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開元釋教録/附、入藏目録 (No. 2154_ 智昇撰 ) in Vol. 00 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2154_.55.0511a01: 沙門僧伽跋澄。或云跋橙。秦言衆現。罽賓國 T2154_.55.0511a02: 人。毅然有淵懿之量。歴尋名師修習精詣。 T2154_.55.0511a03: 博覽衆典特善數經。暗誦毘婆沙貫其妙旨
T2154_.55.0511a06: 數之學甚盛。既至長安咸稱法匠焉。堅祕書 T2154_.55.0511a07: 郎趙政字文業。博學有才崇仰大法。甞聞外 T2154_.55.0511a08: 國宗習毘婆沙。而跋澄諷誦。乃四事禮供請 T2154_.55.0511a09: 譯梵文。澄以建元十七年辛巳。至二十一年 T2154_.55.0511a10: 乙酉。共名徳法師釋道安等。譯婆須蜜等三 T2154_.55.0511a11: 部。涼州沙門竺佛念。外國沙門佛圖羅刹傳 T2154_.55.0511a12: 語。沙門敏智慧嵩。祕書郎趙文業筆受。安公 T2154_.55.0511a13: 法和對共校定。跋澄戒徳整峻虚靖離俗。關 T2154_.55.0511a14: 中僧衆則而像之。後不知所終。佛圖羅刹不 T2154_.55.0511a15: 知何國人。徳業純粹該覽經典。久遊中土善
T2154_.55.0511a22: 沙門曇摩蜱。秦言法愛。印度人。器宇明敏志 T2154_.55.0511a23: 存弘喩。以符堅建元十八年壬午。譯般若鈔
T2154_.55.0511a26: 尋之未審也
T2154_.55.0511b05: 未。遊於長安。沙門法和請令翻譯。起十九年。
T2154_.55.0511b09: 理其指歸。安公製序。後以晋孝武帝太元十 T2154_.55.0511b10: 六年。遊於廬山及往建康。更出經論。具如晋 T2154_.55.0511b11: 録所顯
T2154_.55.0511b22: 離俗。聰慧夙成研諷經典。以專精致業。遍 T2154_.55.0511b23: 觀三藏闇誦中増二阿含。博識洽聞靡所不 T2154_.55.0511b24: 練。是以國内遠近咸共推服。少而觀方遍渉 T2154_.55.0511b25: 諸國。常謂弘法之體宜宣布未聞。故遠冒流 T2154_.55.0511b26: 沙懷寶東遊。以符堅建元二十年。至于長安。 T2154_.55.0511b27: 難提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接厚 T2154_.55.0511c01: 致供施。先是中土群經未有四含。堅侍臣武 T2154_.55.0511c02: 威太守趙政志深法藏。乃與安公共請出經。 T2154_.55.0511c03: 政於長安城内集義學僧。寫出二含梵本。方 T2154_.55.0511c04: 始翻譯。佛念傳語。*慧嵩筆受。提以符堅建 T2154_.55.0511c05: 元二十年甲申。至姚萇建初六年辛卯。譯中 T2154_.55.0511c06: 含等經五部。提後還西域不知所終
T2154_.55.0511c09: T2154_.55.0511c10: T2154_.55.0511c11: T2154_.55.0511c12: T2154_.55.0511c13: T2154_.55.0511c14: *庚午藏西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0511c15: 總括群經録上之四
T2154_.55.0511c19: 所出經律論等。總九十四部合六百二十四卷
T2154_.55.0512a19: 和内朗有通敏之鑒。諷習衆經粗渉外典。其 T2154_.55.0512a20: 蒼雅詁訓尤所明練。少好遊方備觀風俗。家 T2154_.55.0512a21: 世西河洞曉方語。華戎音義莫不兼釋。故義 T2154_.55.0512a22: 學之譽雖闕。洽聞之聲甚著。符氏建元年中 T2154_.55.0512a23: 有曇摩持。鳩摩羅佛提。僧伽跋澄。提婆難提 T2154_.55.0512a24: 等。來入長安。安公趙政等請出衆經。當時名 T2154_.55.0512a25: 徳莫能傳譯。衆咸推念以爲明匠。自安高支 T2154_.55.0512a26: 謙之後。莫踰於念。在符姚二代爲譯人之 T2154_.55.0512a27: 宗。故關中僧衆咸共嘉焉。念於符姚二代。自
T2154_.55.0513c10: 名重於國。父鳩摩*炎聰明有懿節。將嗣相 T2154_.55.0513c11: 位乃辭避出家。東度葱嶺。龜茲王聞其棄榮 T2154_.55.0513c12: 捨俗。甚敬慕之。自出郊迎。請爲國師。王有妹 T2154_.55.0513c13: 年始二十。才悟明敏。過目必能。一聞則誦。且 T2154_.55.0513c14: 體有赤黶法生智子。諸國娉之並不行。及見 T2154_.55.0513c15: *炎心欲當之。王聞大喜逼以妻焉。遂生於 T2154_.55.0513c16: 什。什之在胎其母慧解倍常。往雀梨大寺聽 T2154_.55.0513c17: 經。忽自通天竺語。難問之辭必窮淵致。衆 T2154_.55.0513c18: 咸歎異。有羅漢達摩瞿沙曰。此必懷智子。爲 T2154_.55.0513c19: 説舍利弗在胎之證。既而生什。岐嶷若神。什 T2154_.55.0513c20: 生之後還忘前語。頃之其母。出家修道學得 T2154_.55.0513c21: 初果。什年七歳亦倶出家。從師受經日誦千 T2154_.55.0513c22: 偈。偈有三十二字。凡三萬二千言。誦毘曇既 T2154_.55.0513c23: 過師授。其義即自通解無幽不暢。時龜茲國 T2154_.55.0513c24: 人。以其母王女利養甚多。乃携什避之。什年 T2154_.55.0513c25: 九歳進到罽賓。遇名徳法師槃頭達多。即罽 T2154_.55.0513c26: 賓王之從弟也。淵粹有大量。三藏九部莫不 T2154_.55.0513c27: 縷貫。亦日誦千偈。名播諸國。什既至仍師事 T2154_.55.0513c28: 之。遂誦雜藏中長二阿含。凡四百萬言。達多 T2154_.55.0514a01: 毎與什論議深推服之。聲徹於王。王即請 T2154_.55.0514a02: 入。集外道論師。共相攻難。言氣始交。外道輕 T2154_.55.0514a03: 其幼稚言頗不順。什乘其隙而挫之。外道折 T2154_.55.0514a04: 服愧惋無言。王益敬異。日給鵝腊一雙粳麺 T2154_.55.0514a05: 各三斗酥六升。此外國之上供也。所住寺僧 T2154_.55.0514a06: 乃差大僧五人沙彌十人。營視灑掃有若弟 T2154_.55.0514a07: 子。其見尊崇如此。至年十二其母携還龜茲。 T2154_.55.0514a08: 至月氏。北山有一羅漢。見而異之。謂其母言。 T2154_.55.0514a09: 常當守護。此沙彌若至三十五不破戒者。當 T2154_.55.0514a10: 大興佛法度無數人。與優波毱多無異。若戒 T2154_.55.0514a11: 不全無能爲也。正可才明俊詣法師而已。 T2154_.55.0514a12: 什進到沙勒國頂戴佛鉢。心自念言。鉢形甚 T2154_.55.0514a13: 大何其輕耶。即重不可勝。失聲下之。母問其 T2154_.55.0514a14: 故。答曰。我心有分別故鉢有輕重耳。什於沙 T2154_.55.0514a15: 勒國誦阿毘曇。六足諸門。増一阿含。及還龜 T2154_.55.0514a16: 茲名蓋諸國。時龜茲僧衆一萬餘人疑非凡 T2154_.55.0514a17: 夫。咸推而敬之莫敢居上。由是不預燒香之 T2154_.55.0514a18: 次。遂博覽四韋陀五明諸論外道經書。陰陽 T2154_.55.0514a19: 星算莫不究曉。妙達吉凶言若符契。爲性率 T2154_.55.0514a20: 達不厲小檢。修行者頗非之。什自得於心未 T2154_.55.0514a21: 嘗介意。後從卑摩羅叉學十誦律。又從須利 T2154_.55.0514a22: 耶蘇摩諮禀大乘。乃歎曰。吾昔學小乘。譬人 T2154_.55.0514a23: 不識金以鋀石爲妙矣。於是廣求義要。誦中 T2154_.55.0514a24: 百二論及十二門等。有頃什母辭往天竺。謂 T2154_.55.0514a25: 龜茲王白純曰。汝國尋衰吾其去矣。行至天 T2154_.55.0514a26: 竺進登三果。什母臨去謂什曰。方等深教應 T2154_.55.0514a27: 大闡眞丹。傳之東土唯爾之力。但於自身無 T2154_.55.0514a28: 利。其可如何。什曰。大士之道利彼亡躯。若必 T2154_.55.0514a29: 使大化流傳洗悟矇俗。雖復身當鑪苦而 T2154_.55.0514b01: 無恨。於是留住龜茲。止王新寺得大品經。始 T2154_.55.0514b02: 就披讀魔來蔽文。唯見空牒。什知魔所爲誓 T2154_.55.0514b03: 心逾固。魔去字顯仍誦習之。後於雀梨大寺 T2154_.55.0514b04: 讀大乘經。忽聞空中語曰。汝是智人何以讀 T2154_.55.0514b05: 此。什曰。汝是小魔宜時速去。我心如地不可 T2154_.55.0514b06: 轉也。停住二年。廣誦大乘經論洞其祕奧。龜 T2154_.55.0514b07: 茲王爲造金師子座。以大秦錦褥鋪之。令什 T2154_.55.0514b08: 陞而説法。後往罽賓。爲其師槃頭達多具説 T2154_.55.0514b09: 一乘妙義。師感悟心服。即禮什爲師。言我 T2154_.55.0514b10: 是和上小乘師。和*上是我大乘師矣。西域 T2154_.55.0514b11: 諸國服什神俊咸共崇仰。毎至講説。諸王長 T2154_.55.0514b12: 跪座側。命什踐而登焉。其見重如此。什道 T2154_.55.0514b13: 震西域聲被東國。符氏建元十三年歳次丁 T2154_.55.0514b14: 丑正月。太史奏有星見外國分野。當有大 T2154_.55.0514b15: 徳智人入輔中國。堅素聞什名乃悟曰。朕聞 T2154_.55.0514b16: 西域有鳩摩羅什。將非此耶。十九年堅遣驍 T2154_.55.0514b17: 騎將軍呂光等。率兵七萬西伐龜茲及烏耆 T2154_.55.0514b18: 諸國。臨發謂光曰。聞彼有鳩摩羅什。深解 T2154_.55.0514b19: 法相善閑陰陽。爲彼學之宗。朕甚思之。若 T2154_.55.0514b20: 剋龜茲即馳驛送什。光軍未至。什謂其王 T2154_.55.0514b21: 白純曰。國運衰矣。當有勍敵。日下人從東方 T2154_.55.0514b22: 來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰。光遂破 T2154_.55.0514b23: 龜茲殺純獲什。光性疎慢未測什智量。見其 T2154_.55.0514b24: 年尚少乃凡人戲之。什被逼既至。遂虧其節。 T2154_.55.0514b25: 或令騎牛及乘惡馬。欲使墮落。什常懷忍辱 T2154_.55.0514b26: 曾無異色。光慚愧而止。光還中路置軍於山 T2154_.55.0514b27: 下。將士已休。什曰。不可在此必見狼狽。宜徙 T2154_.55.0514b28: 軍隴上。光不納。至夜果雨洪潦暴起。水深數 T2154_.55.0514b29: 丈死者數千。光始加敬異。什謂光曰。此凶亡 T2154_.55.0514c01: 之地不宜淹留。推數揆運應速言歸。中路必 T2154_.55.0514c02: 有福地可居。光從之。至涼州聞符堅已死。遂 T2154_.55.0514c03: 割據涼土制命一隅焉。什停涼積年。數言未 T2154_.55.0514c04: 然後皆如説。呂光父子既不弘道。故蘊其經 T2154_.55.0514c05: 法無所宣化。符堅已亡竟不相見。姚萇聞其 T2154_.55.0514c06: 高名虚心要請。諸呂以什智計多解。恐爲姚
T2154_.55.0514c09: 廟廷。逍遙一園葱變爲茞。以爲美瑞。謂智 T2154_.55.0514c10: 人應入。其年十二月二十日什至常安。興待 T2154_.55.0514c11: 以國師之禮。甚見優寵。悟言相對則淹留 T2154_.55.0514c12: 終日。研微造盡則窮年忘勌。自大法東被始 T2154_.55.0514c13: 於漢明。歴渉魏晋經論漸多。而支竺所出多 T2154_.55.0514c14: 滯文格義。興少崇三寶鋭志講集。什既至止。 T2154_.55.0514c15: 仍請入西明閣及逍遙園。譯出衆經。什率多 T2154_.55.0514c16: 闇誦無不究達。轉解秦言音譯流利。既覽舊 T2154_.55.0514c17: 經義多乖謬。皆由先譯失旨不與梵本相應。 T2154_.55.0514c18: 興使沙門僧肇僧僧邈僧叡等八百餘人。 T2154_.55.0514c19: 諮受什旨更令出大品。什持梵本。興執舊經。 T2154_.55.0514c20: 以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。衆皆 T2154_.55.0514c21: 愜服莫不欣讃焉。興以佛道冲邃其行唯善 T2154_.55.0514c22: 信爲出苦之良津。御世之洪則。故託意九經 T2154_.55.0514c23: 遊心十二。乃著通三世論。以勗示因果。王公 T2154_.55.0514c24: 已下並欽賛厥風。興宗室常山公顯。安成侯 T2154_.55.0514c25: 嵩。並篤信縁業。屡請什於常安大寺講説新 T2154_.55.0514c26: 經。什以弘始四年壬寅。至十四年壬子。譯大 T2154_.55.0514c27: 品小品金剛等經七十四部三百八十餘卷。 T2154_.55.0514c28: 並暢顯神源發揮幽致。于時四方義學沙門 T2154_.55.0514c29: 不遠萬里。名徳秀拔者。才暢二公乃至道恒 T2154_.55.0515a01: 僧標慧叡僧敦僧弼僧肇等三十餘僧。禀 T2154_.55.0515a02: 訪精研務窮幽旨。廬山慧遠道業冲粹。乃遣 T2154_.55.0515a03: 使修問。龍光道生慧解洞微。亦入關諮禀。盛 T2154_.55.0515a04: 業久大至今仰則焉。初沙門*慧叡才識高朗。 T2154_.55.0515a05: 常隨什傳寫。什毎爲叡論四方辭體。商略同 T2154_.55.0515a06: 異云。天竺國俗甚重文藻。其宮商體韻以入 T2154_.55.0515a07: 絃爲善。凡覲國王必有讃徳。見佛之儀以歌 T2154_.55.0515a08: 歎爲尊。經中偈頌皆其式也。但改梵爲秦失 T2154_.55.0515a09: 其藻蔚。雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人 T2154_.55.0515a10: 非徒失味。乃令人歐噦也。什嘗作頌贈沙門 T2154_.55.0515a11: 法和云。心山育徳薫。流芳萬由旬。哀鸞鳴 T2154_.55.0515a12: 孤桐。清響徹九天。凡爲十偈辭喩皆爾。什 T2154_.55.0515a13: 雅好大乘志存敷演。嘗歎曰。吾若著筆作 T2154_.55.0515a14: 大乘阿毘曇。非迦旃延子比也。今在秦地深 T2154_.55.0515a15: 識者寡。折翮於此將何所論。乃悽然而止。唯 T2154_.55.0515a16: 爲姚興著實相論二卷。出言成章無所刪改。 T2154_.55.0515a17: 辭喩婉約莫非淵奧。什爲人神情映徹傲岸 T2154_.55.0515a18: 出群。應機領會鮮有其匹。且篤性仁厚汎愛 T2154_.55.0515a19: 爲心。虚己善誘終日無勌。時有沙門僧叡。興 T2154_.55.0515a20: 甚嘉焉。什所譯經叡並參正。昔竺法護出正 T2154_.55.0515a21: 法華受決品云。天見人人見天。什譯經至此。 T2154_.55.0515a22: 乃言曰。此語與梵本義同。但在言過質。叡應 T2154_.55.0515a23: 聲曰。將非人天交接兩得相見乎。什大喜曰。 T2154_.55.0515a24: 實然。而叡與什共相開發皆此類也。嘗聽秦 T2154_.55.0515a25: 僧道融講新法華。什乃歎曰。佛法之興融其 T2154_.55.0515a26: 人也。俄而師子國有一婆羅門。聰辯多學。西 T2154_.55.0515a27: 土俗書罕不披誦。而爲彼國外道之宗。聞什 T2154_.55.0515a28: 在關大行佛法。乃即慨然謂其徒曰。寧可偏 T2154_.55.0515a29: 使釋氏之風獨傳震旦。而令吾等正化之典 T2154_.55.0515b01: 不洽東國。因遂乘駝負書遠渉來入常安。姚 T2154_.55.0515b02: 興見其口眼便僻。頗亦惑之。而婆羅門乃啓 T2154_.55.0515b03: 興曰。至道無方各尊其事。今故遠來。請與秦 T2154_.55.0515b04: 僧捔其辯力。隨有優者即傳其化。興即許焉。 T2154_.55.0515b05: 于時關中四方僧衆相視缺然。莫敢當者。什 T2154_.55.0515b06: 謂融曰。此之外道聰明殊人。捔言必勝。豈可 T2154_.55.0515b07: 得使無上大道。在於吾徒爲彼而屈。良可悲 T2154_.55.0515b08: 矣。若使外道肆情得志。則是我等法輪摧軸。 T2154_.55.0515b09: 豈可然乎。如吾所覩在君一人。道融自顧才 T2154_.55.0515b10: 力不減。而彼西域外道經書未盡披讀。乃密 T2154_.55.0515b11: 令人寫婆羅門所讀經目。一披即誦。其後剋 T2154_.55.0515b12: 日將就論義。姚興自出公卿皆會。關中僧衆 T2154_.55.0515b13: 四遠必集。爾時道融與婆羅門擬相詶抗。鋒 T2154_.55.0515b14: 辯飛玄彼所不逮。時婆羅門雖自覺知辭理 T2154_.55.0515b15: 已屈。然意猶以廣讀爲誇。道融乃列其所讀 T2154_.55.0515b16: 書。并更通論秦地經史名目。卷部三倍多之。 T2154_.55.0515b17: 什仍乘勢因嘲之曰。君可不聞大秦廣學。那 T2154_.55.0515b18: 忽輕爾遠來。婆羅門心生愧伏頂禮融足。旬 T2154_.55.0515b19: 日之中無何而去。像運再顯鳩摩羅什道融 T2154_.55.0515b20: 力焉。又杯度比丘在彭城。聞什在常安。乃歎 T2154_.55.0515b21: 曰。吾與此子戲別三百餘年。杳然未期。遲有 T2154_.55.0515b22: 遇於來生耳。什臨終力疾與衆僧告別曰。因 T2154_.55.0515b23: 法相遇殊未盡伊心。方復異世惻愴何言。自 T2154_.55.0515b24: 以闇昧謬充傳譯。若所傳無謬。使焚身之後 T2154_.55.0515b25: 舌不燋爛。以秦弘始中卒。即於逍遙園依外 T2154_.55.0515b26: 國法焚尸。薪滅形化唯舌不變。信弘法之有
T2154_.55.0515c03: 驗多是別生。或有一本數名。或是録家錯上。 T2154_.55.0515c04: 具件如左。今悉刪之
T2154_.55.0515c20: 佛齊化出菩薩經 T2154_.55.0515c21: 魔業經 T2154_.55.0515c22: 過去無邊光淨佛土經 T2154_.55.0515c23: 虚空藏菩薩問持經
T2154_.55.0515c26: 魔子偈頌經 開化魔經 魔王變身經
T2154_.55.0516a03: 佛變時會身經 東方善華世界佛座震動經
T2154_.55.0516a06: 佛昔爲鹿王經
T2154_.55.0516a19: 沙門弗若多羅。秦言功徳華。罽賓國人。少出 T2154_.55.0516a20: 家以戒節見稱。備通三藏。而專精十誦律部。 T2154_.55.0516a21: 爲外國師宗。時人咸謂已階聖果。以弘始 T2154_.55.0516a22: 十年振錫入關。秦主興待以上賓之禮。羅 T2154_.55.0516a23: 什亦挹其戒範厚相崇敬。先是經法雖傳律 T2154_.55.0516a24: 藏未闡。聞多羅既善斯部。咸共思慕。以弘始 T2154_.55.0516a25: 六年甲辰十月十七日。集義學沙門六百餘 T2154_.55.0516a26: 人。於常安中寺。延請多羅。誦出十誦梵本。羅 T2154_.55.0516a27: 什譯爲秦文。三分獲二。多羅遘疾奄然棄世。 T2154_.55.0516a28: 衆以大業未卒而匠人殂往。悲恨之深有踰
T2154_.55.0516b03: 廬山釋慧遠聞支既善毘尼。希得究竟律部。 T2154_.55.0516b04: 乃遣書通好曰。佛教之興先行上國。自分流 T2154_.55.0516b05: *以來四百餘年。至於沙門徳式所闕尤多。頃 T2154_.55.0516b06: 西域道士弗若多羅是罽賓人。其諷十誦梵 T2154_.55.0516b07: 本。有羅什法師。通才博見爲之傳譯。十誦之 T2154_.55.0516b08: 中文始過半。多羅早喪中途而寢。不得究竟 T2154_.55.0516b09: 大業慨恨良深。傳聞仁者齎此經自隨。甚欣 T2154_.55.0516b10: 所遇。冥運之來豈人事而已耶。想弘道爲物 T2154_.55.0516b11: 感時而動。叩之有人必情無所吝。若能爲 T2154_.55.0516b12: 律學之徒。畢此經本。開示梵行。洗其耳目。 T2154_.55.0516b13: 使始渉之流不失無上之津。參懷勝業者日 T2154_.55.0516b14: 月彌朗。此則惠深徳厚。人神同感矣。幸願垂 T2154_.55.0516b15: 懷不乖往意。流支既得遠書及姚興敦請。乃 T2154_.55.0516b16: 與什共譯十誦都畢。研詳考覈條制審定。而 T2154_.55.0516b17: 什猶恨文煩未善。既而什化不獲刪治。流 T2154_.55.0516b18: 支住常安大寺。慧觀欲請往楊都。支曰。彼土 T2154_.55.0516b19: 有人有法。足以利世。吾當更行無律教處。於 T2154_.55.0516b20: 是遊化餘方。莫知所之
T2154_.55.0516c04: 其家乞。其父瞋怒令人歐之。父遂手脚攣 T2154_.55.0516c05: 躄不能行止。乃問於筮師。對曰。坐犯賢人 T2154_.55.0516c06: 鬼神使然也。即請此沙門竭誠悔過。數日便 T2154_.55.0516c07: 瘳。因令耶舍出家爲其弟子。時年十三。嘗從 T2154_.55.0516c08: 師遠行於曠野逢虎。師欲走避。耶舍曰。此虎 T2154_.55.0516c09: 已飽必不侵人。俄而虎去。前行果見餘肉。師 T2154_.55.0516c10: 密異之。至年十五。誦經日得五六萬言。所 T2154_.55.0516c11: 住寺常於外分衞廢於誦習。有一羅漢。重其 T2154_.55.0516c12: 聰敏。恒乞食供之。十九誦大小乘經數百萬 T2154_.55.0516c13: 言。然性簡驁頗以知見自處。謂少堪己師。故 T2154_.55.0516c14: 不爲諸僧所重。但美儀止善談笑。見者忘其 T2154_.55.0516c15: 深恨。年及受戒莫爲臨壇。所以向立之歳猶 T2154_.55.0516c16: 爲沙彌。乃從其舅學五明諸論。世間法術多 T2154_.55.0516c17: 所通習。二十有七方受具戒。恒以讀誦爲務 T2154_.55.0516c18: 手不釋牒。毎端坐思義。不覺虚中而過。其 T2154_.55.0516c19: 專精如此。後至沙勒國。時太子達摩弗多
T2154_.55.0516c22: 後至從其受學。甚相尊敬什隨母東歸。耶舍 T2154_.55.0516c23: 留止。頃之王薨太子即位。時符堅遣呂光 T2154_.55.0516c24: 攻龜茲。龜茲王急求救於沙勒。王自率兵救 T2154_.55.0516c25: 之。使耶舍留輔太子。委以後任。救軍未至而 T2154_.55.0516c26: 龜茲已敗。王歸具説羅什爲光所執。乃歎曰。 T2154_.55.0516c27: 我與羅什相遇雖久。未盡懷抱。其忽羈虜相 T2154_.55.0516c28: 見何期。停十餘年王薨。因至龜茲法化甚盛。 T2154_.55.0516c29: 時什在姑臧遣信要之。裹糧欲去。國人請留 T2154_.55.0517a01: 復停歳餘。後語弟子云。吾欲尋羅什。可密 T2154_.55.0517a02: 裝夜發勿使人知。弟子曰。恐明旦追至不免 T2154_.55.0517a03: 復還耳。耶舍乃取清水一鉢。以藥投中呪數 T2154_.55.0517a04: 十言。與弟子洗足即便夜發。比至旦行數百 T2154_.55.0517a05: 里。問弟子曰。何所覺耶。答曰。唯聞疾風之 T2154_.55.0517a06: 響。眼中涙出耳。耶舍又與呪水洗足住息。明 T2154_.55.0517a07: 旦國人追之。已差數百里不及。行達姑臧。而 T2154_.55.0517a08: 什已入常安。什聞其至姑臧。勸興迎之。興未 T2154_.55.0517a09: 納。頃之命什譯出經藏。什曰。夫弘宣法教宜 T2154_.55.0517a10: 令文義圓通。貧道雖誦其文。未善其理。唯佛 T2154_.55.0517a11: 陀耶舍深達經致。今在姑臧。願下詔徴之。一 T2154_.55.0517a12: 言三詳然後著筆。使微言不墜取信千載也。 T2154_.55.0517a13: 興從之即遣使招迎。厚加贈遺悉不受。重信 T2154_.55.0517a14: 敦喩方至常安。興自出候問。別立新省於逍 T2154_.55.0517a15: 遙園。四事供養。並不受。至時分衞一食而已。 T2154_.55.0517a16: 于時羅什出十住經。一月餘日疑難猶豫。尚 T2154_.55.0517a17: 未操筆。耶舍既至。共相徴決辭理方定。道俗 T2154_.55.0517a18: 三千餘人皆歎其賞要。舍爲人髭赤。善解毘 T2154_.55.0517a19: 婆沙。故時人號曰赤髭毘婆沙。既爲羅什之 T2154_.55.0517a20: 師。亦稱大毘婆沙。四輩供養衣鉢臥具滿三 T2154_.55.0517a21: 間屋。不以關心。興爲貨之於城南造寺。耶舍
T2154_.55.0517a24: 十餘紙。三日乃執文覆之。不誤一字。衆服 T2154_.55.0517a25: 其強記。即以弘始十年戊申。譯四分律并長 T2154_.55.0517a26: 阿含等經。至十五年癸丑方訖。涼州沙門竺 T2154_.55.0517a27: 佛念譯爲秦言。道含筆受。譯畢解坐。興嚫 T2154_.55.0517a28: 耶舍布絹萬匹。悉皆不受。佛念道含布絹各 T2154_.55.0517a29: 千匹。名徳沙門五百人皆重嚫施。耶舍後還
T2154_.55.0517b15: 氣幹高爽雅有神慧。該覽經律明悟出群。陶 T2154_.55.0517b16: 思八禪。遊心七覺。時人方之浮頭婆馰。孤行 T2154_.55.0517b17: 山澤不避虎兕。獨處思念動移宵日。嘗於樹 T2154_.55.0517b18: 下毎自剋責。年將三十尚未得果。何其懈哉。 T2154_.55.0517b19: 於是累日不寢不食。專精苦到以悔先罪。乃 T2154_.55.0517b20: 夢見博叉天王。語之曰。沙門。當觀方弘化曠 T2154_.55.0517b21: 濟爲懷。何守小節獨善而已。道假衆縁復須 T2154_.55.0517b22: 時熟。非分強求死而無證。覺自思惟。欲遊 T2154_.55.0517b23: 方授道。既而踰歴諸國冒渉艱危。以晋隆安 T2154_.55.0517b24: 中。初達廣州住白沙寺。耶舍善誦毘婆沙律。 T2154_.55.0517b25: 人咸號爲大毘婆沙。時有清信女張普明。諮 T2154_.55.0517b26: 受佛法。耶舍爲説佛生縁起。并爲譯出差摩 T2154_.55.0517b27: 經一卷。至義熙中來入常安。時姚興僣號。 T2154_.55.0517c01: 甚宗佛法。耶舍既至深加禮異。會有天竺沙
T2154_.55.0517c04: 年丁未書出梵文。停至十六年甲寅。經師漸 T2154_.55.0517c05: 閑秦語令自宣譯。至十七年乙卯方訖。凡二 T2154_.55.0517c06: 十二卷。秦太子泓親管理味。沙門道標爲之 T2154_.55.0517c07: 作序。又出樂瓔珞經一卷。耶舍後南遊江陵。 T2154_.55.0517c08: 止于辛寺大弘禪法。其有味靖之賓披榛而 T2154_.55.0517c09: 至者三百餘人。凡士庶造者雖先無信心。見 T2154_.55.0517c10: 皆敬悦。自説有一師一弟子。修業並得羅漢。 T2154_.55.0517c11: 傳者失其名。又嘗於外門閉戸坐禪。忽有五 T2154_.55.0517c12: 沙門來入其室。又時見沙門飛來樹端者。往 T2154_.55.0517c13: 往非一。常交接神明而俯同矇俗。雖道迹 T2154_.55.0517c14: 未彰。時人咸謂已階聖果。至宋元嘉中辭還 T2154_.55.0517c15: 西域。而不知所終
T2154_.55.0518a22: 故備列之。器量弘普利物爲心。以乞伏秦太
T2154_.55.0518a25: 無停所。弗知附見何代世録爲正。今依法上 T2154_.55.0518a26: 總注。入乞伏秦世録云
T2154_.55.0518b04: 陀悔過經一卷 T2154_.55.0518b05: 方等決經一卷
T2154_.55.0518b09: 安所記關中異經。今還附入三秦世録。總爲
T2154_.55.0518b13: 已下新附此録
T2154_.55.0518b16: 大珍寶積惟日經一卷 T2154_.55.0518b17: 墮迦羅問菩薩經一卷
T2154_.55.0518b21: 佛在竹園經一卷 T2154_.55.0518b22: 法爲人經一卷 T2154_.55.0518b23: 道意經一卷 T2154_.55.0518b24: 阿夷比丘經一卷
T2154_.55.0518c03: 載。祐載安公關中異經。總二十四部二十四 T2154_.55.0518c04: 卷於中七部如房録中列。今更出一十四經 T2154_.55.0518c05: 通有二十一部。餘之三部。長房等録皆標譯 T2154_.55.0518c06: 主。故此闕之
T2154_.55.0518c20: 一切智光明仙人慈心因縁不食肉經一卷 T2154_.55.0518c21: 淨業障經一卷 T2154_.55.0518c22: 別譯雜阿含經二十卷
T2154_.55.0519a07: 通前舊失譯經七部七卷。及新附安公關中 T2154_.55.0519a08: 異經等。總四十一部。合八十六卷。並爲三秦 T2154_.55.0519a09: 失譯云
T2154_.55.0519a24: 等。意存開化傳於未聞。奉經來遊達於涼土 T2154_.55.0519a25: 張公見而重之。請令翻譯。以咸安三年癸酉
T2154_.55.0519a28: 海趙潚會水令馬亦内侍來恭政三人筆受。 T2154_.55.0519b01: 沙門釋慧常釋進行同在會證。涼州自屬辭 T2154_.55.0519b02: 不加文飾也。出須頼經後記及首楞嚴經後
T2154_.55.0519b07: 律論等。并新舊集失譯諸經。總八十二部。合
T2154_.55.0519c02: 沙門釋法衆。高昌郡人。亦以永安年中。於張 T2154_.55.0519c03: 掖爲河西王蒙遜。譯大方等陀羅尼經一部。 T2154_.55.0519c04: 寶唱録云。在高昌郡譯。未詳孰是
T2154_.55.0519c08: 沙門僧伽陀。涼言饒善。西域人。意存兼濟化 T2154_.55.0519c09: 誘居懷。亦以永安年中。於張掖爲蒙遜。譯大 T2154_.55.0519c10: 善權經一部。見始興録及法上録
T2154_.55.0520a21: 梵音不同故也。涼云法豐。中印度人。婆羅門 T2154_.55.0520a22: 種。讖六歳父亡。母以傭織養讖。見沙門達摩
T2154_.55.0520a25: 群。讀經日得萬餘言。初學小乘兼覽五明諸 T2154_.55.0520a26: 論。講説精辯莫能詶抗。後遇白頭禪師。共讖 T2154_.55.0520a27: 論議。習業既異交諍十旬。讖雖攻難鋒起。而 T2154_.55.0520a28: 禪師終不肯屈。讖服其精理。乃謂禪師曰。頗 T2154_.55.0520b01: 有經典可得見不。禪師即授以樹皮涅槃經 T2154_.55.0520b02: 本。讖尋讀驚悟方自慚恨。以爲坎井之識久 T2154_.55.0520b03: 迷大方。於是集衆悔過。遂專業大乘。至年二 T2154_.55.0520b04: 十所誦大小乘經二百餘萬言。讖從兄善能 T2154_.55.0520b05: 調象騎。殺王所乘白耳大象。王怒誅之。令曰。 T2154_.55.0520b06: 敢有視者夷三族。親屬莫敢往讖哭而葬之。 T2154_.55.0520b07: 王怒欲誅讖。讖曰。王以法故殺之。我以親而 T2154_.55.0520b08: 葬之。並不違大義。何爲見怒。傍人爲之寒心。 T2154_.55.0520b09: 其神色自若。王奇其志氣遂留供養。讖明解 T2154_.55.0520b10: 呪術。所向皆驗。西域號爲大神呪師。後隨王 T2154_.55.0520b11: 入山。王渇乏須水不能得。讖乃密呪石出水。 T2154_.55.0520b12: 因讃曰。大王惠澤所感。遂使枯石生泉。隣國 T2154_.55.0520b13: 聞者皆歎王徳。于時雨澤甚調百姓稱詠。王 T2154_.55.0520b14: 悦其道術深佳優寵。頃之王意稍歇待之漸 T2154_.55.0520b15: 薄。讖怒曰。我當以甖水詣池呪龍入甖令天 T2154_.55.0520b16: 下大旱。王必請呪。然後放龍降雨則見待何 T2154_.55.0520b17: 如。遂持甖造龍。有密告之者。王怒捕讖。讖 T2154_.55.0520b18: 懼誅乃齎大涅槃經本前分一夾并菩薩戒經
T2154_.55.0520b21: 寢。有人牽之在地。讖驚謂是盜者。如此三夕。 T2154_.55.0520b22: 聞空中語曰。此如來解脱之藏。何以枕之。讖 T2154_.55.0520b23: 乃慚悟別置高處。夜有盜之者擧不能勝。乃 T2154_.55.0520b24: 數過擧之遂不能動。明旦讖持經去。不以爲 T2154_.55.0520b25: 重。盜者見之謂是聖人。悉來拜謝。河西王沮 T2154_.55.0520b26: 渠蒙遜聞讖名。呼與相見接待甚厚。蒙遜素 T2154_.55.0520b27: 奉大法。志在弘通。請令出其經本讖以未參 T2154_.55.0520b28: 土言又無傳譯。恐言舛於理。不許即翻。於是 T2154_.55.0520b29: 學語三年方譯。初分十卷。是時沙門慧嵩道 T2154_.55.0520c01: 朗獨歩河西。値其宣出法藏。深相推重轉易 T2154_.55.0520c02: 梵文。嵩公筆受。道俗數百人疑難縱横。讖臨 T2154_.55.0520c03: 機釋滯未嘗留礙。嵩朗等更請廣出餘經謂 T2154_.55.0520c04: 大集大雲悲華地持等兼涅槃經總十九部。 T2154_.55.0520c05: 讖以涅槃經本品數未足。還國尋求。値其母 T2154_.55.0520c06: 亡遂留歳餘。後於于填更得經本。復還姑臧 T2154_.55.0520c07: 續譯成四帙焉。讖以玄始三年甲寅創首翻
T2154_.55.0520c12: 讖曰。宜潔誠齋戒神呪驅之。乃讀呪三日。謂 T2154_.55.0520c13: 遜曰。鬼北去矣。既而北境之外疫死萬數。遜 T2154_.55.0520c14: 益敬憚禮遇彌崇。會魏太武皇帝聞其道術 T2154_.55.0520c15: 遣使迎請。且告遜曰。若不遣讖便即加兵。遜 T2154_.55.0520c16: 自揆國弱難以拒命。兼慮讖多術。或爲魏謀 T2154_.55.0520c17: 己。進退惶惑。乃密計除之。初讖譯出涅槃卷 T2154_.55.0520c18: 數已定。而外國沙門曇無發云。此經品未 T2154_.55.0520c19: 盡。讖嘗慨然誓必重尋。蒙遜因其行志。乃 T2154_.55.0520c20: 僞資發遣厚贈寶貨。未發數日乃流涕告衆 T2154_.55.0520c21: 曰。讖業對將至。衆聖不能救矣。以本有心誓 T2154_.55.0520c22: 義不容停。行四十里。遜密遣刺客害之。時年 T2154_.55.0520c23: 四十九。衆咸慟惜焉。既而遜左右常白日見
T2154_.55.0520c28: 第八日晨詣讖求受。讖忽大怒。進更思惟。但 T2154_.55.0521a01: 是我業障未銷耳。乃戮力三年且禪且讖。即 T2154_.55.0521a02: 於定中見釋迦文佛與諸大士授已戒法。其 T2154_.55.0521a03: 夕同止十餘人。皆感夢如進所見。進欲詣讖 T2154_.55.0521a04: 説之。未至十歩。讖驚起唱言。善哉善哉已感 T2154_.55.0521a05: 戒矣。吾當更爲汝作證。次第於佛像前爲説 T2154_.55.0521a06: 戒相。時沙門道朗振譽關西。當進感戒之夕。 T2154_.55.0521a07: 朗亦通夢。乃自卑戒臘求爲法弟。於是從進 T2154_.55.0521a08: 受者千有餘人。傳授此法迄至于今。皆讖之 T2154_.55.0521a09: 遺則。有別記云。菩薩地持經。應是伊波勒菩 T2154_.55.0521a10: 薩傳來此土。後果是讖所傳譯。疑讖或非凡 T2154_.55.0521a11: 也
T2154_.55.0521a17: 無爲道經二卷 T2154_.55.0521a18: 居士請僧福田經一卷
T2154_.55.0521a23: 安陽侯沮渠京聲。即河西王蒙遜從弟。爲人 T2154_.55.0521a24: 強志疎通敏朗。少有智鑒。渉獵書記善於談 T2154_.55.0521a25: 論。幼禀五戒鋭意内典。所讀衆經即能諷 T2154_.55.0521a26: 誦。常以爲。務學多聞。大士之盛業也。少時 T2154_.55.0521a27: 甞度流沙到于*填國。於瞿摩帝大寺。遇天
T2154_.55.0521b01: 故西方諸國號爲人中師子。安陽從受禪法 T2154_.55.0521b02: 諸祕要術。口誦梵本東歸於涼。以茂虔承和 T2154_.55.0521b03: 年中。譯禪法要解一部
T2154_.55.0521b07: 沙門浮陀跋摩。或云佛陀跋摩。涼言覺鎧。西 T2154_.55.0521b08: 域人也。幼而履操明直聰悟出群。習學三藏 T2154_.55.0521b09: 偏善毘婆沙。常誦持此論以爲心要。承和年 T2154_.55.0521b10: 中達于姑臧。先有沙門道泰。志用強果。少遊 T2154_.55.0521b11: 葱右遍歴諸國。得毘婆沙梵本十有萬偈。還 T2154_.55.0521b12: 至姑臧。側席虚襟企待明匠。聞跋摩遊心此 T2154_.55.0521b13: 論。請爲翻譯。時蒙遜已薨。子*茂虔襲位。以 T2154_.55.0521b14: 虔承和五年丁丑四月中旬。於涼州城内閑 T2154_.55.0521b15: 豫宮寺。請跋摩譯焉。泰即筆受。沙門慧嵩道 T2154_.55.0521b16: 朗與義學僧三百餘人考正文義。至七年己 T2154_.55.0521b17: 卯七月方訖。凡一百卷。沙門道挻爲之製序。 T2154_.55.0521b18: 有頃魏太武帝西伐姑臧。涼土崩亂經書什 T2154_.55.0521b19: 物皆被焚蕩。遂失四十卷。今唯有六十存焉。
T2154_.55.0521b24: 沙門釋智猛。京兆新豐人。禀性端明厲行清 T2154_.55.0521b25: 白。少襲法服修業專至諷誦之聲以夜續晝。 T2154_.55.0521b26: 毎見外國道人説釋迦遺跡。又聞方等衆經 T2154_.55.0521b27: 布在西域。常慨然有感馳心遐外。以爲萬里 T2154_.55.0521b28: 咫尺千載可追也。遂以姚秦弘始六年甲辰 T2154_.55.0521b29: 之歳。招結同志十有五人。發跡長安。渡河 T2154_.55.0521c01: 跨谷三十六所。至涼州城。既而西出陽關入 T2154_.55.0521c02: 于流沙。二千餘里。地無水草路絶行人。冬則 T2154_.55.0521c03: 嚴厲夏則瘴炎。人死聚骨以標行路。驝駝負 T2154_.55.0521c04: 糧理極辛阻。遂歴鄯鄯龜茲于*填諸國。備 T2154_.55.0521c05: 觀風俗。從于*填西南行二千里。始登葱嶺。 T2154_.55.0521c06: 而同侶九人退還。猛與餘伴進行千七百餘 T2154_.55.0521c07: 里。至波淪國。同旅竺道嵩又復無常。將欲闍 T2154_.55.0521c08: 毘忽失尸所在。猛悲歎驚異。於是自力而前。 T2154_.55.0521c09: 與餘四人三度雪山。氷崖皓然百千餘仞。飛 T2154_.55.0521c10: 絙爲橋乘虚而過。窺不見底仰不見天。寒氣 T2154_.55.0521c11: 慘酷影戰魂慄。復南行千里至罽賓國。再渡 T2154_.55.0521c12: 辛頭河。雪山壁立轉甚於前。下多瘴氣惡鬼 T2154_.55.0521c13: 斷路。行者多死。猛誠心冥徹履險能濟。既至 T2154_.55.0521c14: 罽賓城。恒有五百羅漢住此國中。而常往反 T2154_.55.0521c15: 阿耨達池。有大徳羅漢。見猛至止歡喜讃歎。 T2154_.55.0521c16: 猛諮問方土。爲説四天子事。具在猛傳。猛先 T2154_.55.0521c17: 於奇沙國見佛文石唾壺。又於此國見佛鉢。 T2154_.55.0521c18: 光色紫紺四際盡然。猛香華供養頂戴發願。 T2154_.55.0521c19: 鉢若有應。能輕能重。既而轉重力遂不堪。及 T2154_.55.0521c20: 下案時復不覺重。其道心所應如此。復西南 T2154_.55.0521c21: 行千三百里。至迦維羅衞國見佛髮佛牙及 T2154_.55.0521c22: 肉髻骨。佛影佛跡炳然具存。又覩泥洹堅固 T2154_.55.0521c23: 之林降魔菩提之樹。猛喜心内充設供一日。 T2154_.55.0521c24: 兼以寶蓋大衣覆降魔像。其所遊踐究觀靈 T2154_.55.0521c25: 變。天梯龍池之事不可勝數。後至華氏城。是 T2154_.55.0521c26: 阿育王舊都。有大智婆羅門名羅閲宗擧族 T2154_.55.0521c27: 弘法王所欽重。造純銀塔高三丈。沙門法顯 T2154_.55.0521c28: 先於其家。已得六卷泥洹。及見猛至問云。秦 T2154_.55.0521c29: 地有大乘學不。答曰悉大乘學。羅閲驚歎曰。 T2154_.55.0522a01: 希有希有。將非菩薩往化耶。猛就其家得泥 T2154_.55.0522a02: 洹梵本一部。又尋得摩訶僧祇律梵本一部 T2154_.55.0522a03: 及餘經梵本。誓願流通。於是便反。以甲子歳 T2154_.55.0522a04: 發天竺。同行四僧於路無常。唯猛與曇纂倶 T2154_.55.0522a05: 還涼州。以虔承和年中譯出泥洹成二十卷。 T2154_.55.0522a06: 猛以宋元嘉末卒。昇歴尋遊方沙門記列道 T2154_.55.0522a07: 路時或不同。佛鉢頂骨處亦乖爽。將知遊往 T2154_.55.0522a08: 天竺非止一路。頂鉢靈遷時屆異土。故傳述 T2154_.55.0522a09: 見聞難以例也
T2154_.55.0522a13: 沙門釋道泰。才敏自天冲氣疎朗。博聞奇趣 T2154_.55.0522a14: 遠參異言。往以漢土方等既備。幽宗粗暢。其 T2154_.55.0522a15: 所未練唯三藏九部。故杖策冒嶮爰至葱西。 T2154_.55.0522a16: 綜覽梵文義承高旨。并獲婆沙梵本十萬餘 T2154_.55.0522a17: 偈及諸經論。東歸於涼。遂遇浮陀跋摩。共翻
T2154_.55.0522a25: 沙門釋法盛。高昌人也。亦於涼代譯投身餓 T2154_.55.0522a26: 虎經一卷。故前高僧曇無讖傳末云。于時有 T2154_.55.0522a27: 高昌沙門法盛。亦經往外國有傳四卷。其投 T2154_.55.0522a28: 身餓虎經後記云。爾時國王聞佛説已。即於 T2154_.55.0522b01: 是處起立大塔。名爲菩薩投身餓虎塔。今見 T2154_.55.0522b02: 在塔。東面山下有僧房講堂精舍。常有五千 T2154_.55.0522b03: 衆僧四事供養。法盛爾時見諸國中。有人癩 T2154_.55.0522b04: 病及癲狂聾盲手脚躄跛。及種種疾病悉來 T2154_.55.0522b05: 就此塔。燒香燃燈香泥塗地。修治掃灑并叩 T2154_.55.0522b06: 頂懺悔。百病皆愈。前來差者便去後來。輒爾 T2154_.55.0522b07: 常有百餘人。不問貴賤皆爾。終無絶時。今詳 T2154_.55.0522b08: 僧傳之文及閲經記之説。法盛遊於西域此 T2154_.55.0522b09: 事不虚。復云親覩靈龕故應非謬。若非盛之 T2154_.55.0522b10: 自譯何得著彼經。終既能自往西方。豈有不 T2154_.55.0522b11: 傳經教。考覈終始事乃分明。今爲盛翻編載 T2154_.55.0522b12: 斯録
T2154_.55.0522b16: 金輪王經一卷 T2154_.55.0522b17: 賢劫五百佛名一卷
T2154_.55.0522b20: 土異經。今還附入涼世目録爲失譯源。庶知 T2154_.55.0522b21: 時代顯譯有無卷部多少出之處所 T2154_.55.0522b22: 已下新附此録
T2154_.55.0522c05: 有無經一卷 T2154_.55.0522c06: 五百偈經一卷
T2154_.55.0522c09: 坯喩經一卷 T2154_.55.0522c10: 妖怪經一卷
T2154_.55.0522c13: 五失蓋經一卷 T2154_.55.0522c14: 要眞經一卷 T2154_.55.0522c15: 本無經一卷 T2154_.55.0522c16: 勸徳經一卷 T2154_.55.0522c17: 十五徳經一卷
T2154_.55.0522c22: 道淨經一卷
T2154_.55.0522c25: 三乘經一卷
T2154_.55.0522c29: 道徳章經一卷 T2154_.55.0523a01: 苦相經一卷 T2154_.55.0523a02: 須佛得度經一卷 T2154_.55.0523a03: 由經一卷 T2154_.55.0523a04: 分然洹國迦羅越經一卷 T2154_.55.0523a05: 五陰事經一卷 T2154_.55.0523a06: 義決法事經一卷 T2154_.55.0523a07: 十思惟經一卷 T2154_.55.0523a08: 分別六情經一卷 T2154_.55.0523a09: 三失蓋經一卷 T2154_.55.0523a10: 佛寶三昧經一卷 T2154_.55.0523a11: 法志女經一卷
T2154_.55.0523a14: 載。今還附入涼録。以爲失譯祐載安公涼土 T2154_.55.0523a15: 異經總五十九部。於中五部房録已載。今更 T2154_.55.0523a16: 出四十七部。通前五十二部。餘有七部一十 T2154_.55.0523a17: 四卷。謹按長房等録。皆有所憑。即非失譯。 T2154_.55.0523a18: 是故此録刪之不存。今具條件列之如左
T2154_.55.0523b02: 涼失源云
T2154_.55.0523b05: T2154_.55.0523b06: T2154_.55.0523b07: T2154_.55.0523b08: T2154_.55.0523b09: T2154_.55.0523b10: *庚午歳西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0523b11: 總括群經録上之五 T2154_.55.0523b12: 宋劉氏都建業 T2154_.55.0523b13: 自武帝永初元年庚申。至順帝昇明三年己 T2154_.55.0523b14: 未。凡八主六十年。緇素共有二十二人。所出 T2154_.55.0523b15: 經律論等并雜集失譯諸經。總四百六十五
T2154_.55.0523c16: 彌沙塞部。專精律品兼達禪要。以廢帝義符 T2154_.55.0523c17: 景平元年癸亥七月屆於楊都。先沙門法顯 T2154_.55.0523c18: 於師子國得彌沙塞律梵本。未及翻譯而顯 T2154_.55.0523c19: 遷化。建業諸僧聞什既善此學。於是請令出 T2154_.55.0523c20: 焉。即以其年冬十一月。集龍光寺譯。稱爲五 T2154_.55.0523c21: 分律。什執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光 T2154_.55.0523c22: 沙門竺道生東安沙門釋*慧嚴共執筆參正。 T2154_.55.0523c23: 宋侍中瑯瑘王練爲檀越。至來年十二月方 T2154_.55.0523c24: 訖。仍出戒心及羯磨文等。並行於世。什後不 T2154_.55.0523c25: 知所終
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