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開元釋教録/附、入藏目録 (No. 2154_ 智昇撰 ) in Vol. 00 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2154_.55.0487a01: 右三部四卷其本並在 T2154_.55.0487a02: 沙門康僧鎧印度人也。廣學群經義暢幽旨。 T2154_.55.0487a03: 以嘉平四年壬申。於洛陽白馬寺譯郁伽長 T2154_.55.0487a04: 者經等三部。高僧傳中云譯四部不具顯名。 T2154_.55.0487a05: 竺道祖魏晋録僧祐寶唱梁代録等。及長房 T2154_.55.0487a06: 道宣靖邁三録並云二部。餘二既不顯名。校 T2154_.55.0487a07: 閲未見。今更得一部。餘欠一經。檢亦未獲
T2154_.55.0487a10: 沙門曇無諦亦云曇諦。魏云法實。安息國人。 T2154_.55.0487a11: 善學律藏妙達幽微。以高貴郷公正元元年 T2154_.55.0487a12: 甲戌屆于洛汭。於白馬寺譯曇無徳羯磨一 T2154_.55.0487a13: 部
T2154_.55.0487a22: 沙門白延西域人也。才明蓋世深解踰倫。以 T2154_.55.0487a23: 高貴郷公甘露三年戊寅。遊化洛陽止白馬 T2154_.55.0487a24: 寺。出無量清淨等經五部。長房等録又有平 T2154_.55.0487a25: 等覺經一卷。亦云白延所出。今以此經即是 T2154_.55.0487a26: 無量清淨平等覺經。但名有廣略故不復存 T2154_.55.0487a27: 也
T2154_.55.0487b03: 沙門安法賢西域人。藝業克深慧解尤峻。振 T2154_.55.0487b04: 錫遊邦自遠而至。譯羅摩伽等經二部。群録 T2154_.55.0487b05: 並云魏世。不辯何帝之年。今依編于末。又 T2154_.55.0487b06: 別録亦載諸失譯經。總於呉録後列 T2154_.55.0487b07: 開元釋教録卷第一 總録之一 T2154_.55.0487b08: T2154_.55.0487b09: T2154_.55.0487b10: T2154_.55.0487b11: T2154_.55.0487b12: T2154_.55.0487b13: 庚午歳西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0487b14: 總括群經録上之二 T2154_.55.0487b15: 呉孫氏。前都武昌。後都建業
T2154_.55.0487b18: 所出經等并及失譯。總一百八十九部。四百
T2154_.55.0487c01: 以火祠爲上。時有天竺沙門。習學小乘多行 T2154_.55.0487c02: 道術。經遠行逼暮欲寄難家宿。難家既奉異 T2154_.55.0487c03: 道猜忌釋子。乃處之門外露地而宿。沙門夜 T2154_.55.0487c04: 密加呪術。令難家所事之火欻然變滅。於是 T2154_.55.0487c05: 擧家共出啓請沙門入室供養。沙門還以呪 T2154_.55.0487c06: 術變火令生。難既覩沙門神力勝己。即於佛 T2154_.55.0487c07: 法大生信樂。乃捨本所事出家爲道。依此沙 T2154_.55.0487c08: 門以爲和上。受學三藏妙善四含。遊化諸國 T2154_.55.0487c09: 莫不皆奉。與同伴竺律炎發自西域因到江 T2154_.55.0487c10: 左。以孫權黄武三年甲辰。於武昌郡共竺律 T2154_.55.0487c11: 炎出阿差末等經二部。而祇難及炎既未善 T2154_.55.0487c12: 方音。翻梵之際頗有不盡。志存義本辭近朴 T2154_.55.0487c13: 質
T2154_.55.0487c21: 與維祗難同遊呉境。維祗卒後。以孫權黄龍 T2154_.55.0487c22: 二年庚戌。於楊都譯摩登伽等經四部。其名 T2154_.55.0487c23: 群録不同。或云將炎。或云持炎。或云律炎。未 T2154_.55.0487c24: 詳孰是故備列之
T2154_.55.0489b04: 父法度以漢靈帝世率國人數百歸化。拜率 T2154_.55.0489b05: 善中郎將。越年七歳騎竹馬戲於隣家。爲狗 T2154_.55.0489b06: 所囓脛骨傷碎。隣人欲殺狗取肝傅瘡。越曰。 T2154_.55.0489b07: 天生此物爲人守吠。若不往君舍狗終不見 T2154_.55.0489b08: 囓。此則失在於我不關於狗。若殺之得差尚 T2154_.55.0489b09: 不可爲。況於我無益而空招大罪。且畜生無 T2154_.55.0489b10: 知豈可理責。由是隣人感其言至遂不復殺。 T2154_.55.0489b11: 十歳學漢書。十三學婆羅門書。並得精妙兼 T2154_.55.0489b12: 通六國語音。初桓靈世支讖譯出法典。有支 T2154_.55.0489b13: 亮字紀明。資學於讖。謙又受業於亮。博覽經 T2154_.55.0489b14: 籍莫不明練。世間藝術多所綜習。其爲人細 T2154_.55.0489b15: 長黒痩。眼多白而睛黄。時人爲之語曰。支郎 T2154_.55.0489b16: 眼中黄形體雖細是智嚢。其本奉大法精練 T2154_.55.0489b17: 經旨。獻帝之末漢室大亂。與郷人數十共奔 T2154_.55.0489b18: 於呉。初發日唯有一被。有*一客隨之大寒無 T2154_.55.0489b19: 被。越呼客共眠。夜將半客奪其被而去。明旦 T2154_.55.0489b20: 同侶問被所在。越曰。昨夜爲客所奪。同侶咸 T2154_.55.0489b21: 曰。何不相告。答曰。我若告發卿等必以劫罪 T2154_.55.0489b22: 罪之。豈宜以一被而殺一人乎。遠近聞者莫 T2154_.55.0489b23: 不歎服。後呉主孫權聞其博學有才慧即召 T2154_.55.0489b24: 見之。因問經中深隱之義。越應機釋難無疑 T2154_.55.0489b25: 不折。權大悦拜爲博士。使輔導東宮甚加寵 T2154_.55.0489b26: 祑。越以大教雖行而經多梵文莫有解者。既 T2154_.55.0489b27: 善華戎之語。乃收集衆本譯爲呉言。從權黄 T2154_.55.0489b28: 武二年癸卯至亮建興二年癸酉三十餘載。 T2154_.55.0489b29: 譯大明度等經八十八部。曲得聖義辭旨文 T2154_.55.0489c01: 雅。又依無量壽中本起經製讃菩薩連句梵 T2154_.55.0489c02: 唄三契。注了本生死經。皆行於世。後太子登 T2154_.55.0489c03: 位。遂隱於穹隘山不交世務。從竺法蘭道人 T2154_.55.0489c04: 更練五戒。凡所遊從皆沙門而已。後卒於山 T2154_.55.0489c05: 中。春秋六十。呉主孫亮與衆僧書曰支恭明 T2154_.55.0489c06: 不救所疾。其業履冲素始終可高。爲之惻愴 T2154_.55.0489c07: 不能已已。其爲時所惜如此謙所出經部卷 T2154_.55.0489c08: 多少諸説不定。其僧祐三藏記唯載三十六 T2154_.55.0489c09: 部。祐録謙傳云出*二十七經。慧皎高僧傳 T2154_.55.0489c10: 乃有四十九經。長房録中便載一百二十九 T2154_.55.0489c11: 部。今以房録所載多是別生或異名重載。今 T2154_.55.0489c12: 隨次刪之如後所述
T2154_.55.0489c19: 寶女問三十二相經
T2154_.55.0490a04: 不淨觀經 T2154_.55.0490a05: 三種良馬經 T2154_.55.0490a06: 四種良馬經 T2154_.55.0490a07: 壽命促經 T2154_.55.0490a08: 河中草龜經 T2154_.55.0490a09: 國王成就五法久存於世經
T2154_.55.0490a17: 梵志問佛世間増減經 T2154_.55.0490a18: 三魚失水經 T2154_.55.0490a19: 甘露道經 T2154_.55.0490a20: 降千梵志經 T2154_.55.0490a21: 梵志子死稻敗經 T2154_.55.0490a22: 護口意經 T2154_.55.0490a23: 梵志問佛師經 T2154_.55.0490a24: 法施勝經
T2154_.55.0490b01: 房等録並云謙譯。今按隋代二本衆經録及 T2154_.55.0490b02: 新括出別生抄經等。此等並從諸經抄出。 T2154_.55.0490b03: 不合足爲翻譯之數。今存實録故並刪之」
T2154_.55.0490b15: 因商賈移于交阯。會年十餘歳二親並亡。以 T2154_.55.0490b16: 至性奉孝服畢出家厲行甚峻。爲人弘雅有 T2154_.55.0490b17: 識量篤志好學。明解三藏傳覽六經。天文圖 T2154_.55.0490b18: 緯多所綜渉。辯於樞機善屬文翰。時孫權 T2154_.55.0490b19: 稱制江左而佛教未行。先有優婆塞支謙宣譯 T2154_.55.0490b20: 經典。既初染大法風化未全。僧會欲使道振 T2154_.55.0490b21: 江左。興立圖寺。乃杖錫東遊。以呉赤烏十年 T2154_.55.0490b22: 初達建業。營立茅茨設像行道。時呉國以初 T2154_.55.0490b23: 見沙門。覩形未及其道疑爲矯異。有司奏曰。 T2154_.55.0490b24: 有胡人入境自稱沙門。容服非恒事應檢察。 T2154_.55.0490b25: 權曰。吾聞漢明夢神號稱爲佛。彼之所事豈 T2154_.55.0490b26: 其遺風耶。即召會詰問。有何靈驗。會曰。如來 T2154_.55.0490b27: 遷迹忽逾千載。遺骨舍利神曜無方。昔阿育 T2154_.55.0490b28: 王起塔乃八萬四千。夫塔寺之興所以表遺 T2154_.55.0490c01: 化也。權以爲誇誕。乃謂會曰。若能得舍利當 T2154_.55.0490c02: 爲造塔。如其虚妄國有常刑。會請期七日。乃 T2154_.55.0490c03: 謂其屬曰。法之興廢在此一擧。今不至誠後 T2154_.55.0490c04: 將何及。乃共潔齋靖室以銅瓶加持燒香禮 T2154_.55.0490c05: 請。七日期畢寂然無應。求申二七亦復如之。 T2154_.55.0490c06: 權曰。此寔欺誑將欲加罪。更請三七。權又 T2154_.55.0490c07: 特聽。會謂法屬曰。宣尼有言文王既沒文不 T2154_.55.0490c08: 在茲乎。法雲應降而吾等無感何假王憲當 T2154_.55.0490c09: 以誓死爲期耳。三七日暮猶無所見莫不震 T2154_.55.0490c10: 懼。既入五更忽聞瓶中鎗然有聲。會自往視 T2154_.55.0490c11: 果獲舍利。明旦呈權。擧朝集觀五色光焔照 T2154_.55.0490c12: 曜瓶上。權自手執瓶寫于銅盤。舍利所衝 T2154_.55.0490c13: *盤即破碎。權肅然驚起曰。希有之瑞也。會 T2154_.55.0490c14: 進而言曰。舍利威神豈直光相而已。乃劫燒 T2154_.55.0490c15: 之火不能焚。金剛之杵不能碎。權命令試之。 T2154_.55.0490c16: 會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹 T2154_.55.0490c17: 以廣示威靈。乃置舍利於鐵鉆上使力者撃 T2154_.55.0490c18: 之。於是砧鎚倶陷舍利無損。權大嗟服即爲 T2154_.55.0490c19: 建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地爲 T2154_.55.0490c20: 佛陀里。由是江左大法遂興。至孫皓即政法 T2154_.55.0490c21: 令苛虐廢棄淫祀。乃及佛寺並欲毀壞。皓曰。 T2154_.55.0490c22: 此由何而興。若其義教眞正。與聖典相應者。 T2154_.55.0490c23: 當存奉其道。如其無實皆悉焚之。諸臣僉曰。 T2154_.55.0490c24: 佛之威力不同餘神。康會感瑞大皇創寺。今 T2154_.55.0490c25: 若輕毀恐貽後悔。皓遣張昱詣寺誥會昱雅 T2154_.55.0490c26: 有才辯難問從横。會應機騁詞文理鋒出。自 T2154_.55.0490c27: 旦至夕昱不能屈既退。會送于門時。寺側有 T2154_.55.0490c28: 淫祀者。𦸸曰。玄化既孚此輩何故近而不革。 T2154_.55.0490c29: 會曰。震霆破山聾者不聞非音之細。苟在理 T2154_.55.0491a01: 通則萬理懸應。如其阻塞則肝膽楚越。𦸸還 T2154_.55.0491a02: 歎會才明。非臣所測。願天鑒察之。皓大集朝 T2154_.55.0491a03: 賢以馬車迎會。會就坐。皓問曰。佛教所明善 T2154_.55.0491a04: 惡報應何者是耶。會對曰。夫明主以孝慈訓 T2154_.55.0491a05: 世。則赤烏翔而老人見。仁徳育物。則醴泉涌 T2154_.55.0491a06: 而嘉禾生。善既有瑞惡亦如之。故爲惡於隱 T2154_.55.0491a07: 鬼得而殺之。爲惡於顯人得而誅之。易稱積 T2154_.55.0491a08: 善餘慶。詩詠求福不回。雖儒典之格言即佛 T2154_.55.0491a09: 教之明訓。皓曰。若然則周孔已明何用佛教。 T2154_.55.0491a10: 會曰周孔所言略示近迹。至於釋教則備極 T2154_.55.0491a11: 幽微。故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮 T2154_.55.0491a12: 永樂。擧茲以明勸助不亦大哉。皓當時無以 T2154_.55.0491a13: 折其言。皓雖聞正法而昏暴之性不勝其虐。 T2154_.55.0491a14: 後使宿衞兵入後宮治園。於地得一金像高 T2154_.55.0491a15: 數尺呈皓。皓使著不淨處至四月八日以穢 T2154_.55.0491a16: 汁灌之。共諸群臣笑以爲樂。俄爾之間擧身 T2154_.55.0491a17: 大腫陰處尤痛叫呼徹天。太史占言。犯大神 T2154_.55.0491a18: 所爲。即祈祀諸廟而苦痛彌劇。婇女先有 T2154_.55.0491a19: 奉法者。因問訊云。陛下就佛圖中求福不。皓 T2154_.55.0491a20: 擧頭問曰。佛神大耶。*婇女云。佛爲大聖天 T2154_.55.0491a21: 神所尊。皓爲心悟具語意故。*婇女即迎像 T2154_.55.0491a22: 置殿上。香湯洗數十過燒香懺悔。皓叩頭于 T2154_.55.0491a23: 枕自陳罪状。有頃痛間遣使至寺問訊。諸道 T2154_.55.0491a24: 人請會説法。會即隨入。皓具問罪福之由。會 T2154_.55.0491a25: 爲敷析詞甚精要。皓先有才解欣然大悦。因 T2154_.55.0491a26: 求看沙門戒。會以戒文祕禁不可輕宣。乃取 T2154_.55.0491a27: 本業百二十五願分爲二百五十事。行住坐 T2154_.55.0491a28: 臥皆願衆生。皓見慈願廣普益増善意。即就 T2154_.55.0491a29: 會受五戒旬日疾瘳。乃於會所住更加修飾。 T2154_.55.0491b01: 號爲天子寺。宣示宗室莫不必奉。會在呉朝 T2154_.55.0491b02: 亟説正法。以皓性兇麁不及妙義。唯叙報應 T2154_.55.0491b03: 近事以開其心。至呉天紀四年四月晧降晋。 T2154_.55.0491b04: 九月會遘疾而終。是歳晋武太康元年也。至 T2154_.55.0491b05: 晋成咸和中蘇峻作亂焚會所建塔。司空何 T2154_.55.0491b06: 充復更修造。平西將軍逍誘世不奉法傲篾 T2154_.55.0491b07: 三寶。入此寺謂諸道人曰。久聞此塔屡放光 T2154_.55.0491b08: 明。虚誕不經所未能信。若必自覩所不論耳。 T2154_.55.0491b09: 言竟塔即出五色光照曜堂刹。誘肅然毛竪 T2154_.55.0491b10: 由此信敬。於寺東更立小塔。遠由大聖神感 T2154_.55.0491b11: 近亦康會之力。故圖寫厥像傳之于今。孫綽 T2154_.55.0491b12: 爲之賛曰。會公簫瑟*寔惟令質。心無近累 T2154_.55.0491b13: 情有餘逸。厲此幽夜振彼尤黜。超然遠詣卓 T2154_.55.0491b14: 矣高出。會以權太元元年辛未。於所創建初 T2154_.55.0491b15: 寺譯六度等經七部。並妙得經體文義允正。 T2154_.55.0491b16: 又傳泥洹唄聲清靡哀亮一代模式。又長房 T2154_.55.0491b17: 等録更有阿難念彌經鏡面王經。察微王經 T2154_.55.0491b18: 梵皇王經上之四經雖云會譯。然並出六度 T2154_.55.0491b19: 集中。不合爲正譯之數。今載別生録中。復有 T2154_.55.0491b20: 法鏡經注解二卷道樹經注解一卷安般經注 T2154_.55.0491b21: 解一卷。已上三經會兼製序。三經會雖注解 T2154_.55.0491b22: 本非僧會所翻。故亦不爲會譯之數。兼前七 T2154_.55.0491b23: 部今並刪之
T2154_.55.0491b26: 沙門支彊梁接。呉云正無畏。西域人。以孫亮 T2154_.55.0491b27: 五鳳二年乙亥。於交州譯法華三昧經。沙門 T2154_.55.0491b28: 竺道馨筆受。長房内典二録編於曹魏之代。 T2154_.55.0491b29: 今依交州及始興地割入呉録
T2154_.55.0491c17: 梵王請問經五卷
T2154_.55.0491c21: 釋提桓因所問經三卷 T2154_.55.0491c22: 大梵天王請轉法輪經三卷
T2154_.55.0492a08: 深斷連經二卷
T2154_.55.0492c18: 九十一卷。云並是古舊二録失譯諸經。今經 T2154_.55.0492c19: 附此以彰遠年無所依據。今以餘二十三部 T2154_.55.0492c20: 三十卷。或翻譯有源。或別名異號。或大部流 T2154_.55.0492c21: 出。或疑僞非眞。今並刪除庶免繁雜。備述如 T2154_.55.0492c22: 左
T2154_.55.0493a08: 貧女聽經
T2154_.55.0493a11: 賣智慧經 T2154_.55.0493a12: 初受道經 T2154_.55.0493a13: 學經
T2154_.55.0493a24: 子。凡經四帝五十二年。緇素一十二人。所出 T2154_.55.0493a25: 經戒集等及新舊集失譯諸經。總三百三十
T2154_.55.0496c10: 本姓支氏。世居燉煌郡。年八歳出家事外國
T2154_.55.0496c14: 遊心七籍。雖世務毀譽未嘗介抱。是時晋武 T2154_.55.0496c15: 之世。寺廟圖像雖崇京邑。而方等深經蘊在 T2154_.55.0496c16: 葱外。護乃慨然發憤志弘大道。遂隨師至西 T2154_.55.0496c17: 域歴遊諸國。外國異言三十六種書護皆遍 T2154_.55.0496c18: 學。貫綜詁訓音義字體無不備曉。遂大齎梵 T2154_.55.0496c19: 經還歸東夏。自燉煌至長安。後到洛陽及往 T2154_.55.0496c20: 江左。沿路傳譯寫爲晋文。起武帝太始二 T2154_.55.0496c21: 年景戌至慜帝建興元年癸酉。出光讃般若 T2154_.55.0496c22: 等經一百七十五部。清信士聶承遠。及子道 T2154_.55.0496c23: 眞竺法首。陳士倫孫伯虎虞世雅等。皆共承 T2154_.55.0496c24: 護旨執筆詳校。而護孜孜所務唯以弘通爲 T2154_.55.0496c25: 業。終身寫譯勞不告倦。經法所以廣流東夏 T2154_.55.0496c26: 者護之力也。末隱居深山。山有清澗恒取澡 T2154_.55.0496c27: 漱。後有採薪者。穢其水側俄頃而燥。護乃徘 T2154_.55.0496c28: 徊歎曰。人之無徳遂使清泉輟流。水若永竭 T2154_.55.0496c29: 眞無以自給。正當移去耳。言訖而泉流滿澗。 T2154_.55.0497a01: 其幽誠所感皆此類也。故支遁爲之像賛云。 T2154_.55.0497a02: 護公澄寂道徳淵美微吟。穹谷枯泉漱水邈 T2154_.55.0497a03: 矣。護公天挺弘懿濯足流沙領拔玄致。後立 T2154_.55.0497a04: 寺於長安青門外精勤行道。於是徳化遐布 T2154_.55.0497a05: 聲蓋四遠。僧徒數千咸共宗事。及晋惠西幸 T2154_.55.0497a06: 長安。關中蕭條百姓流移。護與門徒避地東
T2154_.55.0497a22: 馬王經 T2154_.55.0497a23: 彌勒爲女身經
T2154_.55.0497b05: 悉鞞梨天子詣佛説偈經
T2154_.55.0497b10: 蜜具經
T2154_.55.0497b13: 多聞經
T2154_.55.0497b16: 出。今並刪之
T2154_.55.0497b20: 沙門彊梁婁至。晋言眞喜。西域人。志情曠 T2154_.55.0497b21: 放。弘化在懷。以武帝太康二年辛丑。於廣州 T2154_.55.0497b22: 譯 T2154_.55.0497b23: 十二遊經一部見始興録及寶唱録
T2154_.55.0497c05: 以武帝太康二年辛丑訖惠帝光熙元年丙 T2154_.55.0497c06: 寅。於洛陽譯。道神足等經五部
T2154_.55.0497c13: 河南居士竺叔蘭口傳。祝太玄周玄明筆受。 T2154_.55.0497c14: 其經梵本。元是頴川沙門朱士衡。嘗於洛 T2154_.55.0497c15: 陽講道行經。至於深義往往不通。毎歎此經 T2154_.55.0497c16: 大乘之要而譯理不盡。誓志捐身發心尋取。 T2154_.55.0497c17: 遂以曹魏甘露五年庚辰。發迹雍州西度流 T2154_.55.0497c18: 沙至于闐國。寫得正品梵文九十章六十萬餘
T2154_.55.0497c21: 遂以白王云。漢地沙門欲以婆羅門書惑亂 T2154_.55.0497c22: 正典。王爲地主若不禁之將斷大法聾盲漢 T2154_.55.0497c23: 地王之咎也。王即不聽齎經。士*衡憤慨乃求 T2154_.55.0497c24: 燒經爲證。王欲試驗乃積薪殿庭以火燒之。 T2154_.55.0497c25: 士*衡臨階而誓曰。若大法應流漢地者經當 T2154_.55.0497c26: 不燒。若其無應命也如何。言已投經不損一 T2154_.55.0497c27: 字。皮牒如故更覺光鮮。大衆駭服稱其神感。 T2154_.55.0497c28: 遂送達到洛陽住三年。復至許昌二年。後至 T2154_.55.0497c29: 陳留水南寺。衆請無羅叉等譯出。而竺道祖 T2154_.55.0498a01: 僧祐王宗寶唱李廓法上靈裕等諸録。並 T2154_.55.0498a02: 云朱士*衡出者。此蓋據其元尋之人推功歸 T2154_.55.0498a03: 之耳。今據經後記支敏度録諸雜目等。乃是 T2154_.55.0498a04: 無叉羅竺叔蘭等共譯。其朱士*衡停在于闐 T2154_.55.0498a05: 年八十而卒。依西方闍維法薪盡火滅而尸 T2154_.55.0498a06: 骸猶全。衆咸驚異乃呪曰。若眞得道法當毀 T2154_.55.0498a07: 壞。應聲碎散。遂斂骨起塔焉。既在于闐終 T2154_.55.0498a08: 亡。其經定非其譯也
T2154_.55.0498a17: 時國王無道百姓思亂。有賊臣將兵得罪懼 T2154_.55.0498a18: 誅。以其國豪呼與共反。婁陀怒曰。君出於 T2154_.55.0498a19: 微賤而任居要職。不能以徳報恩。而反爲逆 T2154_.55.0498a20: 謀乎。我寧守忠而死不反而生也。反者懼謀
T2154_.55.0498a23: 大亂。即與二沙門奔晋居于河南生叔蘭。叔 T2154_.55.0498a24: 蘭幼而聰辯。從二舅諮受經法一聞而悟。善 T2154_.55.0498a25: 梵晋語及書亦兼諸文史。然性頗輕躁遊獵 T2154_.55.0498a26: 無度。嘗單騎逐鹿値虎墮馬折其右臂。久之 T2154_.55.0498a27: 乃差後馳騁不已。母數訶諫終不改。爲之蔬 T2154_.55.0498a28: 食乃止。性嗜酒飮至五六升方暢。嘗大醉 T2154_.55.0498a29: 臥於路傍。仍入河南郡門喚呼。吏録送河南 T2154_.55.0498b01: 獄。時河南尹樂廣與賓客共酣已醉謂蘭曰。 T2154_.55.0498b02: 君僑客何以學人飮酒。叔蘭曰。杜康釀酒天 T2154_.55.0498b03: 下共飮何有僑舊。廣又曰。飮酒可爾何以狂 T2154_.55.0498b04: 亂乎。答曰。民雖狂而不亂。猶府君雖醉而不 T2154_.55.0498b05: 狂。廣大呼。時坐客曰。外國人那得面白。叔蘭 T2154_.55.0498b06: 曰。河南人面黒尚不疑。僕面白復何怪耶。於 T2154_.55.0498b07: 是賓主歎其機辯遂釋之。頃之無疾暴亡三 T2154_.55.0498b08: 日還蘇。自説入一朱門金銀爲堂。見一人自 T2154_.55.0498b09: 云是其祖父。謂叔蘭曰。吾修善累年今受此 T2154_.55.0498b10: 報。汝罪人何得來耶。時守門人以杖驅之入 T2154_.55.0498b11: 竹林中。見其獵伴爲鷹犬所啄齧流血號叫 T2154_.55.0498b12: 求救於叔蘭。叔蘭走避數十歩値牛頭人欲 T2154_.55.0498b13: 扠之。叔蘭曰。我累世佛弟子常供二沙門何 T2154_.55.0498b14: 罪見治。牛頭人答。此雖受福不關獵罪。俄而 T2154_.55.0498b15: 見其兩舅來。語牛頭曰。我等二人恒受其供。 T2154_.55.0498b16: 惡少善多可得相免。遂隨道人歸。既而還蘇。 T2154_.55.0498b17: 於是改節修慈專志經法。以晋惠帝元康元 T2154_.55.0498b18: 年。與無羅叉出放光經。後於洛陽自出異毘 T2154_.55.0498b19: 摩詰等經二部。既學兼梵晋故譯義精允。後 T2154_.55.0498b20: 遭母艱三月便欲葬。有隣人告曰。今歳月不 T2154_.55.0498b21: 便可待來年。叔蘭曰。夫生者必有一死。死者 T2154_.55.0498b22: 不復再生。人神異塗。理之然也。若使亡母棲 T2154_.55.0498b23: 靈有地則烏鳥之心畢矣。若待來年恐逃走 T2154_.55.0498b24: 無地何暇奉營乎。遂即葬畢。明年石勒果作 T2154_.55.0498b25: 亂寇賊蹤横。因避地奔荊州。後無疾忽告 T2154_.55.0498b26: 知識曰。吾將死矣。數日便卒。識者以爲知 T2154_.55.0498b27: 命
T2154_.55.0498c19: 以儒雅知名。州府辟命皆不行。祖少發道心 T2154_.55.0498c20: 啓父出家。詞理切至父不能奪。遂改服從道。 T2154_.55.0498c21: 祖才思俊徹敏朗絶倫。誦經日八九千言。研 T2154_.55.0498c22: 味方等妙入幽微。世俗墳索多所該貫。乃於 T2154_.55.0498c23: 長安造築精舍以講習爲業。白黒宗禀幾亘 T2154_.55.0498c24: 千人。晋惠之末太宰河間王顒鎭關中。虚心 T2154_.55.0498c25: 敬重待以師友之敬。毎至閑辰靜夜輒談講 T2154_.55.0498c26: 道徳。于時西府初建俊又甚盛。能言之士咸 T2154_.55.0498c27: 伏其遠達。祖既博渉多聞善通梵晋之語。於 T2154_.55.0499a01: 惠帝代譯菩薩逝經等一十六部。後忽謂弟 T2154_.55.0499a02: 子及諸道人云。我數日對當至。便辭別作素 T2154_.55.0499a03: 書分布經像及資財訖。時張輔爲秦州刺史 T2154_.55.0499a04: 祖與倶往。明晨詣輔共語。忽忤輔意遂爲所 T2154_.55.0499a05: 害。時人以爲知宿命矣。後少時有人姓李名 T2154_.55.0499a06: 通。死而更蘇云。見祖法師在閻羅王處爲王 T2154_.55.0499a07: 講首楞嚴經。云講竟應往忉利天。又見祭酒 T2154_.55.0499a08: 王浮及道士基公。次被杻械求祖懺悔。昔祖 T2154_.55.0499a09: 平素之日與浮毎爭邪正。浮屡屈既瞋不自 T2154_.55.0499a10: 忍。乃作老子化胡經以誣謗佛法。殃有所歸 T2154_.55.0499a11: 故死方思悔耳。又長房等録更有七經亦云 T2154_.55.0499a12: 祖出。今以並是別生故刪不立。謂 T2154_.55.0499a13: 佛問四童子經
T2154_.55.0499a28: 爲先。於惠帝代。共法炬等。於洛陽譯諸徳福 T2154_.55.0499b01: 田等經四部
T2154_.55.0499c24: 懷。於惠帝代初與法立同共出經。法立沒後 T2154_.55.0499c25: 炬遂自譯優填王等經四十部。又長房等録 T2154_.55.0499c26: 更有諸經並云炬出。今以皆是別生之經録 T2154_.55.0500a01: 家誤上。今並刪之如後所述
T2154_.55.0500a14: 靜調伏經 佛爲比丘説大力經 四大色身 T2154_.55.0500a15: 生厭離經 異信異欲經 佛爲比丘説三法 T2154_.55.0500a16: 經 葉喩多少經 佛爲比丘説極深險難處
T2154_.55.0500a19: 經 捨諸世務經 嬰兒喩經 轉輪聖王七 T2154_.55.0500a20: 寶現世間經 向邪違法經 田夫喩經 信 T2154_.55.0500a21: 人者生五種過患經 少多制戒經 無始本 T2154_.55.0500a22: 際經 羅漢遇瓶沙王經 尊者瞿低迦獨一 T2154_.55.0500a23: 思惟經 人民疾疫受三歸經 恒水流澍經
T2154_.55.0500a26: 舍尊者病經 群羊喩經 處中行道經 波 T2154_.55.0500a27: 斯匿王女命過詣佛經 比丘問佛名經 優
T2154_.55.0500b02: 釋經 比丘疾病經 無懼經 毒草喩經
T2154_.55.0500b07: 常經 比丘問佛何故捨世學道經 佛看病 T2154_.55.0500b08: 比丘不受長者請經 坐禪比丘命過生天經 T2154_.55.0500b09: 放逸經 深淺學比丘經 拘提比丘經 T2154_.55.0500b10: 波利比丘謗梵行經 北方世利經 流離王 T2154_.55.0500b11: 攻釋子經 信能渡河經 有衆生三世作惡 T2154_.55.0500b12: 經 聰明比丘經 説法難値經 調達問佛
T2154_.55.0500b20: 清信士聶承遠。明解有才篤志務法。護公出 T2154_.55.0500b21: 經多參正文句兼執筆承旨。後於惠帝代自 T2154_.55.0500b22: 譯超日明等經二部。又長房等録云。承遠更 T2154_.55.0500b23: 譯迦葉詰阿難經。此乃雜譬喩抄非是別翻。 T2154_.55.0500b24: 又漢世佛調世高及此承遠三録倶載誤之甚 T2154_.55.0500b25: 也
T2154_.55.0501a02: 語爲業。從武帝太康初至懷帝永嘉末。其間 T2154_.55.0501a03: 詢禀諮承法護筆受之外。及護歿後眞遂自 T2154_.55.0501a04: 譯無垢施應辯等經二十四部。誠師護公眞 T2154_.55.0501a05: 當其稱。頗善文句辭義分炳。一又長房等録 T2154_.55.0501a06: 更有二十九經亦云道眞所出。今以並是別 T2154_.55.0501a07: 生抄經。故刪之不存也 T2154_.55.0501a08: 菩薩奉施詣塔作願念經 師子歩雷音菩薩
T2154_.55.0501a13: 經 菩薩出要行無礙法門經 光味菩薩造
T2154_.55.0501a21: 菩薩苦行經 菩薩訶睡眠經 菩薩訶家過
T2154_.55.0501a27: 摩訶般若波羅蜜道行經二卷云。從舊道行
T2154_.55.0501b02: 也
T2154_.55.0501b12: 年辛酉譯逝童子經等四部 T2154_.55.0501b13: 又僧祐長房等録。於惠帝時沙門支敏度合
T2154_.55.0501b20: 沙門若羅嚴。外國人也。譯時非時經一部經。 T2154_.55.0501b21: 後記云。外國法師若羅嚴。手執胡本口自宣
T2154_.55.0501b24: 録中 T2154_.55.0501b25: 方等陀羅尼經一卷 T2154_.55.0501b26: 寶嚴經一卷 T2154_.55.0501b27: 五福徳經一卷
T2154_.55.0501c02: 中出不顯譯人。詳覽群録未見指的。所以 T2154_.55.0501c03: 別件猶殊失譯。今以餘之五部一十二卷 T2154_.55.0501c04: 檢尋群録兼閲經文。皆有所憑即非失譯。 T2154_.55.0501c05: 具述由委。列之如左
T2154_.55.0501c18: 法常住經一卷
T2154_.55.0501c26: 普達王經一卷
T2154_.55.0502a02: 梵摩難國王經一卷
T2154_.55.0502a13: 小須頼經一卷
T2154_.55.0502b01: 迦留多王經一卷
T2154_.55.0502b04: 悲心悒悒經一卷 T2154_.55.0502b05: 趣度世道經一卷 T2154_.55.0502b06: 長者威勢經一卷 T2154_.55.0502b07: 癡注經一卷 T2154_.55.0502b08: 調達經一卷 T2154_.55.0502b09: 和達經一卷 T2154_.55.0502b10: 鉢呿沙經一卷
T2154_.55.0502b13: 悉曇慕二卷 T2154_.55.0502b14: 吉法驗一卷 T2154_.55.0502b15: 口傳劫起盡一卷 T2154_.55.0502b16: 打揵秖法一卷
T2154_.55.0502b20: 等並闕。祐載安公失譯總一百四十二經。今 T2154_.55.0502b21: 以餘八十七部檢尋諸録多題譯主。或是別 T2154_.55.0502b22: 生抄經及人撰傳記。既有所憑故刪不載。安 T2154_.55.0502b23: 既不標時代。今且附於晋末 T2154_.55.0502b24: 通前舊失譯經三部三卷。總五十八部五十 T2154_.55.0502b25: 九卷。並爲西晋失源云
T2154_.55.0502b28: T2154_.55.0502b29: T2154_.55.0502c01: T2154_.55.0502c02: T2154_.55.0502c03: T2154_.55.0502c04: T2154_.55.0502c05: T2154_.55.0502c06: T2154_.55.0502c07: 庚午歳西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0502c08: 總括群經録上之三
T2154_.55.0502c11: 申。凡一十一帝一百四年。緇素十六人。所 T2154_.55.0502c12: 譯經律論并新舊集失譯諸經。總一百六十
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