳屆
T2154_.55.0552b18: 于京師。即與崛多共參傳譯。于時崛多控權
T2154_.55.0552b19: 令望居最傳度梵隋。時＊惟稱美至於深義莫
T2154_.55.0552b20: 不反啓斯人。而容範滔然無渉世路。所以傳
T2154_.55.0552b21: 譯聲望抑己揚人。仁壽之末崛多以縁他事
T2154_.55.0552b22: 流擯東越。笈多乘機專主傳譯。從大業初年
T2154_.55.0552b23: 終大業末歳。譯大方等善住意等經九部。並
T2154_.55.0552b24: 文義澄潔華質顯暢。沙門彦琮明則行矩等
T2154_.55.0552b25: 筆受。至大唐武徳二年終于洛汭。沙門彦琮
T2154_.55.0552b26: 爲之作傳。初笈多翻金剛斷割般若波羅蜜
T2154_.55.0552b27: 經一卷及普樂經一十五卷。未及練覆値僞
T2154_.55.0552b28: 鄭淪廢不暇重修。今卷部在京。多明八相等

T2154_.55.0552b29:

事

今謂大唐日照三藏翻方廣大華嚴經一十二卷與舊
普曜梵本是同於中亦明＊八相等事與此普樂經亦應

T2154_.55.0552c01:

梵本
同也

T2154_.55.0552c02:

開元釋教録卷第七

總録
之七

T2154_.55.0552c03:
T2154_.55.0552c04:
T2154_.55.0552c05:
T2154_.55.0552c06: 開元釋教録卷第八
T2154_.55.0552c07: 　＊庚午歳西崇福寺沙門智昇撰　
T2154_.55.0552c08: 總括群經録上之八
T2154_.55.0552c09: 大唐李氏都長安。自高祖神堯皇帝武徳元
T2154_.55.0552c10: 年歳次戊寅。至開元神武皇帝開元十八年
T2154_.55.0552c11: 庚午之歳。兼天后代凡經一百一十三載。傳
T2154_.55.0552c12: 譯緇素已有三十七人。所出經律論及傳録

T2154_.55.0552c13:

等。總三百一部二千一百七十卷

於中二百八十
一部二千一百

T2154_.55.0552c14:

四十三卷見在一十
部二十七卷訪本未獲

T2154_.55.0552c15:

大唐

沙門波羅頗迦羅蜜多羅三部三十八

T2154_.55.0552c16: 卷經論
T2154_.55.0552c17: 沙門釋法琳＊一部一十卷集論

T2154_.55.0552c18:

沙門釋玄奘七十六部

一千三百四十七
卷經律論記傳

T2154_.55.0552c19:

沙門釋道宣八部

八十一卷
譜録傳集

T2154_.55.0552c20: 沙門釋玄應一部二十五卷經音義
T2154_.55.0552c21: 沙門釋靖邁一部四卷圖記
T2154_.55.0552c22: 沙門釋智通四部五卷經
T2154_.55.0552c23: 沙門伽梵達摩一部一卷經
T2154_.55.0552c24: 沙門阿地瞿多一部一十二卷經
T2154_.55.0552c25: 沙門釋玄惲一部二十卷經集
T2154_.55.0552c26: 沙門釋彦悰一部六卷集議
T2154_.55.0552c27: 沙門那提三部三卷經
T2154_.55.0552c28: 沙門若那跋陀羅一部二卷經
T2154_.55.0552c29: 沙門地婆訶羅一十八部三十四卷經論

Footnote:

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