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開元釋教録/附、入藏目録 (No. 2154_ 智昇撰 ) in Vol. 00 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2154_.55.0511a01: 沙門僧伽跋澄。或云跋橙。秦言衆現。罽賓國 T2154_.55.0511a02: 人。毅然有淵懿之量。歴尋名師修習精詣。 T2154_.55.0511a03: 博覽衆典特善數經。暗誦毘婆沙貫其妙旨
T2154_.55.0511a06: 數之學甚盛。既至長安咸稱法匠焉。堅祕書 T2154_.55.0511a07: 郎趙政字文業。博學有才崇仰大法。甞聞外 T2154_.55.0511a08: 國宗習毘婆沙。而跋澄諷誦。乃四事禮供請 T2154_.55.0511a09: 譯梵文。澄以建元十七年辛巳。至二十一年 T2154_.55.0511a10: 乙酉。共名徳法師釋道安等。譯婆須蜜等三 T2154_.55.0511a11: 部。涼州沙門竺佛念。外國沙門佛圖羅刹傳 T2154_.55.0511a12: 語。沙門敏智慧嵩。祕書郎趙文業筆受。安公 T2154_.55.0511a13: 法和對共校定。跋澄戒徳整峻虚靖離俗。關 T2154_.55.0511a14: 中僧衆則而像之。後不知所終。佛圖羅刹不 T2154_.55.0511a15: 知何國人。徳業純粹該覽經典。久遊中土善
T2154_.55.0511a22: 沙門曇摩蜱。秦言法愛。印度人。器宇明敏志 T2154_.55.0511a23: 存弘喩。以符堅建元十八年壬午。譯般若鈔
T2154_.55.0511a26: 尋之未審也
T2154_.55.0511b05: 未。遊於長安。沙門法和請令翻譯。起十九年。
T2154_.55.0511b09: 理其指歸。安公製序。後以晋孝武帝太元十 T2154_.55.0511b10: 六年。遊於廬山及往建康。更出經論。具如晋 T2154_.55.0511b11: 録所顯
T2154_.55.0511b22: 離俗。聰慧夙成研諷經典。以專精致業。遍 T2154_.55.0511b23: 觀三藏闇誦中増二阿含。博識洽聞靡所不 T2154_.55.0511b24: 練。是以國内遠近咸共推服。少而觀方遍渉 T2154_.55.0511b25: 諸國。常謂弘法之體宜宣布未聞。故遠冒流 T2154_.55.0511b26: 沙懷寶東遊。以符堅建元二十年。至于長安。 T2154_.55.0511b27: 難提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接厚 T2154_.55.0511c01: 致供施。先是中土群經未有四含。堅侍臣武 T2154_.55.0511c02: 威太守趙政志深法藏。乃與安公共請出經。 T2154_.55.0511c03: 政於長安城内集義學僧。寫出二含梵本。方 T2154_.55.0511c04: 始翻譯。佛念傳語。*慧嵩筆受。提以符堅建 T2154_.55.0511c05: 元二十年甲申。至姚萇建初六年辛卯。譯中 T2154_.55.0511c06: 含等經五部。提後還西域不知所終
T2154_.55.0511c09: T2154_.55.0511c10: T2154_.55.0511c11: T2154_.55.0511c12: T2154_.55.0511c13: T2154_.55.0511c14: *庚午藏西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0511c15: 總括群經録上之四
T2154_.55.0511c19: 所出經律論等。總九十四部合六百二十四卷
T2154_.55.0512a19: 和内朗有通敏之鑒。諷習衆經粗渉外典。其 T2154_.55.0512a20: 蒼雅詁訓尤所明練。少好遊方備觀風俗。家 T2154_.55.0512a21: 世西河洞曉方語。華戎音義莫不兼釋。故義 T2154_.55.0512a22: 學之譽雖闕。洽聞之聲甚著。符氏建元年中 T2154_.55.0512a23: 有曇摩持。鳩摩羅佛提。僧伽跋澄。提婆難提 T2154_.55.0512a24: 等。來入長安。安公趙政等請出衆經。當時名 T2154_.55.0512a25: 徳莫能傳譯。衆咸推念以爲明匠。自安高支 T2154_.55.0512a26: 謙之後。莫踰於念。在符姚二代爲譯人之 T2154_.55.0512a27: 宗。故關中僧衆咸共嘉焉。念於符姚二代。自
T2154_.55.0513c10: 名重於國。父鳩摩*炎聰明有懿節。將嗣相 T2154_.55.0513c11: 位乃辭避出家。東度葱嶺。龜茲王聞其棄榮 T2154_.55.0513c12: 捨俗。甚敬慕之。自出郊迎。請爲國師。王有妹 T2154_.55.0513c13: 年始二十。才悟明敏。過目必能。一聞則誦。且 T2154_.55.0513c14: 體有赤黶法生智子。諸國娉之並不行。及見 T2154_.55.0513c15: *炎心欲當之。王聞大喜逼以妻焉。遂生於 T2154_.55.0513c16: 什。什之在胎其母慧解倍常。往雀梨大寺聽 T2154_.55.0513c17: 經。忽自通天竺語。難問之辭必窮淵致。衆 T2154_.55.0513c18: 咸歎異。有羅漢達摩瞿沙曰。此必懷智子。爲 T2154_.55.0513c19: 説舍利弗在胎之證。既而生什。岐嶷若神。什 T2154_.55.0513c20: 生之後還忘前語。頃之其母。出家修道學得 T2154_.55.0513c21: 初果。什年七歳亦倶出家。從師受經日誦千 T2154_.55.0513c22: 偈。偈有三十二字。凡三萬二千言。誦毘曇既 T2154_.55.0513c23: 過師授。其義即自通解無幽不暢。時龜茲國 T2154_.55.0513c24: 人。以其母王女利養甚多。乃携什避之。什年 T2154_.55.0513c25: 九歳進到罽賓。遇名徳法師槃頭達多。即罽 T2154_.55.0513c26: 賓王之從弟也。淵粹有大量。三藏九部莫不 T2154_.55.0513c27: 縷貫。亦日誦千偈。名播諸國。什既至仍師事 T2154_.55.0513c28: 之。遂誦雜藏中長二阿含。凡四百萬言。達多 T2154_.55.0514a01: 毎與什論議深推服之。聲徹於王。王即請 T2154_.55.0514a02: 入。集外道論師。共相攻難。言氣始交。外道輕 T2154_.55.0514a03: 其幼稚言頗不順。什乘其隙而挫之。外道折 T2154_.55.0514a04: 服愧惋無言。王益敬異。日給鵝腊一雙粳麺 T2154_.55.0514a05: 各三斗酥六升。此外國之上供也。所住寺僧 T2154_.55.0514a06: 乃差大僧五人沙彌十人。營視灑掃有若弟 T2154_.55.0514a07: 子。其見尊崇如此。至年十二其母携還龜茲。 T2154_.55.0514a08: 至月氏。北山有一羅漢。見而異之。謂其母言。 T2154_.55.0514a09: 常當守護。此沙彌若至三十五不破戒者。當 T2154_.55.0514a10: 大興佛法度無數人。與優波毱多無異。若戒 T2154_.55.0514a11: 不全無能爲也。正可才明俊詣法師而已。 T2154_.55.0514a12: 什進到沙勒國頂戴佛鉢。心自念言。鉢形甚 T2154_.55.0514a13: 大何其輕耶。即重不可勝。失聲下之。母問其 T2154_.55.0514a14: 故。答曰。我心有分別故鉢有輕重耳。什於沙 T2154_.55.0514a15: 勒國誦阿毘曇。六足諸門。増一阿含。及還龜 T2154_.55.0514a16: 茲名蓋諸國。時龜茲僧衆一萬餘人疑非凡 T2154_.55.0514a17: 夫。咸推而敬之莫敢居上。由是不預燒香之 T2154_.55.0514a18: 次。遂博覽四韋陀五明諸論外道經書。陰陽 T2154_.55.0514a19: 星算莫不究曉。妙達吉凶言若符契。爲性率 T2154_.55.0514a20: 達不厲小檢。修行者頗非之。什自得於心未 T2154_.55.0514a21: 嘗介意。後從卑摩羅叉學十誦律。又從須利 T2154_.55.0514a22: 耶蘇摩諮禀大乘。乃歎曰。吾昔學小乘。譬人 T2154_.55.0514a23: 不識金以鋀石爲妙矣。於是廣求義要。誦中 T2154_.55.0514a24: 百二論及十二門等。有頃什母辭往天竺。謂 T2154_.55.0514a25: 龜茲王白純曰。汝國尋衰吾其去矣。行至天 T2154_.55.0514a26: 竺進登三果。什母臨去謂什曰。方等深教應 T2154_.55.0514a27: 大闡眞丹。傳之東土唯爾之力。但於自身無 T2154_.55.0514a28: 利。其可如何。什曰。大士之道利彼亡躯。若必 T2154_.55.0514a29: 使大化流傳洗悟矇俗。雖復身當鑪苦而 T2154_.55.0514b01: 無恨。於是留住龜茲。止王新寺得大品經。始 T2154_.55.0514b02: 就披讀魔來蔽文。唯見空牒。什知魔所爲誓 T2154_.55.0514b03: 心逾固。魔去字顯仍誦習之。後於雀梨大寺 T2154_.55.0514b04: 讀大乘經。忽聞空中語曰。汝是智人何以讀 T2154_.55.0514b05: 此。什曰。汝是小魔宜時速去。我心如地不可 T2154_.55.0514b06: 轉也。停住二年。廣誦大乘經論洞其祕奧。龜 T2154_.55.0514b07: 茲王爲造金師子座。以大秦錦褥鋪之。令什 T2154_.55.0514b08: 陞而説法。後往罽賓。爲其師槃頭達多具説 T2154_.55.0514b09: 一乘妙義。師感悟心服。即禮什爲師。言我 T2154_.55.0514b10: 是和上小乘師。和*上是我大乘師矣。西域 T2154_.55.0514b11: 諸國服什神俊咸共崇仰。毎至講説。諸王長 T2154_.55.0514b12: 跪座側。命什踐而登焉。其見重如此。什道 T2154_.55.0514b13: 震西域聲被東國。符氏建元十三年歳次丁 T2154_.55.0514b14: 丑正月。太史奏有星見外國分野。當有大 T2154_.55.0514b15: 徳智人入輔中國。堅素聞什名乃悟曰。朕聞 T2154_.55.0514b16: 西域有鳩摩羅什。將非此耶。十九年堅遣驍 T2154_.55.0514b17: 騎將軍呂光等。率兵七萬西伐龜茲及烏耆 T2154_.55.0514b18: 諸國。臨發謂光曰。聞彼有鳩摩羅什。深解 T2154_.55.0514b19: 法相善閑陰陽。爲彼學之宗。朕甚思之。若 T2154_.55.0514b20: 剋龜茲即馳驛送什。光軍未至。什謂其王 T2154_.55.0514b21: 白純曰。國運衰矣。當有勍敵。日下人從東方 T2154_.55.0514b22: 來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰。光遂破 T2154_.55.0514b23: 龜茲殺純獲什。光性疎慢未測什智量。見其 T2154_.55.0514b24: 年尚少乃凡人戲之。什被逼既至。遂虧其節。 T2154_.55.0514b25: 或令騎牛及乘惡馬。欲使墮落。什常懷忍辱 T2154_.55.0514b26: 曾無異色。光慚愧而止。光還中路置軍於山 T2154_.55.0514b27: 下。將士已休。什曰。不可在此必見狼狽。宜徙 T2154_.55.0514b28: 軍隴上。光不納。至夜果雨洪潦暴起。水深數 T2154_.55.0514b29: 丈死者數千。光始加敬異。什謂光曰。此凶亡 T2154_.55.0514c01: 之地不宜淹留。推數揆運應速言歸。中路必 T2154_.55.0514c02: 有福地可居。光從之。至涼州聞符堅已死。遂 T2154_.55.0514c03: 割據涼土制命一隅焉。什停涼積年。數言未 T2154_.55.0514c04: 然後皆如説。呂光父子既不弘道。故蘊其經 T2154_.55.0514c05: 法無所宣化。符堅已亡竟不相見。姚萇聞其 T2154_.55.0514c06: 高名虚心要請。諸呂以什智計多解。恐爲姚
T2154_.55.0514c09: 廟廷。逍遙一園葱變爲茞。以爲美瑞。謂智 T2154_.55.0514c10: 人應入。其年十二月二十日什至常安。興待 T2154_.55.0514c11: 以國師之禮。甚見優寵。悟言相對則淹留 T2154_.55.0514c12: 終日。研微造盡則窮年忘勌。自大法東被始 T2154_.55.0514c13: 於漢明。歴渉魏晋經論漸多。而支竺所出多 T2154_.55.0514c14: 滯文格義。興少崇三寶鋭志講集。什既至止。 T2154_.55.0514c15: 仍請入西明閣及逍遙園。譯出衆經。什率多 T2154_.55.0514c16: 闇誦無不究達。轉解秦言音譯流利。既覽舊 T2154_.55.0514c17: 經義多乖謬。皆由先譯失旨不與梵本相應。 T2154_.55.0514c18: 興使沙門僧肇僧僧邈僧叡等八百餘人。 T2154_.55.0514c19: 諮受什旨更令出大品。什持梵本。興執舊經。 T2154_.55.0514c20: 以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。衆皆 T2154_.55.0514c21: 愜服莫不欣讃焉。興以佛道冲邃其行唯善 T2154_.55.0514c22: 信爲出苦之良津。御世之洪則。故託意九經 T2154_.55.0514c23: 遊心十二。乃著通三世論。以勗示因果。王公 T2154_.55.0514c24: 已下並欽賛厥風。興宗室常山公顯。安成侯 T2154_.55.0514c25: 嵩。並篤信縁業。屡請什於常安大寺講説新 T2154_.55.0514c26: 經。什以弘始四年壬寅。至十四年壬子。譯大 T2154_.55.0514c27: 品小品金剛等經七十四部三百八十餘卷。 T2154_.55.0514c28: 並暢顯神源發揮幽致。于時四方義學沙門 T2154_.55.0514c29: 不遠萬里。名徳秀拔者。才暢二公乃至道恒 T2154_.55.0515a01: 僧標慧叡僧敦僧弼僧肇等三十餘僧。禀 T2154_.55.0515a02: 訪精研務窮幽旨。廬山慧遠道業冲粹。乃遣 T2154_.55.0515a03: 使修問。龍光道生慧解洞微。亦入關諮禀。盛 T2154_.55.0515a04: 業久大至今仰則焉。初沙門*慧叡才識高朗。 T2154_.55.0515a05: 常隨什傳寫。什毎爲叡論四方辭體。商略同 T2154_.55.0515a06: 異云。天竺國俗甚重文藻。其宮商體韻以入 T2154_.55.0515a07: 絃爲善。凡覲國王必有讃徳。見佛之儀以歌 T2154_.55.0515a08: 歎爲尊。經中偈頌皆其式也。但改梵爲秦失 T2154_.55.0515a09: 其藻蔚。雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人 T2154_.55.0515a10: 非徒失味。乃令人歐噦也。什嘗作頌贈沙門 T2154_.55.0515a11: 法和云。心山育徳薫。流芳萬由旬。哀鸞鳴 T2154_.55.0515a12: 孤桐。清響徹九天。凡爲十偈辭喩皆爾。什 T2154_.55.0515a13: 雅好大乘志存敷演。嘗歎曰。吾若著筆作 T2154_.55.0515a14: 大乘阿毘曇。非迦旃延子比也。今在秦地深 T2154_.55.0515a15: 識者寡。折翮於此將何所論。乃悽然而止。唯 T2154_.55.0515a16: 爲姚興著實相論二卷。出言成章無所刪改。 T2154_.55.0515a17: 辭喩婉約莫非淵奧。什爲人神情映徹傲岸 T2154_.55.0515a18: 出群。應機領會鮮有其匹。且篤性仁厚汎愛 T2154_.55.0515a19: 爲心。虚己善誘終日無勌。時有沙門僧叡。興 T2154_.55.0515a20: 甚嘉焉。什所譯經叡並參正。昔竺法護出正 T2154_.55.0515a21: 法華受決品云。天見人人見天。什譯經至此。 T2154_.55.0515a22: 乃言曰。此語與梵本義同。但在言過質。叡應 T2154_.55.0515a23: 聲曰。將非人天交接兩得相見乎。什大喜曰。 T2154_.55.0515a24: 實然。而叡與什共相開發皆此類也。嘗聽秦 T2154_.55.0515a25: 僧道融講新法華。什乃歎曰。佛法之興融其 T2154_.55.0515a26: 人也。俄而師子國有一婆羅門。聰辯多學。西 T2154_.55.0515a27: 土俗書罕不披誦。而爲彼國外道之宗。聞什 T2154_.55.0515a28: 在關大行佛法。乃即慨然謂其徒曰。寧可偏 T2154_.55.0515a29: 使釋氏之風獨傳震旦。而令吾等正化之典 T2154_.55.0515b01: 不洽東國。因遂乘駝負書遠渉來入常安。姚 T2154_.55.0515b02: 興見其口眼便僻。頗亦惑之。而婆羅門乃啓 T2154_.55.0515b03: 興曰。至道無方各尊其事。今故遠來。請與秦 T2154_.55.0515b04: 僧捔其辯力。隨有優者即傳其化。興即許焉。 T2154_.55.0515b05: 于時關中四方僧衆相視缺然。莫敢當者。什 T2154_.55.0515b06: 謂融曰。此之外道聰明殊人。捔言必勝。豈可 T2154_.55.0515b07: 得使無上大道。在於吾徒爲彼而屈。良可悲 T2154_.55.0515b08: 矣。若使外道肆情得志。則是我等法輪摧軸。 T2154_.55.0515b09: 豈可然乎。如吾所覩在君一人。道融自顧才 T2154_.55.0515b10: 力不減。而彼西域外道經書未盡披讀。乃密 T2154_.55.0515b11: 令人寫婆羅門所讀經目。一披即誦。其後剋 T2154_.55.0515b12: 日將就論義。姚興自出公卿皆會。關中僧衆 T2154_.55.0515b13: 四遠必集。爾時道融與婆羅門擬相詶抗。鋒 T2154_.55.0515b14: 辯飛玄彼所不逮。時婆羅門雖自覺知辭理 T2154_.55.0515b15: 已屈。然意猶以廣讀爲誇。道融乃列其所讀 T2154_.55.0515b16: 書。并更通論秦地經史名目。卷部三倍多之。 T2154_.55.0515b17: 什仍乘勢因嘲之曰。君可不聞大秦廣學。那 T2154_.55.0515b18: 忽輕爾遠來。婆羅門心生愧伏頂禮融足。旬 T2154_.55.0515b19: 日之中無何而去。像運再顯鳩摩羅什道融 T2154_.55.0515b20: 力焉。又杯度比丘在彭城。聞什在常安。乃歎 T2154_.55.0515b21: 曰。吾與此子戲別三百餘年。杳然未期。遲有 T2154_.55.0515b22: 遇於來生耳。什臨終力疾與衆僧告別曰。因 T2154_.55.0515b23: 法相遇殊未盡伊心。方復異世惻愴何言。自 T2154_.55.0515b24: 以闇昧謬充傳譯。若所傳無謬。使焚身之後 T2154_.55.0515b25: 舌不燋爛。以秦弘始中卒。即於逍遙園依外 T2154_.55.0515b26: 國法焚尸。薪滅形化唯舌不變。信弘法之有
T2154_.55.0515c03: 驗多是別生。或有一本數名。或是録家錯上。 T2154_.55.0515c04: 具件如左。今悉刪之
T2154_.55.0515c20: 佛齊化出菩薩經 T2154_.55.0515c21: 魔業經 T2154_.55.0515c22: 過去無邊光淨佛土經 T2154_.55.0515c23: 虚空藏菩薩問持經
T2154_.55.0515c26: 魔子偈頌經 開化魔經 魔王變身經
T2154_.55.0516a03: 佛變時會身經 東方善華世界佛座震動經
T2154_.55.0516a06: 佛昔爲鹿王經
T2154_.55.0516a19: 沙門弗若多羅。秦言功徳華。罽賓國人。少出 T2154_.55.0516a20: 家以戒節見稱。備通三藏。而專精十誦律部。 T2154_.55.0516a21: 爲外國師宗。時人咸謂已階聖果。以弘始 T2154_.55.0516a22: 十年振錫入關。秦主興待以上賓之禮。羅 T2154_.55.0516a23: 什亦挹其戒範厚相崇敬。先是經法雖傳律 T2154_.55.0516a24: 藏未闡。聞多羅既善斯部。咸共思慕。以弘始 T2154_.55.0516a25: 六年甲辰十月十七日。集義學沙門六百餘 T2154_.55.0516a26: 人。於常安中寺。延請多羅。誦出十誦梵本。羅 T2154_.55.0516a27: 什譯爲秦文。三分獲二。多羅遘疾奄然棄世。 T2154_.55.0516a28: 衆以大業未卒而匠人殂往。悲恨之深有踰
T2154_.55.0516b03: 廬山釋慧遠聞支既善毘尼。希得究竟律部。 T2154_.55.0516b04: 乃遣書通好曰。佛教之興先行上國。自分流 T2154_.55.0516b05: *以來四百餘年。至於沙門徳式所闕尤多。頃 T2154_.55.0516b06: 西域道士弗若多羅是罽賓人。其諷十誦梵 T2154_.55.0516b07: 本。有羅什法師。通才博見爲之傳譯。十誦之 T2154_.55.0516b08: 中文始過半。多羅早喪中途而寢。不得究竟 T2154_.55.0516b09: 大業慨恨良深。傳聞仁者齎此經自隨。甚欣 T2154_.55.0516b10: 所遇。冥運之來豈人事而已耶。想弘道爲物 T2154_.55.0516b11: 感時而動。叩之有人必情無所吝。若能爲 T2154_.55.0516b12: 律學之徒。畢此經本。開示梵行。洗其耳目。 T2154_.55.0516b13: 使始渉之流不失無上之津。參懷勝業者日 T2154_.55.0516b14: 月彌朗。此則惠深徳厚。人神同感矣。幸願垂 T2154_.55.0516b15: 懷不乖往意。流支既得遠書及姚興敦請。乃 T2154_.55.0516b16: 與什共譯十誦都畢。研詳考覈條制審定。而 T2154_.55.0516b17: 什猶恨文煩未善。既而什化不獲刪治。流 T2154_.55.0516b18: 支住常安大寺。慧觀欲請往楊都。支曰。彼土 T2154_.55.0516b19: 有人有法。足以利世。吾當更行無律教處。於 T2154_.55.0516b20: 是遊化餘方。莫知所之
T2154_.55.0516c04: 其家乞。其父瞋怒令人歐之。父遂手脚攣 T2154_.55.0516c05: 躄不能行止。乃問於筮師。對曰。坐犯賢人 T2154_.55.0516c06: 鬼神使然也。即請此沙門竭誠悔過。數日便 T2154_.55.0516c07: 瘳。因令耶舍出家爲其弟子。時年十三。嘗從 T2154_.55.0516c08: 師遠行於曠野逢虎。師欲走避。耶舍曰。此虎 T2154_.55.0516c09: 已飽必不侵人。俄而虎去。前行果見餘肉。師 T2154_.55.0516c10: 密異之。至年十五。誦經日得五六萬言。所 T2154_.55.0516c11: 住寺常於外分衞廢於誦習。有一羅漢。重其 T2154_.55.0516c12: 聰敏。恒乞食供之。十九誦大小乘經數百萬 T2154_.55.0516c13: 言。然性簡驁頗以知見自處。謂少堪己師。故 T2154_.55.0516c14: 不爲諸僧所重。但美儀止善談笑。見者忘其 T2154_.55.0516c15: 深恨。年及受戒莫爲臨壇。所以向立之歳猶 T2154_.55.0516c16: 爲沙彌。乃從其舅學五明諸論。世間法術多 T2154_.55.0516c17: 所通習。二十有七方受具戒。恒以讀誦爲務 T2154_.55.0516c18: 手不釋牒。毎端坐思義。不覺虚中而過。其 T2154_.55.0516c19: 專精如此。後至沙勒國。時太子達摩弗多
T2154_.55.0516c22: 後至從其受學。甚相尊敬什隨母東歸。耶舍 T2154_.55.0516c23: 留止。頃之王薨太子即位。時符堅遣呂光 T2154_.55.0516c24: 攻龜茲。龜茲王急求救於沙勒。王自率兵救 T2154_.55.0516c25: 之。使耶舍留輔太子。委以後任。救軍未至而 T2154_.55.0516c26: 龜茲已敗。王歸具説羅什爲光所執。乃歎曰。 T2154_.55.0516c27: 我與羅什相遇雖久。未盡懷抱。其忽羈虜相 T2154_.55.0516c28: 見何期。停十餘年王薨。因至龜茲法化甚盛。 T2154_.55.0516c29: 時什在姑臧遣信要之。裹糧欲去。國人請留 T2154_.55.0517a01: 復停歳餘。後語弟子云。吾欲尋羅什。可密 T2154_.55.0517a02: 裝夜發勿使人知。弟子曰。恐明旦追至不免 T2154_.55.0517a03: 復還耳。耶舍乃取清水一鉢。以藥投中呪數 T2154_.55.0517a04: 十言。與弟子洗足即便夜發。比至旦行數百 T2154_.55.0517a05: 里。問弟子曰。何所覺耶。答曰。唯聞疾風之 T2154_.55.0517a06: 響。眼中涙出耳。耶舍又與呪水洗足住息。明 T2154_.55.0517a07: 旦國人追之。已差數百里不及。行達姑臧。而 T2154_.55.0517a08: 什已入常安。什聞其至姑臧。勸興迎之。興未 T2154_.55.0517a09: 納。頃之命什譯出經藏。什曰。夫弘宣法教宜 T2154_.55.0517a10: 令文義圓通。貧道雖誦其文。未善其理。唯佛 T2154_.55.0517a11: 陀耶舍深達經致。今在姑臧。願下詔徴之。一 T2154_.55.0517a12: 言三詳然後著筆。使微言不墜取信千載也。 T2154_.55.0517a13: 興從之即遣使招迎。厚加贈遺悉不受。重信 T2154_.55.0517a14: 敦喩方至常安。興自出候問。別立新省於逍 T2154_.55.0517a15: 遙園。四事供養。並不受。至時分衞一食而已。 T2154_.55.0517a16: 于時羅什出十住經。一月餘日疑難猶豫。尚 T2154_.55.0517a17: 未操筆。耶舍既至。共相徴決辭理方定。道俗 T2154_.55.0517a18: 三千餘人皆歎其賞要。舍爲人髭赤。善解毘 T2154_.55.0517a19: 婆沙。故時人號曰赤髭毘婆沙。既爲羅什之 T2154_.55.0517a20: 師。亦稱大毘婆沙。四輩供養衣鉢臥具滿三 T2154_.55.0517a21: 間屋。不以關心。興爲貨之於城南造寺。耶舍
T2154_.55.0517a24: 十餘紙。三日乃執文覆之。不誤一字。衆服 T2154_.55.0517a25: 其強記。即以弘始十年戊申。譯四分律并長 T2154_.55.0517a26: 阿含等經。至十五年癸丑方訖。涼州沙門竺 T2154_.55.0517a27: 佛念譯爲秦言。道含筆受。譯畢解坐。興嚫 T2154_.55.0517a28: 耶舍布絹萬匹。悉皆不受。佛念道含布絹各 T2154_.55.0517a29: 千匹。名徳沙門五百人皆重嚫施。耶舍後還
T2154_.55.0517b15: 氣幹高爽雅有神慧。該覽經律明悟出群。陶 T2154_.55.0517b16: 思八禪。遊心七覺。時人方之浮頭婆馰。孤行 T2154_.55.0517b17: 山澤不避虎兕。獨處思念動移宵日。嘗於樹 T2154_.55.0517b18: 下毎自剋責。年將三十尚未得果。何其懈哉。 T2154_.55.0517b19: 於是累日不寢不食。專精苦到以悔先罪。乃 T2154_.55.0517b20: 夢見博叉天王。語之曰。沙門。當觀方弘化曠 T2154_.55.0517b21: 濟爲懷。何守小節獨善而已。道假衆縁復須 T2154_.55.0517b22: 時熟。非分強求死而無證。覺自思惟。欲遊 T2154_.55.0517b23: 方授道。既而踰歴諸國冒渉艱危。以晋隆安 T2154_.55.0517b24: 中。初達廣州住白沙寺。耶舍善誦毘婆沙律。 T2154_.55.0517b25: 人咸號爲大毘婆沙。時有清信女張普明。諮 T2154_.55.0517b26: 受佛法。耶舍爲説佛生縁起。并爲譯出差摩 T2154_.55.0517b27: 經一卷。至義熙中來入常安。時姚興僣號。 T2154_.55.0517c01: 甚宗佛法。耶舍既至深加禮異。會有天竺沙
T2154_.55.0517c04: 年丁未書出梵文。停至十六年甲寅。經師漸 T2154_.55.0517c05: 閑秦語令自宣譯。至十七年乙卯方訖。凡二 T2154_.55.0517c06: 十二卷。秦太子泓親管理味。沙門道標爲之 T2154_.55.0517c07: 作序。又出樂瓔珞經一卷。耶舍後南遊江陵。 T2154_.55.0517c08: 止于辛寺大弘禪法。其有味靖之賓披榛而 T2154_.55.0517c09: 至者三百餘人。凡士庶造者雖先無信心。見 T2154_.55.0517c10: 皆敬悦。自説有一師一弟子。修業並得羅漢。 T2154_.55.0517c11: 傳者失其名。又嘗於外門閉戸坐禪。忽有五 T2154_.55.0517c12: 沙門來入其室。又時見沙門飛來樹端者。往 T2154_.55.0517c13: 往非一。常交接神明而俯同矇俗。雖道迹 T2154_.55.0517c14: 未彰。時人咸謂已階聖果。至宋元嘉中辭還 T2154_.55.0517c15: 西域。而不知所終
T2154_.55.0518a22: 故備列之。器量弘普利物爲心。以乞伏秦太
T2154_.55.0518a25: 無停所。弗知附見何代世録爲正。今依法上 T2154_.55.0518a26: 總注。入乞伏秦世録云
T2154_.55.0518b04: 陀悔過經一卷 T2154_.55.0518b05: 方等決經一卷
T2154_.55.0518b09: 安所記關中異經。今還附入三秦世録。總爲
T2154_.55.0518b13: 已下新附此録
T2154_.55.0518b16: 大珍寶積惟日經一卷 T2154_.55.0518b17: 墮迦羅問菩薩經一卷
T2154_.55.0518b21: 佛在竹園經一卷 T2154_.55.0518b22: 法爲人經一卷 T2154_.55.0518b23: 道意經一卷 T2154_.55.0518b24: 阿夷比丘經一卷
T2154_.55.0518c03: 載。祐載安公關中異經。總二十四部二十四 T2154_.55.0518c04: 卷於中七部如房録中列。今更出一十四經 T2154_.55.0518c05: 通有二十一部。餘之三部。長房等録皆標譯 T2154_.55.0518c06: 主。故此闕之
T2154_.55.0518c20: 一切智光明仙人慈心因縁不食肉經一卷 T2154_.55.0518c21: 淨業障經一卷 T2154_.55.0518c22: 別譯雜阿含經二十卷
T2154_.55.0519a07: 通前舊失譯經七部七卷。及新附安公關中 T2154_.55.0519a08: 異經等。總四十一部。合八十六卷。並爲三秦 T2154_.55.0519a09: 失譯云
T2154_.55.0519a24: 等。意存開化傳於未聞。奉經來遊達於涼土 T2154_.55.0519a25: 張公見而重之。請令翻譯。以咸安三年癸酉
T2154_.55.0519a28: 海趙潚會水令馬亦内侍來恭政三人筆受。 T2154_.55.0519b01: 沙門釋慧常釋進行同在會證。涼州自屬辭 T2154_.55.0519b02: 不加文飾也。出須頼經後記及首楞嚴經後
T2154_.55.0519b07: 律論等。并新舊集失譯諸經。總八十二部。合
T2154_.55.0519c02: 沙門釋法衆。高昌郡人。亦以永安年中。於張 T2154_.55.0519c03: 掖爲河西王蒙遜。譯大方等陀羅尼經一部。 T2154_.55.0519c04: 寶唱録云。在高昌郡譯。未詳孰是
T2154_.55.0519c08: 沙門僧伽陀。涼言饒善。西域人。意存兼濟化 T2154_.55.0519c09: 誘居懷。亦以永安年中。於張掖爲蒙遜。譯大 T2154_.55.0519c10: 善權經一部。見始興録及法上録
T2154_.55.0520a21: 梵音不同故也。涼云法豐。中印度人。婆羅門 T2154_.55.0520a22: 種。讖六歳父亡。母以傭織養讖。見沙門達摩
T2154_.55.0520a25: 群。讀經日得萬餘言。初學小乘兼覽五明諸 T2154_.55.0520a26: 論。講説精辯莫能詶抗。後遇白頭禪師。共讖 T2154_.55.0520a27: 論議。習業既異交諍十旬。讖雖攻難鋒起。而 T2154_.55.0520a28: 禪師終不肯屈。讖服其精理。乃謂禪師曰。頗 T2154_.55.0520b01: 有經典可得見不。禪師即授以樹皮涅槃經 T2154_.55.0520b02: 本。讖尋讀驚悟方自慚恨。以爲坎井之識久 T2154_.55.0520b03: 迷大方。於是集衆悔過。遂專業大乘。至年二 T2154_.55.0520b04: 十所誦大小乘經二百餘萬言。讖從兄善能 T2154_.55.0520b05: 調象騎。殺王所乘白耳大象。王怒誅之。令曰。 T2154_.55.0520b06: 敢有視者夷三族。親屬莫敢往讖哭而葬之。 T2154_.55.0520b07: 王怒欲誅讖。讖曰。王以法故殺之。我以親而 T2154_.55.0520b08: 葬之。並不違大義。何爲見怒。傍人爲之寒心。 T2154_.55.0520b09: 其神色自若。王奇其志氣遂留供養。讖明解 T2154_.55.0520b10: 呪術。所向皆驗。西域號爲大神呪師。後隨王 T2154_.55.0520b11: 入山。王渇乏須水不能得。讖乃密呪石出水。 T2154_.55.0520b12: 因讃曰。大王惠澤所感。遂使枯石生泉。隣國 T2154_.55.0520b13: 聞者皆歎王徳。于時雨澤甚調百姓稱詠。王 T2154_.55.0520b14: 悦其道術深佳優寵。頃之王意稍歇待之漸 T2154_.55.0520b15: 薄。讖怒曰。我當以甖水詣池呪龍入甖令天 T2154_.55.0520b16: 下大旱。王必請呪。然後放龍降雨則見待何 T2154_.55.0520b17: 如。遂持甖造龍。有密告之者。王怒捕讖。讖 T2154_.55.0520b18: 懼誅乃齎大涅槃經本前分一夾并菩薩戒經
T2154_.55.0520b21: 寢。有人牽之在地。讖驚謂是盜者。如此三夕。 T2154_.55.0520b22: 聞空中語曰。此如來解脱之藏。何以枕之。讖 T2154_.55.0520b23: 乃慚悟別置高處。夜有盜之者擧不能勝。乃 T2154_.55.0520b24: 數過擧之遂不能動。明旦讖持經去。不以爲 T2154_.55.0520b25: 重。盜者見之謂是聖人。悉來拜謝。河西王沮 T2154_.55.0520b26: 渠蒙遜聞讖名。呼與相見接待甚厚。蒙遜素 T2154_.55.0520b27: 奉大法。志在弘通。請令出其經本讖以未參 T2154_.55.0520b28: 土言又無傳譯。恐言舛於理。不許即翻。於是 T2154_.55.0520b29: 學語三年方譯。初分十卷。是時沙門慧嵩道 T2154_.55.0520c01: 朗獨歩河西。値其宣出法藏。深相推重轉易 T2154_.55.0520c02: 梵文。嵩公筆受。道俗數百人疑難縱横。讖臨 T2154_.55.0520c03: 機釋滯未嘗留礙。嵩朗等更請廣出餘經謂 T2154_.55.0520c04: 大集大雲悲華地持等兼涅槃經總十九部。 T2154_.55.0520c05: 讖以涅槃經本品數未足。還國尋求。値其母 T2154_.55.0520c06: 亡遂留歳餘。後於于填更得經本。復還姑臧 T2154_.55.0520c07: 續譯成四帙焉。讖以玄始三年甲寅創首翻
T2154_.55.0520c12: 讖曰。宜潔誠齋戒神呪驅之。乃讀呪三日。謂 T2154_.55.0520c13: 遜曰。鬼北去矣。既而北境之外疫死萬數。遜 T2154_.55.0520c14: 益敬憚禮遇彌崇。會魏太武皇帝聞其道術 T2154_.55.0520c15: 遣使迎請。且告遜曰。若不遣讖便即加兵。遜 T2154_.55.0520c16: 自揆國弱難以拒命。兼慮讖多術。或爲魏謀 T2154_.55.0520c17: 己。進退惶惑。乃密計除之。初讖譯出涅槃卷 T2154_.55.0520c18: 數已定。而外國沙門曇無發云。此經品未 T2154_.55.0520c19: 盡。讖嘗慨然誓必重尋。蒙遜因其行志。乃 T2154_.55.0520c20: 僞資發遣厚贈寶貨。未發數日乃流涕告衆 T2154_.55.0520c21: 曰。讖業對將至。衆聖不能救矣。以本有心誓 T2154_.55.0520c22: 義不容停。行四十里。遜密遣刺客害之。時年 T2154_.55.0520c23: 四十九。衆咸慟惜焉。既而遜左右常白日見
T2154_.55.0520c28: 第八日晨詣讖求受。讖忽大怒。進更思惟。但 T2154_.55.0521a01: 是我業障未銷耳。乃戮力三年且禪且讖。即 T2154_.55.0521a02: 於定中見釋迦文佛與諸大士授已戒法。其 T2154_.55.0521a03: 夕同止十餘人。皆感夢如進所見。進欲詣讖 T2154_.55.0521a04: 説之。未至十歩。讖驚起唱言。善哉善哉已感 T2154_.55.0521a05: 戒矣。吾當更爲汝作證。次第於佛像前爲説 T2154_.55.0521a06: 戒相。時沙門道朗振譽關西。當進感戒之夕。 T2154_.55.0521a07: 朗亦通夢。乃自卑戒臘求爲法弟。於是從進 T2154_.55.0521a08: 受者千有餘人。傳授此法迄至于今。皆讖之 T2154_.55.0521a09: 遺則。有別記云。菩薩地持經。應是伊波勒菩 T2154_.55.0521a10: 薩傳來此土。後果是讖所傳譯。疑讖或非凡 T2154_.55.0521a11: 也
T2154_.55.0521a17: 無爲道經二卷 T2154_.55.0521a18: 居士請僧福田經一卷
T2154_.55.0521a23: 安陽侯沮渠京聲。即河西王蒙遜從弟。爲人 T2154_.55.0521a24: 強志疎通敏朗。少有智鑒。渉獵書記善於談 T2154_.55.0521a25: 論。幼禀五戒鋭意内典。所讀衆經即能諷 T2154_.55.0521a26: 誦。常以爲。務學多聞。大士之盛業也。少時 T2154_.55.0521a27: 甞度流沙到于*填國。於瞿摩帝大寺。遇天
T2154_.55.0521b01: 故西方諸國號爲人中師子。安陽從受禪法 T2154_.55.0521b02: 諸祕要術。口誦梵本東歸於涼。以茂虔承和 T2154_.55.0521b03: 年中。譯禪法要解一部
T2154_.55.0521b07: 沙門浮陀跋摩。或云佛陀跋摩。涼言覺鎧。西 T2154_.55.0521b08: 域人也。幼而履操明直聰悟出群。習學三藏 T2154_.55.0521b09: 偏善毘婆沙。常誦持此論以爲心要。承和年 T2154_.55.0521b10: 中達于姑臧。先有沙門道泰。志用強果。少遊 T2154_.55.0521b11: 葱右遍歴諸國。得毘婆沙梵本十有萬偈。還 T2154_.55.0521b12: 至姑臧。側席虚襟企待明匠。聞跋摩遊心此 T2154_.55.0521b13: 論。請爲翻譯。時蒙遜已薨。子*茂虔襲位。以 T2154_.55.0521b14: 虔承和五年丁丑四月中旬。於涼州城内閑 T2154_.55.0521b15: 豫宮寺。請跋摩譯焉。泰即筆受。沙門慧嵩道 T2154_.55.0521b16: 朗與義學僧三百餘人考正文義。至七年己 T2154_.55.0521b17: 卯七月方訖。凡一百卷。沙門道挻爲之製序。 T2154_.55.0521b18: 有頃魏太武帝西伐姑臧。涼土崩亂經書什 T2154_.55.0521b19: 物皆被焚蕩。遂失四十卷。今唯有六十存焉。
T2154_.55.0521b24: 沙門釋智猛。京兆新豐人。禀性端明厲行清 T2154_.55.0521b25: 白。少襲法服修業專至諷誦之聲以夜續晝。 T2154_.55.0521b26: 毎見外國道人説釋迦遺跡。又聞方等衆經 T2154_.55.0521b27: 布在西域。常慨然有感馳心遐外。以爲萬里 T2154_.55.0521b28: 咫尺千載可追也。遂以姚秦弘始六年甲辰 T2154_.55.0521b29: 之歳。招結同志十有五人。發跡長安。渡河 T2154_.55.0521c01: 跨谷三十六所。至涼州城。既而西出陽關入 T2154_.55.0521c02: 于流沙。二千餘里。地無水草路絶行人。冬則 T2154_.55.0521c03: 嚴厲夏則瘴炎。人死聚骨以標行路。驝駝負 T2154_.55.0521c04: 糧理極辛阻。遂歴鄯鄯龜茲于*填諸國。備 T2154_.55.0521c05: 觀風俗。從于*填西南行二千里。始登葱嶺。 T2154_.55.0521c06: 而同侶九人退還。猛與餘伴進行千七百餘 T2154_.55.0521c07: 里。至波淪國。同旅竺道嵩又復無常。將欲闍 T2154_.55.0521c08: 毘忽失尸所在。猛悲歎驚異。於是自力而前。 T2154_.55.0521c09: 與餘四人三度雪山。氷崖皓然百千餘仞。飛 T2154_.55.0521c10: 絙爲橋乘虚而過。窺不見底仰不見天。寒氣 T2154_.55.0521c11: 慘酷影戰魂慄。復南行千里至罽賓國。再渡 T2154_.55.0521c12: 辛頭河。雪山壁立轉甚於前。下多瘴氣惡鬼 T2154_.55.0521c13: 斷路。行者多死。猛誠心冥徹履險能濟。既至 T2154_.55.0521c14: 罽賓城。恒有五百羅漢住此國中。而常往反 T2154_.55.0521c15: 阿耨達池。有大徳羅漢。見猛至止歡喜讃歎。 T2154_.55.0521c16: 猛諮問方土。爲説四天子事。具在猛傳。猛先 T2154_.55.0521c17: 於奇沙國見佛文石唾壺。又於此國見佛鉢。 T2154_.55.0521c18: 光色紫紺四際盡然。猛香華供養頂戴發願。 T2154_.55.0521c19: 鉢若有應。能輕能重。既而轉重力遂不堪。及 T2154_.55.0521c20: 下案時復不覺重。其道心所應如此。復西南 T2154_.55.0521c21: 行千三百里。至迦維羅衞國見佛髮佛牙及 T2154_.55.0521c22: 肉髻骨。佛影佛跡炳然具存。又覩泥洹堅固 T2154_.55.0521c23: 之林降魔菩提之樹。猛喜心内充設供一日。 T2154_.55.0521c24: 兼以寶蓋大衣覆降魔像。其所遊踐究觀靈 T2154_.55.0521c25: 變。天梯龍池之事不可勝數。後至華氏城。是 T2154_.55.0521c26: 阿育王舊都。有大智婆羅門名羅閲宗擧族 T2154_.55.0521c27: 弘法王所欽重。造純銀塔高三丈。沙門法顯 T2154_.55.0521c28: 先於其家。已得六卷泥洹。及見猛至問云。秦 T2154_.55.0521c29: 地有大乘學不。答曰悉大乘學。羅閲驚歎曰。 T2154_.55.0522a01: 希有希有。將非菩薩往化耶。猛就其家得泥 T2154_.55.0522a02: 洹梵本一部。又尋得摩訶僧祇律梵本一部 T2154_.55.0522a03: 及餘經梵本。誓願流通。於是便反。以甲子歳 T2154_.55.0522a04: 發天竺。同行四僧於路無常。唯猛與曇纂倶 T2154_.55.0522a05: 還涼州。以虔承和年中譯出泥洹成二十卷。 T2154_.55.0522a06: 猛以宋元嘉末卒。昇歴尋遊方沙門記列道 T2154_.55.0522a07: 路時或不同。佛鉢頂骨處亦乖爽。將知遊往 T2154_.55.0522a08: 天竺非止一路。頂鉢靈遷時屆異土。故傳述 T2154_.55.0522a09: 見聞難以例也
T2154_.55.0522a13: 沙門釋道泰。才敏自天冲氣疎朗。博聞奇趣 T2154_.55.0522a14: 遠參異言。往以漢土方等既備。幽宗粗暢。其 T2154_.55.0522a15: 所未練唯三藏九部。故杖策冒嶮爰至葱西。 T2154_.55.0522a16: 綜覽梵文義承高旨。并獲婆沙梵本十萬餘 T2154_.55.0522a17: 偈及諸經論。東歸於涼。遂遇浮陀跋摩。共翻
T2154_.55.0522a25: 沙門釋法盛。高昌人也。亦於涼代譯投身餓 T2154_.55.0522a26: 虎經一卷。故前高僧曇無讖傳末云。于時有 T2154_.55.0522a27: 高昌沙門法盛。亦經往外國有傳四卷。其投 T2154_.55.0522a28: 身餓虎經後記云。爾時國王聞佛説已。即於 T2154_.55.0522b01: 是處起立大塔。名爲菩薩投身餓虎塔。今見 T2154_.55.0522b02: 在塔。東面山下有僧房講堂精舍。常有五千 T2154_.55.0522b03: 衆僧四事供養。法盛爾時見諸國中。有人癩 T2154_.55.0522b04: 病及癲狂聾盲手脚躄跛。及種種疾病悉來 T2154_.55.0522b05: 就此塔。燒香燃燈香泥塗地。修治掃灑并叩 T2154_.55.0522b06: 頂懺悔。百病皆愈。前來差者便去後來。輒爾 T2154_.55.0522b07: 常有百餘人。不問貴賤皆爾。終無絶時。今詳 T2154_.55.0522b08: 僧傳之文及閲經記之説。法盛遊於西域此 T2154_.55.0522b09: 事不虚。復云親覩靈龕故應非謬。若非盛之 T2154_.55.0522b10: 自譯何得著彼經。終既能自往西方。豈有不 T2154_.55.0522b11: 傳經教。考覈終始事乃分明。今爲盛翻編載 T2154_.55.0522b12: 斯録
T2154_.55.0522b16: 金輪王經一卷 T2154_.55.0522b17: 賢劫五百佛名一卷
T2154_.55.0522b20: 土異經。今還附入涼世目録爲失譯源。庶知 T2154_.55.0522b21: 時代顯譯有無卷部多少出之處所 T2154_.55.0522b22: 已下新附此録
T2154_.55.0522c05: 有無經一卷 T2154_.55.0522c06: 五百偈經一卷
T2154_.55.0522c09: 坯喩經一卷 T2154_.55.0522c10: 妖怪經一卷
T2154_.55.0522c13: 五失蓋經一卷 T2154_.55.0522c14: 要眞經一卷 T2154_.55.0522c15: 本無經一卷 T2154_.55.0522c16: 勸徳經一卷 T2154_.55.0522c17: 十五徳經一卷
T2154_.55.0522c22: 道淨經一卷
T2154_.55.0522c25: 三乘經一卷
T2154_.55.0522c29: 道徳章經一卷 T2154_.55.0523a01: 苦相經一卷 T2154_.55.0523a02: 須佛得度經一卷 T2154_.55.0523a03: 由經一卷 T2154_.55.0523a04: 分然洹國迦羅越經一卷 T2154_.55.0523a05: 五陰事經一卷 T2154_.55.0523a06: 義決法事經一卷 T2154_.55.0523a07: 十思惟經一卷 T2154_.55.0523a08: 分別六情經一卷 T2154_.55.0523a09: 三失蓋經一卷 T2154_.55.0523a10: 佛寶三昧經一卷 T2154_.55.0523a11: 法志女經一卷
T2154_.55.0523a14: 載。今還附入涼録。以爲失譯祐載安公涼土 T2154_.55.0523a15: 異經總五十九部。於中五部房録已載。今更 T2154_.55.0523a16: 出四十七部。通前五十二部。餘有七部一十 T2154_.55.0523a17: 四卷。謹按長房等録。皆有所憑。即非失譯。 T2154_.55.0523a18: 是故此録刪之不存。今具條件列之如左
T2154_.55.0523b02: 涼失源云
T2154_.55.0523b05: T2154_.55.0523b06: T2154_.55.0523b07: T2154_.55.0523b08: T2154_.55.0523b09: T2154_.55.0523b10: *庚午歳西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0523b11: 總括群經録上之五 T2154_.55.0523b12: 宋劉氏都建業 T2154_.55.0523b13: 自武帝永初元年庚申。至順帝昇明三年己 T2154_.55.0523b14: 未。凡八主六十年。緇素共有二十二人。所出 T2154_.55.0523b15: 經律論等并雜集失譯諸經。總四百六十五
T2154_.55.0523c16: 彌沙塞部。專精律品兼達禪要。以廢帝義符 T2154_.55.0523c17: 景平元年癸亥七月屆於楊都。先沙門法顯 T2154_.55.0523c18: 於師子國得彌沙塞律梵本。未及翻譯而顯 T2154_.55.0523c19: 遷化。建業諸僧聞什既善此學。於是請令出 T2154_.55.0523c20: 焉。即以其年冬十一月。集龍光寺譯。稱爲五 T2154_.55.0523c21: 分律。什執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光 T2154_.55.0523c22: 沙門竺道生東安沙門釋*慧嚴共執筆參正。 T2154_.55.0523c23: 宋侍中瑯瑘王練爲檀越。至來年十二月方 T2154_.55.0523c24: 訖。仍出戒心及羯磨文等。並行於世。什後不 T2154_.55.0523c25: 知所終
T2154_.55.0524a02: 沙門畺良耶舍。宋云時稱。西域人性剛直寡 T2154_.55.0524a03: 嗜欲。善誦阿毘曇博渉律部。其餘諸經多所 T2154_.55.0524a04: 該綜。雖三藏兼明。而以禪門專業。毎一遊觀 T2154_.55.0524a05: 或七日不起。常以三昧正受傳化諸國。以元 T2154_.55.0524a06: 嘉元年甲子。遠冒沙河萃于建業。文帝義隆 T2154_.55.0524a07: 深加歎異。勅止鍾山道林精舍。沙門寶誌崇 T2154_.55.0524a08: 其禪法。沙門僧含請譯觀無量壽及藥王藥 T2154_.55.0524a09: 上。觀含即筆受。以此二經是淨土之洪因。轉 T2154_.55.0524a10: 障之祕術故。沈吟嗟味流通宋國。平昌孟顗 T2154_.55.0524a11: 承風欽敬。資給豐厚。顗出守會稽固請不 T2154_.55.0524a12: 從。後移憩江陵。元嘉十九年西遊岷蜀。處 T2154_.55.0524a13: 處弘道禪學成群。後還卒於江陵。春秋六十 T2154_.55.0524a14: 矣
T2154_.55.0524b08: 歳神明澄正。毎見法事輒自然欣躍。其親愛 T2154_.55.0524b09: 而異之遂令出家。罽賓多出聖達。屡値明師。 T2154_.55.0524b10: 博貫群經特深禪法。所得之要極其微奧。爲 T2154_.55.0524b11: 人沈邃有慧解。儀軌詳整。生而連眉。故世稱 T2154_.55.0524b12: 連眉禪師焉。少好遊方誓志宣化。遊歴諸國 T2154_.55.0524b13: 遂適龜茲。未至一日王夢神告曰。有大福徳 T2154_.55.0524b14: 人明當入國。汝應供養。明旦即勅外司。若有 T2154_.55.0524b15: 異人入境必馳奏聞。俄而蜜多果至。王自出 T2154_.55.0524b16: 郊迎延請入宮。遂從禀戒。盡四事之供。蜜多 T2154_.55.0524b17: 安而能遷不滯利養。居數年蜜有去志。神又 T2154_.55.0524b18: 降夢曰。福徳人捨王去矣。王惕然驚覺。既而 T2154_.55.0524b19: 君臣固留莫之能止。遂度流沙進到燉煌。於 T2154_.55.0524b20: 曠野之地建立精舍。植㮈千株開園百畝。 T2154_.55.0524b21: 房閣池林極爲嚴淨。頃之復適涼州。仍於公 T2154_.55.0524b22: 府舊寺更營堂宇。學徒濟濟禪業甚盛。常以 T2154_.55.0524b23: 江左多民志欲傳法。以元嘉元年展轉至蜀。 T2154_.55.0524b24: 俄而出峽停止荊州。於長沙寺造立禪館。翹 T2154_.55.0524b25: 誠懇惻祈請舍利。旬有餘日遂感一枚。衝器 T2154_.55.0524b26: 出聲放光滿室。門徒道俗莫不更増勇猛人 T2154_.55.0524b27: 百其心居頃之沿流東下至于建業。初止中 T2154_.55.0524b28: 興寺。晩憩祇洹。其道聲素著傾都禮訊。自 T2154_.55.0524b29: 宋文袁皇后及皇子公主莫不設齋。桂宮請 T2154_.55.0524c01: 戒。椒掖參候之使旬日相屬。從元嘉元年 T2154_.55.0524c02: 甲子至十八年辛巳。譯虚空藏神呪等經一 T2154_.55.0524c03: 十二部。常以禪道教授學徒。凡所歸投不遠 T2154_.55.0524c04: 千里。四輩遠近皆號大禪師焉。會稽太守孟 T2154_.55.0524c05: 顗深信眞諦。以三寶爲己任。素好禪味敬心 T2154_.55.0524c06: 慇重。及臨浙河請與同遊。乃於鄼縣之山建 T2154_.55.0524c07: 立塔寺。東境舊俗多趣巫祝。及妙化所移比 T2154_.55.0524c08: 屋歸正。自西徂東無思不服。後還建業憩定 T2154_.55.0524c09: 林下寺。禪師天性凝靜雅愛山水。以爲鍾山 T2154_.55.0524c10: 鎭岳特美嵩華。常歎下寺基構未窮形勝。於 T2154_.55.0524c11: 是乘高相地揆卜山勢。斬石刊木營建上寺。 T2154_.55.0524c12: 殿房禪室肅然深遠。實依俙鷲巖髣髴祇樹 T2154_.55.0524c13: 矣。於是息心之衆萬里來集。諷誦肅邕望風 T2154_.55.0524c14: 成化。爰自西域至于南土。凡所遊履。靡不興 T2154_.55.0524c15: 造檀會敷陳教法。初禪師之發罽賓也。有迦 T2154_.55.0524c16: 毘羅神衞送。遂至龜茲。於中路欲反。乃現 T2154_.55.0524c17: 形告辭禪師曰。汝神力通變自在遊處。將不 T2154_.55.0524c18: 相隨共往南方。語畢即收影不見。遂遠從至 T2154_.55.0524c19: 于楊都。故仍於上寺圖像著壁。迄至于今猶 T2154_.55.0524c20: 有聲影之驗。潔誠祈福莫不享願。以元嘉十 T2154_.55.0524c21: 九年七月六日卒于上寺。春秋八十有七。道 T2154_.55.0524c22: 俗四部行哭相趨。仍葬于鍾山宋熙寺前
T2154_.55.0525a11: 著稱。納衣宴坐蔬食永年。毎欲博事名師廣 T2154_.55.0525a12: 求經誥。遂周流西國進到罽賓。入摩天陀羅 T2154_.55.0525a13: 精舍。從佛駄先比丘諮受禪法。漸染三年 T2154_.55.0525a14: 功踰十載。佛駄先見其禪思有緒特深器異。 T2154_.55.0525a15: 彼諸道俗聞而歎曰。秦地乃有求道沙門矣 T2154_.55.0525a16: 始不輕秦類敬接遠人。時有佛陀跋陀羅比 T2154_.55.0525a17: 丘。亦是彼國禪匠。嚴乃要請東歸欲傳法 T2154_.55.0525a18: 中土。跋陀嘉其懇至遂共東行。踰越歳時達 T2154_.55.0525a19: 于關内。恒相依附共止長安。頃之跋陀横爲 T2154_.55.0525a20: 秦僧所擯。嚴與西來徒衆並分散出關。仍憩 T2154_.55.0525a21: 山東精舍。坐禪誦經力精修學。晋義熙十三 T2154_.55.0525a22: 年宋武西伐姚泓。剋捷旋旆塗出山東。時始 T2154_.55.0525a23: 興公王恢從駕遊觀山川至嚴精舍。見其同 T2154_.55.0525a24: 志三僧各坐繩床禪思湛然。恢乃彈指。三人 T2154_.55.0525a25: 開目。俄而還閉。不與交言。恢心敬其奇。訪諸 T2154_.55.0525a26: 耆老。皆云。隱居積歳未嘗輒出。恢即啓宋武 T2154_.55.0525a27: 延請還都。莫肯行者。屡請既至。二人推嚴隨 T2154_.55.0525a28: 行。恢道懷素篤禮事甚備。還都即住始興寺。 T2154_.55.0525b01: 嚴性虚靜志避囂塵。恢乃於東郊之際更起 T2154_.55.0525b02: 精舍。即枳園寺也。嚴前還於西域。所得梵本 T2154_.55.0525b03: 衆經未及譯寫。到元嘉四年丁卯。乃共沙門 T2154_.55.0525b04: 寶雲。譯出無盡意等經十部。嚴在寺不受別 T2154_.55.0525b05: 請常分衞自資。道化所被幽顯咸服。嚴清素 T2154_.55.0525b06: 寡欲。隨受隨施。少而遊方無所滯著。禀性冲 T2154_.55.0525b07: 退不自陳叙。故雖多美行世無得而盡傳。嚴 T2154_.55.0525b08: 昔未出家時。曾受五戒有所虧犯。後入道受 T2154_.55.0525b09: 具足。常疑不得戒。毎以爲懼。積年禪觀而不 T2154_.55.0525b10: 能自了。遂更汎海重到天竺。諮諸明達。値羅 T2154_.55.0525b11: 漢比丘具以事問。羅漢不敢判決。乃爲嚴入 T2154_.55.0525b12: 定。往兜率宮諮啓彌勒。彌勒答云得戒。嚴 T2154_.55.0525b13: 大喜躍。於是歩歸。行至罽賓無疾而卒。時年 T2154_.55.0525b14: 七十八。彼國凡聖燒身各處。嚴雖戒操高明。 T2154_.55.0525b15: 而實行未辯。始移屍向凡僧墓地。而屍重 T2154_.55.0525b16: 不起。改向聖墓則飄然自輕。嚴弟子智羽智 T2154_.55.0525b17: 遠故從西來。報此徴瑞倶還外國。以此推嚴 T2154_.55.0525b18: 信是得道人也。但未知果向中間若深淺耳
T2154_.55.0525b25: 譯。今以前三別生後一疑僞。今爲實録故 T2154_.55.0525b26: 並刪之
T2154_.55.0525c06: 行。志韻剛潔不偶於世。故少以直方純業爲 T2154_.55.0525c07: 名。而求法懇惻忘身殉道。誓欲躬覩靈跡 T2154_.55.0525c08: 廣尋經教。以晋隆安之初遠適西域。與法顯 T2154_.55.0525c09: 智嚴先後相隨。渉履流沙登踰雪嶺。勤苦艱 T2154_.55.0525c10: 至不以爲難。遂歴于填天竺諸國。備覩靈 T2154_.55.0525c11: 異。乃經羅刹之野。聞天鼓之音。釋迦影跡 T2154_.55.0525c12: 多所瞻禮。雲在外域遍學梵書。天竺諸國音 T2154_.55.0525c13: 字詁訓悉皆貫練。後還長安。隨禪師佛陀跋 T2154_.55.0525c14: 陀受業。修學禪門孜孜不怠。及禪師横爲秦 T2154_.55.0525c15: 僧所擯。雲亦奔亡。會廬山遠公解其擯事。 T2154_.55.0525c16: 共歸楊都安止道場寺。僧衆以雲志力堅猛 T2154_.55.0525c17: 弘道絶域。莫不披衿諮問敬而受焉。初共 T2154_.55.0525c18: 智嚴同出諸經。嚴既遷化雲獨宣譯。以元嘉 T2154_.55.0525c19: 年中譯佛本行經等四部。雲手執梵本口自 T2154_.55.0525c20: 宣譯。華戎兼通音訓允正。雲之所定衆咸 T2154_.55.0525c21: 信服。初關中沙門竺佛念善於宣譯。於符姚 T2154_.55.0525c22: 二代顯出衆經。江左練梵莫踰於雲。故於晋 T2154_.55.0525c23: 宋之際弘通法藏。沙門*慧觀等咸友而善之。 T2154_.55.0525c24: 雲性好幽。居以保閑寂。遂適六合山寺。山多 T2154_.55.0525c25: 荒民俗好草竊。雲説法教誘。多有改惡禮 T2154_.55.0525c26: 事供養。十室而九。頃之道場*慧觀臨卒。請 T2154_.55.0525c27: 雲還都總理寺任。雲不得已而還。居道場歳 T2154_.55.0525c28: 許。復還六合。以元嘉二十六年終於山寺。春 T2154_.55.0525c29: 秋七十有四。其遊履外國別有記傳
T2154_.55.0526a03: 沙門伊葉波羅。宋云自在。西域人。妙通三藏 T2154_.55.0526a04: 明解四含。以元嘉三年景寅遊於彭城。爲北 T2154_.55.0526a05: 徐州刺史太原王仲徳。譯雜阿毘曇心。譯至 T2154_.55.0526a06: 擇品。縁礙未竟遂輟。但成十卷。刺史親自筆 T2154_.55.0526a07: 受。至八年辛未更請求那跋摩續譯。都訖成 T2154_.55.0526a08: 十三卷
T2154_.55.0526b03: 徳務善。其母嘗須野肉令跋摩辦之。跋摩啓 T2154_.55.0526b04: 曰。有命之類莫不貪生。夭彼之命非仁人矣。 T2154_.55.0526b05: 母怒曰。設令得罪吾當代汝。跋摩他日煮油 T2154_.55.0526b06: 誤澆其指。因謂母曰。代兒忍痛。母曰。痛在汝 T2154_.55.0526b07: 身吾何能代。跋摩曰。眼前之苦尚不能代況 T2154_.55.0526b08: 三塗耶。母乃悔悟終身斷殺。至年十八相工 T2154_.55.0526b09: 見而謂曰。君年三十當撫臨大國南面稱尊。 T2154_.55.0526b10: 若不樂世榮當獲聖果。至年二十出家受戒。 T2154_.55.0526b11: 洞明九部博曉四含。誦經百餘萬言。深達律 T2154_.55.0526b12: 品妙入禪要。時號曰三藏法師。至年三十罽 T2154_.55.0526b13: 賓王薨絶無紹嗣。衆咸議曰。跋摩帝室之胤 T2154_.55.0526b14: 又才明徳重。可請令還俗以紹國位。群臣數 T2154_.55.0526b15: 百再三固請跋摩不納。乃辭師違衆林栖谷 T2154_.55.0526b16: 飮。孤行山野遁跡人世。後到師子國觀風弘 T2154_.55.0526b17: 教。識眞之衆咸謂已得初果。儀形感物見者 T2154_.55.0526b18: 發心。後至闍婆國。初未至一日闍婆王母夢 T2154_.55.0526b19: 見一道士飛舶入國。明旦果是跋摩來至。母 T2154_.55.0526b20: 敬以聖禮從受五戒。母因勸王曰。宿世因縁 T2154_.55.0526b21: 得爲母子。我已受戒而汝不信。恐後生之因 T2154_.55.0526b22: 永絶今果。王迫以母勅即奉命受戒。染習既 T2154_.55.0526b23: 久專精漸篤。頃之隣兵犯境。王謂跋摩曰。外 T2154_.55.0526b24: 賊恃力欲見侵侮。若與鬪戰傷殺必多。如其 T2154_.55.0526b25: 不拒危亡將至。今唯歸命師尊不知何計。跋 T2154_.55.0526b26: 摩曰。暴相攻宜須禦捍。但當起慈悲心勿 T2154_.55.0526b27: 興害念耳。王自領兵擬之。旗鼓始交賊便 T2154_.55.0526b28: 退散。王遇流矢傷脚。跋摩爲呪水洗之信宿 T2154_.55.0526b29: 平復。王恭信稍殷乃欲出家修道。因告群臣 T2154_.55.0526c01: 曰。吾欲躬栖法門。卿等更擇明主。群臣皆拜 T2154_.55.0526c02: 伏勸請曰。王若捨國則子民無依。且敵國兇 T2154_.55.0526c03: 強恃險相對。如失恩覆則黔首奚處。大王天 T2154_.55.0526c04: 慈寧不愍命。王不忍固違乃就群臣請三願。 T2154_.55.0526c05: 若許者當留治國。一願凡所王境同奉和上。 T2154_.55.0526c06: 二願盡所治内一切斷殺。三願所有儲財賑 T2154_.55.0526c07: 給貧病。群臣歡喜僉然敬諾。於是一國皆從 T2154_.55.0526c08: 受戒。王後爲跋摩立精舍。躬自引材傷王脚 T2154_.55.0526c09: 指。跋摩又爲呪治有頃平復。道化之聲播於 T2154_.55.0526c10: 遐邇。隣國聞風皆遣使要請。時楊都名徳沙 T2154_.55.0526c11: 門*慧觀*慧聰等。遠挹風猷思欲飡禀。以元 T2154_.55.0526c12: 嘉元年九月面啓文帝求迎請跋摩。當即勅 T2154_.55.0526c13: 交州刺史令汎舶延致觀等。又遣沙門法長 T2154_.55.0526c14: 道沖道雋等往彼祈請。并致書於跋摩及闍 T2154_.55.0526c15: 婆王婆多伽等。必希顧臨宋境流行道教。跋 T2154_.55.0526c16: 摩以聖化宜廣不憚遊方。先已隨商人竺難 T2154_.55.0526c17: 提舶欲向一小國。會値便風遂至廣州。故其 T2154_.55.0526c18: 遺文云。業行風所吹遂之於宋境。此之謂也。 T2154_.55.0526c19: 文帝知跋摩已至南海於是復勅州郡令資發 T2154_.55.0526c20: 至都。路由始興經停歳許。始興有虎丘山。 T2154_.55.0526c21: 山形聳峭峯嶺高絶。跋摩謂其髣髴耆闍崛。 T2154_.55.0526c22: 乃改名靈鷲。於山寺之外別立禪室。去寺數 T2154_.55.0526c23: 里磬音不聞。毎至鳴椎跋摩已至。或致雨不 T2154_.55.0526c24: 沾。或履泥不濕。時衆道俗莫不肅然増敬。寺 T2154_.55.0526c25: 有寶月殿。跋摩於殿北壁手自畫作羅云像 T2154_.55.0526c26: 及定光儒童布髮之形像。成之後毎夕放光 T2154_.55.0526c27: 久之乃歇。始興太守蔡茂之深加敬仰。後茂 T2154_.55.0526c28: 之將死。跋摩躬自往視説法安慰。後家人夢 T2154_.55.0526c29: 見茂之在寺中與衆僧講法。實由跋摩化導 T2154_.55.0527a01: 之力也。此山本多虎災。自跋摩居之晝行夜 T2154_.55.0527a02: 往。或時値虎以杖按頭弄之而去。於是山旅 T2154_.55.0527a03: 水賓去來無梗。盛徳歸化者十有七八焉。跋 T2154_.55.0527a04: 摩嘗於別室入禪累日不出。寺僧遣沙彌往 T2154_.55.0527a05: 候之。見一白師子縁柱而立。亘空彌漫生青 T2154_.55.0527a06: 蓮華。沙彌驚恐大呼。往逐師子豁無所見。其 T2154_.55.0527a07: 靈異無方類多如此。後文帝重勅觀等復更 T2154_.55.0527a08: 敦請。乃汎舟下都。以元嘉八年正月達于建 T2154_.55.0527a09: 業。文帝引見勞問慇懃因又言曰。弟子常 T2154_.55.0527a10: 欲持齋不殺。迫以身*殉物不獲從志。法師 T2154_.55.0527a11: 既不遠萬里來化此國。將何以教之。跋摩 T2154_.55.0527a12: 曰。夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王 T2154_.55.0527a13: 與匹夫所修各異。匹夫身賤名劣言令不威。 T2154_.55.0527a14: 若不剋己苦躬將何爲用。帝王以四海爲家 T2154_.55.0527a15: 萬民爲子。出一嘉言則士女咸悦。布一善政 T2154_.55.0527a16: 則人神以和。刑不夭命役無勞力。則使風雨 T2154_.55.0527a17: 適時寒暖應節百穀滋繁桑麻欝茂。如此持 T2154_.55.0527a18: 齋齋亦大矣。不殺亦衆矣。寧在闕半日之 T2154_.55.0527a19: 餐全一禽之命然後方爲弘濟耶。帝乃撫几 T2154_.55.0527a20: 歎曰。夫俗人迷於遠理。沙門滯於近教。迷遠 T2154_.55.0527a21: 理者謂至道虚説。滯近教者則拘戀篇章。至 T2154_.55.0527a22: 如跋摩法師所言。眞謂開悟明達。可與談於 T2154_.55.0527a23: 天人之際矣。乃勅住祇洹寺供給隆厚。公王 T2154_.55.0527a24: 英彦莫不宗奉。俄而於寺開講法華及十地。 T2154_.55.0527a25: 法席之日軒蓋盈衢。觀矚往還肩隨踵接。跋 T2154_.55.0527a26: 摩神府自然妙辯天絶。或時假譯人而往復 T2154_.55.0527a27: 懸悟。跋摩即於祇洹寺譯菩薩善戒經等十
T2154_.55.0527b05: 音等共請跋摩云。去六年有師子國八尼至 T2154_.55.0527b06: 都云。宋地先未經有尼那得二衆受戒。恐戒 T2154_.55.0527b07: 品不全。跋摩云戒法本在大僧衆發。設不本 T2154_.55.0527b08: 事無妨得戒。如愛道之縁。諸尼又恐年月不 T2154_.55.0527b09: 滿苦欲更受。跋摩稱云善哉。苟欲増明甚助 T2154_.55.0527b10: 隨喜。但西國尼年臘未登又十人不滿。且令 T2154_.55.0527b11: 學宋語別因西域居士更請外國尼來足滿十 T2154_.55.0527b12: 數。其年夏在定林下寺安居。時有信者採華 T2154_.55.0527b13: 布席。唯跋摩所坐華彩更鮮。衆咸崇以聖 T2154_.55.0527b14: 禮。夏竟還祇洹。其年九月二十八日中食未 T2154_.55.0527b15: 畢先起還閣。其弟子後至奄然已終。春秋六 T2154_.55.0527b16: 十有五。未終之前預造遺文偈頌三十六行。 T2154_.55.0527b17: 自説因縁云。已證二果。手自封緘付弟子阿 T2154_.55.0527b18: 沙羅云。我終後可以此文還示天竺僧。亦可 T2154_.55.0527b19: 示此境僧也。既終之後即扶坐繩床顏貌不 T2154_.55.0527b20: 異似若入定。道俗赴者千有餘人。並聞香 T2154_.55.0527b21: 氣芬烈。咸見一物状若龍蛇可長一匹許。起 T2154_.55.0527b22: 於屍側直上衝天莫能名者。即於南林戒壇 T2154_.55.0527b23: 前依外國法闍毘之。四部鱗集香薪成𧂐。灌 T2154_.55.0527b24: 之香油以燒遺陰。五色焔起氛氳麗空。是時 T2154_.55.0527b25: 天景澄朗道俗哀歎。仍於其處起立白塔。欲 T2154_.55.0527b26: 重受戒諸尼悲泣望斷不能自勝。初跋摩至 T2154_.55.0527b27: 宋。文帝欲從受菩薩戒。未及諮禀。奄而遷 T2154_.55.0527b28: 化。以本意不遂。傷恨彌深。乃令衆僧譯出其
T2154_.55.0527c09: 俗。清峻有戒徳。明解律藏尤精雜心。以元嘉 T2154_.55.0527c10: 十年癸酉。歩自流沙屆于建業。風宇宏肅道 T2154_.55.0527c11: 俗敬異。咸宗而事之。號曰三藏法師。初景平 T2154_.55.0527c12: 元年平陸令許桑捨宅建刹。因名平陸寺。後 T2154_.55.0527c13: 道場*慧觀以跋摩道行純備請住此寺。崇其 T2154_.55.0527c14: 供養以表厥徳。跋摩共觀起塔三層。行道 T2154_.55.0527c15: 諷誦日夜不輟。僧衆歸集道化流布。初三藏 T2154_.55.0527c16: 法師深明戒品。將爲影福寺尼*慧果等重受 T2154_.55.0527c17: 具戒。是時二衆未備。而三藏遷化。俄而師 T2154_.55.0527c18: 子國比丘尼鐵薩羅等至。衆乃共請跋摩爲 T2154_.55.0527c19: 師繼軌三藏。祇洹*慧義擅歩楊都謂爲矯異。 T2154_.55.0527c20: 執志不同。親與跋摩拒論翻覆。跋摩標宗顯 T2154_.55.0527c21: 法理證明允。*慧義遂迴其剛褊靡然推服。乃 T2154_.55.0527c22: 率其弟子服膺禀戒。僧尼受者數百許人。宋 T2154_.55.0527c23: 彭城王義康崇其戒範。廣設齋供四衆。殷盛 T2154_.55.0527c24: 傾于都邑。頃之名徳大僧*慧觀等。以跋摩 T2154_.55.0527c25: 妙解雜心諷誦通達。先三藏雖譯未及繕寫。 T2154_.55.0527c26: 以十一年九月。於長干寺。招集學士更請出 T2154_.55.0527c27: 焉。寶雲譯語觀自筆受。研校精悉周年方就。 T2154_.55.0527c28: 續出摩得勒伽等凡五部。跋摩遊化爲志不 T2154_.55.0528a01: 滯一方。既傳經事畢將還本土。衆咸祈請。莫 T2154_.55.0528a02: 之能留。以元嘉十九年隨西域賈人舶還外 T2154_.55.0528a03: 國。莫詳其終
T2154_.55.0528c24: 以大乘學故世號摩訶衍。本婆羅門種。幼 T2154_.55.0528c25: 學五明諸論。天文書算醫方呪術靡不博貫。 T2154_.55.0529a01: 後遇見雜心尋讀驚悟。乃深崇佛法焉。其家 T2154_.55.0529a02: 世外道禁絶沙門。乃捨家潜遁遠求師匠。即 T2154_.55.0529a03: 落髮改服專志學業。及受具戒博通三藏。爲 T2154_.55.0529a04: 人慈和恭順事師盡勤。頃之辭小乘師進學 T2154_.55.0529a05: 大乘。大乘師試令探取經匣。即得大品華嚴。 T2154_.55.0529a06: 師喜而歎曰。汝於大乘有重縁矣。於是讀誦 T2154_.55.0529a07: 講義莫能詶抗。進受菩薩戒法。乃奉書父母 T2154_.55.0529a08: 勸歸正法曰。若專守外道則雖還無益。若歸 T2154_.55.0529a09: 依三寶則長得相見。其父感其至言遂棄邪 T2154_.55.0529a10: 從正。跋陀前到師子諸國皆傳送資供。既有 T2154_.55.0529a11: 縁東方。乃隨舶汎海。中塗風止。淡水復竭。擧 T2154_.55.0529a12: 舶憂惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛稱觀 T2154_.55.0529a13: 世音何往不感。乃密誦呪經懇到禮懺。俄而 T2154_.55.0529a14: 信風暴至密雲降雨一舶蒙濟。其誠感如此。 T2154_.55.0529a15: 元嘉十二年乙亥至廣州。時刺史車朗表聞 T2154_.55.0529a16: 文帝。遣使延接。既至楊都。勅名僧*慧嚴 T2154_.55.0529a17: *慧觀於新亭郊勞見。其神情朗徹莫不虔敬。 T2154_.55.0529a18: 雖因譯交言。而欣若傾蓋。初住祇洹寺。俄而 T2154_.55.0529a19: 文帝延請深加崇敬。瑯琊顏延之通才碩學 T2154_.55.0529a20: 束帶造門。於是宋都遠近冠蓋相望。大將軍 T2154_.55.0529a21: 彭城王義康。丞相南譙王義宣。並師事焉。頃 T2154_.55.0529a22: 之衆僧共請出經。於祇洹寺集義學諸僧。譯 T2154_.55.0529a23: 出雜阿含經。東安寺出法鼓經。後於丹楊郡 T2154_.55.0529a24: 譯出勝鬘楞伽經。徒衆七百餘人。寶雲傳譯。 T2154_.55.0529a25: 慧觀執筆。往復諮折妙得本旨。後譙王鎭荊 T2154_.55.0529a26: 州。請與倶行安止辛寺。更創殿房。即於辛 T2154_.55.0529a27: 寺出無憂王過現因果小無量壽央崛魔羅相 T2154_.55.0529a28: 續解脱波羅蜜了義現在佛名第一義五相略 T2154_.55.0529a29: 八吉祥等諸經。并前所出凡五十二部。多是 T2154_.55.0529b01: 弟子法勇傳度。譙王欲請講華嚴等經。而跋 T2154_.55.0529b02: 陀自忖未善宋語愧歎積旬。即旦夕禮懺請 T2154_.55.0529b03: 乞冥應。夢有人白服持劍一人首來至其 T2154_.55.0529b04: 前曰。何故憂耶。跋陀具以事對。答曰。無所 T2154_.55.0529b05: 多憂。即以劍易首更安新頭。語令迴轉曰。 T2154_.55.0529b06: 得無痛耶。答曰。不痛。豁然便覺心神喜悦。旦 T2154_.55.0529b07: 起言義皆備領宋語。於是就講。弟子法勇傳 T2154_.55.0529b08: 譯。僧念爲都講。雖因譯人而玄解往復。元嘉 T2154_.55.0529b09: 將末。譙王屡有怪夢。跋陀曰。都中將有禍亂。 T2154_.55.0529b10: 未及一年而二凶構逆。及孝建之初。譙王 T2154_.55.0529b11: 陰謀逆節。跋陀顏容憂慘而未及發言。譙王 T2154_.55.0529b12: 問其故。跋陀諫爭懇切乃流涕而出曰。必無 T2154_.55.0529b13: 所冀。貧道不容扈從。譙王以其物情所信。乃 T2154_.55.0529b14: 逼與倶下。梁山之敗火檻轉迫。去岸懸遠判 T2154_.55.0529b15: 無濟理。唯一心稱觀世音。手捉竹杖投身 T2154_.55.0529b16: 江中。水齊至膝以杖刺水水深流駛。見一童 T2154_.55.0529b17: 子尋後而至以手牽之。顧謂童子。汝小兒何 T2154_.55.0529b18: 能度我。恍惚之間覺行十餘歩。仍得上岸。 T2154_.55.0529b19: 即脱納衣欲賞童子顧覓不見。擧身毛竪方 T2154_.55.0529b20: 知神力焉時王玄謨督軍梁山。孝武帝駿勅 T2154_.55.0529b21: 軍中。得摩訶衍善加料理。驛信送臺。俄而 T2154_.55.0529b22: 尋得合舸送都。孝武即時引見顧問委曲。曰 T2154_.55.0529b23: 企望日久今始相遇。跋陀對曰。既染亹戻分 T2154_.55.0529b24: 爲灰粉。今得接見重荷生造勅問。並譙爲 T2154_.55.0529b25: 賊。答曰。出家之人不預戎事。然張暢宗靈秀 T2154_.55.0529b26: 等並是驅逼。貧道所明但不圖宿縁乃逢此 T2154_.55.0529b27: 事。孝武曰。無所懼也。是日勅住後堂供施衣 T2154_.55.0529b28: 物給以人乘。初跋陀在荊州十載。毎與譙王 T2154_.55.0529b29: 書疏無不記録。及軍敗簡檢無片言及軍事 T2154_.55.0529c01: 者。孝武明其純謹益加禮遇。後因閑談聊戲 T2154_.55.0529c02: 問曰。念丞相不。答曰。受供十年何可忘徳。今 T2154_.55.0529c03: 從陛下乞。願爲丞相三年燒香。帝悽然動 T2154_.55.0529c04: 容。義而許焉。及中興寺成勅令移住。爲開三 T2154_.55.0529c05: 間房。後於東府讌會王公畢集。勅見跋陀。時 T2154_.55.0529c06: 未及淨髮白首皓然。孝武遙望顧謂尚書謝 T2154_.55.0529c07: 莊曰。摩訶衍聰明機解。但念老期已至。朕 T2154_.55.0529c08: 試問之。其必悟人意也。跋陀上階因迎謂 T2154_.55.0529c09: 之曰。摩訶衍不負遠來之意但有一在。即應 T2154_.55.0529c10: 聲答曰。貧道遠歸帝京垂三十載。天子恩遇 T2154_.55.0529c11: 銜愧罔極。但七十老病唯一死在。帝嘉其機 T2154_.55.0529c12: 辯。勅近御而坐。擧朝屬目。後於秣陵界鳳 T2154_.55.0529c13: 凰樓西起寺。毎至夜半輒有推戸而喚。視 T2154_.55.0529c14: 不見人衆屡魘夢。跋陀燒香呪願曰。汝宿縁 T2154_.55.0529c15: 居此。我今起寺行道禮懺常爲汝等。若住者 T2154_.55.0529c16: 爲護寺善神。若不能居各隨所安。既而道俗 T2154_.55.0529c17: 十餘人同夕夢見鬼神千數皆荷擔移去寺 T2154_.55.0529c18: 衆遂安。大明七年天下亢旱。祈祷山川累月 T2154_.55.0529c19: 無驗。帝遂請令祈雨必使有感。如其無効不 T2154_.55.0529c20: 須相見。跋陀答曰。仰憑三寶陛下天威冀必 T2154_.55.0529c21: 降澤。如其無獲不復重見。即往北湖釣臺。燒 T2154_.55.0529c22: 香祈請不復飮食。默而誦經密加祕呪。明日 T2154_.55.0529c23: 晡時西北角雲起。初如車蓋。日在桑楡。風震 T2154_.55.0529c24: 雲合。連日降雨。明旦公卿入賀。勅見慰勞嚫 T2154_.55.0529c25: 施相續。跋陀自幼以來蔬食終身。常執持香 T2154_.55.0529c26: 爐未嘗輟手。毎食輒分食飛鳥乃集手取食。 T2154_.55.0529c27: 至明帝之世禮供彌盛。到太始四年正月覺 T2154_.55.0529c28: 體不平。便預與明帝及公卿等告辭。臨終之 T2154_.55.0529c29: 日延佇而望云。見天華聖像。禺中遂卒。春秋 T2154_.55.0530a01: 七十有五明帝慟惜賻送殷厚。公卿會葬榮 T2154_.55.0530a02: 哀備焉
T2154_.55.0530a16: 墮珠著海中經 T2154_.55.0530a17: 舅甥經 T2154_.55.0530a18: 舍利弗般泥洹經 T2154_.55.0530a19: 負債爲牛經
T2154_.55.0530a23: 佛往慰迦葉病經 T2154_.55.0530a24: 佛命阿難詣最勝長者經 T2154_.55.0530a25: 二僑士經
T2154_.55.0530b01: 抄經。或非跋陀所出。今爲實録故總刪 T2154_.55.0530b02: 之◎
T2154_.55.0530b06: 沙門釋法勇。梵名曇無竭。本姓李氏。幽州黄 T2154_.55.0530b07: 龍國人也。幼爲沙彌便修苦行。持戒諷經爲 T2154_.55.0530b08: 師所異。甞聞法顯寶雲諸僧躬踐佛國。慨然 T2154_.55.0530b09: 有忘身之誓。遂以宋永初之元。招集同志沙 T2154_.55.0530b10: 門僧猛曇朗之徒二十五人。共齎幡蓋供養 T2154_.55.0530b11: 之具。發跡北土遠適西方。初至河南國仍出 T2154_.55.0530b12: 海西郡。進入流沙到高昌郡。經歴龜茲沙勒 T2154_.55.0530b13: 諸國。前登葱嶺雪山。棧路險惡驢馬不通。 T2154_.55.0530b14: 増氷峨峨絶無草木山多瘴氣。下有大江浚 T2154_.55.0530b15: 急如箭。於東西兩山之脇繋索爲橋。相去極 T2154_.55.0530b16: 遠十人一過。到彼岸已擧烟爲識。後人見 T2154_.55.0530b17: 煙知前已度方得更進。若久不見煙則知暴 T2154_.55.0530b18: 風吹索。人墮江中。行葱嶺三日方過復上雪 T2154_.55.0530b19: 山。懸崖壁立無安足處。石壁皆有故弋孔。 T2154_.55.0530b20: 處處相對。人各執四*弋。先拔下*弋手攀上 T2154_.55.0530b21: *弋。展轉相代三日方過乃到平地。相待料 T2154_.55.0530b22: 撿同侶失十二人。進至罽賓國禮拜佛鉢停 T2154_.55.0530b23: 歳餘。學梵書竟便解梵語。求得觀世音受記 T2154_.55.0530b24: 經梵文一部。無竭同行沙門餘十三人。西行
T2154_.55.0530b27: 石留寺。住僧三百餘人雜三乘學。無竭便停
T2154_.55.0530c01: 門志定爲阿闍梨。於寺夏坐三月。日復北行 T2154_.55.0530c02: 至中天竺。曠遠之處常齎石蜜爲糧。其同侶 T2154_.55.0530c03: 八人路亡五人倶行屡經危棘。無竭所齎觀 T2154_.55.0530c04: 世音經常專心繋念。進渉舍衞國中野逢山 T2154_.55.0530c05: 象一群。無竭稱名歸命。即有師子從林中出 T2154_.55.0530c06: 象驚怖奔走。後渡恒河復値野牛一群。鳴吼 T2154_.55.0530c07: 而來將欲害人。無竭歸命如初。尋有大鷲飛 T2154_.55.0530c08: 來野*牛驚散遂得免害。其誠心所感在險克 T2154_.55.0530c09: 濟皆此類也。後於南天竺隨舶汎海達廣州。 T2154_.55.0530c10: 所歴事迹別有記傳。元嘉末年達于楊都。手 T2154_.55.0530c11: 自宣譯觀世音受記經一部。今見傳于世。後 T2154_.55.0530c12: 不知所終
T2154_.55.0531a23: 陽侯也。魏併涼後南奔于宋。晦志卑身不交 T2154_.55.0531a24: 世務。常遊止塔寺以居士自畢。丹陽尹孟顗 T2154_.55.0531a25: 見而善之請與相見。一面之後雅相崇愛。亟 T2154_.55.0531a26: 設供饌厚相優贍。京聲以孝武帝孝建二年 T2154_.55.0531b01: 乙未於楊都竹園寺及鍾山定林上寺。譯彌 T2154_.55.0531b02: 勒上生經等二十八部。通習積久臨筆無滯。 T2154_.55.0531b03: 京聲居絶妻孥無欲榮利。從容法侶宣通經 T2154_.55.0531b04: 典。是以建業白黒咸敬而嘉焉。以大明之末 T2154_.55.0531b05: 遘疾而卒 T2154_.55.0531b06: 普明王經
T2154_.55.0531b14: 録故並刪之
T2154_.55.0531c01: 元年丁酉。於鹿野寺譯五天使者等經十部
T2154_.55.0531c18: 所出。今以多是別生等經。故刪之不存也
T2154_.55.0531c24: 沙門功徳直。西域人也。道契既廣善誘日新。 T2154_.55.0531c25: 以孝武帝大明六年壬寅。遊至荊州寓禪房 T2154_.55.0531c26: 寺。沙門玄暢請出念佛三昧等經二部。暢刋 T2154_.55.0531c27: 正文義詞旨婉密。而暢舒手出香掌中流水 T2154_.55.0531c28: 莫之測也。後適成都止大石寺。即是阿育王 T2154_.55.0532a01: 塔。乃手自作金剛密迹等十六神像傳至于 T2154_.55.0532a02: 今。直留荊數年後不知所終矣
T2154_.55.0532a05: 沙門釋僧璩。姓朱呉國人。出家爲僧業弟子。 T2154_.55.0532a06: 總悦衆經尤明十誦。兼善史籍頗製文藻。始 T2154_.55.0532a07: 住呉虎丘山。孝武欽其風聞勅出楊都爲僧 T2154_.55.0532a08: 正悦衆。止于中興寺。璩以大明七年癸卯撰 T2154_.55.0532a09: 十誦羯磬一部
T2154_.55.0532a13: 沙門釋法頴。俗姓索氏燉煌人。十三出家爲 T2154_.55.0532a14: 法香弟子。住涼州公府寺。與同學法力倶以 T2154_.55.0532a15: 律藏知名。頴伏膺已後學無再請記在一聞。 T2154_.55.0532a16: 研精律部博渉經論。元嘉末至建業止新亭 T2154_.55.0532a17: 寺。孝武以頴學業兼明勅爲都邑僧正。後辭 T2154_.55.0532a18: 任還多寶寺。常習定閑房亦時開律席。後移 T2154_.55.0532a19: 住長干寺。以明帝彧太始年中。集出十誦尼 T2154_.55.0532a20: 戒一部。兼出羯磨流行於代
T2154_.55.0532b01: 沙門竺法眷。印度人也。志性弘簡開利爲 T2154_.55.0532b02: 務。以明帝*彧太始年中。於廣州譯無盡意 T2154_.55.0532b03: 等經六部
T2154_.55.0532b07: 沙門釋翔公。亦云朔公。在南海郡譯*濡首菩 T2154_.55.0532b08: 薩經一部。群録直云宋世不顯年名。未詳何 T2154_.55.0532b09: 帝
T2154_.55.0532b13: 沙門釋道嚴。於宋世譯佛藏方等經等二部。 T2154_.55.0532b14: 群録直云宋世出不顯帝年
T2154_.55.0532b19: 沙門釋勇公。於宋世譯梵女首意等經三部。 T2154_.55.0532b20: 群録雖云宋世不顯帝年
T2154_.55.0532c01: 録注云宋世譯出。既不顯年未詳何帝
T2154_.55.0532c05: 沙門釋先公。於宋世譯月燈經一部。群録注 T2154_.55.0532c06: 云宋世不顯譯年。未詳何帝
T2154_.55.0532c09: 沙門僧伽跋彌。師子國人也。譯彌沙塞律抄 T2154_.55.0532c10: 一部。大周録中指寶唱録不言帝代。其寶唱 T2154_.55.0532c11: 録尋本未獲。且寄於宋録以彰有據耳 T2154_.55.0532c12: 新集失譯諸經
T2154_.55.0532c16: 甚深大迴向經一卷
T2154_.55.0533a01: 過去諸佛名經一卷 T2154_.55.0533a02: 千五百佛名經一卷
T2154_.55.0533a05: 文殊因縁經一卷 T2154_.55.0533a06: 文殊本願經一卷 T2154_.55.0533a07: 文殊觀經一卷 T2154_.55.0533a08: 彌勒須河經一卷 T2154_.55.0533a09: 導師問佛經一卷 T2154_.55.0533a10: 陀菩薩百二千難經一卷
T2154_.55.0533a13: 金剛女菩薩經一卷 T2154_.55.0533a14: 善意菩薩經一卷 T2154_.55.0533a15: 菩薩從兜率天降中陰經一卷 T2154_.55.0533a16: 菩薩行喜經一卷 T2154_.55.0533a17: 菩薩淨本業經一卷 T2154_.55.0533a18: 菩薩初業經一卷 T2154_.55.0533a19: 菩薩四事經一卷 T2154_.55.0533a20: 菩薩十六願經一卷 T2154_.55.0533a21: 菩薩五十徳行經一卷 T2154_.55.0533a22: 菩薩教法經一卷 T2154_.55.0533a23: 菩薩正行經一卷 T2154_.55.0533a24: 菩薩出入諸則經一卷 T2154_.55.0533a25: 菩薩母姓字經一卷 T2154_.55.0533a26: 菩薩家姓經一卷 T2154_.55.0533a27: 菩薩比丘經一卷
T2154_.55.0533b01: 菩薩師子王經一卷
T2154_.55.0533b06: 般若波羅蜜偈經一卷 T2154_.55.0533b07: 佛清淨偈經一卷 T2154_.55.0533b08: 太子出國二十偈一卷 T2154_.55.0533b09: 佛十力偈一卷 T2154_.55.0533b10: 十方佛神呪一卷 T2154_.55.0533b11: 四天王神呪一卷 T2154_.55.0533b12: 十二因縁結縷神呪一卷 T2154_.55.0533b13: 摩訶神呪一卷 T2154_.55.0533b14: 移山神呪一卷 T2154_.55.0533b15: 降魔神呪一卷
T2154_.55.0533b21: 行道經七卷
T2154_.55.0533b28: 瞻波國佛説戒經一卷 T2154_.55.0533b29: 佛在誓枝山説法經一卷 T2154_.55.0533c01: 佛三毒事經一卷 T2154_.55.0533c02: 佛七事經一卷 佛問和伏經一卷 T2154_.55.0533c03: 佛意行經一卷 因佛生三心經一卷 T2154_.55.0533c04: 佛聚經一卷 七佛本縁經一卷 T2154_.55.0533c05: 釋迦文枝鉢經一卷 佛袈裟經一卷 T2154_.55.0533c06: 佛大衣經一卷 迦葉解經一卷 T2154_.55.0533c07: 迦葉因縁經一卷 舍利弗問署經一卷 T2154_.55.0533c08: 迦葉獨證自誓經一卷 舍利弗歎度女人經 T2154_.55.0533c09: 一卷 T2154_.55.0533c10: 舍利弗生西方經一卷
T2154_.55.0533c13: 阿難見變經一卷 難陀經一卷 T2154_.55.0533c14: 阿那含七念經一卷 羅漢菩子經一卷 T2154_.55.0533c15: 賓頭盧取鉢經一卷 愛行比丘經一卷 T2154_.55.0533c16: 愛身比丘經一卷 栴比丘經一卷 T2154_.55.0533c17: 善星比丘經一卷 六群比丘經一卷 T2154_.55.0533c18: 自在王比丘經一卷 羅邪達比丘經一卷 T2154_.55.0533c19: 比丘和須蜜經一卷 玄戒未來比丘經一卷
T2154_.55.0533c22: 尊者婆蹉律經一卷 罽賓二沙彌經一卷 T2154_.55.0533c23: 沙彌持戒經一卷 海洲優婆塞會經一卷 T2154_.55.0533c24: 賢者雜事經一卷 弟子修學經一卷 T2154_.55.0533c25: 弟子行澤中遇賊劫經一卷 弟子精進經一 T2154_.55.0533c26: 卷 T2154_.55.0533c27: 迦提羅越問五戒經一卷 那羅延天王經一 T2154_.55.0533c28: 卷 T2154_.55.0533c29: 毘沙門天王經一卷 四大天王經一卷 T2154_.55.0534a01: 諸天壽經一卷 魔現成佛經一卷
T2154_.55.0534a12: 十四王經一卷 王以竹施經一卷 T2154_.55.0534a13: 勸王持五戒經一卷 太子旃舍羅差經一卷 T2154_.55.0534a14: 長者盛徳經一卷 長者法心經一卷 T2154_.55.0534a15: 長者仁賢經一卷 長者洹羅越經一卷 T2154_.55.0534a16: 佛問淳陀長者受樂淨行經一卷 T2154_.55.0534a17: 婆羅門問事經一卷 婆羅門等爭説經一卷 T2154_.55.0534a18: 六師詣波斯匿王經一卷 T2154_.55.0534a19: 尼揵齋經一卷 明星梵志經一卷 T2154_.55.0534a20: 兜率梵志經一卷 梵志拔陀經一卷 T2154_.55.0534a21: 梵志計火淨經一卷 梵志問疑經一卷 T2154_.55.0534a22: 梵志意經一卷 梵志好母經一卷 T2154_.55.0534a23: 梵志婬女經一卷 梵志六師經一卷 T2154_.55.0534a24: 天后賢女經一卷 徳女問經一卷 T2154_.55.0534a25: 貧女少施獲弘報經一卷 T2154_.55.0534a26: 彌家女經一卷 二人作沙門弟斷兄舌經一 T2154_.55.0534a27: 卷 T2154_.55.0534a28: 氣嘘殺旃陀羅經一卷 T2154_.55.0534a29: 眼能視殺人經一卷 孤獨三兄弟經一卷 T2154_.55.0534b01: 阿劍他經一卷 不蘭伽經一卷
T2154_.55.0534b04: 強羅經一卷 金轉龍王經一卷 T2154_.55.0534b05: 蘇曷龍王經一卷 三龍王經一卷 T2154_.55.0534b06: 虎王經一卷 蠍王經一卷
T2154_.55.0534b10: 縁經一卷 藥經一卷 T2154_.55.0534b11: 苦慧經一卷 慧達經一卷 T2154_.55.0534b12: 法足經一卷 身數經一卷 T2154_.55.0534b13: 選福經一卷 布施經一卷
T2154_.55.0534b17: 明住經一卷 善憩經一卷 T2154_.55.0534b18: 植質經一卷 名相經一卷 T2154_.55.0534b19: 怪異經一卷 滅怪經一卷 T2154_.55.0534b20: 本鉢經一卷 案鉢經一卷 T2154_.55.0534b21: 諸法經一卷 與脱經一卷 T2154_.55.0534b22: 伏願經一卷 寶見經一卷 T2154_.55.0534b23: 眞提經一卷 明義經一卷
T2154_.55.0534b27: 諸福徳經一卷 説人身經一卷 T2154_.55.0534b28: 施色力經一卷 色入施經一卷 T2154_.55.0534b29: 戒法律經一卷 未生火經一卷 T2154_.55.0534c01: 未生烖經一卷 念佛品經一卷
T2154_.55.0534c06: 成行無想經一卷 T2154_.55.0534c07: 悔過除罪經一卷 T2154_.55.0534c08: 深自僥倖經一卷 T2154_.55.0534c09: 布施持戒經一卷 生西方齋經一卷 T2154_.55.0534c10: 造浴室法經一卷 有疑往解經一卷 T2154_.55.0534c11: 長阿含方法經一卷 T2154_.55.0534c12: 令人孝有徳經一卷 T2154_.55.0534c13: 人於出家者經一卷 T2154_.55.0534c14: 心應深貪慕經一卷 T2154_.55.0534c15: 地水火風空經一卷 T2154_.55.0534c16: 求欲者除意經一卷 T2154_.55.0534c17: 持戒教人殺生經一卷 T2154_.55.0534c18: 七月十五日臘法經一卷 T2154_.55.0534c19: 功高憍慢有二輩經一卷
T2154_.55.0534c22: 三乘無當經一卷 四署經一卷 T2154_.55.0534c23: 四等意經一卷 四政斷經一卷 T2154_.55.0534c24: 四厚經一卷 五署經一卷 T2154_.55.0534c25: 五穀世經一卷 五亂經一卷 T2154_.55.0534c26: 五耶經一卷 六禪經一卷 T2154_.55.0534c27: 六度六十行經一卷 T2154_.55.0534c28: 六輩阿惟越致經一卷 七衆經一卷 T2154_.55.0534c29: 七流經一卷 七使經一卷 T2154_.55.0535a01: 七輩人横死經一卷 七歳作善經一卷 T2154_.55.0535a02: 八方萬物無常經一卷 八雙經一卷 T2154_.55.0535a03: 九結經一卷 九惱經一卷 T2154_.55.0535a04: 九道觀身經一卷 十部僧經一卷 T2154_.55.0535a05: 十二意經一卷 十二阿練若高行經一卷 T2154_.55.0535a06: 十二部經名一卷 三十二僧那經一卷 T2154_.55.0535a07: 三十四意經一卷 五十徳相經一卷 T2154_.55.0535a08: 六十品經一卷 六十二疑經一卷 T2154_.55.0535a09: 七十二觀經一卷 百法經一卷 T2154_.55.0535a10: 惟日三昧經一卷 月電三昧經一卷 T2154_.55.0535a11: 無言三昧經一卷 阿和三昧經一卷
T2154_.55.0535a14: 海水譬經一卷 藥草喩經一卷 T2154_.55.0535a15: 功徳天譬經一卷 賢劫譬經一卷 T2154_.55.0535a16: 金剛譬經一卷 寶藏譬經一卷 T2154_.55.0535a17: 明珠譬經一卷 聚木譬經一卷
T2154_.55.0535a21: 五戒報應經一卷 六足阿毘曇一卷
T2154_.55.0535a27: 本録祐所新集。總一千三百六部一千五 T2154_.55.0535a28: 百七十卷。今細檢括餘九百九十九部。一 T2154_.55.0535a29: 千二百三十卷。多是諸別生經。或長房等 T2154_.55.0535b01: 失譯録中已載。及有代録之中標其譯主。 T2154_.55.0535b02: 除此之外有三百七部三百四十卷。檢括 T2154_.55.0535b03: 長房等録皆未曾載。今新集於此以爲失 T2154_.55.0535b04: 源。然祐録中但云失譯不標年代。今且附 T2154_.55.0535b05: 於宋録之末。庶免遺漏焉
T2154_.55.0535b08: T2154_.55.0535b09: T2154_.55.0535b10: T2154_.55.0535b11: T2154_.55.0535b12: *庚午歳西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0535b13: 總括群經録上之六
T2154_.55.0535b16: 午。凡經七主二十四年。沙門七人。所譯經律
T2154_.55.0535b27: 沙門曇摩伽陀邪舍。齊言法生稱。中印度 T2154_.55.0535b28: 人。悟物居情導利無捨。以高帝道成建元三 T2154_.55.0535b29: 年辛酉。於廣州朝亭寺譯無量義經一部。*邪 T2154_.55.0535c01: 舍手善隷書口解齊言傳受經人。武當山沙 T2154_.55.0535c02: 門慧表永明三年齎至揚都。繕寫流布
T2154_.55.0535c06: 沙門摩訶乘。西域人也。栖心妙道結志弘通。 T2154_.55.0535c07: 以武帝賾永明年中。於廣州譯五百本生經 T2154_.55.0535c08: 等二部
T2154_.55.0535c12: 沙門僧伽跋陀羅。齊言衆賢。西域人。懷道放 T2154_.55.0535c13: 曠化惠無窮。師資相傳云。佛涅槃後優波離 T2154_.55.0535c14: 既結集律藏訖。即於其年七月十五日受自 T2154_.55.0535c15: 恣竟。以香花供養律藏。便下一點置律藏前。 T2154_.55.0535c16: 年年如是。優波離欲涅槃持付弟子陀寫倶。 T2154_.55.0535c17: 陀寫倶欲涅槃付弟子須倶。須倶付弟子悉 T2154_.55.0535c18: 伽婆。悉伽婆付弟子目揵連子帝須。目揵連 T2154_.55.0535c19: 子帝須付弟子旃陀跋闍。如是師師相付至
T2154_.55.0535c26: 一點。當其年計得九百七十五點。點是一年。 T2154_.55.0535c27: 趙伯休梁大同九年於廬山値苦行律師弘 T2154_.55.0535c28: 度。得此佛涅槃後衆聖點記年月訖齊永明 T2154_.55.0535c29: 七年。伯休訪弘度云。自永明七年已後云何 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |